10085

‫ﺗﻨﮭﺎ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ‬ ‫ﺟﻠﺪ اول‬

‫ﻓﺮزاد ﺟﺎﺳﻤﯽ‬ ١٣٨۵ ‫ﭘﺎﺋﯿﺰ‬

٠

PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

********* ****** ****

‫ﺗﻨﮭﺎ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺟﻠﺪ اول‬ ‫ﻓﺮزاد ﺟﺎﺳﻤﯽ‬ ١٣٨۵ ‫ﭘﺎﺋﯿﺰ‬

١

PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

‫ﺳﺎﻟﮭﺎ از ﻏﺮﺑﺘﻢ ﻣﯽ ﮔﺬرد‪ .‬ﭼﻨﺪ ﺻﺒﺎﺣﯿﺴﺖ ﮐﮫ آواره ی ﺳﺮزﻣﯿﻦ ھﺎی ﻣﺨﺘﻠﻔﻢ‪.‬‬ ‫از ﺧﺎﻧﮫ و ﮐﺎﺷﺎﻧﮫ ی ﺧﻮد ﺗﺒﻌﯿﺪ ﺷﺪه ام‪ .‬ﺑﺪون ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ﺟﺮم و ﮔﻨﺎھﯽ‪.‬‬ ‫ﺑﺪون آﻧﮑﮫ دﺳﺖ ﺗﻌﺪی ﺑﮫ ﻣﺎل و ﻧﺎﻣﻮس دﯾﮕﺮی دراز ﮐﺮده ﯾﺎ ﺑﺮای ﮐﺴﯽ‬ ‫ﺑﺪی ﺧﻮاﺳﺘﮫ ﺑﺎﺷﻢ‪.‬‬ ‫ﺗﺒﻌﯿﺪی اﻧﺪﯾﺸﮫ و ﺗﻔﮑﺮﺧﻮﯾﺸﻢ‪ .‬ﺷﺎﯾﺪ ﭼﻮب ﻧﺪاﻧﻢ ﮐﺎری و ﺳﮭﻞ اﻧﮕﺎری ھﺎی‬ ‫ﻧﯿﺎﮐﺎن ﺧﻮد را ﻣﯽ ﺧﻮرم‪ .‬ﺷﺎﯾﺪ ھﻢ ﺑﯿﭽﺎره و در ﺑﮫ در ﺑﯽ ﺗﻔﺎوﺗﯽ و ﻋﺪم‬ ‫اﺣﺴﺎس ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﮐﻨﻮﻧﯽ ھﺎﯾﻢ‪.‬‬ ‫ﻋﺠﯿﺒﺴﺖ! در ﺟﺎﻣﻌﮫ ای ﮐﮫ ھﺮ روز ﺑﺮ روی دﯾﻦ و آﺋﯿﻨﯽ ﻧﻮﯾﻦ آﻏﻮش ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺸﺎﯾﻨﺪ و زورﮔﻮ و ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎر ﺑﯽ اﺻﻞ و ﻧﺴﺒﯽ را ﺑﮫ ﭘﺪری و ﺳﺮوری ﺑﺮ‬ ‫ﻣﯽ ﮔﺰﯾﻨﻨﺪ‪ ,‬اﻧﺪﯾﺸﮫ ھﺎی ﻧﻮ را از ﺳﻮی ھﻤﭽﻮ ﻣﻨﯽ را ﺑﺮ ﻧﻤﯽ ﺗﺎﺑﻨﺪ! ھﺮ ﭼﻨﺪ‬ ‫ﮐﮫ ﺑﮫ ﻧﻔﻊ ﻋﺎﻣﮫ ﺑﻮده و ﺧﯿﺮ و ﺻﻼح ﺗﻮده ھﺎی ﻣﺤﺮوم و زﺣﻤﺘﮑﺸﺎن‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‪ ,‬ﯾﻌﻨﯽ آﻓﺮﯾﻨﻨﺪﮔﺎن و ﺗﻮﻟﯿﺪ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﺣﻘﯿﻘﯽ ﻧﻌﻢ ﻣﺎدی و ﻣﻌﻨﻮی در آن‬ ‫ﻧﮭﻔﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ! آﺋﯿﻦ ھﺎی ﮐﮭﻦ را در زﯾﺮ ﻗﺎﺋﻤﮫ ی ﺷﻤﺸﯿﺮ ھﺨﺎﻣﻨﺸﯿﺎن و‬ ‫ﺳﺎﺳﺎﻧﯿﺎن و اﺷﮑﺎﻧﯿﺎن ﮐﮫ ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺧﻮﯾﺶ دﮔﺮﮔﻮﻧﺶ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ‬ ‫ﮔﺮدن ﻧﮭﺎدﯾﻢ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﺪﻋﺖ ﮔﺬاری و ﻋﺪاﻟﺖ ﺧﻮاھﯽ ﻣﺰدک ھﺎ را ﺗﺎب ﻧﯿﺎوردﯾﻢ‬ ‫و زﻧﺪه ﺑﺮ دار ﺷﺪﻧﺸﺎن را ﺑﮫ ﺗﻤﺎﺷﺎ اﯾﺴﺘﺎدﯾﻢ‪.‬‬ ‫از ھﺰار و ﭼﮭﺎر ﺳﺪ ﺳﺎل ﭘﯿﺶ ﺗﺎ ﮐﻨﻮن‪ ,‬اﺳﻼم ﺗﻮأم ﺑﺎ ﮐﺸﺘﺎر و ﺟﻨﺎﯾﺖ و ﺳﯿﮫ‬ ‫روزی ﺧﻠﻔﺎی راﺷﺪﯾﻦ‪ ,‬ﺧﻠﻔﺎی اﻣﻮی‪ ,‬ﺧﻠﻔﺎی ﻋﺒﺎﺳﯽ‪ ,‬ﺗﺴﻨﻦ ﻣﻐﻮﻻن و‬ ‫اﯾﻠﺨﺎﻧﺎن و ﭘﺎدﺷﺎھﺎن اﯾﺮاﻧﯽ و اﻓﻐﺎن‪ ,‬ﺗﺸِﯿﻊ دﯾﻠﻤﯿﺎن و ﺻﻔﻮﯾﺎن را ﺗﺠﺮﺑﮫ ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ھﺮ ﺧﺮاﻓﮫ ﭘﺮﺳﺖ و اوھﺎم ﭘﺮاﮐﻦ ﻋﻮاﻣﻔﺮﯾﺒﯽ را ﻣﯽ ﺳﺘﺎﺋﯿﻢ و ﻗﺪر و‬ ‫ﻣﻘﺎم ﺑﯽ ﻣﻘﺪارش را ﺑﮫ ﻋﺮش ﻣﯽ رﺳﺎﻧﯿﻢ‪ .‬در ﻧﮭﺎﯾﺖ ﺑﮫ ﺧﻤﯿﻨﯽ و دار و دﺳﺘﮫ‬ ‫ی ﺗﺒﮭﮑﺎرش ﻣﯽ رﺳﯿﻢ و دل ﺧﻮش ﻣﯽ دارﯾﻢ ﮐﮫ در ازاء ﺟﮭﻨﻤﯽ ﮐﮫ ﺑﺮاﯾﻤﺎن‬ ‫ﻣﮭﯿﺎ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ‪ ,‬درھﺎی ﺑﮭﺸﺖ را ﺑﮫ روﯾﻤﺎن ﻣﯽ ﮔﺸﺎﯾﻨﺪ و در ﻣﯿﺎن ھﺰاران‬ ‫ﺣﻮری و ﻏﻠﻤﺎن رھﺎﯾﻤﺎن ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺣﻮری و ﻏﻠﻤﺎﻧﮭﺎی ﺷﮭﻮﺗﺮان و آﺷﻮﺑﮕﺮی‬ ‫ﮐﮫ از آﻏﺎز ﺧﻠﻘﺖ ﺗﺎ ﮐﻨﻮن ﻧﺰول اﺟﻼل ﻇﻔﺮ ﻧﻤﻮن ﻣﺎ و دﯾﮕﺮ ﻣﻮﻣﻨﯿﻦ و‬ ‫ﭘﺮھﯿﺰﮐﺎران رﯾﺎ ﮐﺎر و دروغ ﭘﺮداز را اﻧﺘﻈﺎر ﻣﯽ ﮐﺸﻨﺪ و دﻟﺸﺎن ﺑﺮای‬ ‫ﮐﻨﺠﮫ ای ﮔﻮﺷﺖ ﻟﮏ زده اﺳﺖ!‬

‫‪٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻏﺎﻓﻞ ﮐﮫ اﮔﺮ ﺑﺎغ ﻣﺼﻔﺎ و ﺧﻮش آب و ھﻮا و ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺰﻣﯽ وﺟﻮد ﻣﯽ داﺷﺖ‪,‬‬ ‫ﺣﻀﺮات ﻋﻠﻤﺎی دﯾﻦ ﺑﮫ زور ﭘﺲ ﮔﺮدﻧﯽ و اردﻧﮕﯽ ھﻢ ﮐﮫ ﺷﺪه ﻣﺎ را‬ ‫ﻣﻌﺼِﺖ ﮐﺎر و ﮔﻨﺎھﮑﺎر ﻣﯽ ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪ ,‬ﺗﺎ راه رﺳﯿﺪن ﺑﺪان ﭼﺮاﮔﺎه اﺑﺪی و‬ ‫روﺳﭙﯽ ﺧﺎﻧﮫ ی ﺟﺎودان را ﺑﺮ روﯾﻤﺎن ﺑﺒﻨﺪﻧﺪ و ﺳﺪی ﺑﺰرﮔﺘﺮ و ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﻧﻔﻮذﺗﺮ از ﺳﺪ ﯾﺎﺟﻮج و ﻣﺄﺟﻮج در ﺑﺮاﺑﺮﻣﺎن اﯾﺠﺎد ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ! ﺣﺘﯽ ﺑﮫ ﻗﯿﻤﺖ‬ ‫وﺳﻮﺳﮫ ﮐﺮدن ﻣﺎدران ﺧﻮد و ﻗﺮار دادﻧﺸﺎن ﺑﺮ ﺳﺮ راه ﻣﺎ و دﯾﮕﺮ ﺑﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﺗﺸﻨﮫ ی ﻣﻌﺼﯿﺖ و ﺗﺒﮭﮑﺎری ﭘﺮوردﮔﺎر!‬ ‫ﺑﺪون ﺗﻌﻘﻞ و ذره ای درﻧﮓ و ﺗﻔﮑﺮ ﺑﮫ رﯾﺴﻤﺎن ﭘﻮﺳﯿﺪه ی ﻣﻼھﺎ ﮐﮫ ﺗﺎر و‬ ‫ﭘﻮدی ﺑﮫ ﻏﯿﺮ از اوھﺎم و ﺧﺮاﻓﺎت و ﺟﮭﺎﻟﺖ ﻧﺪارد ﭼﻨﮓ اﻧﺪاﺧﺘﯿﻢ‪ .‬و ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﺠﺎ‬ ‫ﭘﯿﺶ رﻓﺘﯿﻢ ﮐﮫ وﻇﯿﻔﮫ و ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﺧﻮد در ﻗﺒﺎل ﺣﺎل و آﯾﻨﺪه ی ﺧﻮﯾﺸﺘﻦ و‬ ‫ﻓﺮزﻧﺪاﻧﻤﺎن از ﯾﺎد ﺑﺮدﯾﻢ‪ .‬ﺧﻮد را اﻣﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺮب و ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻣﺎن را‬ ‫ﻣﻤﻠﮑﺖ اﻣﺎم زﻣﺎن‪ ,‬آن ﻃﻔﻞ ﻣﺘﻮﻟﺪ ﻧﺸﺪه ی ﺣﺴﻦ ﻋﺴﮑﺮی ﻧﺎﻣﯿﺪﯾﻢ‪ .‬ﺑﺮ ﮔﺮد‬ ‫ﭼﺎه ﺟﻤﮑﺮان ﺣﻠﻘﮫ زدﯾﻢ ﺗﺎ آﻧﭽﮫ را ﮐﮫ از دﺳﺘﻤﺎن ﺑﺮ ﻣﯽ آﯾﺪ از اﯾﺸﺎن ﮔﺪاﺋﯽ‬ ‫ﮐﻨﯿﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﮫ ﻃﻤﻊ ﺑﮭﺸﺖ‪ ,‬ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﺑﺮ ھﻤﺴﺎﯾﮕﺎن و ھﻢ ﻗﺒﯿﻠﮫ ھﺎی ﺧﻮد رﺣﻢ ﻧﮑﺮدﯾﻢ‪ ,‬ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﺟﮕﺮ ﮔﻮﺷﮫ ھﺎی ﺧﻮد را ﺑﺎ ﺷﻘﺎوت و ﺑﯽ رﺣﻤﯽ ﺑﮫ ﮐﺎم ﻣﺮگ ﻓﺮﺳﺘﺎدﯾﻢ!‬ ‫ﭼﻨﺎن در ﭼﺎه وﯾﻞ اوھﺎم و ﺧﺮاﻓﺎت ﺳﺮﻧﮕﻮن ﺷﺪﯾﻢ ﮐﮫ ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﺮدﯾﻢ اﻧﺴﺎﻧﯿﻢ‬ ‫و ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﺑﺮﺧﻮرداری از ﮔﻮھﺮ ﺗﻌﻘﻞ و ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻣﻮرد ﻏﻀﺐ و ﻋﺘﺎب‬ ‫ﭘﺮوردﮔﺎر ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ و از ﭼﺮاﮔﺎه ﺳﺒﺰ ﺗﺮ داﻣﻦ ﺑﮭﺸﺖ راﻧﺪه و ﺑﮫ زﻣﯿﻦ‬ ‫ﺗﺒﻌﯿﺪ ﺷﺪه اﯾﻢ!‬ ‫ﺷﻤﺸﯿﺮ و ﺷﻼق ﺑﮫ دﺳﺖ ﮔﺮﻓﺘﯿﻢ و ﭘﯿﮑﺮھﺎ و ﮔﺮدﻧﮭﺎی ﺷﺮﯾﻒ اﻧﺴﺎن را آﻣﺎج‬ ‫ﻗﺮار دادﯾﻢ ﺗﺎ ﺑﮫ اﺻﻄﻼح در زﻣﺮه ی ﯾﺎران و ﭘﯿﺮوان ﻣﻮﻻی ﻣﺘﻘﯿﺎن ﻗﺮار‬ ‫ﮔﯿﺮﯾﻢ و ﺑﺎ ﻣﻨﺼﻮر دواﻧﻘﯽ ھﺎ‪ ,‬ﺣﺠﺎج اﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ھﺎ‪ ,‬ﺧﺎﻟﺪ اﺑﻦ وﻟﯿﺪھﺎ‪ ,‬ﺳﻌﺪ‬ ‫اﺑﻦ وﻗﺎص ھﺎ و دﯾﮕﺮ ﺟﻼدان و ﺗﺒﮭﮑﺎران ﻋﺮب ھﻢ ﺧﺎﻧﻮاده و ﻓﺎﻣﯿﻞ ﺷﻮﯾﻢ‪.‬‬ ‫و ﭼﮫ ﺑﯿﺸﺮﻣﺎﻧﮫ دم از اﯾﺮاﻧﯽ ﺑﻮدن و اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ زدﯾﻢ!‬ ‫در ﭘﺸﺖ اﺑﺮ ﺳﯿﺎھﯽ از اوھﺎم و ﺧﺮاﻓﺎت ﺳﻨﮕﺮ ﮔﺮﻓﺘﯿﻢ‪ .‬ﻣﺼﻠﺤﺖ اﻧﺪﯾﺸﯽ‬ ‫ﭘﯿﺸﮫ ﻧﻤﻮدﯾﻢ‪ .‬و ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻓﯿﻮن ﻣﮭﻠﮑﯽ ﮐﮫ در ﮐﺎﻣﻤﺎن رﯾﺨﺘﮫ و ﻣﯽ رﯾﺰﻧﺪ‪,‬‬ ‫از اﻧﺠﺎم وﻇﺎﯾﻒ اﻧﺴﺎﻧﯽ و ﺑﺸﺮی ﺧﻮد ﺑﺎز ﻣﺎﻧﺪﯾﻢ‪ .‬و در ﻧﮭﺎﯾﺖ ﺑﮫ ﺑﯽ ﺗﻔﺎوﺗﯽ‬ ‫و ﻋﺪم اﺣﺴﺎس ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ رﺳﯿﺪﯾﻢ‪.‬‬ ‫ﭼﻨﺎن در اﯾﻦ ﺑﯽ ﺗﻔﺎوﺗﯽ و ﻓﺮار از ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﻏﺮﻗﮫ ﺷﺪﯾﻢ ﮐﮫ در ﺑﯿﻦ اﻗﻮام‬ ‫ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن و ﻣﻠﻞ ﺟﮭﺎن ﺑﯽ ھﻮﯾﺖ ﮔﺮدﯾﺪﯾﻢ‪ .‬ﺑﮫ ﻃﻮری ﮐﮫ اﻣﺮوزه ﻓﺎﻗﺪ ھﺮ ﻧﻮع‬ ‫اﻧﺪﯾﺸﮫ و ﺗﻔﮑﺮ ﺑﻮﻣﯽ ھﺴﺘﯿﻢ‪ .‬ﺗﻔﮑﺮ و اﻧﺪﯾﺸﮫ ای ﮐﮫ ﺳﺘﺎره ی راھﻨﻤﺎﯾﻤﺎن ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫و از دل ﺷﺒﮭﺎی ﺳﯿﺎه و ﮔﺮداﺑﮭﺎی ھﻮل ﺑﮫ ﺳﺮ ﻣﻨﺰل ﻣﻘﺼﻮدﻣﺎن ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ! از‬

‫‪٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ھﺎرت و ﭘﻮرت ھﺎی ﻣﻌﻤﻮل و ادﻋﺎھﺎی ﺑﺪون ﭘﺸﺘﻮاﻧﮫ ﻣﺎن ﮐﮫ ﺑﮕﺬرﯾﻢ‪ ,‬ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ﻓﺸﺎر ﺗﺴﻠﯿﻢ ﺑﯿﮕﺎﻧﮕﺎن و ﺑﯿﮕﺎﻧﮫ ﭘﺮﺳﺘﺎن ﻣﯽ ﮔﺮدﯾﻢ و ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ‬ ‫ﻣﺎن را ﺑﮫ دﺳﺖ ﻗﺪاره ﺑﻨﺪی دﯾﮕﺮ و ﻣﺎﻣﻮری ﺑﯽ اﺧﺘﯿﺎر ﻣﯽ ﺳﭙﺎرﯾﻢ‪ .‬ﻣﺄﻣﻮری‬ ‫ﮐﮫ ﺑﯿﺸﺮم ﺗﺮ از ﮐﻔﻦ دزد ﭘﯿﺸﯿﻦ ﭼﭙﺎول ﻣﺎن ﮐﻨﺪ و ﮔﺮده ھﺎﯾﻤﺎن را ﺑﺎ ﺗﺎزﯾﺎﻧﮫ‬ ‫ی ﺑﯿﺪاد ﺳﯿﺎھﺘﺮ ﻧﻤﺎﯾﺪ!‬ ‫ﻣﺮدﻣﯽ ﮐﮫ دوﺳﺘﺸﺎن دارم و آﻧﮭﺎ ﻧﯿﺰ ﺑﮫ ﻧﻮﻋﯽ دوﺳﺘﻢ دارﻧﺪ‪ ,‬ﭼﻨﺎن در اوھﺎم‬ ‫و ﺧﺮاﻓﺎت ﻣﺒﻠﻐﺎن ﻣﺬھﺐ و آﺧﺮت ﻓﺮوﺷﺎن زاﻟﻮ ﺻﻔﺖ ﮔﺮﻓﺘﺎرﻧﺪ‪ ١‬ﮐﮫ ﺳﻮد و‬ ‫زﯾﺎن ﺧﻮد ﻧﻤﯽ ﻧﮕﺮﻧﺪ‪ .‬دوﺳﺖ و دﺷﻤﻦ از ھﻢ ﺑﺎز ﻧﻤﯽ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ و ﺑﺮای‬ ‫رھﺎﺋﯽ از زﻧﺪﮔﯽ ﻧﮑﺒﺖ ﺑﺎر ﮔﻮش ﺷﻨﻮاﺋﯽ ﻧﺪارﻧﺪ‪ .‬ﺑﮫ وﻋﺪه ھﺎی دروغ ﺷﯿﺦ‬ ‫دل ﺑﺴﺘﮫ اﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ﺗﺤﺮﯾﮑﯽ از ﺳﻮی اﯾﻦ ﻗﺒﯿﻠﮫ زاﻟﻮ ﺻﻔﺖ و ﺑﺪ‬ ‫ﺳﮕﺎل ﺑﺮ ﻣﯽ آﺷﻮﺑﻨﺪ و در ﺻﻮرت ﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ و ﻣﮭﯿﺎ ﺷﺪن زﻣﯿﻨﮫ ی ﻣﻨﺎﺳﺐ‪ ,‬ﺑﺎ‬ ‫وﻋﺪه ھﺎی دروﻏﯿﻨﺸﺎن‪ ,‬ﺳﺮزﻣﯿﻦ ھﺎ را وﯾﺮان و ﺷﮭﺮھﺎ را ﺑﯽ ﻧﻔﻮس ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ! ﺑﺪون آﻧﮑﮫ از ﻧﯿﺖ ﺷﯿﺦ آﮔﺎه ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﺑﮫ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﮐﺎر ﺑﯿﻨﺪﯾﺸﻨﺪ! زﯾﺮا‬ ‫اﻣﺖ ﺗﺴﻠﯿﻤﻨﺪ و ﺑﺎ ﮐﻤﺎل ﺗﺄﺳﻒ ﻗﻮه ﺗﺸﺨﯿﺺ و ﺗﻌﻘﻞ را ﺑﮫ ﮐﻨﺎری ﻧﮭﺎده اﻧﺪ‪.٢‬‬ ‫داﺳﺘﺎن ھﺎ و رواﯾﺖ ھﺎی ﻣﺴﺨﺮه و ﺧﻨﺪه آور اﯾﻦ ﺟﻤﺎﻋﺖ را ﺑﺎ ﺟﺎن و دل‬ ‫ﻣﯽ ﭘﺬﯾﺮﻧﺪ و ﺑﺎور ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬وﻗﺘﯽ ﺑﮫ آﻧﺎن ﮔﻔﺘﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﮫ ﭘﺎداش‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺶ و ﻋﺒﺎدت ھﺎی ﺷﻤﺎ در آﺧﺮت ده ھﺎ و ﺳﺪھﺎ ﻗﺼﺮ و ﭼﻨﺪ ده ﺣﻮری‬ ‫ﺧﻮاھﺪ ﺑﺨﺸﯿﺪ‪ ,‬آب از ﻟﺐ و ﻟﻮﭼﮫ ﺷﺎن ﺟﺎری و ﺧﺸﺘﮏ ھﺎﯾﺸﺎن را ﺧﯿﺲ‬ ‫ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ .‬از ﻗﺪﯾﻢ ﮔﻔﺘﮫ اﻧﺪ‪ ,‬ﻋﻘﻞ ﮐﮫ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ,‬ﺟﺎن در ﻋﺬاب اﺳﺖ! دﯾﮑﺘﺎﺗﻮری‪,‬‬ ‫اﺳﺘﺒﺪاد و در ﺑﯿﺴﻮادی و ﺑﯽ ﻓﺮھﻨﮕﯽ ﻧﮕﺎه داﺷﺘﻦ ﺗﺎرﯾﺨﯽ ﻣﺎ ﮐﺎرھﺎ ﺑﮫ‬ ‫دﺳﺘﻤﺎن داده و ﺑﮫ ﺑﺪ ﺟﺎﯾﮕﺎھﯽ ﺳﻮق ﻣﺎن داده اﺳﺖ! ﺟﮭﻞ و ﻧﺎداﻧﯽ ﭼﻨﺎن در‬ ‫رگ و ﭘﯽ و و ﺗﮏ ﺗﮏ ﺳﻠﻮﻟﮭﺎﯾﻤﺎن رﺳﻮخ ﻧﻤﻮده و ﺑﺎ ذره ذره ی وﺟﻮدﻣﺎن‬ ‫ﻋﺠﯿﻦ ﺷﺪه ﮐﮫ ﻣﮭﺎر زﻧﺪﮔﯽ ﺧﻮد و آﯾﻨﺪﮔﺎﻧﻤﺎن را ﺑﺪون ﻣﻄﺎﻟﻌﮫ و اﻧﺪﯾﺸﮫ ﺑﮫ‬ ‫‪ -١‬رﺳﻮل اﮐﺮم ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪ ,‬ﺑﮫ ﺑﮭﺸﺖ ﻗﺪم ﻧﮭﺎدم و دﯾﺪم ﮐﮫ ﺷﻤﺎر ﺣﻮرﯾﺎن ﻋﻠﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ از ﺑﺮگ‬ ‫درﺧﺖ و ﻗﺼﺮ ھﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﺑﺮای او ﺑﻨﺎ ﺷﺪه ﭼﻮن ﺷﻤﺎر اﻓﺮاد ﺑﺸﺮ اﺳﺖ‪ .‬آﯾﺖ اﷲ ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺗﻘﯽ ﻣﺪرﺳﯽ ‪ ,‬ھﺪاﯾﺘﮕﺮان ﻧﻮر‪ ,‬زﻧﺪﮔﯿﻨﺎﻣﮫ ﭼﮭﺎرده ﻣﻌﺼﻮم‪ ,‬ﺟﻠﺪ اول ﺻﻔﺤﮫ ‪. ٢٣٠‬‬ ‫‪ -٢‬ﺳﻌﯿﺪ ﺑﮫ ﺟﺒﯿﺮ از اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رواﯾﺖ ﮐﺮده اﺳﺖ ﮐﮫ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺷﻨﯿﺪم رﺳﻮل ﺧﺪا ﻣﯽ ﻓﺮﻣﻮد‪»:‬‬ ‫در ﺷﺐ اﺳﺮاء ﺑﮫ ﺑﮭﺸﺖ داﺧﻞ ﺷﺪم و ﻧﻮری دﯾﺪم ﮐﮫ ﺑﮫ ﭼﮭﺮه ام ﺧﻮرد‪ .‬از ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬ ‫اﯾﻦ ﻧﻮری ﮐﮫ دﯾﺪم ﭼﮫ ﺑﻮد؟ ﮔﻔﺖ‪ :‬ای ﻣﺤﻤﺪ! اﯾﻦ ﻧﻮر ﻣﮭﺮ و ﻣﺎه ﻧﺒﻮد ﺑﻠﮑﮫ ﯾﮑﯽ از ﮐﻨﯿﺰان‬ ‫ﺑﮭﺸﺘﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻮد ﮐﮫ از ﻗﺼﺮش ﭘﺪﯾﺪار ﺷﺪ و ﺑﮫ ﺗﻮ ﻧﮕﺮﯾﺴﺖ و ﺧﻨﺪﯾﺪ و اﯾﻦ‬ ‫ﻧﻮر از دھﺎﻧﺶ ﺑﯿﺮون آﻣﺪ‪ .‬او در ﺑﮭﺸﺖ ھﻤﻮاره ﻣﯽ ﮔﺮدد ﺗﺎ ھﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﮫ اﻣﯿﺮﻣﻮﻣﻨﺎن ﺑﮫ‬ ‫ﺑﮭﺸﺖ وارد ﺷﻮد‪ .‬آﯾﺖ اﷲ ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻘﯽ ﻣﺪرﺳﯽ ‪ ,‬ھﺪاﯾﺘﮕﺮان ﻧﻮر‪ ,‬زﻧﺪﮔﯽ ﻧﺎﻣﮫ ﭼﮭﺎرده‬ ‫ﻣﻌﺼﻮم ‪ ,‬ﺟﻠﺪ اول‪ ,‬ﺻﻔﺤﮫ ‪.٢٣٧‬‬

‫‪٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫دﺳﺖ ھﺎی ﺑﯽ ﮐﻔﺎﯾﺖ ﻻﺷﮫ ﺧﻮراﻧﯽ ﺑﯿﻤﻘﺪار و ﺳﻔﻠﮫ ﺳﭙﺮده و ﮐﻮر ﮐﻮراﻧﮫ ﺑﮫ‬ ‫دﻧﺒﺎﻟﺸﺎن ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎده اﯾﻢ! اﻣﺖ ھﻤﯿﺸﮫ در ﺻﺤﻨﮫ ی ﺗﺎﺗﺮ ﺟﻤﮭﻮری‪ ,‬ﻣﻐﺰش‬ ‫را ﺑﮫ زﺣﻤﺖ ﻧﻤﯽ اﻧﺪازد و از ﺧﻮد ﻧﻤﯽ ﭘﺮﺳﺪ‪ ,‬ﮔﯿﺮم ﮐﮫ وزارت ﻣﺴﮑﻦ و‬ ‫ﺷﮭﺮ ﺳﺎزی ﭘﺮوردﮔﺎر از ﭼﻨﯿﻦ ﻗﺪرﺗﯽ ﺑﺮ ﺧﻮردار اﺳﺖ‪ ,‬و ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺎ‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ ﺳﺮﻋﺖ و ﺣﺪﺗﯽ اﯾﻦ ھﻤﮫ ﻗﺼﺮ و ﺧﺎﻧﮫ و ﺗﺨﺖ ﺑﺴﺎزد! ﺧﺪاوﻧﺪ ﻧﯿﺰ ﺑﺎ‬ ‫اﺷﺎره ی ﺳﺮاﻧﮕﺸﺖ ﺧﻮد ﻣﯿﻠﯿﻮن ھﺎ و ﻣﯿﻠﯿﺎردھﺎ ﺣﻮری و ﻏﻠﻤﺎن ﺧﻠﻖ ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﮑﯽ ﻧﯿﺴﺖ! اﻣﺎ ﻣﻮﻣﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺎ ده ھﺎ و ﺳﺪھﺎ ﻗﺼﺮ و آن ھﻤﮫ ﺣﻮری ﭼﮫ‬ ‫ﺧﻮاھﺪ ﮐﺮد‪١‬؟ اﺻﻼ ﭼﮫ ﻧﯿﺎزی ﺑﮫ آﻧﮭﺎ دارد؟ ﺧﺮوس ھﻢ ﮐﮫ ﺑﺸﻮد و ﺑﮫ ﺟﺎی‬ ‫آب و داﻧﮫ ﺷﺮاب زﻧﺠﺒﯿﻞ و ﻣﺎھﯽ ﺳﻘﻨﻘﻮر ھﻢ ﮐﮫ ﺑﺨﻮرد‪ ,‬در ﺷﮭﺮی ﮐﮫ ﭼﮭﻞ‬ ‫ھﺰار ھﺰار ﺧﺎﻧﮫ دارد و در ھﺮ ﺧﺎﻧﮫ ﺗﺨﺘﯽ و ﺑﺮ روی ھﺮ ﺗﺨﺘﯽ ﺣﻮری ای‬ ‫ﻣﻨﺘﻈﺮ و ﮐﻤﺮﺑﻨﺪ ﮔﺸﺎده‪ ,‬ﺑﮫ ﮐﻮﭼﮫ ی ﺑﻐﻠﯽ ﻧﺮﺳﯿﺪه ﻏﺶ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و از ﭘﺎی ﻣﯽ‬ ‫اﻓﺘﺪ! اﺟﺎزه ی ﺧﺒﺮ ﮐﺮدن ﺑﭽﮫ ھﺎی ﻣﺤﻞ و ﺟﺎھﻠﮭﺎی ﺳﺮ ﮔﺬر را ﻧﯿﺰ ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺪارد!‬ ‫از ھﻤﮫ ﻣﮭﻤﺘﺮ‪ ,‬آﻧﮕﺎه ﮐﮫ اﻧﺴﺎن ﺑﮫ اﺻﻞ ﺧﻮد ﭘﯿﻮﺳﺖ و در ﮐﻨﺎر ﻣﻌﺒﻮد و‬ ‫ﻣﺤﺒﻮب ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ‪ ,‬ﭼﮫ ﻧﯿﺎز ﺑﮫ ﻇﻮاھﺮی دارد ﮐﮫ دروغ و ﺑﯽ ﭘﺎﯾﮫ ﺑﻮدﻧﺶ‬ ‫از ﺳﺪ ﻓﺮﺳﻨﮕﯽ ھﻮﯾﺪاﺳﺖ و اﻇﮭﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺲ اﺳﺖ؟‬ ‫اﮔﺮ ﻣﻮﻣﻨﯿﻦ و ﭘﺮھﯿﺰﮔﺎران و ﻣﺪﻋﯿﺎن ﺗﮭﯽ ﻣﻐﺰ ﻋﺒﻮدﯾﺖ‪ ,‬ﻣﺮﮐﺰ ﺗﻔﮑﺮ و‬ ‫اﻧﺪﯾﺸﮫ ی ﺧﻮد را ﺑﺮای ﯾﮏ ﺛﺎﻧﯿﮫ ھﻢ ﮐﮫ ﺷﺪه از ﭘﺎﺋﯿﻦ ﺗﻨﮫ و ﺧﺸﺘﮏ ﻣﺘﻌﻔﻦ و‬ ‫ﭼﺮک ﻣﺮده ی ﺧﻮد ﺑﮫ ﺑﺎﻻی ﮔﺮدن و ﻣﻐﺰﺷﺎن ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ‪ ,‬در ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎﻓﺘﻨﺪ ﮐﮫ اﻓﺴﺎﻧﮫ ھﺎ‪ ,‬ﺣﺪﯾﺚ ھﺎ و رواﯾﺖ ھﺎی ﻣﺰﺧﺮف و ﺑﯽ ﺳﺮ و ﺗﮫ ﺷﯿﺦ‪,‬‬ ‫‪ -١‬رﺳﻮل ﺧﺪا ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪ :‬و ﮐﺴﯽ ﮐﮫ ﺳﯽ روز از رﺟﺐ را روزه ﺑﮕﯿﺮد‪ ,‬ﻣﻨﺎدی از آﺳﻤﺎن‬ ‫ﻧﺪا ﻣﯽ دھﺪ‪ :‬ای ﺑﻨﺪه ی ﺧﺪا! ﮔﺬﺷﺘﮫ ھﺎﯾﺖ آﻣﺮزﯾﺪه ﺷﺪ‪ ,‬در ﺑﺎﻗﯿﻤﺎﻧﺪه ﻋﻤﺮ ﺧﻮد ﻋﻤﻠﺖ را از‬ ‫ﻧﻮ ﺷﺮوع ﮐﻦ‪ .‬و ﺧﺪاوﻧﺪ در ﺗﻤﺎم ﺑﮭﺸﮭﺎ‪ ,‬در ھﺮ ﺑﮭﺸﺘﯽ ﭼﮭﻞ ھﺰار ﺷﮭﺮ از ﻃﻼ ﺑﮫ او ﺧﻮاھﺪ‬ ‫داد ﮐﮫ در ھﺮ ﺷﮭﺮی ﭼﮭﻞ ھﺰار ﻗﺼﺮ‪ ,‬در ھﺮ ﻗﺼﺮ ﭼﮭﻞ ھﺰار ﺧﺎﻧﮫ‪ ,‬در ھﺮ ﺧﺎﻧﮫ ای‬ ‫ﭼﮭﻞ ھﺰار ھﺰار ﺳﻔﺮه‪ ,‬در ھﺮ ﺳﻔﺮه ﭼﮭﻞ ھﺰار ھﺰار ﮐﺎﺳﮫ‪ ,‬در ھﺮ ﮐﺎﺳﮫ ﭼﮭﻞ ھﺰار ھﺰار‬ ‫ﻧﻮع ﺧﻮردﻧﯽ و ﻧﻮﺷﯿﺪﻧﯽ وﺟﻮد دارد ﮐﮫ ھﺮ ﮐﺪام از اﯾﻦ ﺧﻮردﻧﯿﮭﺎ و ﻧﻮﺷﯿﺪﻧﯿﮭﺎ رﻧﮓ‬ ‫ﺟﺪاﮔﺎﻧﮫ ای دارﻧﺪ‪ .‬در ھﺮ ﺧﺎﻧﮫ ای ﭼﮭﻞ ھﺰار ھﺰار ﺗﺨﺖ از ﻃﻼ وﺟﻮد دارد ﮐﮫ اﻧﺪازه ی‬ ‫ھﺮ ﮐﺪام از اﯾﻦ ﺗﺨﺘﮭﺎ دو ھﺰار ذراع در دو ھﺰار ذراع اﺳﺖ و ﺑﺮ ھﺮ ﮐﺪام از اﯾﻦ ﺗﺨﺘﮭﺎ‬ ‫دﺧﺘﺮی از ﺣﻮراﻟﻌﯿﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ھﺮ ﮐﺪام از آﻧﮭﺎ ﺳﯿﺼﺪ ھﺰار زﻟﻒ ﺟﻠﻮ ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ از ﻧﻮر دارﻧﺪ‬ ‫ﮐﮫ ھﺮ ﮐﺪام از اﯾﻦ زﻟﻔﮭﺎ را ﯾﮏ ھﺰار ھﺰار دﺧﺘﺮ ﺧﺪﻣﺘﮑﺎر ﺧﺮدﺳﺎل ﺣﻤﻞ ﻧﻤﻮده و ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺸﮏ و ﻋﻨﺒﺮ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ ﺗﺎ روزه دار رﺟﺐ ﭘﯿﺶ او ﺑﯿﺎﯾﺪ‪ .‬ﺗﻤﺎم اﯾﻨﮭﺎ ﺑﺮای ﮐﺴﯽ‬ ‫اﺳﺖ ﮐﮫ ﺗﻤﺎم ﻣﺎه رﺟﺐ را روزه ﺑﮕﯿﺮد‪ .‬ﻋﺎﻟﻢ رﺑﺎﻧﯽ ﺷﯿﺦ ﺻﺪوق ) اﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﯾﮫ (‪ ,‬ﺛﻮاب‬ ‫اﻻﻋﻤﺎل و ﻋﻘﺎب اﻻﻋﻤﺎل‪ ,‬ﺻﻔﺤﮫ ھﺎی ‪١٢۴‬و ‪ ,١٢۵‬ﭼﺎپ دوم ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن ‪ ,١٣٧٨‬ﻣﺘﺮﺟﻢ‬ ‫اﺑﺮاھﯿﻢ ﻣﺤﺪث ﺑﻨﺪر رﯾﮕﯽ‪.‬‬

‫‪٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ذره ای ﺑﺮ ﻋﻈﻤﺖ و ﺑﺰرﮔﯽ و اﺑﮭﺖ ﭘﺮوردﮔﺎرﺷﺎن و ﻧﻤﯽ اﻓﺰاﯾﺪ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ ﺷﺄن و ﺷﻮﮐﺖ و ﻋﻈﻤﺖ وی را ﺑﯿﺶ از ﺣﺪ ﺗﺼﻮر ﭘﺎﺋﯿﻦ ﻣﯽ آورد‪.‬‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ ﺗﻌﺮﯾﻒ و ﺗﻤﺠﯿﺪھﺎﺋﯽ ﻣﺎﯾﮫ ی ﺗﺤﻘﯿﺮ و ﺧﻮاری و ذﻟﺖ ﭘﺮوردﮔﺎر اﺳﺖ!‬ ‫ﭼﻮن اﯾﻦ اﺑﻠﮭﺎن زﯾﺮ ﭘﺎﻻن درﯾﺪه‪ ,‬وﻇﯿﻔﮫ و ﺳﺮﮔﺮﻣﯽ ﮔﺮداﻧﻨﺪه ی ﺟﮭﺎن و‬ ‫ﻧﻈﻢ دھﻨﺪه ی ﮐﺎﺋﻨﺎت را ﺑﮫ ﺧﺎﻟﻖ زﻧﺎن و دﺧﺘﺮان ﻣﮫ ﭘﯿﮑﺮ و ﺷﮭﺮآﺷﻮب و‬ ‫ﭘﺴﺮان دﻟﺮﺑﺎ و ﭘﺎ اﻧﺪازی ﺑﺮای ھﺮ ﺑﯽ ﺳﺮ و ﭘﺎﺋﯽ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬آﻧﮭﻢ ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺤﻮی اﻏﺮاق آﻣﯿﺰ و ﺗﻮھﯿﻦ آﻣﯿﺰ!‬ ‫ﻣﻼی ﺑﯿﺴﻮاد و ﺷﭙﺸﻮﺋﯽ ﮐﮫ در روﺳﺘﺎھﺎی ری و ﮐﺮﻣﺎن و ﯾﺰد و زاھﺪان و‬ ‫ﻏﯿﺮه ﻋﻤﺮ ﮔﺬراﻧﯿﺪه و ﻧﺴﻞ اﻧﺪر ﻧﺴﻞ ﺑﮫ ﺧﻮاﻧﺪن ﻗﺮآن‪ ,‬آﻧﮭﻢ ﺑﮫ زﺑﺎن ﻋﺮﺑﯽ و‬ ‫ﺑﺎ ﺗﻠﻔﻆ ﻏﻠﻂ‪ ,‬ﺑﺪون درک ﻣﻌﻨﯽ در ﮔﻮرﺳﺘﺎﻧﮭﺎ و ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺗﺤﺮﯾﻢ اﺷﺘﻐﺎل داﺷﺘﮫ‬ ‫و در ازاء آن ﻟﻘﻤﮫ ﺣﻠﻮاﺋﯽ ﮐﻮﻓﺖ ﻧﻤﻮده‪ ,‬اﯾﻦ اﻃﻼﻋﺎت ﭼﭗ اﻧﺪر ﻗﯿﭽﯽ و ﺑﯽ‬ ‫ﭘﺎﯾﮫ و اﺳﺎس و ﺧﻠﻖ ﮔﻤﺮاه ﮐﻦ را از ﮐﺠﺎ آورده اﺳﺖ؟ ﻋﻠﻤﺎﯾﺸﺎن از ﮐﺪام‬ ‫ﻣﻨﺒﻊ و ﮐﺘﺎب ﻣﺮﺟﻊ ﻓﯿﺾ ﺑﺮده و ﺑﮭﺮه ﮔﺮﻓﺘﮫ اﻧﺪ! دﻋﺎھﺎی روﺋﯿﺖ اﻟﺒﻮل و‬ ‫روﺋﯿﺖ اﻟﻐﺎﯾﺖ و آداب ﺑﯿﺖ اﻟﺨﻼء‪ ١‬در ﮐﺪاﻣﯿﻦ ﮐﺘﺎب ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻋﺮﺑﯽ ﺑﮫ ﭼﺎپ‬ ‫رﺳﯿﺪه اﺳﺖ؟ آﯾﺎ در ﮐﺸﻮر ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﻣﺼﺮ‪ ,‬ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﯾﮑﯽ از ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ‬ ‫ﮐﺸﻮر ﻋﺮﺑﯽ‪ ,‬ﭼﻨﯿﻦ دﺳﺘﻮراﻟﻌﻤﻠﮭﺎﺋﯽ ﺧﺮﯾﺪار دارد؟ آﯾﺎ ﻋﻠﻤﺎی دﯾﻦ ﺣﻨﯿﻒ‬ ‫ﺣﺘﯽ در ﺻﻮرت ﻗﺒﻮل و ﺑﺎور و ﯾﻘﯿﻦ‪ ,‬ﺟﺮأت ﺑﺎزﮔﻮﺋﯽ و آﻣﻮزش ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫ﺧﺰﻋﺒﻼﺗﯽ را دارﻧﺪ؟ ﻣﺮدﻣﯽ ﮐﮫ داری ﺗﺎرﯾﺨﯽ ﺑﮫ درازی ﺗﻤﺪن ﺑﺸﺮی‬ ‫ھﺴﺘﻨﺪ‪ ,‬ﭼﮫ ﻧﯿﺎزی ﺑﮫ دﺳﺘﻮرھﺎ و آداب و رﺳﻮﻣﯽ دارﻧﺪ ﮐﮫ در ﺻﻮرت‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﯽ ﺑﻮدﻧﺸﺎن‪ ,‬ﺑﺮای ﻣﺮدﻣﯽ ﭼﺎدر ﻧﺸﯿﻦ‪ ,‬ﺑﯿﺎﺑﺎﻧﮕﺮد و ﺑﯿﮕﺎﻧﮫ ﺑﺎ ﺗﻮاﻟﺖ و‬ ‫دﺳﺘﺸﻮﺋﯽ و ﺣﻤﺎم و آب ﻧﮕﺎﺷﺘﮫ ﺷﺪه اﺳﺖ؟ از ھﻤﮫ ﻣﮭﻤﺘﺮ‪ ,‬اﯾﻦ ھﻤﮫ ﻣﺰﺧﺮف‬ ‫و ﯾﺎوه ﮔﻮﺋﯽ ھﺎ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻋﻠﻮم اوﻟﯿﻦ و آﺧﺮﯾﻦ ﻣﻌﺮوف ﮔﺮدﯾﺪه و اﻣﺎﻣﺎن و‬ ‫ﭘﯿﺸﻮاﯾﺎن و ﻋﻠﻤﺎی ﻣﺬھﺐ ﺷﯿﻌﮫ‪ ,‬زﺣﻤﺖ ﺷﮑﺎﻓﺘﻦ و ﺣﻼﺟﯽ ﮐﺮدﻧﺸﺎن را ﺑﮫ‬ ‫ﻋﮭﺪه ﮔﺮﻓﺘﮫ اﻧﺪ‪ ,‬ﺑﮫ ﭼﮫ درد ﺟﺎﻣﻌﮫ ی در ﺣﺎل ﮔﺬار و در ﺣﺎل ﺗﻮﺳﻌﮫ ای‬ ‫ﭼﻮن اﯾﺮان ﻣﯽ ﺧﻮرد؟ ﭼﮫ ﺑﺎری از دوش ﻣﺮدم ﻣﺴﺘﻤﻨﺪ و ﮔﺮﺳﻨﮫ ﺑﺮ ﻣﯽ‬ ‫دارد؟ اﺻﻮﻻ ﺷﮑﻢ ﮔﺮﺳﻨﮫ ای ﮐﮫ ﺳﯿﺮی را در ﺧﻮاب و ﻗﺮص ﻧﺎن را در‬ ‫ﮔﺮدی ﻣﮭﺘﺎب ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﺪ‪ ,‬ﻧﯿﺎزی ﺑﮫ ﺗﻮاﻟﺖ رﻓﺘﻦ ﭘﯿﺪا ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ دﻋﺎی روﺋﯿﺖ‬ ‫‪ -١‬در ﺣﺪﯾﺚ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺮ ھﺮ ﺑﻨﺪه ﻓﺮﺷﺘﮫ ای ﻣﻮﮐﻞ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺳﺮ او را ﺑﮫ زﯾﺮ ﻣﯽ اﻧﺪازد در‬ ‫ﺑﯿﺖ اﻟﺨﻼء ﮐﮫ ﻧﻈﺮ ﺑﮫ ﺣﺪث ﺧﻮد ﮐﻨﺪ ‪ ,‬ﭘﺲ آن ﻓﺮﺷﺘﮫ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ‪ :‬ای ﻓﺮزﻧﺪ آدم اﯾﻦ ﻋﺎﻗﺒﺖ‬ ‫ﺧﻮرﺷﮭﺎی ﺗﻮﺳﺖ ﮐﮫ ﺳﻌﯽ ﺑﺴﯿﺎر در ﺧﻮﺑﯽ و ﭘﺎﮐﯿﺰﮔﯽ آﻧﮭﺎ ﻣﯽ ﮐﺮدی‪ .‬ﭘﺲ ﻓﮑﺮ ﮐﻦ ﮐﮫ از‬ ‫ﮐﺠﺎ ﺑﮭﻢ رﺳﺎﻧﺪی و ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺑﮫ ﮐﺠﺎ رﺳﯿﺪ ﭘﺲ ﺳﺰاوار آن اﺳﺖ ﮐﮫ در اﯾﻦ ﺣﺎل ﺑﻨﺪه اﯾﻦ دﻋﺎ‬ ‫ﺑﺨﻮاﻧﺪ‪ .‬اﻟﻠﮭﻢ ارزﻗﻨﯽ اﻟﺤﻼل و ﺟﻨﺒﻨﯽ اﻟﺤﺮام‪ .‬ﻋﺎﻟﻢ رﺑﺎﻧﯽ ﻋﻼﻣﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﻣﺠﻠﺴﯽ ‪ ,‬ﺣﻠﯿﮫ‬ ‫اﻟﻤﺘﻘﯿﻦ‪ ,‬ﺑﺎب ھﺸﺘﻢ ‪ ,‬ﻓﺼﻞ ﯾﺎزدھﻢ‪ ,‬ﺻﻔﺤﮫ ‪ .١٧٢‬اﻧﺘﺸﺎرات ﮔﻠﯽ‪ ,‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٩‬‬

‫‪٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻟﻐﺎﺋﻂ و ﺑﯿﻦ اﻟﺨﻼء را ﻗﺒﻞ از ﺧﻮردن ﭘﺲ ﮔﺮدﻧﯽ از ﺳﻮی ﻓﺮﺷﺘﮫ ی‬ ‫ﻣﻮﮐﻠﺶ ﺑﺨﻮاﻧﺪ و ﭘﺮوردﮔﺎرش را ﺣﻤﺪ و ﺛﻨﺎ ﺑﮕﻮﯾﺪ؟‬ ‫ﺑﮫ ﺟﺮأت ﻣﯽ ﺗﻮان ﺑﺮ اﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺳﺎده و ﭘﯿﺶ ﭘﺎ اﻓﺘﺎده ﭘﺎی ﻓﺸﺮد ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯿﮕﺎﻧﮕﯽ زﺑﺎن ﺷﯿﺮﯾﻦ ﭘﺎرﺳﯽ در ﺑﯿﻦ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﺟﮭﺎﻧﯿﺎن و ﻋﺪم ﮐﺎرﺑﺮد آن در‬ ‫ﺳﻄﺢ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ‪ ,‬ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﺷﺎﻧﺲ و اﻗﺒﺎﻟﯽ ﺑﻮده ﮐﮫ ﺑﮫ ﻣﺎ اﯾﺮاﻧﯿﺎن روی‬ ‫آورده اﺳﺖ! ﮔﺮﻧﮫ ﺟﮭﺎﻧﯿﺎن ﭘﺲ از ﻣﻄﺎﻟﻌﮫ و ﺑﺮرﺳﯽ اﻧﻮاع و اﻗﺴﺎم رﺳﺎﻟﮫ‬ ‫ھﺎی ﻋﻤﻠﯽ ﻋﻠﻤﺎء و ﮐﺘﺎب ھﺎی ﺣﺪﯾﺚ و رواﯾﺖ و ﺳﺎﯾﺮ ﻣﺘﻮﻧﯽ ﮐﮫ از‬ ‫ﻣﻐﺰھﺎی ﮔﻨﺪﯾﺪه و ﻣﺘﻌﻔﻦ ﻣﺸﺘﯽ رﺟﺎﻟﮫ ی ﺑﯿﺴﻮاد ﺑﮫ ﻧﺎم ﻋﻠﻤﺎی اﺳﻼم و ﺗﺸﯿﻊ‬ ‫ﺗﺮاوش ﻧﻤﻮده در ﺑﺎره ی ﻣﺎ ﭼﮫ ﻗﻀﺎوﺗﯽ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ‪١‬؟ ﻣﺮدﻣﯽ ﺑﯽ ﻓﺮھﻨﮓ‪,‬‬ ‫ﻋﺎری از ﺗﻤﺪن و ﻧﺎ آﺷﻨﺎ ﺑﺎ اﺻﻮل اوﻟﯿﮫ زﻧﺪﮔﯽ‪!٢‬‬ ‫ﺟﺰ اﯾﻦ ﻣﯽ ﭘﻨﺪارﯾﺪ‪٣‬؟‬ ‫اﮔﺮ ﭼﻨﯿﻦ اﺳﺖ‪ ,‬وای ﺑﺮ ﻣﺎ و ﺧﻮﺷﺎ ﺑﮫ ﺣﺎل ﺗﺨﻢ و ﺗﺮﮐﮫ ھﺎی ﺷﯿﻄﺎن ﮐﮫ در‬ ‫ﮐﺸﻮری ﭼﻮن اﯾﺮان و ﺑﯿﻦ ﻣﺮدﻣﺎﻧﯽ ﭼﻮن ﻣﺎ ﺑﮫ ﺳﺮ ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ و ﺑﺮ ﻣﺴﻨﺪ‬ ‫ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﺋﯽ و ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺟﺎی دارﻧﺪ! دﺳﺖ از ﮔﻠﮫ و ﺷﮑﺎﯾﺖ ﺑﺮدارﯾﻢ و ﮔﻨﺎه‬ ‫ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪﮔﯽ‪ ,‬ﻓﻘﺮ‪ ,‬ﮔﺮﺳﻨﮕﯽ‪ ,‬ﺑﯿﭽﺎرﮔﯽ و ادﺑﺎر و ﺗﯿﺮه روزی ﺧﻮد را ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻤﺎن ﻗﻀﺎ و ﺗﯿﺮ و ﻧﯿﺰه و ﺷﻤﺸﯿﺮدﯾﮕﺮان ﺣﻮاﻟﮫ ﻧﺪھﯿﻢ!‬

‫‪ -١‬ﻣﻨﻘﻮل اﺳﺖ‪ :‬ﺣﻀﺮت ﻟﻘﻤﺎن ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬در ﺑﯿﺖ اﻟﺨﻼھﺎ ﻧﻮﺷﺘﻨﺪ ﮐﮫ ﺑﺴﯿﺎر ﻧﺸﺴﺘﻦ در ﺑﯿﺖ‬ ‫اﻟﺨﻼ ﺑﺎﻋﺚ ﺑﻮاﺳﯿﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد و اﺳﺘﻨﺠﺎ ﺑﮫ اﺳﺘﺨﻮان و ﺳﺮﮔﯿﻦ ﮐﺮدن‪ ,‬ﻣﮑﺮوه اﺳﺖ زﯾﺮا ﮐﮫ‬ ‫اﺟﻨﮫ ﺑﮫ ﺧﺪﻣﺖ ﺣﻀﺮت رﺳﻮل آﻣﺪﻧﺪ از ﺑﺮای ﺧﻮد و ﺣﯿﻮاﻧﺎت ﺧﻮد ﻃﻌﺎﻣﯽ ﻃﻠﺒﯿﺪﻧﺪ‪,‬‬ ‫ﺣﻀﺮت اﺳﺘﺨﻮان را ﺑﺮای اﯾﺸﺎن و ﺳﺮﮔﯿﻦ را ﺑﺮای ﺣﯿﻮاﻧﺎت ﻗﺮار داد و ﺑﮫ اﯾﻦ ﺳﺒﺐ‬ ‫اﺳﺘﺨﻮان را ﭘﺎک ﮐﺮدن‪ ,‬ﺧﻮب ﻧﯿﺴﺖ و ھﻤﭽﻨﯿﻦ اﺳﺘﻨﺠﺎ ﺑﮫ ﺳﺎﯾﺮ ﻣﻄﻌﻮﻣﺎت ﮐﺮدن ﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫ﻧﺎن ﮐﺮاھﺖ ﺷﺪﯾﺪ دارد و اﺳﺘﻨﺠﺎ ﺑﮫ ﺗﺮﺑﺖ ﺣﻀﺮت اﻣﺎم ﺣﺴﯿﻦ و ﻧﻮﺷﺘﮫ ای ﮐﮫ در آن ﻗﺮآن ﯾﺎ‬ ‫ﻧﺎم ﺧﺪا و ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﯾﺎ اﺋﻤﮫ ﯾﺎ ﺣﺪﯾﺚ ﺑﻮده ﺑﺎﺷﺪ‪ ,‬ﺣﺮام اﺳﺖ و اﮔﺮ وﺟﮫ اﯾﻨﺨﻔﺎف ﮐﻨﺪ ‪ ,‬ﮐﺎﻓﺮ ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻮد‪ .‬ﻋﺎﻟﻢ رﺑﺎﻧﯽ ﻋﻼﻣﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﻣﺠﻠﺴﯽ‪ ,‬ﺣﻠﯿﺔ اﻟﻤﺘﻘﯿﻦ‪ ,‬ﺑﺎب ھﺸﺘﻢ‪ ,‬ﻓﺼﻞ ﯾﺎزدھﻢ‪ ,‬ﺻﻔﺤﮫ‬ ‫‪ . ١٧٣‬اﻧﺘﺸﺎرات ﮔﻠﯽ ‪ ,‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٩‬‬ ‫‪ -٢‬در اﺣﺎدﯾﺚ ﻣﻌﺘﺒﺮه وارد ﺷﺪه اﺳﺖ در ﺧﺎک ﻗﺒﺮ اﻣﺎم ﺣﺴﯿﻦ ﺷﻔﺎی ھﺮ دردی ھﺴﺖ و آن‬ ‫اﺳﺖ دوای ﺑﺰرگ‪ .‬در ﺣﺪﯾﺚ دﯾﮕﺮ از ﺣﻀﺮت ﺻﺎدق ﻣﻨﻘﻮل اﺳﺖ‪ :‬ھﺮ ﮐﮫ را ﻋﻠﺘﯽ ﺣﺎدث‬ ‫ﺷﻮد ﺑﮫ ﺗﺮﺑﺖ آن ﺣﻀﺮت ﻣﺪاوا ﮐﻨﺪ‪ ,‬اﻟﺒﺘﮫ ﺷﻔﺎ ﯾﺎﺑﺪ ﻣﮕﺮ آﻧﮑﮫ ﻋﻠﺖ ﻣﺮگ ﺑﺎﺷﺪ ‪ .‬در ﺣﺪﯾﺚ‬ ‫دﯾﮕﺮ ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ﺗﺮﺑﺖ آن ﺣﻀﺮت ﺷﻔﺎ ﻣﯽ ﺑﺨﺸﺪ از ھﺮ دردی و اﻣﺎن ﻣﯽ دھﺪ از ھﺮ ﺗﺮﺳﯽ‪.‬‬ ‫در ﺣﺪﯾﺚ دﯾﮕﺮ ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ﮐﺎم ﻓﺮزﻧﺪان ﺧﻮد را ﺑﮫ ﺗﺮﺑﺖ آن ﺣﻀﺮت ﺑﺮدارﯾﺪ ﮐﮫ اﻣﺎن ﻣﯽ دھﺪ‬ ‫از ﺑﻼھﺎ ‪ .‬ھﻤﺎن‪ ,‬ﺑﺎب ﻧﮭﻢ‪ ,‬ﻓﺼﻞ دوازدھﻢ‪ .‬ﺻﻔﺤﮫ ‪.٢٢٣‬‬ ‫‪ -٣‬از ﺣﻀﺮت ﺻﺎدق ﻣﻨﻘﻮل اﺳﺖ ﮐﮫ ھﺮ ﮐﮫ ﭘﯿﺶ از ﻧﻮره ﮐﺸﯿﺪن اﻧﺪﮐﯽ از ﻧﻮره ﺑﺮدارد و‬ ‫ﺑﺒﻮﯾﺪ و ﺑﺮ ﺳﺮ ﺑﯿﻨﯽ ﺑﮕﺬارد و ﺑﮕﻮﯾﺪ‪ :‬ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯽ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻢ داود ﮐﻤﺎ اﻣﺮ ﺑﺎﻟﻨﻮرة او را‬ ‫ﻧﻮره ﻧﺴﻮزاﻧﺪ‪ .‬ھﻤﺎن‪ ,‬ﺑﺎب ھﻔﺘﻢ‪ ,‬ﻓﺼﻞ ﻧﮭﻢ ‪ ,‬ﺻﻔﺤﮫ ‪.١۴۶‬‬

‫‪٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﮐﮫ ﺧﻮد ﮐﺮده را ﭼﺎره ﻧﯿﺴﺖ! ﺗﺎ ﺻﺒﺢ رﺳﺘﺎﺧﯿﺰ ﺑﺎﯾﺪ ﭼﺸﻢ ﺑﮫ راه ﻣﺎﻧﺪ و‬ ‫اﻧﺘﻈﺎر ﮐﺸﯿﺪ ﺗﺎ ﺳﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﺣﺴﯿﻨﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ‪ ,‬ﺑﮫ ﭘﺎس ﺣﻤﺎﻗﺖ ھﺎ و ﭼﺸﻢ ﺑﺮ ھﻢ‬ ‫ﻧﮭﺎدن و ﺳﮑﻮت در ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﮭﺸﺘﯽ ﮐﮫ ﺑﺮای ﺧﻮد و اﻋﻮان و اﻧﺼﺎرش ﺑﺮ‬ ‫وﯾﺮاﻧﮫ ھﺎی ﺟﮭﻨﻢ ﻣﺎ ﺑﺮ ﭘﺎی داﺷﺘﮫ‪ ,‬ﻣﺎ را ﺑﺮ ﺳﺮ دوش ﮔﺮﻓﺘﮫ از ﭘﻞ ﺻﺮاط‬ ‫ﺑﮕﺬراﻧﺪ! در ﭘﯿﺸﮕﺎه ﭘﺮوردﮔﺎر ﺷﻔﺎﻋﺘﻤﺎن ﮐﻨﺪ و درھﺎی ﺑﮭﺸﺖ ﺧﺪاوﻧﺪی را‬ ‫ﺑﮫ روﯾﻤﺎن ﺑﮕﺸﺎﯾﺪ! ﺑﮭﺸﺘﯽ ﮐﮫ ﺳﯿﺪ ﺑﺰرﮔﻮار ﻧﻘﺪش را ﺑﯿﺸﺘﺮ دوﺳﺖ دارد و‬ ‫ﻧﻮﻋﯽ زﻣﯿﻨﯿﺶ را ھﺰاران ﺑﺎر ﺑﺮ آن ﺗﺮﺟﯿﺢ ﻣﯽ دھﺪ! ﺑﮫ ﺣﺪی ﮐﮫ در راه‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﻦ و ﭘﺎﺳﺪاری از آن‪ ,‬دﺳﺖ ﺑﮫ ﺟﻨﺎﯾﺖ و ﺗﺒﮭﮑﺎری ﻣﻤﮑﻨﮫ ﻣﯽ زﻧﺪ و‬ ‫ﺑﺮای دژﺧﯿﻤﺎن ﺗﺎرﯾﺦ ﮐﺴﺐ ﺣﯿﺜﯿﺖ و آﺑﺮو ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ!‬ ‫اﻣﺘﯽ ﮐﮫ ﭼﻨﯿﻦ راﺣﺖ و ﺑﺪون اﻧﺪﯾﺸﮫ و ﺗﻔﮑﺮ‪ ,‬اﻧﻮاع و اﻗﺴﺎم ﺗﻮھﯿﻦ ھﺎی‬ ‫ﺧﻮار ﮐﻨﻨﺪه را ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ ﺧﺎﻟﻖ و ﭘﺮوردﮔﺎر و ھﺴﺘﯽ دھﻨﺪه اش ﻣﯽ ﺷﻨﻮد و‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ‪ ,‬ﭼﺮا ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺳﺘﻢ و ﺑﯿﺪاد و ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎری از ﮔﻮر ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﮕﺎن را ﻋﺪاﻟﺖ‪ ,‬ﻗﮭﺮ ﺧﺪا و ﻃﺒﯿﻌﺖ و ﺟﻨﮓ و زﻟﺰﻟﮫ را رﺣﻤﺖ اﻟﮭﯽ‪,‬‬ ‫ﮐﻔﺮ‪١‬و ﺗﻮھﯿﻦ ﺷﯿﺦ ﺑﮫ ﻣﻘﺪﺳﺎت و ﻓﺮھﻨﮓ و ﺗﺎرﯾﺦ ﺳﺮزﻣﯿﻨﺶ را ﺣﮑﻤﺖ و‬ ‫ﺳﺨﻨﺎن ﮔﮭﺮﺑﺎر ﻧﭙﻨﺪارﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺮای ﺧﻮد و ﻓﺮزﻧﺪاﻧﻤﺎن ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺷﻮم و ﻣﺨﺮﺑﯽ را رﻗﻢ زده و ﺑﺎ ﺧﻮش‬ ‫ﺧﯿﺎﻟﯽ و ﺑﯽ ﺗﻔﺎوﺗﯽ ﺑﮫ ﻧﻈﺎره ﻧﺸﺴﺘﮫ اﯾﻢ! ھﺮ روز و ھﺮ ﺳﺎﻋﺖ ﻣﺠﺒﻮرﯾﻢ ﺗﺎ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ و ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺧﻮد را ﺗﮑﺮار و ﺑﺎز ﺗﮑﺮار ﻧﻤﺎﺋﯿﻢ‪ .‬و از آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در ﺗﮑﺮار اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﯽ و ﻧﺎدر ﺧﻮد ﺑﮫ ﺻﻮرﺗﯽ ﻣﻀﺤﮏ و ﻣﺴﺨﺮه در ﻣﯿﺂﯾﺪ‪,‬‬ ‫ﻣﺠﺮﯾﺎن و اﯾﻔﺎﮔﺮان ﮐﻤﺪی ﺗﺮﯾﻦ و ﺧﻨﺪه دارﺗﺮﯾﻦ ﻧﻮع زﻧﺪﮔﯽ و ﺗﮑﺮار‬ ‫اﺷﺘﺒﺎه ھﺎی ﮔﺬﺷﺘﮫ در ﺑﯿﻦ ﻣﻠﻞ ﺟﮭﺎن ھﺴﺘﯿﻢ‪.‬‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ و ﻓﺮھﻨﮓ ﺳﺮ زﻣﯿﻨﻤﺎن ﺑﺮ ﺑﺎد ﻣﯽ رود! آﺋﯿﻦ ھﺎ و آداب و رﺳﻮم‬ ‫ﭼﻨﺪﯾﻦ و ﭼﻨﺪ ھﺰار ﺳﺎﻟﮫ ﻣﺎن ﺑﮫ ﺳﺨﺮه ﮔﺮﻓﺘﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬اوھﺎم و ﺧﺮاﻓﺎت و‬ ‫ﺑﯽ ﻓﺮھﻨﮕﯽ از ﺳﺮ و ﮐﻮل و دﯾﻮار و ﺑﺎم ﺧﺎﻧﮫ ھﺎﯾﻤﺎن ﺑﺎﻻ ﻣﯽ رود! ﻓﺴﺎد و‬ ‫ﺗﺒﺎھﯽ ﻋﺮﺻﮫ زﻧﺪﮔﯽ را ﺑﺮ ﻣﺎ ﺗﻨﮓ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ‪ ,‬ﺑﺎزھﻢ ﺑﯽ ﺧﯿﺎﻟﯿﻢ و ﻣﯽ ﮔﻮﺋﯿﻢ‬ ‫ﺑﮫ ﺟﮭﻨﻢ! زﯾﺮا اﻣﺎم‪ ,‬ﭘﯿﺸﻮا و ﻣﺮﺟﻊ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﺧﻮد ﯾﻌﻨﯽ آﯾﺖ اﷲ روح اﷲ ﻣﻮﺳﻮی‬ ‫ﺧﻤﯿﻨﯽ‪ ,‬آﻣﻮﺧﺘﮫ اﯾﻢ‪ »:‬ﻣﻠﺘﯽ ﮐﮫ ﻗﺮآن دارد‪ ,‬ﻧﺎدر را ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ ﭼﮑﺎر؟«‪.‬‬ ‫‪ -١‬ﺑﺮ اﺳﺎس ﮔﺎه ﺷﻤﺎر ﭼﯿﻨﯽ ﮐﮫ ﻣﻮرد ﻗﺒﻮل ﺟﮭﺎﻧﯿﺎن ﻧﯿﺰ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ‪ ,‬ﺳﺎل دوھﺰار و ﺷﺶ‬ ‫ﻣﯿﻼی‪ ,‬ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎ ھﺰار و ﺳﯽ ﺳﺪ ھﺠﺮی ﺷﻤﺴﯽ ‪ ,‬ﺳﺎل ﺳﮓ اﺳﺖ‪ .‬آﯾﺖ اﷲ ﺳﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﺣﺴﯿﻨﯽ‬ ‫ﺧﺎﻣﻨﮫ‪ ,‬ﺑﺎ ﻣﻐﺰ ﮔﻨﺪﯾﺪه و ﻣﺘﻌﻔﻦ ﺧﻮد اﯾﻦ ﺳﺎل را ﺳﺎل ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﻋﻈﻢ ﻧﺎﻣﯿﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻧﺎﻣﮕﺬاری ﻧﮫ‬ ‫ﺗﻨﮭﺎ روزھﺎ و ھﻔﺘﮫ ھﺎ زﯾﻨﺖ ﺑﺨﺶ ﺻﻔﺤﮫ ھﺎی ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻧﯽ ﺷﺒﮑﮫ ﺳﺮاﺳﺮی اﯾﺮان ﺑﻮد ‪ ,‬ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫از ﺳﻮی دوﻟﺘﻤﺮدان ﻣﺴﻠﻤﺎن و ﺷﯿﻌﮫ ﻣﺬھﺐ اﯾﺮان ﻧﯿﺰ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﮫ و ﻣﻮرد اﺳﺘﻔﺎده ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ و‬ ‫ﻣﯽ ﮔﯿﺮد‪.‬‬

‫‪٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻣﺎ آﻧﮕﺎه ﮐﮫ واژه ھﺎی دﯾﻨﯽ و آﺋﯿﻨﯽ ﻣﻠﻌﺒﮫ دﺳﺖ ﺷﯿﺦ ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ و‬ ‫ﺑﺎورھﺎی زﯾﺎدی را ﺑﮫ ھﻢ ﻣﯽ رﯾﺰﻧﺪ‪ ,‬ﭼﻄﻮر‪١‬؟‪.‬‬ ‫اﻣﺖ ﺑﺎز ھﻢ ﺑﯽ ﺧﯿﺎل اﺳﺖ!ﭼﺸﻤﯽ ﺑﺮای دﯾﺪن و ﮔﻮﺷﯽ ﺑﺮای ﺷﻨﯿﺪن ﻧﺪارد‪.‬‬ ‫ﺗﺴﻠﯿﻢ ﺑﯽ ﭼﻮن و ﭼﺮاﺳﺖ و ﺑﯽ ﺧﯿﺎل! و در ﺳﺎﯾﮫ ی ھﻤﯿﻦ ﺑﯽ ﺧﯿﺎﻟﯽ ﺑﮫ ھﺮ‬ ‫ﺧﻮاری و ذﻟﺘﯽ ﺗﻦ ﻣﯽ ﺳﭙﺎرد‪ .‬ﺗﺎ ﺣﺪ ﺣﯿﻮاﻧﯽ ﺑﯽ ﺷﻌﻮر و درﻧﺪه ﻧﺰول ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﺪ‪ .‬ﮔﻠﻮی ھﻢ ﻗﺒﯿﻠﮫ و ھﻢ ﺧﻮﻧﺶ را ﺑﮫ دﻧﺪان ﻣﯽ ﺟﻮد‪ .‬ﮐﻔﺮ و ﻻﻃﺎﺋﻼت ﺷﯿﺦ‬ ‫را ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﮔﺮدن ﻣﯽ ﻧﮭﺪ ﺑﻠﮑﮫ ﺑﺎ ﺟﺎن و دل ﻣﯽ ﭘﺬﯾﺮد! ﺧﻮدش را ﺑﮫ دردﺳﺮ‬ ‫ﻧﻤﯽ اﻧﺪازد و ﻋﻘﻠﺶ را ﺑﮑﺎر ﻧﻤﯽ ﮔﯿﺮد! ﻣﻐﺰ زاﺋﺪه اﯾﺴﺖ‪ ,‬ﺟﺎی ﮔﺮﻓﺘﮫ در‬ ‫ﻓﻀﺎی ﺟﻤﺠﻤﮫ و وزﻧﯿﺴﺖ اﺿﺎﻓﯽ ﻧﺸﺴﺘﮫ ﺑﺮ ﮔﺮدن! ﺑﺮاﯾﺶ ﭼﮫ ﻓﺮق ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‬ ‫ﮐﮫ ﺑﮭﺸﺖ ﭼﮫ و ﮐﺠﺎ ﺑﺎﺷﺪ؟ ﯾﺎ ﺧﺎﻧﮫ ی ﺧﺪاﯾﺶ ﮐﻌﺒﮫ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ ﺑﺮج ﺷﮭﯿﺎد؟ ﺷﻔﯿﻊ‬ ‫و ﻧﺠﺎت دھﻨﺪه روز رﺳﺘﺎﺧﯿﺰش ﺷﯿﺦ اﺳﺖ‪ .‬و اﯾﻦ ﺷﯿﺦ ﻣﺨﺘﺎرﺳﺖ دﺳﺖ ﺑﮫ‬ ‫ھﺮ ﺟﻨﺎﯾﺘﯽ ﺑﺰﻧﺪ و ھﺮ ﺳﺨﻦ ﯾﺎوه و ﭼﺮﻧﺪی را ﺑﺮ زﺑﺎن ﺑﯿﺎورد! او ﻣﺴﯿﺢ و‬ ‫ﻧﺠﺎت دھﻨﺪ و ﭼﻮﭘﺎن اﻣﺖ اﺳﺖ! و اﻣﺖ از ﺑﯽ دﯾﻨﯽ ﻣﯽ ھﺮاﺳﺪ و ﺑﯽ ﺧﺪاﺋﯽ‬ ‫را ﻃﺎﻋﻮن ﻣﯽ ﭘﻨﺪارد‪ .‬ﺑﺎ ھﺪاﯾﺖ ﺷﯿﺦ رﺳﺘﮕﺎر ﻣﯽ ﺷﻮد! ﺑﮫ ﻓﺮﻣﺎن وی ﻧﯿﺰ‬ ‫از ﺧﺪاﺋﯽ ﺧﻮﻧﺂﺷﺎم و دﯾﻮﺳﯿﺮت ﭘﯿﺮوی ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ‪ .‬و ﺳﺮ ﺑﺮ آﺳﺘﺎن ﻣﻮﺟﻮدی‬ ‫ﻣﻮھﻮم و ﻧﺎﭘﯿﺪا ﻣﯽ ﮔﺬارد ﮐﮫ ﻋﻼوه ﺑﺮ داﻧﺶ ﺳﺘﯿﺰی و دﺷﻤﻨﯽ ﺑﺎ ﺗﻌﻘﻞ و‬ ‫ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ و ﺗﺮﻗﯽ و ﺿﺪﯾﺖ ﺑﺎ ﻧﻮع ﺑﺸﺮ‪ ,‬ﺑﺴﯽ ﺧﻮﻧﺮﯾﺰ و ﺧﻮن ﺧﻮارﺳﺖ!‬

‫‪ -١‬در ﻗﺮآن‪ ,‬ﮐﺘﺎب آﺳﻤﺎﻧﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‪ ,‬ﺳﻮره ای وﺟﻮد دارد ﺑﮫ ﻧﺎم ﮐﻮﺛﺮ‪ .‬ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ اﯾﻦ ﺳﻮره‬ ‫از آﻧﺠﺎﺳﺖ ﮐﮫ اﻋﺮاب ﺷﺒﮫ ﺟﺰﯾﺮه ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن‪ ,‬ﻣﺤﻤﺪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن را ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﻧﺪاﺷﺘﻦ ﭘﺴﺮ‬ ‫اﺑﺘﺮ ﯾﺎ دم ﺑﺮﯾﺪه ﻣﯽ ﻧﺎﻣﯿﺪﻧﺪ‪ .‬ھﻤﺎن ﻧﻈﺮی ﮐﮫ در ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻧﻘﺎط اﯾﺮان ﻧﯿﺰ وﺟﻮد دارد ‪ .‬ﺑﺪﯾﻦ‬ ‫ﻣﻌﻨﯽ ﮐﮫ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ‪ :‬ﻓﻼﻧﯽ اﺟﺎﻗﺶ ﮐﻮر اﺳﺖ‪ .‬در اِن ﺳﻮره ﺧﺪاوﻧﺪ ﺿﻤﻦ وﻋﺪه ی اﺑﺘﺮ‬ ‫ﻧﻤﻮدن دﺷﻤﻨﺎن‪ ,‬ﺑﮫ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮش ﺑﺸﺎرت ﻣﯽ دھﺪ ﮐﮫ ﻣﺎ ﺑﮫ ﺗﻮ ﮐﻮﺛﺮ ﯾﺎ ﺑﮭﺸﺖ را ﻋﺮﺿﮫ داﺷﺘﯿﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﺮ ھﻤﯿﻦ ﭘﺎﯾﮫ ‪ ,‬ﺷﯿﻌﯿﺎن اﻓﺴﺎﻧﮫ ی ﺣﻮض ﮐﻮﺛﺮ را اﺑﺪاع ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺣﻮﺿﯽ ﮐﮫ در ﻣﯿﺎﻧﮫ ی ﺑﮭﺸﺖ‬ ‫ﻗﺮار دارد‪ .‬ﺑﺎ آﺑﯽ ﭘﺎک‪ ,‬ﺧﻨﮏ ‪ ,‬ﮔﻮارا و ﺑﯿﻨﻈﯿﺮ‪ .‬آﻧﺎن ﻣﺪﻋﯽ ﺷﺪﻧﺪ ﮐﮫ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯿﻄﺎﻟﺐ‪ ,‬ﯾﻌﻨﯽ‬ ‫ﺧﻠﯿﻔﮫ ی ﭼﮭﺎرم و اﻣﺎم اول ﺷﯿﻌﯿﺎن ﺳﺎﻗﯽ اﯾﻦ ﺣﻮض اﺳﺖ » ﺳﺎﻗﯽ ﮐﻮﺛﺮ«‪ .‬و ﻣﺪﻋﯽ ﺷﺪﻧﺪ‬ ‫ﮐﮫ در روز ﻗﯿﺎﻣﺖ ﯾﻌﻨﯽ روزی ﮐﮫ ﺑﮫ اﻧﺪازه ی ھﻔﺖ ھﺰار ﺳﺎل ﻃﻮل ﻣﯽ ﮐﺸﺪ و ﺧﻮرﺷﯿﺪ‬ ‫ﭼﻨﺎن ﺑﮫ زﻣﯿﻦ ﻧﺰدﯾﮏ ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ ﻣﺮغ زﻧﺪه از ﺗﻔﺶ ﺑﺮﯾﺎن ﻣﯽ ﮔﺮدد‪ ,‬ﺣﻀﺮت ﺑﺎ ﺟﺎﻣﯽ ﺑﺮ‬ ‫ﺳﺮ ﺣﻮض اﯾﺴﺘﺎده و از ﺷﯿﻌﯿﺎن ﻣﺨﻠﺼﺶ ﺑﺎ ﺟﺎﻣﯽ از آن آب ﭘﺬﯾﺮاﺋﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﭘﺲ از‬ ‫ﮔﺬﺷﺖ ھﺰار و ﭼﮭﺎر ﺳﺪ ﺳﺎل‪ ,‬رھﺒﺮ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ‪ ,‬ﻣﺪﻋﯽ ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ ﻣﻨﻈﻮر از‬ ‫ﮐﻮﺛﺮ ‪ ,‬ﻓﺎﻃﻤﮫ دﺧﺘﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ و ھﻤﺴﺮ ﻋﻠﯿﺴﺖ! ﺳﺎﻟﺮوز ﺗﻮﻟﺪ ﻓﺎﻃﻤﮫ را ﺗﻮﻟﺪ ﮐﻮﺛﺮ ﻣﯽ ﻧﺎﻣﺪ و‬ ‫ﺟﻤﻠﮫ ی » ﺗﻮﻟﺪ ﮐﻮﺛﺮ ﻣﺒﺎرک « را زﯾﻨﺖ ﺑﺨﺶ ﺻﻔﺤﮫ ھﺎی ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮن و ﺗﺎﺑﻠﻮھﺎی ﻧﺌﻮن ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺪ! ﺑﺎ اﯾﻦ ﮐﺸﻒ ﺟﺪﯾﺪ و ﺗﻐﯿﺮ ﻣﻌﻨﯽ واژه‪ ,‬از ﻓﺮدوس ﺑﮫ ﻓﺎﻃﻤﮫ ﺗﻮ ﺧﻮد ﺣﺪﯾﺖ ﻣﻔﺼﻞ‬ ‫ﺑﺨﻮان از اﯾﻦ ﻣﺠﻤﻞ و ﺑﺮ ھﻮش‪ ,‬ﺣﻮاس‪ ,‬ﺗﻌﺼﺐ و دﯾﻨﺪاری اﻣﺖ ﺣﺰب اﷲ ﺳﺪ آﻓﺮﯾﻦ ﺑﮕﻮ!‬

‫‪٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ھﻢ ﻗﺒﯿﻠﮫ ھﺎی ھﻢ ﺧﻮن ﻣﻦ‪ ,‬ﻗﻮل و رواﯾﺖ ﺑﻨﺪ ﺗﻨﺒﺎﻧﯽ ﻣﻼﺋﯽ ﺑﯿﺴﻮاد و ﮐﻮدن‬ ‫را ﺑﺮ دﻻﯾﻞ و ﺑﺮاھﯿﻦ ﻓﯿﻠﺴﻮف و داﻧﺸﻤﻨﺪی ﻓﺮھﯿﺨﺘﮫ ﺗﺮﺟﯿﺢ ﻣﯽ دھﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ‬ ‫ﻓﺘﻮای ﺷﺘﺮ ﻗﻮاره ﺣﯿﻮاﻧﯽ ﮐﮫ از ﺑﯽ داﻧﺸﯽ و ﺗﻨﺒﻠﯽ‪ ,‬ﺷﯿﻮه ی آﺧﺮت ﻓﺮوﺷﯽ‬ ‫را ﺑﺮ ﮔﺰﯾﺪه‪ ,‬ھﺰاران اﻧﺪﯾﺸﮫ ورز را ﺑﮫ دﯾﺎر ﻋﺪم ﻣﯽ ﻓﺮﺳﺘﻨﺪ‪ .‬ﮔﯿﺮم ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺮدﺑﺎری ﭘﯿﺸﮫ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ و دﺳﺘﺸﺎن ﺑﮫ ﺧﻮﻧﯽ آﻟﻮده ﻧﮕﺮدد‪ ,‬در آن ﺻﻮرت‬ ‫ﺗﻤﺎﺷﺎﮔﺮ ﺑﯽ ﻃﺮف ﻣﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ و ﺑﺎ ﺑﯽ ﺗﻔﺎوﺗﯽ و ﺳﮑﻮت ﺧﻮد‪ ,‬ﺗﺒﮭﮑﺎری و‬ ‫ﺳﯿﺎھﮑﺎری دﯾﻮان را ﺣﻘﺎﻧﯿﺖ ﻣﯽ ﺑﺨﺸﻨﺪ!‬ ‫ﺑﮕﺬرﯾﻢ! ھﺰاران ﺳﺎل از ﺳﻠﻄﮫ ی ﭼﻨﯿﻦ ﺷﯿﻮه ﺗﻔﮑﺮ و ﺳﻠﻮﮐﯽ ﺑﺮ اذھﺎن ھﻢ‬ ‫ﻗﺒﯿﻠﮫ ای ھﺎﯾﻢ ﻣﯽ ﮔﺬرد‪ .‬دﺷﻤﻨﺎن داﺧﻠﯽ و ﺧﺎرﺟﯽ ﻣﺎ ﻧﯿﺰ از ﭼﻨﯿﻦ ﻧﻘﻄﮫ‬ ‫ﺿﻌﻔﯽ آﮔﺎھﻨﺪ و ﭘﺎﺷﻨﮫ ی آﺷﯿﻞ ﻣﺎ را ﺑﮫ درﺳﺘﯽ ﺷﻨﺎﺧﺘﮫ اﻧﺪ‪ .‬در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ھﻢ‬ ‫ﻗﺒﯿﻠﮫ ای ھﺎﯾﻢ ﮐﻤﺘﺮﯾﻦ ﺗﻼﺷﯽ ﺑﺮای ﺷﻨﺎﺧﺖ و ﺗﺼﺤﯿﺢ اﯾﻦ ﻧﻘﻄﮫ ﺿﻌﻒ ﺑﮫ‬ ‫ﺧﺮج ﻧﺪاده و ﻧﻤﯽ دھﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﺮزﻣﯿﻦ ھﺎی زﯾﺎدی را ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﮔﺬاﺷﺘﮫ ام‪ .‬ﺑﺎ ﻣﺮدﻣﺎﻧﯽ از اﻗﻮام و ﻣﻠﻞ‬ ‫ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن آﺷﻨﺎ ﺷﺪه ام‪ .‬در اﯾﻦ ﻣﺴﯿﺮ ﻃﻮﻻﻧﯽ و ﺑﯽ ﭘﺎﯾﺎن ﺑﺎ ھﻢ ﻗﺒﯿﻠﮫ ھﺎ و ھﻢ‬ ‫ﺧﻮن ھﺎی ﺑﺴﯿﺎری روﺑﺮو ﺷﺪه ام! زن‪ ,‬ﻣﺮد‪ ,‬ﮐﻮدک و ﺑﺰرگ‪ .‬ﻓﻘﯿﺮ و ﻏﻨﯽ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ اﻧﺪﯾﺸﮫ ھﺎ و ﺗﻔﮑﺮاﺗﯽ ﻣﺨﺘﻠﻒ و ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن‪ .‬ﻣﺎﺗﺮﯾﺎﻟﯿﺴﺖ‪ ,‬ﺳﻮﺳﯿﺎل دﻣﮑﺮات‪,‬‬ ‫ﭘﯿﺮوان ادﯾﺎن و ﻓﺮﻗﮫ ھﺎی رﻧﮕﺎرﻧﮓ ﻣﻮﺟﻮد‪ ,‬اﻋﻀﺎء اﻗﻠﯿﺖ ھﺎی ﻗﻮﻣﯽ و‬ ‫ﻣﺬھﺒﯽ! ﺣﺘﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن و ﺷﯿﻌﯿﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺣﻠﻘﮫ ی اوھﺎم ﭘﺮﺳﺘﯽ و ﺧﺮاﻓﺎت ﻣﻼﺋﯽ‬ ‫دﯾﮕﺮ را ﺑﺮ ﮔﺮدن و ﮔﻮش داﺷﺘﮫ و ﺑﺮ اﯾﻦ ﺑﺎور ﭘﺎی ﻣﯽ ﻓﺸﺮدﻧﺪ ﮐﮫ ﺑﮭﺸﺖ‬ ‫آن دﯾﮕﺮی ﺣﻘﯿﻘﯽ ﺗﺮ و ﺣﻮرﯾﺎﻧﺶ ﺑﺎ ﺣﺠﺐ و ﺣﯿﺎﺗﺮ و ﭘﺎﮐﺪاﻣﻦ ﺗﺮﻧﺪ! ﺣﺘﯽ‬ ‫ﻏﻠﻤﺎﻧﮭﺎﯾﺶ ﻧﯿﺰ در درﺳﺘﮑﺎری و ﮐﻮن درﺳﺘﯽ ﺷﮭﺮه ی آﻓﺎﻗﻨﺪ! ﺑﮫ ﻃﻮری ﮐﮫ‬ ‫رﺷﮏ و ﺣﺴﺎدت ﻗﺪﺳﯿﺎن و ﺳﺎﮐﻨﺎن ﺣﺮم ﺳﺮ ﻋﻔﺎف ﻣﻠﮑﻮت را ﺑﺮ اﻧﮕﯿﺨﺘﮫ و‬ ‫ﺣﻀﺮت ﻋﺰراﺋﯿﻞ را ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ ﺧﻮن و ﺟﺎن ﺣﻀﺮت ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﺣﺮﯾﺺ ﻧﻤﻮده‬ ‫اﻧﺪ! اﻣﺎ ھﻤﮫ آواره و در ﮔﺮﯾﺰ! ﮔﺮﯾﺰاز ﻓﻘﺮ‪ ,‬ﺗﺤﻘﯿﺮ‪ ,‬ﻓﺤﺸﺎء‪ ,‬اﻋﺘﯿﺎد‪,‬‬ ‫ﺳﺮﮐﻮب‪ ,‬ﺧﻔﻘﺎن‪ ,‬زﻧﺪان‪ ,‬ﺷﮑﻨﺠﮫ و اﻋﺪام‪.‬‬ ‫ﺑﺎ دﻟﮭﺎﺋﯽ ﺷﮑﺴﺘﮫ در ﺳﯿﻨﮫ‪ .‬اﺷﮑﮭﺎﺋﯽ ﺑﺮ ﮔﻮﻧﮫ و ﺑﻐﻀﯽ در ﮔﻠﻮ‪ .‬در ﺑﺪر و‬ ‫ﺳﺮﮔﺮدان در ﺟﺴﺘﺠﻮی آزادی و ﻓﻀﺎﺋﯽ ﺑﺮای ﻧﻔﺲ ﮐﺸﯿﺪن و روزﮔﺎر ﺑﮫ‬ ‫ﻓﺮدا رﺳﺎﻧﯿﺪن!‬ ‫ﮐﻮﻟﮫ ﺑﺎری از ﺧﺎﻃﺮات ﺗﻠﺦ و ﺷﯿﺮﯾﻦ ﺑﺮ دوش و اﻧﺪﯾﺸﮫ ای ﺗﺤﻮل ﻃﻠﺐ و‬ ‫آزادﯾﺨﻮاه و ﺑﺮاﺑﺮی ﻃﻠﺐ در ﺳﺮ!‬ ‫ﮐﺪام آزادی؟ ﮐﺪام ﺑﺮاﺑﺮی؟ ﮐﯽ و در ﮐﺠﺎ؟‬ ‫ﮐﮫ ھﻤﮫ ﺟﺎ ﻋﺮﺻﮫ ی ﺗﺮﮐﺘﺎزی اھﺮﯾﻤﻦ اﺳﺖ و آوردﮔﺎه دﺷﻤﻨﯽ ﻗﮭﺎر و‬ ‫آﺷﺘﯽ ﻧﺎﭘﺬﯾﺮﺑﮫ ﻧﺎم ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ! ﺑﺎ ھﻢ ﻗﺒﯿﻠﮫ ای ھﺎ و ھﻢ ﺧﻮن ھﺎﺋﯽ ﮐﮫ آﺋﯿﻦ ھﺎی‬

‫‪١٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫دوران ﺑﺮﺑﺮﯾﺖ و ﺗﻮﺣﺶ را ﭼﻮن ﺟﺎن ﺷﯿﺮﯾﻦ ﻋﺰﯾﺰ ﻣﯽ دارﻧﺪ و در راه‬ ‫ﭘﺎﺳﺪارﯾﺶ ﺳﺮ و ﺟﺎن ﻓﺪا ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ! ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﺗﺮک و دﺳﺖ ﮐﺸﯿﺪن از‬ ‫اﯾﻦ اﻓﯿﻮن ﺗﺨﺪﯾﺮ ﮐﻨﻨﺪه و ﺟﺎن ﺳﺘﺎن را ﻣﺮگ و ﭘﺎﯾﺎن ﺟﮭﺎن ﻣﯽ داﻧﻨﺪ!‬ ‫ھﻢ ﻗﺒﯿﻠﮫ ھﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﺧﺮاﻓﺎت و اوھﺎم ﻣﻼﺋﯽ ﺑﯽ داﻧﺶ و ﻣﻔﺘﺨﻮاره را ﻋﺰﯾﺰ ﻣﯽ‬ ‫دارﻧﺪ و ﺳﺘﻤﮑﺎراﻧﮫ ﺗﺮﯾﻦ ﻧﻮع ﺣﮑﻮﻣﺖ و ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﺋﯽ زاﻟﻮھﺎی ﺧﻮن آﺷﺎم و‬ ‫ﺿﺪ ﺑﺸﺮی را ﮔﺮدن ﻣﯽ ﻧﮭﺪ‪ .‬ﭼﺮا ﮐﮫ از ﻓﮑﺮ ﺑﯿﺪﯾﻨﯽ و ﮐﻔﺮ ورزﯾﺪن ﺑﺮ ﺧﻮد‬ ‫ﻣﯽ ﻟﺮزﻧﺪ و وﺣﺸﺖ ﺳﺮاﭘﺎﯾﺸﺎن را ﻓﺮا ﻣﯽ ﮔﯿﺮد! دﺳﺖ از آﺋﯿﻨﯽ ﮐﮫ ﻃﯽ‬ ‫ﻗﺮﻧﮭﺎی ﮔﺬﺷﺘﮫ ﺣﺎﺻﻞ و اﺛﺮی ﺟﺰ وﯾﺮاﻧﮕﺮی و ﺗﺒﮭﮑﺎری ﻧﺪاﺷﺘﮫ و ﻣﻮرد‬ ‫ﺳﺌﻮاﺳﺘﻔﺎده ﺗﺒﮭﮑﺎرﺗﺮﯾﻦ و ﭼﭙﺎوﻟﮕﺮ ﺗﺮﯾﻦ اﻓﺮاد ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﯾﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﺒﮭﮑﺎران و ﻏﺎرﺗﮕﺮاﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﯽ ﺷﮏ از ﮔﻮرﺳﺘﺎن ھﺎی ﻣﺘﺮوک و ﻧﻤﻮر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﮫ و اﻧﺪﯾﺸﮫ ای ﺟﺰ ﺿﺪﯾﺖ و دﺷﻤﻨﯽ ﺑﺎ اﯾﻦ ﮐﺸﻮر و ﻣﻠﺖ ھﺎی‬ ‫ﺳﺎﮐﻦ در آن ﻧﺪاﺷﺘﮫ اﻧﺪ!‬ ‫ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ! آن ﺧﺪای ﺑﯿﺮﺣﻢ‪ ,‬ﻗﮭﺎر و ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪﯾﺴﺖ ﮐﮫ ﻗﺮن ھﺎ ﭘﯿﺶ از اﯾﻦ ﺧﺪای‬ ‫آﺳﻤﺎﻧﯽ و ھﻤﮫ ﻓﺮﺳﺘﺎدﮔﺎن و ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن و ﺧﻠﻔﺎﯾﺶ را ﺑﮫ ﺑﻨﺪ ﮐﺸﯿﺪه و ﭼﻮن‬ ‫ﺑﺮده ای ﺟﺎن ﺑﺮ ﮐﻒ ﺑﮫ ﺧﺪﻣﺖ ﮔﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ!‬ ‫ﮔﯿﺞ و ﻣﻨﮓ ﺑﮫ راه ﺧﻮد اداﻣﮫ ﻣﯽ دھﻢ‪ .‬ﻣﺮزھﺎی ﺟﻐﺮاﻓﯿﺎﺋﯽ را زﯾﺮ ﭘﺎ ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺬارم‪ .‬از ﮐﺸﻮری ﺑﮫ ﮐﺸﻮری و از ﺷﮭﺮی ﺑﮫ ﺷﮭﺮی‪ .‬ﺑﺮ ﻣﯿﺰان ﺑﯽ ﺗﻔﺎوﺗﯽ‬ ‫و ﺳﺮ در ﮔﻤﯽ ھﻢ ﻗﺒﯿﻠﮫ ای ھﺎﯾﻢ روز ﺑﮫ روز اﻓﺰوده ﺗﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬و ﺑﮫ ھﻤﺎن‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﺮ ﻋﻤﺮ ﻧﻨﮕﯿﻦ رژﯾﻢ اﺿﺎﻓﮫ ﻣﯽ ﮔﺮدد‪ .‬ھﻢ ﺧﻮن ھﺎﯾﻢ ﺑﯿﺶ از ﭘﯿﺶ‬ ‫ﺧﺴﺘﮫ و درﻣﺎﻧﺪه ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ! ﺑﺎ ﮔﺬﺷﺖ ھﺮ روز‪ ,‬اﻓﻖ آﯾﻨﺪه را ﺗﺎرﺗﺮ از روز‬ ‫ﭘﯿﺸﯿﻦ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻨﺪ‪ .‬دل و دﻣﺎﻏﺸﺎن ﻻﻏﺮ و ﻻﻏﺮ ﺗﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬ﺑﯽ ﺗﻔﺎوﺗﯽ ﭘﯿﺸﮫ‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ! ﺑﺎ ﺑﯽ ﺣﻮﺻﻠﮕﯽ ﮔﺎم ﺑﺮ ﻣﯽ دارﻧﺪ! ﻗﺪرت و ﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ھﺎی ﺧﻮد را‬ ‫ﺑﺎور ﻧﺪارﻧﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﺟﺎی ﭼﺎره ﺟﻮﺋﯽ‪ ,‬ﺳﻼح ﺑﺮ زﻣﯿﻦ ﮔﺬاﺷﺘﮫ و آزادی ﺧﻮد و‬ ‫ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺷﺎن را از دﺷﻤﻨﺎن و ﺑﮫ اﺳﺎرت ﮐﺸﻨﺪﮔﺎﻧﺸﺎن ﮔﺪاﺋﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ!‬ ‫درھﺎی ﺑﺴﺘﮫ را ﺑﺎ ﺑﯽ ﺗﻔﺎوﺗﯽ ﺑﮫ ﺻﺪا در ﻣﯽ آورﻧﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﻗﺒﻞ از آﻧﮑﮫ دﯾﺮ ﺷﻮد‬ ‫و در ھﺎی ﺑﮭﺸﺖ و آﻏﻮش ﺣﻮر اﻟﻌﯿﻦ و ﻟﻤﺒﺮھﺎی ﮐﭙﻞ ﻏﻠﻤﺎﻧﮭﺎ ﺑﮫ ﻃﻮر ﮐﺎﻣﻞ‬ ‫ﺑﺮ روﯾﺸﺎن ﺑﺴﺘﮫ ﺷﻮد‪ ,‬ﺑﮫ اﺳﻼم و اﺳﻼم ﭘﻨﺎه ﯾﺎن ﺿﺪ ﺑﺸﺮ روی ﻣﯽ آورﻧﺪ!‬ ‫ﻧﺎدم و ﭘﺸﯿﻤﺎن ﺑﮫ ﭘﺎی ﺑﻮس ﻣﻼﯾﺎن ﻣﯽ ﺷﺘﺎﺑﻨﺪ و ﺗﺴﺒﯿﺢ ﮔﻮﯾﺎن و ذﮐﺮ ﺧﻮاﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ ﺣﻘﺎﻧﯿﺖ ﺷﺎن ﮔﻮاھﯽ ﻣﯽ دھﻨﺪ!‬ ‫ﺟﺎﻟﺒﺴﺖ ﮐﮫ ذﻟﺖ و ﺧﻮار ﺷﺪﻧﯽ ﭼﻨﯿﻦ را ﺑﮫ ﺣﺴﺎب زرﻧﮕﯽ و ﮐﺎر ﮐﺸﺘﮕﯽ‬ ‫ﺧﻮد ﻣﯽ ﮔﺬارﻧﺪ و آﻧﺎﻧﯽ را ﮐﮫ ﺗﻦ ﺑﺪﯾﻦ ذﻟﺖ ﻧﺪاده اﻧﺪ‪ ,‬ﻣﻮرد ﺷﻤﺎﺗﺖ و‬ ‫ﺳﺮزﻧﺶ ﻗﺮار ﻣﯽ دھﻨﺪ!‬

‫‪١١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﮫ ھﺮ ﺟﮭﺖ! ﯾﮏ ھﻔﺘﮫ اﯾﺴﺖ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻣﺤﻞ ﺳﮑﻮﻧﺖ ﺟﺪﯾﺪم وارد ﺷﺪه ام‪.‬‬ ‫ﺳﺮزﻣﯿﻨﯽ ﺟﺪﯾﺪ ﺑﺎ ﻣﺮدﻣﺎﻧﯽ ﻣﺘﻔﺎوت از دﯾﮕﺮاﻧﯽ ﮐﮫ ﺗﺎ ﮐﻨﻮن دﯾﺪه و ﻣﻼﻗﺎت‬ ‫ﻧﻤﻮده ام‪ .‬ﻗﺒﻞ از ھﺮ ﭼﯿﺰ ﺑﺪﻧﺒﺎل ﺧﺎﻧﮫ و ﺳﺮ ﭘﻨﺎھﯽ ﻣﯽ ﮔﺮدم‪ .‬ﺧﺎﻧﮫ ای‬ ‫ﮐﻮﭼﮏ و ارزان ﻗﯿﻤﺖ ﺗﺎ در ان ﺑﯿﺘﻮﺗﮫ ﮐﻨﻢ و ﺷﺒﮭﺎ ﺑﺪون دﻏﺪﻏﮫ ی ﺧﺎﻃﺮ‬ ‫ﮐﭙﮫ ی ﻣﺮﮔﻢ را ﺑﮕﺬارم و ﺳﺮ ﺑﺮ ﺑﺎﻟﯿﻦ ﺑﻨﮭﻢ‪ .‬ﻣﺤﻞ و وﺿﻌﯿﺖ دروﻧﯽ و‬ ‫ﺑﯿﺮوﻧﯽ ﺧﺎﻧﮫ ﺑﺮاﯾﻢ اھﻤﯿﺘﯽ ﻧﺪارد‪ .‬ﺑﮫ ﻣﺠﺮد ورود ﺑﮫ ﺷﮭﺮ ﺑﮫ دﻧﺒﺎل ﺧﺎﻧﮫ ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺮدم‪ .‬آﮔﺎھﯽ ھﺎی ﻧﺼﺐ روی دﯾﻮارھﺎ‪ ,‬اﯾﺴﺘﮕﺎه اﺗﻮﺑﻮس ھﺎ و ﺗﺮاﻣﻮاھﺎ را‬ ‫ﺑﺎ دﻗﺖ از ﻧﻈﺮ ﻣﯽ ﮔﺬراﻧﻢ‪ .‬ﺳﺮاﺳﺮ ﺷﺐ ﮔﺬﺷﺘﮫ را راه رﻓﺘﮫ ام‪ .‬ﺑﮫ ﻣﻨﻈﻮر‬ ‫ﺻﺮﻓﮫ ﺟﻮﺋﯽ و ﻋﺪم ﺑﮫ ھﺪر دادن ﻧﻘﺪﯾﻨﮕﯽ ﻧﺎﭼﯿﺰ ﺧﻮد‪ ,‬ﻣﺠﺒﻮر ﺑﮫ راھﭙﯿﻤﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﺎ ﭘﺎی ﭘﯿﺎده و ﻃﯽ ﻧﻤﻮدن ﻣﺴﯿﺮھﺎ ھﺴﺘﻢ‪ .‬اﺣﺴﺎس ﺧﺴﺘﮕﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪ .‬ﭘﺎھﺎﯾﻢ را‬ ‫ﺑﮫ زور ﺑﮫ دﻧﺒﺎل ﺧﻮدم ﻣﯽ ﮐﺸﻨﻢ‪ .‬ﺑﺎ زﺣﻤﺖ ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ را ﺑﺎز ﻧﮕﮫ ﻣﯽ دارم‪.‬‬ ‫ﭘﻠﮏ ھﺎﯾﻢ ﺳﻨﮕﯿﻨﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﺮ روی ھﻢ ﻣﯽ اﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ زﺣﻤﺖ و ﻣﺮارت آﻧﮭﺎ‬ ‫را ﺑﺎز ﻧﮕﺎه ﻣﯽ دارم‪.‬‬ ‫از آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﺟﻮﯾﻨﺪه ﯾﺎﺑﻨﺪه اﺳﺖ‪ ,‬ﺑﺎﻻﺧﺮه ﺣﻮاﻟﯽ ﻇﮭﺮ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﻢ‪ .‬اﺗﺎﻗﯽ ﮐﻮﭼﮏ و‬ ‫دﻧﺞ زﯾﺮ ﺷﯿﺮواﻧﯽ ﯾﮏ ﺧﺎﻧﮫ ی ﻗﺪﯾﻤﯽ ﮐﮫ در ﺣﺎﺷﯿﮫ ی ﺷﮭﺮ ﻗﺮار دارد‪ .‬ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ای ﺑﺎ آﺟﺮھﺎی ﺗﯿﺮه و درب و ﭘﻨﺠﺮه ھﺎﺋﯽ ﭼﻮﺑﯽ! ﮔﺬﺷﺖ زﻣﺎن ﺑﺮ ﭼﻮب ھﺎ‬ ‫و ﺣﺘﯽ ﺷﯿﺸﮫ ھﺎی ﭘﻨﺠﺮه ھﺎ ﻧﻘﺶ و ﻧﺸﺎن ﺧﻮد را ﺑﺮ ﺟﺎی ﮔﺬاﺷﺘﮫ و ﭼﻮن‬ ‫ﮐﻮدﮐﯽ ﺧﺮد ﺳﺎل رد ﭘﺎھﺎﯾﺶ را ﺑﺎ ﺧﻂ ھﺎﺋﯽ ﮐﺞ و ﻣﻌﻮج ﺑﺮ آﻧﮭﺎ ﺣﮑﺎﮐﯽ‬ ‫ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﺗﮑﮫ ای ﮐﺎﻏﺬ ﺳﻔﯿﺪ و ﮐﻠﻤﮫ ی ﭘﺎﻧﺴﯿﻮن ﻣﺮا ﺑﮫ ﺳﻮی ﺧﺎﻧﮫ ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺸﺎﻧﺪ! دور و ﺑﺮم را ﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪ .‬ﺳﺎک ﺳﻔﺮﯾﻢ را ﺑﺮ روی ﺷﺎﻧﮫ ام ﺟﺎﺑﺠﺎ‬ ‫ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﻢ و زﻧﮓ ﺧﺎﻧﮫ را ﺑﮫ ﺻﺪا در ﻣﯽ آورم‪ .‬ﺟﻮاﺑﯽ درﯾﺎﻓﺖ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﺠﺪدا اﻧﮕﺸﺘﻢ را ﺑﺮ روی ﺗﮑﻤﮫ ی زﻧﮓ ﻣﯽ ﮔﺬارم و ﺑﯿﺶ از ﭘﯿﺶ ﻓﺸﺎر ﻣﯽ‬ ‫دھﻢ‪ .‬ﺻﺪای ﻧﺤﯿﻒ ﭘﯿﺮزﻧﯽ ﺑﮫ ﮔﻮﺷﻢ ﻣﯽ رﺳﺪ‪:‬‬ ‫ آﻣﺪم! ﭼﮫ ﺧﺒﺮﺗﮫ؟‬‫ﻟﺒﺨﻨﺪی ﻣﯽ زﻧﻢ‪ .‬ﮐﻤﯽ از در ﻓﺎﺻﻠﮫ ﻣﯽ ﮔﯿﺮم‪ .‬ﭘﯿﺮزﻧﯽ رﯾﺰ اﻧﺪام و ﻧﺤﯿﻒ ﺑﺎ‬ ‫ﻣﻮھﺎی ﺳﻔﯿﺪ ﻧﻘﺮه ای در را ﻣﯽ ﮔﺸﺎﯾﺪ و ﺑﮫ ﭼﮭﺮه ام زل ﻣﯽ زﻧﺪ‪ .‬ﺗﺒﺴﻢ ﮐﻨﺎن‬ ‫ﺳﻼم ﻣﯽ ﮐﻨﻢ و ﺑﮫ ﺷﯿﻮه ی اﺑﺎء و اﺟﺪادی دﺳﺘﻢ را ﺑﮫ ﻧﺸﺎﻧﮫ ی اﺣﺘﺮام ﺑﺮ‬ ‫روی ﺳﯿﻨﮫ ام ﻣﯽ ﮔﺬارم‪ .‬ﭘﯿﺮ زن ﻟﺒﺨﻨﺪی ﻣﯽ زﻧﺪ و ﺑﺎ ﻣﮭﺮﺑﺎﻧﯽ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ‪:‬‬ ‫ ﺑﻔﺮﻣﺎﺋﯿﺪ! ﭼﮫ ﻓﺮﻣﺎﯾﺸﯽ دارﯾﺪ؟‬‫ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ آرام و آھﺴﺘﮫ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ‪:‬‬ ‫ دﻧﺒﺎل ﺧﺎﻧﮫ ﻣﯽ ﮔﺮدم‪ .‬اﮔﺮ اﺷﺘﺒﺎه ﻧﮑﻨﻢ اﺗﺎﻗﯽ ﺑﺮای ﮐﺮاﯾﮫ دادن دارﯾﺪ؟‬‫ﺿﻤﻦ ﺑﺮ زﺑﺎن آوردن ﮐﻠﻤﺎت ﺑﺎ اﻧﮕﺸﺖ ﺑﮫ آﮔﺎھﯽ روی در اﺷﺎره ﮐﺮدم‪ .‬ﭘﯿﺮ‬ ‫زن ﻟﺒﺨﻨﺪی زد و ﺑﺎ دﺳﺘﭙﺎﭼﮕﯽ ﮔﻔﺖ‪:‬‬

‫‪١٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ اوه‪ ,‬ﺧﺪای ﻣﻦ! ﭼﻘﺪر ﮔﯿﺞ و ﻣﻨﮕﻢ‪ .‬ﺑﻠﮫ‪ ,‬ﺑﻠﮫ‪ ,‬ﺣﻖ ﺑﺎ ﺷﻤﺎﺳﺖ‪ .‬ﺣﺎﻻ ﭼﺮا‬‫ﺟﻠﻮی در و ﺗﻮی ﺧﯿﺎﺑﺎن اﯾﺴﺘﺎده اﯾﺪ؟ ﺑﻔﺮﻣﺎﺋﯿﺪ ﺗﻮ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﯽ و ﺑﮫ ﺳﺮﻋﺖ از ﺟﻠﻮی در ﮐﻨﺎر رﻓﺖ و از ﻣﻦ ﺧﻮاﺳﺖ ﺗﺎ وارد‬ ‫ﺷﻮم‪ .‬از راھﺮو ﮐﻮﺗﺎھﯽ ﮔﺬﺷﺘﻢ و ﻗﺪم ﺑﮫ اﺗﺎق ﻧﺸﻤﯿﻦ ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪ .‬ﯾﮑﯽ دو ﺗﮑﮫ‬ ‫ﻓﺮش ﮐﮭﻨﮫ و رﻧﮓ و رو رﻓﺘﮫ ﺑﺎ ﻣﺒﻠﮭﺎﺋﯽ زوار در رﻓﺘﮫ و ﻗﺪﯾﻤﯽ‪ .‬ﺳﺎک را‬ ‫از دوﺷﻢ ﮔﺮﻓﺘﻢ و ﮐﻨﺎر دﯾﻮار ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪ .‬ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺗﻌﺎرف ﺻﺎﺣﺒﺨﺎﻧﮫ ﻧﻤﺎﻧﺪم‪ .‬ﺑﺮ‬ ‫روی ﯾﮑﯽ ﻣﺒﻠﮭﺎ ﻧﺸﺴﺘﻢ و ﻧﻔﺴﯽ ﺑﮫ راﺣﺘﯽ ﮐﺸﯿﺪم‪ .‬دور و ﺑﺮم را ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم‪.‬‬ ‫ﺗﻤﯿﺰی اﺗﺎق‪ ,‬ﭼﻨﺪ ﮔﻠﺪان ﮔﻞ و ﺗﺎﺑﻠﻮﺋﯽ از ﭼﺎرﻟﯽ ﭼﺎﭘﻠﯿﻦ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺳﯿﻨﮫ دﯾﻮار‬ ‫آوﯾﺨﺘﮫ ﺷﺪه ﺑﻮد‪ ,‬ﺣﮑﺎﯾﺖ از ﺳﻠﯿﻘﮫ و ﭘﺎﮐﯿﺰﮔﯽ ﺑﺎﻧﻮی ﺧﺎﻧﮫ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﭘﯿﺮزن‬ ‫ﺑﮫ ﻃﺮف آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ رﻓﺖ‪ .‬ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ ﺑﻠﻨﺪﺗﺮ از ﭘﯿﺶ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺷﻤﺎ ﺑﻔﺮﻣﺎﺋﯿﺪ ﺑﻨﺸﯿﻨﯿﺪ! ﻣﻨﮭﻢ اﻵن ﻣﯽ آﯾﻢ‪.‬‬‫ﺻﺪاﯾﺶ را ﭘﺎﺋﯿﻦ آورد و ﺑﮫ ﺧﻮد ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﺮده ﺑﻮدم ﮐﮫ ﺑﺮای ﮐﺮاﯾﮫ اﺗﺎق آﮔﮭﯽ داده ام! ﺳﻮزاﻧﮫ ﻗﺒﻮل ﮐﻦ‬‫ﮐﮫ ﺑﯿﺶ از ﺣﺪ اﻧﺘﻈﺎر ﭘﯿﺮ ﺷﺪه ای!‬ ‫ﺧﻨﺪه ام ﮔﺮﻓﺖ! ﭘﯿﺮ زن ﺑﯿﭽﺎره! ﺧﺒﺮ ﻧﺪاﺷﺖ ﮐﮫ در ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻣﻦ‪ ,‬زﻧﺎن ﺑﮫ‬ ‫ﺳﻦ و ﺳﺎل او ﻧﻤﯽ رﺳﻨﺪ! و آﻧﺎن ﮐﮫ ھﻤﺰﻣﺎن ﺑﺎ وی زاده ﺷﺪه اﻧﺪ ﺗﺎ ﺣﺎﻻ ﺳﺪ‬ ‫ﮐﻔﻦ ﭘﻮﺳﺎﻧﺪه اﻧﺪ! ﺑﻮی ﻣﻄﺒﻮع ﻗﮭﻮه در ﻓﻀﺎ ﭘﯿﭽﯿﺪ‪ .‬راﯾﺤﮫ ای ﻣﻄﺒﻮع و دل‬ ‫اﻧﮕﯿﺰ! زﻣﺎﻧﯽ ﻃﻮﻻﻧﯽ ﻧﮕﺬﺷﺖ ﮐﮫ ﺑﺎ ﯾﮏ ﺳﯿﻨﯽ ﻗﺪم ﺑﮫ اﺗﺎق ﻧﺸﯿﻤﻦ ﮔﺬاﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﮫ اﺣﺘﺮام از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﻢ و ﮐﻤﯽ دوﻻ ﺷﺪم‪ .‬ﻟﺒﺨﻨﺪی زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ راﺣﺖ ﺑﺎﺷﯿﺪ‪ .‬ﻧﯿﺎزی ﺑﮫ ﮐﻤﮏ ﺷﻤﺎ ﻧﺪارم‪ .‬ﻻزم ﻧﯿﺴﺖ از ﺟﺎﯾﺘﺎن ﺑﻠﻨﺪ ﺷﻮﯾﺪ‪.‬‬‫ﺑﺎ دﻗﺖ ﻃﺮف ﻗﮭﻮه‪ ,‬دو ﻓﻨﺠﺎن‪ ,‬دو ﭘﯿﺶ دﺳﺘﯽ ﮐﻮﭼﻠﻮ و ﺑﺸﻘﺎب ﺑﺰرﮔﯽ ﺣﺎوی‬ ‫ﮐﯿﮏ را ﺑﺮ روی ﻣﯿﺰ ﮔﺬاﺷﺖ و ﻟﺒﺨﻨﺪ زﻧﺎن ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ از ﻗﯿﺎﻓﮫ ﺗﺎن ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﻢ ﮐﮫ ﻋﻼوه ﺑﺮ ﺧﺴﺘﮕﯽ‪ ,‬ﺻﺒﺤﺎﻧﮫ ھﻢ ﻣﯿﻞ ﻧﮑﺮده اﯾﺪ!‬‫از ﺷﺮم ﺳﺮم را ﺑﮫ زﯾﺮ اﻧﺪاﺧﺘﻢ و ﺧﯿﻠﯽ آرام ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ راﺿﯽ ﺑﮫ زﺣﻤﺖ ﺷﻤﺎ ﻧﺒﻮدم!‬‫رو ﺑﺮوﯾﻢ ﻧﺸﺴﺖ‪ .‬در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﻗﮭﻮه را در ﻓﻨﺠﺎﻧﮭﺎ ﻣﯽ رﯾﺨﺖ ﺟﻮاب داد‪:‬‬ ‫ ﭼﮫ زﺣﻤﺘﯽ! ﺷﻤﺎ ھﻢ ﺑﮫ ﺟﺎی ﭘﺴﺮم ھﺴﺘﯿﺪ!‬‫آھﯽ ﻋﻤﯿﻖ ﮐﺸﯿﺪ و در اداﻣﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺷﻮھﺮم دو ﺳﺎل ﭘﯿﺶ ﻣﺮد! ﻣﻦ ﻣﺎﻧﺪم و ﺗﻨﮭﺎ ﭘﺴﺮﻣﺎن‪ .‬او ھﻢ ھﯿﭻ وﻗﺖ در‬‫ﺧﺎﻧﮫ و در ﮐﻨﺎر ﻣﻦ ﻧﯿﺴﺖ! ھﻤﮫ ی روزھﺎی ھﻔﺘﮫ و ﻣﺎه ﭼﺸﻢ ﺑﮫ راھﺶ‬ ‫ھﺴﺘﻢ‪ .‬ﮐﻤﺘﺮ او را ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻢ‪.‬‬ ‫دﺳﺘﺎﻧﺶ را ﺑﮫ ھﻢ ﻣﺎﻟﯿﺪ و در اداﻣﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬

‫‪١٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ھﻤﯿﺸﮫ در ﺣﺎل ﺳﻔﺮ ﺑﮫ اﯾﻦ ﻃﺮف و آﻧﻄﺮف ﺟﮭﺎن اﺳﺖ‪ .‬ﺧﺴﺘﮕﯽ ﻧﻤﯽ‬‫ﺷﻨﺎﺳﺪ! ﺗﺎ ﺣﺎل اﺳﻢ ﭘﺰﺷﮑﺎن ﺑﺪون ﻣﺮگ ﺑﮫ ﮔﻮﺷﺖ ﺧﻮرده اﺳﺖ؟‬ ‫در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ دﺳﺘﮭﺎﯾﻢ را وﺳﻂ ﭘﺎھﺎﯾﻢ ﮔﺬاﺷﺘﮫ و ﺑﮫ ھﻢ ﻣﯽ ﻓﺸﺮدم ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ دﻗﯿﻘﺎ‪ .‬اﻧﺴﺎﻧﮭﺎی ﺷﺮاﻓﺘﻤﻨﺪ و از ﺟﺎن ﮔﺬﺷﺘﮫ ای ﮐﮫ زﯾﻨﺖ ﺑﺨﺶ ﻧﺎم ﺑﺸﺮﯾﺘﻨﺪ!‬‫اﯾﻦ اﻧﺴﺎﻧﮭﺎی ﻧﺎزﻧﯿﻦ ﻋﻼوه ﺑﺮ ﺟﺎﻧﻔﺸﺎﻧﯽ ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻧﺴﺎﻧﮭﺎی ﻣﺤﺮوم و ﺑﯽ ﭘﻨﺎه‪,‬‬ ‫در اﯾﻦ دوران واﻧﻔﺴﺎ از وﺟﺪان زﺧﻤﯽ و ﺟﺮﯾﺤﮫ دار ﺷﺪه ی ﺑﺸﺮﯾﺖ در ﺑﻨﺪ‬ ‫ﭘﺎﺳﺪاری و ﻧﮕﮭﺒﺎﻧﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ! ﺑﮫ ﺟﺮأت ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻢ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﮐﮫ وﺟﻮد اﯾﻦ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﮭﺎ‪ ,‬ﺷﻌﻠﮫ ھﺎی اﻣﯿﺪ ﺑﮫ آﯾﻨﺪه و ﯾﻘﯿﻦ ﺑﮫ زﻧﺪه ﺑﻮدن ﺑﺸﺮﯾﺖ را در دﻟﮭﺎ زﻧﺪه‬ ‫ﻧﮕﺎه ﻣﯽ دارﻧﺪ!‬ ‫ﻓﻨﺠﺎن ﻗﮭﻮه را ﺑﮫ ﻃﺮﻓﻢ ھﻞ داد‪ .‬ﺗﮑﮫ ای ﮐﯿﮏ در ﭘﯿﺶ دﺳﺘﯽ ام ﮔﺬاﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﭼﻨﮕﺎﻟﯽ ﮐﻮﭼﮏ در ﮐﻨﺎرش ﻗﺮار داد و ﺿﻤﻦ دﻋﻮت ﺑﮫ ﺧﻮردن ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﭘﺴﺮم از ﭘﺰﺷﮑﺎن ﺑﺪون ﻣﺮگ اﺳﺖ‪ .‬ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﮫ در ﮐﺸﻮر ﻧﭙﺎل ﺑﻮد‪ .‬اﻣﺎ در‬‫ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ در ارﯾﺘﺮه ﺑﮫ ﺳﺮ ﻣﯽ ﺑﺮد‪ .‬ﭘﺲ از ﻣﺮگ ھﻤﺴﺮم ﮐﺎﻣﻼ ﺗﻨﮭﺎ ﺷﺪم‪.‬‬ ‫ﺧﻮدم ﻣﺎﻧﺪم و اﯾﻦ ﺧﺎﻧﮫ و ﺗﻨﮭﺎﺋﯽ ﺷﺒﺎﻧﮫ روزی! ﺑﺒﯿﻨﻢ ﮐﺠﺎﺋﯽ ھﺴﺘﯽ؟‬ ‫ﻓﻨﺠﺎن ﻗﮭﻮه را زﯾﺮ دﻣﺎﻏﻢ ﮔﺮﻓﺘﻢ‪ .‬ﺑﺎ وﻟﻊ ﻧﻔﺲ ﮐﺸﯿﺪم و ﻟﺒﺨﻨﺪ زﻧﺎن ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ھﻤﮫ ﺟﺎﺋﯽ و ھﯿﭻ ﺟﺎﺋﯽ! ھﺮ روز و ﺷﺒﻢ را در ﯾﮏ ﮔﻮﺷﮫ ی ﺟﮭﺎن ﺑﮫ ﺳﺮ‬‫ﻣﯽ ﺑﺮم‪ .‬در ﻣﯿﺎن ﮐﻮھﮭﺎ‪ .‬در ﻗﻠﺐ ﺟﻨﮕﻠﮭﺎ‪ .‬ﺳﺎﺣﻞ درﯾﺎھﺎ‪ .‬ﮐﻨﺎره ی رودﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ھﺎ‪ .‬ﺣﺎﺷﯿﮫ ی ﺷﮭﺮھﺎ و روﺳﺘﺎھﺎ‪ .‬اﯾﺴﺘﮕﺎھﮭﺎی ﻗﻄﺎرھﺎ و اﺗﻮﺑﻮس ھﺎ! زﯾﺮ‬ ‫ﭘﻠﮭﺎ‪ .‬ﺧﻼﺻﮫ ھﺮ ﺟﺎﺋﯽ ﮐﮫ دﺳﺖ ﺑﺪھﺪ! ﻣﺜﻞ ﯾﮏ ﮐﻮﻟﯽ! ﺷﺎﯾﺪ ھﻢ ﺑﺪﺗﺮ! ﯾﮏ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺮ ﮔﻢ ﮔﺸﺘﮫ و ﺳﺮﮔﺮدان ﮐﮫ ھﺮ روز ﺑﯿﺶ از ﭘﯿﺶ از ﻣﻮﻃﻦ و زادﮔﺎھﺶ‬ ‫دورﺗﺮ و دورﺗﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد و ﺧﺎﻃﺮه ھﺎی ﮐﻮدﮐﯽ و ﻧﻮ ﺟﻮاﻧﯽ اش رﻧﮓ ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎزﻧﺪ و ﻓﺮاﻣﻮش ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻗﻠﭙﯽ ﻗﮭﻮه ﻧﻮﺷﯿﺪم‪ .‬ﺳﺮم را ﺗﮑﺎن دادم و آھﺴﺘﮫ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺷﺎھﮑﺎر اﺳﺖ!‬‫ﭘﯿﺮ زن ﺑﺎ ﺗﻌﺠﺐ ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫ ﭼﯽ؟ ﺳﺮﮔﺮداﻧﯽ و آوارﮔﯽ؟‬‫ﻗﺎه ﻗﺎه ﺧﻨﺪﯾﺪم‪ .‬دﺳﺘﯽ ﺑﮫ دور دھﺎﻧﻢ ﮐﺸﯿﺪم و در ﺟﻮاب ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﻧﮫ! ﻗﮭﻮه را ﮔﻔﺘﻢ! زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮﻟﯽ وار ﮐﮫ ﻟﻄﻒ و ﺻﻔﺎﺋﯽ ﻧﺪارد‪ .‬از زﻧﺪﮔﯽ‬‫ﺳﮕﯽ ھﻢ رﻗﺖ اﻧﮕﯿﺰﺗﺮ و ﻣﻼل آورﺗﺮﺳﺖ!‬ ‫ﻣﮑﺜﯽ ﮐﻮﺗﺎه ﮐﺮدم‪ .‬ﺳﺮم را ﺗﮑﺎن دادم‪ .‬ﻓﻨﺠﺎن ﻗﮭﻮه را ﺳﺮ ﺟﺎﯾﺶ ﮔﺬاﺷﺘﻢ و‬ ‫در اداﻣﮫ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺑﺮای ﻣﺴﺒﺒﯿﻨﺶ ﺷﺎھﮑﺎرﺳﺖ! ﻓﮑﺮش را ﺑﮑﻨﯿﺪ! ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﺗﺮﯾﻦ و‬‫ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪﺗﺮﯾﻦ ﮐﺸﻮر ﺟﮭﺎن‪ ,‬ﺑﯿﺶ از ﺳﮫ ﻣﯿﻠﯿﻮن ﺗﺒﻌﯿﺪی و آواره در ﺳﺮاﺳﺮ‬

‫‪١٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺟﮭﺎن دارد‪ .‬از اﺳﺘﺮاﻟﯿﺎ و اﻗﯿﺎﻧﻮﺳﯿﮫ ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺗﺎ اروﭘﺎ و اﻣﺮﯾﮑﺎی ﻻﺗﯿﻦ و‬ ‫اﺗﺎزوﻧﯽ و ﮐﺎﻧﺎدا‪ .‬ﺑﺮای دوﻟﺘﻤﺮدان ﺑﯽ ﻟﯿﺎﻗﺖ‪ ,‬ﺿﺪ ﻣﺮدﻣﯽ و آزادی ﮐﺸﺶ‬ ‫ﺷﺎھﮑﺎر ﻣﺤﺴﻮب ﻧﻤﯽ ﺷﻮد؟‬ ‫ ﮐﺪام ﮐﺸﻮر و ﺳﺮزﻣﯿﻦ را ﻣﯽ ﮔﻮﺋﯽ؟‬‫ اﯾﺮان! ﭘﺮﺷﯿﺎ!‬‫ آھﺎ‪ .‬ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻧﻔﺖ‪ ,‬زرﺗﺸﺖ و ﺗﺮورﯾﺴﻢ!‬‫ ﮐﺪام ﺗﺮورﯾﺴﻢ ﻣﺎدر ﺟﺎن! رژﯾﻢ ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ اﯾﺮان‪ ,‬ﺗﺮورﯾﺴﺖ ھﺎﯾﺶ را از‬‫ﺑﯿﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻏﯿﺮ اﯾﺮاﻧﯽ و دﯾﻮ ﺳﯿﺮﺗﯽ ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﺰﯾﻨﺪ ﮐﮫ ﺳﻮار ﺑﺮ ﺑﺎل‬ ‫دﻻرھﺎی ﻧﻔﺘﯽ ﺗﺎ ﺳﺮ ﺳﺒﺰﺗﺮﯾﻦ و آﺑﺎدﺗﺮﯾﻦ ﻧﻘﻄﮫ ی ﺑﮭﺸﺖ ﭘﺮواز ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﯿﺶ از ﺳﮫ ﻣﯿﻠﯿﻮن آواره ی اﯾﺮاﻧﯽ ﭼﮫ ﭘﯿﻮﻧﺪی ﺑﺎ ﺗﺮور و ﺗﺮورﯾﺴﻢ دارﻧﺪ؟‬ ‫ﭘﯿﺮ زن آھﯽ ﮐﺸﯿﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻧﺎراﺣﺖ ﻧﺸﻮﯾﺪ! ﻧﺎم اﯾﺮان ﺑﺎ ﺗﺮور و ﺗﺮورﯾﺴﻢ ﭘﯿﻮﻧﺪ ﺧﻮرده اﺳﺖ‪ .‬از‬‫ﺣﻤﺎﯾﺖ و ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺷﻤﺎ از ﺳﺎزﻣﺎﻧﮭﺎ و ﮔﺮوھﮭﺎی ﺗﺮورﯾﺴﺘﯽ ﮐﮫ‬ ‫ﺑﮕﺬرﯾﻢ و آﻧﺮا ﺑﮫ ﺣﺴﺎب دﺷﻤﻨﯽ و ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﺳﺌﻮ دﺷﻤﻨﺎﻧﺘﺎن ﺑﮕﺬارﯾﻢ‪ ,‬ﻓﺮاﻣﻮش‬ ‫ﻧﮑﻨﯿﺪ ﮐﮫ ﻣﺪت زﻣﺎن زﯾﺎدی از واﻗﻌﮫ ی ﻣﯿﮑﻮﻧﻮس ﺑﺮﻟﯿﻦ ﻧﮕﺬﺷﺘﮫ اﺳﺖ! از‬ ‫ﻃﺮﯾﻖ رادﯾﻮ – ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮن ﺷﻨﯿﺪم ﮐﮫ رھﺒﺮان و ﻣﻘﺎم ھﺎ و ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﻦ درﺟﮫ ﯾﮏ‬ ‫ﮐﺸﻮرﺗﺎن در آن دﺳﺖ داﺷﺘﮫ اﻧﺪ! ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ‪ ,‬ﺑﺎ ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ ﺗﺒﻠﯿﻎ و‬ ‫ﭘﺮوﭘﺎﮔﺎﻧﺪھﺎﺋﯽ ﮐﮫ در ﻏﺮب ﻋﻠﯿﮫ اﯾﺮان ﻣﯽ ﺷﻮد‪ ,‬ﺷﻤﺎ اﯾﺮاﻧﯿﺎن وﻇﯿﻔﮫ ی‬ ‫ﺳﻨﮕﯿﻨﯽ ﺑﺮ ﻋﮭﺪه دارﯾﺪ! ﺑﺎﯾﺪ ﺷﺐ و روز زﺣﻤﺖ ﺑﮑﺸﯿﺪ ﺗﺎ داﻣﻨﺘﺎن را از اﯾﻦ‬ ‫ھﻤﮫ اﺗﮭﺎم ﭘﺎک ﮐﻨﯿﺪ! ﺑﮫ ﻣﺎ ﻧﯿﺰ ﺣﻖ ﺑﺪھﯿﺪ در ﺑﺮ ﺧﻮرد ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﺟﻨﺒﮫ ی اﺣﺘﯿﺎط‬ ‫و ﻣﺤﺎﻓﻈﮫ ﮐﺎری را رﻋﺎﯾﺖ ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬از ﻃﺮف دﯾﮕﺮ ھﻤﮫ ی ﻣﺎ ﻣﺴﺎﻓﺮان آواره‬ ‫و ﺳﺮﮔﺮدان اﯾﻦ دﻧﯿﺎﺋﯿﻢ! ﺑﮫ وﯾﮋه در اﯾﻦ دوره و زﻣﺎﻧﮫ! دوراﻧﯽ ﮐﮫ روز ﺑﮫ‬ ‫روز ﻓﺎﺻﻠﮫ اﻧﺴﺎﻧﮭﺎ از ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺑﯿﺸﺘﺮ و ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد! ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ از ھﻤﺪﯾﮕﺮ‪,‬‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ اﻧﺴﺎن از ﺧﻮﯾﺸﺘﻦ ﺧﻮﯾﺶ ﻧﯿﺰ ﺑﯿﮕﺎﻧﮫ ﺷﺪه اﺳﺖ! روزﮔﺎر ﺗﻠﺦ و ﮐﺴﻞ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪه ای را ﻣﯽ ﮔﺬراﻧﯿﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﮑﺚ ﮐﻮﺗﺎھﯽ ﮐﺮد‪ .‬آھﯽ ﻋﻤﯿﻖ ﮐﺸﯿﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﭘﺲ اﯾﺮاﻧﯽ ھﺴﺘﯽ؟ در ﭘﺮﺷﯿﺎ ﺑﮫ دﻧﯿﺎ آﻣﺪه ای!‬‫ ﺑﻠﮫ در اﯾﺮان ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺷﺪه ام! ﻣﻦ اﯾﺮاﻧﯿﻢ!‬‫ آھﺎ! ﭘﺮﺷﯿﺎ‪ .‬ﺳﺮزﻣﯿﻦ زرﺗﺸﺖ! زادﮔﺎه ﺧﯿﺎم و ﺣﺎﻓﻆ!‬‫ﺳﺮم را ﺗﮑﺎن دادم و ﺗﺒﺴﻢ ﮐﻨﺎن ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺑﻠﮫ! ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺧﻮن! ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻧﻔﺖ! ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺷﮑﻨﺠﮫ و اﻋﺪام و‬‫دﯾﮑﺘﺎﺗﻮری و اﺳﺘﺒﺪاد اﻓﺴﺎر ﮔﺴﯿﺨﺘﮫ! ﺳﺮ زﻣﯿﻨﯽ ﮐﮫ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﺑﮫ ﺟﺎی ھﻤﮫ‬ ‫ﺗﺼﻤﯿﻢ ﻣﯽ ﮔﯿﺮد‪ .‬ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﯽ را ﺑﮫ دﻟﺨﻮاه ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻧﯽ دھﺪ‪ .‬آزادﯾﺨﻮاھﺎن را‬

‫‪١٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﮫ ﺑﻨﺪ ﻣﯽ ﮐﺸﺪ‪ .‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت را ﻣﯽ ﺑﻨﺪد‪ .‬ﻋﺪاﻟﺖ ﺟﻮﯾﺎن را ﺑﮫ ﺟﻮﺧﮫ ھﺎی‬ ‫اﻋﺪام ﻣﯽ ﺳﭙﺎرد‪ .‬ﮔﺬﺷﺘﮫ ی ﻣﻠﺖ را ﺑﮫ ﺳﺨﺮه ﻣﯽ ﮔﯿﺮد‪ .‬دﯾﻦ و آﺋﯿﻦ ﻣﺮدم را‬ ‫ﻣﻠﻌﺒﮫ ی دﺳﺖ ﺧﻮد ﻧﻤﻮده و ﺑﮫ دﻟﺨﻮاه ﺧﻮد ﺗﻌﺮﯾﻒ و ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻧﯽ ﮐﻨﺪ! و اﻻ‬ ‫آﺧﺮ! ﺑﺎور ﺑﻔﺮﻣﺎﺋﯿﺪ‪ ,‬اﻣﻮاج ﺧﻮﻧﯽ ﺑﺮ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻣﻦ ﮔﺬﺷﺘﮫ ﮐﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ اﺣﺘﯿﺎط و‬ ‫ﺗﯿﺰ ھﻮﺷﯽ ﺗﺎرﯾﺦ و ﺳﺮﮔﺬﺷﺖ ﻣﻠﺘﮭﺎﯾﺶ را ورق زد! ﺑﺪون ﺷﮏ از ﻻﺑﻼی‬ ‫اوراق و ﺻﻔﺤﮫ ھﺎی آن ﺧﻮن ﺑﺮ ﺳﺮ و روﯾﺘﺎن ﻣﯽ ﭘﺎﺷﺪ و ﻗﺸﺮ ﺿﺨﯿﻤﯽ از‬ ‫ﺧﺎﮐﺴﺘﺮ ﺑﺮ ﭼﮭﺮه ﺗﺎن ﺧﻮاھﺪ ﻧﺸﺴﺖ! ﺑﻮﯾﮋه در ﺳﺪ ﺳﺎل اﺧﯿﺮ ﮐﮫ ﺳﺎزﻣﺎن‬ ‫ھﺎی ﻓﺮﻣﺎﻧﺴﻮﻧﯽ‪ ,‬ﺻﮭﯿﻮﻧﯿﺴﻢ‪ ,‬اﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ و ﻏﯿﺮه ﺗﻮاﻧﺴﺘﮫ اﻧﺪ‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاران و ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﯾﺎن اﯾﺮان را اﺟﯿﺮ و ﺑﺮ ﺳﺮ ﻧﻮﺷﺖ ﻣﺮدم ﺣﺎﮐﻢ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ!‬ ‫ﺳﺮم را ﺑﮫ ﭼﭗ و راﺳﺖ ﺗﮑﺎن دادم‪ .‬آھﯽ ﮐﺸﯿﺪم و ﺑﮫ ﮔﻮﺷﮫ ی اﺗﺎق ﭼﺸﻢ‬ ‫دوﺧﺘﻢ‪ .‬ﭘﯿﺮ زن ﻧﯿﺰ ﺑﮫ دﻧﺒﺎل ﻣﻦ آھﯽ ﮐﺸﯿﺪ و ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ ﮔﺮﻓﺘﮫ و آرام ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ اﻣﯿﺪوارم ﺑﮫ ﺣﺴﺎب ﻓﻀﻮﻟﯽ ﻣﻦ و دﺧﺎﻟﺖ در اﻣﻮر ﺷﺨﺼﯽ ﺗﺎن ﻧﮕﺬارﯾﺪ‪,‬‬‫ﻣﺴﻠﻤﺎن ھﺴﺘﯿﺪ؟‬ ‫ﺳﺮم را ﺗﮑﺎن دادم و ﺑﮫ آراﻣﯽ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﭘﺪر و ﻣﺎدرم ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻨﺪ! ﭘﯿﺮو ﻣﺬھﺐ ﺷﯿﻌﮫ و ﻣﻘﻠﺪ روح اﷲ ﺧﻤﯿﻨﯽ!‬‫ ﻣﻘﻠﺪ ﯾﻌﻨﯽ ﭼﮫ؟‬‫ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻮﺟﻮدی ﮐﮫ از ﺧﻮدش ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ اراده و اﺧﺘﯿﺎری ﻧﺪارد‪ .‬ﺑﻠﮑﮫ ﮐﻠﯿﮫ‬‫رﻓﺘﺎر و ﮐﺮدارش را ﺑﺎ ﻧﮕﺎه و ﭘﯿﺮوی از دﯾﮕﺮی ﮐﭙﯽ ﺑﺮداری ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﻃﻮﻃﯽ ﯾﺎ ﺣﺮﮐﺎﺗﯽ ﮐﮫ ﻣﯿﻤﻮن ھﺎ اﻧﺠﺎم ﻣﯽ دھﻨﺪ‪.‬‬ ‫از اداﻣﮫ ی ﺑﺤﺚ ﺧﻮﺷﻢ ﻧﻤﯽ آﻣﺪ‪ .‬روی اﯾﻦ اﺻﻞ ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺮﯾﻊ ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬ ‫ ﮐﺮاﯾﮫ ی ﻣﺎھﺎﻧﮫ ی اﯾﻨﺠﺎ ﭼﻘﺪر ﻣﯽ ﺷﻮد؟‬‫ﺑﮫ ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ زل زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ از ﻓﻀﻮﻟﯽ ھﺎی ﻣﻦ ﺧﺴﺘﮫ و ﻧﺎراﺣﺖ ﺷﺪﯾﺪ؟‬‫ﺑﺎ دﺳﺘﭙﺎﭼﮕﯽ ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ ﻧﮫ! ﻧﮫ!ﺧﻮاھﺶ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪ .‬اﯾﻦ ﺣﻖ ﺷﻤﺎﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺪاﻧﯿﺪ ﺧﺎﻧﮫ ﺗﺎن را ﺑﮫ ﮐﯽ‬‫ﮐﺮاﯾﮫ ﻣﯽ دھﯿﺪ! ﭼﺮا ﺑﺎﯾﺪ ﻧﺎراﺣﺖ ﺑﺸﻮم؟‬ ‫ﻟﺒﺨﻨﺪی زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ اﮔﺮ ﺧﺴﺘﮫ و ﻧﺎراﺣﺖ ﻧﺸﺪﯾﺪ‪ ,‬ﭼﺮا ﻣﻮﺿﻮع ﮐﺮاﯾﮫ را ﭘﯿﺶ ﮐﺸﯿﺪﯾﺪ؟ ﺷﻤﺎ ﮐﮫ‬‫اﺗﺎﻗﺘﺎن را ﻧﺪﯾﺪه اﯾﺪ! اول ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ! ﺑﻌﺪ در ﺑﺎره ی ﮐﺮاﯾﮫ اش ﺣﺮف ﻣﯽ زﻧﯿﻢ‪ .‬در‬ ‫ﺿﻤﻦ ﻗﮭﻮه ﺗﺎن را ﺑﻨﻮﺷﯿﺪ! ﻗﮭﻮه ی ﺳﺮد ﻣﺰه ﻧﻤﯽ دھﺪ!‬ ‫ﺳﺮم را ﺑﮫ ﻋﻼﻣﺖ ﺗﺸﮑﺮ ﺗﮑﺎن دادم و ﻓﻨﺠﺎن ﻗﮭﻮه ام را ھﻮل ھﻮﻟﮑﯽ ﺳﺮ‬ ‫ﮐﺸﯿﺪم‪.‬‬

‫‪١٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﮐﯿﮏ را ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﮑﻨﯿﺪ! اﮔﺮ ﭘﺴﻨﺪﯾﺪ ﺑﺎز ھﻢ ﺑﺮدارﯾﺪ!‬‫ﭘﯿﺶ دﺳﺘﯽ را ﺑﺮداﺷﺘﻢ و در ﯾﮏ ﭼﺸﻢ ﺑﮫ ھﻢ زدن ﺗﮑﮫ ﮐﯿﮏ را در دھﺎﻧﻢ‬ ‫ﮔﺬاﺷﺘﻢ و ﺑﺪون آﻧﮑﮫ زﺣﻤﺖ ﺟﻮﯾﺪﺗﺶ را ﺑﺨﻮدم ﺑﺪھﻢ آﻧﺮا ﺑﻠﻌﯿﺪم‪ .‬از ﺣﺮﮐﺖ‬ ‫ﺧﻮدم ﺷﺮﻣﻨﺪه ﺷﺪم‪ .‬وﻟﯽ ﺑﮫ روی ﻣﺒﺎرﮐﻢ ﻧﯿﺎوردم‪ .‬ﺻﺒﺤﺎﻧﮫ ی دﻟﭽﺴﺐ و‬ ‫ﺑﺴﯿﺎر ﮔﻮاراﺋﯽ ﺑﻮد‪ .‬ﻣﺪﺗﮭﺎ ﺑﻮد ﮐﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﺻﺒﺤﺎﻧﮫ ای ﻧﺨﻮرده ﺑﻮدم‪ .‬ﮔﺮﭼﮫ دﻟﻢ‬ ‫ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺖ ھﻤﮫ ی ﮐﯿﮏ ھﺎ را ﺑﺨﻮرم اﻣﺎ ﺑﮫ ھﻤﺎن ﺗﮑﮫ اﮐﺘﻔﺎ ﮐﺮدم! دﺳﺖ‬ ‫ھﺎﯾﻢ را ﺑﮫ ھﻢ ﻣﺎﻟﯿﺪم‪ .‬دور دھﺎﻧﻢ را ﺑﺎ ﮐﻒ دﺳﺖ ﭘﺎک ﮐﺮدم‪ .‬از ﺧﺴﺘﮕﯽ و‬ ‫ﺑﯿﺨﻮاﺑﯽ ﮐﻼﻓﮫ ﺷﺪه ﺑﻮدم‪ .‬ﻧﺎی ﻧﺸﺴﺘﻦ و ﺣﺮف زدن ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪ .‬ﯾﮏ آن ﺗﺼﻤﯿﻢ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻢ و از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﻢ‪ .‬ﭘﯿﺮ زن ﻧﯿﺰ ﺑﮫ ﺗﺒﻌﯿﺖ از ﻣﻦ ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺖ و ﺑﮫ‬ ‫ﺳﻤﺖ ﭘﻠﮫ ھﺎ ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎد‪ .‬دﺳﺘﯽ ﺑﺮ ﻧﺮده و دﺳﺘﯽ ﺑﺮ زاﻧﻮ ﭘﻠﮫ ھﺎ را ﯾﮑﯽ ﯾﮑﯽ‬ ‫ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﻣﯽ ﮔﺬاﺷﺖ و ﺑﮫ آراﻣﯽ ﺑﺎﻻ ﻣﯽ رﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﯽ ﺣﺎل و ﺑﯽ رﻣﻖ در ﭘﯽ اش ﻗﺪم ﺑﺮ ﻣﯽ داﺷﺘﻢ‪ .‬در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺧﻮدم را ﺑﮫ‬ ‫دﯾﻮار و ﮐﻮﻟﮫ ﭘﺸﺘﯽ ام را ﺑﺮ روی ﭘﻠﮫ ھﺎ ﻣﯽ ﮐﺸﯿﺪم ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻢ! درب اﺗﺎق‬ ‫ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ در اﻧﺘﮭﺎی ﭘﻠﮫ ھﺎ ﻗﺮار داﺷﺖ‪ .‬ﭘﯿﺮ زن درب اﺗﺎق ﮐﻮﭼﮏ زﯾﺮ‬ ‫ﺷﯿﺮواﻧﯽ را ﮐﮫ در ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻃﺒﻘﮫ ی ﺳﻮم ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن ﺑﻮد ﺑﮫ روﯾﻢ ﮔﺸﻮد و‬ ‫ﺧﻮدش را ﮐﻨﺎر ﮐﺸﯿﺪ ﺗﺎ وارد ﺷﻮم‪ .‬ﺗﺨﺘﺨﻮاﺑﯽ و ﻣﯿﺰی و دو ﻋﺪد ﺻﻨﺪﻟﯽ‬ ‫ﭼﻮﺑﯽ! ﭘﯿﺮ زن ﻧﯿﺰ ﺑﺪﻧﺒﺎل ﻣﻦ ﻗﺪم ﺑﮫ اﺗﺎق ﮔﺬاﺷﺖ‪ .‬وﺳﻂ اﺗﺎق اﯾﺴﺘﺎد‪ .‬ﻧﻔﺴﯽ‬ ‫ﻋﻤﯿﻖ ﮐﺸﯿﺪ و از ﻣﻦ ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫ ﻣﯽ ﭘﺴﻨﺪی؟‬‫ﻗﺒﻞ از دﯾﺪن ﭘﺴﻨﺪﯾﺪه ﺑﻮدم‪ .‬ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ ﻋﺎﻟﯿﺴﺖ! ﺑﮫ ﺷﺮﻃﯽ ﮐﮫ ﮐﺮاﯾﮫ اش ﻧﯿﺰ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎﺷﺪ!‬‫ﺧﻨﺪه ای ﮐﺮد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﺴﺘﮕﯽ ﺑﮫ ﮐﺮم و وﺿﻌﯿﺖ ﻣﺎﻟﯽ ﺧﻮدت دارد‪.‬‬‫ﺧﻮدش را ﺑﮫ ﮐﻨﺎر ﺗﺨﺖ رﺳﺎﻧﯿﺪ‪ .‬دﺳﺘﯽ ﺑﺮ روی آن ﮐﺸﯿﺪ و در اداﻣﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ در واﻗﻊ ﻣﻦ ﻧﯿﺎزی ﺑﮫ ﮐﺮاﯾﮫ اﯾﻦ اﺗﺎق ﻧﺪارم‪ .‬ﻗﺒﻞ از ھﺮ ﭼﯿﺰ ﺑﮫ وﺟﻮد و‬‫ﺣﻀﻮر ﯾﮏ اﻧﺴﺎن در اﯾﻦ ﺧﺎﻧﮫ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪ .‬اﯾﻦ اﺗﺎق ﭘﺴﺮم اﺳﺖ‪ .‬او ﺳﺎﻟﮭﺎ‬ ‫در اﯾﻦ اﺗﺎق زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬روی ھﻤﯿﻦ ﺗﺨﺘﺨﻮاب ﻣﯽ ﺧﻮاﺑﯿﺪ‪ .‬ﭘﺸﺖ‬ ‫ھﻤﯿﻦ ﻣﯿﺰ درس ھﺎﯾﺶ را ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﺪ‪ .‬و از ﭘﺸﺖ ھﻤﯿﻦ ﭘﻨﺠﺮه ی ﮐﻮﭼﻮﻟﻮ ﮐﮫ‬ ‫رو ﺑﮫ ﺟﻨﮕﻞ ﺑﺎز ﻣﯽ ﺷﻮد آﯾﻨﺪه اش را رﻗﻢ ﻣﯽ زد!‬ ‫دﺳﺖ راﺳﺘﻢ را ﺑﮫ ﺳﺮم ﮐﺸﯿﺪم و ﺑﺎ دﺳﺖ ﭘﺎﭼﮕﯽ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺣﺎﻓﻆ و ﻧﮕﮭﺪار او ﺑﺎﺷﺪ!‬‫ﺗﺨﺘﺨﻮاب وﺳﻮﺳﮫ ام ﻣﯽ ﮐﺮد‪ .‬ﭘﻠﮏ ھﺎﯾﻢ ﺳﻨﮕﯿﻦ ﺗﺮ ﺷﺪه ﺑﻮد‪ .‬دﻟﻢ ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺖ‬ ‫ھﺮ ﭼﮫ زودﺗﺮ ﺗﮑﻠﯿﻔﻢ روﺷﻦ ﺷﻮد و و ﻣﺠﺒﻮر ﺑﮫ ﺗﺮک اﺗﺎق ﻧﺒﺎﺷﻢ‪ .‬از ﺷﺎﻧﺲ‬

‫‪١٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﺪ‪ ,‬ﭘﯿﺮ زن از اﺗﺎق ﺑﯿﺮون رﻓﺖ‪ .‬دﺳﺘﺶ را ﺑﮫ ﻧﺮده ھﺎ ﮔﺮﻓﺖ و ﺳﺮازﯾﺮ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻧﯿﺰ ﺑﺪﻧﺒﺎﻟﺶ ﺑﮫ را اﻓﺘﺎدم‪ .‬ﺑﮫ ﻃﺒﻘﮫ ی دوم رﺳﯿﺪﯾﻢ‪ .‬ﭘﯿﺮ زن ﺑﺮ روی ﭘﻠﮫ ھﺎ‬ ‫اﯾﺴﺘﺎد و ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫ ﺷﻤﺎ ﺑﮫ ﺧﺪا اﻋﺘﻘﺎد دارﯾﺪ؟‬‫ﺑﺎ دﺳﺖ ﭘﺎﭼﮕﯽ ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ اﻟﺒﺘﮫ! اﻣﺎ ﻧﮫ آن ﺧﺪاﺋﯽ ﮐﮫ ﻓﺮﻣﺎن ﺗﺮور و ﺳﺮﮐﻮب و ﺷﮑﻨﺠﮫ و ﺳﻨﮕﺴﺎر و‬‫اﻋﺪام ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ را ﻣﻲ دھﺪ! ﻣﺜﻞ اون ﺧﺪاﺋﯽ ﮐﮫ ﺑﺮ اﯾﺮان و ﮐﺸﻮرھﺎﺋﯽ ﻣﺜﻞ‬ ‫اﯾﺮان ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﺋﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ!‬ ‫در در ھﻤﺎن ﺣﺎل ﮐﮫ دﺳﺘﺶ را ﺑﮫ ﻧﺮده ھﺎی ﭼﻮﺑﯽ ﮔﺮﻓﺘﮫ و از ﭘﻠﮫ ھﺎ ﭘﺎﺋﯿﻦ‬ ‫ﻣﯽ رﻓﺖ آھﯽ ﮐﺸﯿﺪ وﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺧﺪای ﺗﺮورﯾﺴﺖ ھﺎ‪ ,‬ﺧﺪای ﺟﻨﮓ اﻓﺮوزا و وﯾﺮاﻧﮕﺮا‪ .‬وﺣﺸﺘﻨﺎﮐﺴﺖ! ھﻨﻮز‬‫ھﻢ وﻗﺘﯽ ﺧﺎﻃﺮات دوران ﺟﻨﮓ ﺟﮭﺎﻧﯽ دوم را ﺑﮫ ﯾﺎد ﻣﯽ آورم ﺗﻨﻢ ﻣﯽ ﻟﺮزد‪.‬‬ ‫ﻋﺮق ﺳﺮد ﺑﺮ ﭘﯿﺸﺎﻧﯿﻢ ﻣﯽ ﻧﺸﯿﻨﺪ و ﻋﺰراﺋﯿﻞ را در ﯾﮏ ﻗﺪﻣﯽ ﺧﻮدم اﺣﺴﺎس‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪ .‬ﭼﮭﺮه ای ﮐﺮﯾﮫ ﺗﺮ و زﺷﺖ ﺗﺮ از ﭼﮭﺮه ی ﺟﻨﮓ وﺟﻮد ﻧﺪارد!‬ ‫اھﺮﯾﻤﻨﯽ زﺷﺖ و ﺧﻮن آﺷﺎم‪ .‬ﺑﮫ وﯾﮋه در ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ زﻧﺎن و ﺑﭽﮫ ھﺎ‪ .‬ﻣﺎ ﮐﮫ در‬ ‫زﻣﺎن ﺻﻠﺢ ﻧﯿﺰ از آﺳﺎﯾﺶ و راﺣﺘﯽ ﺑﯽ ﺑﮭﺮه اﯾﻢ‪ .‬اﻣﺎ در زﻣﺎن ﺟﻨﮓ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﺎری ھﺎ و ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ ھﺎﯾﻤﺎن ﺳﺪ ﭼﻨﺪان ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬ﻋﻼوه ﺑﺮ ﻣﺸﮑﻞ ھﺎی‬ ‫ﻧﺎﺷﯽ از ﺑﻤﺒﺎران ھﺎ و ﮐﺸﺘﺎرھﺎ‪ ,‬ﺧﻮدی و ﻏﯿﺮ ﺧﻮدی ﺑﮫ ﻣﺎ زﻧﺎن و ﺑﭽﮫ ھﺎ‬ ‫ﺑﮫ ﺻﻮرت ﯾﮏ ﻃﻌﻤﮫ ﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻃﻌﻤﮫ ای ﺑﺮای ﺑﻠﻌﯿﺪن و ﻣﻮرد‬ ‫ﺳﺌﻮاﺳﺘﻔﺎده ﻗﺮار دادن‪.‬‬ ‫ﺧﻨﺪه ﺗﻠﺨﯽ ﻧﻤﻮدم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ اھﺮﯾﻤﻦ ﯾﺎ ﺧﺪای ﺟﻨﮓ از ﭘﺸﺘﻮاﻧﮫ ی ﻣﺤﮑﻢ و ﭘﺎﯾﺪاری ﺑﺮ ﺧﻮردارﺳﺖ‪ .‬ﺑﮫ‬‫اﯾﻦ زودی ھﺎ ﻧﯿﺰ دﺳﺖ از ﺳﺮ ﺑﺸﺮﯾﺖ در ﺑﻨﺪ ﺑﺮ ﻧﻤﯽ دارد‪ .‬اﯾﻦ ﺧﺪا ﮐﻤﺎﮐﺎن‬ ‫در ﮐﺎخ ﺳﻔﯿﺪ واﺷﻨﮕﺘﻦ و ﺑﺎﻧﮏ ﺟﮭﺎﻧﯽ ﭘﻮل و ﺻﻨﺪوق ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﭘﻮل و ھﻤﮫ‬ ‫ی ﮐﺎﺧﮭﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﺑﺮ ﺑﻨﯿﺎد ﺳﺘﻢ ﺑﻨﺎ ﺷﺪه اﻧﺪ ﺑﮫ ﺳﺮ ﻣﯽ ﺑﺮد! اﯾﻦ ﺧﺪا ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ‬ ‫رﺑﻄﮫ ای ﺑﺎ ﺧﺪای اﻧﺴﺎﻧﮭﺎی اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪ و ﻓﺮھﯿﺨﺘﮫ و ﺻﻠﺢ دوﺳﺖ و ﺑﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﻣﻔﻠﻮک و ﺗﻮ ﺳﺮی ﺧﻮرده ی ﻣﺎ و ﺷﻤﺎ ﻧﺪارد‪.‬‬ ‫ھﻨﻮز ﺑﮫ ﻃﺒﻘﮫ ی ھﻢ ﮐﻒ ﻧﺮﺳﯿﺪه ﺑﻮدﯾﻢ‪ .‬ﺑﺮ ﺟﺎی اﯾﺴﺘﺎد‪ .‬روﯾﺶ را ﺑﮫ ﻃﺮﻓﻢ‬ ‫ﺑﺮ ﮔﺮداﻧﺪ و ﺑﺎ ﺗﻌﺠﺐ ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫ ﻣﯽ ﺧﻮاھﯿﺪ ﺑﮕﻮﺋﯿﺪ ﮐﮫ ﯾﺎزدھﻢ ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ و اﻧﻔﺠﺎر ﺑﺮﺟﮭﺎی دوﻗﻠﻮی‬‫ﻧﯿﻮﯾﻮرک را ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻓﻨﺎﺗﯿﮏ ﻧﯿﺎﻓﺮﯾﺪﻧﺪ؟‬ ‫ﭘﻮز ﺧﻨﺪی زدم و از وی ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻧﻈﺮ ﺧﻮدﺗﺎن در اﯾﻦ ﺑﺎره ﭼﯿﺴﺖ؟‬

‫‪١٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﻣﻦ ﮐﮫ ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪار ﻧﯿﺴﺘﻢ! ھﻤﮫ ی رادﯾﻮ ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻧﮭﺎی دﻧﯿﺎ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ ﮐﮫ ﮐﺎر‬‫ﻣﺘﻌﺼﺒﯿﻦ واﭘﺴﮕﺮاھﺎی ﻣﺴﻠﻤﺎن و ﮔﺮوه ﻣﻮﺳﻮم ﺑﮫ اﻟﻘﺎﻋﺪه اﺳﺖ‪ .‬از ﮐﺠﺎ‬ ‫ﺑﺪاﻧﻢ؟ ﭘﺴﺮم ﻋﻘﯿﺪه ای ﺧﻼف ھﻤﮕﺎن دارد‪ .‬او ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﮐﮫ ﮐﺎر ﺳﺎزﻣﺎن‬ ‫اﻣﺮﯾﮑﺎﺋﯽ ﺳﯿﺎ و ﺻﮭﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ھﺎﺳﺖ‪ .‬ﺑﮫ ﻧﻈﺮ وی‪ ,‬اﻣﺮﯾﮑﺎﺋﯽ ھﺎ ﺳﺎﻟﮭﺎی ﺳﺎل‬ ‫ﻣﺮدم دﻧﯿﺎ را از ﻟﻮﻟﻮی ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﻢ ﺗﺮﺳﺎﻧﺪﻧﺪ و ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ھﺎی اﺳﺘﺮاﺗﮋﯾﮏ‬ ‫ﺧﻮدﺷﺎن را ﭘﯿﺶ ﺑﺮدﻧﺪ! ﭘﺲ از وارﯾﺰ اردوﮔﺎه ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﻢ‪ ,‬ﭘﺎرﭼﮫ ﭘﺎرﭼﮫ ﺷﺪن‬ ‫اﺗﺤﺎد ﺷﻮروی و ﭘﺎﯾﺎن ﺟﻨﮓ ﺳﺮد‪ ,‬آﻧﮭﺎ ﻧﯿﺎز ﺑﮫ ﻟﻮﻟﻮی ﺗﺎزه ای داﺷﺘﻨﺪ! اﯾﻦ‬ ‫ﻟﻮﻟﻮی ﺳﺎزﻣﺎن اﻟﻘﺎﻋﺪه و رھﺒﺮ آن اﺳﺎﻣﮫ ﺑﻦ ﻻدن ﺑﻮد‪ .‬ﻋﺮﺑﯽ ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ‪,‬‬ ‫ﻣﺘﻌﺼﺐ‪ ,‬ﺟﻨﮓ ﻃﻠﺐ و دوﺳﺖ ﺧﺎﻧﻮادﮔﯽ و ﺷﺮﯾﮏ ﺗﺠﺎری ﺧﺎﻧﻮاده ی ﺟﺮج‬ ‫دﺑﻠﯿﻮ ﺑﻮش! ﺑﮫ ﮔﻔﺘﮫ ی ﭘﺴﺮم‪ ,‬اﺳﺎﻣﮫ ﺑﻦ ﻻدن و ﻧﯿﺮوھﺎی ﺗﺤﺖ ﻓﺮﻣﺎن وی‬ ‫ﮐﮫ از ﺳﻮی ﻗﺪرت ھﺎی ﺑﺰرگ و ارﺗﺠﺎع ﻣﻨﻄﻘﮫ ی ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﮫ ﺣﻤﺎﯾﺖ و‬ ‫ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﯽ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ ,‬ﺗﺮﺑﯿﺖ ﺷﺪه‪ ,‬دﺳﺖ ﭘﺮورده و ﺟﯿﺮه ﺧﻮار دوﻟﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ‬ ‫ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﺑﺎور ﭘﺴﺮم‪ ,‬رھﺒﺮان و اﻓﺮاد اﯾﻦ ﮔﺮوه اﻓﺮاﻃﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺑﮭﺎﻧﮫ ی‬ ‫ﺗﺠﺎوز روﺳﮭﺎ ﺑﮫ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن و روی ﮐﺎر آﻣﺪن دوﻟﺖ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﯽ در آن ﮐﺸﻮر‬ ‫ﺟﻤﻊ آوری و ﺳﺎزﻣﺎن دھﯽ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ‪ ,‬ﻗﺎدر ﺑﮫ ﺑﺎﻻ ﮐﺸﯿﺪن ﺗﻨﺒﺎﻧﮭﺎی ﺧﻮدﺷﺎن‬ ‫ھﻢ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ ,‬ﺗﺎ ﭼﮫ رﺳﺪ ﺑﮫ ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻧﺘﺤﺎری و ﺣﻤﻠﮫ ﺑﮫ ﺑﺮج ھﺎی دو ﻗﻠﻮی‬ ‫ﻧﯿﻮﯾﻮرک و ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن وزارت دﻓﺎع اﻣﺮﯾﮑﺎ ﭘﻨﺘﺎﮔﻮن‪.‬‬ ‫ ﺣﻖ ﺑﺎ ﭘﺴﺮﺗﺎن اﺳﺖ‪ .‬دﻧﯿﺎی ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری و در رأس ھﻤﮫ ﺷﺎن اﯾﺎﻻت‬‫ﻣﺘﺤﺪه اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ,‬ﭘﺲ از ﺷﮑﺴﺖ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ ھﺎ و از ھﻢ ﭘﺎﺷﯿﺪن اﺗﺤﺎد ﺟﻤﺎھﯿﺮ‬ ‫ﺷﻮروی ﺳﻮﺳﯿﺎﻟﯿﺴﺘﯽ ﺑﺎ ھﺪف ﺗﺴﻠﻂ ﺑﺪون ﻣﻨﺎزﻋﮫ ﺑﺮ ﭼﺎھﮭﺎی ﻧﻔﺖ‬ ‫ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﮫ‪ ,‬ﺗﺮﺳﺎﻧﺪن ﻣﺮدم ﺟﮭﺎن و ﺑﺎﺟﮕﯿﺮی از آﻧﺎن اﺣﺘﯿﺎج ﺑﮫ ﯾﮏ ﻟﻮﻟﻮی‬ ‫ﺳﺮ ﺧﺮﻣﻦ داﺷﺖ! ﻟﻮﻟﻮﺋﯽ ﮐﮫ در ﭘﻨﺎه آن ﺑﺘﻮان ﯾﮏ ﺟﻨﮓ ﺻﻠﯿﺒﯽ ﺟﺪﯾﺪ را‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻠﺘﮭﺎی ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻣﻨﻄﻘﮫ ﺑﮫ راه ﺑﯿﺎﻧﺪازد! ﭼﮫ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﺘﺮ از ﺳﭙﺎه ﺗﺮﺑﯿﺖ‬ ‫ﺷﺪه و ﺳﺎزﻣﺎن ﯾﺎﻓﺘﮫ ی اﻟﻘﺎﻋﺪه؟ ﺳﭙﺎھﯽ ﮐﮫ ﭘﺲ از ﺳﻘﻮط ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﻢ و دوﻟﺖ‬ ‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺑﯿﮑﺎر و روی دﺳﺖ ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاران ﮐﺎخ ﺳﻔﯿﺪ ﺑﻼاﺳﺘﻔﺎده ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﺟﺮج دﺑﻠﯿﻮ ﺑﻮش و ﺑﺎﻧﺪ ﺗﺒﮭﮑﺎرش اﯾﻦ ﻟﻮﻟﻮ را در وﺟﻮد دراز ﮔﻮﺷﯽ ﻣﺜﻞ‬ ‫اﺳﺎﻣﮫ ﺑﻦ ﻻدن و ﺳﭙﺎه زﭘﺮﺗﯽ اﻟﻘﺎﻋﺪه اش ﭘﯿﺪا ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪﺷﻢ دﺳﺖ ﺑﮑﺎر ﺷﺪﻧﺪ‬ ‫و ﺑﺎ ﮐﻤﮏ رﺳﺎﻧﮫ ھﺎی ﺧﺒﺮی ﮔﺴﺘﺮده و ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪی ﮐﮫ در اﺧﺘﯿﺎر دارﻧﺪ‪ ,‬ﯾﮏ‬ ‫ﺷﺒﮫ اﯾﻦ ﻟﻮﻟﻮی ﺧﯿﺎﻟﯽ و ﻣﻮھﻮم را ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻏﻮﻟﯽ ﻣﮭﯿﺐ و ھﺮاﺳﻨﺎک ﻧﻤﻮده و‬ ‫ﺑﮫ ﺟﮭﺎﻧﯿﺎن ﻣﻌﺮﻓﯽ ﮐﺮدﻧﺪ ﺗﺎ در ﭘﻨﺎه آن اھﺪاف ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎراﻧﮫ و ﻏﺎرﺗﮕﺮاﻧﮫ ﺷﺎن‬ ‫را ﺟﺎﻣﮫ ی ﻋﻤﻞ ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﻨﺪ!‬ ‫‪ -‬ﭘﺲ ﻣﺴﻠﻤﻮﻧﺎ!‬

‫‪١٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﮐﺪام ﻣﺴﻠﻤﻮﻧﺎ؟ ﮐﺎخ ﺳﻔﯿﺪ واﺷﻨﮕﺘﻦ و ﻣﺘﺤﺪﯾﻦ آﻧﺎن دم از ﺟﮭﺎن اﺳﻼم و‬‫ﻗﺪرت ﻣﺴﻠﻤﻮﻧﺎ ﻣﯽ زدﻧﻨﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ھﻢ ﺑﺎور ﮐﺮدﯾﺪ؟ دﻧﯿﺎی اﺳﻼم ﺑﺎ ﺑﯿﺶ از ﯾﮏ‬ ‫ﻣﯿﻠﯿﺎرد و ﻧﯿﻢ ﺟﻤﻌﯿﺘﻲ ﮐﮫ دارد از ﭘﺲ دوﻟﺖ دﺳﺖ ﻧﺸﺎﻧﺪه و اﺷﻐﺎﻟﮕﺮ‬ ‫ﺻﮭﯿﻮﻧﯿﺴﺘﯽ ﺑﺮ ﻧﻤﯽ آﯾﺪ و ﻋﺮﺿﮫ و ﻟﯿﺎﻗﺖ آزاد ﻧﻤﻮدن ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﻗﺒﻠﮫ ﮔﺎه و‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ ﭘﺮﺳﺘﺸﺶ را ﻧﺪارد‪ .‬ﺗﺎ ﭼﮫ رﺳﺪ ﺑﮫ اﻧﺠﺎم ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﯽ ﮔﺴﺘﺮده و دھﺸﺖ‬ ‫اﻧﮕﯿﺰ‪ .‬آﻧﮭﻢ در ﻗﻠﺐ اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ .‬ﺣﺘﯽ ﺗﺮورھﺎی ﺑﺮون ﻣﺮزی ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫اﯾﺮان‪ ,‬ﺑﺪون ھﻤﯿﺎری و ھﻤﮑﺎری ﺳﺎزﻣﺎﻧﮭﺎی اﻣﻨﯿﺘﯽ و اﻃﻼﻋﺎﺗﯽ ﻏﺮب و‬ ‫اﯾﺎﻻت ﻣﺘﺤﺪه اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﮫ ﻧﺘﯿﺠﮫ ﻧﺮﺳﯿﺪه و ﻧﺨﻮاھﺪ رﺳﯿﺪ‪ .‬ﮐﺸﻮرھﺎی ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ‬ ‫داری و در رأس آﻧﮭﺎ اﯾﺎﻻت ﻣﺘﺤﺪه اﺗﺎزوﻧﯽ‪ ,‬در راه ﺣﻔﻆ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻏﺎرﺗﮕﺮاﻧﮫ‬ ‫ی ﺧﻮد دﺳﺖ ﺑﮫ ھﺮ ﺟﻨﺎﯾﺘﯽ ﻣﯽ زﻧﻨﺪ و از دﺳﺖ ﯾﺎزﯾﺪن ﺑﮫ ھﺮ وﺳﯿﻠﮫ ی‬ ‫ﻣﺸﺮوع و ﻏﯿﺮ ﻣﺸﺮوﻋﯽ اﺑﺎﺋﯽ ﻧﺪارﻧﺪ! ﯾﮏ ﺷﺒﮫ دﺳﺖ ﺑﮫ ﺧﻠﻖ ﻏﻮﻟﯽ ﻣﯽ‬ ‫زﻧﻨﺪ و ﺷﺎخ ھﺰاران ﻏﻮل را ﻣﯽ ﺷﮑﻨﻨﺪ و ﺑﯽ ﭘﺎﯾﺶ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ‬ ‫واژﮔﺎﻧﯽ ﭼﻮن دﻣﮑﺮاﺳﯽ‪ ,‬ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ‪ ,‬ﻋﺪاﻟﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‪ ,‬ﮐﺮاﻣﺖ اﻧﺴﺎﻧﯽ و‬ ‫ﻏﯿﺮه در ﻗﺎﻣﻮس و ﻓﺮھﻨﮓ اﯾﻦ دوﻟﺘﮭﺎ ﺟﺎﯾﮕﺎھﯽ دارد؟ دوﻟﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ و‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاران ﻏﺮﺑﯽ ﺑﮫ ﻓﮑﺮ ﻣﻠﺘﮭﺎی در ﺑﻨﺪ و اﺳﯿﺮ ﭼﻨﮕﺎل دﯾﮑﺎﺗﻮری و‬ ‫اﺳﺘﺒﺪاد اﻓﺴﺎر ﮔﺴﯿﺨﺘﮫ ی ﻣﺬھﺒﯽ و ﻏﯿﺮ ﻣﺬھﺒﯽ ﮐﺸﻮرھﺎی ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪه و در‬ ‫ﺣﺎل ﺗﻮﺳﻌﮫ ھﺴﺘﻨﺪ؟ آﻧﮭﺎ ﺗﻨﮭﺎ ﺑﮫ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺣﯿﺎﺗﯽ ﺧﻮدﺷﺎن ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ! ﺑﺎ ﺗﺒﺤﺮ‬ ‫و ﻣﮭﺎرت ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ رﯾﺰی ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﮐﻤﮏ رﺳﺎﻧﮫ ھﺎی ﺧﺒﺮی اﯾﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ھﺎ‬ ‫را ﺑﮫ ﺧﻮرد ﻣﻠﺖ ھﺎ ﻣﯽ دھﻨﺪ‪ .‬زﻣﯿﻨﮫ را آﻣﺎده ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و ھﻤﯿﻦ ﮐﮫ ﻣﯿﻮه ی‬ ‫ﺗﻮﻃﺌﮫ ھﺎ رﺳﯿﺪ آﻧﺮا ﻣﯽ ﺑﻠﻌﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﯿﺎدﮔﺮاﺋﯽ اﺳﻼﻣﯽ‪ ,‬ﺻﮭﯿﻮﻧﯿﺴﺘﯽ و ﺳﯿﺎﺳﺖ‬ ‫ھﺎی راﺳﯿﺴﺘﯽ و ﺷﻮوﻧﯿﺴﺘﯽ ھﻤﮫ و ھﻤﮫ دﺳﺖ ﭘﺨﺖ دﻧﯿﺎی ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری و‬ ‫در رأس ھﻤﮫ ی آﻧﮭﺎ اﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﻢ اﻣﺮﯾﮑﺎﺳﺖ‪ .‬آﻓﺮﯾﻨﻨﺪﮔﺎن و ﺧﺎﻟﻘﯿﻦ ﻓﺎﺷﯿﺴﻢ و‬ ‫ﺑﺴﺘﺮ رﺷﺪ آن در اروﭘﺎ ﭼﮫ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺑﻮدﻧﺪ؟ ﻣﮕﺮ ﭼﻤﺒﺮﻟﻦ ﻋﺼﺎی دﺳﺖ آدوﻟﻒ‬ ‫ھﯿﺘﻠﺮ ﻧﺸﺪ؟ ﻣﮕﺮ دﺳﺘﺶ ﻧﮕﺮﻓﺖ و ﭘﺎ ﺑﮫ ﭘﺎ ﻧﺒﺮد ﺗﺎ ﭼﻮن ﻏﻮل و ھﯿﻮﻻﺋﯽ‬ ‫وﯾﺮاﻧﮕﺮ و ﺧﻮﻧﺮﯾﺰ ﺑﮫ ﺟﺎن ﻣﺮدم ﺟﮭﺎن ﺑﯿﻔﺘﺪ؟ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﻃﻠﺒﮫ ای ﺑﻮد در ﻧﺠﻒ‬ ‫ﺧﻔﺘﮫ؟ ﻣﮕﺮ اﯾﺎﻻت ﻣﺘﺤﺪه اﻣﺮﯾﮑﺎ و اﻧﮕﻠﯿﺲ و ﻓﺮاﻧﺴﮫ ﺑﯿﺪارش ﻧﮑﺮدﻧﺪ و از‬ ‫او ﻏﻮﻟﯽ دھﺸﺘﻨﺎک ﻧﺴﺎﺧﺘﻨﺪ؟ رادﯾﻮ دوﻟﺘﯽ ﺑﯽ ﺑﯽ ﺳﯽ ﮐﮫ ھﻤﮫ ی ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ھﺎی‬ ‫روزاﻧﮫ اش را وﻗﻒ آﯾﺖ اﷲ و دار و دﺳﺘﮫ ی ﻗﺮون وﺳﻄﺎﺋﯿﺶ ﮐﺮده ﺑﻮد! ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻘﯿﺪه ﺷﻤﺎ ھﯿﺎھﻮﺋﯽ ﮐﮫ در اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﻏﺮب ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺴﺌﻠﮫ ی اﺗﻤﯽ اﯾﺮان ﺑﮫ راه‬ ‫اﻓﺘﺎده‪ ,‬ﺑﺮای ﭼﯿﺴﺖ؟ ﺑﺮای ﺗﻮ دھﻨﯽ زدن ﺑﮫ رژﯾﻢ اﯾﺮان؟ ﺑﺮای ﻣﮭﺎر ﮐﺮدن‬ ‫اﯾﻦ ﺑﭽﮫ ﻏﻮل در ﺣﺎل رﺷﺪ و ﻧﻤﻮ؟ ﻧﮫ! ﮐﺪام دوﻟﺖ‪ ,‬ﮔﺮوه و ﺳﺎزﻣﺎن ﯾﺎ ﻓﺮد و‬ ‫ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻣﺮدﻣﯽ و ﺿﺪ ﻣﺮدﻣﯽ ﻗﺎدر اﺳﺖ ﺗﺎ در اﯾﺮان و ﻣﻨﻄﻘﮫ‪ ,‬ﻣﻨﺎﻓﻊ‬ ‫اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﻏﺮب را ﺑﮭﺘﺮ از رھﺒﺮان ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﺣﻔﻆ و ﭘﺎﺳﺪاری ﮐﻨﺪ؟‬

‫‪٢٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ھِﭽﮑﺲ! ﮔﯿﺮم ﮐﮫ ﯾﮏ دوﻟﺖ ﺳﺪ در ﺳﺪ اﻣﺮﯾﮑﺎﺋﯽ ﺑﮫ ﻗﺪرت ﺑﺮﺳﺪ و رﺋﯿﺲ‬ ‫ﺟﻤﮭﻮر و رﺋﯿﺲ دوﻟﺖ ﺑﺮﮔﺰﯾﺪه ﺳﻮار ﺑﺮ ﺗﺎﻧﮏ ھﺎ و زره ﭘﻮش ھﺎی‬ ‫اﻣﺮﯾﮑﺎﺋﯽ وارد ﺗﮭﺮان ﺑﺸﻮﻧﺪ‪ ,‬ﻋﻼوه ﺑﺮ ھﺰﯾﻨﮫ ھﺎی ﺳﺮﺳﺎم آور و ﮐﻤﺮ‬ ‫ﺷﮑﻦ‪ ,‬ﺑﺎز ھﻢ ﺑﺮای ﻣﺪﺗﯽ ﮐﻮﺗﺎه ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻏﺮب دﭼﺎر رﮐﻮد و ﺗﻮﻗﻒ ﻧﺨﻮاھﺪ‬ ‫ﺷﺪ؟ ﻣﺜﻞ ﻋﺮاق! ﻣﺜﻞ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن! ﭘﺲ اﯾﻦ ھﻤﮫ ھﯿﺎھﻮ و ﺟﻨﺠﺎل ﺑﺮای ﭼﯿﺴﺖ؟‬ ‫ﺧﻨﺪه دارﺳﺖ‪ ,‬ﻧﮫ؟ ﺑﺮای ﺗﺮﺳﺎﻧﺪن ﮐﺸﻮرھﺎی ﻣﻨﻄﻘﮫ از ﻏﻮل در ﺣﺎل رﺷﺪی‬ ‫ﺑﮫ ﻧﺎم ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ؟ ﺑﺎ ھﺪف آﻣﺎده ﮐﺮدن اذھﺎن دوﻟﺘﻤﺮدان ﻣﻨﻄﻘﮫ و‬ ‫وادار ﮐﺮدﻧﺶ ﺑﺮای ﭘﺬﯾﺮش ﭼﻨﯿﻦ ﻏﻮﻟﯽ ﮐﮫ در آﯾﻨﺪه ای ﻧﺰدﯾﮏ ﻧﻘﺶ‬ ‫ژاﻧﺪارﻣﯽ ﻣﻨﻄﻘﮫ و ﺧﻠﯿﻔﮫ ﮔﺮی ﺧﺪای ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ را ﺑﮫ ﻋﮭﺪه ﺧﻮاھﺪ ﮔﺮﻓﺖ!‬ ‫ھﻤﺎن ﻧﻘﺸﯽ ﮐﮫ در ﮔﺬﺷﺘﮫ ﺑﮫ ﻋﮭﺪه ﺧﺎﻧﺪان ﭘﮭﻠﻮی و ﻣﺤﻤﺪ رﺿﺎ ﺷﺎه ﺑﻮد!‬ ‫ﺣﺎل ﻣﺎ دﻟﻤﺎن را ﺧﻮش ﮐﻨﯿﻢ و ﺳﻘﻮط ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ و ﻇﮭﻮر دﻣﮑﺮاﺳﯽ‬ ‫ﻧﻮع اﻣﺮﯾﮑﺎﺋﯽ را در اﻓﻖ آﯾﻨﺪه ی ﮐﺸﻮرﻣﺎن اﻧﺘﻈﺎر ﺑﮑﺸﯿﻢ!‬ ‫ﺑﮫ ﻃﺒﻘﮫ ھﻢ ﮐﻒ رﺳﯿﺪﯾﻢ‪ .‬ﺑﺮ ﺳﺮ ﺟﺎﯾﻢ ﻧﺸﺴﺘﻢ‪ .‬ﭘﯿﺮ زن روﺑﺮوﯾﻢ ﻧﺸﺴﺖ و‬ ‫ﻏﻤﮕﻨﺎﻧﮫ ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫ آﺧﺮ و ﻋﺎﻗﺒﺖ ﻣﺎ ﭼﮫ ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ؟‬‫ﺗﺎ آﻣﺪم دھﺎن ﺑﺎز ﮐﻨﻢ و ﺣﺮﻓﯽ ﺑﺰﻧﻢ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﻦ ﯾﮏ ﻣﺴﯿﺤﻲ ﮐﺎﺗﻮﻟﯿﮏ ھﺴﺘﻢ‪ .‬دﯾﻦ و آﺋﯿﻨﻢ را از ﭘﺪر و ﻣﺎدرم ﺑﮫ ارث‬‫ﺑﺮده ام‪ .‬ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﯾﻦ زﯾﺎد ﭘﺎی ﺑﻨﺪ ﺑﮫ اﺻﻮل و ﻣﺒﺎﻧﯽ آن ﻧﺒﻮده و ﻧﯿﺴﺘﻢ‪ .‬ﻣﻨﻈﻮرم‬ ‫را درک ﻣﻲ ﮐﻨﯽ؟ ﻓﻘﻂ ﺑﮫ ھﻨﮕﺎم ﻋﺮوﺳﯽ و ﻋﺰا ﺑﮫ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﻣﯽ روم‪ .‬ھﻤﯿﻦ!‬ ‫ﺧﺪا را ﺑﺎور دارم و ﻣﻌﺘﻘﺪم ﮐﮫ ﺑﺎور ﺑﮫ ﯾﮏ ﻧﯿﺮوی ﻣﺎوراء اﻟﻄﺒﯿﻌﮫ ﯾﺎ ﻗﺪرت‬ ‫آﺳﻤﺎﻧﯽ‪ ,‬ﻧﯿﺎز روﺣﯽ و ﻣﻌﻨﻮی اﻧﺴﺎﻧﮭﺎﺳﺖ‪ .‬ﭘﺴﺮم ﺑﺮ ﻋﮑﺲ ﻣﻦ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫درﺳﺖ در ﻧﻘﻄﮫ ی ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻦ ﻧﺸﺴﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬او ﺑﮫ ﺧﺪی آﺳﻤﺎﻧﯽ و ﻧﯿﺮوی‬ ‫ﻣﺎوراء اﻟﻄﺒﯿﻌﮫ اﻋﺘﻘﺎدی ﻧﺪارد! ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﮐﮫ ھﺮ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺧﺪا و ﭘﺮوردﮔﺎر و‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ ﺧﻮدش اﺳﺖ! او ھﻤﮫ ی ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ ھﺎ و ﻧﮑﺒﺖ و ادﺑﺎر ﺟﻮاﻣﻊ ﺑﺸﺮی را‬ ‫از ﻧﺎﺣﯿﮫ ادﯾﺎن و ﻣﺬاھﺐ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﻣﯽ داﻧﺪ! ﺑﮫ ﻧﻈﺮ او‪ ,‬در وﺣﻠﮫ ﻧﺨﺴﺖ‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺎﻋﺚ و ﺑﺎﻧﯽ ﺗﻔﺮﻗﮫ و اﺧﺘﻼف در ﺑﯿﻦ اﻧﺴﺎن ﺷﺪه اﺳﺖ! او ﺑﺎ ﻓﺮﺳﺘﺎن‬ ‫ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن و واﺳﻄﮫ ھﺎﺋﯽ ﮐﮫ ھﺮ ﯾﮏ ﺑﮫ ﻧﻮﺑﮫ ی ﺧﻮد ﺳﺨﻨﺎن و‬ ‫ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﮫ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻗﺒﻠﯽ را ﻧﻘﺾ و ﭘﯿﺎم ھﺎی ﺧﻮد را دﺳﺖ اول و‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﯽ داﻧﺴﺘﮫ اﻧﺪ‪ ,‬ﭼﻨﺎن آﺗﺸﯽ در ﺑﯿﻦ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﺑﺮ اﻓﺮوﺧﺘﮫ ﮐﮫ ﺧﺎﻣﻮﺷﺶ‬ ‫ﮐﺮدﻧﺶ ﻏﯿﺮ ﻣﻤﮑﻦ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﯽ رﺳﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﻋﻘﯿﺪه ی ﭘﺴﺮم‪ ,‬ﮔﻨﺎه واﺳﻄﮫ ھﺎ و‬ ‫ﻣﺪﻋﯿﺎن راﺑﻄﮫ ﺑﺎ ﭘﺮوردﮔﺎر از ﺣﻀﺮﺗﺸﺎن ﺳﻨﮕﯿﻦ ﺗﺮ و وﯾﺮاﻧﮕﺮﺗﺮ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫واﺳﻄﮫ ھﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﮔﻔﺘﮫ ی او ﺟﺰ ﺟﻤﺎﻋﺘﯽ ﮐﻼش و ﮐﻼھﺒﺮدار و ﻋﻮاﻣﻔﺮﯾﺐ‬ ‫ﻧﺒﻮده و ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ .‬اﻧﺴﺎﻧﮭﺎﺋﯽ ﮐﮫ در راه ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺧﻮدﺷﺎن دروغ ھﺎی ﻗﻠﻤﺒﮫ ﺳﻠﻤﺒﮫ‬

‫‪٢١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻣﯽ ﺗﺮاﺷﻨﺪ و دﺳﺖ ﺑﮫ ھﺮ ﺟﻨﺎﯾﺘﯽ ﻣﯽ زﻧﻨﺪ! او ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﺧﺪا را ﺷﯿﺎد و‬ ‫ﮐﻼھﺒﺮدار ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﺪ! ﺑﮫ وﯾﮋه آﻧﺎن ﮐﮫ ﺑﮫ ﺧﻠﻖ و اﺑﺪاع ﺧﺪاﺋﯽ ﯾﮕﺎﻧﮫ و‬ ‫آﺳﻤﺎﻧﯽ دﺳﺖ زدﻧﺪ! آﻧﺎن ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﮫ ﭘﺎﯾﮫ ھﺎی ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻓﺮدی‪ ,‬دﯾﮑﺘﺎﺗﻮری و‬ ‫اﺳﺘﺒﺪاد را ﺟﺎوداﻧﮫ و ھﻤﯿﺸﮕﯽ ﻧﻤﻮدﻧﺪ! او ﺑﺖ ﺷﮑﻨﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان و ﺟﺎﻧﺸﯿﻦ‬ ‫ﻧﻤﻮدن ﺑﺘﯽ آﺳﻤﺎﻧﯽ و ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﮫ را ﮔﺎﻣﯽ در راه ﻣﺤﻮ دﻣﮑﺮاﺳﯽ و آزاد‬ ‫اﻧﺪﯾﺸﯽ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﻣﯽ داﻧﺪ! ﺑﮫ ﺑﺎور وی ﻣﺮدﻣﺎن ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪه و ﺑﯿﺎﺑﺎﻧﮕﺮد و‬ ‫ﭼﺎدر ﻧﺸﯿﻦ ﺻﺤﺮای ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ ﻧﻘﺶ را در راه ﺑﮫ ﺑﻨﺪ ﮐﺸﯿﺪن ﺑﺸﺮﯾﺖ و‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﺎری اﻧﺴﺎﻧﮭﺎ در ﭼﻨﮕﺎل ﺧﺪاﺋﯽ ﺑﯿﺮﺣﻢ و ﺟﻨﮓ اﻓﺮوز اﯾﻔﺎء ﻧﻤﻮده اﻧﺪ! او‬ ‫ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﮐﮫ در ﭘﺎره ای ﻣﻮاﻗﻊ ھﻔﺖ ﺗﺎ ھﺸﺖ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﮫ ﻃﻮر ھﻤﺰﻣﺎن در‬ ‫ﮔﻮﺷﮫ و ﮐﻨﺎره ھﺎی ﺻﺤﺮای ﺳﯿﻨﺎ و ﻣﻨﻄﻘﮫ ی ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻲ ﮐﺮده اﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﺒﺎﻧﺎن ﺑﯿﺴﻮاد و ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪه ی ﭼﺎدر ﻧﺸﯿﻦ و ﺑﯿﺎﺑﺎن ﮔﺮدی ﮐﮫ در ﺑﯿﺸﺘﺮ‬ ‫ﻣﻮاﻗﻊ اﻣﺘﯽ ﺟﺰ زﻧﺎن و ﻓﺮزﻧﺪان و ﮔﻠﮫ ھﺎی ﺷﺘﺮ و ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ھﺎﯾﺸﺎن ﻧﺪاﺷﺘﮫ‬ ‫اﻧﺪ!‬ ‫از ﺧﺴﺘﮕﯽ و ﺑﯿﺨﻮاﺑﯽ ﺑﮫ ﺧﻮدم ﻣﯽ ﭘﯿﭽﯿﺪم‪ .‬از اﯾﻦ ﮔﺬﺷﺘﮫ‪ ,‬ﺑﺤﺚ و ﮔﻔﺘﮕﻮ در‬ ‫ﺑﺎره ی ﭘﺮوردﮔﺎر و ادﯾﺎن و ﻣﺬاھﺐ ﻣﻼل و ﮐﺴﺎﻟﺘﯽ ھﺰاران ﺳﺎﻟﮫ را ﺑﮫ‬ ‫دﻧﺒﺎل داﺷﺖ! ﺑﮫ وﯾﮋه زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﮐﻨﻨﺪه ﻧﮫ در اﻧﺪﯾﺸﮫ ﯾﺎدﮔﯿﺮی و ﻧﺘﯿﺠﮫ‬ ‫ﮔﯿﺮی ﺑﻠﮑﮫ در ﻓﮑﺮ وﻗﺖ ﮔﺬراﻧﯽ و ﭘﺮ ﮐﺮدن اوﻗﺎت ﺑﯽ ارزﺷﺶ ﺑﻮد‪ .‬درﺳﺖ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﺑﺤﺚ ھﺎی ﺳﯿﺎﺳﯽ – ﺗﺎرﯾﺨﯽ‪ -‬ﻓﺮھﻨﮕﯽ – اﻗﺘﺼﺎدی‪ -‬اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ و ﻏﯿﺮه‬ ‫ﻣﺎ اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﮐﮫ ﺑﯽ ﺣﺎﻓﻈﮫ ﮔﯽ ﺗﺎرﯾﺨﯽ و درد ﺑﯽ درﻣﺎن و ﻣﺼﯿﺒﺖ ﺑﺎر ﺑﯽ‬ ‫ﺗﻔﺎوﺗﯽ و ﺑﯽ ﺧﯿﺎﻟﯽ دﭼﺎرﯾﻢ‪.‬‬ ‫ﭘﯿﺮزن ﻧﻄﻘﺶ ﺑﺎز ﺷﺪه ﺑﻮد و ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺖ ﺗﻼﻓﯽ ﺗﻤﺎم دوران ﺗﻨﮭﺎﺋﯽ و ﺑﯽ‬ ‫ھﻤﺰﺑﺎﻧﯽ اش را در ﯾﮑﯽ دو ﺳﺎﻋﺖ ﺳﺮ ﻣﻦ ﺑﯿﭽﺎره در آورد‪ .‬ﭼﺎره ای‬ ‫ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪ .‬ﺗﮑﻠﯿﻒ اﺗﺎق روﺷﻦ ﻧﺸﺪه ﺑﻮد‪ .‬ﺗﺎ ﭘﺎﯾﺎن ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺴﺖ ﻃﺎﻗﺖ ﺑﯿﺎورم و‬ ‫ﺻﺒﺮ ﮐﻨﻢ‪ .‬ﺳﺮش را ﺗﮑﺎن داد‪ .‬دﺳﺘﮭﺎﯾﺶ را ﺑﮫ ھﻢ ﻣﺎﻟﯿﺪ و در اداﻣﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﻮاﻗﻌﯽ ﮐﮫ اﯾﻦ ﮐﻠﻤﮫ ھﺎ و ﺟﻤﻠﮫ ھﺎ را ﺑﺮ زﺑﺎن ﻣﯽ آورد‪ ,‬ﺑﺮ ﺧﻮدم ﻣﯽ‬‫ﻟﺮزم! ﻟﺒﻢ را ﮔﺎز ﻣﯽ ﮔﯿﺮم‪ .‬ﺑﺮاﯾﺶ دﻋﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ و ﻋﺎﺟﺰاﻧﮫ از ﺧﺪا ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻮاھﻢ ﺗﺎ ﺑﮫ ﺣﺮﻓﮭﺎﯾﺶ ﮔﻮش ﻧﺪھﺪ و ﺗﻮﺟﮫ ای ﺑﮫ آﻧﭽﮫ ﺑﺮ زﺑﺎن ﻣﯽ آورد‬ ‫ﻧﮑﻨﺪ! ﺑﺎور ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻢ ﮐﮫ ﭘﺮوردﮔﺎر ﮔﻮﺷﺶ ﺑﺪھﮑﺎر ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﮫ دﻋﺎھﺎی ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻮﺟﮫ ﻧﻤﺎﯾﺪ!‬ ‫ﻟﺒﺨﻨﺪی زدم و در ﺟﻮاب ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺷﺎﯾﺪ ﺣﻖ ﺑﺎ او ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﺴﺒﺐ ھﻤﮫ ی اﺧﺘﻼف ھﺎ و درﮔﯿﺮی ھﺎی ﺑﯿﻦ اﻗﻮام و‬‫ﻣﻠﻞ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ھﻤﯿﻦ واﺳﻄﮫ ھﺎ ھﺴﺘﻨﺪ! واﺳﻄﮫ ھﺎﺋﯽ ﮐﮫ در ھﻤﮫ ی ادوار‬ ‫ﺗﺎرﯾﺨﯽ واﺑﺴﻄﮫ و ﺟﯿﺮه ﺧﻮار ﻗﺪرﺗﮭﺎی ﺣﺎﮐﻢ ﺑﻮده و دﺳﺘﻮراﻟﻌﻤﻞ ھﺎ و‬

‫‪٢٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻓﺮاﻣﯿﻦ آﻧﺎن را ﺑﮫ ﻧﺎم ﺧﺪا ﺑﮫ ﻋﻮام دﯾﮑﺘﮫ ﻧﻤﻮده و ﺧﻮاھﺎن ﺗﺴﻠﯿﻢ ﺗﻮده ھﺎی‬ ‫زﺣﻤﺖ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﯾﺎن و اﺟﺮای ﻓﺮاﻣﯿﻦ و دﺳﺘﻮراﺗﺸﺎن ﺑﻮده اﻧﺪ!‬ ‫ﻟﺒﺶ را ﺑﮫ دﻧﺪان ﮔﺰﯾﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﭘﺲ ﺗﻮ ھﻢ ﺑﮫ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺎور ﻧﺪاری؟‬‫ﺳﺮم را ﺑﮫ زﯾﺮ اﻧﺪاﺧﺘﻢ‪ .‬ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﻲ آھﺴﺘﮫ و آرام ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ ﭼﺮا! ﺑﺎور دارم‪ .‬ﺑﺎﻻﺧﺮه از ﻣﯿﺎن ﺧﺪاﯾﺎﻧﯽ ﮐﮫ دﯾﺪه و ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﻢ ﯾﮑﯽ را‬‫ﻗﺒﻮل دارم‪ .‬ﺑﮫ ﻗﻮل ﺷﻤﺎ‪ ,‬اﻧﺴﺎن درﻣﺎﻧﺪه و ﻋﺎﺟﺰ‪ ,‬ﻧﯿﺎز ﺑﮫ ﯾﮏ ﺗﮑﯿﮫ ﮔﺎه و‬ ‫ﭘﺸﺘﯿﺒﺎن زﻣﯿﻨﯽ ﯾﺎ ﻏﯿﺮ زﻣﯿﻨﯽ دارد! ﺣﺪاﻗﻞ از ﻧﻈﺮ روﺣﯽ و ﻣﻌﻨﻮی ھﻢ ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺪه اﺳﺖ! ﻟﺤﻈﮫ ھﺎ و دﻗﺎﯾﻘﯽ در زﻧﺪﮔﻲ اﻧﺴﺎن وﺟﻮد دارد ﮐﮫ ﺧﻮاه ﻧﺎ ﺧﻮاه‬ ‫او را ﺑﮫ ﭘﺮﺳﺘﺶ و ﭘﻨﺎه ﺑﺮدن ﺑﮫ ﯾﮏ ﺧﺎﻟﻖ و ﻗﺪرت ﻣﻄﻠﻖ واﻣﯿﺪارد!‬ ‫ ﻣﺘﻮﺟﮫ ﻧﺸﺪم! ﺷﻤﺎ ﮔﻔﺘﯿﺪ ﺧﺪاﯾﺎﻧﯽ ﮐﮫ دﯾﺪه اﯾﺪ! ﻣﮕﺮ ﺑﺸﺮ ﺧﺎﮐﯽ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ‬‫ﺧﺪا را ﺑﺒﯿﻨﺪ؟‬ ‫ﺑﺎ ھﺮ زور و ﮐﻠﮑﯽ ﺑﻮد دﺳﺖ و ﭘﺎﯾﻢ را ﺟﻤﻊ و ﺟﻮر ﮐﺮدم و ﺑﺎ ﻟﮑﻨﺖ زﺑﺎن‬ ‫ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﻣﻦ ﺧﯿﻠﯽ ﺧﺴﺘﮫ ام‪ .‬ﺳﺮ ﺗﺎ ﺳﺮ دﯾﺸﺐ را ﻧﺨﻮاﺑﯿﺪه و ﭼﺸﻢ ﺑﺮ ھﻢ ﻧﮕﺬاﺷﺘﮫ ام‪.‬‬‫اﮔﺮ اﺟﺎزه ﺑﺪھﯿﺪ‪ ,‬ﯾﮑﯽ دو ﺳﺎﻋﺘﯽ ﺑﺨﻮاﺑﻢ‪ .‬ﺑﻌﺪا ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﺑﮫ ھﻤﮫ ﺳﺌﻮاﻟﮭﺎی ﺷﻤﺎ‬ ‫ﺟﻮاب ﺧﻮاھﻢ داد ﺑﻠﮑﮫ در ﺑﺎره ﺧﺪاﯾﺎﻧﯽ ﮐﮫ دﯾﺪه و در ﺑﺎره ﺷﺎن ﭼﯿﺰھﺎﺋﯽ‬ ‫ﺷﻨﯿﺪه ام ﺻﺤﺒﺖ ﺧﻮاھﻢ ﮐﺮد‪.‬‬ ‫ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺮﯾﻊ از ﺟﺎﯾﺶ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ اﺷﮑﺎﻟﯽ ﻧﺪارد‪ .‬ﻧﮕﺮان ﮐﺮاﯾﮫ و اﯾﻦ ﺟﻮر ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻧﺒﺎﺷﯿﺪ‪ .‬ھﺮ ﭼﻘﺪر دادﯾﺪ‬‫ﻗﺒﻮل ﻣﯽ ﮐﻨﻢ!‬ ‫ﻗﺎه ﻗﺎه ﺧﻨﺪﯾﺪ و در اداﻣﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺧﻮد داﻧﯿﺪ و ﮐﺮﻣﺘﺎن‪ .‬ھﺮ ﭼﮫ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﮭﺘﺮ!‬‫دﺳﺘﺶ را در ھﻮا ﺗﮑﺎن داد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺷﻮﺧﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪ .‬ﻧﮕﺮان ﻧﺒﺎﺷﯿﺪ‪ .‬ﺗﺎ ﺷﻤﺎ اﺳﺘﺮاﺣﺘﯽ ﺑﮑﻨﯿﺪ و ﺧﻮدﺗﺎن را از‬‫دﺳﺖ ﺑﯽ ﺧﻮاﺑﯽ ﻧﺠﺎت ﺑﺪھﯿﺪ‪ ,‬ﻣﻨﮭﻢ ﺑﺮای ﺧﺮﯾﺪ و ﺗﮭﯿﮫ ﭘﺎره ای ﺧﺮت و ﭘﺮت‬ ‫ھﺎی ﻻزم ﺑﯿﺮون ﻣﯽ روم‪ .‬ﻣﻮﻗﻊ ﻧﺎھﺎر ﺷﻤﺎ را ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻢ‪.‬‬ ‫در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ دﺳﺖ راﺳﺘﻢ را ﺗﮑﯿﮫ ﮔﺎه ﺑﺪﻧﻢ ﻧﻤﻮده و از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﺮ ﻣﯽ ﺧﺎﺳﺘﻢ‪,‬‬ ‫ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﻣﺰاﺣﻤﺘﺎن ﻧﻤﯽ ﺷﻮم‪ .‬ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻣﻦ ﻧﻤﺎﻧﯿﺪ و ﻧﺎھﺎرﺗﺎن را ﻣﯿﻞ ﮐﻨﯿﺪ! ﻓﮑﺮ ﻧﮑﻨﻢ‬‫ﺣﺎﻻ ﺣﺎﻻھﺎ ﺑﯿﺪار ﺷﻮم‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺟﻮاب و واﮐﻨﺶ ﭘﯿﺮزن ﻧﻤﺎﻧﺪم‪ .‬از ﭘﻠﮫ ھﺎ ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻢ‪ .‬ﺳﺎک را از ﮐﻨﺎر‬ ‫دﯾﻮار ﺑﻐﻞ در ﺑﺮ داﺷﺘﻢ و ﮐﻨﺎر ﺗﺨﺖ ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪ .‬ﺑﺪون ذره ای درﻧﮓ ﺑﺎ ﻟﺒﺎس‬

‫‪٢٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺧﻮدم را روی ﺗﺨﺘﺨﻮاب اﻧﺪاﺧﺘﻢ‪ .‬ﭼﺸﻢ ﺑﮫ ﺳﻘﻒ دوﺧﺘﻢ‪ .‬اﻣﺎ ﻗﺒﻞ از اﯾﻨﮑﮫ‬ ‫ﻓﺮﺻﺘﯽ ﺑﺮای اﻧﺪﯾﺸﯿﺪن ﭘﯿﺪا ﮐﻨﻢ و ﺑﮫ ﻓﮑﺮ ﮔﺬﺷﺘﮫ و ﺣﺎل ﺑﯿﻔﺘﻢ ﺑﮫ ﺧﻮاب رﻓﺘﻢ‪.‬‬ ‫ﺷﺮ ﺣﺎل و ﺷﻨﮕﻮل ﺑﯿﺪار ﺷﺪم‪ .‬دو ﺳﺎﻋﺘﯽ ﺧﻮاﺑﯿﺪه ﺑﻮدم‪ .‬ﺧﺴﺘﮕﯽ از ﺗﻨﻢ رﻓﺘﮫ‬ ‫ﺑﻮد‪ .‬ﮐﺎﻣﻼ اﺣﺴﺎس آﺳﻮدﮔﯽ و آراﻣﺶ ﻣﯽ ﮐﺮدم‪ .‬ﻟﺤﻈﺎﺗﯽ ﺑﮫ ﺳﻘﻒ ﭼﺸﻢ‬ ‫دوﺧﺘﻢ‪ .‬ﺑﮫ ﻓﮑﺮ آﯾﻨﺪه اﻓﺘﺎدم‪ .‬ﺑﯿﺪرﻧﮓ ﭘﺸﯿﻤﺎن ﺷﺪم‪ .‬زھﺮ ﺧﻨﺪی زدم و از ﺟﺎﯾﻢ‬ ‫ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﻢ‪ .‬ﭘﯿﺮاھﻨﻢ را ﮐﮫ از زﯾﺮ ﮐﻤﺮﺑﻨﺪ ﺑﯿﺮون زده ﺑﻮد ﺑﺎ ﻓﺸﺎر اﻧﮕﺸﺘﺎن ﺑﮫ‬ ‫درون ﺷﻠﻮارم ھﻞ دادم‪ .‬ﻟﺒﺎﺳﻢ را ﻣﺮﺗﺐ ﮐﺮدم‪ .‬دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﻣﻮھﺎﯾﻢ ﮐﺸﯿﺪم‪ .‬درب‬ ‫اﺗﺎق را ﭘﺸﺖ ﺳﺮم ﺑﺴﺘﻢ و ﻗﺪم ﺑﺮ روی ﭘﻠﮫ ھﺎ ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪ .‬ﯾﮑﯽ دو ﭘﻠﮫ را ﻃﯽ‬ ‫ﮐﺮده ﺑﻮدم ﮐﮫ ﺻﺪای ﭘﯿﺮزن ﺑﮫ ﮔﻮﺷﻢ رﺳﯿﺪ‪ .‬ﺗﺮاﻧﮫ ﺷﺎدی را ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ آرام‬ ‫و ﻟﻄﯿﻒ ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﺪ‪ .‬ھﻤﺎﻧﺠﺎ اﯾﺴﺘﺎدم و ﺑﺎ ﻟﺬت ﺑﮫ ﺻﺪای وی ﮔﻮش دادم‪ .‬از‬ ‫ﺟﺎﯾﻢ ﺗﮑﺎن ﻧﺨﻮردم‪ .‬ﺑﺎ ﺧﺎﻣﻮش ﺷﺪن ﭘﯿﺮ زن ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎدم‪ .‬او از ﻗﺒﻞ ﺻﺪای‬ ‫ﭘﺎھﺎﯾﻢ را ﺷﻨﯿﺪه ﺑﻮد‪ .‬ﭼﻮن ﺟﻠﻮی راه ﭘﻠﮫ اﯾﺴﺘﺎده و ﺑﮫ ﺑﺎﻻ ﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﮐﺮد‪.‬‬ ‫ﺑﺎ دﯾﺪن ﻣﻦ‪ ,‬دﺳﺘﺎﻧﺶ را ﺑﮫ ھﻢ زد و ذوق زده و ﺧﻮﺷﺤﺎل ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫ ﺧﻮب ﺧﻮاﺑﯿﺪی!‬‫ﻟﺒﺨﻨﺪ زﻧﺎن ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ آره! ﺧﯿﻠﯽ ﺧﺴﺘﮫ ﺑﻮدم و ﺑﯿﺶ از ھﺮ ﭼﯿﺰ ﺑﮫ ﯾﮑﯽ دو ﺳﺎﻋﺖ ﺧﻮاب ﻧﯿﺎز‬‫داﺷﺘﻢ ﮐﮫ آﻧﮭﻢ ﺑﺎ ﻟﻄﻒ و ﮐﺮم ﺷﻤﺎ ﺣﺎﺻﻞ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺣﻤﺎم و دﺳﺘﺸﻮﺋﯽ را ﻧﺸﺎﻧﻢ داد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻏﺬا آﻣﺎده اﺳﺖ‪ .‬ﺗﺎ آﺑﯽ ﺑﮫ ﺻﻮرﺗﺖ ﺑﺰﻧﯽ و ﺳﺮ ﺣﺎل ﺑﯿﺎﺋﯽ‪ ,‬ﻣﯿﺰﻏﺬا را آﻣﺎده‬‫ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﮫ دﻧﺒﺎل اﯾﻦ ﺣﺮف ﺑﮫ ﻃﺮف آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ رﻓﺖ! ﮔﻮﯾﺎ ﭼﯿﺰی ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮش رﺳﯿﺪ‪.‬‬ ‫ﭼﻮن در ﭼﮭﺎرﭼﻮب در اﯾﺴﺘﺎد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻗﺼﺪ ﻧﺪاری دوﺷﯽ ﺑﮕﯿﺮی و دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﺳﺮ و ﺻﻮرﺗﺖ ﺑﮑﺸﯽ؟ ﮔﺴﺘﺎﺧﯽ‬‫ﻣﺮا ﺑﺒﺨﺸﯿﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ از ﺧﻮاﺑﯿﺪن و اﺳﺘﺮاﺣﺖ ﮐﺮدن ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻨﮑﺎر را‬ ‫ﻣﯽ ﮐﺮدی! ﻟﺬﺗﺶ دو ﭼﻨﺪان ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﻟﺒﺨﻨﺪی زدم‪ .‬ﺑﻲ اﺧﺘﯿﺎر دﺳﺘﻢ ﺑﮫ ﻃﺮف ﺻﻮرﺗﻢ رﻓﺖ‪ .‬رﯾﺸﻢ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪه ﺑﻮد‪ .‬اﻣﺎ‬ ‫ﺣﻮﺻﻠﮫ اش را ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪ .‬ﺗﺒﺴﻤﯽ ﮐﺮدم و ﺗﺸﮑﺮی‪ .‬ﺣﻤﺎم و دﺳﺘﺸﻮﺋﯽ ﺗﻤﯿﺰ و‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﯽ ﺑﻮد‪ .‬دﮐﻮراﺳﯿﻮن و ﻧﻈﻢ و ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺣﻮﻟﮫ ھﺎ‪ ,‬دﺳﺘﻤﺎل ﮐﺎﻏﺬی ھﺎ‪,‬‬ ‫ﺻﺎﺑﻮن و ﻏﯿﺮه ﺣﮑﺎﯾﺖ از ﺳﻠﯿﻘﮫ و ﮐﺪﺑﺎﻧﻮﺋﯽ ﺑﯽ ﻧﮭﺎﯾﺖ ﻇﺮﯾﻒ ﭘﯿﺮ زن ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺮد‪ .‬ﺟﻠﻮی آﺋﯿﻨﮫ ی دﺳﺘﺸﻮﺋﯽ اﯾﺴﺘﺎدم و ﺑﮫ رﯾﺨﺖ و ﻗﯿﺎﻓﮫ ی ﺧﻮدم ﻧﮕﺎه‬ ‫ﮐﺮدم‪ .‬ﭘﯿﺮ زن ﺑﯿﭽﺎره ﺣﻖ داﺷﺖ‪ .‬رﯾﺸﻢ ﺑﺪ ﻃﻮری ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪه ﺑﻮد‪ .‬ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ ﮔﻮد‬ ‫اﻓﺘﺎده ﺑﻮدﻧﺪ و ھﺎﻟﮫ ای ﺳﯿﺎه ﺑﺮ ﮔﺮدﺷﺎن ﺳﺎﯾﮫ اﻧﺪاﺧﺘﮫ ﺑﻮد‪ .‬دﺳﺖ و روﯾﻢ را‬ ‫ﺷﺴﺘﻢ‪ .‬ﻣﻮھﺎﯾﻢ را ﺑﺎ اﻧﮕﺸﺘﺎن دﺳﺘﻢ ﺷﺎﻧﮫ ﮐﺮدم و از دﺳﺘﺸﻮﺋﯽ ﺑﯿﺮون آﻣﺪم‪.‬‬

‫‪٢٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﻮی ﻣﻄﺒﻮع ﻏﺬا در ھﻤﮫ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن ﭘﯿﭽﯿﺪه ﺑﻮد‪ .‬ﺑﺎ راھﻨﻤﺎﺋﯽ ﭘﯿﺮ زن وارد‬ ‫آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ ﺷﺪم و ﺑﺮ روی ﯾﮑﻲ از ﭼﮭﺎر ﺻﻨﺪﻟﻲ ﻣﻮﺟﻮد ﻧﺸﺴﺘﻢ‪ .‬در وﺳﻂ‬ ‫ﻣﯿﺰ و در ﻣﯿﺎن ﻇﺮﻓﮭﺎی ﻏﺬا و ﺳﺎﻻد ﺷﻤﻌﯽ ﻣﯽ ﺳﻮﺧﺖ و ﺑﻮی ﻣﻄﺒﻮﻋﯽ در‬ ‫ﻓﻀﺎی آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ ﭘﺨﺶ ﻣﯽ ﮐﺮد‪ .‬ﭘﯿﺮ زن ﺷﯿﺸﮫ ی ﺷﺮاﺑﯽ را ﮐﮫ در ﮐﻨﺎرش‬ ‫ﺑﻮد ﺑﺮداﺷﺖ‪ .‬ﺑﺎ دﻗﺖ و وﺳﻮاس درب آن را ﮔﺸﻮد و ﻟﺒﺨﻨﺪ زﻧﺎن ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺷﻨﯿﺪه ام ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺷﺮاب ﻧﻤﯽ ﻧﻮﺷﻨﺪ! ﭘﺲ ﺗﻨﮭﺎ ﺑﺮای ﺧﻮدم ﻣﯽ رﯾﺰم‪ .‬زﯾﺮا‬‫دوﺳﺖ ﻧﺪارم در اﯾﻦ ﺳﻦ و ﺳﺎل ﺗﺮا ﺑﮫ ﮔﻨﺎھﮑﺎری وادارم و ﻣﺴﺒﺐ ﮔﻤﺮاھﯽ‬ ‫و ﺗﺒﺎھﯽ ﯾﮏ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﮔﺮدم‪.‬‬ ‫ﻗﮭﻘﮭﮫ ی ﺷﺎدﻣﺎﻧﮫ ای ﺳﺮ داد و در اداﻣﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻧﮑﻨﺪ در اﯾﻦ ﺟﻮر ﻣﻮاﻗﻊ ﻣﺴﻠﻤﺎن و ﻣﺴﻠﻤﺎن زاده ﻧﯿﺴﺘﯽ؟‬‫ﺧﻨﺪه ﮐﻨﺎن ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ ﺟﺴﺎرت ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻧﻤﯽ ﻧﻮﺷﻨﺪ درﺳﺖ ﻧﯿﺴﺖ! ﺑﺎﯾﺪ ﮔﻔﺖ ﮐﮫ آﻧﺎن ﻧﺒﺎﯾﺪ‬‫ﺑﻨﻮﺷﻨﺪ! ﺑﯿﻦ اﯾﻦ دو ﺟﻤﻠﮫ ﻓﺮﻗﯽ ﻣﺎھﻮی وﺟﻮد دارد‪.‬‬ ‫ ﻣﺘﻮﺟﮫ ی ﻣﻨﻈﻮرت ﻧﻤﯽ ﺷﻮم‪ .‬ﺑﯽ ﭘﺮده و ﺑﺪون ﮐﻨﺎﯾﮫ ﺣﺮف ﺑﺰن! ﻣﻦ‬‫ازآداب و رﺳﻮم ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﯽ اﻃﻼﻋﻢ و ﭼﯿﺰی در اﯾﻦ ﺑﺎره ﻧﻤﯽ داﻧﻢ‪ .‬ﻋﻼﻗﮫ‬ ‫ای ﻧﯿﺰ ﺑﮫ داﻧﺴﺘﻦ و ﺷﻨﺎﺧﺘﺸﺎن ﻧﺪارم‪ .‬وﻟﯽ از ﺷﻤﺎ ﺧﻮاھﺶ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﮐﮫ اﮔﺮ‬ ‫ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﮐﻤﯽ واﺿﺢ ﺗﺮ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﯿﺪ و ﺑﮕﻮﺋﯿﺪ ﮐﮫ ﻣﻨﻈﻮرﺗﺎن ﭼﯿﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺗﻨﮭﺎ ﺷﻨﯿﺪه ام ﮐﮫ ﺧﻮردن و ﻧﻮﺷﯿﺪن ﭘﺎره ای ﭼﯿﺰھﺎ ﺑﺮای ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻗﺪﻏﻦ ﺷﺪه‬ ‫و در ﺷﻤﺎر ﮔﻨﺎھﺎن ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﺳﺮم ﮐﺸﯿﺪم و ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ ﻣﻨﻈﻮرم اﯾﻨﺴﺖ ﮐﮫ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻧﺴﺐ ﺑﮫ اﻧﺠﺎم ﮐﺎرھﺎ و اﻋﻤﺎﻟﯽ ﮐﮫ ﻣﻨﻊ ﺷﺪه‬‫اﻧﺪ‪ ,‬ﺣﺮﯾﺺ ﺗﺮﻧﺪ! از ﻃﺮف دﯾﮕﺮ‪ ,‬ﻣﮕﺮ در ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﯿﺴﺖ؟ ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻮاھﯿﺪ ﺑﮕﻮﺋﯿﺪ ﮐﮫ ﭘﯿﺮوان ﻣﺴﯿﺢ از ﺧﻮردن ﯾﺎ ﻧﻮﺷﯿﺪن ﭼﯿﺰی ﻣﻨﻊ ﻧﺸﺪه اﻧﺪ؟‬ ‫ﻣﻨﻊ ﺧﻮردن و ﻧﻮﺷﯿﺪن و ﺣﺮام و ﻣﮑﺮوه ﺑﻮدن ﭘﺎره ای ﭼﯿﺰھﺎ‪ ,‬ﺧﺎص اﺳﻼم‬ ‫و ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻧﯿﺴﺖ! درھﻤﮫ ی ادﯾﺎن و ﻣﺬاھﺐ ﻗﻮاﻧﯿﻦ و ﻣﻘﺮرات ﺧﺎﺻﯽ در‬ ‫ﺑﺎره ی ﭼﻨﯿﻦ ﻣﺴﺎﺋﻠﯽ وﺟﻮد دارد‪ .‬رﻋﺎﯾﺖ ﯾﺎ ﻋﺪم رﻋﺎﯾﺖ آﻧﮭﺎ ﻧﯿﺰ ﺑﺴﺘﮕﯽ ﺑﮫ‬ ‫درﺟﮫ ﺧﻠﻮص و ﻣﯿﺰان اﯾﻤﺎن ﭘﯿﺮوان آن دﯾﻦ ﯾﺎ آﺋﯿﻦ دارد‪ .‬ﭘﺎره ای از‬ ‫ھﻨﺪوان‪ ,‬ﺗﺎ ﭘﺎی ﻣﺮگ راﺿﯽ ﺑﮫ ﺧﻮردن ﮔﻮﺷﺖ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﯾﺎ ﯾﮭﻮدﯾﺎن ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ‬ ‫ﺣﻖ ﺧﻮردن ﮔﻮﺷﺖ ﭘﺎره ای ﺣﯿﻮاﻧﺎت زﻣﯿﻨﯽ و آﺑﯽ و ھﻮاﺋﯽ را ﻧﺪارﻧﺪ‪ ,‬ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﮔﻮﺷﺖ ﺣﯿﻮاﻧﺎت ﺣﻼل ﮔﻮﺷﺘﯽ را ﻧﯿﺰ ﮐﮫ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ذﺑﺢ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ,‬ﯾﻌﻨﯽ ﺑﮫ‬ ‫ﺷﯿﻮه ی ﺷﺮﻋﯽ و آﺋﯿﻨﯽ ﺧﻮد ﺳﺮ ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ‪ ,‬ﺣﺮام ﻣﯽ داﻧﻨﺪ و از ﺧﻮردﻧﺶ‬

‫‪٢٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﭘﺮھﯿﺰ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ .١‬اﻣﺎ ﻣﺴﺌﻠﮫ ی ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﺎ ھﻤﮫ ی ﻣﻠﻞ و ﭘﯿﺮوان ادﯾﺎن و‬ ‫ﻣﺬاھﺐ دﯾﮕﺮ ﻓﺮق ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﺪﯾﻦ ﻣﻌﻨﯽ ﮐﮫ ھﺮ آﻧﭽﮫ ﺑﺮای ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻣﻨﻊ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﺷﺪه و در ردﯾﻒ ﮔﻨﺎھﺎن ﻗﺮار دارد‪ ,‬در ﺑﯿﻦ اﯾﻦ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺧﺮﯾﺪاران‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮی دارد‪ .‬ﻧﻮﺷﯿﺪن ﺷﺮاب‪ ,‬رﺑﺎ ﺧﻮاری‪ ,‬دزدی‪ ,‬زﻧﺎ ﮐﺎری‪ ,‬ﻏﯿﺒﺖ‪ ,‬ﺗﮭﻤﺖ‬ ‫ﺑﻨﺎﺣﻖ‪ ,‬ﭘﺮوﻧﺪه ﺳﺎزی ﺑﺮای ھﻢ ﻧﻮﻋﺎن‪ ,‬ﻗﺴﻢ ﺧﻮردن دروغ‪ ,‬ﺗﺠﺎوز ﺑﮫ ﻧﺎﻣﻮس‬ ‫دﯾﮕﺮان و ﻏﯿﺮه از ﺟﻤﻠﮫ اﻋﻤﺎﻟﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن از اﻧﺠﺎم آﻧﮭﺎ ﻣﻨﻊ ﺷﺪه اﻧﺪ!‬ ‫ﺻﺮاﺣﺘﺎ ﺑﮫ آﻧﺎن ﮔﻮش زد ﺷﺪه ﮐﮫ در ﺻﻮرت ارﺗﮑﺎب ﺑﮫ ھﺮ ﯾﮏ از اﯾﻦ‬ ‫ﮔﻨﺎھﺎن از رﺣﻤﺖ ﭘﺮوردﮔﺎرﺷﺎن ﻣﺤﺮوم ﺧﻮاھﻨﺪ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﺎ اﯾﻦ وﺟﻮد ھﯿﭻ‬ ‫ﻃﺎﯾﻔﮫ و ﻗﻮم و ﻗﺒﯿﻠﮫ ای ﺑﮫ اﻧﺪازه ی ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻃﺮﻓﺪار و ﺧﺮﯾﺪار ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫ﮐﺎﻻھﺎﺋﻲ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ! ﺑﻄﻮرﯾﮑﮫ ﭘﺎره ای وﻗﺘﮭﺎ اﻧﺴﺎن ﺑﮫ اﯾﻦ ﻓﮑﺮ ﻣﻲ اﻓﺘﺪ ﮐﮫ ﻧﮑﻨﺪ‬ ‫اﺷﺘﺒﺎھﯽ ﻓﮭﻤﯿﺪه و ﺗﻔﺎوت ﺑﯿﻦ ﻣﻨﻊ ﺷﺪن و ﺟﺎﯾﺰ ﺑﻮدن را درک ﻧﻨﻤﻮده اﺳﺖ!‬ ‫ﺣﺮص و آز و ﮐﺸﺶ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﮫ ﺳﻮی اﯾﻦ اﻋﻤﺎل و اﺷﺘﯿﺎﻗﺸﺎن در‬ ‫اﻧﺠﺎم آﻧﮭﺎ ﺑﮫ ﺣﺪﯾﺴﺖ ﮐﮫ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ ﺑﺎ دﯾﻮان واروﻧﮫ ﮐﺎر ﻃﺮف ھﺴﺘﯽ! از‬ ‫ﻣﺮدم ﮔﺮﺳﻨﮫ و ﻋﺎﻣﯽ و ﺑﯿﺴﻮاد ﮐﮫ ﺑﮕﺬرﯾﻢ‪ ,‬ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ ﻣﺎ در‬ ‫اﯾﻨﺠﺎﺳﺖ ﮐﮫ دﺳﺖ ﯾﺎزﯾﺪن ﺑﮫ اﯾﻦ اﻋﻤﺎل و دﯾﮕﺮ اﻋﻤﺎل ﺿﺪ ﺑﺸﺮی و ﺧﻼف‬ ‫ﺷﺌﻮن اﺳﻼﻣﯽ در ﺑﯿﻦ ﻋﻠﻤﺎء و ﻣﺮوﺟﯿﻦ و ﻣﺒﻠﻐﯿﻦ دﯾﻦ و ﻣﺬھﺐ ﺑﯿﺸﺘﺮ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﺜﻼ در اﯾﺮان ﺗﺒﮭﮑﺎری و ﺟﻨﺎﯾﺖ ھﺎی روﺣﺎﻧﯿﻮن ﺑﮫ ﺣﺪی ﺑﻮده ﮐﮫ ﭘﺲ از‬ ‫وﻗﻮع اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ در اﯾﺮان و ﻗﺒﻀﮫ ی ﻗﺪرت ﺳﯿﺎﺳﯽ از ﺳﻮی‬ ‫روﺣﺎﻧﯿﻮن ﺷﯿﻌﮫ‪ ,‬ﭘﺎﯾﮫ ھﺎی اﻋﺘﻘﺎدھﺎی دﯾﻨﯽ و ﻣﺬھﺒﯽ ﻣﺮدم ﺑﻮﯾﮋه ﺟﻮاﻧﺎن ﺑﮫ‬ ‫ﺷﺪت ﺳﺴﺖ و ﻧﺎ ﭘﺎﯾﺪار ﺷﺪه اﺳﺖ! اﯾﻦ اﻣﺮ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪه ﺗﺎ ﺟﺎﻣﻌﮫ ی اﯾﺮان از‬ ‫ﻧﻈﺮ اﺧﻼﻗﯽ ﺑﺎ ﺳﺮﻋﺖ و ﺣﺪﺗﯽ ﺑﺎور ﻧﮑﺮدﻧﯽ ﺳﻘﻮط ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ دﻟﯿﻞ‬ ‫ﻣﺸﺎھﺪه ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ ﮐﮫ ﻣﯿﺰان روﺳﭙﯿﮕﺮی‪ ,‬ﻗﺘﻞ‪ ,‬ﺟﻨﺎﯾﺖ‪ ,‬دزدی‪ ,‬اﻋﺘﯿﺎد و دﯾﮕﺮ‬ ‫ﻣﻔﺎﺳﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﭼﻨﺎن ﺑﺎﻻ رﻓﺘﮫ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻧﻘﻄﮫ ی اﻧﻔﺠﺎر رﺳﯿﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﭘﺎره ای‬ ‫‪ -١‬و ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﻮﺳﯽ و ھﺎرون را ﺧﻄﺎب ﮐﺮده ﺑﺎﯾﺸﺎن ﮔﻔﺖ‪ .‬ﺑﻨﯽ اﺳﺮاﺋﯿﻞ را ﺧﻄﺎب ﮐﺮده‬ ‫ﺑﮕﻮﺋﯿﺪ اﯾﻨﮭﺎ ﺣﯿﻮاﻧﺎﺗﯽ ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺨﻮرﯾﺪ از ھﻤﮫ ی ﺑﮭﺎﯾﻤﯿﮑﮫ ﺑﺮ روی زﻣﯿﻦ اﻧﺪ‪ .‬ھﺮ‬ ‫ﺷﮑﺎﻓﺘﮫ ﺳﻢ ﮐﮫ ﺷﮑﺎف ﺗﻤﺎم دارد و ﻧﺸﺨﻮار ﮐﻨﻨﺪه از ﺑﮭﺎﯾﻢ آﻧﺮا ﺑﺨﻮرﯾﺪ‪ .‬اﻣﺎ از ﻧﺸﺨﻮار‬ ‫ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن و ﺷﮑﺎﻓﺘﮕﺎن ﺳﻢ اﯾﻨﮭﺎ را ﻣﺨﻮرﯾﺪ ﯾﻌﻨﯽ ﺷﺘﺮ زﯾﺮا ﻧﺸﺨﻮار ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻟﯿﮑﻦ ﺷﮑﺎﻓﺘﮫ ﺳﻢ‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ آن ﺑﺮای ﺷﻤﺎ ﻧﺠﺲ اﺳﺖ‪ .‬و وَﻧَﮏ زﯾﺮا ﻧﺸﺨﻮار ﻣﯽ ﮐﻨﺪ اﻣﺎ ﺷﮑﺎﻓﺘﮫ ﺳﻢ ﻧﯿﺴﺖ اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮای ﺷﻤﺎ ﻧﺠﺲ اﺳﺖ‪ .‬و ﺧﺮﮔﻮش زﯾﺮا ﻧﺸﺨﻮار ﻣﯽ ﮐﻨﺪ وﻟﯽ ﺷﮑﺎﻓﺘﮫ ﺳﻢ ﻧﯿﺴﺖ اﯾﻦ ﺑﺮای‬ ‫ﺷﻤﺎ ﻧﺠﺲ اﺳﺖ‪ .‬و ﺧﻮک زﯾﺮا ﺷﮑﺎﻓﺘﮫ ﺳﻢ اﺳﺖ و ﺷﮑﺎف ﺗﻤﺎم دارد ﻟﯿﮑﻦ ﻧﺸﺨﻮار ﻧﻤﯿﮑﻨﺪ‬ ‫اﯾﻦ ﺑﺮای ﺷﻤﺎ ﻧﺠﺲ اﺳﺖ‪ .‬از ﮔﻮﺷﺖ آﻧﮭﺎ ﻣﺨﻮرﯾﺪو ﻻش آﻧﮭﺎ را ﻟﻤﺲ ﻣﮑﻨﯿﺪ اﯾﻨﮭﺎ ﺑﺮای ﺷﻤﺎ‬ ‫ﻧﺠﺲ اﻧﺪ‪ .‬از ھﻤﮫ ی آﻧﭽﮫ در آب اﺳﺖ اﯾﻨﮭﺎ را ﺑﺨﻮرﯾﺪ ‪ ...‬ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس‪ ,‬ﺳﻔﺮ ﻻوﯾﺎن‪ ,‬ﺑﺎب‬ ‫ﯾﺎزدھﻢ‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی ﯾﮏ ﺗﺎ ‪...‬‬

‫‪٢٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫از روﺷﻨﻔﮑﺮان اﯾﺮاﻧﯽ و ﻏﯿﺮ اﯾﺮاﻧﯽ رﺷﺪ ﺗﺼﺎﻋﺪی اﯾﻦ ﻣﻔﺎﺳﺪ را ﺑﮫ ﺣﺴﺎب‬ ‫ﻓﻘﺮ و ﻧﺪاری ﻣﺮدم و ﺳﯿﺎﺳﺖ ھﺎی ﻏﻠﻂ دوﻟﺖ ﻣﻲ ﮔﺬارﻧﺪ‪ .‬در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﯿﺴﺖ و ﻋﺎﻣﻞ اﺻﻠﯽ را ﺑﺎﯾﺪ در ﺳﻘﻮط اﺧﻼﻗﯽ ﺟﺎﻣﻌﮫ و دروغ‬ ‫ﭘﺮاﮐﻨﯽ ھﺎ و ﺷﯿﺎدی ھﺎی ھﯿﺌﺖ ﺣﺎﮐﻤﮫ ﺟﺴﺘﺠﻮ ﮐﺮد‪ .‬ﺑﮫ اﺿﺎﻓﮫ ی ﺳﯿﺎﺳﺖ‬ ‫ھﺎی اﯾﺮان ﺑﺮ ﺑﺎد ده آﻧﺎن ﮐﮫ ﺑﺎ ھﺪف و ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ رﯾﺰی ھﺎی دﻗﯿﻖ ﭘﯿﮕﯿﺮی و‬ ‫دﻧﺒﺎل ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬ﭼﺮا ﮐﮫ ﺟﺎﻣﻌﮫ ی اﯾﺮاﻧﯽ ﻓﻘﺮ و ﻓﻼﮐﺖ ھﺎی ﺑﺪﺗﺮ و ﺷﺪﯾﺪﺗﺮ‬ ‫از اﯾﻦ را ھﻢ در ﺳﺎﻟﮭﺎ و دھﮫ ھﺎی ﮔﺬﺷﺘﮫ ﺗﺠﺮﺑﮫ ﮐﺮده اﺳﺖ! در ھﯿﭻ دوره‬ ‫ای زﻧﺎن و دﺧﺘﺮان اﯾﺮاﻧﯽ ﺗﺎ اﯾﻦ ﻣﯿﺰان ﺗﻦ ﺑﮫ ﺗﻦ ﻓﺮوﺷﻲ و روﺳﭙﯿﮕﺮی‬ ‫ﻧﺪاده اﻧﺪ‪ .‬و ﻣﺮدان اﯾﺮاﻧﯽ ﻧﯿﺰ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﺸﺪه اﻧﺪ ﮐﮫ ﺗﻤﺎﺷﺎﮔﺮ ﺑﯽ ﺗﻔﺎوت و ﺑﺪون‬ ‫اﺣﺴﺎس روﺳﭙﯿﮕﺮی زﻧﺎن و دﺧﺘﺮاﻧﺸﺎن ﺑﺎﺷﻨﺪ! ﺗﺎ ﭼﮫ رﺳﺪ ﺑﮫ اﯾﻨﮑﮫ زﻧﺎﻧﺶ‬ ‫را ﺑﺎ ھﺪف ﮐﺎر و ﮐﺴﺐ ﻏﯿﺮ ﺷﺮاﻓﺘﻤﻨﺪاﻧﮫ و روﺳﭙﯿﮕﺮی ﺑﮫ ﺷﯿﺦ ﻧﺸﯿﻨﯽ ھﺎی‬ ‫ﺧﻠﯿﺞ ﻓﺎرس و دﯾﮕﺮ ﻧﻘﺎط ﺟﮭﺎن ﺑﺒﺮﻧﺪ! اﯾﺮان اﻣﺮوز درﮔﯿﺮ ﯾﮏ ﻓﺎﺟﻌﮫ اﺳﺖ!‬ ‫ﻓﺎﺟﻌﮫ ای ﺑﺰرگ ﮐﮫ ﭼﻮن ﻟﮑﮫ ی ﻧﻨﮕﯽ زدوده ﻧﺎﺷﺪﻧﯽ ﺑﺮ داﻣﺎن ﻋﻠﻤﺎی ﺷﯿﻌﮫ‬ ‫و رھﺒﺮان ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪه و ﺧﻮاھﺪ ﻣﺎﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﯿﺮ زن ﮐﮫ ﺑﺎ ﭼﺸﻤﺎﻧﯽ ﻣﺎت و از ﺣﺪﻗﮫ ﺑﯿﺮون زده ﻧﮕﺎھﻢ ﻣﯽ ﮐﺮد‪ .‬ﺳﺮش را‬ ‫ﺑﺎ ﺗﺤﺴﺮ ﺗﮑﺎن داد و ﺑﺎ ﺣﺎﻟﺘﯽ ﺑﻐﺾ ﮔﺮﻓﺘﮫ ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫ ﻣﺘﺎﺳﻔﻢ! ﺟﺰ ﺧﻮردن ﺗﺄﺳﻒ و دﻟﺴﻮزی ﺑﺮای ﻗﺮﺑﺎﻧﯿﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﭘﺮﭘﺮ ﻣﯽ‬‫ﺷﻮﻧﺪ‪ ,‬ﭼﮑﺎری از ﻣﺎ ﺳﺎﺧﺘﮫ اﺳﺖ؟‬ ‫ﺳﮑﻮﺗﯽ ﮐﻮﺗﺎه ﻣﺪت ﺑﺮ آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ ﺳﺎﯾﮫ اﻧﺪاﺧﺖ‪ .‬ﻧﮕﺎھﺶ را ﺑﮫ ﭼﮭﺮه ام دوﺧﺖ‬ ‫و ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ آرام و ﮔﺮﻓﺘﮫ ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫ ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻣﯽ ﻧﻮﺷﯽ ﯾﺎ ﻧﮫ؟‬‫ﺑﺎ ﺳﺮ اﻧﮕﺸﺘﺎﻧﻢ ﺟﺎم ﭘﺎﯾﮫ ﺑﻠﻨﺪی را ﮐﮫ در ﮐﻨﺎر ﺑﺸﻘﺎﺑﻢ ﮔﺬاﺷﺘﮫ ﺑﻮد ﺑﺴﻮﯾﺶ ھﻞ‬ ‫دادم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺳﺎﻟﮭﺎﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ وداع ﮔﻔﺘﮫ ام! ﻧﻤﯽ ﺧﻮاھﻢ در زﺷﺘﮑﺎری و‬‫ﺳﯿﺎھﮑﺎری ھﺎﯾﺶ ﺳﮭﯿﻢ ﺑﺎﺷﻢ‪.‬‬ ‫ﭘﯿﺮ زن ﻟﺒﺨﻨﺪی زد‪ .‬ﻟﯿﻮان را ﺗﺎ ﻧﺼﻔﮫ ﭘﺮ ﮐﺮد و ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫ ﺑﺎ ﺧﺪاﯾﺸﺎن ﭼﻄﻮر؟‬‫ﺳﺮم را ﺗﮑﺎن دادم‪ .‬ﻧﻔﺴﯽ ﻋﻤﯿﻖ ﮐﺸﯿﺪم و ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ دردﻧﺎک ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ داﺳﺘﺎﻧﯽ را ﺑﺮاﯾﺘﺎن ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﻨﻢ‪ .‬ﻣﺪت زﻣﺎن زﯾﺎدی زﻧﺪاﻧﯽ و اﺳﯿﺮ‬‫روﺣﺎﻧﯿﻮن ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ اﯾﺮان ﺑﻮد! در اﯾﻦ دوران ﻧﺴﺒﺘﺎ ﻃﻮﻻﻧﯽ ﮐﮫ در زﻧﺪاﻧﮭﺎی‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ ﺳﭙﺮی ﺷﺪ‪ ,‬ﺑﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ و ﭘﺪﯾﺪه ھﺎی دھﺸﺘﻨﺎک و ددﻣﻨﺸﺎﻧﮫ ای رو ﺑﮫ رو‬ ‫ﺷﺪم ﮐﮫ از ﺣﻮﺻﻠﮫ ﮔﻔﺘﮕﻮی ﻣﺎ ﺧﺎرج اﺳﺖ‪ .‬ﺟﻨﺎﯾﺖ ھﺎ و ﺑﺮﺑﺮﯾﺖ ﮐﮫ ﻣﻮ ﺑﺮ‬ ‫اﻧﺪام ھﺮ اﻧﺴﺎن ﺷﺮﯾﻒ و آزاده ای ﺑﻠﻨﺪ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ! وﻗﺎﯾﻌﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻋﻘﯿﺪه ی ﻣﻦ‬

‫‪٢٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ھﯿﭻ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪه و ﻧﻘﺎش و ﺳﯿﻨﻤﺎ ﮔﺮی ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺪ آﻧﮭﺎ را ﺑﮫ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﺑﮑﺸﺎﻧﺪ!‬ ‫روزی ﮐﮫ داﺷﺘﻢ از زﻧﺪان دوره ی اول آزاد ﻣﯽ ﺷﺪم‪ ,‬رﺋﯿﺲ دادﺳﺮای‬ ‫اﻧﻘﻼب رژﯾﻢ ﮐﮫ از ﻗﺒﻞ ﺑﺎ وی آﺷﻨﺎﺋﯽ و ﺳﻼم و ﻋﻠﯿﮑﯽ داﺷﺘﻢ از ﻣﻦ ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫ ﻓﻼﻧﯽ از اﯾﻦ دوران ﺑﺎزداﺷﺖ و زﻧﺪان ﭼﮫ آﻣﻮﺧﺘﯽ؟‬‫ﺑﯽ ﺗﻔﺎوت و ﺧﺸﻤﮕﯿﻦ ﻧﮕﺎھﺶ ﮐﺮدم! از ﻃﺮح ﺳﺌﻮاﻟﯽ ﭼﻨﯿﻦ‪ ,‬آﻧﮭﻢ در‬ ‫ﺣﻀﻮر دادﺳﺘﺎﻧﯽ ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎر و آدﻣﮑﺶ و ﺳﮫ ﭼﮭﺎر ﭘﺎﺳﺪار و ﺷﮑﻨﺠﮫ ﮔﺮ ﺗﺸﻨﮫ‬ ‫ی ﺧﻮن ﺑﻮی ﺧﻮﺷﯽ اﺳﺘﺸﻤﺎم ﻧﻤﯽ ﺷﺪ‪ .‬ﻣﻼ ﮐﮫ ﻣﺘﻮﺟﮫ ی ﺣﺎﻟﺖ ﻋﺼﺒﯽ و‬ ‫ﺧﺸﻤﮕﯿﻨﺎﻧﮫ ی ﻣﻦ ﺷﺪه ﺑﻮد‪ ,‬ﺗﺒﺴﻤﯽ ﮐﺮد و دﺳﺘﯽ ﺑﮫ رﯾﺸﺶ ﮐﺸﯿﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﺎش ﮐﮫ ﭘﺎﺳﺨﺖ ھﺮ ﭼﮫ ﮐﮫ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ اﺛﺮی در ﭘﺮوﻧﺪه ی ﺗﻮ‬‫ﻧﺨﻮاھﺪ داﺷﺖ! ﺗﻮ آزادی! ﻣﻦ ﺑﺎ آﻗﺎی دادﺳﺘﺎن و اﯾﻦ آﻗﺎﯾﺎن ﺷﺮط ﺑﺴﺘﮫ ام ﮐﮫ‬ ‫ﺗﻮ در ھﺮ ﺣﺎﻟﺖ و ﻣﻮﻗﻌﯿﺘﯽ ﺣﺮف دﻟﺖ را ﺧﻮاھﯽ زد!‬ ‫دﻟﯿﻠﺶ ﻗﺎﻧﻊ ﮐﻨﻨﺪه و ﻣﻨﻄﻘﯽ ﻧﺒﻮد‪ .‬زﯾﺮا اﻃﻤﯿﻨﺎن داﺷﺘﻢ ﺟﻮاﺑﯽ ﮐﮫ ﻣﯽ دھﻢ‬ ‫ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ و در ﻟﺤﻈﮫ ی ﮐﻨﻮﻧﯽ ﺧﻄﺮ آﻓﺮﯾﻦ و دردﺳﺮ‬ ‫ﺳﺎز ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ,‬اﻣﺎ در آﯾﻨﺪه ای ﻧﮫ ﭼﻨﺪان دور داﻣﻨﻢ را ﺧﻮاھﺪ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ھﻤﯿﻨﻄﻮر‬ ‫ھﻢ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﮫ ھﺮ ﺟﮭﺖ! ﺑﮫ ﺗﮏ ﺗﮏ ﭼﮭﺮه ھﺎی ﺧﺸﻢ آﻟﻮد و ﺣﯿﻮاﻧﯽ اﻓﺮاد‬ ‫ﺣﺎﺿﺮ ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم و ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ آرام و ﺷﻤﺮده ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ در ﺑﺎزﺟﻮﺋﯽ ھﺎ و ﺑﺎزﭘﺮﺳﯽ ھﺎﯾﻢ ﮔﻔﺘﮫ ام ﮐﮫ ھﯿﭽﮕﺎه ﻓﺮدی ﻣﺬھﺒﯽ و ﻣﺘﺪﯾﻦ‬‫ﻧﺒﻮده ام! اﻣﺎ ھﻤﯿﺸﮫ ی اوﻗﺎت و در ھﺮ ﺑﺮھﮫ ای از زﻣﺎن ﺑﮫ اﻋﺘﻘﺎدات ﻣﺮدم‬ ‫اﺣﺘﺮام ﮔﺬاﺷﺘﮫ و ﻣﯽ ﮔﺬارم‪ .‬ھﻤﯿﻦ اﺣﺘﺮام ﺑﮫ ﻋﻘﺎﯾﺪ و ﺳﻨﺖ ھﺎی ﻣﺮدم ﺑﺎﻋﺚ‬ ‫ﺷﺪه ﺑﻮد ﺗﺎ در ﺗﻨﮭﺎﺋﯽ و ﺧﻠﻮت ﺧﻮد ﻧﯿﺰ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﻋﻤﻞ و ﮐﺎری ﮐﮫ ﻣﻮرد ﭘﺴﻨﺪ‬ ‫دﯾﮕﺮان ﻧﺒﻮده و دھﻦ ﮐﺠﯽ و ﺑﯽ اﺣﺘﺮاﻣﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ ﻋﻘﺎﯾﺪ و آداب و رﺳﻮم‬ ‫ﺷﺎن ﺗﻠﻘﯽ ﻣﯽ ﺷﻮد ﻧﺸﻮم‪ .‬ﺑﺮای ﻣﺜﺎل‪ :‬ﺑﺎ ﺑﺪن ﻧﺠﺲ و ﭘﯿﮑﺮ ﻧﺎﭘﺎک ﭘﺎی ﺑﮫ‬ ‫ﺻﺤﻦ ھﯿﭻ اﻣﺎﻣﺰاده و ﻣﺴﺠﺪی ﻧﮕﺬاﺷﺘﻢ‪ .‬ھﺮ ﮔﺎه ﺧﻮاﺳﺘﻢ اﯾﻨﮑﺎر را ﺑﮑﻨﻢ‪ ,‬دﻟﻢ‬ ‫ﻟﺮزﯾﺪ و ﻋﻘﻠﻢ ﻣﺎﻧﻌﻢ ﺷﺪ و ﻣﺮا از اﯾﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﺎز داﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﺷﯿﺦ ﻟﺒﺨﻨﺪی زد‪ .‬ﻋﻤﺎﻣﮫ اش را ﺟﻠﻮ و ﻋﻘﺐ داد و ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫ ﺣﺎﻻ ﭼﯽ؟ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ دﻟﺖ ﻧﺨﻮاھﺪ ﻟﺮزﯾﺪ و ﻋﻘﻞ ﻣﺎﻧﻌﺖ ﻧﻤﯽ ﺷﻮد‪.‬‬‫ﮔﻮﺷﮫ ﺳﺎﮐﻢ را ﺑﮫ دﺳﺖ ﮔﺮﻓﺘﻢ و در ﺟﻮاﺑﺶ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ از ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن و ﭘﺎﺳﺪاران ﻧﺎﻣﻮس و ﻗﻮاﻧﯿﻦ اﻟﮭﯽ ﭼﯿﺰھﺎﺋﯽ دﯾﺪم و اﻋﻤﺎﻟﯽ‬‫ﻣﺸﺎھﺪه ﻧﻤﻮدم ﮐﮫ ﺑﮫ ﺣﻤﺎﻗﺖ‪ ,‬ﺳﺎده اﻧﺪﯾﺸﯽ و ﮐﻮﺗﮫ ﻓﮑﺮی ﺧﻮد ﻣﯽ ﺧﻨﺪم و‬ ‫ﺧﻮاھﻢ ﺧﻨﺪﯾﺪ!‬ ‫ﺷﻌﻠﮫ ھﺎی ﻏﻀﺐ از ﭼﺸﻤﺎن دادﺳﺘﺎن و ﭘﺎﺳﺪاران ﺣﺎﺿﺮ ﻣﯽ ﺑﺎرﯾﺪ ﮐﮫ از در‬ ‫اﺗﺎق رﺋﯿﺲ ﺑﯿﺪادﮔﺎه ﺑﯿﺮون آﻣﺪم‪ .‬در ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻧﯿﺰ ﭘﺪﯾﺪه ھﺎی ﺷﺮم آور و‬ ‫اﻧﺰﺟﺎر ﺑﺮ اﻧﮕﯿﺰی ھﺮ ﻟﺤﻈﮫ و ھﺮ ﺛﺎﻧﯿﮫ اﺗﻔﺎق ﻣﯽ اﻓﺘﺪ و آﺗﺶ ﺧﺸﻢ و ﻧﻔﺮت‬

‫‪٢٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺗﻮده ھﺎی ﻣﺮدم را ﺑﯿﺶ از ﭘﯿﺶ ﺷﻌﻠﮫ ورﺗﺮ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ! ﻣﺮدم ﺑﯿﺴﻮادﻧﺪ؟‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬از ﻧﻈﺮ داﻧﺶ ﻓﺮھﻨﮕﯽ و اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺑﯽ ﺑﮭﺮه ﯾﺎ ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪه اﻧﺪ؟ ﺑﺎﺷﻨﺪ!‬ ‫اﻣﺎ ﮔﺎو و ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﮐﮫ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ! زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺧﺎن ﻧﯿﺰ ﻣﺘﻮﺟﮫ ی ﺷﻮری آﺗﺶ ﺷﺪه‬ ‫و روی ﺗﺮش ﻧﻤﻮده‪ ,‬ﭼﯿﺰﮐﯽ ﺣﺎﻟﯿﺸﺎن ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬در اﯾﺮان اﻣﺮوز رھﺒﺮان‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﯽ – ﻣﺬھﺒﯽ اﯾﺮان ھﻤﮫ ی ﺳﯿﺎھﮑﺎرﯾﮭﺎ و زﺷﺘﮑﺎرﯾﮭﺎی ﺿﺪ ﺑﺸﺮﯾﺸﺎن را‬ ‫ﺑﺎ ﻧﺎم ﺧﺪا و ﺑﺎ اﺗﮑﺎء ﺑﮫ ﻓﺮﻣﺎﻧﮭﺎ و دﺳﺘﻮرھﺎی او اﻧﺠﺎم ﻣﯽ دھﻨﺪ‪ .‬ﻓﺮاﻣﯿﻦ و‬ ‫دﺳﺘﻮرھﺎﺋﯽ ﮐﮫ در ﻗﺮآن‪ ,‬ﯾﻌﻨﯽ ﮐﺘﺎب آﺳﻤﺎﻧﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﮫ ﺛﺒﺖ رﺳﯿﺪه ﺑﮫ ﺟﺎی‬ ‫ﺧﻮد! ﻋﻠﻤﺎی ﺷﯿﻌﯽ ﻣﺬھﺐ ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ اﯾﺮان‪ ,‬ﭼﻨﺎن در آﺗﺶ ﺧﺸﻢ ﺿﺪﯾﺖ و‬ ‫دﺷﻤﻨﯽ ﺑﺎ اﯾﺮاﻧﯽ و ﻓﺮھﻨﮓ و آداب و رﺳﻮم اﯾﻦ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺑﮫ ﺳﺮ ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ و‬ ‫ﻣﯽ ﺳﻮزﻧﺪ ﮐﮫ ﻗﻮاﻧﯿﻦ و ﻣﻘﺮرات ﺿﺪ ﺑﺸﺮی دﯾﮕﺮ ادﯾﺎن و ﻣﺬاھﺐ را ﻧﯿﺰ ﺑﮫ‬ ‫ﺧﺪﻣﺖ ﮔﺮﻓﺘﮫ و ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻠﺖ ﺑﯿﭽﺎره ﺑﮑﺎر ﻣﯽ ﺑﻨﺪﻧﺪ!‬ ‫ ﻣﺜﻞ ﺳﻨﮕﺴﺎر زﻧﺎن؟‬‫ ﮐﺎﻣﻼ درﺳﺘﮫ! در ﮐﺘﺎب آﺳﻤﺎﻧﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن در راﺑﻄﮫ ﺑﺎ آن دﺳﺘﮫ از زﻧﺎﻧﯽ‬‫ﮐﮫ ﺗﻦ ﺑﮫ ﺧﻮاﺳﺖ ھﺎی ﺟﻨﺴﯽ ﻣﺮدان ﺑﺮ اﺳﺎس ﻗﻮاﻧﯿﻦ و ﻣﻘﺮرات دﯾﻨﯽ ﻧﺪاده‬ ‫و ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺗﻤﺎﯾﻞ و ﺧﻮاﺳﺖ ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﺎ ﻣﺮد دﯾﮕﺮی راﺑﻄﮫ ﺑﺮ ﻗﺮار ﻧﻤﻮده اﻧﺪ‪,‬‬ ‫دﺳﺘﻮر اﺟﺮای ﺳﻨﮕﺴﺎر داده ﻧﺸﺪه اﺳﺖ‪ .١‬ﺣﺘﯽ در ﺑﺎره زﻧﺎﻧﯽ ﮐﮫ در ﺟﻨﮕﮭﺎ‬ ‫ﺑﮫ اﺳﺎرت و ﺗﻤﻠﮏ ﻣﺠﺎھﺪﯾﻦ و ﻏﺎزﯾﺎن دﯾﻦ ﭘﺮوردﮔﺎر در آﻣﺪه و ﺑﺎ وﺟﻮد‬ ‫ھﻤﺴﺮ و ﻓﺮزﻧﺪ ﺑﮫ ﺣﺮاﻣﺴﺮھﺎی ﺳﺮداران‪ ,‬اﻣﺎﻣﺎن و ﺧﻠﻔﺎی اﺳﻼم رھﺴﭙﺎر‬ ‫ﻣﯽ ﺷﺪه اﻧﺪ‪ .٢‬ﺧﺪاوﻧﺪ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻣﺮدان ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺣﻖ ﻣﯽ دھﺪ ﺗﺎ از ھﺮ زﻧﯽ ﮐﮫ‬ ‫ﺧﻮﺷﺸﺎن آﻣﺪ ﺑﮭﺮه ﻣﻨﺪ ﺷﻮﻧﺪ و زﻧﺎن را دو دو‪ ,‬ﺳﮫ ﺳﮫ و ﭼﮭﺎر ﭼﮭﺎر و ﯾﺎ‬ ‫ھﺮ زﻧﯽ را ﮐﮫ ﻣﺎﻟﮏ ﺷﺪﻧﺪ و از ﮐﻨﯿﺰان و ﺑﺮدﮔﺎن ھﺮ ﮐﮫ را ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ و‬ ‫ﻣﯿﻠﺸﺎن ﮐﺸﯿﺪ ﺑﮫ ﺑﺴﺘﺮﺷﺎن ﺑﮑﺸﺎﻧﻨﺪ‪ ,‬ﻓﺮﻣﺎﻧﯽ در ﺑﺎره ﺳﻨﮕﺴﺎر زﻧﺎن ﻧﺪاده‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬او ﭼﻨﯿﻦ ﻣﺠﺎزات و ﺗﻨﺒﯿﮭﯽ را ﺑﺮای زﻧﺎن اﺳﯿﺮ و ﺑﮫ ﺑﺮدﮔﯽ ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺷﺪه‬ ‫ﻧﯿﺰ در ﻧﻈﺮ ﻧﮕﺮﻓﺘﮫ‪ ٣‬اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮ ﻋﮑﺲ ﻣﺠﺎزات آﻧﺎن را در ﺻﻮرت ارﺗﮑﺎب‬ ‫‪ -١‬و از زﻧﺎن ﺷﻤﺎ آﻧﺎن ﮐﮫ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﻓﺤﺸﺎء ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ ,‬از ﭼﮭﺎر ﺗﻦ از ﺧﻮدﺗﺎن ) ﯾﻌﻨﯽ ﭼﮭﺎر‬ ‫ﻣﺮد( ﺑﺮ ﺿﺪ آﻧﮭﺎ ﺷﮭﺎدت ﺑﺨﻮاھﯿﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﺷﮭﺎدت دادﻧﺪ زﻧﺎن را در ﺧﺎﻧﮫ ﻣﺤﺒﻮس دارﯾﺪ ﺗﺎ‬ ‫ﻣﺮﮔﺸﺎن ﻓﺮا رﺳﺪ ﯾﺎ ﺧﺪا راھﯽ ﭘﯿﺶ ﭘﺎﯾﺸﺎن ﻧﮭﺪ‪ .‬ﺳﻮره ی ﻧﺴﺎء آﯾﮫ ﺷﻤﺎره ‪.١۵‬‬ ‫‪ -٢‬و ﻧﯿﺰ زﻧﺎن ﺷﻮھﺮ دار ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺣﺮام ﺷﺪه اﻧﺪ‪ ,‬ﻣﮕﺮ آﻧﮭﺎ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺗﺼﺮف ﺷﻤﺎ در آﻣﺪه اﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﻮره ی ﻧﺴﺎء آﯾﮫ ی ‪.٢۴‬‬ ‫‪ -٣‬و ﺑﺎﯾﺪ ﮐﮫ ) اﯾﻦ زﻧﺎن اﺳﯿﺮ ﮐﮫ اﯾﺸﺎن را ﻧﮑﺎح ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ( ﭘﺎﮐﺪاﻣﻦ ﺑﺎﺷﻨﺪ ‪ ,‬ﻧﮫ زﻧﺎﮐﺎر و ﻧﮫ‬ ‫از آن ھﺎ ﮐﮫ ﺑﮫ ﭘﻨﮭﺎن دوﺳﺖ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ و ﭼﻮن ﺷﻮھﺮ ﮐﺮدﻧﺪ‪ ,‬ھﺮﮔﺎه ﻣﺮﺗﮑﺐ ﻓﺤﺸﺎء ﺷﻮﻧﺪ‪,‬‬ ‫ﺷﮑﻨﺠﮫ ی آن ھﺎ ﻧﺼﻒ ﺷﮑﻨﺠﮫ ی زﻧﺎن آزاد اﺳﺖ‪ .‬ﺳﻮره ی ﻧﺴﺎء آﯾﮫ ی ‪.٢۵‬‬

‫‪٢٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻓﺤﺸﺎء و زﻧﺎ ﻧﺼﻒ زﻧﺎن آزاد ﻣﯽ داﻧﺪ‪ .‬ﺗﻨﺎﻗﺾ ﮔﻮﺋﯽ ھﺎ‪ ,‬ﻃﺮح ﻣﺴﺎﺋﻞ و‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع ھﺎی ﻏﯿﺮ ﻋﻘﻼﻧﯽ‪ ,‬ﺧﺮاﻓﯽ و واﭘﺴﮕﺮاﯾﺎﻧﮫ و ﺿﺪ ﻋﻠﻤﯽ در ﻗﺮآن ﮐﮫ‬ ‫ﺑﮫ ادﻋﺎی ﻏﻠﻂ و ﺑﯽ ﭘﺎﯾﮫ و اﺳﺎس ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن از ھﺮ ﮔﻮﻧﮫ ﺗﺤﺮﯾﻒ و دﺳﺘﺒﺮدی‬ ‫در اﻣﺎن ﻣﺎﻧﺪه زﯾﺎد اﺳﺖ‪ .‬ﭘﺎره ای از آداب و رﺳﻮم آن ﺑﺪون ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ‬ ‫ﺗﻐﯿﯿﺮ و ﺗﻔﺴﯿﺮی از ﯾﮭﻮدﯾﺖ ﮐﭙﯽ ﺑﺮداری و ﻣﻮرد اﺳﺘﻔﺎده ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ!‬ ‫ﺑﻮﯾﮋه ﻣﺮاﺳﻢ ﻋﺒﺎدی آن! اﻣﺎ ﻣﺬھﺐ ﺗﺸﯿﻊ و ﻋﻠﻤﺎی ﺷﯿﻌﯽ ﻣﺬھﺐ در اﯾﻦ‬ ‫زﻣﯿﻨﮫ ﺳﻨﮓ ﺗﻤﺎم ﮔﺬاﺷﺘﮫ و ھﺰاران ﭘﯿﺮاﯾﮫ و دﺳﺘﻮرھﺎی ﺿﺪ ﻋﻠﻤﯽ و ﻏﯿﺮ‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯽ دﯾﮕﺮ ﺑﮫ آن اﻓﺰوده اﻧﺪ! ﺑﮫ ﻃﻮری ﮐﮫ از دﯾﻦ و آﺋﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻠﻐﻤﮫ ای‬ ‫از اوھﺎم و ﺧﺮاﻓﺎت و رﻣﺎﻟﯽ و ﺟﺎدوﮔﺮی ﺑﺮ ﺟﺎی ﻣﺎﻧﺪه اﺳﺖ! دروغ ھﺎ و‬ ‫ﯾﺎوه ﺳﺮاﺋﯽ ھﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﻋﻠﻤﺎی ﺷﯿﻌﮫ ﺳﺮھﻢ ﺑﻨﺪی ﻧﻤﻮده و ﺑﮫ ﻧﺎم اﺳﻼم ﺑﮫ ﺧﻮرد‬ ‫اﻣﺖ ﻣﯽ دھﻨﺪ‪ ,‬دھﺸﺘﻨﺎک و و وﯾﺮاﻧﮕﺮاﻧﮫ اﺳﺖ! در ﭘﺎره ای ﻣﻮارد اﻣﺎﻣﺎن و‬ ‫ﭘﯿﺸﻮاﯾﺎن ﺷﯿﻌﮫ از ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان و ﺧﺪای آﺳﻤﺎﻧﯽ ﻧﯿﺰ ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪﺗﺮ و ﻣﺘﻌﺎﻟﯽ ﺗﺮﻧﺪ!‬ ‫آﻧﺎن در ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺟﮭﺎن و ﮐﺎﺋﻨﺎت ﯾﺎر و ھﻤﺮاه و ﺷﺮﯾﮏ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻮده و ﭘﯿﺶ‬ ‫از ھﻤﮫ ی ھﺴﺘﯽ و ھﻤﺰﻣﺎن ﺑﺎ ﺧﺪا ﻣﯽ زﯾﺴﺘﮫ اﻧﺪ‪ !١‬ﺑﮕﺬرﯾﻢ ﮐﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﮫ‬ ‫ﺧﺎﻃﺮ ﭘﺎره ای ﻣﺴﺎﺋﻞ و ﺷﺮاﯾﻂ ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن آن روزﮔﺎر و در ﻧﻈﺮ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺷﻤﺎر ﮐﺜﯿﺮی ﯾﮭﻮدی ﮐﮫ در ﺷﮭﺮھﺎ و ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ ﭼﻮن ﺧﯿﺒﺮ و‬ ‫ﺗﺒﻮک و ﻏﯿﺮه زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﺮده اﻧﺪ‪ ,‬ﺑﻌﻀﯽ از آداب و رﺳﻮم ﯾﮭﻮدﯾﺎن ﺑﻮﯾﮋه‬ ‫آداب و ﻣﻮازﯾﻦ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﮫ ﻣﻨﺎﺳﮏ و ﻣﺮاﺳﻢ ﺣﺞ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻃﻮاف ﺧﺎﻧﮫ ی ﺧﺪا و‬ ‫اﻋﻤﺎل ﺑﯿﻦ ﻣﺮوه و ﺻﻔﺎ را ﮐﭙﯽ ﺑﺮداری ﻧﻤﻮده‪ ,‬اﻣﺎ در ﺑﮭﺮه ﺑﺮداری و ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺎرﮔﯿﺮی ﺑﯿﺸﺘﺮ از دﺳﺘﻮرھﺎی آﺋﯿﻨﯽ و آداب و رﺳﻮم ﯾﮭﻮدﯾﺖ‪ ,‬ﻋﻠﻤﺎی‬ ‫ﻋﺎﻟﯿﻘﺪر و ﺟﻠﯿﻞ ﺷﯿﻌﮫ ﮐﻮی ﺳﺒﻘﺖ را از ھﻤﮕﺎن رﺑﻮده و ﺗﺎ ﻧﺎ ﮐﺠﺎ آﺑﺎد ﭘﯿﺶ‬ ‫رﻓﺘﮫ اﻧﺪ! ﺑﮫ ﻧﺤﻮی ﮐﮫ ﺑﺪون ﺗﻌﺎرف و ﻣﻼﺣﻈﮫ ھﺎی ﻣﺼﻠﺤﺖ آﻣﯿﺰ و‬ ‫دروﻏﯿﻦ ﻣﯽ ﺗﻮان ادﻋﺎ و ﻗﻮل ﭘﺎره ای از ﻣﺤﻘﻘﯿﻦ و ﭘﮋوھﺸﮕﺮان را‬ ‫ﭘﺬﯾﺮﻓﺖ! ادﻋﺎھﺎﺋﯽ ﻣﺒﻨﯽ ﺑﺮ اﯾﻨﮑﮫ ﺷﯿﻌﮫ ﮔﺮی دﺳﺖ ﭘﺨﺖ اﺑﻦ ﺳﺒﺎ ﺷﺎﺧﮫ ای‬ ‫از آﺋﯿﻦ ﯾﮭﻮدﯾﺖ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ ﺳﺎﺑﻘﮫ و ﻗﺪﻣﺖ ﺣﻀﻮر ﯾﮭﻮدﯾﺎن در‬ ‫اﯾﺮان‪ ,‬ﺗﻮاﻧﺴﺘﮫ ﺑﺴﺘﺮ ﻣﻨﺎﺳﺒﯽ ﺑﺮای رﺷﺪ و ﻧﻤﻮ ﺧﻮد ﺑﯿﺎﺑﺪ! ﺑﻮﯾﮋه در دوران‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺻﻔﻮﯾﺎن و زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ دوﻟﺖ ﭘﻨﮭﺎن ﯾﮭﻮد ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺖ ﺗﺎ دوﻟﺖ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ را ﺑﮫ زاﻧﻮ در آورد و راه رﺷﺪ ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری و رﻧﺴﺎﻧﺲ اروﭘﺎ را‬ ‫ھﻤﻮار ﻧﻤﺎﯾﺪ! از ﺟﻤﻠﮫ ﻣﻘﺮرات و ﻣﻮازﯾﻨﯽ ﮐﮫ ﺑﺮ ﺧﻼف ﻧﺺ ﺻﺮﯾﺢ ﻗﺮآن‬

‫‪ -١‬روزی ﮐﮫ ﺧﺪای ازﻟﯽ ﺗﻨﮭﺎ ﺑﻮد‪ /‬ﻧﯽ ﺧﻠﻘﺖ آدﻣﯽ و ﻧﯽ ﺣﻮا ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﻣﯿﺨﻮاﺳﺖ ﮐﮫ اﯾﻦ ﺟﮭﺎن را آرد ﺑﮫ وﺟﻮد‪ /‬ﻣﻌﻤﺎر ﺧﺪا ﺑﻮد و ﻋﻠﯽ ﺑﻨﺎ ﺑﻮد‪.‬‬

‫‪٣٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻣﻮرد ﺳﺌﻮاﺳﺘﻔﺎده ی و ﺑﮭﺮه ﺑﺮداری رذﯾﻼﻧﮫ و ددﻣﻨﺸﺎﻧﮫ ی ﻣﻼﯾﺎن ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ‬ ‫اﯾﺮان ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ و ھﺮ روز از آن ﺑﮭﺮه ﺑﺮداری ﻣﯽ ﺷﻮد ھﻤﯿﻦ ﻣﺴﺌﻠﮫ‬ ‫ﺳﻨﮕﺴﺎرزﻧﺎن‪١‬اﺳﺖ! اﯾﻦ ﻣﮭﻢ از ﮐﺠﺎ ﭘﯿﺪا ﺷﺪه اﺳﺖ؟ ﺣﺪس ﺗﺎن درﺳﺖ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻤﺎی ﺷﯿﻄﺎن ﺻﻔﺖ و ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎر ﺷﯿﻌﮫ‪ ,‬اﯾﻦ ﺷﯿﻮه ی ﺿﺪ ﺑﺸﺮی را از ﺑﺮادر‬ ‫ﺧﻮاﻧﺪه ھﺎ و ھﻢ ﻗﺒﯿﻠﮫ ھﺎی ھﻢ ﺧﻮﻧﺸﺎن ﺑﮫ ودﯾﻌﺖ و ﻋﺎرﯾﺖ ﮔﺮﻓﺘﮫ اﻧﺪ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ‬ ‫از ﯾﮑﯽ دﯾﮕﺮ از ﮐﺘﺎﺑﮭﺎی آﺳﻤﺎﻧﯽ ﺑﮫ ﻧﺎم ﺗﻮرات! ﮐﺘﺎﺑﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ادﻋﺎی‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻣﻮرد ﺗﺤﺮﯾﻒ و ﺳﺌﻮ اﺳﺘﻔﺎده ھﺎی ﻓﺮاوان ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ و ﺳﻨﺪﯾﺖ و‬ ‫ﻣﻘﺒﻮﻟﯿﺘﯽ ﻧﺪارد‪.‬‬ ‫ﭘﯿﺮ زن ﺑﯿﭽﺎره ﮐﮫ ﻟﺤﻈﮫ ﺑﮫ ﻟﺤﻈﮫ ﺑﺮ ﻣﯿﺰان ﺗﻌﺠﺐ و ﺣﯿﺮﺗﺶ اﻓﺰوده ﻣﯽ‬ ‫ﺷﺪ‪ ,‬ﺑﺎ دﺳﺘﭙﺎﭼﮕﯽ ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫ ﻣﮕﺮ ﺑﻨﺎ ﺑﮫ ادﻋﺎی ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‪ ,‬اﺳﻼم آﺧﺮﯾﻦ و ﮐﺎﻣﻞ ﺗﺮﯾﻦ دﯾﻦ اﺑﺮاھﯿﻤﯽ‬‫ﻧﯿﺴﺖ؟ اﮔﺮ ﭼﻨﯿﻦ ادﻋﺎﺋﯽ ﺻﺤﺖ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ‪ ,‬ﭼﺮا روﺣﺎﻧﯿﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎن و‬ ‫ﭘﯿﺮوان آﻧﮭﺎ از دﺳﺘﻮرھﺎ و ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺗﻮرات ﭘﯿﺮوی ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ؟ ﻣﮕﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬ ‫ﮐﺘﺎب ﺗﻮرات را ﻗﺒﻮل دارﻧﺪ؟ ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﺷﻨﯿﺪه و در ﺗﺎرﯾﺦ ﺧﻮاﻧﺪه ام‪ ,‬ﻋﻨﺎد و‬ ‫‪ -١‬اﻟﻒ‪ :‬ﻟﯿﮑﻦ اﮔﺮ اﯾﻦ ﺳﺨﻦ راﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ و ﻋﻼﻣﺖ ﺑﮑﺎرت آن دﺧﺘﺮ ﭘﯿﺪا ﻧﺸﻮد‪ .‬آﻧﮕﺎه دﺧﺘﺮ‬ ‫را ﻧﺰد در ﺧﺎﻧﮫ ی ﭘﺪرش ﺑﯿﺮون آورﻧﺪ و اھﻞ ﺷﮭﺮش او را ﺑﺎ ﺳﻨﮓ ﺳﻨﮕﺴﺎر ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ ﺗﺎ‬ ‫ﺑﻤﯿﺮد ﭼﻮﻧﮑﮫ در ﺧﺎﻧﮫ ی ﭘﺪر ﺧﻮد زﻧﺎ ﮐﺮده در اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻗﺒﺎﺣﺘﯽ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ ﭘﺲ ﺑﺪی را از‬ ‫ﻣﯿﺎن ﺧﻮد دور ﮐﺮده ای ‪ .‬اﮔﺮ ﻣﺮدی ﯾﺎﻓﺖ ﺷﻮد ﮐﮫ ﺑﺎ زن ﺷﻮھﺮ داری ھﻢ ﺑﺴﺘﺮ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﭘﺲ ھﺮ دو ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺮدﯾﮑﮫ ﺑﺎ زن ﺧﻮاﺑﯿﺪه اﺳﺖ و زن ﮐﺸﺘﮫ ﺷﻮﻧﺪ ﭘﺲ ﺑﺪی را از اﺳﺮاﺋﯿﻞ دور‬ ‫ﮐﺮده ای‪ .‬ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس ‪ ,‬ﺳﻔﺮ ﺗﺜﻨﯿﮫ‪ ,‬ﺑﺎب ﺑﯿﺴﺖ و دوم‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی ﺑﯿﺴﺖ ﺗﺎ ﺑﯿﺴﺖ و دوم‪.‬‬ ‫ب‪ :‬و ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﻮﺳﯽ را ﺧﻄﺎب ﮐﺮده ﮔﻔﺖ‪ .‬ﺑﻨﯽ اﺳﺮاﺋﯿﻞ را ﺑﮕﻮ ھﺮ ﮐﺴﯽ از ﺑﻨﯽ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﯾﺎ‬ ‫از ﻏﺮﯾﺒﺎﻧﯿﮑﮫ در اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻣﺄوا ﮔﺰﯾﻨﻨﺪ ﮐﮫ از ذرﯾﺖ ﺧﻮد ﺑﮫ ﻣﻮﻟﮏ ﺑﺪھﺪ اﻟﺒﺘﮫ ﮐﺸﺘﮫ ﺷﻮد ﻗﻮم‬ ‫زﻣﯿﻦ او را ﺑﺎ ﺳﻨﮓ ﺳﻨﮕﺴﺎر ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس ‪ ,‬ﺳﻔﺮ ﻻوﯾﺎن‪ ,‬ﺑﺎب ﺑﯿﺴﺘﻢ‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی ﯾﮏ و‬ ‫دو‪.‬‬ ‫ج‪ :‬و ﮐﺴﯿﮑﮫ ﺑﺎ زن دﯾﮕﺮی زﻧﺎ ﮐﻨﺪ ﯾﻌﻨﯽ ھﺮ ﮐﮫ ﺑﺎ زن ھﻤﺴﺎﯾﮫ ی ﺧﻮد زﻧﺎ ﻧﻤﺎﯾﺪ زاﻧﯽ و‬ ‫زاﻧﯿﮫ اﻟﺒﺘﮫ ﮐﺸﺘﮫ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬و ﮐﺴﯿﮑﮫ ﺑﺎ زن ﭘﺪر ﺧﻮد ﺑﺨﻮاﺑﺪ و ﻋﻮرت ﭘﺪر ﺧﻮد را ﮐﺸﻒ ﻧﻤﺎﯾﺪ‬ ‫ھﺮ دو اﻟﺒﺘﮫ ﮐﺸﺘﮫ ﺷﻮﻧﺪ ﺧﻮن اﯾﺸﺎن ﺑﺮ ﺧﻮد اﯾﺸﺎن اﺳﺖ‪ .‬و اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺑﺎ ﻋﺮوس ﺧﻮد ﺑﺨﻮاﺑﺪ‬ ‫ھﺮ دوی اﯾﺸﺎن اﻟﺒﺘﮫ ﮐﺸﺘﮫ ﺷﻮﻧﺪ ﻓﺎﺣﺸﮕﯽ ﮐﺮده اﻧﺪ ﺧﻮن اﯾﺸﺎن ﺑﺮ ﺧﻮد اﯾﺸﺎن اﺳﺖ‪ .‬و اﮔﺮ‬ ‫ﻣﺮدی ﺑﺎ ﻣﺮدی ﻣﺜﻞ ﺑﺎ زن ﺑﺨﻮاﺑﺪ ھﺮ دو ﻓﺠﻮر ﮐﺮده اﻧﺪ ھﺮ دوی اﯾﺸﺎن اﻟﺒﺘﮫ ﮐﺸﺘﮫ ﺷﻮﻧﺪ‬ ‫ﺧﻮن اﯾﺸﺎن ﺑﺮ ﺧﻮد اﯾﺸﺎن اﺳﺖ‪ .‬و اﮔﺮ ﮐﺴﯽ زﻧﯽ و ﻣﺎدرش را ﺑﮕﯿﺮد اﯾﻦ ﻗﺒﺎﺣﺖ اﺳﺖ او و‬ ‫اﯾﺸﺎن ﺑﮫ آﺗﺶ ﺳﻮﺧﺘﮫ ﺷﻮﻧﺪ ﺗﺎ در ﻣﯿﺎن ﺷﻤﺎ ﻗﺒﺎﺣﺘﯽ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ .‬و ﻣﺮدﯾﮑﮫ ﺑﺎ ﺑﮭﯿﻤﮫ ﺟﻤﺎع ﮐﻨﺪ اﻟﺒﺘﮫ‬ ‫ﮐﺸﺘﮫ ﺷﻮد و آن ﺑﮭﯿﻤﮫ را ﻧﯿﺰ ﺑﮑﺸﯿﺪ‪ .‬و زﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺑﮭﯿﻤﮫ ﻧﺰدﯾﮏ ﺷﻮد ﺗﺎ ﺑﺎ آن ﺟﻤﺎع ﮐﻨﺪ آن‬ ‫زن و ﺑﮭﯿﻤﮫ را ﺑﮑﺶ اﻟﺒﺘﮫ ﮐﺸﺘﮫ ﺷﻮﻧﺪ ﺧﻮن آﻧﮭﺎ ﺑﺮ ﺧﻮد آﻧﮭﺎﺳﺖ‪ .‬ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس‪ ,‬ﺳﻔﺮ ْاوﯾﺎن‪,‬‬ ‫ﺑﺎب ﺑﯿﺴﺘﻢ‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی ده ﺗﺎ ﺷﺎﻧﺰده‪.‬‬

‫‪٣١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫دﺷﻤﻨﯽ وﺻﻒ ﻧﺎﭘﺬﯾﺮی ﺑﯿﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن و ﯾﮭﻮدﯾﺎن وﺟﻮد دارد‪ .‬ﺑﮫ ﻧﺤﻮی ﮐﮫ‬ ‫ھﻤﮫ ی ﺟﻨﮓ ھﺎ ﯾﺎ ﺑﻘﻮﻟﯽ ﻏﺰوات ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﺳﻼم ﻋﻠﯿﮫ ﯾﮭﻮدﯾﺎن ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن ﺑﻮده‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﻣﮕﺮ ﻧﮫ؟‬ ‫ﭘﻮز ﺧﻨﺪی زدم و در ﺟﻮاب ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺣﻖ ﺑﺎ ﺷﻤﺎﺳﺖ! ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﮫ اﻋﺮاب ﺑﺎدﯾﮫ ﻧﺸﯿﻦ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن‪,‬‬‫اﯾﺠﺎد اﺗﺤﺎد و اﺗﻔﺎق ﺑﯿﻦ آﻧﺎن و ﺗﺸﮑﯿﻞ دوﻟﺖ ﻣﺘﺤﺪ در آن ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﺑﺰرﮔﺎن ﻋﺮب‪ ,‬از ﺟﻤﻠﮫ اﺑﻮﺳﻔﯿﺎن ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ و ﺳﺮﺳﺨﺖ ﺗﺮﯾﻦ دﺷﻤﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ و ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن و دﯾﮕﺮان ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ اﻋﺘﻘﺎدی ﺑﮫ اﺳﻼم و راه و رﺳﻢ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ! ﻣﺤﻤﺪ ﻧﯿﺰ ﮐﺎﻣﻼ ﺑﮫ اﯾﻦ اﻣﺮ واﻗﻒ ﺑﻮد‪ .‬اﻧﺼﺎر و ﻣﮭﺎﺟﺮﯾﻦ و‬ ‫ﯾﺎران ﻣﺤﻤﺪ ﻧﯿﺰ ﺑﮫ اﯾﻦ اﻣﺮ واﻗﻒ و آﮔﺎه ﺑﻮدﻧﺪ و ﻣﯽ داﻧﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎ‬ ‫وﺟﻮد ﻋﻠﻢ و اﻃﻼع از دﺷﻤﻨﯽ و ﻋﻨﺎد ﺑﺰرﮔﺎن ﻗﺮﯾﺶ‪ ,‬ﺑﺎ آﻧﺎن ﺳﺎزش و‬ ‫ﻣﻤﺎﺷﺎت ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و ﻣﻨﺎﻓﻊ اﺳﻼم را ﻓﺪای رواﺑﻂ ﻓﺎﻣﯿﻠﯽ و ﻗﻮم و ﺧﻮﯾﺸﯽ ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺪ! ﺗﺎ ﺟﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﻓﺮاﻣﯿﻦ ﭘﺮوردﮔﺎر و دﺳﺘﻮر ھﺎی ﻗﺮآن را ﻧﯿﺰ ﻧﺎدﯾﺪه ﻣﯽ‬ ‫ﮔﯿﺮد و ﺑﮫ راﺣﺘﯽ زﯾﺮ ﭘﺎ ﻣﯽ ﮔﺬارد‪ .‬ﺑﺎ ﻏﻮر و ﺑﺮرﺳﯽ در ﺳﻮره ھﺎ و آﯾﺎت‬ ‫ﻗﺮآن در ﻣﯽ ﯾﺎﺑﯿﻢ ﮐﮫ ﻣﺤﻤﺪ ھﺪﻓﯽ ﺑﻨﺎم ارﺷﺎد و راھﻨﻤﺎﺋﯽ ﻣﺮدم و ﻓﺮاﺧﻮان‬ ‫آﻧﮭﺎ ﺑﮫ دﯾﻦ اﺳﻼم ﻧﺪاﺷﺘﮫ اﺳﺖ! ھﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﮫ ﻣﻮﺳﯽ و دﯾﮕﺮان ﻧﯿﺰ ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫وﻇﯿﻔﮫ ای ﺑﺮای ﺧﻮدﺷﺎن ﻗﺎﺋﻞ ﻧﺒﻮده اﻧﺪ! وﻗﺘﯽ ﻓﺮﻣﺎن ﻗﺘﻞ ﻋﺎم ھﻤﮫ ﻣﺮدان‬ ‫ﺷﮭﺮھﺎی ﻣﻐﻠﻮب از ﺳﻮی ﻣﻮﺳﯽ ﺻﺎدر ﻣﯽ ﺷﻮد‪ ,‬ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﮫ درﯾﺎﻓﺖ ﺟﺰﯾﮫ‬ ‫از آﻧﺎن ﮐﮫ دﯾﻦ وی را ﻧﻤﯽ ﭘﺬﯾﺮﻧﺪ اﮐﺘﻔﺎ و ﺳﻔﺎرش ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ ,‬ﻧﻤﯽ ﺗﻮان ﻣﺒﻨﺎ را‬ ‫ﺑﺮ ارﺷﺎد‪ ,‬راھﻨﻤﺎﺋﯽ و ﻧﺠﺎت ﮔﺬاﺷﺖ! ﺗﺎ ﭘﯿﺶ از ﻇﮭﻮر اﺳﻼم و ﺑﻌﺜﺖ ﻣﺤﻤﺪ‪,‬‬ ‫اﻋﺮاب ﺑﺎدﯾﮫ ﻧﺸﯿﻦ و ﭼﺎدر ﻧﺸﯿﻨﺎن ﺷﺒﮫ ﺟﺰﯾﺮه ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن‪ ,‬ﻋﻼوه ﺑﺮ ﻣﺎه ھﺎی‬ ‫ﺣﺮام ﮐﮫ در ﻃﻮل آﻧﮭﺎ ﺟﻨﮓ و ﺧﻮﻧﺮﯾﺰی ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻣﯽ ﺷﺪ و ﺟﻨﮓ آوران و‬ ‫ﺳﺘﻮران دﻣﯽ ﻣﯽ آﺳﻮدﻧﺪ‪ ,‬اﻃﺮاف ﺧﺎﻧﮫ ی ﮐﻌﺒﮫ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺤﻞ ﻧﮕﮭﺪاری و ﺣﻔﻆ‬ ‫ﺑﺖ ھﺎی ﺧﻮد را ﻧﯿﺰ ﻣﻨﻄﻘﮫ اﻣﻦ اﻋﻼم ﻧﻤﻮده ﺑﻮدﻧﺪ! ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻨﻄﻘﮫ ای ﮐﮫ ھﺮ‬ ‫ﮐﺲ در اﻣﺎن ﺑﻮد و دﯾﮕﺮی ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺧﻮﻧﺶ را ﺑﺮﯾﺰد! اﯾﻦ اﻣﺮ اﮔﺮ‬ ‫رﯾﺸﮫ در ﯾﮭﻮدﯾﺖ ھﻢ ﻧﺪاﺷﺘﮫ‪ ,‬ادای اﺣﺘﺮاﻣﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ ﺑﺖ ھﺎ و ﺑﺘﺨﺎﻧﮫ ی‬ ‫ﺑﺰرگ ﮐﻌﺒﮫ ﺑﻮده اﺳﺖ! ﭘﺲ از ﻓﺘﺢ ﻣﮑﮫ و ورود ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﮫ آن ﺷﮭﺮ در‬ ‫ﺳﺎل دھﻢ ھﺠﺮی‪ ,‬ﻣﺤﻤﺪ ﮐﮫ از ﻧﻔﺎق و ﭼﻨﺪ ﭘﺎرﭼﮕﯽ ﻗﺒﯿﻠﮫ ی ﻗﺮﯾﺶ ﯾﻌﻨﯽ‬ ‫ﺳﺮوران ﻋﺮب و ﮐﻠﯿﺪ داران ﺑﺘﺨﺎﻧﮫ ی ﺑﺰرگ رﻧﺞ ﻣﯽ ﺑﺮده‪ ,‬دﺳﺖ ﺑﮫ ﺑﺪﻋﺘﯽ‬ ‫ﺧﻄﺮﻧﺎک ﻣﯽ زﻧﺪ! ﺑﺪﻋﺘﯽ ﮐﮫ از ﭼﺸﻤﺎن ﺗﯿﺰ ﺑﯿﻦ ﭘﺎره ای از ﺻﺤﺎﺑﮫ و‬ ‫اﻧﺼﺎر ﺑﺪور ﻧﻤﯽ ﻣﺎﻧﺪ و در ھﻤﺎن دﻗﺎﯾﻖ اوﻟﯿﮫ ﺑﺬر ﻧﻔﺎق و ﭼﻨﺪ ﭘﺎرﭼﮕﯽ و‬ ‫دﺷﻤﻨﯽ را در ﺑﯿﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻣﯽ ﭘﺎﺷﺪ! ﻣﺤﻤﺪ در ﺤﺠﺔ اﻟﻮداع ﺧﻮد و در‬ ‫ﺣﻀﻮر ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻣﺮﮐﺰ ﺗﻮﻃﺌﮫ و دﺳﯿﺴﮫ و دﺷﻤﻨﯽ ﻋﻠﯿﮫ آﺋﯿﻦ ﻧﻮ ﺑﻨﯿﺎد‬

‫‪٣٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﺳﻼﻣﯽ‪ ,‬ﯾﻌﻨﯽ ﺧﺎﻧﮫ ی اﺑﻮﺳﻔﯿﺎن ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺖ را ﻧﯿﺰ ﻣﺮﺗﺒﮫ و ﺟﺎﯾﮕﺎھﯽ ﭼﻮن‬ ‫ﮐﻌﺒﮫ و ﻣﺴﺠﺪاﻟﺤﺮام ﻣﯽ ﺑﺨﺸﺪ‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﮫ ﺗﺒﻌﯿﺖ از ﯾﮭﻮدﯾﺎن ﮐﮫ ﺷﺶ ﺷﮭﺮ را‬ ‫در ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﺷﮭﺮھﺎی اﻣﻦ اﻋﻼم ﻧﻤﻮده ﺑﻮدﻧﺪ‪ ,١‬ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫اﺑﻮﺳﻔﯿﺎن را ﭘﺲ از ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام و ﺧﺎﻧﮫ ی ﺧﺪا‪ ,‬ﻣﺤﻞ اﻣﻦ اﻋﻼم ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ!‬ ‫ﻧﺘﯿﺠﮫ ی اﯾﻦ ﻋﻤﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﮫ ﺳﺮﻋﺖ ﻣﻌﻠﻮم ﺷﺪ! ﺑﺪﯾﻦ ﻣﻌﻨﯽ ﮐﮫ ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ‪ ,‬ﺟﺰ‬ ‫ﻣﺴﺌﻠﮫ ی اﺗﺤﺎد و دوﻟﺖ ﻧﻮﺑﻨﯿﺎد اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺎ ﻣﺮگ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻤﺎم ﺷﻮد‪ .‬ﻣﯿﺰان‬ ‫ﺧﻠﻮص و اﻋﺘﻘﺎد ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﮫ ﻣﺤﻤﺪ و ﻋﻘﺎﯾﺪ وی ﺑﮫ ﺣﺪی ﺑﻮد‪ ,‬ﮐﮫ زﺣﻤﺖ ﮐﻔﻦ‬ ‫و دﻓﻦ و ﺑﮫ ﺧﺎک ﺳﭙﺎری وی را ﻧﯿﺰ ﺗﻘﺒﻞ ﻧﻨﻤﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﺰرﮔﺎن ﻋﺮب ﺑﮫ ﻣﺠﺮد‬ ‫ﺷﻨﯿﺪن ﺧﺒﺮ ﻣﺮگ ﻣﺤﻤﺪ‪ ,‬در ﻧﻘﻄﮫ ای ﺑﯿﺮون از ﺷﮭﺮ ﯾﺜﺮب ﮔﺮد آﻣﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﺮ‬ ‫ﺳﺮ ﻣﺴﻨﺪ ﻗﺪرت و ﺟﺎﻧﺸﯿﻨﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﭼﺎﻧﮫ ﺑﺰﻧﻨﺪ! از ﻣﯿﺎن آن ھﻤﮫ ﻓﺪاﺋﯽ و‬ ‫اﺻﺤﺎب و اﻧﺼﺎر و ﻣﮭﺎﺟﺮ‪ ,‬ﺗﻨﮭﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻮد ﮐﮫ در ﺧﺎﻧﮫ ﻣﺎﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﮫ ﮐﻔﻦ و دﻓﻦ‬ ‫ﭘﺴﺮ ﻋﻤﻮﯾﺶ ﺑﺮﺳﺪ‪ .‬آﻧﮭﻢ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ ھﻤﺴﺮش ﮐﮫ دﺧﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪ و در ﻗﯿﺪ‬ ‫ﺣﯿﺎت ﺑﻮد! ﻧﺘﯿﺠﮫ ﭼﮫ ﺷﺪ؟ ﮐﻔﻦ و دﻓﻦ ﭘﺴﺮﻋﻤﻮ ﺑﺎﻋﺚ ﮔﺮدﯾﺪ ﺗﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﮫ ﻣﺪت‬ ‫ﺑﯿﺴﺖ و ﭘﻨﺞ ﺳﺎل از ھﻤﺂﻏﻮﺷﯽ ﻋﺮوس دﻟﺒﺮﺑﺎ و ھﻮس اﻧﮕﯿﺰ ﻗﺪرت دور‬ ‫ﺑﻤﺎﻧﺪ و ﺧﺎﻧﮫ ﻧﺸﯿﻨﯽ و ﻋﺰﻟﺖ ﭘﯿﺸﮫ ﻧﻤﺎﯾﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺴﯽ ﻋﻤﯿﻖ ﮐﺸﯿﺪم‪ .‬از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﻢ ﺗﺎ ﺟﺮﻋﮫ ای آب ﺑﻨﻮﺷﻢ‪ .‬ﺷﯿﺮ آب را‬ ‫ﺑﺎز ﮐﺮدم و ﻟﯿﻮاﻧﻢ را زﯾﺮ آب ﮔﺮﻓﺘﻢ‪ .‬ﭘﯿﺮزن ﺑﮫ ﺳﺮﻋﺖ از ﺟﺎﯾﺶ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺑﻄﺮف ﯾﺨﭽﺎل ﻣﯽ رﻓﺖ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ از آن آب ﻧﺨﻮر! ﺑﯿﺶ از ﻣﯿﺰان ﻻزم ﮔﭻ و اﻣﻼح ﻣﻌﺪﻧﯽ دارد‪.‬‬‫درب ﯾﺨﭽﺎل را ﮔﺸﻮد‪ .‬ﺷﯿﺸﮫ ای آب ﺑﺮداﺷﺖ و آﻧﺮا ﺑﮫ ﻃﺮف دراز ﮐﺮد‪ .‬ﺑﺎ‬ ‫ﺷﯿﺸﮫ آب و ﻟﯿﻮان ﺑﮫ ﻃﺮف ﻣﯿﺰ ﺑﺮﮔﺸﺘﻢ‪ .‬ﺳﺮ ﺟﺎﯾﻢ ﻧﺸﺴﺘﻢ‪ .‬ﺟﺮﻋﮫ ای آب‬ ‫ﮔﻮارا ﻧﻮﺷﯿﺪم‪ .‬ﺑﺎ ﭘﺸﺖ دﺳﺖ دور دھﺎﻧﻢ را ﺧﺸﮏ ﮐﺮدم‪ .‬ﺳﺮﻓﮫ ای ﻧﻤﻮدم و‬ ‫ﺑﮫ ﺣﺮﻓﮭﺎﯾﻢ اداﻣﮫ دادم‪:‬‬ ‫ از آن ﭘﺲ اﷲ‪ ,‬اﺳﻼم و ﻗﺮآن وﺳﯿﻠﮫ ای ﺷﺪ در دﺳﺖ ﺑﺎدﯾﮫ ﻧﺸﯿﻨﺎن و ﺻﺤﺮا‬‫ﻧﻮردان ﻋﺮب! ﺗﺎ ﺑﮫ ﯾﺎری آن ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ دﯾﮕﺮ ﻣﻠﻞ ﺟﮭﺎن را ﺑﮫ زﯾﺮ ﯾﻮغ‬ ‫ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﺋﯽ و ﻗﺪرت ﺧﻮد ﺑﮑﺸﺎﻧﻨﺪ و ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﺷﻘﺎوت ھﺎی ﺗﺎرﯾﺦ را در‬ ‫‪ -١‬و ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﻮﺳﯽ را ﺧﻄﺎب ﮐﺮده ﮔﻔﺖ‪ .‬ﺑﻨﯽ اﺳﺮاﺋﯿﻞ را ﺧﻄﺎب ﮐﺮده ﺑﮫ اﯾﺸﺎن ﭼﻮن ﺷﻤﺎ‬ ‫از اردن ﺑﮫ زﻣﯿﻦ ﮐﻨﻌﺎن ﻋﺒﻮر ﮐﻨﯿﺪ ‪ .‬آﻧﮕﺎه ﺷﮭﺮھﺎ ﺑﺮای ﺧﻮد ﺗﻌﯿﯿﻦ ﮐﻨﯿﺪ ﺗﺎ ﺷﮭﺮھﺎی ﻣﻠﺠﺄ‬ ‫ﺑﺮای ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ ھﺮ ﻗﺎﺗﻠﯽ ﮐﮫ ﺷﺨﺼﯽ را ﺳﮭﻮا ﮐﺸﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﮫ آﻧﺠﺎ ﻓﺮار ﮐﻨﺪ‪ .‬و اﯾﻦ ﺷﮭﺮھﺎ‬ ‫ﺑﺮای ﺷﻤﺎ ﺑﺠﮭﺘﮫ ﻣﻠﺠﺄ از وﻟﯽ ﻣﻘﺘﻮل ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد ﺗﺎ ﻗﺎﺗﻞ ﭘﯿﺶ از آﻧﮑﮫ ﺑﺤﻀﻮر ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺑﺮای‬ ‫داوری ﺑﺎﯾﺴﺘﺪ ﻧﻤﯿﺮد‪ .‬و از ﺷﮭﺮھﺎﺋﯿﮑﮫ ﻣﯽ دھﯿﺪ ﺷﺶ ﺷﮭﺮ ﻣﻠﺠﺄ ﺑﺮای ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺳﮫ ﺷﮭﺮ از‬ ‫آن ﻃﺮف اردن ﺑﺪھﯿﺪ و ﺳﮫ ﺷﮭﺮ در زﻣﯿﻦ ﮐﻨﻌﺎن ﺑﺪھﯿﺪ ﺗﺎ ﺷﮭﺮھﺎی ﻣﻠﺠﺄ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس‪,‬‬ ‫ﺳﻔﺮ اﻋﺪاد‪ ,‬ﺑﺎب ﺳﯽ و ﭘﻨﺠﻢ‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی ﻧﮫ ﺗﺎ ﭼﮭﺎرده‪.‬‬

‫‪٣٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺣﻖ ﺷﺎن روا دارﻧﺪ! از آن ﺗﺎرﯾﺦ ﻗﺮﻧﮭﺎ ﮔﺬﺷﺘﮫ اﺳﺖ! اﺳﻼم ﺑﮫ ﺳﺪھﺎ ﺷﺎﺧﮫ و‬ ‫ﻣﺬھﺐ و ﻓﺮﻗﮫ ﻣﻨﻘﺴﻢ ﮔﺮدﯾﺪه اﺳﺖ‪ .‬در ھﻤﮫ ی اﯾﻦ ﻣﺮاﺣﻞ و از آﺛﺎر ﺑﺮ ﺟﺎی‬ ‫ﻣﺎﻧﺪه از اﯾﻦ ﮔﺮوھﮭﺎ و دﺳﺘﮫ ھﺎی رﻧﮕﺎرﻧﮓ‪ ,‬ﺗﻨﮭﺎ ﯾﮏ ﭼﯿﺰ ﺑﺮ ﺟﺎی ﻣﺎﻧﺪه‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬آﻧﮭﻢ اﯾﻨﮑﮫ از ﻋﻤﻞ ﺗﺎ ادﻋﺎی ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‪ ,‬ھﺰاران ﺳﺎل ﻧﻮری ﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫وﺟﻮد دارد! ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﯾﻦ ﻋﺠﯿﺐ و ﻏﺮﯾﺐ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﻋﻠﻤﺎی اﺳﻼم ﺑﮫ ﻃﻮر اﻋﻢ‬ ‫و ﻣﺮاﺟﻊ ﺷﯿﻌﮫ ﺑﮫ ﻃﻮر اﺧﺺ‪ ,‬از آﻧﺠﺎ ﮐﮫ رگ و رﯾﺸﮫ ی ﯾﮭﻮدﯾﺖ ﺷﺎن‬ ‫ﺑﺴﯽ ﻣﺤﮑﻢ ﺗﺮ و ﭘﺎﯾﺪار ﺗﺮ از ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﻮدﻧﺸﺎن اﺳﺖ‪ ,‬ﺑﺮای رﺳﯿﺪن ﺑﮫ اھﺪاف‬ ‫ﺷﻮم و ﺿﺪ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺧﻮدﺷﺎن دﺳﺖ ﺑﮫ ھﺮ ﺷﮕﺮد و ﺗﺮﻓﻨﺪی ﻣﯽ زﻧﻨﺪ! ﺑﮫ ھﺮ‬ ‫وﺳﯿﻠﮫ ی ﻣﺸﺮوع و ﻏﯿﺮ ﻣﺸﺮوﻋﯽ ﻣﺘﻮﺳﻞ ﺷﻮﻧﺪ! در ﺻﻮرت دﺳﺖ ﯾﺎﺑﯽ ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺪرت و ﺗﮑﯿﮫ زدن ﺑﺮ ﻣﺴﻨﺪ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﺋﯽ‪ ,‬ﺑﮫ ھﺮ ﺟﻨﺎﯾﺖ و ﺗﺒﮭﮑﺎری دﺳﺖ ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎزﻧﺪ! ﺑﮫ راﺣﺘﯽ دروغ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ! ﺑﮫ ﺳﮭﻮﻟﺖ ﻧﻮﺷﯿﺪن ﻟﯿﻮاﻧﯽ آب رﯾﺎ ﻣﯽ‬ ‫ورزﻧﺪ! ﻋﻮام ﻓﺮﯾﺒﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ! ﺟﮭﻞ و اوھﺎم و ﺧﺮاﻓﺎت ﻣﯽ ﭘﺮاﮐﻨﻨﺪ! دﺳﺖ ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺘﻞ ﻋﺎم و ﭼﭙﺎول و ﻏﺎرت ﻣﯽ ﮔﺸﺎﯾﻨﺪ! ﺑﻨﯿﺎﻧﮭﺎی ﻓﮑﺮی و ﻓﺮھﻨﮕﯽ ﻣﻠﺘﮭﺎ را‬ ‫ﺑﺮ ﺑﺎد ﻣﯽ دھﻨﺪ! ﺑﺎ ھﺮ ﭘﺪﯾﺪه ﻋﻠﻤﯽ ﻋﻨﺎد ﻣﯽ ورزﻧﺪ! اﻓﺮاد ﭘﺴﺖ و ﻓﻮاﺣﺶ را‬ ‫ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﺮدم ﻣﯽ ﮔﻤﺎرﻧﺪ! ﮐﺘﺎب ﺳﻮزان راه ﻣﯽ اﻧﺪازﻧﺪ! ﺑﮫ ﻣﺤﻮ و ﻧﺎﺑﻮدی‬ ‫آﺛﺎر ﻋﻠﻤﯽ و ﻓﺮھﻨﮕﯽ ﻣﻠﺘﮭﺎ ھﻤﺖ ﻣﯽ ﮔﻤﺎرﻧﺪ! ﺑﺎزار دروغ ﮔﻮﺋﯽ‪ ,‬رﯾﺎ‬ ‫ورزی‪ ,‬دزدی‪ ,‬رﺑﺎﺧﻮاری و ھﺮ ﻓﺴﺎد دﯾﮕﺮی را ﮔﺮﻣﯽ ﻣﯽ ﺑﺨﺸﻨﺪ! ﻗﺮﻧﮭﺎ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ را ﺑﮫ ﻋﻘﺐ ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﺮداﻧﻨﺪ! ﺟﺎن و ﻣﺎل و ﻧﺎﻣﻮس ﻣﺮدم را ﻣﻮرد‬ ‫ﺗﻌﺮض و دﺳﺖ درازی ﻗﺮار ﻣﯽ دھﻨﺪ! ﺟﺎﻣﻌﮫ را ﺑﮫ ﺧﻤﻮدی و ﺑﯽ ﺗﺤﺮﮐﯽ‬ ‫واﻣﯿﺪارﻧﺪ! ھﺮ روز ﺑﮫ ﺣﯿﻠﮫ و ﻧﯿﺮﻧﮕﯽ ﺟﺪﯾﺪ ﻣﺘﻮﺳﻞ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ! ﺗﺨﻢ ﻧﻔﺎق و‬ ‫ﭼﻨﺪ دﺳﺘﮕﯽ و دﺷﻤﻨﯽ ﻣﯽ ﭘﺮاﮐﻨﻨﺪ! رذﯾﻼﻧﮫ ﺧﻮد را ﺧﻠﯿﻔﮫ اﷲ ﺑﺮ روی زﻣﯿﻦ‪,‬‬ ‫ﮐﻠﯿﺪ داران ﺑﮭﺸﺖ و ﺷﻔﺎﻋﺖ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن روز رﺳﺘﺎﺧﯿﺰ ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﻨﺪ! ﭼﺎﺷﻨﯽ دﯾﻦ‬ ‫و ﻣﺬاھﺐ را ﺗﺎ ﺣﺪ ﻣﺴﻤﻮﻣﯿﺖ و ﺗﺨﺪﯾﺮ ﮐﻨﻨﺪه ای ﻗﻮی و ﻣﺮگ آور ﺑﺎﻻ ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺮﻧﺪ! اﻣﺎ ﺑﮫ ﻣﺠﺮد اﯾﻨﮑﮫ ﺿﻌﻒ و ﻓﺘﻮر ﺑﺮ آﻧﺎن دﺳﺖ ﯾﺎﻓﺖ و ﭘﺎﯾﮫ ھﺎی‬ ‫ﻗﺪرﺗﺸﺎن ﻟﺮزﯾﺪ‪ ,‬از آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﺑﺮای ھﺮ ﻧﻮع ﮔﺮﻓﺘﺎری و ﮔﻨﺪﮐﺎری راه ﺣﻞ و‬ ‫ﻧﺴﺨﮫ ی از ﭘﯿﺶ ﻧﻮﺷﺘﮫ ﺷﺪه ای دارﻧﺪ‪ ,‬ﺳﺮﯾﻊ ﺧﻮد را ﺑﮫ ﻣﻮش ﻣﺮدﮔﯽ ﻣﯽ‬ ‫زﻧﻨﺪ! ﺑﮫ ﺧﺪاوﻧﺪﺷﺎن دروغ و ﺑﮭﺘﺎن ﻣﯽ ﺑﻨﺪﻧﺪ! ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان و اﻣﺎﻣﺎﻧﺸﺎن را دﺷﻨﺎم‬ ‫ﻣﯽ دھﻨﺪ! ﭼﻨﺎﯾﺘﮑﺎر را ﻋﺎدل و ﭼﭙﺎوﻟﮕﺮ را آﺑﺎد ﮐﻨﻨﺪه ی زﻣﯿﻦ و ﻣﺮدم‬ ‫دوﺳﺖ و ﻃﺮﻓﺪار آﺑﺎداﻧﯽ و روﻧﻖ ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﻨﺪ! ﺧﻼﺻﮫ ﺑﮫ از آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﺑﮫ‬ ‫ﺧﻮاری و ذﻟﺖ ﺧﻮ ﮔﺮﻓﺘﮫ و زﻧﺪﮔﯽ اﻧﮕﻠﯿﺸﺎن را دوﺳﺖ دارﻧﺪ‪ ,‬ﺑﮫ ھﺮ ﻣﺬﻟﺘﯽ‬ ‫ﺗﻦ ﻣﯽ دھﻨﺪ و ﺑﮫ ھﺮ ﻟﺒﺎس و آﺋﯿﻨﯽ در ﻣﯽ آﯾﻨﺪ! ﺑﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﺟﺎﻧﻮراﻧﯽ ﭼﮫ ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫ﮐﺮد؟ ﺑﺎﯾﺪ راه ارﺗﺰاﻗﺸﺎن را ﻣﺴﺪود ﻧﻤﻮد و وادارﺷﺎن ﮐﺮد ﺗﺎ در اﻣﺮ ﺗﻮﻟﯿﺪ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺳﮭﻢ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ و زﺣﻤﺖ ﺑﮑﺸﻨﺪ! آﻧﮕﺎه ﮐﮫ ﺧﻮاب راﺣﺖ و ﺣﯿﺎت‬

‫‪٣٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﭘﺎرازﯾﺘﯽ ﺷﺎن ﭘﺎﯾﺎن ﭘﺬﯾﺮد‪ ,‬ﺑﮫ اوھﺎم ﭘﺮاﮐﻨﯽ و ﻋﻮاﻣﻔﺮﯾﺒﯿﺸﺎن ﻧﯿﺰ ﭘﺎﯾﺎن داده‬ ‫ﺷﺪه اﺳﺖ!‬ ‫ﻧﻔﺴﯽ ﮐﺸﯿﺪم‪ .‬دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﻣﻮھﺎﯾﻢ ﮐﺸﯿﺪم و در اداﻣﮫ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ زﯾﺮا ﺑﮫ ﻗﻮل ﺧﻮدﺷﺎن ﺗﻘﯿﮫ‪ ١‬ﻧﻤﻮده اﻧﺪ! ﻣﺘﻮﺟﮫ ﺻﺤﺒﺖ ھﺎﯾﻢ ﻣﯽ ﺷﻮﯾﺪ؟ اﮔﺮ‬‫وﺟﻮد ھﻤﮫ ی آﺧﺮت ﻓﺮوﺷﺎن و ﻋﻮاﻣﻔﺮﯾﺒﺎن را ﮐﮫ ھﺪﻓﯽ ﺟﺰ زﻧﺪﮔﯽ اﻧﮕﻠﯽ و‬ ‫ﺧﺪﻣﺖ ﺑﮫ ﺧﺪاﯾﺎن زر و زور دﻧﺒﺎل ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ از ﻟﺠﻦ و ﮐﺜﺎﻓﺖ آﻓﺮﯾﺪه ﺑﺎﺷﻨﺪ‪,‬‬ ‫ذات اﻗﺪس ﻋﻠﻤﺎی ﺷﯿﻌﮫ را از ﻣﺪﻓﻮع و ﮐﺜﺎﻓﺖ اﯾﻦ ﻗﺒﯿﻠﮫ ﺳﺎﺧﺘﮫ اﻧﺪ! زﯾﺮا اﯾﻦ‬ ‫ﻃﺎﯾﻔﮫ و ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﮫ ھﻤﯿﺸﮫ در ﺧﺪﻣﺖ ﺳﻔﺎﮐﺘﺮﯾﻦ‪ ,‬ﺑﯿﺮﺣﻢ ﺗﺮﯾﻦ و ﻏﺎرﺗﮕﺮ‬ ‫ﺗﺮﯾﻦ اﻣﯿﺮان و ﭘﺎدﺷﺎھﺎن ﺑﻮده و ﺑﺮ ﺗﻮده ھﺎی زﺣﻤﺖ ﺳﺘﻢ راﻧﺪه اﻧﺪ‪ ,‬ﺑﺎ ﺗﻮﺟﮫ‬ ‫ﺑﮫ ﺧﻠﻖ و ﺧﻮی ﭘﺎدﺷﺎھﺎن و اﻣﯿﺮان و ﺳﯿﺎﺳﺖ دﯾﮑﺘﺎﺗﻮرھﺎ و ﻣﺴﺘﺒﺪﯾﻦ زﻣﺎن‪,‬‬ ‫ﻗﻮاﻧﯿﻦ و ﻣﻘﺮرات دﯾﻨﯽ را ﻧﯿﺰ ﺑﮫ ﻧﻔﻊ ﺧﻮد ﺗﻌﺒﯿﺮ و ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ! ﺗﺎ ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺗﻐﯿﯿﺮ دﯾﻦ ﺑﺪھﻨﺪ و ﺑﮫ ﻟﺒﺎس روز در آﯾﻨﺪ! اﯾﻨﺴﺖ ﮐﮫ ﺗﻘﯿﮫ ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ! ﭼﻮن آﻓﺘﺎب ﭘﺮﺳﺖ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺷﮑﻞ ﻣﯽ دھﻨﺪ! ﺑﮫ رﻧﮓ ﻣﺤﯿﻂ در ﻣﯽ آﯾﻨﺪ و‬ ‫ﺷﯿﺎدی و ﻋﻮاﻣﻔﺮﯾﺒﯽ را ﺑﺎ ﺷﯿﻮه ای ﻧﻮ از ﺳﺮ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ! ﺑﮫ ﺳﺮﻋﺖ ﺑﺎد و‬ ‫ﺑﺮق از دﯾﻦ و آﺋﯿﻦ ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﺮدﻧﺪ! ﻋﺒﺎ و ردا و ﻋﻤﺎﻣﮫ ﺑﮫ ﮔﻮﺷﮫ ای ﻣﯽ‬ ‫اﻓﮑﻨﻨﺪ! ﯾﮏ ﺷﺒﮫ ﮐﻔﺮ ﻣﯽ ورزﻧﺪ و ﺧﺪای آﺳﻤﺎﻧﯽ را دﺷﻤﻦ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ! در‬ ‫ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺖ ھﺎی ﺗﺮاﺷﯿﺪه ﺷﺪه از ﺳﻨﮓ و ﭼﻮب و ﺗﭙﺎﻟﮫ ﺳﺠﺪه ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و‬ ‫ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ ﺑﺮ ﺧﺎک ﻣﯽ ﻣﺎﻟﻨﺪ! ﭼﻨﮕﯿﺰﺧﺎن ﻣﻐﻮل‪ ,‬ھﻼﮐﻮﺧﺎن‪ ,‬ﺗﯿﻤﻮر ﻟﻨﮓ و‬ ‫دﯾﮕﺮان را ﺧﻠﯿﻔﮫ و ﺳﺎﯾﮫ ی اﷲ ﺑﺮ روی زﻣﯿﻦ و ﻣﻨﺠﯽ ﺑﺸﺮﯾﺖ در دو ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﻨﺪ و ﺑﯿﻀﮫ ھﺎی ﺧﻠﻔﺎی اﻣﻮی و ﻋﺒﺎﺳﯽ را ﺑﺮ دﯾﺪﮔﺎن ﻣﯽ ﻣﺎﻟﻨﺪ! در‬ ‫دوران ﮐﻨﻮﻧﯽ ﻧﯿﺰ ﺟﺮج ﺑﻮﺷﮭﺎ را ﭘﺎﺳﺪاران ﺣﺮﯾﻢ ﮐﺒﺮﯾﺎﺋﯽ و روﻧﻖ دھﻨﺪه ی‬ ‫ﺳﻨﺖ ھﺎی اﷲ ﻣﯽ ﻧﺎﻣﻨﺪ! ﺳﺨﻦ ﮐﻮﺗﺎه‪ ,‬ﺑﮫ ھﺮ ﺧﻔﺖ و ﺧﻮاری ﻣﻤﮑﻦ ﺗﻦ ﻣﯽ‬ ‫دھﻨﺪ‪ .‬در ﺑﺮاﺑﺮ دﯾﮑﺘﺎﺗﻮرھﺎ و ﻣﺴﺘﺒﺪﯾﻦ ﺟﮭﺎن زاﻧﻮ ﻣﯽ زﻧﻨﺪ! ﭘﺸﺖ ﺳﺮ‬ ‫ﺷﯿﻄﺎن ﻧﻤﺎز ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﻨﺪ! رﯾﺶ ھﺎی ﺷﺮﯾﻒ ﺷﺎن را ﺑﮫ ﻣﺎﺗﺤﺖ ﺧﺮ ﻓﺮو ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ! ﺣﺘﯽ ﺑﮫ ﻗﻮادی و دﯾﻮﺛﯽ و ﭘﺎ اﻧﺪازی روی ﻣﯽ آورﻧﺪ و ﺑﯿﺸﺮﻣﺎﻧﮫ و‬ ‫رذﯾﻼﻧﮫ ﺑﮫ ﺷﺎدی و ﭘﺎﯾﮑﻮﺑﯽ ﻣﯽ ﭘﺮدازﻧﺪ و ﺟﻤﻠﮫ ی ﺷﺮﯾﻔﮫ ی اﻟﺪﯾﻮث ﺳﻌﯿﺪ‬ ‫اﻟﺪارﯾﻦ‪ ٢‬را زﯾﺮ ﻟﺐ ﺗﻼوت ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ! از ﭼﻨﯿﻦ ﺟﺎﻧﻮران زﯾﺮ ﭘﺎﻻن درﯾﺪه ای‬ ‫ﭼﮫ اﻧﺘﻈﺎری ﻣﯽ رود؟ ﺑﺮای ﭼﻨﯿﻦ ﻣﻮﺟﻮدات رذل و ﺧﻄﺮﻧﺎﮐﯽ ﺳﺌﻮاﺳﺘﻔﺎده و‬ ‫‪ -١‬از ﺣﻀﺮت اﻣﯿﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻨﻘﻮل اﺳﺖ‪ ,‬ﺗﻘﯿﮫ در ﺑﻼد ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن ﮐﺮدن واﺟﺐ اﺳﺖ و ﮐﺴﯽ‬ ‫ﮐﮫ از روی ﺗﻘﯿﮫ ﻗﺴﻢ ﺑﺨﻮرد ﺑﺮای آﻧﮑﮫ دﻓﻊ ﺿﺮری از ﺧﻮد ﺑﮑﻨﺪ‪ ,‬ﺑﺮای او ﮔﻨﺎه و ﮐﻔﺎره‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺣﻠﯿﺘﺔ اﻟﻤﺘﻘﯿﻦ‪ ,‬ﻋﺎﻟﻢ رﺑﺎﻧﯽ ﻋﻼﻣﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﻣﺠﻠﺴﯽ ‪ ,‬اﻧﺘﺸﺎرات ﮔﻠﯽ‪ ,‬ﺳﺎل ‪,١٣٧٩‬‬ ‫ﺑﺎب دھﻢ‪ ,‬ﻓﺼﻞ ﯾﺎزدھﻢ‪ ,‬ﺻﻔﺤﮫ ی ‪.٢۶٨‬‬ ‫‪ -٢‬دﯾﻮث در دو ﺟﮭﺎن رﺳﺘﮕﺎر و ﺳﻌﺎدﺗﻤﻨﺪ اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪٣٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﮭﺮه ﮔﯿﺮی از ﮐﺘﺎب ﺗﻮرات و ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ ﻣﻮﺳﯽ در ﺑﯿﺶ از ﭘﻨﺠﮭﺰار ﺳﺎل ﭘﯿﺶ ﯾﺎ‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮ ﮐﮫ ﺳﮭﻞ اﺳﺖ‪ .١‬ﺑﺎ ﺷﯿﻄﺎن ﻧﯿﺰ ھﻤﺮاه و ھﻤﮕﺎم ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ و اﮔﺮ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺖ ﺑﺒﯿﻨﻨﺪ ﺑﮫ ﮐﺘﺎﺑﮭﺎﺋﯽ ﭼﻮن ﺷﺎھﺰاده ی ﻣﺎﮐﯿﺎول و ﻧﺒﺮد ﻣﻦ آدوﻟﻒ‬ ‫ھﯿﺘﻠﺮ ﻧﯿﺰ ﻗﺪاﺳﺖ و اﻟﻮھﯿﺖ ﻣﯽ ﺑﺨﺸﻨﺪ! اﯾﻦ ﺟﺎﻧﻮران زﯾﺮ ﭘﺎﻻن درﯾﺪه ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺴﮏ ﻗﺮار دادن ﺣﺪﯾﺜﯽ ﻣﺠﮭﻮل و آﯾﮫ ای از ﻗﺮآن‪ ٢‬ﮐﮫ ﺑﺮ زﺑﺎن دﯾﻮاﻧﮫ‬ ‫ای ﺧﻮن آﺷﺎم ﺟﺎری ﺷﺪه ﺑﻮد‪ ,‬ﺳﺪھﺎ زن ﻣﺴﻠﻤﺎن و ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن اﯾﺮاﻧﯽ را‬ ‫در زﻧﺪاﻧﮭﺎی ﻗﺮون وﺳﻄﺎﺋﯽ ﻋﻼوه ﺑﺮ ﺷﮑﻨﺠﮫ ھﺎی روﺣﯽ و رواﻧﯽ ﻣﻮرد‬ ‫ﺗﺠﺎوز ﺟﻨﺴﯽ ﻗﺮار دادﻧﺪ‪ .‬ﮐﺎرﮔﺰاران ﺟﻤﮭﻮری ﺟﮭﻞ و ﺟﻨﺎﯾﺖ اﺳﻼﻣﯽ‪ ,‬اﯾﻦ‬ ‫زﻧﺎن ﺑﯽ ﭘﻨﺎه را ﮐﮫ از ﺧﺎﻧﮫ و ﮐﺎﺷﺎﻧﮫ ھﺎﯾﺸﺎن رﺑﻮده و ﺑﮫ ﺑﻨﺪ ﮐﺸﯿﺪه ﺑﻮدﻧﺪ‪,‬‬ ‫‪ -١‬اﻟﻒ‪ :‬ﺧﺎﻧﮫ ﻧﮕﮫ داﺷﺘﻦ زﻧﯽ ﮐﮫ دﭼﺎر اﻧﺤﺮاف ﺷﺪه‪ ,‬ﺗﺎ اﺻﻼح ﺷﻮد‪ ,‬ﻣﺮﺣﻠﮫ اﺑﺘﺪاﺋﯽ اﺳﺖ‬ ‫و ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻨﮭﺎن ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬و اﮔﺮ آﺷﮑﺎرا و ﻋﻠﻨﯽ اﺛﺒﺎت ﺷﺪ‪ ,‬ﺑﺎﯾﺪ در دﯾﺪﮔﺎه ﻋﻤﻮﻣﯽ » ﻣﻼء ﻋﺎم « ﺣﺪ‬ ‫ﺗﺎزﯾﺎﻧﮫ » ﺟَﻠﺪ « ﯾﺎ ﺳﻨﮕﺴﺎر » رَﺟﻢ « اﺟﺮاء ﺷﻮد‪ .‬آﯾﺖ اﷲ ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﻮد ﻃﺎﻟﻘﺎﻧﯽ ‪ ,‬ﭘﺮﺗﻮی از‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺟﻠﺪ ﭼﮭﺎرم‪ ,‬ﺻﻔﺤﮫ ‪.١٠٨‬‬ ‫ب‪ :‬ﻣﺮد زﻧﺎﮐﺎر ﻣﺤﺼﻦ را ﺑﺮای ﺳﻨﮕﺴﺎر ﺷﺪن ﺗﺎ ﮐﻤﺮ و زن را ﺗﺎ ﻧﺰدﯾﮑﯽ ﺳﯿﻨﮫ در ﮔﻮداﻟﯽ‬ ‫دﻓﻦ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ .‬آﯾﺖ اﷲ ﺷﯿﺦ ﺣﺴﻨﻌﻠﯽ ﻣﻨﺘﻈﺮی‪ ,‬ﺗﻮﺿﯿﺢ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ‪ ,‬ﻣﺴﺌﻠﮫ ی ‪.٣١۶٩‬‬ ‫ج‪ :‬اﮔﺮ دو ﻃﺮف زﻧﺎ ﯾﺎ ﯾﮑﯽ از آن دو دارای ھﻤﺴﺮ داﺋﻤﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﮫ ﮔﻮﻧﮫ ای ﮐﮫ ھﺮ ﮔﺎه‬ ‫ﺑﺨﻮاھﺪ ﺑﺎ ھﻤﺴﺮ ﺧﻮد ﻧﺰدﯾﮑﯽ ﮐﻨﺪ ﻣﺎﻧﻌﯽ در ﮐﺎر ﻧﺒﺎﺷﺪ و ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل ﺗﻦ ﺑﮫ زﻧﺎ داده ﺑﺎﺷﺪ‪,‬‬ ‫زﻧﺎﺋﯽ ﮐﮫ اﻧﺠﺎم ﮔﺮﻓﺘﮫ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ ﮐﺴﯽ ﮐﮫ دارای ھﻤﺴﺮ اﺳﺖ » زﻧﺎی ﻣﺤﺼﻦ ﯾﺎ ﻣﺤﺼﻨﮫ «‬ ‫ﻧﺎم دارد‪ .‬و ﺣﺪ آن در ﻣﻮرد ﻣﺮدی ﮐﮫ ﺑﺎﻟﻎ و ﻋﺎﻗﻞ و آزاد اﺳﺖ و زن داﺋﻤﯽ دارد و ﺑﺎ زﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ ﺑﺎﻟﻎ و ﻋﺎﻗﻞ اﺳﺖ ﻧﺰدﯾﮑﯽ ﮐﺮده ‪ ,‬اﮔﺮ ﭘﯿﺮ ﻣﺮد اﺳﺖ اﺑﺘﺪا ﯾﮑﺼﺪ ﺿﺮﺑﮫ ﺷﻼق و ﺳﭙﺲ‬ ‫ﺳﻨﮕﺴﺎر اﺳﺖ‪ ,‬و اﮔﺮ ﺟﻮان اﺳﺖ ﻓﻘﻂ او را ﺳﻨﮕﺴﺎر ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﺣﺘﯿﺎط واﺟﺐ ﺷﻼق‬ ‫ﻧﺰﻧﻨﺪ ‪ ,‬و ھﻤﭽﻨﯿﻦ اﺳﺖ ﺣﮑﻢ زن ﺑﺎﻟﻎ و ﻋﺎﻗﻞ و آزادی ﮐﮫ ﺷﻮھﺮ داﺋﻢ دارد و ﺷﻮھﺮش ﺑﺎ او‬ ‫ﻧﺰدﯾﮑﯽ ﮐﺮده و ﻓﻌﻼ در اﺧﺘﯿﺎر اوﺳﺖ‪ .‬آﯾﺖ اﷲ ﻣﻨﺘﻈﺮی‪ ,‬ﻣﺴﺌﻠﮫ ‪.٣١۵٨‬‬ ‫د‪ :‬زﻧﺎ ﮐﺎر ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺼﻦ ﮐﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﺣﺪ ﺷﻼق ﺑﺮ او ﺟﺎری ﺷﻮد‪ ,‬ﭼﻨﺎﻧﭽﮫ در ﺣﺎل ﺷﻼق ﺧﻮردن‬ ‫ﯾﺎ ﭘﯿﺶ از آن ﻓﺮار ﮐﻨﺪ ﺑﺮ ﮔﺮداﻧﺪه ﻣﯽ ﺷﻮد و ﺣﺪ ﺑﺮ او ﺟﺎری ﻣﯽ ﮔﺮدد‪ ,‬ﺧﻮاه زﻧﺎی او ﺑﺎ‬ ‫اﻗﺮار ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ ﺑﺎ ﺑﯿﻨﮫ‪ ,‬وﻟﯽ زﻧﺎ ﮐﺎر ﻣﺤﺼﻦ اﮔﺮ در ﺣﺎل ﺳﻨﮕﺴﺎر ﺷﺪن ﻓﺮار ﮐﻨﺪ دو‬ ‫ﺻﻮرت دارد‪ .‬اﻟﻒ‪ :‬اﮔﺮ زﻧﺎی او ﺑﺎ ﺑﯿﻨﮫ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ ‪ ,‬ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪ ﺷﻮد و ﺣﺪ او ﺟﺎری‬ ‫ﮔﺮدد ‪ .‬ب‪ :‬اﮔﺮ زﻧﺎی او ﺑﺎ اﻗﺮار ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ‪ ,‬ﻧﺒﺎﯾﺪ او را ﺑﺮﮔﺮداﻧﻨﺪ ‪ ,‬ﺣﺘﯽ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﺣﺘﯿﺎط‬ ‫اﮔﺮ ﯾﮏ ﺳﻨﮓ ھﻢ ﺑﮫ او ﻧﺨﻮرده ﺑﺎﺷﺪ ﻧﺒﺎﯾﺪ او را ﺑﺎز ﮔﺮداﻧﻨﺪ ‪ .‬آﯾﺖ اﷲ ﻣﻨﺘﻈﺮی ‪ ,‬ﻣﺴﺌﻠﮫ‬ ‫ﺷﻤﺎره ‪.٣١۶٧‬‬ ‫ه‪ :‬اﮔﺮ دو زن ﺑﺎﻟﻎ و ﻋﺎﻗﻞ و آزاد در ﺣﺎل اﺧﺘﯿﺎر ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﻣﺴﺎﺣﻘﮫ ﮐﻨﻨﺪ‪ ,‬ﯾﻌﻨﯽ ﻋﻤﻞ ﺟﻨﺴﯽ‬ ‫اﻧﺠﺎم دھﻨﺪ ﮐﯿﻔﺮ ھﺮ ﯾﮏ از آﻧﺎن ﯾﮑﺼﺪ ﺗﺎزﯾﺎﻧﮫ اﺳﺖ‪ ,‬ﺧﻮاه ھﻤﺴﺮ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﯾﺎ ﻧﮫ ‪ .‬ھﺮ ﭼﻨﺪ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ زن ﻣﺤﺼﻨﮫ ﺟﻮاز ﺳﻨﮕﺴﺎر ﻧﻤﻮدن ﺧﺎﻟﯽ از وﺟﮫ ﻧﯿﺴﺖ‪ ,‬وﻟﯽ اﺣﻮط ﺗﺮک اﺳﺖ‪ .‬و‬ ‫راه ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪن ﻣﺴﺎﺣﻘﮫ ھﻤﺎن اﺳﺖ ﮐﮫ در ﻟﻮاط ﮔﻔﺘﮫ ﺷﺪ ‪ .‬آﯾﺖ اﷲ ﻣﻨﺘﻈﺮی ‪ ,‬ﻣﺴﺌﻠﮫ ‪.٣١٧۵‬‬ ‫‪ -٢‬و ﻧﯿﺰ زﻧﺎن ﺷﻮھﺮ دار ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺣﺮام ﺷﺪه اﻧﺪ‪ ,‬ﻣﮕﺮ آن ھﺎ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺗﺼﺮف ﺷﻤﺎ در آﻣﺪه‬ ‫اﻧﺪ ‪ .‬ﺳﻮره ی ﻧﺴﺎء آﯾﮫ ی ‪.٢۴‬‬

‫‪٣٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻣﺸﻤﻮل ﻗﺎﻧﻮن اﺳﻼم و ﻗﺮآن در ﺑﺎره زﻧﺎن و دﺧﺘﺮان ﺑﮫ اﺳﺎرت ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺷﺪه‬ ‫در ﺟﻨﮓ ﻗﺮار دادﻧﺪ‪ .‬ﮔﺰﻣﮫ ھﺎی رژﯾﻢ اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺎ ﻣﺴﺘﻤﺴﮏ ﻗﺮار دادن آﯾﮫ‬ ‫ھﺎی ﻗﺮآن ده ھﺎ دﺧﺘﺮ ﻧﻮﺟﻮان اﯾﺮاﻧﯽ را ﻗﺒﻞ از اﺟﺮای ﻣﺮاﺳﻢ اﻋﺪام ﻣﻮرد‬ ‫ﺗﺠﺎوز ﺟﻨﺴﯽ ﻗﺮار دادﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎ اﯾﻦ اﻧﺪﯾﺸﮫ ی ﻧﺎﭘﺎک و ﺷﯿﻄﺎﻧﯽ ﮐﮫ از ورودﺷﺎن‬ ‫ﺑﮫ ﺑﮭﺸﺖ ﺟﻠﻮﮔﯿﺮی ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ!‬ ‫ﭘﯿﺮ زن در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ اﺷﮏ در ﭼﺸﻤﺎﻧﺶ ﺣﻠﻘﮫ زده ﺑﻮد ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ ﮔﺮﻓﺘﮫ و‬ ‫ﺑﻐﺾ آﻟﻮد ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫ ﻣﺮدم ﭼﯽ؟ اوﻧﺎ ﭼﺮا ﻣﯽ ﭘﺬﯾﺮﻧﺪ و ﺑﺪون ھﯿﭻ ﻣﻘﺎوﻣﺖ و اﻋﺘﺮاﺿﯽ ﺑﮫ اﯾﻦ‬‫ھﻤﮫ ﺧﻔﺖ و ﺧﻮاری ﺗﻦ ﻣﯽ دھﻨﺪ؟‬ ‫ﭘﻮزﺧﻨﺪی زدم‪ .‬ﺳﺮم را ﺑﺎ ﺗﺄﺛﺮ ﺗﮑﺎن دادم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﮐﺪام ﻣﺮدم؟ ﻣﺎ اﯾﺮاﻧﯽ ھﺎ در ﯾﮏ رﺷﺘﮫ ﺗﺒﺤﺮ و ﺳﺮ رﺷﺘﮫ و ﻣﮭﺎرت دارﯾﻢ‪.‬‬‫آﻧﮭﻢ ﻗﮭﺮﻣﺎن ﭘﺮوری و ﺑﺖ ﺗﺮاﺷﯽ اﺳﺖ‪ .‬ھﺮ از ﭼﻨﺪ ﺻﺒﺎﺣﯽ ﯾﮏ ﻗﺪاره ﺑﻨﺪ‬ ‫و راھﺰن و آدم ﮐﺶ ﺑﯽ ﺳﺮ و ﺑﯽ ﭘﺎ را ﺑﮫ ﻗﺪرت ﻣﯽ رﺳﺎﻧﯿﻢ‪ .‬ﭘﺎﯾﮕﺎه و ﺟﻼل‬ ‫ﺧﺪاﺋﯽ ﺑﮫ وی اﻋﻄﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﮔﺬﺷﺘﮫ ی ﻧﮑﺒﺖ ﺑﺎرش را ﺑﮫ دﺳﺖ ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ‬ ‫ﻣﯽ ﺳﭙﺎرﯾﻢ‪ .‬ﭼﻨﺎن اﻟﻘﺎب و اﺳﻢ و رﺳﻢ و ﺷﺠﺮه و ﻏﯿﺮه ﺑﺮاﯾﺶ ﻣﯽ ﺗﺮاﺷﯿﻢ ﮐﮫ‬ ‫ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﻃﺮف ﺧﻮدش را ﮔﻢ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ ,‬ﺑﻠﮑﮫ ﺧﻮدﻣﺎن ﻧﯿﺰ ﺑﺎورﻣﺎن ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ‬ ‫ﻃﺮف از آﺳﻤﺎن و از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﻓﺮﺳﺘﺎده ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﻟﻮھﯿﺖ و ﻗﺪاﺳﺖ‬ ‫ﺗﺒﮭﮑﺎر و ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎری ﮐﮫ ﺑﮫ ﻋﺮﺷﺶ رﺳﺎﻧﺪه اﯾﻢ ﭼﻨﺎن ﺑﺎورﻣﺎن ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ ﺗﺎ‬ ‫ﺣﺪ ﺟﺎﻧﻮران درﻧﺪه و ﺧﻮﻧﺂﺷﺎم ﺗﻨﺰل ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ و ﺑﮫ ﻓﺮﻣﺎن وی ھﺮ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﮔﻮ‪,‬‬ ‫دﮔﺮاﻧﺪﯾﺶ‪ ,‬روﺷﻨﻔﮑﺮ و ﮔﻤﺮاه ﻧﺸﺪه ای را ﮔﺮدن ﻣﯽ زﻧﯿﻢ و او را ﺑﮫ ﮐﻔﺮ و‬ ‫زﻧﺪﻗﮫ و ﻏﯿﺮه ﻣﺘﮭﻢ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﺋﯿﻢ! وﻗﺘﯽ ﻗﮭﺮﻣﺎن ﻣﻮرد ﻧﻈﺮﻣﺎن ﺳﺎﺧﺘﮫ و‬ ‫ﭘﺮداﺧﺘﮫ ﺷﺪ‪ ,‬ﺗﯿﻐﯽ ﺑﺮﻧﺪه و ﺧﻮن ﻓﺸﺎن ﺑﮫ دﺳﺘﺶ ﻣﯽ دھﯿﻢ و ﺗﺮﻏﯿﺐ و‬ ‫ﺗﺸﻮﯾﻘﺶ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ ﺗﺎ زﺑﺎن و ﮔﺮدن و دﺳﺖ و ﭘﺎی ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ و ﻣﻨﺘﻘﺪﯾﻦ‪ ,‬اﻋﻢ از‬ ‫ﻣﻐﺮض و دﻟﺴﻮز و ﺑﯿﻄﺮف را ﺑﺒﺮد! ﻗﻠﻢ ھﺎ را ﺑﺸﮑﻨﺪ! زﻧﺪاﻧﮭﺎ را ﺗﻮﺳﻌﮫ و‬ ‫ﮔﺴﺘﺮش دھﺪ! در آﻣﺪھﺎی ﻣﻠﯽ ﻣﺎن را ﺻﺮف ﺧﺮﯾﺪ وﺳﺎﺋﻞ و اﺑﺰار ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﮫ‬ ‫ی ﺷﮑﻨﺠﮫ ﻧﻤﺎﯾﺪ! ﺑﺴﺎط ﺷﮑﻨﺠﮫ و اﻋﺪام و ﻗﺘﻞ ﻋﺎم را ﻓﺮاھﻢ آورد و ﺑﺮ ﺟﺎن‬ ‫و ﻣﺎل و ﻧﺎﻣﻮس ﻣﺎن ﺣﺎﮐﻢ ﮔﺮدد‪ .‬آﻧﮕﺎه ﮐﮫ ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ ﻣﮭﯿﺎ ﮔﺮدﯾﺪ‪ ,‬در ﺳﺎﯾﮫ ی‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ دﯾﻮی ﮐﮫ ﺧﻮد ﭘﺮورده و ﺗﺮﺑﯿﺖ ﮐﺮده اﯾﻢ‪ ,‬ﺗﻦ ﺑﮫ ھﺮ ﺧﻔﺖ و ﺧﻮاری و‬ ‫ذﻟﺘﯽ ﮐﮫ ﺑﺘﻮان ﺗﺼﻮرش را ﮐﺮد ﻣﯽ دھﯿﻢ و دم ﺑﺮ ﻧﻤﯽ آورﯾﻢ! ﭼﺸﻢ ھﺎ و‬ ‫ﮔﻮش ھﺎﯾﻤﺎن را ﺑﺮ روی ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻣﯽ ﺑﻨﺪﯾﻢ! ﺟﺰ ﺑﮫ ﺳﺨﻨﺎن ﺧﺪاوﻧﺪﮔﺎری ﮐﮫ‬ ‫ﭘﺮورده اﯾﻢ ﮔﻮش ﻧﻤﯽ دھﯿﻢ‪ .‬ﮔﻮﺷﮫ و زواﯾﺎی ﻣﻐﺰﻣﺎن را ﺑﺮای اﻧﺒﺎر ﮐﺮدن‬ ‫اوھﺎم و ﺧﺮاﻓﺎت ﺧﻠﯿﻔﮫ و ﺳﺎﯾﮫ ی ﺧﺪا ﻣﮭﯿﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ! ھﺮ اﻧﺪﯾﺸﮫ و ﮔﻔﺘﮫ ی‬

‫‪٣٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺧﺮاﻓﯽ‪ ,‬ﻏﯿﺮ ﻋﻠﻤﯽ و ﺑﯿﮕﺎﻧﮫ ﺑﺎ ﻋﻘﻞ و ﻣﻨﻄﻖ را ﺑﺎ ﺟﺎن و دل ﻣﯽ ﭘﺬﯾﺮﯾﻢ‪ !١‬و‬ ‫وﻗﺘﯽ ﻣﯽ ﺷﻨﻮﯾﻢ ﭘﺮوردﮔﺎر ﻋﺎﻟﻢ ﺑﮫ ازاء روزه ی ﻣﺎه رﻣﻀﺎن دوﯾﺴﺖ‬ ‫ھﺰارﺷﮭﺮ‪ ,‬ﺳﯽ ﺳﺪ ھﺰارﻗﺼﺮ‪ ,‬ﺑﯿﺴﺖ ﻣﯿﻠﯿﺎرد ﺧﺎﻧﮫ‪ ,‬ﺑﯿﺶ از ﺑﯿﺴﺖ ﻣﯿﻠﯿﺎرد‬ ‫ﺣﻮری ﺑﮫ ھﻤﺮاه ﺷﺶ ﺳﺪ ﺗﺮﯾﻠﯿﻮن ﮐﻨﯿﺰ ﮐﮫ زﻟﻔﮭﺎی ﺟﻠﻮ ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ اﯾﻦ ﺣﻮرﯾﺎن‬ ‫را ﺣﻤﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ اﻧﺪازه در ﺑﺮاﺑﺮ روزه ی ﻣﺎه رﺟﺐ ﺑﮫ ھﺮ ﺑﻨﺪه‬ ‫ای ﻣﯽ دھﺪ‪ ,‬و اﯾﻦ ﻻﻃﺎﺋﻼت را ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻋﻠﻢ اوﻟﯿﻦ و آﺧﺮﯾﻦ ﺑﮫ ﺧﻮردﻣﺎن‬ ‫ﻣﯽ دھﻨﺪ‪ ,‬ﻣﻐﺰﻣﺎن ﺳﻮت ﻧﻤﯽ ﮐﺸﺪ‪ .‬زﯾﺮا ﺑﺎ ﮐﻤﺎل ﺗﺄﺳﻒ و ﺗﺄﺛﺮ ﻣﻐﺰی ﻧﺪارﯾﻢ‪.‬‬ ‫زﯾﺮا اﮔﺮ دارای ﺷﻌﻮر و ﺷﻨﺎﺧﺖ و ﺗﻔﮑﺮ ﻣﯽ ﺑﻮدﯾﻢ‪ ,‬ﭼﻨﯿﻦ ﺗﺒﻠﯿﻎ رذﯾﻼﻧﮫ و‬ ‫ﻋﻮاﻣﻔﺮﯾﺒﯽ ﺑﯿﺸﺮﻣﺎﻧﮫ ای را ﺑﮫ ﺟﺎی ﻧﺸﺎﻧﮫ ی ﺑﺰرﮔﯽ اﷲ داﻧﺴﺘﻦ‪ ,‬ﺗﻮھﯿﻦ ﺑﮫ‬ ‫وی و ﺧﻮار و ذﻟﯿﻞ ﮐﺮدﻧﺶ ﻣﯽ داﻧﺴﺘﯿﻢ! ﻣﺎﺋﯿﻢ ﮐﮫ ھﺮ ﺑﯿﺴﻮاد و اﺑﻠﮫ و ﮐﻮدﻧﯽ‬ ‫را ﮐﮫ از ﻣﺤﺎوره ی روزﻣﺮه و ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﺑﮫ زﺑﺎن ﻓﺎرﺳﯽ ﻧﯿﺰ ﻋﺎﺟﺰ و‬ ‫درﻣﺎﻧﺪه اﺳﺖ‪ ,‬ﺑﮫ رھﺒﺮی و اﻣﺎﻣﺖ و ﭘﯿﺸﻮاﺋﯽ ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﺰﯾﻨﯿﻢ! ﺑﮫ اوھﺎم و‬ ‫ﺟﺎدو و ﺟﻨﺒﻞ و رﻣﻞ و اﺳﻄﺮﻻب و ﻓﺎل ﻧﺨﻮد و ﻗﮭﻮه و ﻏﯿﺮه ﭘﻨﺎه ﻣﯽ ﺑﺮﯾﻢ و‬ ‫دﺳﺖ ﻧﯿﺎز ﺑﮫ ﺳﻮی ھﺮ رﻣﺎل و ﮐﻼش و ﮐﻼھﺒﺮدار و ﺑﯽ ﭘﺪر و ﻣﺎدر دﺳﺘﺎر‬ ‫ﺑﻨﺪی دراز ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ! اخ و ﺗﻒ و ادارا ھﺮ ﻣﻼی ﺷﭙﺸﻮ و ﺟﺬاﻣﯽ ای را ﺑﮫ‬ ‫ﺳﺮ و ﺻﻮرت ﺟﮕﺮ ﮔﻮﺷﮫ ھﺎی ﻣﺮﯾﺾ ﻣﺎن ﻣﯽ ﻣﺎﻟﯿﻢ و در ﺣﻠﻘﻮﻣﺸﺎن ﻣﯽ‬ ‫‪ -١‬ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﯿﺮ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ از اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﭘﺮﺳﯿﺪم ﮐﺴﯽ رﻣﻀﺎن را روزه ﺑﮕﯿﺮد و ﺣﻖ آن‬ ‫را ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ‪ ,‬ﭼﮫ ﭘﺎداﺷﯽ دارد؟ او در ﺟﻮاب ﮔﻔﺖ‪ :‬آﻣﺎده ﺷﻮ اﺑﻦ ﺟﺒﯿﺮ ﺗﺎ ﭼﯿﺰی ﺑﮫ ﺗﻮ ﺑﮕﻮﯾﻢ‬ ‫ﮐﮫ ﮔﻮﺷﮭﺎﯾﺖ ﻧﺸﻨﯿﺪه و ﺑﺮ دﻟﺖ ﻧﮕﺬﺷﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬و ﺧﻮد را ﺑﺮای آﻧﭽﮫ ﮐﮫ از ﻣﻦ ﭘﺮﺳﯿﺪی ﻓﺎرغ‬ ‫ﺳﺎز ﮐﮫ آﻧﭽﮫ ﭘﺮﺳﯿﺪی ﻋﻠﻢ اوﻟﯿﻦ و آﺧﺮﯾﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﯿﺮ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ رﻓﺘﻢ و ﻓﺮدا ﺑﮫ‬ ‫ھﻨﮕﺎم ﻃﻠﻮع ﻓﺠﺮ ﺑﺴﺮﻋﺖ ﺧﻮدم را ﺑﮫ او رﺳﺎﻧﯿﺪه‪ ,‬ﻧﻤﺎز ﺻﺒﺢ را ﺧﻮاﻧﺪم و ﻣﻄﻠﺐ را ﯾﺎد‬ ‫آوری ﮐﺮدم‪ .‬او ﺑﮫ ﻣﻦ رو ﮐﺮد و ﮔﻔﺖ‪ :‬آﻧﭽﮫ ذت ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ ﺑﺸﻨﻮ‪ .‬از رﺳﻮل ﺧﺪا ﺷﻨﯿﺪم ﮐﮫ‬ ‫ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪ :‬اﮔﺮ ﻣﯽ داﻧﺴﺘﯿﺪ در رﻣﻀﺎن ﭼﮫ ﭘﺎداﺷﯽ ﺑﺮای ﺷﻤﺎ ﻧﮭﻔﺘﮫ اﺳﺖ ‪ ,‬ﺑﯿﺶ از اﯾﻦ ﺷﮑﺮ‬ ‫ﻣﯽ ﮐﺮدﯾﺪ‪ .‬در روز ﺷﺸﻢ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺻﺪ ھﺰار ﺷﮭﺮ در ﺑﮭﺸﺖ ﺑﮫ ﺷﻤﺎ ﻋﻄﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ در ھﺮ‬ ‫ﺷﮭﺮی ﺻﺪ ھﺰار ﺧﺎﻧﮫ و در ھﺮ ﺧﺎﻧﮫ ای ﺻﺪ ھﺰار ﺗﺨﺖ از ﻃﻼ ھﺴﺖ ﮐﮫ درازی ھﺮ‬ ‫ﺗﺨﺖ ھﺰار ذراع اﺳﺖ‪ .‬و ﺑﺮ ھﺮ ﺗﺨﺘﯽ ھﻤﺴﺮی از ﺣﻮراﻟﻌﯿﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺳﯽ ھﺰار زﻟﻒ ﺟﻠﻮ‬ ‫ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ دارد ﮐﮫ ﺑﺎ دُر و ﯾﺎﻗﻮت ﯾﺎﻓﺘﮫ ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﮫ ھﺮ زﻟﻔﯽ را ﺻﺪ ﮐﻨﯿﺰ ﺣﻤﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬در‬ ‫روز ﺑﯿﺴﺖ و ھﺸﺘﻢ ﺧﺪاوﻧﺪ در ﺑﮭﺸﺖ ﺟﺎوﯾﺪ ﺻﺪ ھﺰار ﺷﮭﺮ از ﻧﻮر ﺑﺮای ﺷﻤﺎ ﻗﺮار ﻣﯽ‬ ‫دھﺪ‪ ,‬در ﺟﻨﺖ اﻟﻤﺄوی ) ﻧﻮﻋﯽ ﺑﮭﺸﺖ ( ﺻﺪ ھﺰار ﻗﺼﺮ از ﻧﻘﺮه‪ ,‬در ﺟﻨﺖ اﻟﻨﻌﯿﻢ ) ﺑﮭﺸﺖ‬ ‫ﻧﻌﻤﺖ ( ﺻﺪ ھﺰار ﺧﺎﻧﮫ از ﻋﻨﺒﺮ اُﺷﮭﺐ ) ﻧﻮﻋﯽ ﻋﻨﺒﺮ ﺧﺎﻟﺺ (‪ ,‬در ﺟﻨﺖ ﻓﺮدوس ) ﻧﻮﻋﯽ‬ ‫از ﺑﮭﺸﺖ ( ﺻﺪ ھﺰار ﺷﮭﺮ ﮐﮫ در ھﺮ ﺷﮭﺮی ھﺰار اﺗﺎق اﺳﺖ‪ ,‬در ﺑﮭﺸﺖ ﺟﺎوﯾﺪ ﺻﺪ ھﺰار‬ ‫ﻣﻨﺒﺮ از ﻣﺸﮏ ﮐﮫ درون ھﺮ ﻣﻨﺒﺮی ھﺰار ﺧﺎﻧﮫ از زﻋﻔﺮان و در ھﺮ ﺧﺎﻧﮫ ای ھﺰار ﺗﺨﺖ‬ ‫از در و ﯾﺎﻗﻮت و ﺑﺮ ھﺮ ﺗﺨﺘﯽ ھﻤﺴﺮی از ﺣﻮراﻟﻌﯿﻦ ھﺴﺖ‪ ,‬ﺑﮫ ﺷﻤﺎ ﻋﻄﺎ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ‪ .‬ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫رﺑﺎﻧﯽ ﺷﯿﺦ ﺻﺪوق ) اﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﯾﮫ (‪ ,‬ﺛﻮاب اﻻﻋﻤﺎل و ﻋﻘﺎب اﻻﻋﻤﺎل‪ ,‬ﭼﺎپ دوم ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن‬ ‫‪ ,١٣٧٨‬ﻣﺘﺮﺟﻢ اﺑﺮاھﯿﻢ ﻣﺤﺪث ﺑﻨﺪر رﯾﮕﯽ‪ ,‬ﺻﻔﺤﮫ ھﺎی ‪ ١۴٧‬و ‪.١۴٨‬‬

‫‪٣٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫رﯾﺰﯾﻢ و ادﻋﺎی آدم ﺑﻮدن و ﺷﻌﻮر و ﻓﺮھﻨﮓ و ﻓﺮھﯿﺨﺘﮫ ﮔﯽ ﻧﯿﺰ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﺋﯿﻢ‪.‬‬ ‫ﻧﮫ اﯾﻨﮑﮫ ﺑﺎور داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﯿﻢ ھﺎ! ﺑﮫ ﻃﻮر داﺋﻢ و ھﻤﯿﺸﮕﯽ ﻧﯿﺰ ﻏﺮ ﻣﯽ زﻧﯿﻢ و‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ و دﺷﻤﻨﯽ ﺧﻮدﻣﺎن را ﺑﺎ ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ و ھﻤﮫ ﮐﺲ اﻋﻼم ﻣﯽ دارﯾﻢ! اﻣﺎ‬ ‫ﺣﺎﺿﺮ ﺑﮫ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ﺣﺮﮐﺖ و اﻋﺘﺮاض ﺳﺎزﻧﺪه و ﺗﺤﻮل ﻃﻠﺒﺎﻧﮫ ای ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ‪.‬‬ ‫ﭼﺮا؟ ﺑﺮای اﯾﻨﮑﮫ دوﺳﺖ ﻧﺪارﯾﻢ ﻣﺘﮭﻢ ﺑﮫ ﺑﯽ دﯾﻨﯽ و ﻻﻣﺬھﺒﯽ و ﮐﻔﺮ و زﻧﺪﻗﮫ‬ ‫ﺷﻮﯾﻢ! اﯾﻦ ھﻢ ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ و ﻧﮑﺒﺘﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ داﻣﻦ ﻣﺎ را ﮔﺮﻓﺘﮫ و در ﻃﻮل ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺑﮫ ﺧﺎک ﺳﯿﺎھﻤﺎن ﻧﺸﺎﻧﺪه اﺳﺖ! ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل ﺑﮫ ﻣﺠﺮدی ﮐﮫ ﭘﺎی زور و ﻗﺎﺋﻤﮫ‬ ‫ی ﺷﻤﺸﯿﺮ ﺑﮫ ﻣﯿﺎن ﻣﯽ آﯾﺪ‪ ,‬ﺑﮫ ﺳﺮﻋﺖ ﺗﻐﯿﯿﺮ دﯾﻦ و ﻣﺬھﺐ ﻣﯽ دھﯿﻢ و ﺑﮫ‬ ‫دﻧﺒﺎل ﺑﺪﻋﺖ ﮔﺬار ﺟﺪﯾﺪ ﺑﮫ راه ﻣﯽ اﻓﺘﯿﻢ!‬ ‫ﻧﻔﺴﯽ ﺗﺎزه ﮐﺮده و در اداﻣﮫ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ در ادﻋﺎی ﺗﺸﯿﻊ و دوﺳﺘﺪاری ﺗﺎرﯾﺨﯽ ﻋﻠﯽ و ﻓﺮزﻧﺪان ﯾﺎزده ﮔﺎﻧﮫ اش ﻧﯿﺰ‬‫ﺻﺪاﻗﺘﯽ در ﮐﺎرﻣﺎن ﻧﯿﺴﺖ! اﯾﻦ ھﻢ دروﻏﯿﺴﺖ ﻣﺜﻞ ﺑﻘﯿﮫ ی دروغ ھﺎی‬ ‫دﯾﮕﺮﻣﺎن‪ .‬ﻓﮑﺮ ﻧﮑﻨﻢ در ھﺰار و ﭼﮭﺎرﺳﺪ ﺳﺎﻟﮫ ی ﮔﺬﺷﺘﮫ‪ ,‬ﯾﻌﻨﯽ از زﻣﺎن‬ ‫ﺳﻘﻮط ﺗﯿﺴﻔﻮن و ﺷﮑﺴﺖ ﻧﮭﺎﺋﯽ ﺳﭙﺎھﯿﺎن اﯾﺮان در ﻧﮭﺎوﻧﺪ‪ ,‬ﻗﻮم و ﻗﺒﯿﻠﮫ ای‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺎ اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﺑﮫ دﻓﻌﺎت ﺗﻐﯿﯿﺮ دﯾﻦ و ﻣﺬھﺐ داده ﺑﺎﺷﺪ و در داﯾﺮه ی ﺑﺴﺘﮫ‬ ‫ی اﺳﻼم ﺑﻨﺪ ﺑﺎزی ﮐﺮده ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬در ﻗﺮن اول ھﺠﺮی ﺑﮫ ﻓﺮﻣﺎن ﺧﻠﯿﻔﮫ دوم‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ و ﺷﻤﺸﯿﺮ ﺳﺮداران ﻋﺮب ﮔﺮدن ﻧﮭﺎدﯾﻢ و دﺳﺖ از دﯾﻦ و آﺋﯿﻨﯽ‬ ‫ﺷﺴﺘﯿﻢ ﮐﮫ ﺑﺎ ھﻤﮫ ی ﻋﯿﺐ ھﺎ و ﮐﺎﺳﺘﯽ ھﺎﯾﺶ از آﺋﯿﻦ ﺟﺪﯾﺪ ﻣﺘﺮﻗﯽ ﺗﺮ و‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺗﺮ ﺑﻮد!‬ ‫ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﺋﯽ ﺧﻠﻔﺎی ﺑﻨﯽ اﻣﯿﮫ و ﺑﻨﯽ ﻋﺒﺎس را ازﺟﺎن و دل ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﯿﻢ! ﺑﮫ دﻧﺒﺎل‬ ‫ﭘﺎدﺷﺎھﺎن آل ﺑﻮﯾﮫ راه اﻓﺘﺎدﯾﻢ و ﺑﺪن آﻧﮑﮫ از درﮔﯿﺮی ﺳﯿﺎﺳﯽ و ﺟﻨﮓ ﻗﺪرت‬ ‫ﺑﯿﻦ اﯾﻦ ﺧﺎﻧﺪان و ﺧﻠﻔﺎی ﻋﺒﺎﺳﯽ ﺑﺎ ﺧﺒﺮ ﺑﺎﺷﯿﻢ ﺳﻨﮓ ﺧﺎﻧﺪان ﻋﻠﯽ را ﺑﮫ ﺳﯿﻨﮫ‬ ‫زدﯾﻢ! ﻣﺠﺪدا ﺑﮫ ﺗﺴﻨﻦ روی آوردﯾﻢ! ﭼﻨﺪ ﺻﺒﺎﺣﯽ ﺑﻌﺪ ﺑﺎ ﻓﺘﻮای ﺷﺎه اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‬ ‫ﺻﻔﻮی و ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺳﯿﺎﺳﯽ وی ﮐﮫ ﺑﺎ اﺷﺎره ی دوﻟﺖ ﭘﻨﮭﺎن ﯾﮭﻮد و‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاران و ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ رﯾﺰان اروﭘﺎﺋﯽ دوران رﻧﺴﺎﻧﺲ ﺻﻮرت ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺖ‪,‬‬ ‫ﺑﮫ ﺗﺸﯿﻊ ﺻﻔﻮی روی آوردﯾﻢ‪ .‬ﮐﺠﺪار و ﻣﺮﯾﺰ روزﮔﺎر ﮔﺬراﻧﺪﯾﻢ ﺗﺎ ﺧﻤﯿﻨﯽ‬ ‫آﻣﺪ و اﺳﻼم واﻗﻌﯽ و ﺗﺸﯿﻊ ﺳﺮخ ﻋﻠﻮی ﺑﺴﺘﮫ ﺑﻨﺪی ﺷﺪه در ﻧﻮﻓﻞ ﻟﻮ ﺷﺎﺗﻮ و‬ ‫ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻓﺮاﻧﺴﮫ را ﺑﺮاﯾﻤﺎن ﺑﮫ ارﻣﻐﺎن آورد! در اﯾﻦ ﻣﺮﺣﻠﮫ ﻧﯿﺰ ﺗﺎ ﺣﺪ اﻓﺮاط‬ ‫ﭘﯿﺶ رﻓﺘﯿﻢ و ﭼﻨﺎن در اﺳﻼم ﻧﺎب ﻣﺤﻤﺪی ﻏﺮق ﺷﺪﯾﻢ ﮐﮫ ﻗﺘﻞ ﻋﺎم ﻓﺮزﻧﺪاﻧﻤﺎن‬ ‫را ﻧﺪﯾﺪﯾﻢ! ﻓﻘﺮ و ﺑﯽ ﺧﺎﻧﻤﺎﻧﯽ ھﻢ ﻧﻮﻋﺎن ﻣﺎن را ﻣﺘﻮﺟﮫ ﻧﺸﺪﯾﻢ! ﭼﺸﻢ ﺑﺮ روی‬ ‫ﻏﺎرت و ﭼﭙﺎول ﺛﺮوﺗﮭﺎی ﻣﺎدی و ﻣﻌﻨﻮی ﮐﺸﻮر ﺑﺴﺘﯿﻢ! ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ رﺷﺪ روز‬ ‫اﻓﺰون اﻋﺘﯿﺎد و ﻓﺤﺸﺎء ﺑﯽ ﺗﻔﺎوت ﻣﺎﻧﺪﯾﻢ‪ .‬و در ﻧﮭﺎﯾﺖ از دل ﻓﺮھﻨﮓ و ﺗﻤﺪﻧﯽ‬ ‫ﭼﻨﺪﯾﻦ ھﺰار ﺳﺎﻟﮫ و ادﻋﺎھﺎﺋﯽ ﻋﺠﯿﺐ و ﻏﺮﯾﺐ و ﺑﯽ ﭘﺸﺘﻮاﻧﮫ‪ ,‬ﮔﻮھﺮی ﭼﻮن‬

‫‪٣٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻣﺤﻤﻮد اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد را ﺑﯿﺮون ﮐﺸﯿﺪﯾﻢ‪ .‬ﺑﻌﺪش ھﻢ ﺑﯽ ﺧﯿﺎل! ﺑﮫ ﺑﯽ ﺗﻔﺎوﺗﯽ و‬ ‫ﺑﯽ ﺧﯿﺎﻟﯽ رﺳﯿﺪﯾﻢ! ﺗﺎ ﺟﺎﺋﯽ ﮐﮫ اﺧﺘﯿﺎرﻣﺎن را ﺑﮫ دﺳﺖ ﻋﺪه اي وﻃﻦ ﻓﺮوش و‬ ‫ﺧﺎﺋﻦ و ﺑﯽ ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ ﺳﭙﺮدﯾﻢ ﺗﺎ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺟﻨﮓ و ﺑﻤﺒﺎران و وﯾﺮاﻧﯽ ﺧﺎﻧﮫ ھﺎ و‬ ‫ﻗﺘﻞ ﻋﺎم ھﻢ ﻣﯿﮭﻨﺎن ﻣﺎن ﺑﺎ ﻗﺪرت ھﺎی ﻏﺮﺑﯽ و اﯾﺎﻻت ﻣﺘﺤﺪه اﻣﺮﯾﮑﺎ و‬ ‫رھﺒﺮان رژﯾﻢ اﺳﺮاﺋﯿﻞ و ﺻﮭﯿﻮﻧﯿﺴﻢ ﺟﮭﺎﻧﯽ ﺑﮫ ﭼﺎﻧﮫ زﻧﯽ و ﻣﻌﺎﻣﻠﮫ ﺑﮫ‬ ‫ﭘﺮدازﻧﺪ! ﯾﻌﻨﯽ ھﻤﺎن ﺑﻼی ﺧﺎﻧﻤﺎﻧﺴﻮزی را ﺑﺮاﯾﻤﺎن ﺑﮫ ارﻣﻐﺎن ﺑﯿﺎورﻧﺪ ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻠﺖ ﻋﺮاق و اﻓﻌﺎﻧﺴﺘﺎن ﺑﺎ آن دﺳﺖ ﺑﮕﺮﯾﺒﺎﻧﻨﺪ!‬ ‫آرﻧﺞ ھﺎﯾﻢ را ﺑﺮ روی ﻣﯿﺰ ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪ .‬ﺳﺮم را ﻣﯿﺎن دﺳﺘﺎﻧﻢ ﮔﺮﻓﺘﻢ‪ .‬ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ را‬ ‫ﺑﺴﺘﻢ‪ .‬آھﯽ ﺳﺮد و ﻋﻤﯿﻖ ﮐﺸﯿﺪم‪ .‬ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ را ﺑﺎز ﮐﺮدم و زﯾﺮ ﭼﺸﻤﯽ ﺑﮫ ﭼﮭﺮه‬ ‫ﭘﯿﺮزن ﺧﯿﺮه ﺷﺪم‪ .‬ﭘﯿﺮ زن ﺑﮫ ﭼﮭﺮه ام ﭼﺸﻢ دوﺧﺘﮫ ﺑﻮد‪ .‬ﭘﻠﮏ ﺑﺮ ھﻢ ﻧﻤﯽ زد!‬ ‫ﺳﺮاﭘﺎ ﮔﻮش ﺷﺪه و ﺑﺎ دﻗﺖ ﺑﮫ ﺣﺮﻓﮭﺎﯾﻢ ﮔﻮش ﻣﯽ داد‪ .‬ﺑﺎ ﻃﻮﻻﻧﯽ ﺷﺪن ﺳﮑﻮﺗﻢ‬ ‫ﺳﺮﻓﮫ ای ﮐﺮد و ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫ ﭼﺮا از اﯾﺮان ﺧﺎرج ﺷﺪﯾﺪ؟‬‫ از ﺗﺮس ﻣﺮگ! از وﺣﺸﺖ اﻋﺪام! در دوران ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﻼھﺎ دو ﺑﺎر ﺑﮫ‬‫زﻧﺪان اﻓﺘﺎدم‪ .‬روزﮔﺎر ﺳﺨﺖ و وﺣﺸﺘﻨﺎﮐﯽ را ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪ .‬ﺟﻤﻌﯽ از‬ ‫ﺑﮭﺘﺮﯾﻦ و ﺷﺮﯾﻒ ﺗﺮﯾﻦ دوﺳﺘﺎن و آﺷﻨﺎﯾﺎﻧﻢ را از دﺳﺖ دادم‪ .‬ﻣﺮﺗﺒﮫ ی ﺳﻮم‬ ‫ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻧﻤﺎﻧﺪم و ﭘﯿﺶ دﺳﺘﮕﯿﺮی و رﻓﺘﻦ ﺑﮫ زﻧﺪان ﻓﺮار را ﺑﺮ ﻗﺮار ﺗﺮﺟﯿﺢ‬ ‫دادم‪ .‬ﯾﻘﯿﻦ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮده ﺑﻮدم ﮐﮫ اﯾﻦ ﺑﺎر زﻧﺪه ﺑﺎز ﻧﻤﯽ ﮔﺮدم!‬ ‫ ﻣﻤﮑﻨﮫ ﺑﭙﺮﺳﻢ ﺑﮫ ﭼﮫ ﺟﺮم ﯾﺎ اﺗﮭﺎﻣﯽ؟‬‫ ﭘﯿﺶ از ھﺮ ﭼﯿﺰ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﮐﮫ در ﮐﺸﻮرھﺎﺋﯽ ﭼﻮن اﯾﺮان‪ ,‬ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﮐﺴﺎﻧﯽ‬‫ﮐﮫ ﮔﺎم ﺑﮫ دﻧﯿﺎی ﺳﯿﺎﺳﺖ ﻣﯽ ﮔﺬارﻧﺪ‪ ,‬ﺑﯽ ﺷﺒﺎھﺖ ﺑﮫ زﻧﺪﮔﯽ ژان واﻟﮋان‪,‬‬ ‫ﻗﮭﺮﻣﺎن داﺳﺘﺎن ﺑﯿﻨﻮاﯾﺎن وﯾﮑﺘﻮر ھﻮﮔﻮ‪ ,‬ﻧﻮﯾﺴﻨﺪه ی ﺑﺰرگ و ﺷﮭﯿﺮ ﻓﺮاﻧﺴﻮی‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ! ﺑﺎ اﯾﻦ ﺗﻔﺎوت ﮐﮫ در اﯾﻦ ﮔﻮﻧﮫ ﮐﺸﻮرھﺎ ﺑﺮﮔﮫ ی زرد‪ ,‬آﺑﯽ‪ ,‬ﺳﺮخ ﯾﺎ‬ ‫ھﺮ رﻧﮓ دﯾﮕﺮی ﺑﮫ دﺳﺘﺖ ﻧﻤﯽ دھﻨﺪ! ﺑﻠﮑﮫ ﻣﮭﺮی ﺑﺮ ﭘﯿﺸﺎﻧﯿﺖ ﻣﯽ ﮐﻮﺑﻨﺪ!‬ ‫ﻣﮭﺮی ﭼﻮن داغ ﻟﻌﻨﺖ! ﻧﺸﺎﻧﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ آﻧﭽﮫ ﺑﺮده داران ﺑﺮ ﺑﺪن ﺑﺮده ھﺎی ﺧﻮد‬ ‫ﺑﺮ ﺟﺎی ﻣﯽ ﮔﺬارﻧﺪ‪ .‬ﺷﺎﯾﺪ ھﻢ ﺑﺪﺗﺮ! ھﺮ ﻧﯿﺮوﺋﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻗﺪرت ﺑﺮﺳﺪ ﯾﺎ ھﺮ‬ ‫دوﻟﺘﯽ ﮐﮫ روی ﮐﺎر ﺑﯿﺎﯾﺪ‪ ,‬ﺑﺎ ھﺮ ﺗﻔﮑﺮ و اﯾﺪه و اﻧﺪﯾﺸﮫ ای‪ .‬ﻓﺮق ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ! در‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﮫ ی ﻧﺨﺴﺖ ﺑﮫ ﻣﮭﺮ و اﻧﮓ ﺧﻮرده ﺑﺮ ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ ھﺎ ﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬در ﯾﮏ‬ ‫ﮐﻼم! ﺳﺎﺑﻘﮫ دار ﺑﻮدن ﺧﻮﺷﺂﯾﻨﺪ ﮐﺴﯽ ﻧﯿﺴﺖ! دوﺳﺖ ﯾﺎ دﺷﻤﻦ ﻓﺮق ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ!‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻗﺪرت از ﺧﺎﻧﺪان ﭘﮭﻠﻮی ﺑﮫ ﻣﺘﺤﺪﯾﻦ و ھﻢ ﮐﺎﺳﮫ ھﺎی ﺗﺎرﯾﺨﯽ و‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﮫ دار ﺷﺎھﺎن ﯾﻌﻨﯽ روﺣﺎﻧﯿﺖ ﺷﯿﻌﮫ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﺪ‪ ,‬ﻣﻦ در ردﯾﻒ ﭼﻨﯿﻦ اﻓﺮادی‬ ‫ﻗﺮار داﺷﺘﻢ! ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﯾﻦ از ھﻤﺎن آﻏﺎز ﮐﺎر زﯾﺮ ذره ﺑﯿﻦ و ﮐﻨﺘﺮل آﻗﺎﯾﺎن ﻗﺮار‬ ‫داﺷﺘﻢ‪ .‬دﺳﺘﮕﺎه اﻃﻼﻋﺎﺗﯽ و ﺷﮑﻨﺠﮫ و اﻋﺪام رژﯾﻢ ﮔﺬﺷﺘﮫ ھﻢ ﮐﮫ دﺳﺖ ﻧﺨﻮرده‬

‫‪٤٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫و ﺑﻄﻮر درﺑﺴﺖ در اﺧﺘﯿﺎر آﻗﺎﯾﺎن ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﮫ ﻣﺠﺮدی ﮐﮫ زﻣﯿﻨﮫ ی‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺐ ﭘﯿﺶ آﻣﺪ و زﻣﺎﻧﺶ رﺳﯿﺪ ﺑﮫ ﺳﺮاﻏﻢ آﻣﺪﻧﺪ‪ .‬دو ﺑﺎر زﻧﺪاﻧﯽ ﺷﺪم و ﮔﺬرم‬ ‫ﺑﮫ داﻧﺸﮕﺎھﮭﺎی اﺳﻼﻣﯽ اﻓﺘﺎد‪.‬‬ ‫ﭘﻮز ﺧﻨﺪی زده و در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺑﮫ ﭼﺸﻤﺎن ﭘﯿﺮزن ﭼﺸﻢ دوﺧﺘﮫ ﺑﻮدم ﺑﮫ آراﻣﯽ‬ ‫ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ از آﻧﺠﺎ ﮐﮫ در ﮐﺸﻮر ﻣﻦ ھﺮ ﻧﺎﺑﯿﻨﺎ و ﮐﻮری را ﻋﯿﻦ اﷲ‪ ,‬ھﺮ ﮐﭽﻞ و ﮔﺮ و‬‫ﺑﯽ ﻣﻮﺋﯽ را زﻟﻔﻌﻠﯽ ﻣﯽ ﻧﺎﻣﻨﺪ‪ ,‬در اﯾﺮان اﺳﻼﻣﯽ ﻧﯿﺰ ﺷﮑﻨﺠﮫ ﮔﺎھﮭﺎ و‬ ‫ﮐﺸﺘﺎرﮔﺎھﮭﺎﺋﯽ ﭼﻮن اوﯾﻦ‪ ,‬ﮔﻮھﺮ دﺷﺖ‪ ,‬ﻋﺎدل آﺑﺎد و ﻏﯿﺮه را داﻧﺸﮕﺎه ﻧﺎم‬ ‫ﮔﺬاری ﮐﺮده اﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﯿﺮزن ﻧﯿﺰ ﭘﻮزﺧﻨﺪی زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﭼﮫ ﻧﺎﻣﮕﺬاری ﺟﺎﻟﺐ و ﺑﺎ ﻣﺴﻤﺎﺋﯽ! در اﯾﻦ ﺻﻮرت داﻧﺸﮕﺎه را ﭼﮫ ﻣﯽ‬‫ﮔﻮﯾﻨﺪ؟‬ ‫ ﺑﻨﺎ ﺑﮫ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ روز اﺳﺎﻣﯽ ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ دارد‪ .‬ﻣﺼﻠﯽ ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﮫ! ﻣﺮﮐﺰ اﺷﺎﻋﮫ‬‫ی ﻓﺤﺸﺎء‪ .‬ﺳﺘﺎد و ﺳﻨﮕﺮ ﺿﺪ اﻧﻘﻼب و ﻏﯿﺮه!‬ ‫ ﺟﺎﻟﺒﮫ! ﺷﻤﺎ اﯾﺮاﻧﯽ ھﺎ آدﻣﮭﺎی ﺧﻮش ﻗﺮﯾﺤﮫ و ﺑﺎ ذوﻗﯽ ھﺴﺘﯿﺪ!‬‫ﻟﺒﺨﻨﺪی زدم و در ﺟﻮاﺑﺶ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﮐﺠﺎﯾﺶ را دﯾﺪه اﯾﺪ؟ در دوران و زﻣﺎن ﺟﻨﮓ‪ ,‬زﯾﺮ آﺗﺸﺒﺎری و ﺑﻤﺒﺎراﻧﮭﺎی‬‫دﺷﻤﻦ ﺑﺎ ھﺮ ﻗﻄﻌﮫ ﺳﺮب ﻣﺬاﺑﯽ ﮐﮫ در ﻗﻠﺐ و ﻣﻐﺰﻣﺎن ﺟﺎی ﺧﻮش ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‬ ‫ﺷﺮﺑﺖ ﺷﮭﺎدت ﻣﯽ ﻧﻮﺷﯿﻢ‪ .‬در ﺣﺎﻟﯿﮏ در دوره ﺻﻠﺢ و آراﻣﺶ‪ ,‬ﺷﯿﺎف‬ ‫اﺳﺎرت اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﯽ ﻧﻤﺎﺋﯿﻢ!‬ ‫ﭘﯿﺮزن ﮐﮫ ﻣﺘﻮﺟﮫ ی ﺣﺮﻓﻢ ﻧﺸﺪه ﺑﻮد‪ ,‬ﺑﺎ ﺑﯽ ﺗﻔﺎوﺗﯽ ﺳﺮش را ﺗﮑﺎن داد و‬ ‫ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﭼﯿﺰی ﻧﻔﮭﻤﯿﺪم! در ﺑﺎره زﻧﺪان ﻣﯽ ﮔﻔﺘﯽ!‬‫ آھﺎ! ﺑﺎر اول ﺑﮫ دﻟﯿﻞ داﺷﺘﻦ ﻋﻘﯿﺪه ای ﺧﻼف ﻧﻈﺮ و رأی ﺣﮑﻮﻣﺘﮕﺮان ﺑﮫ‬‫زﻧﺪان اﻓﺘﺎدم! اﻣﺎ ﺑﺎر دوم ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ دﻓﺎع از ﻋﺪاﻟﺖ و ﺑﮫ ﺳﯿﻨﮫ زدن ﺣﻖ و‬ ‫ﺣﻘﻮق ﺗﻌﺪادی راﻧﻨﺪه ی ﺑﯽ ﭘﻨﺎه و ﺑﯽ دﻓﺎع! راﻧﻨﺪه ھﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﺳﮭﻤﯿﮫ ﻻﺳﺘﯿﮏ‬ ‫و روﻏﻦ ﻣﻮﺗﻮرﺷﺎن را دﯾﻨﺪاران و ﭘﺮھﯿﺰﮔﺎران ﻣﯽ دزدﯾﺪﻧﺪ و در ﺑﺎزار‬ ‫ﺳﯿﺎه ﺑﮫ ﭼﻨﺪ ﺑﺮاﺑﺮ ﻗﯿﻤﺖ ﻣﯽ ﻓﺮوﺧﺘﻨﺪ!‬ ‫ﭘﯿﺮ زن ﺳﺮش را ﺗﮑﺎن داد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ دﻟﯿﻞ ﺑﯽ ﺧﺪا ﺷﺪی و از ﻣﺬھﺐ ﺑﺮﯾﺪی؟‬‫ﻗﺎه ﻗﺎه ﺧﻨﺪﯾﺪم و در ﺟﻮاب ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬

‫‪٤١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﻧﮫ! ﺳﺎﻟﮭﺎ ﭘﯿﺶ از اﯾﻦ ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﺷﮑﺮ آب ﺷﺪه و ﺑﮫ ﺑﯽ ﺧﺪاﺋﯽ رﺳﯿﺪه ﺑﻮدم‪.‬‬‫رﺑﻄﯽ ﺑﮫ زﻧﺪان و دوران ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﻼھﺎ ﻧﺪارد‪ .‬ﭼﻄﻮر ﺑﮕﻮﯾﻢ؟ ﺧﺪای ﺳﺮ‬ ‫زﻣﯿﻦ ﻣﻦ ھﻤﯿﺸﮫ ﭼﮭﺮه ای ﺧﺸﻦ‪ ,‬ﻗﮭﺎر و ﺑﯽ ﺗﺮﺣﻢ داﺷﺘﮫ اﺳﺖ!‬ ‫ ﺑﺮ ﺧﻼف ﺧﺪای ﻣﺴﯿﺢ! ﻣﮕﺮ ﻧﮫ؟ ﺧﺪاﺋﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻣﺴﯿﺢ و ﻧﺠﺎت دھﻨﺪه ﺧﻮد‬‫ﺳﻔﺎرش ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺑﮫ ﻃﺮف ﭼﭗ ﭼﮭﺮه ات ﺳﯿﻠﯽ زد‪ ,‬ﻃﺮف‬ ‫راﺳﺖ ﺻﻮرﺗﺶ را ﺑﻄﺮﻓﺶ ﺑﮕﯿﺮد ﺗﺎ دوﻣﯿﻦ ﺳﯿﻠﯽ را ﺑﺰﻧﺪ!‬ ‫ﺑﯽ اﺧﺘﯿﺎر زدم زﯾﺮ ﺧﻨﺪه! ﺻﺪای ﻗﮭﻘﮫ ام زﯾﺮ ﺳﻘﻒ و در ﺳﺮاﺳﺮ ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﭘﯿﭽﯿﺪ! آرﻧﺠﻢ را روی ﻣﯿﺰ ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪ .‬ﮐﻒ دﺳﺘﻢ را ﺗﮑﯿﮫ ﮔﺎه ﺻﻮرﺗﻢ ﻗﺮار دادم‬ ‫و در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﻣﯽ ﺧﻨﺪﯾﺪم ﺑﮫ ﭼﮭﺮه ی ﭘﯿﺮ زن زل زدم‪ .‬ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﮫ ﺑﮫ‬ ‫ﭼﺸﻤﺎﻧﺶ ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم‪ .‬ﺳﭙﺲ ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ ﻣﻼﯾﻢ و آرام ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ ﭼﺮا ﺑﺮ ﺧﻼف ﺧﺪای ﻣﺴﯿﺢ؟ اﯾﻦ ھﻤﺎن ﺧﺪاﺳﺖ! ﺧﺪاﺋﯽ ﮐﮫ ﺑﺮ ﺳﺪوم و‬‫ﮔﻤﺮا آﺗﺶ و ﮔﻮﮔﺮد ﺑﺎرﯾﺪ! ﺧﺪاﺋﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﮐﻮرش ﻓﺮﻣﺎن داد ﺗﺎ از ﺑﺎﺑﻞ زﯾﺒﺎ‬ ‫ﭼﻨﺎن وﯾﺮاﻧﮫ ای ﺑﺴﺎزد ﮐﮫ ﺷﻐﺎﻻن ﻧﯿﺰ در آن ﺳﮑﻨﺎ ﻧﮕﺰﯾﻨﻨﺪ! ﺧﺪاﺋﯽ ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺸﺘﺎر ھﺸﺘﺎد ھﺰار اﯾﺮاﻧﯽ ﺑﯿﮕﻨﺎه و ﺑﯽ دﻓﺎع ﺑﮫ ﻓﺮﻣﺎن اﺳﺘﺮ و ﻣﺮده ﺧﺎی را‬ ‫ﺑﮫ ﻋﯿﺪ ﺑﺰرگ ﯾﮭﻮدﯾﺎن ﯾﻌﻨﯽ ﻗﻮم ﺑﺮﮔﺰﯾﺪه اش ﻣﺒﺪل ﮐﺮد و در ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪﺳﺶ‬ ‫ﺑﮫ ﺛﺒﺖ رﺳﺎﻧﯿﺪ! ھﻤﺎن ﺧﺪاﺋﯽ ﮐﮫ ﺑﯿﺶ از دو ﻗﺮن ﺷﺎھﺪ ﺟﻨﮓ ﺻﻠﺒﯿﻮن ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﻮد! ھﻤﺎن ﺧﺪاﺋﯽ ﮐﮫ دو ﺟﻨﮓ ﺟﮭﺎﻧﯽ اول و دوم را ﺑﮫ ﻧﻈﺎره‬ ‫ﻧﺸﺴﺖ! ھﻤﺎن ﺧﺪاﺋﯽ ﮐﮫ از ﮐﺸﺘﺎر ﺳﺮخ ﭘﻮﺳﺘﺎن و ﺳﯿﺎه ﭘﻮﺳﺘﺎن ﺑﮫ دﺳﺖ‬ ‫ﭘﯿﺮوان ﻣﺴﯿﺢ ﻟﺬت ﺑﺮد! ھﻤﺎن ﺧﺪاﺋﯽ ﮐﮫ از ﻓﺮاز ﮐﻮره ھﺎی آدﻣﺴﻮزی ﻓﺮﯾﺎد‬ ‫ﻣﯿﻠﯿﻮن ھﺎ اﻧﺴﺎن ﺑﯽ ﭘﻨﺎه را ﻧﺸﯿﻨﺪ! ھﻤﺎن ﺧﺪاﺋﯽ ﮐﮫ ﺑﯿﺪادﮔﺮی و ﺟﻨﺎﯾﺖ‬ ‫ﭘﯿﺮواﻧﺶ را در ﺷﺒﮫ ﺟﺰﯾﺮه ی ﺑﺎﻟﮑﺎن ﻣﺸﺎھﺪه ﻧﻤﻮد! ھﻤﺎن ﺧﺪاﺋﯽ ﮐﮫ ھﻢ‬ ‫اﮐﻨﻮن ﺑﺮ ﮐﺸﺘﺎر و ﺟﻨﺎﯾﺖ ﭘﯿﺮوان ﻣﺴﯿﺢ در اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن و ﻋﺮاق ﻧﻈﺎرت ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﺪ! ﭼﺮا ﺑﺮ ﺧﻼف ﺧﺪای ﻣﺴﯿﺢ؟ ﺧﺪای ﻣﺴﯿﺢ ھﻤﺎن ﺧﺪای اﺑﺮاھﯿﻢ ﯾﺎ ﺑﮫ ﮔﻔﺘﮫ‬ ‫ی ﺷﻤﺎ‪ ,‬اﺑﺮاھﺎم اﺳﺖ‪ .‬ﺧﺪای ﯾﻌﻘﻮب و ﺧﺪای ﯾﻮﺷﻊ و اﻟﯿﺎس اﺳﺖ‪ .‬ھﻤﺎن‬ ‫ﺧﺪای ﻣﻮﺳﯽ اﺳﺖ! ھﻤﺎن ﯾﮭﻮه اﺳﺖ! ھﻤﺎﻧﯽ ﮐﮫ در ﮐﻮه ﺗﻮر ﺑﺮ ﻣﻮﺳﯽ‬ ‫ﻇﺎھﺮ ﺷﺪ و ﺑﮫ ﺻﻮرت آﺗﺸﯽ ﺷﻌﻠﮫ ور ﺑﺎ وی ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺖ! در ﯾﮏ ﮐﻼم‪,‬‬ ‫ﺧﺪای ﮐﻮھﺴﺘﺎﻧﮭﺎ و ﺑﯿﺎﺑﺎﻧﮭﺎی ﺧﺸﮏ و ﺑﺮھﻮت‪ ,‬رﯾﮕﮭﺎی ﺗﻔﺘﮫ و ﺷﻦ ھﺎی‬ ‫روان اﺳﺖ‪ .‬ﺧﺪای ﺷﺒﮭﺎی ﺧﻠﻮت و ﺗﻨﮭﺎﺋﯽ ﻣﺮدان ﻋﺮب ﺑﺎ ﺷﺘﺮ و اﻻغ و‬ ‫ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ اﺳﺖ‪ .‬ھﻤﺎﻧﺴﺖ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺗﮑﺮار روﯾﺎھﺎ و آرزوھﺎی ﻣﺮدان ﻋﺮب ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺮدازد و ﺑﮫ آﻧﺎن ﻗﻮل ﻣﯽ دھﺪ ﮐﮫ ﺗﻤﺎم آﻣﺎل و ارزوھﺎﯾﺸﺎن را ﺑﺮ آورده‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺪ! اﮔﺮ روزﮔﺎری ﺑﮫ ﻗﻮم ﺑﺮﮔﺰﯾﺪه و راﻧﺪه ﺷﺪه اش از ﻣﺼﺮ وﻋﺪه‬ ‫ﺑﺎﻏﮭﺎی ﺳﺮﺳﺒﺰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻟﺒﻨﺎن را ﻣﯽ داد‪ ,‬اﮐﻨﻮن ﺑﮫ ﻣﺤﺮوﻣﯿﺖ ھﺎی ﻣﺎدی‬ ‫و ﺟﻨﺴﯽ ﻣﺮدان ﻋﺮب ﺗﻮﺟﮫ دارد! ﺑﯽ ﺳﺒﺐ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﺗﻤﺎم وﻋﺪه ھﺎﯾﺶ ﺑﮫ‬

‫‪٤٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﺎﻏﮭﺎی ﺳﺮﺳﺒﺰ و ﺟﻮی ھﺎی ﭘﺮ آب و ﺣﻮرﯾﺎن ﮐﻒ ﮐﺮده و آﻣﺎده ی‬ ‫ﺟﻔﺘﮕﯿﺮی و ﻟﻘﺎح ﻣﻨﺘﮭﯽ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬ھﻤﻮﺳﺖ ﮐﮫ در ﻣﻮﻗﻊ ورود ﺑﮫ ﺻﺤﺮای‬ ‫ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن اﺳﻤﺶ را ﻋﻮض و ﺑﺎ اﺳﻢ ﻣﺴﺘﻌﺎر اﷲ وارد ﮐﻌﺒﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد ﺗﺎ ﺟﺎی‬ ‫ﺑﺖ ﺑﺰرﮔﯽ ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ ﻧﺎم را ﮐﮫ ﺑﺮ ﺳﺎﯾﺮ ﺑﺖ ھﺎی ﻗﺒﺎﯾﻞ و ﻃﻮاﯾﻒ ﻋﺮب‬ ‫ﺑﺮﺗﺮی دارد ﺑﮕﯿﺮد! ﺧﺪای ﻣﻮﺳﯽ و ﻣﺴﯿﺢ در ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺳﻮﺧﺘﮫ ی ﺣﺠﺎز و‬ ‫در دﺳﺘﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺗﺎ اﻧﺪازه ای ﻣﻼﯾﻢ ﺗﺮ و رام ﺗﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد! از ﺧﺸﻮﻧﺖ ھﺎی‬ ‫اوﻟﯿﮫ اش ﮐﺎﺳﺘﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد! ﺑﺎ ﻓﺤﺎﺷﯽ ھﺎ و ﺗﻮھﯿﻦ ھﺎی ﮔﺎه و ﺑﯿﮕﺎھﺶ ﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫ﻣﯽ ﮔﯿﺮد‪ !١‬ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن و ﺷﮭﺮھﺎی آﻧﺎن را روﺳﭙﯽ و ﻓﺎﺣﺸﮫ و ھﺮ ﺟﺎﺋﯽ ﻧﻤﯽ‬ ‫ﺧﻮاﻧﺪ! ﺧﺮاﻣﯿﺪن و ﺑﺎ ﺗﮑﺒﺮ راه رﻓﺘﻦ زﻧﺎن و دﺧﺘﺮان ﻋﺮب ﺑﮫ ﺧﺸﻤﺶ ﻧﻤﯽ‬ ‫آورد و ﺣﺴﺎدﺗﺶ را ﺑﺮ ﻧﻤﯽ اﻧﮕﯿﺰد‪ !٢‬از ﻓﺸﻔﺸﮫ ﺑﺎزی و ﮐﺎرھﺎی ﻣﺨﺮب‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﮫ ﻣﯽ ﮔﯿﺮد‪ .‬ﺷﮭﺮھﺎی ﻣﮑﮫ و ﻣﺪﯾﻨﮫ را ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ ﻋﻤﻞ ﻟﻮاط و ﺟﻤﺎع‬ ‫اﻋﺮاب ﺑﺎدﯾﮫ ﻧﺸﯿﻦ ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ‪ ,‬ﺷﺘﺮ و ﺑﺰ و اﻻغ و ﺳﮓ و ﮔﺮﺑﮫ و ﻣﺎﮐﯿﺎن ھﺎ‬ ‫و دﯾﮕﺮ ﺣﯿﻮان ھﺎی اھﻠﯽ و وﺣﺸﯽ‪ ,‬زﻧﺎی ﻣﺤﺼﻨﮫ و ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺼﻨﮫ‪ ,‬ﻧﺰدﯾﮑﯽ‬ ‫‪ -١‬و ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ اﮔﺮ ﻣﺮد زن ﺧﻮد را ﻃﻼق دھﺪ و او از وی ﺟﺪا ﺷﺪه زن ﻣﺮد دﯾﮕﺮی ﺑﺸﻮد‬ ‫آﯾﺎ ﺑﺎر دﯾﮕﺮ ﺑﺂن زن رﺟﻮع ﺧﻮاھﺪ ﻧﻤﻮد ﻣﮕﺮ آن زﻣﯿﻦ ﺑﺴﯿﺎر ﻣﻠﻮث ﻧﺨﻮاھﺪ ﺷﺪ‪ ,‬ﻟﯿﮏ‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﺗﻮ ﺑﺎ ﯾﺎران ﺑﺴﯿﺎر زﻧﺎ ﮐﺮدی اﻣﺎ ﻧﺰد ﻣﻦ رﺟﻮع ﻧﻤﺎ‪ .‬ﭼﺸﻤﺎن ﺧﻮد را‬ ‫ﺑﺒﻠﻨﺪﯾﮭﺎ ﺑﺮ اﻓﺮاز و ﺑﺒﯿﻦ ﮐﮫ ﮐﺪام ﺟﺎ اﺳﺖ ﮐﮫ در آن ﺑﺎ ﺗﻮ ھﻤﺨﻮاب ﻧﺸﺪه اﻧﺪ‪ ,‬ﺑﺮای اﯾﺸﺎن‬ ‫ﺑﺴﺮ راھﮭﺎ ﻣﺜﻞ ) زن ( ﻋﺮب در ﺑﯿﺎﺑﺎن ﻧﺸﺴﺘﯽ و زﻣﯿﻦ را ﺑﺰﻧﺎ و ﺑﺪ رﻓﺘﺎری ﺧﻮد ﻣﻠﻮث‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﯽ‪ .‬ﭘﺲ ﺑﺮاش ھﺎ ﺑﺎز داﺷﺘﮫ ﺷﺪ و ﺑﺎران ﺑﮭﺎری ﻧﯿﺎﻣﺪ و ﺗﺮا ﺟﺒﯿﻦ زن زاﻧﯿﮫ ﺑﻮده ﺣﯿﺎ را‬ ‫از ﺧﻮد دور ﮐﺮدی‪ .‬آﯾﺎ از اﯾﻦ ﺑﺒﻌﺪ ﻣﺮا ﺻﺪا ﻧﺨﻮاھﯽ زد ﮐﮫ ای ﭘﺪر ﻣﻦ ﺗﻮ ﯾﺎر ﺟﻮاﻧﯽ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻮدی ‪ ... .‬و ﻣﻦ دﯾﺪم ﺑﺎ آﻧﮑﮫ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻣﺮﺗﺪ زﻧﺎ ﮐﺮد و از ھﻤﮫ ی ﺟﮭﺎت او را ﺑﯿﺮون ﮐﺮدم و‬ ‫ﻃﻼق ﻧﺎﻣﮫ ی ﺑﻮی دادم ﻟﮑﻦ ﺧﻮاھﺮ ﺧﺎﺋﻦ او ﯾﮭﻮدا ﻧﺘﺮﺳﯿﺪ ﺑﻠﮑﮫ او ﻧﯿﺰ رﻓﺘﮫ ﻣﺮﺗﮑﺐ زﻧﺎ‬ ‫ﺷﺪ ‪ .‬و واﻗﻊ ﺷﺪ ﮐﮫ ﺑﺴﺒﺐ ﺳﮭﻞ اﻧﮕﺎری او در زﻧﺎﮐﺎری زﻣﯿﻦ ﻣﻠﻮث ﮔﺮدﯾﺪ و او ﺑﺎ ﺳﻨﮕﮭﺎ و‬ ‫ﭼﻮﺑﮭﺎ زﻧﺎ ﻧﻤﻮد‪ .‬ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس ‪ ,‬ﮐﺘﺎب ارﻣﯿﺎء ﻧﺒﯽ‪ ,‬ﺑﺎب ﺳﻮم‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی ﯾﮏ ﺗﺎ ﭼﮭﺎر ‪ ...‬ھﺸﺖ ﺗﺎ‬ ‫ﻧﮫ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬و ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ از اﯾﻦ ﺟﮭﺖ ﮐﮫ دﺧﺘﺮان ﺻﮭﯿﻮن ﻣﺘﮑﺒﺮﻧﺪ و ﺑﺎ ﮔﺮدن اﻓﺮاﺷﺘﮫ و‬ ‫ﻏﻤﺰات ﭼﺸﻢ راه ﻣﯽ روﻧﺪ و ﺑﻨﺎز ﻣﯽ ﺧﺮاﻣﻨﺪ و ﺑﭙﺎھﺎی ﺧﻮﯾﺶ ﺧﻠﺨﺎﻟﮭﺎ را ﺑﺼﺪا ﻣﯿﺂورﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﯾﻦ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻓﺮق ﺳﺮ دﺧﺘﺮان ﺻﮭﯿﻮن را ﮐﻞ ﺧﻮاھﺪ ﺳﺎﺧﺖ و ﺧﺪاوﻧﺪ ﻋﻮرت اﯾﺸﺎن را‬ ‫ﺑﺮھﻨﮫ ﺧﻮاھﺪ ﻧﻤﻮد‪ .‬و در آن روز ﺧﺪاوﻧﺪ زﯾﻨﺖ ﺧﻠﺨﺎﻟﮭﺎ و ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ ﺑﻨﺪھﺎ و ھﻼﻟﮭﺎ را دور‬ ‫ﺧﻮاھﺪ ﮐﺮد‪ .‬و ﮔﻮﺷﻮارھﺎ و دﺳﺘﺒﻨﺪھﺎ و رو ﺑﻨﺪھﺎ را‪ .‬و دﺳﺘﺎرھﺎ و زﻧﺠﯿﺮھﺎ و ﮐﻤﺮﺑﻨﺪھﺎ و‬ ‫ﻋﻄﺮداﻧﮭﺎ و ﺗﻌﻮﯾﺬھﺎ را‪ .‬و اﻧﮕﺸﺘﺮھﺎ و ﺣﻠﻘﮫ ھﺎی ﺑﯿﻨﯽ را‪ .‬و رﺧﻮت ﻧﻔﯿﺴﮫ و رداھﺎ و ﺷﺎﻟﮭﺎ‬ ‫و ﮐﯿﺴﮫ ھﺎ را‪ .‬و آﺋﯿﻨﮫ ھﺎ و ﮐﺘﺎن ﻧﺎزک و ﻋﻤﺎﻣﮫ ھﺎ و ﺑﺮﻓﻊ ھﺎ را‪ .‬و واﻗﻊ ﻣﯿﺸﻮد ﮐﮫ ﺑﻌﻮض‬ ‫ﻋﻄﺮﯾﺎت ﻋﻔﻮﻧﺖ ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ و ﺑﻌﻮض ﮐﻤﺮﺑﻨﺪ رﯾﺴﻤﺎن و ﺑﻌﻮض ﻣﻮﯾﮭﺎی ﺑﺎﻓﺘﮫ ﮐﻠﯽ و ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻮض ﺳﯿﻨﮫ ﺑﻨﺪ زﻧﺎ ﭘﻼس و ﺑﻌﻮض زﯾﺒﺎﺋﯽ ﺳﻮﺧﺘﮕﯽ ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد ‪ .‬ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس‪ ,‬ﮐﺘﺎب‬ ‫اﺷﻌﯿﺎء ﻧﺒﯽ‪ ,‬ﺑﺎب ﺳﻮم‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی ﺷﺎﻧﺰده ﺗﺎ ‪.٢۴‬‬

‫‪٤٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﺎ ﺧﺎﻟﮫ و ﻋﻤﮫ و دﯾﮕﺮ ﻣﺤﺎرم ﺑﻮﯾﮋه ی در زﻣﺎن زﻟﺰﻟﮫ و اﻓﺘﺎدن از ﺑﻠﻨﺪی ﺑﺮ‬ ‫روی آﻧﺎن ﺑﻤﺒﺎران و زﯾﺮ و رو ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ و درﯾﭽﮫ ھﺎﺋﯽ از ﺟﮭﻨﻢ ﺑﺮ روﯾﺸﺎن‬ ‫ﻧﻤﯽ ﮔﺸﺎﯾﺪ! از ﺑﺴﯿﺎری رﻓﺘﺎرھﺎی ﺧﺸﻮﻧﺖ آﻣﯿﺰ دﯾﮕﺮش ﮐﮫ ﺑﮫ ﺗﻔﺼﯿﻞ در‬ ‫ﺗﻮرات و ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس آﻣﺪه اﺳﺖ ﻓﺎﺻﻠﮫ ﻣﯽ ﮔﯿﺮد! اﻣﺎ ﺑﺎز ھﻢ ﭼﮭﺮه ای ﺧﺸﻦ‬ ‫و ﺧﻮﻧﺮﯾﺰ و ﺑﯿﺮﺣﻢ دارد! ﭼﮭﺮه ای ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺻﺤﺮا و ﺑﯿﺎﺑﺎن و ﻋﺮﺑﮭﺎی ﺑﺎدﯾﮫ‬ ‫ﻧﺸﯿﻨﯽ ﮐﮫ راھﺰﻧﯽ‪ ,‬ﺧﻮﻧﺮﯾﺰی‪ ,‬دزدﯾﺪن زﻧﺎن و دﺧﺘﺮان و ﮐﺎرھﺎﺋﯽ از اﯾﻦ‬ ‫ﻗﺒﯿﻞ را ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﻧﻨﮓ و ﻋﺎر ﻧﻤﯽ داﻧﻨﺪ‪ ,‬ﺑﻠﮑﮫ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ اﻧﺠﺎﻣﺸﺎن ﻣﺒﺎھﺎت و‬ ‫اﻓﺘﺨﺎر ﻧﯿﺰ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و در ﺑﺎره ی ھﺮ ﮐﺪاﻣﺸﺎن ﻏﺰل و ﻗﺼﯿﺪه و ﺗﺮاﻧﮫ ﻧﯿﺰ‬ ‫ﻣﯽ ﺳﺮاﯾﺪ!‬ ‫ ﻗﺒﻮل! ﺧﺪای ﻣﺤﻤﺪ‪ ,‬ھﻤﺎن ﺧﺪای ﻣﺴﯿﺢ اﺳﺖ! آﺋﯿﻦ‪ ,‬ﻣﻘﺮرات و ﻗﻮاﻧﯿﻦ وی‬‫ﻧﯿﺰ ﻣﺨﺘﺺ ﻋﺮب ھﺎی ﺑﺎدﯾﮫ ﻧﺸﯿﻦ و ﺻﺤﺮا ﮔﺮد اﺳﺖ! اﻣﺎ ﺷﻤﺎ ﭼﺮا؟ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﮐﮫ ﻣﻠﺘﯽ ﻣﺘﻤﺪﻧﻊ ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﮫ و آﮔﺎه ﺑﻮده و ھﺴﺘﯿﺪ ﭼﺮا ﭘﺬﯾﺮای ﭼﻨﯿﻦ آﺋﯿﻨﯽ ﺷﺪﯾﺪ؟‬ ‫ﻋﺮب ھﺎ ﻓﺮﯾﻔﺘﮫ ﺑﺎﻏﮭﺎی ﺑﮭﺸﺖ و ﺣﻮران آن ﭼﻨﺎﻧﯽ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮش ﺧﻮن‬ ‫رﯾﺨﺘﻨﺪ و دﺳﺖ ﺑﮫ اﻧﻮاع و اﻗﺴﺎم ﺟﻨﺎﯾﺖ ھﺎ و وﯾﺮاﻧﮕﺮﯾﮭﺎ زدﻧﺪ! ﺷﻤﺎ ﭼﺮا؟‬ ‫ﺷﻤﺎ ﮐﮫ ﺑﮫ ﮔﻔﺘﮫ ﺑﻌﻀﯽ از ﻣﺤﻘﻘﯿﻦ ﭘﺎﯾﮫ ﮔﺬاران ﺗﻤﺪن ﺑﺸﺮی ھﺴﺘﯿﺪ و ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان‬ ‫ﺻﻠﺢ و دوﺳﺘﯽ و ﻣﮭﺮﺑﺎﻧﯽ ﺑﻮده اﯾﺪ! ﺷﻤﺎ ﮐﮫ ﺑﺎ رﯾﮕﮭﺎی ﺗﻔﺘﮫ و ﺷﻦ ھﺎی‬ ‫روان ﺳﺮ و ﮐﺎر ﻧﺪاﺷﺘﯿﺪ! ﺷﻤﺎ ﮐﮫ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻓﻼﮐﺖ و ﻣﺤﺮوﻣﯿﺖ ھﺎی اﻋﺮاب‬ ‫ﺻﺤﺮا ﮔﺮد ﻧﺒﻮدﯾﺪ! ﺷﻤﺎ ﭼﺮا؟ از ھﻤﻮﻃﻨﺎﻧﺖ ﺷﻨﯿﺪم ﮐﮫ ﭘﺎره ای از ﺷﻤﺎﯾﺎن‬ ‫ﻓﺮزﻧﺪان ﺧﻮدﺗﺎن را ﺑﮫ دﺳﺖ ﭘﺎﺳﺪاران اﻧﻘﻼب داده و از آﻧﮭﺎ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﻧﻤﻮده اﯾﺪ‬ ‫ﺗﺎ آﻧﺎن را اﻋﺪام ﮐﻨﻨﺪ! در ﻣﯿﺎن ﺷﻤﺎ ﭘﺪران و ﻣﺎدراﻧﯽ ﺑﻮده اﻧﺪ ﮐﮫ ﺟﮕﺮ ﮔﻮﺷﮫ‬ ‫ھﺎﯾﺸﺎن را ﺑﮫ زور ﺑﮫ ﺟﺒﮭﮫ ی ﺟﻨﮓ اﯾﺮان و ﻋﺮاق ﻣﯽ ﻓﺮﺳﺘﺎده اﻧﺪ! ﺑﮫ‬ ‫اﻣﯿﺪی ﮐﮫ ﺷﮭﯿﺪ ﺷﻮﻧﺪ و راه ﺑﮭﺸﺖ را ﺑﺮاﯾﺸﺎن ھﻤﻮار ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ! اﻣﺮوزه‬ ‫ھﺰاران ﻧﻔﺮ از اﯾﺮاﻧﯿﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻣﺜﻞ ﺗﻮ از آن ﮐﺸﻮر ﮔﺮﯾﺨﺘﮫ اﻧﺪ ﺑﮫ اﯾﺮان ﻣﯽ‬ ‫روﻧﺪ و ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﺮدﻧﺪ! ﭼﺮا؟ ﺗﺤﻮﻟﯽ در اﯾﺮان ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ؟ از‬ ‫ﺳﺒﻌﯿﺖ و درﻧﺪه ﺧﻮﺋﯽ رژﯾﻢ ﮐﺎﺳﺘﮫ ﺷﺪه اﺳﺖ؟ در اﯾﺮان اﻣﺮوز ﻧﺸﺎﻧﯽ از‬ ‫اﻋﺪام و ﺷﮑﻨﺠﮫ و ﺳﻨﮕﺴﺎر ﻧﯿﺴﺖ؟ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯽ ﺑﮫ اﯾﻦ ﭼﺮاھﺎ و ھﺰاران ﭼﺮای‬ ‫دﯾﮕﺮ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﮕﻮﺋﯽ؟‬ ‫ﺳﺮم را ﺑﮫ زﯾﺮ اﻧﺪاﺧﺘﻢ! ﻋﺮق ﺷﺮم ﺑﺮ ﭘﯿﺸﺎﻧﯿﻢ ﻧﺸﺴﺖ! دﺳﺘﺎﻧﻢ را در ھﻢ ﺣﻠﻘﮫ‬ ‫ﻧﻤﻮدم و اﻧﮕﺸﺘﺎﻧﻢ را ﻓﺸﺮدم‪ .‬ﺳﭙﺲ ﺑﮫ آراﻣﯽ ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ ﺟﻮاﺑﯽ ﻧﺪارم! ﻓﻘﻂ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻢ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﮐﮫ ﺟﻮ ﺧﻔﻘﺎن‪ ,‬ﺳﺮﮐﻮب‪ ,‬ﺳﺎﻧﺴﻮر‪,‬‬‫ﺷﮑﻨﺠﮫ‪ ,‬اﻋﺪام و ﺳﻨﮕﺴﺎر در اﯾﺮان ﭘﺎﯾﺎن ﻧﯿﺎﻓﺘﮫ اﺳﺖ! ﺗﻨﮭﺎ از ﻣﯿﺰاﻧﺶ ﮐﺘﺴﺘﮫ‬ ‫ﺷﺪه اﺳﺖ! آﻧﮭﻢ ﺑﺪﯾﻦ دﻟﯿﻞ ﮐﮫ در ﻃﻮل زﻣﺎن ھﻤﮫ ﻣﺒﺎرزان و ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن رژﯾﻢ‬ ‫ﺑﮫ دار آوﯾﺨﺘﮫ ﺷﺪه ﯾﺎ ﺗﯿﺮﺑﺎران ﺷﺪه اﻧﺪ! ﯾﻌﻨﯽ ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺖ ﺑﯿﺴﺖ و ھﺸﺖ‪,‬‬

‫‪٤٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫دﯾﮕﺮﮐﺴﯽ ﻧﻤﺎﻧﺪه ﺗﺎ ﺟﻠﻮی ﺟﻮﺧﮫ ھﺎی اﻋﺪام ﮔﺬاﺷﺘﮫ ﺷﻮد! در راﺑﻄﮫ ﺑﺎ ﺑﻘﯿﮫ‬ ‫ی ﺳﺌﻮال ھﺎﯾﺘﺎن ﻧﯿﺰ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﮐﮫ ھﻤﺰﻣﺎن ﺑﺎ ﺷﮑﺴﺖ ﺳﭙﺎه اﯾﺮان و ورود‬ ‫اﻋﺮاب ﺑﯿﺎﺑﺎﻧﮕﺮد و ﺻﺤﺮا ﻧﺸﯿﻦ‪ ,‬ﭼﻨﯿﻦ ارﺛﯿﮫ ﺷﻮم و ﻧﻨﮓ آوری ﻧﺼﯿﺐ ﻣﺎ‬ ‫ﻣﯽ ﺷﻮد! ﺑﺎ ﻗﺪرت ﮔﯿﺮی ﺧﻠﻔﺎی ﺑﻨﯽ ﻋﺒﺎس و ﭘﯿﺪاﯾﺶ ﺣﮑﻮﻣﺖ ھﺎی ﻣﺤﻠﯽ‬ ‫دﺳﺖ ﻧﺸﺎﻧﺪه در دل و ﺟﺎﻧﻤﺎن رﯾﺸﮫ ﻣﯽ دواﻧﺪ! ﺑﺎ ﺣﻤﻠﮫ ﻣﻐﻮل و ﺑﯿﺪادﮔﺮی‬ ‫وﺣﺸﯿﺎﻧﮫ اش ﮐﮫ ﺑﮫ دوران ﺗﺮور ﻋﻤﻮﻣﯽ ﻣﻠﻘﺐ ﻣﯽ ﺷﻮد ﺳﺮﻣﺴﺘﻤﺎن ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺪ و آرام آرام رگ و ﭘﯽ و ھﺴﺘﯽ ﻣﺎن را ﻣﯽ ﺳﻮزاﻧﺪ و ﺧﺸﮏ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﺑﯿﮕﺎﻧﮫ ﭘﺮﺳﺘﯽ‪ ,‬دل ﺑﺴﺘﮕﯽ ﺑﮫ ﺿﺪ ارزﺷﮭﺎ و ﺑﻌﻀﺎ ﻓﺎﺻﻠﮫ ﮔﯿﺮی‬ ‫از ﺧﺼﺎﺋﻞ اﻧﺴﺎﻧﯽ در ﺳﺮﺷﺖ و ذاﺗﻤﺎن ﺟﺎوداﻧﯽ و ﻣﺎﻧﺪﮔﺎر ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬ﺑﺎ‬ ‫ﻧﮕﺎھﯽ ﺑﮫ ﺗﺎرﯾﺦ و ﺗﺎرﯾﺦ ادﺑﯿﺎت اﯾﻦ ﺳﺮزﻣﯿﻦ‪ ,‬در ﻣﯽ ﯾﺎﺑﯿﺪ ﮐﮫ ﭼﮫ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﺜﻼ در ادﺑﯿﺎت ﻧﮕﺎﺷﺘﮫ ﺷﺪه و ﺷﻔﺎھﯽ اﯾﺮان زﻣﯿﻦ ﺗﺎ دﻟﺘﺎن ﺑﺨﻮاھﺪ ﺑﺎ آﺛﺎر‬ ‫ﻧﻈﻢ و ﻧﺜﺮی ﺑﺮﺧﻮرد ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ ﮐﮫ در ﻣﺪح و ﺳﺘﺎﯾﺶ ﺧﻮﻧﺨﻮاران ﺧﻮدی و‬ ‫ﺑﯿﮕﺎﻧﮫ‪ ,‬ﻧﻮﺷﺘﮫ ﯾﺎ ﺳﺮوده ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎران و وﯾﺮاﻧﮕﺮاﻧﯽ ﮐﮫ ارﻣﻐﺎﻧﯽ‬ ‫ﺟﺰ ﻧﮑﺒﺖ و ادﺑﺎر و ﺳﺮﮐﻮب و ﺧﻔﻘﺎن ﺑﮫ ھﻤﺮاه ﻧﺪاﺷﺘﮫ و اﺛﺮی ﺟﺰ ﻗﺘﻞ و‬ ‫ﻋﺎم و ﭼﭙﺎول و ﺷﮭﺮھﺎی ﺳﻮﺧﺘﮫ و وﯾﺮان ﺑﺮ ﺟﺎی ﻧﮕﺬاﺷﺘﮫ اﻧﺪ‪ .‬از اﺳﮑﻨﺪر‬ ‫ﻣﻘﺪوﻧﯽ ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺗﺎ ﭘﺎدﺷﺎھﺎن ﺗﺮک‪ ,‬ﺧﺎن ھﺎ و اﯾﻠﺨﺎﻧﺎن ﻣﻐﻮل‪ ,‬ﺧﻮﻧﺨﻮاران‬ ‫ﺗﺎﺗﺎر‪ ,‬رھﺰﻧﺎن و ﮔﺮدﻧﮫ ﮔﯿﺮان اﻓﻐﺎن و از ھﻤﮫ ﻣﺼﯿﺒﺖ ﺑﺎرﺗﺮ‪ ,‬ﮐﺴﺎﻧﯽ ﭼﻮن‬ ‫آدوﻟﻒ ھﯿﺘﻠﺮ‪ ,‬ﺳﺮ وﯾﻨﺴﺘﻮن ﭼﺮﭼﯿﻞ و ﻏﯿﺮه‪ !١‬اﯾﻦ ﺷﯿﻮه ﺑﺮﺧﻮرد ﻧﺎ ﺑﺨﺮداﻧﮫ‬ ‫و ﻧﺎ ﻓﺮھﯿﺨﺘﮫ آﺛﺎر دھﺸﺘﻨﺎک و ﻣﺨﺮﺑﯽ ﺑﺒﺎر آورده و ﻣﯽ آورد! ﺗﺎ ﺟﺎﺋﯽ ﮐﮫ‬ ‫ﺳﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﺣﺴﯿﻨﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ﻧﮫ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﺧﻠﯿﻔﮫ ی اﷲ‪ ,‬ﺑﻠﮑﮫ در ﻣﻘﺎم ﺧﺪاوﻧﺪی‪,‬‬ ‫ﻣﺮدم ﻣﺤﺮوم و زﻟﺰﻟﮫ ی زده ی ﺑﻢ را در ﺑﯿﺎﺑﺎﻧﮭﺎ و زﯾﺮ ﭼﺎدرھﺎ رھﺎ ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﺪ‪ .‬ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﻤﯽ را از ﯾﺎد ﻣﯽ ﺑﺮد! ﻣﻌﻠﻮﻟﯿﻦ و ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪﮔﺎن زﻟﺰﻟﮫ ی ﺑﻢ و‬ ‫ھﺸﺖ ﺳﺎل ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﻋﺮاق را ﻓﺮاﻣﻮش ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺷﻤﻌﯽ را ﮐﮫ ﺑﮫ ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫‪ -١‬ﺑﮫ ﺳﺮ ادوارد ﮔﺮی ژرژ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺮد ﺧﻄﺎب‪ /‬ﮐﮫ ﺑﺮﯾﺘﺎﻧﯽ اﻋﻈﻢ ز وﺟﻮد ﺗﻮ ﺧﺮاب‪.‬‬ ‫ﻧﮫ ز ھﺮ ﺟﻨﮕﻞ و ھﺮ ﺑﯿﺸﮫ ﻏﻀﻨﻔﺮ ﺧﯿﺰد‪ /‬ﻧﮫ ز ھﺮ آﺗﺶ ﺳﻮزﻧﺪه ﺳﻤﻨﺪر ﺧﯿﺰد‪.‬‬ ‫ﻣﺮد از ﻟﻨﺪن و ﭘﺎرﯾﺲ ﮐﺠﺎ ﺑﺮ ﺧﯿﺰد‪ /‬اﯾﻦ ﭘﺮوس اﺳﺖ ﮐﺰو ﺷﯿﺮ ﻏﻀﻨﻔﺮ ﺧﯿﺰد‪ .‬ﻧﺎﺷﻨﺎس‬ ‫ﯾﺎ‪:‬‬ ‫ﮔﻔﺖ ﻣﻮﺳﻮﻟﯿﻨﯽ ﺑﮫ ﻗﺎﺋﺪ ژرﻣﻦ‪ /‬در ﺟﮭﺎن دﻻوری ﻣﺮدی!‬ ‫ھﺮ ﭼﮫ ﮔﻔﺘﯽ ﮐﮫ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﮐﺮدی‪ /‬ھﺮ ﭼﮫ ﮔﻔﺘﯽ ﮐﮫ ﻣﯿﺨﻮرم ﺧَﻮردی‪.‬‬ ‫از ﻟﮭﺴﺘﺎن ﮔﺮﻓﺘﯽ ﺗﺎ ﭘﺎرﯾﺲ‪ /‬رﯾﺸﮫ ی ﺑﻠﺸﻮﯾﮏ ﺑﺮ ﮐﻨﺪی‪.‬‬ ‫ﻓﺘﺢ ﻣﺴﮑﻮ ﻧﻤﯽ ﺑﻮد ﻣﺮدی‪ /‬ﺗﺨﻢ ﭼﺮﭼﯿﻞ اﮔﺮ ﺧﻮری ﻣﺮدی‪.‬‬ ‫داد ﭘﺎﺳﺦ ورا ﻗﺎﺋﺪ ژرﻣﻦ‪ /‬ﭼﮑﻨﻢ ﻣﺘﺤﺪ ﺗﻮ ﻧﺎﻣﺮدی‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺳﺪ ﺳﺎل ﻻﯾﻖ رﯾﺶ ات‪ /‬ارﺗﺶ ﮐﻮن ﮔﺸﺎد ﭘﺮوردی‪ .‬ﻧﺎﺷﻨﺎس‬

‫‪٤٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫رواﺳﺖ در ﻣﺴﺠﺪ ﺑﯿﺎﻓﺮوزد‪ .‬ﺑﺪﯾﻦ ﻣﻌﻨﯽ ﮐﮫ ﺑﺮای آوارﮔﺎن ﻟﺒﻨﺎﻧﯽ ﺧﺎﻧﮫ و‬ ‫ﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎن و ﻣﺪرﺳﮫ و ﺷﺒﮑﮫ ی آﺑﺮﺳﺎﻧﯽ و ﺑﺮق ﻏﯿﺮه ﺑﺴﺎزد! ﭼﻨﯿﻦ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺧﯿﺮ ﺧﻮاھﺎن و اﻧﺴﺎﻧﺪوﺳﺘﺎﻧﮫ ای ﺑﺪ ﻧﯿﺴﺖ! در ﺻﻮرﺗﯿﮑﮫ ﮐﮫ در ﻣﺤﺪوده ی‬ ‫ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﺋﯽ و ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺧﻠﯿﻔﮫ ﮔﺮﺳﻨﮫ ای ﻧﺒﺎﺷﺪ و ﮔﺮﺳﻨﮫ ای ﺳﺮ ﺑﯽ ﺷﺎم ﺑﺮ‬ ‫زﻣﯿﻦ ﻧﮕﺬارد! ﮐﻮدﮐﯽ از ﺗﺐ ﺑﯿﺴﺖ و ﭼﮭﺎر ﺳﺎﻋﺘﮫ ﻧﻤﯿﺮد و زن و دﺧﺘﺮی‬ ‫در ﭼﺎدرھﺎی اھﺪاﺋﯽ دﭼﺎر ﻣﺎر و ﻋﻘﺮب ﮔﺰﯾﺪﮔﯽ و ﻣﺮگ ﻧﺸﻮد! ﻣﻦ از‬ ‫ﻣﺤﺪوده ی ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﺋﯽ و ﻗﺪرت ﻧﻤﺎﺋﯽ و اﺟﺮای ﻓﺮاﻣﯿﻦ و دﺳﺘﻮرھﺎی ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫ﺧﺪاﺋﯽ و ﭼﻨﯿﻦ ﻣﺮدﻣﯽ ﮔﺮﯾﺨﺘﮫ ام!‬ ‫ﭘﯿﺮزن ﺑﺮ روی ﺻﻨﺪﻟﯿﺶ ﺟﺎﺑﺠﺎ ﺷﺪ‪ .‬ﺳﺮش را ﺗﮑﺎن داد‪ .‬دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﺻﻮرﺗﺶ‬ ‫ﮐﺸﯿﺪ و ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ ﮔﺮﻓﺘﮫ و آرام ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫ ﻗﮭﻮه ﻣﯽ ﻧﻮﺷﯽ؟‬‫ﺳﺌﻮال ﺑﮫ ﺟﺎ و ﺑﮫ ﻣﻮﻗﻌﯽ ﺑﻮد‪ .‬وﻟﯽ ادب و ﻧﺰاﮐﺖ اﯾﺠﺎب ﻣﯽ ﮐﺮد ﮐﮫ ﺗﻌﺎرﻓﯽ‬ ‫ﺑﮑﻨﻢ و ﭼﯿﺰی ﺑﮕﻮﯾﻢ‪ .‬ﭘﺸﺖ ﮔﻮﺷﻢ را ﺧﺎراﻧﺪم و ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ آرام ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ راﺿﯽ ﺑﮫ زﺣﻤﺖ ﺷﻤﺎ ﻧﯿﺴﺘﻢ! آﺧﺮ ‪...‬‬‫ اول و آﺧﺮ ﻧﺪارد‪ .‬ﻣﯽ ﻧﻮﺷﯽ ﯾﺎ ﻧﮫ؟ ﻣﻦ ھﻮس ﻧﻮﺷﯿﺪن ﻓﻨﺠﺎﻧﯽ ﻗﮭﻮه ﮐﺮده‬‫ام‪ .‬ﺗﻮ ھﻢ اﮔﺮ دوﺳﺖ داری ﺑﮕﻮ!‬ ‫از ﺟﺎﯾﺶ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ و ﺑﮫ ﻃﺮف اﺟﺎق رﻓﺖ! ﻗﮭﻮه ﺟﻮش را ﺑﮫ دﻗﺖ ﺑﺎزرﺳﯽ‬ ‫ﻧﻤﻮد‪ .‬ﻣﻘﺪاری آب در آن رﯾﺨﺖ‪ .‬ﻓﯿﻠﺘﺮی ﮔﺬاﺷﺖ و ﻗﮭﻮه را اﺿﺎﻓﮫ ﻧﻤﻮد‪ .‬ﺑﺎ‬ ‫دﺳﺘﻤﺎﻟﯽ دور و ﺑﺮش را ﺧﺸﮏ ﮐﺮد و ﮐﻠﯿﺪ آﻧﺮا روﺷﻦ ﻧﻤﻮد‪ .‬ﺗﺒﺴﻤﯽ ﮐﺮد و‬ ‫در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ دﺳﺘﺎﻧﺶ را ﺑﮫ ﻃﺮﻓﯿﻦ ﺑﺎز ﻣﯽ ﮐﺮد ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ راﺣﺘﯽ! ﺣﺎﻻ ﺧﻮد داﻧﯽ! ﻧﻮﺷﯿﺪن ﯾﺎ ﻋﺪم ﻧﻮﺷﯿﺪﻧﺶ ﺑﮫ ﺧﻮدت‬‫ﻣﺮﺑﻮط اﺳﺖ! ﻣﻦ زﺣﻤﺖ ﺧﻮدم را ﮐﺸﯿﺪم‪.‬‬ ‫ﺧﻮدم را ﺑﺮ روی ﺻﻨﺪﻟﯽ ﺟﺎﺑﺠﺎ ﻧﻤﻮدم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﻧﻤﯽ ﺷﻮد ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ھﻤﺮاھﯽ ﻧﮑﺮد! اﻣﮑﺎن ﻧﺪارد‪ .‬ﺣﺎﻻ ﮐﮫ زﺣﻤﺖ ﮐﺸﯿﺪه اﯾﺪ‪,‬‬‫ﻣﻦ ھﻢ ﯾﮏ ﻓﻨﺠﺎن ﻣﯽ ﻧﻮﺷﻢ‪.‬‬ ‫ﭘﯿﺮ زن ﮐﮫ در ھﻤﯿﻦ ﻓﺎﺻﻠﮫ ﺧﯿﻠﻲ ﺧﻮدﻣﺎﻧﻲ ﺷﺪه و ﺗﻌﺎرف ھﺎی ﻣﺘﺪاول را‬ ‫ﮐﻨﺎر ﮔﺬاﺷﺘﮫ ﺑﻮد‪ .‬ﺷﺎﯾﺪ ﻣﺮا ﺑﮫ ﺟﺎی ﭘﺴﺮش ﮔﺮﻓﺘﮫ و ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫اﺣﺴﺎﺳﯽ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺑﻮد! در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﻓﻨﺠﺎﻧﮭﺎ را از ﮐﻤﺪ ﺷﯿﺸﮫ ای آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﺮ ﻣﯽ داﺷﺖ و ﮐﻨﺎر ﻗﮭﻮه ﺟﻮش ﻗﺮار ﻣﯽ داد ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ دﯾﺪی ﮐﮫ زﺣﻤﺘﯽ ﻧﺪارد! اﺻﻼ و اﺑﺪا از ﻧﻨﻮﺷﯿﺪن و ﻋﺪم ھﻤﺮاھﻲ ﺷﻤﺎ‬‫ﻧﺎراﺣﺖ ﻧﻤﯽ ﺷﻮم‪ .‬اﮔﺮ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ ﻋﻼﻗﮫ ای ﺑﮫ ﻧﻮﺷﯿﺪن ﻧﺪاری‪ ,‬ﺗﻌﺎرف‬ ‫ﻧﮑﻦ!‬

‫‪٤٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫در دﻟﻢ ﺧﻨﺪﯾﺪم‪ .‬وﻟﯽ ﺳﺨﻨﯽ ﺑﺮ زﺑﺎن ﻧﯿﺎوردم‪ .‬ﻓﻨﺠﺎﻧﯽ ﻗﮭﻮه رﯾﺨﺖ‪ .‬آﻧﺮا ﺟﻠﻮﯾﻢ‬ ‫ﮔﺬاﺷﺖ و ﺑﮫ ﺷﻮﺧﯽ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ اﺧﻼﻗﺖ ﻣﺮا ﺑﮫ ﯾﺎد ﭘﺴﺮم ﻣﯽ اﻧﺪازد! او ھﻢ ﺑﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﺗﻌﺎرف ھﺎﺋﯽ ﻋﺎدت‬‫دارد‪ .‬اﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﻠﺶ ﻧﻤﯽ ﮔﺬارم و ﮐﺎر ﺧﻮدم را ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪ .‬در ﻣﻮرد ﺗﻮ ھﻢ‬ ‫ھﻤﯿﻦ ﻃﻮر! ﺑﺎ اﯾﻨﮑﮫ ﻗﮭﻮه دوﺳﺖ ﻧﺪاری‪ ,‬وادارت ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﮐﮫ ﻣﺮا در‬ ‫ﻧﻮﺷﯿﺪﻧﺶ ھﻤﺮاھﯽ ﮐﻨﯽ!‬ ‫ﻓﻨﺠﺎن ﺧﻮدش را ﭘﺮ ﮐﺮد‪ .‬آرام و ﺑﺎ ﮔﺎﻣﮭﺎی آھﺴﺘﮫ ﺳﺮ ﺟﺎﯾﺶ ﺑﺮ ﮔﺸﺖ و ﺑﺮ‬ ‫روی ﺻﻨﺪﻟﯽ ﻧﺸﺴﺖ‪ .‬ﮔﻮﺷﮫ ﻧﻌﻠﺒﮑﯽ اش را ﺑﺎ ﺳﺮ اﻧﮕﺸﺖ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﻓﻨﺠﺎن‬ ‫ﻗﮭﻮه را ﺑﺎﻻ آورد‪ .‬آﻧﺮا زﯾﺮ دﻣﺎﻏﺶ ﮔﺮﻓﺖ و ﺑﻮ ﮐﺸﯿﺪ‪ .‬ﺑﮫ آراﻣﯽ آﻧﺮا ﺑﺮ‬ ‫روی ﻣﯿﺰ ﮔﺬاﺷﺖ‪ .‬از ﺟﺎﯾﺶ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ و ﺑﮫ ﺟﺎﻧﺐ ﯾﺨﭽﺎل رﻓﺖ‪ .‬درب آﻧﺮا ﺑﺎز‬ ‫ﮐﺮد‪ .‬ﺑﺴﺘﮫ ای را ﺑﺮ داﺷﺖ‪ .‬در ﯾﺨﭽﺎل را ﺑﺴﺖ و ﺳﺮ ﺟﺎﯾﺶ ﻧﺸﺴﺖ‪ .‬ﺑﺴﺘﮫ را‬ ‫ﺑﺎز ﮐﺮد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ از اﯾﻦ ﺷﮑﻼﺗﮭﺎ ﺑﺨﻮر! ﺑﮫ ھﻀﻢ ﻏﺬا ﮐﻤﮏ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪.‬‬‫ﺗﮑﮫ ی ﮐﻮﭼﮑﯽ ﺑﺮداﺷﺖ‪ .‬آﻧﺮا در دھﺎﻧﺶ ﮔﺬاﺷﺖ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﻦ اﺟﺎزه ﻧﺪارم ﺑﺨﻮرم‪ .‬ﻣﺪﺗﯽ اﺳﺖ ﻗﻨﺪ ﺧﻮﻧﻢ ﺑﺎﻻ رﻓﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﮫ ﻋﻘﯿﺪه ی‬‫ﭘﺰﺷﮑﺎن ﺑﺎﯾﺪ رﻋﺎﯾﺖ ﺑﮑﻨﻢ!‬ ‫ﻗﻠﭙﯽ ﻗﮭﻮه ﻧﻮﺷﯿﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ اﻣﺮوز ﺑﮫ اﻧﺪازه ی ﮐﺎﻓﯽ ﺣﺮف زدﯾﻢ و ﮐﻔﺮ ﮔﻔﺘﯿﻢ!‬‫ﻧﺎﮔﮭﺎن ﺧﻨﺪه اش ﮔﺮﻓﺖ! ﻗﺎه ﻗﺎه ﺧﻨﺪﯾﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﭼﮭﺮه اش ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم‪ .‬ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺘﻢ‬ ‫ﻋﻠﺖ ﺧﻨﺪه اش را ﺑﺪاﻧﻢ‪ .‬دور دھﺎﻧﺶ را ﺑﺎ ﮐﻒ دﺳﺖ ﭘﺎک ﮐﺮد‪ .‬ﻗﮭﻘﮭﮫ ی دوم‬ ‫را ﺳﺮ داد‪ .‬ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺮﯾﻊ ﺧﻨﺪه را ﻗﻄﻊ ﮐﺮد و ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫ در ﻣﻮرد ﺟﮭﻨﻢ ﭼﯽ؟ در آﻧﺠﺎ ﻧﯿﺰ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺎ دﺳﺖ و دل ﺑﺎزی ﻗﺼﺮ و ﺧﺎﻧﮫ‬‫و ھﻤﺒﺴﺘﺮ ﻣﯽ دھﺪ؟‬ ‫ﺳﺮم را ﺗﮑﺎن دادم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ آز آﻧﺠﺎ ﮐﮫ رھﺒﺮان و ﻋﻠﻤﺎی ﺷﯿﻌﮫ ﺗﻌﻄﯿﻼت ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻧﯽ ﺷﺎن را در ﺑﮭﺸﺖ‬‫ﻣﯽ ﮔﺬراﻧﻨﺪ و ھﺮ ﮐﺪام از آﻧﮭﺎ ﺣﺪاﻗﻞ ﺑﺮای ﯾﮏ ﺑﺎر ھﻢ ﮐﮫ ﺷﺪه ﺳﺮی ﺑﮫ آﻧﺠﺎ‬ ‫زده اﻧﺪ‪ ,‬در اﯾﻦ ﺑﺎره اﻃﻼﻋﺎت دﻗﯿﻘﯽ دارﻧﺪ! در ﺑﺎره ی ﺟﮭﻨﻢ‪ ,‬درک و اﺳﻔﻞ‬ ‫اﻟﺴﺎﻓﻠﯿﻦ اﻃﻼع دﻗﯿﻖ و ﻣﺒﺴﻮﻃﯽ ﻧﺪارﻧﺪ‪ .‬از اﯾﻦ روی ﺗﻨﮭﺎ ﺑﮫ ﮔﻔﺘﮫ ھﺎی‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ و وﻋﺪه ھﺎﯾﺶ اﮐﺘﻔﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ! ھﻤﺎن ﺑﺮﺧﻮردی ﮐﮫ از ﺳﻮی ﭘﺎپ‪,‬‬ ‫ﮐﺎردﯾﻨﺎﻟﮭﺎ‪ ,‬ﮐﺸﯿﺶ ھﺎی ﮐﻠﯿﺴﺎ و ﺧﺎﺧﺎم ھﺎی ﯾﮭﻮدی ﺻﻮرت ﻣﯽ ﮔﯿﺮد‪.‬‬ ‫ﺗﺒﺴﻤﯽ ﮐﺮد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ از ﺷﻮﺧﯽ ﺑﮕﺬرﯾﻢ! ﻗﮭﻮه ات را ﺑﻨﻮش و ﯾﮏ دوش آب ﮔﺮم ﺑﮕﯿﺮ! ھﯿﭻ‬‫ﻟﺬﺗﯽ ﺑﺎﻻﺗﺮ از ﮔﺮﻓﺘﻦ دوش ﻧﯿﺴﺖ! ﺑﻌﺪش ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯽ در اﻃﺮاف ﺧﺎﻧﮫ ﻗﺪﻣﯽ‬

‫‪٤٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﺰﻧﯽ و از ﺗﻤﺎﺷﺎی ﻣﻨﺎﻇﺮ اﻃﺮاف ﻟﺬت ﺑﺒﺮی! ﯾﺎ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯽ ﺑﮫ ﻣﺮﮐﺰ ﺷﮭﺮ‬ ‫ﺑﺮوی و ﮔﺸﺘﯽ ﺑﺰﻧﯽ! اﯾﺴﺘﮕﺎه اﺗﻮﺑﻮس ھﻤﯿﻦ ﺑﻐﻞ اﺳﺖ! ﺗﺎ ﻣﺮﮐﺰ ﺷﮭﺮ ﻧﯿﺰ‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﮫ ی زﯾﺎدی ﻧﯿﺴﺖ! ﻣﻨﮭﻢ ﺑﮫ ﮐﺎرھﺎی ﺧﻮدم ﻣﯽ رﺳﻢ‪ .‬ﺷﺎﯾﺪ ﺳﺮی ﺑﮫ‬ ‫ھﻤﺴﺎﯾﮫ ام ﺑﺰﻧﻢ‪ .‬زن ﺧﻮب و ﻣﮭﺮﺑﺎﻧﯿﺴﺖ! ﺗﻨﮭﺎﺳﺖ و در اﯾﻦ ﺟﮭﺎن ﭘﮭﻨﺎور‬ ‫ھﯿﭻ ﮐﺴﯽ را ﻧﺪارد!‬ ‫از وی ﺗﺸﮑﺮ ﻧﻤﻮدم‪ .‬ﻗﮭﻮه ام را ﺗﻨﺪ ﺗﻨﺪ ﻧﻮﺷﯿﺪم‪ .‬از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪم‪ .‬از ﭘﻠﮫ ھﺎ‬ ‫ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻢ و ﭘﺲ از ﺑﺮداﺷﺘﻦ وﺳﺎﺋﻞ ﺣﻤﺎم و اﺻﻼح ﺻﻮرت ﭘﺎﺋﯿﻦ آﻣﺪم‪.‬‬ ‫ﻧﮕﺎھﯽ ﺑﮫ درون آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ اﻧﺪاﺧﺘﻢ‪ .‬ﭘﯿﺮ زن ﻣﺸﻐﻮل ﺟﻤﻊ و ﺟﻮر ﮐﺮدن‬ ‫آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ و ﺗﻤﯿﺰ ﮐﺮدن ﻣﯿﺰ ﻧﮭﺎرﺧﻮری ﺑﻮد‪ .‬ﺑﮫ آراﻣﯽ ﺑﻄﺮﻓﻢ ﺑﺮ ﮔﺸﺖ و‬ ‫ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﮑﻦ ﮐﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮای ﻣﻦ در ﻣﻮرد ادﯾﺎن‪ ,‬ﻣﺬاھﺐ و ﺧﺪاﯾﺎﻧﯽ ﮐﮫ دﯾﺪه‬‫و ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﯽ ﻣﻔﺼﻠﺘﺮﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﯽ! ﺧﯿﻠﯽ ﻋﻼﻗﻤﻨﺪم ﺗﺎ در ﺑﺎره ی آﻧﮭﺎ ﺑﺸﻨﻮم‪.‬‬ ‫ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ ﺧﺪاﯾﺎن ﺷﺮﻗﯽ! اﻋﺘﻘﺎد ھﺎ و ﺑﺎورھﺎی ﻣﺮدم و ﻣﯿﺰان رواج‬ ‫ﺧﺮاﻓﺎت و اوھﺎم در ﺑﯿﻦ آﻧﮭﺎ! ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﮫ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﯽ؟‪.‬‬ ‫ﻟﺒﺨﻨﺪي زدم و در ﺟﻮاب ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺣﺘﻤﺎ! اﻣﺎ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﺎﺷﯿﺪ ﮐﮫ ﺧﺪای دﻟﺨﻮاه و ﻣﻮرد ﻋﻼﻗﮫ ﺗﺎن را در ﺑﯿﻨﺸﺎن‬‫ﭘﯿﺪا ﻧﻤﯽ ﮐﻨﯿﺪ! ادﯾﺎن و ﻣﺬاھﺐ‪ ،‬ﺗﺤﺖ ھﺮ ﻧﺎﻣﯽ ﮐﮫ ﻗﺮار ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ ﻣﺎھﯿﺘﯽ ﺑﺮاﺑﺮ‬ ‫و ﯾﮑﺴﺎن دارﻧﺪ‪ .‬ﮐﺎﻣﻼ ارﺗﺠﺎﻋﯽ‪ ,‬ﺑﺎزدارﻧﺪه و واﭘﺴﮕﺮا! ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ دﻟﯿﻞ ھﯿﭻ‬ ‫آﺷﺘﯽ و درک ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﯽ ﻣﯿﺎن آﻧﮭﺎ‪ ,‬ﻋﻠﻮم ﻋﻘﻠﯽ و ﻓﻠﺴﻔﮫ ﺗﺤﻘﻖ ﭘﺬﯾﺮ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ادﯾﺎن‬ ‫و ﻣﺬھﺐ‪ ،‬ﺑﻮﯾﮋه ادﯾﺎن اﺑﺮاھﯿﻤﯽ و ﯾﮑﺘﺎ ﭘﺮﺳﺘﯽ‪ ,‬ﺑﺎور اﯾﻤﺎﻧﯽ‪ ,‬ﻋﺒﻮدﯾﺖ و‬ ‫ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮی ﺑﺮده وار و ﺑﯽ ﭼﻮن و ﭼﺮا را ﺑﮫ اﻓﺮاد و اﺑﻨﺎء ﺑﺸﺮﺗﺤﻤﯿﻞ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ!‬ ‫ﺑﮫ ﺣﺪی ﮐﮫ ﺟﺮأت و ﺷﮭﺎﻣﺖ ﺗﻔﮑﺮ در ﺑﺎره ی اﻋﻄﺎی ده ﻣﯿﻠﯿﺎرد ﯾﺎ ﺑﯿﺴﺖ‬ ‫ﻣﯿﻠﯿﺎرد ﺣﻮراﻟﻌﯿﻦ در ازاء روزه ی ﻣﺎه ھﺎی رﺟﺐ و رﻣﻀﺎن را ﻧﯿﺰ ﻧﺪارﻧﺪ‪.‬‬ ‫و ﻣﺠﺎز ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺎره ی ﭼﻨﯿﻦ رﻗﻤﯽ اﻏﺮاق آﻣﯿﺰ و ﮐﺎﻣﻼ ﺧﻨﺪه ﺗﺮ و ﻣﺴﺨﺮه‬ ‫ﺑﯿﻨﺪﯾﺸﻨﺪ! در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﻋﻠﻢ‪ ,‬داﻧﺶ و ﻓﻠﺴﻔﮫ آﻧﮭﺎ را ﯾﮑﺒﺎره از ﻗﯿﺪ ﻣﺬھﺐ ﻣﯽ‬ ‫رھﺎﻧﻨﺪ و ﺑﮫ ﻗﻠﮫ ی رﻓﯿﻊ اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ و ﺑﺸﺮﯾﺖ ﻣﯽ رﺳﺎﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﮑﺜﯽ ﮐﻮﺗﺎه ﻧﻤﻮدم‪ .‬آب دھﺎﻧﻢ را ﻗﻮرت دادم‪ .‬در اداﻣﮫ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺑﮫ ﻗﻮل ﭘﺴﺮﺗﺎن‪ ,‬ﺑﮭﺘﺮﯾﻦ ﺧﺪای اﻧﺴﺎن‪ ,‬ﺧﻮد اﻧﺴﺎن اﺳﺖ! ﻧﮫ آن ﺧﺪاﺋﯽ ﮐﮫ‬‫در روزﮔﺎران ﮔﺬﺷﺘﮫ ﺧﻠﻖ ﮐﺮد ﺗﺎ ﻣﻮﻧﺲ ﺗﻨﮭﺎﺋﯽ و ﺑﯽ ﭘﻨﺎھﯿﺶ در ﺑﺮاﺑﺮ‬ ‫ﺧﻄﺮات و ﻣﺼﯿﺒﺖ ھﺎی ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﻣﺎ دﯾﺮی ﻧﮕﺬﺷﺖ ﮐﮫ ﺑﻼی ﺟﺎﻧﺶ‬ ‫ﺷﺪ‪ .‬ھﺴﺘﯽ و ﻣﺎل و ﻧﺎﻣﻮس را ﺑﮫ ﺑﻨﺪ ﮐﺸﯿﺪ ﯾﺎ ﺑﮫ ﯾﻐﻤﺎ ﺑﺮد! ﺑﮫ ﮔﻔﺘﮫ ی ﻣﺎ‬ ‫ﺷﺮﻗﯽ ھﺎ‪ ,‬ﺑﺮﮔﺰﯾﺪه ﺗﺮﯾﻦ ﺧﺪای ھﺮ ﻓﺮدی وﺟﺪان ﺷﺨﺺ اﺳﺖ!‬

‫‪٤٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ در ﺿﻤﻦ‪ ,‬ﮐﻠﯿﺪ در ﺧﺎﻧﮫ را ﮐﻨﺎر ﺗﻠﻔﻮن ﻣﯽ ﮔﺬارم‪ .‬آﻧﺮا ھﻤﺮاه داﺷﺘﮫ ﺑﺎش!‬‫ﯾﮏ دﯾﺪی ﻣﻦ ﺧﺎﻧﮫ ﻧﯿﺴﺘﻢ! ﺻﺤﯿﺢ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﭘﺸﺖ در ﺑﻤﺎﻧﯽ! ﺷﻤﺎره ﺗﻠﻔﻮن را‬ ‫ھﻢ ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﻢ و ھﻤﺎﻧﺠﺎ ﻣﯽ ﮔﺬارم‪ .‬ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯽ در اﺧﺘﯿﺎر دوﺳﺘﺎن و آﺷﻨﺎﯾﺎﻧﺖ‬ ‫ﻗﺮار ﺑﺪھﯽ! ﺷﺎﯾﺪ ﮐﺴﯽ ﺧﻮاﺳﺖ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺗﻤﺎس ﺑﮕﯿﺮد!‬ ‫ﺑﮫ ﺳﺮﻋﺖ ﺑﮫ ﻃﺮف ﺣﻤﺎم رﻓﺘﻢ‪ .‬ﭘﯿﺮ زن ﻋﻼﻗﮫ ی واﻓﺮی ﺑﮫ ﺣﺮف زدن‬ ‫داﺷﺖ! ﻣﻌﻠﻮم ﺑﻮد ﮐﮫ ﻣﺪت زﯾﺎدی ﺗﻨﮭﺎﺋﯽ ﮐﺸﯿﺪه و ﮔﻮش ﻣﻔﺖ و ﻣﺠﺎﻧﯽ اي‬ ‫ﮔﯿﺮ ﻧﯿﺎورده ﺗﺎ ﻋﻘﺪه ھﺎی دﻟﺶ را ﺑﮕﺸﺎﯾﺪ و ﺑﮫ ﻧﺤﻮی از اﻧﺤﺎء آﻧﮭﺎ را ﺧﺎﻟﯽ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺪ! ﻣﻨﮭﻢ دﺳﺖ ﮐﻤﯽ از او ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪ .‬دﻟﻢ ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺖ ﺑﺎ ﯾﮑﯽ ﺑﻨﺸﯿﻨﻢ و ﺣﺮف‬ ‫ﺑﺰﻧﻢ! اﻣﺎ ﻧﮫ ھﺮ ﺣﺮف و ﺳﺨﻨﯽ! ﮔﻔﺘﮕﻮ در ﺑﺎره ادﯾﺎن‪ ,‬اﯾﺮان و ﺟﻤﮭﻮری‬ ‫آﺧﻮﻧﺪی ﺧﺴﺘﮫ ام ﻣﯽ ﮐﺮد! ﺣﻮﺻﻠﮫ ام را ﺳﺮ ﻣﯽ ﺑﺮد! ﻣﻮﻗﻊ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ در‬ ‫ﺑﺎره ی رژﯾﻢ و وﺿﻌﯿﺖ اﯾﺮان‪ ,‬ﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎه ﻋﺼﺒﯽ ﻣﯽ ﺷﺪم‪ .‬آﻣﭙﺮم ﺑﺎﻻ ﻣﯽ‬ ‫رﻓﺖ! ﭼﺮا و ﺑﮫ ﭼﮫ دﻟﯿﻞ ﻧﻤﯽ داﻧﻢ! از ﻣﺪت ھﺎ ﭘﯿﺶ ﺑﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﺣﺴﺎﺳﯿﺘﯽ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﺎر آﻣﺪه ﺑﻮدم‪ .‬ھﻤﮫ ﺗﻼﺷﮭﺎ و ﮐﻮﺷﺸﮭﺎﯾﻢ در راﺳﺘﺎی ﮐﻨﺘﺮل و ﻣﮭﺎر ﮐﺮدن‬ ‫وﺿﻌﯿﺖ و ﻋﺎدت ﺟﺪﯾﺪ ﺑﯽ ﻧﺘﯿﺠﮫ ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮد! ﺑﺎ ھﻤﮫ ی درﮔﯿﺮی و ﮐﻠﻨﺠﺎری‬ ‫ﮐﮫ ﺑﺎ ﺧﻮدم ﻣﯽ رﻓﺘﻢ‪ ,‬ﺗﺎ ﺑﮫ ﺧﻮد ﻣﯽ ﺟﻨﺒﯿﺪم ﺻﺪاﯾﻢ ﺑﺎﻻ ﻣﯽ رﻓﺖ و ﻧﺸﺎﻧﮫ‬ ‫ﻋﺼﺒﯿﺖ و ﭘﺮﯾﺸﺎﻧﯽ در ﮐﻠﻤﮫ ھﺎ و ﺟﻤﻠﮫ ھﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﺑﮑﺎر ﻣﯽ ﺑﺮدم ﻧﻤﻮدار ﻣﯽ‬ ‫ﺷﺪ!‬ ‫دوﺷﯽ ﮔﺮﻓﺘﻢ و ﺳﺮ و ﺻﻮرﺗﯽ ﺻﻔﺎ دادم‪ .‬از ﺣﻤﺎم ﺑﯿﺮون آﻣﺪم‪ .‬ﭘﯿﺮ زن رﻓﺘﮫ‬ ‫ﺑﻮد‪ .‬از ﭘﻠﮫ ھﺎ ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻢ‪ .‬ﺣﻮﺻﻠﮫ ھﯿﭻ ﮐﺎری را ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪ .‬دﻟﻢ ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺖ‬ ‫ﺑﯿﺮون ﺑﺮوم و در ﺳﻄﺢ ﺷﮭﺮ ﮔﺸﺘﯽ ﺑﺰﻧﻢ‪ .‬اﻣﺎ ﺷﻮق و ذوﻗﯽ در ﺧﻮد اﺣﺴﺎس‬ ‫ﻧﻤﯽ ﮐﺮدم‪ .‬ﺗﺨﺘﺨﻮاب ﮔﺴﺘﺮده وﺳﻮﺳﮫ ام ﻣﯽ ﮐﺮد‪ .‬ﻓﺮﺻﺘﯽ ﺑﻮد ﺗﺎ ﺧﺴﺘﮕﯽ ھﺎ‬ ‫و ﺑﯽ ﺧﻮاﺑﯽ ھﺎی روزھﺎ و ھﻔﺘﮫ ھﺎی ﮔﺬﺷﺘﮫ را ﺟﺒﺮان ﮐﻨﻢ! ﮔﻮﺷﮫ ی ﭘﺘﻮ را‬ ‫ﺑﮫ ﮐﻨﺎری زدم‪ .‬ﺑﮫ ﻃﺮف ﭘﻨﺠﺮه رﻓﺘﻢ‪ .‬آﻧﺮا ﮔﺸﻮدم‪ .‬آﺳﻤﺎن ﺧﺎﮐﺴﺘﺮی و ﺗﯿﺮه‬ ‫رﻧﮓ ﺑﻮد‪ .‬ﮔﺎه ﮔﺎه ﻗﻄﺮه ی اﺷﮑﯽ از ﮔﻮﺷﮫ ی ﭼﺸﻤﺎﻧﺶ ﻣﯽ ﭼﮑﯿﺪ و ﺑﺮ‬ ‫روی زﻣﯿﻦ ﺳﺮد ﻣﯽ اﻓﺘﺎد! ﻧﮕﺎھﯽ ﺑﮫ ﻟﺒﺎس ھﺎ و ﮐﻔﺶ ھﺎﯾﻢ اﻧﺪاﺧﺘﻢ‪ .‬اﺣﺴﺎس‬ ‫دل ﻣﺮدﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﺮدم‪ .‬روی ﻟﺒﮫ ی ﺗﺨﺘﺨﻮاب ﻧﺸﺴﺘﻢ‪ .‬ﺳﺮم را ﻣﯿﺎن دﺳﺘﮭﺎﯾﻢ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻢ! ﺑﺎ اﯾﺮان ﻓﺮﺳﻨﮕﮭﺎ ﻓﺎﺻﻠﮫ داﺷﺘﻢ! ﺑﮭﺘﺮﯾﻦ راه را ﺑﺮ ﮔﺰﯾﺪم‪ .‬ﺑﺮ روی‬ ‫ﺗﺨﺖ دراز ﮐﺸﯿﺪم‪ .‬ﺑﺎﻟﺶ را زﯾﺮ ﺳﺮم ﻣﺮﺗﺐ ﻧﻤﻮدم و ﺧﻮدم را ﺑﮫ دﺳﺖ‬ ‫ﺧﻮاب ﺳﭙﺮدم!‬

‫‪٤٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺻﺒﺢ ﺧﯿﻠﯽ زود از ﺧﻮاب ﺑﯿﺪار ﺷﺪم‪ .‬ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ را ﺑﺎ ﭘﺸﺖ دﺳﺖ ﻣﺎﻟﯿﺪم‪ .‬از‬ ‫ﺟﺎﯾﻢ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪم و ﻧﺸﺴﺘﻢ‪ .‬دھﻦ دره ای ﮐﺮدم‪ .‬ﺑﺎ ﻣﺸﺖ ھﺎی ﮔﺮه ﮐﺮده ﺑﮫ ﺳﯿﻨﮫ‬ ‫ام ﮐﻮﺑﯿﺪم‪ .‬دور و ﺑﺮم را ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم‪ .‬ﭘﻨﺠﺮه ﺑﺴﺘﮫ ﺷﺪه ﺑﻮد‪ .‬ﻟﺒﺨﻨﺪ رﺿﺎﯾﺖ‬ ‫آﻣﯿﺰی زدم‪ .‬ﭘﯿﺮزن ﺳﺮی ﺑﮫ اﺗﺎق زده و ﭘﻨﺠﺮه را ﺑﺴﺘﮫ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﺎ ﺑﯽ ﺣﻮﺻﻠﮕﯽ‬ ‫از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪم‪ .‬ﻟﺒﺎﺳﻢ را ﭘﻮﺷﯿﺪم‪ .‬ﺑﺎ ﮔﺎﻣﮭﺎی آھﺴﺘﮫ و آرام ﺧﻮدم را ﺑﮫ در‬ ‫اﺗﺎق رﺳﺎﻧﺪم‪ .‬ﺑﮫ دﻗﺖ ﮔﻮش دادم‪ .‬ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ﺻﺪاﺋﯽ ﺑﮕﻮش ﻧﻤﯽ رﺳﯿﺪ‪ .‬ﺑﺎ‬ ‫اﺣﺘﯿﺎط ﭘﺎﺋﯿﻦ آﻣﺪم‪ .‬دﺳﺖ و روﯾﻢ را ﺷﺴﺘﻢ‪ .‬دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﻣﻮھﺎﯾﻢ ﮐﺸﯿﺪم‪ .‬از دﺳﺖ‬ ‫ﺷﻮﺋﯽ ﺑﯿﺮون آﻣﺪم‪ .‬ھﻤﮫ ﺟﺎ ﺳﺎﮐﺖ و آرام ﺑﻮد‪ .‬ﺑﺎ ﺳﺮ ﭘﻨﺠﮫ ی ﭘﺎ ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎدم‪.‬‬ ‫ﮐﻠﯿﺪی را ﮐﮫ ﭘﯿﺮزن ﮐﻨﺎر ﺗﻠﻔﻮن ﮔﺬاﺷﺘﮫ ﺑﻮد ﺑﺮ داﺷﺘﻢ‪ .‬آﻧﺮا درون ﺟﯿﺐ‬ ‫ﺷﻠﻮارم ﺟﺎی دادم‪ .‬درب ﺧﺮوﺟﯽ را ﮔﺸﻮدم و ﭘﺎ در ﺧﯿﺎﺑﺎن ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪ .‬در‬ ‫ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﻟﺐ ﭘﺎﺋﯿﻨﻢ را ﺑﮫ دﻧﺪان ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺑﻮدم درب ﺧﺎﻧﮫ را روی ھﻢ ﮔﺬاﺷﺘﻢ و ﺑﮫ‬ ‫آراﻣﯽ ﺑﺴﻮی ﺧﻮدم ﮐﺸﯿﺪم‪.‬‬ ‫در ﮐﻨﺎر ﭘﯿﺎده رو اﯾﺴﺘﺎدم‪ .‬ﭼﻨﺪ ﺑﺎر ﺳﯿﻨﮫ ام را از ھﻮای ﭘﺎک و ﺳﺎﻟﻢ‬ ‫ﺻﺒﺤﮕﺎھﯽ ﭘﺮ و ﺧﺎﻟﯽ ﮐﺮدم‪ .‬ﺑﯽ ھﺪف ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎدم‪ .‬ﺷﮭﺮ ﺧﻠﻮت ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﻓﺮوﺷﮕﺎھﮭﺎ ﺑﺎز ﻧﺸﺪه و رﻓﺖ و آﻣﺪی دﯾﺪه ﻧﻤﯽ ﺷﺪ‪ .‬دﺧﺘﺮ و ﭘﺴﺮی ﺟﻮاﻧﯽ در‬ ‫ﺣﺎل دوﯾﺪن از ﮐﻨﺎرم ﮔﺬﺷﺘﻨﺪ‪ .‬از ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﻧﮕﺎھﺸﺎن ﮐﺮدم و ﻟﺒﺨﻨﺪی زدم‪ .‬ﺳﺪ‬ ‫ﻣﺘﺮ ﺟﻠﻮﺗﺮ ﺑﮫ ﺳﻤﺖ راﺳﺖ ﭘﯿﭽﯿﺪﻧﺪ و از ﻧﻈﺮم ﻧﺎﭘﺪﯾﺪ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺮ ﺳﺮﻋﺖ ﻗﺪﻣﮭﺎﯾﻢ اﻓﺰودم‪ .‬ﺳﺮ ﮐﻮﭼﮫ ای رﺳﯿﺪم‪ .‬ھﻤﺎن ﻣﺤﻠﯽ ﮐﮫ دﺧﺘﺮ و‬ ‫ﭘﺴﺮ ﺟﻮان از ﻧﻈﺮم ﻧﺎﭘﺪﯾﺪ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬دور و ﺑﺮم را ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم‪ .‬ﭘﺸﺖ ﺳﺮم‬ ‫را ﻧﮕﺮﯾﺴﺘﻢ و ﻗﺪم در ﮐﻮﭼﮫ ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪ .‬دو ردﯾﻒ ﺧﺎﻧﮫ ھﺎی دو ﺗﺎ ﺳﮫ ﻃﺒﻘﮫ! ﺑﺎ‬

‫‪٥٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﭘﺮده ھﺎی ﮐﺸﯿﺪه و ﺑﺎﻏﭽﮫ ھﺎﺋﯽ ﭘﻮﺷﯿﺪه از رز ھﺎی رﻧﮕﺎرﻧﮓ و دﯾﮕﺮ‬ ‫ﮔﻠﮭﺎی زﯾﺒﺎ و دوﺳﺖ داﺷﺘﻨﯽ! ﭘﺮﻧﺪﮔﺎن ﮐﻮﭼﮏ و رﻧﮕﺎرﻧﮓ در ﻣﯿﺎن ﺷﺎخ و‬ ‫ﺑﺮگ ﮐﻠﮭﺎ و درﺧﺘﺎن ﻣﯽ ﭘﺮﯾﺪﻧﺪ و ﺑﺎ اﻟﺤﺎن ﺧﻮش آھﻨﮓ و روح ﻓﻀﺎﯾﺸﺎن ﺑﮫ‬ ‫ﺻﺒﺢ ﺻﻔﺎ و ﺟﻠﻮه ای ﺑﯽ ﻧﻈﯿﺮ ﻣﯽ دادﻧﺪ‪ .‬ﺻﺪاﺋﯽ آﺷﻨﺎ و دﯾﺮﯾﻨﮫ ﺑﮫ ﮔﻮﺷﻢ‬ ‫رﺳﯿﺪ‪ .‬ﺑﺮ ﺟﺎی اﯾﺴﺘﺎدم‪ .‬ﺗﺒﺴﻤﯽ ﮐﺮدم‪ .‬ﮔﻮﺷﮭﺎﯾﻢ را ﺗﯿﺰ ﮐﺮدم‪ .‬ﻧﻔﺴﻢ را در‬ ‫ﺳﯿﻨﮫ ﺣﺒﺲ ﮐﺮدم‪ .‬ھﻤﺎن ﺻﺪا از ﻓﺎﺻﻠﮫ ای دورﺗﺮ ﺑﮫ ﮔﻮﺷﻢ رﺳﯿﺪ‪ .‬دو ﮐﺒﻮﺗﺮ‬ ‫ﻗﻤﺮی ﺑﺎ ﻓﺎﺻﻠﮫ ای دور از ھﻤﺪﯾﮕﺮ ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ و ﻓﺮا رﺳﯿﺪن ﺻﺒﺢ و ﻃﻠﻮع‬ ‫ﺧﻮرﺷﯿﺪ را ﺑﺸﺎرت ﻣﯽ دادﻧﺪ‪ .‬ﻟﺤﻦ و ﺗﻦ ﺻﺪاﯾﺸﺎن ﺑﺎ ﻗﻤﺮی ھﺎی دﯾﮕﺮ ﻧﻘﺎط‬ ‫ﺟﮭﺎن ذره ای ﺗﻔﺎوت ﻧﺪاﺷﺖ‪ .‬ﺳﺮم را ﺑﺎ ﺣﺴﺮت ﺗﮑﺎن دادم‪ .‬ﭼﮫ ﻣﯽ ﺷﺪ اﮔﺮ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﮭﺎی روی زﻣﯿﻦ ﻧﯿﺰ ﺑﺎ ﯾﮏ زﺑﺎن و ﯾﮏ دل ﺣﺮف ﻣﯽ زدﻧﺪ و آوای‬ ‫ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ را ﭘﺎﺳﺦ ﻣﯽ دادﻧﺪ؟ اﯾﻦ ھﻤﮫ اﺧﺘﻼف و ﭼﻨﺪﮔﺎﻧﮕﯽ و دﺷﻤﻨﯽ ﺑﮫ‬ ‫ﺧﺎﻃﺮ ﭼﮫ ﺑﻮد؟ ﺑﯿﮕﺎﻧﮕﯽ ھﺎ‪ ,‬ﺟﻨﮓ و ﺟﺪﻟﮭﺎ و ﻋﻨﺎدھﺎی دد ﻣﻨﺸﺎﻧﮫ از ﮐﺠﺎ‬ ‫ﺳﺮﭼﺸﻤﮫ ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺖ و ﺑﺎ ﭼﮫ ھﺪﻓﯽ دﻧﺒﺎل ﻣﯽ ﺷﺪ؟ ﺧﻨﺪه ام ﮔﺮﻓﺖ! ﺑﺎ ﮔﺎﻣﮭﺎی‬ ‫ﺑﻠﻨﺪ ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎدم و زﯾﺮ ﻟﺐ زﻣﺰﻣﮫ ﮐﺮدم‪:‬‬ ‫ ﭼﮫ داﻧﯽ و ﭘﺮﺳﯽ ﺳﺌﻮاﻟﺖ ﺧﻄﺎﺳﺖ!‬‫در اﻧﺘﮭﺎی ﮐﻮﭼﮫ ﺑﮫ ﭘﺎرﮐﯽ ﺑﺰرگ و ﺑﺎ ﺻﻔﺎ رﺳﯿﺪم‪ .‬ﺑﺎ زﻣﯿﻨﯽ ﭘﻮﺷﯿﺪه از‬ ‫ﭼﻤﻦ ھﺎﺋﯽ ﺳﺒﺰ و ﮔﻠﮭﺎﺋﯽ رﻧﮕﺎرﻧﮓ و ﺷﺎد‪ .‬دور ﺗﺎ دور ﭘﺎرک ﺑﺎ درﺧﺘﺎن‬ ‫ﺳﺎﯾﮫ ﮔﺴﺘﺮ و ﮐﮭﻨﺴﺎل ﻣﺤﺼﻮر ﺷﺪه ﺑﻮد‪ .‬در ﻣﯿﺎن ﭼﻤﻨﺰاران ﭘﺎرک ﻧﯿﺰ‬ ‫درﺧﺘﺎﻧﯽ ﺑﺎ ﻗﺪﻣﺖ و ﺳﺎﯾﮫ ﮔﺴﺘﺮی درﺧﺘﺎن ﭘﯿﺮاﻣﻮن آن ﺑﺎ ﻓﺎﺻﻠﮫ ﮐﻢ و زﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ ﭼﺸﻢ ﻣﯽ ﺧﻮردﻧﺪ‪ .‬اﻓﺮاد ﭘﯿﺮ و ﺟﻮاﻧﯽ ﮐﮫ ﻗﺒﻞ از ﻣﻦ ﺑﯿﺪار ﺷﺪه و ﺧﻮد را‬ ‫از ﺣﺼﺎر ﺗﻨﮓ ﺧﺎﻧﮫ ﺑﮫ ﺑﯿﺮون رﺳﺎﻧﯿﺪه ﺑﻮدﻧﺪ‪ ,‬ﯾﮑﯽ ﯾﮑﯽ ﯾﺎ دوﺗﺎ دوﺗﺎ در ﺣﺎل‬ ‫دوﯾﺪن و اﺟﺮای ﺣﺮﮐﺘﮭﺎی ﻧﺮﻣﺸﯽ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮ روی ﻧﯿﻤﮑﺘﯽ ﻧﺸﺴﺘﻢ و ﻣﺤﻮ‬ ‫ﺗﻤﺎﺷﺎی ﮔﻮﺷﮫ و ﮐﻨﺎر ﭘﺎرک و ﺟﻤﻌﯿﺖ درون آن ﻓﻀﺎ ﺷﺪم‪ .‬در ﺳﺮاﺳﺮ‬ ‫ﭘﺎرک ﻧﺸﺎن و ردی از ﭘﻠﯿﺲ و ﺑﺴﯿﺠﯽ و ﺧﻮاھﺮان زﯾﻨﺐ و زھﺮا و‬ ‫ﻣﺎﻣﻮران اﻣﺮ ﺑﮫ ﻣﻌﺮوف و ﻧﮭﯽ از ﻣﻨﮑﺮ ﺑﮫ ﭼﺸﻢ ﻧﻤﯽ ﺧﻮرد‪ .‬وﺣﺸﺖ و‬ ‫ﺗﺮس و ھﺮاﺳﯽ در دﯾﺪه ای ﻣﺸﺎھﺪه ﻧﻤﯽ ﺷﺪ! ﻧﮕﺎه ﺣﯿﺰ و ﮔﻨﺎه آﻟﻮدی ﺑﺮ اﻧﺪام‬ ‫ﻣﻮزون و ﺧﻮش ﺗﺮﮐﯿﺐ زن ﯾﺎ دﺧﺘﺮی ﻧﻤﯽ ﻟﻐﺰﯾﺪ! ﻓﺮد ﯾﺎ اﻓﺮادی ﺑﺎ ﭼﺸﻤﺎن‬ ‫درﯾﺪه و ﻧﮕﺎھﮭﺎﺋﯽ ﺷﮭﻮت آﻟﻮد‪ ,‬در ﮔﻮﺷﮫ ای اﻧﺘﻈﺎر ﻧﻤﯽ ﮐﺸﯿﺪ ﺗﺎ دﺧﺘﺮ ﯾﺎ‬ ‫زﻧﯽ را اﻏﻔﺎل ﻧﻤﺎﯾﺪ ﯾﺎ ﺑﮫ ﺑﮭﺎﻧﮫ ی دادن و ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺷﻤﺎره ﺗﻠﻔﻦ و آدرس و ﻏﯿﺮه‬ ‫ﻣﺰاﺣﻤﺘﯽ اﯾﺠﺎد ﮐﻨﺪ! ﺧﺒﺮی از ﭘﺪران ﻏﯿﻮر و ﺑﺮادران ﻣﺘﻌﺼﺐ ﻧﺒﻮد ﺗﺎ رﻓﺖ‬ ‫و آﻣﺪ و ﺣﺮﮐﺘﮭﺎی ﻧﻮاﻣﯿﺲ ﺷﺎن را ﮐﻨﺘﺮل و ﺧﻄﺎ و ﻧﻨﮓ ﮐﺮده ﯾﺎ ﻧﺎﮐﺮده ﺷﺎن‬ ‫را ﺑﺎ ﺧﻮن ﺷﺴﺘﺸﻮ و داﻣﻦ ﻗﺒﯿﻠﮫ را از ﭘﻠﯿﺪی در اﻣﺎن ﻧﮕﺎه دارﻧﺪ! ﺧﻼﺻﮫ ی‬ ‫ﮐﻼم‪ ,‬دﻧﯿﺎی دﯾﮕﺮی ﺑﻮد! دﻧﯿﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﺑﺎ ﻓﻀﺎ و ﺟﻮ ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ ﻣﯿﮭﻦ در ﺧﻮن‬

‫‪٥١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻧﺸﺴﺘﮫ ام ﻓﺎﺻﻠﮫ ای ﻋﻈﯿﻢ و ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﻣﻘﺎﯾﺴﮫ داﺷﺖ‪ .‬دﻧﯿﺎﺋﯽ ﮐﮫ در آن ﮐﺴﯽ‬ ‫را ﺑﺎ ﮐﺴﯽ ﮐﺎری ﻧﺒﻮد و ھﺮ ﺑﯽ ﺳﺮ و ﭘﺎ و رذاﻟﺖ ﭘﯿﺸﮫ ای وﻇﯿﻔﮫ ﻧﺪاﺷﺖ ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺎ زور ﺗﻮ ﺳﺮی و ﺷﻼق و ﭼﻤﺎق و ﻧﺼﯿﺤﺖ ھﺎی رﯾﺎﮐﺎراﻧﮫ و وﻗﯿﺤﺎﻧﮫ‪ ,‬ﻓﺮد‬ ‫ﯾﺎ اﻓﺮادی را ﺑﮫ ﺳﻮی ﺛﻮاب و ﺑﮭﺸﺖ و ﯾﺎ ﮔﻨﺎه و ﺟﮭﻨﻢ ﺑﺨﻮاﻧﺪ‪ .‬ﮔﻨﺎھﮑﺎران‬ ‫ﭼﺸﻢ داﺷﺘﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ ﭘﺎداش و اﺟﺮ ﺑﯽ ﺑﺪﯾﻞ ﭘﺮھﯿﺰﮐﺎران ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ! ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ‬ ‫آﻧﺎن و دﻧﯿﺎی ﺳﺮﺷﺎر از ﻧﻌﻤﺖ و زﯾﺒﺎﺋﯽ آﺧﺮﺗﺸﺎن ﺑﺨﻠﯽ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ و ﺣﺴﺎدﺗﯽ‬ ‫ﻧﻤﯽ ورزﯾﺪﻧﺪ! اﻋﻄﺎی ھﺰاران ﺣﻮر اﻟﻌﯿﻦ آﻣﺎده و ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻟﻘﺎح و ﺟﻔﺖ ﮔﯿﺮی‬ ‫و ﻏﻼﻣﺎن ھﺎی ﺳﺒﺰه ﺑﺮ ﭘﺸﺖ ﻟﺐ ﻧﺪﻣﯿﺪه را ﺣﻖ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻮﻣﻨﯿﻦ داﻧﺴﺘﮫ و‬ ‫رﺷﮑﯽ ﻧﻤﯽ ﺑﺮدﻧﺪ!‬ ‫ﭘﺮھﯿﺰﮐﺎران ﻧﯿﺰ‪ ,‬ﺧﻮد را ﺑﻨﺪه ی ﺧﺪا و ﻧﮫ ﺧﻠﯿﻔﮫ و ﺟﺎﻧﺸﯿﻦ وی ﺑﺮ روی‬ ‫زﻣﯿﻦ ﻣﯽ داﻧﺴﺘﻨﺪ! ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﯾﻦ ﺑﺎ ﺧﻠﻮص ﻧﯿﺖ و ﺻﺪاﻗﺖ و ﯾﻘﯿﻦ ﮐﺎر ﻗﯿﺼﺮ را‬ ‫ﺑﮫ ﻗﯿﺼﺮ واﮔﺬاﺷﺘﮫ و ﻋﻨﺎد و دﺷﻤﻨﯽ و ﮐﯿﻨﮫ ی ﺣﯿﻮاﻧﯽ و دد ﻣﻨﺸﺎﻧﮫ ای ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫ﺑﮫ ﮔﻨﺎھﮑﺎران ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﺪﯾﻦ ﻣﻌﻨﯽ ﮐﮫ در ﺻﻼﺣﯿﺖ ﺧﻮد ﻧﺪﯾﺪه ﯾﺎ وﻇﯿﻔﮫ ﺧﻮد‬ ‫ﻧﻤﯽ داﻧﺴﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﻣﺰاﺣﻤﺖ و دردﺳﺮی ﺑﺮاﯾﺸﺎن اﯾﺠﺎد ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ! ھﺮ ﮐﺴﯽ ﺑﮫ راه‬ ‫ﺧﻮد ﻣﯽ رﻓﺖ! زﯾﺮ ﻧﻈﺎرت و ﮐﻨﺘﺮل وﺟﺪاﻧﮭﺎی آﺳﻮده ﯾﺎ ﭘﺮﯾﺸﺎن ﺧﻮد ﮔﺎم‬ ‫ﺑﺮ ﻣﯽ داﺷﺘﻨﺪ و ﻋﻤﺮ ﻣﯽ ﮔﺬراﻧﯿﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎ اﯾﻦ ﺑﺎور و ﯾﻘﯿﻦ ﮐﮫ ﮔﻨﺎه و ﺛﻮاب‬ ‫دﯾﮕﺮی را ﺑﮫ ﺣﺴﺎب دﯾﮕﺮی ﻧﻤﯽ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪ و ﭘﺎداش اﯾﻦ را ﺑﮫ ﺣﺴﺎب ﭘﺲ‬ ‫اﻧﺪاز و ﻗﺮض اﻟﺤﺴﻨﮫ ی وارﯾﺰ ﻧﺨﻮاھﻨﺪ ﮐﺮد!‬ ‫از ﻧﻈﺮ روﺣﯽ و رواﻧﯽ وﺿﻌﯿﺖ ﺑﻐﺮﻧﺞ و ﻧﺎﺑﺴﺎﻣﺎﻧﯽ داﺷﺘﻢ‪ .‬آزادی‪ ,‬رﻓﺎه‪ ,‬و‬ ‫اﺳﺘﻘﻼل ﻓﺮدی و اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ اﻓﺮاد‪ ,‬ھﺮ ﭼﻨﺪ ﺑﺼﻮرت ﻣﺤﺪود و ﻧﺴﺒﯽ ﺑﮫ وﺟﺪ و‬ ‫ﺳﺮورم واﻣﯿﺪاﺷﺖ‪ .‬اﻣﺎ ھﻤﯿﻨﮑﮫ در ﻣﻘﺎم ﻣﻘﺎﯾﺴﮫ و ﺳﻨﺠﺶ آن ﺑﺎ وﺿﻌﯿﺖ ھﻢ‬ ‫وﻃﻨﺎﻧﻢ ﺑﺮ ﻣﯽ آﻣﺪم ﻏﻤﯽ ﺑﺰرگ و ﺟﺎﻧﮑﺎه ﺑﺮ ﺗﮏ ﺗﮏ ﺳﻠﻮﻟﮭﺎی ﺑﺪﻧﻢ ﭼﻨﮓ‬ ‫ﻣﯽ اﻧﺪاﺧﺖ و ﺗﺎ ﺳﺮﺣﺪ ﺟﻨﻮﻧﻢ ﭘﯿﺶ ﻣﯽ ﺑﺮد‪.‬‬ ‫ﺑﺎ اﻓﮑﺎری ﻣﻐﺸﻮش و ﭘﺮﯾﺸﺎن دﺳﺖ ﺑﮫ ﮔﺮﯾﺒﺎن ﺑﻮدم‪ .‬ﺳﺮم را ﺑﮫ زﯾﺮ اﻧﺪاﺧﺘﮫ‬ ‫و آﻧﺮا ﻣﯿﺎن دﺳﺘﮭﺎﯾﻢ ﮔﺮﻓﺘﻢ‪ .‬ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ را ﺑﺮ ھﻢ ﻧﮭﺎدم و ﺗﻼش ﻧﻤﻮدم ﮔﺮﯾﺰی ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯿﮭﻦ و ﯾﮑﯽ از ﭘﺎرﮐﮭﺎی ﻣﺼﻔﺎ و ﭘﺮ درﺧﺘﺶ ﺑﺰﻧﻢ! ھﺮ ﭼﮫ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺗﻼش ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺮدم‪ ,‬ﮐﻤﺘﺮ ﻣﻮﻓﻖ ﻣﯽ ﺷﺪم‪ .‬ﺗﺎ درب ورودی ﭘﺎرک ﭘﯿﺶ ﻣﯽ رﻓﺘﻢ‪ ,‬اﻣﺎ ﺟﺮأت‬ ‫ﻗﺪم زدن ﺑﮫ ﻣﺤﻮﻃﮫ ی آﻧﺮا ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪ .‬ﻣﻨﻈﺮه ی ﺟﻠﻮی ﭘﺎرک و ﺣﻀﻮر ﯾﮑﯽ‬ ‫دو ﻧﻔﺮ ﻟﺒﺎس ﺷﺨﺼﯽ و ﻣﺎﻣﻮر ﻧﯿﺮوی اﻧﺘﻈﺎﻣﯽ ﮐﮫ ﺑﺎ ﭼﺸﻤﺎن ﺣﯿﺰ و درﯾﺪه‬ ‫ﺷﺎن رﻓﺖ و آﻣﺪ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن را زﯾﺮ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻨﺪ‪ ,‬ﭼﻨﺪش آور و آزار دھﻨﺪه ﺑﻮد!‬ ‫ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ رﻓﺖ و آﻣﺪی ﺑﮫ اﯾﺮان داﺷﺘﻨﺪ‪ ,‬ﺧﺒﺮ از ﺑﮭﺒﻮد اوﺿﺎع و ﻋﻘﺐ‬ ‫ﻧﺸﯿﻨﯽ ھﺎی رژﯾﻢ ﻣﯽ دادﻧﺪ! اﯾﺠﺎد ﺑﺰرﮔﺮاھﮭﺎ‪ ,‬ﺗﻮﺳﻌﮫ ی ﻓﻀﺎی ﺳﺒﺰ‪,‬‬ ‫ﮔﺴﺘﺮش ﭘﺎرﮐﮭﺎ و رﺷﺪ ﺳﺮﺳﺎم آور ﺑﺮﺟﮭﺎ و ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻧﮭﺎی ﻣﺪرن ﭼﯿﺰھﺎﺋﯽ‬

‫‪٥٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﮫ در ﻣﺮﺣﻠﮫ ی ﻧﺨﺴﺖ ﺗﻮﺟﮫ ﺗﺎزه واردﯾﻦ را ﺟﻠﺐ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ! ﺑﺮﺟﮭﺎ‬ ‫و آﺳﻤﺎﻧﺨﺮاﺷﮭﺎ در ﻣﯿﺎن ﮐﻮﻣﮫ ھﺎ و ﮐﭙﺮھﺎﺋﯽ ﺑﺮ ﭘﺎ ﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪ و ﺳﺮ ﺑﮫ آﺳﻤﺎن‬ ‫ﻣﯽ ﺳﺎﺋﯿﺪﻧﺪ ﮐﮫ ﺳﺎﻟﮭﺎی ﺳﺎل رﻧﮓ ﺷﺎدی و زﻧﺪﮔﯽ را ﻧﺪﯾﺪه و ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﯽ آﻧﮭﺎ‬ ‫را ﺑﮫ دﺳﺖ ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ و ﻧﺴﯿﺎن ﺳﭙﺮده ﺑﻮد! ﺟﻨﮕﻠﮭﺎ وﯾﺮان و ﺟﺎﯾﺸﺎن را ﺑﮫ‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ ھﺎی وﯾﻼﺋﯽ و ﻗﺼﺮ ھﺎی ﺑﺎ ﺷﮑﻮه ﻣﯽ دادﻧﺪ! رودﺧﺎﻧﮫ ھﺎ ﺧﺸﮏ و ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎﻻﺑﯽ ھﺎﺋﯽ ﮔﻨﺪﯾﺪه ﺑﺪل ﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪ!‬ ‫ﻧﯿﻤﯽ از ﻣﺮدم ﺷﮭﺮ و روﺳﺘﺎ در زﯾﺮ ﺧﻂ ﻓﻘﺮ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﮔﺮاﻧﯽ و‬ ‫ﻓﻘﺮ و ﻓﺤﺸﺎء و اﻋﺘﯿﺎد ﺑﯿﺪاد ﻣﯽ ﮐﺮد‪ .‬ﺳﺮﮐﻮب و ﺑﮕﯿﺮ و ﺑﺒﻨﺪھﺎی رژﯾﻢ اداﻣﮫ‬ ‫داﺷﺖ! روﺷﻨﻔﮑﺮان و ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن و ارﺑﺎب ﺟﺮاﯾﺪ ﺗﺤﺖ ﺗﻌﻘﯿﺐ و آزار و‬ ‫اذﯾﺖ ﻗﺮار داﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﭼﻮﺑﮫ ھﺎی دارھﺎ ﺑﺮ ﭘﺎ ﺑﻮدﻧﺪ! ﮐﻮﭼﮫ ھﺎ‪ ,‬ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﮭﺎ و ﻣﻌﺎﺑﺮ‬ ‫ﻧﺎ اﻣﻦ ﺑﻮدﻧﺪ و ﺳﺎﯾﮫ ی ﻣﺮگ ﺑﺮ آن ھﺎ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﯽ ﮐﺮد! ھﻨﻮز اﻓﺮاد از‬ ‫ﻣﺤﻞ ﮐﺎر و زﻧﺪﮔﯽ ﺧﻮد رﺑﻮده ﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪ! اﻓﺮاد رﺑﻮده ﺷﺪه ﺳﺎﻟﮭﺎ زﻧﺪاﻧﯽ ﻣﯽ‬ ‫ﺷﺪﻧﺪ ﯾﺎ ﺷﺎھﺮگ ﮔﺮدﻧﺸﺎن ﺑﺮﯾﺪه و ﺟﺴﺪ ھﺎی ﺑﯽ ﺟﺎﻧﺸﺎن در ﮔﻮﺷﮫ ای رھﺎ‬ ‫ﻣﯽ ﮔﺮدﯾﺪ! ﺟﻮاﻧﺎن ﺑﮫ اﻋﺘﯿﺎد و زﻧﺎن و دﺧﺘﺮان ﺑﮫ ﺳﻮی ﻓﺤﺸﺎء ﺳﻮق داده‬ ‫ﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪ!‬ ‫اﯾﻦ ﻗﺴﻤﺖ ھﺎ ﺑﮫ دﯾﺪه ی رﻓﺖ و آﻣﺪ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﻧﻤﯽ آﯾﺪ‪ .‬زﯾﺮا ﺑﮫ ﻣﺠﺮد ورود‬ ‫ﺑﮫ ﺧﺎک وﻃﻦ‪ ,‬ﭼﻨﺎن در ﺷﺎدی و ﺷﻌﻒ و ﺧﻮﺷﮕﺬراﻧﯽ ﻓﺮو ﻣﯽ روﻧﺪ ﮐﮫ‬ ‫ﻧﮕﻮ و ﻧﭙﺮس! ﺑﺎ ﮐﻤﺘﺮ از ده دﻻر اﻣﺮﯾﮑﺎﺋﯽ‪ ,‬دوﺷﯿﺰه ای ﺑﺎﮐﺮه و زﻧﺎن و‬ ‫دﺧﺘﺮاﻧﯽ را ﮐﮫ ﭘﯿﺶ از اﯾﻦ ﻣﺤﻞ ﺳﮓ ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﻧﮕﺬاﺷﺘﮫ و ﺣﺎﺿﺮ ﺑﮫ‬ ‫ھﻤﺴﺮﯾﺸﺎن ﻧﺸﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ھﻤﺂﻏﻮش ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﺎ ﭘﻮﻟﯽ ﺳﯿﺎه ﺑﮭﺘﺮﯾﻦ و‬ ‫ﮔﻮراﺗﺮﯾﻦ ﭼﻠﻮﮐﺒﺎب ھﺎ‪ ,‬ﻋﺮق ھﺎی دﺳﺖ ﺳﺎز‪ ,‬ﮐﻠﮫ ﭘﺎﭼﮫ و ﻣﺘﺨﻠﻔﺎت‪,‬‬ ‫ﺗﺮﯾﺎﮐﮭﺎی ﺳﻨﺎﺗﻮری و ھﺮ ﭼﮫ را ﮐﮫ اراده ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ,‬ﺑﮫ دﺳﺖ ﻣﯽ آورﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎ‬ ‫ﺳﺪھﺎ و ھﺰارھﺎ ﻧﻮﮐﺮ و ﮐﻨﯿﺰ و ﺧﺪﻣﺘﮕﺰار ﺧﻮدی و ﺑﯿﮕﺎﻧﮫ ﮐﮫ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻟﻘﻤﮫ‬ ‫ای ﻧﺎن و ﻣﺒﻠﻎ ﻧﺎﭼﯿﺰی ﭘﻮل‪ ,‬ﺑﮫ دور ھﺮ آﺷﻐﺎل و ﮐﺜﺎﻓﺘﯽ ﭘﺮواﻧﮫ وار ﻣﯽ‬ ‫ﭼﺮﺧﻨﺪ و او را ﺑﻨﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ!‬ ‫ﺣﺎﻟﻢ داﺷﺖ ﺑﮫ ھﻢ ﻣﯿﺨﻮرد‪ .‬ھﻤﯿﻦ ﭼﻨﺪ روز ﭘﯿﺶ ﺑﻮد ﮐﮫ ﺑﺎ ﯾﮑﯽ از اﯾﻦ‬ ‫آﺷﻐﺎﻟﮭﺎ ﺣﺮﻓﻢ ﺷﺪ‪ .‬داﺷﺖ در ﺑﺎره ﮐﺜﺎﻓﺖ ﮐﺎرﯾﮭﺎش در اﯾﺮان ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯽ ﮐﺮد‬ ‫و ﺑﮫ ﺳﮫ ﭼﮭﺎر ﻧﻔﺮ دﯾﮕﺮ ﻣﯽ ﮔﻔﺖ ﮐﮫ ﻇﺮف ﯾﮏ ﻣﺎه ﺗﻮاﻧﺴﺘﮫ ﺑﮫ ﮐﻤﮏ ﺑﺮادر‬ ‫زاده ی ﭘﺎﻧﺰده ﺳﺎﻟﮫ اش ﺑﺎ ھﻔﺖ ھﺸﺖ دﺧﺘﺮ ﺑﺎﮐﺮه ی ﺳﯿﺰده ﺗﺎ ھﯿﺠﺪه ﺳﺎﻟﮫ‬ ‫ﺑﺨﻮاﺑﺪ و دﺧﺘﺮﮔﯿﺸﺎن را ﺑﺮ دارد‪ .‬ﯾﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻣﺒﻠﻎ دو ﯾﻮرو ﺑﮫ ﮐﻠﮫ ﭘﺎﭼﮫ‬ ‫ﻓﺮوش ﻣﺤﻠﮫ اﻧﻌﺎم داده‪ ,‬ﯾﺎرو ﺳﺮ از ﭘﺎ ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﮫ و ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻮده دﺧﺘﺮش را ھﻢ‬ ‫در اﺧﺘﯿﺎر او ﻗﺮار دھﺪ!‬

‫‪٥٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫از ﯾﺎد آوری و ﻣﺮور ﭼﻨﯿﻦ ﺧﺎﻃﺮاﺗﯽ ﮐﮫ ﺑﺴﯿﺎر ﺷﻨﯿﺪه ﺑﻮدم ﭼﻨﺪﺷﻢ ﻣﯽ ﺷﺪ!‬ ‫ﭘﺎره ای وﻗﺘﮭﺎ ﭼﮭﺮه ی زﻧﺪﮔﯽ را ﺑﯿﺶ از ﺣﺪ ﮐﺮﯾﮫ و زﺷﺖ ﻣﯽ دﯾﺪم‪ .‬ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫و ﻣﺮدم اﯾﺮان را ﻻﯾﻖ و ﺳﺰاوار ﭼﻨﯿﻦ ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﻣﯽ داﻧﺴﺘﻢ! اﻣﺎ ﺑﮫ ﺳﺮﻋﺖ‬ ‫ﭘﺸﯿﻤﺎن ﻣﯽ ﺷﺪم‪ .‬ﺧﻮدم را ﺳﺰاوار اﻧﺘﻘﺎد و ﺳﺮزﻧﺶ ﻣﯽ داﻧﺴﺘﻢ‪ .‬ﺧﻂ ﮐﺸﯽ ﺑﺮ‬ ‫ﻣﯽ داﺷﺘﻢ و ﺣﺴﺎب ﻣﺮدم و ﺗﻮده ھﺎی زﺣﻤﺘﮑﺶ را از ﺣﮑﻮﻣﺖ و آﺷﻐﺎﻟﮭﺎی‬ ‫ﻣﺘﻌﻔﻨﯽ ﮐﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﮫ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺑﺮ ﻣﯽ ﺧﺎﺳﺘﻨﺪ ﺟﺪا ﻣﯽ ﮐﺮدم‪.‬‬ ‫از ﺳﺎل ﭘﻨﺠﺎه و ھﻔﺖ ﺑﮫ ﺑﻌﺪ‪ ,‬ﺳﯿﻨﮫ ی ﭼﺮﮐﯿﻦ زﻣﯿﻦ ﺷﮑﺎﻓﺘﮫ و ھﻤﮫ ی ﭼﺮﮐﮭﺎ‬ ‫و ﮐﺜﺎﻓﺖ ھﺎی ﻣﺘﻌﻔﻦ و ﻣﻨﺰﺟﺮ ﮐﻨﻨﺪه ی ﺧﻮد را ﺑﯿﺮون داده ﺑﻮد! ﻟﺠﻦ و‬ ‫ﮐﺜﺎﻓﺘﯽ ﮐﮫ ﺟﺎﻣﻌﮫ را ﺑﮫ ﻓﺴﺎد و ﺗﺒﺎھﯽ ﮐﺸﺎﻧﺪه و ﺑﮫ ﻣﺮور در ھﻤﮫ ی ﺳﻄﺢ‬ ‫ﮐﺮه ی زﻣﯿﻦ ﭘﺮاﮐﻨﺪه و ﭘﺨﺶ ﺷﺪه ﺑﻮد! اﯾﻦ ﮔﻮﻧﮫ اﻓﺮاد در ﻣﯿﺎن ھﻤﮫ ی‬ ‫ﮔﺮوھﮭﺎ‪ ,‬دﺳﺘﮫ ھﺎ و اﻗﺸﺎر رﺳﻮخ ﻧﻤﻮده و در ﺣﺎل ﻓﺎﺳﺪ ﻧﻤﻮدن و و ﭼﺮﮐﯿﻦ‬ ‫ﻧﻤﻮدﻧﺸﺎن ﺑﻮدﻧﺪ!‬ ‫از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﻢ‪ .‬ﯾﮏ ﺑﺎر دﯾﮕﺮ ﮔﻮﺷﮫ و زواﯾﺎی ﭘﺎرک را از ﻧﻈﺮ ﮔﺬراﻧﺪم‪.‬‬ ‫ﺳﯿﻨﮫ ام را ﯾﮑﯽ دو ﺑﺎر ﭘﺮ از ھﻮای ﺗﺎزه و ﻣﻄﺒﻮع ﻧﻤﻮدم‪ .‬ﺑﺎ ﻣﺸﺖ ھﺎی ﮔﺮه‬ ‫ﮐﺮده ﺑﺮ ﺳﯿﻨﮫ ام ﮐﻮﺑﯿﺪم و ﺳﻼﻧﮫ ﺳﻼﻧﮫ ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎدم‪ .‬دور و ﺑﺮم را ﻧﮕﺎه ﻧﻤﯽ‬ ‫ﮐﺮدم‪ .‬ﺣﺎل و ﺣﻮﺻﻠﮫ ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪ .‬ﺗﺼﻤﯿﻢ داﺷﺘﻢ ﺑﮫ ﻣﺠﺮد رﺳﯿﺪن ﺑﮫ ﺧﺎﻧﮫ‪ ,‬ﺑﮫ‬ ‫اﺗﺎق ﺑﺮوم و ﺑﺮای ﭼﻨﺪ روز ھﻢ ﮐﮫ ﺷﺪه ﺧﻮدم را زﻧﺪاﻧﯽ ﮐﻨﻢ‪.‬‬ ‫ﭘﺸﺖ در ﺧﺎﻧﮫ رﺳﯿﺪم‪ .‬ﮐﻠﯿﺪ را از ﺟﯿﺐ ﺷﻠﻮارم ﺑﯿﺮون آوردم‪ .‬ﻗﻔﻞ در را‬ ‫ﮔﺸﻮدم و ﭘﺎ در راھﺮو ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪ .‬ﺻﺪای ﭘﯿﺮزن از آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ ﺑﮫ ﮔﻮش ﻣﯽ‬ ‫رﺳﯿﺪ‪ .‬ﺗﺮاﻧﮫ ای ﺷﺎد را ﺑﺎ ﺻﺪای ﺑﻠﻨﺪ ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﻧﺎﮔﮭﺎن ﺻﺪاﯾﺶ ﻗﻄﻊ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﻦ ﺻﺪاﯾﺶ را ﮐﻤﯽ ﭘﺎﺋﯿﻦ آورد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻓﮑﺮ ﮐﺮدم ﺗﺎ دﯾﺮ وﻗﺖ ﻣﯽ ﺧﻮاﺑﯽ! دﯾﺸﺐ ﮐﮫ ﻣﺜﻞ ﻣﺮده اﻓﺘﺎده ﺑﻮدی! ﺑﮫ‬‫ﻃﻮری ﮐﮫ ﺳﺮﻣﺎ و ﺑﺎد و ﺗﻮﻓﺎن ﺷﺒﺎﻧﮕﺎھﯽ ﻧﯿﺰ ﺗﺎﺛﯿﺮی ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﺪاﺷﺖ‪ .‬ﭘﻨﺠﺮه‬ ‫را ﺑﺎز ﮔﺬاﺷﺘﮫ ﺑﻮدی! آﻧﺮا ﺑﺴﺘﻢ و ﭘﺎﺋﯿﻦ آﻣﺪم‪.‬‬ ‫ﺑﮫ ﺳﺮﻋﺖ ﺧﻮدم را ﺑﮫ در آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ رﺳﺎﻧﺪم‪ .‬ﻣﻮدﺑﺎﻧﮫ ﺳﻼم ﮐﺮدم و ﺻﺒﺢ ﺑﮫ‬ ‫ﺧﯿﺮ ﮔﻔﺘﻢ‪ .‬ﭘﯿﺮ زن ﺑﮫ ﻃﺮﻓﻢ ﺑﺮ ﮔﺸﺖ‪ .‬ﻟﺒﺨﻨﺪی زد و ﺻﺒﺢ ﺑﮫ ﺧﯿﺮ ﮔﻔﺖ! ﺑﮫ‬ ‫ﺳﺮﻋﺖ از ﭘﻠﮫ ھﺎ ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻢ‪ .‬ﺻﺪای ﭘﯿﺮزن ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ‪:‬‬ ‫ ﮐﺠﺎ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻋﺠﻠﮫ؟ ﻣﮕﺮ ﺻﺒﺤﺎﻧﮫ ﻧﻤﯽ ﺧﻮری؟‬‫ زﯾﺎد ﻃﻮل ﻧﻤﯽ ﮐﺸﺪ‪ .‬ﻣﯽ ﺧﻮاھﻢ ﻟﺒﺎﺳﻢ را ﻋﻮض ﮐﻨﻢ‪ .‬ﭼﺸﻢ ﺑﮫ ھﻢ ﺑﺰﻧﯽ‬‫ﺧﺪﻣﺖ ﻣﯽ رﺳﻢ‪.‬‬ ‫ﻟﺒﺎس راﺣﺘﯽ ﭘﻮﺷﯿﺪم و آرام آرام ﭘﺎﺋﯿﻦ آﻣﺪم‪.‬‬ ‫ﻣﯿﺰ ﺻﺒﺤﺎﻧﮫ آﻣﺎده ﺑﻮد‪ .‬ﺑﺮ روی ﺻﻨﺪﻟﯽ ﻧﺸﺴﺘﻢ‪ .‬ﭘﯿﺮزن ﮔﻔﺖ‪:‬‬

‫‪٥٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﭼﺎی آﻣﺎده ﮐﺮدم‪ .‬ﮔﻮﯾﺎ ﺷﻤﺎ ﺷﺮﻗﯽ ھﺎ ﻋﻼﻗﮫ ﭼﻨﺪاﻧﯽ ﺑﮫ ﻗﮭﻮه ﻧﺪارﯾﺪ و ﯾﮏ‬‫اﺳﺘﮑﺎن ﭼﺎی ﺳﯿﺎه را ﺗﺮﺟﯿﺢ ﻣﯽ دھﯿﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﺸﮑﺮ ﮐﺮدم‪ .‬ﻗﻮری را ﺑﺮ داﺷﺘﻢ و ﻟﯿﻮان را ﺗﺎ ﻧﺼﻔﮫ ﭼﺎی رﯾﺨﺘﻢ‪ .‬ﺑﻮی‬ ‫ﻣﻄﺒﻮع و ﻧﺸﺎط اﻧﮕﯿﺰی داﺷﺖ‪ .‬ﻟﯿﻮان را ﺑﺮ داﺷﺘﻢ‪ .‬ﻗﻠﭙﯽ ﻧﻮﺷﯿﺪم و آﻧﺮا ﺳﺮ‬ ‫ﺟﺎﯾﺶ ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪.‬‬ ‫ﭘﯿﺮزن ﺧﻮﺷﺤﺎل و ﺧﻨﺪان رو ﺑﺮوﯾﻢ ﻧﺸﺴﺖ و ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫ ﭼﮫ ﻣﯿﻞ داری؟ ﻣﺮﺑﺎ‪ ,‬ﭘﻨﯿﺮ‪ ,‬ﮐﺎﻟﺒﺎس ‪...‬‬‫ﺣﺮﻓﺶ را ﻗﻄﻊ ﮐﺮدم و در ﺟﻮاب ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﻋﺎدت ﺑﮫ ﺧﻮردن ﺻﺒﺤﺎﻧﮫ و ﺷﺎم ﻧﺪارم‪ .‬روزی ﯾﮏ وﻋﺪه ﻏﺬا از ﺳﺮ ﻣﻦ‬‫زﯾﺎد اﺳﺖ! ﺻﺒﺢ ھﺎ ﺑﮫ ﯾﮑﯽ دو اﺳﺘﮑﺎن ﭼﺎی اﮐﺘﻔﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪ .‬ﺗﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﻧﮭﺎر‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪﺷﻢ ھﯿﭽﯽ! راﺣﺖ ﺗﺮم!‬ ‫ﺧﻨﺪﯾﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ اﺷﺘﺒﺎه ﻣﯽ ﮐﻨﯽ! ﺻﺒﺤﺎﻧﮫ را ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻔﺼﻞ و ﮐﺎﻣﻞ ﺧﻮرد! از ﭘﺲ اﺳﺘﺮاﺣﺖ‬‫ﺷﺒﺎﻧﮫ ﺑﺪن ﻧﯿﺎز ﻣﻮاد ﻏﺬاﺋﯽ و ﻗﻨﺪی دارد‪ .‬ﺣﻖ ﻧﺪاری ﺑﮫ ﺑﺪن ﺧﻮدت ﻇﻠﻢ ﮐﻨﯽ‬ ‫و آﻧﺮا در ﻣﻀﯿﻘﮫ ﺑﮕﺬاری!‬ ‫ﺧﻨﺪه ای ﮐﺮدم و ﺧﻮدم را ﺑﺎ ﻧﻮﺷﯿﺪن ﭼﺎی ﺳﺮ ﮔﺮم ﻧﻤﻮدم‪ .‬ﭘﯿﺮزن ﺗﮑﮫ ﻧﺎن‬ ‫ﺑﺮداﺷﺖ‪ .‬ﻣﻘﺪاری ﭘﻨﯿﺮ و ﺑﺮﺷﯽ ﮐﺎﻟﺒﺎس ﻻی آن ﮔﺬاﺷﺖ و ﺑﮫ ﻃﺮﻓﻢ دراز ﮐﺮد‬ ‫و ﻟﺒﺨﻨﺪ زﻧﺎن ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﮕﯿﺮ! اﯾﻦ ﯾﮏ ﻟﻘﻤﮫ اﺟﺒﺎرﯾﺴﺖ! ﺑﻌﺪش ﺧﻮد داﻧﯽ!‬‫ﻗﺎه ﻗﺎه ﺧﻨﺪﯾﺪم و در ﺟﻮاﺑﺶ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﻣﻮاﻇﺐ ﺑﺎﺷﯿﺪ! ﺑﺎ راه و روﺷﯽ ﮐﮫ در ﭘﯿﺶ ﮔﺮﻓﺘﮫ اﯾﺪ‪ ,‬ﺑﭽﮫ را ﺑﯿﺶ از ﺣﺪ‬‫اﻧﺘﻈﺎر ﻟﻮس و ﻧﻨﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ!‬ ‫ اول اﯾﻦ ﻟﻘﻤﮫ را از دﺳﺘﻢ ﺑﮕﯿﺮ ﺑﻌﺪ ﺑﮫ ﮐﺎر آﻣﻮزش ﺑﮫ ﭘﺮداز!‬‫ ﻣﻌﺬرت ﻣﯽ ﺧﻮاھﻢ! ﻗﺼﺪ و ﻧﯿﺘﯽ ﺧﺎﺻﯽ ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪ .‬ﻓﻘﻂ ﺷﻮﺧﯽ ﮐﺮدم!‬‫ ﻣﻌﺬرت ﺧﻮاھﯽ ﻻزم ﻧﯿﺴﺖ! ھﻤﮫ ی ﺑﭽﮫ ھﺎ ﻟﻮس ﺗﺸﺮﯾﻒ دارﻧﺪ‪ .‬ﻣﻦ ھﻢ از‬‫ﺟﻤﻠﮫ ﻣﺎدراﻧﯽ ھﺴﺘﻢ ﮐﮫ از ﺑﭽﮫ ھﺎی ﻟﻮس و از ﺧﻮد راﺿﯽ ﺧﻮﺷﻢ ﻧﻤﯽ آﯾﺪ‪.‬‬ ‫اﻣﯿﺪوارم ﺑﺘﻮاﻧﯽ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻣﻌﻀﻞ ﮐﻨﺎر ﺑﯿﺎﺋﯽ! ﺣﺎﻻ اﯾﻦ ﻟﻘﻤﮫ را ﺑﮕﯿﺮ!‬ ‫دﺳﺘﻢ را دراز ﮐﺮدم و ﻟﻘﻤﮫ را از دﺳﺘﺶ ﮔﺮﻓﺘﻢ‪ .‬ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﮫ آﻧﺮا در ﻣﯿﺎن‬ ‫اﻧﮕﺸﺘﺎﻧﻢ ﻧﮕﮫ داﺷﺘﻢ‪ .‬ﺳﭙﺲ در ﮔﻮﺷﮫ ی ﭘﯿﺶ دﺳﺘﯽ ﻧﮭﺎدم!‬ ‫ﭘﯿﺮزن ﮐﮫ ﮔﻮﯾﺎ اﻧﺘﻈﺎر ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺮﺧﻮردی را ﻧﺪاﺷﺖ ﺑﺎ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ در ﺿﻤﻦ از ﺑﭽﮫ ھﺎی ﺑﯽ ﻧﺰاﮐﺖ ﺧﻮﺷﻢ ﻧﻤﯽ آﯾﺪ! وﻗﺘﯽ از دﺳﺖ ﺑﺰرﮔﺘﺮت‬‫ﻧﻮﺷﯿﺪﻧﯽ ﯾﺎ ﺧﻮردﻧﯽ ﻣﯽ ﮔﯿﺮی‪ ,‬آﻧﺮا زﻣﯿﻦ ﻧﮕﺬار!‬

‫‪٥٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻟﻘﻤﮫ را ﺑﺮداﺷﺘﻢ و آرام آرام ﻣﺸﻐﻮل ﺧﻮردن ﺷﺪم! ﭘﯿﺮزن ﺑﺎ دﻗﺖ ﻧﮕﺎھﻢ ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺮد! ﺗﺒﺴﻤﯽ ﺑﺮ ﻟﺒﺎﻧﺶ ﻧﻘﺶ ﺑﺴﺖ و ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫ ﺻﺒﺢ ﺑﮫ اﯾﻦ زودی ﮐﺠﺎ رﻓﺘﮫ ﺑﻮدی؟‬‫ رﻓﺘﻢ ﻗﺪﻣﯽ ﺑﺰﻧﻢ‪ .‬ﺑﮫ ﻃﻮر اﺗﻔﺎﻗﯽ ﺑﮫ ﭘﺎرﮐﯽ رﺳﯿﺪم‪ .‬ﻣﺪﺗﯽ در آﻧﺠﺎ ﻧﺸﺴﺘﻢ‪.‬‬‫ﺑﻌﺪﺷﻢ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪم و ﺧﻮدم را ﺑﮫ ﺧﺎﻧﮫ رﺳﺎﻧﺪم!‬ ‫ ورزش ھﻢ ﮐﺮدی؟‬‫ ﻧﮫ! روی ﯾﮑﯽ از ﻧﯿﻤﮑﺖ ھﺎ ﻧﺸﺴﺘﻢ و ورزش و ﻧﺮﻣﺶ دﯾﮕﺮان را ﺗﻤﺎﺷﺎ‬‫ﮐﺮدم‪ .‬ھﻤﯿﻦ! ﻣﺎ ﻣﻌﻤﻮﻻ ﭘﯿﺮوان آﯾﺖ اﷲ روح اﷲ ﺧﻤﯿﻨﯽ ھﺴﺘﯿﻢ! اﯾﺸﺎن ھﻢ‬ ‫ﻣﯽ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﮫ ورزﺷﮑﺎر ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ ,‬اﻣﺎ ورزﺷﮑﺎران را دوﺳﺖ دارﻧﺪ!‬ ‫ ﺗﻮ ھﻢ ورزﺷﮑﺎران را دوﺳﺖ داری؟‬‫ ﺧﻮب ﻣﻌﻠﻮﻣﮫ! ورزﺷﮑﺎر ﮐﮫ ﻧﯿﺴﺘﻢ‪ .‬ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﯾﻦ ﺑﺎﯾﺪ ورزﺷﮑﺎران را دوﺳﺖ‬‫داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﻢ!‬ ‫ ﺑﺮ ﻋﮑﺲ ﭘﺴﺮم! او ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ورزﺷﮑﺎرھﺎ رو دوﺳﺖ دارد ﺑﻠﮑﮫ ﺧﻮدش ھﻢ‬‫ورزﺷﮑﺎر اﺳﺖ! ﺑﮫ ﺗﻨﯿﺲ‪ ,‬ﺷﻨﺎ و دو ﻋﻼﻗﻤﻨﺪﺳﺖ! ﮔﺎھﮕﺪاری ﮐﮫ ﺑﺮای دﯾﺪﻧﻢ‬ ‫ﻣﯽ آﯾﺪ ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ ﭘﺎرﮐﯽ ﮐﮫ رﻓﺘﮫ ﺑﻮدی ﻣﯽ رود و ﯾﮏ ﺳﺎﻋﺘﯽ ﻣﯽ دود!‬ ‫ﻟﻘﻤﮫ ی ﻏﺬا را ﺧﻮردم‪ .‬از ﭘﯿﺮزن ﺗﺸﮑﺮ ﻧﻤﻮدم‪ .‬ﻟﯿﻮان ﭼﺎﯾﻢ را ﺳﺮ دﺳﺖ ﺑﻠﻨﺪ‬ ‫ﮐﺮدم و آﻧﺮا ﺗﺎ ﻗﻄﺮه ی آﺧﺮ ﻧﻮﺷﯿﺪم‪ .‬ﻗﻮری را ﺑﺮداﺷﺘﻢ‪ .‬اول ﺑﺮای ﭘﯿﺮزن و‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺑﺮای ﺧﻮدم ﭼﺎی رﯾﺨﺘﻢ‪ .‬اﻣﺎ اﯾﻨﺒﺎر ﺑﺮ ﺧﻼف دﻓﻌﮫ ی ﭘﯿﺶ ﻟﯿﻮاﻧﻢ را ﭘﺮ‬ ‫ﻧﻤﻮدم‪.‬‬ ‫ﭘﯿﺮزن ﻟﺒﺨﻨﺪی زد‪ .‬ﺗﺸﮑﺮ ﮐﺮد و ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫ اوﺿﺎع و اﺣﻮال را ﭼﻄﻮری ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯽ؟ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ وﺿﻌﯿﺖ اﯾﺮان ﺑﮫ‬‫ﮐﺠﺎ ﺑﮑﺸﺪ؟ آﯾﺎ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﺗﻮ اﯾﺮان اﺳﻼﻣﯽ وﺿﻌﯿﺘﯽ ﭼﻮن اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن و ﻋﺮاق‬ ‫را ﭘﯿﺶ رو دارد ﯾﺎ ﻧﮫ؟‬ ‫ ﭼﻨﯿﻦ ﻓﮑﺮی ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻢ‪ .‬اﯾﺮان ﺑﺎ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن و ﻋﺮاق ﺗﻔﺎوت ﻣﺎھﻮی دارد!‬‫ھﯿﺎھﻮﺋﯽ ﮐﮫ در اﻃﺮاف اﯾﺮان ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎده ﯾﮏ درﮔﯿﺮی ﺣﻔﻆ ﻣﻨﺎﻓﻊ در ﺑﯿﻦ‬ ‫ﮐﺸﻮرھﺎﺋﯽ اروﭘﺎﺋﯽ و اﯾﺎﻻت ﻣﺘﺤﺪه ی اﻣﺮﯾﮑﺎﺳﺖ؟ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺪ دﯾﮕﺮ‬ ‫رﻗﺒﺎ را ﺗﺤﻤﻞ ﮐﻨﺪ! او ﻃﻌﻤﮫ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﮫ ﺧﻮدش ﻣﯽ داﻧﺪ و دوﺳﺖ دارد ﮐﮫ ﺗﻨﮭﺎ‬ ‫ﺧﻮدش ﻣﺎﻟﮏ و ﺻﺎﺣﺐ اﺧﺘﯿﺎر آن ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬از ﻃﺮف دﯾﮕﺮ دوﻟﺘﻤﺮدان ﮐﺎخ‬ ‫ﺳﻔﯿﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ ﻇﮭﻮر ﯾﮏ اﯾﺮان ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪ ﮐﮫ ﻣﺘﺤﺪ و ﺣﺎﻓﻆ ﻣﻨﺎﻓﻊ اﻣﺮﯾﮑﺎ در‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﮫ ی ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﮫ و آﺳﯿﺎی ﻣﺮﮐﺰی ﺑﺎﺷﺪ ﺑﯽ ﻣﯿﻞ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ! ﺑﯿﺸﺘﺮ اﯾﻦ‬ ‫ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت و ﺷﺎخ و ﺷﺎﻧﮫ ﮐﺸﯿﺪﻧﮭﺎ ﻧﯿﺰ در ھﻤﯿﻦ راﺳﺘﺎ ﺻﻮرت ﻣﯽ ﮔﯿﺮد!‬ ‫ﮐﺸﻮرھﺎی ﻣﻨﻄﻘﮫ ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺴﺖ ﻗﺪرت ﻧﻈﺎﻣﯽ‪ ,‬اﻗﺘﺼﺎدی و ﺻﻨﻌﺘﯽ اﯾﺮان در‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﮫ را ﺑﭙﺬﯾﺮﻧﺪ و ﺑﮫ وی ﺗﻤﮑﯿﻦ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ! ﻧﺘﯿﺠﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﺳﯿﺎﺳﺘﯽ اﯾﻦ ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ‬

‫‪٥٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﮐﮫ ﺑﺎر ﺳﻨﮕﯿﻨﯽ از دوش اﯾﺎﻻت ﻣﺘﺤﺪه اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺮ داﺷﺘﮫ ﺷﻮد‪ .‬ﺑﻨﺎ ﺑﮫ اﻋﺘﺮاف‬ ‫رھﺒﺮان ﻃﺮاز اول ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ‪ ,‬ﺣﻤﻠﮫ ﻧﻈﺎﻣﯽ و اﺷﻐﺎل دو ﮐﺸﻮر‬ ‫ھﻤﺴﺎﯾﮫ ی اﯾﺮان‪ ,‬ﯾﻌﻨﯽ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن و ﻋﺮاق ﺗﻮﺳﻂ اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﻣﺘﺤﺪﯾﻨﺶ ﺑﺪون‬ ‫ﻣﺸﻮرت و ﺛﻮاب دﯾﺪ آﻧﮭﺎ ﺻﻮرت ﻧﮕﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ! ﻧﻘﺶ ﻓﻌﺎل و ﮔﺴﺘﺮده ی‬ ‫اﯾﺮان در اﯾﻦ دو ﮐﺸﻮر ﻧﯿﺰ ﻗﺎﺑﻞ ﭼﺸﻢ ﭘﻮﺷﯽ و ﻧﺎ دﯾﺪه ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻧﻤﯽ ﺑﺎﺷﺪ!‬ ‫ﺑﻮﯾﮋه در ﻋﺮاق ﮐﮫ ھﻤﮫ ی دوﻟﺘﻤﺮدان و ھﺪاﯾﺘﮕﺮاﻧﺶ ﺟﯿﺮه ﺧﻮار و ﺳﺮ‬ ‫ﺳﭙﺮده ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ھﺴﺘﻨﺪ! از ﺟﻼل ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﯽ ﮔﺮﻓﺘﮫ‪ ,‬ﺗﺎ ﻧﺨﺴﺖ وزﯾﺮ و‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن ﭘﺎرﻟﻤﺎن ﻋﺮاق! ﭼﮫ دﻟﯿﻠﯽ دارد ﮐﮫ اﯾﺎﻻت ﻣﺘﺤﺪه‪ ,‬ﻗﺪرت ھﺎی‬ ‫ﺑﺰرگ ﺻﻨﻌﺘﯽ و ﮐﺸﻮرھﺎی ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﮫ ی ﺟﮭﺎن را ﻧﺎ دﯾﺪه ﺑﮕﯿﺮد و‬ ‫ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ اﻣﺘﯿﺎز و ﻧﻘﺸﯽ در ﺳﯿﺎﺳﺖ و ﺑﺎز ﺳﺎزی ﻋﺮاق ﺑﺮاﯾﺸﺎن ﻗﺎﺋﻞ‬ ‫ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ,‬اﻣﺎ دﺳﺖ رھﺒﺮان ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﺗﺎ اﯾﻦ ﺣﺪ ﺑﺎز ﺑﮕﺬارد؟‬ ‫ ﺗﻮ ﭼﻨﯿﻦ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ؟‬‫ ﻓﮑﺮ ﻣﻦ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬واﻗﻌﯿﺖ ھﺎی ﻣﻮﺟﻮد ﭼﻨﯿﻦ ﮔﻮاھﯽ ﻣﯽ دھﻨﺪ!‬‫ ﺗﮑﻠﯿﻒ ﻣﺮدم اﯾﺮان ﭼﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد؟ ﭼﮫ ﺳﺮﻧﻮﺷﺘﯽ در اﻧﺘﻈﺎر اﻣﺜﺎل‬‫ﺷﻤﺎھﺎﺳﺖ! روزﮔﺎر و ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺗﺎن ﺑﮫ ﮐﺠﺎ ﺧﻮاھﺪ اﻧﺠﺎﻣﯿﺪ؟‬ ‫ ﺗﮑﻠﯿﻒ ﻣﺮدم اﯾﺮان ﺑﺎ ﺧﻮدﺷﺎن اﺳﺖ! اﯾﻦ ﻣﺮدم ﭼﺸﻢ ﺷﺎن از اﻧﻘﻼب و‬‫دﮔﺮﮔﻮﻧﯽ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺗﺮﺳﯿﺪه اﺳﺖ! از ﻃﺮف دﯾﮕﺮ ﻧﯿﺮوی ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪ و ﻣﺘﺸﮑﻠﯽ‬ ‫در ﺑﺮاﺑﺮ رژﯾﻢ ﻧﻤﯽ ﺑﯿﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺪان ﭼﻨﮓ ﺑﯿﻨﺪازد و ﭘﺸﺘﺶ ﺑﺎﯾﺴﺘﻨﺪ! از ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻧﯿﺮوھﺎی ﻣﻨﺘﻘﺪ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ و ﺑﮫ اﺻﻄﻼح اﺻﻼﺣﮕﺮان داﺧﻠﯽ ﻧﯿﺰ‬ ‫ﻃﺮﻓﯽ ﻧﺒﺴﺘﮫ اﻧﺪ! ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﯾﻦ ﻧﯿﺎز ﺑﮫ زﻣﺎن دارﻧﺪ! آﻧﮕﺎه ﮐﮫ ﺑﮫ ﺑﻠﻮغ ﺳﯿﺎﺳﯽ‬ ‫ﺑﺮﺳﻨﺪ و از ﻃﺮﯾﻖ ﺷﻨﺎﺧﺖ و آﮔﺎھﯽ‪ ,‬ﻗﺪرت و ﺗﻮان ﺧﻮد را ﺑﺎور ﮐﻨﻨﺪ‬ ‫ﻣﻄﻤﺌﻨﻢ ﮐﮫ دﺳﺖ ﺑﮫ ﻋﻤﻞ ﺧﻮاھﻨﺪ زد و ﺗﮑﻠﯿﻔﺸﺎن را ﺑﺎ رژﯾﻢ روﺷﻦ ﺧﻮاھﻨﺪ‬ ‫ﻧﻤﻮد! ﻣﺎ ﻧﯿﺰ در ﺑﯿﺮون ﻣﺮزھﺎ ﻣﯽ ﻣﺎﻧﯿﻢ‪ .‬ﮔﻮش ﺑﮫ زﻧﮓ و وﺣﺸﺖ زده و‬ ‫ﻧﮕﺮان! ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﺨﺖ ﯾﺎرﯾﻤﺎن ﮐﻨﺪ و ﻣﻠﺖ ﺑﮫ ﺧﻮد آﮔﺎھﯽ و ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻻزم‬ ‫ﺑﺮﺳﺪ!‬ ‫ ﺣﻤﻠﮫ ی اﻣﺮﯾﮑﺎ ﭼﯽ؟ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﺮدم در اﯾﻦ ﺑﺎره ﭼﮫ ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد؟‬‫ ﺑﮫ ﻋﻘﯿﺪه ﻣﻦ ﺣﻤﻠﮫ ای ﺻﻮرت ﻧﺨﻮاھﺪ ﮔﺮﻓﺖ! ﻣﺮدم اﯾﺮان‪ ,‬ﺑﺎ ﻣﻠﺘﮭﺎی‬‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن و ﻋﺮاق ﺗﻔﺎوﺗﮭﺎی ﻣﺎھﻮی دارﻧﺪ! آﻧﺎن ﺑﮫ اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻣﺮﯾﮑﺎﺋﯽ ھﺎ‬ ‫ﻧﺨﻮاھﻨﺪ رﻓﺖ! ﺑﮫ ﻧﯿﺮوھﺎی ﻃﺮﻓﺪار اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻧﯿﺰ روی ﺧﻮش ﻧﺸﺎن ﻧﺨﻮاھﻨﺪ‬ ‫داد! ﺣﺮﮐﺘﮭﺎ و ﻣﻮﺿﻊ ﮔﯿﺮی ھﺎی ﭼﻨﺪ ﻣﺎھﮫ ی اﺧﯿﺮ ﻣﻮﯾﺪ اﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺳﺎده و‬ ‫روﺷﻦ اﺳﺖ! ﺑﯿﺸﺘﺮ ﮔﺮوه ھﺎ‪ ,‬دﺳﺘﮫ ھﺎ و ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ در اﯾﻦ ﻣﺪت ﻗﺪم در راه‬ ‫ﻧﺰدﯾﮑﯽ و ﺗﺤﺮﯾﮏ اﻣﺮﯾﮑﺎﺋﯽ ھﺎ ﺑﮫ ﺣﻤﻠﮫ ی ﻧﻈﺎﻣﯽ ﮔﺮﻓﺘﮫ اﻧﺪ‪ ,‬ﺑﮭﺮه ای ﺟﺰ‬ ‫رﺳﻮاﺋﯽ و ﺑﺪﻧﺎﻣﯽ ﻧﺒﺮده اﻧﺪ! ﺗﺠﺮﺑﮫ ی ﺳﺎﻟﮭﺎی ﮔﺬﺷﺘﮫ ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دھﺪ ﮐﮫ ﻣﺮدم‬

‫‪٥٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﯾﺮان ھﻤﯿﻦ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺧﻮﻧﺨﻮار و ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎر را ﺑﮫ ﺧﻮد ﻓﺮوﺧﺘﮕﺎن و درﯾﻮزه‬ ‫ﮔﺎن ﻗﺪرت از اﻣﺮﯾﮑﺎ و اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺗﺮﺟﯿﺢ ﻣﯽ دھﻨﺪ! ﺷﻤﺎ در ﺑﺎره ی اﯾﺮان‬ ‫زﯾﺎد ﺷﻨﯿﺪه اﯾﺪ! ﺧﻮاﻧﺪه اﯾﺪ و از ﻃﺮﯾﻖ رﺳﺎﻧﮫ ھﺎی ﮔﺮوھﯽ در ﺟﺮﯾﺎن ﻗﺮار‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﮫ اﯾﺪ‪ .‬ﺗﺸﺖ رﺳﻮاﺋﯽ رژﯾﻢ ﺳﺎﻟﮭﺎﺳﺖ ﮐﮫ از ﺑﺎم اﻓﺘﺎده و ﭼﮭﺮه ی ﮐﺮﯾﮫ و‬ ‫ﺿﺪ ﺑﺸﺮی رھﺒﺮاﻧﺶ در ﭘﯿﺸﮕﺎه ﻣﺮدﻣﯽ ﮐﮫ در ﮔﻮﺷﮫ و ﮐﻨﺎر ﺟﮭﺎن زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﻋﺮﯾﺎن و ﺑﯽ ﻧﻘﺎب ﺷﺪه اﺳﺖ! اﯾﻦ رژﯾﻢ ﮐﺎرﻧﺎﻣﮫ ﺳﯿﺎه و ﻧﻔﺮت‬ ‫اﻧﮕﯿﺰی از ﺧﻮد ﺑﺮ ﺟﺎی ﮔﺬاﺷﺘﮫ اﺳﺖ! از ﺟﮭﻞ ﭘﺮاﮐﻨﯽ و ﺿﺪﯾﺖ ﺑﺎ ﻋﻠﻢ و‬ ‫داﻧﺶ ﮔﺮﻓﺘﮫ‪ ١‬ﺗﺎ ﺑﮫ ﺑﻨﺪ ﮐﺸﯿﺪن و ﺳﺮ ﺑﮫ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﺮدن روﺷﻨﻔﮑﺮان و‬ ‫اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪان ﺟﺎﻣﻌﮫ! از اﻋﺪام و ﺷﮑﻨﺠﮫ و ﺳﺮﮐﻮب ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن و دﮔﺮاﻧﺪﯾﺸﺎن‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺗﺎ ﺳﻨﮕﺴﺎر و ﻗﺘﻞ ﻋﺎم و رﻋﺐ و وﺣﺸﺖ! از ﻗﺘﻠﮭﺎی زﻧﺠﯿﺮه ای‬ ‫ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن و ﻣﺘﻔﮑﺮﯾﻦ ﺗﺎ ﺑﺴﺘﻦ روزﻧﺎﻣﮫ ھﺎ و ﮐﺸﺘﺎر و ﺳﺮﮐﻮب داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن!‬ ‫از ﺑﮫ ﺑﻨﺪ ﮐﺸﯿﺪن زﻧﺎن ﺗﺎ اﺷﺎﻋﮫ ی ﻓﻘﺮ و اﻋﺘﯿﺎد و ﻓﺤﺸﺎء! از ﺗﺠﺎوز ﺟﻨﺴﯽ‬ ‫ﺑﮫ زﻧﺪاﻧﯿﺎن ﺳﯿﺎﺳﯽ‪ ,‬اﻋﻢ از زن و ﻣﺮد ﺗﺎ ﺗﺮور ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ رژﯾﻢ در ﮐﺸﻮرھﺎی‬ ‫دﯾﮕﺮ! ھﻤﮫ اﯾﻦ ﻓﺠﺎﯾﻊ ﺑﮫ ﺧﻮاﺳﺖ و اراده ی ﭘﺮوردﮔﺎر و ﺑﺮ اﺳﺎس ﻗﻮاﻧﯿﻦ و‬ ‫ﻣﻘﺮرات ﻗﺮون وﺳﻄﺎﺋﯿﺶ ﺑﮫ ﻣﻮرد اﺟﺮا ﮔﺬاﺷﺘﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد! آﻧﮭﻢ ﺗﻮﺳﻂ ﺧﻠﻔﺎی‬ ‫وی ﺑﺮ روی زﻣﯿﻦ! واﺳﻄﮫ ھﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﺑﺎ وی‪ ,‬ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ و اﻣﺎﻣﺎن دوازدھﮕﺎﻧﮫ ی‬ ‫ﺷﯿﻌﮫ ارﺗﺒﺎط ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ و ﺑﻼ واﺳﻄﮫ دارﻧﺪ‪ .‬در اﯾﺮان آﺧﻮﻧﺪ زده‪ ,‬ﺑﺮﮔﯽ از‬ ‫درﺧﺖ ﻧﻤﯽ اﻓﺘﺪ ﻣﮕﺮ ﺑﮫ اراده و ﺧﻮاﺳﺖ ﭘﺮوردﮔﺎر! ﺗﺎ ﮐﯽ؟ ﻣﻌﻠﻮم ﻧﯿﺴﺖ!‬ ‫ﻣﺮدم ھﻤﮫ ی اﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ را ﻣﯽ داﻧﻨﺪ! اﻣﺎ ﺑﮫ روی ﺧﻮدﺷﺎن ﻧﻤﯽ آورﻧﺪ!‬ ‫ﻗﻀﯿﮫ زﻣﺎﻧﯽ روﺷﻦ ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ ﺑﺮﺧﻮرد ﻣﺮدم را ﺑﺎ اﺻﻼح ﮔﺮان و‬ ‫روﺷﻨﻔﮑﺮان ﺧﻮد ﻓﺮوﺧﺘﮫ ی ﺑﮫ اﺻﻄﻼح ﻣﻠﯽ ‪ -‬ﻣﺬھﺒﯽ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻢ! ﺣﺘﯽ ﺑﮫ‬ ‫اﺻﻄﻼح روﺷﻨﻔﮑﺮان دﯾﻨﯽ ﮐﮫ ﻣﺬﺑﻮﺣﺎﻧﮫ ﺗﻼش ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ آﺑﺮوی رﯾﺨﺘﮫ ﺷﺪه‬ ‫ی اﺳﻼم و ﻣﺬھﺐ ﺷﯿﻌﮫ را ﺑﺪان ﺑﺎز ﮔﺮداﻧﻨﺪ‪ ,‬در ﺑﯿﻦ ﻣﺮدم ﺟﺎی ﭘﺎ و ﺗﮑﯿﮫ‬ ‫ﮔﺎھﯽ ﻧﺪارﻧﺪ! ﺑﺎ ﺗﻤﺎم وﻋﺪه ھﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﻣﯽ دھﻨﺪ! ﺑﺎ ھﻤﮫ ی ھﯿﺎھﻮ و ﺟﻨﺠﺎﻟﯽ ﮐﮫ‬ ‫ﭘﯿﺮاﻣﻮن ﺳﺮﮐﻮب و ﺷﮑﻨﺠﮫ و ﺧﻔﻘﺎن رژﯾﻢ ﺑﮫ راه ﻣﯽ اﻧﺪازﻧﺪ! ﭼﺮا ﮐﮫ‬ ‫آﺑﺮوی آﻧﮭﺎ ﻧﯿﺰ در ﮐﻨﺎر رژﯾﻢ رﻓﺘﮫ اﺳﺖ! ﭼﺮا ﮐﮫ دﺳﺘﺎن ھﺮ ﮐﺪام از اﯾﻦ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺎن دروﻏﯿﻦ ﺑﮫ ﻧﻮﻋﯽ ﺑﮫ ﺧﻮن ﻓﺮزﻧﺪان اﯾﻦ ﻣﺮز و ﺑﻮم آﻏﺸﺘﮫ اﺳﺖ!‬ ‫ ﺣﺘﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﺗﻤﯽ؟‬‫‪ -١‬ﻣﺎ ھﺮﮔﺰ در ﻗﺮآن ﺑﮫ اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻖ ﺑﺮ ﺧﻮرد ﻧﻤﯽ ﮐﻨﯿﻢ ﮐﮫ اﻧﺴﺎن آﻓﺮﯾﺪه ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﮫ ھﺮ‬ ‫ﭼﮫ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺪاﻧﺪ‪ ,‬ھﺮ ﭼﮫ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ‪ ,‬ﺗﺎ اﯾﻨﮑﮫ اﻧﺴﺎن وﻗﺘﯽ داﻧﺴﺖ و ﺗﻮاﻧﺴﺖ‪ ,‬ﺧﻠﻘﺖ ﺑﮫ ھﺪف‬ ‫ﺧﻮد رﺳﯿﺪه ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﻠﮑﮫ اﻧﺴﺎن آﻓﺮﯾﺪه ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﮫ ﺧﺪا را ﭘﺮﺳﺘﺶ ﮐﻨﺪ و ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺧﺪا‪ ,‬ﺧﻮد‪,‬‬ ‫ھﺪف اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺮﺗﻀﯽ ﻣﻄﮭﺮی ‪ ,‬ﺗﮑﺎﻣﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ اﻧﺴﺎن‪ ,‬ﭼﺎپ ﯾﺎزدھﻢ‪ ,‬آذرﻣﺎه ‪ ,١٣٧۶‬ﺻﻔﺤﮫ‬ ‫ی ‪.٧٩‬‬

‫‪٥٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﺣﺘﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﺗﻤﯽ! ﺷﺎﯾﺪ ﺑﺮای ﻣﺮدﻣﯽ ﮐﮫ در ﻏﺮب و ﺑﮫ دور از ﻣﺤﯿﻂ‬‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ اﯾﺮان زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ,‬ﭼﮭﺮه ی ﺧﻨﺪان ﺧﺎﺗﻤﯽ ﺟﺬاب و ﺑﮫ ﻧﻮﻋﯽ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ اﻋﺘﻤﺎد و اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﺑﺮﺳﺪ! ﺑﺮای ﮐﻤﺘﺮ ﮐﺴﺎﻧﯽ از ﻧﺎﻇﺮﯾﻦ ﺧﺎرﺟﯽ‬ ‫اﯾﻦ ﺳﺌﻮال ﭘﯿﺶ ﻣﯽ آﯾﺪ ﮐﮫ ﭼﺮا ﺟﺮﯾﺎن ﻣﻮﺳﻮم ﺑﮫ اﺻﻼح ﻃﻠﺒﯽ و ﺷﺨﺼﯿﺖ‬ ‫ھﺎﺋﯽ ﭼﻮن ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﺗﻤﯽ‪ ,‬ﺳﯿﺪ ﻋﺒﺪاﻟﮑﺮﯾﻢ ﺳﺮوش‪ ,‬ﺣﺠﺎرﯾﺎن و ﻏﯿﺮه و‬ ‫ﺟﺮﯾﺎﻧﮭﺎی ﺧﺎرج از ﮐﺸﻮری ﮐﮫ از آﻧﺎن ﺣﻤﺎﯾﺖ و ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﯽ ﺑﮫ ﻋﻤﻞ آوردﻧﺪ‪,‬‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ ﺑﯽ آﺑﺮو و رﺳﻮا ﺷﺪﻧﺪ! ﮔﺮﭼﮫ آﻧﺎن در ﻣﻘﻄﻌﯽ از زﻣﺎن ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﺑﺎ‬ ‫ﻋﻮاﻣﻔﺮﯾﺒﯽ و ﺧﺪﻋﮫ و ﻧﯿﺮﻧﮓ ﻣﺮدم اﯾﺮان را ﺑﻔﺮﯾﺒﻨﺪ و از ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﯽ و‬ ‫ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺑﯿﺴﺖ و دو ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﯽ آﻧﺎن ﺑﺮ ﺧﻮردار ﺷﻮﻧﺪ‪ ,‬اﻣﺎ ﺑﮫ ﺳﺮﻋﺖ ﻣﺸﺘﺸﺎن‬ ‫ﺑﺎز و ﭼﮭﺮه ی اھﺮﯾﻤﻨﯽ ﺷﺎن ﺑﯽ ﻧﻘﺎب ﺷﺪ! واﻗﻌﯿﺖ اﯾﻨﺴﺖ ﮐﮫ ﺳﻨﮓ ﺑﻨﺎی‬ ‫ﮐﺸﺘﺎر و ﺳﺮﮐﻮب دﮔﺮاﻧﺪﯾﺸﺎن در ھﻤﺎن روزھﺎی اول اﻧﻘﻼب ﺗﻮﺳﻂ ھﻤﯿﻦ‬ ‫ﺳﯿﺪ ﺧﻨﺪان‪ ,‬ﻋﺒﺪاﻟﮑﺮﯾﻢ ﺳﺮوش و دﯾﮕﺮ ھﻤﭙﺎﻟﮑﯽ ھﺎی ﺳﺒﮏ ﻣﻐﺰ و‬ ‫ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎرﺷﺎن ﮔﺬاﺷﺘﮫ ﺷﺪ! اﯾﻨﺎن ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﮫ اﻧﻘﻼب را ﺑﮫ ﺳﻮی ﺧﺸﻮﻧﺖ‪ ,‬ﺑﺮادر‬ ‫ﮐﺸﯽ و ﺳﺮﮐﻮب دﮔﺮ اﻧﺪﯾﺸﺎن ﺳﻮق دادﻧﺪ! ﺑﮫ ﺑﮭﺎﻧﮫ ی اﻧﻘﻼب ﻓﺮھﻨﮕﯽ و‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ ﻧﻤﻮدن داﻧﺸﮕﺎھﮭﺎ‪ ,‬ﻣﺮاﮐﺰ ﻋﻠﻤﯽ ﮐﺸﻮر را ﺑﮫ ﮐﺸﺘﺎرﮔﺎه و ﮔﻮرﺳﺘﺎن‬ ‫داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻧﻤﻮدﻧﺪ! ﺧﺎﺗﻤﯽ‪ ,‬ھﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﮫ ﺑﺎرھﺎ و ﺑﺎرھﺎ ﺑﺮ زﺑﺎن آورد‪,‬‬ ‫از ﻓﺪاﺋﯿﺎن اﺳﻼم ﻧﺎب ﻣﺤﻤﺪی و ﺟﺎن ﺑﺮ ﮐﻔﺎن وﻻﯾﺖ ﻣﻄﻠﻘﮫ ﻓﻘﯿﮫ اﺳﺖ! وی‬ ‫در ﻃﻮل ﺟﻨﮓ ھﺸﺖ ﺳﺎﻟﮫ ﺑﺎ ﻋﺮاق ﻣﺴﺌﻮل ﺳﺘﺎد ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﺟﻨﮓ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﺎ‬ ‫ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت اراﺋﮫ ﺷﺪه از ﺳﻮی اﯾﺸﺎن و ارﺷﺎدھﺎی ﺷﺒﺎﻧﮫ روزﯾﺸﺎن ﺑﻮد ﮐﮫ ﺑﯿﺶ‬ ‫از ﯾﮏ ﻣﯿﻠﯿﻮن اﯾﺮاﻧﯽ راھﯽ ﮔﻮرﺳﺘﺎﻧﮭﺎ ﺷﺪﻧﺪ! ھﺰاران ﻣﻌﻠﻮل ﺑﺮ ﺟﺎی ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ‬ ‫و ﺑﺎ ﻣﺮگ ﺗﺪرﯾﺠﯽ دﺳﺖ ﺑﮫ ﮔﺮﯾﺒﺎن ﺷﺪﻧﺪ! ﺷﮭﺮھﺎ و روﺳﺘﺎھﺎ وﯾﺮان و‬ ‫ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﮭﺎ ﻧﻔﺮ آواره و در ﺑﮫ در ﺷﺪﻧﺪ! ﺑﻌﺪ ھﻢ وزﯾﺮ ارﺷﺎد و رﺋﯿﺲ ﺟﻤﮭﻮر‬ ‫ﻣﻤﻠﮑﺖ ﮔﺮدﯾﺪﻧﺪ! در ھﺸﺖ ﺳﺎل رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری وی ﻧﯿﺰ ﻋﻼوه ﺑﺮ ﻓﺰوﻧﯽ‬ ‫و ﮐﻤﺮ ﺷﮑﻦ ﺷﺪن ﻣﺼﺎﺋﺐ و ﺑﻼھﺎﺋﯽ ﮐﮫ از اول اﻧﻘﻼب داﻣﻦ ﮔﯿﺮ ﻣﺮدم‬ ‫اﯾﺮان ﺷﺪه ﺑﻮد‪ ,‬ﻗﺘﻞ ھﺎی زﻧﺠﯿﺮه ای روﺷﻨﻔﮑﺮان و دﮔﺮاﻧﺪﯾﺸﺎن ﻧﯿﺰ ﺑﺮ آن‬ ‫اﻓﺰوده ﺷﺪ! ﺟﺮﯾﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﮐﻮس رﺳﻮاﺋﻲ ﺳﺮان رژﯾﻢ و ﺷﺨﺺ ﺳﯿﺪ ﺧﻨﺪان را‬ ‫در ﭼﮭﺎر ﮔﻮﺷﮫ ی دﻧﯿﺎ ﺑﮫ ﺻﺪا در آورد!‬ ‫ﭘﯿﺮ زن ﺳﺮش را ﺗﮑﺎن داد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫دوران اﻧﮕﯿﺰاﺳﯿﻮن اﺳﻼﻣﯽ!‬‫ دﻗﯿﻘﺎ‪ .‬اﻧﮕﯿﺰاﺳﯿﻮن و ﺗﻔﺘﯿﺶ ﻋﻘﺎﯾﺪ آﺧﻮﻧﺪی! ﺑﻼ و ﻣﺼﯿﺒﺘﻲ ﮐﮫ در ھﺰار و‬‫ﭼﮭﺎرﺳﺪ ﺳﺎﻟﮫ ی ﮔﺬﺷﺘﮫ ﺑﺎرھﺎ و ﺑﺎرھﺎ ﺗﻮﺳﻂ ﺧﻠﻔﺎی اﷲ‪ ,‬ﻋﻠﻤﺎی دﯾﻦ و‬ ‫ﭘﺎدﺷﺎھﺎن و اﻣﯿﺮان اﺳﻼم ﭘﻨﺎه در ﮐﺸﻮر ﻣﺎ ﺗﺠﺮﺑﮫ و ﺧﺴﺎرت ھﺎی ﻣﺎدی و‬ ‫ﻣﻌﻨﻮی ﮔﺮان و ﺟﺒﺮان ﻧﺎﭘﺬﯾﺮی ﺑﺒﺎر آورده اﺳﺖ! اﻣﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﯽ رﺳﺪ‬

‫‪٥٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﮐﮫ از دﻓﻌﮫ ھﺎی ﭘﯿﺸﯿﻦ وﺣﺸﺘﻨﺎﮐﺘﺮ و ﻣﻨﺰﺟﺮ ﮐﻨﻨﺪﺗﺮ اﺳﺖ! زﯾﺮا ﺣﮑﻮﻣﺖ‬ ‫ﮔﺮان ﻧﮫ ﻓﺎﺗﺤﺎن ﺟﻨﮓ و ﻏﺎﻟﺒﺎن و ﻟﺸﮑﺮﮔﺸﺎﯾﺎن ﺷﻤﺸﯿﺮ زن‪ ,‬ﺑﻠﮑﮫ ﮔﺮوه و‬ ‫دﺳﺘﮫ ای ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ﺑﺎ ﺣﻤﺎﯾﺖ و ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﯽ ﺗﻮده ی ﻣﺮدم ﺑﮫ ﻗﺪرت و ﺧﻼﻓﺖ‬ ‫رﺳﯿﺪه اﻧﺪ! اﯾﻨﺎن در ﺳﺎﻟﮭﺎی ﺳﯿﺎه ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﺋﯽ ﺧﻮد ﺑﺎ وﻟﯽ ﻧﻌﻤﺖ ھﺎ و‬ ‫ﺳﺮوری ﺑﺨﺸﻨﺪﮔﺎن ﺷﺎن آن ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﮫ ﺗﺎ ﮐﻨﻮن ھﯿﭻ ﻓﺎﺗﺢ و ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎری ﻧﮑﺮده‬ ‫و ﺗﺎرﯾﺦ اﯾﺮان ﺑﮫ ﯾﺎد ﻧﺪارد‪ .‬ﺑﺮای روﺷﻦ ﺷﺪن ﻗﻀﯿﮫ و ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺑﮭﺘﺮ از‬ ‫ﺧﺪاﺋﯽ ﮐﮫ ھﻢ اﮐﻨﻮن ﺗﻮﺳﻂ واﺳﻄﮫ ھﺎ و ﺧﻠﻔﺎی ﺧﻮﻧﺂﺷﺎم و ﺿﺪ ﺑﺸﺮﯾﺶ ﺑﺮ‬ ‫اﯾﺮان زﻣﯿﻦ ﻓﺮﻣﺎن ﻣﯽ راﻧﺪ‪ ,‬داﺳﺘﺎن ﻏﻢ اﻧﮕﯿﺰ و ﭘﺮ آب ﭼﺸﻤﯽ را ﺑﺮاﯾﺘﺎن‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ!‬ ‫ﭘﯿﺮ زن ﺑﺮ روی ﺻﻨﺪﻟﯿﺶ ﺟﺎﺑﺠﺎ ﺷﺪ! ﻧﻔﺲ ﻋﻤﯿﻘﯽ ﮐﺸﯿﺪ و ﺑﺎ ﻧﺎراﺣﺘﯽ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ اﻧﺴﺎن ﺑﺎ ﺷﻨﯿﺪن ﻓﺠﺎﯾﻌﯽ ﭼﻨﯿﻦ‪ ,‬از ﺧﻮدش ﺑﺪش ﻣﻲ آﯾﺪ!‬‫ﺳﺮش را ﺗﮑﺎن داد‪ .‬دﻧﺪاﻧﮭﺎﯾﺶ را ﺑﺮ روی ھﻢ ﻓﺸﺮد و در اداﻣﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺟﺪی ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ! ﻣﻦ ﮐﮫ ﺑﯿﺸﺘﺮ اوﻗﺎت از اﻧﺴﺎن ﺑﻮدﻧﻢ ﻣﻨﺰﺟﺮم و ﺑﺪم ﻣﯽ آﯾﺪ‪.‬‬‫ﭼﻨﺪﺷﻢ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬از ﺧﻮدم ﻣﯽ ﭘﺮﺳﻢ ﭼﺮا ﺑﮫ ﺻﻮرت اﻧﺴﺎن و در ﻣﯿﺎن آدﻣﯿﺎن‬ ‫ﺑﮫ دﻧﯿﺎ آﻣﺪه ام؟ در ﮐﺎر ﺧﺪا و ﮐﺎﺋﻨﺎت ﻧﯿﺰ ﺣﯿﺮان و ﺳﺮﮔﺮداﻧﻢ! وﻗﺘﯽ ﺑﮫ‬ ‫ﺻﻔﺤﮫ ی ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮن ﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﯾﺎ ﺑﮫ رادﯾﻮ ﮔﻮش ﻣﯽ دھﻢ و اﺧﺒﺎر و‬ ‫ﮔﺰارش ھﺎی ﺟﻨﮓ و ﻗﺤﻄﯽ و ﺑﯿﭽﺎرﮔﯽ ﻣﺮدم در ﺳﺮزﻣﯿﻦ ھﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ را‬ ‫ﻣﯽ ﺷﻨﻮم‪ ,‬از ﺧﻮدم ﻣﯽ ﭘﺮﺳﻢ‪ :‬ﺧﺪا‪ ,‬آن ﭘﺪر آﺳﻤﺎﻧﯽ ﺑﮫ ﭼﮑﺎری ﻣﺸﻐﻮل‬ ‫اﺳﺖ؟ آﻧﮑﮫ ﻓﺮﻋﻮن را ﺑﮫ ﻗﻌﺮ ﻧﯿﻞ ﻓﺮﺳﺘﺎد‪ ,‬ﻧﺎﭘﺎﮐﯽ و ﭘﻠﯿﺪﯾﮭﺎی ﺟﮭﺎن را ﺑﺎ‬ ‫ﺗﻮﻓﺎن ﻧﻮح ﺷﺴﺖ‪ ,‬ﺑﺮ ﺳﺪوم و ﮔﻤﺮا آﺗﺶ ﺑﺎرﯾﺪ! آﺷﻮر و ﻧﺒﻮﮐﺪ ﻧﺼﺮ را ﺑﮫ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ ﻗﻮم ﯾﮭﻮد و ﮐﻮرش را ﺑﮫ ﺳﻮی ﺑﺎﺑﻞ ﮔﺴﯿﻞ داﺷﺖ ﺳﺮش ﺑﮫ ﭼﮫ ﮐﺎری‬ ‫ﻣﺸﻐﻮل اﺳﺖ! ﭼﺮا ﺳﺎﮐﺖ و ﺧﺎﻣﻮش ﻧﺸﺴﺘﮫ و ﻧﻈﺎره ﮔﺮ اﺳﺖ؟ ﭼﺮا ﻣﻌﺠﺰه‬ ‫ای ﻧﻤﻲ ﮐﻨﺪ؟ ﭼﺮا ﮐﺎﺋﻨﺎت ﺑﮫ ھﻢ ﻧﻤﯽ رﯾﺰد؟ ﺑﺎرھﺎ از ﺧﻮدم ﻣﯽ ﭘﺮﺳﻢ‪ :‬ﺧﺪای‬ ‫آﺳﻤﺎﻧﯽ ﮐﺠﺎﺳﺖ؟ ﺧﺪاﺋﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ وﺟﻮد ﭼﻨﺪ ﭘﺪوﻓﯿﻞ و ھﻢ ﺟﻨﺲ ﺑﺎز و‬ ‫ﻣﻨﺤﺮف ﺑﺮ ﺷﮭﺮھﺎی ﺳﺪوم و ﮔﻤﺮا ﺑﺎران ﮔﻮﮔﺮد ﻣﺬاب و آﺗﺶ و ﺑﻼ ﺑﺎرﯾﺪ و‬ ‫ﺗﻮﻓﺎن ﻧﻮح را ﺑﮫ راه اﻧﺪاﺧﺖ ﭼﮑﺎر ﻣﻲ ﮐﻨﺪ؟‬ ‫ﺷﺎﻧﮫ ھﺎﯾﻢ را ﺑﺎﻻ اﻧﺪاﺧﺘﻢ و ﭘﻮزﺧﻨﺪی زدم‪ .‬ﭘﯿﺮ زن ﻧﯿﺰ ﺷﺎﻧﮫ ھﺎﯾﺶ را ﺑﺎﻻ‬ ‫اﻧﺪاﺧﺖ! ﺗﺒﺴﻤﯽ ﺗﻠﺦ ﻧﻤﻮد‪ .‬آھﯽ ﺳﺮد ﮐﺸﯿﺪ‪ .‬دﺳﺘﺎﻧﺶ را ﺑﮫ ھﻢ ﻣﺎﻟﯿﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺷﺎﯾﺪ ﺑﮫ ﻗﻮل ﻓﯿﻠﺴﻮف ﺑﺰرگ آﻟﻤﺎﻧﯽ ﻣﺮده ﺑﺎﺷﺪ! ﺷﺎﯾﺪ ھﻢ از اول وﺟﻮد‬‫ﻧﺪاﺷﺘﮫ و زاﺋﯿﺪه ﺗﺮس و درد و ﺣﺮﻣﺎن ﺑﺸﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﮕﺬرﯾﻢ! ﻗﺮار ﺑﻮد داﺳﺘﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﻨﯽ!‬ ‫ اﮔﺮ اﺟﺎزه ﺑﺪھﯿﺪ ﭘﯿﺶ از آﻧﮑﮫ داﺳﺘﺎن ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ را ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﻨﻢ‪ ,‬در ﺑﺎره‬‫ی ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮔﺮان ﺑﺮ اﯾﺮان و ﻣﺎھﯿﺖ و ﺟﺎﯾﮕﺎه ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ آﻧﮭﺎ و ﭘﺎﺳﺪاران‬

‫‪٦٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻧﻘﻼب ﮐﻤﯽ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﺑﺪھﻢ! ﺧﻤﯿﻨﯽ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮد ﮐﮫ اﻧﻘﻼب ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﮫ ﻣﺴﺘﻀﻌﻔﯿﻦ‬ ‫اﺳﺖ و ﻣﺴﺘﻀﻌﻔﯿﻦ وارث زﻣﯿﻨﻨﺪ! ﺣﺎﻻ اﯾﻦ ﻣﺴﺘﻀﻌﻔﯿﻦ ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ ﺧﻤﯿﻨﯽ‬ ‫ﭼﮫ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺑﻮدﻧﺪ! ﭘﺎره ای ﺑﺮ اﯾﻦ ﺑﺎور ﺑﻮده و ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ﻣﺴﺘﻀﻌﻔﯿﻦ ﻣﻮرد‬ ‫ﻧﻈﺮ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﮐﺎرﮔﺮان‪ ,‬دھﻘﺎﻧﺎن‪ ,‬زﺣﻤﺘﮑﺸﺎن و اﻗﺸﺎر ﮐﻢ در آﻣﺪ ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ھﺴﺘﻨﺪ! اﺷﺘﺒﺎھﯽ ﮐﮫ ﺑﯿﺸﺘﺮ روﺷﻨﻔﮑﺮان و ﻧﺨﺒﮕﺎن ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻧﯿﺰ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﺷﺪﻧﺪ!‬ ‫ﯾﻌﻨﯽ ﻓﺮﯾﺐ ﺧﻤﯿﻨﯽ را ﺧﻮردﻧﺪ و ﺗﻮی زﻧﺒﯿﻞ اﯾﺸﺎن اﻓﺘﺎدﻧﺪ! در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ اﻓﺮاد‬ ‫و اﻗﺸﺎر ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺟﺰ اراذل و اوﺑﺎش‪ ,‬ﭼﺎﻗﻮ ﮐﺶ ھﺎ‪ ,‬دزدھﺎ‪,‬‬ ‫ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎران ﺑﺎ ﺳﺎﺑﻘﮫ‪ ,‬ﻓﻮاﺣﺶ ﯾﺎ در ﯾﮏ ﮐﻼم اﻧﮕﻠﮭﺎی ﻣﻨﻔﻮر و ﺿﺪ ﺑﺸﺮی‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻧﺒﻮدﻧﺪ! اﻓﺮادی ﻋﻘﺪه ای‪ ,‬وﯾﺮاﻧﮕﺮ و آﻣﺎده ی اﻧﺘﻘﺎم ﮔﯿﺮی و ﮐﺸﺘﺎر‪.‬‬ ‫اﻓﺮادی ﮐﮫ ﺣﺘﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ ﯾﮏ ﭘﺎﺳﺒﺎن و ﺑﻘﺎل و ﻧﺠﺎر ﻧﯿﺰ ﺣﺴﺎدت و دﺷﻤﻨﯽ و‬ ‫ﮐﯿﻨﮫ و ﻋﺪاوت داﺷﺘﻨﺪ! ھﯿﭻ ﺧﺪاﺋﯽ را ﺑﻨﺪه ﻧﺒﻮدﻧﺪ و ﮐﺎری ﺟﺰ وﯾﺮاﻧﮕﺮی و‬ ‫ﺗﺒﺎھﯽ از دﺳﺘﺸﺎن ﺑﺮ ﻧﻤﯽ آﻣﺪ! ﺑﺎ ھﻤﮕﺎن دﺷﻤﻨﯽ و ﭘﺪر ﮐﺸﺘﮕﯽ داﺷﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﻤﯿﻨﯽ ﺑﮫ ﻧﯿﺮوی وﯾﺮاﻧﮕﺮ و ﻣﺨﺮب اﯾﻦ ﻗﺸﺮ اﯾﻤﺎن داﺷﺖ و ﻣﯽ داﻧﺴﺖ ﮐﮫ‬ ‫ﺗﻨﮭﺎ آﻧﮭﺎ ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ اھﺪاف اھﺮﯾﻤﻨﯽ وی را ﺑﮫ ﺛﻤﺮ ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ! ﭘﺲ‬ ‫ﻣﺴﺘﻀﻌﻒ ﯾﻌﻨﯽ اراذل و اوﺑﺎش! اوﻟﯿﻦ ﺣﺮﮐﺖ ﺧﻤﯿﻨﯽ در دھﮫ ی ﭘﻨﺠﺎه ﻧﯿﺰ‬ ‫ﺑﺎ ﺣﻤﺎﯾﺖ و ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﯽ ھﻤﯿﻦ ﻗﺸﺮ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺑﻮد! آﻧﮭﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﺻﻼﺣﺎت‬ ‫ارﺿﯽ ﺷﺎه و آزادی ھﺎی ﻧﻮع ﻏﺮﺑﯽ ای ﮐﮫ ﺷﺎه ﺑﮫ زﻧﺎن اﻋﻄﺎء ﮐﺮده ﺑﻮد‪.‬‬ ‫از آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ ﻣﺮدم اﯾﺮان ﻓﺎﻗﺪ ﺣﺎﻓﻈﮫ ی ﺗﺎرﯾﺨﯽ ﺑﻮده ﯾﺎ ﺑﮫ ﺑﯿﮕﺎﻧﮕﯽ ﺑﺎ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ و ﮔﺬﺷﺘﮫ ی ﻧﯿﺎﮐﺎن ﺧﻮد ﻣﻌﺮوف و ﻣﺸﮭﻮرﻧﺪ‪ ,‬ﭘﺎﻧﺰده ﺳﺎل ﺑﻌﺪ‪ ,‬ﭼﺸﻢ ﺑﺮ‬ ‫روی اﻃﺮاﻓﯿﺎن ﺧﻤﯿﻨﯽ و ﺣﺮﮐﺖ ھﺎی ﺿﺪ ﺑﺸﺮﯾﺶ ﺑﺴﺘﻨﺪ! ﺳﺮ دﺳﺘﮫ ی‬ ‫ﻃﺮﻓﺪاران ﺧﻤﯿﻨﯽ در ﺳﺎل ﭼﮭﻞ و دو ﺧﻮرﺷﯿﺪی‪ ,‬ﯾﮑﯽ از ﭼﻤﺎﻗﺪاران و ﭼﺎﻗﻮ‬ ‫ﮐﺸﺎن و ﻗﺪاره ﺑﻨﺪان ﻣﻌﺮوف و ﻣﺸﮭﻮر ﺑﻮد ﺑﮫ ﻧﺎم ﻃﯿﺐ ﺣﺎج رﺿﺎﺋﯽ! و‬ ‫ﻃﯿﺐ ﮐﺴﯽ ﻧﺒﻮد ﺟﺰ ﯾﺎر ﻏﺎر ﺷﻌﺒﺎن ﺟﻌﻔﺮی ﻣﻌﺮوف ﺑﮫ ﺷﻌﺒﺎن ﺑﯽ ﻣﺦ ﮐﮫ ﺑﺎ‬ ‫ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﯽ و ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻟﻤﭙﻦ ھﺎ و ﻓﻮاﺣﺶ ﺷﮭﺮﻧﻮ ﺗﮭﺮان ﮐﻮدﺗﺎی اﻣﺮﯾﮑﺎی –‬ ‫اﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﺑﯿﺴﺖ و ھﺸﺖ ﻣﺮداد ﺳﺎل ﺳﯽ و دو را ﺑﮫ ﭘﯿﺮوزی رﺳﺎﻧﺪه ﺑﻮدﻧﺪ!‬ ‫ﻃﯿﺐ در ﺑﻠﻮای ﺧﻤﯿﻨﯽ دﺳﺘﮕﯿﺮ و اﻋﺪام ﺷﺪ! اﻣﺎ ﺷﻌﺒﺎن ﺑﯽ ﻣﺦ ﮐﮫ از ﺣﻤﺎﯾﺖ‬ ‫ﺷﺎه و درﺑﺎر ﭘﮭﻠﻮی ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﻮد ﻣﺎﻧﺪ ﺗﺎ روزی ﮐﮫ ﺑﮑﺎر آﯾﺪ! ﮐﮫ‬ ‫ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﮫ ﺑﮑﺎر ﻧﯿﺎﻣﺪ و ﻧﯿﺮوی اھﺮﯾﻤﻦ اش ھﺮز رﻓﺖ! ﭘﺎﻧﺰده ﺳﺎل ﭘﺲ از‬ ‫اﻋﺪام ﻃﯿﺐ ﺣﺎج رﺿﺎﺋﯽ‪ ,‬ﺧﻤﯿﻨﯽ ﺑﮫ ﺳﺮاغ دار و دﺳﺘﮫ ی او و ھﻤﭙﺎﻟﮑﯽ‬ ‫ھﺎﯾﺶ رﻓﺖ و ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻣﻠﺖ اﯾﺮان را ﺑﮫ دﺳﺘﺸﺎن ﺳﭙﺮد! اﻓﺮاد اﯾﻦ ﺟﻤﺎﻋﺖ‬ ‫ﺑﯽ ﺳﺮﭘﺎ‪ ,‬ﻋﻘﺪه ای و ﻣﺘﻨﻔﺮ از ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ و ھﻤﮫ ﮐﺲ ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﮫ در زﻧﺪان و در‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺑﺎ ﻣﺮدم روﺑﺮو ﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪ و ﻗﻮاﻧﯿﻦ و ﻣﻘﺮرات اﷲ ﯾﺎ ﺧﺪای آﺳﻤﺎﻧﯽ را‬

‫‪٦١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﮫ ﻣﺮﺣﻠﮫ ی اﺟﺮا ﻣﯽ ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ! در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺑﮫ ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ ﻣﻌﺘﻘﺪ و ﭘﺎی ﺑﻨﺪ‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ ﺑﮫ ﺟﺰ اﷲ و اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ!‬ ‫ در اﯾﻨﮑﮫ ﺗﻤﺎم ﺣﮑﻮﻣﺖ ھﺎی ﻓﺎﺷﯿﺴﺘﯽ و ﺿﺪ ﻣﺮدﻣﯽ ﺟﮭﺎن ﺑﮫ ﭼﻨﯿﻦ‬‫ﻧﯿﺮوھﺎﺋﯽ ﺗﮑﯿﮫ ﻣﯽ زﻧﻨﺪ و ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﭘﺮ و ﺑﺎل ﻣﯽ ﺑﺨﺸﻨﺪ ﺷﮑﯽ ﻧﯿﺴﺖ! اﻣﺎ ﺗﺎ‬ ‫ﮐﯽ؟ ﻧﻤﯽ ﺧﻮاھﻢ ادﻋﺎ ﮐﻨﻢ ﮐﮫ ﻣﺎ اروﭘﺎﺋﯽ ھﺎ زﻧﺪﮔﯽ راﺣﺖ و ﺑﺪون دردﺳﺮی‬ ‫دارﯾﻢ‪ .‬ﯾﺎ از دﻣﮑﺮاﺳﯽ و آزادﯾﮭﺎﺋﯽ ﮐﮫ زﯾﺒﻨﺪه ی ﺑﺸﺮﯾﺖ اﺳﺖ ﺑﺮﺧﻮردارﯾﻢ‪.‬‬ ‫اﻣﺎ ﺑﮫ ﺟﺮأت ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻢ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﮐﮫ اﺣﺘﻤﺎل ﺑﮫ ﻗﺪرت رﺳﯿﺪن ﻓﺎﺷﯿﺴﺖ ھﺎﺋﯽ از‬ ‫ﻧﻮع ﻣﻮﺳﻮﻟﯿﻨﯽ و ھﯿﺘﻠﺮ ﯾﺎ دﯾﮑﺘﺎﺗﻮر و ﻣﺴﺘﺒﺪی ﭼﻮن ﻓﺮاﻧﮑﻮ در ﮐﺸﻮرھﺎﯾﻤﺎن‬ ‫ﺑﺴﯿﺎر ﮐﻢ اﺳﺖ! در آﯾﻨﺪه ﭼﮫ ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ ﻧﻤﯽ داﻧﻢ! ﯾﻌﻨﯽ ھﯿﭽﮑﺲ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺪ‬ ‫ﭘﯿﺸﮕﻮﺋﯽ ﮐﻨﺪ! اﻣﺎ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﻣﺮدﻣﯽ ﮐﮫ در اروﭘﺎ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ از ﺑﺎزﮔﺸﺖ‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ رژﯾﻤﮭﺎ و دوﻟﺖ ھﺎﺋﯽ اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻧﺨﻮاھﻨﺪ ﮐﺮد! ﺗﻌﺠﺐ ﻣﻦ در اﯾﻦ اﺳﺖ‬ ‫ﮐﮫ ﭼﺮا ﭼﻨﯿﻦ روﻧﺪھﺎﺋﯽ در ﺷﺮق ﺑﮫ ﻃﻮر ﻣﺮﺗﺐ ﺗﮑﺮار ﻣﯽ ﺷﻮد! دﯾﮑﺘﺎﺗﻮر‬ ‫ﭘﺸﺖ دﯾﮑﺘﺎﺗﻮر! ﻣﺴﺘﺒﺪ ﭘﺸﺖ ﻣﺴﺘﺒﺪ! آﻧﮭﻢ ﻧﮫ ﺑﺎ ﻓﺎﺻﻠﮫ زﻣﺎﻧﯽ زﯾﺎد و از ﺑﯿﻦ‬ ‫رﻓﺘﻦ ﯾﮏ ﻧﺴﻞ ﯾﺎ دوﻧﺴﻞ! ﺑﺮای ﻣﺜﺎل‪ :‬ھﻤﺰﻣﺎن ﺑﺎ اﻧﻘﻼب ھﺎی روﺳﯿﮫ و‬ ‫اروﭘﺎ در اﯾﺮان ﻧﯿﺰ اﻧﻘﻼﺑﯽ ﺑﮫ وﻗﻮع ﻣﯽ ﭘﯿﻮﻧﺪد‪ .‬اﻧﻘﻼب روﺳﯿﮫ ﺑﮫ اﻧﻘﻼب‬ ‫ﺑﻠﺸﻮﯾﮑﯽ ﻣﻨﺠﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد! اﯾﻦ اﻧﻘﻼب ھﻔﺘﺎد ﺳﺎل ﺧﻮدش را ﺳﺮﭘﺎ ﻧﮕﺎه ﻣﯽ‬ ‫دارد! ﺑﺮ روی ﺗﻤﺎم ﮐﺸﻮرھﺎی ﺟﮭﺎن ﺗﺎﺛﯿﺮ ﻣﯽ ﮔﺬارد! ﺑﺎ ﻣﺜﺒﺖ ﯾﺎ ﻣﻨﻔﯽ ﺑﻮدن‬ ‫اﯾﻦ ﺗﺎﺛﯿﺮھﺎ ﮐﺎری ﻧﺪارم‪ .‬ﺑﻠﻮک ﺑﻨﺪی ﻣﯽ ﮐﻨﺪ! ﺟﮭﺎن را دو ﻗﻄﺒﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و‬ ‫اﻻ آﺧﺮ! اﻣﺎ اﻧﻘﻼب اﯾﺮان ﺑﮫ ﺳﺮﻋﺖ ﺷﮑﺴﺖ ﻣﯽ ﺧﻮرد! دﯾﮑﺘﺎﺗﻮری ﺑﺎز ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺮدد! و ﺟﺎﻟﺐ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻧﯿﺮوھﺎی اﻧﻘﻼﺑﯽ دﯾﺮوز‪ ,‬دور دﯾﮑﺘﺎﺗﻮر ﺣﻠﻘﮫ ﻣﯽ‬ ‫زﻧﻨﺪ و ﭘﺎﯾﮫ ھﺎی ﺣﮑﻮﻣﺘﺶ را ﻣﺤﮑﻢ و ﭘﺎﯾﺪار ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ! ﻣﺠﺪدا اﻧﻘﻼب! و‬ ‫ﺑﺎز ھﻢ ﭼﻮن ﮔﺬﺷﺘﮫ! دوﻟﺖ اﻧﻘﻼﺑﯽ دﺳﺖ ﺑﮫ ھﻤﺎن اﻋﻤﺎل و رﻓﺘﺎری ﻣﯽ زﻧﺪ‬ ‫ﮐﮫ ﻣﻌﺘﺮض ﺷﺎن ﺑﻮده! ﻣﺮدم را ﺷﻮراﻧﺪه و ﻋﻠﯿﮫ ﺷﺎن اﻧﻘﻼب ﻧﻤﻮده اﺳﺖ!‬ ‫ﺧﺸﻮﻧﺖ از ﭘﺲ ﺧﺸﻮﻧﺖ و ﮐﺸﺘﺎر از ﭘﯽ ﮐﺸﺘﺎر! اﻧﻘﻼب ﺟﻠﻮی ﭼﺸﻢ‬ ‫اﻧﻘﻼﺑﯿﻮن و در دﺳﺖ ﻣﺎﻣﺎ ﻣﯽ ﻣﯿﺮد! ﺑﺪون اﯾﻨﮑﮫ ﺗﺎﺛﯿﺮی ﺑﺮ اﻧﻘﻼﺑﯿﻮن ﺑﮕﺬارد‬ ‫و آﻧﺎن را ﺑﺮ اﻧﮕﯿﺰاﻧﺪ! ھﻀﻢ اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﮫ ﺑﺮای ﻣﻦ ﺑﺴﯿﺎر ﻣﺸﮑﻞ اﺳﺖ! ﻧﻤﯽ‬ ‫داﻧﻢ ﭼﺮا! ﺷﺎﯾﺪ ﺗﻮ ﺑﺘﻮاﻧﯽ در اﯾﻦ ﻣﻮرد ﮐﻤﮑﻢ ﮐﻨﯽ!‬ ‫ﺷﺎﻧﮫ ھﺎﯾﻢ را ﺑﺎﻻ اﻧﺪاﺧﺘﻢ! ﭘﺸﺖ ﮔﻮﺷﻢ را ﺧﺎراﻧﺪم و ﭼﯿﺰی ﻧﮕﻔﺘﻢ‪ .‬ﭼﮫ ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻮاﻧﺴﺘﻢ ﺑﮕﻮﯾﻢ؟ ﻣﺎ زﻧﺪه ﺑﺎد ﮔﻮﯾﺎن ﺻﺒﺢ ﮔﺎه و ﻣﺮده ﺑﺎد ﮔﻮﯾﺎن ﺷﺎﻣﮕﺎه ﺑﻮدﯾﻢ!‬ ‫در اﺗﺨﺎذ ﭼﻨﯿﻦ ﺗﺎﮐﺘﯿﮏ و اﺳﺘﺮاﺗﮋی وﯾﺮاﻧﮕﺮ و ﻣﺨﺮﺑﯽ ﻧﯿﺰ ﺳﺎﺑﻘﮫ ھﺎﺋﯽ‬ ‫ﻃﻮﻻﻧﯽ و ﻓﺮاوان داﺷﺘﯿﻢ! ﺣﺪاﻗﻞ در ھﺸﺘﺎد و ﭘﻨﺞ ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﮫ‪ ,‬ﯾﻌﻨﯽ از زﻣﺎن‬ ‫روی ﮐﺎر آﻣﺪن رﺿﺎ ﺧﺎن ﻣﯿﺮ ﭘﻨﺞ ﺗﺎ ﮐﻨﻮن ﺑﺎرھﺎ و ﺑﺎرھﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﺗﺠﺮﺑﮫ ی‬ ‫ﺗﻠﺦ و ﮐﺸﻨﺪه ای را ﺗﮑﺮار ﻧﻤﻮده و ﺑﮫ ﻣﻨﺼﮫ ﻇﮭﻮر ﮔﺬاﺷﺘﮫ ﺑﻮدﯾﻢ!‬

‫‪٦٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﭘﯿﺮزن ﺑﺎ دو ﻓﻨﺠﺎن ﻗﮭﻮه ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﯿﺰ ﺑﺮﮔﺸﺖ! ﻧﮕﺎھﯽ دﻟﺴﻮزاﻧﮫ ﺑﮫ ﻣﻦ‬ ‫اﻧﺪاﺧﺖ! ﺳﺮش را ﺗﮑﺎن داد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺧﻮدت را ﻧﺎراﺣﺖ ﻧﮑﻦ! ﺑﺮای ﺟﻮاب دادن ﻋﺠﻠﮫ ای در ﮐﺎر ﻧﯿﺴﺖ! ﻣﺎ‬‫اروﭘﺎﺋﯽ ھﺎ روزﮔﺎری ﺑﮭﺘﺮ از ﺷﻤﺎ و دﯾﮕﺮ ﻣﻠﺖ ھﺎی ﺷﺮق ﻧﺪاﺷﺘﯿﻢ‪ .‬ﻣﺎ‬ ‫اﻧﮕﯿﺰاﺳﯿﻮن ﮐﻠﯿﺴﺎ را از ﻗﺮن دوازدھﻢ ﺗﺎ ﺷﺎﻧﺰدھﻢ ﺗﺤﻤﻞ ﮐﺮدﯾﻢ! ﻣﯿﻠﯿﻮن ھﺎ‬ ‫ﻧﻔﺮ زن و ﮐﻮدک و ﭘﯿﺮ و ﺟﻮان ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ دادﯾﻢ! دوره ی رﻧﺴﺎﻧﺲ را ﭘﺸﺖ ﺳﺮ‬ ‫ﮔﺬاﺷﺘﯿﻢ! اﻧﻘﻼب ﮐﺒﯿﺮ ﻓﺮاﻧﺴﮫ و دﯾﮕﺮ اﻧﻘﻼب ھﺎ را از ﺳﺮ ﮔﺬراﻧﺪﯾﻢ! ﺑﺮای‬ ‫ﻣﺎ ھﻢ راﺣﺖ ﻧﺒﻮد! زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﭘﺎدﺷﺎھﺎن ﺗﺮک زﺑﺎن اﯾﺮان و ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ ﻓﺘﻮای‬ ‫ﺣﻼل و ﺣﺮام ﺑﻮدن ﺧﻮن ﺳﻨﯽ و ﺷﯿﻌﮫ ﻣﯽ دادﻧﺪ و روﺷﻨﻔﮑﺮان و ﻣﺘﻔﮑﺮﯾﻦ‬ ‫دو ﮐﺸﻮر ﺳﺮﮔﺮم ﺗﻔﺤﺺ و ﺗﺤﻘﯿﻖ در ﺑﺎره ی ﻣﻌﺮاج روﺣﺎﻧﯽ ﯾﺎ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻮدﻧﺪ‪ ,‬روﺷﻨﻔﮑﺮان و اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪان اروﭘﺎﺋﯽ در اﻧﺪﯾﺸﮫ رﯾﺸﮫ ﯾﺎﺑﯽ درد و‬ ‫ﻋﻘﺐ راﻧﺪن دﺷﻤﻦ ﺑﻮدﻧﺪ! ﺷﻤﺎ ﺑﮫ ﺟﺎﺋﯽ ﻧﺮﺳﯿﺪﯾﺪ! اﻣﺎ ﻣﺎ ﻣﻮﻓﻖ ﺷﺪﯾﻢ! از‬ ‫ﻣﺤﺎﮐﻤﮫ ی ﮔﺎﻟﯿﻠﮫ ھﺎ و در آﺗﺶ ﺳﻮﺧﺘﻦ ﺑﺮﻧﻮھﺎ آﻣﻮﺧﺘﯿﻢ! ﭘﯿﺸﮕﺎﻣﺎن و‬ ‫ﻗﮭﺮﻣﺎﻧﺎن دﻧﯿﺎی ﺟﺪﯾﺪ ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﻓﮭﻤﯿﺪﻧﺪ ﮐﮫ رﯾﺸﮫ ی ھﻤﮫ ی ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ ھﺎ در‬ ‫ﮐﺠﺎﺳﺖ! ﻧﮑﺒﺖ و ادﺑﺎر از ﮐﺠﺎ ﺳﺮﭼﺸﻤﮫ ﻣﯽ ﮔﯿﺮد! ﺷﺠﺎﻋﺎﻧﮫ و ﺑﺪون ﺗﺮس‬ ‫ﺑﮫ آن ﻧﻘﻄﮫ ﺣﻤﻠﮫ ﺑﺮدﻧﺪ! ﻏﺪه ی ﭼﺮﮐﯿﻦ و ﻋﻔﻦ را ﺟﺮاﺣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ! ھﺮ ﭼﻨﺪ ﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ ﺻﻮرت ﮐﺎﻣﻞ! اﻣﺎ ﺟﻠﻮی رﺷﺪ و ﻧﻤﻮ و ﻏﻮل ﺷﺪﻧﺶ را ﺳﺪ ﮐﺮدﻧﺪ! ﺑﮫ‬ ‫ﺟﺎی ﺣﺮاﻓﯽ ھﺎی ﺑﯽ ﻣﻮرد‪ ,‬ﺷﻌﺎرھﺎی ﺑﺪون ﭘﺸﺘﻮاﻧﮫ‪ ,‬ادﻋﺎھﺎی ﺑﺪون ﻋﻤﻞ و‬ ‫ﭘﺎﯾﺒﻨﺪی و ﻏﯿﺮه وارد ﻋﺮﺻﮫ ﻋﻤﻞ و ﭘﺮاﺗﯿﮏ ﺷﺪﻧﺪ! ﺑﮫ ﺗﻘﻮﯾﺖ و رﺷﺪ ﺟﺒﮭﮫ‬ ‫ی ﺿﺪ ﻏﻮل ﯾﺎری رﺳﺎﻧﺪﻧﺪ! راه ﺑﺎﻟﻨﺪﮔﯽ و ﺗﻌﺎﻟﯽ اش را ھﻤﻮار ﻧﻤﻮدﻧﺪ! ﺗﺎ‬ ‫آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﻏﻮل را ﺑﮫ اﺳﺎرت ﮔﺮﻓﺖ و در ﺑﻨﺪش ﻧﻤﻮد! داﺳﺘﺎﻧﺖ ﭼﯽ ﺷﺪ؟‬ ‫ آھﺎ! ﺷﺎﯾﺪ در ﺑﺎره ی ﺗﺠﺎوز ﺑﮫ زﻧﺪاﻧﯿﺎن ﺳﯿﺎﺳﯽ و ﻓﺴﺎد ﭘﺎﺳﺪاران ﺣﺮﯾﻢ‬‫ﮐﺒﺮﯾﺎﺋﻲ ﭘﺮوردﮔﺎر آﻧﮭﻢ در ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ اﯾﺮان ﺧﺒﺮی ﺑﮫ ﮔﻮﺷﺘﺎن‬ ‫ﺧﻮرده ﺑﺎﺷﺪ! ﺑﮫ وﯾﮋه ﺗﺠﺎوز ﺑﮫ دﺧﺘﺮان ﺑﺎﮐﺮه ای ﮐﮫ در ﺑﯿﺪادﮔﺎھﮭﺎی رژﯾﻢ‬ ‫ﺑﮫ اﻋﺪام ﻣﺤﮑﻮم ﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪ!‬ ‫ﭘﯿﺮزن ﺷﺎﻧﮫ ھﺎﯾﺶ را ﺑﺎﻻ اﻧﺪاﺧﺖ! ﺑﺎ ﺳﺮ اﻧﮕﺸﺘﺎﻧﺶ ﮔﻮﺷﮫ ھﺎی ﭼﺸﻤﮭﺎﯾﺶ‬ ‫را ﭘﺎک ﮐﺮد و در ﺟﻮاب ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻧﻤﯽ داﻧﻢ! ﺷﺎﯾﺪ ﺷﻨﯿﺪه ﺑﺎﺷﻢ‪ .‬اﻣﺎ ﺣﻘﯿﻘﺘﺶ را ﺑﺨﻮاھﯽ ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ ﻧﺪارم!‬‫ ﻣﮭﻢ ﻧﯿﺴﺖ! ﮔﻮﯾﺎ ﺑﺮ اﺳﺎس اﺣﺎدﯾﺚ و رواﯾﺖ ھﺎ و ﻗﺼﮫ ھﺎی اﺳﻼﻣﯽ‪ ,‬اﮔﺮ‬‫دﺧﺘﺮ ﺑﺎﮐﺮه ای اﻋﺪام ﺷﻮد‪ ,‬ﺣﺎﻻ ﺑﮫ ھﺮ ﺟﺮم و ﺑﮭﺎﻧﮫ ای! ﺑﮫ ﺑﮭﺸﺖ ﻣﯽ رود!‬ ‫ﻣﻦ ﭼﻨﯿﻦ رواﯾﺘﯽ را در ﺟﺎﺋﯽ ﻧﺨﻮاﻧﺪه ام‪ .‬اﻣﺎ از آﻧﺠﺎ ﮐﮫ روﺣﺎﻧﯿﻮن ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ‬ ‫اﯾﺮان ﺧﻠﯿﻔﮫ ﺗﺎم اﻻﺧﺘﯿﺎر و ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن ﺑﻼﻋﺰل و ﺑﻼﻓﺼﻞ ﭘﺮوردﮔﺎر ﺑﺮ روی‬ ‫زﻣﯿﻨﻨﺪ‪ ,‬ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﭼﻨﯿﻦ داﺳﺘﺎن و رواﯾﺘﯽ را ﺧﻮد ﺳﺎﺧﺘﮫ و ﭘﺮداﺧﺘﮫ ﺑﺎﺷﻨﺪ!‬

‫‪٦٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺧﺪا ﮐﮫ ﺗﺎ ﮐﻨﻮن در اﯾﻦ ﺑﺎره اﻋﺘﺮاﺿﯽ ﻧﮑﺮده و دادﺧﻮاﺳﺘﯽ ﺑﮫ دادﮔﺎھﮭﺎی‬ ‫ﻣﺤﻠﯽ و ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﻧﺪاده اﺳﺖ! ﺷﺎﯾﺪ ھﻢ دروغ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ و از ﻏﯿﺒﺖ و ﻋﺪم‬ ‫ﺣﻀﻮر ﭘﺮوردﮔﺎر ﺳﺌﻮاﺳﺘﻔﺎده ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ! ﺑﮭﺮ ﺟﮭﺖ! از آﻧﺠﺎ ﮐﮫ آﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن ﺑﯽ ﺑﺮو ﺑﺮﮔﺮد ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮ روی زﻣﯿﻨﻨﺪ‪ ,‬ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﮐﻨﺘﺮل و ﻧﻈﺎرت‬ ‫ﺑﺮ آﺧﺮت و دﻧﯿﺎی ﭘﺲ از ﻣﺮگ ﺑﻨﺪﮔﺎن ﺧﺪا ﻧﯿﺰ ﺑﮫ ﻋﮭﺪه ی آﻧﮭﺎﺳﺖ! ﺑﻨﺎ ﺑﺮ‬ ‫اﯾﻦ ﭘﺲ از ﺳﻮار ﺷﺪن ﺑﺮ ﺧﺮ ﻣﺮداد و ﺗﮑﯿﮫ زدن ﺑﺮ ﻣﺴﻨﺪ ﺧﻼﻓﺖ‪ ,‬ﻓﻮرا ﺑﮫ‬ ‫ﻓﮑﺮ ﭼﺎره اﻧﺪﯾﺸﯽ اﻓﺘﺎدﻧﺪ و ﺑﺎ ھﺪف ﺑﺮداﺷﺘﻦ ﺑﺎری از دوش ﺧﺪاوﻧﺪ دﺳﺘﻮر‬ ‫دادﻧﺪ ﺗﺎ ﮔﺰﻣﮫ ھﺎ و ﺟﻼداﻧﺸﺎن ﭘﺮده ی ﺑﮑﺎرت اﯾﻦ ﮔﻮﻧﮫ دﺧﺘﺮان را ﻗﺒﻞ از‬ ‫اﺟﺮای ﻣﺮاﺳﻢ اﻋﺪام ﺑﺮدارﻧﺪ‪ .‬ﮔﺰﻣﮫ ھﺎی رژﯾﻢ و ﭘﺎﺳﺪاران ﻣﻌﺒﺪ‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪﮔﺎری ﻧﯿﺰ از ﺧﺪا ﺧﻮاﺳﺘﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﻓﺮﻣﺎﻧﯽ را ﮔﺮدن ﻧﮭﺎدﻧﺪ و ﺑﺎ ﺟﺎن و‬ ‫دل آﻣﺎده ی اﺟﺮای آن ﺷﺪﻧﺪ! ﭼﻮن اﯾﻦ ﮐﺎر ﺟﮭﺎد ﻓﯽ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ و ﺑﺎﻋﺚ‬ ‫ﺗﺮوﯾﺞ و روﻧﻖ اﺳﻼم و ﻋﺰت و ﺑﺰرﮔﯽ ﺑﺨﺸﯿﺪن ﺑﮫ ذات اﻗﺪس ﮐﺒﺮﯾﺎﺋﯽ‬ ‫ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽ ﺷﺪ‪ .‬ھﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﮫ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ وﻟﯿﺪ و ﺣﺠﺎج اﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺛﻘﻔﯽ ﺑﺎ‬ ‫ﺧﻮن اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺳﻨﮓ آﺳﯿﺎب را ﺑﮫ ﺣﺮﮐﺖ در آوردﻧﺪ و ﺳﺮﺑﺎزان‬ ‫اﺳﻼم ﭘﻨﺎه ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ ﻣﺮدم اﻓﺮﯾﻘﺎ را دﺳﺘﮫ دﺳﺘﮫ زﯾﺮ آﻓﺘﺎب ﮔﺮم و ﺳﻮزان ﺑﮫ‬ ‫ﭼﮭﺎر ﻣﯿﺦ ﻣﯽ ﮐﺸﯿﺪﻧﺪ و ﺷﺮط رھﺎﺋﯿﺸﺎن را ﭘﺬﯾﺮش اﺳﻼم و ﺑﺮ زﺑﺎن راﻧﺪن‬ ‫ﺷﮭﺎدﺗﯿﻦ‪ ١‬ﻣﯽ داﻧﺴﺘﻨﺪ! ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﻦ و روﺣﺎﻧﯿﻮن ﻣﺴﺘﻘﺮ در زﻧﺪان‪ ,‬ﻇﺎھﺮا ﯾﮑﯽ‬ ‫دو ﺷﺐ ﻗﺒﻞ از اﺟﺮای ﻣﺮاﺳﻢ اﻋﺪام‪ ,‬ﭼﻨﯿﻦ ﻣﺘﮭﻢ ﻧﮕﻮن ﺑﺨﺘﯽ را ﺑﮫ ﻋﻘﺪ و‬ ‫ازدواج ﯾﮑﯽ از ﻓﺮزﻧﺪان ﺷﯿﻄﺎن ﯾﺎ ھﻤﺎن ﭘﺎﺳﺪاران ﺣﺮﯾﻢ ﮐﺒﺮﯾﺎﺋﯽ اﷲ ﮐﮫ از‬ ‫ﺑﯿﻦ اﻗﺸﺎر ﻟﻤﭙﻦ‪ ,‬دزد‪ ,‬ﭼﺎﻗﻮﮐﺶ و ﺑﯽ اﺻﻞ و ﻧﺴﺐ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﮫ ﺑﻮدﻧﺪ‬ ‫در ﻣﯽ آوردﻧﺪ! ﺗﺎ ﺷﺎﻧﺲ رﻓﺘﻦ ﺑﮫ ﺑﮭﺸﺖ ﺧﺪاوﻧﺪی را از وی ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺑﺎﺷﻨﺪ!‬ ‫واﺿﺢ و ﻣﺒﺮھﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ اﺟﺮای ﻣﺮاﺳﻢ و ﺧﻮاﻧﺪن ﺻﯿﻐﮫ ی ﻋﻘﺪ و ﻧﮑﺎح و‬ ‫ﻏﯿﺮه ﺷﺎﯾﻌﮫ ای ﺑﯿﺶ ﻧﺒﻮده اﺳﺖ! ﺷﺎﯾﻌﮫ ای ﮐﮫ ﺑﺎ ھﺪف ﺧﺮ ﮐﺮدن ﻣﺮدم‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎن و رﯾﺨﺘﻦ آب ﺳﺮد ﺑﺮ روی ﺷﻌﻠﮫ ھﺎی ﺧﺸﻢ اﺣﺘﻤﺎﻟﯿﺸﺎن ﺳﺎﺧﺘﮫ و‬ ‫ﭘﺮداﺧﺘﮫ و ﺗﻮﺳﻂ ھﻤﺎن ﻓﺮزﻧﺪان ﺷﯿﻄﺎن ﺑﺮ ﺳﺮ زﺑﺎﻧﮭﺎ اﻧﺪاﺧﺘﮫ ﺷﺪه ﺑﻮد!‬ ‫ ﯾﻌﻨﯽ ﻋﻘﺪ و ﻧﮑﺎﺣﯽ در ﮐﺎر ﻧﺒﻮده اﺳﺖ؟‬‫ ﺗﺎ ﻗﺒﻞ از ﻣﻼﻗﺎت ﺑﺎ ﯾﮑﯽ از زﻧﺎن زﻧﺪاﻧﯽ و ﺷﻨﯿﺪن داﺳﺘﺎن ﺗﻠﺦ زﻧﺪﮔﯿﺶ‪,‬‬‫ﻣﻦ ﻧﯿﺰ ﻣﺜﻞ ﺳﺎﯾﺮﯾﻦ ﺑﺮ اﯾﻦ ﺗﺼﻮر ﺑﻮدم ﮐﮫ ﺗﺠﺎوز ﺟﻨﺴﯽ ﺑﮫ زﻧﺎن آﻧﮭﻢ در‬ ‫زﻧﺪاﻧﮭﺎی ﻗﺮون وﺳﻄﺎﺋﯽ رژﯾﻢ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺑﮫ دﺧﺘﺮان ﺑﺎﮐﺮه و ﻣﺤﮑﻮم ﺑﮫ اﻋﺪام‬ ‫ﺑﻮده و آﻧﺎﻧﺮا ﻗﺒﻞ از اﺟﺮای ﻣﺮاﺳﻢ ﺑﮫ ﻋﻘﺪ و ﻧﮑﺎح ﯾﮑﯽ از ﭘﺎﺳﺪاران در ﻣﯽ‬ ‫‪ -١‬اﺷﮭﺪ ان ﻻ اﻟﮫ اﻻ اﷲ‪ /‬اﺷﮭﺪ ان ﻣﺤﻤﺪأ رﺳﻮل اﷲ‪ .‬ﮔﻮاھﯽ ﻣﯽ دھﻢ ﮐﮫ ﺧﺪاﺋﯽ ﺟﺰ ﺧﺪای‬ ‫ﯾﮑﺘﺎ ﻧﯿﺴﺖ‪ /‬ﮔﻮاھﯽ ﻣﯽ دھﻢ ﮐﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺮﺳﺘﺎده و رﺳﻮل ﺧﺪاﺳﺖ!‬

‫‪٦٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫آورده اﻧﺪ! ﯾﻌﻨﯽ ﻣﯽ ﭘﻨﺪاﺷﺘﻢ ﮐﮫ اﯾﻦ دﯾﻮان آدﻣﺨﻮار ﺑﺮای ﺣﻔﻆ ﻇﺎھﺮ ھﻢ ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺪه ﺧﻄﺒﮫ ای ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﺪه و ﭼﻨﺪ ﮐﻠﻤﮫ ای ﺑﺮ روی ﮐﺎﻏﺬ ﻣﯽ آورده اﻧﺪ! ﺗﺎ‬ ‫ﺣﻔﻆ ﻇﺎھﺮ ﮐﺮده و ﮐﻼھﯽ ﺷﺮﻋﯽ ﺑﺮ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﺣﯿﻮاﻧﯽ و ددﻣﻨﺸﺎﻧﮫ ﺷﺎن‬ ‫ﮔﺬاﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﻨﺪ! اﻣﺎ ﺑﺎ ﺷﻨﯿﺪن اﯾﻦ داﺳﺘﺎن‪ ,‬آﻧﮭﻢ از زﺑﺎن ﯾﮑﯽ از ﻗﺮﺑﺎﻧﯿﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻧﮫ‬ ‫ﺗﻨﮭﺎ ﺑﺎﮐﺮه و ﻣﺘﮭﻢ ﺑﮫ اﻋﺪام ﻧﺒﻮده ﯾﻘﯿﻦ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮدم ﮐﮫ ھﻤﮫ ی اﯾﻦ ﺷﺎﯾﻌﮫ ھﺎ‬ ‫و رﻧﮓ و ﺑﻮی ﻣﺬھﺒﯽ و دﯾﻨﯽ دادن ھﺎ اﻓﺴﺎﻧﮫ ای ﺑﯿﺶ ﻧﺒﻮده اﺳﺖ! ﯾﻌﻨﻲ‬ ‫دﯾﻮاﻧﯽ آدﻣﺨﻮاری ﮐﮫ ﺑﮫ ﺳﻼﺧﯽ ﻧﻤﻮدن ﻓﺮزﻧﺪان اﯾﻦ آب و ﺧﺎک ﻣﺸﻐﻮل‬ ‫ﺑﻮده و ھﺴﺘﻨﺪ‪ ,‬ﺧﻮد را ﻣﻘﯿﺪ ﺑﮫ ﺣﻔﻆ ﻇﺎھﺮ و ﺗﺮاﺷﯿﺪن ﮐﻼه ﺷﺮﻋﯽ ﻧﯿﺰ ﻧﻤﯽ‬ ‫داﻧﻨﺪ! ﺑﮫ دﯾﮕﺮ ﺳﺨﻦ‪ ,‬آﺧﺮت ﻓﺮوﺷﺎن ﺟﻨﺎﯾﺖ ﭘﯿﺸﮫ ای ﮐﮫ ﺑﮭﺸﺖ را در ازاء‬ ‫ﭼﻨﺪ ﺳﮑﮫ ی ﻧﺎﻗﺎﺑﻞ و ﻟﻘﻤﮫ ای ﻧﺎن ﻣﻲ ﻓﺮوﺷﻨﺪ‪ ,‬ﺑﮫ ھﯿﭻ آﺋﯿﻦ و ﻣﺬھﺒﯽ ﭘﺎی ﺑﻨﺪ‬ ‫ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ! ﯾﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ ﺑﻲ ﭘﺎﯾﮫ و اﺳﺎس ﺑﻮدن ادﻋﺎھﺎی ﺧﻮد در ﺑﺎره ﭘﺮوردﮔﺎر‪,‬‬ ‫ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ و روز رﺳﺘﺎﺧﯿﺰ اﯾﻤﺎن ﮐﺎﻣﻞ دارﻧﺪ! و ﻓﺮزﻧﺪان اھﺮﻣﻦ ﺑﮭﺘﺮ از ھﺮ‬ ‫ﮐﺴﯽ ﻣﯽ داﻧﻨﺪ ﮐﮫ رﺳﺘﺎﺧﯿﺰ و ﺣﺴﺎب و ﮐﺘﺎب روز ﻣﺤﺸﺮ و آﻧﭽﮫ ﮐﮫ ﺧﻮد‬ ‫ﻣﺒﻠﻎ و ﻣﺮوج آن ھﺴﺘﻨﺪ و ﺗﻮده ی زﺣﻤﺖ را ﺑﺎ آﻧﮭﺎ ﻣﯽ ﻓﺮﯾﺒﻨﺪ‪ ,‬ھﻤﮫ و ھﻤﮫ‬ ‫ﮐﺸﮏ اﺳﺖ!‬ ‫ ﺣﺎﻻ آن داﺳﺘﺎن ﭼﯽ ﺑﻮد؟ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﯿﻠﯽ ﺗﮑﺎن دھﻨﺪه ﺑﺎﺷﺪ!‬‫ﺑﺎ ﯾﮏ دﺳﺘﻤﺎل ﮐﺎﻏﺬی ﻋﺮق ﭘﯿﺸﺎﻧﯿﻢ را ﭘﺎک ﮐﺮدم‪ .‬از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪم‪ .‬ﺷﯿﺸﮫ‬ ‫ی آب را از درون ﯾﺨﭽﺎل ﺑﺮ داﺷﺘﻢ! ﻟﯿﻮاﻧﯽ آب ﺧﻨﮏ ﻧﻮﺷﯿﺪم و در اداﻣﮫ‬ ‫ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﻣﻮﻗﻊ ﻓﺮار از اﯾﺮان ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻤﯽ ﺑﮫ ﻧﺎم ﻧﺎھﯿﺪ آﺷﻨﺎ و ھﻤﺴﻔﺮ ﺷﺪم‪ .‬ﺗﺎ ﺷﺐ‬‫ﺣﺮﮐﺖ ﺑﮫ ﺳﻮی ﻣﺮز ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ اﻃﻼﻋﯽ در ﺑﺎره وی ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪ .‬و ﻧﻤﯽ داﻧﺴﺘﻢ‬ ‫ﮐﮫ در اﯾﻦ ﺳﻔﺮ ﺷﺨﺺ دﯾﮕﺮی ﻧﯿﺰ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد‪ .‬او ﺑﮫ اﺗﻔﺎق ﭘﺴﺮ ﺑﭽﮫ‬ ‫ی ﭼﮭﺎر ﭘﻨﺞ ﺳﺎﻟﮫ اش ﺑﮫ ﻧﺎم روزﺑﮫ ﻣﺴﺎﻓﺮت ﻣﯽ ﮐﺮد‪ .‬ﻣﻘﺼﺪ ﻣﺎ ﮐﻮﯾﺘﮫ ی‬ ‫ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﺑﻮد! ﻣﺮز را ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺴﺖ ﺑﺎ راھﻨﻤﺎﺋﯽ ﯾﮑﯽ از ﺑﻠﻮچ ھﺎی ﻣﺤﻠﯽ و‬ ‫ﭘﺎی ﭘﯿﺎده از ﻣﯿﺎن ﮔﺰ زارھﺎ ﻃﯽ ﻣﯽ ﮐﺮدﯾﻢ‪ .‬ﭘﺲ از رد ﺷﺪن از ﻣﺮز و‬ ‫ورود ﺑﮫ ﺧﺎک ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﺑﺎ ﻣﺎﺷﯿﻦ ﻋﺎزم ﮐﻮﯾﺘﮫ‪ ,‬ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺮﮐﺰ اﯾﺎﻟﺖ ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن‬ ‫ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﻣﯽ ﺷﺪﯾﻢ‪ .‬از آﻧﺠﺎ ﺑﮫ اﺳﻼم آﺑﺎد ﯾﻌﻨﯽ ﭘﺎﯾﺨﺖ ﮐﺸﻮر اﺳﻼﻣﯽ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن‬ ‫ﻣﯽ رﻓﺘﯿﻢ! ﻗﺼﺪ داﺷﺘﯿﻢ ﭘﺲ از رﺳﯿﺪن ﺑﮫ اﺳﻼم آﺑﺎد‪ ,‬ﺑﮫ دﻓﺘﺮ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﯽ‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ ﻣﺮاﺟﻌﮫ و ﺗﻘﺎﺿﺎی ﭘﻨﺎھﻨﺪﮔﯽ ﻧﻤﺎﺋﯿﻢ! ﯾﺎدش ﺑﮫ ﺧﯿﺮ! ھﺮ‬ ‫ﮐﺠﺎ ھﺴﺖ ﺻﺤﯿﺢ و ﺳﺎﻟﻢ و ﻣﻮﻓﻖ ﺑﺎﺷﺪ! اواﺋﻞ از ھﻤﺪﯾﮕﺮ ﻣﯽ ﺗﺮﺳﯿﺪﯾﻢ‪ .‬او‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮ و ﻣﻦ ﮐﻤﺘﺮ! ﺣﻤﻞ ﭼﻤﺪاﻧﯽ ﮐﻮﭼﮏ و ﺑﭽﮫ ای ﺧﺮد ﮐﺎر آﺳﺎن و ﺑﺪون‬ ‫دردﺳﺮی ﻧﺒﻮد! ﺑﮫ وﯾﮋه در ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ و وﺿﻌﯿﺘﯽ ﮐﮫ ﻣﺎ داﺷﺘﯿﻢ‪ .‬ﻣﻌﻤﻮﻻ‬ ‫ﻗﺎﭼﺎﻗﭽﯿﺎن اﻧﺴﺎن ﺗﻦ ﺑﮫ رد ﻣﺴﺎﻓﺮی ﺑﺎ ﺑﭽﮫ ﮐﻮﭼﮏ و ﺧﺮدﺳﺎل ﻧﻤﯽ دھﻨﺪ و‬

‫‪٦٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫از ﺧﯿﺮش ﻣﯽ ﮔﺬرﻧﺪ! ﻧﺎھﯿﺪ ﺧﺎﻧﻢ ﺑﺎ ھﺰاران زﺣﻤﺖ و ﻣﺮارت ﺗﻮاﻧﺴﺘﮫ ﺑﻮد‬ ‫ﻗﺎﭼﺎﻗﭽﯽ را راﺿﯽ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ او ﺑﭽﮫ اش را از ﻣﺮز ﻋﺒﻮر دھﺪ! در اﺑﺘﺪای راه‬ ‫از ﻣﻦ ﻓﺎﺻﻠﮫ ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺖ و واﻧﻤﻮد ﻣﯽ ﮐﺮد ﮐﮫ ﻧﯿﺎزی ﺑﮫ ﮐﻤﮏ ﻣﻦ ﻧﺪارد!‬ ‫ﻣﻨﮭﻢ اﺻﺮار زﯾﺎدی ﻧﻤﯽ ﮐﺮدم و ﺑﮫ روی ﺧﻮدم ﻧﻤﯽ آوردم‪ .‬آرام و آھﺴﺘﮫ ﺑﮫ‬ ‫دﻧﺒﺎل راھﻨﻤﺎ ﺣﺮﮐﺖ ﻣﯽ ﮐﺮدﯾﻢ و ﭼﺸﻢ ﺑﮫ اﺷﺎره ھﺎی وی داﺷﺘﯿﻢ‪ .‬ﮔﺎھﯽ‬ ‫اوﻗﺎت ﻓﺮﻣﺎن ﻧﺸﺴﺘﻦ ﯾﺎ دوﻻ ﺷﺪن ﻣﯽ داد! ﻣﺎ ﻧﯿﺰ ﺳﺮﯾﻊ ﺑﺮ روی زﻣﯿﻦ ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺸﺴﺘﯿﻢ و ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻋﻼﻣﺖ ﻧﺪاده ﺑﻮد از ﺟﺎﯾﻤﺎن ﺗﮑﺎن ﻧﻤﯽ ﺧﻮردﯾﻢ! راه‬ ‫ﺑﺰ رو و ﻧﺎھﻤﻮار و ﻧﺸﺴﺖ و ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ھﺎی ﮔﺎه و ﺑﯿﮕﺎه آرام آرام ﺗﻮان و‬ ‫ﻧﯿﺮوی ﻧﺎھﯿﺪ ﺧﺎﻧﻢ را ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺖ! ﭼﻤﺪاﻧﯽ در دﺳﺖ و ﺑﭽﮫ ای در ﺑﻐﻞ! ﮐﻢ ﮐﻢ‬ ‫آﺛﺎر ﺧﺴﺘﮕﯽ در ﭼﮭﺮه اش ﻧﻤﺎﯾﺎن ﻣﯽ ﺷﺪ! ﺗﺎ ﺟﺎﺋﯽ ﮐﮫ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﭘﯿﺸﻨﮭﺎد ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺘﯽ ﻧﮑﺮد و ﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﺧﻮدش را ﺑﮫ رﺧﻢ ﻧﮑﺸﯿﺪ! ﮔﺎھﯽ ﺑﭽﮫ و ﮔﺎھﯽ‬ ‫ﭼﻤﺪان را ﺑﮫ ﻣﻦ ﻣﯽ ﺳﭙﺮد و ﺗﻼش ﻣﯽ ﻧﻤﻮد ﺗﺎ ﭘﺎ ﺑﮫ ﭘﺎی ﻣﻦ ﻗﺪم ﺑﺮدارد‪.‬‬ ‫روزﺑﮫ‪ ,‬ﺑﭽﮫ ی ﺳﺎﮐﺖ و آراﻣﯽ ﺑﻮد! ﮐﺎﻣﻼ ﺑﮫ ﺣﺮﻓﮭﺎ و اﺷﺎره ھﺎی ﻣﺎدرش‬ ‫ﺗﻮﺟﮫ و دﻗﺖ ﻣﯽ ﻧﻤﻮد! ﺑﮫ ﻧﺤﻮی ﮐﮫ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﻌﺠﺐ و ﺣﯿﺮت ﻣﻦ ﺷﺪه ﺑﻮد!‬ ‫ﺳﮑﻮت وھﻢ ﺑﺮ اﻧﮕﯿﺰ ﮔﺰ زار و ﻓﺮا رﺳﯿﺪن ﺗﺎرﯾﮑﯽ زود ھﻨﮕﺎم ﺷﺐ ﻧﺎھﯿﺪ‬ ‫ﺧﺎﻧﻢ و روزﺑﮫ را ﺑﯿﺶ از ﭘﯿﺶ ﺑﮫ ﻣﻦ ﻧﺰدﯾﮏ ﻧﻤﻮد! روزﺑﮫ ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ ﮐﻮدﮐﯽ‬ ‫و ﺧﺮد ﺳﺎﻟﯽ و ﻧﺎھﯿﺪ ﺧﺎﻧﻢ ﺑﮫ دﻟﯿﻞ وﺣﺸﺘﯽ ﮐﮫ ﺑﺮاﯾﻢ روﺷﻦ ﻧﺒﻮد! ﯾﮑﯽ دو ﺑﺎر‬ ‫ﭘﺎﯾﺶ ﭘﯿﭽﯿﺪ و ﺳﮑﻨﺪری ﺧﻮرد! و ھﺮ دوﺑﺎر ﺑﮫ داﻣﻦ ﻣﻦ آوﯾﺨﺖ و ﺑﺮ ﺑﺎزواﻧﻢ‬ ‫ﭼﻨﮓ اﻧﺪاﺧﺖ! ﺑﺎ ھﺮ ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ و ﻧﮑﺒﺘﯽ ﮐﮫ ﺑﻮد ﻣﺮز را ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﮔﺬاﺷﺘﯿﻢ و‬ ‫وارد ﺧﺎک ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﺷﺪﯾﻢ‪ .‬راھﻨﻤﺎ ﺑﺎ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﯽ ﺧﺒﺮ ﻋﺒﻮر ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ آﻣﯿﺰﻣﺎن‬ ‫از ﻣﺮز را اﻋﻼم و ﮔﻔﺖ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ ﻧﯿﻢ ﺳﺎﻋﺘﯽ اﺳﺘﺮاﺣﺖ ﮐﻨﯿﻢ‪.‬‬ ‫وﻗﺘﯽ ﺑﮫ ﮐﻮﯾﺘﮫ وارد ﺷﺪﯾﻢ‪ ,‬اﻟﻔﺘﯽ ﺑﯿﻦ ﻣﻦ و ﻧﺎھﯿﺪ ﺧﺎﻧﻢ و روزﺑﮫ اﯾﺠﺎد ﺷﺪه‬ ‫ﺑﻮد! ﻧﺎھﯿﺪ ﺧﺎﻧﻢ از ﻣﻦ ﻧﻤﯽ ﺗﺮﺳﯿﺪ و روزﺑﮫ ﻣﺮا ﻋﻤﻮﺟﺎن ﺻﺪا ﻣﯽ ﮐﺮد! در‬ ‫ھﻤﺎﻧﺠﺎ ﺑﻮد ﮐﮫ ﻧﺎھﯿﺪ زﺑﺎن ﮔﺸﻮد و داﺳﺘﺎن زﻧﺪﮔﯿﺶ را ﺑﺮاﯾﻢ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﺮد! از‬ ‫ﯾﮏ ﺧﺎﻧﻮاده ﻣﺬھﺒﯽ و ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻣﯽ آﻣﺪ! ﺧﻮد و ﺷﻮھﺮش در ﯾﮏ ﺗﺸﮑﯿﻼت‬ ‫ﻣﺬھﺒﯽ ﻋﻀﻮﯾﺖ داﺷﺘﻨﺪ! زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺳﮫ ﻣﺎھﮫ ﺣﺎﻣﻠﮫ ﺑﻮده ﺗﻮﺳﻂ ﺷﻮھﺮش ﻟﻮ‬ ‫ﻣﯿﺮود و ﺑﮫ زﻧﺪان ﻣﯽ اﻓﺘﺪ! ﺷﮑﻨﺠﮫ ھﺎ و اذﯾﺖ و آزارھﺎی ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن و‬ ‫ﻣﺘﻌﺪدی را از ﺳﺮ ﻣﯽ ﮔﺬراﻧﺪ! ھﺮ روز اﻧﺘﻈﺎر ﺳﻘﻂ ﺷﺪن و از ﺑﯿﻦ رﻓﺘﻦ‬ ‫ﺑﭽﮫ را ﻣﯽ ﮐﺸﯿﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﻻﺧﺮه ﺑﭽﮫ ﺑﮫ دﻧﯿﺎ ﻣﯽ آﯾﺪ! و او اﺳﻤﺶ را روزﺑﮫ‬ ‫ﻣﯽ ﮔﺬارد!‬ ‫ ﺑﭽﮫ ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺮﺗﻖ و ﻣﺤﮑﻤﯽ ﺑﻮد! ﺑﺎ ﺿﺮﺑﮫ ی ھﺮ ﻟﮕﺪ و ﺷﻼﻗﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﭘﮭﻠﻮ‬‫و ﺷﮑﻤﻢ ﻣﯿﺨﻮرد‪ ,‬ﺑﺎھﺎش ﺧﺪا ﺣﺎﻓﻈﯽ ﻣﯽ ﮐﺮدم‪ .‬ﭼﻨﺪ ﺑﺎر دﭼﺎر ﺧﻮﻧﺮﯾﺰی‬ ‫ﺷﺪم‪ .‬دﻟﻢ ﺑﮫ ﺣﺎﻟﺶ ﻣﯽ ﺳﻮﺧﺖ‪ .‬ﺑﻌﻀﯽ وﻗﺘﮭﺎ ﺣﺮﮐﺘﺶ رو ﺗﻮ ﺷﮑﻤﻢ ﺣﺲ ﻧﻤﯽ‬

‫‪٦٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﮐﺮدم‪ .‬ﯾﻘﯿﻦ ﻣﯽ ﮐﺮدم ﮐﮫ ﻣﺮده و از درد ﺳﺮ ﻟﮕﺪ و ﺷﻼق راﺣﺖ ﺷﺪه ‪ .‬ﮐﻨﺞ‬ ‫ﺳﻠﻮل ﻣﯽ ﻧﺸﺴﺘﻢ و زار زار ﮔﺮﯾﮫ ﻣﯽ ﮐﺮدم‪ .‬ﻧﮫ ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ ﺧﻮدم‪ ,‬ﺑﻠﮑﮫ ﺑﮫ‬ ‫ﺧﺎﻃﺮ اﯾﻦ ﺑﯿﭽﺎره ﮐﮫ ﻗﺒﻞ از ﺗﻮﻟﺪ و ﻗﺪم ﮔﺬاﺷﺘﻦ ﺑﮫ روی زﻣﯿﻦ ﻣﺤﮑﻮم ﺑﮫ‬ ‫ﺷﮑﻨﺠﮫ و ﺗﻌﺰﯾﺮ ﺷﺪه ﺑﻮد! ﺧﯿﻠﯽ ﺑﯿﺸﺮﻓﮫ! اﯾﻨﺠﻮری ﻧﮕﺎش ﻧﮑﻦ! ھﻔﺘﺎ اﯾﻦ‬ ‫ﻗﺪﯾﺶ زﯾﺮ زﻣﯿﻨﮫ! زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﮐﺎﻣﻼ ازش ﻗﻄﻊ اﻣﯿﺪ ﮐﺮده و ﻣﺮده اش ﻣﯽ‬ ‫ﭘﻨﺪاﺷﺘﻢ‪ ,‬ﯾﮫ ﺿﺮﺑﮫ آروم ﺑﮫ ﺷﮑﻤﻢ ﻣﯽ زد و ﺣﻀﻮر ﺧﻮدش رو اﻋﻼم ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺮد! ﺑﺎ ﻟﮕﺪھﺎش ﺟﻮن ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺘﻢ‪ .‬ﺑﺮ روی زﻧﺪﮔﯽ ﻟﺒﺨﻨﺪ ﻣﯽ زدم و ﺑﺮاش‬ ‫دﻋﺎ ﻣﯽ ﮐﺮدم‪ .‬ﺑﺎﻻﺧﺮه ﺻﺤﯿﺢ و ﺳﺎﻟﻢ ﺑﮫ دﻧﯿﺎ اوﻣﺪ! اﺻﻼ و اﺑﺪا ﺑﺎورم ﻧﻤﯽ‬ ‫ﺷﺪ ﮐﮫ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﺎﺷﮫ! وﻟﯽ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻮد! ﺧﯿﻠﯽ ھﻢ ﭘﻮﺳﺖ ﮐﻠﻔﺖ و ﺳﺮﺗﻖ! ﺳﮫ ﺳﺎل و‬ ‫ﻧﯿﻢ ھﻢ ﺳﻠﻮﻟﻢ ﺑﻮد! ﺷﺶ ﻣﺎه ﺗﻮ ﺷﮑﻤﻢ‪ ,‬ﺑﻘﯿﮫ اش ھﻢ ﺑﯿﺮون و در ﮐﻨﺎرم‪ .‬ھﻢ‬ ‫ﺳﻠﻮﻟﯽ ﺧﻮﺑﯽ ﺑﻮد! ازش ﺑﺪی ﻧﺪﯾﺪم‪ .‬ﻧﮫ ﺧﺒﺮ ﭼﯿﻨﯽ ﻣﻮ ﻣﯽ ﮐﺮد و ﻧﮫ ﺑﮫ‬ ‫ﻓﺮﻣﻮده ی رﺋﯿﺲ زﻧﺪان و ﭘﺎﺳﺪارا ﺗﻮی اﻋﺼﺎﺑﻢ ﻣﯽ رﻓﺖ و اوﻧﺎ رو ﺧﻂ‬ ‫ﺧﻄﯽ ﻣﯽ ﮐﺮد! ﺑﺎ ﯾﮫ ﮐﻠﻤﮫ ھﯿﺲ ﺳﺎﮐﺖ ﻣﯽ ﺷﺪ و ھﺮ وﻗﺖ ﻣﯽ دﯾﺪ ھﻮا ﭘﺴﮫ‬ ‫ﺧﻮاﺑﺶ ﻣﯽ ﺑﺮد! ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮدم ﮐﮫ اﯾﻦ ھﻤﮫ دوز و ﮐﻠﮑﻮ از ﮐﺠﺎ و ﭘﯿﺶ ﮐﯽ ﯾﺎد‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﮫ! ﺧﻮدﺗﻮن ﺑﯿﻦ راه ﻣﺘﻮﺟﮫ ﺷﺪﯾﻦ و دﯾﺪﯾﻦ ﮐﮫ ﭼﮫ ﻣﺨﻠﺼﯿﮫ! ﻗﺒﻞ از‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ ﺑﮭﺶ ﮔﻔﺘﻢ‪ :‬اﮔﮫ ﺑﯿﻦ راه ﺣﺮﻓﯽ ﺑﺰﻧﯽ ﯾﺎ ﺻﺪات در ﺑﯿﺎد‪ ,‬ﺑﺮﻣﻮن ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺮدوﻧﻦ ﺗﻮ ھﻤﯿﻦ ﺧﺮاب ﺷﺪه ای ﮐﮫ دارﯾﻢ ازش ﻓﺮار ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ! ﺧﻮدﺗﻮن‬ ‫ﺷﺎھﺪ ﺑﻮدﯾﻦ ﮐﮫ ﻧﮫ ﺣﺮﻓﯽ زد و ﻧﮫ ﺻﺪاش در اوﻣﺪ! ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻏﺮﯾﺒﯽ ﻣﯽ ﮐﺮد‪.‬‬ ‫دوﺳﺖ ﻧﺪاﺷﺖ ﺗﻮ ﺑﻐﻞ ﯾﺎ روی ﺷﻮﻧﮫ ھﺎﺗﻮن ﺑﺎﺷﮫ! اﻣﺎ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﯽ ﮐﺮد و دم ﺑﺮ‬ ‫ﻧﻤﯽ اورد!‬ ‫ﭘﯿﺮزن از ﺟﺎﯾﺶ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ‪ .‬دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﮐﻤﺮش ﮐﺸﯿﺪ‪ .‬ﭘﺎھﺎﯾﺶ را ﺑﮫ ﻧﻮﺑﺖ در ھﻮا‬ ‫ﺗﮑﺎن داد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﮔﻮﺷﻢ ﺑﺎ ﺷﻤﺎﺳﺖ! ﺑﺎ ﯾﮏ ﻓﻨﺠﺎن ﻗﮭﻮه ﭼﮫ ﺟﻮری؟‬‫ﺳﺮم را ﺑﮫ ﻋﻼﻣﺖ ﺗﻮاﻓﻖ ﺗﮑﺎن دادم‪ .‬ﻧﺼﻒ ﻟﯿﻮاﻧﯽ آب رﯾﺨﺘﻢ و ﻗﻠﭗ ﻗﻠﭗ‬ ‫ﻧﻮﺷﯿﺪم! ﺳﭙﺲ در اداﻣﮫ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﻧﺎھﯿﺪ ﻣﯽ ﮔﻔﺖ‪ :‬زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ وارد زﻧﺪون ﺷﺪم ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ ﻣﻌﺘﻘﺪ و ﺑﺎورﻣﻨﺪ‬‫ﺑﻮدم! ﺑﮫ ﺧﺪا‪ ,‬ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ و ھﻤﮫ ی اﻣﺎﻣﺎی ﺷﯿﻌﮫ ی دوازده اﻣﺎﻣﯽ ﺑﺎور داﺷﺘﻢ!‬ ‫وﺟﻮد و ﻇﮭﻮر ﺣﻀﺮت ﻗﺎﺋﻢ ﺟﺰء آرزوھﺎم ﺑﻮد! ﻣﺜﻞ ھﺮ ﻣﺴﻠﻤﻮن ﺷﯿﻌﮫ ی‬ ‫دﯾﮕﮫ! ﺷﮑﻨﺠﮫ ھﺎ و آزار و اذﯾﺖ ھﺎی ﭘﺎﺳﺪارا و ﻣﺴﺌﻮﻻی زﻧﺪون رو ﺑﮫ‬ ‫ﺣﺴﺎب آزﻣﺎﯾﺶ ﭘﺮوردﮔﺎر و اﻣﺘﺤﺎن ﮐﺮدن ﺧﻮدم ﻣﯽ ذاﺷﺘﻢ! ﯾﮫ ﻟﺤﻈﮫ ﻧﺸﺪ ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺮ ﺧﻮردای دژﺧﯿﻤﺎ و ﺟﻼدای ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ رو ﺑﮫ ﺣﺴﺎب ﺧﺪا ﯾﺎ اﺳﻼم‬ ‫ﺑﺰارم! اﯾﻦ ﮐﺎرو ﮔﻨﺎه و ﮐﻔﺮ ﻣﯽ دوﻧﺴﺘﻢ! ﮔﺮﭼﮫ اوﻧﺎ ﺑﺎ ﻓﺮﯾﺎد ﯾﺎ ﻋﻠﯽ ﻣﺪد و‬ ‫ﯾﺎ ﻓﺎﻃﻤﮫ ی زھﺮا‪ ,‬ﻣﺎ رو ﻣﯽ زدن! ﺑﺎ ﮐﺎﺑﻞ و ﺷﻼق و ﻣﺸﺖ و ﻟﮕﺪ ﺗﻤﻮم ﺑﺪن‬

‫‪٦٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻣﻮن رو ﺳﯿﺎه و آش و ﻻش ﻣﯽ ﮐﺮدن! دم و دﻗﯿﻘﮫ آﯾﮫ ھﺎی ﻗﺮآن رو ﺑﮫ زﺑﻮن‬ ‫ﻣﯿﺎوردن و ﺑﺎ ﺻﺪای ﺑﻠﻨﺪ ﻣﯽ ﺧﻮﻧﺪﻧﺪ! اﻣﺎ ﻣﻦ ﺣﺴﺎب اوﻧﺎ رو ﺑﺎ اﺳﻼم و ﺧﺪا‬ ‫و ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺟﺪا ﻣﯽ ﮐﺮدم! ﺑﻌﺪ از ھﺮ ﺑﺎزﺟﻮﺋﯽ‪ ,‬ﺷﻼق ﺧﻮردن ﯾﺎ ﺑﺮﺧﻮرد‬ ‫ﺗﻮھﯿﻦ آﻣﯿﺰی ﺑﮫ ﺧﺪا ﭘﻨﺎه ﻣﯽ ﺑﺮدم! ازش ﺧﻮاھﺶ ﻣﯽ ﮐﺮدم ﺗﺎ ﮐﻤﮑﻢ ﮐﻨﮫ!‬ ‫ﺑﮭﻢ ﺻﺒﺮ و ﻣﻘﺎوﻣﺖ و ﺑﺮدﺑﺎری ﺑﺪه! اﺣﺴﺎس ﻣﯽ ﮐﺮدم ﮐﮫ ﺗﻮ ﺳﻠﻮﻟﻤﮫ! درد‬ ‫دل و راز و ﻧﯿﺎزام رو ﮔﻮش ﻣﯿﺪه! ﺣﺮﻓﺎﻣﻮ ﻣﯽ ﺷﻨﻔﮫ! از ﺷﻮھﺮم ﻧﺎراﺣﺖ‬ ‫ﺑﻮدم‪ .‬ﻧﻤﯽ ﺧﻮاﺳﺘﻢ رﯾﺨﺘﺸﻮ ﺑﺒﯿﻨﻢ‪ .‬ﺣﺎﺿﺮ ﻧﺒﻮدم اوﻧﻮ ﺑﺒﺨﺸﻢ! اﻣﺎ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﮫ‬ ‫ﺳﻨﮕﯿﻦ ﺗﺮ ﮐﺮدن ﭘﺮوﻧﺪه ﺷﻢ ﻧﺒﻮدم! درﺳﺘﮫ ﮐﮫ او ﻣﻨﻮ ﻓﺮوﺧﺘﮫ ﺑﻮد! درﺳﺘﮫ ﮐﮫ‬ ‫ﭘﺎی ﻣﻨﻮ ﺑﺎ ﺷﮑﻢ ﺣﺎﻣﻠﮫ ﺑﮫ زﻧﺪون ﺑﺎز ﮐﺮده ﺑﻮد! درﺳﺘﮫ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺑﭽﮫ ی ﺳﮫ‬ ‫ﻣﺎھﮫ ی ﺧﻮدﺷﻢ رﺣﻢ ﻧﮑﺮده ﺑﻮد! اﻣﺎ ﻣﻦ اوﻧﻮ ﺑﮫ ﺧﺪای ﺧﻮدم واﮔﺬار ﮐﺮده‬ ‫ﺑﻮدم‪ .‬دﯾﮕﮫ ﺑﺎھﺎش ﮐﺎری ﻧﺪاﺷﺘﻢ! او ﺑﮫ ﻣﻦ و ﺑﭽﮫ ای ﮐﮫ ﺗﻮ ﺷﮑﻤﻢ ﺑﻮد رﺣﻢ‬ ‫ﻧﮑﺮده ﺑﻮد! اﻣﺎ ﻣﻦ ﺑﮭﺶ رﺣﻢ ﮐﺮدم‪ .‬ﭼﻮن ﻧﻤﯽ ﺧﻮاﺳﺘﻢ ﻣﺜﻞ اون ﺑﺎﺷﻢ‪.‬‬ ‫ﺧﻮدﻣﻮ ﯾﮏ ﻣﺴﻠﻤﻮن ﻣﯽ دوﻧﺴﺘﻢ! ﻣﺴﻠﻤﻮﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ رﺣﻤﺎن و رﺣﯿﻢ ﺑﻮدن ﺧﺪا‬ ‫ﺑﺎور داره! ﺑﺎ ھﻤﮫ ی وﺟﻮدش ﻗﺒﻮل داره! ﺗﺎ اون اﺗﻔﺎق ﺷﻮم اﻓﺘﺎد! اﺗﻔﺎﻗﯽ ﮐﮫ‬ ‫ھﯿﭻ وﻗﺖ ﻓﺮاﻣﻮﺷﺶ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻢ! ﻧﻤﯽ ﺗﻮﻧﻢ! ﭼﻄﻮری ﻣﯽ ﺗﻮﻧﻢ از ﯾﺎد ﺑﺒﺮم؟‬ ‫ﭘﯿﺮ زن ﻗﮭﻮه ﺟﻮش را ﺑﺮداﺷﺖ‪ .‬ﺑﮫ ﮐﻨﺎر ﻣﯿﺰ آﻣﺪ! ﺑﺮای ﻣﻦ و ﺑﻌﺪ ﺑﺮای‬ ‫ﺧﻮدش ﻗﮭﻮه رﯾﺨﺖ! ﻗﮭﻮه ﺟﻮش را ﺳﺮ ﺟﺎﯾﺶ ﮔﺬاﺷﺖ! ﺑﺮ روی ﺻﻨﺪﻟﯿﺶ‬ ‫ﻧﺸﺴﺖ و ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ ﻟﺮزان ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫ ﭼﮫ اﺗﻔﺎﻗﯽ؟‬‫ﯾﮏ ﻗﻠﭗ ﻗﮭﻮه ﺗﻠﺦ ﻧﻮﺷﯿﺪم‪ .‬ﺳﭙﺲ دروﻧﺶ ﺷﮑﺮ رﯾﺨﺘﻢ و ﺧﻮب آﻧﺮا ﺑﮫ ھﻢ‬ ‫زدم‪ .‬ﭘﯿﺮزن ﭘﺎﮐﺖ ﺷﯿﺮ را ﺑﮫ ﻃﺮﻓﻢ ھﻞ داد و ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫ ﺷﯿﺮ ﻧﻤﯽ رﯾﺰی؟‬‫ﺑﺎ اﺷﺎره ﺳﺮ ﺗﺸﮑﺮ ﮐﺮدم و ﭘﺎﮐﺖ ﺷﯿﺮ را ﺟﻠﻮﯾﺶ ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪ .‬ﻓﻨﺠﺎن ﻗﮭﻮه ام را‬ ‫ﺑﺮداﺷﺘﻢ‪ .‬آرام آرام ﺷﺮوع ﺑﮫ ﻧﻮﺷﯿﺪن ﻧﻤﻮدم‪ .‬ﭘﯿﺮزن آرام و ﻗﺮار ﻧﺪﺷﺖ!‬ ‫ﻧﮕﺎھﺶ روی ﭼﮭﺮه ام ﺛﺎﺑﺖ ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮد‪ .‬ﭘﻠﮏ ﺑﺮ ھﻢ ﻧﻤﯽ زد‪ .‬ﻗﮭﻮه را ﺗﺎ ﺗﮫ‬ ‫ﻧﻮﺷﯿﺪم‪ .‬ﻓﻨﺠﺎن را درون ﻧﻌﻠﺒﮑﯽ ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪ .‬دور دھﺎﻧﻢ را ﺑﺎ ﮐﻒ دﺳﺖ ﭘﺎک‬ ‫ﻧﻤﻮدم‪ .‬ﺣﺎل و ﺣﻮﺻﻠﮫ ی ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﺮدن اداﻣﮫ ی داﺳﺘﺎن را ﻧﺪاﺷﺘﻢ! ﺣﺎﻟﻢ‬ ‫ﻣﻨﻘﻠﺐ ﻣﯽ ﺷﺪ! ھﺮ ﺑﺎر ﮐﮫ آﻧﺮا ﺑﯿﺎد ﻣﯽ آوردم ﯾﺎ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﯽ ﻧﻤﻮدم‪ ,‬از ﺧﻮدم‬ ‫و از زﻧﺪﮔﯽ ﻣﺘﻨﻔﺮ ﻣﯽ ﺷﺪم! ﻧﺎھﯿﺪ اﻵن در ﮐﺠﺎ ﺑﻮد؟ ﺗﺼﻤﯿﻢ داﺷﺖ ﺑﮫ ﻣﺠﺮد‬ ‫رﺳﯿﺪن ﺑﮫ اروﭘﺎ ھﻤﮫ ﻣﺎوﻗﻊ را ﻧﮑﺘﮫ ﺑﮫ ﻧﮑﺘﮫ و ﻣﻮ ﺑﮫ ﻣﻮ ﯾﺎد داﺷﺖ ﮐﻨﺪ! ﻧﮫ‬ ‫ﺑﺨﺎﻃﺮ ﭼﺎپ! ﺑﻠﮑﮫ ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ ﭘﺴﺮش! ﻣﯽ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﺎﯾﺪ ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ را ﺑﺪاﻧﺪ!‬ ‫راﺳﺘﯽ ﭘﺴﺮش؟ روزﺑﮫ! او ﭼﮑﺎر ﻣﯽ ﮐﺮد؟ آﯾﺎ ﺑﮫ ﻣﺪرﺳﮫ ﻣﯽ رﻓﺖ؟ آﯾﺎ ﺗﺎ‬ ‫ﺣﺎﻻ ﭘﺎی ﻗﺼﮫ و درد دل ﻣﺎدر ﻧﺸﺴﺘﮫ ﺑﻮد؟ آﯾﺎ از ﮔﺬﺷﺘﮫ ی ﺧﻮدش ﺧﺒﺮ‬

‫‪٦٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫داﺷﺖ؟ ﺗﻮی ﺷﻨﺎﺳﻨﺎﻣﮫ‪ ,‬ﺟﻠﻮی ﻣﺤﻞ ﺗﻮﻟﺪش ﭼﯽ ﻧﻮﺷﺘﮫ ﺑﻮدﻧﺪ؟ ﯾﺎدم رﻓﺖ از‬ ‫ﻣﺎدرش ﺑﭙﺮﺳﻢ! ﺣﺘﻤﺎ ﻧﻮﺷﺘﮫ ﺑﻮدﻧﺪ‪ ,‬ﺗﮭﺮان! ام اﻟﻘﺮای اﺳﻼﻣﯽ! ﭘﺎﯾﺘﺨﺖ و‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ ﮐﺸﻮر اﻣﺎم زﻣﺎن! ﻣﺮﮐﺰ ﺧﻼﻓﺖ اﺳﻼﻣﯽ!‬ ‫ ﭼﯽ ﺷﺪ؟ ﺑﺮ ﻣﺮﮐﺐ ﺧﯿﺎل ﺳﻮار ﺷﺪی و ﻣﺎ را ﺗﻨﮭﺎ ﮔﺬاﺷﺘﯽ؟‬‫ﺻﺪای اﻋﺘﺮاض ﭘﯿﺮ زن ﺑﻮد! ﺑﺎ دﺳﺘﭙﺎﭼﮕﯽ از وی ﻣﻌﺬرت ﺧﻮاھﯽ ﮐﺮدم‪.‬‬ ‫دﺳﺖ ھﺎﯾﻢ رو ﺑﮫ ھﻢ ﻣﺎﻟﯿﺪم و در ادﻣﮫ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﻧﺎھﯿﺪ ﻣﻮﻗﻊ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﺮدن ای ﺟﺮﯾﺎن ﮔﺮﯾﮫ ﻣﯽ ﮐﺮد‪ .‬ﻣﺜﻞ ﺑﺎران ﺑﮭﺎری‬‫اﺷﮏ ﻣﯽ رﯾﺨﺖ! از اﯾﻨﮑﮫ ﺻﺪای ﮔﺮﯾﮫ اش ﺑﭽﮫ را ﺑﯿﺪار ﮐﻨﺪ ﻧﺎراﺣﺖ ﺑﻮد!‬ ‫ﺷﻤﺮده ﺷﻤﺮده و ﮐﻠﻤﮫ ﮐﻠﻤﮫ ﺣﺮف ﻣﯽ زد! ﺣﺮف ھﺎ و ﮐﻠﻤﮫ ھﺎ ﺗﻮی ﮔﻠﻮﯾﺶ‬ ‫ﮔﯿﺮ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ! ﻧﻔﺴﺶ ﺑﻨﺪ ﻣﯽ آﻣﺪ‪ .‬ﺗﻮ ﮔﻮﺋﯽ ﮔﻠﻮﯾﺶ را ﻣﯽ ﻓﺸﺮدﻧﺪ! ﯾﺎ‬ ‫داﺷﺘﻨﺪ ﺧﻔﮫ اش ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ! ﺑﻌﺪ از اون ﺟﺮﯾﺎن ﺑﺮﯾﺪم! از ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ و ھﻢ‬ ‫ﮐﺲ! ﺑﮫ ﺑﯽ اﯾﻤﺎﻧﯽ ﮐﺎﻣﻞ رﺳﯿﺪم! ﺧﺪاﺋﯽ در ﮐﺎر ﻧﺒﻮد‪ .‬ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ و اﻣﺎﻣﺎ و ﺑﻘﯿﮫ‬ ‫ی ﭼﯿﺰا دروﻏﯽ ﺑﯿﺶ ﻧﺒﻮدن! ھﻤﮫ ﺷﻮن اﻓﺴﺎﻧﮫ ھﺎی ﺗﻮ ﺧﺎﻟﯽ و دروﻏﯿﻨﯽ‬ ‫ﺑﻮدن ﮐﮫ ﺗﻮﺳﻂ ﯾﮫ ﻣﺸﺖ ﺷﯿﺎد و ﮐﻼھﺒﺮدار ردﯾﻒ ﺷﺪه ﺑﻮدن! ﻣﻦ ﮐﮫ ﭼﯿﺰ‬ ‫زﯾﺎدی ازﺷﻮن ﻧﻤﯽ ﺧﻮاﺳﺘﻢ! اﻟﺘﻤﺎس ﮐﺮدم‪ .‬اﻟﺘﺠﺎه ﻧﻤﻮدم‪ .‬ﮐﮫ ﭼﯽ؟ ﺣﺎﻻ ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻤﯽ ﺗﻮﻧﻦ ﮐﻤﮑﻢ ﮐﻦ‪ ,‬ﺣﺪاﻗﻞ ﺟﻮن ﻣﻮ ﺑﮕﯿﺮن! ھﯿﭽﮑﺪوم ﺷﻮن ﻋﺮﺿﮫ ی اﯾﻦ‬ ‫ﮐﺎر رو ﻧﺪاﺷﺘﻦ! دﯾﮕﮫ زﯾﺮ ﺑﺎرش ﻧﺮﻓﺘﻢ! اﯾﻦ دﯾﮕﮫ اﻣﺘﺤﺎن ﻣﻦ ﻧﺒﻮد! اﻣﺘﺤﺎن‬ ‫و آزﻣﺎﯾﺸﯽ ﮐﮫ ﺑﺪون اﻏﺮاق از ﺳﺪ ﺑﺎر ﮐﺸﺘﻦ و ﺧﻼص ﮐﺮدن ﺑﺪﺗﺮ و‬ ‫زﺟﺮآورﺗﺮ ﺑﻮد! ﭼﮫ اﻣﺘﺤﺎﻧﯽ؟ ﭼﺮا ﺧﺪا ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺖ ﻣﻨﻮ اﻣﺘﺤﺎن ﮐﻨﮫ؟ رو ﭼﮫ‬ ‫ﺣﺴﺎﺑﯽ؟ ﻣﮕﮫ ﮐﯽ و ﭼﮫ ﮐﺎره ﺑﻮدم! ﭼﺮا ﺑﮫ ﻓﮑﺮ اﻣﺘﺤﺎن ﮐﺮدن دﯾﮕﺮون ﻧﻤﯽ‬ ‫اﻓﺘﺎد؟ اوﻧﻢ ﺑﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﺷﯿﻮه و ﺳﯿﺎﻗﯽ! ﻧﮫ! ھﻤﮫ ش دروغ ﺑﻮد! اﮔﺮم دروغ ﻧﺒﻮد‬ ‫و واﻗﻌﺎ ﺧﺪاﺋﯽ وﺟﻮد داﺷﺖ‪ ,‬ﺧﺪای اوﻧﺎ ﺑﻮد‪ .‬ﻧﮫ ﺧﺪای ﻣﻦ و اﻣﺜﺎل ﻣﻦ! در‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﮫ ھﻢ اﯾﻦ ﮐﺎرا رو ﮐﺮده ﺑﻮد! ﻣﻨﺘﮭﺎ ﻣﻦ اﺣﻤﻖ ﺑﻮدم و دﯾﺮ ﺧﺒﺮدار ﺷﺪم!‬ ‫ﻗﺼﮫ ھﺎﺋﯽ ﮐﮫ در ﺑﺎره ش ﻣﯽ ﮔﻔﺘﻦ‪ ,‬ھﻤﮫ ش اﻓﺴﺎﻧﮫ ﺑﻮد! اﻓﺴﺎﻧﮫ ھﺎی‬ ‫دروﻏﯿﻦ و ﺑﺮ ﻋﮑﺲ! ﺗﻮ ﺟﺮﯾﺎن ﺣﻀﺮا اﺑﺮاھﯿﻢ و ﺗﻮﻓﺎن ﻧﻮح و ﻗﻮم ﻟﻮط ھﻢ‬ ‫او ﺑﺪا ﺣﻤﺎﯾﺖ ﮐﺮده ﺑﻮد! ﯾﻌﻨﯽ ﺑﯿﻦ ﺑﺪ و ﺑﺪﺗﺮ ﺑﮫ ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﯽ و دﻓﺎع از ﺑﺪﺗﺮا ﺑﻠﻨﺪ‬ ‫ﺷﺪه ﺑﻮد! ﺑﺎور ﻧﻤﯽ ﮐﻨﯽ؟ ﻧﮑﻦ! ﺑﺮای ﻣﻦ اﺻﻼ و اﺑﺪا ﻣﮭﻢ ﻧﯿﺴﺖ! ﭼﮫ ﻓﺮﻗﯽ‬ ‫ﻣﯿﮑﻨﮫ ﮐﮫ ﺗﻮ ﯾﺎ دﯾﮕﺮون ﻗﺒﻮل ﮐﻨﻦ ﯾﺎ ﻧﮑﻨﻦ! ﺑﮫ ﻋﻘﯿﺪه ی ﺗﻮ‪ ,‬ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﯾﮫ‬ ‫آدﻣﯽ ﮐﮫ ﺳﺮت ﺑﮫ ﺗﻨﺖ ﻣﯽ ارزه‪ ,‬ﮔﻨﺎه ﻗﻮم ﻟﻮط ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﻮده ﯾﺎ ﺧﻮد ﻟﻮط؟ ﻗﻮم‬ ‫ﻟﻮط ﭼﮑﺎر ﻣﯽ ﮐﺮدن؟ ﺧﺐ ﮐﻮن ھﻤﺪﯾﮕﮫ ﻣﯽ ذاﺷﺘﻦ! ﺗﻮرات اﯾﻨﻮ ﻣﯿﮕﮫ!‬ ‫ﻗﺮآن ھﻢ ھﻤﯿﻨﻮ ﻣﯿﮕﮫ! ﻣﮕﮫ ﻏﯿﺮ از اﯾﻨﮫ! دو ﺗﺎ ﺷﮭﺮ ﻧﺎﺑﻮد ﻣﯿﺸﻦ! رو‬ ‫ﺳﺮﺷﻮن آﺗﺶ و ﮔﻮﮔﺮد ﻣﺬاب ﻣﯽ رﯾﺰه! در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺧﺪا ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫دﺧﺘﺮاش ﻣﺴﺖ ﻣﯿﺸﮫ! ﺑﮫ ﺣﺪی ﮐﮫ ﻣﻨﺘﺮل ﺧﻮدﺷﻮ از دﺳﺖ ﻣﯿﺪه! دو ﺗﺎ‬

‫‪٦٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫دﺧﺘﺮاش ﺑﺎھﺎش ﻣﯽ ﺧﻮاﺑﻨﺪ! ھﺮ دوﺗﺎﺷﻮﻧﻢ از ﭘﺪرﺷﻮن ﺣﺎﻣﻠﮫ ﻣﯿﺸﻦ! ﭼﮫ‬ ‫ﻧﻨﮕﯽ از اﯾﻦ ﺑﺎﻻﺗﺮ؟ ﭼﺮا ﺧﺪا ﻟﻮط رو ﻣﻮأﺧﺬه ﻧﮑﺮد؟ ﭼﺮا ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺧﺪا‬ ‫ﺧﻮدﺷﻮ ﺳﺮزﻧﺶ ﻧﮑﺮد؟ ﭼﺮا از ﺗﻌﺼﺐ و ﻏﯿﺮت دﺳﺖ ﺑﮫ ﺧﻮد ﮐﺸﯽ ﻧﺰد؟‬ ‫ﻣﯿﺪوﻧﯽ ﭼﯽ ﻣﯿﮕﻢ؟ اون ﺷﺒﻢ ﺧﺪا اوﻧﺠﺎ ﺑﻮد! ﺗﻮ اﺗﺎق ﺑﺎزﺟﻮﺋﯽ! ﮐﻨﺎر‬ ‫ﺑﺎزﺟﻮھﺎ‪ .‬ﺑﻐﻞ دﺳﺖ ﭘﺎﺳﺪارای ﺣﺮﯾﻤﺶ! ﻣﻦ ﮐﮫ ﺟﺎﺋﯽ رو ﻧﻤﯽ دﯾﺪم‪ ,‬اﻣﺎ ﯾﻘﯿﻦ‬ ‫دارم ﮐﮫ اوﻧﻢ اوﻧﺠﺎ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﺎ ﺗﮏ ﺗﮏ ﺳﻠﻮﻟﮭﺎی ﺑﺪﻧﻢ وﺟﻮدﺷﻮ ﺣﺲ ﻣﯽ ﮐﺮدم!‬ ‫ﻣﺎﺑﯿﻦ ھﻤﮫ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮاش و ﭼﮭﺎرده ﻣﻌﺼﻮم ﻧﺸﺴﺘﮫ ﺑﻮد! ﻣﮕﮫ ﻣﯿﺸﮫ ﻧﺒﺎﺷﮫ؟ ﺣﺘﻤﺎ‬ ‫ﺗﻮ ﺑﺰم ﭘﺎﺳﺪارای ﺣﺮﯾﻢ ﮐﺒﺮﯾﺎﺋﯿﺶ ﺣﻀﻮر داﺷﺖ! اوﻧﺎ را ﺗﺸﻮﯾﻖ و ﺗﺮﻏﯿﺐ‬ ‫ﻣﯽ ﮐﺮد! از دﯾﺪن اﻋﻤﺎل و ﮐﺮدارﺷﻮن ﻟﺬت ﻣﯽ ﺑﺮد!‬ ‫ زن ﺑﯿﭽﺎره داﻏﻮن ﺷﺪه ﺑﻮده! اﮔﮫ ﺗﺎ ﺣﺎﻻ دﯾﻮاﻧﮫ ﻧﺸﺪه ﺑﺎﺷﺪ ﻋﺠﯿﺒﮫ!‬‫ﺻﺪای ﭘﯿﺮزن ﺑﻮد ﮐﮫ رﺷﺘﮫ ﮐﻼﻣﻢ را ﻣﯽ ﺑﺮﯾﺪ! ﺳﺮم را ﺗﮑﺎن دادم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ھﻤﮫ ی ﻣﺎ ﺑﮫ ﻧﻮﻋﯽ دﯾﻮاﻧﮫ اﯾﻢ! ﻋﺎﻓﯿﺖ ﻃﻠﺒﺎن و ﺳﺎﺣﻞ ﻧﺸﺴﺘﮕﺎﻧﻨﺪ ﮐﮫ ﻧﻤﯽ‬‫ﺧﻮاھﻨﺪ درک ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﻔﮭﻤﻨﺪ ﮐﮫ ﻣﺎھﺎ ﭼﮫ ﻣﯽ ﮔﻮﺋﯿﻢ و در ﭘﯽ ﭼﮫ ھﺴﺘﯿﻢ!‬ ‫ﻧﺎھﯿﺪھﺎ ﻓﺮاواﻧﻨﺪ و ﺑﯿﺸﻤﺎر! ﺗﻌﺪاد دﯾﮕﺮی ﻧﯿﺰ در راھﻨﺪ و ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺗﺎ ﻧﻮﺑﺘﺸﺎن‬ ‫ﺑﺮﺳﺪ و ﺑﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺷﻮﻣﯽ دﭼﺎر ﮔﺮدﻧﺪ!‬ ‫ ﺧﻮب! ﺑﻘﯿﮫ ی داﺳﺘﺎن!‬‫ ﺑﻠﮫ‪ .‬ﻧﺎھﯿﺪ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺳﺮﺑﺎزﺟﻮم ﯾﮫ ﭘﺎﺳﺪار ﮐﻮﺗﻮﻟﻮ و رﯾﺸﻮی زردﻧﺒﻮﺋﯽ ﺑﻮد ﺑﮫ‬‫ﻧﺎم ﺣﺎج ﺣﻤﯿﺪ! ﭘﺎﺳﺪارا و ﺑﻘﯿﮫ ﺑﺎزﺟﻮھﺎ ﺑﺮادر ﺣﺎج ﺣﻤﯿﺪ ﺻﺪاش ﻣﯽ ﮐﺮدن!‬ ‫ﺑﯿﺶ از اﻧﺪازه وﻗﯿﺢ و درﯾﺪه ﺑﻮد! از اون ﻣﺎدر ﻗﺤﺒﮫ ھﺎی ﭘﺎﭼﮫ ور ﻣﺎﻟﯿﺪه و‬ ‫ﺑﯿﺸﺮم روزﮔﺎر! ﺳﻮاد و ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت زﯾﺎدی ﻧﺪاﺷﺖ! ﻣﺜﻞ اﮐﺜﺮ ﭘﺎﺳﺪارا و‬ ‫ﺑﺎزﺟﻮھﺎ! آﺧﮫ ھﻨﻮز دﮐﺘﺮ و ﻣﮭﻨﺪس و ﮐﺎرﺷﻨﺎس ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺳﯿﺎﺳﯽ و ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﮫ‬ ‫و اﻓﺮﯾﻘﺎ و ﻏﯿﺮه ﻧﺸﺪه ﺑﻮدﻧﺪ! اﺣﺴﺎس ﮐﺮده ﺑﻮدم ﮐﮫ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ ﻣﻦ ﻧﻈﺮ ﺳﺌﻮ‬ ‫داره! ﭼﻨﺪ ﺑﺎر ﻣﻮﻗﻊ ﺑﺮدن ﺑﮫ اﺗﺎق ﺑﺎزﺟﻮﺋﯽ‪ ,‬ﺑﮫ ﺑﮭﻮﻧﮫ ھﺎی ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﺧﻮدﺷﻮ‬ ‫ﺑﮭﻢ ﻣﺎﻟﯿﺪه ﺑﻮد‪ .‬ﯾﺎ ﺑﺎزوھﺎم رو ﻓﺸﺎر داده ﺑﻮد! ﺑﺎ ﭼﺸﻢ ﺑﻨﺪھﺎی اھﺪاﺋﯽ ﺑﺮادران‬ ‫ﺻﮭﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﺟﺎﺋﯽ رو ﻧﻤﯽ دﯾﺪم و ﮐﺎری از دﺳﺘﻢ ﺳﺎﺧﺘﮫ ﻧﺒﻮد! در ھﻤﮫ ی‬ ‫اﯾﻦ ھﺮ ﭼﻨﺪ ﺑﺎر ﺳﻌﯽ ﮐﺮده ﺑﻮدم ﺗﺎ ﺑﺎزوﯾﻢ را از ﭼﻨﮕﺎل ﮐﺜﯿﻔﺶ ﺑﯿﺮون ﺑﮑﺸﻢ!‬ ‫اون ﻣﺜﻞ دﻓﻌﺎت ﻗﺒﻞ‪ ,‬ﯾﮑﯽ دو ﺑﺎر ﺧﻮدﺷﻮ ﺑﮭﻢ ﻣﺎﻟﯿﺪ! ﺣﺘﯽ ﯾﮑﺒﺎر دﺳﺘﺶ رو‬ ‫رو ﺷﮑﻢ ﮔﺬاﺷﺖ و ﺑﺎ ﻟﺤﻦ ﻣﺴﺨﺮه ای ﮔﻔﺖ‪ :‬ﮐﻮﭼﻮﻟﻮ ﭼﻨﺪ ﻣﺎھﮫ ﺷﮫ؟ ﻣﺤﻞ‬ ‫ﻧﺬاﺷﺘﻢ و ﺟﻮاﺑﺸﻮ ﻧﺪادم! ﻣﯿﻮﻧﮫ راه ﺣﺲ ﮐﺮدم ﮐﮫ ﻣﺴﯿﺮﻣﻮن ﻋﻮض ﺷﺪ و‬ ‫داره ﻣﻨﻮ ﺑﮫ ﯾﮫ ﺟﺎﺋﯽ دﯾﮕﮫ ﻣﯽ ﺑﺮه! از ﺑﺲ اﯾﻦ ﻣﺴﯿﺮ رو رﻓﺘﮫ ﺑﻮدم ﻣﺜﻠﮫ ﮐﻒ‬ ‫دﺳﺘﻢ ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺧﺘﻤﺶ و اﮔﮫ روزی ازم ﻣﯿﺨﻮاﺳﺘﻦ ﺗﺎ ﺑﺪون ھﻤﺮاه ﺑﮫ اﺗﺎق‬ ‫ﺑﺎزﺟﻮﺋﯽ ﺑﺮم‪ ,‬ﺗﺎ وﺳﻂ اﺗﺎق رو ﺑﺪون ﺑﺮ ﺧﻮرد ﺑﺎ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﯽ رﻓﺘﻢ‪ .‬از ﺳﮫ ﺗﺎ در‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﯿﻢ‪ .‬دراﺋﯽ ﮐﮫ ﺑﺎز و ﭘﺸﺖ ﺳﺮﻣﻮن ﺑﺴﺘﮫ ﻣﺲ ﺷﺪن! در ﭼﮭﺎرم‪ ,‬اﺗﺎق ﺑﺎز‬

‫‪٧٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺟﻮﺋﯽ ﺑﻮد! ﺣﺎج ﺣﻤﯿﺪ ﻣﻨﻮ روی ﯾﮏ ﺻﻨﺪﻟﯽ دﺳﺘﮫ دار ﻧﺸﺎﻧﺪ و ﺑﮫ ﺳﺮﻋﺖ‬ ‫ﭼﺸﻢ ﺑﻨﺪم رو ﺑﺮداﺷﺖ! اﺗﺎﻗﯽ ﺑﺰرگ و ﻧﯿﻤﮫ روﺷﻦ ﺑﻮد‪ .‬ﯾﮏ ﻣﯿﺰ ﭼﻮب‬ ‫ﮔﺮدوﺋﯽ و دو ﺻﻨﺪﻟﯽ دﺳﺘﮫ دار ﺗﻮ وﺳﻂ اﺗﺎق ﮔﺬاﺷﺘﮫ ﺑﻮدﻧﺪ! ھﻤﯿﻦ ﭼﯿﺰ دﯾﮕﮫ‬ ‫ای ﺗﻮ اﺗﺎق ﻧﺒﻮد! ﺑﺮای اوﻟﯿﻦ ﺑﺎر ﭼﮭﺮه ﮐﺮﯾﮫ ﺣﺎﺟﯽ رو دﯾﺪم‪ .‬ﺷﺮوع ﮐﺮد ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺪم زدن! دور ﻣﻦ و ﻣﯿﺰ و ﺻﻨﺪﻟﯽ ھﺎ ﻣﯽ ﭼﺮﺧﯿﺪ! ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮدم ﮐﮫ از ﺟﻮﻧﻢ‬ ‫ﭼﯽ ﻣﯿﺨﻮاد؟ ﺳﺌﻮاﻟﮭﺎی ﺗﮑﺮاری و ﻣﺴﺨﺮه اش ﺧﺴﺘﮫ ام ﮐﺮده ﺑﻮد‪ .‬دور و‬ ‫ﺑﺮم رو ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم‪ .‬ﻏﯿﺮ از ﻣﻦ و ﺣﺎﺟﯽ ﮐﺲ دﯾﮕﮫ ای ﺗﻮ اﺗﺎق ﻧﺒﻮد‪ .‬از ﻗﻠﻢ و‬ ‫ﮐﺎﻏﺬ ھﻢ اﺛﺮی ﻧﺪﯾﺪم‪ .‬ﺣﺎﺟﯽ ﭼﻨﺪ دوری زد‪ .‬ﺑﻌﺪ روی ﺻﻨﺪﻟﯽ ﻧﺸﺴﺖ و‬ ‫ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻣﺎ ﺑﺎ ﺗﻮ ﭼﮑﺎر ﮐﻨﯿﻢ؟‬‫ﺳﺮم را ﺑﮫ زﯾﺮ اﻧﺪاﺧﺘﻢ و ﺟﻮاﺑﯽ ﻧﺪادم‪.‬‬ ‫ﺑﺎز ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫ ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻧﮕﻔﺘﯽ! ﺑﺎ ﺗﻮ ﭼﮑﺎر ﮐﻨﯿﻢ؟‬‫ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ ﻧﻤﯽ دوﻧﻢ! ﻣﯿﺨﻮاھﯿﺪ ﭼﮑﺎر ﮐﻨﯿﺪ؟ ﻣﻦ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺷﻤﺎ ﮔﻔﺘﻢ‪ .‬ھﯿﭽﯽ ﻧﻤﯽ دوﻧﻢ‪ .‬ﻧﮫ‬‫ﮐﺎر ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺗﺸﮑﯿﻼﺗﯽ ﮐﺮده م و ﻧﮫ ﮐﺴﯽ رو ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﻢ‪.‬‬ ‫ آره ﺟﻮن ﻋﻤﮫ ات! ﺗﻮ ﮔﻔﺘﯽ و ﻣﺎ ھﻢ ﺑﺎور ﮐﺮدﯾﻢ‪ .‬ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻣﯿﺨﻮای ﺑﺎ ﻣﺎ‬‫ھﻤﮑﺎری ﮐﻨﯽ ﯾﺎ ﻧﮫ؟‬ ‫ ﭼﮫ ھﻤﮑﺎری ای؟ ﺷﻤﺎ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ‪ ,‬ﻣﻦ دوﺳﺖ دارم ﺗﻮی زﻧﺪون ﺑﻤﻮﻧﻢ و‬‫ﺷﻼق و ﮐﺘﮏ ﺑﺨﻮرم و و ﺗﻮھﯿﻦ ﺑﺸﻨﻮم؟ اﺧﮫ اﯾﻦ ﺑﺎ ﮐﺪوم ﻋﻘﻞ و ﻣﻨﻄﻘﯽ‬ ‫ﺟﻮر در ﻣﯿﺎد!‬ ‫ﺣﺎﺟﯽ از ﺟﺎﯾﺶ ﺑﻠﻨﺪ‪ .‬آﻣﺪ و ﺑﺎﻻی ﺳﺮم اﯾﺴﺘﺎد‪:‬‬ ‫ ﭘﺲ اون ﺷﻮھﺮ ﺑﯽ ھﻤﮫ ﭼﯿﺰت ﭼﯽ ﻣﯿﮕﮫ؟‬‫ ﻣﻦ از ﮐﺠﺎ ﺑﺪوﻧﻢ! ھﺮ ﮐﺴﯽ ﯾﮫ ﻇﺮﻓﯿﺘﯽ داره! ﺣﺘﻤﺎ ﻧﺘﻮﻧﺴﺘﮫ ﺗﺤﻤﻞ ﮐﻨﮫ و ﯾﮫ‬‫ﺳﺮی دروغ ﺳﺮ ھﻢ ﮐﺮده!‬ ‫ ﮐﮫ ﭼﯽ ﺑﺸﮫ؟‬‫ﭘﻮزﺧﻨﺪی زدم و ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ ﮐﮫ دﺳﺖ از ﺳﺮش ﺑﺮدارﯾﻦ! ﻣﮕﮫ ﻏﯿﺮ از اﯾﻨﮫ؟‬‫ﺑﺮ ﺳﺮ ﺟﺎﯾﺶ ﺑﺮﮔﺸﺖ! روی ﺻﻨﺪﻟﯽ ﻧﺸﺴﺖ‪ .‬ﺑﺮ وﺑﺮ ﺗﻮ ﺻﻮرﺗﻢ ﻧﮕﺎه ﮐﺮد و‬ ‫در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ دﻧﺪوﻧﺎش رو رو ھﻢ ﻓﺸﺎر ﻣﯽ داد ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ و ﺗﻮ ﺣﺮف ﻧﻤﯽ زﻧﯽ ﭼﻮن ﻣﯽ ﺧﻮاھﯽ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﻨﯽ ﮐﮫ ﻇﺮﻓﯿﺘﺖ از اون ﺑﭽﮫ‬‫ﮐﻮﻧﯽ ﻣﺎدر ﻗﺤﺒﮫ ی ﺗﺮورﯾﺴﺖ ﺑﯿﺸﺘﺮه؟‬

‫‪٧١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺳﺨﺖ ﯾﮑﮫ ﺧﻮردم‪ .‬ﺑﺪﻧﻢ ﺑﮫ ﻟﺮزه اﻓﺘﺎد‪ .‬ﺑﺮای اوﻟﯿﻦ ﺑﺎر ﮐﮫ ﭼﻨﯿﻦ اﻟﻔﺎظ و‬ ‫ﮐﻠﻤﺎﺗﯽ رو در ﺑﺎره ی ﺷﻮھﺮم ﻣﯽ ﺷﻨﯿﺪم‪ .‬ﺳﺮم رو ﺑﮫ زﯾﺮ اﻧﺪاﺧﺘﮫ و ﺑﮫ زﻣﯿﻦ‬ ‫ﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﮐﺮدم‪ .‬ﮐﺜﺎﻓﺖ از ﺟﺎش ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ‪ .‬دﺳﺖ ھﺎش را ﺑﮫ ﮐﻤﺮش زد‪ .‬ﭼﻨﺪ‬ ‫دﻗﯿﻘﮫ ای ﺑﺮ و ﺑﺮ ﻧﮕﺎم ﮐﺮد‪ .‬ﭘﻮزﺧﻨﺪی زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺗﻮ دﯾﮕﮫ ﻣﻨﻮ ﮐﻼﻓﮫ ﮐﺮدی! ﺣﻮﺻﻠﮫ ی ﻣﻨﻮ ﺳﺮ ﺑﺮدی! اﯾﻦ ﺑﺎزﺟﻮﺋﯽ آﺧﺮه!‬‫ﺑﺮای آﺧﺮﯾﻦ ﺑﺎر ازت ﻣﯽ ﭘﺮﺳﻢ‪ .‬ﺣﺎﺿﺮﺑﮫ ھﻤﮑﺎری ﺑﺎ ﻣﺎ و ﮔﻔﺘﻦ ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ‬ ‫ھﺴﺘﯽ ﯾﺎ ﻧﮫ؟‬ ‫ﺳﮑﻮت ﮐﺮدم و ﻻم ﺗﺎ ﮐﺎم ﺣﺮﻓﯽ ﻧﺰدم‪ .‬ﺣﺎﺟﯽ ﮐﺎﻣﻼ ﻋﺼﺒﺎﻧﯽ ﺷﺪه ﺑﻮد‪ .‬ﺷﺎﯾﺪم‬ ‫دروغ ﻣﯽ ﮔﻔﺖ و ادای اﻓﺮاد ﻋﺼﺒﺎﻧﯽ رو در ﻣﯿﺎورد‪ .‬ﺻﺪاش را ﺑﺎﻻ ﺑﺮد و‬ ‫ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﺒﯿﻦ دﺧﺘﺮ ﺧﺎﻟﮫ! ﺑﺎور ﮐﺮدم ﮐﮫ ﺗﻮ ﭼﯿﺰی ﻧﻤﯽ دوﻧﯽ و ﺷﻮھﺮ ﺑﯽ ھﻤﮫ‬‫ﭼﯿﺰت در ﺑﺎره ی ﺗﻮ دروغ ﮔﻔﺘﮫ! ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﯾﻦ ﺳﺌﻮاﻟﮭﺎﺋﯽ ﻣﯿﮑﻨﻢ ﮐﮫ ﺑﺘﻮوﻧﯽ‬ ‫ﺟﻮاب ﺑﺪی! ھﯿﭻ رﺑﻄﯽ ھﻢ ﺑﮫ ﺳﺎزﻣﺎن و ﺗﺸﮑﯿﻼت و ﮔﺮوھﮏ و اﯾﻦ ﭼﯿﺰا‬ ‫ﻧﺪاره! ﻓﻘﻂ ﻣﯽ ﺧﻮام ﺑﺪوﻧﻢ ﮐﮫ ﺗﻮ ﺑﮫ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺧﻮدت و اون ﺗﻮﻟﮫ ﺳﮕﯽ ﮐﮫ‬ ‫ﺗﻮ ﺷﮑﻢ داری ﻋﻼﻗﻤﻨﺪ ھﺴﺘﯽ ﯾﺎ ﻧﮫ!‬ ‫ﺑﯽ اﺧﺘﯿﺎر دﺳﺘﻢ رو روی ﺷﮑﻤﻢ ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪ .‬ﭼﺮا دروغ ﺑﮕﻮﯾﻢ؟ در ﺗﮫ دﻟﻢ ھﻢ‬ ‫ﺧﻮﺷﺤﺎل ﺷﺪم‪ .‬ﺑﺎزﺟﻮﺋﯽ ﺗﻤﻮم ﺷﺪه ﺑﻮد‪ .‬ﯾﺎ داﺷﺖ ﺗﻤﻮم ﻣﯽ ﺷﺪ‪ .‬ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻣﺎﻧﺪم‬ ‫ﺗﺎ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺳﺌﻮاﻟﺶ رو ﻣﻄﺮح ﮐﻨﮫ! روی ﺻﻨﺪﻟﯽ ﻧﺸﺴﺖ و ﺑﮫ ﭼﺸﻤﺎم زل‬ ‫زد! ﺳﻌﯽ ﮐﺮدم ﻧﮕﺎھﻢ رو ﺑﺪزدم‪ .‬ﻣﯽ ﺗﺮﺳﯿﺪم ﺷﺎدی درون ﻗﻠﺒﻢ رو از ﺗﻮی‬ ‫ﭼﺸﻤﺎم ﺑﺨﻮﻧﮫ! ﺣﺎﺟﯽ ﻟﺒﺨﻨﺪ ﻣﺮﻣﻮزی زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ اول ﮔﻔﺘﮫ ﺑﺎﺷﻢ‪ .‬ﺗﻮ اﺗﺎق ﺗﺎ دﻟﺖ ﺑﺨﻮاد ﻣﯽ ﺗﻮﻧﯽ ﻓﺮﯾﺎد ﺑﺰﻧﯽ! ﺻﺪات ﺑﮫ ھﯿﭻ‬‫ﺟﺎ ﻧﻤﯽ رﺳﮫ! ﺣﺘﯽ ﺑﮫ ﭘﺸﺖ اون در!‬ ‫ﺑﺎ اﻧﮕﺸﺖ ﺳﺒﺎﺑﮫ در ورودی رو ﻧﺸﻮﻧﻢ داد‪ .‬دﻟﻢ ھﺮی ﻓﺮو رﯾﺨﺖ‪ .‬ﭼﺮا ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫ﻓﺮﯾﺎد ﻣﯽ زدم؟ ﭼﮫ ﻗﺼﺪی داﺷﺖ؟ ھﯿﭻ ﭼﯿﺰ ﺑﺮام روﺷﻦ ﻧﺒﻮد! ھﺎﻟﮫ ای از‬ ‫ﺗﺮس و اﺑﮭﺎم ﻣﻨﻮ اﺣﺎﻃﮫ ﮐﺮده ﺑﻮدﻧﺪ! ﺻﺪای ﺣﺎﺟﯽ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ‪:‬‬ ‫ ﺧﺐ‪ ,‬ﺑﮕﻮ ﺑﺒﯿﻨﻢ ﻗﻄﺮ و ﺑﻠﻨﺪی آﻟﺖ ﺷﻮھﺮت ﭼﻘﺪر ﺑﻮد‪ .‬اﯾﻨﻮ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺗﻮﻧﯽ‬‫ﺟﻮاب ﺑﺪی!‬ ‫ﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎه ﺟﯿﻎ ﺑﻠﻨﺪی ﮐﺸﯿﺪم‪ .‬ﺳﺮم ﮔﯿﺞ رﻓﺖ و ﻓﺮﯾﺎد زدم‪:‬‬ ‫ ﯾﺎ ﻗﻤﺮ ﺑﻨﯽ ھﺎﺷﻢ ﮐﻤﮑﻢ ﮐﻦ!‬‫ﺻﺪای ﺣﺎﺟﯽ ﺑﻠﻨﺪﺗﺮ ﺷﺪ‪:‬‬ ‫ ﻗﻤﺮ ﺑﻨﯽ ھﺎﺷﻢ ﺗﻮ ﻟﻨﮕﺖ ﺑﺰﻧﮫ ﮐﮫ دروغ ﻣﯿﮕﯽ! ﺟﻨﺪه ی دﮔﻮری ﭼﮑﺎر ﺑﮫ‬‫ﻗﻤﺮ ﺑﻨﯽ ھﺎﺷﻢ داری؟ ﺷﻤﺎھﺎ اﺻﻼ اوﻧﻮ ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﯿﻦ؟ ﻧﮫ! اﮔﮫ ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺧﺘﯿﻦ‬ ‫ﮐﮫ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﺮزﻧﺪ ﺧﻠﻔﺶ ﺑﻠﻨﺪ ﻧﻤﯽ ﺷﺪﯾﻦ! دﺳﺖ ﺑﮫ ﺟﻨﺎﯾﺖ و ﺧﺮاﺑﮑﺎری ﻧﻤﯽ‬

‫‪٧٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫زدﯾﻦ! ﻗﻤﺮ ﺑﻨﯽ ھﺎﺷﻢ! اﻣﺮوز ﯾﮫ ﻗﻤﺮ ﺑﻨﯽ ھﺎﺷﻢ ﺑﮭﺖ ﻧﺸﻮن ﺑﺪم ﮐﮫ ﺗﺎ آﺧﺮ‬ ‫ﻋﻤﺮ ﻗﯿﺎﻓﮫ و دو ﺗﺎ دﺳﺘﺎی ﺑﺮﯾﺪش را ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﮑﻨﯽ!‬ ‫ﺻﻮرﺗﻢ رو ﻣﯿﻮن دﺳﺘﺎم ﮔﺮﻓﺘﻢ‪ .‬ﺑﯽ اﺧﺘﯿﺎر ﺷﺮوع ﺑﮫ ﮔﺮﯾﮫ ﻧﻤﻮدم‪ .‬زار زار‬ ‫ﮔﺮﯾﮫ ﻣﯽ ﮐﺮدم و اﺷﮏ ﻣﯽ رﯾﺨﺘﻢ‪ .‬ﺣﺎﺟﯽ آﻣﺪ ﺑﺎﻻی ﺳﺮم‪ .‬ﭼﻨﮓ اﻧﺪاﺧﺖ و‬ ‫ﭼﺎدر و روﺳﺮی و دﺳﺘﮫ ای از ﻣﻮھﺎم رو ﺗﻮی دﺳﺘﺎش ﮔﺮﻓﺖ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﭘﺲ ﭼﻄﻮر زﻧﯽ ھﺴﺘﯽ؟ از ﮐﺎرھﺎی ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺷﻮھﺮت ﮐﮫ ﺧﺒﺮ ﻧﺪاری!‬‫دوﺳﺘﺎ و آﺷﻨﺎھﺎﺷﻢ ﮐﮫ ﻧﻤﯽ ﺷﻨﺎﺳﯽ! از اﻧﺪازه ی آﻟﺘﺶ ھﻢ ﮐﮫ ﺑﯽ ﺧﺒﺮی! ﭘﺲ‬ ‫ﭼﯽ ﻣﯽ دوﻧﯽ؟ ﻧﮑﻨﮫ اﯾﻦ ﺑﭽﮫ ھﺎم ﻣﺎل اون ﻧﯿﺴﺖ؟ ﻧﮑﻨﮫ ﻣﺎل ﭘﺴﺮ ھﻤﺴﺎﯾﮫ ﯾﺎ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮل ﺷﻮرای ﻣﺤﻞ ﺗﻮﻧﮫ؟‬ ‫دﯾﮕﮫ ﻃﺎﻗﺖ ﻧﯿﺎوردم‪ .‬ﺳﺮش داد ﮐﺸﯿﺪم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺧﺠﺎﻟﺖ ﺑﮑﺶ ﻣﺮدﮐﮫ ی ھﺮزه! ﻣﻦ ﯾﮏ زن ﻣﺴﻠﻤﺎن و ﺷﻮھﺮ دارم! اﯾﻦ ﭼﮫ‬‫ﻃﺮز ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮدﻧﮫ؟ از ﺧﺪا و ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺧﺪا ﺧﺠﺎﻟﺖ ﻧﻤﯽ ﮐﺸﯽ؟ ﻓﺮدای ﻣﺤﺸﺮ‬ ‫در ﭘﯿﺸﮕﺎه ﺣﻀﺮت ﻓﺎﻃﻤﮫ اون ﯾﻘﯿﮫ ﮐﺜﯿﻒ و ﭼﺮﮐﺖ رو ﻣﯽ ﮔﯿﺮم و ازت‬ ‫ﺷﮑﺎﯾﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ!‬ ‫ﺧﯿﻠﯽ ﺧﻮﻧﺴﺮد و آرام روﺑﺮوﯾﻢ ﻧﺸﺴﺖ‪ .‬ﺑﮫ ﺻﻮرﺗﻢ ﻧﮕﺎه ﮐﺮد و ﻗﺎه ﻗﺎه ﺧﻨﺪﯾﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺜﻞ دﯾﻮوﻧﮫ ھﺎ‪.‬‬ ‫ ﭼﮫ ﻋﺠﺐ! ﺑﺎﻻﺧﺮه زﺑﻮﻧﺖ ﺑﺎز ﺷﺪ! ﻓﺤﺎﺷﯽ ﺑﮫ ﭘﺎﺳﺪار اﻧﻘﻼب و ﺳﺮﺑﺎز اﻣﺎم‬‫زﻣﺎن! دﯾﮕﮫ ﭼﯽ؟ ﺑﺒﯿﻨﻢ! اﯾﻦ ﮐﯿﻨﮫ ﺣﯿﻮوﻧﯽ را ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ ﻣﺎ ﭘﺎﺳﺪارا از ﮐﺠﺎ ﭘﯿﺪا‬ ‫ﮐﺮده اﯾﺪ؟ اﻣﺮﯾﮑﺎﺋﯽ ﺑﮭﺘﻮن ﯾﺎد ﻣﯽ دن ﯾﺎ روﺳﺎ‪ .‬ﺷﺎﯾﺪم اﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﯾﺎ ﺑﻘﻮل اﻣﺎم‬ ‫ھﺮ ﺳﮫ؟ ھﻨﻮز ﺣﺎج ﺣﻤﯿﺪ را ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﯽ! ﺑﻼﺋﯽ ﺑﮫ روزﮔﺎرت ﺑﯿﺎرم ﮐﮫ زﺑﻮﻧﺖ‬ ‫ﺑﺮای ھﻤﯿﺸﮫ ﺑﻨﺪ ﺑﯿﺎد! ﺗﻮ و اﻣﺜﺎل ﺗﻮ از ﻧﻈﺮ ﻣﺎ‪ ,‬ﻣﺴﻠﻤﻮن ﮐﮫ ﻧﯿﺴﺘﯿﺪ ھﯿﭽﯽ‪,‬‬ ‫ﮐﺎﻓﺮ ﺣﺮﺑﯽ ﺑﮫ ﺣﺴﺎب ﻣﯽ آﺋﯿﺪ! ﮐﺎﻓﺮھﺎ و ﻣﺸﺮﮐﮭﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﺧﻮن و ﺟﺎن ﮐﺜﯿﻒ‬ ‫ﺗﻮن ﺑﺮ ﻣﺎ ﺣﻼل اﺳﺖ‪ .‬ﻣﯽ دوﻧﯽ ﭼﯽ ﻣﯿﮕﻢ؟ ﺑﯽ ﺧﻮد و ﺑﯽ ﺟﮭﺖ اﺳﻢ ﺧﺪا و‬ ‫ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ و اﺋﻤﮫ رو ﺑﺮ اون زﺑﻮن ﻧﺠﺲ و ﭘﻠﯿﺪت ﻧﺒﺮ! ﺗﻮ ﯾﮫ زن ﻣﺸﺮﮐﮫ ﺑﯿﺸﺘﺮ‬ ‫ﻧﯿﺴﺘﯽ! زﻧﯽ ﮐﮫ ﺟﺰء ﻏﻨﺎﺋﻢ و اﺳﺮای ﺟﮭﺎد ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽ ﺷﻮی! ﻣﻨﻢ ﺣﻖ دارم‬ ‫ﻃﺒﻖ ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ ﻗﺮآن و ﺳﻨﺖ رﺳﻮل اﮐﺮم ﺑﺎ ﺗﻮ رﻓﺘﺎر ﮐﻨﻢ! اﻣﺎ از اوﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﺧﯿﻠﯽ‬ ‫زﺑﻮن دراز و درﯾﺪه ﺗﺸﺮﯾﻒ داری‪ ,‬ﺑﺎ ﺗﻮ ﻃﻮری رﻓﺘﺎر ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﮐﮫ ﺧﻮدت‬ ‫دوﺳﺖ داری و ﻻﯾﻘﺶ ھﺴﺘﯽ!‬ ‫از ﺟﺎﯾﺶ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ‪ .‬در ﮐﻨﺎرم اﯾﺴﺘﺎد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﺎ زﺑﺎن ﺧﻮش ﻟﺨﺖ ﻣﯿﺶ ﯾﺎ ﻧﮫ؟ ﻣﺪﺗﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﺑﺎ ﯾﮏ زن ﺣﺎﻣﻠﮫ ﻧﺨﻮاﺑﯿﺪه ام‪.‬‬‫دوﺳﺖ دارم اون ﺗﺨﻢ ﺣﺮوم وﻟﺪ زﻧﺎ رو ﻏﺴﻞ ﺑﺪم! ﺷﺎﯾﺪ ازش ﯾﮫ ﻣﺴﻠﻤﻮن ‪...‬‬ ‫ﻣﮭﻠﺘﺶ ﻧﺪادم ﺗﺎ ﺣﺮﻓﺸﻮ ﺗﻤﻮم ﮐﻨﮫ! از ﺟﺎم ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪم و ﺑﮫ ﻃﺮﻓﺶ ﺣﻤﻠﮫ ﺑﺮدم‪.‬‬ ‫ﯾﮑﯽ دو ﻗﺪم ﻋﻘﺐ ﻧﺸﺴﺖ و ﺧﯿﻠﯽ آروم ﮔﻔﺖ‪:‬‬

‫‪٧٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﺧﺐ‪ ,‬ﺧﺐ‪ ,‬ﻋﺼﺒﺎﻧﯽ ﻧﺸﻮ! ﺑﺸﯿﻦ ﺳﺮ ﺟﺎت! اﻵن ﻣﯿﮕﻢ ﺑﯿﺎن و ﺗﺮا از اﯾﻨﺠﺎ‬‫ﺑﺒﺮن!‬ ‫ﺧﺎم ﺷﺪم‪ .‬ﭼﺎدر از ﺳﺮم اﻓﺘﺎده ﺑﻮد‪ .‬ﻣﻮھﺎﯾﻢ از زﯾﺮ رو ﺳﺮی ﺑﯿﺮون زده‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻟﻨﮓ ﻟﻨﮕﺎن ﺧﻮدم رو ﺑﮫ ﮐﻨﺎر ﻣﯿﺰ رﺳﺎﻧﺪم‪ .‬ﮐﻒ دﺳﺘﮭﺎﯾﻢ رو روی ﻣﯿﺰ‬ ‫ﮔﺬاﺷﺘﻢ و ﺗﻤﺎم ﺳﻨﮕﯿﻨﯽ ﺑﺪﻧﻢ رو روی دﺳﺘﺎم اﻧﺪاﺧﺘﻢ‪ .‬ﻧﻔﺴﻢ ﺑﻨﺪ آﻣﺪه ﺑﻮد‪ .‬دﻟﻢ‬ ‫ﻣﯿﺨﻮاﺳﺖ ﺟﯿﻎ ﺑﺰﻧﻢ! ﻗﺪرﺗﺸﻮ ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪ .‬ﺷﺮوع ﮐﺮدم زﯾﺮ ﻟﺐ دﻋﺎ ﺧﻮاﻧﺪن!‬ ‫ﮐﺎری دﯾﮕﮫ از دﺳﺘﻢ ﺑﺮ ﻧﻤﯽ اوﻣﺪ‪ .‬ﺣﺎﺟﯽ از در ﺑﯿﺮون رﻓﺖ‪ .‬ﻧﻔﺴﯽ ﺗﺎزه‬ ‫ﮐﺮدم و روی ﺻﻨﺪﻟﯽ ﻧﺸﺴﺘﻢ‪ .‬دﻗﺎﯾﻖ ﺑﮫ ﮐﻨﺪی ﻣﯽ ﮔﺬﺷﺘﻦ! ﻣﻦ اﺣﻤﻘﻮ ﺑﮕﻮ!‬ ‫ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺑﻮدم ﺗﺎ ﺑﯿﺎن و ﻣﻨﻮ ﺑﮫ ﺳﻠﻮﻟﻢ ﺑﺮ ﮔﺮدوﻧﻦ! ﺗﺼﻤﯿﻢ داﺷﺘﻢ ھﻤﮫ وﻗﺎﯾﻊ رو‬ ‫ﺑﺮای رﺋﯿﺲ زﻧﺪون ﺑﻨﻮﯾﺴﻢ و ﺗﻮﺿﯿﺢ ﺑﺪم‪ .‬ﻧﻘﺸﮫ ھﺎی دور و درازی داﺷﺘﻢ‪.‬‬ ‫آﺑﺮوی اﯾﻦ ﮐﺜﺎﻓﺖ رو ﻣﯽ ﺑﺮدم‪ .‬ﺣﺘﯽ اﮔﮫ ﺑﮫ ﻗﯿﻤﺖ اﻋﺪام و ﻣﺤﺮوم ﺷﺪﻧﻢ از‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ ﺗﻤﻮم ﻣﯽ ﺷﺪ‪ .‬ﺗﻮ اﯾﻦ ﻓﮑﺮا ﺑﻮدم ﮐﮫ در اﺗﺎق ﺑﺎز ﺷﺪ‪ .‬ﻣﺜﻞ ﻗﺮﻗﯽ از‬ ‫ﺟﺎﯾﻢ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪم‪ .‬ﺣﺎﺟﯽ ﺑﮫ ھﻤﺮاه دو ﻧﻔﺮ دﯾﮕﮫ وارد ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬دو ﭘﺎﺳﺪار ﻗﻮی‬ ‫ھﯿﮑﻞ و ﺑﺎﻻ ﺑﻠﻨﺪ ﺑﺎ رﯾﺶ ھﺎی ﺗﻮﭘﯽ و ﺳﯿﺎه! ﻧﻔﺴﯽ ﮐﺸﯿﺪم و ﺳﺮ ﺟﺎم ﻧﺸﺴﺘﻢ‪.‬‬ ‫ھﺮ ﺳﮫ ﺗﺎ ﮐﻨﺎر ﺻﻨﺪﻟﯽ آﻣﺪﻧﺪ‪ .‬ﺣﺎﺟﯽ ﺑﺮ روی ﺻﻨﺪﻟﯽ ﻧﺸﺴﺖ‪ .‬ﻟﺒﺨﻨﺪی زد و‬ ‫وﻗﯿﺤﺎﻧﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻓﮑﺮ ﮐﺮدی ﺑﺎ ﺗﻮ ﺷﻮﺧﯽ دارم‪ .‬ﺑﺮادرا ﻣﺤﺴﻦ و روح اﷲ از ﺑﭽﮫ ھﺎی ﺧﻮب‬‫و ﻓﺪاﮐﺎر زﻧﺪاﻧﻨﺪ! اوﻧﺎ ﺣﺎﺿﺮﻧﺪ ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ اﺳﻼم و ﻧﺎﺑﻮدی دﺷﻤﻨﺎن اون دﺳﺖ‬ ‫ﺑﮫ ھﺮ ﮐﺎری ﺑﺰﻧﻨﺪ!‬ ‫اﺑﺮوھﺎﯾﺶ را ﺑﺎﻻ زد و ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ وﻗﯿﺤﺎﻧﮫ ﺗﺮ از اول ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ در ﺿﻤﻦ آﻟﺖ ھﺎی ﻣﻌﺮﮐﮫ ای دارن! ﺑﺎور ﮐﻦ! ﺣﺮف ﻧﺪارن! ﺗﺎ اون ﺗﮫ‬‫رﺣﻢ را ﮐﺎﻣﻼ ﻣﯽ ﺷﻮﯾﻨﺪ و ﭘﺎک و ﭘﺎﮐﯿﺰه ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﯾﮫ ﻋﺎﻟﻤﮫ آ ‪...‬‬ ‫ﭼﺸﻤﺎم ﺳﯿﺎھﯽ رﻓﺘﻦ‪ .‬ﺑﺎ ﭘﯿﺸﻮﻧﯽ روی ﻣﯿﺰ اﻓﺘﺎدم‪ .‬اﻣﺎ ﯾﮫ ﻧﯿﺮوﺋﯽ ﺑﮭﻢ ھﯽ زد‬ ‫ﮐﮫ وﻗﺖ ﻏﺶ ﮐﺮدن و از ﺣﺎل رﻓﺘﻦ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺑﮫ زور ﭼﺸﻤﺎم رو ﺑﺎز ﮐﺮدم و‬ ‫ﺳﺮﺟﺎم ﻧﺸﺴﺘﻢ‪ .‬ﺑﺎ اﺷﺎره ی ﺣﺎﺟﯽ‪ ,‬اون دوﺗﺎ ﺣﯿﻮون درﻧﺪه ﭘﯿﺶ اوﻣﺪن و دو‬ ‫ﻃﺮﻓﻢ اﯾﺴﺘﺎدﻧﺪ! از روی ﺻﻨﺪﻟﯽ ﺑﻠﻨﺪم ﮐﺮدن و ﮐﺸﺎن ﮐﺸﺎن ﺑﮫ ﮔﻮﺷﮫ ای از‬ ‫اﺗﺎق ﺑﺮدﻧﺪ! ﺑﮫ ﺳﺮﻋﺖ ﻟﺒﺎﺳﮭﺎﯾﻢ رو از ﺗﻨﻢ ﺑﯿﺮون آوردن! ﺣﺎﺟﯽ ﻣﺜﻞ ﯾﮫ‬ ‫ﺣﯿﻮون ﺑﮫ ﺳﯿﻨﮫ ھﺎم ﭼﻨﮓ اﻧﺪاﺧﺖ و ﺳﭙﺲ اوﻧﺎ رو ﻻی دﻧﺪوﻧﺎش ﮔﺮﻓﺖ!‬ ‫ﺟﯿﻎ ﻣﯽ زدم‪ .‬اﻟﺘﻤﺎس ﻣﯽ ﮐﺮدم! دﺳﺖ ﺑﮫ داﻣﻦ ﺧﺪا و رﺳﻮل و ﻓﺎﻃﻤﮫ زھﺮا‬ ‫ﻣﯽ ﺷﺪم‪ .‬ﻗﻮل ھﻤﮑﺎری ﻣﯽ دادم! اﻣﺎ ﮐﺴﯽ ﮔﻮﺷﺶ ﺑﺪھﮑﺎر ﻧﺒﻮد! ﺑﺮ اﺛﺮ ﺗﻘﻼ‬ ‫و دﺳﺖ و ﭘﺎ زدﻧﮭﺎی زﯾﺎد‪ ,‬از ھﻮش رﻓﺘﻢ! ﺑﮫ ﺟﺎی ﺑﺮادرم ھﺴﺘﯽ! ﭼﻨﺪ‬ ‫ﺳﺎﻋﺖ و ﺗﺎ ﮐﯽ ﺗﻮ اون اﺗﺎق و ﺗﻮ ﭼﻨﮕﺎل اون ﺳﮫ ﺟﻮﻧﻮر وﺣﺸﯽ ﺑﻮدم‪,‬‬ ‫ﻧﻤﯿﺪوﻧﻢ! ﻓﺮدا ﺣﻮاﻟﯽ ﻇﮭﺮ ﺑﮫ ھﻮش اوﻣﺪ! ﺧﻮﻧﯿﻦ و ﻣﺎﻟﯿﻦ ﺗﻮی ﺳﻠﻮﻟﻢ اﻓﺘﺎده‬

‫‪٧٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﻮدم‪ .‬ﻟﺒﺎﺳﺎم ﭘﺎره ﭘﻮره ﺷﺪه ﺑﻮدن! ﺗﻤﻮم ﺑﺪﻧﻢ درد ﻣﯽ ﮐﺮد‪ .‬ﺟﻠﻮ و ﭘﺸﺘﻢ ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺤﻮ دﯾﻮوﻧﮫ ﮐﻨﻨﺪه ای ﻣﯽ ﺳﻮﺧﺖ! اون ﺳﮫ ﺣﯿﻮون درﻧﺪه و دﯾﻮ ﺳﯿﺮت ﺑﮫ‬ ‫وﻇﯿﻔﮫ اﺳﻼﻣﯽ و دﯾﻨﯽ ﺧﻮدﺷﻮن ﻋﻤﻞ ﮐﺮده و ﺑﺮای ﺧﺸﻨﻮدی ﺧﺪا و رﺳﻮل‬ ‫ﺧﺪا و اﺋﻤﮫ ی دﯾﻦ ﺑﺰﻣﯽ راه اﻧﺪاﺧﺘﮫ ﺑﻮدن! اوﻧﻢ ﺑﺎ زن ﺑﯿﭽﺎره و اﺳﯿﺮی ﮐﮫ‬ ‫در ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ و در ﺳﺎﯾﮫ ی ﻋﺪل ﻋﻠﯽ ﺟﺰو ﻏﻨﺎﺋﻢ ﺟﻨﮕﯽ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽ‬ ‫ﺷﺪ! ﭼﯽ ﺑﮕﻢ؟ ﺧﺪا ﭘﺮﺳﺘﯽ و ﻣﺴﻠﻤﻮﻧﯽ ﻣﻦ ھﻤﻮﻧﺠﺎ ﺗﻤﻮم ﺷﺪ! ﺧﺪا و ﺗﻤﻮم‬ ‫ﭘﯿﺎﻣﺒﺮای ﺑﺎ ﮐﺘﺎب و ﺑﯽ ﮐﺘﺎﺑﺶ رو ھﻤﻮﻧﺠﺎ‪ ,‬ﺗﻮی ھﻤﻮن ﺳﻠﻮل ﺗﻨﮓ و ﺗﺎرﯾﮏ‬ ‫زﻧﺪون دﻓﻦ ﮐﺮدم‪ .‬از اون ﺑﮫ ﺑﻌﺪ ھﻢ ﺑﮫ ﯾﺎدﺷﻮن ﻧﯿﻔﺘﺎدم‪ .‬ھﻤﮫ ی ﺗﻼش و‬ ‫ﮐﻮﺷﺸﻢ رو ﺑﮫ ﮐﺎر ﺑﺮدم ﺗﺎ ﺧﺎﻃﺮه ھﺎﺷﻮن رو ھﻢ از ﯾﺎد ﺑﺒﺮم! ﮐﺎرﮔﺰارا و‬ ‫ﭘﺎﺳﺪارای ﺣﺮﯾﻢ ﮐﺒﺮﯾﺎﺋﯽ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﯽ اوﻧﺎ از ھﺮ دﯾﻮ و ﺷﯿﻄﻮﻧﯽ ﺧﻮﻧﺨﻮارﺗﺮ و‬ ‫ﺑﯿﺮﺣﻢ ﺗﺮ ﺑﻮدن! ﭼﺮا؟ ﭼﻮن از ﺧﺪاﺋﯽ ﺧﻮﻧﺨﻮار و دھﺸﺖ اﻧﮕﯿﺰ‬ ‫ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮداری ﻣﯽ ﮐﺮدن! اﮔﮫ ﺧﺪاﯾﺎن و ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﺑﯿﺴﻮاد و ﺑﯿﺎﺑﺎﻧﮕﺮدﺷﺎن ﺷﻘﯽ‬ ‫و ﺑﯽ رﺣﻢ ﻧﺒﻮدن‪ ,‬ﺗﻮی دﻟﮭﺎی واﺳﻄﮫ ھﺎﺷﻮن ذره ای رﺣﻢ و ﻣﺮوت و‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ ﮐﺎر ﻣﯽ ذاﺷﺘﻦ! ﭼﯿﺰاﺋﯽ ﮐﮫ ﻣﺮدم ﻣﺎ ﺑﮭﺸﻮن ﻧﯿﺎز داﺷﺘﻦ! اﯾﻦ ﭼﮫ‬ ‫ﺧﺪاﺋﯽ ﺗﻮاﻧﺎ و ﻗﺎدر ﻣﺘﻌﺎﻟﯽ ﺑﻮد ﮐﮫ از ﭘﺸﺖ دﯾﻮارھﺎی زﻧﺪون ﺧﺒﺮ ﻧﺪاﺷﺖ؟‬ ‫اﯾﻦ ﭼﮫ ﺧﺪای آﮔﺎه‪ ,‬ﻣﮭﺮﺑﺎن و رﺣﯿﻤﯽ ﺑﻮد ﮐﮫ دﺳﺘﺎن ﭘﺎﺳﺪاران ﺟﮭﻞ و‬ ‫ﺟﻨﺎﯾﺘﺶ را در راه اﻧﺠﺎم ﻧﺎﻣﺮدﻣﯽ ھﺎ و ﺷﻘﺎوﺗﮭﺎ ﺑﺎز ﮔﺬاﺷﺘﮫ ﺑﻮد؟ ﺑﯽ رﺣﻤﯽ‪,‬‬ ‫ﺷﻘﺎوت و ﮐﺎرای ﺿﺪ ﺑﺸﺮی و ﺿﺪ اﺧﻼﻗﯽ ﻣﺴﻠﻤﻮﻧﺎ و ﺷﯿﻌﯿﺎن ﻋﻠﯽ اﺑﻦ‬ ‫اﺑﯿﻄﺎﻟﺐ از ﭘﺸﺖ دﯾﻮارھﺎی ﺳﺮ ﺑﮫ ﻓﻠﮏ ﮐﺸﯿﺪه ی زﻧﺪون ھﺎی ﺟﻤﮭﻮری‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ ﺷﺮوع ﺷﺪ! ﺑﺬرش رو ﺧﻤﯿﻨﯽ ﺑﮫ اﯾﺮون اورد و ﺑﺎ ﺳﺌﻮاﺳﺘﻔﺎده از‬ ‫ﺑﯿﺴﻮادی و ﻋﺪم ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻣﺮدم‪ ,‬ﺑﮫ ﺗﮑﺜﯿﺮ و ﭘﺮورﺷﺶ ھﻤﺖ ﮔﻤﺎﺷﺖ! ﺟﻼدا و‬ ‫آدم ﮐﺸﮭﺎی دﯾﻮ ﺳﯿﺮﺗﯽ ﭼﻮن اﺳﺪاﷲ ﻻﺟﻮردی ھﺎ و ﺣﺎج داودھﺎ ﺗﻮ ﺑﺎﻏﭽﮫ ھﺎ‬ ‫زﻧﺪون اون ﺑﺬر رو ﮐﺎﺷﺘﻦ و ﺑﺎر ورﺷﻮن ﮐﺮدن! ﺑﻌﺪ ﻧﮭﺎﻻﺷﻮ ﺑﮫ وﺳﯿﻠﮫ‬ ‫اﻣﺎﻣﺎی ﺟﻤﻌﮫ و ﻣﺴﺎﺟﺪ و ﭘﺎﺳﺪارا و ﻧﯿﺮوھﺎی ﺑﺴﯿﺞ ﺗﻮ ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ و در ﺑﺴﺘﺮ‬ ‫ﺟﮭﻞ و اوھﺎم ﺗﻮده ی ﻋﻮام ﭘﺨﺶ ﮐﺮدن! و ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻣﺎ رو ﺑﮫ ﻧﺎ ﮐﺠﺎ آﺑﺎد‬ ‫ﮐﺸﻮﻧﺪن! ﺟﺎﻣﻌﮫ ای ﮐﮫ ھﺮ روز ﺑﯿﺸﺘﺮ از روز ﭘﯿﺶ ﺑﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻧﺴﻮﻧﯽ و‬ ‫ﺑﺸﺮی ﻓﺎﺻﻠﮫ ﻣﯽ ﮔﯿﺮه و دﻟﮭﺎی ﻣﺮدﻣﺶ ﺑﮫ ﺳﻨﮓ و ﺧﺎره ﺳﻨﮓ ﻣﺒﺪل ﻣﯿﺸﮫ!‬ ‫ﺗﻮ ﮐﺠﺎی دﻧﯿﺎ ﺳﺎﺑﻘﮫ داره ﮐﮫ ﻣﺮدﻣﯽ ﺑﺮ روی اﺟﺴﺎد اﻋﺪام ﺷﺪه ی ﺟﮕﺮ‬ ‫ﮔﻮﺷﮫ ھﺎﺷﻮن ﭘﺎﯾﮑﻮﺑﯽ ﮐﻨﻦ؟ ﮐﺪام ﻗﻮم و ﻗﺒﯿﻠﮫ و ﻣﻠﺘﯽ ﺑﮫ ﺗﻤﺎﺷﺎی ﺳﻨﮕﺴﺎر‬ ‫دﺧﺘﺮان و زﻧﺎﻧﺶ ﻣﯽ اﯾﺴﺘﺪ و ﺑﺎ ﻣﺸﺎھﺪه ی ﺳﺮ و روی ﺧﻮﻧﯿﻦ آﻧﮭﺎ ﻋﺮﺑﺪه‬ ‫ﻣﯽ ﮐﺸﺪ و ﺑﮫ ﺑﺰرﮔﻮاری و ﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ﺧﺪاوﻧﺪ ﮔﻮاھﯽ ﻣﯽ دھﺪ؟‬

‫‪٧٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﭘﯿﺮزن از ﻣﺪﺗﯽ ﭘﯿﺶ ﺑﮫ ﮔﺮﯾﮫ اﻓﺘﺎده ﺑﻮد‪ .‬اﺷﮏ ﺗﻤﺎم ﭘﮭﻨﮫ ی ﺻﻮرﺗﺶ را‬ ‫ﭘﻮﺷﺎﻧﺪه ﺑﻮد‪ .‬دﺳﺘﻤﺎﻟﯽ ای ﺑﮫ دﺳﺘﺶ دادم و ﺑﺎ ﺣﺎﻟﺘﯽ ﺑﻐﺾ ﮔﺮﻓﺘﮫ و ﻧﺎراﺣﺖ‬ ‫ﺑﮫ وی ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ در ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺑﮫ ﺧﻮن ﻧﺸﺴﺘﮫ ی ﻣﻦ‪ ,‬ﺑﺮ زﻧﺎن و دﺧﺘﺮان ﺑﺴﯿﺎری ﭼﻨﯿﻦ ﺳﺘﻢ‬‫ھﺎﺋﯽ رﻓﺘﮫ و ﻣﯿﺮود!‬ ‫ﭘﯿﺮزن ﺑﺎ ﻧﺎراﺣﺘﯽ ﺟﻮاب داد‪:‬‬ ‫ وﺣﺸﺘﻨﺎک اﺳﺖ! ﻧﺪﯾﺪه و ﻧﺸﻨﯿﺪه ام ﮐﮫ در ھﻤﮫ دوران ﺟﻨﮓ ﺟﮭﺎﻧﯽ دوم ﺑﺎ‬‫اﺳﯿﺮی ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺮﺧﻮردی ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬آﻧﮭﻢ زﻧﯽ ﮐﮫ در ﭼﻨﮕﺎل دﺷﻤﻦ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﺎر و زﻧﺪاﻧﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻧﻤﯽ ﺧﻮاھﻢ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﮐﮫ در ﺑﯿﺮون و در ﻣﻨﺎﻃﻖ اﺷﻐﺎﻟﯽ‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ وﻗﺎﯾﻌﯽ رخ ﻧﺪاده اﺳﺖ! ﭼﻮن ﺗﺠﺎوز ﺑﮫ زﻧﺎن و ﮐﻮدﮐﺎن آﻧﮭﻢ در دوران‬ ‫ﺟﻨﮓ ﯾﮏ اﻣﺮ ﻃﺒﯿﻌﯿﺴﺖ! و در ھﻤﮫ ی ﻧﺰاع ھﺎ و ﺟﻨﮓ ھﺎی ﮐﮫ در ﻃﻮل‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﮫ وﻗﻮع ﭘﯿﻮﺳﺘﮫ‪ ,‬زﻧﺎن‪ ,‬ﮐﻮدﮐﺎن و اﻓﺮاد ﮐﮭﻨﺴﺎل ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ ﺧﺴﺎرت ھﺎ‬ ‫را دﯾﺪه و ﺧﺸﻦ ﺗﺮﯾﻦ ﻧﻮع ﺷﮑﻨﺠﮫ ھﺎی روﺣﯽ و رواﻧﯽ را ﻣﺘﺤﻤﻞ ﺷﺪه اﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﯽ ﺟﮭﺖ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﻓﺮھﯿﺨﺘﮕﺎن و روﺷﻨﻔﮑﺮان ﺑﺸﺮ دوﺳﺖ ﮔﯿﺘﯽ ﺗﻼش ﻣﯽ‬ ‫ورزﻧﺪ ﺗﺎ در ﯾﮏ ھﻤﺒﺴﺘﮕﯽ ﺟﮭﺎﻧﯽ و ﺟﻨﺒﺶ ﻓﺮا ﻣﻠﯿﺘﯽ راھﯽ ﺑﺮای ﻣﺘﻮﻗﻒ‬ ‫ﮐﺮدن ﺟﻨﮓ و و ﺑﮫ ﺑﻨﺪ ﮐﺸﯿﺪن اھﺮﯾﻤﻦ ﺟﻨﮓ ﻃﻠﺐ و وﯾﺮاﻧﮕﺮ ﺑﯿﺎﺑﻨﺪ! در‬ ‫دوره ﺑﺮﺑﺮﯾﺖ و ﺗﻮﺣﺶ اﻧﺴﺎن و ﺟﻨﮕﮭﺎی ﺑﯿﻦ ﻗﺒﺎﯾﻞ ﭼﺎدرﻧﺸﯿﻦ و ﻣﮭﺎﺟﻢ ﻧﯿﺰ‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺮﺧﻮرد ﺷﻨﯿﻊ و ﺣﯿﻮان ﮔﻮﻧﮫ ای ﺑﺎ زﻧﺎن اﺳﯿﺮ و در ﺑﻨﺪ ﺻﻮرت‬ ‫ﻧﮕﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ! در ﺷﺪﯾﺪﺗﺮﯾﻦ و ﻏﯿﺮ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺗﺮﯾﻦ ﺷﺮاﯾﻂ‪ ,‬زن اﺳﯿﺮ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان‬ ‫ﻏﻨﺎﺋﻢ ﺟﻨﮕﯽ در اﺧﺘﯿﺎر ﯾﮑﯽ از اﻋﻀﺎء ﺳﭙﺎه ﻓﺎﺗﺢ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ ﯾﺎ در ﺑﺎزار‬ ‫ﺑﺮده ﻓﺮوﺷﯽ ﻓﺮوﺧﺘﮫ ﺷﺪه اﺳﺖ! ﮐﮫ در آن ﺻﻮرت ﻧﯿﺰ ﻣﺎﻟﮏ و ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﺟﺴﻢ و ﺗﻦ وی ﺷﺨﺼﯽ ﻣﺸﺨﺺ و واﺣﺪ ﺑﻮده اﺳﺖ! ﺗﺠﺎوز ﺣﯿﻮاﻧﯽ ﺑﮫ زﻧﯽ‬ ‫اﺳﯿﺮ‪ ,‬آﻧﮭﻢ ﺑﮫ ﺷﯿﻮه ای ﮐﮫ ﮔﻔﺘﯽ ﻣﺸﻤﺌﺰ ﮐﻨﻨﺪه و ﻧﻔﺮت اﻧﮕﯿﺰ اﺳﺖ! ﺗﺎ ﺣﺎﻻ‬ ‫ﻧﺸﻨﯿﺪه ام‪ .‬در ھﯿﭻ ﮐﺘﺎب رﻣﺎن و داﺳﺘﺎﻧﯽ ﻧﯿﺰ ﮐﮫ ﺗﺎ ﮐﻨﻮن ﻧﮕﺎﺷﺘﮫ اﻧﺪ ﻧﺨﻮاﻧﺪه‬ ‫ام! وﺣﺸﺘﻨﺎک اﺳﺖ! در دوران ﺟﻨﮓ دوم ﺟﮭﺎﻧﯽ‪ ,‬ارﺗﺶ روﺳﯿﮫ ﺳﺮاﺳﺮ‬ ‫ﺧﺎک اروﭘﺎی ﺷﺮﻗﯽ را اﺷﻐﺎل ﮐﺮد‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ از ﭼﻨﮕﺎل ﻓﺎﺷﯿﺴﺖ ھﺎ ﺧﺎرج ﻧﻤﻮد‬ ‫و ﺑﮫ ﺗﺼﺮف ﺧﻮدش در آورد‪ .‬در ﺗﻤﺎم اﯾﻦ ﮐﺸﻮرھﺎ و در ھﻤﮫ ی دوران‬ ‫اﺷﻐﺎل‪ ,‬اﺷﺎره ای ﺑﮫ ﭼﻨﯿﻦ وﻗﺎﯾﻌﯽ ﻧﺸﺪه اﺳﺖ! از اﯾﻨﮑﮫ روس ھﺎ را ﻣﺜﺎل‬ ‫زدم‪ ,‬ﻓﻘﻂ ﺑﮫ اﯾﻦ ﺧﺎﻃﺮ اﺳﺖ ﮐﮫ آﻧﮭﺎ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﯾﺎ ﺣﺪاﻗﻞ ﺗﺎﺑﻊ ﯾﮏ‬ ‫دوﻟﺘﯽ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﯽ ﺑﻮدﻧﺪ و زﯾﺮ ﭘﺮﭼﻢ ﺳﺮخ ﻣﯽ ﺟﻨﮕﯿﺪﻧﺪ! ﻣﻨﻈﻮرم اﯾﻨﮫ ﮐﮫ ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺬاب اﻟﮭﯽ و آﺧﺮت و اﯾﻦ ﺟﻮر ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻧﻤﯽ اﻧﺪﯾﺸﯿﺪﻧﺪ! وﻟﯽ ﯾﮏ ﭼﯿﺰ روﺷﻦ‬ ‫و ﻣﺸﺨﺺ اﺳﺖ ﮐﮫ آﻧﮭﺎ و ﻓﺮﻣﺎﻧﺪھﺎن ارﺷﺪی ﮐﮫ رھﺒﺮی و ھﺪاﯾﺘﺸﺎن را ﺑﺮ‬

‫‪٧٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻋﮭﺪه داﺷﺘﻨﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ اﻧﺴﺎن و اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ ﺑﯽ ﺗﻔﺎوت ﻧﺒﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﻠﮑﮫ ﺑﮫ ﺑﺸﺮ و‬ ‫ﺣﻘﻮق اوﻟﯿﮫ اﻧﺴﺎﻧﮭﺎ اﺣﺘﺮام ﻣﯽ ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ!‬ ‫ در ﻓﺮھﻨﮓ و ادﺑﯿﺎت ﻣﺎ اﯾﺮاﻧﯿﺎن آﻣﺪه ﮐﮫ اﮔﺮ ﭘﺎدﺷﺎه و ﻓﺮﻣﺎﻧﺮوای ﻣﻠﮏ‬‫ﺳﯿﺐ ﯾﺎ ھﺮ ﻣﯿﻮه ی دﯾﮕﺮی از ﺑﺎغ رﻋﯿﺖ ﺑﮑﻨﺪ‪ ,‬ھﻤﺮاھﺎن و ﻟﺸﮑﺮﯾﺎن وی‬ ‫ﮐﻠﯿﮫ ی درﺧﺘﺎن ﺑﺎغ را از رﯾﺸﮫ در ﻣﯽ آورﻧﺪ! ﺣﺎل اﮔﺮ ﺧﺎﻟﻖ و آﻓﺮﯾﻨﻨﺪه ای‬ ‫ﮐﮫ ﭘﺎدﺷﺎھﺎن و ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﯾﺎن و ﺳﺮداراﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﺮ ﻗﺎﺋﻤﮫ ی ﺷﻤﺸﯿﺮ ﺗﮑﯿﮫ دارﻧﺪ‪,‬‬ ‫ھﻤﮫ و ھﻤﮫ ﻣﻨﺎﻓﻊ وی را ﭘﺎﺳﺪاری ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ,‬دﺳﺘﻮر ﻏﺎرت و اﻧﮭﺪام ﺑﺎغ را‬ ‫ﺑﺪھﺪ‪ ,١‬ﭼﮫ ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ؟ ﻓﺮﻣﺎن ﻗﺘﻞ‪ ,‬ﻏﺎرت‪ ,‬ﺷﮑﻨﺠﮫ و اﻋﺪام ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ و‬ ‫ﻣﻨﺘﻘﺪﯾﻦ روﺣﺎﻧﯿﺖ و ﭘﺎﺳﺪاران ﺷﺮﯾﻌﺖ از روز ازل ﺻﺎدر و ﺟﮭﺖ اﺟﺮا در‬ ‫اﺧﺘﯿﺎر ﮔﺰﻣﮫ ھﺎ و ﺟﻼدان ﮔﻮش ﺑﮫ ﻓﺮﻣﺎن ﭘﺮوردﮔﺎر ﮔﺬاﺷﺘﮫ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.٢‬‬ ‫واﺿﺢ اﺳﺖ ﮐﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎراﻧﯽ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺗﻨﮓ ﻧﻈﺮاﻧﮫ و آزﻣﻨﺪاﻧﮫ ﺧﻮد را ﺑﺎ‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺧﻠﻖ ﮔﺮه زده و ﺑﺮ ﺳﺮ ﺗﻮده ھﺎی ﻣﺤﺮوم آن ﻣﯽ آورﻧﺪ ﮐﮫ در ﺟﮭﺎن‬ ‫اﻓﺴﺎﻧﮫ ﮔﺮدد!‬ ‫ ﮔﻨﺎه ﺑﮫ ﮔﺮدن ﮐﯿﺴﺖ؟‬‫ﺷﺎﻧﮫ ھﺎﯾﻢ را ﺑﺎﻻ اﻧﺪاﺧﺘﻢ و ﺟﻮاﺑﻢ دادم‪:‬‬ ‫ ﺣﻘﯿﻘﺘﺶ را ﺑﺨﻮاھﯿﺪ‪ ,‬ﺑﮫ ﮔﺮدن ﻣﺮدم! زﯾﺮا ﺑﮫ ﻧﯿﺮو و ﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ھﺎی ﺧﻮد‬‫ﺑﺎور ﻧﺪارﻧﺪ! آﻧﺎن ﺑﺎ ﺗﻼﺷﯽ ﺑﺎور ﻧﮑﺮدﻧﯽ در ﮐﺎر ﺳﺎزﻧﺪﮔﯽ و ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻧﻌﻢ ﻣﺎدی‬ ‫ﺳﮭﻢ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ‪ .‬ﺑﮫ درﺳﺘﯽ ﻣﯽ داﻧﻨﺪ ﮐﮫ زﯾﺒﺎﺋﯽ ﭼﮭﺮه ی ﺟﮭﺎن و رﻓﺎه‬ ‫آﺳﺎﯾﺶ دﯾﮕﺮان در ﮔﺮو ﺗﻼش و زﺣﻤﺖ آﻧﺎﻧﺴﺖ! ھﺰاران ﺗﺠﺮﺑﮫ ی ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ‬ ‫آﻣﯿﺰ در ﺑﺎره ی اﻋﺘﺼﺎب ھﺎی ﺧﻮد و دﯾﮕﺮ ﺳﺎزﻧﺪﮔﺎﻧﯽ ﮐﮫ در ﮐﺸﻮرھﺎی‬ ‫ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﺑﮫ ﺳﺮ ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ دارﻧﺪ و ﻣﯽ داﻧﻨﺪ ﮐﮫ اﮔﺮ دو روز ﺗﻦ ﺑﮫ ﮐﺎر و‬ ‫‪ -١‬ﭼﻮن ﺑﺸﮭﺮی ﻧﺰدﯾﮏ آﺋﯽ ﺗﺎ ﺑﺎ آن ﺟﻨﮓ ﻧﻤﺎﺋﯽ آﻧﺮا ﺑﺮای ﺻﻠﺢ ﻧﺪا ﮐﻦ‪ .‬و اﮔﺮ ﺗﺮا‬ ‫ﺟﻮاب ﺻﻠﺢ ﺑﺪھﺪ و دروازه ھﺎ را ﺑﺮای ﺗﻮ ﺑﮕﺸﺎﯾﺪ آﻧﮕﺎه ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻗﻮﻣﯿﮑﮫ در آن ﯾﺎﻓﺖ ﺷﻮﻧﺪ‬ ‫ﺑﺘﻮ ﺟﺰﯾﮫ دھﻨﺪ و ﺗﺮا ﺧﺪﻣﺖ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ .‬و اﮔﺮ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺻﻠﺢ ﻧﮑﺮده ﺑﺎ ﺗﻮ ﺟﻨﮓ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ ﭘﺲ آﻧﺮا‬ ‫ﻣﺤﺎﺻﺮه ﮐﻦ‪ .‬و ﭼﻮن ﯾﮭﻮه ﺧﺪاﯾﺖ آﻧﺮا ﺑﺪﺳﺖ ﺗﻮ ﺑﺴﭙﺎرد ﺟﻤﯿﻊ ذﮐﻮراﻧﺶ را ﺑﺪم ﺷﻤﺸﯿﺮ‬ ‫ﺑﮑﺶ ‪ .‬ﻟﯿﮑﻦ زﻧﺎن و اﻃﻔﺎل و ﺑﮭﺎﯾﻢ و آﻧﭽﮫ در ﺷﮭﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﻌﻨﯽ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻏﻨﯿﻤﺘﺶ را ﺑﺮای ﺧﻮد‬ ‫ﺑﮫ ﺗﺎراج ﺑﺒﺮ و ﻏﻨﺎﯾﻢ دﺷﻤﻨﺎن ﺧﻮد را ﮐﮫ ﯾﮭﻮه ﺧﺪاﯾﺖ ﺑﺘﻮ دھﺪ ﺑﺨﻮر ‪ .‬ﺑﮭﻤﮫ ی ﺷﮭﺮھﺎﺋﯿﮑﮫ از‬ ‫ﺗﻮ ﺑﺴﯿﺎر دوراﻧﺪ ﮐﮫ از ﺷﮭﺮھﺎی اﯾﻦ اﻣﺘﮭﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪﭼﻨﯿﻦ رﻓﺘﺎر ﻧﻤﺎ‪ .‬اﻣﺎ از ﺷﮭﺮھﺎی اﯾﻦ‬ ‫اﻣﺘﮭﺎﺋﯿﮑﮫ ﯾﮭﻮه ﺧﺪاﯾﺖ ﺗﺮا ﺑﻤﻠﮑﯿﺖ ﻣﯽ دھﺪ ھﯿﭻ ذی ﻧﻔﺲ را زﻧﺪه ﻣﮕﺬار ‪ .‬ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس‪ ,‬ﺳﻔﺮ‬ ‫ﺗﺜﻨﯿﮫ‪ ,‬ﺑﺎب ﺑﯿﺴﺘﻢ‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی ده ﺗﺎ ﺷﺎﻧﺰده‪.‬‬ ‫‪ -٢‬و ﭼﻮن ﯾﮭﻮه ﺧﺪاﯾﺖ اﯾﺸﺎﻧﺮا ﺑﺪﺳﺖ ﺗﻮ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﻧﻤﺎﯾﺪ و ﺗﻮ اﯾﺸﺎﻧﺮا ﻣﻐﻠﻮب ﺳﺎزی آﻧﮕﺎه‬ ‫اﯾﺸﺎن را ﺑﺎﻟﮑﻞ ھﻼک ﮐﻦ و ﺑﺎ اﯾﺸﺎن ﻋﮭﺪ ﻣﺒﻨﺪ و ﺑﺮ اﯾﺸﺎن ﺗﺮﺣﻢ ﻣﻨﻤﺎ‪ .‬و ﺑﺎ اﯾﺸﺎن ﻣﺼﺎھﺮت‬ ‫ﻣﻨﻤﺎ دﺧﺘﺮ ﺧﻮد را ﺑﭙﺴﺮ اﯾﺸﺎن ﻣﺪه و دﺧﺘﺮ اﯾﺸﺎن را ﺑﺮای ﭘﺴﺮ ﺧﻮد ﻣﮕﯿﺮ‪ .‬ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس‪,‬‬ ‫ﺳﻔﺮ ﺗﺜﻨﯿﮫ‪ ,‬ﺑﺎب ھﻔﺘﻢ‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی دوم و ﺳﻮم‪.‬‬

‫‪٧٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﮐﻮﺷﺶ ﻧﺪھﻨﺪ‪ ,‬ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ و ﻧﮑﺒﺖ و ﮔﻨﺪ ﭼﮭﺮه دﻧﯿﺎ را ﺧﻮاھﺪ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺑﺎ اﯾﻦ‬ ‫ﺣﺎل‪ ,‬ﺟﺮأت و ﺷﮭﺎﻣﺖ اﻧﺪﯾﺸﯿﺪن ﺑﮫ ﺧﻮد و ﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ ھﺎی ﻻﯾﺰاﻟﺸﺎن را ﻧﺪارﻧﺪ!‬ ‫ﺗﺎ آن ﺣﺪ ﮐﮫ در ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺧﺼﻮﺻﯽ و ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﺧﺎﻟﻖ و ﭘﺮوردﮔﺎر ﺧﻮﯾﺶ ﻧﯿﺰ‬ ‫دﺳﺖ ﺑﮫ داﻣﻦ واﺳﻄﮫ ھﺎ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ! واﺳﻄﮫ ھﺎﺋﯽ ﺑﯽ ﺳﺮ و ﭘﺎ‪ ,‬ﮐﻼش‪ ,‬ﺑﯽ‬ ‫ﭘﺪر و ﻣﺎدر‪ ,‬ﺑﯿﺴﻮاد و ﻋﻮاﻣﻔﺮﯾﺐ! واﺳﻄﮫ ھﺎﺋﯽ ﮐﮫ در ازاء اﯾﻦ دﻻﻟﯽ‬ ‫رذﯾﻼﻧﮫ‪ ,‬ﺿﻤﻦ دروغ ﭘﺮاﮐﻨﯽ‪ ,‬اﺷﺎﻋﮫ ی ﺟﮭﻞ و اوھﺎم و ﺧﺮاﻓﺎت‪ ,‬دﺳﺖ ﺑﮫ‬ ‫ﻓﺠﯿﻊ ﺗﺮﯾﻦ و ﻏﯿﺮ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺗﺮﯾﻦ اﻋﻤﺎل و رﻓﺘﺎرھﺎی ﻣﻤﮑﻦ زده و ھﻤﮫ ی اﯾﻦ‬ ‫ﮐﺜﺎﻓﺖ ﮐﺎری ھﺎ را ﺑﮫ ﺣﺴﺎب و ﺑﮫ ﭘﺎی ﺧﺎﻟﻘﯽ ﻣﻮھﻮم ﻣﯽ ﮔﺬارﻧﺪ! ﺧﺎﻟﻘﯽ ﮐﮫ‬ ‫ﺑﮫ دﻻﯾﻞ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن در اذھﺎن و ﺑﺎورھﺎی ﺗﻮده ھﺎ ﺟﺎی دارد و ﻣﻮرد اﺣﺘﺮام و‬ ‫ﺗﻘﺪس آﻧﺎن اﺳﺖ!‬ ‫ﻧﻔﺴﯽ ﺗﺎزه ﮐﺮده و در ادﻣﮫ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺑﻮﯾﮋه ﻣﺮدﻣﯽ ﭼﻮن ﻣﺎ اﯾﺮاﻧﯽ ھﺎ ﮐﮫ از ھﺰاران ﺳﺎل ﭘﯿﺶ ﺑﮫ ﺑﺎورھﺎﺋﯽ‬‫ﺧﺮدﮔﺮاﯾﺎﻧﮫ و اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪاﻧﮫ ﺗﺮ از اﻓﺴﺎﻧﮫ ھﺎ و اوھﺎم و ﺧﺮاﻓﺎت اﻗﻮام‬ ‫ﺻﺤﺮاﻧﺸﯿﻦ و ﺑﯿﺎﺑﺎﻧﮕﺮد ﺳﺎﻣﯽ ﭘﺎی ﺑﻨﺪ ﺑﻮده و ﺑﻨﯿﺎن ﺟﮭﺎن را ﺑﺮ اﺳﺎس ﺧﺮد‬ ‫و ﻓﺮھﯿﺨﺘﮕﯽ و ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ و ﺗﻤﺪن و ﺑﺮاﺑﺮی و ﻣﺴﺎوات زن و ﻣﺮد ﻣﯽ داﻧﺴﺘﮫ‬ ‫اﯾﻢ‪ .‬ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ! در ﺷﺎھﻨﺎﻣﮫ ﻓﺮدوﺳﯽ ﺗﻮﺳﯽ‪ ,‬اﯾﻦ اﺛﺮ ﺣﻤﺎﺳﯽ اﯾﺮاﻧﯿﺎن و ﭘﺎﺳﺪارﻧﺪه‬ ‫ی زﺑﺎن و ﻓﺮھﻨﮓ ﻣﺎ در ﺑﺮاﺑﺮ اﻗﻮام ﺑﯿﮕﺎﻧﮫ‪ ,‬داﺳﺘﺎن آﻓﺮﯾﻨﺶ ﺟﮭﺎن ﺑﺪﯾﻦ‬ ‫ﮔﻮﻧﮫ آﻣﺪه اﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﮐﮫ ﯾﺰدان ز ﻧﺎﭼﯿﺰ ﭼﯿﺰ آﻓﺮﯾﺪ‬ ‫ﺑﺪان ﺗﺎ ﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ آرد ﭘﺪﯾﺪ‬ ‫ﺳﺮ ﻣﺎﯾﮫ ی ﮔﻮھﺮان اﯾﻦ ﭼﮭﺎر‬ ‫ﺑﺮ آورده ﺑﯽ رﻧﺞ و ﺑﯽ روزﮔﺎر‬ ‫ﯾﮑﯽ آﺗﺸﯽ ﺑﺮ ﺷﺪه ﺗﺎﺑﻨﺎک‬ ‫ﻣﯿﺎن آب و ﺑﺎد از ﺑﺮ ﺗﯿﺮه ﺧﺎک‬ ‫ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﮐﮫ آﺗﺶ ﺑﺠﻨﺒﺶ دﻣﯿﺪ‬ ‫ز ﮔﺰﻣﯿﺶ ﭘﺲ ﺧﺸﮑﯽ آﻣﺪ ﭘﺪﯾﺪ‬ ‫وزان ﭘﺲ ز آرام ﺳﺮدی ﻧﻤﻮد‬ ‫ز ﺳﺮدی ھﻤﺎن ﺑﺎز ﺗﺮی ﻧﻤﻮد‬ ‫ﭼﻮ اﯾﻦ ﭼﺎر ﮔﻮھﺮ ﺑﺠﺎی آﻣﺪﻧﺪ‬ ‫ز ﺑﮭﺮ ﺳﭽﻨﺠﯽ ﺳﺮای آﻣﺪﻧﺪ‬ ‫ﮔﮭﺮھﺎ ﯾﮏ اﻧﺪر دﮔﺮ ﺳﺎﺧﺘﮫ‬ ‫ز ھﺮ ﮔﻮﻧﮫ ﮔﺮدن ﺑﺮ اﻓﺮاﺧﺘﮫ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪ آﻣﺪ اﯾﻦ ﮔﻨﺒﺪ ﺗﯿﺰرو‬

‫‪٧٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺷﮕﻔﺘﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه ی ﻧﻮ ﺑﻨﻮ‬ ‫اﺑﺮ ده و دو ھﻔﺖ ﺷﺪ ﮐﺪﺧﺪای‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ھﺮ ﯾﮏ ﺳﺰاوار ﺟﺎی‬ ‫ﻓﻠﮏ ھﺎ ﯾﮏ اﻧﺪر دﮔﺮ ﺑﺴﺘﮫ ﺷﺪ‬ ‫ﺑﺠﻨﺒﯿﺪ ﭼﻮن ﮐﺎر ﭘﯿﻮﺳﺘﮫ ﺷﺪ‬ ‫ﭼﻮ درﯾﺎ و ﭼﻮن ﮐﻮه و ﭼﻮن دﺷﺖ و راغ‬ ‫‪١‬‬ ‫زﻣﯿﻦ ﺷﺪ ﺑﮫ ﮐﺮدار روﺷﻦ ﭼﺮاغ‬ ‫ﺳﭙﺲ ﮐﻮھﮭﺎ ﻣﯽ ﺑﺎﻟﻨﺪ‪ .‬آﺑﮭﺎ ﺑﺮ ﻣﯽ دﻣﻨﺪ و ﮔﯿﺎھﺎن ﺷﺮوع ﺑﮫ روﯾﺶ و رﺷﺪ و‬ ‫ﻧﻤﻮ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺒﺎﻟﯿﺪ ﮐﻮه آﺑﮭﺎ ﺑﺮ دﻣﯿﺪ‬ ‫ﺳﺮ رﺳﺘﻨﯽ ﺳﻮی ﺑﺎﻻ ﮐﺸﯿﺪ‬ ‫زﻣﯿﻦ را ﺑﻠﻨﺪی ﻧﺒﺪ ﺟﺎﯾﮕﺎه‬ ‫ﯾﮑﯽ ﻣﺮﮐﺰی ﺗﯿﺮه ﺑﻮد و ﺳﯿﺎه‬ ‫ﺳﺘﺎره ﺑﺮو ﺑﺮ ﺷﮕﻔﺘﯽ ﻧﻤﻮد‬ ‫ﺑﺨﺎک اﻧﺪرون روﺷﻨﺎﺋﯽ ﻓﺰود‬ ‫ھﻤﯽ ﺑﺮﺷﺪ آﺗﺶ ﻓﺮود آﻣﺪ آب‬ ‫ھﻤﯽ ﮔﺸﺖ ﮔﺮد زﻣﯿﻦ آﻓﺘﺎب‬ ‫ﮔﯿﺎ رﺳﺖ ﺑﺎ ﭼﻨﺪ ﮔﻮﻧﮫ درﺧﺖ‬ ‫ﺑﺰﯾﺮ اﻧﺪر آﻣﺪ ﺳﺮاﻧﺸﺎن ز ﺑﺨﺖ‬ ‫ﺑﺒﺎﻟﺪ ﻧﺪارد ﺟﺰ اﯾﻦ ﻧﯿﺮوﺋﯽ‬ ‫ﻧﭙﻮﯾﺪ ﭼﻮ ﭘﻮﯾﻨﺪﮔﺎن ھﺮ ﺳﻮﺋﯽ‬ ‫ﺑﮫ دﻧﺒﺎل آن ﺟﺎﻧﻮران و ﺟﻨﺒﻨﺪﮔﺎن ﭘﺪﯾﺪﺗﺮ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺣﯿﻮاﻧﺎﺗﯽ ﮐﮫ ﻧﮫ زﺑﺎن ﮔﻮﯾﺎ‬ ‫دارﻧﺪ و ﻧﮫ ﺧﺮد ﺟﻮﯾﺎ‪ .‬از ﺧﺎر و ﺧﺎﺷﺎک ﺳﺪ ﺟﻮع ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و ﺑﮫ ﺗﻦ ﭘﺮوری‬ ‫ﻣﺸﻐﻮل اﺳﺖ‪.‬‬ ‫و زان ﭘﺲ ﭼﻮ ﺟﻨﺒﻨﺪه آﻣﺪ ﭘﺪﯾﺪ‬ ‫ھﻤﮫ رﺳﺘﻨﯽ زﯾﺮ ﺧﻮﯾﺶ آورﯾﺪ‬ ‫ﺧﻮر و ﺧﻮاب و آرام ﺟﻮﯾﺪ ھﻤﯽ‬ ‫وزان زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎم ﺟﻮﯾﺪ ھﻤﯽ‬ ‫ﻧﮫ ﮔﻮﯾﺎ زﺑﺎن و ﻧﮫ ﺟﻮﯾﺎ ﺧﺮد‬ ‫ز ﺧﺎر و ز ﺧﺎﺷﺎک ﺗﻦ ﭘﺮورد‬ ‫ﻧﺪاﻧﺪ ﺑﺪ و ﻧﯿﮏ ﻓﺮﺟﺎم ﮐﺎر‬ ‫‪ -١‬ﺷﺎھﻨﺎﻣﮫ ﻓﺮدوﺳﯽ‪ ,‬ﻣﺘﻦ ﮐﺎﻣﻞ‪ ,‬ﭼﺎپ آﻓﺘﺎب‪ ,‬ﭼﺎپ دوم‪ ,‬ﺻﻔﺤﮫ دوم‪ ,‬ﺗﮭﺮان ‪.١٣٧۶‬‬

‫‪٧٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻧﺨﻮاھﺪ از او ﺑﻨﺪﮔﯽ ﮐﺮدﮔﺎر‬ ‫ﺳﺮ اﻧﺠﺎم ﺑﺸﺮ ﭘﺪﯾﺪار ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬ﻣﻮﺟﻮدی ھﻮﺷﻤﻨﺪ و ﺧﺮد ورز ﮐﮫ ﺑﺎ ھﻮش و‬ ‫ﺧﺮد ﺧﻮد ﺑﺮ ﺣﯿﻮان ھﺎی وﺣﺸﯽ و دام ھﺎی رام ﺷﺪه و اھﻠﯽ ﻓﺮﻣﺎن ﻣﯿﺮاﻧﺪ ‪.‬‬ ‫ﭼﻮ زﯾﻦ ﺑﮕﺬری ﻣﺮدم آﻣﺪ ﭘﺪﯾﺪ‬ ‫ﺷﺪ اﯾﻦ ﺑﻨﺪھﺎ را ﺳﺮاﺳﺮ ﮐﻠﯿﺪ‬ ‫ﺳﺮش راﺳﺖ ﺑﺮ ﺷﺪ ﭼﻮ ﺳﺮو ﺑﻠﻨﺪ‬ ‫ﺑﮕﻔﺘﺎر ﺧﻮب و ﺧﺮد ﮐﺎر ﺑﻨﺪ‬ ‫ﭘﺬﯾﺮﻧﺪه ی ھﻮش ورای و ﺧﺮد‬ ‫ﻣﺮ او را دد و دام ﻓﺮﻣﺎن ﺑﺮد‬ ‫ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﻢ ﮐﮫ ﺧﺒﺮی از آدم و ﺣﻮا ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺳﺨﻨﯽ از ﺑﮭﺸﺖ و ﻣﯿﻮه درﺧﺖ‬ ‫ﻣﻤﻨﻮﻋﮫ و ﻏﯿﺮه ﻧﯿﺰ ﺑﮫ ﻣﯿﺎن ﻧﻤﯽ آﯾﺪ‪ .‬اﻧﺴﺎن ﺑﺮ روی زﻣﯿﻦ و ﺑﺎ ھﻮش و‬ ‫رای و ﺧﺮد ﻣﺘﻮﻟﺪ ﻣﯽ ﺷﻮد! ﺷﯿﻄﺎن و ﻣﺎری در ﻣﯿﺎﻧﮫ ﻧﯿﺴﺖ ﺗﺎ او ﯾﺎ‬ ‫ھﻤﺴﺮش را ﺑﻔﺮﯾﺒﺪ و زﻣﯿﻨﮫ ای ﻓﺮاھﻢ آورد ﺗﺎ ﺑﺪﯾﻦ ﮔﻨﺎه از ﺑﮭﺸﺘﺶ ﺑﺮاﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫اﺳﺘﺎد ﺗﻮس‪ ,‬در اﺛﺮ ﺣﻤﺎﺳﯽ ﺧﻮد از ﺷﺨﺼﯿﺘﯽ اﺳﻄﻮره ای ﺑﮫ ﻧﺎم ﮐﯿﻮﻣﺮث‬ ‫ﯾﺎد ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ‪:‬‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ ﮔﻔﺖ ﮐﺎﯾﯿﻦ ﺗﺨﺖ و ﮐﻼه‬ ‫ﮐﯿﻮﻣﺮث آورد و او ﺑﻮد ﺷﺎه‬ ‫ﭼﻮ آﻣﺪ ﺑﮫ ﺑﺮج ﺣﻤﻞ آﻓﺘﺎب‬ ‫ﺟﮭﺎن ﮔﺸﺖ ﺑﺎ ﻓﺮ و آﯾﯿﻦ و آب‬ ‫ﺑﺘﺎﺑﯿﺪ از آن ﺳﺎن ز ﺑﺮج ﺑﺮه‬ ‫ﮐﮫ ﮔﯿﺘﯽ ﺟﻮان ﮔﺸﺖ از آن ﯾﮏ ﺳﺮه‬ ‫ﮐﯿﻮﻣﺮث ﺷﺪ ﺑﺮ ﺟﮭﺎن ﮐﺪﺧﺪای‬ ‫ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺑﮑﻮه اﻧﺪرون ﺳﺎﺧﺖ ﺟﺎی‬ ‫ﺳﺮ ﺑﺨﺖ و ﺗﺨﺘﺶ ﺑﺮ آﻣﺪ ﺑﮑﻮه‬ ‫‪١‬‬ ‫ﭘﻠﮕﯿﻨﮫ ﭘﻮﺷﯿﺪ ﺧﻮد ﺑﺎ ﮔﺮوه‬ ‫ﭘﯿﺮ زن ﺑﺎ دو ﮐﻒ دﺳﺖ ﺻﻮرﺗﺶ را ﻣﺎﻟﯿﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﺮای ﻣﻦ ﺟﻠﺐ اﺳﺖ ﺑﺪاﻧﻢ ﮐﮫ ﺑﺮ اﺛﺮ ﺑﯿﻨﺶ و ﺑﺎور اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﮐﮭﻦ‪ ,‬ﺧﻠﻘﺖ‬‫اوﻟﯿﻦ ﻣﺮد و زن ﭼﻮﻧﮫ ﺑﻮده اﺳﺖ!‬ ‫ﻟﺒﺨﻨﺪی زدم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﮐﯿﻮﻣﺮث ﻓﺮدوﺳﯽ‪ ,‬در ﻣﺘﻮن زرﺗﺸﺘﯽ‪ ,‬ﻧﮫ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﭘﺎدﺷﺎه و‬‫ﮐﺪﺧﺪا ﺑﻠﮑﮫ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﻣﺮد روی زﻣﯿﻦ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬او در ﻧﺒﺮد‬ ‫‪ -١‬ﺷﺎھﻨﺎﻣﮫ ﻓﺮدوﺳﯽ‪ ,‬ﻣﺘﻦ ﮐﺎﻣﻞ‪ ,‬ﭼﺎپ آﻓﺘﺎب‪ ,‬ﭼﺎپ دوم‪ ,‬ﺻﻔﺤﮫ ھﻔﺖ ‪ ,‬ﺗﮭﺮان ‪.١٣٧۶‬‬

‫‪٨٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﺎ اھﺮﻣﻦ ﮐﺸﺘﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬ﺑﺪﯾﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﮐﮫ ﮐﯿﻮﻣﺮث در ﻧﺒﺮد ﺑﺎ اھﺮﯾﻤﻦ‬ ‫ﺷﮑﺴﺖ ﻣﯽ ﺧﻮرد‪ .‬اھﺮﻣﻦ ﮐﮫ ﻗﺼﺪ ﺧﻮردن او را داﺷﺘﮫ ﻣﯽ ﭘﺮﺳﺪ‪ :‬از ﮐﺠﺎی‬ ‫ﺗﻮ آﻏﺎز ﮐﻨﻢ؟ ﯾﻌﻨﯽ از ﮐﺠﺎ ﺷﺮوع ﺑﺨﻮردﻧﺖ ﻧﻤﺎﯾﻢ؟ ﮐﯿﻮﻣﺮث ﺟﻮاب ﻣﯽ دھﺪ‪:‬‬ ‫از ﭘﺎھﺎﯾﻢ آﻏﺎز ﮐﻦ‪ .‬ﺗﺎ ﻣﺪت زﻣﺎن ﺑﯿﺸﺘﺮی ﺑﮫ زﯾﺒﺎﺋﯽ و ﺧﻮﺑﯽ دﻧﯿﺎ ﻧﻈﺮ ﮐﻨﻢ‪.‬‬ ‫اﻣﺎ از آﻧﺠﺎ ﮐﮫ اھﺮﻣﻦ ﮐﺞ رﻓﺘﺎر ﺑﻮده‪ ,‬از ﻧﺎﺣﯿﮫ ی ﺳﺮش آﻏﺎز ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺗﺎ‬ ‫آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﺑﮫ ﭘﺸﺖ و ﮐﯿﺴﮫ ھﺎی ﻣﻨﯽ و ﻣﺤﺎ اﺳﭙﺮﻣﮭﺎﯾﺶ ﻣﯽ رﺳﺪ‪ .‬دو ﻗﻄﺮه‬ ‫ﻣﻨﯽ از ﭘﺸﺘﺶ ﺑﺮ روی زﻣﯿﻦ ﻣﯽ رﯾﺰد‪ .‬از ﻣﺤﻞ رﯾﺨﺘﻦ آن دو ﻗﻄﺮه ی‬ ‫ﻣﻨﯽ‪ ,‬دو ﺑﻮﺗﮫ ی رﯾﻮاس ﺳﺒﺰ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬و ﻣﺸﯽ و ﻣﺸﯿﺎﻧﮫ ﮐﮫ ھﻤﺎن آدم و‬ ‫ﺣﻮای ﺳﺎﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ از ﻣﯿﺎن آن دو ﺑﻮﺗﮫ ی رﯾﻮاس ﻣﺘﻮﻟﺪ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﻣﺸﯽ و‬ ‫ﻣﺸﯿﺎﻧﮫ ﮐﮫ ﺧﻮاھﺮ و ﺑﺮادرﻧﺪ ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﻧﺰدﯾﮑﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و از ھﻤﺂﻏﻮﺷﯽ‬ ‫آﻧﺎن دﯾﮕﺮ ﻣﺮدﻣﺎن روی زﻣﯿﻦ ﺑﮫ وﺟﻮد ﻣﯽ آﯾﻨﺪ‪ .‬ﻧﻤﻮﻧﮫ اﯾﻦ داﺳﺘﺎن در‬ ‫اﺳﺎﻃﯿﺮ ھﻨﺪی ﻧﯿﺰ آﻣﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ آدم » ﯾﻤﺎ « اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺎ ﺧﻮاھﺮش »‬ ‫ﯾﻤﯽ « زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯿﮑﻨﺪ‪ .‬ﯾﻤﺎ ﺑﮫ وﺳﻮﺳﮫ و اﻏﻮای ﺧﻮاھﺮش ﻣﺮﺗﮑﺐ زﻧﺎی ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺤﺎرم ﻣﯽ ﺷﻮد و ﺑﺎ ﺧﻮاھﺮ ﺧﻮد ھﻤﺒﺴﺘﺮ ﻣﯽ ﮔﺮدد‪ .‬از اﯾﻦ ھﻤﺒﺸﺘﺮ ﺷﺪن‬ ‫اﺳﺖ ﮐﮫ آدﻣﯿﺎن ﺑﻮﺟﻮد ﻣﯽ آﯾﻨﺪ‪ .‬ﭼﻨﯿﻦ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﯽ رﺳﺪ ﮐﮫ آن ﻣﯿﻮه ی‬ ‫ﻣﻤﻨﻮﻋﮫ ای ﮐﮫ داﺳﺘﺎﻧﮭﺎ و رواﯾﺖ اﻗﻮام ﺳﺎﻣﯽ از آن ﻧﺎم ﺑﺮده ﺷﺪه اﺳﺖ‪,‬‬ ‫ھﻤﺎن ﺗﺎﺑﻮی ھﻤﺒﺴﺘﺮ ﺷﺪن ﻣﺸﯽ و ﻣﺸﯿﺎﻧﮫ ﯾﺎ ﯾﻤﺎ و ﯾﻤﯽ ﯾﺎ ﺑﮫ زﺑﺎن ﺳﺎده ﺗﺮ‬ ‫زﻧﺎی ﺑﺎ ﻣﺤﺎرم ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﻣﯿﻮه ای ﮐﮫ در ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ دوران ﻣﺎدر ﺳﺎﻻری‬ ‫آزاد ﺑﻮده وﻟﯽ ﺑﺎ ﻇﮭﻮر ﻧﻈﺎم ﺳﺘﻤﮕﺮاﻧﮫ و ﻇﺎﻟﻤﺎﻧﮫ ی ﻣﺮد ﺳﺎﻻری ﺑﮫ‬ ‫ﺻﻮرت ﻣﯿﻮه ﻣﻤﻨﻮﻋﮫ ﯾﺎ ﮔﻨﺎه اﺑﺪی و ازﻟﯽ در آﻣﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﮔﻨﺎھﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺟﺮم‬ ‫ارﺗﮑﺎب ﺑﺪان زاﻧﯽ و زاﻧﯿﮫ‪ ,‬ﯾﻌﻨﯽ آدم و ﺣﻮا از ﺑﮭﺸﺖ ﺧﺪای ﻣﺮدﺳﺎﻻر‬ ‫اﺧﺮاج ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﯿﺮزن دھﻦ دره ای ﮐﺮد‪ .‬ﭼﺸﻤﺎﻧﺶ را ﺑﺎ ﭘﺸﺖ دﺳﺖ ﻣﺎﻟﯿﺪ‪ .‬ﺗﺒﺴﻤﯽ ﮐﺮد و‬ ‫ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﯽ داﻧﻢ ﺧﺴﺘﮫ ﺷﺪی! اﻣﺎ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان آﺧﺮﯾﻦ ﭘﺮﺳﺶ اﻣﺮوز! ازدواج ﺑﺎ‬‫ﻣﺤﺎرم ﺗﺎ ﭼﮫ دوره ای در اﯾﺮان و ﻣﺤﺪوده ی اﻃﺮاف آن ﻣﻌﻤﻮل و راﯾﺞ‬ ‫ﺑﻮده اﺳﺖ؟‬ ‫ﺷﺎﻧﮫ ھﺎﯾﻢ را ﺑﺎﻻ اﻧﺪاﺧﺘﻢ و ﻟﺒﺨﻨﺪ زﻧﺎن ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ ﭼﮫ ﻋﺮض ﮐﻨﻢ؟ اﻃﻼع دﻗﯿﻘﯽ در اﯾﻦ ﻣﻮرد ﻧﺪارم! در ﺧﺎرج از ﻣﺮزھﺎی‬‫اﯾﺮان‪ ,‬ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺘﻮن ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس‪ ,‬ﺳﺎرا ھﻤﺴﺮ ﺣﻀﺮت اﺑﺮاھﯿﻢ‪ ,‬ﯾﻌﻨﯽ ﭘﺪر‬ ‫ھﻤﮫ ی ادﯾﺎن و آﺋﯿﻦ ھﺎی ﺳﺎﻣﯽ ﺧﻮاھﺮ وی ﺑﻮده اﺳﺖ! اﻣﺎ در ﻣﺤﺪوده ی‬ ‫اﯾﺮان ﻧﯿﺰ ﺑﺪون ﮔﻔﺘﮕﻮ ﭼﻮن دﯾﮕﺮ ﻧﻘﺎط ﺟﮭﺎن ازدواج ﺑﺎ ﻣﺤﺎرم در ﺗﻤﺎم‬ ‫دوران ﻣﺎدر ﺳﺎﻻری راﯾﺞ ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﺎ ﻇﮭﻮر ﻧﻈﺎم ﻣﺮد ﺳﺎﻻری و‬

‫‪٨١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﮐﻤﺮﻧﮓ ﺷﺪن ﻧﻘﺶ زﻧﺎن‪ ,‬ﺑﮫ ﺻﻮرت ﺗﺎﺑﻮ و ﮔﻨﺎه ﮐﺒﯿﺮه در ﻣﯽ آﯾﺪ‪ .‬وﻟﯽ از‬ ‫آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﻧﻈﺎم ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ‪ ,‬ھﺮﻧﻮع اﻣﺘﯿﺎزی را در ﮐﻒ ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪان و اﻓﺮاد ﻣﺮﻓﮫ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻣﯽ ﮔﺬارد و ﺑﺮ ھﻤﮫ ی ﻧﻨﮓ ھﺎﯾﺸﺎن ﭘﺮده ی ﺳﺎﺗﺮی ﻣﯽ اﻧﺪازد‪,‬‬ ‫ازدواج ﺑﺎ ﻣﺤﺎرم در درﺑﺎر ﭘﺎره ای از ﭘﺎدﺷﺎھﺎن اﯾﺮاﻧﯽ روﻧﻖ ﺧﻮد را از‬ ‫دﺳﺖ ﻧﻤﯽ دھﺪ! ﺑﮫ ﻃﻮرﯾﮑﮫ ﭘﺎره ای از آﻧﺎن ﺑﺎ ﺧﻮاھﺮان ﯾﺎ دﺧﺘﺮان ﺧﻮد‬ ‫ازدواج ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و ھﻤﺒﺴﺘﺮ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬از ﺟﻤﻠﮫ‪ ,‬ﮔﺸﺘﺎﺳﺐ ﭘﺎدﺷﺎه ﮐﯿﺎﻧﯽ‪ ,‬ﯾﻌﻨﯽ‬ ‫ھﻤﺎن ﮐﺴﯽ ﮐﮫ زرﺗﺸﺖ در دوره ی ﭘﺎدﺷﺎھﯿﺶ ﻇﮭﻮر ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و وی ﺑﮫ‬ ‫آﺋﯿﻨﺶ ﻣﯽ ﮔﺮود‪ ,‬ﺑﺎ ﺧﻮاھﺮ ﺧﻮدش ھﻮﺗﺲ ازدواج ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .١‬ﯾﺎ در ﮐﺘﺎب »‬ ‫ﺷﺎﯾﺴﺖ و ﻧﺎﺷﺎﯾﺴﺖ« ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﯿﻢ ﮐﮫ ازدواج ﺑﺎ ﻣﺤﺎرم ﺑﺎﻋﺚ ﻣﯽ ﺷﻮد ﺗﺎ ﺑﺎر‬ ‫ﮔﻨﺎھﺎن آدﻣﯽ ﺳﺒﮏ ﮔﺮدد‪ .٢‬در ﮐﺘﺎب » ﻣﯿﻨﻮی ﺧﺮد « آﻣﺪه اﺳﺖ‪ :‬ﮐﺴﯽ ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺮاﺳﻢ ازدواج ﺑﺎ ﻣﺤﺎرم را ﺑﮭﻢ ﺑﺰﻧﺪ‪ ,‬ﻣﺮﺗﮑﺐ ﮔﻨﺎه ﮐﺒﯿﺮه ﺷﺪه اﺳﺖ‪.٣‬‬ ‫ﮐﻤﺒﻮﺟﯿﮫ ﭘﺎدﺷﺎه ھﺨﺎﻣﻨﺸﯽ ﺑﺎ دو ﺗﻦ از ﺧﻮاھﺮاﻧﺶ ﺑﮫ ﻧﺎم ھﺎی آﺗﻮﺳﺎ و ﻣﺮوﺋﮫ‬ ‫ازدواج ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬اردﺷﯿﺮ دوم ھﺨﺎﻣﻨﺸﯽ ﺑﺎ ﺧﺮدﺗﺮﯾﻦ دﺧﺘﺮش آﺗﻮﺳﺎ‬ ‫ازدواج ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﻗﺒﺎد اول ﺳﺎﺳﺎﻧﯽ ﺑﺎ دﺧﺘﺮ ﺧﻮدش ﺳﻤﺒﯿﮑﮫ ازدواج ﮐﺮده‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬و در ﻣﻨﻈﻮﻣﮫ ی وﯾﺲ و راﻣﯿﻦ‪ ,‬ﺳﺮوده ی ﻓﺨﺮاﻟﺪﯾﻦ اﺳﻌﺪ ﮔﺮﮔﺎﻧﯽ ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻮاﻧﯿﻢ ﮐﮫ وﯾﺲ ﺑﺎ ﺑﺮادر ﺧﻮدش ﺑﮫ ﻧﺎم » وﯾﺮو « ازدواج ﮐﺮده و ﺑﺎ وی‬ ‫ھﻤﺒﺴﺘﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل‪ ,‬ھﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﮫ ﮔﻔﺘﻢ ھﻢ زﻣﺎن ﺑﺎ ﺳﭙﺮی ﺷﺪن‬ ‫دوران ﻣﺎدر ﺳﺎﻻری و ﻗﻮام ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻧﻈﺎم ﻣﺮدﺳﺎﻻری ازدواج ﺑﺎ ﻣﺤﺎرم در‬ ‫ﺑﯿﻦ ﺗﻮده ھﺎی ﻣﺮدم ﺑﮫ اﻣﺮی ﺗﺎﺑﻮ ﻣﺎﻧﻨﺪ و ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﻣﺒﺪل ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬ﺑﺎ اﯾﻦ وﺟﻮد‪,‬‬ ‫اﻧﺴﺎن ﻣﺘﺎﺛﺮ و ﻧﺎراﺣﺖ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ ,‬وﻗﺘﯽ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﺪ ﻗﻮم و ﻣﻠﺘﯽ ﺑﺎ ﭼﻨﺎن ﺳﺎﺑﻘﮫ‬ ‫ی درﺧﺸﺎن ﻓﺮھﻨﮕﯽ و ﺗﻤﺪﻧﯽ ﺷﮑﻮﻓﺎ و ﭘﺮ ﺑﺎر‪ ,‬ﭘﺲ از ﺷﮑﺴﺖ در ﺑﺮاﺑﺮ‬ ‫دﺷﻤﻨﯽ ﻏﺪار و ﺧﻮﻧﺮﯾﺰ و اﺷﻐﺎﻟﮕﺮ‪ ,‬ﮐﮫ ﺑﺎ ھﺪف ﻏﺎرت و ﭼﭙﺎول و ﮐﺸﺘﺎر‬ ‫ﭘﺎی ﺑﮫ ﺳﺮ زﻣﯿﻨﺶ ﮔﺬاﺷﺘﮫ و ﺑﺎ زﺑﺎن ﺷﻤﺸﯿﺮ ﺣﺮف ﻣﯽ زﻧﺪ‪ ,‬ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ دو‬ ‫دﺳﺘﯽ ﺑﮫ داﻣﻦ دﯾﻦ و آﺋﯿﻦ ﺑﺪوی و ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪه اش ﻣﯽ ﭼﺴﺒﺪ ﺑﻠﮑﮫ ﻣﺒﻠﻎ و‬ ‫ﻣﺮوج آن ﻧﯿﺰ ﻣﯽ ﺷﻮد! ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﮐﮫ از ﻓﺎﺗﺤﯿﻦ و ﻣﻨﻔﻌﺖ ﺑﺮﻧﺪﮔﺎن ﻧﯿﺰ ﺟﻠﻮ‬ ‫ﻣﯽ اﻓﺘﺪ و ﮔﻮی ﺳﺒﻘﺖ را از آﻧﺎن ﻣﯽ رﺑﺎﯾﺪ! اﯾﻦ ﻣﻠﺖ‪ ,‬از ﺣﺎﻣﯿﺎن و ﭘﺎﺳﺪاران‬ ‫دﯾﻦ ﮐﮭﻦ ﭼﮫ ﺳﺘﻤﯽ دﯾﺪه اﺳﺖ؟ ﻧﻔﺮت و اﻧﺰﺟﺎرش از ﮐﺠﺎ ﻧﺸﺄت ﻣﯽ ﮔﯿﺮد؟‬ ‫ﭼﺮا ﺗﻦ ﺑﮫ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﻣﯽ دھﺪ؟ ﭘﺲ از ﺗﺴﻠﯿﻢ و ﮔﺸﻮدن دروازه ھﺎی ﺷﮭﺮ‪ ,‬ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺗﺎﺛﯿﺮ ﮐﺪاﻣﯿﻦ اﻓﯿﻮن و ﻣﻮاد ﻣﺨﺪر ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﯿﺮد؟ در آﺋﯿﻦ ﺟﺪﯾﺪ ﭼﮫ ﭘﺪﯾﺪه و‬ ‫‪ -١‬ﯾﺎدﮔﺎر زرﯾﺮان ﺑﻨﺪ ‪.۶٧‬‬ ‫‪ -٢‬ﻓﺼﻞ ھﺸﺘﻢ ﺑﻨﺪ ﯾﮏ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﻓﺼﻞ ﺳﯽ و ﺷﺶ ‪ ,‬ﺑﻨﺪ ھﻔﺘﻢ‪.‬‬

‫‪٨٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻋﻨﺼﺮ ﻧﻮﯾﻨﯽ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﺪ ﮐﮫ ﺑﺪﯾﻦ ﭘﺎﯾﮫ ﺷﯿﻔﺘﮫ و ﻓﺮﯾﻔﺘﮫ ی آن ﻣﯽ ﮔﺮدد؟ ﺗﺎ آﻧﺠﺎ‬ ‫ﮐﮫ ﺑﺎ دﺳﺖ ﺧﻮد آﺗﺶ ﺑﮫ ھﺴﺘﯿﺶ ﻣﯽ زﻧﺪ؟ در راه ﭼﻨﯿﻦ آﺋﯿﻨﯽ ﺑﺪوی و‬ ‫واﭘﺴﮕﺮ ﺟﺎن ﻣﯽ ﺑﺎزد و ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺶ را ﺑﺨﺎﻃﺮش ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ؟ ﺗﺤﻘﯿﺮ و‬ ‫ﺗﻮھﯿﻦ و ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻣﺸﺘﯽ رﺟﺎﻟﮫ ی ﺑﯿﺴﻮاد و ﻋﺎری از ﻓﺮھﻨﮓ را ﺑﮫ ﺟﺎن ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺮد و دم ﺑﺮ ﻧﻤﯽ آورد؟ ﺑﮫ راﺳﺘﯽ ﭼﺮا؟ ﻣﻠﺘﯽ ﮐﮫ دارای ﺗﺎرﯾﺨﯽ ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﮫ ﺗﺮ‬ ‫از اﻃﺮاﻓﯿﺎن و ھﻤﺴﺎﯾﮕﺎن ﺧﻮد و ﺗﺠﺮﺑﮫ ی ادﯾﺎﻧﯽ ﻣﺘﺮﻗﯽ ﺗﺮ و ﺗﺎ اﻧﺪازه ای‬ ‫زﻣﯿﻨﯽ ﺗﺮ و ﺑﺪور از ﭘﺎره ای اوھﺎم و ﺧﺮاﻓﺎت ھﺎی ﻣﺮﺳﻮم و ﻣﺘﺪاول ﺑﯿﺎﺑﺎﻧﮭﺎ‬ ‫و ﺻﺤﺎری ﺑﯽ آب و ﻋﻠﻒ و ﺳﻮزان اﺳﺖ‪ ,‬ﺗﺤﺖ ﭼﮫ ﺷﺮاﯾﻄﯽ ﺗﺎ ﺑﺪﯾﻦ ﺟﺎﯾﮕﺎه‬ ‫ﺳﻘﻮط ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و ﺑﮫ ﺣﻀﯿﺾ ذﻟﺖ ﻣﯽ اﻓﺘﺪ؟ آﺋﯿﻦ ﺑﯿﺎﺑﺎﻧﮕﺮدان ﺷﺒﮫ ﺟﺰﯾﺮه ی‬ ‫ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن ﭼﮫ ره آوردی ﺑﺮای اﯾﻦ ﻣﺮدم دارد؟ ﭼﮫ ﻧﺸﺎﻧﮫ ای از ﺗﺮﻗﯽ و‬ ‫ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ و رﺳﺘﮕﺎری در آن ﯾﺎﻓﺖ ﻣﯽ ﺷﻮد؟ ﻣﻠﺘﯽ ﮐﮫ از آﺋﯿﻦ و ﻣﺴﻠﮏ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﯽ و ﺑﺮاﺑﺮی ﻃﻠﺒﺎﻧﮫ ی ﻣﺰدک ﺑﺎﻣﺪادان ﺣﻤﺎﯾﺘﯽ ﺑﮫ ﻋﻤﻞ ﻧﻤﯽ آورد و‬ ‫ﮐﺸﺘﺎر ﺑﯽ رﺣﻤﺎﻧﮫ ی ﻣﺰدﮐﯿﺎن ﺑﮫ دﺳﺖ ﺧﺴﺮو ﮐﻮاﺗﺎن را ﺑﮫ ﻧﻈﺎره ﻣﯽ‬ ‫اﯾﺴﺘﺪ! از زرﺗﺸﺘﯽ ﮔﺮی‪ ,‬ﻣﮭﺮ ﭘﺮﺳﺘﯽ‪ ,‬ﻣﺎﻧﯿﮕﺮی و ﺣﺘﯽ ﺳﻨﻦ و آداب و‬ ‫ﻓﺮھﻨﮓ اﻧﺴﺎﻧﯽ دﺳﺖ ﻣﯽ ﺷﻮﯾﺪ و از آﻧﮭﺎ ﻓﺎﺻﻠﮫ ﻣﯽ ﮔﯿﺮد‪ ,‬ﺷﯿﻔﺘﮫ ی ﮐﺪاﻣﯿﻦ‬ ‫ﻧﺸﺎﻧﮫ ی اﻧﺴﺎﻧﯽ اﯾﻦ آﺋﯿﻦ ﻣﯽ ﺷﻮد؟ دﯾﻦ و آﺋﯿﻨﯽ ﺑﮫ ﻏﺎﯾﺖ ارﺗﺠﺎﻋﯽ! ﺑﯽ‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺖ وﺣﺸﯿﺎﻧﮫ و ددﻣﻨﺸﺎﻧﮫ! ﻣﺠﻤﻮﻋﮫ ای از اوھﺎم و ﺧﺮاﻓﺎت و‬ ‫ﻋﻮاﻣﻔﺮﯾﺒﯽ‪ ,‬ﺗﻮأم ﺑﺎ ﺧﻮﻧﺮﯾﺰی و ﺑﯿﺮﺣﻤﯽ و ﭼﭙﺎوﻟﮕﺮی ﺳﺮداران ﺑﯽ ﻣﺎﯾﮫ و‬ ‫ﺑﯽ ﻓﺮھﻨﮓ ﻋﺮب ﮐﮫ ﺑﮫ اﻋﻤﺎﻟﯽ ﭼﻮن ﺟﻨﺎﯾﺖ و ﻏﺎرت و ﺗﺒﮭﮑﺎری ھﺎی‬ ‫روزاﻧﮫ ﺧﻮد ﻣﯽ ﺑﺎﻟﻨﺪ و آﻧﮭﺎ را در ردﯾﻒ اﻓﺘﺨﺎرھﺎی ﺧﻮد ﻣﯽ ﺷﻤﺎرﻧﺪ! آﺋﯿﻨﯽ‬ ‫ﮐﮫ ﺿﻤﻦ دﺷﻤﻨﯽ و ﻋﻨﺎد ﺳﺮ ﺳﺨﺘﺎﻧﮫ و ددﻣﻨﺸﺎﻧﮫ ﺑﺎ ھﺮ ﮔﻮﻧﮫ آﺛﺎر ﻓﺮھﻨﮕﯽ و‬ ‫ﺗﻤﺪن و ﺗﺮﻗﯽ و ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ‪ ١‬و ﻧﺸﺎﻧﮫ ھﺎی اﻧﺴﺎﻧﯽ و ﺑﺸﺮی‪ ,‬ﺑﺮ ﭘﺎﯾﮫ ی ﻣﺸﺘﯽ‬ ‫‪ -١‬ﺗﺼﺮف ﭘﺎﯾﺘﺨﺖ ﺳﺎﺳﺎﻧﯿﺎن و وﯾﺮان ﺷﺪن آن ﺑﺪﺳﺖ ﺗﺎزﯾﺎن ﺗﺎﺛﯿﺮ ﺷﺪﯾﺪی در ﻣﺮدم اﯾﺮان‬ ‫ﮐﺮد ‪....‬ﯾﮑﯽ از آﺛﺎر ﺷﻮم و ﺑﺴﯿﺎر زﯾﺎﻧﺒﺨﺶ ﺣﻤﻠﮫ اﻋﺮاب ﺑﮫ اﯾﺮان ﻣﺤﻮ آﺛﺎر ﻋﻠﻤﯽ و ادﺑﯽ‬ ‫اﯾﻦ ﻣﺮزو ﺑﻮم ﺑﻮد اﻋﺮاب ﺟﺎھﻞ ﮐﻠﯿﮫ ﮐﺘﺐ ﻋﻠﻤﯽ و ادﺑﯽ را ﺑﻌﻨﻮان آﺛﺎر و ﯾﺎدﮔﺎرھﺎی ﮐﻔﺮ‬ ‫و زﻧﺪﻗﮫ از ﺑﯿﻦ ﺑﺮدﻧﺪ ؛ ﺳﻌﺪ وﻗﺎص ﭘﺲ از ﺗﺴﺨﯿﺮ ﻓﺎرس و ﻓﺘﺢ ﻣﺪاﺋﻦ و دﺳﺖ ﯾﺎﻓﺘﻦ ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺘﺎﺑﺨﺎﻧﮫ ھﺎ و ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻓﺮھﻨﮕﯽ اﯾﺮان از ﻋﻤﺮ ﺧﻠﯿﻔﮫ وﻗﺖ ﮐﺴﺐ ﺗﮑﻠﯿﻒ ﻧﻤﻮد و وی ﻧﻮﺷﺖ‬ ‫ﮐﺘﺎﺑﮭﺎ را در آب ﺑﺮﯾﺰﯾﺪ زﯾﺮا اﮐﺮ در آﻧﮭﺎ راھﻨﻤﺎﯾﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎ ھﺪاﯾﺖ ﺧﺪا از آﻧﮭﺎ ﺑﯽ ﻧﯿﺎزﯾﻢ و‬ ‫اﮔﺮ ﻣﺘﻀﻤﻦ ﮔﻤﺮاھﯽ اﺳﺖ وﺟﻮد آﻧﮭﺎ ﻻزم ﻧﯿﺴﺖ ﮐﺘﺎب ﺧﺪا ﺑﺮای ﻣﺎ ﮐﺎﻓﯽ اﺳﺖ ‪ .‬ﭘﺲ از‬ ‫وﺻﻮل اﯾﻦ دﺳﺘﻮر ؛ ﺳﻌﺪ وﻗﺎص و دﯾﮕﺮان ﺣﺎﺻﻞ ﺻﺪ ھﺎ ﺳﺎل ﻣﻄﺎﻟﻌﮫ و ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﻠﻞ ﺷﺮق‬ ‫ﻧﺰدﯾﮏ را ﺑﮫ دﺳﺖ آب و آﺗﺶ ﺳﭙﺮدﻧﺪ ‪ .‬و ﺑﮕﻔﺘﮫ ی اﺳﺘﺎد ھﻤﺎﯾﯽ » ھﻤﺎن ﮐﺎری را ﮐﮫ ﻗﺒﻞ‬ ‫از اﺳﻼم اﺳﮑﻨﺪر ﺑﺎ ﮐﺘﺎﺑﺨﺎﻧﮫ اﺳﺘﺨﺮ ؛ و ﻋﻤﺮوﻋﺎص ﺑﺎ ﮐﺘﺎﺑﺨﺎﻧﮫ اﺳﮑﻨﺪرﯾﮫ ؛ و ھﻼﮐﻮ ﺑﺎ‬ ‫دارﻟﻌﻠﻢ ﺑﻐﺪاد ﮐﺮدﻧﺪ ؛ ﺳﻌﺪ اﺑﯽ وﻗﺎص ﺑﺎ ﮐﺘﺎﺑﺨﺎﻧﮫ ﻋﺠﻢ ﮐﺮد « ‪ .‬ﻣﺮﺗﻀﯽ راوﻧﺪی ‪ ,‬ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ اﯾﺮان‪ ,‬ﺟﻠﺪ دوم‪ ,‬ﺻﻔﺤﮫ ‪.۵٠‬‬

‫‪٨٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اوھﺎم و ﺧﺮاﻓﺎت ﻋﮭﺪ ﻋﺘﯿﻖ ﺑﻨﯿﺎن ﻧﮭﺎده ﺷﺪه و ﻣﻨﻄﻘﯽ ﺑﮫ ﻏﯿﺮ ازﮐﺸﺘﺎر و‬ ‫ﺷﮑﻨﺠﮫ و ﺧﻔﻘﺎن ﻧﻤﯽ داﻧﺪ‪ .١‬ﺗﺎرﯾﺦ ھﺰار و ﭼﮭﺎر ﺳﺪ ﺳﺎﻟﮫ ی ﮔﺬﺷﺘﮫ ی اﯾﺮان‬ ‫زﻣﯿﻦ‪ ,‬ﺧﺎﻃﺮه ای ﺟﺰ ﮐﺸﺘﺎر و وﯾﺮاﻧﯽ و ﺗﺒﺎھﯽ‪ ٢‬ﺧﻠﻔﺎی اﷲ و ﭘﺎدﺷﺎھﺎن‬ ‫اﺳﻼم ﭘﻨﺎه در ﺳﯿﻨﮫ ی ﺧﻮد ﺑﮫ ﺛﺒﺖ ﻧﺮﺳﺎﻧﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺳﻌﺪ وﻗﺎص و‬ ‫ﺷﻤﺸﯿﺮداران ﺻﺤﺮا ﮔﺮد و ﺑﯿﺎﺑﺎﻧﯿﺶ آﻣﺪﻧﺪ ﺗﺎ زﯾﺮ ﭘﺮﭼﻢ اﺳﻼم و ﺑﮫ ﻧﺎم اﷲ‪,‬‬ ‫آن ﺧﺪای آﺳﻤﺎﻧﯽ‪ ,‬ھﺴﺘﯽ ﮐﺸﻮرﻣﺎن را ﺑﺘﺎراج ﺑﺒﺮﻧﺪ و از ﮐﺸﻮری آﺑﺎد وﯾﺮاﻧﮫ‬ ‫ای ﺑﺮ ﺟﺎی ﮔﺬارﻧﺪ‪ .‬ﺑﻘﻮل ﺗﺎرﯾﺦ ﻧﮕﺎری ﺑﮫ ﻧﺎم دﯾﻨﻮری‪ ,‬ﺳﭙﺎھﯿﺎن ﻋﺮب در‬ ‫‪ -١‬ﯾﺰﯾﺪ اﺑﻦ ﻣﮭﻠﺐ ﯾﮑﯽ از ﺳﺮداران ﺑﺰرگ اﺳﻼم اﺳﺖ ﮐﮫ ھﻤﮫ ی ﺗﺎرﯾﺦ ﻧﻮﯾﺴﺎن ﻣﺴﻠﻤﺎن‬ ‫از او و از ﮐﺮد وﮐﺎر ﻧﻨﮕﯿﻨﺶ ﯾﺎد ﮐﺮده اﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺧﻮﻧﺮﯾﺰ ﺗﺒﮭﮑﺎر ﮐﮫ ﻧﻨﮕﯿﻦ ﺗﺮﯾﻦ روﯾﮫ ھﺎی‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﺸﺮ را ﺑﺎ ﺷﻤﺸﯿﺮ ﺧﻮﻧﭽﮑﺎن ﺧﻮد ﻧﻮﺷﺘﮫ اﺳﺖ ‪ ,‬در ﮔﺮﮔﺎن‪ ,‬در ﺳﮫ ﺷﺒﺎﻧﮫ روز ﭘﯿﺎﭘﯽ‪,‬‬ ‫دوازده ھﺰار ﻧﻔﺮ از اﺳﯿﺮان اﯾﺮاﻧﯽ را ﺑﺮ ﺳﺮ ﻧﺎوداﻧﮭﺎی آﺳﯿﺎﺑﮭﺎ ﺳﺮ ﺑﺮﯾﺪ ﺗﺎ ﮔﻨﺪم آرد ﮐﺮده‬ ‫و ﻧﺎن ﺑﭙﺰد و ﺑﺨﻮرد‪ ... ) .‬و ﺷﺶ ھﺰار ﺑﺮده از ﻣﺮدم ﮔﺮﮔﺎن ﮔﺮﻓﺖ و ھﻤﮫ را ﺑﮫ ﺑﺮدﮔﯽ‬ ‫ﻓﺮوﺧﺖ ‪ ( ....‬اﯾﻦ ﻣﺮد ﺧﺪا!! ﮐﮫ ﭘﯿﺎم آور) ﻣﻌﻨﻮﯾﺖ اﺳﻼم !!! ( ﺑﻮد در ﺑﺮاﺑﺮ ﯾﮏ ﺑﺮده‬ ‫ی او ﮐﮫ ﺑﺪﺳﺖ ﯾﮏ اﯾﺮاﻧﯽ ﮐﺸﺘﮫ ﺷﺪه ﺑﻮد ﯾﮑﮭﺰار ﺗﻦ اﯾﺮاﻧﯽ را ﺑﺪار ﮐﺸﯿﺪ ‪ ...‬؛ ‪ ...‬ﯾﺰﯾﺪ‬ ‫اﺑﻦ ﻣﮭﻠﺐ ) ﺳﺮدار اﻣﻮی ( در ﺣﻤﻠﮫ ﺑﮫ ﮔﺮﮔﺎن و ﺳﺮﮐﻮب اﯾﺮاﻧﯿﺎن آزاده و ﺷﻮرش ﺗﻮده ھﺎ‬ ‫‪ ۴٠‬ھﺰار ﺗﻦ از ﻣﺮدم ﮔﺮﮔﺎن را ﮐﺸﺖ ‪ ...‬ﯾﺰﯾﺪ اﺑﻦ ﻣﮭﻠﺐ ﮔﺮﮔﺎن را ﭼﻨﺎن ﻏﺎرت ﮐﺮد ﮐﮫ‬ ‫در ﻧﺎﻣﮫ ای ﺑﮫ ﺧﻠﯿﻔﮫ اﻣﻮی ﻧﻮﺷﺖ ‪ » :‬ﭼﻨﺪان ﻏﻨﺎﺋﻢ ﺑﺮ داﺷﺘﻢ ﮐﮫ ﻗﻄﺎر ﺷﺘﺮ ﺗﺎ ﺑﮫ ﺷﺎم رﺳﺪ ‪...‬‬ ‫« ‪ .‬ﺑﮭﺎءاﻟﺪﯾﻦ اﺳﻔﻨﺪﯾﺎر‪ ,‬ﺗﺎرﯾﺦ ﺗﺒﺮﺳﺘﺎن‪ ,‬ﺻﻔﺤﮫ ھﺎی ‪ ١۶۴‬و ‪.١۶۵‬‬ ‫‪ - ٢‬ﻣﺮدم ﮔﺮﮔﺎن در زﻣﺎن ﻋﺜﻤﺎن ﺑﺎر دﯾﮕﺮ ﺷﻮرش ﮐﺮدﻧﺪ و از دادن ﺧﺮاج و ﺟﺰﯾﮫ ﺧﻮد‬ ‫داری ﮐﺮدﻧﺪ ‪ ...‬در زﻣﺎن ﺳﻠﯿﻤﺎن اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﮏ اﻣﻮی ﻧﯿﺰ ﻣﺮدم ﮔﺮﮔﺎن ﺷﻮرش ﮐﺮدﻧﺪ و‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ ﺧﻠﯿﻔﮫ را ﮐﺸﺘﻨﺪ و ﭼﻨﺎﻧﮑﮫ ﮔﻔﺘﮫ اﯾﻢ‪ ,‬ﯾﺰﯾﺪ اﺑﻦ ﻣﮭﻠﺐ ﺑﺎ ﻟﺸﮑﺮی ﻓﺮاوان ﺑﺴﻮی ﮔﺮﮔﺎن‬ ‫ﺷﺘﺎﻓﺖ‪ ,‬و ﺑﻘﻮل ﻣﻮرﺧﯿﻦ ‪ ۴٠‬ھﺰار ﺗﻦ از ﻣﺮدم ﮔﺮﮔﺎن را ﺑﻘﺘﻞ رﺳﺎﻧﯿﺪ‪ .‬ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﮔﺮﮔﺎﻧﯿﺎن‬ ‫ﭼﻨﺎن ﺑﻮد ﮐﮫ ﺳﺮدار ﻋﺮب ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺧﻮرد ﺗﺎ ﺑﺎ ﺧﻮن ﮔﺮﮔﺎﻧﯿﺎن آﺳﯿﺎب ﺑﮕﺮداﻧﺪ ‪ ...‬ﭘﺲ ﺑﮫ‬ ‫ﮔﺮﮔﺎن در آﻣﺪ و ﭼﮭﻞ ھﺰار ﺗﻦ از ﻣﺮدم ﮔﺮﮔﺎن را ﮔﺮدن زد‪ ,‬و ﺧﻮن ﭼﻮن روان ﻧﻤﯽ ﺷﺪ‪,‬‬ ‫) ﺑﺮای اﯾﻨﮑﮫ ﺳﺮدار ﻋﺮب را از ﮐﻔﺎره ﺳﻮﮔﻨﺪ ﻧﺠﺎت دھﻨﺪ (‪ ,‬آب در ﺟﻮی ﻧﮭﺎدﻧﺪ و ﺧﻮن ﺑﺎ‬ ‫آن ﺑﮫ آﺳﯿﺎب ﺑﺮدﻧﺪ و ﮔﻨﺪم آرد ﮐﺮدﻧﺪ و ﯾﺰﯾﺪ اﺑﻦ ﻣﮭﻠﺐ از آن ﺑﺨﻮرد ﺗﺎ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺧﻮﯾﺶ وﻓﺎت‬ ‫ﮐﺮده ﺑﺎﺷﺪ ‪ ...‬ﭘﺲ ﺷﺶ ھﺰار ﮐﻮدک و زن و ﻣﺮد ﺟﻮان اﺳﯿﺮ ﮐﺮد و ھﻤﮫ را ﺑﮫ ﺑﺮدﮔﯽ‬ ‫ﻓﺮوﺧﺘﻨﺪ ‪ ...‬و ﻓﺮﻣﻮد ﺗﺎ در ﻣﺴﺎﻓﺖ دو ﻓﺮﺳﺦ ) دوازده ﮐﯿﻠﻮﻣﺘﺮ ( دارھﺎ زدﻧﺪ و ﭘﯿﮑﺮ‬ ‫ﮐﺸﺘﮕﺎن را ﺑﺮ دو ﺟﺎﻧﺐ ﺟﺎده ﺑﯿﺎوﯾﺨﺘﻨﺪ ‪ ...‬ﺳﺎﻟﮭﺎ ﺑﻌﺪ ﻗﺤﻄﺒﮫ اﺑﻦ ﺷﺒﯿﺐ ) ﻋﺎﻣﻞ ﺧﻠﯿﻔﮫ ﻋﺒﺎﺳﯽ‬ ‫( ﻧﯿﺰ ﻗﺮﯾﺐ ﺳﯽ ھﺰار ﺗﻦ از ﻣﺮدم ﮔﺮﮔﺎن را ﮐﺸﺖ ‪ ) .‬ﻋﻠﯽ ﻣﯿﺮ ﻓﻄﺮس ﻣﻼﺣﻈﺎﺗﯽ در ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫اﯾﺮان‪ .‬ﺑﻨﻘﻞ از‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ ﮔﺮدﯾﺰی‪ ,‬ﺻﻔﺤﮫ ‪ .٢۵١‬ﺗﺎرﯾﺦ ﺗﺒﺮﺳﺘﺎن‪ ,‬ﺟﻠﺪ ﯾﮑﻢ‪ ,‬ﺻﻔﺤﮫ ‪ .١۶۴‬ﻓﺘﻮح‬ ‫اﻟﺒﻠﺪان ‪ ,‬ﺻﻔﺤﮫ ھﺎی ‪ ١٨۴‬و ‪ .١٨٩‬ﺗﺎرﯾﺦ ﻃﺒﺮی‪ ,‬ﺟﻠﺪ ﻧﮭﻢ‪ ,‬ﺻﻔﺤﮫ ‪ .٣٩۴٠‬زﯾﻦ اﻻﺧﺒﺎر‬ ‫ﮔﺮدﯾﺰی‪ ,‬ﺻﻔﺤﮫ ‪ .١١٢‬روﺿﮫ اﻟﺼﻔﺎ‪ ,‬ﺟﻠﺪ ﺳﻮم‪ ,‬ﺻﻔﺤﮫ ‪ ٣١١‬ﺣﺒﯿﺐ اﻟﺴﯿﺮ ‪ ,‬ﺟﻠﺪ دوم‪,‬‬ ‫ﺻﻔﺤﮫ ‪.١۶٨‬‬

‫‪٨٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺟﻨﮓ ﺟﻠﻮﻻ‪ ,‬آﻧﻘﺪر از اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﮐﺸﺘﻨﺪ ﮐﮫ ﺳﺮاﺳﺮ دﺷﺖ از ﭘﯿﮑﺮھﺎﯾﺸﺎن‬ ‫ﭘﻮﺷﯿﺪه ﺷﺪ‪ .‬از آن رو آن ﺟﻨﮓ را ﺟﻠﻮﻻ ﻧﺎﻣﯿﺪﻧﺪ‪ .‬ﯾﺎ ﺑﮕﻔﺘﮫ ی ﺗﺎرﯾﺦ ﻃﺒﺮی‪,‬‬ ‫ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﮭﻠﺐ ﮐﮫ آﺳﯿﺎب ﺑﺎ ﺧﻮن ﻣﺮدم ﮔﺮﮔﺎن ﺑﮫ ﭼﺮﺧﺪ و‬ ‫ﮔﻨﺪﻣﯽ را ﮐﮫ ﺑﺮای ﭘﺨﺘﻦ ﻧﺎن روزاﻧﮫ اش ﻻزم اﺳﺖ آرد ﮐﻨﺪ‪ ,‬ھﻤﮫ ی ﻣﺮدم‬ ‫اﯾﻦ ﺷﮭﺮ را از زن و ﮐﻮدک ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺗﺎ ﭘﯿﺮ و ﺟﻮان ﮔﺮدن زدﻧﺪ! ﺑﮫ ﻧﻘﻞ از‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ ﻧﻮﯾﺲ دﯾﮕﺮی ﺑﮫ ﻧﺎم ﻣﺴﻌﻮدی‪ ,‬ﻓﺮﻣﺎن ﺣﺠﺎج اﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ را ﺑﮫ ھﺸﺘﺎد‬ ‫ھﺰار زﻧﺪاﻧﯽ زن و ﻣﺮد ﻋﺠﻢ اﺑﻼغ ﮐﺮدﻧﺪ‪ ,‬ﮐﮫ ھﻤﯿﻨﺠﺎ ﺑﻤﺎﻧﯿﺪ ﺗﺎ ﺑﭙﻮﺳﯿﺪ!‬ ‫ھﺰار و ﭼﮭﺎر ﺳﺪ ﺳﺎل اﺳﺖ ﮐﮫ ﺳﻌﺪ وﻗﺎص ھﺎ‪ ,‬ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﮭﻠﺐ ھﺎ‪ ,‬ﺣﺠﺎج اﺑﻦ‬ ‫ﯾﻮﺳﻒ ھﺎ و دﯾﮕﺮان در ﻟﺒﺎس ھﺎی ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن و رﻧﮕﺎرﻧﮓ ﻣﯽ آﯾﻨﺪ و ﺑﮫ ﻧﻮﺑﺖ‬ ‫اﯾﻦ ﺳﺮ زﻣﯿﻦ را ﺑﮫ ﮔﻮرﺳﺘﺎﻧﯽ وﯾﺮان و ﻣﺨﺮوﺑﮫ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و ﺧﯿﻠﯽ‬ ‫راﺣﺖ ﭘﯽ ﮐﺎرﺷﺎن ﻣﯽ روﻧﺪ! ﯾﮏ دور ﺗﺴﻠﺴﻞ ﻣﺮﺗﺐ و ﺗﮑﺮار ھﺎی ﻣﮑﺮر!‬ ‫ﺑﺪون آﻧﮑﮫ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ﺗﺎﺛﯿﺮی ﺑﺮ ﻣﺎ ﺑﮕﺬارﻧﺪ و ﺑﮫ ﭼﺎره اﻧﺪﯾﺸﯽ و درس‬ ‫آﻣﻮزی وادارﻣﺎن ﮐﻨﻨﺪ! ﺟﺎﻟﺐ اﺳﺖ ﮐﮫ ھﻤﮫ ی ﺟﻨﺎﯾﺖ ھﺎ و وﯾﺮاﻧﮕﺮی ھﺎ ﻧﯿﺰ‬ ‫ﺑﺎ ﻧﺎم دﯾﻦ و ﺗﻮﺳﻂ ﺧﻠﻔﺎ و ﺳﺎﯾﮫ ھﺎی ﭘﺮ رﻧﮓ و ﮐﻢ رﻧﮓ ﺧﺪا ﺑﺮ روی زﻣﯿﻦ‬ ‫ﺑﮫ وﻗﻮع ﻣﯽ ﭘﯿﻮﻧﺪد! ﺗﺎ اﯾﻦ ﻟﺤﻈﮫ ﮐﮫ در ﺧﺪﻣﺖ ﺷﻤﺎ ھﺴﺘﻢ‪ ,‬روﺣﺎﻧﯿﺖ واﺑﺴﺘﮫ‬ ‫ﺑﮫ دﺳﺘﮕﺎه ﺧﻠﯿﻔﮫ ﮔﺮی ﺷﯿﻌﮫ آﺧﺮﯾﻦ ﺳﺮی از ﺧﻠﻔﺎی اﷲ ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ھﻤﭽﻮن‬ ‫ﻃﺎﻋﻮﻧﯽ آﺳﻤﺎﻧﯽ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﺎ و اﯾﻦ ﻣﻤﻠﮑﺖ ﻧﺎزل ﺷﺪه اﻧﺪ! ﻣﻄﻤﺌﻨﺎ آﺧﺮﯾﻨﺸﺎن‬ ‫ﻧﯿﺰ ﻧﺨﻮاھﻨﺪ ﺑﻮد! ﭘﺲ ﻓﺮدا ﮐﮫ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﺑﮫ ﻧﺤﻮ ﻣﻄﻠﻮب و اﺣﺴﻦ ﺑﮫ ﺧﺪای‬ ‫ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ و ﻏﺎرﺗﮕﺮان ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﻨﻨﺪ و ﺧﻮن اﯾﻦ ﻣﺮدم را آن ﻃﻮری‬ ‫ﮐﮫ آﻧﮭﺎ دوﺳﺖ دارﻧﺪ ﺗﻮی ﺷﯿﺸﮫ ﮐﻨﻨﺪ‪ ,‬ﺟﺎﯾﺸﺎن را ﺑﮫ ﺧﻠﻔﺎ و ﺳﺎﯾﮫ ھﺎی‬ ‫دﯾﮕﺮی از ھﻤﯿﻦ ﻗﻤﺎش ﻣﯽ دھﻨﺪ و ﺑﺎ ﺛﺮوﺗﮭﺎﺋﯽ ﮐﮫ اﻧﺪوﺧﺘﮫ اﻧﺪ ﺑﮫ زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫راﺣﺖ و ﺑﺪون دﻏﺪﻏﮫ ﺷﺎن اداﻣﮫ ﻣﯽ دھﻨﺪ!‬ ‫ﭘﯿﺮزن در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ از ﺟﺎﯾﺶ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﯽ ﺷﺪ و ﺑﻄﺮف ﯾﺨﭽﺎل ﻣﯽ رﻓﺖ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﯽ داﻧﻢ ﮐﮫ ﺧﯿﻠﯽ ﺧﺴﺘﮫ ﺷﺪه ای! اﻣﺎ ﺑﺤﺜﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺮای ﻣﻦ ﮐﺎﻣﻼ ﺗﺎزﮔﯽ‬‫دارد! ﺑﺎور ﮐﻦ ﺗﺎ ﮐﻨﻮن ﮔﻮﺷﮫ ھﺎﺋﯽ از ﺳﺨﻨﺎن و ﮔﻔﺘﮫ ھﺎی ﺷﻤﺎ را ھﻢ در‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ ﻧﺨﻮاﻧﺪه و از زﺑﺎن ﮐﺴﯽ ﻧﺸﻨﯿﺪه ام! ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﯾﻦ ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺘﻢ از ﺷﻤﺎ‬ ‫ﺧﻮاھﺶ ﮐﻨﻢ ﺗﺎ وﻗﺘﯽ ﮐﮫ ﻣﻦ ﺗﺪارک ﻧﮭﺎر را ﻣﯽ ﺑﺒﯿﻨﻢ و ﭼﯿﺰی آﻣﺎده ﻣﯿﮑﻨﻢ‪,‬‬ ‫ﮐﻤﯽ ھﻢ ﺑﻄﻮر ﻓﺸﺮده و ﻣﺨﺘﺼﺮ در ﺑﺎره ﺧﺪاﯾﺎن زﻣﯿﻨﯽ و دﯾﺪه و ﺷﻨﯿﺪه‬ ‫ھﺎﯾﺖ ﺑﺮاﯾﻢ ﺑﮕﻮﺋﯽ! اﻟﺒﺘﮫ اﮔﺮ اﺷﮑﺎﻟﯽ ﻧﺪاﺷﺘﮫ و ﺣﻮﺻﻠﮫ ای ﺑﺮاﯾﺖ ﻣﺎﻧﺪه‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ!‬ ‫ﻟﺒﺨﻨﺪی زدم‪ .‬ﺷﺎﻧﮫ ھﺎﯾﻢ را ﺑﺎﻻ اﻧﺪاﺧﺘﻢ و ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ ﺷﻮﺧﯽ آﻣﯿﺰ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺗﻘﺼﯿﺮی ﻧﺪارﯾﺪ! اﯾﻦ ﺣﺮﻓﮭﺎ ﺑﺮای ﺑﯿﺸﺘﺮ ھﻤﻮﻃﻨﺎﻧﻢ ﻧﯿﺰ ﮐﮫ ﮐﻠﯽ ﮐﺘﺎب و‬‫ﺳﻨﺪ و ﻣﺪرک و ﺷﻮاھﺪ زﻧﺪه و ﺣﻘﯿﻘﯽ در دﺳﺘﺮﺳﺸﺎن ھﺴﺖ ﺗﺎزﮔﯽ دارد!‬

‫‪٨٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﭼﻮن ﺑﮫ آن ھﻤﮫ ﺳﻨﺪ و ﻣﺪرک ﻣﺮاﺟﻌﮫ ﻧﮑﺮده و ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ! اﮔﺮ ھﻢ ﺑﻨﺎ ﺑﮫ‬ ‫دﻟﯿﻠﯽ ﻣﺮاﺟﻌﮫ ﮐﻨﻨﺪ‪ ,‬ﺗﻼش ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﻓﻮرا ﺧﻮاﻧﺪه ھﺎ و ﺷﻨﯿﺪه ھﺎﯾﺸﺎن را از ﯾﺎد‬ ‫ﺑﺒﺮﻧﺪ و ﺑﺪﺳﺖ ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ ﺑﺴﭙﺎرﻧﺪ ﺗﺎ ﺧﻄﺮی داﻣﻨﮕﯿﺮﺷﺎن ﻧﺸﻮد و ﺑﮫ ﻋﺬاب‬ ‫اﻟﮭﯽ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻧﯿﺎﯾﻨﺪ!‬ ‫از روی ﺻﻨﺪﻟﯽ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪم‪ .‬ﮐﺶ و ﻗﻮﺳﯽ ﺑﮫ ﺑﺪﻧﻢ دادم‪ .‬ﻧﻔﺲ ﻋﻤﯿﻘﯽ ﮐﺸﯿﺪم و ﺑﺎ‬ ‫ﺗﺒﺴﻢ ﮔﻔﺘﻢ!‬ ‫ ﺑﮕﺬرﯾﻢ! اﮔﺮ ﺗﺎ ﻣﻦ ﺳﺮی ﺑﮫ دﺳﺘﺸﻮﺋﯽ ﻣﯽ زﻧﻢ و ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﺮدم‪ ,‬زﺣﻤﺖ‬‫ﺑﮑﺸﯿﺪ و ﻓﻨﺠﺎﻧﯽ ﻗﮭﻮه داغ و ﻣﻄﺒﻮع ﻣﺮﺣﻤﺖ ﮐﻨﯿﺪ‪ ,‬ﺑﮫ دﯾﺪه ﻣﻨﺖ دارم!‬ ‫ﭘﯿﺮ زن ﺧﻨﺪه ﮐﻨﺎن ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﺮو ﺑﺮو! ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﺎش ﭘﯿﺶ از آﻧﮑﮫ ﺑﮑﺎرت ﺑﺮﺳﯽ و ﺑﮫ آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ‬‫ﺑﺮﮔﺮدی‪ ,‬ﻗﮭﻮه ی ﻣﻮرد ﺗﻘﺎﺿﺎﯾﺖ روی ﻣﯿﺰ ﺑﺎﺷﺪ!‬ ‫درﺳﺖ ﮔﻔﺘﮫ ﺑﻮد! زﻣﺎﻧﯿﮑﮫ ﺑﺮ ﮔﺸﺘﻢ‪ ,‬ﻓﻨﺠﺎن ﻗﮭﻮه روی ﻣﯿﺰ و راﯾﺤﮫ ی‬ ‫ﻣﻄﺒﻮع و دﻟﭙﺬﯾﺮ ﻗﮭﻮه ﻓﻀﺎی آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ و ﻣﺤﯿﻂ اﻃﺮاف را ﭘﺮ ﮐﺮده ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﺗﺸﮑﺮ ﮐﺮدم و روی ﺻﻨﺪﻟﯿﻢ ﻧﺸﺴﺘﻢ‪ .‬ﻓﻨﺠﺎن ﻗﮭﻮه را زﯾﺮ دﻣﺎﻏﻢ ﮔﺮﻓﺘﻢ‪.‬‬ ‫ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ را ﺑﺴﺘﻢ و ﻧﻔﺴﯽ ﻋﻤﯿﻖ ﮐﺸﯿﺪم! اﺣﺴﺎﺳﯽ ﻣﻄﺒﻮع و ﺧﻮﺷﺂﯾﻨﺪ ﺳﺮاﺳﺮ‬ ‫وﺟﻮدم را ﻓﺮا ﮔﺮﻓﺖ! ﻟﺤﻄﮫ ای ﭼﻨﺪ در ھﻤﺎن ﺣﺎﻟﺖ ﻣﺎﻧﺪم‪ .‬ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ را‬ ‫ﮔﺸﻮدم‪ .‬ﻗﻠﭙﯽ ﻗﮭﻮه ﺳﺮ ﮐﺸﯿﺪم‪ .‬ﻓﻨﺠﺎن را ﺗﻮی ﻧﻌﻠﺒﮑﯽ ﻗﺮار دادم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺑﺮای ﻣﺸﺎھﺪه و آﺷﻨﺎﺋﯽ ﺑﺎ ﺗﻨﻮع ﺧﺪاﯾﺎن‪ ,‬ﺑﺎﯾﺪ ﺳﻔﺮی ﺑﮫ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ھﻨﺪوﺳﺘﺎن‬‫داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﯿﺪ! ﺑﯿﮕﻤﺎن ﺳﻔﺮی ﻣﮭﯿﺞ و ﺟﺎﻟﺐ و دﻟﭙﺬﯾﺮ ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد! ﺑﮫ ﺟﺮأت‬ ‫ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻢ ﺑﮕﻮﯾﻢ‪ ,‬در آن ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﮐﮫ ﺑﮫ درﺳﺘﯽ و ﺑﮫ ﺣﻖ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻋﺠﺎﯾﺒﺶ‬ ‫ﻧﺎﻣﯿﺪه اﻧﺪ‪ ,‬ﺑﺎ اﻧﻮاع و اﻗﺴﺎم ﺧﺪاﯾﺎن و ادﯾﺎﻧﯽ ﮐﮫ از آﻏﺎز ﺗﻤﺪن و ﺷﮭﺮ ﻧﺸﯿﻨﯽ‬ ‫ﺑﺸﺮ ﺗﺎ ﮐﻨﻮن ﭘﺪﯾﺪار ﺷﺪه اﻧﺪ‪ ,‬آﺷﻨﺎ ﺧﻮاھﯿﺪ ﺷﺪ‪ .‬از ﺗﻮﺗﻢ ﭘﺮﺳﺘﯽ و ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﯽ‬ ‫ھﺎی آﻏﺎزﯾﻦ و اﺑﺘﺪاﺋﯽ ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺗﺎ ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ و ﺑﻮداﺋﯿﺴﻢ و اﺳﻼم و دﯾﮕﺮ ﻓﺮﻗﮫ‬ ‫ھﺎﺋﯽ ﮐﮫ در ﻗﺮﻧﮭﺎ و ﺳﺎﻟﮭﺎی اﺧﯿﺮ ﭘﺎ ﺑﮫ ﻣﻨﺼﮫ ی ﻇﮭﻮر ﮔﺬاﺷﺘﮫ و ﺑﺮای ﺧﻮد‬ ‫ﭘﯿﺮواﻧﯽ دﺳﺖ و ﭘﺎ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ! اﻣﺎ از ﻣﯿﺎن ھﻤﮫ ی ادﯾﺎن و ﻣﺬاھﺐ رﻧﮕﺎرﻧﮕﯽ‬ ‫ﮐﮫ در اﯾﻦ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﭘﮭﻨﺎور و ﭘﺮ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺟﮭﺎن وﺟﻮد دارد‪ ,‬ھﻨﺪوﺋﯿﺴﻢ از‬ ‫ﻗﺪرت و ﻗﺪﻣﺘﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺮ ﺧﻮردار اﺳﺖ!‬ ‫ﺳﺨﻨﻢ را ﻗﻄﻊ ﮐﺮدم‪ .‬ﻗﮭﻮه ام را آرام آرام و ﺟﺮﻋﮫ ﺟﺮﻋﮫ ﻧﻮﺷﯿﺪم‪ .‬ﭘﯿﺮزن‬ ‫دﺳﺖ از ﮐﺎر ﮐﺸﯿﺪ و ﺑﮫ ﻃﺮﻓﻢ ﺑﺮﮔﺸﺖ‪ .‬ﮐﺎﻣﻼ ﻣﻌﻠﻮم ﺑﻮد ﮐﮫ ﺑﯿﺼﺒﺮاﻧﮫ ﻣﻨﺘﻈﺮ‬ ‫اﺳﺖ ﺗﺎ اداﻣﮫ ی ﺣﺮﻓﮭﺎﯾﻢ را ﺑﺸﻨﻮد‪ .‬ﻓﻨﺠﺎن ﺧﺎﻟﯽ را ﺳﺮ ﺟﺎﯾﺶ ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪.‬‬ ‫اﻃﺮاف دھﺎﻧﻢ را ﺑﺎ ﭘﺸﺖ دﺳﺖ ﭘﺎک ﮐﺮدم‪ .‬ﺳﺮم را ﺑﺮ روی ﺷﺎﻧﮫ ﭼﺮﺧﺎﻧﺪم‪.‬‬ ‫ﻟﺒﺨﻨﺪی زدم و در اداﻣﮫ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬

‫‪٨٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﻣﺮدﻣﯽ ﮐﮫ در ﺷﺒﮫ ﺟﺰﯾﺮه ھﻨﺪوﺳﺘﺎن زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ,‬از زﻣﺎﻧﮭﺎی ﺑﺲ‬‫دور و دراز ﮔﺬﺷﺘﮫ‪ ,‬در ﮐﻨﺎر ﺷﺮک و ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﺧﺪای آﺳﻤﺎﻧﯽ ﺟﮭﺎن ﻧﯿﺰ‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪ و ﭘﺎی ﺑﻨﺪ ﺑﻮدﻧﺪ! آﻧﺎن از ھﻤﺎن زﻣﺎﻧﮭﺎی ﮐﮭﻦ و ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ اﯾﻦ ﺧﺪا را‬ ‫ﺑﺮھﻤﺎ ﻣﯽ ﻧﺎﻣﯿﺪﻧﺪ! ﯾﻌﻨﯽ ﺧﺪاﺋﯽ ﮐﮫ ﻗﺎﺋﻢ ﺑﮫ ذات اﺳﺖ‪ .‬اﺑﺪی و ﺟﺎوداﻧﯿﺴﺖ!‬ ‫ھﻨﺪوھﺎ در آﻏﺎز ﺑﺖ و ﺑﺘﺨﺎﻧﮫ ای ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ! ﻣﺮاﺳﻢ ﻋﺒﺎدﯾﺸﺎن را در ﻓﻀﺎی ﺑﺎز‬ ‫و زﯾﺮ آﺳﻤﺎن آﺑﯽ اﻧﺠﺎم ﻣﯽ دادﻧﺪ! ﺟﺎﺋﯽ ﮐﮫ ھﻤﮫ ی اﺟﺮام آﺳﻤﺎﻧﯽ از ﻗﺒﯿﻞ‬ ‫ﺧﻮرﺷﯿﺪ و ﻣﺎه و ﺳﺘﺎرﮔﺎن و ﻗﺪرت ﺟﺎوداﻧﯽ و ازﻟﯽ ﺑﺮھﻤﺎ ﺷﺎھﺪ و ﻧﺎﻇﺮ‬ ‫اﻋﻤﺎﻟﺸﺎن ﺑﻮدﻧﺪ! در دورﻧﮭﺎی ﺑﻌﺪ ﺑﮫ ﺑﺘﺨﺎﻧﮫ ﺳﺎزی و ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺑﺖ ھﺎی‬ ‫ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن و ﺑﯽ ﺷﻤﺎر روی آوردﻧﺪ و ﺧﺪاﯾﺎن و اﻟﮭﮫ ھﺎی دﯾﮕﺮی ﻣﺎﻧﻨﺪ‪ ,‬اﻟﮭﮫ‬ ‫ی زﻣﯿﻦ‪ ,‬اﻟﮭﮫ ی ﻣﺎدر‪ ,‬ﻣﺎر ﮐﺒﺮا و ﻏﯿﺮه را ﺑﮫ ﻣﺠﻤﻮﻋﮫ ی ﺧﺪاﯾﺎﻧﺶ‬ ‫اﻓﺰودﻧﺪ! از ﻣﯿﺎن ھﻤﮫ ﺧﺪاﯾﺎن ﻣﮑﺘﺐ و ﻣﺬھﺐ ھﻨﺪو‪ ,‬ﺳﮫ ﺧﺪای ﺑﺰرگ و‬ ‫ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪ ﺑﺎ ﻧﺎﻣﮭﺎی ﺑﺮھﻤﺎ ) ﺧﺪای اﯾﺠﺎد ﮐﻨﻨﺪه و آﻓﺮﯾﻨﻨﺪه (‪ ,‬ﺷﯿﻮا ) ﺧﺪای‬ ‫ﻣﺮگ و ﻓﺎﻧﯽ ﮐﻨﻨﺪه ( و وﯾﺸﻨﻮ ) ﺧﺪای ﻧﮕﮭﺪارﻧﺪه و ﺣﻔﻆ ﮐﻨﻨﺪه ( از ﺟﺎﯾﮕﺎه و‬ ‫اﻋﺘﺒﺎر وﯾﮋه ای ﺑﺮ ﺧﻮردارﻧﺪ! در ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﮭﺎن و در ﻣﻌﺎﺑﺪ ﻋﻈﯿﻢ و ﺑﺎ‬ ‫ﺷﮑﻮه ھﻨﺪوﺳﺘﺎن‪ ,‬ﻣﺠﺴﻤﮫ ھﺎی ﻓﺮاوان و زﯾﺒﺎﺋﯽ از ﺷﯿﻮا را ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﻢ‪ .‬ﺧﺪاﺋﯽ‬ ‫ﺑﺎ ﭼﮭﺎر دﺳﺖ و ﻣﻌﻤﻮﻻ در ﺣﺎل رﻗﺺ و ﭘﺎﯾﮑﻮﺑﯽ! اﯾﻦ رﻗﺺ ﺑﯿﺎﻧﮕﺮ ﻧﻘﺶ‬ ‫ﺷﯿﻮا در اﯾﺠﺎد و اﻧﮭﺪام ﭘﺪﯾﺪه ھﺎ و ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺣﯿﺎت اﺳﺖ‪ .‬وﯾﺸﻨﻮ‪ ,‬ﺧﺪای‬ ‫ﻧﮕﮭﺪارﻧﺪه ﻧﯿﺰ دارای ﺟﻠﻮه ھﺎ و ﻧﻤﺎدھﺎی دھﮕﺎﻧﮫ اﯾﺴﺖ ﮐﮫ در ﻃﻮل ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻣﻮرد اﺣﺘﺮام و ﭘﺮﺳﺘﺶ ھﻨﺪوھﺎ ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻧﻤﺎدھﺎی دھﮕﺎﻧﮫ ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ از‪:‬‬ ‫ﻻک ﭘﺸﺖ‪ ,‬ﻣﺎھﯽ‪ ,‬ﮔﺮاز ﯾﺎ ﺧﻮک وﺣﺸﯽ‪ ,‬راﻣﺎی ﺗﺒﺮ ﺑﮫ دﺳﺖ‪ ,‬ﻧﯿﻤﮫ آدم و‬ ‫ﻧﯿﻤﮫ ﺷﯿﺮ‪ ,‬ﮐﻮﺗﻮﻟﮫ‪ ,‬راﻣﺎ‪ ,‬ﮐﺮﯾﺸﻨﺎ‪ ,‬ﺑﻮدا و ﮐﻠﮑﯽ‪ .‬ﻋﻼوه ﺑﺮ اﯾﻦ‪ ,‬آﺋﯿﻦ ھﻨﺪو‬ ‫ﻓﺮﻗﮫ ھﺎ و ﮔﺮوھﮭﺎی ﺑﯿﺸﻤﺎری دارد! ﺷﺎﯾﺪ ﺑﮫ اﯾﻦ دﻟﯿﻞ ﮐﮫ در ﻃﻮل ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺗﻮاﻧﺴﺘﮫ ھﺮ دﯾﻦ و آﺋﯿﻦ را در ﺧﻮدش ﺣﻞ ﮐﻨﺪ و ﺑﮫ ﭘﯿﮑﺮه ی ﺧﻮدش ﺑﯿﺎﻓﺰاﯾﺪ‪.‬‬ ‫ﺟﺎﻟﺐ ﺗﻮﺟﮫ اﺳﺖ ﮐﮫ ﭘﯿﺮوان و ھﻮاداران ھﻤﮫ ی اﯾﻦ ﻓﺮﻗﮫ و ﮔﺮوھﮭﺎ در‬ ‫ﮐﻨﺎر ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ و در ﮐﻤﺎل ﺑﺮادری و ﺻﻠﺢ و ﺻﻔﺎ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮ ﺧﻼف‬ ‫ﺳﺒﻂ ھﺎی دوازده ﮔﺎﻧﮫ ی ﯾﮭﻮد ﯾﺎ ﻓﺮﻗﮫ ھﺎی ﻣﺘﻌﺪد و رﻧﮕﺎرﻧﮓ اﺳﻼﻣﯽ ﮐﮫ‬ ‫ﺧﻮن ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ را ﻣﺒﺎح ﻣﯽ داﻧﻨﺪ و در ﻃﻮل ﺗﺎرﯾﺦ ھﺰاران ھﺰار از‬ ‫ﮔﺮوھﮭﺎی رﻗﯿﺐ را از دم ﺷﻤﺸﯿﺮ ﮔﺬراﻧﺪه و ﺑﮫ ﺧﺎک ھﻼک اﻧﺪاﺧﺘﮫ اﻧﺪ! ﭘﺮ‬ ‫ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺗﺮﯾﻦ ﻓﺮﻗﮫ ھﺎی ھﻨﺪو ﻃﺮﻓﺪاران ﺷﯿﻮا و وﯾﺸﻨﻮ ھﺴﺘﻨﺪ!‬ ‫ﻗﺴﻤﺖ ﺟﺎﻟﺐ ﺗﻮﺟﮫ داﺳﺘﺎن در اﯾﻨﺠﺎﺳﺖ ﮐﮫ ﭘﺎره ای از ﺷﯿﻮا ﭘﺮﺳﺘﺎن آﻟﺖ‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ اﯾﻦ ﺧﺪا ﺷﯿﻮا را ﻧﯿﺰ ﻣﻰ ﭘﺮﺳﺘﻨﺪ و آن را ﻧﯿﺎﯾﺶ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ!‬ ‫ﭘﯿﺮ زن ﺑﺎ ﺳﺮﻋﺘﯽ ﻋﺠﯿﺐ و ﺑﺎور ﻧﮑﺮدی ﺑﮫ ﻃﺮﻓﻢ ﺑﺮ ﮔﺸﺖ! ﺑﺎ ﭼﺸﻤﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣﺘﻌﺠﺐ ﺑﮫ ﭼﮭﺮه ام ﻧﮕﺎه ﮐﺮد و ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ ﺟﯿﻎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬

‫‪٨٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﭼﯽ؟ آﻟﺖ ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ ﺷﯿﻮا؟ ﺑﺎور ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻢ!‬‫ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ ﺑﻠﻨﺪ ﺧﻨﺪﯾﺪم و در ﺟﻮاﺑﺶ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﭼﺮا ﺑﺎور ﻧﻤﯽ ﮐﻨﯿﺬ! ﻣﮕﺮ ﭼﮫ ﻋﯿﺒﯽ دارد؟‬‫ آﺧﺮ؟ ‪...‬‬‫ اول و آﺧﺮ ﻧﺪارد‪ .‬ﻣﯽ ﭘﺮﺳﺘﻨﺪ دﯾﮕﮫ! ﭼﮫ ﻣﯿﺸﻮد ﮐﺮد؟ اﺗﻔﺎﻗﺎ ﻗﺴﻤﺖ ﺟﺎﻟﺐ و‬‫ﻣﮭﯿﺞ داﺳﺘﺎن ﻣﺎ ھﻤﯿﻦ ﺟﺎﺳﺖ! ﭘﺮﺳﺘﺶ آﻟﺖ ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ اﻧﺴﺎن! ﺷﯿﻮا ﭘﺮﺳﺘﺎن‪ ,‬اﯾﻦ‬ ‫آﻟﺖ ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ ﯾﺎ ﺳﻤﺒﻞ اﻧﺪام ﺟﻨﺴﯽ ﻣﺮد را ﻟﯿﻨﮕﺎ )‪ (Linga‬ﻣﻰ ﻧﺎﻣﻨﺪ‪ .‬در‬ ‫ﺳﺮاﺳﺮ ﺷﺒﮫ ﻗﺎره ی ھﻨﺪوﺳﺘﺎن‪ ,‬ﻣﻌﺎﺑﺪ و ﻣﺠﺴﻤﮫ ھﺎى ﻓﺮاوان و ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﯽ از‬ ‫ﻟﯿﻨﮕﺎ وﺟﻮد دارد‪ .‬ﻣﻌﺎﺑﺪی ﺧﯿﺎل اﻧﮕﯿﺰ و ﺑﺎ ﻋﻈﻤﺖ ﮐﮫ ﺑﺎ دﻗﺖ و ﻣﮭﺎرﺗﯽ‬ ‫ﺧﺎص ﺳﺎﺧﺘﮫ و ﭘﺮداﺧﺘﮫ ﺷﺪه و در ﻃﻮل ﺳﺎل ﻣﺸﺘﺎﻗﺎن و دوﺳﺘﺪاران ﻓﺮاواﻧﯽ‬ ‫را ﺑﮫ ﺳﻮی ﺧﻮدﺷﺎن ﻣﯽ ﮐﺸﺎﻧﻨﺪ! ﺑﺎ ﻓﻀﺎھﺎﺋﯽ ﻣﻤﻠﻮ و آﮐﻨﺪه از ﺑﻮی ﮐﻨﺪر و‬ ‫اﻧﻮاع و اﻗﺴﺎم ادوﯾﮫ ھﺎ و ﻋﻄﺮھﺎی ﺧﻮش ﺑﻮ و ﻣﻌﻄﺮ‪ .‬ادوﯾﮫ ھﺎ و ﻋﻄﺮھﺎﺋﯽ‬ ‫ﮐﮫ در ﺳﺮ زﻣﯿﻦ ﻋﺠﺎﯾﺐ و ﺷﺮاﯾﻂ آب و ھﻮاﺋﯽ ھﻨﺪوﺳﺘﺎن رﺷﺪ و ﭘﺮورش‬ ‫ﻣﯽ ﯾﺎﺑﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ اﯾﻦ ھﺪف اوﻟﯿﮫ و ﻣﻘﺪس ﮐﮫ ﻣﻌﺎﺑﺪ ﺧﺪاﯾﺎن و ﻣﺤﻞ ﺳﮑﻮﻧﺖ و‬ ‫اﺳﺘﺮاﺣﺖ ﺧﺪاﯾﺎن را ﺧﻮش ﺑﻮ و ﻋﻄﺮ آﮔﯿﻦ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ!‬ ‫ﭘﯿﺮ زن ھﻨﻮز ھﻢ در ﺑﮭﺖ و ﺣﯿﺮت ﺑﮫ ﺳﺮ ﻣﯽ ﺑﺮد! ﺳﺮش را ﺗﮑﺎن داد و‬ ‫ﻧﺎﺑﺎوراﻧﮫ ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫ ﺗﻮ از ﻧﺰدﯾﮏ و ﺑﺎ ﭼﺸﻤﺎن ﺧﻮدت ﭼﻨﯿﻦ ﻣﻌﺎﺑﺪ و ﻣﺠﺴﻤﮫ ھﺎﺋﯽ را دﯾﺪه ای؟‬‫ﻋﺠﯿﺐ اﺳﺖ! ﭘﺮﺳﺘﺶ آﻟﺖ ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ ﻣﺮد!‬ ‫ﻗﺎه ﻗﺎه ﺧﻨﺪﯾﺪم‪ .‬ﺑﺎ ھﺮ دو ﮐﻒ دﺳﺖ ھﺎﯾﻢ ﺑﺮ روی ﻣﯿﺰ زدم و در ﺟﻮاﺑﺶ‬ ‫ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﭼﺮا ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ ﺷﻤﺎ دروغ ﺑﮕﻮﯾﻢ؟ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ ﭼﯿﺰی ﻧﺼﯿﺒﻢ ﻣﯽ ﺷﻮد؟‬‫ﭘﯿﺮزن‪ ,‬ﺳﺮش را ﺑﮫ زﯾﺮ اﻧﺪاﺧﺖ و ﺷﺮﻣﮕﯿﻨﺎﻧﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﻌﺬرت ﻣﯽ ﺧﻮاھﻢ‪ .‬ﻗﺼﺪ ﺟﺴﺎرت و ﺗﻮھﯿﻦ ﺑﮫ ﺷﻤﺎ را ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪ .‬ﻣﯿﺪاﻧﯽ؟ ‪...‬‬‫ﺑﺪون ﺗﻌﺎرف و رو در واﺳﯽ‪ ,‬درک و ھﻀﻢ ﭼﯿﺰھﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺷﻨﻮم ﺗﺎ اﻧﺪازه‬ ‫ای ﺑﺮاﯾﻢ ﻣﺸﮑﻞ و ﺛﻘﯿﻞ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﯿﺮﺳﺪ! ﻣﯿﺪاﻧﯽ؟ ﻣﺜﻞ داﺳﺘﺎﻧﮭﺎی ھﺰار و ﯾﮏ‬ ‫ﺷﺐ! ﯾﺎ ﻗﺼﮫ ھﺎی ﻣﺎرﮐﻮﭘﻮﻟﻮ‪ .‬ﺷﺎﯾﺪم ﻓﯿﻠﻤﮭﺎی ﮐﺎرﺗﻮن ﮐﻮدﮐﺎن!‬ ‫دﺳﺘﮭﺎﯾﻢ را ﺑﮫ ھﻢ ﮐﻮﺑﯿﺪم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﭼﺮا ﺑﺎﯾﺪ ﺷﺒﯿﮫ ﻓﯿﻠﻤﮭﺎی ﮐﺎرﺗﻮن ﺑﺎﺷﺪ؟ آﻟﺖ ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ اﻧﺴﺎن‪ ,‬ﯾﮏ واﻗﻌﯿﺖ ﻋﯿﻨﯽ‬‫و ﻗﺎﺑﻞ درک و ﻟﻤﺲ اﺳﺖ! ﻧﻘﺸﯽ اﺳﺎﺳﯽ و ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﮫ ﻧﯿﺰ در ﺗﻮﻟﯿﺪ و ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺑﺸﺮ و اداﻣﮫ ﺣﯿﺎت و زﻧﺪﮔﯽ وی ﺑﺮ روی ﮐﺮه زﻣﯿﻦ دارد! ﭼﺮا ﺑﺎﯾﺪ ﭘﺮﺳﺘﺶ‬ ‫و ﺗﻘﺪﺳﺶ از ﺳﻮی ﮔﺮوه ﯾﺎ دﺳﺘﮫ ای ﺑﮫ ﻓﯿﻠﻢ ھﺎی ﮐﺎرﺗﻮن ﯾﺎ ﻗﺼﮫ ھﺎی‬ ‫ﻣﺎرﮐﻮﭘﻮﻟﻮ و دﯾﮕﺮان ﺗﺸﺒﯿﮫ ﺑﺸﻮد؟ ﭼﺮا ﺑﺎﯾﺪ ﻏﯿﺮ واﻗﻌﯽ و ﺗﻌﺠﺐ ﺑﺮاﻧﮕﯿﺰ ﺑﮫ‬

‫‪٨٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻧﻈﺮ ﺑﺮﺳﺪ؟ در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ آﯾﺎت و ﻗﺼﮫ ھﺎی ﺗﻮرات و اﻧﺠﯿﻞ و ﻗﺮآن‪ ,‬ﯾﻌﻨﯽ‬ ‫ﮐﺘﺎﺑﮭﺎی ﺑﮫ اﺻﻄﻼح آﺳﻤﺎﻧﯽ و ﺳﺨﻨﺎن ﭘﺮوردﮔﺎر ﻋﺎﻟﻢ‪ ,‬ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﮫ ﻗﺼﮫ ھﺎی‬ ‫ﺗﺨﯿﻠﯽ و ﻓﯿﻠﻢ ھﺎی ﮐﺎرﺗﻮﻧﯽ ﻧﺰدﯾﮑﺘﺮﻧﺪ ﺗﺎ ﭘﺮﺳﺘﺶ آﻟﺖ ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ اﻧﺴﺎن!‬ ‫داﺳﺘﺎﻧﮭﺎی ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس و ﻣﻌﺠﺰه ھﺎ و ﮐﺮاﻣﺎﺗﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان و رﺳﻮﻻن‬ ‫ﺧﺪا ﻧﺴﺒﺖ داده ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ ,‬ﺷﻤﺎ را ﺑﮫ ﯾﺎد ﻓﯿﻠﻤﮭﺎی ﮐﺎرﺗﻮن و داﺳﺘﺎﻧﮭﺎی واﻟﺖ‬ ‫دﯾﺴﻨﯽ ﻧﻤﯽ اﻧﺪازﻧﺪ؟ ﺣﯿﺮت و ﺗﻌﺠﺐ ﺗﺎن را ﺑﺮ ﻧﻤﯽ اﻧﮕﯿﺰﻧﺪ؟‬ ‫ ﻣﺜﻼ؟‬‫ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ داﺳﺘﺎن ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﺎ ﻣﺮﻏﺎن ﯾﺎ ﻣﻮرﭼﮫ ھﺎ‪ ,‬ﯾﺎ ﺣﻀﻮر‬‫ﮔﺮوھﯽ از ﻣﻮﺟﻮدات ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﮫ و ﻏﯿﺮ ﻣﺮﺋﯽ ای ﺑﮫ ﻧﺎم ﺟﻦ در ﮐﻨﺎر ﺳﭙﺎھﯿﺎن‬ ‫وی‪ ,‬ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﮫ ﻓﯿﻠﻤﮭﺎی ﮐﺎرﺗﻮن ﺷﺒﯿﮫ اﻧﺪ ﺗﺎ داﺳﺘﺎن ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻟﯿﻨﮕﺎ‪ .‬ﺗﻨﮭﺎ در‬ ‫ﮐﺘﺎﺑﮭﺎی ﮐﻮدﮐﺎن ﯾﺎ داﺳﺘﺎﻧﮭﺎی ﺣﮑﻤﺖ آﻣﻮزی ﭼﻮن ﮐﻠﯿﻠﮫ و دﻣﻨﮫ و ﻓﯿﻠﻤﮭﺎی‬ ‫ﮐﺎرﺗﻮﻧﯽ و ﻏﯿﺮه‪ ,‬ﺷﺎھﺪ ﮔﻔﺘﮕﻮ و ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻮﺷﮭﺎ و ﺳﮓ و ﮔﺮﺑﮫ و ﮔﻨﺠﺸﮓ‬ ‫و ﻣﯿﻤﻮن و ﻏﯿﺮه ﺑﺎ ﻗﮭﺮﻣﺎن داﺳﺘﺎن ھﺴﺘﯿﻢ! ﺑﺪون آﻧﮑﮫ ﺻﺤﺒﺘﯽ از ﻣﻌﺠﺰه و‬ ‫ﺣﮑﻤﺖ ﭘﺮوردﮔﺎری ﺑﺎﺷﺪ! در اﯾﻦ ﻓﯿﻠﻤﮭﺎﺳﺖ ﮐﮫ ﺟﺎﻧﻮران رﯾﺰ و درﺷﺖ ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎری ﻗﮭﺮﻣﺎن داﺳﺘﺎن ﻣﯽ ﺷﺘﺎﺑﻨﺪ! ﺑﺮاﯾﺶ ﻟﺒﺎس ﻣﯽ دوزﻧﺪ! ﻏﺬا ﻣﯽ ﭘﺰﻧﺪ! از‬ ‫وی ﭘﺮﺳﺘﺎری ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و ﺗﯿﻤﺎرش ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ! او را از ﺧﻄﺮھﺎی اﻃﺮاف و‬ ‫ﭘﯿﺮاﻣﻮﻧﺶ آﮔﺎه ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ! و اﻻ آﺧﺮ! در ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس و ﺳﺎﯾﺮ ﮐﺘﺎب ھﺎی‬ ‫آﺳﻤﺎﻧﯽ ﻧﯿﺰ از اﯾﻦ ﻧﻮع داﺳﺘﺎﻧﮭﺎ ﻓﺮاوان اﺳﺖ! ﺷﻤﺎ ﭼﻄﻮر ﺑﺎور ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ ﮐﮫ‬ ‫ﻋﯿﺴﯽ ﮐﺒﻮﺗﺮی را از ﮔﻞ ﺑﺴﺎزد و ﺑﮫ ﭘﺮوازش در آورد؟ ﯾﺎ اﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﮫ آﺗﺶ‬ ‫ﻓﮑﻨﺪه ﺷﻮد و زﻧﺪه و ﺳﺎﻟﻢ ﺑﯿﺮون آﯾﺪ؟ داﺳﺘﺎﻧﯽ ﮐﮫ دورﻏﯿﻦ و ﺳﺎﺧﺘﮕﯽ‬ ‫ﺑﻮدﻧﺶ ﭼﻮن ﺳﺎﯾﺮ ﻣﻮاردی ﮐﮫ در ﮐﺘﺎب ھﺎی آﺳﻤﺎﻧﯽ آﻣﺪه ﻣﺸﺨﺺ و‬ ‫ﮔﻮﯾﺎﺳﺖ! ﻋﻼوه ﺑﺮ آن ﻧﺸﺎﻧﯽ از ﮐﻢ ﺣﺎﻓﻈﮕﯽ و ﺧﻄﺎی ﮔﻔﺘﺎر ﺧﺪاوﻧﺪﮔﺎر‬ ‫ﺟﮭﺎن ﻧﯿﺰ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ! ﭼﺮا ﮐﮫ ﭘﺮودﮔﺎر ﻋﺎﻟﻢ‪ ,‬در ﻓﺎﺻﻠﮫ ی ﻓﺎﮐﺲ و ﺗﻠﮑﺲ‬ ‫ﮐﺮدن ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺟﮭﺎن ﺷﻤﻮل ﺗﻮرات ﺗﺎ ارﺳﺎل ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ و ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﮐﺎﻣﻠﺘﺮﯾﻦ‬ ‫اﺛﺮ ادﺑﯽ‪ ,‬ﻓﺮھﻨﮕﯽ‪ ,‬ﻋﻠﻤﯽ و اﻗﺘﺼﺎدی ﺧﻮد ﯾﻌﻨﯽ ﻗﺮآن‪ ,‬ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﻧﺎم ﻗﮭﺮﻣﺎﻧﺎن‬ ‫داﺳﺘﺎﻧﺶ را ﻓﺮاﻣﻮش ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و از ﺧﺎﻃﺮ ﻣﺒﺎرک ﻣﯽ ﺑﺮد‪ ,‬ﺑﻠﮑﮫ ﺑﮫ دو ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ‬ ‫اواﻟﻌﺰم و ﺑﺮﮔﺰﯾﺪه اش ﻧﯿﺰ آدرس و ﻧﺸﺎﻧﯽ ﻋﻮﺿﯽ و ﻏﻠﻂ ﻣﯽ دھﺪ! ﻧﻤﯽ‬ ‫داﻧﻢ ﻣﺘﻮﺟﮫ ﻣﻨﻈﻮرم ﻣﯽ ﺷﻮﯾﺪ ﯾﺎ ﻧﮫ؟‬ ‫ ﻧﮫ! زﯾﺎد ﺑﺎ داﺷﺘﺎﻧﮭﺎی ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس آﺷﻨﺎ ﻧﯿﺴﺘﻢ! اﮔﺮ ھﻢ ﺑﺎﺷﻢ از آﻧﭽﮫ در‬‫ﻗﺮآن و دﯾﮕﺮ ﮐﺘﺎﺑﮭﺎ آﻣﺪه ﺑﯽ ﺧﺒﺮم!‬ ‫ داﺳﺘﺎن ﺑﮫ آﺗﺶ اﻓﮑﻨﺪن اﺑﺮاھﯿﻢ ﯾﻌﻨﯽ ﭘﺪر و ﺑﻨﯿﺎن ﮔﺬار ادﯾﺎن ﺗﻮﺣﯿﺪی را ﻣﯽ‬‫ﮔﻮﯾﻢ! اﯾﻦ داﺳﺘﺎن ﮐﮫ در ﻧﻮع ﺧﻮد ﺑﯽ ﻧﻈﯿﺮ و از ﻗﺼﮫ ھﺎی ژول ورن و‬ ‫واﻟﺖ دﯾﺴﻨﯽ ﻧﯿﺰ ﻣﮭﯿﺞ ﺗﺮ و ھﯿﺠﺎن ﺑﺮ اﻧﮕﯿﺰ ﺗﺮ اﺳﺖ‪ ,‬در ﺗﻮرات ﺑﮫ ﺳﮫ ﺗﻦ‬

‫‪٨٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫از ﯾﺎران و ھﻢ ﮐﯿﺸﺎن داﻧﯿﺎل ﻧﺒﯽ‪ ,‬ﯾﮑﯽ از ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﺑﻨﯽ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻧﺴﺒﺖ داده‬ ‫ﻣﯽ ﺷﻮد! آﻧﺎن از اﺳﺮای اﺳﺮاﺋﯿﻠﯽ ﺑﺎﺑﻞ ﺑﻮده و ﺑﮫ ﻓﺮﻣﺎن ﺑﺨﺖ اﻟﻨﺼﺮ ﯾﺎ ﺑﮫ‬ ‫ﮔﻔﺘﮫ ی ﺗﻮرات ﻧﺒﻮﮐﺪ ﻧﺼﺮ ﭘﺎدﺷﺎه ﺑﺎﺑﻞ ﺑﮫ ﺷﻌﻠﮫ ھﺎی ﺳﻮزﻧﺪه و ﻣﻠﺘﮭﺐ آﺗﺶ‬ ‫ﺳﭙﺮده ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ .١‬در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ھﻤﯿﻦ داﺳﺘﺎن در ﻗﺮآن و در ﺳﺮزﻣﯿﻦ‬ ‫ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن ﺑﮫ ﺣﻀﺮت اﺑﺮاھﯿﻢ ﯾﻌﻨﯽ ﭘﺪر و ﺑﻨﯿﺎن ﮔﺬار ادﯾﺎن و ﻣﮑﺘﺐ ھﺎی‬ ‫ﺗﻮﺣﯿﺪی ﻧﺴﺒﺖ داده ﻣﯽ ﺷﻮد! اﮔﺮ ھﻤﯿﻦ داﺳﺘﺎن را ﺑﺮای ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ ﺑﺨﻮاﻧﯿﺪ و‬ ‫دﻟﯿﻞ ﺣﻮاس ﭘﺮﺗﯽ و اﺷﺘﺒﺎه ﻟﭙﯽ ﭘﺮوردﮔﺎر ﻋﺎﻟﻤﯿﺎن را ﺟﻮﯾﺎ ﺷﻮﯾﺪ‪ ,‬ﺑﺪون‬ ‫درﻧﮓ و ذره ای ﺗﻔﮑﺮ ﺟﻮاب ﺧﻮاھﺪ داد ﮐﮫ ﮐﺘﺎﺑﮭﺎی آﺳﻤﺎﻧﯽ ﺗﻮرات و اﻧﺠﯿﻞ‬ ‫ﻣﻮرد ﺗﺤﺮﯾﻒ و دﺳﺘﺒﺮد ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ اﻧﺪ‪ .‬ﭘﺲ واﻗﻌﯿﺖ ھﻤﺎﻧﺴﺖ ﮐﮫ در ﻗﺮآن‬ ‫آﻣﺪه اﺳﺖ! ﭼﻨﯿﻦ ﺳﺒﮏ ﻣﻐﺰ ﮔﻤﺮاه ﺷﺪه ای‪ ,‬ﻧﻤﯽ اﻧﺪﯾﺸﺪ و ﻧﻤﯽ ﺧﻮاھﺪ ﺑﭙﺬﯾﺮد‬ ‫ﮐﮫ اﺷﺘﺒﺎھﯽ اﯾﻦ ﭼﻨﺎﻧﯽ‪ ,‬ﺣﮑﺎﯾﺖ از ﺣﻮاس ﭘﺮﺗﯽ و ﮐﻢ ﺣﺎﻓﻈﮕﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪه و‬ ‫دروغ ﺑﻮدن داﺳﺘﺎن دارد‪ .‬ﺑﮫ دﯾﮕﺮ ﺳﺨﻦ‪ ,‬داﺳﺘﺎﻧﯽ در ردﯾﻒ ﺟﺮﯾﺎن ﻣﻌﺮوف‬ ‫ﺧﺴﻦ و ﺧﺴﯿﻦ ھﺮ ﺳﮫ دﺧﺘﺮان ﻣﻐﺎوﯾﮫ ﺑﻮدﻧﺪ اﺳﺖ‪ .‬ﻧﮫ ﭼﯿﺰ دﯾﮕﺮی! واﻻ‬

‫‪ -١‬آﻧﮕﺎه ﻧﺒﻮﮐﺪ ﻧﺼﺮ از ﺧﺸﻢ ﻣﻤﻠﻮ ﮔﺮدﯾﺪ و ھﯿﺌﺖ ﭼﮭﺮه اش ﺑﺮ ﺷَﺪرَک و ﻣﯿﺸَﮏ و ﻋَﺒﺪ‬ ‫ﻧَﻐُﻮ ﻣﺘﻐﯿﺮ ﮔﺸﺖ و ﻣﺘﮑﻠﻢ ﺷﺪه ﻓﺮﻣﻮد ﺗﺎ ﺗﻮن را ھﻔﺖ ﭼﻨﺪان زﯾﺎده ﺗﺮ از ﻋﺎدﺗﺶ ﺑﻨﺎﺑﻨﺪ* و‬ ‫ﺑﻘﻮﯾﺘﺮﯾﻦ ﺷﺠﺎﻋﺎن ﻟﺸﮑﺮ ﺧﻮد ﻓﺮﻣﻮد ﺗﺎ ﺷﺪرک و ﻣﯿﺸﮏ و ﻋﺒﺪ ﻧﻐﻮ را ﺑﺒﻨﺪﻧﺪ و در ﺗﻮن آﺗﺶ‬ ‫ﻣﻠﺘﮭﺐ ﺑﯿﻨﺪازﻧﺪ* ﭘﺲ اﯾﻦ اﺷﺨﺎص را در رداھﺎ و ﺟﺒﮫ ھﺎ و ﻋﻤﺎﻣﮫ ھﺎ و ﺳﺎﺋﺮ ﻟﺒﺎﺳﮭﺎی‬ ‫اﯾﺸﺎن ﺑﺴﺘﻨﺪ و در ﻣﯿﺎن ﺗﻮن آﺗﺶ ﻣﻠﺘﮭﺐ اﻓﮑﻨﺪﻧﺪ* و ﭼﻮﻧﮑﮫ ﻓﺮﻣﺎن ﭘﺎدﺷﺎه ﺳﺨﺖ ﺑﻮد و ﺗﻮن‬ ‫ﺑﯽ ﺗﮭﺎﯾﺖ ﺗﺎﺑﯿﺪه ﺷﺪه ﺷﻌﻠﮫ ی آﺗﺶ آن ﮐﺴﺎن را ﮐﮫ ﺷﺪرک و ﻣﯿﺸﮏ و ﻋﺒﺪ ﻧﻐﻮ را ﺑﺮداﺷﺘﮫ‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﺸﺖ* و اﯾﻦ ﺳﮫ ﻣﺮد ﯾﻌﻨﯽ ﺷﺪرک و ﻣﯿﺸﮏ و ﻋﺒﺪ ﻧﻐﻮ در ﻣﯿﺎن ﺗﻮن آﺗﺶ ﻣﻠﺘﮭﺐ‬ ‫ﺑﺴﺘﮫ اﻓﺘﺎدﻧﺪ* آﻧﮕﺎه ﻧﺒﻮﮐﺪ ﻧﺼﺮ ﭘﺎدﺷﺎه در ﺣﯿﺮت اﻓﺘﺎد و ﺑﺰودی ھﺮ ﭼﮫ ﺗﻤﺎﻣﺘﺮ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ و‬ ‫ﻣﺸﯿﺮان ﺧﻮد را ﺧﻄﺎب ﮐﺮده ﮔﻔﺖ آﯾﺎ ﺳﮫ ﺷﺨﺺ ﻧﺒﺴﺘﯿﻢ و در ﻣﯿﺎن آﺗﺶ ﻧﯿﻨﺪاﺧﺘﯿﻢ* اﯾﺸﺎن‬ ‫در ﺟﻮاب ﭘﺎدﺷﺎه ﻋﺮض ﮐﺮدﻧﺪ ﺻﺤﯿﺢ اﺳﺖ ای ﭘﺎدﺷﺎه* او در ﺟﻮاب ﮔﻔﺖ اﯾﻨﮏ ﻣﻦ ﭼﮭﺎر‬ ‫ﻣﺮد ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻢ ﮐﮫ ﮔﺸﺎده در ﻣﯿﺎن آﺗﺶ ﻣﯽ ﺧﺮاﻣﻨﺪ و ﺿﺮری ﺑﮫ اﯾﺸﺎن ﻧﺮﺳﯿﺪه اﺳﺖ و ﻣﻨﻈﺮ‬ ‫ﭼﮭﺎرﻣﯿﻦ ﺷﺒﯿﮫ ﭘﺴﺮ ﺧﺪاﺳﺖ* ﭘﺲ ﻧﺒﻮﮐﺪ ﻧﺼﺮ ﺑﺪھﻨﮫ ی ﺗﻮن آﺗﺶ ﻣﻠﺘﮭﺐ ﻧﺰدﯾﮏ آﻣﺪ و‬ ‫ﺧﻄﺎب ﮐﺮده ﮔﻔﺖ ای ﺷﺪرک و ﻣﯿﺸﮏ و ﻋﺒﺪ ﻧﻐﻮ ای ﺑﻨﺪﮔﺎن ﺧﺪاﯾﺘﻌﺎﻟﯽ ﺑﯿﺮون ﺷﻮﯾﺪ و‬ ‫ﺑﯿﺎﺋﯿﺪ ﭘﺲ ﺷﺪرک و ﻣﯿﺸﮏ و ﻋﺒﺪ ﻧﻐﻮ از ﻣﯿﺎن آﺗﺶ ﺑﯿﺮون آﻣﺪﻧﺪ* و اﻣﺮاء و روﺳﺎء و‬ ‫واﻟﯿﺎن و ﻣﺸﯿﺮان ﭘﺎدﺷﺎه ﺟﻤﻊ ﺷﺪه آن ﻣﺮدان را دﯾﺪﻧﺪ ﮐﮫ آﺗﺶ ﺑﺒﺪﻧﮭﺎی اﯾﺸﺎن اﺛﺮی ﻧﮑﺮده و‬ ‫ﻣﻮﺋﯽ از ﺳﺮ اﯾﺸﺎن ﻧﺴﻮﺧﺘﮫ و رﻧﮓ ردای اﯾﺸﺎن ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻧﺸﺪه ﺑﻠﮑﮫ ﺑﻮی آﺗﺶ ﺑﺎﯾﺸﺎن ﻧﺮﺳﯿﺪه‬ ‫اﺳﺖ* آﻧﮕﺎه ﻧﺒﻮﮐﺪ ﻧﺼﺮ ﻣﺘﮑﻠﻢ ﺷﺪه ﮔﻔﺖ ﻣﺘﺒﺎرک ﺑﺎد ﺧﺪای ﺷﺪرک و ﻣﯿﺸﮏ و ﻋﺒﺪ ﻧﻐﻮ ﮐﮫ‬ ‫ﻓﺮﺷﺘﮫ ی ﺧﻮد را ﻓﺮﺳﺘﺎد و ﺑﻨﺪﮔﺎن ﺧﻮﯾﺶ را ﮐﮫ ﺑﺮ او ﺗﻮﮐﻞ داﺷﺘﻨﺪ و ﺑﻔﺮﻣﺎن ﭘﺎدﺷﺎه‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ورزﯾﺪﻧﺪ و ﺑﺪﻧﮭﺎی ﺧﻮد را ﺗﺴﻠﯿﻢ ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﺗﺎ ﺧﺪای دﯾﮕﺮی ﺳﻮای ﺧﺪای ﺧﻮﯾﺶ را‬ ‫ﻋﺒﺎد و ﺳﺠﺪه ﻧﻨﻤﺎﯾﻨﺪ رھﺎﺋﯽ داده اﺳﺖ*‬ ‫ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس ‪ ,‬ﮐﺘﺎب داﻧﯿﺎل ﻧﺒﯽ‪ ,‬ﺑﺎب ﺳﻮم‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی ﻧﻮزده ﺗﺎ ﺑﯿﺴﺖ و ھﺸﺖ‪.‬‬

‫‪٩٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺟﺎﺑﺠﺎﺋﯽ دو اﺳﻢ آﻧﮭﻢ در ﯾﮏ داﺳﺘﺎن ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ﺳﻮد و ﺑﮭﺮه ای ﺑﺮای ﮐﺲ‬ ‫ﯾﺎ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻧﺪارد ﺗﺎ دﺳﺖ ﺑﮫ ﺗﺤﺮﯾﻒ و دﺳﺘﺒﺮد ﺑﺰﻧﻨﺪ؟‬ ‫از ﭼﺸﻤﺎن ﻧﮕﺮان و ﻣﺘﻮﺣﺶ ﭘﯿﺮزن ﺧﻮاﻧﺪم ﮐﮫ ﺗﻦ ﺻﺪاﯾﻢ ﺑﺎﻻ رﻓﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬از‬ ‫ﺟﺎﯾﻢ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪم و ﺑﮫ ﻃﺮف ﯾﺨﭽﺎل رﻓﺘﻢ‪ .‬ﻟﯿﻮاﻧﯽ آب ﺧﻨﮏ ﻧﻮﺷﯿﺪم و در‬ ‫ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺳﺮ ﺟﺎﯾﻢ ﻣﯽ ﻧﺸﺴﺘﻢ ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ آھﺴﺘﮫ و آرام ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﻣﻌﺬرت ﻣﯽ ﺧﻮاھﻢ!‬‫ﭘﯿﺮ زن ﻟﺒﺨﻨﺪی زد و ﺑﺎ ﻣﮭﺮﺑﺎﻧﯽ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ اﺷﮑﺎﻟﯽ ﻧﺪارد! ﺧﻮدت را ﻧﺎراﺣﺖ ﻧﮑﻦ! اﯾﻦ ﯾﮏ اﻣﺮ ﻃﺒﯿﻌﯿﺴﺖ! ﺷﺎﯾﺪ ھﻢ‬‫ﺗﻘﺼﯿﺮ از ﻣﻦ اﺳﺖ!‬ ‫ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﮫ ای ﺳﮑﻮت ﺑﺮ ﻗﺮار ﺷﺪ‪ .‬ﭘﯿﺮ زن ﭘﯿﺎزی را ﮐﮫ ﺧﺮد ﮐﺮده ﺑﻮد‬ ‫درون دﯾﮓ رﯾﺨﺖ‪ .‬ﻣﻘﺪاری روﻏﻦ ﮔﯿﺎھﯽ ﺑﮫ آن اﻓﺰود و دﯾﮓ را روی‬ ‫اﺟﺎق ﮔﺬاﺷﺖ‪ .‬ﮐﻠﯿﺪ اﺟﺎق را ﭼﺮﺧﺎﻧﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ اداﻣﮫ ﺑﺤﺚ را ﺑﮫ زﻣﺎن و وﻗﺖ دﯾﮕﺮی ﻣﻮﮐﻮل ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﺷﺎﯾﺪ ھﻢ‬‫ﺑﮭﺘﺮﺑﺎﺷﺪ ﮐﮫ از آن ﺑﮫ ﻃﻮر ﮐﻠﯽ ﺻﺮف ﻧﻈﺮ ﮐﻨﯿﻢ!‬ ‫ﺳﺮی ﺟﻨﺒﺎﻧﺪم و ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ آرام ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ اداﻣﮫ ﯾﺎ ﻋﺪم اداﻣﮫ ی ﺑﺤﺚ‪ ,‬رﺑﻄﯽ ﺑﮫ ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻦ ﺻﺪای ﻣﻦ ﻧﺪارد! ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ‬‫اﯾﻦ ﻋﺎدت ﺑﺪ‪ ,‬ﯾﺎدﮔﺎر دوران زﻧﺪان و ﺳﺎﻟﮭﺎی ﻣﮭﺎﺟﺮت اﺳﺖ! ﺳﺎﻟﮭﺎی ﺳﯿﺎه و‬ ‫ﺷﻮﻣﯽ ﮐﮫ در ھﺮ ﺛﺎﻧﯿﮫ اش ﻣﺠﺒﻮر ﺑﻮدم ﺟﺎﻣﯽ ﺷﺮﻧﮓ ﺳﺮ ﺑﮑﺸﻢ و ﺗﻠﺨﯽ‬ ‫ﺗﻮاﻧﻔﺮﺳﺎﯾﺶ را ﺑﺎ ﺗﮏ ﺗﮏ ﺳﻠﻮﻟﮭﺎی ﺑﺪﻧﻢ ﺗﺤﻤﻞ ﻧﻤﺎﯾﻢ‪.‬‬ ‫ ﺑﺎ ﯾﮏ ﻓﻨﺠﺎن ﻗﮭﻮه ﻣﻮاﻓﻘﯽ؟‬‫ﭘﺮﺳﺶ آرام و ھﻤﺮاه ﺑﺎ ﻟﺒﺨﻨﺪ ﭘﯿﺮ زن ﺑﻮد! ﺑﺎ ﻋﻼﻣﺖ ﺳﺮ ﻣﻮاﻓﻘﺘﻢ را اﻋﻼم‬ ‫ﻧﻤﻮدم‪ .‬از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪم‪ .‬ﺷﯿﺮ دﺳﺘﺸﻮﺋﯽ را ﮔﺸﻮدم‪ .‬ﻓﻨﺠﺎﻧﻢ را آﺑﯽ زدم‪ .‬آﻧﺮا‬ ‫روی ﻣﯿﺰ آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ و ﮐﻨﺎر دﺳﺖ ﭘﯿﺮ زن ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪ .‬ﺑﺮ ﺳﺮ ﺟﺎﯾﻢ ﺑﺮ ﮔﺸﺘﻢ و‬ ‫روی ﺻﻨﺪﻟﯽ ﻧﺸﺴﺘﻢ‪ .‬ﺳﺮم را ﻣﯿﺎن دﺳﺘﺎﻧﻢ ﮔﺮﻓﺘﻢ و ﭘﻠﮑﮭﺎﯾﻢ را روی ھﻢ‬ ‫ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪ .‬ﺗﺎ اﺣﺴﺎس راﯾﺤﮫ ی ﻗﮭﻮه ﺑﮫ ھﻤﺎن ﺣﺎﻟﺖ ﻣﺎﻧﺪم‪ .‬ﺑﻮی ﻗﮭﻮه ﮐﮫ زﯾﺮ‬ ‫دﻣﺎﻏﻢ ﺧﻮرد ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ را ﮔﺸﻮدم‪ .‬از ﭘﯿﺮزن ﺗﺸﮑﺮ ﮐﺮدم و ﺧﻮدم را ﺑﺎ‬ ‫ﻧﻮﺷﯿﺪن ﻗﮭﻮه ﺳﺮ ﮔﺮم ﻧﻤﻮدم‪ .‬ﺳﭙﺲ ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ آرام ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬ ‫ ﻣﯽ ﺧﻮاھﯿﺪ ﺑﻘﯿﮫ ی داﺳﺘﺎن را ﺑﺸﻨﻮﯾﺪ ﯾﺎ ﻧﮫ؟‬‫ﭘﯿﺮزن ﮐﮫ ﻣﻮاد ﻻزم را در دﯾﮓ رﯾﺨﺘﮫ ﺑﻮد‪ ,‬درب دﯾﮓ را ﮔﺬاﺷﺖ‪ .‬ﺷﻌﻠﮫ‬ ‫زﯾﺮ آن را ﮐﻢ ﮐﺮد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﭘﯿﺶ از ﺷﻨﯿﺪن ﺑﻘﯿﮫ ی داﺳﺘﺎن‪ ,‬ﻣﯿﺨﻮاﺳﺘﻢ ﺑﭙﺮﺳﻢ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻋﻘﯿﺪه ی ﺷﻤﺎ‪ ,‬ﺗﻌﺠﺐ‬‫ﮐﺮدن دﯾﮕﺮان از ﺷﻨﯿﺪن ﯾﺎ دﯾﺪن ﭼﯿﺰھﺎی ﺗﺎزه اﺷﮑﺎﻟﯽ دارد؟ ﯾﻌﻨﯽ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﻣﻌﻘﺪﯾﺪ ﮐﮫ اﻧﺴﺎﻧﮭﺎ ﺣﻖ ﻧﺪارﻧﺪ ﺷﮕﻔﺖ زده و ﻣﺘﻌﺠﺐ ﺑﺸﻮﻧﺪ؟‬

‫‪٩١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﺎ ﺻﺪای ﺑﻠﻨﺪ ﺧﻨﺪﯾﺪم‪ .‬ﺳﭙﺲ در ﺟﻮاب ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﭼﮫ ﺷﺪ ﮐﮫ ﺑﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﺘﯿﺠﮫ ای رﺳﯿﺪﯾﺪ؟ ﻣﻦ ﭼﻨﯿﻦ ﺣﺮﻓﯽ زدم؟ ﭼﻄﻮری ﺑﮫ‬‫ﭼﻨﯿﻦ اﺳﺘﻨﺒﺎﻃﯽ دﺳﺖ ﭘﯿﺪا ﮐﺮدﯾﺪ؟ ﻣﻦ در ﺑﺎره ی ھﻨﺪوﺳﺘﺎن‪ ,‬ﭼﻨﺪﯾﻦ و ﭼﻨﺪ‬ ‫ﺑﺎر اﺻﻄﻼح ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻋﺠﺎﯾﺐ را ﺑﮑﺎر ﺑﺮدم‪ .‬ﻋﺠﺎﯾﺐ‪ ,‬ﺟﻤﻊ ﻋﺠﯿﺐ اﺳﺖ و‬ ‫ﻋﺠﯿﺐ ﺑﮫ ﻣﻌﻨﯽ آﻧﺴﺖ ﮐﮫ ﺗﻌﺠﺐ و ﺣﯿﺮت ﺑﯿﻨﻨﺪه را ﺑﺮ اﻧﮕﯿﺰد! ﻣﻦ در آن‬ ‫ﺳﺮ زﻣﯿﻦ اﺳﺮار آﻣﯿﺰ و ﺷﮕﻔﺖ‪ ,‬ﺑﺎ ﭘﺪﯾﺪه ھﺎی ﺷﮕﻔﺖ اﻧﮕﯿﺰ ﻓﺮاواﻧﯽ روﺑﺮو‬ ‫ﺷﺪم‪ .‬ﺑﺎرھﺎ و ﺑﺎرھﺎ ﮔﯿﺞ و ﻣﻨﮓ ﺷﺪم‪ .‬از ﺧﻮد ﺑﯿﺨﻮد ﺷﺪم‪ .‬در ھﺮ ﮔﺎﻣﯽ ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺮ ﻣﯽ داﺷﺘﻢ ﺑﺮ ﺗﻌﺠﺐ و ﺣﯿﺮﺗﻢ اﻓﺰوده ﻣﯽ ﺷﺪ! دﻟﻢ ﻣﯿﺨﻮاﺳﺖ ﺗﺎ ﭘﺎﯾﺎن ﻋﻤﺮ‬ ‫در آن ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺑﻤﺎﻧﻢ و ﺗﻤﺎم ﻟﺤﻈﮫ ھﺎﯾﻢ را در ﺳﯿﺮ و ﺳﯿﺎﺣﺖ و ﻣﺸﺎھﺪه ی‬ ‫ﻣﻌﺎﺑﺪ و ﺗﻤﭙﻞ ھﺎی ﺷﮕﻔﺖ اﻧﮕﯿﺰ و ﺧﺪاﯾﺎن ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﺶ ﺑﮕﺬراﻧﻢ! ﭘﺲ ھﻤﭽﻮ‬ ‫ﻣﻦ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺨﺎﻟﻒ و در ﺿﺪﯾﺖ ﺑﺎ ﻣﺘﻌﺠﺐ ﺷﺪن دﯾﮕﺮان و ﺷﮕﻔﺖ‬ ‫زدﮔﯽ اﻧﺴﺎﻧﮭﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻧﺎراﺣﺘﯽ ﻣﻦ از ﺟﺎی دﯾﮕﺮﯾﺴﺖ! از آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﻣﺎ ﺷﮕﻔﺘﯽ‬ ‫ھﺎ و ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺧﺮاﻓﯽ و اوھﺎم ﺑﺮ اﻧﮕﯿﺰ اﻃﺮاﻓﻤﺎن را ﻧﻤﯽ ﺑﯿﻨﯿﻢ! رﺷﺘﮫ ھﺎی‬ ‫ﻣﺮﺋﯽ و ﻧﺎﻣﺮﺋﯽ ﺧﺮاﻓﮫ ھﺎﺋﯽ را ﮐﮫ ﺑﺮ دﺳﺖ و ﭘﺎﯾﻤﺎن ﭘﯿﭽﯿﺪه و ﺑﯿﭽﺎره ﻣﺎن‬ ‫ﮐﺮده ﻧﻤﯽ ﺑﯿﻨﯿﻢ و اﺣﺴﺎس ﻧﻤﯽ ﮐﻨﯿﻢ! در ﺟﮭﺖ ﺷﻨﺎﺧﺖ و رﻓﻊ زﻣﯿﻨﮫ ھﺎی‬ ‫ﺟﮭﻞ و ﻧﺎداﻧﯽ ﺧﻮدﻣﺎن ﮔﺎم ﺑﺮ ﻧﻤﯽ دارﯾﻢ! اﻣﺎ ﺑﺎ ﺷﻨﯿﺪن و ﺧﻮاﻧﺪن ﻣﻄﻠﺒﯽ در‬ ‫ﺑﺎره ی ﻓﺮھﻨﮓ و ﺳﻨﻦ دﯾﮕﺮ ﻣﻠﺘﮭﺎی ﺟﮭﺎن ﺗﻼش ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ ﺗﺎ ﺧﻮد را ﻣﺘﻌﺠﺐ‬ ‫و ﺷﮕﻔﺖ زده ﻧﺸﺎن ﺑﺪھﯿﻢ! در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺧﻮدﻣﺎن ﺑﮫ ﺧﺮاﻓﮫ ھﺎ و ﻣﺰﺧﺮﻓﺎﺗﯽ ﭘﺎی‬ ‫ﺑﻨﺪ و ﻣﻌﺘﻘﺪﯾﻢ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻣﺮاﺗﺐ ارﺗﺠﺎﻋﯽ ﺗﺮ‪ ,‬ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪه ﺗﺮ و ﺧﻨﺪه دارﺗﺮﻧﺪ!‬ ‫ﭘﺎره ای از اﻋﺘﻘﺎدات و ﺑﺎورھﺎی ﻣﺎ‪ ,‬از ﺑﺎورھﺎ و ﻣﻌﺘﻘﺪات اﻧﺴﺎﻧﮭﺎی اوﻟﯿﮫ و‬ ‫ﻏﺎر ﻧﺸﯿﻦ ﻧﯿﺰ ارﺗﺠﺎﻋﯽ ﺗﺮ و ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪه ﺗﺮﺳﺖ! در ھﻤﯿﻦ ﺷﮭﺮھﺎی ﺑﺰرگ‬ ‫و در زﯾﺮ ﺗﺎﺑﺶ ﭼﺮاﻏﮭﺎی ﻧﺌﻮن و ﺟﻠﻮی دورﺑﯿﻦ ھﺎی ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﮫ ی ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮن‬ ‫ھﺎ و ﻣﯿﮑﺮوﻓﻮﻧﮭﺎی رادﯾﻮھﺎ‪ ,‬ﺣﺮﮐﺘﮭﺎﺋﯽ اﻧﺠﺎم ﻣﯽ ﮔﯿﺮد و ادﻋﺎھﺎﺋﯽ ﺑﺮ‬ ‫زﺑﺎﻧﮭﺎی ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاران و اﻓﺮاد ﺗﺤﺼﯿﻞ ﮐﺮده و ﻣﺪﻋﯽ روﺷﻨﻔﮑﺮی و ﻣﺘﺮﻗﯽ‬ ‫راﻧﺪه ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ وﺣﺸﯽ ھﺎی اﻓﺮﯾﻘﺎﺋﯽ و ﺳﺎﮐﻨﯿﻦ ﺟﺰاﯾﺮ اﻧﺪوﻧﺰی و ﻣﺎﻻﯾﺎ‬ ‫را ﻧﯿﺰ ﺑﮫ ﺧﻨﺪه واﻣﯿﺪارﻧﺪ! داﺳﺘﺎﻧﮭﺎی ﻣﺬھﺒﯽ و ﻋﻘﯿﺪﺗﯽ ﻣﺎن از داﺳﺘﺎﻧﮭﺎی‬ ‫ﺗﺨﯿﻠﯽ و ﮐﻮدﮐﺎﻧﮫ ی ژول ورن و واﻟﺖ دﯾﺴﻨﯽ ﮐﮫ ﺳﮭﻠﺴﺖ! ازﮐﺎرﺗﻮﻧﮭﺎی‬ ‫ﻣﻀﺤﮏ‪ ,‬ﺑﯽ ﻣﺤﺘﻮا و ﺧﻨﺪه داری ﮐﮫ ﺑﺎ ﺗﻨﮭﺎ ھﺪف ﺛﺮوت اﻧﺪوزی و ﮐﻮدن‬ ‫ﺑﺎر آوردن ﮐﻮدﮐﺎن ﺳﺎﺧﺘﮫ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﻧﯿﺰ ﺧﻨﺪه دارﺗﺮﻧﺪ! اﯾﻨﮭﺎ را ﻧﻤﯽ ﺑﯿﻨﯿﻢ!‬ ‫ﻣﺘﻮﺟﮫ ﺷﺎن ﻧﻤﯽ ﺷﻮﯾﻢ! اﻣﺎ از ﺣﻤﺎﻗﺖ ھﺎﺋﯽ در ھﻤﯿﻦ ردﯾﻒ ﮐﮫ ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫دﯾﮕﺮان ﺳﺮ ﻣﯽ زﻧﺪ ﻣﺘﻌﺠﺐ ﻣﯽ ﺷﻮﯾﻢ! ﺷﺎخ در ﻣﯽ آورﯾﻢ! ﺣﯿﺮان ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻮﯾﻢ! ﻣﺜﺎﻟﯽ ﺑﺰﻧﻢ‪ .‬در ﺳﺮ زﻣﯿﻦ ﻣﻦ اﯾﺮان‪ ,‬ﺑﺴﯿﺎرﻧﺪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻓﺮزﻧﺪان دﻟﺒﻨﺪ‬ ‫ﺧﻮد را ﺑﺎ آب ﻣﺮده ﺷﻮر ﺧﺎﻧﮫ‪ ,‬ﺧﺎک ﮔﻮرﺳﺘﺎن‪ ,‬ﺧﺎک ﻗﺒﺮ ﻓﻼن اﻣﺎم و اﻣﺎم‬

‫‪٩٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫زاده و ﺳﯿﺪ ﺑﺰرﮔﻮار‪ ,١‬ادرار ﻓﻼن ﺳﯿﺪ و از ھﻤﮫ ﻓﺎﺟﻌﮫ ﺑﺎرﺗﺮ‪ ,‬ﻏﻠﻂ و ﭼﺮک‬ ‫و آب دھﻦ ﺳﯿﺪ ﯾﺎ ﻣﻼﺋﯽ ﺷﭙﺸﻮ و ﻣﺴﻠﻮل و ﮔﻨﺪه دھﻦ ﻣﺪاوا و درﻣﺎن ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ! ھﻤﯿﻦ ﻣﺮدم وﻗﺘﯽ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﮐﮫ ﮔﺎو ﭘﺮﺳﺘﺎن‪ ,‬ﺗﭙﺎﻟﮫ ی اﯾﻦ ﺣﯿﻮان را‬ ‫ﺑﻌﻨﻮان ﺗﺒﺮک ﺑﮫ ﺳﺮ و روی ﺧﻮد ﻣﯽ ﻣﺎﻟﻨﺪ‪ ,‬ﭼﻨﺎن ﻣﺘﻌﺠﺐ ﻣﯽ ﺷﻮد و ﭼﮭﺮه‬ ‫در ھﻢ ﻣﯽ ﮐﺸﺪ ﮐﮫ ﻧﮕﻮ و ﻧﭙﺮس! ﺑﺎ ﭼﮫ زﺑﺎﻧﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ اﯾﻦ ﻣﻠﺖ ﻓﮭﻤﺎﻧﺪ و‬ ‫ﺣﺎﻟﯽ ﮐﺮد ﮐﮫ ﺗﭙﺎﻟﮫ ی آن ﺣﯿﻮان ﺳﻮدﻣﻨﺪ و ﺑﯽ آزار ﮐﮫ از ﺻﺒﺢ ﺗﺎرﯾﺦ ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻨﻮن ﯾﺎر و ﻣﺪدﮐﺎر و روزی دھﻨﺪه ی ﺑﯽ آزار ﻧﻮع ﺑﺸﺮ ﺑﻮده‪ ,‬ﺑﮫ ﻣﺮﺗﺐ از‬ ‫ادرار ﮐﮫ ﭼﮫ ﻋﺮض ﮐﻨﻢ‪ ,‬از آب دھﺎن ﮔﻨﺪﯾﺪه و ﻣﺘﻌﻔﻦ آن ﺳﯿﺪ و اوﻻد ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ‬ ‫ﮐﮫ از ﭼﺮک و ﺧﻮن اﺑﻨﺎء ﺑﺸﺮ ﺗﻐﺬﯾﮫ ﮐﺮده و ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻧﯿﺰ ﺗﻤﯿﺰﺗﺮ و ﺑﯽ ﺿﺮر‬ ‫ﺗﺮﺳﺖ؟ ﻧﺎراﺣﺘﯽ ﻣﻦ از اﯾﻨﺴﺖ! ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻦ ﺗﻦ ﺻﺪای ﻣﻦ از اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﮫ ﻧﺸﺄت‬ ‫ﻣﯽ ﮔﯿﺮد!‬ ‫ ﺣﻖ ﺑﺎ ﺗﻮﺳﺖ! ﺑﺎ اﯾﻦ اﺳﺘﺪﻻل ﺳﺪ در ﺳﺪ ﻣﻮاﻓﻘﻢ! ﻣﺎ ﻧﯿﺰ دﺳﺖ ﮐﻤﯽ از ﻣﺮدم‬‫ﺷﻤﺎ ﻧﺪارﯾﻢ‪ .‬ﺑﺎ ھﻤﮫ ی ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﯽ ﮐﮫ از ﻧﻈﺮ ﺻﻨﻌﺘﯽ و اﻗﺘﺼﺎدی ﻧﺼﯿﺒﻤﺎن‬ ‫ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ,‬ﺑﮫ ﻧﻮﻋﯽ دﯾﮕﺮ ﺑﺎ ھﻤﯿﻦ ﺧﺮاﻓﮫ ھﺎ و اوھﺎم ھﺎی آﺋﯿﻨﯽ و ﻣﺬھﺒﯽ‬ ‫دﺳﺖ ﺑﮫ ﮔﺮﯾﺒﺎﻧﯿﻢ! دﻟﯿﻠﺶ ﻧﯿﺰ ﻧﮫ ﺟﺎن ﺳﺨﺘﯽ و ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﺳﺮ ﺳﺨﺘﻠﻨﮫ ی‬ ‫ﺑﺎورھﺎی ﻣﺬھﺒﯽ ﺑﻠﮑﮫ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﭘﺬﯾﺮی و ﮐﻮﺗﺎه آﻣﺪن ﻣﺮدم اﺳﺖ! ﻗﺒﻮل ﮐﻦ ﮐﮫ‬ ‫ﺗﻮده ی ﻣﺮدم ﺧﻮاھﺎن و ﻃﺮﻓﺪار ﭼﻨﯿﻦ ﻓﺮھﻨﮓ و ﺗﻔﮑﺮی ھﺴﺘﻨﺪ و ﺑﺎ‬ ‫ﭘﺎﯾﻤﺮدی و ھﻮاداری ﺧﻮد ﺑﺴﺘﺮ رﺷﺪ و ﺗﺪاوم ﺧﺮاﻓﮫ ﭘﺮﺳﺘﯽ و ﺳﺌﻮاﺳﺘﻔﺎده ی‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺘﯽ ﻋﻮام ﻓﺮﯾﺐ و آﺧﺮت ﻓﺮوش را ﻓﺮاھﻢ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ! درﺳﺖ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﺎ‬ ‫‪ -١‬در اﺣﺎدﯾﺚ ﻣﻌﺘﺒﺮه ﺑﺴﯿﺎر وارد ﺷﺪه اﺳﺖ در ﺧﺎک ﻗﺒﺮ اﻣﺎم ﺣﺴﯿﻦ ) ع ( ﺷﻔﺎی ھﺮ‬ ‫دردی ھﺴﺖ و آن اﺳﺖ دوای ﺑﺰرگ‪ .‬در ﺣﺪﯾﺚ دﯾﮕﺮ از ﺣﻀﺮت ﺻﺎدق ) ع ( ﻣﻨﻘﻮل‬ ‫اﺳﺖ‪ :‬ھﺮ ﮐﮫ را ﻋﻠﺘﯽ ﺣﺎدث ﺷﻮد ﺑﮫ ﺗﺮﺑﺖ آن ﺣﻀﺮت ﻣﺪاوا ﮐﻨﺪ‪ ,‬اﻟﺒﺘﮫ ﺷﻔﺎ ﯾﺎﺑﺪ ﻣﮕﺮ آﻧﮑﮫ‬ ‫ﻋﻠﺖ ﻣﺮگ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬در ﺣﺪﯾﺚ دﯾﮕﺮ ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ﺗﺮﺑﺖ آن ﺣﻀﺮت ﺷﻔﺎ ﻣﯽ ﺑﺨﺸﺪ از ھﺮ دردی و‬ ‫اﻣﺎن ﻣﯽ دھﺪ از ھﺮ ﺗﺮﺳﯽ‪ .‬در ﺣﺪﯾﺚ دﯾﮕﺮ ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ﮐﺎم ﻓﺮزﻧﺪان ﺧﻮد را ﺑﮫ ﺗﺮﺑﺖ آن‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑﺮدارﯾﺪ ﮐﮫ اﻣﺎن ﻣﯽ دھﺪ از ﺑﻼھﺎ ‪ ... .‬در رواﯾﺖ ﻣﻌﺘﺒﺮ دﯾﮕﺮ ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ﺗﺮﺑﺖ ﺷﻔﺎ را‬ ‫ﺗﺎ ﯾﮏ ﻓﺮﺳﺦ و ﺛﻠﺚ ﻓﺮﺳﺦ از اﻃﺮاف ﻗﺒﺮ ﻣﯽ ﺗﻮان ﺑﺮداﺷﺖ‪ .‬و ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ھﯿﭻ ﭼﯿﺰ ﻣﺼﻞ آن‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ در ﺷﻔﺎ ﺑﺨﺸﯿﺪن‪ ,‬ﻣﮕﺮ دﻋﺎ و ﭼﯿﺰی ﮐﮫ ﺑﺮﮐﺖ آن را ﮐﻢ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ در ﺟﺎھﺎی ﻧﺎﻣﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﮔﺬاﺷﺘﻦ و ﮐﻢ اﻋﺘﻘﺎدی آن ﮐﺲ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺧﻮرد‪ ,‬اﻣﺎ ﮐﺴﯽ ﮐﮫ ﯾﻘﯿﻦ داﻧﺪ ﮐﮫ ﺷﻔﺎﺳﺖ ھﺮ‬ ‫وﻗﺖ ﮐﮫ ﻣﻌﺎﻟﺠﮫ ﮐﻨﺪ ﺑﮫ آن ‪ ,‬اﻟﺒﺘﮫ او را ﺑﮫ دوای دﯾﮕﺮ اﺣﺘﯿﺎج ﻧﻤﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ ... .‬در رواﯾﺖ دﯾﮕﺮ‬ ‫ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬در وﻗﺘﯽ ﮐﮫ ﺗﺮﺑﺖ را ﺑﺨﻮری اول ﺑﺒﻮس و ﺑﺮ ھﺮ دو دﯾﺪه ﺑﮕﺬار و زﯾﺎده از ﯾﮏ‬ ‫ﻧﺨﻮد ﻣﺨﻮر ﮐﮫ ھﺮ ﮐﮫ زﯾﺎده ﺑﺨﻮرد ﭼﻨﺎن اﺳﺖ ﮐﮫ ﮔﻮﺷﺖ و ﺧﻮن ﻣﺎ را ﺧﻮرده اﺳﺖ ‪ .‬ﺣﻠﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﻘﯿﻦ‪ ,‬ﻋﺎﻟﻢ رﺑﺎﻧﯽ ﻋﻼﻣﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﻣﺠﻠﺴﯽ‪ ,‬ﺑﺎب ﻧﮭﻢ‪ ,‬ﻓﺼﻞ دوازدھﻢ‪ ,‬در ﻓﻮاﺋﺪ ﺗﺮﺑﺖ‬ ‫ﺣﻀﺮت اﻣﺎم ﺣﺴﯿﻦ‪ ,‬ﺻﻔﺤﮫ ھﺎی ‪ ٢٢۴ ,٢٢٣‬و ‪ . ٢٢۵‬اﻧﺘﺸﺎرات ﮔﻠﯽ ‪.١٣٧٣‬‬

‫‪٩٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺟﻨﺎﯾﺖ ھﺎی ﺿﺪ ﺑﺸﺮی و اﻋﻤﺎل ﻏﯿﺮ اﻧﺴﺎﻧﯽ دوران اﻧﮕﯿﺰاﺳﯿﻮن ﮐﻠﯿﺴﺎھﺎی‬ ‫ﮐﺎﺗﻮﻟﯿﮏ را ﺗﻘﺒﯿﺢ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ‪ ,‬درﺳﺖ اﺳﺖ ﮐﮫ ﭘﺎی ﻣﺠﺴﻤﮫ ھﺎی ﮔﺎﻟﯿﻠﮫ و ﺑﺮوﻧﻮ‬ ‫و دﯾﮕﺮان ﮔﻞ ﻣﯽ ﻧﮭﯿﻢ‪ ,‬اﻣﺎ ﺑﮫ ﻣﺠﺮد آﻧﮑﮫ ﻓﺮﺻﺘﯽ ﺑﺪﺳﺖ ﺑﯿﺎورﯾﻢ ﺑﮫ ﻧﺪای‬ ‫اﺻﺤﺎب ﮐﻠﯿﺴﺎ و دﯾﻦ ﻣﺪاران دروﻏﯿﻦ ﯾﺎ راﺳﺘﯿﻦ ﻟﺒﯿﮏ ﻣﯽ ﮔﻮﺋﯿﻢ و ﺑﮫ ﻧﺎم‬ ‫ﻣﺴﯿﺢ و روح اﻟﻘﺪس دﺳﺖ ﺟﻨﺎﯾﺖ ھﺎ و ﺗﺒﮭﮑﺎری ھﺎﺋﯽ ﻣﯽ زﻧﯿﻨﻢ‪ ,‬ﮐﮫ ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺮاﺗﺐ از وﯾﺮاﻧﮕﺮی ھﺎی ﭘﯿﺸﯿﻦ دھﺸﺖ آورﺗﺮﺳﺖ! ﺟﻨﮓ ھﺎی اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن‪,‬‬ ‫ﻋﺮاق و ﻟﺒﻨﺎن را در ﻧﻈﺮ ﺑﮕﯿﺮ! ﺑﺎ ﭼﮫ ﺑﮭﺎﻧﮫ و ﭼﮫ ﻧﺎﻣﯽ ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎده اﻧﺪ؟‬ ‫ﻧﻮﻋﯽ دﯾﮕﺮ از ﺟﻨﮓ ھﺎی ﺻﻠﯿﺒﯽ! دﻧﯿﺎی ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﮫ و ﺻﻨﻌﺘﯽ ﻣﺴﺤﯿﺖ در‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﺸﻮرھﺎی ﻓﻘﯿﺮ و در ﺣﺎل ﺗﻮﺳﻌﮫ ی ﻣﺴﻠﻤﺎن! ﺑﮫ اﺗﮑﺎء و ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﯽ ﭼﮫ‬ ‫ﮐﺴﺎﻧﯽ؟ ھﻤﺎن ﻣﺴﯿﺤﯿﺎﻧﯽ ﮐﮫ وﻗﯿﺤﺎﻧﮫ دم از ﺻﻠﺢ ﻃﻠﺒﯽ و اﻧﺴﺎن دوﺳﺘﯽ ﻣﺴﯿﺢ‬ ‫ﻣﯽ زﻧﻨﺪ!‬ ‫ ﻣﺮدم ﭼﺎره ای ﻧﺪارﻧﺪ‪ .‬ﺑﯿﭽﺎره ھﺎ از ھﺮ ﻃﺮف ﻣﺤﺎﺻﺮه ﺷﺪه اﻧﺪ‪ .‬ﺑﮫ ھﺮ‬‫ﺳﻮی ﮐﮫ ﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و روی ﻣﯽ آورﻧﺪ‪ ,‬ﺧﻮد را در ﭼﻨﺒﺮه ای ﺗﻮ در ﺗﻮ و‬ ‫ھﺰار ﻻ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻨﺪ! ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاران و روﺷﻨﻔﮑﺮان ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻧﯿﺰ از اﯾﻦ اوﺿﺎع‬ ‫آﺷﻔﺘﮫ و ﺧﺮ ﺗﻮ ﺧﺮ ﺑﮭﺮه و ﺳﻮد ﻣﯽ ﺟﻮﯾﻨﺪ و ﺑﮭﺸﺖ دﻧﯿﻮی ﺧﻮدﺷﺎن را ﺑﺮ‬ ‫ﺟﮭﻨﻢ ﺗﻮده ھﺎی ﺑﯽ ﭼﯿﺰ و زﺣﻤﺖ ﮐﺶ ﺟﻮاﻣﻊ ﺑﺸﺮی ﺑﻨﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و ﮐﯿﻒ‬ ‫ﺷﺎن را ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ!‬ ‫ ﺑﺮوﯾﺪ ﺳﺮ اﺻﻞ داﺳﺘﺎن! ﺑﺎ ﺑﺤﺚ ھﺎی ﺣﺎﺷﯿﮫ ای و ﻓﺮﻋﯽ اﻣﺎ آﻣﻮزﻧﺪه و‬‫ﻣﻔﯿﺪ از ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻟﯿﻨﮕﺎ و ﻣﺴﺎﺋﻞ ﭘﯿﺮاﻣﻮن آن ﺑﮫ دور اﻓﺘﺎدﯾﻢ!‬ ‫ ﺑﻠﮫ! در ﺷﮭﺮھﺎی دھﻠﯽ‪ ,‬ﺑﻨﺎرس‪ ,‬ﮔﺠﺮات‪ ,‬ﺣﯿﺪرآﺑﺎد و ﻏﯿﺮه ﺑﺎ ﻟﯿﻨﮕﺎ آﺷﻨﺎ‬‫ﺷﺪم و ﻣﻌﺎﺑﺪ ﻣﻘﺪس اﻧﺪام ﺟﻨﺴﯽ ﻣﺮداﻧﮫ را دﯾﺪم‪ .‬ﺟﺎﻟﺐ ﺗﺮ از ﻟﯿﻨﮕﺎ و ﻣﻌﺎﺑﺪ‬ ‫آن‪ ,‬ﻣﺸﺎھﺪه ی ﯾﻮﻧﯽ ) ‪ ( Yogi‬و ﻣﻌﺎﺑﺪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﮫ آن اﺳﺖ!‬ ‫ﭘﯿﺮزن ﺑﺎ ﭼﺸﻤﺎﻧﯽ ﮔﺸﺎده و ﻟﺒﯽ ﭘﺮ ﻟﺒﺨﻨﺪ ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫ ﯾﻌﻨﯽ ﭼﯽ؟ اﯾﻦ ھﻢ ﯾﮏ ﻧﻮع ﺧﺪا و ﻣﻌﺒﻮد ھﻨﺪوھﺎﺳﺖ؟‬‫ آره و ﻧﮫ!‬‫ درک ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻢ! آره و ﻧﮫ ﯾﻌﻨﯽ ﭼﮫ؟‬‫ آره ﺑﮫ ﻣﻌﻨﯽ آره و ﺟﻮاب ﻣﺜﺒﺖ اﺳﺖ! ﻧﮫ از اﯾﻦ ﺟﮭﺖ ﮐﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﭘﺎی ھﻨﺪوھﺎ‬‫و ﺟﻤﺎﻋﺘﯽ از ﻣﺮدم ﺷﺒﮫ ﺟﺰﯾﺮه ی ھﻨﺪوﺳﺘﺎن در ﻣﯿﺎن ﻧﯿﺴﺖ! زﯾﺮا ﯾﻮﻧﯽ ﯾﺎ‬ ‫ﻧﻤﺎد آﻟﺖ ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ زﻧﺎﻧﮫ‪ ,‬زﯾﺮﮐﺎﻧﮫ و اﺳﺘﺎداﻧﮫ ﻣﺮزھﺎی ھﻨﺪوﺳﺘﺎن و ﻣﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ھﻤﺠﻮارش را در ﻧﻮردﯾﺪه و ﺑﮫ ﻧﻮﻋﯽ ﺟﮭﺎﻧﯽ ﺷﺪه اﺳﺖ!‬ ‫ﭘﯿﺮ زن‪ ,‬ﺑﺎ ﮔﺎﻣﮭﺎی آھﺴﺘﮫ ﺑﮫ ﻣﯿﺰ آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ ﻧﺰدﯾﮏ ﺷﺪ‪ .‬در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﭼﺸﻢ در‬ ‫ﭼﺸﻤﮭﺎﯾﻢ دوﺧﺘﮫ ﺑﻮد و ﭘﻠﮏ ﺑﺮ ھﻢ ﻧﻤﯽ زد‪ ,‬ﺑﺮ روی ﺻﻨﺪﻟﯽ ﻧﺸﺴﺖ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬

‫‪٩٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﺳﺨﻦ ھﺎﺋﯽ ﻣﻌﻤﺎ ﮔﻮﻧﮫ و ﺑﯿﺶ از ﺣﺪ ﺗﻌﺠﺐ اﻧﮕﯿﺰی ﺑﺮ زﺑﺎن ﻣﯽ آوری!‬‫ﺗﻮﻗﻊ ھﻢ داری ﮐﮫ ﻣﻦ ﺑﯿﭽﺎره ﺷﺎخ در ﻧﯿﺎورم و ﭼﯿﺰی ﻧﮕﻮﯾﻢ؟‬ ‫ اﮔﺮ اﺷﺘﺒﺎه ﻧﮑﻨﻢ‪ ,‬ﺗﻮﺿﯿﺢ دادم ﮐﮫ ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻦ ﺗﻦ ﺻﺪای ﻣﻦ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ‬‫راﺑﻄﮫ ای ﺑﺎ ﺗﻌﺠﺐ ﯾﺎ ﺣﯿﺮت ﺷﻤﺎ ﻧﺪاﺷﺖ! ﺑﺮای اﯾﻨﮑﮫ ﺧﺎﻃﺮ ﺟﻤﻊ ﺗﺎن ﮐﺮده‬ ‫ﺑﺎﺷﻢ‪ ,‬ﺑﺎﯾﺪ ﻋﺮض ﮐﻨﻢ‪ ,‬ﺟﮭﺎﻧﯽ ﮐﮫ در آن زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ ھﻤﮫ ی ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﮭﺎﯾﺶ‬ ‫را ﻣﺪﯾﻮن و ﻣﺮھﻮن ﮐﺴﺎﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﺑﺎ دﯾﺪن ھﺎ و ﺷﻨﯿﺪن ھﺎ ﺑﮫ ﺣﯿﺮت اﻓﺘﺎده‪,‬‬ ‫ﺷﮏ ﮐﺮده و ﺑﮫ ﮐﺎوش و ﺗﻔﺤﺺ روی آورده اﻧﺪ! ﻧﮫ ﺟﻤﻌﺖ و ﻣﺮدﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺮه ﺧﺮ آﻣﺪه و اﻻغ رﻓﺘﮫ اﻧﺪ!‬ ‫ﭘﯿﺮزن ﺧﻮدش را ﺟﻤﻊ و ﺟﻮر ﮐﺮد و ﺑﺎ ﺻﺪای آراﻣﯽ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ اﯾﻦ ﻃﻮر ﮐﮫ ﻣﻌﻠﻮم اﺳﺖ‪ ,‬اھﻞ ﺷﻮﺧﯽ و ﻣﺰاح ھﻢ ﻧﯿﺴﺘﯿﺪ! ﺑﺎﯾﺪ ﭼﻨﺪ ھﺰار‬‫ﺑﺎر از ﺷﻤﺎ ﻣﻌﺬرت ﺑﺨﻮاھﻢ؟‬ ‫ ﻣﻌﺬرت ﺧﻮاھﯽ ﻻزم ﻧﯿﺴﺖ! ﭼﺮا ﺑﺎﯾﺪ ﻋﺬر ﺧﻮاھﯽ ﮐﻨﯿﺪ؟ ﺗﻨﮭﺎ ﺧﻮاھﺸﯽ‬‫ﮐﮫ از ﺷﻤﺎ دارم اﯾﻦ اﺳﺖ! ﺗﺎ ﻗﺒﻞ از رﺳﯿﺪن ﺑﮫ ﭘﺎﯾﺎن داﺳﺘﺎن و اﻃﻼع از‬ ‫ﺗﺎﺛﯿﺮھﺎی اﯾﻦ ﻣﺬھﺐ‪ ,‬در ﺳﺎﯾﺮ ادﯾﺎن‪ ,‬ﺑﻮﯾﮋه ادﯾﺎن اﺑﺮاھﯿﻤﯽ و ﯾﮑﺘﺎﭘﺮﺳﺘﯽ از‬ ‫اﺑﺮاز ﺗﻌﺠﺐ و ﺷﮕﻔﺘﯽ و ﺑﺎز ﮐﺮدن ﻣﺒﺤﺜﯽ ﺗﺎزه ﺧﻮد داری ﺑﻔﺮﻣﺎﺋﯿﺪ!‬ ‫ ﻗﺒﻮل!‬‫ﺑﺎ اﺷﺎره ی دﺳﺖ ﻧﺸﺎن داد ﮐﮫ زﯾﭗ دھﺎن را ﮐﺸﯿﺪه و ﺣﺮﻓﯽ ﻧﺨﻮاھﺪ زد‪.‬‬ ‫ﻟﺒﺨﻨﺪی زدم و در اداﻣﮫ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﯾﻮﻧﯽ‪ ,‬ﺳﻤﺒﻠﯽ از آﻟﺖ ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ زﻧﺎﻧﮫ اﺳﺖ! ﯾﮏ ﺷﮑﻞ ﺳﮫ ﮔﻮش و ﻣﺜﻠﺜﯽ ﮔﻞ‬‫ﮔﻮﻧﮫ! ﯾﺎ ﯾﮏ ﺷﮑﻞ زﯾﺒﺎی ﺑﺎداﻣﯽ ﺑﺎ دو ﮔﻮﺷﮫ ی ﺗﯿﺰ و در ﭘﺎره ای ﻣﻮارد‬ ‫ﭘﯿﮑﺮه ی زﯾﺒﺎ و ﺻﯿﻘﻠﯽ ﺷﺪه ای از ﯾﮏ ﻧﯿﻠﻮﻓﺮ آﺑﯽ ﺧﻮﺷﮕﻞ و دوﺳﺖ‬ ‫داﺷﺘﻨﯽ! ھﺰاران ﺳﺎل ﭘﯿﺶ‪ ,‬ﯾﻌﻨﯽ ﭘﯿﺶ از ﻓﺮوﭘﺎﺷﯽ ﮐﻤﻮن ھﺎی اوﻟﯿﮫ و‬ ‫اﺳﺘﻘﺮار و ﺗﺴﻠﻂ ھﻤﮫ ﺟﺎﻧﺒﮫ ی ﻧﻈﺎم ﻇﺎﻟﻤﺎﻧﮫ و ﻣﺴﺘﺒﺪاﻧﮫ ی ﭘﺪرﺳﺎﻻری و‬ ‫ﻗﺒﻞ از آﻧﮑﮫ آﻟﺖ ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ ﻣﺮداﻧﮫ ی ﺷﯿﻮا ﻣﻮرد ﭘﺮﺳﺘﺶ و ﺗﻘﺪس ﻟﯿﻨﮕﺎﺋﯿﺴﺖ ھﺎ‬ ‫ﻗﺮار ﮔﯿﺮد‪ ,‬اﯾﻦ ﻧﻤﺎد ﮔﻞ ﮔﻮﻧﮫ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﻮرد ﺳﺘﺎﯾﺶ ﭘﺮﺳﺘﺸﮕﺮان ﺑﻮده اﺳﺖ!‬ ‫ﭼﺮا ﮐﮫ ﻣﺎدر ﻋﻼوه ﺑﺮ داﺷﺘﻦ اﻗﺘﺪار و ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ در ﺧﺎﻧﻮاده و ﻋﺸﯿﺮه‪ ,‬ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻨﻮان ﺗﻨﮭﺎ ﻧﻤﺎد زاﯾﺶ و اﺳﺘﻤﺮار زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺮ روی زﻣﯿﻦ ﻧﯿﺰ ﺷﻨﺎﺧﺘﮫ ﻣﯽ ﺷﺪ!‬ ‫و ﻧﻤﺎد اﯾﻦ اﻟﮭﮫ ی ﻣﻘﺘﺪر و ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪ ﺳﻤﺒﻠﯽ ﺳﮫ ﮔﻮش و ﮔﻞ ﮔﻮﻧﮫ ﺑﻮد‪ .‬ﻧﺎﮔﻔﺘﮫ‬ ‫ﻧﮕﺬارم ﮐﮫ دو اﻟﮭﮫ ی ھﻨﺪوان ﯾﻌﻨﯽ دورﮔﺎ و ﮐﺎﻟﯽ ﻧﯿﺰ ﺗﺠﺴﻤﯽ ھﺴﺘﻨﺪ از‬ ‫ﻗﺪرت و ﻧﯿﺮوی ﻣﺮگ و زاﯾﺶ در ﺑﻄﻦ ﭘﻮﻧﯽ! ﯾﻌﻨﯽ ھﻤﺎن ﻧﻤﺎد آﻟﺖ ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ‬ ‫زﻧﺎﻧﮫ! ﺑﺎ ﻗﺪرت ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻧﻈﺎم ﻣﺮد ﺳﺎﻻر و ﺗﻘﺪس ﯾﺎﻓﺘﻦ ﻧﻤﺎد ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ ﻣﺮداﻧﮫ‪,‬‬ ‫اﯾﻦ اﻋﺘﻘﺎد‪ ,‬ﯾﻌﻨﯽ ﭘﺮﺳﺘﺶ آﻟﺖ ﺗﻨﺎﺳﻠﯽ زﻧﺎﻧﮫ‪ ,‬راھﺶ را ﺑﻄﺮف ‪Tantrism‬‬ ‫ھﻤﻮار ﻧﻤﻮد! ﭘﯿﺮوان و ﻣﺮﯾﺪان اﯾﻦ ﻓﺮﻗﮫ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﮫ ھﯿﭻ ﻣﺮدی ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺪ‬

‫‪٩٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﺪون ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ ﻋﺎﻃﻔﯽ و ﺟﻨﺴﯽ و ﻣﺪدﮔﯿﺮی از اﻧﺮژی واﻻ و ارزﺷﻤﻨﺪ زن ﺑﮫ‬ ‫روﺣﺎﻧﯿﺖ ﮐﺎﻣﻞ و ﻣﻄﻠﻖ ﺑﺮﺳﺪ! در آﺋﯿﻦ زرﺗﺸﺘﯽ‪ ,‬آﻧﺎھﯿﺘﺎ اﻟﮭﮫ ی آب و زاﯾﺶ‬ ‫و ﻧﮕﺎھﺒﺎن زﻧﺎن اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺬھﺐ ﺑﻮدﯾﺴﻢ ﺗﻨﺘﺮﯾﮏ ‪ Tantric Buddhism‬داﻧﺶ‬ ‫ﻣﺬھﺒﯽ و ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ اﻋﺘﻘﺎدی و آﺋﯿﻨﯽ ﺧﻮد را ﺑﮫ اﯾﻦ ﺷﯿﻮه ﺗﺒﻠﯿﻎ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ ﺑﻮداﺋﯽ‬ ‫ﺑﻮدن در اﻧﺪام ﺟﻨﺴﯽ زن ﯾﻌﻨﯽ ﯾﻮﻧﯽ ﻧﮭﻔﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬ﺗﺎﺛﯿﺮ ژرف و ﻋﻤﯿﻖ ﻋﻘﺎﯾﺪ‬ ‫ﺗﺎﻧﺘﺮﯾﺴﻢ ھﺎ ﺗﺎ ﺑﺪان ﭘﺎﯾﮫ و ﻣﺮﺗﺒﮫ رﺳﯿﺪ و ﮔﺴﺘﺮش ﯾﺎﻓﺖ ﮐﮫ زن ﺳﺘﯿﺰان‬ ‫ﻣﺬھﺒﯽ و ﭘﯿﺮوان ادﯾﺎن اﺑﺮاھﯿﻤﯽ و ﺗﻮﺣﯿﺪی ﻧﯿﺰ ﮐﮫ ﺑﻨﺎ ﺑﮫ دﻻﯾﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ و‬ ‫اﻗﺘﺼﺎدی وﯾﮋه ی ﺑﯿﺎﺑﺎﻧﮕﺮدان ﺑﺪوی و ﭼﺎدر ﻧﺸﯿﻦ ﺻﺤﺎری ﺳﻮزان و ﺑﯽ‬ ‫آب و ﻋﻠﻒ ﺳﯿﻨﺎ و ﺷﺒﮫ ﺟﺰﯾﺮه ی ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ارزﺷﯽ ﺑﺮای زن‬ ‫ﻗﺎﺋﻞ ﻧﺒﻮدﻧﺪ‪ ,‬ﻣﺠﺒﻮر ﺑﮫ ﺣﻔﻆ و ﻧﮕﮭﺪاری ﭘﺎره ای از ﺟﻨﺒﮫ ھﺎی اﻋﺘﻘﺎدی اﯾﻦ‬ ‫آﺋﯿﻦ در ﺳﻨﺖ ھﺎﯾﺸﺎن ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮای ﻣﺜﺎل‪ :‬ﺷﮑﯿﻨﺎ ‪ Shkina‬در ﻋﺮﻓﺎن ﯾﮭﻮدﯾﺖ‬ ‫ﻧﻤﻮﻧﮫ اﯾﺴﺖ از روح زﻧﺎﻧﮫ ی ﺧﺪا‪ .‬ﯾﺎ ﻧﻘﺶ ﻣﺮﯾﻢ ﻣﺠﺪﻟﯿﮫ در ﻣﯿﺎن ﭘﯿﺮوان‬ ‫ﻋﯿﺴﯽ ﻣﺴﯿﺢ! ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن ﻣﺮﯾﻢ ﻣﺠﺪﻟﯿﮫ را ﺧﺮدﻣﻨﺪﺗﺮﯾﻨﻊ آﮔﺎه ﺗﺮﯾﻦ و‬ ‫ﭘﯿﮕﯿﺮﺗﺮﯾﻦ ﭘﯿﺮو و ﺷﺎﮔﺮد ﻋﯿﺴﯽ ﻣﺴﯿﺢ داﻧﺴﺘﮫ و ﻣﯽ داﻧﻨﺪ!‬ ‫ﭘﯿﺮ زن ﻃﺎﻗﺖ ﻧﯿﺎورد و ﺑﺎ ھﯿﺠﺎن ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﺴﯿﺎر ﻋﺎﻟﯿﺴﺖ! واﻗﻌﺎ ﺟﺎﻟﺐ اﺳﺖ! اﺻﻼ ﻧﻤﯽ داﻧﺴﺘﻢ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ زن‬‫از ﭼﻨﯿﻦ ﺟﺎﯾﮕﺎه و ﻣﻮﻗﻌﯿﺘﯽ ﺑﺮﺧﻮردارم!‬ ‫دﺳﺘﮭﺎﯾﺶ را ﺑﮫ ھﻢ ﮐﻮﺑﯿﺪ و در اداﻣﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ اﮔﮫ ﭘﺴﺮم اﯾﻨﮭﺎ را ﺑﺪوﻧﮫ! واﻗﻌﺎ ﻟﺬت ﻣﯽ ﺑﺮه! واﻗﻌﺎ ﻋﺎﻟﯿﺴﺖ! ﮐﺎش ﻣﯽ‬‫ﺗﻮاﻧﺴﺘﻢ ﺳﻔﺮی ﺑﮫ ھﻨﺪوﺳﺘﺎن ﺑﮑﻨﻢ و آﻧﭽﮫ را ﮐﮫ ﻣﯽ ﮔﻮﺋﯽ از ﻧﺰدﯾﮏ ﺑﺒﯿﻨﻢ!‬ ‫ﺑﺎور ﮐﻦ اﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﺗﺮﯾﻦ و ﺑﺮ ﺣﻖ ﺗﺮﯾﻦ آﺋﯿﻨﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ در ﺟﮭﺎن وﺟﻮد‬ ‫دارد! ﻧﻤﯽ ﺧﻮاھﻢ از ﻧﻘﺶ و زﺣﻤﺖ ﻣﺮدان ﮐﺎﺳﺘﮫ ﺑﺎﺷﻢ‪ ,‬اﻣﺎ اﮔﺮ ﻣﺎ زﻧﺎن‬ ‫ﻧﺒﻮدﯾﻢ و ﭘﺪران و ﻣﺎدران ﻓﺮدا را ﺑﮫ دﻧﯿﺎ ﻧﻤﺐ آوردﯾﻢ و ﺑﺎ ﺧﻮن دل ﺑﺰرگ‬ ‫ﻧﻤﯽ ﮐﺮدﯾﻢ و ﺗﺮﺑﯿﺖ ﻧﻤﯽ ﻧﻤﻮدﯾﻢ‪ ,‬ﭼﮫ ﻣﯽ ﺷﺪ؟ ﭼﮭﺮه زﻧﺪﮔﯽ ﭼﺴﺎن ﺑﻮد؟‬ ‫ﻟﺒﺨﻨﺪی زدم و ﺧﻨﺪه ﮐﻨﺎن ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﮐﺠﺎﯾﺶ را دﯾﺪه ای؟ ﮐﻠﯿﺴﺎی واﺗﯿﮑﺎن ﻧﯿﺰ ﺑﺎ ھﻤﮫ ی ﺟﺰم اﻧﺪﯾﺸﯽ و و ﭘﺎی‬‫ﺑﻨﺪﯾﺶ ﺑﮫ دﮔﻢ ھﺎی ﺧﺸﮏ و ﻣﺘﻌﺼﺒﺎﻧﮫ‪ ,‬در اﯾﻦ راه ﮔﺎﻣﮭﺎﺋﯽ ﺑﺮداﺷﺘﮫ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﮔﺮداﻧﻨﺪﮔﺎن و ﻓﺮﻣﺎن راﻧﺎن ﮐﻠﯿﺴﺎی واﺗﯿﮑﺎن ﺑﺎ ﺑﮫ ﻧﻤﺎﯾﺶ ﮔﺬاﺷﺘﻦ اﺷﮑﺎل و‬ ‫ﺗﺼﺎوﯾﺮ ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ از ﻣﺮﯾﻢ ﻣﻘﺪس‪ ,‬آﻧﮭﻢ در اﺑﻌﺎد و اﺷﮑﺎل ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن‪ ,‬ﺧﻮاﺳﺘﮫ‬ ‫ﯾﺎ ﻧﺎ ﺧﻮاﺳﺘﮫ‪ ,‬آﮔﺎھﺎﻧﮫ ﯾﺎ ﻧﺎ آﮔﺎھﺎﻧﮫ‪ ,‬در راﺳﺘﺎی ﺗﻘﺪس ﺑﺨﺸﯿﺪن ﺑﮫ زن و روح‬ ‫زﻧﺎﻧﮫ ﺣﺮﮐﺖ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ! ﺑﺎ ﮐﻤﯽ دﻗﺖ و ﮐﻨﺠﮑﺎوی در ﻣﯽ ﯾﺎﺑﯿﻢ ﮐﮫ در ھﻤﮫ‬ ‫اﺷﮑﺎل و ﺗﺼﺎوﯾﺮ ﻣﻮﺟﻮد در ﮐﻠﯿﺴﺎی واﺗﯿﮑﺎن‪ ,‬ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ ﺗﮑﯿﮫ ﺑﺮ روی‬ ‫ﻣﺎدرﺳﺖ ﻧﮫ ﭘﺴﺮ! آﻧﭽﮫ در ﻣﺮﺣﻠﮫ دوم و ﭘﺲ از ﻣﺸﺎھﺪه ی ﭼﮭﺮه ی ﻣﺎدر ﺑﮫ‬

‫‪٩٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻧﻈﺮ ﻣﯽ رﺳﺪ‪ ,‬ﮐﻮدﮐﯽ ﺑﮫ ﻧﺎم ﻋﯿﺴﯽ ﻣﺴﯿﺢ اﺳﺖ! از ھﻤﮫ ی اﯾﻨﮭﺎ ﺑﮕﺬرﯾﻢ!‬ ‫اﮔﺮ ﺑﺎ ﮐﻤﯽ دﻗﺖ و ﭘﯿﺶ زﻣﯿﻨﮫ ای اﻧﺪک و ﻧﺎﭼﯿﺰ ﺑﮫ ﻧﻤﺎی ورودی و ﮔﭻ ﺑﺮی‬ ‫ھﺎ و ﻧﻘﺶ ھﺎی دروﻧﯽ ﺳﻨﺘﯽ ﭘﺮﺳﺘﺸﮕﺎھﮭﺎ‪ ,‬ﻣﻌﺎﺑﺪ‪ ,‬ﮐﻠﯿﺴﺎھﺎ و ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺑﻨﮕﺮﯾﻢ‪,‬‬ ‫ﺑﯽ ﭼﻮن و ﭼﺮا ﺑﮫ رازی ﺑﺰرگ و ﺷﮕﻔﺖ اﻧﮕﯿﺰ ﭘﯽ ﻣﯽ ﺑﺮﯾﻢ! ﮐﻠﯿﺴﺎﺋﯽ را‬ ‫در ﻧﻈﺮﺗﺎن ﻣﺠﺴﻢ ﮐﻨﯿﺪ! درب ورودﯾﺶ را ﺑﮫ دﻗﺖ ﻧﮕﺎه ﮐﻨﯿﺪ! داﻻن و‬ ‫رھﺮوی ﺣﺪ ﻓﺎﺻﻞ درب ورودی ﺗﺎ ﻣﺤﺮاب آﻧﺮا در ﻧﻈﺮ ﺑﮕﯿﺮﯾﺪ! ﭼﮫ ﭼﯿﺰی‬ ‫در ﺧﺎﻃﺮﺗﺎن ﺗﺪاﻋﯽ ﻣﯽ ﺷﻮد؟‬ ‫ اﮔﺮ دروغ ﻧﮕﻮﯾﻢ‪ ,‬ﺑﮫ ﻣﻌﻤﺎﺋﯽ رازﮔﻮﻧﮫ و ﺣﯿﺮت اﻧﮕﯿﺰ ﻧﺰدﯾﮏ ﺷﺪه اﯾﻢ!‬‫ درﺳﺖ اﺳﺖ! ﻣﻌﻤﺎﺋﯽ رازﮔﻮﻧﮫ ﭘﯿﺶ روی دارﯾﻢ! ﻣﻌﻤﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﺑﺎ ﮐﻤﯽ ﺗﻌﻤﻖ‬‫و در ﮐﻨﺎر ھﻢ ﮔﺬاﺷﺘﻦ ﭘﺎره ای ﺷﻨﯿﺪه ھﺎ و واژه ھﺎی ﮐﺎﻣﻼ آﺷﻨﺎ ﺑﮫ ﺣﻞ آن‬ ‫ﻧﺎﺋﻞ ﺧﻮاھﯿﻢ ﺷﺪ!‬ ‫ ﭼﻄﻮری؟ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ از ﺷﻤﺎ ﺧﻮاھﺶ ﮐﻨﻢ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺟﺎی ﮔﺸﻮدن اﺻﻞ ﻣﻌﻤﺎ‪,‬‬‫ﯾﮏ ﮐﻤﯽ در ﺟﻤﻊ آوری و ﮐﻨﺎر ھﻢ ﮔﺬاﺷﺘﻦ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻻزم ﮐﻤﮑﻢ ﮐﻨﯿﺪ؟ دوﺳﺖ‬ ‫دارم ﺗﺎ ﺧﻮدم را ﺑﯿﺎزﻣﺎﯾﻢ و در ﮔﺸﻮدن اﯾﻦ ﻣﻌﻤﺎ ﺑﮑﻮﺷﻢ!‬ ‫از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻢ‪ .‬دو دﺳﺘﻢ را ﺑﮫ ﮐﻤﺮم ﮔﺮﻓﺘﻢ‪ .‬ﯾﮑﯽ دو ﺑﺎر ﺑﮫ ﭼﭗ و راﺳﺖ‬ ‫ﺧﻢ ﺷﺪم و در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺳﺮ ﺟﺎﯾﻢ ﻣﯽ ﻧﺸﺴﺘﻢ‪ ,‬ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬ ‫ ﭼﮫ ﮐﻤﮑﯽ از ﻣﻦ ﺳﺎﺧﺘﮫ اﺳﺖ؟‬‫ﻟﺒﺨﻨﺪی زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﯾﮑﯽ از آن ﺷﻨﯿﺪه ھﺎی آﺷﻨﺎ را ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﻨﯿﺪ! ﻣﻨﮭﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﺷﻨﯿﺪه ﺑﺎﺷﻢ! ﻣﮕﺮ ﻧﮫ؟‬‫ ﭼﺮا! ﺳﺪ در ﺳﺪ ﺷﻨﯿﺪه اﯾﺪ! ﻧﮫ ﯾﮏ ﺑﺎر ﺑﻠﮑﮫ ﭼﻨﺪﯾﻦ و ﭼﻨﺪ ﺑﺎر!‬‫ ﻣﺜﻼ؟‬‫ ﺣﺘﻤﺎ در ﻣﺮاﺳﻢ ﯾﮏ ﺷﻨﺒﮫ ی ﮐﻠﯿﺴﺎ ﯾﺎ زﻣﺎن ﺑﮫ ﺧﺎﮐﺴﭙﺎری اﻓﺮاد ﺷﻨﯿﺪه اﯾﺪ‬‫ﮐﮫ رھﺒﺮان ﻣﺬھﺒﯽ در ﺧﻼل ﮔﻔﺘﮫ و ﺳﺨﻦ راﻧﯽ ھﺎﯾﺸﺎن در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺑﺎد ﺑﮫ‬ ‫ﻏﺒﻐﺒﺸﺎن اﻧﺪاﺧﺘﮫ اﻧﺪ ﮔﻮﺷﺰد ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﮫ ﻓﺮزﻧﺪان آدم اﻋﻢ از ﻣﺮد و زن در‬ ‫ﮔﻨﺎه زاده ﺷﺪه اﻧﺪ!‬ ‫ آره! ﺷﻨﯿﺪه ام‪ .‬ﺑﻘﻮل ﺗﻮ ﻧﮫ ﯾﮏ ﺑﺎر ﺑﻠﮑﮫ ﺑﺎرھﺎ و ﺑﺎرھﺎ ﺷﻨﯿﺪه ام! آﺧﺮﯾﻦ‬‫ﺑﺎرش ھﻤﯿﻦ ھﻔﺘﮫ ی ﮔﺬﺷﺘﮫ ﺑﻮد‪ .‬ﭘﯿﺶ از آﻣﺪن ﺗﻮ! رﻓﺘﮫ ﺑﻮدم ﺗﺎ در ﻣﺮاﺳﻢ‬ ‫ﺧﺎﮐﺴﭙﺎری ھﻤﺴﺎﯾﮫ ﻣﺎن ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﻢ! ﭘﺪر ﻣﻘﺪس در ﺧﻼل ﻣﻮﻋﻈﮫ ی‬ ‫ﻣﺬھﺒﯿﺶ ﻋﯿﻦ ھﻤﯿﻦ ﮐﻠﻤﺎت و ﺟﻤﻼت را ﺑﮫ ﮐﺎر ﺑﺮد! او ﮔﻔﺖ ﮐﮫ اﺑﻨﺎء ﺑﺸﺮ‬ ‫در ﮔﻨﺎه زاده ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ!‬ ‫ ﺧﻮب! اﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﭼﮫ؟ ﭼﺮا اﻧﺴﺎﻧﮭﺎ در ﮔﻨﺎه زاده ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ؟‬‫ﭘﯿﺮزن ﺳﺮش را ﺑﮫ زﯾﺮ اﻧﺪاﺧﺖ و ﺑﮫ ﻓﮑﺮ ﻓﺮو رﻓﺖ! دﺳﺘﮭﺎﯾﻢ را ﺑﮫ ھﻤﺪﯾﮕﺮ‬ ‫ﻗﻼب ﮐﺮدم و ﺑﮫ ﭼﮭﺮه ی ﻓﮑﻮر و ﻧﺎ آرام ﭘﯿﺮزن ﭼﺸﻢ دوﺧﺘﻢ! ﭼﯿﻦ و‬

‫‪٩٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﭼﺮوﮐﮭﺎی ﭘﯿﺸﺎﻧﯿﺶ ﺑﺎﻻ و ﭘﺎﺋﯿﻦ ﻣﯽ ﭘﺮﯾﺪﻧﺪ! اﺑﺮواﻧﺶ ﺗﮑﺎن ﻣﯽ ﺧﻮردﻧﺪ و‬ ‫ﻣﺎھﯿﭽﮫ ھﺎی ﺻﻮرت ﻣﻨﻘﺒﺾ و ﻣﻨﺒﺴﻂ ﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪ! ﯾﮑﯽ دو دﻗﯿﻘﮫ ﮔﺬﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﭘﯿﺮزن ﺳﺮش را ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮد و ﺗﺒﺴﻢ ﮐﻨﺎن ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ اﮔﺮ ﻣﻮاﻓﻘﯽ ﻧﮭﺎرﻣﺎن را ﺑﺨﻮرﯾﻢ‪ .‬ﺑﺪون ﺷﮏ در اﯾﻦ ﻣﺪت ﻓﺮﺻﺖ ﺑﯿﺸﺘﺮی‬‫ﺧﻮاھﻢ داﺷﺖ ﺗﺎ ﺟﻮاﺑﯽ ﺑﺮای ﺳﺌﻮال ﺗﻮ ﭘﯿﺪا ﮐﻨﻢ!‬ ‫ﻗﺎه ﻗﺎه ﺧﻨﺪﯾﺪم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﻣﻮاﻓﻘﻢ! اﻣﺎ ﭼﺮا ﺳﺌﻮال ﻣﻦ؟ اﯾﻦ ﭘﺪران ﻣﻘﺪس و دﯾﮕﺮان رھﺒﺮان دﯾﻨﯽ و‬‫ﻣﺬھﺒﯽ ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﺳﺌﻮاﻟﯽ را ﭘﯿﺶ ﭘﺎی ﻣﺎ ﮔﺬاﺷﺘﮫ اﻧﺪ! ﭼﺮا ﻣﻦ و ﺷﻤﺎ ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻨﻮان دو ﺗﻦ از ﻓﺮزﻧﺪان آدم‪ ,‬در ﮔﻨﺎه زاده ﺷﺪه اﯾﻢ؟‬ ‫ﺻﺮف ﻧﮭﺎر ﭼﮭﻞ و ﭘﻨﺞ دﻗﯿﻘﮫ ای ﺑﮫ درازا ﮐﺸﯿﺪ‪ .‬ﭘﯿﺮزن رﻏﺒﺘﯽ ﺑﮫ ﺧﻮردن‬ ‫ﻏﺬا ﻧﺸﺎن ﻧﻤﯽ داد‪ .‬ﺑﺎ ﻓﻮاﺻﻞ ﻣﻌﯿﻨﯽ ﺑﮫ ﻓﮑﺮ ﻓﺮو ﻣﯽ رﻓﺖ‪ .‬ﭼﯿﻨﯽ ﺑﮫ‬ ‫ﭘﯿﺸﺎﻧﯿﺶ ﻣﯽ اﻧﺪاﺧﺖ و ﺑﺎ ﺣﺎﻟﺘﯽ ﻋﺼﺒﯽ ﺳﺮش را ﺗﮑﺎن ﻣﯽ داد‪ .‬ﺑﺎ اﺟﺎزه ی‬ ‫وی ﻣﯿﺰ را ﺟﻤﻊ و ﺟﻮر ﮐﺮدم‪ .‬دﺳﺘﻤﺎﻟﯽ ﺑﺮ روی ﻣﯿﺰ ﮐﺸﯿﺪم‪ .‬ﻇﺮﻓﮭﺎ را‬ ‫ﺷﺴﺘﻢ و ﭘﺲ از ﺧﺸﮏ ﮐﺮدن دﺳﺘﮭﺎ ﺳﺮ ﺟﺎﯾﻢ ﻧﺸﺴﺘﻢ!‬ ‫ ﺧﻮب راھﻨﻤﺎﺋﯽ دوم!‬‫ﭘﯿﺮزن‪ ,‬ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮐﺴﯽ ﮐﮫ از ﺧﻮاب ﺑﯿﺪارش ﮐﻨﻨﺪ‪ ,‬ﺗﮑﺎﻧﯽ ﺧﻮرد و ﺑﮫ ﭘﺸﺘﯽ‬ ‫ﺻﻨﺪﻟﯽ ﺗﮑﯿﮫ زد! آھﯽ ﮐﺸﯿﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻢ ﺑﮫ ﺟﺎﺋﯽ ﺑﺮﺳﻢ!‬‫ ﺷﺎﯾﺪ ﺑﺎ راھﻨﻤﺎﺋﯽ دوم ﺑﺘﻮاﻧﯿﺪ ﺑﮫ ﺟﻮاب ﻻزم ﻧﺰدﯾﮏ ﺷﻮﯾﺪ! ﻣﻮاﻓﻘﯿﺪ؟‬‫ﺑﮫ ﻋﻼﻣﺖ ﺗﻮاﻓﻖ ﺳﺮش را ﺗﮑﺎن داد‪ .‬در اداﻣﮫ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ در آﺋﯿﻦ ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ‪ ,‬ﭼﻨﯿﻦ ﻣﺮﺳﻮم اﺳﺖ ﮐﮫ ﮐﺸﯿﺸﺎن ﯾﺎ ﭘﺪران ﻣﻘﺪس‪ ,‬اﻓﺮاد را‬‫ﻏﺴﻞ ﺗﻌﻤﯿﺪ ﻣﯽ دھﻨﺪ! درﺳﺖ اﺳﺖ؟‬ ‫ دﻗﯿﻘﺎ!‬‫ ﺧﻮب! آﺑﯽ ﮐﮫ آﻧﮭﺎ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻓﺮد ﺗﻌﻤﯿﺪ ﺷﻮﻧﺪه ﻣﯽ رﯾﺰﻧﺪ‪ ,‬در ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻣﺎﯾﻊ‬‫ﺳﯿﺎل ﺗﻮﻟﺪ اﺳﺖ! ﭘﺪران ﻣﻘﺪس ﺿﻤﻦ رﯾﺨﺘﻦ ﻣﺎﯾﻊ ﺳﯿﺎل‪ ,‬ﻧﺎم ﺟﺪﯾﺪی ﺑﮫ آﻧﺎن‬ ‫ﻣﯽ دھﻨﺪ! درﺳﺖ؟‬ ‫ ﮐﺎﻣﻼ؟ ﺗﻮ ھﻢ اﯾﻦ ﻣﺮاﺣﻞ را ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﮔﺬاﺷﺘﮫ ای؟‬‫ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﮫ در ﺧﺎﻧﻮاده ای ﻏﯿﺮ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﺑﮫ دﻧﯿﺎ آﻣﺪه ام! ﺑﮫ ھﺮ ﺣﺎل! ﮐﺸﯿﺶ‬‫ھﺎ ﺿﻤﻦ دادن اﺳﻢ ﺟﺪﯾﺪ آرزو ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﮫ ﻓﺮد ﯾﺎ اﻓﺮاد ﺗﻌﻤﯿﺪ ﯾﺎﻓﺘﮫ ﺑﺮای ﺑﺎر‬ ‫دوم در ﯾﮏ زﻧﺪﮔﯽ اﺑﺪی و ﺟﺎوداﻧﮫ ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺷﻮﻧﺪ! ﭼﺮا؟‬ ‫ﭘﯿﺮزن زﺣﻤﺖ ﻓﮑﺮ ﮐﺮدن ﺑﮫ ﺧﻮدش ﻧﺪاد و ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺮﯾﻊ در ﺟﻮاب ﮔﻔﺖ!‬ ‫ ﻧﻤﯽ داﻧﻢ! ﺑﮫ اﯾﻦ ﺳﺎدﮔﯽ ھﺎ ھﻢ ﮐﮫ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﺮدم ﻧﯿﺴﺖ! دارم ﺑﮫ اﯾﻦ ﻓﮑﺮ‬‫ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﮐﮫ ﺑﺮ ﺧﻼف ﺗﺼﻮر ﻣﺎ‪ ,‬ﭘﺪران ﻣﻘﺪس و ﻣﺒﻠﻐﯿﻦ ﻣﺬھﺒﯽ آدﻣﮭﺎی ﮐﻮدن‬

‫‪٩٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫و اﺣﻤﻘﯽ ھﻢ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ! اﮔﺮ ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﻌﻤﺎھﺎﺋﯽ را ﭘﯿﺶ ﭘﺎی ﻣﺎ ﻧﻤﯽ‬ ‫ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ و ﺑﮫ رﯾﺶ ھﻤﮫ ﻧﻤﯽ ﺧﻨﺪﯾﺪﻧﺪ! ﻣﮕﺮ ﻧﮫ؟‬ ‫ﻗﺎه ﻗﺎه ﺧﻨﺪﯾﺪم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﮐﯽ ﮔﻔﺘﮫ آدﻣﮭﺎی اﺣﻤﻖ و ﮐﻮدﻧﯽ ھﺴﺘﻨﺪ؟ اﺗﻔﺎﻗﺎ آدﻣﮭﺎی ﺑﺴﯿﺎر زرﻧﮓ‪ ,‬ﺷﯿﺎد‪,‬‬‫ﮐﻼھﺒﺮدار و ﻋﻮاﻣﻔﺮﯾﺒﯽ ھﺴﺘﻨﺪ! ﻣﻮﺟﻮداﺗﯽ ﮐﮫ در رﺷﺘﮫ ی ﺧﻮدﺷﺎن دارای‬ ‫ﺗﺨﺼﺺ و ﻣﮭﺎرت ﮐﺎﻓﯽ ﺑﻮده و ﮐﮭﻦ ﺗﺮﯾﻦ و ﺑﺎ دوام ﺗﺮﯾﻦ ﺳﻠﺴﻠﮫ ﻏﺎرﺗﮕﺮان‬ ‫و ﭼﭙﺎوﻟﮕﺮان ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﺸﺮﯾﺖ را ھﺪاﯾﺖ و اﺳﺘﻤﺮار ﺑﺨﺸﯿﺪه اﻧﺪ! اﮔﺮ زرﻧﮓ‬ ‫ﻧﺒﻮدﻧﺪ ﮐﮫ ھﺰاران ﺳﺎل ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﺧﻠﻖ ھﺎی ﺟﮭﺎن را ﺑﻔﺮﯾﺒﻨﺪ و از‬ ‫دﺳﺘﺮﻧﺠﺸﺎن روزﮔﺎر ﺑﮕﺬراﻧﻨﺪ! ﻧﮫ‪ ,‬ﻧﮫ‪ ,‬آﻧﮭﺎ ﻣﻮﺟﻮدات ﮐﻮدن و اﺣﻤﻘﯽ‬ ‫ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ! ﺣﺪاﻗﻞ از ﻣﺎ زرﻧﮕﺘﺮ و ﻓﮭﻤﯿﺪه ﺗﺮﻧﺪ!‬ ‫ ﺧﻮب! ﭼﺮا ﺑﺸﺮ در ﮔﻨﺎه زاده ﻣﯽ ﺷﻮد؟‬‫ ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺎده! ﺑﺸﺮ در ﻣﻮﺟﻮدﯾﺖ زﻧﺎﻧﮫ زاده ﻣﯽ ﺷﻮد! و اﯾﻦ ﻣﻮﺟﻮدﯾﺖ ﯾﻌﻨﯽ‬‫ﮔﻨﺎه! ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻌﺼﯿﺖ! ﺣﺎل ﮐﮫ ﭼﻨﯿﻦ اﺗﻔﺎﻗﯽ اﻓﺘﺎده و ﻣﺎ در ﮔﻨﺎه زاده ﺷﺪه اﯾﻢ‪,‬‬ ‫ﭼﮫ راھﯽ ﭘﯿﺶ روﯾﻤﺎن ﻣﯽ ﮔﺬارﻧﺪ؟ ﭼﻄﻮر ﺑﺎﯾﺪ ﺧﻮدﻣﺎن را از وادی ﮔﻨﺎه‬ ‫آﻟﻮده ﺑﺮھﺎﻧﯿﻢ و ﭘﺎک و ﻣﻨﺰه روزﮔﺎر ﺑﮕﺬراﻧﯿﻢ؟ ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺎده! از ﻃﺮﯾﻖ اﺟﺮا‬ ‫و اﻃﺎﻋﺖ از ﻗﻮاﻧﯿﻦ و ﻣﻘﺮرات ﻣﺮد ﺳﺎﻻراﻧﮫ ای ﮐﮫ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان‪ ,‬ﭘﺪران ﻣﻘﺪس‬ ‫و روﺣﺎﻧﯿﻮن ﭘﯿﺶ ﭘﺎﯾﻤﺎن ﻗﺮار ﻣﯽ دھﻨﺪ! در اﻣﺘﺪاد و اﺳﺘﻤﺮار اﯾﻦ راه اﺳﺖ‬ ‫ﮐﮫ از ﮔﻨﺎه ﭘﺎک و ﺑﺮای ﺑﺎر دوم در ﯾﮏ زﻧﺪﮔﯽ ﺟﺎوداﻧﮫ و اﺑﺪی ﻋﺎری از‬ ‫ﮔﻨﺎه ﻣﺘﻮﻟﺪ ﻣﯽ ﺷﻮﯾﻢ‪ .‬آﻧﮭﻢ در ﻣﻮﺟﻮدﯾﺘﯽ ﻣﺮداﻧﮫ و ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺮدان!‬ ‫ﭘﯿﺮ زن ﻟﺒﮭﺎﯾﺶ را ﺑﮫ دﻧﺪان ﮔﺰﯾﺪ و ﺑﺎﺧﺸﻢ ﻏﺮﯾﺪ‪:‬‬ ‫ ﻟﻌﻨﺘﯽ ھﺎ!‬‫ ﺑﻠﮫ‪ .‬ﻟﻌﻨﺘﯽ ھﺎ! ﺣﺎﻻ ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﺮدﯾﻢ ﺑﮫ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن ﭘﺮﺳﺘﺸﮕﺎھﮭﺎ و ﻣﻌﺎﺑﺪ و‬‫ﮐﻠﯿﺴﺎھﺎ و ﻣﺴﺎﺟﺪ! آﯾﺎ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﺳﺒﮏ ﻣﻌﻤﺎری ﯾﮏ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺗﻘﻠﯿﺪی از ﺟﺴﻢ‬ ‫زﻧﺎﻧﮫ ﻧﯿﺴﺖ؟ ﯾﮏ در ورودی ﺑﮫ ﺷﮑﻞ ﯾﻮﻧﯽ ﯾﺎ ھﻤﺎن ﻧﻤﺎد آﻟﺖ زﻧﺎﻧﮫ! ﯾﮏ ﻟﺐ‬ ‫ﺑﺎﻻﺋﯽ و ﯾﮏ ﻟﺐ ﭘﺎﺋﯿﻨﯽ ﯾﺎ ﺗﺎﻗﯽ ﮔﻞ ﮔﻮﻧﮫ و زاوﯾﮫ دار! ﭘﺲ از آن ﯾﮏ راه‬ ‫ﻧﺴﺒﺘﺎ ﺑﺎرﯾﮏ و ﮐﻤﯽ ﻃﻮﻻﻧﯽ ﺑﮫ ﻃﺮف ﻣﺤﺮاب! ﺳﭙﺲ دو ﺗﺨﻤﺪان ﺗﺰﯾﯿﻦ ﺷﺪه‬ ‫و ﺗﺮاﺷﯿﺪه ی ھﻼﻟﯽ ﺷﮑﻞ در ﻃﺮﻓﯿﻦ و در اﻧﺘﮭﺎ ﻣﺤﺮاب ﮐﮫ ھﻤﺎن رﺣﻢ ﺑﺎﺷﺪ!‬ ‫اﺑﻨﺎء ﺑﺸﺮ و ﺑﻮﯾﮋه ﻣﺮدان ﮐﮫ در ﮔﻨﺎه زاده ﺷﺪه اﻧﺪ‪ ,‬ﺑﺎ ھﺪف ﭘﺎک ﺷﺪن از‬ ‫ﮔﻨﺎه‪ ,‬ﭘﺎی ﺑﮫ درب ورودی ﯾﺎ ﯾﻮﻧﯽ ﻣﯽ ﮔﺬارﻧﺪ! ﻣﺎﻧﻨﺪ اﺳﭙﺮﻣﺎﺗﻮزوﺋﯿﺪی‬ ‫ﭘﺬﯾﺮای ﻟﻘﺎ از داﻻن ﺣﺪ ﻓﺎﺻﻞ در و ﻣﺤﺮاب ﻣﯽ ﮔﺬرﻧﺪ و ﻗﺪم ﺑﮫ ﻣﺤﺮاب ﯾﺎ‬ ‫رﺣﻢ ﻣﯽ ﮔﺬارﻧﺪ! در آﻧﺠﺎﺳﺖ ﮐﮫ در ﺑﺮاﺑﺮ ﻣﻌﺒﻮد ﻣﯽ اﯾﺴﺘﻨﺪ و دﺳﺖ ﻧﯿﺎز ﺑﮫ‬ ‫ﺳﻮی ﺧﺎﻟﻖ ﺑﯽ ﻧﯿﺎز دراز ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ! ﺑﺎ اﯾﻦ ھﺪف و ﻧﯿﺖ ﮐﮫ در ﺧﯿﺎل ﺑﺎﻃﻞ‬

‫‪٩٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺧﻮد ﺑﮫ آﻓﺮﯾﻨﺶ و زاﯾﺸﯽ اﺑﺪی دﺳﺖ ﯾﺎﺑﻨﺪ و ﺑﺮای دوﻣﯿﻦ ﺑﺎر ﻋﺎری از ﮔﻨﺎه‬ ‫و ﺑﯿﺮون از ﻣﻮﺟﻮدﯾﺘﯽ زﻧﺎﻧﮫ زاده ﺷﻮﻧﺪ!‬ ‫ﭘﯿﺮزن در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺳﺮش را ﺑﮫ ﭼﭗ و راﺳﺖ ﺗﮑﺎن ﻣﯽ داد ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺣﻖ ﺑﺎ ﺗﻮﺳﺖ! اﻵن ﮐﮫ ﻧﻤﺎی ﮐﻠﯿﺴﺎی ﺧﻮدﻣﺎن را در ﻧﻈﺮ ﻣﺠﺴﻢ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ و‬‫ﻣﺴﯿﺮ درب ورودی ﺗﺎ ﻣﺤﺮاب را در ﻋﺎﻟﻢ ﺧﯿﺎل ﻃﯽ ﻣﯿﮑﻨﻢ‪ ,‬ﺑﮫ ﺣﻘﺎﻧﯿﺖ ﮔﻔﺘﮫ‬ ‫ھﺎ و ادﻋﺎھﺎی ﺗﻮ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﭘﯽ ﻣﯽ ﺑﺮم!‬ ‫ﺳﺮم را ﺗﮑﺎن دادم و ﺑﮫ ﺷﻮﺧﯽ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺑﺮای ﻓﮑﺮ ﮐﺮدن‪ ,‬اﻧﺪﯾﺸﯿﺪن و ﺑﺎ دﻗﺖ ﻧﮕﺮﯾﺴﺘﻦ ﮐﻠﯿﺴﺎھﺎ وﻗﺖ زﯾﺎدی دارﯾﺪ!‬‫در ﺧﺎﺗﻤﮫ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﮐﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﺳﺒﮏ و ﺳﯿﺎﻗﯽ در ﺑﻨﺎی ﻣﺴﺎﺟﺪ و اﻣﺎﮐﻦ ﻣﺬھﺒﯽ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻧﯿﺰ رﻋﺎﯾﺖ ﺷﺪه اﺳﺖ! ﺑﺎ اﯾﻦ ﺗﻔﺎوت ﮐﮫ در ﻋﺒﺎدﺗﮕﺎھﮭﺎی ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬ ‫دو ﻋﻨﺼﺮ ﻟﯿﻨﮕﺎ ) ﻣﻨﺎره ھﺎ ( و ﯾﻮﻧﯽ ) درب ورودی‪ ,‬ورودﯾﮫ ﺷﺒﺴﺘﺎن‪,‬‬ ‫ﻣﺤﺮاب و ﺟﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﻧﻤﺎز ﮔﺰاران در ﺑﺮاﺑﺮش ﻣﯽ اﯾﺴﺘﻨﺪ و ادای ﻓﺮﯾﻀﮫ ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ (.‬ﺑﮑﺎر ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺷﺪه اﻧﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﻋﻼوه ی رﺣﻢ و ﺷﮑﻢ زﻧﺎﻧﮫ ای ﮐﮫ ﺑﮫ‬ ‫ﺻﻮرت ﮔﻨﺒﺪ ی ﺑﺰرگ ﺳﺎﺧﺘﮫ ﺷﺪه اﺳﺖ!‬ ‫ﭘﯿﺮزن‪ ,‬ﮐﻤﺎﮐﺎن ﺳﺮش را ﺑﮫ ﭼﭗ و راﺳﺖ ﺗﮑﺎن ﻣﯽ داد و ﮐﻠﻤﺎت ﻧﺎ ﻣﻔﮭﻮﻣﯽ‬ ‫را زﯾﺮ ﻟﺐ زﻣﺰﻣﮫ ﻣﯽ ﮐﺮد‪ .‬آھﺴﺘﮫ از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﻢ و ﺑﺎ ﻗﺪﻣﮭﺎی ﮐﻮﺗﺎه و‬ ‫آھﺴﺘﮫ ﺑﻄﺮف ﭘﻠﮫ ھﺎ رﻓﺘﻢ‪ .‬ﺗﺼﻤﯿﻢ داﺷﺘﻢ ﯾﮑﯽ دو ﺳﺎﻋﺖ ﺑﺎ ﺧﻮدم ﺧﻠﻮت ﮐﻨﻢ‬ ‫و ﺑﮫ آﯾﻨﺪه ام ﺑﯿﻨﺪﯾﺸﻢ!‬

‫‪١٠٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺳﮫ ﭼﮭﺎر روز ﺑﻌﺪ‪ ,‬ﺻﺤﺒﺖ و ﮔﻔﺘﮕﻮﺋﯽ آﻧﭽﻨﺎﻧﯽ ﺑﯿﻦ ﻣﻦ و ﭘﯿﺮزن در‬ ‫ﻧﮕﺮﻓﺖ! ﻧﮫ اﯾﻨﮑﮫ او ﻧﺨﻮاھﺪ ﯾﺎ از ﺻﺤﺒﺖ ھﺎی ﻗﺒﻠﯽ ﺧﺴﺘﮫ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﺮ‬ ‫ﻋﮑﺲ! ﺣﺎﻟﺖ ﭼﮭﺮه و ﭼﺸﻢ ھﺎﯾﺶ ﻧﺸﺎن ﻣﯽ داد ﮐﮫ ﺳﺌﻮاﻟﮭﺎی ﻓﺮاواﻧﯽ آﻣﺎده‬ ‫ﻧﻤﻮده اﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﮫ ﻣﻮﻗﻊ آﻧﮭﺎ را ﻣﻄﺮح ﻧﻤﺎﯾﺪ! ﻣﺒﺤﺚ ھﻨﺪوﺋﯿﺴﻢ‪ ,‬ﻟﯿﻨﮕﺎ و ﯾﻮﻧﯽ‬ ‫ﮐﺎﻣﻼ او را ﺑﮫ ﺧﻮد ﻣﺸﻐﻮل ﻧﻤﻮده ﺑﻮدﻧﺪ! ادﻋﺎی ﮐﺸﯿﺸﺎن و دﯾﮕﺮ رھﺒﺮان‬ ‫دﯾﻨﯽ ﻣﺒﻨﯽ ﺑﺮ در ﮔﻨﺎه زاده ﺷﺪن اﻧﺴﺎن‪ ,‬آﻧﮭﻢ ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﺗﻮﻟﺪ در ﻣﻮﺟﻮدﯾﺘﯽ‬ ‫زﻧﺎﻧﮫ‪ ,‬ﺳﺨﺖ آزارش ﻣﯽ داد‪ .‬ﮔﺎھﮕﺎھﯽ ﺻﺪای ﻏﺮ زدن و دﺷﻨﺎم ھﺎی‬ ‫آﺑﺪارش را ﮐﮫ ﻧﺜﺎر ﻣﺮدان ﺧﺪا ﻣﯽ ﻧﻤﻮد ﻣﯽ ﺷﻨﯿﺪم‪:‬‬ ‫ آﺷﻐﺎﻟﮭﺎی ﺑﯽ ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ! اﮔﺮ از آﺳﻤﺎن و ﺳﯿﺎره ای دﯾﮕﺮ ﻣﯽ آﻣﺪﻧﺪ‪ ,‬ﭼﮫ ﻣﯽ‬‫ﮔﻔﺘﻨﺪ؟ ﻣﻮﺟﻮداﺗﯽ ﮐﮫ ﺑﺎ ﻣﺎدران ﺧﻮدﺷﺎن ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺮ ﺧﻮردھﺎی زﺷﺖ و زﻧﻨﺪه‬ ‫ای ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ,‬دﻟﺸﺎن ﺑﮫ ﺣﺎل ﻣﺮدم ﻣﯽ ﺳﻮزد؟ اﯾﻦ وﻟﺪ زﻧﺎھﺎی ﺑﯽ ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ‪,‬‬ ‫ﺑﮫ ﺟﺎی ﻧﺸﺎن دادن راه ﻧﺠﺎت و رﺳﺘﮕﺎری‪ ,‬ﻣﺮدم ﺑﯿﮕﻨﺎه را ﺑﮫ ﺳﻮی ﻇﻠﻤﺖ و‬ ‫ﺿﻼﻟﺖ و ﮔﻤﺮاھﯽ ھﺪاﯾﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ!‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺎ ﻏﺮﻏﺮ ﻣﯽ ﮐﺮد‪ .‬ﺑﮫ زﻣﯿﻦ و زﻣﺎن ﻓﺤﺶ ﻣﯽ داد و ﺑﯿﺶ از ھﻤﮫ‪,‬‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن و واﺳﻄﮫ ھﺎی ﺑﯿﻦ ﻣﺮدم و ﺧﺪا را ﺑﮫ ﺑﺎد ﻧﺎﺳﺰا ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺖ!‬ ‫ﺑﮫ ھﺮ ﺣﺎل‪ ,‬اﯾﻦ ﻣﻦ ﺑﻮدم ﮐﮫ ھﻤﮫ ی ﻓﺮﺻﺖ ھﺎ را از ﭘﯿﺮزن ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺘﻢ و‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ ﺑﺮای ﮔﻔﺘﮕﻮ و درد دل ﮐﺮدﻧﮭﺎﯾﺶ ﺑﺎﻗﯽ ﻧﻤﯽ ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻧﯿﺎزی ﻣﺒﺮم ﺑﮑﺎر و ﺑﮫ دﺳﺖ آوردن ﭘﻮل داﺷﺘﻢ‪ .‬زﻧﺪﮔﯽ ﺧﺮج داﺷﺖ و‬ ‫ھﺰﯾﻨﮫ ی آن از ﻃﺮﯾﻖ آﺳﻤﺎن و ﺧﺰاﻧﮫ ی ﻏﯿﺐ ﻧﻤﯽ رﺳﯿﺪ! روی اﯾﻦ اﺻﻞ‬ ‫ﺻﺒﺢ زود از ﺧﺎﻧﮫ ﺑﯿﺮون ﻣﯽ رﻓﺘﻢ‪ .‬ﺑﮫ ھﺮ دری ﻣﯽ زدم و ﺷﺒﺎﻧﮕﺎه ﺧﺴﺘﮫ و‬ ‫ﮐﻮﻓﺘﮫ ﺑﮫ ﺧﺎﻧﮫ ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﺸﺘﻢ‪ .‬ﺑﺪون آﻧﮑﮫ ﻧﺘﯿﺠﮫ ای ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺑﺎﺷﻢ‪.‬‬ ‫دﺳﺖ و ﭘﺎ ﻧﻤﻮدن ﮐﺎر آﺳﺎن ﻧﺒﻮد‪ .‬ﻓﺮوش ﭘﺎﺷﯽ اردوﮔﺎه ﺳﻮﺳﯿﺎﻟﯿﺴﻢ واﻗﻌﺎ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد‪ ,‬ﻣﺸﮑﻞ ھﺎی ﻋﺪﯾﺪه و ﻣﺼﺎﺋﺐ ﻓﺮاواﻧﯽ ﺑﺒﺎر آورده ﺑﻮد! ﻣﺼﺎﺋﺒﯽ ﮐﮫ‬ ‫ھﺮ روز ﮔﻮﺷﮫ ی ﺗﺎزه و ﭼﺸﻤﮫ ای از آن ﺧﻮد ﻧﻤﺎﺋﯽ ﻣﯽ ﮐﺮد‪ .‬در ﮐﻨﺎر‬ ‫ﻣﺸﮑﻼت و ﻣﺼﺎﺋﺐ ﮐﻼن در ﺳﻄﺢ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ‪ ,‬ﻣﺸﮑﻼت ﮐﻮﭼﮑﺘﺮی ﻧﯿﺰ در‬ ‫ﺳﻄﺢ ﻣﻨﻄﻘﮫ ای و ﮐﺸﻮری ﺑﺮوز ﻣﯽ ﮐﺮد و داﻣﻨﮕﯿﺮ ﻣﺮدم ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻣﯽ ﺷﺪ!‬

‫‪١٠١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﯾﮑﯽ از اﯾﻦ ﻣﺸﮑﻼت‪ ,‬ﺑﯿﮑﺎری ﻓﺰاﯾﻨﺪه و ﭘﺎﺋﯿﻦ آﻣﺪن ﻧﺮخ ﮐﺎر در ﮐﺸﻮرھﺎی‬ ‫اروﭘﺎی ﻏﺮﺑﯽ ﺑﻮد‪ .‬ﻣﮭﺎﺟﺮﯾﻦ و ﮐﺎرﮔﺮان ﻓﺼﻠﯽ اروﭘﺎی ﺷﺮﻗﯽ ﺑﺎ ﻣﺒﻠﻐﯽ‬ ‫ﻧﺎﭼﯿﺰ ﺗﻦ ﺑﮑﺎر ﻣﯽ دادﻧﺪ و در ﻗﺒﺎل اﺟﺮﺗﯽ اﻧﺪک ﺑﺎزار ﮐﺎرھﺎی ﺳﯿﺎه و ﻏﯿﺮ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ را ﻗﺒﻀﮫ ﻧﻤﻮده ﺑﻮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫در ﮐﺸﻮرھﺎی اروﭘﺎی‪ ,‬ﺑﻮﯾﮋه اروﭘﺎی ﻣﺮﮐﺰی اﻧﺠﺎم ﮐﺎر ﺳﯿﺎه‪ ,‬ﯾﻌﻨﯽ ﮐﺎر ﻏﯿﺮ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ و ﺑﺪور از ﭼﺸﻢ ﻣﺎﻣﻮرﯾﻦ ﻣﺎﻟﯿﺎﺗﯽ و دﯾﮕﺮ ﮐﺎرﮔﺰاران دوﻟﺘﯽ‪ ,‬اﻣﺮی‬ ‫ﭘﯿﺶ ﭘﺎ اﻓﺘﺎده و ﺳﺎﺑﻘﮫ دارﺳﺖ‪ .‬ﮐﺎرﻓﺮﻣﺎﯾﺎن و ﺻﺎﺣﺐ ﺣﺮﻓﮫ ھﺎی ﻣﻮﻗﺘﯽ و‬ ‫ﮐﻮﭼﮏ‪ ,‬ھﺮ ﺳﺎﻟﮫ از اﯾﻦ راه ﺳﻮدھﺎی ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﮭﯽ ﺑﮫ ﺟﯿﺐ ﻣﯽ زﻧﻨﺪ و ﺑﮫ‬ ‫ﺛﺮوت و ﻣﮑﻨﺘﯽ داد ﻣﯽ ﯾﺎﺑﻨﺪ!‬ ‫اﯾﺮاﻧﯽ ﺑﻮدن و ﺗﮑﻠﻢ ﺑﮫ زﺑﺎن ﺷﯿﺮﯾﻦ ﭘﺎرﺳﯽ ﻧﯿﺰ ﻣﺎﻧﻌﯽ ﺑﺮ ﺳﺮ راه ﻣﻦ در‬ ‫اﻣﺮ ﯾﺎﻓﺘﻦ ﮐﺎر اﯾﺠﺎد ﻣﯽ ﻧﻤﻮد‪ .‬اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﺑﺮ ﺧﻼف ﺗﺮﮐﮭﺎ‪ ,‬ﻋﺮﺑﮭﺎ و اﻓﻐﺎﻧﮭﺎ‪ ,‬ﻧﮫ‬ ‫ﺗﻨﮭﺎ از ھﻤﺪﯾﮕﺮ ﻓﺮاری و ﮔﺮﯾﺰان ﺑﻮدﻧﺪ‪ ,‬ﺑﻠﮑﮫ از دادن ﮐﺎر ﺑﮫ ھﻤﻮﻃﻨﺎن ﺧﻮد‬ ‫ﻧﯿﺰ اﻣﺘﻨﺎع ﻣﯽ ورزﯾﺪﻧﺪ! ﻣﮕﺮ آﻧﮑﮫ ﺟﻮﯾﻨﺪه از اﻋﻀﺎء ﻓﺎﻣﯿﻞ و ﺑﺴﺘﮕﺎن‬ ‫ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﻮده و ﺑﮫ دﻟﯿﻞ رواﺑﻂ ﺧﻮﻧﯽ و ﻗﺒﯿﻠﮫ ای وادار ﺑﮫ ﻣﮭﺎﺟﺮت ﺷﺪه‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ! در اﯾﻦ ﺻﻮرت‪ ,‬ﺻﺎﺣﺒﺎن ﮐﺎر و ﭘﯿﺸﮑﺴﻮﺗﺎن ﻗﺒﯿﻠﮫ و ﺧﺎﻧﻮاده ﻣﻮﻇﻒ و‬ ‫ﻣﺘﻌﮭﺪ ﺑﮫ دادن ﮐﺎر و ﺗﺎﻣﯿﻦ زﻧﺪﮔﯽ وی ﺑﮫ ھﺮ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻤﮑﻦ ﺑﻮدﻧﺪ! درﺳﺖ‬ ‫ھﻤﺎن ﺳﯿﺎﺳﺘﯽ ﮐﮫ ﻣﻼھﺎی ﺣﺎﮐﻢ در اﯾﺮان ﺑﮫ ﻣﻮرد اﺟﺮا ﮔﺬاﺷﺘﮫ و ﮐﺎرھﺎ را‬ ‫ﺑﯿﻦ ﺧﻮد و دﯾﮕﺮ اﻋﻀﺎء ﺧﺎﻧﻮاده ﺷﺎن ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﺮده ﺑﻮدن! ﻋﻤﻠﯽ ﮐﮫ زﻣﯿﻨﮫ‬ ‫اﻧﺘﻘﺎد و ﻏﺮ زدﻧﮭﺎی ﻣﺎ ﯾﻌﻨﯽ ﻧﯿﺮوھﺎی ﻣﺘﺮﻗﯽ و ﭘﯿﺸﺮو اﭘﻮزﯾﺴﯿﻮن را ﻓﺮاھﻢ‬ ‫ﻧﻤﻮده ﺑﻮد! ﺻﺎﺣﺒﺎن ﮐﺎر‪ ,‬اﮔﺮ ھﻢ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﮫ ﺳﭙﺮدن ﮐﺎرھﺎﺋﯽ از ﻗﺒﯿﻞ ﭘﺨﺶ‬ ‫آﮔﮭﯽ ھﺎی ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﯽ ﯾﺎ ﻃﺮﻓﺸﻮﺋﯽ ﺑﮫ ھﻢ ﻣﯿﮭﻨﺎن ﺧﻮد ﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪ‪ ,‬ﺗﺮﺟﯿﺢ ﻣﯽ‬ ‫دادﻧﺪ ﮐﺎرﮔﺮان را از ﺑﯿﻦ اﻓﺮاد ﭘﺎ در ھﻮا و ﺟﻮاب اﻗﺎﻣﺖ ﻧﮕﺮﻓﺘﮫ ای ﮐﮫ در‬ ‫اردوﮔﺎھﮭﺎی ﭘﻨﺎھﻨﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﻣﯽ ﺑﺮدﻧﺪ اﻧﺘﺨﺎب ﮐﻨﻨﺪ! ﺑﮫ دﻟﯿﻠﯽ ﺳﺎده و ﭘﯿﺶ ﭘﺎ‬ ‫اﻓﺘﺎده! اﯾﻦ ﮐﺎرﮔﺮان و اﺳﯿﺮان اردوﮔﺎھﮭﺎ ﮐﮫ از ﺑﻼﺗﮑﻠﯿﻔﯽ‪ ,‬ﺗﻨﮭﺎﺋﯽ و ﺑﯽ‬ ‫ھﻤﺰﺑﺎﻧﯽ ﻣﻤﺘﺪ و ﻃﻮﻻﻧﯽ ﺑﮫ ﺗﻨﮓ ﻣﯽ آﻣﺪﻧﺪ و در ﺑﯿﺸﺘﺮ اوﻗﺎت ﮐﺎرﺷﺎن ﺑﮫ‬ ‫ﺟﺎھﺎی ﺑﺎرﯾﮏ ﻣﯽ ﮐﺸﯿﺪ‪ ,‬ﺑﮭﺘﺮﯾﻦ ﻃﻌﻤﮫ ھﺎ ﺑﺮای ھﻤﻮﻃﻨﺎن ﺑﺎ ﺳﺎﺑﻘﮫ و دارای‬ ‫ﻣﻤﺮ در آﻣﺪ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪ!‬ ‫اﯾﻦ ﻓﺮاﻣﻮش ﺷﺪﮔﺎن دﻧﯿﺎی ﺑﺸﺮی ﻋﻼوه ﺑﺮ اﯾﻨﮑﮫ ﺗﻦ ﺑﮫ ھﺮ ﺧﻔﺖ و ﺧﻮاری‬ ‫ﻣﯽ دادﻧﺪ و ﺗﺎ ﺟﺎﯾﮕﺎه ﺑﺮدﮔﺎﻧﯽ زرﺧﺮﯾﺪ و ﺑﯽ اﺧﺘﯿﺎر ﺳﻘﻮط ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ‪ ,‬ﺑﺎ‬ ‫ﻗﯿﻤﺘﯽ ﻧﺎزل ﺗﺮ و ﻧﺎﭼﯿﺰﺗﺮ از ﮐﺎرﮔﺮان و زﺣﻤﺘﮑﺸﺎن اروﭘﺎی ﺷﺮﻗﯽ ﺗﻦ ﺑﮫ‬ ‫ھﺮ ﮐﺎری ﻣﯽ دادﻧﺪ! ﮐﺎر اﯾﻦ ﮐﺎرﮔﺮان‪ ,‬ﻋﻼوه ﺑﺮ ﺑﮭﺎی ﻧﺎزل اﯾﻦ ﻣﺰﯾﺖ را‬ ‫ﻧﯿﺰ در ﺑﺮ داﺷﺖ ﮐﮫ در ﭘﺎﯾﺎن ھﻔﺘﮫ‪ ,‬دو ﺳﮫ ﺳﺎﻋﺘﺶ در ﺑﺮاﺑﺮ ﻣﺴﺎﺋﻠﯽ ﭼﻮن‬ ‫ھﻤﻮﻃﻦ ﺑﻮدن‪ ,‬ﻣﺮﺣﻤﺖ‪ ,‬ﻟﻘﻤﮫ ای ﻧﺎن‪ ,‬اﺳﺘﮑﺎﻧﯽ ﭼﺎی و ﻏﯿﺮه ﭘﺎﯾﻤﺎل ﻣﯽ ﺷﺪ و‬

‫‪١٠٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﮫ ﻗﻮل ﻣﻌﺮوف ﺳﮓ ﺧﻮر ﻣﯽ ﺷﺪ! ﻋﺮق وﻃﻦ ﭘﺮﺳﺘﯽ و ھﻤﺸﮭﺮی ﮔﺮی ای‬ ‫ﮐﮫ ﺧﻮاه ﻧﺎ ﺧﻮاه ﺳﻮدی ﺳﺮﺷﺎر ﺑﺮای ﮐﺎرﻓﺮﻣﺎﯾﺎن در ﭘﯽ داﺷﺖ!‬ ‫ﺑﺮ ﺧﻼف اﯾﺮاﻧﯿﮭﺎ‪ ,‬ﻣﻠﯿﺘﮭﺎی ﺗﺮک‪ ,‬ﻋﺮب‪ ,‬اﻓﻐﺎن و ﺣﺘﯽ ﻣﮭﺎﺟﺮﯾﻦ اروﭘﺎی‬ ‫ﺷﺮﻗﯽ از ھﻤﺒﺴﺘﮕﯽ و ﺣﺲ ھﻢ ﻣﯿﮭﻨﯽ ﮔﺮی ﺑﯿﺸﺘﺮی ﺑﺮ ﺧﻮردارﻧﺪ! در اﯾﻦ‬ ‫ﻣﯿﺎن ﺗﺮﮐﮭﺎ ﻧﻤﻮﻧﮫ اﻧﺪ! ﺗﺮﮐﮭﺎ ﻋﻼوه ﺑﺮﻣﺤﯿﻂ ھﺎی ﮐﺎرﮔﺮی ﮐﺎرﺧﺎﻧﮫ ھﺎی‬ ‫ﻣﺎﺷﯿﻦ ﺳﺎزی و ﻏﯿﺮه اروﭘﺎی ﻣﺮﮐﺰی‪ ,‬ﺑﺎزار ﻓﺮوش ﻣﯿﻮه و ﺗﺮه ﺑﺎر اﯾﻦ‬ ‫ﮐﺸﻮرھﺎ را ﻧﯿﺰ در اﺧﺘﯿﺎر دا‪v‬ﻧﺪ! آﻧﺎن ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﺗﺮﺟﯿﺢ ﻣﯽ د‪i‬ﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﮫ ھﺮ‬ ‫ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻤﮑﻦ ھﻤﻮﻃﻨﺎن ﺧﻮدﺷﺎن را ﺑﮑﺎر ﺑﮕﻤﺎرﻧﺪ و از ﺑﯿﮑﺎری و ھﺮز‬ ‫رﻓﺘﻨﺸﺎن ﺟﻠﻮﮔﯿﺮی ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ ,‬ﺑﻠﮑﮫ ﺗﻼش ﻣﯽ ورزن‪ n‬ﺗﺎ ﺑﮫ ﻃﺮق ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ,‬از‬ ‫ﻗﺒﯿﻞ زن ﮔﺮﻓﺘﻦ ﯾﺎ داﻣﺎد ﮔﺮﻓﺘﻦ از ﺗﺮﮐﯿﮫ ھﻤﻮﻃﻦ دﯾﮕﺮی را ﺑﮫ اروﭘﺎ‬ ‫ﺑﮑﺸﺎﻧﻨﺪ و ﺑﺮ ﺳﺮ ﺳﻔﺮه ﮔﺴﺘﺮده و آﻣﺎده ای ﮐﮫ ﺑﮫ ﻣﺮاﺗﺐ از ﺳﻔﺮه ی ﺗﺮﮐﯿﮫ‬ ‫ﭘﺮﺑﺎر ﺗﺮ و رﻧﮕﯿﻦ ﺗﺮ ﺑﻮد ﺑﻨﺸﺎﻧﻨﺪ!‬ ‫ﺟﺎﻟﺒﺴﺖ ﮐﮫ اﮐﺜﺮﯾﺖ اﯾﺮاﻧﯿﺎن‪ ,‬اﻋﻢ از زن و ﻣﺮد و ﺣﺘﯽ ﺟﻮاﻧﺎن و ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ در ﮐﺸﻮرھﺎی دﯾﮕﺮ ﺑﮫ دﻧﯿﺎ آﻣﺪه و رﺷﺪ ﮐﺮده اﻧﺪ‪ ,‬از اﯾﻦ وﺿﻊ و راﺑﻄﮫ‬ ‫ی ﻧﺎﺳﺎﻟﻢ ﻣﯿﺎن اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﻣﯽ ﻧﺎﻟﻨﺪ و ﺷﮑﻮه ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ! اﻣﺎ ﺑﺎز ھﻢ در ﺑﮫ روی‬ ‫ھﻤﺎن ﭘﺎﺷﻨﮫ ی زﻧﮓ زده ﻗﺪﯾﻤﯽ ﻣﯽ ﭼﺮﺧﺪ و ﻧﺎﻟﮫ اش ھﻤﮫ را ﻣﻨﺰﺟﺮ و‬ ‫آزرده ﻣﯽ ﮐﻨﺪ!‬ ‫ﺿﺮب اﻟﻤﺜﻠﯿﺴﺖ راﯾﺞ در اروﭘﺎ ﮐﮫ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ‪:‬‬ ‫ ﭼﯿﻨﯽ ھﺎ‪ ,‬زاﭘﻨﯽ ھﺎ‪ ,‬ﻋﺮب ھﺎ‪ ,‬اﻓﻐﺎﻧﮭﺎ‪ ,‬ﺗﺮﮐﮭﺎ و ﻏﯿﺮه را در ﺻﻮرت‬‫ارﺗﮑﺎب ﺟﺮم‪ ,‬در ﺟﺎ دﺳﺘﮕﯿﺮ ﮐﻨﯿﺪ! ﭼﻮن اﮔﺮ ﺑﮫ دﯾﮕﺮ ھﻤﻮﻃﻨﺎن ﺧﻮد ﺑﺮﺳﻨﺪ‪,‬‬ ‫ﭘﯿﺪا ﮐﺮدن و دﺳﺘﮕﯿﺮ ﻧﻤﻮدﻧﺸﺎن ﻏﯿﺮ ﻣﻤﮑﻦ ﻣﯽ ﺷﻮد! اﻣﺎ ﺑﮫ اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﻓﺮﺻﺖ‬ ‫ﻓﺮار ﺑﺪھﯿﺪ و ﺑﮕﺬارﯾﺪ ﺑﮫ ھﻤﻮﻃﻨﺎن ﺧﻮد ﺑﺮﺳﻨﺪ! ﭼﻮن در اﯾﻦ ﺣﺎﻟﺖ ﻗﺎدر‬ ‫ﺧﻮاھﯿﺪ ﺑﻮد وی را ﺑﮫ ھﻤﺮاه دﯾﮕﺮ ھﻤﺪﺳﺘﺎﻧﺶ و اﻃﻼﻋﺎﺗﯽ دﻗﯿﻖ ﺗﺮ در ﺑﺎره‬ ‫ی ﺧﻼﻓﮑﺎرﯾﮭﺎی ﮔﺬﺷﺘﮫ اش دﺳﺘﮕﯿﺮ ﻧﻤﺎﺋﯿﺪ!‬ ‫ﺳﺎﻟﮭﺎ ﭘﯿﺶ‪ ,‬در ﺷﮭﺮ ﮐﺎﺑﻞ ﭘﺎﯾﺨﺖ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺑﺎ ﺟﻮاﻧﯽ اﯾﺮاﻧﯽ آﺷﻨﺎ ﺷﺪم‪ .‬اﯾﻦ‬ ‫ﺟﻮان ﺑﮫ ھﻤﺮاه زن و ﺗﻨﮭﺎ ﭘﺴﺮﺷﺎن ﺑﮫ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮔﺮﯾﺨﺘﮫ و در ﭘﻨﺎه دﻓﺘﺮ‬ ‫ﭘﻨﺎھﻨﺪﮔﯽ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬دوران ﺣﮑﻮﻣﺖ دﮐﺘﺮ ﻧﺠﯿﺐ‬ ‫اﷲ ﺑﻮد‪ .‬در آن زﻣﺎن اﯾﺮاﻧﯿﺎن زﯾﺎدی در ﮐﺎﺑﻞ و دﯾﮕﺮ ﺷﮭﺮھﺎی اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن از‬ ‫ﻗﺒﯿﻞ ھﺮات‪ ,‬ﻓﺮاه‪ ,‬ﻧﯿﻤﺮوز و ﻏﯿﺮه زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ و ﺣﻘﺎ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻧﺤﻮ اﺣﺴﻦ‬ ‫از ﻣﮭﻤﺎن ﻧﻮازی دوﻟﺖ و ﻣﺮدم اﯾﻦ ﮐﺸﻮر ﺑﺮ ﺧﻮردار ﺑﻮدﻧﺪ! در ﮐﺸﻮری‬ ‫ﮐﮫ ﻋﻼوه ﺑﺮ ﺟﻨﮓ ھﺎی داﺧﻠﯽ ﺑﺎ اﻧﻮاع و اﻗﺴﺎم ﺗﻮﻃﺌﮫ ھﺎی ﺿﺪ ﺑﺸﺮی‬ ‫ﻗﺪرﺗﮭﺎی اﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﺘﯽ و ﻓﻘﺮ و ﺑﯿﮑﺎری و ﻏﯿﺮه دﺳﺖ ﺑﮫ ﮔﺮﯾﺒﺎن ﺑﻮد‪ ,‬اﯾﺮاﻧﯿﺎن‬ ‫ﻣﮭﺎﺟﺮ از ﺗﻮﺟﮫ و ﻣﮭﻤﺎن ﻧﻮازی ھﺎی وﯾﮋه ای ﺑﺮ ﺧﻮردار ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﮭﺘﺮﯾﻦ‬

‫‪١٠٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫آﭘﺎرﺗﻤﺎن ھﺎی ﮐﺎﺑﻞ واﻗﻊ در ﻣﺎﮐﺮوﯾﺎن ھﺎی ﮐﮭﻨﮫ و ﺳﮫ و ﻣﺤﻠﮫ ی اﻋﯿﺎن‬ ‫ﻧﺸﯿﻦ وزﯾﺮ اﮐﺒﺮ ﺧﺎن‪ ,‬ﺑﺎ ھﻤﮫ ی وﺳﺎﺋﻞ زﻧﺪﮔﯽ در اﺧﺘﯿﺎر اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﺑﻮد! آﻧﺎن‬ ‫از ﭘﺮداﺧﺖ ﺑﮭﺎی ﺑﺮق و آب ﻣﺼﺮﻓﯽ ﻣﻌﺎف ﺑﻮدﻧﺪ! ﺑﯿﺸﺘﺮﺷﺎن ﻧﯿﺰ ﺣﻘﻮﻗﯽ‬ ‫در ﺣﺪ ﮐﺎرﻣﻨﺪان و ﮐﺎرﮐﻨﺎن ارﺷﺪ دوﻟﺖ درﯾﺎﻓﺖ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ! ﺣﺘﯽ آﻧﺎﻧﯽ ﮐﮫ‬ ‫زﯾﺮ ﭘﻮﺷﺶ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻗﺮار داﺷﺘﻨﺪ‪ ,‬از ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن و ﺑﺮق و آب ﻣﺠﺎﻧﯽ ﺑﮭﺮه‬ ‫ﻣﯽ ﺑﺮدﻧﺪ! ﺗﻔﺎوت اﯾﻦ اﻓﺮاد ﺑﺎ ﺑﻘﯿﮫ در اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﮫ ﭘﻮﻟﯽ از دوﻟﺖ درﯾﺎﻓﺖ‬ ‫ﻧﻤﯽ ﮐﺮدﻧﺪ! آﻧﮭﻢ ﺑﺪﯾﻦ دﻟﯿﻞ ﮐﮫ ﻣﺎھﺎﻧﮫ ﭘﺮداﺧﺘﯽ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ‪ ,‬ﭼﮭﺎر ﭘﻨﺞ ﺑﺮاﺑﺮ‬ ‫ﻣﺒﻠﻐﯽ ﺑﻮد ﮐﮫ دوﻟﺖ ﻓﻘﯿﺮ و دﺳﺖ ﺑﮕﺮﯾﺒﺎن ﺑﺎ ھﻤﮫ ی ﻣﺸﮑﻼت ﺑﮫ دﯾﮕﺮ‬ ‫ﭘﻨﺎھﻨﺪﮔﺎن ﭘﺮداﺧﺖ ﻣﯽ ﮐﺮد!‬ ‫آن ﺟﻮان ھﻤﻮﻃﻦ‪ ,‬از ﺑﯿﮑﺎری و در ﺧﺎﻧﮫ ﻧﺸﺴﺘﻦ ﮐﻼﻓﮫ ﺷﺪه ﺑﻮد! از ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻮاﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﺮاﯾﺶ ﺳﺮﮔﺮﻣﯽ و ﻣﺸﻐﻮﻟﯿﺘﯽ دﺳﺖ و ﭘﺎ ﮐﻨﻢ! از ﮐﺠﺎ؟ اﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﻧﺴﺒﺘﺎ ﻃﻮﻻﻧﯽ در اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن و ﺷﮭﺮ ﮐﺎﺑﻞ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪه ﺑﻮد ﺗﺎ ﻋﻼوه ﺑﺮ اﮐﺜﺮﯾﺖ‬ ‫اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﻣﻘﯿﻢ ﮐﺎﺑﻞ‪ ,‬ﺑﺎ ﺗﻌﺪاد زﯾﺎدی از اﻓﻐﺎن ھﺎ ﻧﯿﺰ آﺷﻨﺎ ﺷﻮم! ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل ﭘﯿﺪا‬ ‫ﮐﺮدن ﮐﺎر و ﺳﺮﮔﺮﻣﯽ آﻧﮭﻢ ﺑﺮای ﯾﮏ اﯾﺮاﻧﯽ ﻣﮭﺎﺟﺮ ﮐﺎر ﺳﺎده ای ﻧﺒﻮد! ﺑﮫ‬ ‫وی ﮔﻔﺘﻢ ﮐﮫ ﺗﻼﺷﻢ را ﺧﻮاھﻢ ﮐﺮد‪ .‬ﭼﻨﺪ روز ﺑﻌﺪ ﺑﮫ وی ﻣﺮاﺟﻌﮫ و ﺧﺒﺮ دادم‬ ‫ﮐﮫ ﮐﺎری در ﺣﺪ ﺳﺮﮔﺮﻣﯽ وﺟﻮد دارد! ﺑﺪون ﺣﻘﻮق و در آﻣﺪی ﺟﺎﻧﺒﯽ و‬ ‫ﻏﯿﺮ ﺟﺎﻧﺒﯽ! ﺑﺎ ﺷﺎدﻣﺎﻧﯽ ﭘﺬﯾﺮﻓﺖ و از ﻣﻦ ﺗﺸﮑﺮ ﻧﻤﻮد! ﻣﺤﻞ ﮐﺎر‪ ,‬دﻓﺘﺮ ﯾﮑﯽ‬ ‫از ﻧﺸﺮﯾﮫ ھﺎی وﯾﮋه ﺟﻮاﻧﺎن اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺑﻮد! ﻧﺸﺮﯾﮫ ای ﮐﮫ ﺑﺎ ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ و ﮐﻤﮏ‬ ‫دوﻟﺖ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻣﯽ ﺷﺪ ﺑﺪون آﻧﮑﮫ ﻓﺮوش ﯾﺎ ﺗﻮده ی ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﮭﯽ ﺧﻮاﻧﻨﺪه داﺷﺘﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ! ﺑﮫ ﻏﯿﺮ از ﺷﮭﺮ ﮐﺎﺑﻞ ﺑﮫ ﮐﺠﺎ ﻣﯽ رﻓﺖ؟ ﻧﻤﯽ داﻧﻢ! ﺑﯿﺸﺘﺮ راھﮭﺎی ﺑﯿﻦ‬ ‫ﺷﮭﺮی و روﺳﺘﺎھﺎی ﮐﺸﻮر در اﺧﺘﯿﺎر ﻣﺠﺎھﺪﯾﻦ ﻓﯽ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ و ﺳﺮﺑﺎزان اﻣﺎم‬ ‫زﻣﺎن ﮔﻮش ﺑﮫ ﻓﺮﻣﺎن ﮐﺎخ ﺳﻔﯿﺪ واﺷﻨﮕﺘﻦ و اﺳﻼم آﺑﺎد و رﯾﺎض ﺑﻮد! در‬ ‫ﺷﮭﺮھﺎی ﺑﺰرگ ﻧﯿﺰ ﮐﺴﯽ ﺣﺎل و ﺣﻮﺻﻠﮫ و دﻣﺎغ ﺧﻮاﻧﺪن ﻣﺠﻠﮫ ی ﺟﻮاﻧﺎن‬ ‫را ﻧﺪاﺷﺖ! ﺑﺎ اﯾﻦ وﺟﻮد‪ ,‬اﯾﻦ ھﻤﻮﻃﻦ ﺟﻮان ﻣﺎ را از ﺧﺎﻧﮫ ﻧﺸﯿﻨﯽ و ﺛﺎﻧﯿﮫ‬ ‫ﺷﻤﺎری ھﺎی ﺑﯽ ﺳﺮ اﻧﺠﺎم ﻧﺠﺎت ﻣﯽ داد!‬ ‫ﯾﮑﯽ دو روز ﻗﺒﻞ از ﺑﮫ ﭘﺎﯾﺎن رﺳﯿﺪن ﻣﺎه‪ ,‬آن ﺟﻮان ﺑﮫ ﺳﺮاﻏﻢ آﻣﺪ! ﺑﺴﯿﺎر‬ ‫ﻧﮕﺮان و ﻋﺼﺒﺎﻧﯽ ﺑﻮد‪ .‬ﻋﻠﺖ را ﭘﺮﺳﯿﺪم‪ .‬ﺟﻮاب داد ﮐﮫ دﻓﺘﺮ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ‬ ‫ﻣﺘﺤﺪ ﺑﮫ ﺑﮭﺎﻧﮫ اﺷﺘﻐﺎل ﺑﮑﺎر او‪ ,‬از ﭘﺮداﺧﺖ ﻣﺴﺘﻤﺮی وی و ﺧﺎﻧﻮاده اش ﺧﻮد‬ ‫داری ﻧﻤﻮده اﺳﺖ! ﺷﺎل و ﮐﻼه ﻧﻤﻮده و ﺑﮫ ﻃﺮف دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺎھﻨﺪﮔﯽ ﺑﮫ راه‬ ‫اﻓﺘﺎدم‪ .‬ﻣﺴﺌﻮل اﻃﻼﻋﺎت دﻓﺘﺮ ﮐﮫ ﯾﮏ اﻓﻐﺎﻧﯽ ﻣﮭﺮﺑﺎن و ﺧﻮش ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﻮد‪,‬‬ ‫ﺑﺎ ﻟﺤﻦ ﺷﯿﺮﯾﻦ و ﻟﮭﺠﮫ ی دری ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﮫ ﻣﺎ راﭘﻮرت ﮐﺮده اﻧﺪ ﮐﮫ اﯾﻦ وﻃﻦ دار ﺷﻤﺎ در دﻓﺘﺮ ﻣﺠﻠﮫ ی ﺟﻮاﻧﺎن‬‫ﺑﮑﺎر اﺷﺘﻐﺎل دارد!‬

‫‪١٠٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺟﺮﯾﺎن را ﺑﺮاﯾﺶ ﺗﻮﺿﯿﺢ دادم و ﺷﻤﺎره ﺗﻠﻔﻦ ﺳﺮدﺑﯿﺮ و ﻣﺪﯾﺮ ﻣﺴﺌﻮل ﻧﺸﺮﯾﮫ‬ ‫را در اﺧﺘﯿﺎرش ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪ .‬ﺑﯿﭽﺎره ﻗﺒﻮل ﮐﺮد و ﺑﺪون آﻧﮑﮫ ﺑﺎ دﻓﺘﺮ ﻧﺸﺮﯾﮫ ﯾﺎ‬ ‫ﺟﺎی دﯾﮕﺮی ﺗﻤﺎس ﺑﮕﯿﺮد‪ ,‬ﻣﺴﺌﻠﮫ را ﺑﺎ ھﻤﺎھﻨﮕﯽ رﺋﯿﺲ دﻓﺘﺮ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ‬ ‫ﮐﮫ ﯾﮏ ﻟﮭﺴﺘﺎﻧﯽ ﺑﻮد ﺣﻞ و ﻓﺼﻞ ﻧﻤﻮد! ﺑﺎ اﺻﺮار زﯾﺎد ﺗﻮاﻧﺴﺘﻢ دوﺗﺎ ﮐﭙﯽ از‬ ‫راﭘﻮرت داده ﺷﺪه ﺑﮕﯿﺮم! ھﯿﭻ وﻗﺖ از ﯾﺎدم ﻧﻤﯽ رود! ﻣﻮﻗﻊ ﺧﺪاﺣﺎﻓﻈﯽ ﺑﺎ‬ ‫ﺣﺎﻟﺘﯽ ﻧﺰار ﺑﮫ ﻣﻦ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﺨﺸﺶ ﺑﺎﺷﺪ! اﻣﯿﺪوارم از ﮔﭗ ھﺎی ﻣﻦ آزرده ﻧﺸﻮی و دق ﻧﯿﺎوری! در‬‫دوران زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺎ ﻣﺮدم و ﻣﻠﯿﺖ ھﺎی ﮔﻮﻧﮫ ﮔﻮﻧﯽ ﺑﺮﺧﻮرد و ﺗﻤﺎس داﺷﺘﮫ ام!‬ ‫ﺑﺨﺸﺶ ﺑﺎﺷﺪ! ﺧﻮدم ھﻢ از ﺷﻤﺎ ھﺴﺘﻢ! ﻣﺎ دارای ﯾﮏ ﻓﺮھﻨﮓ و ﮐﻠﺘﻮرﯾﻢ‪ .‬ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻼوه ھﻢ ﺧﻮن و ھﻢ ﻧﮋادﯾﻢ! ﺑﺎ ﺗﺄﺳﻒ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ ﮐﮫ ﺗﺎ ﮐﻨﻮن ﻗﻮم و ﻣﻠﯿﺘﯽ ﺑﺪﺗﺮ‬ ‫از وﻃﻦ داران ﻧﺪﯾﺪه ام! ﺑﺎور ﮐﻨﯿﺪ روزی ده دوازده ﺗﺎ راﭘﻮرت ﺑﮫ دﻓﺘﺮ ﻣﯽ‬ ‫رﺳﺪ ﮐﮫ وﻃﻦ داران ﺷﻤﺎ ﻋﻠﯿﮫ ھﻤﺪﯾﮕﺮ ﻧﻮﺷﺘﮫ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ! ﻣﻦ ﮐﮫ ﮐﺎری ﺟﺰء‬ ‫ﺧﺠﺎﻟﺖ ﮐﺸﯿﺪن و ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﯽ ﻧﺪارم! واﻗﻌﺎ آﺑﺮوﯾﻢ رﻓﺘﮫ اﺳﺖ!‬ ‫از دﻓﺘﺮ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ‪ ,‬ﯾﮏ راﺳﺖ ﺑﮫ ﺧﺎﻧﮫ ی ھﻤﻮﻃﻦ ﮔﺰارش دھﻨﺪه رﻓﺘﻢ‪ .‬او‬ ‫ﺑﺎ ھﻤﺴﺮ و دو ﮐﻮدک ﺧﺮد ﺳﺎﻟﺶ در ﮐﺎﺑﻞ و در ﻧﺰدﯾﮑﯽ ﻣﺤﻞ ﺳﮑﻮﻧﺖ ﻣﻦ‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ھﻤﺴﺮش در را ﺑﮫ روﯾﻢ ﺑﺎز ﮐﺮد! ﭼﻨﺪ دﻗﯿﻘﮫ ای ﻧﺸﺴﺘﻢ‪.‬‬ ‫اﺳﺘﮑﺎﻧﯽ ﭼﺎی ﻧﻮﺷﯿﺪم و در ﺟﻮاب اﯾﺸﺎن ﮐﮫ ﺑﺎ ﻗﯿﺎﻓﮫ ای ﻏﻠﻂ اﻧﺪاز و ﭘﺮاﻓﺎده‬ ‫ﻋﻠﺖ ﻏﺮﯾﺐ ﻧﻮازی و ﻣﻨﺖ ﮔﺬارﯾﻢ را ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ‪ ,‬ﺑﺪون ﺻﻐﺮا و ﮐﺒﺮا ﭼﯿﺪن و‬ ‫ﺗﻮﺿﯿﺢ اﺿﺎﻓﯽ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺣﻘﯿﻘﺘﺎ آﻣﺪم ﺗﺎ ﻣﺒﻠﻐﯽ ﭘﻮل از ﺷﻤﺎ ﺑﮕﯿﺮم‪ .‬ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﮐﻤﮏ ﺑﻼﻋﻮض!‬‫و ﻗﺒﻞ از آﻧﮑﮫ دھﺎن ﺑﺎز ﮐﻨﺪ و ﭼﯿﺰی ﺑﮕﻮﯾﺪ اداﻣﮫ دادم‪:‬‬ ‫ اﻟﺒﺘﮫ ﺑﮫ دﻟﯿﻞ اﯾﻨﮑﮫ ﺷﻨﯿﺪه ام ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺑﺖ ﻣﺎه آﯾﻨﺪه دوﺗﺎ ﺣﻘﻮق ﮔﺮﻓﺘﮫ اﯾﺪ!‬‫ﺑﺎ ﺣﺎﻟﺘﯽ ﺑﮭﺖ زده و ﻣﺘﻌﺠﺒﺎﻧﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺷﻮﺧﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ؟!‬‫ ﻧﮫ! ﮐﺎﻣﻼ ﺟﺪی ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ!‬‫ھﻤﺴﺮش ﮐﮫ ﺑﮫ ﭼﮭﺎرﭼﻮب در اﺗﺎق ﺗﮑﯿﮫ داده ﺑﻮد‪ ,‬ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫ دوﺗﺎ ﺣﻘﻮق؟ ﺑﺮای ﭼﮫ؟‬‫و ﺑﺪﻧﺒﺎل آن‪ ,‬ﺧﻮدش ﻧﯿﺰ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ آره‪ ,‬واﻗﻌﺎ ﭼﺮا دوﺗﺎ ﺣﻘﻮق؟‬‫ﺑﮫ ﭼﺸﻤﮭﺎی ﺣﯿﺰ و ﺷﺮارت ﺑﺎر و ﭼﮭﺮه ی ﻣﻨﻔﻮر و ﺑﯽ ﻧﮭﺎﯾﺖ وﻗﯿﺢ و دﻟﻘﮏ‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪش ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻣﮕﺮ ﺣﻘﻮق ﻓﻼﻧﯽ را ﺑﮫ ﺣﺴﺎب ﺗﻮ وارﯾﺰ ﻧﮑﺮده اﻧﺪ؟‬

‫‪١٠٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﺎ وﻗﺎﺣﺖ و ﺑﯿﺸﺮﻣﯽ ھﺮ ﭼﮫ ﺗﻤﺎﻣﺘﺮ‪ ,‬ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﻗﻀﯿﮫ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﮔﺰارش و ﺑﻘﯿﮫ ی‬ ‫ﻣﺎﺟﺮا را ﺗﮑﺬﯾﺐ ﮐﺮد‪ ,‬ﺑﻠﮑﮫ ﻃﺒﻖ ﻋﺎدت ﻣﺮﺳﻮم و ﻣﻌﻤﻮل ﺑﺎﻻی ﻣﻨﺒﺮ رﻓﺖ ﺗﺎ‬ ‫ﺑﮫ ﺧﯿﺎل ﺧﻮدش ﯾﮏ ﻣﺜﻨﻮی ھﻔﺘﺎد ﻣﻨﯽ در ﺑﺎره دﻧﺎﺋﺖ‪ ,‬ﭘﺴﺘﯽ‪ ,‬رذاﻟﺖ‪ ,‬ﺧﺒﺮ‬ ‫ﭼﯿﻨﯽ‪ ,‬ﭘﺮوﻧﺪه ﺳﺎزی‪ ,‬ﺗﮭﻤﺖ زﻧﯽ و ﺳﺎﯾﺮ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﻣﺎ اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﻣﻨﮭﺎی ﺧﻮدش‬ ‫ﺗﺤﻮﯾﻠﻢ ﺑﺪھﺪ! ﺑﺎ ﻋﺼﺒﺎﻧﯿﺖ از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪم‪ .‬ﯾﮑﯽ از ﮐﭙﯽ ھﺎ را ﺑﺪﺳﺘﺶ دادم‬ ‫و ﺑﺎ ﺻﺪای ﺑﻠﻨﺪ ﻓﺮﯾﺎد ﮐﺸﯿﺪم‪:‬‬ ‫ ﺧﺠﺎﻟﺖ ﺑﮑﺸﯿﺪ آﻗﺎ!‬‫ﺑﮫ ھﺮ ﺻﻮرت ﯾﺎﻓﺘﻦ ﮐﺎر در ﺑﯿﻦ ھﻤﻮﻃﻨﺎن ﻣﻘﯿﻢ ﺧﺎرج ﮐﺎر آﺳﺎﻧﯽ ﻧﺒﻮد! ﺑﮫ‬ ‫وﯾﮋه در ﺷﺮاﯾﻂ ﻓﻌﻠﯽ و وﺿﻌﯿﺖ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﮐﮫ ﻧﯿﺮوھﺎی ﻃﺮﻓﺪار اﺳﻼم ﻧﺎب‬ ‫ﻣﺤﻤﺪی و ذوب در وﻻﯾﺖ ﻣﻄﻠﻘﮫ ﻓﻘﯿﮫ ﺣﺮف اول را ﻣﯽ زدﻧﺪ! وﻟﯽ ﻣﻦ ﭼﺎره‬ ‫ای ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻼش ﺧﻮدم را ﻣﯽ ﮐﺮدم‪ .‬ﻧﺎ اﻣﯿﺪ ﺷﺪن ھﻢ ﺑﮫ ﻧﻮﺑﮫ ی ﺧﻮد‬ ‫ﻧﻮﻋﯽ اﻣﯿﺪ ﺑﻮد! ﯾﻌﻨﯽ آدﻣﯽ اﺣﺴﺎس ﻣﯽ ﮐﺮد ﮐﮫ زﻧﺪه اﺳﺖ و ﺑﻘﻮل ﺻﺪر‬ ‫ﻣﺎﺋﻮ ﺗﺴﮫ ﺗﻮﻧﮓ‪ ,‬در ﺟﮭﺎن دوﺳﺘﺎﻧﯽ دارد!‬ ‫ﺗﺼﻤﯿﻢ داﺷﺘﻢ ﺳﺮی ﺑﮫ اﻓﺮﯾﻘﺎ ﺑﺰﻧﻢ‪ .‬آرزوی دﯾﺪن ﻗﺎره ی ﺳﯿﺎه و ﺳﺮزﻣﯿﻦ‬ ‫ﻓﺮاﻋﻨﮫ وﺳﻮﺳﮫ ام ﻣﯽ ﮐﺮد! ھﺮ ﭼﻨﺪ ﮐﺸﻮری ﻣﺴﻠﻤﺎن و ﺳﺮزﻣﯿﻦ اﺧﻮان‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﻮد! ﺗﺸﮑﯿﻼت ﺳﯿﺎ ﺳﺎﺧﺘﮫ و ﻣﺮﺗﺠﻌﯽ ﮐﮫ ﺗﻐﺬﯾﮫ ﮐﻨﻨﺪه ھﻤﮫ ی ﺗﺸﮑﻞ‬ ‫ھﺎی ارﺗﺠﺎﻋﯽ و ﺗﺮورﯾﺴﺘﯽ اﺳﻼﻣﯽ در ﺧﺪﻣﺖ ﻏﺮب ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ ﺑﻮد‪ .‬ﺗﺸﮑﻞ‬ ‫ھﺎﺋﯽ ﭼﻮن ﻓﺪاﺋﯿﺎن اﺳﻼم در اﯾﺮان‪ ,‬اﻟﻘﺎﻋﺪه در اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن‪ ,‬ﺣﻤﺎس و ﺟﮭﺎد‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ! ﺑﮫ ﮔﻔﺘﮫ ی راﺑﺮت درﯾﻔﻮس‪ ,‬ﺣﻀﺮات آﯾﺎت اﻋﻈﺎم‪,‬‬ ‫ﺣﺎج ﺳﯿﺪ اﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ﮐﺎﺷﺎﻧﯽ‪ ,‬ﺣﺎج ﺳﯿﺪ روح اﷲ ﻣﻮﺳﻮی ﺧﻤﯿﻨﯽ‪ ,‬ﺷﯿﺦ ﻋﻠﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ ھﺎﺷﻤﯽ ﺑﮭﺮﻣﺎن رﻓﺴﻨﺠﺎﻧﯽ ﮐﮫ اﻓﺘﺨﺎر ﺗﮭﯿﮫ و در اﺧﺘﯿﺎر ﮔﺬاﺷﺘﻦ اﺳﻠﺤﮫ‬ ‫ﺟﮭﺖ ﻓﺪاﺋﯿﺎن اﺳﻼم را ﺑﮫ رخ ﻣﯽ ﮐﺸﺪ! ﺳﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﺣﺴﯿﻨﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ‪ ,‬رھﺒﺮ‬ ‫ﺟﻤﮭﻮری ﻣﻼﺋﯽ و ﭘﯿﺸﻮای ھﻔﺘﺎد ﻣﯿﻠﯿﻮن ﺷﯿﻌﮫ ی اﯾﺮاﻧﯽ و دﯾﮕﺮ ﺣﺤﺞ اﺳﻼم‬ ‫ﻧﺎب ﻣﺤﻤﺪی ﻧﯿﺰ از دﺳﺖ ﭘﺮوردﮔﺎن و ﻣﺮﯾﺪان ﺑﺮادران اﺧﻮاﻧﯽ ﻣﺼﺮ ﺑﻮدﻧﺪ‬ ‫و ﺳﺮ در آﺧﻮر ﮐﮫ ﭼﮫ ﻋﺮض ﮐﻨﻢ‪ ,‬ﺳﺮ در ﺗﻮﺑﺮه ی ﭘﺮ ﺷﺪه از آﺧﻮر آﻧﺎن‬ ‫داﺷﺘﻨﺪ! آﺧﻮری ﮐﮫ ﻋﻠﯿﻖ ﻧﺸﺨﻮار ﮐﻨﻨﺪﮔﺎﻧﺶ از ﺳﻮی ﺳﺎزﻣﺎن ﺳﯿﺎ در اﯾﺎﻻت‬ ‫ﻣﺘﺤﺪ و اﯾﻨﺘﻠﯿﺠﻨﺲ ﺳﺮوﯾﺲ ﺑﺮﯾﺘﺎﻧﯿﺎ ﺗﮭﯿﮫ و در اﺧﺘﯿﺎرﺷﺎن ﮔﺬاﺷﺘﮫ ﻣﯽ ﺷﺪ ﺗﺎ‬ ‫ﺿﻤﻦ اﺷﺎﻋﮫ ی اﺳﻼم ﻧﺎب ﻣﺤﻤﺪی ﭘﺎﺳﺪار ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺣﯿﺎﺗﯽ اﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﻢ و‬ ‫ﺻﮭﯿﻮﻧﯿﺴﻢ در ﻣﻨﻄﻘﮫ ﺧﺎور ﻣﯿﺎﻧﮫ ﺑﺎﺷﻨﺪ!‬ ‫در ﺧﻼل ﺟﺴﺘﺠﻮ و ﺗﻼش ﺑﯽ ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﮐﺎر‪ ,‬ﯾﮑﯽ دو ﻧﻔﺮ اﻓﻐﺎن ﻗﻮل ﮐﻤﮏ و‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﺪت دادﻧﺪ‪ .‬ﭼﮫ ﮐﻤﮑﯽ؟ ﺑﯿﭽﺎره ھﺎ در ﮐﯿﻮﺳﮏ ھﺎی ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﮫ‬ ‫ھﻤﻮﻃﻨﺎﻧﺸﺎن ﺑﮫ ﮐﺎرھﺎی ﻣﻮﻗﺘﯽ اﺷﺘﻐﺎل داﺷﺘﻨﺪ! ﻣﯽ داﻧﺴﺘﻢ ﮐﮫ ﻧﻨﮓ و ﻏﯿﺮت‬ ‫اﻓﻐﺎﻧﯿﺸﺎن ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪه ﺗﺎ ﺑﺮاﯾﻢ دل ﺑﺴﻮزاﻧﻨﺪ و ﭼﻨﯿﻦ ﻗﻮﻟﯽ ﺑﺪھﻨﺪ! ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ‬

‫‪١٠٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺧﺎﻃﺮ‪ ,‬زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺟﻮﯾﺎی ﺷﻤﺎره ﺗﻠﻔﻦ ﯾﺎ آدرس ﺷﺪﻧﺪ‪ ,‬ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﮔﻔﺘﻢ ﮐﮫ روزی‬ ‫ﯾﮏ ﺑﺎر ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﺳﺮ ﻣﯿﺰﻧﻢ!‬ ‫اﻟﺒﺘﮫ ھﻢ وﻃﻨﺎن ﺧﯿﺮ و اﻧﺴﺎن دوﺳﺖ زﯾﺎدی در آن ﺷﮭﺮ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ!‬ ‫ھﻢ وﻃﻨﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻮدﻧﺪ ﺳﺮ و ﺟﺎن و ھﻤﮫ ی ھﺴﺘﯿﺸﺎن را در راه وﻃﻦ‬ ‫و ھﻢ ﻣﯿﮭﻨﺎن در ﻏﺮﺑﺖ ﻣﺎﻧﺪه ﺷﺎن ﺑﺪھﻨﺪ! ﭼﮫ ﺧﺒﺮ اﺳﺖ؟ ﻣﮕﺮ ﻣﯿﺸﻮد ﮐﮫ در‬ ‫ﻣﯿﺎن ده ﺗﺎ دوازده ھﺰار اﯾﺮاﻧﯽ ﻣﺘﻌﺼﺐ و ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺎه‪ ,‬ده ﺗﺎ ﯾﺎزده ھﺰار‬ ‫ﻧﻔﺮ ﺧﯿﺮ و دارای ﻣﺮام و ﺧﻠﻖ و ﺧﻮی ﻣﻮﻻ ﻋﻠﯽ ﭘﯿﺪا ﻧﺸﻮد؟ اﯾﻨﺎن ﺑﯿﺸﺘﺮ‬ ‫ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺗﺎزﮔﯽ ﺑﮫ دﯾﻦ ﺣﻨﯿﻒ اﺳﻼم و ﻣﺬھﺐ ﺷﯿﻌﮫ روی آورده‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ! ﺧﺪا را ﺑﮫ ﺧﻠﻮت ﻣﺎرﮐﺲ ﮐﺸﺎﻧﺪه ﺑﻮدﻧﺪ! ﻧﻤﺎزﺷﺎن را در ﻣﺴﺠﺪ ﺗﺮﮐﮭﺎ‬ ‫و ﺧﺎﻧﮫ ھﺎی ﻓﺮھﻨﮓ رژﯾﻢ ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ! ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺸﺎن را ﺑﺎ ﻓﺮھﻨﮓ ﭘﺮ ﺑﺎر‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ و ﻧﮫ اﯾﺮاﻧﯽ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ! ﺑﺎ ﻃﯿﺐ ﺧﺎﻃﺮ ﺧﻤﺲ و زﮐﺎت ﻣﺎﻟﺸﺎن‬ ‫را ﻣﯽ ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ! ﺳﻔﺮه ھﺎی ﺣﻀﺮت اﺑﻮاﻟﻔﻀﻞ و رﻗﯿﮫ و زﯾﻨﺐ و ﻓﺎﻃﻤﮫ ی‬ ‫زھﺮا ﻣﯽ ﮔﺴﺘﺮدﻧﺪ! ﺳﺎﻟﯽ ﯾﮏ ﺑﺎر ﺑﮫ زﯾﺎرت و ﭘﺎی ﺑﻮﺳﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‬ ‫ارﺿﺎ و ﻣﺴﺠﺪ ﺟﻤﮑﺮان ﻣﯽ رﻓﺘﻨﺪ! ھﺮ ﺳﺎﻟﮫ ﻋﻼوه ﺑﺮ ﭘﺨﺘﻦ آش ﻧﺬری و‬ ‫ﭘﺨﺶ آن در ﻣﯿﺎن اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﻣﻘﯿﻢ ﺧﺎرج و ﺧﺎرﺟﯿﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﺎ ﺧﻮردن آش و ﺷﻠﮫ‬ ‫ی اﻣﺎم ﺣﺴﯿﻦ و اﺑﻮاﻟﻔﻀﻞ اﻟﻌﺒﺎس‪ ,‬ﺑﮫ ﺑﮫ و ﭼﮭﭽﮭﮫ ﻣﯽ زدﻧﺪ ﻣﺒﻠﻎ ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺗﻮﺟﮭﯽ ﻧﯿﺰ ﺑﮫ ﻣﺴﺎﺟﺪ و ﺗﮑﺎﯾﺎی ﻣﺤﻠﮫ ھﺎﯾﺸﺎن در اﯾﺮان ﮐﻤﮏ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ!‬ ‫ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﻮدم ﮐﮫ ﺷﻤﺎر ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﮭﯽ از اﯾﻦ ھﻤﻮﻃﻨﺎن ﻋﺰﯾﺰ و ﻣﺮدم دوﺳﺖ‪,‬‬ ‫ﭘﺲ از ﺷﻨﯿﺪن ﺧﺒﺮ ﻣﺮﮔﻢ ﮐﮫ ﻧﻤﯽ داﻧﻢ در ﮐﺪام ﮔﻮﺷﮫ ی ﺟﮭﺎن اﺗﻔﺎق ﻣﯽ اﻓﺘﺎد‪,‬‬ ‫در ﺷﻤﺎر دوﺳﺘﺎن و آﺷﻨﺎﯾﺎن ﺻﻤﯿﻤﯽ و ﯾﺎر ﻏﺎرم در ﻣﯽ آﻣﺪﻧﺪ! ﺑﺮاﯾﻢ ﻏﺒﻄﮫ‬ ‫ﻣﯽ ﺧﻮردﻧﺪ و ﻣﺪﻋﯽ ﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪ ﮐﮫ اﮔﺮ ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﻣﺮاﺟﻌﮫ ﻣﯽ ﮐﺮدم‪ ,‬زﻧﺪﮔﯿﺸﺎن‬ ‫را ﺑﮫ ﭘﺎﯾﻢ ﻣﯽ رﯾﺨﺘﻨﺪ! اﻣﺎ از ﺑﺨﺖ ﺑﺪ ﭼﻨﯿﻦ ﺳﻌﺎدﺗﯽ ﻧﺼﯿﺒﺸﺎن ﻧﺸﺪه ﺑﻮد! ﭼﺮا‬ ‫ﭘﺲ از ﺷﻨﯿﺪن ﺧﺒﺮ ﻣﺮﮔﻢ؟ ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ اﺣﺘﯿﺎط! ﺣﺘﻤﺎ ﺷﻨﯿﺪه اﯾﺪ ﮐﮫ اﺣﺘﯿﺎط ﺷﺮط‬ ‫ﻣﺮد اﺳﺖ! در زﻣﺎن ﺣﯿﺎت‪ ,‬اﯾﻦ اﺣﺘﻤﺎل وﺟﻮد داﺷﺖ ﮐﮫ ﯾﮏ ﺷﯿﺮ ﭘﺎک‬ ‫ﺧﻮرده ای از روی ﺷﯿﻄﻨﺖ ھﻢ ﮐﮫ ﺷﺪه ﺧﺒﺮ ﻣﺮﺑﻮﻃﮫ را ﺑﮫ ﻃﺮﯾﻘﯽ ﺑﮫ ﮔﻮﺷﻢ‬ ‫ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ و ﻣﻦ ﺧﺎم ﻃﻤﻊ را ﺑﮫ ﻓﮑﺮ ﺳﺌﻮاﺳﺘﻔﺎده ﺑﯿﻨﺪازد! از ﺳﻮی دﯾﮕﺮ‪,‬ﻣﻨﯽ‬ ‫ﮐﮫ راه ﻣﯽ رﻓﺘﻢ‪ .‬ﻧﻔﺲ ﻣﯽ ﮐﺸﯿﺪم‪ .‬ﻏﺬا ﻣﯽ ﺧﻮردم‪ .‬ﻟﺒﺎس ﻣﯽ ﭘﻮﺷﯿﺪم و از‬ ‫ھﻤﮫ ﻣﮭﻤﺘﺮ زﻧﺪه ﺑﻮدم‪ ,‬ﭼﮫ ﻧﯿﺎزی ﺑﮫ ﻏﻢ ﺧﻮاری و ﻣﮭﺮﺑﺎﻧﯽ و دﺳﺘﮕﯿﺮی‬ ‫داﺷﺘﻢ؟ ﻏﻤﺨﻮاری و ﻣﮭﺮﺑﺎﻧﯽ و ﺗﺮﺣﻢ ﺧﺎص ﻣﺮدﮔﺎن اﺳﺖ! اﻧﺎﻧﯽ ﮐﮫ دﺳﺘﺶ‬ ‫از دﻧﯿﺎ ﮐﻮﺗﺎه ﺷﺪه و ﺑﮫ راﺣﺘﯽ ﻣﯽ ﺗﻮان ﮔﻮر ﺑﮫ ﮔﻮرﺷﺎن ﮐﺮد و ھﺮ دروﻏﯽ‬ ‫را ﺑﮫ ﻧﺎﻓﺸﺎن ﺑﺴﺖ! ارزش زﻧﺪﮔﺎن ﺑﮫ ﻣﻮﻗﻌﯿﺘﯽ ﺑﺴﺘﮕﯽ دارد ﮐﮫ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺮدﮔﯽ و ﺟﺎن ﮐﻨﺪن ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺎر ھﻤﻮﻃﻦ ﺑﮫ ﻧﻮا ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ و ﺑﮫ وی ﻓﺮﺻﺖ‬

‫‪١٠٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫دھﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﮫ ﺟﺎی ﭘﺮداﺧﺖ ارزش و ﺑﮭﺎی ﮐﺎر‪ ,‬ﻧﺼﻒ ﯾﺎ ﯾﮏ ﭼﮭﺎرﻣﺶ را‬ ‫ﭘﺮداﺧﺖ ﮐﻨﺪ!‬ ‫ﺻﺒﺢ روز ھﻔﺘﻢ از راه رﺳﯿﺪ! ﭘﮕﺎه از ﺧﻮاب ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﻢ‪ .‬ﻟﺒﺎﺳﻢ را ﭘﻮﺷﯿﺪم‪ .‬ﺑﺎ‬ ‫ﺳﺮاﻧﮕﺸﺘﺎن ﭘﺎ از ﭘﻠﮫ ھﺎ ﭘﺎﺋﯿﻦ آﻣﺪم‪ .‬ﭘﯿﺮزن ھﻨﻮز در ﺧﻮاب ﺑﻮد! اﻟﺒﺘﮫ ﮔﻤﺎن‬ ‫ﻣﻦ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﻮد‪ .‬ﺣﺘﻤﺎ ﺷﺐ ﮔﺬﺷﺘﮫ را ﺗﺎ دﯾﺮ وﻗﺖ ﺑﯿﺪار ﻣﺎﻧﺪه و ﺑﺎ ﺧﻮدش‬ ‫ﮐﻠﻨﺠﺎر رﻓﺘﮫ ﺑﻮد‪ .‬دﯾﺮوز ﮐﮫ ﺑﮫ ﺧﺎﻧﮫ ﺑﺮ ﮔﺸﺘﻢ‪ ,‬ﺑﺎ ﺣﺎﻟﺘﯽ ﺧﺎص ﻧﮕﺎھﻢ ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺮد‪ .‬ﻗﯿﺎﻓﮫ اش ﻧﺸﺎن ﻣﯽ داد ﮐﮫ ﺑﮫ ﮔﺮﻓﺘﺎری ﻣﻦ ﭘﯽ ﺑﺮده و ﻣﯽ داﻧﺪ ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺸﮑﻠﯽ دارم‪ .‬اﻣﺎ ﺑﺨﻮدش اﺟﺎزه ﻧﺪاد ﺗﺎ از ﻣﻦ ﺑﭙﺮﺳﺪ! ﭼﺮا؟‬ ‫ﺑﮫ دﺳﺘﺸﻮﺋﯽ رﻓﺘﻢ‪ .‬ﺳﺮ و ﺻﻮرﺗﯽ ﺻﻔﺎ دادم و وارد آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ ﺷﺪم‪ .‬دﻟﻢ ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻮاﺳﺖ ﻗﮭﻮه ای ﺑﻨﻮﺷﻢ‪ .‬اﻣﺎ ﺣﺎل و ﺣﻮﺻﻠﮫ اش را ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪ .‬روی ﺻﻨﺪﻟﯽ‬ ‫ﻧﺸﺴﺘﻢ‪ .‬آرﻧﺞ ھﺎﯾﻢ را روی ﻣﯿﺰ ﮔﺬاﺷﺘﻢ و ﺳﺮم را ﻣﯿﺎن دﺳﺘﺎﻧﻢ ﮔﺮﻓﺘﻢ‪ .‬ﭼﮫ‬ ‫ﻣﺪت در اﯾﻦ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﺎﻧﺪم‪ ,‬ﻧﻤﯽ داﻧﻢ!‬ ‫ﺻﺪای زﻧﮓ ﺗﻠﻔﻦ رﺷﺘﮫ ی ﺗﻔﮑﺮاﺗﻢ را ﻗﯿﭽﯽ ﮐﺮد! ﻃﯽ ھﻔﺘﮫ ی ﮔﺬﺷﺘﮫ ﮐﮫ در‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ ﭘﯿﺮزن زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺮده ﺑﻮدم‪ ,‬ﺻﺪای زﻧﮓ ﺗﻠﻔﻦ را ﻧﺸﻨﯿﺪه ﺑﻮدم! اﯾﻦ ﭘﯿﺮ‬ ‫زن ﺑﻮد ﮐﮫ ﮔﺎھﮕﺎھﯽ ﺗﻠﻔﻨﯽ ﻣﯽ زد و ﮐﻤﺘﺮ از ﯾﮑﯽ دو دﻗﯿﻘﮫ ﺣﺮف ﻣﯽ زد!‬ ‫اﮔﺮ اﺷﺘﺒﺎه ﻧﮑﺮده ﺑﺎﺷﻢ‪ ,‬اﯾﻦ اوﻟﯿﻦ ﺑﺎری ﺑﻮد ﮐﮫ ﺗﻠﻔﻦ ﺑﮫ ﺻﺪا در ﻣﯽ آﻣﺪ‪.‬‬ ‫ﺻﺪای ﭘﯿﺮزن ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ‪ .‬از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪم و ﻧﮕﺎھﯽ ﺑﮫ ﺑﯿﺮون اﻧﺪاﺧﺘﻢ‪ .‬ﭘﯿﺮزن‬ ‫ﮐﻮرﻣﺎل‪ ,‬ﮐﻮرﻣﺎل ﺧﻮدش را ﺑﮫ ﺗﻠﻔﻦ رﺳﺎﻧﯿﺪ! ﮔﻮﺷﯽ را ﺑﺮداﺷﺖ و ﺑﺎ ﮔﻔﺘﻦ‬ ‫اﻟﻮ‪ ,‬ﺑﺎ ﻃﺮف ﻣﻘﺎﺑﻠﺶ ﺗﻤﺎس ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﭼﯿﺰی ﻧﻤﯽ ﮔﻔﺖ‪ .‬ﺣﺪس زدم ﮐﮫ ﺑﮫ‬ ‫ﺻﺤﺒﺖ ھﺎی ﻃﺮف ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮔﻮش ﻣﯽ دھﺪ! ﻧﺎﮔﮭﺎن اﯾﻦ ﺟﻤﻠﮫ ﺑﮫ ﮔﻮﺷﻢ ﺧﻮرد‪:‬‬ ‫ ﺑﻠﮫ! ھﺴﺘﻨﺪ! ﮔﻮﺷﯽ ﺧﺪﻣﺘﺘﺎن! ﻣﯽ ﺑﺨﺸﯿﺪ‪ ,‬ﺷﻤﺎ؟‬‫ﮐﯽ ھﺴﺖ؟ ﻏﯿﺮ از ﻣﻦ و ﭘﯿﺮزن ﮐﺲ دﯾﮕﺮی در ﺧﺎﻧﮫ ﻧﺒﻮد! ﻣﻨﮭﻢ ﺷﻤﺎره ﺗﻠﻔﻦ‬ ‫و آدرس اﯾﻨﺠﺎ را ﺑﮫ ھﯿﭽﮑﺲ ﻧﺪاده ﺑﻮدم‪ .‬ﭘﯿﺮزن ﯾﮏ راﺳﺖ ﺑﮫ ﻃﺮف‬ ‫آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ آﻣﺪ‪ .‬ﻟﺒﺨﻨﺪی زد و ﺻﺒﺢ ﺑﺨﯿﺮی ﮔﻔﺖ و اﻋﻼم ﻧﻤﻮد ﮐﮫ ﺷﺨﺼﯽ ﺑﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﮐﺎر دارد‪ .‬ﺑﺎ ﺑﮭﺖ و ﺗﻌﺠﺐ ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬ ‫ ﮐﯽ ﺑﻮد؟ ﺧﻮدش را ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻧﮑﺮد؟‬‫ ﻧﮫ! وﻗﺘﯽ از او ﭘﺮﺳﯿﺪم‪ ,‬ﺷﻤﺎ؟ ﺟﻮاب داد ﯾﮑﯽ از دوﺳﺘﺎﻧﺸﺎن!‬‫ وﻟﯽ ﻣﻦ دوﺳﺖ و آﺷﻨﺎﺋﯽ در اﯾﻦ ﺷﮭﺮ ﻧﺪارم! از ھﻤﮫ ﻣﮭﻤﺘﺮ اﯾﻨﮑﮫ ﺷﻤﺎره‬‫ﺗﻠﻔﻦ اﯾﻨﺠﺎ را ﺑﮫ اﺣﺪی ﻧﺪاده ام!‬ ‫ﭘﯿﺮ زن دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﭘﺸﺖ ﺷﺎﻧﮫ ام زد و ﻟﺒﺨﻨﺪ زﻧﺎن ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ دادی ﯾﺎ ﻧﺪادی! ﻓﻌﻼ ﺟﻮاب ﯾﺎرو را ﺑﺪه! از ﮐﺠﺎ ﻣﻌﻠﻮم ﮐﮫ اﺷﺘﺒﺎھﯽ در ﮐﺎر‬‫ﻧﺒﺎﺷﺪ؟ اﻣﺎ ﻧﮫ! ﭘﺮﺳﯿﺪ‪ ,‬ﻣﺴﺘﺎﺟﺮﺗﺎن ﺗﺸﺮﯾﻒ دارﻧﺪ؟ ھﻤﯿﻦ!‬

‫‪١٠٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﭼﺎﻧﮫ زﻧﯽ و ﺑﺤﺚ و ﺟﺪل ﺑﯿﻔﺎﯾﺪه ﺑﻮد‪ .‬ﺑﮫ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﻠﻔﻦ رﻓﺘﻢ و ﮔﻮﺷﯽ را در‬ ‫دﺳﺖ ﮔﺮﻓﺘﻢ! ﺳﭙﺲ ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ آرام و ﺷﻤﺮده ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺑﻔﺮﻣﺎﺋﯿﺪ! در ﺧﺪﻣﺖ ﺗﺎن ھﺴﺘﻢ! اﻓﺘﺨﺎر ھﻢ ﺻﺤﺒﺘﯽ ﺑﺎ ﭼﮫ ﮐﺴﯽ را دارم؟‬‫ ﺳﺎﻋﺖ ﺷﺶ ﺑﻌﺪ از ﻇﮭﺮ ﺟﻠﻮی ﭼﻠﻮﮐﺒﺎﺑﯽ ﻣﺮﮐﺰ ﺷﮭﺮ ﺷﻤﺎ را ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻢ‪.‬‬‫ھﻤﯿﻦ! ﮔﻮﺷﯽ را ﮔﺬاﺷﺖ! ﺧﯿﺮه ﺧﯿﺮه ﺑﮫ ﮔﻮﺷﯽ ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم و ﺑﺎ ﭘﻮزﺧﻨﺪی‬ ‫ﻣﺴﺨﺮه آﻣﯿﺰ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﯾﺦ ﮐﻨﯽ! ھﻤﮫ را ﺑﺮق ﺳﮫ ﻓﺎز ﻣﯿﮕﯿﺮه‪ ,‬ﻣﺎ را ﭼﺮاغ ﻣﻮﺷﯽ!‬‫ﭘﯿﺮزن ﭘﺸﺖ ﺳﺮم اﯾﺴﺘﺎده و ﺑﺎ ﻧﺎراﺣﺘﯽ و ﻧﮕﺮاﻧﯽ ﻧﮕﺎھﻢ ﻣﯽ ﮐﺮد! ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺠﺮدی ﮐﮫ ﮔﻮﺷﯽ را ﺳﺮ ﺟﺎﯾﺶ ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪ ,‬ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫ ﭼﯽ ﺷﺪ؟ ﮐﯽ ﺑﻮد؟ ﺷﻨﺎﺧﺘﯿﺶ؟‬‫ﺳﺮم را ﺑﮫ ﻃﺮﻓﯿﻦ ﺗﮑﺎن دادم و ﺑﺎ ﻧﺎراﺣﺘﯽ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺳﺎﻋﺖ ﺷﺶ ﺑﻌﺪ از ﻇﮭﺮ ﺟﻠﻮی ﭼﻠﻮﮐﺒﺎﺑﯽ ﻣﺮﮐﺰ ﺷﮭﺮ ﺷﻤﺎ را ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻢ!‬‫ﮐﯽ ﺑﻮد؟ از ﮐﺠﺎ ﺷﻤﺎره ﺗﻠﻔﻦ اﯾﻨﺠﺎ را ﭘﯿﺪا ﮐﺮده اﺳﺖ!‬ ‫ﭘﯿﺮزن ﻟﺒﺨﻨﺪی زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺣﺘﻤﺎ ﺧﻮدت ﺑﮭﺶ دادی!‬‫ ﻣﻦ؟ ﻣﻦ ﺷﻤﺎره ﺗﻠﻔﻦ اﯾﻨﺠﺎ را ﺑﮫ ھﯿﭽﮑﺴﯽ ﻧﺪاده ام‪.‬‬‫ﭘﯿﺮزن در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺑﮫ ﻃﺮف آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ ﻣﯽ رﻓﺖ ﺟﻮاب داد‪:‬‬ ‫ ﭼﮫ ﻋﯿﺒﯽ داره؟ دادی ﮐﮫ دادی! ﻣﮕﮫ ﻗﺮار ﺑﻮد ﺷﻤﺎره را ﺑﮫ ﮐﺴﯽ ﻧﺪھﯽ؟‬‫ آﺧﮫ ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﻣﯿﺪاﻧﻢ‪ ,‬ﺷﻤﺎره را ﺑﮫ ﮐﺴﯽ ﻧﺪاده ام!‬‫ ﭘﯿﺮزن راه رﻓﺘﮫ را ﺑﺮ ﮔﺸﺖ‪ .‬در ﮐﻨﺎرم اﯾﺴﺘﺎد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬‫ ﯾﻌﻨﯽ ﭼﮫ؟ اﺻﻼ اﻣﮑﺎن ﻧﺪاره! ﺑﺎور ﮐﺮدﻧﯽ ﻧﯿﺴﺖ! ﻣﻦ ﻣﻄﻤﺌﻨﻢ ﮐﮫ ﺷﻤﺎره‬‫ﺗﻠﻔﻦ را از ﺧﻮدت ﮔﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ! ﻃﺒﯿﻌﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﺮده ﺑﺎﺷﯽ!‬ ‫ﭼﻄﻮری ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻢ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﻨﻢ ﮐﮫ ﺷﻤﺎره ﺗﻠﻔﻦ را ﺑﮫ ﮐﺴﯽ ﻧﺪاده ام؟ ﺧﻨﺪه ام‬ ‫ﮔﺮﻓﺖ! ﭼﮫ ﻟﺰوﻣﯽ داﺷﺖ ﺗﺎ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﻨﻢ ﯾﺎ ﻧﮑﻨﻢ؟ ﭘﯿﺮ زن ﺣﻖ داﺷﺖ ﮐﮫ ادﻋﺎی‬ ‫ﻣﻦ را ﺑﺎور ﻧﮑﻨﺪ‪ .‬ھﺮ ﮐﺲ دﯾﮕﺮی ﻧﯿﺰ ﺑﮫ ﺟﺎی وی ﺑﻮد‪ ,‬ھﻤﯿﻦ ﺗﺼﻮر را‬ ‫داﺷﺖ! اﻣﺎ ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻣﻦ ﻣﺮﺑﻮط ﻣﯽ ﺷﺪ‪ ,‬ﺷﻤﺎره ﺗﻠﻔﻦ را ﺑﮫ اﺣﺪی ﻧﺪاده‬ ‫ﺑﻮدم‪ .‬ﺳﺮم را ﺗﮑﺎن دادم و ﭼﯿﺰ دﯾﮕﺮی ﻧﮕﻔﺘﻢ‪ .‬ﭘﯿﺮزن ﺑﮫ ﺟﺎﻧﺐ آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ‬ ‫رﻓﺖ‪ .‬ﻣﻦ ھﺎج و واج در ﮐﻨﺎر ﺗﻠﻔﻦ اﯾﺴﺘﺎده و ﺑﯽ ﺧﻮد و ﺑﯽ ﺟﮭﺖ ﮔﻮﺷﮫ و‬ ‫زواﯾﺎی ﻣﻐﺰم را ﻣﯽ ﮐﺎوﯾﺪم‪ .‬دﻗﺎﯾﻘﯽ ﺑﻌﺪ ﭘﯿﺮ زن از آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ ﺑﯿﺮون آﻣﺪ‪ .‬در‬ ‫ﮐﻨﺎرم اﯾﺴﺘﺎد‪ .‬ﺑﮫ ﭼﮭﺮه ام زل زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﻦ ﮐﮫ از ﮔﺬﺷﺘﮫ ی ﺗﻮ ﺑﯽ ﺧﺒﺮم و ﭼﯿﺰی در ﺑﺎره ات ﻧﻤﯽ داﻧﻢ‪ .‬اﻣﺎ اﮔﺮ‬‫ﺗﺼﻮر ﻣﯽ ﮐﻨﯽ ﺧﻄﺮی در راه اﺳﺖ‪ ,‬ﺳﺮ ﻗﺮار ﻧﺮو‪ .‬ﯾﺎ اﮔﺮ ﻣﯽ روی اﺟﺎزه‬

‫‪١٠٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﺪه ﻣﻦ ھﻢ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺑﯿﺎﯾﻢ! ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻢ از دور ﺷﻤﺎ را زﯾﺮ ﻧﻈﺮ ﺑﮕﯿﺮم و در‬ ‫ﺻﻮرت ﻧﯿﺎز ﺑﮫ ﭘﻠﯿﺲ زﻧﮓ ﺑﺰﻧﻢ و آﻧﮭﺎ را در ﺟﺮﯾﺎن ﺑﮕﺬارم‪.‬‬ ‫ﻟﺒﺨﻨﺪی زدم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﭼﺮا ﺑﺎﯾﺪ ﺧﻄﺮی در راه ﺑﺎﺷﺪ؟ ﻣﻦ در آن ﺣﺪی ﻧﯿﺴﺘﻢ ﮐﮫ رژﯾﻢ ﺑﮫ ﻓﮑﺮ‬‫ﮐﺸﺘﻨﻢ ﺑﯿﻔﺘﺪ! اﻣﺎ ﺷﮏ و ﮔﻤﺎن ھﻤﮫ ی ﻓﻀﺎ و ﮔﻮﺷﮫ و زواﯾﺎی ﻣﻐﺰم را آﮐﻨﺪه‬ ‫اﺳﺖ! آدم ﮐﻨﺪ ذھﻦ و ﻓﺮاﻣﻮﺷﮑﺎری ﻧﯿﺴﺘﻢ‪ .‬ﺿﻤﻦ اﯾﻨﮑﮫ ﺑﮫ ﺷﻤﺎ ﻧﯿﺰ ﺣﻖ ﻣﯽ‬ ‫دھﻢ ﺗﺎ ادﻋﺎی ﻣﺮا ﺑﺎور ﻧﮑﻨﯿﺪ‪ ,‬اﻣﺎ ھﺮ ﭼﮫ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪ ,‬ﯾﺎدم ﻧﻤﯽ آﯾﺪ ﮐﮫ‬ ‫ﺷﻤﺎره ﺗﻠﻔﻦ اﯾﻨﺠﺎ را ﺑﮫ ﮐﺴﯽ داده ﺑﺎﺷﻢ‪.‬‬ ‫ اﮔﺮ ﻧﻈﺮ ﻣﺮا ﺑﭙﺮﺳﯽ‪ ,‬ﺑﮫ ﺗﻮ ﺗﻮﺻﯿﮫ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﮐﮫ ﺑﯿﮕﺪار ﺑﮫ آب ﻧﺰﻧﯽ! ﺷﺎﯾﺪ‬‫ﺗﻠﮫ ﯾﺎ ﮐﻠﮑﯽ در ﮐﺎر ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ اﺣﺘﯿﺎط ﮔﺎم ﺑﺮ داﺷﺖ! ﺷﻮﺧﯽ ﺑﺮدار‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ! ﻣﻦ ﺟﺮﯾﺎن ﻣﯿﮑﻮﻧﻮس ﺑﺮﻟﯿﻦ را ﺑﺎ دﻗﺖ دﻧﺒﺎل ﮐﺮدم و ﭘﺲ از آن ﺑﻮد‬ ‫ﮐﮫ ﺑﺎ ﺗﻮﻃﺌﮫ ھﺎ رژﯾﻢ اﺳﻼﻣﯽ و ﮐﯿﻨﮫ ی آﻧﮭﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ ﻋﻘﯿﺪﺗﯽ ﺷﺎن‬ ‫آﺷﻨﺎ ﺷﺪم! ﺗﺎزه ﻓﮭﻤﯿﺪم ﮐﮫ اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﺑﺎ ﭼﮫ ھﯿﻮﻻی ﻣﺨﻮف و آدﻣﺨﻮاری‬ ‫روﺑﺮو ھﺴﺘﻨﺪ! آدم را ﺑﮫ ﯾﺎد ﻓﺎﺷﯿﺴﺖ ھﺎ و ﺳﺎزﻣﺎن ﮔﺸﺘﺎﭘﻮ ﻣﯽ اﻧﺪازﻧﺪ! اﮔﺮ‬ ‫از ﻣﻦ ﻣﯽ ﺷﻨﻮی ﮐﻠﮫ ﺷﻘﯽ ﻧﮑﻦ و ﺧﻮدت را ﺗﻮی دردﺳﺮ ﻧﯿﻨﺪاز! ھﻤﯿﺸﮫ و‬ ‫در ﺣﺎﻟﺘﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺣﺴﺎب اﺣﺘﻤﺎل ھﺎ را ﮐﺮد! ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ ﺳﺎدﮔﯽ ﻧﯿﺴﺖ! ﮐﺲ ﯾﺎ‬ ‫ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ اﯾﻦ راﺣﺘﯽ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺷﻤﺎره ﺗﻠﻔﻦ و آدرس ﺷﺨﺺ ﻣﻮرد‬ ‫ﻧﻈﺮﺷﺎن را ﭘﯿﺪا ﮐﻨﻨﺪ‪ ,‬ﺑﮫ آﺳﺎﻧﯽ ﻧﯿﺰ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ دﺳﺖ ﺑﮫ ھﺮ ﻋﻤﻠﯽ ﺑﺰﻧﻨﺪ!‬ ‫ﭼﯿﺰی ﻧﮕﻔﺘﻢ‪ .‬ﭘﯿﺮزن ﺑﮫ ﻃﺮف آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ رﻓﺖ‪ .‬دﻗﺎﯾﻖ ﺑﮫ ﮐﻨﺪی ﻣﯽ ﮔﺬﺷﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﺮ ﻣﯿﺰ ﻧﮭﺎر ﻧﺸﺴﺘﻢ‪ .‬اﻣﺎ ﻟﺐ ﺑﮫ ﻏﺬا ﻧﺰدم‪ .‬اﺷﺘﮭﺎ ﻧﺪاﺷﺘﻢ و ھﻤﮫ اش در ﻓﮑﺮ‬ ‫ﺗﻠﻔﻦ ﮐﻨﻨﺪه ﺑﻮدم‪ .‬ﮐﯽ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺑﺎﺷﺪ؟ ﺷﻤﺎره ﺗﻠﻔﻦ را از ﮐﺠﺎ ﺑﮫ دﺳﺖ آورده‬ ‫ﺑﻮد‪ .‬ﺑﺎ ﻣﻦ ﭼﮑﺎر داﺷﺖ؟‬ ‫ﺳﺎﻋﺖ ﭼﮭﺎر و ﻧﯿﻢ ﻧﺸﺪه ﺑﻮد ﮐﮫ از ﺧﺎﻧﮫ ﺑﯿﺮون زدم‪ .‬ﭘﯿﺮزن ﺑﺎ ﺣﺎﻟﺘﯽ ﻧﮕﺮان‬ ‫و ﭼﺸﻤﺎﻧﯽ ﻣﺘﻮﺣﺶ ﺗﺎ دم در ﺑﺪرﻗﮫ ام ﮐﺮد‪ .‬دﺳﺘﯽ ﺑﺮاﯾﺶ ﺗﮑﺎن دادم‪ .‬ﻟﺒﺨﻨﺪی‬ ‫زدم و رو در راه ﻧﮭﺎدم‪ .‬ﺗﺼﻤﯿﻢ داﺷﺘﻢ دﻗﺎﯾﻘﯽ ﻗﺒﻞ از ﺳﺎﻋﺖ ﺷﺶ در ﻣﺤﻞ‬ ‫ﻣﻼﻗﺎت ﺣﺎﺿﺮ ﺑﺎﺷﻢ‪ .‬در اﯾﻦ ﺻﻮرت ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻢ ﻣﻼﻗﺎت ﮐﻨﻨﺪه را از دور و‬ ‫ﺑﺎ ﻓﺎﺻﻠﮫ ﺑﺒﯿﻨﻢ و ﺑﺪاﻧﻢ ﮐﮫ از آﺷﻨﺎﯾﺎن ﭼﻨﺪ روزه ی اﺧﯿﺮ ﯾﺎ ﮔﺬﺷﺘﮫ ﺑﻮده اﺳﺖ‬ ‫ﯾﺎ ﻧﮫ! ﺳﺎﻋﺖ ﭘﻨﺞ و ﻧﯿﻢ ﺟﻠﻮی ﭼﻠﻮ ﮐﺒﺎﺑﯽ ﺑﻮدم‪ .‬دور و ﺑﺮم را ﺑﮫ دﻗﺖ ﻧﮕﺎه‬ ‫ﮐﺮدم‪ .‬ﭼﯿﺰ ﻣﺸﮑﻮﮐﯽ در اﻃﺮاﻓﻢ ﻧﺪﯾﺪم‪ .‬وارد ﭼﻠﻮﮐﺒﺎﺑﯽ ﺷﺪم‪ .‬ﺧﻠﻮت ﺧﻠﻮت‬ ‫ﺑﻮد و ﺑﮫ ﻏﯿﺮ از ﺳﮫ ﭼﮭﺎر ﻧﻔﺮ ﮐﺎرﮐﻦ ﮐﺲ دﯾﮕﺮی در آﻧﺠﺎ ﺣﻀﻮر ﻧﺪاﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﺳﻼﻣﯽ ﮐﺮدم و در ﮔﻮﺷﮫ ای ﻧﺸﺴﺘﻢ‪ .‬دﺧﺘﺮ ﺧﺎﻧﻤﯽ ﺟﻠﻮ آﻣﺪ‪ .‬روز ﺑﺨﯿﺮی‬ ‫ﮔﻔﺖ و ﻟﺒﺨﻨﺪ زﻧﺎن ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﭼﯽ ﻣﯿﻞ داﺷﺘﯿﺪ؟‬

‫‪١١٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ در ﺻﻮرت اﻣﮑﺎن ﯾﮏ اﺳﺘﮑﺎن ﭼﺎی ﻟﻄﻒ ﮐﻨﯿﺪ!‬‫ﺧﻨﺪه از روی ﻟﺒﺎن دﺧﺘﺮک ﻣﺤﻮ ﺷﺪ‪ .‬ﻗﯿﺎﻓﮫ ای ﺟﺪی و ﺣﻖ ﺑﮫ ﺟﺎﻧﺐ ﮔﺮﻓﺖ و‬ ‫ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﺎ ﻋﺮض ﻣﻌﺬرت! ﭼﺎی ﻣﺨﺼﻮص ﻣﺸﺘﺮﯾﮭﺎﺳﺖ! ﻣﻌﺬرت ﻣﯿﺨﻮام!‬‫و ﺑﮫ دﻧﺒﺎل ﮐﺎرش رﻓﺖ‪ .‬ﺑﮫ ﺳﺎﻋﺘﻢ ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم‪ .‬ﺑﯿﺴﺖ و ﭘﻨﺞ دﻗﯿﻘﮫ ی دﯾﮕﺮ‬ ‫وﻗﺖ داﺷﺘﻢ‪ .‬ﺻﻮرت ﻏﺬا را ﺑﺮداﺷﺘﻢ و ﺑﺎ ﺑﯽ ﺣﻮﺻﻠﮕﯽ ﻧﮕﺎھﺶ ﮐﺮدم‪ .‬ﻣﺮد‬ ‫ﭼﺎق و ﭼﻠﮫ ای ﮐﮫ ﭼﮭﺮه اش ﺑﮫ زردی ﻣﯽ زد‪ ,‬ﺑﺎ ﭼﺸﻤﺎن ﭘﻒ ﮐﺮده از ﭘﺸﺖ‬ ‫ﯾﺨﭽﺎل ﻧﻮﺷﺎﺑﮫ ھﺎ ﺣﺮﮐﺖ ﮐﺮد و ﺑﮫ ﻃﺮﻓﻢ آﻣﺪ‪ .‬ﮐﻒ دﺳﺘﺎﻧﺶ را روی ﻣﯿﺰ‬ ‫ﻗﺮار داد و ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ ﺑﯽ ادﺑﺎﻧﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﮕﮫ ﻧﺸﻨﯿﺪﯾﺪ؟ ﭼﺎی ﻧﺪارﯾﻢ! ﺣﺎﻻ اﮔﮫ ﻣﻤﮑﻨﮫ ﺧﻠﻮت ﮐﻨﯿﻦ و ﻣﺰاﺣﻢ ﮐﺴﺐ و‬‫ﮐﺎر ﻧﺸﯿﺪ؟‬ ‫ﺑﮫ ﺻﻮرﺗﺶ ﮐﮫ از ﻓﺮط ﮐﺸﯿﺪن ﻣﻮاد ﻣﺨﺪر ﺑﮫ رﻧﮓ ﺗﺮﯾﺎک در آﻣﺪه ﺑﻮد ﻧﮕﺎه‬ ‫ﮐﺮدم و ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ ﻣﺤﺘﺮﻣﺎﻧﮫ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﻣﻦ ﺗﻮی ﺷﮭﺮ ﺷﻤﺎ ﻏﺮﯾﺒﻢ‪ .‬ﻣﻨﺘﻈﺮ ﯾﮑﯽ از دوﺳﺘﺎﻧﻢ ھﺴﺘﻢ‪ .‬ﻣﻤﮑﻨﮫ از‬‫ﻣﺸﺘﺮﯾﮭﺎی داﺋﻤﯽ و ﭘﺮ و ﭘﺎ ﻗﺮص ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﭼﻮن آدرس اﯾﻨﺠﺎ را داده و‬ ‫ﺟﻠﻮی ﻣﻐﺎزه ی ﺷﻤﺎ ﻗﺮار ﮔﺬاﺷﺘﮫ اﺳﺖ!‬ ‫ ﻗﺮار ﻣﻼﻗﺎت ﺗﻮ ﺧﯿﺎﺑﻮن‪ .‬اﯾﻨﺠﺎ ﻣﺤﻞ ﮐﺴﺒﮫ!‬‫ﺑﺎ ﻧﺎراﺣﺘﯽ از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪم و ﺑﮫ ﻃﺮف در ﺧﺮوﺟﯽ ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎدم‪ .‬ﺑﮫ‬ ‫ﭼﮭﺎرﭼﻮب در ﻧﺮﺳﯿﺪه ﺑﻮدم ﮐﮫ ﺻﺪای ﻣﺮد ﺑﮫ ﮔﻮﺷﻢ ﺧﻮرد‪ .‬او ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﺸﻨﻮم ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺗﻮ ﺷﮭﺮ ﺷﻤﺎ ﻏﺮﯾﺒﻢ! ﺑﺮو ﺑﺎﺑﺎ ﺑﺰار ﺑﺎد ﺑﯿﺎد! ھﻤﮫ اﯾﻨﺠﺎ ﻏﺮﯾﺒﻨﺪ!‬‫ﺑﮫ روی ﺧﻮدم ﻧﯿﺎوردم‪ .‬ﺣﺘﯽ ﭘﺸﺖ ﺳﺮم را ﻧﯿﺰ ﻧﮕﺎه ﻧﮑﺮدم‪ .‬ﻗﺪم در ﭘﯿﺎده رو‬ ‫ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪ .‬ﭼﭗ و راﺳﺘﻢ را ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم‪ .‬ﺧﻮدم را ﺑﮫ ﻧﺮده ھﺎی ﮐﻨﺎر ﺧﯿﺎﺑﺎن‬ ‫رﺳﺎﻧﺪم‪ .‬ﺑﺮﮔﺸﺘﻢ و ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﺗﮑﯿﮫ دادم‪ .‬ﭼﻠﻮ ﮐﺒﺎﺑﯽ روﺑﺮوﯾﻢ ﻗﺮار داﺷﺖ‪ .‬ﻣﺮد‬ ‫ﭼﺎق ﺧﻮدش را ﺑﮫ ﭘﺸﺖ ﯾﺨﭽﺎل رﺳﺎﻧﯿﺪه و ﺳﺮﮔﺮم ﭼﺮت زدن ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎ ھﻤﮫ ی‬ ‫ﻧﺎراﺣﺘﯽ و ﻧﮕﺮاﻧﯽ ﺧﻨﺪه ام ﮔﺮﻓﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﮫ راﺳﺘﯽ ﮐﮫ ﺳﻔﯿﺮان ﻓﺮھﻨﮕﯽ ﮐﺸﻮر ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﻣﻦ ﻋﺘﯿﻘﮫ ھﺎی ﻧﺎﯾﺎب و‬‫ﮔﺮاﻧﺒﮭﺎﺋﯽ ﺑﻮدﻧﺪ! ﻣﺰاﺣﻢ ﮐﺴﺐ و ﮐﺎر ﻧﺸﻮﯾﺪ! ﻣﺮدﮐﮫ ﺧﺠﺎﻟﺖ ﻧﻤﯽ ﮐﺸﺪ!‬ ‫ﮐﺴﺐ و ﮐﺎر ﮐﺪام اﺳﺖ! ﺑﮕﻮ ﻣﺰاﺣﻢ ﭼﺮت زدن ﺧﻤﺎری ﯾﺎ ﻧﺸﺌﮕﯽ ﻣﺎ ﻧﺸﻮﯾﺪ‬ ‫و ﺧﻮدت را راﺣﺖ ﮐﻦ! ﺧﻼص!‬ ‫ﺑﮫ ﺳﺎﻋﺘﻢ ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم‪ .‬ﭘﻨﺞ دﻗﯿﻘﮫ ﺑﮫ ﺳﺎﻋﺖ ﺷﺶ ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮد‪ .‬دﻟﻢ ﻣﺜﻞ ﺳﯿﺮ و‬ ‫ﺳﺮﮐﮫ ﻣﯽ ﺟﻮﺷﯿﺪ‪ .‬ﮐﺶ و ﻗﻮﺳﯽ ﺑﮫ ﺑﺪﻧﻢ دادم‪ .‬ﻧﻔﺲ ﻋﻤﯿﻘﯽ ﮐﺸﯿﺪم و ﻣﺸﺘﮭﺎی‬ ‫ﮔﺮه ﮐﺮده ام را ﺑﮫ ﺳﯿﻨﮫ ام ﮐﻮﺑﯿﺪم‪ .‬زن و ﻣﺮد ﺟﻮاﻧﯽ از روﺑﺮوﯾﻢ ﮔﺬﺷﺘﻨﺪ!‬

‫‪١١١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫آﻧﺎن ﺑﮫ زﺑﺎن ﻓﺎرﺳﯽ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ! ﯾﮑﯽ دو ﻗﺪم ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻧﺮﻓﺘﮫ ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺮ ﮔﺸﺘﻨﺪ! دور و ﺑﺮﺷﺎن را ﻧﮕﺎه ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﻗﺎه ﻗﺎه ﺧﻨﺪﯾﺪﻧﺪ و در ھﻤﺎن ﺣﺎل‬ ‫وارد ﭼﻠﻮﮐﺒﺎﺑﯽ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬دﺧﺘﺮک و ﻣﺮد ﺗﺮﯾﺎﮐﯽ ﺑﮫ ﭘﯿﺸﻮازﺷﺎن آﻣﺪﻧﺪ! ﺑﮫ آﻧﺎن‬ ‫ﺧﻮش آﻣﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ و در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺟﻠﻮﯾﺸﺎن دوﻻ و راﺳﺖ ﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪ آﻧﮭﺎ را‬ ‫دﻋﻮت ﺑﮫ ﻧﺸﺴﺘﻦ ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺗﺒﺴﻤﯽ ﺑﺮ ﻟﺒﺎﻧﻢ ﻧﻘﺶ ﺑﺴﺖ!‬ ‫ ﺑﮫ ﻣﻮﻗﻊ آﻣﺪﯾﺪ!‬‫ﺑﮫ ﻃﺮف ﺻﺪا ﺑﺮ ﮔﺸﺘﻢ‪ .‬ﭘﯿﺮ ﻣﺮدی رﯾﺰ اﻧﺪام ﺑﻮد ﺑﺎ ﻣﻮھﺎی ﻧﻘﺮه ای و ﻧﺴﺒﺘﺎ‬ ‫ﺑﻠﻨﺪ! ﺳﺮاﭘﺎ ﺳﯿﺎه ﭘﻮﺷﯿﺪه و دﺳﺘﺎﻧﺶ را در دﺳﺘﮑﺸﯽ ﺗﯿﺮه ﻣﺨﻔﯽ ﻧﻤﻮده ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﺑﮫ ﺻﻮرﺗﺶ ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم‪ .‬او ﻧﯿﺰ ﺑﺎ ﭼﺸﻤﺎﻧﯽ رﯾﺰ‪ ,‬ﺻﺎف و ﻧﺎﻓﺬ ﺑﮫ ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ‬ ‫ﺧﯿﺮه ﺷﺪ و ﻟﺒﺨﻨﺪ زﻧﺎن ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﺎور ﮐﻨﯿﺪ وﻗﺖ ﺷﻨﺎﺳﯽ و اﺣﺴﺎس ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﺷﻤﺎ‪ ,‬ھﻤﯿﺸﮫ ﻣﺮا ﺑﮫ ﺗﺤﺴﯿﻦ‬‫واداﺷﺘﮫ اﺳﺖ!‬ ‫ﻣﺎت و ﻣﺒﮭﻮت اﯾﺴﺘﺎده ﺑﻮدم‪ .‬زﺑﺎﻧﻢ در دھﺎﻧﻢ ﺳﻨﮕﯿﻨﯽ ﻣﯽ ﮐﺮد‪ .‬ﭘﯿﺮ ﻣﺮدی‬ ‫ﻧﺎﺷﻨﺎس و ﺑﯿﮕﺎﻧﮫ ﮐﮫ ﺑﺮای ﯾﮑﺒﺎر ھﻢ او را ﻧﺪﯾﺪه ﺑﻮدم‪ ,‬ﺟﻠﻮﯾﻢ اﯾﺴﺘﺎده و دم از‬ ‫وﻗﺖ ﺷﻨﺎﺳﯽ و اﺣﺴﺎس ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﻣﻦ ﻣﯽ زد‪ .‬اﻟﺒﺘﮫ ﺗﻌﺮﯾﻒ و ﺗﻤﺠﯿﺪ از ﮐﺴﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ ھﺮﮔﺰ ﻧﺪﯾﺪه و ﺑﺎ آﻧﺎن ﺑﺮﺧﻮردی ﻧﺪاﺷﺘﮫ اﯾﻢ‪ ,‬ﺟﺰو ﻓﺮھﻨﮓ ﻏﻨﯽ و ﭘﺮ ﺑﺎر‬ ‫ﻣﺎ ﺑﻮده و ھﺴﺖ! اﻣﺎ در ﮐﻠﻤﺎت و ﺟﻤﻼت ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﯾﮏ ﮔﯿﺮاﺋﯽ ﺳﺤﺮ ﮐﻨﻨﺪه‬ ‫وﺟﻮد داﺷﺖ ﮐﮫ ﺗﺎ ﮐﻨﻮن ﺑﺎ آن ﺑﺮ ﺧﻮرد ﻧﮑﺮده ﺑﻮدم‪ .‬ﺑﺎ ھﺰاران زور و‬ ‫ﮐﻠﮏ‪ ,‬ﺑﺮ ﺧﻮدم ﻣﺴﻠﻂ ﺷﺪم و ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ آرام و ﮐﻠﻤﺎﺗﯽ ﺑﺮﯾﺪه ﺑﺮﯾﺪه ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺳﻼم ﻋﺮض ﻣﯽ ﮐﻨﻢ! ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﻔﺮﻣﺎﺋﯿﺪ ﮐﮫ اﻓﺘﺨﺎر ﻣﻼﻗﺎت و آﺷﻨﺎﺋﯽ ﺑﺎ‬‫ﭼﮫ ﮐﺴﯽ را دارم!‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺗﺒﺴﻢ ﮐﻨﺎن ﺟﻮاب داد‪:‬‬ ‫ ﺳﺎﻟﮭﺎﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﻦ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ آﺷﻨﺎﺋﯽ دارم‪ .‬اﻟﺒﺘﮫ ﺷﻤﺎ ﻧﯿﺰ ﺑﮫ ﻧﻮﻋﯽ ﻣﺮا ﻣﯽ‬‫ﺷﻨﺎﺳﯿﺪ! ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل ﺗﻮﺻﯿﮫ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﮐﮫ ﻋﺠﻠﮫ ﻧﮑﻨﯿﺪ! ﺑﮫ زودی ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ‬ ‫روﺷﻦ ﻣﯽ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﭘﻮزﺧﻨﺪی زدم و ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ ﺳﺮد ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ آﻗﺎ! ﻣﻄﻤﺌﻨﺎ اﺷﺘﺒﺎھﯽ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ! ﭼﺮا ﮐﮫ ﻣﻦ در ھﻤﮫ‬‫دوران ﻋﻤﺮم ﺷﻤﺎ را ﻧﺪﯾﺪه ام! اﻃﻤﯿﻨﺎن دارم ﮐﮫ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ﺳﺎﺑﻘﮫ ی آﺷﻨﺎﺋﯽ‬ ‫و دوﺳﺘﯽ ﻧﯿﺰ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻧﺪارم! ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﯾﻦ اﺟﺎزه ﺑﺪھﯿﺪ ﮐﮫ از ﺧﺪﻣﺘﺘﺎن ﻣﺮﺧﺺ‬ ‫ﺑﺸﻮم!‬ ‫از ﻧﺮده ھﺎ ﻓﺎﺻﻠﮫ ﮔﺮﻓﺘﻢ و ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎدم‪.‬‬ ‫‪ -‬وﻟﯽ ﻣﺎ ھﻤﺪﯾﮕﺮ را ﮐﺎﻣﻼ ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﯿﻢ آﻗﺎی ‪...‬‬

‫‪١١٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﺪﻧﻢ ﯾﺦ ﮐﺮد‪ .‬ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ ﺳﯿﺎھﯽ رﻓﺖ‪ .‬ﮐﻮر ﻣﺎل ﮐﻮرﻣﺎل ﺧﻮدم را ﺑﮫ ﻧﺮده ھﺎ‬ ‫رﺳﺎﻧﯿﺪم و ﺑﺎ ﺳﯿﻨﮫ ﺑﺮ روی آﻧﮭﺎ اﻓﺘﺎدم! ﻏﯿﺮ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ! از ﻧﻮزده ﺳﺎل ﭘﯿﺶ‬ ‫ﺗﺎ ﮐﻨﻮن ﮐﺴﯽ ﻣﺮا ﺑﮫ اﺳﻢ ﺣﻘﯿﻘﯽ ام ﺻﺪا ﻧﺰده ﺑﻮد! اﺻﻼ و اﺑﺪا ﺑﮫ اﯾﻦ ﻧﺎم‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺘﮫ ﻧﻤﯽ ﺷﺪم‪ .‬ھﺮ روز و در ھﺮ ﻣﮑﺎن ﻧﺎﻣﯽ داﺷﺘﮫ و ﻧﺸﺎﻧﯽ ﺑﺮ ﺧﻮد‬ ‫ﮔﺬاﺷﺘﮫ ﺑﻮدم! ﺗﺎ ﺟﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﺧﻮدم ھﻢ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ ﻧﺎم ﺳﺎﺑﻘﻢ اﺣﺴﺎس ﺑﯿﮕﺎﻧﮕﯽ و‬ ‫ﻏﺮﯾﺒﯽ ﻣﯽ ﮐﺮدم! ﺣﺎل ﯾﮑﯽ ﭘﯿﺪا ﺷﺪه ﮐﮫ ﻣﺮا ﺑﺎ ﻧﺎم ﺳﺎﺑﻘﻢ ﺻﺪا ﻣﯽ زﻧﺪ و‬ ‫ادﻋﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ ﻣﺮا ﮐﺎﻣﻼ ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﺪ! ﻓﻮرا اﯾﻦ ﻓﮑﺮ ﺑﮫ ﻣﺨﯿﻠﮫ ام راه ﯾﺎﻓﺖ‬ ‫ﮐﮫ ﺑﺪون ﺑﺮو ﺑﺮﮔﺮد ﺑﺎ ﯾﮑﯽ از ﻣﺎﻣﻮران اﻃﻼﻋﺎﺗﯽ رژﯾﻢ رو در روﯾﻢ! اﻣﺎ‬ ‫ﭼﺮا و ﺑﺮای ﭼﮫ؟‬ ‫ داری اﺷﺘﺒﺎه ﻣﯽ ﮐﻨﯽ؟‬‫ﺻﺪای ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺑﻮد‪ .‬ﺳﺮم را ﺑﮫ ﻃﺮﻓﺶ ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪم‪ .‬ﭘﺸﺖ ﺳﺮم و در ﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫ﯾﮏ ﻣﺘﺮی ﺑﺎ ﻣﻦ اﯾﺴﺘﺎده ﺑﻮد! ﺑﮫ ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ زل زد و در اداﻣﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﻦ ﻣﺎﻣﻮر اﻃﻼﻋﺎﺗﯽ ھﯿﭻ رژﯾﻤﯽ ﻧﯿﺴﺘﻢ! ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻧﯿﺰ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ دﺷﻤﻨﯽ و‬‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﯽ ﻧﺪارم! ﺑﺮ ﺧﻼف ﻓﮑﺮ ﺷﻤﺎ‪ ,‬ﻣﻦ و ﺷﻤﺎ و ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﮭﺎ ﻣﻮﺟﻮد ﺑﯿﮕﻨﺎه‬ ‫دﯾﮕﺮ‪ ,‬ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﺳﯿﺎﺳﺘﮭﺎی رژﯾﻢ و ﺳﺎﯾﺮ دوﻟﺘﮭﺎی ﻏﺎﺻﺐ و ﻏﺎرﺗﮕﺮی ھﺴﺘﯿﻢ‬ ‫ﮐﮫ ﺑﺮ اﯾﻦ ﺟﮭﺎن ھﺴﺘﯽ ﻓﺮﻣﺎن ﻣﯽ راﻧﻨﺪ! ﻣﺮﺗﮑﺐ اﺷﺘﺒﺎه ﻧﺸﻮﯾﺪ و ﺑﺎر‬ ‫وﺟﺪاﻧﺘﺎن را ﺳﻨﮕﯿﻦ ﻧﻔﺮﻣﺎﺋﯿﺪ! ﭼﯿﺰی از ﺷﻤﺎ ﻧﻤﯽ ﺧﻮاھﻢ! ﭼﮫ ﻋﻘﯿﺪه و ﻣﺮاﻣﯽ‬ ‫دارﯾﺪ؟ ﻧﻈﺮﺗﺎن ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ ﺧﺪا و ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ و ﺣﮑﻮﻣﺖ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﭼﮑﺎر ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ؟‬ ‫از ﮐﺠﺎ آﻣﺪه اﯾﺪ؟ ﺑﮫ ﮐﺠﺎ ﻣﯽ روﯾﺪ؟ ﯾﺎ ﺑﺎ ﭼﮫ ﮐﺴﺎﻧﯽ دوﺳﺘﯽ و رﻓﺖ و آﻣﺪ‬ ‫دارﯾﺪ؟ ھﯿﭽﮑﺪاﻣﺸﺎن ﺑﮫ ﻣﻦ ﻣﺮﺑﻮط ﻧﻤﯽ ﺷﻮد! ﺧﺎﻃﺮﺗﺎن آﺳﻮده ﺑﺎﺷﺪ! ﻓﻘﻂ ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻮاھﻢ در ﺑﺎره ی ﻣﺴﺎﺋﻠﯽ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﻢ‪ .‬در ﺑﺎره ﭼﮫ؟ ﭼﺮا ﺷﻤﺎ را‬ ‫اﻧﺘﺨﺎب ﮐﺮده ام؟ از ﮐﺠﺎ ﺷﻤﺎ را ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﻢ؟ ﭼﮫ وﯾﮋﮔﯿﮭﺎﺋﯽ ﻣﺎ را ﺑﮫ ھﻢ‬ ‫ﭘﯿﻮﻧﺪ ﻣﯽ دھﺪ؟ ھﻤﮫ و ھﻤﮫ در ﺧﻼل ﮔﻔﺘﮕﻮﯾﻤﺎن روﺷﻦ ﻣﯽ ﺷﻮد! ﻗﻮل ﻣﯽ‬ ‫دھﻢ ﮐﮫ ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ را ﺑﺮاﯾﺘﺎن ﺗﻮﺿﯿﺢ ﺑﺪھﻢ!‬ ‫ﻣﮭﺮه ھﺎی ﭘﺸﺘﻢ ﻟﺮزﯾﺪﻧﺪ! ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﻓﮑﺮ ﻣﺮا ﺑﺨﻮاﻧﺪ! ﻣﺴﺘﺄﺻﻞ و‬ ‫در ﻣﺎﻧﺪه ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ ﻣﻦ ﺻﺤﺒﺘﯽ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻧﺪارم! ﻧﮫ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ‪ ,‬ﻧﮫ ﺑﺎ ھﯿﭻ ﺑﻨﯽ ﺑﺸﺮی! ﺻﺤﺒﺖ در‬‫ﻣﻮرد ﭼﯽ؟ ﺳﯿﺎﺳﺖ؟ ﺗﺎرﯾﺦ؟ ﻓﺮھﻨﮓ‪ ,‬ﻓﻘﺮ‪ ,‬ﺑﯿﮑﺎری‪ ,‬وﯾﺮاﻧﯽ‪ ,‬ﺷﮑﻨﺠﮫ‪,‬‬ ‫ﮐﺸﺘﺎر‪ ,‬درﺑﺪری‪ ,‬آوارﮔﯽ‪ ,‬ﯾﺎ دﯾﮕﺮ ﻣﻌﻀﻼت و ﻣﺸﮑﻼت اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ؟ در ﭼﮫ‬ ‫ﻣﻮردی ﺑﺎﯾﺪ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﯿﻢ؟ ﺧﻮدﺗﺎن ﻣﯽ داﻧﯿﺪ ﮐﮫ ﻣﻦ و ﺷﻤﺎ و ھﻔﺘﺎد ﻣﯿﻠﯿﻮن‬ ‫دﯾﮕﺮ‪ ,‬ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ را ﻣﯽ داﻧﯿﻢ! ﺑﺎ ﺗﻤﺎم ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ ھﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﮐﺸﯿﺪه و ﻣﯽ ﮐﺸﯿﻢ‬ ‫آﺷﻨﺎﺋﯽ دارﯾﻢ! دﺷﻤﻨﺎﻧﻤﺎن را ﺑﮫ ﺧﻮﺑﯽ ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﯿﻢ! ﺑﮫ ھﺰاران ﺗﺌﻮری اﻧﻘﻼﺑﯽ‬ ‫و ﻣﺒﺎرزات ﺗﺎﮐﺘﯿﮑﯽ و اﺳﺘﺮاﺗﮋﯾﮑﯽ ﻣﺴﻠﺤﯿﻢ! از ﺗﻮﻃﺌﮫ ھﺎ و ﻧﻘﺸﮫ ھﺎی ھﻤﮫ‬

‫‪١١٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ی دﻧﯿﺎ ﺧﺒﺮ دارﯾﻢ! ﺣﺘﯽ ﺗﻮﻃﺌﮫ ھﺎ و ﺗﺮﻓﻨﺪھﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﭘﺸﺖ درھﺎی ﺑﺴﺘﮫ و در‬ ‫ﻣﺤﯿﻂ ھﺎی ﮐﺎﻣﻼ ﻣﺤﺮﻣﺎﻧﮫ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺎن ﺗﺮﺗﯿﺐ داده ﻣﯽ ﺷﻮد! ﻣﮑﺘﺐ ﻧﺮﻓﺘﮫ ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫دھﺮﯾﻢ! ﻣﻨﺘﮭﺎ ﯾﮏ ﻋﯿﺐ ﮐﻮﭼﻮﻟﻮ دارﯾﻢ! ﻋﯿﺒﯽ و اﺷﮑﺎﻟﯽ ﺧﺮد و ﻧﺎﭼﯿﺰ! ﻋﯿﺐ‬ ‫ﮐﺎرﻣﺎن اﯾﻨﺠﺎﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺎ ھﻤﮫ ی داﻧﺎﺋﯽ و اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪی ﻣﺜﻞ ﺧﺮ ﺗﻮ ﮔﻞ ﮔﯿﺮ ﮐﺮده‬ ‫اﯾﻢ و راه و ﭼﺎه را از ھﻢ ﺑﺎز ﻧﻤﯽ ﺷﻨﺎﺳﯿﻢ‪ .‬ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮدن ﻣﻦ و ﺷﻤﺎ ﭼﮫ‬ ‫ﻣﺸﮑﻞ ﻻﯾﻨﺤﻠﯽ را ﺣﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ؟‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺷﺎﻧﮫ ھﺎﯾﺶ را ﺑﺎﻻ اﻧﺪاﺧﺖ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﻦ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻣﻮاﻓﻖ ﻧﯿﺴﺘﻢ! ﺑﺮ ﺧﻼف ﻋﻘﯿﺪه و اﻧﺪﯾﺸﮫ ی ﺷﻤﺎ‪ ,‬ﻣﻦ ﺑﺮ اﯾﻦ‬‫ﺑﺎورم ﮐﮫ ﻧﮫ ﺷﻤﺎ و ﻧﮫ آن ھﻔﺘﺎد ﻣﯿﻠﯿﻮن ﺑﻘﯿﮫ‪ ,‬ھﯿﭽﯽ ﻧﻤﯽ داﻧﯿﺪ و از ﮔﺬﺷﺘﮫ و‬ ‫آﯾﻨﺪه ی ﺧﻮدﺗﺎن ﮐﺎﻣﻼ ﺑﯽ ﺧﺒﺮﯾﺪ! اﻣﺮی ﮐﮫ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪه ﺗﺎ زﻧﺪﮔﯽ و‬ ‫ﺳﺮﻧﻮﺷﺘﺘﺎن ﻃﯽ ﻗﺮون ﻣﺘﻤﺎدی دﺳﺖ ﺧﻮش و ﺑﺎزﯾﭽﮫ ی ﻣﺸﺘﯽ رﺟﺎﻟﮫ و‬ ‫آدﻣﮑﺶ و ﻏﺎرﺗﮕﺮ و ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎر ﺑﺸﻮد! ﺑﺎ ھﻤﮫ ی داﻧﺎﺋﯽ و ادﻋﺎھﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﯾﺪک‬ ‫ﮐﺸﯿﺪه و ﻣﯽ ﮐﺸﯿﺪ‪ ,‬در ﻃﻮل ﺗﺎرﯾﺦ اﺳﯿﺮ دﺳﺖ ﻟﮑﺎﺗﮫ ھﺎ و رﺟﺎﻟﮫ ھﺎﺋﯽ ﺑﻮده و‬ ‫ھﺴﺘﯿﺪ ﮐﮫ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ در ﭼﻨﮕﺎل ﺟﮭﻞ و ﻧﺎداﻧﯽ دﺳﺖ و ﭘﺎ ﻣﯽ زده اﻧﺪ‪ ,‬ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ھﻨﺮی ﺟﺰ ﮔﺮدﻧﮫ ﮔﯿﺮی و ﻗﺘﻞ و ﻏﺎرت ﻧﯿﺰ ﻧﺪاﺷﺘﮫ اﻧﺪ! ﺑﺎ ھﻤﮫ ی داﻧﺎﺋﯽ و‬ ‫ﺷﻌﻮری ﮐﮫ ﺑﺮ ﺷﻤﺮدی و از آﻧﮭﺎ دم زدی‪ ,‬ﺗﻦ ﺑﮫ ادﺑﺎر و ﺧﻔﺖ و ﺧﻮاری‬ ‫ھﺎﺋﯽ داده اﯾﺪ ﮐﮫ در ﻣﯿﺎن ﮐﻤﺘﺮ ﻣﻠﺖ و ﻗﻮم و ﻗﺒﯿﻠﮫ ای ﻣﯽ ﺗﻮان ﯾﺎﻓﺖ! در‬ ‫ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﻧﯿﺰ ﺳﺮﮔﺮدان و ﺣﯿﺮاﻧﯿﺪ و ﭼﺮاغ ﺑﮫ دﺳﺖ ﺑﮫ دﻧﺒﺎل ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎر و‬ ‫ﮔﺮدﻧﮫ ﮔﯿﺮ ﺗﺎزه ﻧﻔﺴﯽ ﻣﯽ ﮔﺮدﯾﺪ ﺗﺎ آﻧﺎن را ﺑﺎ ﮐﻨﻮﻧﯿﺎن ﺗﺎق ﺑﺰﻧﯿﺪ و ﺟﻮﯾﺒﺎر‬ ‫ﺧﻮﻧﯽ را ﮐﮫ در ﺣﺎل ﻓﺮوﮐﺶ ﻧﻤﻮدن اﺳﺖ‪ ,‬روﻧﻖ ﺑﺒﺨﺸﯿﺪ!‬ ‫ ﺑﮫ ھﺮ ﺣﺎل! ﻣﻦ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﺻﺤﺒﺖ و ﮔﻔﺘﮕﻮﺋﯽ ﻧﺪارم! اﺻﻼ ﺷﻤﺎ ﮐﯽ ھﺴﺘﯿﺪ؟‬‫از ﮐﺠﺎ آدرس و ﺷﻤﺎره ﺗﻠﻔﻦ ﻣﺮا ﺑﮫ دﺳﺖ آورده اﯾﺪ؟ از ﻣﻦ ﭼﮫ ﻣﯽ ﺧﻮاھﯿﺪ؟‬ ‫ﺑﮫ دﻧﺒﺎل اﯾﻦ ﺣﺮف ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎدم‪ .‬ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺑﮫ دﻧﺒﺎﻟﻢ ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎد و ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ‬ ‫ﺗﺤﮑﻢ آﻣﯿﺰ و ﻣﺤﮑﻢ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺗﻮ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ ﺣﺮﻓﮭﺎی ﻣﻦ ﮔﻮش ﺑﺪھﯽ! ﻣﻄﻤﺌﻨﻢ ﮐﮫ از اﯾﻦ رﻓﺘﺎر ﺳﮭﻞ اﻧﮕﺎراﻧﮫ‬‫و ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺌﻮﻻﻧﮫ ات ﭘﺸﯿﻤﺎن ﺧﻮاھﯽ ﺷﺪ!‬ ‫ﮔﻮﺷﻢ ﺑﺪھﮑﺎر اﯾﻦ ﺣﺮﻓﮭﺎ ﻧﺒﻮد! ﺑﺮ ﺳﺮﻋﺖ ﻗﺪﻣﮭﺎﯾﻢ اﻓﺰودم و در ﻣﺪت زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﻮﺗﺎه از آن ﻣﻨﻄﻘﮫ ﻓﺎﺻﻠﮫ ﮔﺮﻓﺘﻢ! ﺗﺎ ﺧﺎﻧﮫ ی ﭘﯿﺮ زن ﻓﺎﺻﻠﮫ زﯾﺎدی ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪.‬‬ ‫ﭘﺸﺖ ﭼﺮاغ ﻗﺮﻣﺰ ﭼﮭﺎر راه اﯾﺴﺘﺎدم! در ﻓﮑﺮی ﻋﻤﯿﻖ ﻏﻮﻃﮫ ور ﺑﻮدم! ﺑﺎ‬ ‫ﺧﻮد ﻣﯽ اﻧﺪﯾﺸﯿﻤﺪم ﮐﮫ ﺳﺮ و ﮐﻠﮫ ی اﯾﻦ ﭘﯿﺮ ﻣﺮد از ﮐﺠﺎ ﭘﯿﺪا ﺷﺪه اﺳﺖ؟‬ ‫ ﻣﻦ ﻋﺠﻠﮫ ای ﻧﺪارم‪ .‬اﻣﺮوز ﻧﺸﺪ‪ ,‬ﻓﺮدا‪ ,‬ﻓﺮدا ﻧﺸﺪ‪ ,‬ﭘﺲ ﻓﺮدا‪ .‬وﻟﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ‬‫ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﻢ و ﭘﺎره ای ﻧﺎﮔﻔﺘﻨﯽ ھﺎ را ﺑﮫ اﻃﻼﻋﺘﺎن ﺑﺮﺳﺎﻧﻢ!‬

‫‪١١٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫از ﻣﺸﺎھﺪه ی ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﮐﮫ در ﮐﻨﺎرم اﯾﺴﺘﺎده و ﺣﺮف ﻣﯽ زد ﯾﮑﮫ ﺧﻮردم!‬ ‫دﻧﺪاﻧﮭﺎﯾﻢ را روی ھﻢ ﻓﺸﺎر دادم و ﺑﺪون ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ اﺗﻮﻣﺒﯿﻞ ھﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﺑﺎ ﺳﺮﻋﺖ‬ ‫در ﺣﺎل ﮔﺬﺷﺘﻦ از ﭼﮭﺎر راه ﺑﻮدﻧﺪ‪ ,‬ﻗﺪم در ﺧﯿﺎﺑﺎن ﮔﺬاﺷﺘﻢ! ﯾﮑﯽ دو راﻧﻨﺪه ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺸﺎﻧﮫ ی اﻋﺘﺮاض ﺑﻮﻗﯽ زدﻧﺪ و ﺑﺎ ﺳﺮﻋﺖ و ﻓﺎﺻﻠﮫ ای ﻧﺎﭼﯿﺰ از ﮐﻨﺎرم‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﮫ ھﺮ ﺟﺎن ﮐﻨﺪﻧﯽ ﺑﻮد ﺧﻮدم را ﺑﮫ آﻧﻄﺮف ﺧﯿﺎﺑﺎن رﺳﺎﻧﯿﺪم! ﺷﺎﻧﺲ‬ ‫ﺑﺎ ﻣﻦ ھﻤﺮاھﯽ ﮐﺮده ﺑﻮد! ﺑﺎ ﻏﯿﻆ ﺑﮫ آﻧﻄﺮف ﺧﯿﺎﺑﺎن و ﺟﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﭘﯿﺮ ﻣﺮد‬ ‫اﯾﺴﺘﺎده ﺑﻮد ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم! ﻋﺠﯿﺐ ﺑﻮد ﮐﮫ او را ﻧﺪﯾﺪم‪ .‬ﺑﺎ ﮐﻒ دﺳﺖ ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ را‬ ‫ﻣﺎﻟﯿﺪم‪ .‬ﻣﺠﺪدا ﺑﮫ آﻧﻄﺮف و ﻣﺤﯿﻂ اﻃﺮاﻓﺶ ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم‪ .‬از ﭘﯿﺮﻣﺮد رد و اﺛﺮی‬ ‫ﭘﯿﺪا ﻧﺒﻮد! ﺳﺮم را ﺗﮑﺎن دادم و ﺑﮫ ﺳﺮﻋﺖ ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎدم‪ .‬وﻗﺘﯽ ﺑﮫ ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫رﺳﯿﺪم‪ ,‬ﺧﯿﺲ ﻋﺮق ﺷﺪه ﺑﻮدم‪ .‬ﻋﺮﻗﯽ ﮐﮫ ﻧﻤﯽ داﻧﺴﺘﻢ ﻧﺘﯿﺠﮫ ﺗﻨﺪ راه رﻓﺘﻦ اﺳﺖ‬ ‫ﯾﺎ ﺣﺎﺻﻞ ﺗﺮس و وﺣﺸﺘﯽ ﮐﮫ ﺑﺮ وﺟﻮدم ﻣﺴﺘﻮﻟﯽ ﺷﺪه ﺑﻮد!‬ ‫ﭘﯿﺮ زن ﺑﺎ ﺷﻨﯿﺪن ﺻﺪای در و دﯾﺪن ﻣﻦ‪ ,‬ﺟﻠﻮ دوﯾﺪ و دﺳﺘﭙﺎﭼﮫ و ھﺮاﺳﺎن‬ ‫ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺧﺪا را ﺷﮑﺮ! ﺑﺎﻻﺧﺮه آﻣﺪی؟ ﭼﮫ ﺧﺒﺮ؟ ﺗﻠﻔﻦ ﮐﻨﻨﺪه را دﯾﺪی؟‬‫ﺑﺎ اﺷﺎره ﺳﺮ ﺟﻮاب ﻣﺜﺒﺖ دادم و ﺑﺎ ﮔﺎﻣﮭﺎی ﺑﻠﻨﺪ ﺑﮫ ﻃﺮف آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ رﻓﺘﻢ‪.‬‬ ‫ﺧﻮدم را روی اوﻟﯿﻦ ﺻﻨﺪﻟﯽ اﻧﺪاﺧﺘﻢ و ﻧﻔﺲ ﻋﻤﯿﻘﯽ ﮐﺸﯿﺪم‪ .‬ﭘﯿﺮ زن ﮐﮫ ﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ ﺷﺎﻧﮫ ام راه ﻣﯽ رﻓﺖ‪ ,‬روﺑﺮوﯾﻢ ﻧﺸﺴﺖ و ﺑﺎ ﺣﺎﻟﺘﯽ ﭘﺮﯾﺸﺎن ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺧﯿﺮ ﺑﺎﺷﺪ! ﭼﮫ ﺧﺒﺮ؟ او را ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ؟ ﭼﮫ ﮐﺎرت داﺷﺖ؟‬‫ﻟﺒﺨﻨﺪی زورﮐﯽ زدم و در ﺟﻮاﺑﺶ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﯾﮏ دﯾﻮاﻧﮫ ی ﺑﯿﮑﺎر و ﭘﺮ ﺣﺮف ﮐﮫ دﻧﺒﺎل ﯾﮏ آدم ﺑﯿﮑﺎر و دوﺗﺎ ﮔﻮش ﻣﻔﺖ‬‫و ﻣﺠﺎﻧﯽ ﻣﯽ ﮔﺸﺖ! اﻣﺎ ﻇﺎھﺮا ﺑﮫ ﮐﺎھﺪان زده ﺑﻮد!‬ ‫ ﺷﻮﺧﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ؟‬‫ﺳﺮم را ﺗﮑﺎن دادم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﻧﮫ! ﮐﺎﻣﻼ ﺟﺪی ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ‪.‬‬‫ ﺷﻤﺎره ﺗﻠﻔﻦ را از ﮐﺠﺎ ﮔﯿﺮ آورده ﺑﻮد؟‬‫ ﺑﮫ آن ﺟﺎھﺎ ﻧﮑﺸﯿﺪ! ﯾﻌﻨﯽ ﺣﻮﺻﻠﮫ ھﻢ ﺻﺤﺒﺖ ﺷﺪن و ﺷﻨﯿﺪن ﻗﺼﮫ ھﺎﯾﺶ را‬‫ﻧﺪاﺷﺘﻢ! ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﯾﻦ از وی ﻧﭙﺮﺳﯿﺪم ﮐﮫ ﻣﺮا از ﮐﺠﺎ ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﺪ و ﺷﻤﺎره ﺗﻠﻔﻦ‬ ‫را از ﮐﺠﺎ ﮔﯿﺮ آورده اﺳﺖ!‬ ‫ﭘﯿﺮزن در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ از ﺟﺎﯾﺶ ﺑﺮ ﻣﯽ ﺧﺎﺳﺖ‪ ,‬ﻟﺒﺨﻨﺪی زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺧﺪا را ﺷﮑﺮ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺧﯿﺮ ﮔﺬﺷﺖ! ھﺰاران ﻓﮑﺮ و ﺧﯿﺎل ﺑﮫ ﺳﺮم زد! در‬‫دﻧﯿﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﻣﺎ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ ﭼﮫ اﺗﻔﺎق ھﺎی ﻣﺴﺨﺮه ای روی ﻣﯽ دھﺪ!‬ ‫ﺑﮕﺬرﯾﻢ! ﺻﺒﺤﺎﻧﮫ و ﻧﮭﺎر ﮐﮫ ﻧﺨﻮردی! در ﻋﻮض ﺧﻮدت و ﻣﺮا ﻧﺼﻒ ﺟﺎن‬

‫‪١١٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﮐﺮدی! ﺣﺎﻻ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺧﯿﺮ ﮔﺬﺷﺘﮫ ﺑﻨﺸﯿﻦ و ﻏﺬاﯾﺖ را ﺑﺨﻮر! ﺗﺎ ﺗﻮ ﻣﺸﻐﻮل ﻏﺬا‬ ‫ﺧﻮردن ھﺴﺘﯽ‪ ,‬ﻗﮭﻮه ای آﻣﺎده ﻣﯽ ﮐﻨﻢ و ﺑﺎ ھﻢ ﻣﯽ ﻧﻮﺷﯿﻢ! ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﮫ ﻧﯿﺴﺘﯽ؟‬ ‫ﺷﺎﻧﮫ ھﺎﯾﻢ را ﺑﺎﻻ اﻧﺪاﺧﺘﻢ و ﻟﺒﺨﻨﺪ زﻧﺎن ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ ﻣﻮاﻓﻘﻢ!‬‫در ﭼﺸﻢ ﺑﮫ ھﻢ زدﻧﯽ ﻏﺬا را روی ﻣﯿﺰ ﮔﺬاﺷﺖ و ﺳﺮﮔﺮم آﻣﺎده ﮐﺮدن ﻗﮭﻮه‬ ‫ﺷﺪ! ﺧﯿﻠﯽ ﮔﺮﺳﻨﮫ ﺑﻮدم! اﻣﺎ ﺣﻘﯿﻘﺘﺶ را ﺑﺨﻮاھﯿﺪ‪ ,‬رﻏﺒﺘﯽ ﺑﮫ ﺧﻮردن ﻏﺬا‬ ‫ﻧﺪاﺷﺘﻢ! ﺣﺎل و ﺣﻮﺻﻠﮫ ای ﺑﺮاﯾﻢ ﻧﻤﺎﻧﺪه ﺑﻮد! ﮐﺎﻣﻼ در ھﻢ رﯾﺨﺘﮫ و ﭘﺮﯾﺸﺎن‬ ‫ﺑﻮدم‪ .‬ﺗﺼﻮﯾﺮ ﭘﯿﺮ ﻣﺮد و آھﻨﮓ ﺻﺪاﯾﺶ آﻧﯽ از ذھﻨﻢ ﻣﺤﻮ ﻧﻤﯽ ﺷﺪ! ﻗﯿﺎﻓﮫ‬ ‫ﺟﺎﻟﺐ و ﮔﯿﺮاﺋﯽ داﺷﺖ! اﻣﺎ ﺣﺮﻓﮭﺎﯾﺶ! راﺳﺘﯽ ﺗﺼﻤﯿﻢ داﺷﺖ ﭼﮫ ﭼﯿﺰھﺎﺋﯽ را‬ ‫ﺑﮫ ﻣﻦ ﺑﮕﻮﯾﺪ؟ ﻧﺎﮔﻔﺘﻨﯽ ھﺎﯾﺶ ﭼﮫ ﻧﮑﺘﮫ ھﺎی ﺗﺎزه و ﺑﺎ ﻃﺮاوﺗﯽ در ﺑﺮ داﺷﺘﻨﺪ؟!‬ ‫ﭼﻄﻮری ﺗﻮاﻧﺴﺖ ذھﻦ ﻣﺮا ﺑﺨﻮاﻧﺪ و در ﺑﺮاﺑﺮ اﻃﻼﻋﺎﺗﯽ ﺧﻮاﻧﺪﻧﺶ از ﺳﻮی‬ ‫ﻣﻦ واﮐﻨﺶ ﺷﺪﯾﺪ و ﺗﻨﺪی ﻧﺸﺎن دھﺪ؟ ﻟﺒﺨﻨﺪی زدم و ﺑﮫ ﺧﻮد ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ از ﺣﻖ ﻧﮕﺬرﯾﻢ! آدم ﺟﺎﻟﺐ و ﺟﺬاﺑﯽ ﺑﻮد!‬‫از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪم‪ .‬ﻇﺮﻓﮭﺎ را ﺟﻤﻊ ﮐﺮدم‪ .‬ﺑﺸﻘﺎب و ﻗﺎﺷﻖ و ﭼﻨﮕﺎﻟﻢ را ﺷﺴﺘﻢ‪.‬‬ ‫دﺳﺘﻤﺎﻟﯽ ﺑﺮ روی ﻣﯿﺰ ﮐﺸﯿﺪم و ﺳﺮ ﺟﺎﯾﻢ ﻧﺸﺴﺘﻢ‪.‬‬ ‫ ﭼﮫ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ؟ آﯾﺎ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﺗﻮ اﯾﻦ ﻣﺮد ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺧﻄﺮ آﻓﺮﯾﻦ ﺑﺎﺷﺪ؟‬‫ﭘﯿﺮ زن در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﻓﻨﺠﺎن و ﻧﻌﻠﺒﮑﯽ ھﺎ را ﺑﺮ روی ﻣﯿﺰ ﻣﯽ ﮔﺬاﺷﺖ‪ ,‬ﭘﺮﺳﯿﺪ‪.‬‬ ‫ﻟﺒﺨﻨﺪی زدم و در ﺟﻮاﺑﺶ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﭼﻨﯿﻦ اﺣﺴﺎﺳﯽ ﻧﺪارم! اﻣﺎ ﻋﻼﻗﮫ ای ﻧﯿﺰ ﺑﮫ روﯾﺎروﺋﯽ و ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ وی را‬‫ﻧﺪارم! ﻣﯿﺪاﻧﯿﺪ ﭼﺮا؟ در اﯾﻦ ﺳﺎﻟﮭﺎی دور از ﺧﺎﻧﮫ‪ ,‬ﺟﺰ ﺣﺮﻓﮭﺎی ﺗﮑﺮاری و‬ ‫ادﻋﺎھﺎی ﺑﯽ ﻣﺤﺘﻮا و ﺗﻮ ﺧﺎﻟﯽ از ھﻤﻮﻃﻨﺎﻧﻢ ﻧﺸﻨﯿﺪه ام! ھﯿﭻ ﮐﺪاﻣﺸﺎن ﺣﺮف‬ ‫ﺗﺎزه ای ﺑﺮای ﮔﻔﺘﻦ ﻧﺪارﻧﺪ! راه و ﭼﺎره ای ﻧﺸﺎن ﻧﻤﯽ دھﻨﺪ! ﺗﮑﺮار ﺗﮑﺮار!‬ ‫و ﺗﻼش ﺑﺮای ﯾﺎﻓﺘﻦ ﻣﻘﺼﺮ و ﮔﻨﺎھﮑﺎری ﻓﺮﻋﯽ و ھﯿﭽﮑﺎره! ﺗﺎ درازش ﮐﻨﯿﻢ‬ ‫و در ﭘﻨﺎه ﺑﺮ ﺷﻤﺮدن و ﺑﺰرگ ﺟﻠﻮه دادن اﺷﺘﺒﺎه ھﺎ و ﺧﻄﺎھﺎی وی‪ ,‬ﺳﮭﻞ‬ ‫اﻧﮕﺎری‪ ,‬ﮐﻢ ﮐﺎری‪ ,‬ﺑﯽ ﺗﺤﺮﮐﯽ و ﻧﺎ آﮔﺎھﯽ ﺧﻮد را ﭘﻨﮭﺎن ﮐﻨﯿﻢ! ﺑﯿﺴﺖ و‬ ‫ھﺸﺖ ﺳﺎل اﺳﺖ ﮐﮫ ﭼﺸﻢ ﺑﺮ روی ﺟﻨﺎﯾﺖ ھﺎ و ﺗﺒﮭﮑﺎری ھﺎی رژﯾﻤﯽ‬ ‫ﺧﻮﻧﺨﻮار و ﺿﺪ ﺑﺸﺮی و ﺗﻮﻃﺌﮫ ھﺎ و دﺳﯿﺴﮫ ھﺎی دﺷﻤﻨﺎن ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ و‬ ‫ارﺗﺠﺎع ﺟﮭﺎﻧﯽ و ﻣﻨﻄﻘﮫ ای ﺑﺴﺘﮫ اﯾﻢ و ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ را ﺑﮫ دادﮔﺎه ﻣﯽ ﮐﺸﺎﻧﯿﻢ و ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺎم ﺧﻠﻖ ﻗﮭﺮﻣﺎن اﯾﺮان ﺑﺮ دار ﻣﯽ ﮐﺸﯿﻢ! ﺑﺪون آﻧﮑﮫ ﺟﺎ ﭘﺎﺋﯽ در ﻣﯿﺎن ﺧﻠﻖ‬ ‫داﺷﺘﮫ و ﺧﺮﯾﺪاری ﺑﺮای ادﻋﺎھﺎ و ﻧﺴﺨﮫ ھﺎی از ﭘﯿﺶ ﻧﻮﺷﺘﮫ ی ﻣﺴﺨﺮه و‬ ‫ﻣﻀﺤﮑﻤﺎن ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ!‬ ‫ﭘﯿﺮزن ﻗﮭﻮه را در ﻓﻨﺠﺎن ھﺎ رﯾﺨﺖ! ﺷﯿﺮ و ﺷﮑﺮ را ﺑﺮ روی ﻣﯿﺰ ﮔﺬاﺷﺖ و‬ ‫ﻟﺒﺨﻨﺪ زﻧﺎن ﮔﻔﺖ‪:‬‬

‫‪١١٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﺷﺎﯾﺪ اﯾﻦ ﯾﮑﯽ ﺑﺎ دﯾﮕﺮان ﺗﻔﺎوت داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ! ﮐﺴﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺧﻮدش زﺣﻤﺖ‬‫ﭘﯿﺪا ﮐﺮدن ﺗﺮا ﻣﯽ دھﺪ‪ ,‬ﺑﺎ ﺗﻮ ﻗﺮار ﻣﻼﻗﺎت ﻣﯽ ﮔﺬارد و ﺑﺎ وﺟﻮد دﯾﺪن‬ ‫ﻧﺎﻣﮭﺮﺑﺎﻧﯽ و ﺑﺮ ﺧﻮرد ﻧﺎ ﻣﻨﺎﺳﺐ‪ ,‬ﺑﺎز ھﻢ اﺻﺮار دارد ﺑﺎ ﺗﻮ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﺪ‪,‬‬ ‫ﺣﺘﻤﺎ ﭼﯿﺰی ﺑﺮای ﮔﻔﺘﻦ دارد!‬ ‫ ﭼﺮا ﺑﺎ ﻣﻦ؟‬‫ ﭼﺮاﯾﺶ را ﺑﺎﯾﺪ از او ﺑﭙﺮﺳﯽ! ﻣﻦ از ﮐﺠﺎ ﺑﺪاﻧﻢ‪.‬‬‫ﻗﮭﻮه را ﺗﻠﺦ و ﺑﺪون ﺷﯿﺮ ﻧﻮﺷﯿﺪم‪ .‬ﺑﺎ ﭘﺸﺖ دﺳﺖ دور دھﺎﻧﻢ را ﭘﺎک ﮐﺮدم و‬ ‫ﺿﻤﻦ ﺗﺸﮑﺮ و ﻗﺪر داﻧﯽ از ﭘﯿﺮزن ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﻢ! ﺧﯿﻠﯽ ﺧﺴﺘﮫ ﺑﻮدم و ﻧﯿﺎز‬ ‫ﻣﺒﺮﻣﯽ ﺑﮫ اﺳﺘﺮاﺣﺖ داﺷﺘﻢ‪ .‬ﭘﯿﺮزن واﮐﻨﺸﯽ ﻧﺸﺎن ﻧﺪاد‪ .‬از ﭘﻠﮫ ھﺎ ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻢ‪.‬‬ ‫درب اﺗﺎﻗﻢ را ﮔﺸﻮدم و وارد ﺷﺪم‪ .‬ﺑﺎ ﻟﺒﺎس ﺑﺮ روی ﺗﺨﺘﺨﻮاب اﻓﺘﺎدم‪ .‬ﭘﺘﻮ را‬ ‫ﺑﺮ روﯾﻢ ﮐﺸﯿﺪم و ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ را ﺑﺴﺘﻢ‪.‬‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن ﺟﻠﺪ اول‬

‫‪١١٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺗﻨﮭﺎ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ‬ ‫ﺟﻠﺪ دوم‬

‫ﻓﺮزاد ﺟﺎﺳﻤﯽ‬ ١٣٨۶ ‫ﺑﮭﺎران‬

٠

PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

********* ****** ****

‫ﺗﻨﮭﺎ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺟﻠﺪ دوم‬ ‫ﻓﺮزاد ﺟﺎﺳﻤﯽ‬ ١٣٨۶ ‫ﺑﮭﺎران‬

١

PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

‫ﻧﯿﻤﮫ ھﺎی ﺷﺐ از ﺧﻮاب ﺑﯿﺪار ﺷﺪم‪ .‬ﭘﻨﺠﺮه ﺑﺎز ﺑﻮد! از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪم و‬ ‫ﺧﻮدم را ﺑﮫ ﭘﺸﺖ ﭘﻨﺠﺮه رﺳﺎﻧﯿﺪم‪ .‬ﻧﺴﯿﻤﯽ ﺧﻨﮏ ﺑﮫ ﭼﮭﺮه ام ﺧﻮرد‪ .‬آﺳﻤﺎن‬ ‫ﺻﺎف ﺻﺎف ﺑﻮد‪ .‬ﻣﮭﺘﺎب زﯾﺒﺎﯾﺶ را ﮔﺸﻮده و ﺑﺎ ﺟﻠﻮه ای ﻓﺮﯾﺒﻨﺪه و زﯾﺒﺎ ﺑﺮ‬ ‫ﺷﺎﺧﺴﺎر درﺧﺘﺎن و ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻧﮭﺎی ﺷﮭﺮ ﻣﯽ ﻧﺎﺑﯿﺪ! ﻧﻔﺴﯽ ﻋﻤﯿﻖ ﮐﺸﯿﺪم‪ .‬ﺑﺪﻧﻢ ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻮر ﻣﻮر اﻓﺘﺎد! ﺻﺪای ﻣﺮغ ﺷﺒﺎھﻨﮓ از دور دﺳﺖ ﺑﮫ ﮔﻮش ﻣﯽ رﺳﯿﺪ! ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺤﻮﻃﮫ ی ﺑﺎز ﭼﻤﻦ ﮐﺎری ﺷﺪه ی ﭘﺸﺖ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن ھﺎ ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم‪ .‬در زﯾﺮ‬ ‫ﺳﺎﯾﮫ ی درﺧﺖ ﮐﺎج ﮐﮭﻨﺴﺎﻟﯽ‪ ,‬ﺷﺒﺤﯽ ﮔﻨﮓ و ﻧﺎ ﻣﺸﺨﺺ ﺗﻮﺟﮫ ام را ﺑﮫ ﺧﻮد‬ ‫ﺟﻠﺐ ﮐﺮد‪ .‬ﺑﺎ دﻗﺖ ﺑﯿﺸﺘﺮی ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم‪ .‬ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺳﯿﺎه ﭘﻮش ﺑﻮد‪ .‬اﺣﺴﺎس ﺗﺮس‬ ‫ﻧﻤﻮدم! ﻣﮭﺮه ھﺎی ﭘﺸﺘﻢ ﻟﺮزﯾﺪﻧﺪ! ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ را ﺑﺎ ﭘﺸﺖ دﺳﺘﮭﺎﯾﻢ ﻣﺎﻟﯿﺪم! ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻮاﺳﺘﻢ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺷﻮم ﮐﮫ ﺧﻮد اوﺳﺖ! ﺑﮫ ھﻤﺎن ﻧﻘﻄﮫ ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم‪ .‬ﺟﺰ ﺳﺎﯾﮫ ی‬ ‫ﮐﺎج ﮐﮫ ﺑﺮ روی ﭼﻤﻦ ھﺎی ﺧﺎﮐﺴﺘﺮی اﻓﺘﺎده ﺑﻮد ﭼﯿﺰی ﻧﺪﯾﺪم‪ .‬ﻟﺒﺨﻨﺪی زدم!‬ ‫از ﺧﻮدم ﻟﺠﻢ ﮔﺮﻓﺖ! ﺳﺮم را ﺑﮫ ﻃﺮﻓﯿﻦ ﺣﺮﮐﺖ دادم‪ .‬ﺷﺒﺢ را دﯾﺪم‪ .‬ﺳﺪ ﻣﺘﺮ‬ ‫اﯾﻨﻄﺮف ﺗﺮ اﯾﺴﺘﺎده و ﺑﮫ ﭘﻨﺠﺮه ی اﺗﺎﻗﻢ زل زده ﺑﻮد! ﺑﺮاﯾﻢ دﺳﺖ ﺗﮑﺎن داد و‬ ‫ﻣﺤﻮ ﺷﺪ! دﭼﺎر ﺗﻮھﻢ ﺷﺪه ﺑﻮدم‪ .‬ﺑﮫ ﺳﺮﻋﺖ ﭘﻨﺠﺮه را ﺑﺴﺘﻢ! ﺗﻨﮓ آب و ﻟﯿﻮان‬ ‫روی ﻣﯿﺰ و ﮐﻨﺎر ﺗﺨﺘﺨﻮاب ﻗﺮار داﺷﺖ! ﺧﻮدم را ﺑﮫ ﻣﯿﺰ رﺳﺎﻧﯿﺪم‪ .‬ﻧﺼﻒ‬ ‫ﻟﯿﻮاﻧﯽ آب ﻧﻮﺷﯿﺪم‪ .‬ﻟﺒﺎﺳﮭﺎﯾﻢ را ﮐﻨﺪم و ﺳﺮﯾﻊ ﺑﮫ رﺧﺘﺨﻮاب رﻓﺘﻢ! ﭘﺘﻮ را‬ ‫روﯾﻢ ﮐﺸﯿﺪم! ﺷﺒﺢ ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺟﻠﻮی ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ ﺑﻮد! ﺳﺎﯾﮫ اش را در اﻃﺮاﻓﻢ ﺣﺲ‬ ‫ﻣﯽ ﮐﺮدم! ﺑﺎ ﻋﺼﺒﺎﻧﯿﺖ ﺑﺎﻟﺶ را روی ﺳﺮم ﮔﺬاﺷﺘﻢ و ﺻﻮرﺗﻢ را در ﺗﺸﮏ‬ ‫ﻓﺮو ﺑﺮدم!‬ ‫ﭼﮭﺮه ﭘﯿﺮﻣﺮد ﻟﺤﻈﮫ ای از ﺟﻠﻮی ﭼﺸﻤﻢ ﻣﺤﻮ ﻧﻤﯽ ﺷﺪ‪ .‬ﺳﺌﻮاﻟﮭﺎی ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﯽ‬ ‫در ﻓﻀﺎی ﺟﻤﺠﻤﮫ ام ﻣﯽ ﭼﺮﺧﯿﺪﻧﺪ و ﺧﻮاب و راﺣﺖ را از ﻣﻦ ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ!‬ ‫اﺳﻢ ﻣﺮا از ﮐﺠﺎ ﻣﯽ داﻧﺴﺖ؟ ﭼﮑﺎری ﺑﺎ ﻣﻦ داﺷﺖ؟ از ﮐﺠﺎ آدرس و ﺷﻤﺎره‬ ‫ﺗﻠﻔﻦ ﻣﺮا ﺑﮫ دﺳﺖ آورده ﺑﻮد؟ ﭼﮫ اﺻﺮاری داﺷﺖ ﺗﺎ ﺑﺎ ﻣﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﮐﻨﺪ؟ و‬ ‫ﻏﯿﺮه! ﺗﻼﺷﯽ ﺑﯿﮭﻮده و ﭘﯿﮑﺎری ﻋﺒﺚ ﺑﯿﻦ ﻣﻦ و ﺧﻮاب در ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪم‪ .‬ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ را ﺑﺎ ﭘﺸﺖ دﺳﺖ ﻣﺎﻟﯿﺪم‪ .‬ﺑﮫ ﺳﺎﻋﺖ ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم‪ .‬ﺗﺎ‬ ‫ﻃﻠﻮع ﺻﺒﺢ زﻣﺎن زﯾﺎدی ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮد! ﺧﻮدم را ﺑﮫ ﭘﺸﺖ ﭘﻨﺠﺮه رﺳﺎﻧﯿﺪم‪ .‬ﺑﮫ‬

‫‪٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫آراﻣﯽ آﻧﺮا ﮔﺸﻮدم‪ .‬ﻧﺴﯿﻤﯽ ﺧﻨﮏ ﺑﮫ ﺻﻮرﺗﻢ ﺧﻮرد‪ .‬ﻣﮫ ﻏﻠﯿﻈﯽ اﻃﺮاف‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن و ﻓﻀﺎی ﭘﯿﺮاﻣﻮﻧﺶ را اﺣﺎﻃﮫ ﮐﺮده ﺑﻮد‪ .‬ﭘﻨﺠﺮه را ﺑﺴﺘﻢ‪ .‬ﺑﮫ ﮐﻨﺎر‬ ‫ﺗﺨﺖ ﺑﺮ ﮔﺸﺘﻢ و روی ﻟﺒﮫ ی آن ﻧﺸﺴﺘﻢ‪ .‬ﺳﺮم را ﻣﯿﺎن دو دﺳﺘﻢ ﮔﺮﻓﺘﻢ و ﺑﮫ‬ ‫ﻓﮑﺮ ﻓﺮو رﻓﺘﻢ!‬ ‫ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﺗﻮ‪ ,‬ﺧﺪا از ﺣﺎل و روزﮔﺎر ﻣﺎ ﺧﺒﺮ داره ﯾﺎ ﻧﮫ؟ ﺗﺎ ﮐﯽ ﻣﯿﺨﻮاد ﺑﺸﯿﻨﮫ‬‫و اﯾﻦ ھﻤﮫ ﻇﻠﻢ و ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻣﻼھﺎ و ﭘﺎﺳﺪارای آدﻣﮑﺶ ﺷﻮن رو ﺗﻤﺎﺷﺎ ﮐﻨﮫ؟‬ ‫ﺻﺪای ﻋﻠﯽ ﺑﻮد! ﭼﺸﻤﻢ را در ﺳﯿﺎھﯽ ﺳﻠﻮل ﻣﯽ ﭼﺮﺧﺎﻧﻢ‪ .‬ﭘﻮزﺧﻨﺪی ﻣﯽ زﻧﻢ‬ ‫و ﭼﯿﺰی ﻧﻤﯽ ﮔﻮﯾﻢ‪.‬‬ ‫ ﻣﻨﻮ ﺑﮕﻮ ﮐﮫ از ﮐﯽ ﺳﺌﻮال ﻣﯽ ﮐﻨﻢ! ﺗﻮ ﮐﮫ ﺧﺪا رو ﻗﺒﻮل ﻧﺪاری! ﻣﮕﮫ ﻧﮫ؟‬‫ﺑﺎ ﺷﻮﺧﯽ و ﺧﻨﺪه ﺟﻮاب ﻣﯽ دھﻢ‪:‬‬ ‫ ﺗﻔﺘﯿﺶ ﻋﻘﺎﯾﺪ ﻣﻤﻨﻮع!‬‫ﻋﻠﯽ از ھﻮاداران ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎھﺪﯾﻦ ﺧﻠﻖ اﺳﺖ! ﺑﻌﺪ ازﺧﺮداد ﺳﺎل ﺷﺼﺖ و‬ ‫در ﺳﻦ ﭼﮭﺎرده ﺳﺎﻟﮕﯽ در ﯾﮏ ﺧﺎﻧﮫ ی ﺗﯿﻤﯽ دﺳﺘﮕﯿﺮ و زﻧﺪاﻧﯽ ﺷﺪه اﺳﺖ!‬ ‫ﭘﺲ از روزھﺎ و ھﻔﺘﮫ ھﺎ ﺷﮑﻨﺠﮫ و آزار و اذﯾﺖ ﺑﮫ اﻋﺪام ﻣﺤﮑﻮم ﻣﯽ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﻣﺪﺗﮭﺎ زﯾﺮ اﻋﺪام ﺑﮫ ﺳﺮ ﻣﯽ ﺑﺮد! ﺑﺎ ﯾﮏ درﺟﮫ ﺗﺨﻔﯿﻒ از اﻋﺪام ﻧﺠﺎت ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎﺑﺪ! ﺣﺒﺲ اﺑﺪ ﺑﺎ اﻋﺪام ﺗﻌﻠﯿﻘﯽ! در زﻧﺪان ﺑﯿﮑﺎر ﻧﻤﯽ ﻧﺸﯿﻨﺪ! ﺑﮫ ھﺴﺘﮫ ی‬ ‫درون زﻧﺪان ﻣﯽ ﭘﯿﻮﻧﺪد! ﺗﻌﺪادی ﺳﻼح وارد زﻧﺪان ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ! ﻗﺼﺪ ﺧﻠﻊ‬ ‫ﺳﻼح ﭘﺎﺳﺪاران و ﻓﺮار از زﻧﺪان رژﯾﻢ را دارﻧﺪ! ھﺴﺘﮫ از ﺑﯿﺮون زﻧﺪان ﻟﻮ‬ ‫ﻣﯽ رود! او و دﯾﮕﺮ ﺑﭽﮫ ھﺎی ﮔﺮوه را ﻣﺠﺪدا ﺑﮫ ﺳﻠﻮﻟﮭﺎی اﻧﻔﺮادی ﺑﺮ ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺮداﻧﻨﺪ! ھﻤﮕﯽ ﺑﮫ ﺗﺨﺖ ﺷﻼق و ﺷﮑﻨﺠﮫ ھﺎی ﻃﺎﻗﺖ ﻓﺮﺳﺎ ﺳﭙﺮده و در‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺖ ﺑﮫ اﻋﺪام ﻣﺤﮑﻮم ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ! در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﻧﯿﺰ ﺳﺤﺮﮔﺎه اﻋﺪام را‬ ‫اﻧﺘﻈﺎر ﻣﯽ ﮐﺸﯿﺪﻧﺪ‪ .‬ﻋﻠﯽ اداﻣﮫ ﻣﯽ دھﺪ‪:‬‬ ‫ راﺳﺘﺸﻮ ﺑﺨﻮای ﺧﻮدﻣﻢ از ﻣﺪﺗﮭﺎ ﭘﯿﺶ دﭼﺎر ﺷﮏ و ﺗﺮدﯾﺪ ﺷﺪه ام‪ .‬ﭼﻄﻮر‬‫ﻣﯿﺸﮫ ﺑﺮ ﮐﺎر ﺟﮭﺎن ﻧﻈﺎرت ﮐﺮد و از اﯾﻦ ھﻤﮫ ﻇﻠﻢ و ﺟﻨﺎﯾﺖ ﭼﺸﻢ ﭘﻮﺷﯽ‬ ‫ﻧﻤﻮد؟ ﭼﻄﻮری ﻣﯿﺸﮫ دم از ﻋﺪاﻟﺖ و رﺣﻢ و ﻣﺮوت و ﺑﺸﺮ دوﺳﺘﯽ و ﻏﯿﺮه‬ ‫زد و در ﻣﻘﺎﺑﻞ آدﻣﮑﺸﯽ ھﺎی ﻣﺸﺘﯽ آﺧﻮﻧﺪ ﺑﯿﺴﻮاد و ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎر ﺳﮑﻮت ﮐﺮد؟‬ ‫ﺑﮫ ﭼﮫ ﮔﻨﺎھﯽ ﻣﺎ را ﻣﯽ ﮐﺸﻨﺪ؟ ﺧﻮاﻧﺪن ﯾﮫ روزﻧﺎﻣﮫ؟ ﭘﺨﺶ دوﺗﺎ اﻋﻼﻣﯿﮫ؟‬ ‫دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﺳﺮش ﻣﯽ ﮐﺸﻢ و ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ آرام ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ‪:‬‬ ‫ ﻋﻠﯽ ﺟﺎن‪ ,‬ﻗﺼﺪ ﻧﺪارم ذھﻨﯿﺖ ﺗﺮا ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ ﺑﺎورھﺎﯾﺖ ﺳﺴﺖ ﻧﻤﺎﯾﻢ! اﻣﺎ‬‫ﻣﺠﺒﻮرم ﺑﮕﻮﯾﻢ ﮐﮫ ﻣﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧﯿﺎن ﻧﻈﺎم ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ و ﺧﺪای ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ ھﺴﺘﯿﻢ! در ﻃﻮل‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﺸﺮﯾﺖ‪ ,‬ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﮭﺎ ﻧﻔﺮ اﻧﺴﺎن ﻋﺪاﻟﺖ ﺟﻮ و آزادﯾﺨﻮاه ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ دﯾﻮ ﺳﯿﺮﺗﯽ‬ ‫و ﺑﯿﺮﺣﻤﯽ اﯾﻦ ﺧﺪای ﺧﻮن آﺷﺎم ﺷﺪه و ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ! در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﮐﺎری از‬

‫‪٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫دﺳﺖ ﻣﻦ و ﺗﻮ ﺳﺎﺧﺘﮫ ﻧﯿﺴﺖ! ﻓﻘﻂ ﺑﺎﯾﺪ اﻣﯿﺪوار ﺑﻮد ﮐﮫ ﺗﺤﻤﻞ ﺷﮑﻨﺠﮫ و آزار‬ ‫و اذﯾﺖ و در ﻧﮭﺎﯾﺖ اﻋﺪام از ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﺑﯿﺪاری و رﺷﺪ ﺳﻄﺢ آﮔﺎھﯽ‬ ‫دﯾﮕﺮان ﺷﻮد! در ﻏﯿﺮ اﯾﻨﺼﻮرت اﻟﻔﺎﺗﺤﮫ! ﺑﺎ ﮐﻤﯽ دﻗﺖ و ﻣﻄﺎﻟﻌﮫ در ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎﺑﯿﻢ ﮐﮫ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﻧﺎﻇﺮی ﺑﺮ اﻋﻤﺎل ﻣﺎ و ﺑﻮﯾﮋه ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎران ﺗﺎرﯾﺦ وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺘﮫ‬ ‫و ﻧﺪارد ﺑﻠﮑﮫ ﻣﺪﻋﯿﺎن ﭘﯿﺎﻣﺒﺮی و رﺳﺎﻟﺖ از ﺳﻮی ﺧﺪاوﻧﺪ ﻧﯿﺰ وﻇﯿﻔﮫ ای ﺟﺰ‬ ‫ﺧﺪﻣﺘﮕﺰاری و ﺑﻠﻨﺪ ﭘﺎﯾﮫ ﻧﻤﻮدن ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪان و ﭼﭙﺎوﻟﮕﺮان ﺗﺎرﯾﺦ ﻧﺪاﺷﺘﮫ اﻧﺪ!‬ ‫رھﺎﻧﯿﺪن از ﻇﻠﻤﺖ و ﮔﻤﺮاھﯽ! ھﺪاﯾﺖ ﺑﮫ راه راﺳﺖ! ﻧﺠﺎت از وﺳﻮﺳﮫ ھﺎی‬ ‫ﺷﯿﻄﺎن و ﻏﯿﺮه ﺟﺰ دام ﻓﺮﯾﺒﯽ ﻧﺒﻮده و ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ! اﮔﺮ ﻧﮫ‪ ,‬ﭼﺮا ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺴﺖ‬ ‫ﭘﺮوردﮔﺎر ﻋﺎﻟﻢ ﻓﺮﻣﺎن ﻗﺘﻞ ﻋﺎم دﮔﺮ اﻧﺪﯾﺸﺎن ﯾﺎ ﭼﭙﺎول و ﻏﺎرت آﻧﺎن ﺗﺤﺖ‬ ‫‪١‬‬ ‫ﻋﻨﻮان ﺟﺰﯾﮫ ﺳﺘﺎﻧﺪن را ﺻﺎدر ﻧﻤﺎﯾﺪ؟‬ ‫ﭘﺎھﺎﯾﻢ را ﺟﻤﻊ ﮐﺮدم‪ .‬زاﻧﻮاﻧﻢ را در ﺑﻐﻞ ﮔﺮﻓﺘﻢ و در اداﻣﮫ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ در ﯾﮏ ﻧﻈﺎم ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ‪ ,‬ھﻤﮫ ﻗﻮاﻧﯿﻦ و ﻣﻘﺮرات در ﺧﺪﻣﺖ ﺻﺎﺣﺒﺎن ﻗﺪرت و‬‫ﺑﮭﺮه ﮐﺸﺎن ﺟﺎﻣﻌﮫ اﺳﺖ‪ .‬ﺧﻮاه اﯾﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ زﻣﯿﻨﯽ و ﺑﺸﺮی ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ,‬ﺧﻮاه‬ ‫آﺳﻤﺎﻧﯽ و از ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﻻ! و از آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﻧﻈﺎم ﻏﺎرت و ﭼﭙﺎول‪ ,‬ﺟﺰ ﺳﻮدآوری و‬ ‫اﻧﺒﺎﺷﺖ ﺛﺮوت و ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ ﭼﯿﺰی ﻧﻤﯽ ﺷﻨﺎﺳﺪ‪ ,‬ﺧﺪای ﺧﺪﻣﺖ ﮔﺬار آن ﻧﯿﺰ ﺑﯽ‬ ‫رﺣﻢ و ﺑﯽ ﻋﺎﻃﻔﮫ اﺳﺖ‪ .٢‬ﭼﻮن ﺑﮫ راﺣﺘﯽ ﻓﺮﻣﺎن ﮐﺸﺘﺎر و ﻗﺘﻞ ﻋﺎم ﮐﺴﺎﻧﯽ را‬ ‫ﺻﺎدر ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ در ﺑﺮاﺑﺮ ﻃﺒﻘﮫ ﺑﺮﺗﺮ و ﺑﮭﺮه ﮐﺶ ﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و ﺳﺮ ﺑﮫ‬ ‫‪ - ١‬ﭼﻮن ﺑﺸﮭﺮی ﻧﺰدﯾﮏ آﺋﯽ ﺗﺎ ﺑﺎ آن ﺟﻨﮓ ﻧﻤﺎﺋﯽ آﻧﺮا ﺑﺮای ﺻﻠﺢ ﻧﺪا ﮐﻦ‪ .‬و اﮔﺮ ﺗﺮا‬ ‫ﺟﻮاب ﺻﻠﺢ ﺑﺪھﺪ و دروازه ھﺎ را ﺑﺮای ﺗﻮ ﺑﮕﺸﺎﯾﺪ آﻧﮕﺎه ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻗﻮﻣﯿﮑﮫ در آن ﯾﺎﻓﺖ ﺷﻮﻧﺪ‬ ‫ﺑﺘﻮ ﺟﺰﯾﮫ دھﻨﺪ و ﺗﺮا ﺧﺪﻣﺖ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ .‬و اﮔﺮ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺻﻠﺢ ﻧﮑﺮده ﺑﺎ ﺗﻮ ﺟﻨﮓ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ ﭘﺲ آﻧﺮا‬ ‫ﻣﺤﺎﺻﺮه ﮐﻦ‪ .‬و ﭼﻮن ﯾﮭﻮه ﺧﺪاﯾﺖ آﻧﺮا ﺑﺪﺳﺖ ﺗﻮ ﺑﺴﭙﺎرد ﺟﻤﯿﻊ ذﮐﻮراﻧﺶ را ﺑﺪم ﺷﻤﺸﯿﺮ‬ ‫ﺑﮑﺶ‪ .‬ﻟﯿﮑﻦ زﻧﺎن و اﻃﻔﺎل و ﺑﮭﺎﯾﻢ و آﻧﭽﮫ در ﺷﮭﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﻌﻨﯽ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻏﻨﺎﯾﻤﺶ را ﺑﺮای‬ ‫ﺧﻮد ﺑﮫ ﺗﺎراج ﺑﺒﺮ و ﻏﻨﺎﯾﻢ دﺷﻤﻨﺎن ﺧﻮد را ﮐﮫ ﯾﮭﻮه ﺧﺪاﯾﺖ ﺑﺘﻮ دھﺪ ﺑﺨﻮر‪ .‬ﺑﮭﻤﮫ ی‬ ‫ﺷﮭﺮھﺎﺋﯿﮑﮫ از ﺗﻮ ﺑﺴﯿﺎر دوراﻧﺪ ﮐﮫ از ﺷﮭﺮھﺎی اﯾﻦ اﻣﺘﮭﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪﭼﻨﯿﻦ رﻓﺘﺎر ﻧﻤﺎ‪ .‬اﻣﺎ از‬ ‫ﺷﮭﺮھﺎی اﯾﻦ اﻣﺘﮭﺎﺋﯿﮑﮫ ﯾﮭﻮه ﺧﺪاﯾﺖ ﺗﺮا ﺑﻤﻠﮑﯿﺖ ﻣﯽ دھﺪ ھﯿﭻ ذی ﻧﻔﺲ را زﻧﺪه ﻣﮕﺬار‪.‬‬ ‫ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس‪ ,‬ﺳﻔﺮ ﺗﺜﻨﯿﮫ‪ ,‬ﺑﺎب ﺑﯿﺴﺘﻢ‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی ده ﺗﺎ ﺷﺎﻧﺰده‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﻣﻮﻣﻨﺎن ھﺮﮔﺰ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﭘﺪران و ﺑﺮادران ﺧﻮﯾﺶ را در ﺻﻮرﺗﯿﮑﮫ ﮐﻔﺮ را ﺑﺮ اﯾﻤﺎن اﺧﺘﯿﺎر‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺑﮫ دوﺳﺘﯽ ﮔﺰﯾﻨﻨﺪ ﺑﺎ ھﺮ ﮐﮫ اﯾﻤﺎن ﺑﮫ ﺧﺪا و روز رﺳﺘﺨﯿﺰ ﻧﯿﺎورد و آﻧﭽﮫ ﺧﺪا و‬ ‫رﺳﻮﻟﺶ ﺣﺮام ﻓﺮﻣﻮده ﺣﺮام ﻧﻤﯽ داﻧﻨﺪ و ﺑﮫ دﯾﻦ ﺣﻖ ) دﯾﻦ اﺳﻼم ( ﮔﺮاﯾﺶ ﻧﺪارد ﭘﯿﮑﺎر‬ ‫ﮐﻨﯿﺪ از ﺟﻤﻠﮫ ﮔﺮوھﯽ ﮐﮫ اھﻞ ﮐﺘﺎﺑﻨﺪ ﺗﺎ آﻧﮕﺎه ﮐﮫ در ﻧﮭﺎﯾﺖ ذﻟﺖ و ﺧﻮاری ﺑﺪﺳﺖ ﺧﻮﯾﺶ ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺟﺰﯾﮫ دھﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﻮره ﺗﻮﺑﮫ‪ .‬ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ ﺑﺎ ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ .‬ﭼﺎپ اول‪ ,‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٢‬‬

‫‪٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻃﻐﯿﺎن ﻣﯽ ﮔﺬارﻧﺪ‪ .‬ﺑﯽ ﺟﮭﺖ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ در ﻃﻮل ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﺸﺮ‪ ,‬ﺑﺮدﮔﺎن‪ ,‬رﻋﺎﯾﺎ‬ ‫و ﮐﺎرﮔﺮان و روﺷﻨﻔﮑﺮان و ﺑﺸﺮ دوﺳﺘﺎﻧﯽ ﮐﮫ از ﻣﻨﺎﻓﻊ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﻣﺤﺮوم و‬ ‫ﺑﯽ ﭼﯿﺰ ﺟﺎﻣﻌﮫ دﻓﺎع ﮐﺮده و ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﻣﺤﮑﻮم ﺑﮫ اﻋﺪام و ﺷﮑﻨﺠﮫ و ﺗﺒﻌﯿﺪ‬ ‫ﺑﻮده و ھﺴﺘﻨﺪ! از ﺳﻮی ﮐﯽ؟ دوﻟﺘﻤﺮدان و ﺧﺪاﯾﺎن ﺛﺮوت! ﺑﺎ ﻓﺮﻣﺎﻧﯽ ﭼﮫ‬ ‫ﮐﺴﯽ؟ در ﻣﺮﺣﻠﮫ ﻧﺨﺴﺖ ﺧﺪای آﺳﻤﺎﻧﯽ و ﺑﺨﺸﻨﺪه و ﻣﮭﺮﺑﺎن‪.١‬‬ ‫ﻋﻠﯽ‪ ,‬ﺳﺎﮐﺖ و آرام ﻧﺸﺴﺘﮫ و ﺑﺪون ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ واﮐﻨﺸﯽ ﺑﮫ ﺣﺮﻓﮭﺎﯾﻢ ﮔﻮش ﻣﯽ‬ ‫داد‪ .‬دﻟﻢ ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺖ ﺣﺮﻓﯽ ﺑﺰﻧﺪ و اﻇﮭﺎر ﻧﻈﺮی ﺑﮑﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ او ﭼﻨﯿﻦ ﻗﺼﺪی‬ ‫ﻧﺪاﺷﺖ‪ .‬ﻧﻔﺴﯽ ﻋﻤﯿﻖ ﮐﺸﯿﺪم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ در راﺑﻄﮫ ﺑﺎ اﺳﻼم ﻧﺎب ﻣﺤﻤﺪی ﻧﯿﺰ‪ ,‬ﺑﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﭘﺪﯾﺪه ای رو ﺑﮫ رو ھﺴﺘﯿﻢ!‬‫ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻋﺪل ﻋﻠﯽ و ﻋﺪاﻟﺘﮕﺴﺘﺮی ﻣﺤﻤﺪ و ﺧﻠﻔﺎی راﺷﺪﯾﻦ و دﯾﮕﺮان اﻓﺴﺎﻧﮫ‬ ‫ای ﺑﯿﺶ ﻧﺒﻮده و ﻧﯿﺴﺖ! ﻣﺤﻤﺪ ﭘﯿﺶ از آﻧﮑﮫ ﺗﻌﮭﺪی ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ ارﺷﺎد و رھﺎﺋﯽ‬ ‫ﻣﺤﺮوﻣﺎن و ﺑﯽ ﭼﯿﺰان ﻣﮑﮫ و ﺷﺒﮫ ﺟﺰﯾﺮه ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن داﺷﺘﮫ و ﻗﺒﺎل ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ و‬ ‫ﻧﮑﺒﺖ و ادﺑﺎرﺷﺎن اﺣﺴﺎس ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺘﯽ ﺑﻨﻤﺎﯾﺪ‪ ,‬در اﻧﺪﯾﺸﮫ ی ﺑﺮﺗﺮی و ﺳﺮوری‬ ‫ﺑﺨﺸﯿﺪن ﻗﻮم ﻋﺮب ﺑﻮد‪ .‬ﻗﻮﻣﯽ ﮐﮫ در رأﺳﺶ ﺑﺰرﮔﺎن و ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪان ﻋﺮب‬ ‫ﺟﺎی داﺷﺘﻨﺪ! ﺑﺰرﮔﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻋﻈﻤﺖ و ﺟﺎه و ﺟﻼﻟﺸﺎن ﺑﺮ ﮔﺮده ھﺎی ﻟﺨﺖ و‬ ‫ﺑﺮھﻨﮫ ی ﺑﺮدﮔﺎن و زﺧﻤﺘﮑﺸﺎن ﻋﺮب اﺳﺘﻮار ﺑﻮد‪ .٢‬در ھﻤﺎن دوران ﻧﯿﺰ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺘﯿﺪ در ﮐﻔﺮ ﺧﻮد ﺑﻤﺎﻧﯿﺪ‪ ,‬ﺑﮫ ﺷﺮﻃﯽ ﮐﮫ ﺟﺰﯾﮫ ﺑﺪھﯿﺪ و ﺳﺒﯿﻞ اﷲ‪,‬‬ ‫رﺳﻮﻓﻞ اﷲ و ﺧﻠﻔﺎی وی را ﺑﺎ ﺳﮑﮫ ھﺎی ﻃﻼ و ﻧﻘﺮه و ﮐﺎﻻھﺎی ﺑﮭﺎدار و‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ ﻣﺼﺮف ﭼﺮب ﻧﻤﺎﺋﯿﺪ! درﺳﺖ ھﻤﯿﻦ وﺿﻌﯿﺘﯽ ﮐﮫ اﮐﻨﻮن ﺳﺎری و‬ ‫ﺟﺎرﯾﺴﺖ‪ .‬در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﻧﯿﺰ‪ ,‬ﺷﻤﺎ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ ﮐﻠﯿﮫ اﺗﮭﺎﻣﺎت وارده از ﻗﺒﯿﻞ‬ ‫ﯾﺎﻏﯽ و ﺑﺎﻏﯽ و ﻃﺎﻏﯽ و اﻋﻼم ﺟﻨﮓ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ و ﺣﮑﻮﻣﺖ وی را ﺑﺨﺮﯾﺪ و‬ ‫ﭘﯽ ﮐﺎرﺗﺎن ﺑﺮوﯾﺪ!‬ ‫ﻋﻠﯽ‪ ,‬ﭘﻮز ﺧﻨﺪی زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫‪ – ١‬ﭼﻮن ﻣﺎھﮭﺎی ﺣﺮام ) ذﯾﻘﻌﺪه‪ ,‬ذﯾﺤﺠﮫ‪ ,‬ﻣﺤﺮم و رﺟﺐ ( در ﮔﺬﺷﺖ ﭘﺲ ﻣﺸﺮﮐﯿﻦ را ھﺮ‬ ‫ﺟﺎ ﺑﯿﺎﺑﯿﺪ ﺑﮑﺸﯿﺪ و آﻧﮭﺎ را ﻣﺤﺎﺻﺮه ﻧﻤﺎﺋﯿﺪ و از ھﺮ ﺳﻮ در ﮐﻤﯿﻦ آﻧﮭﺎ ﺑﺎﺷﯿﺪ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ‪ ,‬ﺳﻮره ﺗﻮﺑﮫ‪ ,‬آﯾﮫ ﭼﮭﺎر‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ اول‪ ,‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٢‬‬ ‫‪ – ٢‬از ﺟﻤﻠﮫ دﺳﺘﻮرھﺎی اﺑﻮﺑﮑﺮ اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﮫ وﻗﺘﯽ ﺑﮫ ﺟﺎﺋﯽ ﻓﺮود آﻣﺪﯾﺪ اذان ﮔﻮﺋﯿﺪ و اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫ﻧﻤﺎز ﮔﻮﺋﯿﺪ‪ ,‬اﮔﺮ ﻣﺮدم آﻧﺠﺎ ﻧﯿﺰ اذان ﮔﻔﺘﻨﺪ و اﻗﺎﻣﮫ ﻧﻤﺎز ﮔﻔﺘﻨﺪ از آﻧﮭﺎ دﺳﺖ ﺑﺪارﯾﺪ و اﮔﺮ‬ ‫ﻧﮕﻔﺘﻨﺪ ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﺣﻤﻠﮫ ﮐﻨﯿﺪ و ﺑﮑﺸﯿﺪ و ﺑﮫ آﺗﺶ ﺑﺴﻮزﯾﺪ و ﺑﮫ ﻃﺮق دﯾﮕﺮ ﻧﺎﺑﻮد ﮐﻨﯿﺪ‪ ,‬و اﮔﺮ‬ ‫دﻋﻮت اﺳﻼم را ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻨﺪ‪ ,‬از آﻧﮭﺎ ﭘﺮﺳﺶ ﮐﻨﯿﺪ‪ ,‬اﮔﺮ زﮐﺎت را ﻗﺒﻮل دارﻧﺪ از آﻧﮭﺎ ﺑﭙﺬﯾﺮﯾﺪ‪,‬‬ ‫اﮔﺮ ﻣﻨﮑﺮ زﮐﺎت ﺑﻮدﻧﺪ ﺑﯽ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﺣﻤﻠﮫ ﮐﻨﯿﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ ﻃﺒﺮی‪ .‬ﺗﺮﺟﻤﮫ اﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ﭘﺎﯾﻨﺪه‪ ,‬ﺟﻠﺪ ﭼﮭﺎرم‪ ,‬ﭼﺎپ ﭘﻨﺠﻢ‪ ,‬ﻧﺸﺮ اﺳﺎﻃﯿﺮ‪ ,‬ﺳﺎل ‪.١٣٧۵‬‬ ‫ﺻﻔﺤﮫ ھﺎی ‪ ١۴٠٧‬و ‪.١۴٠٨‬‬

‫‪٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﻣﻦ ﮐﮫ ﻣﺸﺮک و ﮐﺎﻓﺮ ﻧﯿﺴﺘﻢ!‬‫ ﭼﮫ ﻓﺮﻗﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ؟ در ﺻﺪر اﺳﻼم ﻧﯿﺰ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﻮده اﺳﺖ! ﺷﻤﺎ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺘﯿﺪ‬‫در ﮐﻔﺮ و ﺷﺮک ﺧﻮد ﺑﻤﺎﻧﯿﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﺷﺮﻃﯽ ﮐﮫ ﺟﺰﯾﮫ ﺑﺪھﯿﺪ‪ .‬از ﻃﺮف دﯾﮕﺮ ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻮاﻧﺴﺘﯿﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺸﻮﯾﺪ و ﺑﮫ ﺟﺮﮔﮫ ی ﺑﺮادران ﻣﺴﻠﻤﺎن و اﻣﺖ رﺳﻮل اﷲ در‬ ‫آﺋﯿﺪ‪ .‬ﻣﻨﺘﮭﺎ ﺑﮫ اﯾﻦ ﺷﺮط ﮐﮫ زﮐﺎت ﺑﺪھﯿﺪ‪ !١‬در ﻏﯿﺮ اﯾﻦ ﺻﻮرت ﺳﺮ و ﮐﺎرﺗﺎن‬ ‫ﺑﺎ ﺷﻤﺸﯿﺮ ھﺎی آﺧﺘﮫ ی ﭘﺮوردﮔﺎر ﻣﯽ اﻓﺘﺎد‪ .‬ﻟﻤﭙﻦ ھﺎ‪ ,‬ﭼﺎﻗﻮ ﮐﺸﺎن‪ ,‬ﭘﺎ اﻧﺪازان‬ ‫و ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎراﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﻨﺎ ﺑﮫ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ و در دﻓﺎع از ﻣﻨﺎﻓﻊ آزﻣﻨﺪاﻧﮫ ی ﺧﻮد و‬ ‫دارﻧﺪﮔﺎن ﺛﺮوت‪ ,‬اﻃﺮاف رﺳﻮل اﷲ و ﺧﻠﻔﺎی اﷲ ﺑﺮ روی زﻣﯿﻦ را ﮔﺮﻓﺘﮫ‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ‪ ٢‬ﺗﺎ ﺑﺎ ﺷﻤﺸﯿﺮ آﺧﺘﮫ و ﺧﻮﻧﭽﮑﺎن ﮔﺮدﻧﮭﺎ را ﺑﺰﻧﻨﺪ و ﺷﺮف و ﻧﺎﻣﻮس‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﮭﺎ ﺗﺠﺎوز ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﮐﺎری ﮐﮫ ھﻤﯿﻨﮏ ﺗﻮﺳﻂ ﭘﺎﺳﺪاران اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ و‬ ‫ﺳﺮﺑﺎزان اﻣﺎم زﻣﺎن ﺻﻮرت ﻣﯽ ﮔﯿﺮد!‬ ‫ﻧﻔﺲ ﻋﻤﯿﻘﯽ ﮐﺸﯿﺪم‪ .‬ﭘﺎھﺎﯾﻢ را در ﻋﺮض ﯾﮏ و ﺷﺼﺖ و ﭘﻨﺞ ﺳﺎﻧﺘﯽ ﻣﺘﺮی‬ ‫ﺳﻠﻮل دراز ﮐﺮدم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯽ ﮐﮫ اوﺿﺎع اﻣﺮوز‪ ,‬ﭼﻨﺪان ﺗﻔﺎوﺗﯽ ﺑﺎ دوران ﺻﺪر اﺳﻼم و‬‫ﺣﮑﻮﻣﺖ رﺳﻮل اﷲ و ﺧﻠﻔﺎی راﺷﺪﯾﻦ ﻧﺪارد! اﯾﻦ در ﻗﺎﻣﻮس ﻃﺒﯿﻌﺖ اﺳﺖ ﮐﮫ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪه ھﺎی ﮐﮭﻨﮫ و واﭘﺴﮕﺮا در ﻣﺒﺎرزه ی داﺋﻤﺎ و ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺑﺎ ﭘﺪﯾﺪه ی ﻧﻮ و‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺪه ﺑﺴﺮ ﺑﺮﻧﺪ و ﺗﻤﺎم ﻧﯿﺮو و اﻧﺮژی ﺧﻮد را ﺑﮑﺎر ﺑﺮﻧﺪ ﺗﺎ آﻧﺮا از ﺑﯿﻦ ﺑﺒﺮﻧﺪ!‬ ‫ﯾﮑﯽ از دﻻﯾﻞ ﻋﻤﺪه ی ﮐﻨﺪی ﺣﺮﮐﺖ ﺗﮑﺎﻣﻞ ﻃﺒﯿﻌﯽ و ﺟﺎﻣﻌﮫ در ھﻤﯿﻦ ﻣﮭﻢ‬ ‫ﻧﮭﻔﺘﮫ اﺳﺖ! ﭼﺮا ﮐﮫ ھﻤﮫ ی ﻧﻄﻔﮫ ھﺎی ﻧﻮ ﺑﮫ ﺛﻤﺮ ﻧﻤﯽ رﺳﻨﺪ! ﯾﺎ ﭘﯿﺶ رﺳﯿﺪن‬ ‫ﺑﮫ دوران ﺑﺎﻟﻨﺪﮔﯽ از ﻣﯿﺎن ﻣﯿﺮوﻧﺪ! ﻧﻮ ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺴﺖ ﺧﯿﻠﯽ ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪ و ﺗﻮاﻧﺎ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﭘﻮزۀ ﮐﮭﻨﮫ را ﺑﮫ ﺧﺎک ﺑﻤﺎﻟﺪ و از ﻣﯿﺪان ﺑﺪرش ﮐﻨﺪ!‬ ‫‪ – ١‬ﻣﺎﺟﺮا ﭼﻨﺎن ﺑﻮد ﮐﮫ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﻧﻮﺑﺮه از ﭘﺮداﺧﺖ زﮐﺎت ﺑﮫ ﺧﻠﯿﻔﮫ اول اﻣﺘﻨﺎع ﮐﺮد‪.‬‬ ‫ﺧﻠﯿﻔﮫ ﻧﯿﺰ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪھﯽ ﻣﻐﺮور ﮐﮫ دارای ﺧﺼﻠﺖ ﺧﺸﮏ و رﯾﺸﮫ دار دوران ﺟﺎھﻠﯿﺖ ﺑﻮد و‬ ‫ﭘﺲ از ﻓﺘﺢ ﻣﮑﮫ ﺑﮫ اﺳﻼم ﮔﺮوﯾﺪه و اﯾﻨﮏ ﺑﮫ ﻣﺜﺎﺑﮫ ﺷﻤﺸﯿﺮ آﺧﺘﮫ در دﺳﺖ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﯽ ﮐﺮد‪ ,‬ﺑﮫ ﺳﻮی او رواﻧﮫ ﻧﻤﻮد‪ .‬اﯾﻦ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪه ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ وﻟﯿﺪ ﻧﺎم داﺷﺖ‪ .‬او ﻣﺎﻟﮏ را ﮐﺸﺖ و‬ ‫ﺑﮫ ﻋﺮض و ﻧﺎﻣﻮس وی ﺗﺠﺎوز ﮐﺮد ﺗﺎ دﯾﮕﺮ ﻗﺒﺎﺋﻞ ھﻢ ﮐﮫ در اﻧﺪﯾﺸﮫ ی ﺷﻮرش ﺑﺮ‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺑﺮ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺗﺎزه ﺑﻮدﻧﺪ‪ ,‬از ﺳﺮ ﻧﻮﺷﺖ وی ﻋﺒﺮت آﻣﻮزﻧﺪ‪.‬‬ ‫آﯾﺖ اﷲ ﺳﯿﺪ ﺗﻘﯽ ﻣﺪرﺳﯽ‪ .‬ھﺪاﯾﺘﮕﺮان راه ﻧﻮر‪ .‬زﻧﺪﯾﮕﻨﺎﻣﮫ ﭼﮭﺎرده ﻣﻌﺼﻮم‪ .‬ﺟﻠﺪ اول‪.‬‬ ‫ﺻﻔﺤﮫ ی ‪.١١٩‬‬ ‫‪ – ٢‬آﻧﮕﺎه ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﮔﻔﺖ‪ » :‬ﺧﺪاﯾﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﯾﮑﯽ از ﺷﻤﺸﯿﺮھﺎی ﺗﻮ اﺳﺖ و ﺗﻮ ﯾﺎری او ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﯽ‪ «.‬و از آن روز ﺧﺎﻟﺪ را ﺷﻤﺸﯿﺮ ﺧﺪا ﻧﺎﻣﯿﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ ﻃﺒﺮی‪ .‬ﺗﺮﺟﻤﮫ اﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ﭘﺎﯾﻨﺪه‪ ,‬ﺟﻠﺪ ﺳﻮم‪ ,‬ﭼﺎپ ﭘﻨﺠﻢ‪ ,‬ﻧﺸﺮ اﺳﺎﻃﯿﺮ‪ ,‬ﺳﺎل ‪.١٣٧۵‬‬ ‫ﺻﻔﺤﮫ ی ‪.١١٧١‬‬

‫‪٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﮫ ﭼﮭﺮه اش ﻟﺒﺨﻨﺪی زدم و در اداﻣﮫ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ اﺻﻼ ﻣﯿﺪاﻧﯽ؟ ھﺮ ﻧﻮی ﻧﯿﺰ ﭘﺎﯾﻨﺪه و ﺟﺎوداﻧﯽ ﻧﯿﺴﺖ! او از ھﻤﺎن آﻏﺎز‬‫ﻋﺎﻣﻞ ﺗﺒﺎه ﮐﻨﻨﺪه و ﺗﺠﺰﯾﮫ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه را در ﺑﻄﻦ ﺧﻮد دارد! ﻋﺎﻣﻠﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻣﺮور‬ ‫زﻣﺎن آﻧﺮا ﮐﮭﻨﮫ و ﺑﮫ ﺟﺮﯾﺎﻧﯽ ﻣﺤﺎﻓﻈﮫ ﮐﺎر‪ ،‬دﮔﻢ و ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺒﺪل ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺪ! ﻣﻨﻈﻮرم اﯾﻨﮫ ﮐﮫ روﻧﺪ ﮐﮭﻨﮫ ﺷﺪن و ﮔﻨﺪﯾﮕﯽ ﻧﻮ از ﻟﺤﻈﮫ ی ﺗﻮﻟﺪش‬ ‫آﻏﺎز ﻣﯽ ﺷﻮد! اﯾﻦ ﮔﻨﺪﯾﮕﯽ‪ ،‬ﺑﻨﺎ ﺑﮫ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﻋﻮاﻣﻞ ﺑﯿﺮوﻧﯽ و ﻧﻄﻔﮫ ھﺎی در ﺣﺎل‬ ‫رﺷﺪ دروﻧﯽ‪ ،‬ﮐﻨﺪ ﻣﯽ ﺷﻮد ﯾﺎ ﺷﺘﺎب ﻣﯽ ﮔﯿﺮد‪ .‬در راﺑﻄﮫ ﺑﺎ دﯾﻦ و ﻣﺬھﺐ‬ ‫ﻧﯿﺰ ﭼﻨﯿﻦ وﺿﻌﯿﺘﯽ وﺟﻮد دارد! ﻣﻨﺘﮭﺎ ﭼﻮن ھﺪﻓﯽ ﺟﺰ ﺗﺤﻤﻖ ﺟﺎﻣﻌﮫ و ﯾﺎری‬ ‫رﺳﺎﻧﺪ ﺑﮫ ﻧﯿﺮوھﺎی اﺳﺘﺜﻤﺎرﮔﺮ و ﺑﮭﺮه ﮐﺶ ﻧﺪاﺷﺘﮫ و ﻧﺪارد‪ ،‬ھﻤﯿﺸﮫ در ﮐﻨﺎر‬ ‫ﻧﯿﺮوھﺎی واﭘﺴﮕﺮا و ارﺗﺠﺎﻋﯽ ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﯿﺮد! ﺿﻤﻦ اﯾﻨﮑﮫ ﺑﮫ ﺗﺮﻣﯿﻢ و وﻓﻖ‬ ‫دادن ﺧﻮد ﺑﺎ زﻣﺎن و ﻣﮑﺎن اﻗﺪام ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ و ﺧﻮد را ﺑﮫ ھﺰاران رﻧﮓ در‬ ‫ﻣﯽ آورد! ﻓﮑﺮش را ﺑﮑﻦ! ھﻤﮫ ﮔﻨﺎھﺎن ﮐﺒﯿﺮه و ﺻﻐﯿﺮ‪ ،‬ﺗﻤﺎم ﺗﺒﮭﮑﺎرﯾﮭﺎ و‬ ‫ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻣﻤﮑﻦ ﻗﺎﺑﻞ ﺧﺮﯾﺪ و ﺑﺨﺸﺶ ھﺴﺘﻨﺪ! ﻋﻠﻤﺎی دﯾﻦ و رھﺒﺮان ﻣﺬھﺒﯽ ﺑﮫ‬ ‫ﺟﺎی ﺧﺪا ﺗﺼﻤﯿﻢ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ و دﺳﺖ ﺑﮫ ھﺮ ﺟﻨﺎﯾﺘﯽ ﻣﯽ زﻧﻨﺪ! ﺑﺪون آﻧﮑﮫ از‬ ‫ﻃﺮف ﻗﺎﻧﻮن و ﻣﻘﺮرات اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﻮرد ﺑﺎزﺧﻮاﺳﺖ و ﻣﺆاﺧﺪه ﻗﺮار ﮔﯿﺮﻧﺪ!‬ ‫ﺣﮑﻢ ﺻﺎدر ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻓﺘﻮا ﻣﯽ دھﻨﺪ‪ ،‬آﻧﮭﻢ در ازاء درﯾﺎﻓﺖ ﭘﻮل و رﺷﻮه!‬ ‫ﻧﺎﻣﯽ ھﻢ ﺑﺮاﯾﺶ ﻣﯽ ﺗﺮاﺷﻨﺪ و ﺑﮫ ﻗﻮل ﻣﻌﺮوف ﯾﮏ ﮐﻼه ﺷﺮﻋﯽ ﺳﺮش ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺬارﻧﺪ! ﮐﺪام ھﺪاﯾﺘﮕﺮ‪ ,‬آﻣﻮزﮔﺎر و ﻧﺎﺟﯽ را ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﯽ ﮐﮫ از ﭘﯿﺮواﻧﺶ‬ ‫ﺑﺨﻮاھﺪ ﺗﺎ در ازای ﭘﺮداﺧﺖ ﭘﻮل و ﮐﺎﻻ‪ ,‬در ﺟﮭﻞ و ﮔﻤﺮاھﯽ ﺧﻮد ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ؟‬ ‫ﮐﺪام ﻋﺪاﻟﺘﺨﻮاھﯽ‪ ,‬از ﻣﺮدم ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ ﺗﺎ در ازاء ﭘﺮداﺧﺖ ﺳﯿﻢ و زر در ﺑﯽ‬ ‫ﻋﺪاﻟﺘﯽ ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ؟ ﺑﮫ اﺳﺘﻤﺮار و ﺣﯿﺎت ﻧﻈﺎم ﺳﻠﻄﮫ ﯾﺎری رﺳﺎﻧﻨﺪ و ﺑﺎ ﻧﺜﺎر ﺟﺎن و‬ ‫ﻣﺎل و ﻧﺎﻣﻮس ﺧﻮد زﻣﯿﻨﮫ ی ﺑﮭﺮه ﮐﺸﯽ اﻧﺴﺎن از اﻧﺴﺎن و ﭼﭙﺎول و ﻏﺎرت‬ ‫زاﻟﻮھﺎی ﺟﺎﻣﻌﮫ را ﻓﺮاھﻢ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ؟ آﯾﺎ اﻓﯿﻮﻧﯽ ﺑﺪﺗﺮ و ﻣﮭﻠﮏ ﺗﺮ از اﻓﺴﺎﻧﮫ ھﺎ‪,‬‬ ‫رواﯾﺖ ھﺎ و ﻗﺼﮫ ھﺎی دروﻏﯿﻦ و ﺧﺎﻟﯽ از ﻣﺤﺘﻮاﺋﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻧﺎم دﯾﻦ و آﺋﯿﻦ و‬ ‫ﺷﺮﯾﻌﺖ ﺑﮫ ﺧﻮرد ﻣﺮدم ﺑﯿﻨﻮا ﻣﯽ دھﻨﺪ‪ ,‬ﺳﺮاغ داری؟ زﻧﺪان ﻓﺮﺻﺖ‬ ‫ﺧﻮﺑﯿﺴﺖ ﺑﺮای اﻧﺪﯾﺸﯿﺪن! ﺑﺮای ﺳﺒﮏ و ﺳﻨﮕﯿﻦ ﮐﺮدن ﺑﺎورھﺎ و اﻧﺪﯾﺸﮫ ھﺎ!‬ ‫ﮐﻤﯽ ﻓﮑﺮ ﮐﻦ و ﺑﺒﯿﻦ ﮐﮫ ﭼﮫ ﺗﻔﺎوﺗﯽ ﺑﯿﻦ ﻓﺮﻣﺎن ھﺎ و ﻗﻮاﻧﯿﻦ و ﻣﻘﺮرات‬ ‫ﭘﺮوردﮔﺎر آﺳﻤﺎﻧﯽ و ﺧﻮاﺳﺘﮫ ھﺎی ﺳﺮدﻣﺪاران ﮐﺸﻮرھﺎی ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﮫ ﺻﻨﻌﺘﯽ‬ ‫و ﻏﺎرﺗﮕﺮان ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ و ارﺗﺠﺎع ﻣﻨﻄﻘﮫ وﺟﻮد دارد! آﯾﺎ اﺳﺘﻌﻤﺎر ﮐﮭﻦ و‬ ‫ﺷﺮﮐﺖ ھﻨﺪ ﺷﺮﻗﯽ‪ ,‬از ﻣﻠﺘﮭﺎی در ﺑﻨﺪ ﺟﮭﺎن ﺑﮫ ﻃﻮر اﻋﻢ و ﻣﻠﺖ ھﻨﺪ ﺑﮫ ﻃﻮر‬ ‫اﺧﺺ اﻧﺘﻈﺎری ﺟﺰ اﯾﻦ داﺷﺘﻨﺪ؟ آﯾﺎ ﻓﺮاﻧﺴﻮی ھﺎ ﺗﻮﺻﯿﮫ ھﺎﺋﯽ ﺟﺰ اﯾﻦ ﺑﺮای‬ ‫ﻣﺮدم اﻓﺮﯾﻘﺎ داﺷﺘﮫ و دارﻧﺪ؟ آﯾﺎ ﻗﺘﻞ ﻋﺎم ﺳﺮﺧﭙﻮﺳﺘﺎن اﻣﺮﯾﮑﺎی ﻣﺮﮐﺰی و‬

‫‪٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺗﻮده ھﺎی زﺣﻤﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎی ﻻﺗﯿﻦ ﺑﮫ دﺳﺖ اﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ھﺎ و اﺳﭙﺎﻧﯿﺎﺋﯽ ھﺎ آﻧﮭﻢ ﺑﺎ‬ ‫ﻧﺎم ﻣﺴﯿﺢ و ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ ﺻﻮرت ﻧﮕﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ؟ آﯾﺎ ﺗﺮﮐﺎن ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ ﺑﺎ ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫اھﺪاف ﺷﻮم و ﺿﺪ ﺑﺸﺮی ای ﻣﺮدم ﺷﻤﺎل اﻓﺮﯾﻘﺎ و ﺷﺒﮫ ﺟﺰﯾﺮه ی ﺑﺎﻟﮑﺎن را‬ ‫ﺑﮫ ﭼﮭﺎر ﻣﯿﺦ ﻧﻤﯽ ﮐﺸﯿﺪﻧﺪ و در زﯾﺮ آﻓﺘﺎب ﺳﻮزﻧﺪ و ﮐﺸﻨﺪه ﯾﺎ در ﺣﻘﯿﻘﺖ در‬ ‫ﮐﺎم ﻣﺮگ رھﺎ ﻧﻤﯽ ﮐﺮدﻧﺪ؟ آﯾﺎ اﻣﺮﯾﮑﺎی ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎر از ﻣﺮدم ﺷﺮق آﺳﯿﺎ‪,‬‬ ‫اﻣﺮﯾﮑﺎی ﻻﺗﯿﻦ‪ ,‬اروﭘﺎ و اﻓﺮﯾﻘﺎی ﺳﯿﺎه اﻧﺘﻈﺎری ﺟﺰ اﯾﻦ دارد؟ آﯾﺎ ﺟﻤﮭﻮری‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ ھﻤﯿﻦ اﻧﺘﻈﺎر را از ﻣﻦ و ﺗﻮ ﻧﺪارد؟ اﮔﺮ ﭼﺸﻢ ﺑﺮ روی واﻗﻌﯿﺖ ھﺎ‬ ‫ﺑﺒﻨﺪﯾﻢ‪ ,‬از ﮐﻨﺎر ﻏﺎرت و ﭼﭙﺎول و ادﺑﺎر ﮐﺎرﮔﺮان و زﺣﻤﺘﮑﺸﺎن ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﺑﮕﺬرﯾﻢ‪ ,‬ﺑﺎ ﻣﺸﺎھﺪه ی ﻓﺴﺎد روز اﻓﺰون‪ ,‬ﺑﯿﮑﺎری ﺗﻮده ھﺎ‪ ,‬ﻓﻘﺮ و ﻓﺤﺸﺎی‬ ‫داﻣﻨﮕﺴﺘﺮ واﮐﻨﺸﯽ ﻧﺸﺎن ﻧﺪھﯿﻢ‪ ,‬ﺑﺎز ھﻢ ﺳﺮﻧﻮﺷﺘﯽ ﺟﺰ زﻧﺪان و ﺑﻨﺪ و ﺷﮑﻨﺠﮫ‬ ‫ﻧﺨﻮاھﯿﻢ داﺷﺖ؟ آره ﻋﻠﯽ آﻗﺎ! ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯽ ﮐﮫ ﺧﺎﻧﮫ از ﭘﺎی ﺑﺴﺖ وﯾﺮان اﺳﺖ!‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ‪ ,‬ﺑﮫ ھﻤﺎن اﻧﺪازه ﺧﻮد را ﺻﺎﺣﺐ و ﻣﺎﻟﮏ زﻣﯿﻦ و ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ‬ ‫ﻣﻠﺘﮭﺎ ﻣﯽ داﻧﺪ ﮐﮫ دوﻟﺖ اﯾﺎﻻت ﻣﺘﺤﺪه اﻣﺮﯾﮑﺎ و اروﭘﺎی ﺻﻨﻌﺘﯽ و ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﮫ!‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺣﯿﺎﺗﯽ و اﺳﺘﺮاﺗﮋﯾﮏ آﻧﮭﺎ در آﺑﮭﺎی ﺧﻠﯿﺞ ﻓﺎرس‪ ,‬ﺳﺮﺗﺎ ﺳﺮ آﺳﯿﺎ‪ ,‬اﻓﺮﯾﻘﺎ‬ ‫و اﻣﺮﯾﮑﺎی ﻻﺗﯿﻦ ﻧﮭﻔﺘﮫ اﺳﺖ! اﻧﺮژی ﮐﺎرﺧﺎﻧﺠﺎت ﺻﻨﻌﻨﯽ‪ ,‬ﻣﻮاد ﺧﺎم ﻣﺠﺎﻧﯽ‪,‬‬ ‫ﻧﯿﺮوی ﮐﺎر ارزان و ﺑﺎزار ﻣﺼﺮف ﺳﻼﺣﮭﺎ و ﺑﻨﺠﻞ ھﺎی ﺗﻮﻟﯿﺪﯾﺸﺎن در اﯾﻦ‬ ‫ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻗﺮار دارد! ﺑﺎ ﮐﻤﯽ دﻗﺖ در ﻣﯽ ﯾﺎﺑﯽ ﮐﮫ ھﻤﮫ ی آﻧﮭﺎ ﻧﯿﺰ ﭘﯿﺮوان‬ ‫ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان اﻟﮭﯽ ھﺴﺘﻨﺪ! ﺧﻤﺲ و زﮐﺎت ﻣﯽ دھﻨﺪ! ﮐﻠﯿﺴﺎھﺎ‪ ,‬ﻣﺴﺎﺟﺪ و ﮐﻨﺸﺖ‬ ‫ھﺎ ﺑﺮ ﭘﺎی ﻣﯽ دارﻧﺪ و در ﻣﺮاﺳﻢ ﻣﺬھﺒﯽ ای ﮐﮫ ﺑﮫ ﻣﻨﻈﻮر ﺧﺸﻨﻮدی و‬ ‫رﺿﺎﯾﺖ ﺧﺪاوﻧﺪﮔﺎر ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺮ ﭘﺎی ﻣﯽ دارﻧﺪ ﺷﺮﮐﺖ ﻣﯽ ﺟﻮﯾﻨﺪ! رﺳﻮﻻن و‬ ‫ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان اﻟﮭﯽ ﺷﺎن ﻧﯿﺰ ﺑﮫ ھﻤﺎن اﻧﺪازه در ﺑﺮاﺑﺮ ﻓﺮﻣﺎن ھﺎ و دﺳﺘﻮرھﺎی ﺧﺪا‬ ‫آﺳﻤﺎﻧﯽ و ﺧﺎﻟﻖ ﺟﮭﺎن ﭘﺎی ﺑﻨﺪ و ﺳﺮ ﺳﭙﺮده اﻧﺪ ﮐﮫ ﻣﺤﻤﺪ رﺿﺎ ﺷﺎه ﭘﮭﻠﻮی‬ ‫ھﺎ‪ ,‬ﺧﺎﻣﻨﮫ ای ھﺎ‪ ,‬ﺷﯿﻮخ ﻣﺮﺗﺠﻊ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن ﺳﻌﻮدی و ﮐﻮﯾﺖ و اﻣﺎرات‪,‬‬ ‫ارﺗﺠﺎع ﻣﻨﻄﻘﮫ و دﯾﮕﺮ ﺣﺎﮐﻤﺎن ﺳﺮ ﺳﭙﺮده و ﺿﺪ ﻣﺮدﻣﯽ ﺑﮫ دﺳﺘﻮرھﺎ و‬ ‫ﻓﺮﻣﺎﻧﮭﺎی ﮐﺎخ ﺳﻔﯿﺪ واﺷﻨﮕﺘﻦ و ﮐﺎخ ورﺳﺎی ﻓﺮاﻧﺴﮫ‪ ١‬و دﯾﮕﺮ ﮐﺎﺧﮭﺎی ﺳﺘﻢ‬ ‫ﭘﺎی ﺑﻨﺪﻧﺪ! ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﮑﻦ ﮐﮫ ﺗﻮده ھﺎی ﻣﺤﺮوم و ﺑﯽ ﭼﯿﺰ ﻣﻨﻄﻘﮫ و ﺟﮭﺎن ﺑﮫ‬ ‫ھﻤﺎن اﻧﺪازه از ﺳﯿﺎﺳﺖ ھﺎی دﯾﮑﺘﮫ ی ﺷﺪه ی ﺑﺎﻧﮏ ﺟﮭﺎﻧﯽ‪ ,‬ﺻﻨﺪوق ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻤﻠﻠﯽ ﭘﻮل و ﺳﺮدﻣﺪاران ﮐﺸﻮرھﺎی ﻏﺎرت ﮔﺮ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ در رﻧﺞ و ﻋﺬاﺑﻨﺪ‬ ‫‪ - ١‬و ﭼﻮن ﯾﮭﻮه ﺧﺪاﯾﺖ اﯾﺸﺎﻧﺮا ﺑﺪﺳﺖ ﺗﻮ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﻧﻤﺎﯾﺪ و ﺗﻮ اﯾﺸﺎﻧﺮا ﻣﻐﻠﻮب ﺳﺎزی آﻧﮕﺎه‬ ‫اﯾﺸﺎن را ﺑﺎﻟﮑﻞ ھﻼک ﮐﻦ و ﺑﺎ اﯾﺸﺎن ﻋﮭﺪ ﻣﺒﻨﺪ و ﺑﺮ اﯾﺸﺎن ﺗﺮﺣﻢ ﻣﻨﻤﺎ‪ .‬و ﺑﺎ اﯾﺸﺎن‬ ‫ﻣﺼﺎھﺮت ﻣﻨﻤﺎ دﺧﺘﺮ ﺧﻮد را ﺑﭙﺴﺮ اﯾﺸﺎن ﻣﺪه و دﺧﺘﺮ اﯾﺸﺎن را ﺑﺮای ﭘﺴﺮ ﺧﻮد ﻣﮕﯿﺮ‪.‬‬ ‫ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس‪ ,‬ﺳﻔﺮ ﺗﺜﻨﯿﮫ‪ ,‬ﺑﺎب ھﻔﺘﻢ‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی دوم و ﺳﻮم‪.‬‬

‫‪٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﮐﮫ از ﻓﺮاﻣﯿﻦ و ﻣﻘﺮرات ﺧﺪای آﺳﻤﺎﻧﯽ و واﺳﻄﮫ ھﺎی ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎر و‬ ‫ﻋﻮاﻣﻔﺮﯾﺒﺶ! ﭘﯽ ﺑﺮدن و آﺷﻨﺎﺋﯽ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻧﯿﺰ ﮐﺎر ﺷﺎق و ﺗﻮاﻧﻔﺮﺳﺎﺋﯽ‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ! ﺑﺎ ﮐﻤﯽ ﺗﻌﻤﻖ و دﻗﺖ در ﻣﺘﻮن ﮐﺘﺎﺑﮭﺎی آﺳﻤﺎﻧﯽ‪ ,‬ﺑﻮﯾﮋه ﺗﻮرات و ﻗﺮآن‬ ‫ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﺑﮫ اﯾﻦ ﻧﮑﺘﮫ ﺑﻠﮑﮫ ﺑﮫ ﻣﺴﺎﺋﻞ دﯾﮕﺮی ﻧﯿﺰ ﭘﯽ ﺧﻮاھﯿﻢ ﺑﺮد! از ﺟﻤﻠﮫ‬ ‫اﯾﻨﮑﮫ‪ ,‬ﮐﺘﺎﺑﮭﺎی ﻗﺮآن و ﺗﻮرات ﺟﺰ ﻣﺠﻤﻮﻋﮫ ای از داﺳﺘﺎن ھﺎی ﺧﺮاﻓﯽ و ﮐﻢ‬ ‫ﮐﯿﻔﺖ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ! زﯾﺮا از ﻟﻄﻔﺖ و زﯾﺒﺎﺋﯽ داﺳﺘﺎن ﻧﻮﯾﺴﯽ ﻧﯿﺰ ﺑﺮ ﺧﻮردار ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ!‬ ‫ﺑﮫ ﻃﻮرﯾﮑﮫ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ﺷﺒﺎھﺘﯽ ﺑﮫ آﺛﺎر ﺑﺰرگ ادﺑﯽ ﺟﮭﺎن ﻧﺪارﻧﺪ‪,‬‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ در ﺣﺪ داﺳﺘﺎﻧﮭﺎ ﮐﻮدﮐﺎن و آﺛﺎر ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن ﻣﺒﺘﺪی و ﺗﺎزه ﮐﺎر ﻧﯿﺰ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ!‬ ‫ﻣﺸﺘﯽ ﺧﺮاﻓﺎت و داﺳﺘﺎﻧﮭﺎی دروﻏﯿﻦ ﮐﮫ در ﻗﺎﻟﺐ ﮐﻠﻤﺎت و ﺟﻤﻼﺗﯽ ﺧﺸﻦ و‬ ‫ﻧﺎ ﻣﻮزون ﮔﺮد آﻣﺪه اﻧﺪ‪ .‬و اﯾﻦ ﻧﺸﺎن دھﻨﺪه ی آﻧﺴﺖ ﮐﮫ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪه ﯾﺎ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﮐﺘﺎﺑﮭﺎ ﻋﻼوه ﺑﺮ ﺳﻄﺢ ﭘﺎﺋﯿﻦ ﺳﻮاد و داﻧﺶ‪ ,‬ھﺪف داﺳﺘﺎن ﻧﻮﯾﺴﯽ و ﺧﻠﻖ ﻗﺼﮫ‬ ‫و رواﯾﺖ ﻧﯿﺰ ﻧﺪاﺷﺘﮫ اﻧﺪ! ﺑﻠﮑﮫ ﺑﺎ ھﺪف ﺗﺤﻤﯿﻖ‪ ,‬اﺳﺘﺤﻤﺎر و ھﻤﻮار ﻧﻤﻮدن راه‬ ‫اﺳﺘﺜﻤﺎر و ﺑﮭﺮه ﮐﺸﯽ دﺳﺖ ﺑﮫ ﻗﻠﻢ ﺑﺮده و دروغ ھﺎﺋﯽ را ﺳﺮ ھﻢ ﺑﻨﺪی ﻧﻤﻮده‬ ‫اﻧﺪ‪ .‬ﻣﻘﺪاری وﻋﺪه ھﺎی ﺳﮑﺴﯽ و ﺷﮭﻮاﻧﯽ ﺑﺎ ﺑﺮداﺷﺘﯽ ﻣﺮداﻧﮫ ﻧﯿﺰ ﭼﺎﺷﻨﯽ آن‬ ‫ﮐﺮده اﻧﺪ ﺗﺎ ﺧﻠﻖ را آن ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﻔﺮﯾﺒﻨﺪ! ﺗﻼﺷﯽ ﺑﺴﯿﺎر ﺑﮑﺎر ﺑﺮده ﺷﺪه ﺗﺎ ﺑﺎ‬ ‫ﺗﺮﺳﺎﻧﺪن ﻣﺮدم و ﺑﮫ وﺣﺸﺖ اﻧﺪاﺧﺘﻦ آﻧﺎن و اﺟﺮای ﻣﺠﺎزاﺗﮭﺎﺋﯽ ﮐﺎﻣﻼ ﺿﺪ‬ ‫ﺑﺸﺮی و ﺳﺪ در ﺳﺪ ﺣﯿﻮاﻧﯽ و ﺳﺒﻌﺎﻧﮫ ﮐﮫ ﮔﻮﯾﺎ ﺧﻮاﺳﺖ ﭘﺮوردﮔﺎرﺳﺖ آﻧﺎن‬ ‫را ﺑﮫ اﻃﺎﻋﺖ ﻣﺤﺾ و ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮداری ﮐﻮرﮐﻮراﻧﮫ وادار ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﺣﺪی ﮐﮫ ﺑﮫ‬ ‫ﻓﮑﺮ ﺑﺮرﺳﯽ و ﮐﻨﮑﺎش در ﺑﺎره اﯾﻦ ﯾﺎوه ﺳﺮاﺋﯽ ھﺎ و ﺷﮏ و ﮔﻤﺎن در ﺑﺎره‬ ‫ی آﻧﮭﺎ ﻧﯿﺰ ﻧﯿﻔﺘﻨﺪ و ﭼﻮن دﯾﮕﺮ آﺛﺎر و ﻧﻮﺷﺘﮫ ھﺎی ﻣﻮﺟﻮد ﺑﮫ ﻧﻘﺪﺷﺎن ﻧﮑﺸﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﺮس و وﺣﺸﺖ از آﺗﺶ دوزخ‪ ,‬ﻣﺎر ﻏﺎﺷﯿﮫ و ﭘﻠﯽ ﺑﮫ ﻧﺎم ﺻﺮاط ﮐﮫ از ﻣﻮ‬ ‫ﻧﺎزﮐﺘﺮ‪ ,‬از آﺗﺶ ﺳﻮزﻧﺪه ﺗﺮ و از ﺷﻤﺸﯿﺮ ﺑﺮﻧﺪه ﺗﺮ اﺳﺖ ﺑﮫ ھﻤﺮاه روز ھﻔﺖ‬ ‫ھﺰار ﺳﺎل رﺳﺘﺎﺧﯿﺰ زﻣﯿﻨﮫ ای ﻓﺮاھﻢ ﻧﻤﻮده ﺗﺎ ﺗﻮده ی ﺑﯿﺴﻮاد ﻋﻮام و‬ ‫زﺣﻤﺘﮑﺸﺎن ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ اﯾﻦ اﺑﺎﻃﯿﻞ را ﺑﺎور ﮐﻨﻨﺪ ﺑﻠﮑﮫ ﺑﺪون ﺗﻔﮑﺮ و اﻧﺪﯾﺸﮫ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ داﺳﺘﺎن ﻋﺸﻘﯽ ﻣﺴﺨﺮه و ﻧﺎﻣﻮزون ﯾﻮﺳﻒ و زﻟﯿﺨﺎ‪ ,‬ھﻤﺠﻨﺲ ﺑﺎزی‬ ‫و ھﻢ ﺟﻨﺴﮕﺮاﺋﯽ ﻗﻮم ﻟﻮط و ﺣﺎﻣﻠﮫ ﺷﺪن دﺧﺘﺮان ﻟﻮط ﺗﻮﺳﻂ ﭘﺪرﺷﺎن ﻧﯿﺰ‬ ‫ﺗﻌﺼﺐ ﺧﺸﮏ و ﮐﻮرﮐﻮراﻧﮫ ﻧﺸﺎن دھﻨﺪ!‬ ‫ روﺷﻨﻔﮑﺮا و ﺗﺤﺼﯿﻞ ﮐﺮده ھﺎی ﺟﺎﻣﻌﮫ ﭼﯽ؟ ﭼﺮا اوﻧﺎ ﺑﮫ ﻧﻘﺪ و ﺑﺮرﺳﯽ اﯾﻦ‬‫داﺳﺘﺎﻧﮭﺎی ﺧﺮاﻓﯽ ﻧﯿﻔﺘﺎده و ﮔﺎﻣﯽ در ﺟﮭﺖ روﺷﻦ ﻧﻤﻮدن اذھﺎن ﻣﺮدم ﺑﺮ‬ ‫ﻧﺪاﺷﺘﮫ اﻧﺪ؟ ﯾﺎ ﺑﺮ ﻧﻤﯽ دارﻧﺪ؟‬ ‫ روﺷﻨﻔﮑﺮان و ﺗﺤﺼﯿﻞ ﮐﺮده ھﺎی ﺟﺎﻣﻌﮫ را ﺑﮫ ﻃﻮر ﮐﻠﯽ ﻣﯽ ﺗﻮان ﺑﮫ دو‬‫دﺳﺘﮫ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﺮد‪ .‬دﺳﺘﮫ ی اول آﻧﮭﺎﺋﯽ ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ﻧﻈﺎم ﻣﻮﺟﻮد را ﻗﺒﻮل دارﻧﺪ‬

‫‪٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫و در ﺧﺪﻣﺖ آﻧﻨﺪ‪ .‬ﭘﺮ واﺿﺢ اﺳﺖ ﮐﮫ ﭼﻨﯿﻦ روﺷﻨﻔﮑﺮاﻧﯽ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﺑﮫ ﺗﺒﻠﯿﻎ و‬ ‫ﺗﺮوﯾﺞ اﯾﻦ ﺧﺮاﻓﺎت و اوھﺎم ﻣﯽ ﭘﺮدازﻧﺪ‪ ,‬ﺑﻠﮑﮫ ﺑﺎ ﺧﻠﻖ داﺳﺘﺎﻧﮭﺎی ﺟﺪﯾﺪ و ﺳﺮ‬ ‫ھﻢ ﺑﻨﺪی اﺑﺎﻃﯿﻞ و اراﺟﯿﻒ ﺟﺪﯾﺪ ﺑﮫ اﺳﺘﻤﺮار و ﭘﺎﯾﺪاری آن ﻧﯿﺰ داﻣﻦ ﻣﯽ‬ ‫زﻧﻨﺪ! ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪ دﺳﺘﮫ ی دوم‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ روﺷﻨﻔﮑﺮان و ﺗﺤﺼﯿﻞ ﮐﺮده ھﺎی ﻣﺨﺎﻟﻒ‬ ‫ﻧﻈﺎم‪ .‬آﻧﺎن ﻧﯿﺰ دو ﮔﺮوه اﻧﺪ! ﮔﺮوه اول‪ ,‬ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻧﻈﺎم ﻣﻮﺟﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﺖ ھﺎی آن و ﺷﯿﻮه ی ﭼﭙﺎول و ﻏﺎرﺗﺶ اﻋﺘﺮاض دارﻧﺪ‪ .‬در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ در‬ ‫ﺿﺪﯾﺪ و دﺷﻤﻨﯽ ﺑﺎ ﻧﻈﺎم ﺳﻠﻄﮫ ﻗﺮار ﻧﺪارﻧﺪ! ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﯾﻦ ﭼﻮن ﮔﺬﺷﺘﮕﺎن و‬ ‫ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﯾﺎن ﻓﻌﻠﯽ ﺧﻮاھﺎن ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪﮔﯽ‪ ,‬ﺑﯿﺴﻮادی و ﻧﺎآﮔﺎھﯽ ﺗﻮده ھﺎ ھﺴﺘﻨﺪ‬ ‫و در ھﻤﺎن راﺳﺘﺎ ﮔﺎم ﺑﺮ ﻣﯽ دارﻧﺪ! آﻧﺎن اﯾﺪﺋﻮﻟﻮژی ﻣﺬھﺒﯽ و آﺋﯿﻨﯽ ﻣﺮدم را‬ ‫زﯾﺮ ﻋﻼﻣﺖ ﺳﺌﻮال و ﭘﺮﺳﺶ ﻧﻤﯽ ﺑﺮﻧﺪ‪ .‬ﺑﻠﮑﮫ ﺗﻔﺴﯿﺮ و ﺑﺮداﺷﺖ دﯾﮕﺮی را ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯿﺎن ﻣﯽ ﮐﺸﻨﺪ و ﻣﺪﻋﯽ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﮐﮫ ﺣﺎﮐﻤﺎن ﻓﻌﻠﯽ از دﺳﺘﻮرھﺎی دﯾﻦ ﻣﺒﯿﻦ‬ ‫ﺗﺨﻄﯽ و روی ﮔﺮداﻧﯽ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ! اﻣﺎ دﺳﺘﮫ ی آﺧﺮ! ﯾﻌﻨﯽ روﺷﻨﻔﮑﺮان و‬ ‫ﺗﺤﺼﯿﻞ ﮐﺮده ھﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﻣﺎ را ﺑﮫ دﻧﺒﺎل ﺧﻮدﺷﺎن ﻣﯽ ﮐﺸﺎﻧﻨﺪ و در ﻧﮭﺎﯾﺖ‬ ‫ﺗﺤﻮﯾﻞ ﮐﺸﺘﺎرﮔﺎھﮭﺎ و زﻧﺪان ھﺎ ﻣﯽ دھﻨﺪ! آﻧﺎن ﻧﯿﺰ اﺣﺘﺮام ﺑﮫ ﺑﺎورھﺎی‬ ‫ﻣﺬھﺒﯽ ﻣﺮدم و ﻣﺮام و ﻋﻘﯿﺪه ی ﺗﻮده ھﺎ را ﺑﮭﺎﻧﮫ ﻗﺮار ﻣﯽ دھﻨﺪ و ﺷﺎﻧﮫ از‬ ‫زﯾﺮ ﺑﺎر ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺘﯽ ﮐﮫ ﺑﺮ ﻋﮭﺪه دارﻧﺪ ﺧﺎﻟﯽ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ! در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺑﮫ ﻋﻘﯿﺪه ی‬ ‫ﻣﻦ ﮐﺎر اﺳﺎﺳﯽ و ﭘﺎﯾﮫ ای‪ ,‬ﺑﺎﯾﺪ از ﯾﻮرش ﺑﮫ ﺑﺎور ﻣﺮدم و رھﺎﻧﯿﺪن دﺳﺖ و ﭘﺎ‬ ‫و ﻣﻐﺰ آﻧﺎن از ﭼﻨﺒﺮه ی ﺗﻮ در ﺗﻮ و ھﺰار ﻻی ھﻤﯿﻦ اوھﺎم و ﺧﺮاﻓﺎت ھﺴﺘﯽ‬ ‫ﺑﺮ ﺑﺎد ده ﺷﺮوع ﺷﻮد! ﮐﺎری ﮐﮫ در ﺳﺎﯾﺮ ﻧﻘﺎط ﺟﮭﺎن و ﺑﮫ وﯾﮋه در اروﭘﺎی‬ ‫در ﺣﺎل ﮔﺬار از ﻓﺌﻮداﻟﯿﺴﻢ ﺑﮫ ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری و ﺻﻨﻌﺘﯽ ﺷﺪن ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺖ!‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ دﺳﺖ ﺑﮑﺎر ﺷﺪ و ﺑﺮای ﯾﮑﺒﺎر ھﻢ ﮐﮫ ﺷﺪه ﺣﻘﯿﻘﺖ را ﺑﮫ ﺻﻮرت ﻋﺮﯾﺎن‬ ‫در ﻣﻌﺮض دﯾﺪ ﺗﻮده ھﺎی ﻣﺮدم ﮔﺬاﺷﺖ! ﺑﺎﯾﺪ دو روی ﺳﮑﮫ ی ﺳﻠﻄﮫ و‬ ‫اﺑﺰار و وﺳﺎﺋﻞ ﺳﺮﮐﻮب و ﭼﭙﺎوﻟﺶ را ﺑﮫ ﻣﺮدم ﻧﺸﺎن داد‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻨﺎﻗﺾ ھﺎ‪,‬‬ ‫ﻧﺎزﯾﺒﺎﺋﯽ ھﺎ و اﺷﺘﺒﺎه ھﺎی ﻓﺎﺣﺶ ﮐﺘﺎﺑﮭﺎی آﺳﻤﺎﻧﯽ و ھﺪف از ﻧﻮﺷﺘﻦ آﻧﮭﺎ را‬ ‫ﺑﯽ ﭘﺮده ﺑﯿﺎن ﮐﺮد و در ﻣﻌﺮض ﻗﻀﺎوت ﺧﻠﻖ ﮔﺬاﺷﺖ!‬ ‫ﻃﻠﻮع ﺻﺒﺢ ﻧﺰدﯾﮏ اﺳﺖ‪ .‬اﺣﺴﺎس ﺳﺮﻣﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪ .‬ﭘﺘﻮ را ﺑﺮ ﻣﯽ دارم و ﺑﺮ‬ ‫روی ﺷﺎﻧﮫ ﻣﯽ اﻧﺪازم‪ .‬ﺑﮫ ﭘﻨﺠﺮه ﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪ .‬ﭘﺮده ای از ﻣﮫ ﻏﻠﯿﻆ ﭘﺸﺖ‬ ‫ﺷﯿﺸﮫ ھﺎﯾﺶ را ﭘﻮﺷﺎﻧﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﭘﺘﻮ را ﺑﮫ ﮐﻨﺎری ﻣﯽ اﻧﺪازم‪ .‬از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻮم و ﺧﻮدم را ﺑﮫ ﭘﺸﺖ ﭘﻨﺠﺮه ﻣﯽ رﺳﺎﻧﻢ‪ .‬ھﯿﭻ ﭼﯿﺰی دﯾﺪه ﻧﻤﯽ ﺷﻮد!‬ ‫ﺑﮫ ﻣﻐﺰم ﻓﺸﺎر ﻣﯽ آورم‪ .‬ﻣﮫ ﺻﺒﺤﮕﺎھﯽ اﺣﺎﻃﮫ ام ﻧﻤﻮده اﺳﺖ! دوﺳﺖ دارم‬ ‫ﻗﯿﺎﻓﮫ ی ﻋﻠﯽ را ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﯿﺎورم‪ .‬اﻣﺎ ﭼﯿﺰی ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮم ﻧﻤﯽ آﯾﺪ! ﺻﺪای‬ ‫ﭼﺮﺧﯿﺪن ﮐﻠﯿﺪ در ﻗﻔﻞ ﺑﮫ ﮔﻮش ﻣﯽ رﺳﺪ! ﺧﻮدم را ﺑﮫ دﯾﻮار ﺳﺮد ﺳﻠﻮل ﻣﯽ‬

‫‪١٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﭼﺴﺒﺎﻧﻢ‪ .‬درب ﺳﻠﻮل ﺑﺎز ﻣﯽ ﺷﻮد! وﻗﺖ ﺗﻮاﻟﺖ رﻓﺘﻦ ﻇﮭﺮاﺳﺖ! ﻋﻠﯽ ﺑﺎ ﺳﺮ‬ ‫ﺑﮫ ﻣﻦ اﺷﺎره ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ اول ﺗﻮ ﺑﺮو! ﭼﮭﺮه اش را ﻣﺎت ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻢ! ﺳﺮ ﭘﺎﺋﯽ‬ ‫را ﻣﯽ ﭘﻮﺷﻢ و وارد راھﺮو ﻣﯽ ﺷﻮم‪ .‬ﻓﺎﺻﻠﮫ ی ﺑﯿﻦ ﺳﻠﻮل و ﺗﻮاﻟﺖ را ﮐﮫ‬ ‫در اﻧﺘﮭﺎی راھﺮو ﻗﺮار دارد ﺑﮫ ﺳﺮﻋﺖ ﻃﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ! زﯾﺮ ﭘﻮﺷﮭﺎی ﺧﻮن‬ ‫آﻟﻮد ﺧﻮرﺷﯿﺪ در درون ﺗﺸﺖ ﭘﻼﺳﺘﯿﮑﯽ ﻗﺮار دارد‪ .‬در ﺣﺎل ﻗﻀﺎی ﺣﺎﺟﺖ‪,‬‬ ‫آﻧﮭﺎ را ﭼﻨﮓ ﻣﯽ زﻧﻢ و آب ﺗﺸﺖ را ﻋﻮض ﻣﯽ ﮐﻨﻢ! از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﯽ ﺷﻮم!‬ ‫دﺳﺖ و روﯾﻢ را ﻣﯽ ﺷﻮﯾﻢ و ﭘﺸﺖ آﺋﯿﻨﮫ را ﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﮐﻨﻢ! آﻧﭽﮫ را ﻣﯽ ﺟﻮﯾﻢ‬ ‫ﺑﺪون ﻣﺸﮑﻞ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﻢ‪ .‬ﺧﻮرﺷﯿﺪ ﻃﻠﺐ واﯾﺘﮑﺲ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ! ﮔﺎل و ﺷﭙﺶ در‬ ‫زﻧﺪان ﺑﯿﺪاد ﻣﯽ ﮐﻨﺪ! اﻣﺎ ﺧﻮرﺷﯿﺪ واﯾﺘﮑﺲ را ﺑﺮای ﺿﺪ ﻋﻔﻮﻧﯽ ﮐﺮدن زﯾﺮ‬ ‫ﭘﻮش ھﺎﯾﺶ ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ! او از ﻣﻦ ﺧﻮاﺳﺘﮫ ﺗﺎ در اوﻟﯿﻦ ﺷﯿﺸﮫ ی واﯾﺘﮑﺲ را‬ ‫ﭘﺸﺖ آﺋﯿﻨﮫ ی ﺑﺰرگ ﺗﻮاﻟﺖ ﺑﮕﺬارم‪ .‬ﯾﺎدداﺷﺖ روی ﮐﺎﻏﺬ ﺳﯿﮕﺎر را در دھﺎن‬ ‫ﻣﯽ ﮔﺬارم‪ .‬آﻧﺮا ﻣﯽ ﺟﻮم و ﺑﮫ آراﻣﯽ ﻗﻮرﺗﺶ ﻣﯽ دھﻢ! ﺻﺪای اﻋﺘﺮاض‬ ‫ﭘﺎﺳﺪار ﻧﮕﮭﺒﺎن راھﺮو ﺑﻠﻨﺪ ﻣﯽ ﺷﻮد! دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﺻﻮرﺗﻢ ﻣﯽ ﮐﺸﻢ و ﺑﺎ ﺳﺮﻋﺖ‬ ‫ﺑﮫ ﺳﻠﻮﻟﻢ ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﺮدم‪.‬‬ ‫ﺧﻮرﺷﯿﺪ ھﻢ ﭘﺮوﻧﺪه و ھﻢ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻋﻠﯿﺴﺖ! او ﻓﺮﻣﺎﻧﺪھﯽ ھﺴﺘﮫ ی درون‬ ‫زﻧﺪان را ﺑﮫ ﻋﮭﺪه داﺷﺘﮫ اﺳﺖ! ﻗﺒﻼ ﻃﻠﺒﮫ ی ﺣﻮزه ی ﻋﻠﻤﯿﮫ ی ﻗﻢ ﺑﻮده! اﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎ ﻣﺸﺎھﺪه ی ﮐﺜﺎﻓﺘﮑﺎری و ﮐﺎرھﺎی ﺿﺪ ﺑﺸﺮی ﻣﻼھﺎ ﻓﺮاری و ﺑﮫ ﺳﺎزﻣﺎن‬ ‫ﻣﺠﺎھﺪﯾﻦ ﺧﻠﻖ ﭘﯿﻮﺳﺘﮫ اﺳﺖ! ﻓﻌﻼ در ھﻤﺴﺎﯾﮕﯽ ﻣﺎ و در ﺳﻠﻮل اﻧﻔﺮادی ﺑﻐﻠﯽ‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ! ﺑﺎ وﺟﻮد اﯾﻨﮑﮫ زﺧﻤﮭﺎی روی ﭘﺸﺖ و ﺷﺎﻧﮫ اش ﭼﺮک ﮐﺮده‬ ‫و ﻣﺘﻌﻔﻦ ﺷﺪه اﻧﺪ‪ ,‬ﺑﺎز ھﻢ ھﺮ ﺷﺐ او را ﺷﻼق ﻣﯽ زﻧﻨﺪ و آزار و اذﯾﺘﺶ ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ! ﺗﺎ ﻏﺮوب آﻓﺘﺎب ﺻﺒﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ! ﺑﮫ ﺷﻮﺧﯽ ھﺎ و ﺟﮏ ھﺎی ﻋﻠﯽ ﺗﻮﺟﮭﯽ‬ ‫ﻧﺪارم!‬ ‫ﻧﻮﺑﺖ رﻓﺘﻦ ﺗﻮاﻟﺖ ﺷﺎﻣﮕﺎھﯽ ﻓﺮا ﻣﯽ رﺳﺪ! اﯾﻦ ﺑﺎر ﻧﻮﺑﺖ ﻋﻠﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﻗﺒﻞ از‬ ‫ﻣﻦ ﺑﮫ ﺗﻮاﻟﺖ ﺑﺮود! در اﯾﻦ ﻓﺮﺻﺖ‪ ,‬ﺷﯿﺸﮫ ﭘﻼﺳﺘﯿﮑﯽ ﺳﻔﯿﺪ واﯾﺘﮑﺲ را در‬ ‫ﺟﯿﺐ ﺷﻠﻮار ﮐﺮدی ﮔﺸﺎدم و ﭘﺮ ﭼﯿﻨﻢ ﻗﺮار ﻣﯽ دھﻢ‪ .‬ﺳﺮﭘﺎﺋﯽ را ﻣﯽ ﭘﻮﺷﻢ و‬ ‫ﭘﺸﺖ در ﺑﮫ اﻧﺘﻈﺎر ﻣﯽ اﯾﺴﺘﻢ! ﺑﮫ ﻣﺤﺾ رﺳﯿﺪن ﺑﮫ ﺗﻮاﻟﺖ‪ ,‬ﺷﯿﺸﮫ ی واﯾﺘﮑﺲ‬ ‫را ﭘﺸﺖ آﺋﯿﻨﮫ ﻣﯽ ﮔﺬارم! دﺳﺖ و روﯾﻢ را ﻣﯽ ﺷﻮﯾﻢ و ﺑﯿﺮون ﻣﯽ آﯾﻢ‪ .‬ﻧﻮﺑﺖ‬ ‫ﺑﻌﺪی از آن ﺧﻮرﺷﯿﺪ اﺳﺖ!‬ ‫ﻧﯿﻤﮫ ھﺎی ﺷﺐ وﺿﻌﯿﺖ راھﺮو ﺑﮫ ھﻢ ﻣﯽ رﯾﺰد! در راھﺮو ﺑﮫ ﻃﻮر ﻣﺮﺗﺐ‬ ‫ﺑﺎز و ﺑﺴﺘﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد! ﺻﺪای ﭘﻮﺗﯿﻦ ھﺎی ﮔﺰﻣﮫ ھﺎ در ﻓﻀﺎی آن ﻣﯽ ﭘﯿﭽﺪ!‬ ‫اﺗﻔﺎق ﻏﯿﺮ ﻣﺘﺮﻗﺒﮫ و ﺗﺎزه ای ﻧﯿﺴﺖ! ھﺮ از ﭼﻨﺪﮔﺎھﯽ و ﺑﮫ ﻓﺎﺻﻠﮫ ی ﯾﮑﯽ دو‬ ‫ﺷﺐ اﯾﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ﺗﮑﺮار ﻣﯽ ﺷﻮد! ﻋﺪه ی ﺗﺎزه ای دﺳﺘﮕﯿﺮ و ﺑﮫ زﻧﺪان آورده‬

‫‪١١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ! ﺳﻠﻮﻟﮭﺎ ﺑﮫ ﻃﻮر ﻣﺮﺗﺐ ﭘﺮ و ﺧﺎﻟﯽ ﻣﯽ ﮔﺮدﻧﺪ! ﺟﻮﺧﮫ ھﺎی اﻋﺪام‬ ‫ﺳﺮﮔﺮم ﮐﺎر ﺧﻮﯾﺸﻨﺪ! ھﺮ ﺻﺒﺤﮕﺎه ﺗﻌﺪادی ﺑﮫ ﺧﺎک و ﺧﻮن ﻣﯽ ﻏﻠﻄﺘﻨﺪ ﺗﺎ‬ ‫دﯾﻦ ﺧﻮد را ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ وﻃﻦ و آرﻣﺎن ھﺎﯾﺸﺎن ادا ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ! ﻣﻼﯾﺎن ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎر ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺮﻣﺴﺖ از ﺑﺎده ی ﭘﯿﺮوزی و ﻓﺘﺢ ارﯾﮑﮫ ی ﻗﺪرﺗﻨﺪ‪ ,‬دﺳﺖ ﺑﮫ ﮐﺸﺘﺎر زده اﻧﺪ‬ ‫ﺗﺎ راه و ﭘﺎﯾﮫ ھﺎی ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻧﻨﮕﯿﻨﺸﺎن ھﻤﻮار و ﻣﺴﺘﺤﮑﻢ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ .‬ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻤﻠﻠﯽ و ﺳﺎزﻣﺎﻧﮭﺎی ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺧﻔﮫ ﺧﻮن ﮔﺮﻓﺘﮫ و اﻣﻮاج ﺧﻮن را ﻧﻈﺎره ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ! ﭘﺸﺖ در ﺑﮫ ﻓﺎل ﮔﻮش ﻣﯽ اﯾﺴﺘﻢ! اﻣﺎ ﭼﯿﺰی دﺳﺘﮕﯿﺮم ﻧﻤﯽ ﺷﻮد!‬ ‫ﺻﺪای ﭘﭻ ﭘﭽﯽ ﻧﯿﺰ ﺑﮫ ﮔﻮش ﻧﻤﯽ رﺳﺪ! ﻋﻠﯽ وﺣﺸﺖ زده و ھﺮاﺳﺎن در‬ ‫ﮐﻨﺎرم اﯾﺴﺘﺎده اﺳﺖ! دﺳﺘﺎﻧﺶ را دور ﺑﺎزوﯾﻢ ﺣﻠﻘﮫ ﻣﯽ زﻧﺪ و ﻣﺤﮑﻢ در ﺑﻐﻠﺶ‬ ‫ﻣﯽ ﻓﺸﺎرد! دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﺳﺮش ﻣﯽ ﮐﺸﻢ و از وی ﻣﯽ ﺧﻮاھﻢ ﺗﺎ آراﻣﺸﺶ را‬ ‫ﺣﻔﻆ ﮐﻨﺪ! ﯾﻮرش و ازدﺣﺎم اﻣﺸﺐ‪ ,‬ﺑﺎ ھﻤﮫ ی ﺷﺐ ھﺎ ﺗﻔﺎوت دارد! ﺟﺰ ﯾﮏ‬ ‫ﺑﺎر ﮐﻠﯿﺪ در ﻗﻔﻠﯽ ﻧﻤﯽ ﭼﺮﺧﺪ و ﺑﻐﯿﺮ از ﺳﻠﻮل ﺧﻮرﺷﯿﺪ‪ ,‬در ﺳﻠﻮل دﯾﮕﺮی ﺑﺎز‬ ‫و ﺑﺴﺘﮫ ﻧﻤﯽ ﺷﻮد! ﯾﻮرش ﺷﺒﺎﻧﮫ ای در ﮐﺎر ﻧﺒﻮده و دﺳﺘﮕﯿﺮی ﮔﺴﺘﺮده ای‬ ‫ﺻﻮرت ﻧﮕﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ! ھﺮاس و وﺣﺸﺖ ﺷﺒﺎﻧﮕﺎھﯽ ﺣﮑﻮﻣﺘﯿﺎن از ﻧﺎﺣﯿﮫ‬ ‫دﯾﮕﺮﯾﺴﺖ!‬ ‫ﭼﻨﺪ روزی ﻣﯽ ﮔﺬرد! ﻣﻮﻗﻊ ھﻮاﺧﻮری ده دﻗﯿﻘﮫ ای روزاﻧﮫ از زﺑﺎن ﯾﮑﯽ از‬ ‫ﺑﭽﮫ ھﺎی ﺗﻮاب ﻣﯽ ﺷﻨﻮم ﮐﮫ ﺧﻮرﺷﯿﺪ ﺑﺎ ﺧﻮردن ﯾﮏ ﺷﯿﺸﮫ ی واﯾﺘﮑﺲ ﺑﮫ‬ ‫زﻧﺪﮔﺎﻧﯽ ﺧﻮدش ﭘﺎﯾﺎن داده اﺳﺖ! ﻋﻠﯽ ﺑﺎ ﺷﻨﯿﺪن ﺧﺒﺮ ﺧﻮﺷﺤﺎل و ﻏﻤﮕﯿﻦ ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻮد‪ .‬اﺷﮏ در ﭼﺸﻤﺎﻧﺶ ﺣﻠﻘﮫ ﻣﯽ زﻧﺪ و در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﻟﺒﺨﻨﺪی ﺗﻠﺦ ﺑﺮ ﻟﺒﺎن دارد‬ ‫ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ ﮔﺮﻓﺘﮫ و ﺑﻐﺾ آﻟﻮد ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ‪:‬‬ ‫ اﻧﺘﻈﺎرش را داﺷﺘﻢ! ﺧﻮرﺷﯿﺪ ﺑﺎ ﮐﺸﺘﻦ ﺧﻮدش ھﻤﮫ ﺳﺮﻧﺦ ھﺎ و اﻃﻼﻋﺎت‬‫ﻣﺮﺑﻮط ﺑﮫ ھﺴﺘﮫ ی درون زﻧﺪان را از ﺑﯿﻦ ﺑﺮد!‬ ‫روی ﺗﺨﺖ دراز ﻣﯽ ﮐﺸﻢ! ﺧﻮدم را در ﭘﺘﻮ ﻣﯽ ﭘﯿﭽﻢ و ﺳﺮم را در ﺑﺎﻟﺶ ﻓﺮو‬ ‫ﻣﯽ ﺑﺮم! ﺑﯿﮭﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﺧﻮاب ﺑﮫ ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ راه ﻧﻤﯽ ﯾﺎﺑﺪ! ﮐﻢ ﮐﻢ ﺑﯽ ﺣﻮﺻﻠﮫ و‬ ‫ﻋﺼﺒﯽ ﻣﯽ ﺷﻮم‪ .‬از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﯽ ﺷﻮم و روی ﻟﺒﮫ ﺗﺨﺖ ﻣﯽ ﻧﺸﯿﻨﻢ‪ .‬ﺳﻌﯽ ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﻢ ﻗﯿﺎﻓﮫ ی ﻋﻠﯽ را ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﯿﺎورم‪ .‬ﺟﺰ ﻓﻀﺎﺋﯽ ﻣﮫ آﻟﻮد و ﺧﺎﮐﺴﺘﺮی رﻧﮓ‬ ‫ﭼﯿﺰی ﻧﻤﯽ ﺑﯿﻨﻢ! ﺑﮫ ﻣﻐﺰم ﻓﺸﺎر ﻣﯽ آورم‪ .‬ﭼﮭﺮه ی ﻣﺎدرم در ﻧﻈﺮم ﻣﺠﺴﻢ‬ ‫ﻣﯽ ﺷﻮد! ﭘﺸﺖ دو ردﯾﻒ ﻓﻨﺲ ﻧﺸﺴﺘﮫ و ﭘﺎھﺎﯾﺶ را ﺑﺮ روی زﻣﯿﻦ دراز‬ ‫ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﺑﮫ ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ زل ﻣﯽ زﻧﺪ و ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ آرام و آھﺴﺘﮫ ﻣﯽ ﭘﺮﺳﺪ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻋﻠﯽ ﭼﻄﻮرﺳﺖ؟ ﻣﻮاﻇﺒﺶ ﺑﺎش!‬

‫‪١٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺻﺪای اﻋﺘﺮاض ﭘﺎﺳﺪاری ﮐﮫ ﺻﻮرﺗﺶ را ﺑﺎ ﭼﻔﯿﮫ ی ﻋﺮﺑﯽ ﭘﻮﺷﺎﻧﺪه و در‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﮫ ﺑﯿﻦ دو ردﯾﻒ ﻓﻨﺲ ﻗﺪم ﻣﯽ زﻧﺪ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬ﻣﺎدر اﺧﻢ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺗﻔﯽ‬ ‫ﮔﻨﺪه ﺑﺮ روی زﻣﯿﻦ ﻣﯽ اﻧﺪازد و ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ ﺗﻨﺪ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ‪:‬‬ ‫ ﺧﺎﻧﮫ ی ﻇﻠﻢ ﺑﺴﻮزد! ﺣﻖ ﻧﺪارم ﺣﺎل ﭘﺴﺮ ﮐﻮﭼﮑﻢ را ﺑﭙﺮﺳﻢ؟ ﻣﻦ او را ﺑﺎ‬‫ﺷﯿﺮ ﺧﻮدم ﺑﺰرگ ﮐﺮده ام‪ .‬زﯾﺮ ھﻤﯿﻦ ﭘﺴﺘﻮﻧﺎم! ﭘﺎره ی ﺗﻨﻢ ﻧﯿﺴﺖ‪ ,‬وﻟﯽ ﺑﺎ‬ ‫ذره ذره ھﺎی وﺟﻮدم ﺑﺰرگ ﺷﺪه و ﭘﺎ ﮔﺮﻓﺘﮫ! ﺣﻖ ﻧﺪارم ﺣﺎﻟﺶ را ﺑﭙﺮﺳﻢ؟‬ ‫آھﯽ ﺳﺮد ﻣﯽ ﮐﺸﺪ‪ .‬ﺳﺮش را ﺑﮫ ﻃﺮف آﺳﻤﺎن ﺑﻠﻨﺪ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و دردﻣﻨﺪاﻧﮫ ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻮﯾﺪ‪:‬‬ ‫ ﮐﺮﯾﻤﯽ و رﺣﻢ و ﻣﺮوﺗﺖ را ﺷﮑﺮ! ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯽ و ﻣﯽ ﺷﻨﻔﯽ؟ ﺧﻮش ﺑﮫ ﺣﺎل‬‫ﻣﺎدرش ﮐﮫ ﺳﺮ زا رﻓﺖ و ﺟﮕﺮ ﮔﻮﺷﮫ اش را ﭘﺸﺖ ﻣﯿﻠﮫ ھﺎی زﻧﺪان ﺳﺘﻢ‬ ‫ﻧﺪﯾﺪ! ﻣﯿﻠﮫ ھﺎی زﻧﺪاﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ اﺳﻢ ﺗﻮ و ﺑﺮای رﺿﺎﯾﺖ ﺗﻮ ﺑﺮ ﭘﺎ ﮐﺮده اﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﮫ آراﻣﯽ ﭘﻠﮑﮭﺎﯾﻢ را ﻣﯽ ﺑﻨﺪم‪ .‬ﭼﮭﺮه ﻣﺎدرم ﯾﻮاش ﯾﻮاش ﻣﺤﻮ ﻣﯽ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﻣﺠﺪدا ﻓﻀﺎی ﻣﮫ ﮔﺮﻓﺘﮫ و ﺧﺎﮐﺴﺘﺮی ﺑﯿﺮون در ذھﻨﻢ ﺟﺎن ﻣﯽ ﮔﯿﺮد! دﻣﺮو‬ ‫ﻣﯽ ﺧﻮاﺑﻢ‪ .‬ﺑﺎﻟﺶ را روی ﺳﺮم ﻣﯽ ﮔﺬارم و ﭘﻠﮑﮭﺎﯾﻢ را ﺑﮫ ھﻢ ﻣﯽ ﻓﺸﺎرم‪.‬‬ ‫ﻣﺎه ھﺎﺳﺖ ﮐﮫ زﯾﺮ اﻋﺪام و در درون ﺗﺎرﯾﮑﯽ و ﻧﻤﻮری ﺳﻠﻮﻟﮭﺎی اﻧﻔﺮادی‬ ‫روزﮔﺎر ﻣﯽ ﮔﺬراﻧﻢ‪ .‬دو ﺑﺎر اﻋﺪام ﺳﺎﺧﺘﮕﯽ ﺷﺪه ام‪ .‬ھﺮ دو ﺑﺎر ﭘﺲ از ﺷﻠﯿﮏ‬ ‫ﭼﻨﺪ ﺗﯿﺮ‪ ,‬ﻓﺮﯾﺎدی ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﮫ ﮐﮫ‪:‬‬ ‫ دﺳﺖ ﻧﮕﮭﺪارﯾﺪ! از دادﺳﺘﺎﻧﯽ ﺧﺒﺮ دادﻧﺪ ﮐﮫ اﻋﺪاﻣﺶ ﻧﮑﻨﯿﻢ!‬‫اﺳﺪاﷲ ﻻﺟﻮردی‪ ,‬ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ و ﻋﻈﻤﺖ اﺳﻼم و ﺷﺮط ﭘﯿﺮوزی اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫را در ﻧﺎﺑﻮدی و ﺑﮫ درک ﻓﺮﺳﺘﺎدن اﻣﺜﺎل ﻣﻦ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﺪ! ﻣﺮﺗﺒﺎ ﺑﺎ ﺗﻼوت آﯾﮫ ای‬ ‫از ﻗﺮآن و ﺑﮫ ﻣﯿﺎن ﮐﺸﯿﺪن ﭘﺎی ﺧﺪا و رﺳﻮل و اﺋﻤﮫ ﯾﺎد آوری ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ‬ ‫ھﻤﮫ ی ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ و ﻣﻨﺘﻘﺪﯾﻦ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺟﮭﻞ و ﺟﻨﺎﯾﺖ‪ ,‬اﻋﻢ از ﻣﺎرﮐﺴﯿﺴﺖ و‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎن و ﻏﯿﺮه ﻣﮭﺪور اﻟﺪم ھﺴﺘﻨﺪ و ﻓﺮﻣﺎن ﻗﺘﻞ و ﮐﺸﺘﺎرﺷﺎن از ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﭘﺮوردﮔﺎر و اﻣﺎم زﻣﺎن اﻣﻀﺎء ﺷﺪه اﺳﺖ! وی ﺗﺎ آن ﺣﺪ ﺧﻮدش را ﭘﯿﺮو ﺧﺪا‬ ‫و ﻃﺮﻓﺪار ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻣﯽ داﻧﺪ ﮐﮫ ھﯿﭻ ﺳﺨﻦ ﺣﻘﯽ را ﺑﺮ ﻧﻤﯽ ﺗﺎﺑﺪ و ﺗﺎب ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫ھﯿﭻ ﺣﻘﯿﻘﺘﯽ را ﻧﺪارد! در آﺧﺮﯾﻦ دﯾﺪار‪ ,‬ﯾﻌﻨﯽ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ از رو ﺑﮫ رو ﮐﺮدﻧﻢ‬ ‫ﺑﺎ ﯾﮑﯽ از زﻧﺪاﻧﯿﺎن ﻧﺘﯿﺠﮫ ای ﻧﻤﯽ ﮔﯿﺮد و ﺑﮫ ﻣﺮاد و ﻣﻘﺼﻮدش ﻧﻤﯽ رﺳﺪ‪,‬‬ ‫ﭼﻨﺎن ﺑﮫ ﺻﻮرﺗﻢ ﺳﯿﻠﯽ ﻣﯽ زﻧﺪ ﮐﮫ ﺑﺮای ھﻤﯿﺸﮫ ﮔﻮش ﺳﻤﺖ ﭼﭙﻢ را از ﮐﺎر‬ ‫ﻣﯽ اﻧﺪازد! ﺳﭙﺲ ﭼﻮن ﺑﻮزﯾﻨﮫ ای ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮرده ﻓﺮﯾﺎد ﺑﺮ ﻣﯽ دارد ﮐﮫ‪:‬‬ ‫ اﯾﻦ ﮐﺜﺎﻓﺘﻮ ﺑﺒﺮﯾﺪ و ﮐﺎر ﺧﻮدﺗﻮﻧﻮ ﺑﮑﻨﯿﺪ!‬‫ﺣﺎج داود رﺣﻤﺎﻧﯽ‪ ,‬آھﻨﮕﺮ ﺑﯿﺴﻮاد ﻣﺤﻠﮫ دوﻻﺑﯽ‪ ,‬در رﻗﺎﺑﺖ ﺑﺎ ﻻﺟﻮردی و ﺑﮫ‬ ‫ﺧﺎﻃﺮ ﻧﺰدﯾﮑﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺎ ﭘﺮوردﮔﺎر آﺳﻤﺎﻧﯽ‪ ,‬ﺗﺎﺑﻮت ھﺎی ﻣﺮگ را ﻃﺮح‬

‫‪١٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫رﯾﺰی و راه اﻧﺪازی ﻣﯽ ﮐﻨﺪ! و ﻋﻠﯽ اﺻﻐﺮ ﺗﺸﮑﺮی ﺑﺎ اﯾﻦ ادﻋﺎ ﮐﮫ ﮐﺸﺘﻦ‬ ‫زﻧﺪاﻧﯿﺎن در زﯾﺮ ﺷﻼق ﺛﻮاب ھﻔﺖ ﺣﺞ اﮐﺒﺮ را در ﺑﺮ دارد‪ ,‬ﺷﺒﺎﻧﮫ در زﯾﺮ‬ ‫زﻣﯿﻦ ھﺎی دادﺳﺘﺎﻧﯽ ﺣﺎﺿﺮ و زﻧﺪاﻧﯿﺎن را ﺑﮫ ﺷﻼق ﻣﯽ ﺑﻨﺪد! اﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎر‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻄﺮه‪ ,‬در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ زﻧﺪاﻧﯽ ﺑﯿﮭﻮش ﺷﺪه و از ﺣﺎل رﻓﺘﮫ ﻧﯿﺰ دﺳﺖ از ﺳﺮش‬ ‫ﺑﺮ ﻧﻤﯽ دارد و ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﭘﺎﯾﺪاری ﭘﺎ در ﻣﯿﺎﻧﯽ ﻧﮑﺮده و ﺷﻼق را از‬ ‫دﺳﺘﺶ ﻧﮕﺮﻓﺘﮫ ﺿﺮﺑﮫ ھﺎی ﻣﺮگ آورش را ﻓﺮو ﻣﯿﺂورد!‬ ‫ﻧﮑﺘﮫ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﮫ آﻧﺴﺖ ﮐﮫ ھﯿﭽﮑﺪام از اﯾﻦ ﺟﺎﻧﻮران ﺧﻮن آﺷﺎم و ددﻣﻨﺶ ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ ﺧﺪا و آﯾﺎت ﻗﺮآن دﺳﺖ ﺑﮫ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻣﯽ زﻧﻨﺪ و ﺑﮫ راﺣﺘﯽ ﺟﺎن ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺘﺎﻧﻨﺪ‪ ,‬ارزﺷﯽ ﺑﺮای ﻗﺮآن و ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺧﺪاﯾﺸﺎن ﻗﺎﺋﻞ ﻧﺒﻮده و ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ! ﺑﺎرھﺎ‬ ‫ﺷﻨﯿﺪم ﮐﮫ در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻋﺘﺮاض و ﺳﻮﮔﻨﺪھﺎی زﻧﺪاﻧﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﮐﮫ ﭘﺎی ﺧﺪا و‬ ‫رﺳﻮل را ﺑﮫ ﻣﯿﺎن ﻣﯽ ﮐﺸﯿﺪ و ﻗﺼﺪ داﺷﺖ ﺗﺎ ﺗﻮﺟﮫ ی آﻧﺎن را ﻣﺘﻮﺟﮫ ی‬ ‫ﭘﺮوردﮔﺎر ﻧﻤﺎﯾﺪ‪ ,‬ﻓﺮﯾﺎدﺷﺎن ﺑﻠﻨﺪ ﻣﯽ ﺷﺪ ﮐﮫ‪:‬‬ ‫ ﺧﺪا ﮐﯿﮫ؟ ﻗﺮآن ﮐﯿﻠﻮﺋﯽ ﭼﻨﺪه؟ ﭘﺎی اوﻧﺎ رو ﺑﮫ ﻣﯿﻮن ﻧﮑﺶ! ﺑﯽ ﻓﺎﯾﺪه اس!‬‫ھﯿﭻ ﮐﺎری از دﺳﺘﺸﻮن ﺳﺎﺧﺘﮫ ﻧﯿﺲ! ﻓﮭﻤﯿﺪی؟ اﯾﻨﻮ ﺗﻮ اون ﻣﻐﺰ ﮔﻨﺪﯾﺪه ت‬ ‫ﻓﺮو ﮐﻦ!‬ ‫از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﯽ ﺷﻮم‪ .‬دردی ﺟﺎﻧﮑﺎه ھﻤﮫ ی ﺑﺪﻧﻢ را ﻓﺮا ﻣﯽ ﮔﯿﺮد‪ .‬اﻧﮕﺎر‬ ‫ھﻤﯿﻦ ﭼﻨﺪ دﻗﯿﻘﮫ ﭘﯿﺶ از اﺗﺎق ﺑﺎزﺟﻮﺋﯽ و ﺷﻼق ﺑﯿﺮون آﻣﺪه ام‪ .‬ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ را ﺑﺎ‬ ‫ﭘﺸﺖ دﺳﺘﮭﺎﯾﻢ ﻣﯽ ﻣﺎﻟﻢ‪ .‬دور و ﺑﺮم را ﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪ .‬ﺷﺎﻧﮫ ھﺎﯾﻢ را ﺑﮫ ﺳﺮﻋﺖ‬ ‫ﺗﮑﺎن ﻣﯽ دھﻢ‪ .‬ﻧﮫ! ﻓﺮﺳﻨﮕﮭﺎ ﺑﺎ اﯾﺮان‪ ,‬ﺳﺮزﻣﯿﻦ وﺣﺸﺖ و ﺗﺮس‪ ,‬ﮐﺸﺘﺎر و‬ ‫ﺗﺒﮭﮑﺎری‪ ,‬ﺟﮭﻞ و ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻓﺎﺻﻠﮫ دارم‪ .‬ﻣﺎھﮭﺎ و ﺳﺎﻟﮭﺎ از آن روزھﺎ و ﺷﺐ‬ ‫ھﺎی وﺣﺸﺖ و ﺗﺮس ﮔﺬﺷﺘﮫ اﺳﺖ! ﻟﺒﺨﻨﺪی ﺗﻠﺦ ﺑﺮ ﻟﺒﺎﻧﻢ ﻧﻘﺶ ﻣﯽ ﺑﻨﺪد‪.‬‬ ‫ﺧﻮدم را ﭘﺎﮐﺸﺎن و ﺗﻠﻮ ﺗﻠﻮ ﺧﻮران ﺑﮫ ﭘﺸﺖ ﭘﻨﺠﺮه ﻣﯽ رﺳﺎﻧﻢ‪ .‬ﺑﺮ ﻏﻠﻈﺖ ﻣﮫ‬ ‫اﻓﺰوده ﺷﺪه و ﻣﺤﻮﻃﮫ ی ﺑﯿﺮون را در ﭘﺸﺖ ﭘﺮده ی ﺣﺮﯾﺮﮔﻮﻧﺶ ﻣﺨﻔﯽ‬ ‫ﻧﻤﻮده اﺳﺖ! دھﻦ دره ای ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪ .‬ﺑﯽ ﺣﺎل و ﺧﻤﻮده ﺑﮫ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﺨﺖ ﺑﺮ ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺮدم و روی ﻟﺒﮫ اش ﻣﯽ ﻧﺸﯿﻨﻢ! ﭘﻠﮏ ھﺎﯾﻢ را روی ھﻢ ﻣﯽ ﮔﺬارم و ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ‬ ‫را ﻣﯽ ﺑﻨﺪم‪ .‬ﻗﯿﺎﻓﮫ ی ﭘﯿﺮ ﻣﺮد در ﺑﺮاﺑﺮم ﻣﺠﺴﻢ ﻣﯽ ﺷﻮد! ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ را ﺑﺎز ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﻢ‪ .‬ﺳﺮم را ﺗﮑﺎن ﻣﯽ دھﻢ و ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ اﺗﺎق را از ﻧﻈﺮ ﻣﯽ ﮔﺬراﻧﻢ‪ .‬ﺳﺮم را‬ ‫ﻣﯿﺎن دو دﺳﺘﻢ ﻣﯽ ﮔﯿﺮم و ﺑﺎ ﺣﺮص ﻓﺸﺎرش ﻣﯽ دھﻢ‪.‬‬ ‫ ﭼﮫ راﺑﻄﮫ ای ﺑﯿﻦ ﭘﯿﺮ ﻣﺮد و ﺧﺎﻃﺮات زﻧﺪان وﺟﻮد دارد؟‬‫ﺳﺎﻟﮭﺎ ﺑﻮد ﮐﮫ از ﻣﺮور و ﯾﺎدآوری آن دوران ﺷﻮم ﻃﻔﺮه رﻓﺘﮫ و ﻓﺮار ﮐﺮده‬ ‫ﺑﻮدم‪ .‬از ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺧﯿﺎﻟﯽ و ﻣﺠﺎزی ﺑﮫ آن وﺣﺸﺘﮑﺪه ﻧﯿﺰ ﻣﯽ ﺗﺮﺳﯿﺪم‪ .‬ﻋﺮق‬ ‫ﺳﺮد ﺑﺮ ﭘﯿﺸﺎﻧﯿﻢ ﻣﯽ ﻧﺸﺴﺖ‪ .‬ﻣﮭﺮه ھﺎی ﭘﺸﺘﻢ ﻣﯽ ﻟﺮزﯾﺪﻧﺪ و ﻣﺮگ را در ﯾﮏ‬

‫‪١٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻗﺪﻣﯽ ﺧﻮدم ﺣﺲ ﻣﯽ ﮐﺮدم‪ .‬ﺑﺮ ﺧﻼف ﻋﺪه ای ﮐﮫ ﺧﺎﻃﺮات دوران زﻧﺪاﻧﺸﺎن‬ ‫را ﺑﺎ ﺷﺎخ و ﺑﺮﮔﮭﺎی اﻓﺰوده ﺑﺮ آن‪ ,‬وﺳﯿﻠﮫ ای ﻗﺮار داده ﺑﻮدﻧﺪ ﺗﺎ ﺧﻮد را‬ ‫ﻣﻄﺮح ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﮫ ﻧﺎن و آوازه ای ﺑﺮﺳﻨﺪ! از ﺑﻨﺪ رﺳﺘﮫ ﮔﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﻼ اﺳﺘﺜﻨﺎء‬ ‫ﺟﺰو ﻧﯿﺮوھﺎی ﻣﻘﺎوم و ﺳﺮ ﻣﻮﺿﻊ زﻧﺪان ﺑﻮده اﻧﺪ! ﺗﺎ آﺧﺮﯾﻦ ﻟﺤﻈﮫ ﺑﺎ ﺳﺮ‬ ‫ﺳﺨﺘﯽ در ﺑﺮاﺑﺮ دژﺧﯿﻤﺎن ﻣﻘﺎوﻣﺖ و اﯾﺴﺘﺎدﮔﯽ ﮐﺮده و در ﻧﮭﺎﯾﺖ آزاد ﺷﺪه و‬ ‫ﺑﮫ آﻏﻮش اﺟﺘﻤﺎع ﺑﺮ ﮔﺸﺘﮫ اﻧﺪ! ﺑﺎ ﮔﻮش دادن و ﺷﻨﯿﺪن داﺳﺘﺎﻧﮭﺎی ﻣﻘﺎوﻣﺖ و‬ ‫ﺧﺎﻃﺮات اﯾﻦ ﮔﺮوه‪ ,‬ﺑﮫ اﯾﻦ ﻧﺘﯿﺠﮫ ﻣﯽ رﺳﯿﺪی ﮐﮫ ھﺰاران ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﺟﻨﺎﯾﺖ‬ ‫ھﻮﻟﻨﺎک رژﯾﻢ و ﻧﺴﻞ ﮐﺸﯽ دﺳﺘﮕﺎه ﺧﻠﯿﻔﮫ ﮔﺮی ﺷﯿﻌﮫ در ﺳﺎل ھﺰار و ﺳﯽ‬ ‫ﺳﺪ و ﺷﺼﺖ و ھﻔﺖ‪ ,‬ھﻤﮕﯽ ﺗﻮاب و ﺑﺮﯾﺪه و در ھﻢ ﺷﮑﺴﺘﮫ ﺑﻮده اﻧﺪ و ﺑﮫ‬ ‫ﺳﺰای ﻧﺎﯾﺎﯾﺪاری و ﻋﺪم اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﺑﺮ دار ﻣﺠﺎزات آوﯾﺨﺘﮫ ﺷﺪه اﻧﺪ! و اﮔﺮ‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ و ﺗﻦ ﺑﮫ ذﻟﺖ ﻧﻤﯽ دادﻧﺪ‪ ,‬ﭼﻮن ﺑﺎزﮔﻮ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﺧﺎﻃﺮات‬ ‫زﻧﺪه ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ و ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪﮔﺎﻧﺸﺎن ﺑﮫ ﺟﺎی ﺳﺮﮔﺮداﻧﯽ و ﺣﯿﺮاﻧﯽ در ﮔﻮرﺳﺘﺎن‬ ‫ﺧﺎوران و ﻟﻌﻨﺖ آﺑﺎدھﺎی ﮔﻮﺷﮫ و ﮐﻨﺎر ﮐﺸﻮر‪ ,‬آﻧﺎن را در ﮐﻨﺎر ﺧﻮد داﺷﺘﻨﺪ‬ ‫و ﭼﮫ ﺑﺴﺎ ﻣﺎھﺎﻧﮫ ﺳﻮﻏﺎﺗﯽ ھﺎی ﻟﻮﮐﺲ و ﻣﺒﻠﻐﯽ دﻻر و ﯾﻮرو و ﮐﺮون و‬ ‫ﻏﯿﺮه ﻧﯿﺰ از آن ﺗﻌﺪادی ﮐﮫ ﺧﻮد را ﺑﮫ ﺧﺎرج از ﮐﺸﻮر و ﺑﮭﺸﺖ ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ‬ ‫داری رﺳﺎﻧﺪه ﺑﻮدﻧﺪ درﯾﺎﻓﺖ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ! ﺑﺮای ﻣﺜﺎل‪ :‬ﯾﮑﯽ از ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪﮔﺎن‬ ‫ﮐﺸﺘﺎر ﺳﺎل ﺷﺼﺖ و ھﻔﺖ در ﯾﮏ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ی ﺗﻠﻮﯾﺰوﯾﻮﻧﯽ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﮫ ﺳﻠﻄﻨﺖ‬ ‫ﻃﻠﺒﺎن ﺷﺎه اﻟﮭﯽ ادﻋﺎﺋﯽ ﺑﮫ اﯾﻦ ﻣﻀﻤﻮن ﻣﯽ ﮐﺮد‪:‬‬ ‫ از ﻣﺪﺗﮭﺎ ﻗﺒﻞ ﺷﺎﯾﻌﮫ ﮐﺮده ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﮫ ھﯿﺌﺘﯽ ﺑﮫ ﻣﻨﻈﻮر ﺑﺮرﺳﯽ ﭘﺮوﻧﺪه ھﺎی‬‫زﻧﺪاﻧﯿﺎن و ﻋﻔﻮ آﻧﺎن ﺗﻌﯿﯿﻦ ﺷﺪه اﺳﺖ! ﯾﮏ روز ﻧﺎﺻﺮاﻧﯽ‪ ,‬رﺋﯿﺲ زﻧﺪان‬ ‫ﮔﻮھﺮ دﺷﺖ ﻣﺮا ﺑﮫ اﺗﺎﻗﯽ ﺑﺮد! در دو ﻃﺮف راھﺮوی ﻣﻨﺘﮭﯽ ﺑﮫ اﺗﺎق ﺗﻌﺪاد‬ ‫زﯾﺎدی از زﻧﺪاﻧﯿﺎن ﺑﺎ ﭼﺸﻢ ﺑﻨﺪ ﻧﺸﺴﺘﮫ ﺑﻮدﻧﺪ! در ھﻤﺎن ﻟﺤﻈﮫ ی ورود آﺧﻮﻧﺪ‬ ‫رازﯾﻨﯽ و اﺷﺮاﻗﯽ را ﺷﻨﺎﺧﺘﻢ‪ .‬اﻟﺒﺘﮫ ﺗﻌﺪاد دﯾﮕﺮی ھﻢ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬وﻟﯽ ﻣﻦ آن دو را‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺘﻢ! رازﯾﻨﯽ از ﻣﻦ ﭘﺮﺳﯿﺪ ﮐﮫ اﺳﻼم را ﻗﺒﻮل دارم و ﻧﻤﺎز ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﻢ؟‬ ‫ﺟﻮاب دادم‪ ,‬اﯾﻨﮭﺎ ﺗﻔﺘﯿﺶ ﻋﻘﺎﯾﺪ اﺳﺖ و ﻣﻦ ﺟﻮاب ﻧﻤﯽ دھﻢ! اﻣﺎ در ﺑﺮاﺑﺮ‬ ‫ﺗﮑﺮار ﺳﺌﻮاﻟﺶ ﺟﻮاب ﻣﻨﻔﯽ دادم! اﺷﺮاﻗﯽ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﭘﺴﺮ ﺟﺎن ﭘﺪر و ﻣﺎدرت‬ ‫ﭼﻄﻮر؟ ﺗﻮ در ﯾﮏ ﺧﺎﻧﻮاده ی ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﮫ دﻧﯿﺎ آﻣﺪه ای! ﺑﭽﮫ ﻣﺴﻠﻤﺎن ھﺴﺘﯽ!‬ ‫ﻣﮕﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد ﻧﻤﺎز ﻧﺨﻮاﻧﯽ؟ در ﺟﻮاب ﮔﻔﺘﻢ ﮐﮫ ﭘﺪرم ھﻢ ﻧﻤﺎز ﻧﻤﯽ ﺧﻮاﻧﺪه‬ ‫اﺳﺖ! رازﯾﻨﯽ ﺑﮫ ﻧﺎﺻﺮﯾﻦ ﮔﻔﺖ ﮐﮫ ﺑﺒﺮش! ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪم و ﺑﮫ ﻃﺮف در رﻓﺘﻢ‪.‬‬ ‫دﺳﺘﮕﯿﺮه ی در را ﮐﮫ ﮔﺮﻓﺘﻢ ﺻﺪای اﺷﺮاﻗﯽ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ ﮐﮫ‪ :‬ﺻﺒﺮ ﮐﻨﯿﺪ! اﯾﻦ ﭘﺴﺮ‬ ‫ﺣﺘﻤﺎ ﻧﻤﺎز ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﺪ! ﻣﻦ ﺳﮑﻮت ﮐﺮدم و ﺟﻮاﺑﯽ ﻧﺪادم! وﻗﺘﯽ وارد راھﺮو‬ ‫ﺷﺪﯾﻢ‪ ,‬ﻧﺎﺻﺮاﻧﯽ ﻣﺮا ﺑﮫ ﻃﺮف ﭼﭗ راھﺮو ﺑﺮد و ﮔﻔﺖ ﺑﻨﺸﯿﻦ! ھﻨﻮز درﺳﺖ‬

‫‪١٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫و ﺣﺴﺎﺑﯽ ﻧﻨﺸﺴﺘﮫ ﺑﻮدم ﮐﮫ ﻣﺮا ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮد و در ﺻﻒ ﻃﺮف راﺳﺖ راھﺮو‬ ‫ﻧﺸﺎﻧﺪ!‬ ‫ﺑﮫ راﺳﺘﯽ ﭼﺮا؟ ﺑﺎزﮔﻮ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﺧﺎﻃﺮات‪ ,‬ﭼﮫ ھﺪﻓﯽ را دﻧﺒﺎل ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و‬ ‫اﯾﻔﺎﮔﺮ ﭼﮫ ﻧﻘﺸﯽ ھﺴﺘﻨﺪ؟ دﻓﺎع از ﺣﯿﺜﯿﺖ و آﺑﺮوی ﺟﺎن ﺑﺎﺧﺘﮕﺎن؟ ﻃﺮح‬ ‫ﻣﻈﻠﻮﻣﯿﺖ آﻧﺎن و اﯾﺠﺎد ﺗﻨﻔﺮ و ﻣﻘﺎوﻣﺖ در ﺳﺎﯾﺮ اﯾﺮاﻧﯿﺎن؟ ﯾﺎ ﺑﺮ ﻋﮑﺲ؟ ﻓﺪا‬ ‫ﮐﺮدن و ﻟﺠﻦ ﻣﺎل ﻧﻤﻮدن ﺑﯿﮕﻨﺎھﺎن و در ﺧﻮن ﺧﻔﺘﮕﺎن‪ ,‬آﻧﮭﻢ ﺑﺎ ھﺪف ﺟﻤﻊ و‬ ‫ﺟﻮر ﮐﺮدن و دﻓﺎع از آﺑﺮو و ﺣﯿﺜﯿﺖ دروﻏﯿﻦ و ﺳﺎﺧﺘﮕﯽ ﺧﻮد؟ ﯾﺎ ‪!...‬‬ ‫ﺧﻮاب‪ ,‬ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﭘﺮ ﺗﺸﻮﯾﺶ و ﻧﮕﺮاﻧﯽ ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ را ﺗﺮک ﮔﻔﺘﮫ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﮫ ﺟﺎی‬ ‫ﺧﻮاب و آراﻣﺶ ﺷﺒﺎﻧﮕﺎھﯽ‪ ,‬ﮐﺎﺑﻮس ھﺎ و ﯾﺎد آوری ﺧﺎﻃﺮات ﺗﻠﺦ و ﺟﮭﻨﻤﯽ‬ ‫زﻧﺪان ﻓﻀﺎی ﺟﻤﺠﻤﮫ ام را ﭘﺮ ﮐﺮده ﺑﻮد! در ﻣﯿﺎن ھﻤﮫ ی ﺧﺎﻃﺮات و‬ ‫ﺳﺮﮔﺬﺷﺖ ھﺎی زﻧﺪان‪ ,‬ﻟﺤﻈﮫ ھﺎ و دﻗﺎﯾﻘﯽ ﺑﻮد ﮐﮫ ﺑﮫ ھﯿﭻ ﻋﻨﻮان ﻧﻤﯽ ﺷﺪ آﻧﮭﺎ‬ ‫را ﺑﮫ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﮐﺸﯿﺪ و ﭼﻮن ﺧﻄﻮﻃﯽ ﺳﯿﺎه ﺑﺮ روی ﺳﻔﯿﺪﺷﺎن آورد‪ .‬زﻧﺪه‬ ‫ﮐﺮدن و ﺟﺎن ﺑﺨﺸﯿﺪن دوﺑﺎره ی آﻧﺎن از ﻋﮭﺪه ﭼﯿﺮه دﺳﺖ ﺗﺮﯾﻦ و ﻣﺴﻠﻂ‬ ‫ﺗﺮﯾﻦ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن‪ ,‬ﻣﺠﺮب ﺗﺮﯾﻦ و ﮐﺎرآزﻣﻮده ﺗﺮﯾﻦ ﻓﯿﻠﻢ ﺳﺎزان‪ ,‬ﮐﺎر ﮐﺸﺘﮫ‬ ‫ﺗﺮﯾﻦ ﺳﺨﻦ وران و ﻧﻘﺎﺷﺎﻧﯽ ﭼﻮن ﻟﺌﻮﻧﺎردو داوﯾﻨﺠﯽ و دﯾﮕﺮان ﺧﺎرج ﺑﻮد!‬ ‫در ﺑﯿﻐﻮﻟﮫ ھﺎی ﺗﻨﮓ و ﺗﺎرﯾﮏ و ﮐﺸﺘﺎرﮔﺎه ھﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻧﺎم اﷲ و ﺑﺎ ھﺪف‬ ‫ﭘﺎﺳﺪاری از آﺋﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪی و ﮐﺮاﻣﺖ ﻗﺮآن و اﺋﻤﮫ ﺑﺮ ﭘﺎی ﺷﺪه ﺑﻮد‪ ,‬ﺻﺤﺒﺖ از‬ ‫ﺧﺪا و ﯾﺎدآوری دﺳﺘﻮرات و ﻓﺮاﻣﯿﻦ ﻗﺮآن‪ ,‬ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮐﻤﺘﺮ و ﻧﺎﭼﯿﺰﺗﺮ از ﮐﺸﮏ‬ ‫و ﺣﺮف ﻣﻔﺖ داﺷﺖ! ﺗﺎ ﺟﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﭘﻮز ﺧﻨﺪ ﭘﺎﺳﺪاران ﻣﻌﺒﺪ ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ و ﮔﺰﻣﮫ‬ ‫ھﺎی رژﯾﻢ ﺟﮭﻞ و ﺟﻨﺎﯾﺖ را در ﭘﯽ داﺷﺖ!‬ ‫ﻗﯿﺎﻓﮫ ی ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺑﺎ ﺟﺜﮫ ﮐﻮﭼﮑﺶ ﺟﻠﻮی ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ ﺟﺎن ﮔﺮﻓﺖ! ﺻﺪای آرام و‬ ‫ﭘﺮ ﺻﻼﺑﺘﺶ ﮐﮫ ﻣﯽ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺗﻮ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ ﺣﺮﻓﮭﺎی ﻣﻦ ﮔﻮش ﺑﺪھﯽ! ﻣﻄﻤﺌﻨﻢ ﮐﮫ از اﯾﻦ رﻓﺘﺎر ﺳﮭﻞ اﻧﮕﺎراﻧﮫ‬‫و ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺌﻮﻻﻧﮫ ات ﭘﺸﯿﻤﺎن ﺧﻮاھﯽ ﺷﺪ!‬ ‫در ﮔﻮﺷﻢ ﭘﯿﭽﯿﺪ‪ .‬از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﻢ‪ .‬دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﻣﻮھﺎﯾﻢ ﮐﺸﯿﺪم و روی ﻟﺒﮫ ی‬ ‫ﺗﺨﺖ ﻧﺸﺴﺘﻢ‪ .‬ﺑﺎ ﺑﯽ ﺣﻮﺻﻠﮕﯽ ﻧﮕﺎھﯽ ﺑﮫ ﺻﻔﺤﮫ ﺳﺎﻋﺖ اﻧﺪاﺧﺘﻢ‪ .‬ﺗﺎ ﺻﺒﺢ‬ ‫ﭼﯿﺰی ﻧﻤﺎﻧﺪه ﺑﻮد‪ .‬ﻟﺒﺨﻨﺪی رﺿﺎﯾﺘﻤﻨﺪاﻧﮫ ﺑﺮ ﻟﺒﺎﻧﻢ ﻧﻘﺶ ﺑﺴﺖ‪.‬‬

‫‪١٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﮫ ﻣﺠﺮد ﻃﻠﻮع ﺳﭙﯿﺪه دم از ﺟﺎی ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﻢ‪ .‬رﺧﺨﻮاب در ھﻢ رﯾﺨﺘﮫ را‬ ‫ﻣﺮﺗﺐ ﮐﺮدم‪ .‬ﺟﻠﻮی آﺋﯿﻨﮫ اﯾﺴﺘﺎدم و ﺻﻮرﺗﻢ را وراﻧﺪاز ﻧﻤﻮدم‪ .‬زﯾﺮ ﭼﺸﻢ‬ ‫ھﺎﯾﻢ ﮐﻤﯽ ورم ﮐﺮده ﺑﻮد‪ .‬ﺳﺮم را ﺗﮑﺎن دادم و ﻟﺒﺨﻨﺪی زدم‪ .‬ﭼﺮا؟ دﻟﯿﻠﯽ‬ ‫ﺑﺮاﯾﺶ ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪ .‬ﺣﺲ ﮐﻨﺠﮑﺎوﯾﻢ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﺷﺪه ﺑﻮد‪ .‬ﺑﮫ ﻣﻦ ﻧﮭﯿﺐ ﻣﯽ زد ﺗﺎ ﭘﯿﺮ‬ ‫ﻣﺮد را ﺑﺒﯿﻨﻢ و ﭘﺎی ﺻﺤﺒﺘﺶ ﺑﻨﺸﯿﻨﻢ! ﻟﺒﺎﺳﻢ را ﭘﻮﺷﯿﺪم‪ .‬درب اﺗﺎق را ﭘﺸﺖ‬ ‫ﺳﺮم ﺑﺴﺘﻢ و ﮔﺮﺑﮫ وار از ﭘﻠﮫ ھﺎ ﭘﺎﺋﯿﻦ رﻓﺘﻢ‪ .‬ﺟﻠﻮی درب دﺳﺘﺸﻮﺋﯽ اﯾﺴﺘﺎدم‪.‬‬ ‫ﭼﺮاغ آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ روﺷﻦ ﺑﻮد‪ .‬ﺣﺘﻤﺎ ﭘﯿﺮزن ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﺮده ﺑﻮد آﻧﺮا ﺧﺎﻣﻮش‬ ‫ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺳﺮ و ﺻﻮرﺗﯽ ﺻﻔﺎ دادم و از دﺳﺘﺸﻮﺋﯽ ﺑﯿﺮون آﻣﺪم‪.‬‬ ‫ ﺗﻮ ھﻢ دﯾﺸﺐ ﻧﺨﻮاﺑﯿﺪی‪ ,‬ﻧﮫ؟‬‫ﺻﺪای ﭘﯿﺮزن ﺑﻮد‪ .‬ﺧﻮدم را ﺑﮫ در آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ رﺳﺎﻧﺪم‪ .‬در ﭼﮭﺎرﭼﻮب در‬ ‫اﯾﺴﺘﺎدم و ﺳﻼم و ﺻﺒﺢ ﺑﺨﯿﺮی ﮔﻔﺘﻢ‪ .‬ﭘﯿﺮزن ﺟﻮاﺑﻢ را داد‪ .‬ﻟﺒﺨﻨﺪ زﻧﺎن ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺷﺐ وﺣﺴﺘﻨﺎﮐﯽ ﺑﻮد! ﻣﮕﺮ ﻧﮫ؟‬‫ﻣﯿﺰ ﺻﺒﺤﺎﻧﮫ آﻣﺎده ﺑﻮد‪ .‬ﺑﻮی ﻣﻄﺒﻮع ﭼﺎی در ﻓﻀﺎی آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ ﭘﯿﭽﯿﺪه و‬ ‫اﺷﺘﮭﺎ را ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻣﯽ ﮐﺮد‪ .‬ﺑﺮ روی ﺻﻨﺪﻟﯽ ﻧﺸﺴﺘﻢ‪ .‬ﭘﯿﺮزن ﻟﯿﻮاﻧﯽ ﭼﺎی‬ ‫ﺟﻠﻮﯾﻢ ﮔﺬاﺷﺖ‪ .‬ﺗﺸﮑﺮی ﮐﺮدم و ﻟﺒﺨﻨﺪ زﻧﺎن ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬ ‫ ﺷﻤﺎ ھﻢ دﯾﺸﺐ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺑﯿﺨﻮاﺑﯽ ﺷﺪه ﺑﻮدﯾﺪ؟‬‫ آره‪ .‬ھﺮ ﮐﺎری ﮐﺮدم ﺧﻮاﺑﻢ ﻧﺒﺮد! ﭼﻨﺪ ﺑﺎر ﺻﺪای ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪن و راه رﻓﺘﻨﺖ را‬‫ﺷﻨﯿﺪم‪ .‬ﺷﺐ ﻟﻌﻨﺘﯽ!‬ ‫ ﻣﺎ اﯾﺮاﻧﯽ ھﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪﯾﻢ ﮐﮫ ﺳﻨﮕﯿﻨﯽ ﺷﺐ و ﺑﯿﺨﻮاﺑﯽ اﻓﺮاد ﺑﮫ اﯾﻦ دﻟﯿﻞ اﺳﺖ ﮐﮫ‬‫ﻣﺮده ای ﺑﺮ ﺧﺎک ﻣﺎﻧﺪه و دﻓﻦ ﻧﺸﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﭘﯿﺮزن ﻟﺒﺨﻨﺪی زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﯾﻌﻨﯽ ﭼﮫ؟ ﭼﮫ رﺑﻄﯽ ﺑﮫ ﻣﺮده دارد؟‬‫ آھﺎ‪ ,‬ﺑﺮ اﺳﺎس ﻓﺮھﻨﮓ و ﺳﻨﻦ ﻣﺎ‪ ,‬اﮔﺮ ﻓﺮدی در ﻃﻮل روز ﺑﻤﯿﺮد‪ ,‬ﺗﺎ ﻗﺒﻞ‬‫از ﻏﺮوب آﻓﺘﺎب ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ ﺧﺎک ﺳﭙﺮده ﺷﻮد‪ .‬و ﭼﻨﺎﻧﭽﮫ ﺷﺐ ھﻨﮕﺎم ﺑﺪرود‬

‫‪١٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺣﯿﺎت ﺑﮕﻮﯾﺪ‪ ,‬ھﻤﺎن ﺷﺒﺎﻧﮫ ﺑﮫ ﺧﺎﮐﺶ ﻣﯽ ﺳﭙﺎرﻧﺪ‪ .‬ﺣﺎل اﮔﺮ ﺗﻌﻠﻠﯽ ﺻﻮرت‬ ‫ﮔﯿﺮد و ﻣﺮده ﺑﺮ روی ﺧﺎک ﺑﻤﺎﻧﺪ‪ ,‬زﻧﺪﮔﺎن و اﻓﺮادی ﮐﮫ در ھﻤﺴﺎﯾﮕﯽ وی‬ ‫ﻗﺮار دارﻧﺪ دﭼﺎر ﺑﯿﺨﻮاﺑﯽ و اﻋﺼﺎب ﺧﺮدی ﺷﺒﺎﻧﮫ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ!‬ ‫ﭘﯿﺮزن ﻣﺘﺤﯿﺮاﻧﮫ ﻧﮕﺎھﻢ ﮐﺮد‪ .‬ﺳﺮش را ﺗﮑﺎن داد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﮫ ﺣﻖ ﺣﺮﻓﮭﺎی ﻧﺸﻨﯿﺪه! اﻣﮑﺎن ﻧﺪارد‪ .‬اﺟﺎزه ی ﮐﻔﻦ و دﻓﻦ‪ ,‬ﮔﻮاھﯽ‬‫ﭘﺰﺷﮏ‪ ,‬ﺗﺪارک ﺗﺎﺑﻮت و ﮔﻞ و ﻏﯿﺮه ﮐﻠﯽ زﻣﺎن ﻣﯽ ﺑﺮد! ﻧﮫ! ﺷﻮﺧﯽ ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﯽ!‬ ‫ﻟﻘﻤﮫ ای ﻧﺎن و ﭘﻨﯿﺮ در دھﺎﻧﻢ ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪ .‬ﻗﻠﭙﯽ ﭼﺎی ﺑﺪرﻗﮫ راھﺶ ﻧﻤﻮدم و ﺧﯿﻠﯽ‬ ‫ﺟﺪی و ﻣﺤﮑﻢ ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ ﮐﺎﻣﻼ ﺟﺪی ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ‪ .‬اﻣﺎ اﯾﻦ ﺑﺎور و ﻋﻘﯿﺪه ﻣﺮﺑﻮط ﺑﮫ ﮔﺬﺷﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ‬‫دوران و زﻣﺎﻧﮭﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺧﺎک ﺳﭙﺮدن و ﮐﻔﻦ و دﻓﻦ اﻓﺮاد اﯾﻦ ھﻤﮫ دﻧﮓ و‬ ‫ﻓﻨﮓ و ﺑﺮو و ﺑﯿﺎ ﻧﺪاﺷﺖ! در ھﺮ ﻣﺤﻠﮫ و آﺑﺎدی ﮔﻮرﺳﺘﺎﻧﯽ وﺟﻮد داﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﻗﺒﺮی ﺧﺮﯾﺪ و ﻓﺮوش ﻧﻤﯽ ﺷﺪ‪ .‬اﺟﺎزه ﮔﺮﻓﺘﻦ و ﻏﯿﺮه ھﻢ در ﮐﺎر ﻧﺒﻮد‪.‬‬ ‫ ﺣﺎﻻ ﭼﯽ؟‬‫ ﺣﺎﻻ؟ ﻣﺜﻞ ھﻤﮫ ﺟﺎی دﻧﯿﺎﺳﺖ!‬‫ ﭘﺲ ﻣﺮدم؟ اوﻧﺎ ﭼﮑﺎر ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ؟ ﺑﯿﺨﻮاﺑﯽ ﺑﮫ ﺳﺮﺷﺎن ﻣﯽ زﻧﺪ و ﺗﺎ ﺻﺒﺢ از‬‫اﯾﻦ دﻧﺪه ﺑﮫ آن دﻧﺪه ﻣﯽ ﻏﻠﻄﻨﺪ؟‬ ‫ﺧﻨﺪه ﮐﻨﺎن ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ‪ .‬ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ ﻣﺼﺮف روز اﻓﺰون ﻗﺮص ھﺎی آرام ﺑﺨﺶ‪ ,‬اﻋﺼﺎب‬‫و ﻏﯿﺮه ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ ﭼﯿﺴﺖ؟‬ ‫ﭘﯿﺮزن رو ﺑﺮوی ﻧﺸﺴﺖ و ﺑﺎ ﺣﺎﻟﺘﯽ ﻗﮭﺮ آﻟﻮد و ﻧﺎراﺿﯽ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺳﺮ ﺑﺴﺮم ﻣﯽ ﮔﺬاری؟ اﺻﻼ ﺗﻮﻗﻊ ﻧﺪاﺷﺘﻢ!‬‫ﻟﺒﺨﻨﺪی زدم و در ﺟﻮاﺑﺶ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺳﮓ ﮐﯽ ﺑﺎﺷﻢ؟ ﺑﮫ ﺟﺎن ﻋﺰﯾﺰ ﺧﻮدت ﻗﺴﻢ ﮐﮫ ﻋﯿﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ را ﮔﻔﺘﻢ‪ .‬ﻋﻘﯿﺪه و‬‫ﺑﺎور ﻣﺮدم اﺳﺖ‪ .‬ﭼﮑﺎرش ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﺮد؟ ﺣﻖ داری ﺑﺎور ﻧﮑﻨﯽ و ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫ﺗﺼﻮر ﻧﻤﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﺳﺮ ﺑﺴﺮت ﻣﯽ ﮔﺬارم‪ .‬اﻣﺎ ﻋﯿﻦ واﻗﻌﯿﺖ اﺳﺖ! ﯾﮏ ﻋﻘﯿﺪه ی‬ ‫دﯾﮕﺮ ﮐﮫ ﺑﯿﺸﺘﺮ در ﻣﯿﺎن ﻣﺮدﻣﺎن ﺟﻨﻮب و ﺳﺎﺣﻞ ﻧﺸﯿﻨﺎن ﮐﺮاﻧﮫ ھﺎی ﺧﻠﯿﺞ‬ ‫ﻓﺎرس رواج دارد‪ ,‬ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﮐﮫ دﻟﯿﻞ ﺗﻮﻓﺎﻧﯽ ﺷﺪن درﯾﺎ و ﺑﺮ ﺧﻮرد ﻣﻮﺟﮭﺎی‬ ‫ﺑﻠﻨﺪ و ﺳﮭﻤﮕﯿﻦ ﺑﮫ ﺳﺎﺣﻞ اﯾﻨﺴﺖ ﮐﮫ ﺟﺴﺪ ﺟﻨﯿﻦ ﯾﺎ ﻧﻮزاد ﺣﺮﻣﺰاده ای را ﺑﮫ‬ ‫درﯾﺎ اﻧﺪاﺧﺘﮫ اﻧﺪ و درﯾﺎ ﺧﺸﻢ و ﻏﻀﺐ ﺧﻮدش را ﺑﮫ ﻧﻤﺎﯾﺶ ﮔﺬاﺷﺘﮫ اﺳﺖ!‬ ‫ﭘﯿﺮزن ﺑﺎ ﺗﺤﯿﺮی ﺑﯿﺸﺘﺮ ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺣﺮاﻣﺰاده ﯾﻌﻨﯽ ﭼﯽ؟‬

‫‪١٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﯾﻌﻨﯽ ﺑﭽﮫ ی ﻧﺎ ﻣﺸﺮوع! ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻮﺟﻮدی ﮐﮫ در ﻧﺘﯿﺠﮫ ی ھﻤﺨﻮاﺑﯽ و‬‫ﻧﺰدﯾﮑﯽ زن و ﻣﺮدی ﺑﺪون ﺟﺎری ﺷﺪن ﺻﯿﻐﮫ ی ﻋﻘﺪ و ازدواج ﺑﮫ وﺟﻮد‬ ‫آﻣﺪه ﺑﺎﺷﺪ! ﭼﻨﯿﻦ ﻣﻮﺟﻮدی ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﺳﺰاوار ﻣﺮگ اﺳﺖ ﺑﻠﮑﮫ ﻻﺷﮫ و ﺟﺴﺪ ﺑﯽ‬ ‫ﺟﺎﻧﺶ ﻧﯿﺰ ﺧﺸﻢ درﯾﺎ را ﺑﺮ ﻣﯽ اﻧﮕﯿﺰد‪ .‬ﺗﺎ ﭼﮫ رﺳﺪ ﺑﮫ ﭘﺮوردﮔﺎری ﮐﮫ ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫و ﺣﮑﻤﺮان درﯾﺎھﺎﺳﺖ!‬ ‫ﭘﯿﺮزن از ﺟﺎﯾﺶ ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺖ‪ .‬ﻓﻨﺠﺎﻧﯽ ﭼﺎی رﯾﺨﺖ و ﺳﺮ ﺟﺎﯾﺶ ﻧﺸﺴﺖ‪ .‬ﺳﺮش‬ ‫را ﺗﮑﺎن داد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻧﻤﯽ ﻓﮭﻤﻢ! آن ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺪ ﺑﺨﺖ ﭼﮫ ﮔﻨﺎھﯽ ﮐﺮده اﺳﺖ؟ در اروﭘﺎ و‬‫ﮐﺸﻮرھﺎی ﻣﺴﯿﺤﯽ‪ ,‬ھﺰاران زن و ﻣﺮد ﺑﺎ ھﻢ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ! ھﻤﺨﻮاﺑﮫ ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ! ﺳﮑﺲ ﻣﯽ ورزﻧﺪ و در ﮐﻨﺎر ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﻟﺬت ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ! ﺑﺪون آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺻﯿﻐﮫ ﻋﻘﺪ و ازدواﺟﯽ ﺑﯿﻨﺸﺎن ﺟﺎری ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ! از اﯾﻦ اﻓﺮاد ﺳﺪھﺎ و ده ھﺎ‬ ‫ﺑﭽﮫ ﻣﺘﻮﻟﺪ ﻣﯽ ﺷﻮد! ﺑﭽﮫ ھﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﺣﻖ ﺣﯿﺎت دارﻧﺪ! ﺣﻖ زﻧﺪﮔﯽ دارﻧﺪ! ﯾﻌﻨﯽ‬ ‫ﭼﮫ؟ ﭼﺮا ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺴﺖ ﺗﻮﻟﺪ و وﻻدﺗﺸﺎن ﺧﺸﻢ ﭘﺮوردﮔﺎر ﯾﺎ درﯾﺎ و ﺟﻨﮕﻞ و‬ ‫ﮐﻮھﺴﺘﺎن را ﺑﺮ اﻧﮕﯿﺰد؟‬ ‫ﻟﺒﺨﻨﺪی زدم‪ .‬ﭼﺎی درون ﻟﯿﻮان را ﻻﺟﺮﻋﮫ ﺳﺮ ﮐﺸﯿﺪم و ﺑﮫ آراﻣﯽ و ﺷﻤﺮده‬ ‫ﺷﻤﺮده ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ ﺑﮫ ﻋﻘﯿﺪه ی ﯾﮏ ﻣﺴﻠﻤﺎن و اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺑﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﻋﻘﯿﺪه و ﺑﺎوری‪ ,‬ﺗﻤﺎم ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ‬‫ھﺎی ﺟﮭﺎن ﺑﺸﺮی‪ ,‬ﺟﻨﮓ ھﺎی ﺟﮭﺎﻧﯽ و ﻣﻨﻄﻘﮫ ای‪ ,‬وﻗﻮع ﺳﯿﻞ و زﻟﺰﻟﮫ ھﺎی‬ ‫ﻣﮭﯿﺐ و وﯾﺮاﻧﮕﺮ و از ھﻤﮫ ﻣﮭﻤﺘﺮﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪﮔﯽ و ذﻟﺖ و ادﺑﺎر ﮐﺸﻮھﺎی‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‪ ,‬ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ وﺟﻮد ھﻤﯿﻦ ھﻨﺠﺎر ﺷﮑﻨﯽ ھﺎی ﻏﺮﺑﯿﺎن و ازدﯾﺎد اﻓﺮاد‬ ‫ﺣﺮاﻣﺰاده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺪﻧﺒﺎل آن از ﺟﺎی ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﻢ‪ .‬ﺑﺪون ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ اﻋﺘﺮاض ﭘﯿﺮزن ﻟﯿﻮان و ﺑﺸﻘﺎﺑﻢ‬ ‫را ﺷﺴﺘﻢ و ﺑﮫ ﻃﺮف درب آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎدم‪.‬‬ ‫ ﻗﺼﺪ ﺑﯿﺮون رﻓﺘﻦ داری؟‬‫ﺳﺮم را ﺑﺮ ﮔﺮداﻧﺪم و ﺗﺒﺴﻢ ﮐﻨﺎن ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺑﺎ اﺟﺎزه ی ﺷﻤﺎ‪.‬‬‫ﭘﯿﺮزن ﻟﺒﺨﻨﺪی زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺗﻮ ﮐﮫ از ﻣﻦ اﺟﺎزه ﻧﮕﺮﻓﺘﯽ! ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻢ ﺑﭙﺮﺳﻢ ﮐﺠﺎ ﻣﯿﺮوی؟‬‫ﺑﺪون ﻣﮑﺚ ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ ﺣﺘﻤﺎ‪ .‬ﻗﺼﺪ ﻣﻼﻗﺎت و دﯾﺪار ﺑﺎ آن ﭘﯿﺮﻣﺮد را دارم‪.‬‬‫‪ -‬ﺗﻮ ﮐﮫ ‪...‬‬

‫‪١٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﻧﻈﺮم ﻋﻮض ﺷﺪ! ﺗﺎ ﺣﺎﻻ ﺟﺰ ﭘﺮت و ﭘﻼ و اﻇﮭﺎر ﻧﻈﺮھﺎی ﺳﺪ ﺗﺎ ﯾﮏ ﻏﺎز‬‫و ﺑﯿﮭﻮده ﻧﺸﻨﯿﺪه ام! ﺷﺎﯾﺪ اﯾﻦ ﯾﮑﯽ ﺣﺮﻓﯽ ﺑﺮای ﮔﻔﺘﻦ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ! از ھﻤﮫ‬ ‫ﻣﮭﻤﺘﺮ! ﻣﻦ ﮐﮫ ﮐﺎری ﻧﺪارم‪ .‬ﻣﺎﻧﺪﻧﻢ در ﺧﺎﻧﮫ ﭼﮫ ﻓﺎﯾﺪه ای دارد؟ ﺟﺮ اﯾﻨﮑﮫ‬ ‫دﺳﺖ و ﭘﺎی ﺷﻤﺎ را ﺑﺒﻨﺪم و از زﻧﺪﮔﯽ روزﻣﺮه ﺗﺎن ﺑﺎز دارم!‬ ‫ ﺑﮫ ﺳﻼﻣﺖ! ﻣﻮاﻇﺒﺖ ﺧﻮدت ﺑﺎش!‬‫ﺑﺎ وی ﺧﺪا ﺣﺎﻓﻈﯽ ﮐﺮدم و ﻗﺪم در ﺧﯿﺎﺑﺎن ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪ .‬دور و ﺑﺮم را ﺑﮫ دﻗﺖ از‬ ‫ﻧﻈﺮ ﮔﺬراﻧﺪم‪ .‬ﺧﯿﺎﺑﺎن ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﺧﻠﻮت ﺑﻮد و ﭼﯿﺰ ﻏﯿﺮ ﻋﺎدی و ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﮭﯽ ﺑﮫ‬ ‫ﻧﻈﺮ ﻧﻤﯽ آﻣﺪ‪ .‬ﯾﻘﮫ ﮐﺎﭘﺸﻨﻢ را ﺑﺎﻻ دادم‪ .‬دﺳﺘﮭﺎﯾﻢ را درون ﺟﯿﺒﮭﺎی ﺷﻠﻮارم‬ ‫ﮐﺮدم و ﺑﺎ ﮔﺎﻣﮭﺎی ﺷﻤﺮده و ﻣﻮزون ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎدم‪ .‬ﻣﻘﺼﺪم ﭘﺎرک ﻧﺰدﯾﮏ‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ ﺑﻮد!‬ ‫ھﻮای ﺳﺮد و ﻣﺰﺧﺮﻓﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎد ﺳﺮد و ﺳﻮزﻧﺪه ای ﮐﮫ از روﺑﺮو ﻣﯽ وزد‬ ‫ﺗﺎ ﻣﻐﺰ اﺳﺘﺨﻮان رﺳﻮخ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬اﺷﮏ از ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ ﺳﺮازﯾﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد و‬ ‫ﮔﺎھﮕﺎھﯽ ﭘﺮده ای ﺟﻠﻮی دﯾﺪم ﻣﯽ ﮐﺸﺪ‪ .‬دور و ﺑﺮم را ﺑﺎ دﻗﺖ ﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪.‬‬ ‫ھﺮ آن ﻣﻨﺘﻈﺮم ﮐﮫ ﭘﯿﺮﻣﺮد ﺟﻠﻮﯾﻢ ﺳﺒﺰ ﺷﻮد! ﺑﮫ ھﺮ ﺗﻘﺪﯾﺮ ﺧﻮدم را ﺑﮫ ﭘﺎرک‬ ‫ﻣﯽ رﺳﺎﻧﻢ‪ .‬ﻣﺤﻮﻃﮫ ی وﺳﯿﻊ ﭘﺎرک را ﺑﺎ دﻗﺖ از ﻧﻈﺮ ﻣﯽ ﮔﺬراﻧﻢ‪. .‬‬ ‫ورزﺷﮑﺎران و ﺳﺤﺮﺧﯿﺰان ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﮭﯽ ﻣﺸﻐﻮل ﻧﺮﻣﺶ و ورزش ھﺎی‬ ‫ﺻﺒﺤﮕﺎھﯽ ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﮔﻮﺷﮫ ای ﺧﻠﻮت و در ﭘﻨﺎه ﭼﻨﺪ درﺧﺖ ﮐﮭﻨﺴﺎل ﻣﯽ ﯾﺎﺑﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﺮ روی ﻧﯿﻤﮑﺖ ﻣﯽ ﻧﺸﯿﻨﻢ و ﻧﻔﺲ ﻋﻤﯿﻘﯽ ﻣﯽ ﮐﺸﻢ‪ .‬ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ را روی ھﻢ ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺬارم‪ .‬ﺳﻮار ﺑﺮ ﻣﺮﮐﺐ ﺧﯿﺎل ﺷﺪه و ﺑﮫ دور دﺳﺘﮭﺎ ﭘﺮواز ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪.‬‬ ‫در ﮐﺮاﻧﮫ ھﺎی ﺧﻠﯿﺞ ﻓﺎرس ﻓﺮود ﻣﯽ آﯾﻢ‪ .‬آﻓﺘﺎﺑﯽ درﺧﺸﺎن و روح ﺑﺨﺶ در‬ ‫ﺣﺎل ﺗﺎﺑﯿﺪن اﺳﺖ‪ .‬ﻧﺴﯿﻢ ﻣﻼﯾﻢ از روی درﯾﺎ ﻣﯽ وزد‪ .‬ﻣﻮﺟﮭﺎی رﯾﺰی از دور‬ ‫دﺳﺘﮭﺎ ﻣﯽ آﯾﻨﺪ و ﺗﻦ ھﺎی ﺧﺴﺘﮫ ﺷﺎن را ﺑﺮ روی ﺑﺴﺘﺮ ﺳﺎﺣﻞ ﻣﺎﺳﮫ ای وﻟﻮ‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ! در ﭼﺸﻢ اﻧﺪازم ﭘﺎﯾﮕﺎه اﺗﻤﯽ ﺑﻮﺷﮭﺮ و ﺷﮭﺮک اﻃﺮاﻓﺶ ﻗﺮار دارد‪.‬‬ ‫ﺷﮭﺮﮐﯽ ﮐﮫ اوﻟﯿﻦ ﺑﺎر ﺗﻮﺳﻂ ﺷﺮﮐﺖ آﻟﻤﺎﻧﯽ » ھﻮخ ﺗﯿﻒ « ﺑﻨﺎ ﮔﺮدﯾﺪ ﺗﺎ‬ ‫ﭘﻨﺎھﮕﺎه و ﻣﺤﻞ اﺳﺘﺮاﺣﺖ ﻣﮭﻨﺪﺳﯿﻦ‪ ,‬ﺗﮑﻨﯿﺴﯿﻨﮭﺎ و ﮐﺎرﮔﺮان ﺷﺮﮐﺖ ﺳﺎزﻧﺪه‬ ‫ﻧﯿﺮوﮔﺎه ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺧﺎﻧﮫ ھﺎی ﭘﯿﺶ ﺳﺎﺧﺘﮫ‪ ,‬ﭘﯿﺴﺖ اﺳﺐ ﺳﻮاری‪ ,‬ﺳﺎﺣﻞ و ﭘﻼژ‬ ‫ﺷﻨﯽ و ﻣﺎﺳﮫ ای و ھﺮ آﻧﭽﮫ ﻻزﻣﮫ ی ﯾﮏ زﻧﺪﮔﯽ راﺣﺖ و ﻣﺪرن اﺳﺖ!‬ ‫زﻧﺎن و ﮐﻮدﮐﺎن آﻟﻤﺎﻧﯽ در ﻣﺤﯿﻄﯽ ﺟﺪا از ﻣﺮدم ﺑﻮﻣﯽ و ﻣﺤﻠﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺮدﻧﺪ و ﺑﮫ ﻗﻮل ﻣﻌﺮوف ﮐﯿﻒ دﻧﯿﺎ را ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ! ورود ﺑﻮﻣﯿﺎن ﺑﮫ ﻣﺤﻮﻃﮫ‬ ‫ﻣﻤﻨﻮع ﺑﻮد! وﻟﯽ از دور ﻣﯽ ﺷﺪ ﺗﻤﺎﺷﺎﯾﺸﺎن ﮐﺮد و ﺣﺴﺮت زﻧﺪﮔﯿﺸﺎن را‬ ‫ﺧﻮرد‪ .‬ﺑﺎ وﻗﻮع اﻧﻘﻼب‪ ,‬ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ ﺑﮫ ھﻢ رﯾﺨﺖ! آﻟﻤﺎﻧﯿﮭﺎ رﻓﺘﻨﺪ! ﻣﺤﻮﻃﮫ ی‬ ‫ﺷﮭﺮک و ﺗﺎﺳﯿﺴﺎت ﻧﯿﺮوﮔﺎه ﺑﮫ دﺳﺖ ﭘﺎﺳﺪاران اﻧﻘﻼب و ﻧﯿﺮوھﺎی ﻣﺮدﻣﯽ‬

‫‪٢٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻓﺘﺎد‪ .‬وﺳﺎﺋﻞ ﻣﻮﺟﻮد در ﺧﺎﻧﮫ ھﺎ و ﺣﺘﯽ ﮐﯿﺴﮫ ھﺎی ﺳﯿﻤﺎن و ﺳﻨﮓ و‬ ‫آﺟﺮھﺎی ﻣﺤﻮﻃﮫ ی ﮐﺎرﮔﺎه ﻧﯿﺰ ﻣﺼﺎدره ی اﻧﻘﻼﺑﯽ و ﺑﮫ ﻏﺎرت رﻓﺖ‪ .‬ﺑﮫ‬ ‫ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﮫ وﻗﺘﯽ ﺗﻌﺪادی از ﺟﻨﮓ زده ھﺎی ﺧﻮزﺳﺘﺎن ﺑﮫ آﻧﺠﺎ ﭘﻨﺎه ﺑﺮدﻧﺪ ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺤﯿﻄﯽ درب و داﻏﻮن و ﭼﭙﺎول ﺷﺪه روﺑﺮو ﺷﺪﻧﺪ! در ھﻤﯿﻦ ﻓﺎﺻﻠﮫ ﺑﻮد ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺮدم ﺑﻮﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ از ﻣﺤﯿﻂ اﯾﺠﺎد ﺷﺪه ﺑﺮای ﮐﺎرﮔﺮان ﺧﺎرﺟﯽ دﯾﺪن و در‬ ‫ﭘﻼژ ﺷﻨﯽ درﯾﺎ آب ﺗﻨﯽ و ﺷﻨﺎ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺷﻌﺎع ھﺎی ﺟﺎن ﺑﺨﺶ آﻓﺘﺎب ﺟﻨﻮب را ﺑﺮ‬ ‫روی ﺑﺪن و ﭘﺸﺖ ﮔﺮدﻧﻢ اﺣﺴﺎس ﻣﯽ ﮐﺮدم‪ .‬ﺑﺪﻧﻢ ﺑﮫ ﻣﻮر ﻣﻮر اﻓﺘﺎد‪ .‬ﻟﺒﺨﻨﺪی‬ ‫رﺿﺎﯾﺘﻤﻨﺪاﻧﮫ ﺑﺮ ﻟﺒﻢ ﻧﺸﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺟﺮﯾﺎن ﺑﺎد ﺷﺪﯾﺪ و ﺳﺮدی ﮐﮫ ﺑﮫ ﭼﮭﺮه ام ﺧﻮرد‪ ,‬ھﻤﮫ روﯾﺎھﺎﯾﻢ را ﺑﮫ ھﻢ‬ ‫رﯾﺨﺖ‪ .‬ﺳﺮﯾﻊ ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ را ﺑﺎز ﮐﺮدم‪ .‬ﭘﯿﺮﻣﺮد در ﮐﻨﺎرم و آن ﺳﺮ ﻧﯿﻤﮑﺖ‬ ‫ﻧﺸﺴﺘﮫ ﺑﻮد‪ .‬از دﯾﺪﻧﺶ ﯾﮑﮫ ﺧﻮردم‪ .‬آب دھﺎﻧﻢ را ﻗﻮرت دادم و ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ آرام‬ ‫و ﻣﺤﺘﺮﻣﺎﻧﮫ ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬ ‫ ﻣﻤﮑﻨﮫ ﺑﻔﺮﻣﺎﺋﯿﺪ ﭼﯽ از ﺟﻮن ﻣﻦ ﻣﯽ ﺧﻮاھﯿﺪ؟‬‫ﺳﺮش را ﺗﮑﺎن داد‪ .‬ﺷﺎﻧﮫ ھﺎﯾﺶ را ﺑﺎﻻ اﻧﺪاﺧﺖ و در ﺟﻮاب ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ھﯿﭽﯽ!‬‫ ﭼﺮا دﺳﺖ از ﺳﺮم ﺑﺮ ﻧﻤﯽ داری؟ ﺑﺒﯿﻨﻢ ﺗﻮ ﮐﯽ ھﺴﺘﯽ؟‬‫ﻟﺒﺨﻨﺪی زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﯾﮏ ﻓﻠﮏ زده ی ﺑﺪﺗﺮ از ﺧﻮدت! ﻣﻮﺟﻮدی ﮐﮫ ﺑﮫ ﻧﺎﻣﺶ اﻧﻮاع و اﻗﺴﺎم ﺑﯽ‬‫ﻋﺪاﻟﺘﯽ ھﺎ و ﺗﺒﮭﮑﺎرﯾﮭﺎ ﺻﻮرت ﻣﯽ ﮔﯿﺮه‪ .‬ﺑﯽ ﮔﻨﺎھﺎن و ﺗﮭﯿﺪﺳﺘﺎن ﭼﭙﺎول و‬ ‫ﮐﺸﺘﺎر ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ! و ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ ﮔﻨﺎھﺎن ﻧﺎﮐﺮده و ﺟﺮم ھﺎی ﻣﺮﺗﮑﺐ ﻧﺸﺪه‬ ‫روزی ﻣﯿﻠﯿﻮن ھﺎ ﺑﺎر ﻣﻮرد ﻃﻌﻦ و ﻟﻌﻦ و ﭘﺮﺧﺎش و ﺷﻤﺎﺗﺖ ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﯿﺮه‬ ‫و ھﺰاران ﻓﺤﺶ و ﻧﺎﺳﺰا ﻣﯽ ﺷﻨﻔﮫ!‬ ‫ﺑﮫ ﻃﺮﻓﺶ ﺑﺮ ﮔﺸﺘﻢ‪ .‬ﭘﺎی ﭼﭙﻢ را روی ﭘﺎی راﺳﺘﻢ اﻧﺪاﺧﺘﻢ‪ .‬ﻟﺒﺨﻨﺪی زدم و ﺑﺎ‬ ‫ﻟﺤﻨﯽ ﺗﻤﺴﺨﺮ آﻣﯿﺰ ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬ ‫ ﻧﮕﻔﺘﯽ! ﻣﮕﮫ ﺗﻮ ﮐﯽ ھﺴﺘﯽ؟ وزﯾﺮ؟ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه ﻣﺠﻠﺲ؟ رﺋﯿﺲ ﯾﺎ دادﺳﺘﺎن‬‫ﺑﯿﺪادﮔﺎه اﻧﻘﻼب؟ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪه ﺳﭙﺎه ﭘﺎﺳﺪاران؟ ﺧﺒﺮ ﭼﯿﻦ؟ ﭘﺎﺳﺪار؟ اﻃﻼﻋﺎﺗﯽ؟ ﯾﺎ‬ ‫ﺷﮑﻨﺠﮫ ﮔﺮ و آدﻣﮑﺶ؟‬ ‫ ھﯿﭽﮑﺪام!‬‫ ھﻮم! ﭘﺲ رھﺒﺮ ﯾﮑﯽ از ﻣﺎﻓﯿﺎھﺎی ﭼﭙﺎول و ﺟﻨﺎﯾﺖ اﻃﺮاف رھﺒﺮی! ﯾﮏ‬‫ﻣﺤﻨﮑﺮ ﺑﺰرگ! ﺑﺴﺎز و ﺑﻔﺮوش! ﭼﮫ ﻣﯿﺪاﻧﻢ‪ ,‬ﯾﮑﯽ از ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﮭﺎ ﻣﺎر ﻏﺎﺷﯿﮫ ای‬ ‫ﮐﮫ ﭘﺲ از اﻧﻘﻼب ﺑﮭﻤﻦ ﭘﻨﺠﺎه و ھﻔﺖ ﺑﮫ ھﻤﺮاه ﭼﺮک و آﺷﻐﺎل ھﺎی ﻧﮭﻔﺘﮫ در‬ ‫اﻋﻤﺎق دل زﻣﯿﻦ ﺑﯿﺮون رﯾﺨﺘﻨﺪ و ﺑﮫ ﺟﺎن ﻣﺮدم ﺑﯿﮕﻨﺎه و ﺳﺘﻢ ﮐﺸﯿﺪه اﻓﺘﺎدﻧﺪ!‬

‫‪٢١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻗﺎه ﻗﺎه ﺧﻨﺪﯾﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﮑﺶ ﺑﺎﻻﺗﺮ!‬‫ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ ﻋﺼﺒﯽ ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬ ‫ ﯾﻌﻨﯽ ﭼﮫ؟‬‫ﭘﻮز ﺧﻨﺪی زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻋﺼﺒﺎﻧﯽ ﻧﺸﻮ! ﻟﺮه ادﻋﺎ ﮐﺮد ﮐﮫ ﭘﺴﺮش ﺗﻮی ﻣﻤﻠﮑﺖ ﮔﻞ و ﺑﻠﺒﻞ دارای‬‫ﻣﻘﺎم ﺷﺎﻣﺦ و ﺑﺎﻻﺋﯿﺴﺖ! ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ‪ ,‬اﻓﺴﺮ ارﺗﺶ اﺳﺖ؟ ﺟﻮاب داد‪ :‬ﺑﮑﺶ ﺑﺎﻻﺗﺮ‪.‬‬ ‫ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ :‬ﻓﺮﻣﺎﻧﺪه ﺳﺘﺎد ﻣﺸﺘﺮﮐﮫ؟ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﮑﺶ ﺑﺎﻻﺗﺮ! ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ‪ :‬وزﯾﺮه؟ ﭘﻮز‬ ‫ﺧﻨﺪی زد و در ﺟﻮاب ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﮑﺶ ﺑﺎﻻﺗﺮ! ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ :‬ﻧﺨﺴﺖ وزﯾﺮه؟ ﺑﺎ ﺟﺪﯾﺖ‬ ‫ﺟﻮاب داد‪ :‬ﺑﮑﺶ ﺑﺎﻻﺗﺮ‪ .‬ﺟﻤﻌﯿﺖ ﻋﺼﺒﯽ و ﻧﺎراﺣﺖ‪ ,‬ﺑﺎ ﺗﻤﺴﺨﺮ ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ :‬ﺑﮕﻮ‬ ‫ﭘﺴﺮت ﺷﺎه ﻣﻤﻠﮑﺘﮫ و ﺧﻮدﺗﻮ راﺣﺖ ﮐﻦ! ﻟﺮه ﭘﻮز ﺧﻨﺪ ﻣﻌﻨﯽ داری زد و‬ ‫ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺷﺎه ﻧﯿﮫ! اﻣﺎ از ﺷﺎه ھﻢ ﮐﻤﺘﺮ ﻧﯿﮫ! ﻣﺮدم ﺑﺎ دھﺎن ھﺎی ﺑﺎز و ﭼﺸﻤﺎن‬ ‫ﮔﺸﺎده ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ‪ :‬ھﺎﻟﻮ ﺟﺎن‪ ,‬ﻧﺼﻔﮫ ﺟﺎﻧﻤﺎن ﮐﺮدی! ﺣﺎﻻ ﺑﮕﻮ ﺑﺒﯿﻨﯿﻢ ﭘﺴﺮت‬ ‫ﭼﮑﺎره اﺳﺖ؟ ﻟﺮه ﺷﺎﻧﮫ ھﺎﯾﺶ را ﺑﺎﻻ اﻧﺪاﺧﺖ و ﺑﺎ ﻏﺮور ﺟﻮاب داد‪:‬‬ ‫ﺟﺎروﮐﺸﮫ در ﺧﻮﻧﮫ ی ﺷﺎھﮫ! ﺣﮑﺎﯾﺖ ﻣﻦ‪ ,‬ﺑﯽ ﺷﺒﺎھﺖ ﺑﮫ ﺣﺎل و روزﮔﺎر‬ ‫ﭘﺴﺮ آن ﻟﺮه ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ دﻟﯿﻞ ﺑﻮد ﮐﮫ ﮔﻔﺘﻢ‪ ,‬ﺑﮑﺶ ﺑﺎﻻﺗﺮ!‬ ‫ﺑﺎ ﺗﻌﺠﺐ ﻧﮕﺎھﺶ ﮐﺮدم‪ .‬ﺑﮫ ﭼﺸﻤﺎﻧﺶ ﺧﯿﺮه ﺷﺪم‪ .‬ﺷﺮاره ھﺎﺋﯽ از ﺟﮭﻨﻢ در‬ ‫اﻋﻤﺎق آﻧﮭﺎ زﺑﺎﻧﮫ ﻣﯽ ﮐﺸﯿﺪ‪ .‬ﻟﺮزﺷﯽ ﻣﺤﺴﻮس ﺳﺮاﭘﺎی وﺟﻮدم را ﻓﺮا ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﭼﺸﻢ از او ﺑﺮ ﮔﺮﻓﺘﻢ و ﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎه ﺑﮫ زﻣﯿﻦ زﯾﺮ ﭘﺎﯾﻢ ﺧﯿﺮه ﺷﺪم‪ .‬ﺑﺎ ﻧﻮک زﺑﺎن‬ ‫ﻟﺒﮭﺎﯾﻢ را ﺧﯿﺲ ﮐﺮدم و ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ آرام ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻧﮕﻔﺘﯽ!‬‫ ﭼﯽ را؟‬‫ﺳﺮم را ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮدم‪ .‬ﻧﮕﺎھﻢ را ﺑﮫ دور دﺳﺘﮭﺎ دوﺧﺘﻢ‪ .‬ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ را ﺗﻨﮓ ﮐﺮدم و‬ ‫ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ آراﻣﺘﺮ از ﭘﯿﺶ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ اﯾﻨﮑﮫ ﮐﯽ ھﺴﺘﯽ و از ﺟﺎن ﻣﻦ ﭼﮫ ﻣﯽ ﺧﻮاھﯽ!‬‫ﻗﺎه ﻗﺎه ﺧﻨﺪﯾﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ اﯾﻨﮑﮫ ﮐﯽ ھﺴﺘﻢ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﺮاﯾﺖ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﻣﯽ دھﻢ‪ .‬اﻣﺎ در ﻣﻮرد ﺟﺎﻧﺖ!‬‫ﺣﺮﻓﺶ را ﻧﺎﺗﻤﺎم ﮔﺬاﺷﺖ‪ .‬ﺑﺮ روی زﻣﯿﻦ ﺧﻢ ﺷﺪ‪ .‬رﯾﺰه ﺳﻨﮕﯽ ﺑﺮداﺷﺖ‪ .‬آﻧﺮا‬ ‫ﻻی اﻧﮕﺸﺘﺎﻧﺶ ﭼﺮﺧﺎﻧﺪ و ﭘﺮﺗﺎب ﻧﻤﻮد‪ .‬دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﺷﺎﻧﮫ ام زد‪ .‬دﺳﺘﺎن ﺳﻨﮕﯿﻨﯽ‬ ‫داﺷﺖ‪ .‬ﻟﺒﺨﻨﺪی زد و ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫ از ﻣﻦ ﻣﯽ ﺗﺮﺳﯽ؟‬‫ﺑﺪون ﻣﻌﻄﻠﯽ ﺟﻮاب دادم‪:‬‬

‫‪٢٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﭼﺮا ﮐﮫ ﻧﮫ؟ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﺗﻮ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﺘﺮﺳﻢ؟‬‫دھﺎﻧﺶ را ﺟﻤﻊ ﮐﺮد‪ .‬ﺳﺮش را ﺗﮑﺎن داد و ﺗﺒﺴﻢ ﮐﻨﺎن ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﭼﺮا ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺘﺮﺳﯽ؟ ﺑﺮای ﮐﺴﯽ ﮐﮫ ﺳﺮش ﺑﮫ ﺗﻨﺶ ﻣﯽ ارزه‪ ,‬از ﻋﻘﻠﺶ ﻣﺪد‬‫ﻣﯽ ﮔﯿﺮه‪ ,‬ﻗﺒﻞ از ھﺮ ﭼﯿﺰ ﺧﻮدش رو ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﮫ‪ ,‬ﺑﮫ راھﺶ اﯾﻤﺎن داره و‬ ‫ﺳﺒﮏ ﺑﺎر ﻣﺴﺎﻓﺮت ﻣﯽ ﮐﻨﮫ‪ ,‬ﺗﺮس و وﺣﺸﺖ ﻣﻌﻨﯽ و ﻣﻔﮭﻮﻣﯽ ﻧﺪاره! ﻣﮕﺮ‬ ‫اﯾﻨﮑﮫ رﯾﮕﯽ ﺗﻮ ﮐﻔﺸﺶ ﺑﺎﺷﮫ و ﻣﺮﺗﺒﺎ اﺣﺴﺎس ﮔﻨﺎه ﮐﻨﮫ!‬ ‫ﺳﺮم را ﺑﺎ ﻧﺎراﺣﺘﯽ ﺗﮑﺎن دادم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﯾﻌﻨﯽ ھﻤﮫ ی آﻧﮭﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﺳﺒﻌﯿﺖ و ددﻣﻨﺸﯽ رژﯾﻢ ﺷﺪﻧﺪ‪ ,‬رﯾﮕﯽ در‬‫ﮐﻔﺸﺸﺎن ﺑﻮد ﯾﺎ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﮔﻨﺎھﯽ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ!‬ ‫ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ آره!‬‫ﺑﮫ ﺳﺮﻋﺖ ﺑﮫ ﻃﺮﻓﺶ ﺑﺮ ﮔﺸﺘﻢ‪ .‬ﺑﺎ ﻋﺼﺒﺎﻧﯿﺖ و ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ ﺑﻠﻨﺪ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ واﻗﻌﺎ؟‬‫ﺑﻌﺪ زﯾﺮ ﻟﺐ ﻏﺮﯾﺪم‪:‬‬ ‫ ﻗﺒﺎﺣﺖ داره آﻗﺎ‪ .‬واﻗﻌﺎ ﻣﺘﺎﺳﻔﻢ‪.‬‬‫ﺑﺎ ﺧﻮﻧﺴﺮدی ﻧﮕﺎھﻢ ﮐﺮد‪ .‬ﻟﺒﺨﻨﺪی زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻋﺪم ﺷﻨﺎﺧﺖ دوﺳﺖ و دﺷﻤﻦ‪ ,‬ﻧﺎدﯾﺪه ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺗﺠﺮﺑﮫ و دﺳﺘﺂوردھﺎی‬‫ﮔﺬﺷﺘﮕﺎن‪ ,‬اﻃﺎﻋﺖ ﮐﻮرﮐﻮراﻧﮫ از دﯾﮕﺮان‪ ,‬ﻣﺴﺪود ﮐﺮدن راه ﻋﻘﻞ‪ ,‬ﭘﺸﺖ ﭘﺎ‬ ‫زدن ﺑﮫ اﻧﺪﯾﺸﮫ و ﻓﺮھﯿﺨﺘﮕﯽ و ﺳﭙﺮدن اﻓﺴﺎر ﻋﻘﻞ ﺑﮫ دﺳﺖ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ آﺛﺎر‬ ‫ﺷﻮم و ﻣﻨﺤﻮس ﺗﺒﮭﮑﺎری و ﺟﮭﻞ ﭘﺮاﮐﻨﯿﺸﺎن ﺳﺮاﺳﺮ ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﺸﺮﯾﺖ را ﺑﮫ ﮔﻨﺪ‬ ‫ﮐﺸﺎﻧﺪه اﺳﺖ ﮔﻨﺎه ﻧﯿﺴﺖ؟ اﮔﺮ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺧﻮد را ﺑﮫ دﺳﺖ زﻧﮕﯽ ﻣﺴﺖ‬ ‫ﺳﭙﺮدن ﮔﻨﺎه ﻣﺤﺴﻮب ﻧﻤﯽ ﺷﻮد‪ ,‬ﭼﮫ ﻧﺎم دارد؟ ﻧﺸﺎﻧﮫ ی ﭼﯿﺴﺖ؟ ﺷﻤﺎ و آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺧﻮد و ﮐﺸﻮرﺗﺎن را ﺑﮫ دﺳﺖ ﺟﻤﺎﻋﺘﯽ ﺳﭙﺮدﯾﺪ ﮐﮫ ﺑﮫ ﮔﻮاھﯽ ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫و ﺗﺎرﯾﺦ ادﺑﯿﺎﺗﺘﺎن ﻣﻈﮭﺮ ﺟﮭﻞ ﭘﺮاﮐﻨﯽ‪ ,‬ﺣﯿﻠﮫ ﮔﺮی‪ ,‬ﻋﻮاﻣﻔﺮﯾﺒﯽ‪ ,‬ﺗﺒﮭﮑﺎری‪,‬‬ ‫ﻣﻔﺖ ﺧﻮری‪ ,‬رذاﻟﺖ و ﺳﺎﯾﺮ ﻧﺸﺎﻧﮫ ھﺎی اھﺮﯾﻤﻨﯽ و ﭘﻠﯿﺪی ﺑﻮده و ھﺴﺘﻨﺪ!‬ ‫ﮔﻨﺎھﯽ از اﯾﻦ ﺑﺎﻻﺗﺮ؟ اﺷﺘﺒﺎھﯽ از اﯾﻦ ﮔﺮان ﺳﻨﮓ ﺗﺮ؟ واﻗﻌﺎ ﮐﮫ!‬ ‫از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪم‪ .‬در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺟﻠﻮی ﻧﯿﻤﮑﺖ ﻗﺪم ﻣﯽ زدم ﺑﮫ وی ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺑﺒﯿﻦ! ھﺮ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺧﻮاھﯽ ﺑﺎش! دﻧﺒﺎل ھﺮﮐﺎری ھﺴﺘﯽ ﻣﮭﻢ ﻧﯿﺴﺖ! از ﻣﻦ‬‫ﭼﮫ ﻣﯿﺨﻮاھﯽ و ﭼﺮا ﺑﮫ دﻧﺒﺎﻟﻢ راه اﻓﺘﺎده ای اھﻤﯿﺖ ﻧﺪارد‪ .‬اﻣﺎ ﺑﮫ ﺷﻤﺎ ﺗﻮﺻﯿﮫ‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﮐﮫ ﺑﮫ ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ﺗﻮھﯿﻦ ﻧﮑﻨﯿﺪ! آﻧﮭﻢ ﻣﻠﺘﯽ ﮐﮫ ﺳﺎﺑﻘﮫ ی ﺧﺮد ورزی و‬ ‫ﻓﺮھﯿﺨﺘﮫ ﮔﯽ ﺑﯽ ﻧﻈﯿﺮی ﺑﮫ درازای ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﺸﺮی دارد! ﻣﻠﺘﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ درﺳﺘﯽ‬ ‫ﭘﺎﯾﮫ ﮔﺬار ﺗﻤﺪن‪ ,‬ﺷﮭﺮ ﻧﺸﯿﻨﯽ و اﺷﺎﻋﮫ دھﻨﺪه ی داﻧﺶ و ﺧﺮد ورزی در‬ ‫ﻋﺮﺻﮫ ی ﮔﯿﺘﯽ اﺳﺖ!‬

‫‪٢٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫زﯾﺮ ﭼﺸﻤﯽ ﻧﮕﺎھﺶ ﮐﺮدم‪ .‬ﻟﺒﺨﻨﺪی ﻣﺮﻣﻮز ﺑﺮ ﻟﺐ داﺷﺖ و ﺑﮫ دھﺎﻧﻢ ﺧﯿﺮه‬ ‫ﺷﺪه ﺑﻮد! ﺳﺮش را ﺗﮑﺎن داد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ھﻤﯿﻦ؟ ﺗﻤﺎم ﺷﺪ؟‬‫ﺑﺎ ﺣﺎﻟﺘﯽ ﻋﺼﺒﯽ ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ ﺑﻠﮫ!‬‫ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ آرام ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﺸﯿﻦ!‬‫ﺑﺮ روی ﻟﺒﮫ ی ﻧﯿﻤﮑﺖ ﺑﮫ ﺻﻮرﺗﯽ ﻧﺸﺴﺘﻢ ﮐﮫ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﭘﺸﺘﻢ ﺑﮫ او ﺑﻮد! دﺳﺘﯽ ﺑﮫ‬ ‫ﺷﺎﻧﮫ ام زد و ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ ﻣﺤﮑﻢ و ﭘﺮ ﻃﻨﯿﻦ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﭘﺎﯾﮫ ﮔﺬار ﺗﻤﺪن ﺑﺸﺮی! اﺷﺎﻋﮫ دھﻨﺪه ی ﻓﺮھﻨﮓ و ﺧﺮد ورزی! ادب و‬‫ﻧﺰاﮐﺖ اﯾﺠﺎب ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ ادای ﺑﭽﮫ ی ﻟﻮس و ﻧﻨﺮ را در ﻧﯿﺎوری و درﺳﺖ‬ ‫ﺑﻨﺸﯿﻨﯽ! ﻣﺮدﻣﯽ ﮐﮫ از دور ﺑﮫ ﻣﺎ ﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﭼﮫ ﻓﮑﺮی ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ؟‬ ‫ﮐﻤﯽ ﭼﺮﺧﯿﺪم و زﯾﺮ ﻟﺐ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﻣﻌﺬرت ﻣﯽ ﺧﻮاھﻢ! ﻗﺼﺪ اھﺎﻧﺖ و ﺧﻮار ﮐﺮدن ﺷﻤﺎ را ﻧﺪاﺷﺘﻢ!‬‫ ﻧﯿﺎزی ﺑﮫ ﻣﻌﺬرت ﺧﻮاھﯽ ﻧﯿﺴﺖ! ﻓﻘﻂ ﮔﻮش ﮐﻦ! ﺑﺮ ﺷﻤﺮدن و ﯾﺎد آوری‬‫ﺳﮭﻞ اﻧﮕﺎرﯾﮭﺎ‪ ,‬ﮐﺎھﻠﯽ ھﺎ‪ ,‬ﻋﺪم ﻣﺮاﺟﻌﮫ و ﻣﺪدﮔﯿﺮی از ﻋﻘﻞ ﺳﻠﯿﻢ و ﻗﺪرت‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮫ و ﻣﻌﺠﺰه ﮔﺮی ﺑﮫ ﻧﺎم ﻣﻐﺰ و ﺑﺎﻟﯿﺪن ﺑﮫ ﮔﺬﺷﺘﮫ ای ﮐﮫ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺖ و ﺑﮭﺮه وری ﻣﻔﯿﺪ و ﺳﺎزﻧﺪه ای از آن ﻧﺪارﯾﻢ‪ ,‬ﺗﻮھﯿﻦ ﺑﮫ ﯾﮏ ﻣﻠﺖ‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ! ﺑﻠﮑﮫ اﻧﺘﻘﺎدﺳﺖ! ﮔﻠﮫ ﻣﻨﺪﯾﺴﺖ! از ھﻤﮫ ﻣﮭﻤﺘﺮ! ﺣﺘﯽ ﺳﺮزﻧﺶ و اﻧﺘﻘﺎد‬ ‫ﻣﻦ ﻧﯿﺰ ﻣﻠﺘﯽ را در ﺑﺮ ﻧﻤﯽ ﮔﯿﺮد! ﺑﻠﮑﮫ ﻣﺘﻮﺟﮫ ی روﺷﻨﻔﮑﺮان و ﻧﺨﺒﮕﺎن‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ اﺳﺖ! ﻗﺸﺮی ﮐﮫ ﺑﺎ ﻧﺘﯿﺠﮫ دﺳﺘﺮﻧﺞ و زﺣﻤﺖ ﺷﺒﺎﻧﮫ روزی ﺗﻮده ی‬ ‫ﻋﻮام ﭘﺮورش ﻣﯽ ﯾﺎﺑﻨﺪ و ﺗﺮﺑﯿﺖ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﺗﺎ در روز ﻣﺼﯿﺒﺖ ﻏﻤﺨﻮار و‬ ‫ھﺪاﯾﺘﮕﺮ ﻗﻮم ﺑﺎﺷﻨﺪ! ﻧﮫ آﻧﮑﮫ ﺧﻮد ﻗﺒﻞ از ﺗﻮده در دام ﺣﯿﻠﮫ و ﺗﺰوﯾﺮ‬ ‫ﻋﻮاﻣﻔﺮﯾﺒﺎن و دﺷﻤﻨﺎن ﻣﺮدم ﺑﯿﻔﺘﻨﺪ و ﺟﺎن ﺷﯿﺮﯾﻦ ﺑﮫ ﺗﯿﻎ ﺟﻼد ﺑﺴﭙﺎرﻧﺪ! آﻧﭽﮫ‬ ‫ﻓﺮھﯿﺨﺘﮕﯽ را ﺟﺎن ﻣﯽ دھﺪ و ﺧﺮد ورزی و آزادﮔﯽ را ﺣﯿﺎت ﻣﯽ ﺑﺨﺸﺪ‪,‬‬ ‫زدودن‪ ,‬ﺳﺮﮐﻮب و ﺟﺎرو ﮐﺮدن ﺟﮭﻞ و اوھﺎم و ﺧﺮاﻓﺎت و ﻟﮕﺪ ﻣﺎل ﻧﻤﻮدن‬ ‫ﺑﺬر اﻓﺸﺎﻧﺎن اﯾﻦ ﭘﺪﯾﺪه ھﺎی اھﺮﻣﻨﯽ اﺳﺖ! دﺳﺖ و ﭘﺎ و ﭼﺸﻢ و ﮔﻮش ﺑﺴﺘﮫ ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺴﻠﺦ ﺑﯿﺪاد رﻓﺘﻦ ﭼﮫ ﻓﺎﯾﺪه ای دارد؟ ﮐﻮرﮐﻮراﻧﮫ و در ﺗﺎرﯾﮑﯽ ﮔﺎم ﺑﺮداﺷﺘﻦ‬ ‫ﭼﮫ ﻧﺘﯿﺠﮫ ای ﺑﺒﺎر ﻣﯽ آورد؟‬ ‫ ھﯿﭽﯽ‪ .‬اﻣﺎ ‪...‬‬‫ اﻣﺎ ﻧﺪارد‪ .‬ﺣﺮﻓﻢ ﺗﻤﺎم ﻧﺸﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮای اﯾﻨﮑﮫ ﺧﯿﺎﻟﺖ را راﺣﺖ ﮐﻨﻢ‪ ,‬ﺑﺎﯾﺪ‬‫ﺑﮕﻮﯾﻢ ‪...‬‬

‫‪٢٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﭼﯽ را؟‬‫ اﯾﻦ ﮐﮫ‪ ,‬ﺑﮫ دﻧﺒﺎﻟﺖ راه ﻧﯿﻔﺘﺎده ام ﺗﺎ اﯾﻦ ﺣﺮﻓﮭﺎ را ﺑﺰﻧﻢ‪ .‬ﻗﺼﺪ وارد ﺷﺪن ﺑﮫ‬‫ﺑﺤﺚ ﺳﯿﺎﺳﯽ و دﯾﺎﻟﻮگ ﺑﯿﮭﻮده و ﺑﯽ ﻧﺘﯿﺠﮫ ی ھﺮ روزه ی ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﮭﺎ اﯾﺮاﻧﯽ‬ ‫ﻣﮭﺎﺟﺮ را ﻧﯿﺰ ﻧﺪارم‪ .‬ﺣﺮﻓﮭﺎ‪ ,‬ﺷﻌﺎرھﺎ و وراﺟﯽ ھﺎﺋﯽ ﮐﮫ در ﺑﯿﺴﺖ و ھﺸﺖ‬ ‫ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﮫ ﺑﺎرھﺎ و ﺑﺎرھﺎ ﺗﮑﺮار و ﺑﮫ ﺟﺎی ﺑﺎر دھﯽ‪ ,‬رھﮕﺸﺎﺋﯽ و ﻧﺘﯿﺠﮫ‬ ‫ﺑﺨﺸﯿﺪن‪ ,‬ﺑﯿﺸﺘﺮ زﻣﯿﻨﮫ ﺳﺎز ﺗﻔﺮﻗﮫ و ﻧﻔﺎق در ﺑﯿﻦ اﻓﺮاد و ﮔﺮوھﮭﺎی ھﻤﺪرد‬ ‫ﻧﯿﺰ ﺷﺪه اﻧﺪ! از ھﻤﮫ ﺑﺪﺗﺮ‪ ,‬ﻣﺮز ﺑﯿﻦ دوﺳﺘﺎن و دﺷﻤﻨﺎن ﻣﺮدم‪ ,‬آزادﯾﺨﻮاھﺎن و‬ ‫ﻣﺴﺘﺒﺪﯾﻦ‪ ,‬ﭼﭙﺎوﻟﮕﺮان و ﻋﺪاﻟﺖ ﺟﻮﯾﺎن‪ ,‬ﻓﺮھﯿﺨﺘﮕﺎن و ﺗﺤﻤﻖ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن‪ ,‬ارزش‬ ‫ھﺎ و ﺿﺪ ارزﺷﮭﺎ را ﻧﯿﺰ ﺷﮑﺴﺘﮫ و ﺑﮫ ھﻢ رﯾﺨﺘﮫ اﻧﺪ! ﺑﮫ ﻧﺤﻮی ﮐﮫ ﭘﺎﻻﯾﺶ و‬ ‫ﺟﺪا ﺳﺎزی ﻧﯿﮏ و ﺑﺪ و ﺗﺸﺨﯿﺺ دوغ از دوﺷﺎب ﻣﺸﮑﻞ و ﺣﺘﯽ ﺑﻌﯿﺪ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻣﯽ رﺳﺪ!‬ ‫ﺑﺎ ﺗﻌﺠﺐ ﻧﮕﺎھﺶ ﮐﺮدم‪ .‬ھﻤﺎن ﺷﺮاره در اﻋﻤﺎق ﭼﺸﻤﺎن روﺷﻦ و زﻻﻟﺶ ﺑﮫ‬ ‫وﺿﻮح ﻣﯽ درﺧﺸﯿﺪ! ﻣﺠﺪدا اﺣﺴﺎس ﺗﺮس ﻧﻤﻮدم و ﺳﺮم را ﺑﮫ زﯾﺮ اﻧﺪاﺧﺘﻢ‪.‬‬ ‫او در اداﻣﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ دﻟﯿﻞ ﺣﻀﻮر ﻣﻦ در اﯾﻨﺠﺎ و ھﻢ ﺻﺤﺒﺘﯽ ﺑﺎ ﺗﻮ‪ ,‬ﭼﯿﺰ دﯾﮕﺮﯾﺴﺖ! اﮔﺮ ﺑﮫ‬‫ﺣﺮﻓﮭﺎﯾﻢ ﮔﻮش ﺑﺪھﯽ‪ ,‬ﻣﺘﻮﺟﮫ ﺧﻮاھﯽ ﺷﺪ ﮐﮫ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﻣﺎﻣﻮر اﻃﻼﻋﺎﺗﯽ رژﯾﻢ و‬ ‫ﺣﺘﯽ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻋﻘﯿﺪﺗﯽ ﺗﻮ ﻧﯿﺴﺘﻢ ﺑﻠﮑﮫ ﺑﯿﺶ از ﺗﻮ و دﯾﮕﺮان از ﮔﺮداﻧﻨﺪﮔﺎن و‬ ‫ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﯾﺎن ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ اﯾﺮان ﻧﻔﺮت و اﻧﺰﺟﺎر دارم! از ﺳﺘﻤﯽ ﮐﮫ روا ﻣﯽ‬ ‫دارﻧﺪ و ﺟﻨﺎﯾﺖ ھﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ اﺣﺴﺎس ﺷﺮم و ﮔﻨﺎه ﻣﯽ ﮐﻨﻢ! از‬ ‫ﺗﺒﮭﮑﺎری و وﯾﺮاﻧﮕﺮﯾﺸﺎن ﺑﮫ ﺳﺘﻮه آﻣﺪه ام! ﭼﺮا ﮐﮫ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ آﻧﺎﻧﻢ و‬ ‫آﻧﭽﮫ از اﯾﻦ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﺸﯿﺪه ام در ﻃﻮل ﺗﺎرﯾﺦ ﺗﻤﺪن ﺑﺸﺮ و ھﻤﮫ ی ﻧﻈﺎﻣﮭﺎی‬ ‫ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ و ﺳﺘﻤﮕﺮی ﺑﯽ ﺳﺎﺑﻘﮫ ﺑﻮده اﺳﺖ! در ﭘﯽ وﻗﺖ ﮔﺬراﻧﯽ و روز ﺑﮫ ﺷﺐ‬ ‫رﺳﺎﻧﺪن ﻧﯿﺴﺘﻢ! ﺧﺼﻮﻣﺘﯽ ﺑﺎ ﺗﻮ ﻧﺪارم! ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺎ ھﯿﭻ ﮐﺴﯽ دﺷﻤﻨﯽ ﻧﺪارم! ﺗﺎ‬ ‫ﭼﮫ رﺳﺪ ﺑﮫ ﺗﻮ ﮐﮫ ﺗﻮﺟﮫ ام را ﺑﮫ ﺳﻮی ﺧﻮدت ﺟﻠﺐ ﮐﺮده ای! ﻣﺪت ھﺎﺳﺖ‬ ‫ﮐﮫ ﺗﺮا زﯾﺮ ﻧﻈﺮ دارم‪ .‬ﺧﻮاب و راﺣﺖ را از ﺧﻮدم ﮔﺮﻓﺘﮫ ام! روزھﺎ و‬ ‫ﺷﺒﮭﺎی زﯾﺎدی ﺑﺎ ﺧﻮدم ﮐﻠﻨﺠﺎر رﻓﺘﮫ ام! ﭼﺮا؟ ﺗﺎ ﺑﻠﮑﮫ ﺑﺘﻮاﻧﻢ ﺧﻮدم را راﺿﯽ‬ ‫ﮐﻨﻢ ﮐﮫ ﺑﺎ ﺗﻮ روﺑﺮو ﺷﻮم و ﺳﻔﺮه دﻟﻢ را ﺑﮕﺸﺎﯾﻢ!‬ ‫آه ﻋﻤﯿﻘﯽ ﮐﺸﯿﺪ‪ .‬دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﺷﺎﻧﮫ ام زد و در اداﻣﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﻦ آﻣﺪه ام ﺗﺎ ﺗﺮا ﺳﻨﮓ ﺻﺒﻮر ﺧﻮدم ﻗﺮار دھﻢ و ھﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﮫ ﮔﻔﺘﻢ ﺳﻔﺮه‬‫دﻟﻢ را ﺑﺮاﯾﺖ ﺑﮕﺸﺎﯾﻢ‪ .‬ﺑﺪون ﺗﮑﻠﻒ! ﺑﯽ رﯾﺎ و ﺑﮫ دور از ھﺮﮔﻮﻧﮫ ﺷﯿﻠﮫ ﭘﯿﻠﮫ‬ ‫ای! ﻣﯽ ﺧﻮاھﻢ ﺳﮑﻮﺗﻢ را ﺑﺸﮑﻨﻢ! آﻣﺪه ام ﺗﺎ ﺑﺎ ﮐﻤﮏ و ھﻤﺪﻟﯽ ﺗﻮ ﻧﺨﺒﮕﺎن‬ ‫ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ﮐﮫ ﻧﮫ‪ ,‬ﻓﺮھﯿﺨﺘﮕﺎن و اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪان و ﻣﺪﻋﯿﺎن روﺷﻨﻔﮑﺮی و‬

‫‪٢٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ھﺪاﯾﺘﮕﺮی و ﻋﺪاﻟﺘﺨﻮاھﯽ ھﻤﮫ ی ﺟﮭﺎن را ﻣﻮرد ﺑﺎزﺧﻮاﺳﺖ ﻗﺮار دھﻢ و از‬ ‫آﻧﺎن ﮔﻠﮫ ﮔﺬاری ﮐﻨﻢ! ﯾﺎ ﺑﮭﺘﺮ اﺳﺖ ﺑﮕﻮﯾﻢ اﻧﺘﻘﺎد ﮐﻨﻢ!‬ ‫از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻢ‪ .‬دﺳﺘﻢ را روی ﺷﮑﻤﻢ ﮔﺬاﺷﺘﻢ و ﻗﺎه ﻗﺎه ﺧﻨﺪﯾﺪم! دوﻻ و‬ ‫راﺳﺖ ﺷﺪم و ﺑﺎ اﻧﮕﺸﺖ ﺳﺒﺎﺑﮫ ی دﺳﺖ راﺳﺘﻢ ﺑﮫ ﺳﻮﯾﺶ ﻧﺸﺎﻧﮫ رﻓﺘﻢ‪ .‬ھﯿﭻ‬ ‫واﮐﻨﺸﯽ ﻧﺸﺎن ﻧﺪاد‪ .‬ﺳﺎﮐﺖ و آرام ﻧﺸﺴﺘﮫ ﺑﻮد و ﻣﺮا ﺗﻤﺎﺷﺎ ﻣﯽ ﮐﺮد‪ .‬ﭼﻨﺪ دﻗﯿﻘﮫ‬ ‫ﮔﺬﺷﺖ‪ .‬ﻧﺎﮔﮭﺎن ﭼﯿﻨﯽ ﻋﻤﯿﻘﯽ ﺑﮫ ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ و ﮔﺮه ای ﺑﮫ اﺑﺮو اﻧﺪاﺧﺖ‪ .‬ﺑﺮق‬ ‫ﻧﮕﺎھﺶ ﻣﺮا ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﻣﮭﺮه ھﺎی ﭘﺸﺘﻢ ﻟﺮزﯾﺪ و ﺧﻨﺪه ﺑﺮ روی ﻟﺒﺎﻧﻢ ﺧﺸﮑﯿﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﺮﻣﻨﺪه ﺷﺪم‪ .‬ﺳﺮم را ﺑﮫ زﯾﺮ اﻧﺪاﺧﺘﻢ و روی ﻟﺒﮫ ی ﻧﯿﻢ ﮐﺖ ﻧﺸﺴﺘﻢ‪ .‬دﺳﺘﮭﺎﯾﻢ‬ ‫را ﻻی ﭘﺎھﺎﯾﻢ ﮔﺬاﺷﺘﻢ و ﺑﺎ ﺗﻤﺎم ﻧﯿﺮو ﻓﺸﺎر دادم‪ .‬واﮐﻨﺸﯽ از ﺧﻮد ﻧﺸﺎن ﻧﺪاد‪.‬‬ ‫ﺑﺮ و ﺑﺮ ﻧﮕﺎھﻢ ﮐﺮد! ﻟﺒﺨﻨﺪی ﻣﺮﻣﻮزی ﺑﺮ ﮔﻮﺷﮫ ی ﻟﺒﺎﻧﺶ ﻧﺸﺴﺖ‪ .‬ﺳﺮش را‬ ‫ﻣﯿﺎن دﺳﺘﺎﻧﺶ ﮔﺮﻓﺖ و آرﻧﺠﮭﺎﯾﺶ را ﺑﺮ روی راﻧﮭﺎﯾﺶ ﺗﮑﯿﮫ داد‪ .‬دﻗﺎﯾﻘﯽ‬ ‫ﮔﺬﺷﺖ‪ .‬ﺳﺮم را ﺑﮫ ﻃﺮﻓﺶ ﺑﺮ ﮔﺮداﻧﺪم و زﯾﺮ ﭼﺸﻤﯽ ﻧﮕﺎھﺶ ﮐﺮدم‪ .‬در ﻓﮑﺮ‬ ‫ﻋﻤﯿﻘﯽ ﻓﺮو رﻓﺘﮫ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﮫ ﻧﻘﻄﮫ ای ﻧﺎﻣﻌﻠﻮم ﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﮐﺮد‪ .‬ﺑﺪون آﻧﮑﮫ ﭘﻠﮏ ﺑﺮ‬ ‫ھﻢ ﺑﺰﻧﺪ و ﻣﮋه ای ﺑﺠﻨﺒﺎﻧﺪ! ﮐﻤﺮ ﺧﻢ ﮐﺮدم‪ .‬ﺷﻦ رﯾﺰه ای ﺑﺮ داﺷﺘﻢ و ﺑﮫ دور‬ ‫دﺳﺘﮭﺎ ﭘﺮﺗﺎب ﻧﻤﻮدم‪ .‬دﺧﺘﺮی ﺧﺎﻧﻤﯽ زﯾﺒﺎ و ﻗﺪ ﺑﻠﻨﺪ از ﭘﺸﺖ ﮐﭙﮫ ای ﺷﻤﺸﺎد‬ ‫ﻇﺎھﺮ ﺷﺪ‪ .‬ﻣﻮھﺎی ﺑﻠﻨﺪ و ﻃﻼﺋﯽ رﻧﮕﺶ را ﺑﺮ روی ﺷﺎﻧﮫ ھﺎ رﯾﺨﺘﮫ و ﻗﻼده‬ ‫ی ﺳﮕﯽ ﻗﻮی ھﯿﮑﻞ و ﺗﺮﺳﻨﺎک را در دﺳﺖ داﺷﺖ‪ .‬ﺳﮓ از ﭼﮫ ﻧﮋاد و ﺗﯿﺮه‬ ‫ای ﺑﻮد‪ ,‬ﻧﻤﯽ داﻧﻢ‪ .‬اﺻﻮﻻ در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﮫ ﺷﻨﺎﺧﺖ و آﺷﻨﺎﺋﯽ ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪ .‬ﺳﮓ دﺧﺘﺮ‬ ‫را ﺑﮫ دﻧﺒﺎل ﺧﻮد ﻣﯽ ﮐﺸﯿﺪ‪ .‬در ﮐﻨﺎر درﺧﺖ ﺗﻮﺳﮑﺎی ﮐﮭﻨﺴﺎﻟﯽ ﺑﻮ ﮐﺸﯿﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﭙﺲ ﭘﺎی راﺳﺘﺶ را ﺑﺎﻻ ﺑﺮد و ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﻋﺎدت ﺳﮕﮭﺎ ﭼﻨﺪ ﻗﻄﺮه ﺷﺎش رﯾﺨﺖ‬ ‫و دو ﺑﺎره ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎد‪ .‬روﺑﺮوی ﻣﺎ ﮐﮫ رﺳﯿﺪﻧﺪ‪ ,‬دﺧﺘﺮ ﻟﺒﺨﻨﺪی زد و ﺳﺮی‬ ‫ﺗﮑﺎن داد‪ .‬ﻟﺒﺨﻨﺪش را ﭘﺎﺳﺦ دادم و ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ آرام ﺑﮫ وی روز ﺑﮫ ﺧﯿﺮ ﮔﻔﺘﻢ‪.‬‬ ‫ﮐﺎری ﮐﮫ در ﺣﮑﻮﻣﺖ اﷲ و رژﯾﻢ ﺟﻤﮭﻮری اﻟﮕﻮ ﺑﺮداری ﺷﺪه از ﺻﺪر‬ ‫اﺳﻼم‪ ,‬ﮔﻨﺎھﯽ ﻧﺎﺑﺨﺸﻮدﻧﯽ ﺑﮫ ﺣﺴﺎب ﻣﯽ آﻣﺪ و ﻣﺠﺎزاﺗﯽ ﮔﺮان در ﭘﯽ داﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﮐﺎﻓﯽ ﺑﻮد ﺗﺎ ﯾﮑﯽ از ﺧﻮاھﺮان زﯾﻨﺐ و ﻣﺎﻣﻮران » اﻣﺮ ﺑﮫ ﻣﻌﺮوف و ﻧﮭﯽ از‬ ‫ﻣﻨﮑﺮ« ﻟﺒﺨﻨﺪت را ﺑﺒﯿﻨﺪ و ﺣﺮﮐﺖ ﻟﺒﮭﺎﯾﺖ را ﺗﺸﺨﯿﺺ ﺑﺪھﺪ! دﺧﺘﺮ از‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﻤﺎن ﮔﺬﺷﺖ! ﺳﮓ ﭘﻮزه اش را ﻧﺰدﯾﮏ ﺧﺎک ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺑﻮد‪ .‬دو ﻃﺮف ﺟﺎده‬ ‫را ﺑﻮ ﻣﯽ ﮐﺸﯿﺪ و ﺗﻨﺪ ﺗﻨﺪ ﭘﯿﺶ ﻣﯽ رﻓﺖ! از ﭘﺸﺖ ﺑﮫ دﺧﺘﺮک ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم‪.‬‬ ‫ھﻤﯿﻦ ﻧﮕﺎه ﮐﺮدن ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﺗﺎ ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺖ ﺳﺎﻟﮭﺎ ﺑﮫ ﯾﺎد ھﻤﺴﺮم ﺑﯿﻔﺘﻢ‪ .‬آھﯽ‬ ‫ﺳﺮد ﮐﺸﯿﺪم و ﺳﺮم را ﺑﮫ ﺷﺪت ﺗﮑﺎن دادم‪ .‬ﺑﺮ ﺧﻮد ﻧﮭﯿﺐ زدم و ﺑﺮ آن ﺷﺪم‬ ‫ﺗﺎ راه ﺧﯿﺎﻟﻢ را ﺑﺒﻨﺪم! ﺳﺮم را ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪم و ﺑﮫ ﻣﺨﻤﻞ ﭼﻤﻦ ھﺎی ﮔﺴﺘﺮده ی‬ ‫ﭘﺎرک ﭼﺸﻢ دوﺧﺘﻢ‪ .‬ﻗﯿﺎﻓﮫ ی ھﻤﺴﺮم ﯾﻮاش ﯾﻮاش ﺟﺎن ﮔﺮﻓﺖ و ﺗﻤﺎم ﻗﺪ و‬

‫‪٢٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫واﺿﺢ ﺟﻠﻮی ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ اﯾﺴﺘﺎد‪ .‬ﺗﺼﻮﯾﺮش ﻣﯿﺪان دﯾﺪم را ﭘﺮ و ﻓﻀﺎی ﻣﻐﺰم را‬ ‫ﭘﺮ ﮐﺮد‪ .‬دﻗﯿﻘﺎ ﯾﮏ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ از واﻗﻌﮫ ﻗﻢ ﮐﮫ اﻧﻘﻼب ﺑﮭﻤﻦ ﻣﺎه را در ﭘﯽ داﺷﺖ‬ ‫ازدواج ﮐﺮدﯾﻢ‪ .‬زﻧﺪﮔﯽ ﻧﺴﺒﺘﺎ ﺧﻮﺑﯽ داﺷﺘﯿﻢ‪ .‬ﺷﻐﻞ آﺑﺮوﻣﻨﺪاﻧﮫ‪ ،‬در آﻣﺪ ﮐﺎﻓﯽ‪.‬‬ ‫ھﻤﺴﺮم ﻇﺎھﺮا ﻣﺮا دوﺳﺖ داﺷﺖ‪ .‬ﺑﺎ ﺣﻘﻮق ﻣﺎھﯿﺎﻧﮫ ی ﻣﻦ ﺑﮫ دﯾﮕﺮ اﻋﻀﺎء‬ ‫ﺧﺎﻧﻮاده اش ﮐﻤﮏ ﻣﯿﮑﺮد و در ﻣﻮاﻗﻊ ﺿﺮوری ﺑﮫ آﻧﺎن ﻗﺮض ﻣﯽ داد‪.‬‬ ‫ﻗﺮﺿﮭﺎﯾﯽ ﮐﮫ ھﯿﭻ وﻗﺖ وﺻﻮل ﻧﺸﺪﻧﺪ و ﺧﺒﺮی از آﻧﮭﺎ ﻧﺸﺪ‪ .‬ﺗﺎزه دو ﻗﻮرت‬ ‫و ﻧﯿﻢ ھﻢ ﺑﺪھﮑﺎر ﺑﻮدﯾﻢ و زﺑﺎن ﻓﺎﻣﯿﻞ ھﺎی ﻋﺰﯾﺰ ھﻤﯿﺸﮫ دراز‪ .‬ﺗﺎ اﯾﮑﮫ ﺑﮫ‬ ‫زﻧﺬان اﻓﺘﺎدم‪ .‬ھﻤﺴﺮم ھﺮ ﺑﺎر ﮐﮫ ﺑﮫ دادﺳﺮای اﻧﻘﻼب و ﺳﺘﺎد ﺧﺒﺮی ﺳﭙﺎه‬ ‫ﭘﺎﺳﺪاران ﻣﺮاﺟﻌﮫ ﮐﺮد‪ ،‬ﻣﮋده ای ﺟﺰ ﺧﺒﺮ اﻋﺪام ﻗﺮﯾﺐ اﻟﻮﻗﻮع ﻧﺸﻨﯿﺪ! ھﻮل‬ ‫ورش داﺷﺖ! ﺑﮫ ﻃﻮری ﮐﮫ زﻧﺪاﻧﯽ در درون زﻧﺪان ﻣﺨﻮف ﺟﻤﮭﻮری‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺮاﯾﻢ درﺳﺖ ﮐﺮد! او ﺑﺠﺎی ﻧﮕﺮاﻧﯽ از ﺣﺎل و روزﮔﺎر ﻣﻦ‪ ،‬ﻋﺠﻠﮫ‬ ‫داﺷﺖ ﺗﺎ ھﺮ ﭼﮫ زودﺗﺮ‪ ،‬ﺗﮑﻠﯿﻒ آﻧﭽﮫ دارم ﻣﺸﺨﺺ و ﺑﮫ ﻧﺎم ﺑﺮادر ﻣﻌﺘﺎد و‬ ‫ﻗﻤﺎرﺑﺎزش ﺑﮫ ﺛﺒﺖ ﺑﺮﺳﺪ‪ .‬ﺧﺎﻧﻮاده ای درب و داﻏﻮن و ﻣﺘﻼﺷﯽ ﮐﮫ از راه‬ ‫ھﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﮫ رژﯾﻢ واﺑﺴﺘﮫ ﺑﻮدﻧﺪ و ﺗﻨﮭﺎ ﻋﻨﺼﺮ ﮐﺎﻣﯿﺎب در ﻣﯿﺎﻧﺸﺎن‬ ‫ﺳﻼﻣﺖ اﺧﻼق و ذره ای ﺟﻮھﺮ اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ و ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺑﻮد‪ .‬در ﯾﮏ ﮐﻼم‪ ،‬ﻋﺸﻖ‬ ‫و ﻋﻼﻗﮫ و ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ ﻣﺎﻟﯿﺪ ﺷﺪه ﺑﻮد‪ .‬در ﻧﮭﺎﯾﺖ ھﻢ از ﻣﻦ ﺟﺪا ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺪون آﻧﮑﮫ‬ ‫ﯾﮏ ﭘﻮل ﺳﯿﺎه ﺑﺮاﯾﻢ ﺑﮕﺬارد ﯾﺎ ﺑﮫ اﻣﺮوز و ﻓﺮداﯾﻢ ﻓﮑﺮ ﮐﻨﺪ!‬ ‫ﺻﺪای ﺟﯿﻎ ﺑﭽﮫ ای ﺧﺮدﺳﺎل‪ ،‬رﺷﺘﮫ ی اﻓﮑﺎرم را ﭘﺎره ﮐﺮد‪ .‬ﺑﭽﮫ روﺑﺮوی‬ ‫ﻧﯿﻤﮑﺖ ﻣﺎ اﯾﺴﺘﺎده و ﻣﺜﻞ اﺑﺮ ﺑﮭﺎری اﺷﮏ ﻣﯽ رﯾﺨﺖ! ﻣﺎدرش از ﮔﻮﺷﮫ ای‬ ‫دور ﻧﻤﺎﯾﺎن ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎ دﺳﺘﭙﺎﭼﮕﯽ ﺧﻮد را ﺑﮫ ﺑﭽﮫ رﺳﺎﻧﯿﺪ‪ .‬او را در ﺑﻐﻞ ﮔﺮﻓﺖ و‬ ‫ﺑﮫ ﺳﺮﻋﺖ دور ﺷﺪ‪ .‬ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﻟﺒﺨﻨﺪی ﺑﺮ ﻟﺐ داﺷﺖ‪ .‬ﺑﺎ ﻋﺼﺒﺎﻧﯿﺖ ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬ ‫ ﭼﮑﺎرش ﮐﺮدی؟‬‫ﺑﺎ ﺑﯽ ﺗﻔﺎوﺗﯽ ﺷﺎﻧﮫ اش را ﺑﺎﻻ اﻧﺪاﺧﺖ و در ﺟﻮاب ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﮕﺮ ﻗﺮار ﺑﻮد ﭼﮑﺎرش ﮐﻨﻢ‪.‬‬‫ ﭼﺮا ﺑﺎ اﯾﻦ ﺷﺪت و ﺣﺪت ﺑﮫ ﮔﺮﯾﮫ اﻓﺘﺎد؟‬‫ﭘﻮز ﺧﻨﺪی زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﺮای اﯾﻨﮑﮫ ﺑﭽﮫ ھﺎ ﺑﮭﺘﺮ و راﺣﺖ ﺗﺮ از ﺷﻤﺎ ﺑﺰرﮔﺘﺮھﺎ ﻣﻦ را درک ﻣﯽ‬‫ﮐﻨﻨﺪ و ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺮﯾﻌﺘﺮ از آﻧﮑﮫ ﺗﺼﻮرش را ﺑﮑﻨﯽ ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ!‬ ‫ﺑﺎ ھﻤﺎن ﺣﺎﻟﺖ ﻋﺼﺒﺎﻧﯿﺖ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻣﯽ ﮔﻮﯾﯽ ﮐﯽ ھﺴﺘﯽ ﯾﺎ ﻧﮫ؟‬‫ﺑﺎ ﺧﻮﻧﺴﺮدی ﺟﻮاب داد‪:‬‬

‫‪٢٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﯿﺨﻮد و ﺑﯽ ﺟﮭﺖ از دﺳﺖ ﻋﺼﺒﺎﻧﯽ ھﺴﺘﯽ‪ ،‬ﻧﮫ! ﻣﻤﮑﻨﮫ‬‫ﺑﻔﺮﻣﺎﯾﯿﺪ‪ ،‬اﻋﺼﺎب ﺧﺮد ﺗﻮ ﯾﺎ ﮔﺮﯾﮫ آن ﺑﭽﮫ ﭼﮫ ارﺗﺒﺎﻃﯽ ﺑﮫ ﻣﻦ دارد؟‬ ‫ﺗﻔﯽ ﺑﺮ روی زﻣﯿﻦ اﺗﺪاﺧﺘﻢ‪ .‬ﺑﺎ ﮐﻒ ﭘﺎ آﻧﺮا ﻟﮫ ﮐﺮدم و ﺑﺎ ﻗﺪﻣﮭﺎی آھﺴﺘﮫ از وی‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﮫ ﮔﺮﻓﺘﻢ‪ .‬ﺣﺎل و روز ﺧﻮدم را ﻧﻤﯽ داﻧﺴﺘﻢ‪ .‬دﻟﻢ ﻣﯿﺨﻮاﺳﺖ ﺑﮫ ﮔﻮﺷﮫ ای‬ ‫دﻧﺞ و ﺧﻠﻮت ﭘﻨﺎه ﺑﺒﺮم و ﺑﺮ روزﮔﺎر ﺳﯿﺎه ﺧﻮدم ﮔﺮﯾﮫ ﮐﻨﻢ‪ .‬اﻣﺎ ﭼﮫ ﻓﺎﯾﺪه؟‬ ‫ﺧﺎﻃﺮات ﺗﻠﺦ ﮔﺬﺷﺘﮫ و وﺿﻌﯿﺖ ﻧﺎﻣﻌﻠﻮم و ﻣﺒﮭﻢ ﺣﺎل‪ ،‬در ھﺮ ﮔﻮﺷﮫ ای‬ ‫ﺗﻨﮭﺎﯾﻢ ﻧﻤﯽ ﮔﺬاﺷﺖ‪ .‬ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮدم ﮐﮫ ﭼﮑﺎر ﮐﻨﻢ‪ .‬ﺻﺪای ﻋﺒﻮر و ﻣﺮور اﺗﻮﻣﺒﯿﻞ‬ ‫ھﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺳﺮم را ﺑﻠﻨﺪ ﮐﻨﻢ و ﻧﮕﺎھﯽ ﺑﮫ اﻃﺮاﻓﻢ ﺑﯿﻨﺪازم‪ .‬ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺰدﯾﮑﯽ درب ﺧﺮوﺟﯽ ﭘﺎرک رﺳﯿﺪه ﺑﻮد‪ .‬ﺟﺎﯾﯿﮑﮫ ﺑﺮای اوﻟﯿﻦ ﺑﺎر از‬ ‫وﺟﻮدش ﺧﺒﺮدار ﻣﯽ ﺷﺪم‪ .‬اﯾﻦ در درﺳﺖ در ﺟﮭﺖ ﻣﺨﺎﻟﻒ ورود ﻣﻦ ﺑﮫ‬ ‫ﭘﺎرک ﻗﺮار داﺷﺖ‪ .‬ﭘﯿﺮﻣﺮد در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺑﺎ ﺷﺎﻧﮫ ی راﺳﺖ ﺑﮫ درﺧﺖ ﮐﮭﻦ‬ ‫ﺳﺎﻟﯽ ﺗﮑﯿﮫ داده و ﺗﮑﮫ ﭼﻮﺑﯽ را ﻻی دﻧﺪاﻧﮭﺎﯾﺶ ﻣﯽ ﺟﻮﯾﺪ‪ ،‬ﺳﺮی ﺗﮑﺎن داد و‬ ‫ﺑﺎ ﺧﻨﺪه و ﺗﻤﺴﺨﺮ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﺮدم ﺑﺎ ﯾﮏ اﻧﺴﺎن ﺑﺎ ﺗﺠﺮﺑﮫ‪ ،‬ﮔﺮﮔﯽ ﺑﺎران دﯾﺪه و ﻣﻮﺟﻮدی‬‫ﻓﺮھﯿﺨﺘﮫ ﻃﺮﻓﻢ‪ .‬اﻧﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺗﺸﻨﮫ ی ﺷﻨﯿﺪن و ﮐﺴﺐ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت اﺳﺖ! ﻣﻌﻠﻮم‬ ‫ﺷﺪ ﮐﮫ ﺳﺨﺖ در اﺷﺘﺒﺎھﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﺑﯽ ﺗﻔﺎوﺗﯽ ﺷﺎﻧﮫ ھﺎﯾﻢ را ﺑﺎﻻ اﻧﺪاﺧﺘﻢ و در ﺟﻮاﺑﺶ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ آﺧﺮ ﺗﻮی ﭘﯿﺮﻣﺮد ﭼﮫ اﻃﻼﻋﺎت و ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﯽ داری ﮐﮫ ﺑﺘﻮاﻧﯽ آﻧﮭﺎ را در‬‫اﺧﺘﯿﺎر ﻣﻦ ﺑﮕﺬاری؟ ﺗﻮ ھﻢ ﯾﮑﯽ از اون ھﻔﺘﺎد ﻣﯿﻠﯿﻮن ﻓﯿﻠﺴﻮف و داﻧﺸﻤﻨﺪی‬ ‫ھﺴﺘﯽ ﮐﮫ ﺑﺎ ھﻤﮫ ی ﻋﻘﻞ ﮐﻞ ﺑﻮدﻧﺸﺎن از ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای ﺗﺒﻌﯿﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد ﮔﻞ ﺳﺮ ﺳﺒﺪ و رﺋﯿﺲ ﺟﻤﮭﻮر ﺑﺮﮔﺰﯾﺪه ﺷﺎن‪.‬‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﻗﺎه ﻗﺎه ﺧﻨﺪﯾﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ وﻟﯽ ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﮑﻦ ﮐﮫ اﮔﺮ از ﺗﮏ ﺗﮏ ھﻤﯿﻦ ھﻔﺘﺎد ﻣﯿﻠﯿﻮن ﺳﺌﻮال ﮐﻨﯽ‪ ،‬ﯾﺎ‬‫ﭘﺎی درد دﻟﺸﺎن ﺑﻨﺸﯿﻨﯽ‪ ،‬ﻣﺘﻮﺟﮫ ﺧﻮاھﯽ ﺷﺪ ﮐﮫ ﻧﮫ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای را ﻗﺒﻮل‬ ‫دارﻧﺪ و ﻧﮫ رای ﺑﮫ اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد داده اﻧﺪ‪ .‬ھﻤﮫ ی اوﻧﮭﺎﯾﯽ ھﻢ ﮐﮫ در ﺗﻈﺎھﺮات‬ ‫ھﺎی دوﻟﺘﯽ و ﻣﺮاﺳﻢ ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﮫ ھﺎ ﺷﺮﮐﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ رﻓﺘﮫ اﻧﺪ ﺳﺮ و ﮔﻮﺷﯽ‬ ‫آب ﺑﺪھﻨﺪ ﯾﺎ در ﻧﮭﺎﯾﺖ دوﺳﺘﺎﻧﺸﺎن را ﺑﺒﯿﻨﻨﺪ!‬ ‫ ﺣﻖ ﺑﺎ ﺗﺴﺖ! در ﺧﺎرج ﮐﺸﻮر ھﻢ ھﻤﯿﻦ آش اﺳﺖ و ھﻤﯿﻦ ﮐﺎﺳﮫ!‬‫ وﻟﯽ ﺣﺮف ھﺎی ﻣﻦ‪ ،‬ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ راﺑﻄﮫ ای ﺑﺎ اﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻧﺪارد‪ .‬ﺑﮫ ﻧﻈﺮ‬‫ﻣﻦ ﺗﮑﺮار اﯾﻦ ﺣﺮﻓﮭﺎ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﻣﻼل آورﺳﺖ ﺑﻠﮑﮫ ﺑﻼﻧﺴﺒﺖ ﺷﻤﺎ ﻧﺸﺎﻧﮫ ی‬ ‫ﺣﻤﺎﻗﺖ و ﻧﻔﮭﻤﯽ ﻃﺮﻓﯿﻦ ﺑﺤﺚ ﻧﯿﺰ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﯾﮑﯽ دو ﻗﺪم ﺑﮫ ﻃﺮﻓﺶ ﺑﺮ داﺷﺘﻢ‪ .‬روی ﭼﻤﻦ ھﺎی ﭘﺎرک اﯾﺴﺘﺎدم و ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬

‫‪٢٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﭘﺲ در راﺑﻄﮫ ﺑﺎ ﭼﮫ ﭼﯿﺰی ﻣﯽ ﺧﻮاھﯽ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﯽ؟‬‫ﻟﺐ ھﺎﯾﺶ را ﺑﺮ ﭼﯿﺪ‪ .‬دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﭘﺸﺖ ﻟﺒﺶ و ﮐﺸﯿﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ در راﺑﻄﮫ ﺑﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﯽ ﮐﮫ اﻣﯿﺪوارم ﺑﮫ درد ﻧﺴﻞ ھﺎی آﯾﻨﺪه ﺑﺨﻮرد! از ﻣﻦ‬‫و ﺗﻮ ﮐﮫ ﮔﺬﺷﺘﮫ و ﮐﺎری از دﺳﺘﻤﺎن ﺳﺎﺧﺘﮫ ﻧﯿﺴﺖ!‬ ‫ﺑﺎ ﮔﺎﻣﮭﺎی آھﺴﺘﮫ و ﺷﻤﺮده ﺑﮫ ﺳﻮﯾﻢ آﻣﺪ‪ .‬دﺳﺘﯽ ﺑﺮ روی ﺷﺎﻧﮫ ام ﮔﺬاﺷﺖ و ﺑﺎ‬ ‫ﻣﮭﺮﺑﺎﻧﯽ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻓﻘﻂ ﻗﻮل ﺑﺪه ﮐﮫ از دﺳﺘﻢ ﻋﺼﺒﺎﻧﯽ ﻧﺸﻮی و ﺑﯽ ﺟﮭﺖ ﻗﮭﺮ ﻧﮑﻨﯽ!‬‫ آﺧﮫ ‪...‬‬‫ آﺧﮫ ﻧﺪاره! اﮔﮫ دﯾﺪی ﺣﺮﻓﻢ ﺑﺪردت ﻧﻤﯽ ﺧﻮره و دارم ﻻﻃﺎﺋﻼت ﻣﯿﮕﻢ و‬‫ﻃﺎﻣﺎت ﻣﯽ ﺑﺎﻓﻢ‪ ،‬ﺑﺪون درﻧﮓ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﻮ و ﺑﺮو‪ .‬ﻗﻮل ﻣﯽ دم ﮐﮫ دﯾﮕﮫ ﺳﺮاﻏﺘﻢ‬ ‫ﻧﮕﯿﺮم و ﺗﺎ ﭘﺎﯾﺎن ﻋﻤﺮ ﻣﺰاﺣﻤﺖ ﻧﺸﻢ!‬ ‫ ﺑﺎﺷﮫ! ﺑﮫ ﺷﺮﻃﯽ ﺑﺪون ﭘﺮداﺧﺘﻦ ﺑﮫ ﺣﺎﺷﯿﮫ و ﻃﻔﺮه رﻓﺘﻦ ﺑﮕﻮﯾﯽ ﮐﮫ ﮐﯽ‬‫ھﺴﺘﯽ و از ﮐﺠﺎ ﻣﻦ را ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﯽ!‬ ‫ ﻧﻤﯽ ﺷﺮط ﺑﺰاری! ﻣﻦ ﻣﺠﺒﻮرم در ﮔﺎم اول ﺧﻮدم را ﻣﻌﺮﻓﯽ ﮐﻨﻢ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺑﺮم‬‫ﺳﺮ اﺻﻞ ﻣﻄﻠﺐ!‬ ‫ﭘﻮزﺧﻨﺪی زدم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ﭘﺲ ﺗﺎ ﺣﺎﻻ ﭼﮑﺎر ﻣﯽ ﮐﺮدﯾﻢ؟ ﻣﯽ ﺧﻮاھﯽ ﺑﮕﻮﯾﯽ ﮐﮫ ﮔﺎم اول آﺷﻨﺎﯾﯿﻤﺎن را‬ ‫ھﻢ ﺑﺮ ﻧﺪاﺷﺘﮫ اﯾﻢ!‬ ‫دﺳﺘﺶ را ﭘﺸﺖ ﮐﻤﺮم ﮔﺬاﺷﺖ و در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺑﮫ راه رﻓﺘﻦ واﻣﯽ داﺷﺖ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻧﮫ‪ ،‬ﮐﮫ ﺑﺮﻧﺪاﺷﺘﮫ اﯾﻢ! ﻣﮕﮫ اﺟﺎزه داده ای؟‬‫آھﺴﺘﮫ و آرام ﺗﺎ ﻣﺤﻞ ﻗﺒﻠﯽ ﮐﮫ ﻓﺎﺻﻠﮫ ی زﯾﺎدی ﺑﺎ آﻧﺠﺎ ﻧﺪاﺷﺘﯿﻢ‪ .‬ﺑﺪون ﻣﮑﺚ‬ ‫روی ﻧﯿﻤﮑﺖ ﻧﺸﺴﺖ و ﺑﺎ اﺷﺎره ی دﺳﺖ از ﻣﻦ ﺧﻮاﺳﺖ ﺗﺎ در ﮐﻨﺎرش‬ ‫ﺑﻨﺸﯿﻨﻢ‪ .‬دﺳﺖ راﺳﺘﻢ را درون ﺟﯿﺐ ﺷﻠﻮارم ﮐﺮدم و در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺳﻨﮕﯿﻨﯽ ﺑﺪﻧﻢ‬ ‫را روی ﭘﺎی ﭼﭙﻢ ﻣﯽ اﻧﺪاﺧﺘﻢ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ راﺣﻨﻢ‪ .‬ﺑﺪون ﻣﻘﺪﻣﮫ ﺑﺮو ﺳﺮ اﺻﻞ ﻣﻄﻠﺐ‪ .‬ﮐﯽ ھﺴﺘﯽ؟ ﭼﮑﺎره ای و ﺑﺎ ﻣﻦ‬‫ﭼﮑﺎر داری؟‬ ‫ﻟﺒﺨﻨﺪی زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻓﻘﻂ اﻋﺘﺮاش ﻧﮑﻦ! ھﺮ ﺟﺎ را ﮐﮫ ﻧﻔﮭﻤﯿﺪی‪ ،‬ﺑﮕﻮ ﺗﺎ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﺑﺪھﻢ!‬‫ﺑﺪون ﻋﺼﺒﺎﻧﯿﺖ و در ﮐﻤﺎل آراﻣﺶ! اﺳﻢ ﻣﻦ ﺗﺮﺳﮫ‪ ،‬وﺣﺸﺖ ﺑﺰرگ! ﻗﺒﺾ و‬ ‫روح ﮐﻨﻨﺪه ی اﻧﺴﺎن!‬ ‫دﺳﺘﻢ را از ﺟﯿﺐ ﺷﻠﻮارم ﺑﯿﺮون آوردم‪ .‬در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ آﻧﺮا در ھﻮا ﺗﮑﺎن ﻣﯽ‬ ‫دادم‪ ،‬ﺑﺎ ﺻﺪای ﺑﻠﻨﺪ ﮔﻔﺖ‪:‬‬

‫‪٢٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﻗﺮار ﻧﺸﺪ ‪...‬‬‫درﺳﺘﮫ! ﻗﺮار ﻧﺸﺪ وﺳﻂ ﺣﺮﻓﻢ ﺑﭙﺮی و داد و ھﻮار راه ﺑﯿﻨﺪازی!‬ ‫از ﺟﺎﯾﺶ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ و در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ادﻋﺎی ﻣﺘﮭﻤﯿﻦ ﯾﺎ ﺷﮭﻮد دادﮔﺎھﮭﺎ را در ﻣﯽ‬ ‫آورد‪ ،‬دﺳﺘﺶ را ﺑﮫ ﺟﻠﻮ دراز ﮐﺮد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﻣﯿﺨﻮرم ﮐﮫ ﭼﯿﺰی ﺟﺰ واﻓﻌﯿﺖ ﻧﮕﻮﯾﻢ‪ .‬اﺳﻢ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﻣﻦ ﺗﺮس اﺳﺖ‪.‬‬‫ھﻤﺰاد اﻧﺴﺎن و ھﻤﭙﺎی او از آﻏﺎز ﭘﯿﺪاﯾﺸﺶ ﺑﺮ روی ﮐﺮه ی زﻣﯿﻦ! در ﻗﺎﻟﺐ‬ ‫ھﻤﮫ ی ﺗﻮﺗﻢ ھﺎ‪ ،‬ﺑﺖ ھﺎ و ﺧﺪاﯾﺎن زﻣﯿﻨﯽ و آﺳﻤﺎﻧﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺮده ام‪ .‬ﻣﻦ‬ ‫زﺋﻮﺳﻢ در ﻣﻌﺒﺪ آﭘﻮﻟﻮن و ﺑﺮ ﻓﺮاز ﻗﻠﮫ ھﺎی آﻟﭗ‪ .‬راﻣﺎ‪ ،‬وﯾﺸﻨﻮ‪ ،‬ﺷﯿﻨﺘﻮ و‬ ‫دﯾﮕﺮان ھﺴﺘﻢ در ﻣﻌﺎﺑﺪ و ﺗﻤﭙﻞ ھﺎی رﻧﮕﺎرﻧﮓ و ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ھﻨﺪوان! اﯾﺸﺎرم‬ ‫در ﺑﺎﺑﻞ! اھﻮرا ﻣﺰداﯾﻢ در آﺗﺸﮑﺪه ھﺎی ﭘﺎرس و آﺳﻤﺎن ﺳﺮزﻣﯿﻦ ھﺎی‬ ‫آرﯾﺎﯾﯽ! ﺑﺎ ھﻔﺖ اﻣﺴﭙﻨﺪاﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﺎزوان ﻣﻨﻨﺪ و از آن ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻣﻘﺪس ﭘﺎﺳﺪاری‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ! ﯾﮭﻮه و رواﻟﻘﺪس ھﺴﺘﻢ در ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻣﻘﺪس اﺳﺮاﺋﯿﻞ و در ﻧﮭﺎﯾﺖ اﷲ‬ ‫ﮐﮫ ﺑﺮ ﮐﻌﺒﮫ و ﺳﺮاﺳﺮ ﺑﻼد اﺳﻼﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎن ﻣﯽ راﻧﻢ! و ﺑﮫ ﺟﺮأت ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻢ‬ ‫ﺑﮕﻮﯾﻢ ﮐﮫ ﺗﺎ اﯾﻦ ﻟﺤﻈﮫ ﺑﺎ ھﯿﭻ ﺑﻨﯽ ﺑﺸﺮی وارد ﺻﺤﺒﺖ و ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﺸﺪه ام! ﻧﮫ‬ ‫در ﻣﯿﺎن رودان! ﻧﮫ در ﻣﺼﺮ! ﻧﮫ ﮐﻮه ﻃﻮر! ﻧﮫ در ﻧﺎﺻﺮﯾﮫ! ﻧﮫ در ﻏﺎر‬ ‫ﺣﺮاء و ﻧﮫ ھﯿﭻ ﮐﺠﺎی ﮐﺮه زﻣﯿﻦ! اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪان و ﻓﺮھﯿﺨﺘﮕﺎﻧﯽ ﭼﻮن‬ ‫ﮐﻨﻔﻮﺳﯿﻮس‪ ،‬ﺳﻘﺮاط‪ ،‬ﺣﻨﯽ اﻓﻼﻃﻮن و ﺑﮫ ﻧﻮﻋﯽ ﺑﻮدا‪ ،‬ﺣﮑﻤﺖ‪ ،‬آﻣﻮﺧﺘﮫ ھﺎ و‬ ‫داﻧﺶ ﺧﻮد را ﺑﮫ ﻃﻮر راﯾﮕﺎن در ﺧﺪﻣﺖ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬و ﺧﻮد را‬ ‫آﻣﻮزﮔﺎر و ﻣﻌﻠﻢ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﺪون آﻧﮑﮫ ﭘﺎی ﻣﺮا ﺑﮫ ﻣﯿﺎن ﺑﮑﺸﻨﺪ! اﻣﺎ‬ ‫ﺑﯿﺴﻮادان‪ ،‬ﭼﻮﭘﺎﻧﺎن و ﺷﯿﺎداﻧﯽ ﮐﮫ ھﺪﻓﯽ ﺟﺰ ﭼﺎﭘﯿﺪن و ﭼﭙﺎول ﻣﺮده ﻣﺤﺮوم‬ ‫ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺳﺌﻮاﺳﺘﻔﺎده ﻗﺮار دادن ﺗﺮس ﺗﻮام ﺑﺎ ﺟﮭﻞ و ﻧﺎداﻧﯽ ﺗﻮده ﻋﻮام‪ ،‬در‬ ‫ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﮕﺮ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ و ﺑﯿﺶ از ﭘﯿﺶ ﻣﺮا ﺑﯽ آﺑﺮو و ﺑﯽ اﻋﺘﺒﺎر ﻧﻤﻮدﻧﺪ!‬ ‫ﺗﺎ ﺟﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﻣﺠﺒﻮر ﺷﺪم در ﺟﺎﺋﯽ ﻇﺎھﺮ و از ﺣﯿﺜﯿﺖ ﺑﺮ ﺑﺎد رﻓﺘﮫ ام دﻓﺎع‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﻢ! ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﮫ ﯾﺎ ﺑﺪﺑﺨﺘﺎﻧﮫ ﭘﺲ ار ﻣﺪﺗﮭﺎ ﺗﻼش و ﺗﻔﺤﺺ ﺗﺮا ﭘﯿﺪا ﮐﺮدم‪.‬‬ ‫دﺳﺘﻢ را روی ﺷﮑﻤﻢ ﮔﺬاﺷﺘﻢ و ﺑﺎ ﺻﺪای ھﺮ ﭼﮫ ﺑﻠﻨﺪ ﺗﺮ ﺧﻨﺪﯾﺪم‪ .‬از ﻓﺮط ﺧﻨﺪه‬ ‫اﺷﮑﻢ ﺳﺮازﯾﺮ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎﭘﺸﺖ دﺳﺖ‪ ،‬روی ﮔﻮﻧﮫ ھﺎﯾﻢ را ﺧﺸﮏ ﮐﺮدم و ﺑﺎ‬ ‫ﺻﺪاﺋﯽ ﺑﺮﯾﺪه ﺑﺮﯾﺪه ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺗﻮﻗﻊ داری ﺣﺮﻓﮭﺎ و ادﻋﺎﯾﺖ را ﺑﺎور ﮐﻨﻢ؟ ﺑﺮ روح ﺧﻤﯿﻨﯽ و دار و دﺳﺘﮫ‬‫ی ﺗﺒﮑﺎرش ﻟﻌﻨﺖ ﮐﮫ ﻣﺎ ﻣﺮدم ﻧﺠﯿﺐ و ﺷﺮاﻓﺘﻤﻨﺪ را ﺑﮫ ﭼﮫ روزی اﻧﺪاﺧﺘﮫ اﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﻮ دﯾﮕﮫ ﮐﯽ ھﺴﺘﯽ؟‬ ‫ﺧﯿﻠﯽ ﺧﻮﻧﺴﺮد ﺑﮫ ﭼﮭﺮه ام ﻧﮕﺎه ﮐﺮد و ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ آرام ﮔﻔﺖ‪:‬‬

‫‪٣٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﺑﺨﻨﺪ! ﺗﺎ ﺣﺎﻻ ﻣﯽ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺣﺮف ﺣﻖ ﺗﻠﺦ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻢ ﮐﮫ ﺑﺮ ﺧﻼف‬‫ﺷﺎﯾﻌﮫ ھﺎی ﻣﺮﺳﻮم ﺷﯿﺮﯾﻦ و ﻣﻔﺮح ﻧﯿﺰ ھﺴﺖ!‬ ‫ﺻﺪاﯾﺶ را ﮐﻤﯽ ﺑﺎﻻ ﺑﺮد و ﺑﺎ ﺗﺤﮑﻢ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﯿﺪاﻧﻢ ﺑﺎور ﻧﺪاری! اﻣﺎ ﻗﺮارﻣﺎن ﯾﺎدت ﻧﺮود! ﺗﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺎ ﭘﺎﯾﺎن ﺑﮫ ﺣﺮف ھﺎی‬‫ﻣﻦ ﮔﻮش ﺑﺪھﯽ! ﺳﭙﺲ ﺑﮫ رد ﯾﺎ ﻗﺒﻮل آﻧﮭﺎ ﺑﭙﺮدازی!‬ ‫ﺷﺎﻧﮫ ام را ﺑﺎﻻ اﻧﺪاﺧﺘﻢ و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ دﻟﺖ ﺧﻮش اﺳﺖ! ﮐﯽ ھﻤﭽﯿﻦ ﻗﺮار و ﻣﺪاری ﮔﺬاﺷﺘﯿﻢ؟ ﺗﻮ ھﻢ ﻣﺎ را ﮔﺮﻓﺘﮫ‬‫ای؟ ﺗﺮا ﺳﺮ ﺟﺪت ﻗﺴﻢ دﺳﺖ از ﺳﺮ ﮐﭽﻞ ﻣﺎ ﺑﺮ دار! ﺧﻮدﻣﻮن ھﺰارﺗﺎ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﺎری و ﻣﮑﺎﻓﺎت دارﯾﻢ‪ .‬ﺑﻠﻨﺪ ﺷﻮ ﺑﺮوی ﭘﯽ زﻧﺪﮔﯿﺖ! اﺟﺎزه ﺑﺪه ﻣﺎ ھﻢ ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ و ادﺑﺎر ﺧﻮدﻣﻮن ﺑﺮﺳﯿﻢ! ﺑﻠﻨﺪ ﺷﻮ!‬ ‫ﺳﺮش را ﺗﮑﺎن داد و ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫ ﮐﮫ ﻗﺼﺪ ﻧﺪاری ﺑﮫ ﺣﺮف ھﺎﯾﻢ ﮔﻮش ﺑﺪھﯽ‪ ،‬ﻧﮫ؟‬‫ﻟﺤﻦ ﭘﺮﺳﺸﺶ ﻃﻮری ﺑﻮد ﮐﮫ دﻟﻢ ﺑﮫ ﺣﺎﻟﺶ ﺳﻮﺧﺖ! دور و ﺑﺮم را ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم‬ ‫و ﺑﺎ ﺻﺪاﯾﯽ آرام ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺑﺒﯿﻦ! ﻣﻦ ﻧﻮﮐﺮﺗﻢ! ﺑﺎور ﮐﻦ وﻗﺖ و ﺣﻮﺻﻠﮫ اش را ﻧﺪارم‪ .‬ﺷﺎﯾﺪ اﮔﺮ ﺗﻮ ﯾﮏ‬‫ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ دﯾﮕﮫ ھﻤﺪﯾﮕﺮ را ﻣﯽ دﯾﺪﯾﻢ‪ ،‬ﭘﺎی ﺻﺤﺒﺘﺖ ﻣﯽ ﻧﺸﺴﺘﻢ و ﺑﮫ ھﻤﮫ‬ ‫ﺣﺮﻓﮭﺎﯾﺖ ﮔﻮش ﻣﯽ دادم‪ .‬اﻣﺎ ‪...‬‬ ‫ اﻣﺎ ﭼﯽ؟‬‫ﺑﺎ ﺣﻮﺻﻠﮕﯽ ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ ھﯿﭽﯽ! ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﻦ!‬‫ وﻟﯽ ﻣﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺣﺮف ﺑﺰﻧﻢ!‬‫ﺑﮫ وی ﻧﺰدﯾﮏ ﺷﺪم‪ .‬دﺳﺖ راﺳﺘﻢ را روی ﺷﺎﻧﮫ اش ﻗﺮار دادم و آرام ﺗﺮ از‬ ‫ﭘﯿﺶ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺑﺒﯿﻦ دوﺳﺖ ﻣﻦ‪ ،‬ﻋﺰﯾﺰ ﻣﻦ‪ ،‬ھﻤﻮﻃﻦ ﺧﻮب و ﻣﮭﺮﺑﺎﻧﻢ‪ ،‬ﺑﮫ ﺟﺎن ھﺮﮐﮫ‬‫دوﺳﺖ داری‪ ،‬دﺳﺖ از ﺳﺮ ﻣﻦ ﺑﺮدار! ﺑﺮو دﻧﺒﺎل ﯾﮑﯽ دﯾﮕﮫ! ﺗﻮ اﯾﻦ ﺷﮭﺮ ﺗﺎ‬ ‫دﻟﺖ ﺑﺨﻮاد آدﻣﮭﺎﯾﯽ ﭘﯿﺪا ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﮐﮫ دﻟﺸﺎن ﺑﺮای ﭼﮭﺎر ﮐﻠﻤﮫ ﺣﺮف ﺣﺴﺎب‬ ‫و ھﻢ ﺻﺤﺒﺘﯽ ﺑﺎ ﯾﮏ ھﻤﻮﻃﻦ ﺷﺮﯾﻒ ﻟﮏ زده اﺳﺖ! ﺑﺮو و ﺑﺮای اوﻧﺎ ﺣﺮف‬ ‫ﺑﺰن! ﺗﻮ ﮐﮫ از ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ و ﺣﺎل و روز ﻣﻦ ﺧﺒﺮ ﻧﺪاری!‬ ‫ ﺧﻮﺑﻢ ﺧﺒﺮ دارم‪ .‬ﻧﮕﺮان ﮐﺮﯾﮫ ی ﺧﺎﻧﮫ ات ھﺴﺘﯽ! ﭘﻮل ﻧﺪاری! ﮐﺎری ھﻢ‬‫ﻧﺘﻮﻧﺴﺘﮫ ای دﺳﺖ و ﭘﺎ ﮐﻨﯽ! ھﻤﮫ ی اﯾﻦ ھﺎ را ﻣﯿﺪاﻧﻢ‪ .‬ﻧﮕﺮان ﻧﺒﺎش! ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ‬ ‫ﺣﻞ ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﯽ ﺟﻮاب دادم‪:‬‬

‫‪٣١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﻣﯽ داﻧﻢ ﮐﮫ ﺣﻞ ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ! دوﺳﺘﺎن اﻓﻐﺎﻧﯽ ﻗﻮل داده اﻧﺪ ﮐﮫ ﮐﺎری دﺳﺖ و‬‫ﭘﺎ ﮐﻨﻨﺪ و ﮐﻤﮑﻢ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ!‬ ‫ﺳﺮش را ﺗﮑﺎن داد و ﺗﺒﺴﻢ ﮐﻨﺎن ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ آﻧﮭﺎ ھﯿﭻ ﮐﻤﮑﯽ ﺑﮫ ﺗﻮ ﻧﺨﻮاھﻨﺪ ﮐﺮد! ﻣﻨﻈﻮرم اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﮐﺎری از‬‫دﺳﺘﺸﺎن ﺳﺎﺧﺘﮫ ﻧﯿﺴﺖ! آﻧﮭﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺗﻮ ﻗﻮل داده اﻧﺪ‪ ،‬ھﻤﮫ ﺷﺎن از ﺗﻮ ﺑﯿﭽﺎره‬ ‫ﺗﺮﻧﺪ! ﺑﺪﯾﻦ ﻣﻌﻨﯽ ﮐﮫ ﺑﺎ ﻧﺼﻒ ﻗﯿﻤﺖ روز ﺑﺮای ﮐﺎرﻓﺮﻣﺎھﺎی ﺧﻮدﺷﺎن ﮐﺎر‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ! ﭼﻮن ﻣﺠﺒﻮرﻧﺪ! زﯾﺮا راه ﺑﮫ ﺟﺎﯾﯽ ﻧﺪارﻧﺪ! از روی دﻟﺴﻮزی و‬ ‫ﺗﺮﺣﻢ ھﻢ ﮐﮫ ﺷﺪه ﻗﻮﻟﯽ ﺑﮫ ﺗﻮ داده اﻧﺪ! ﺑﮫ ﻗﻮﻟﺸﺎن دل ﻧﺒﻨﺪ!‬ ‫ ﭘﺲ از ﮐﺠﺎ ﻣﯿﮕﻮﯾﯽ ﮐﮫ ﮔﺮﻓﺘﺎری ھﺎﯾﻢ ﺣﻞ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ؟ ﻧﮑﻨﺪ ﻗﺼﺪ داری‬‫ﮐﺮاﯾﮫ ﺧﺎﻧﮫ ام را ﭘﺮداﺧﺖ ﮐﻨﯽ؟! ﻧﮫ! ﺑﮫ ھﯿﭻ ﻋﻨﻮان اﺟﺎزه ﻧﻤﯿﺪھﻢ ﮐﮫ ﺷﻤﺎ‬ ‫دﺳﺖ ﺑﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺎری ﺑﺰﻧﯿﺪ! ﺳﺎﻟﮭﺎﺳﺖ ﮐﮫ آوارﮔﯽ ﻣﯿﮑﺸﻢ! از اﯾﻦ ﮐﺸﻮر ﺑﮫ‬ ‫آن ﮐﺸﻮر‪ .‬از اﯾﻦ ﺷﮭﺮ ﺑﮫ آن ﺷﮭﺮ! ﺗﺎ ﺣﺎﻻ ھﻢ از ﭘﺶ ﻣﺸﮑﻼت و ﮔﺮﻓﺘﺎری‬ ‫ھﺎﯾﻢ ﺑﺮ آﻣﺪه ام! ﻧﮫ دوﺳﺖ ﻏﺰﯾﺰ! راﺿﯽ ﺑﮫ زﺣﻤﺖ ﺷﻤﺎ ﻧﯿﺴﺘﻢ‪ .‬ﻓﻘﻂ اﺟﺎزه‬ ‫ﺑﺪھﯿﺪ از ﺧﺪﻣﺘﺘﺎن ﻣﺮﺧﺺ ﺷﻮم‪ .‬ﻓﮑﺮ ﮐﻨﻢ اﯾﻦ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻟﻄﻒ و ﻣﺮﺣﻤﺘﯽ‬ ‫اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ در ﺣﻘﻢ ﺑﮑﻨﯿﺪ!‬ ‫از ﺟﺎﯾﺶ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ و روﺑﺮوﯾﻢ اﯾﺴﺘﺎد‪ .‬ﻧﮕﺎھﯽ ﺑﮫ اﻃﺮاف و ﺳﭙﺲ ﺑﮫ ﭼﮭﺮه ام‬ ‫اﻧﺪاﺧﺖ و ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ ﻣﺤﮑﻢ و اﺳﺘﻮار ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ھﺮ ﻃﻮر ﻣﯿﻞ ﺷﻤﺎﺳﺖ‪ .‬ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ ﺑﺮوﯾﺪ! اﻣﺎ ﻗﺒﻞ از ﺧﺪاﺣﺎﻓﻄﯽ ﺑﺎﯾﺪ‬‫ﺧﺪﻣﺘﺘﺎن ﻋﺮض ﮐﻨﻢ ﮐﮫ ﻣﻦ ﻗﺼﺪ ﭘﺮداﺧﺖ ﮐﺮاﯾﮫ ی ﺧﺎﻧﮫ ﯾﺎ ھﺰﯾﻨﮫ ی زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﺷﻤﺎ را ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪ .‬ﻧﺒﺎﯾﺪ از ﺻﺤﺒﺖ ھﺎی ﻣﻦ ﺑﺮداﺷﺖ ﻏﻠﻂ ﻣﯽ ﮐﺮدﯾﺪ!‬ ‫ﺑﺎ وی ﺧﺪاﺣﺎﻓﻈﯽ ﻧﻤﻮده و ﺑﻄﺮف درب ﺧﺮوﺟﯽ ﭘﺎرک ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎدم‪ .‬در دل‬ ‫اﺣﺴﺎس رﺻﺎﯾﺖ ﺧﺸﻨﻮدی ﻣﯽ ﮐﺮدم‪ .‬از آن ﺟﮭﺖ ﮐﮫ ﺗﻮاﻧﺴﺘﮫ ﺑﻮدم‪ ،‬ﮔﺮﯾﺒﺎﻧﻢ‬ ‫را از ﭼﻨﮓ وی ﻧﺠﺎت دھﻢ! ﺻﺪاﯾﺶ ﻣﺮا در ﺟﺎﯾﻢ ﻣﯿﺨﮑﻮب ﮐﺮد‪:‬‬ ‫ ﯾﮏ ﻧﮑﺘﮫ را ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﺮدم!‬‫ﺑﮫ ﭘﺸﺖ ﺳﺮم ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم‪ .‬ﺑﺎ ﻓﺎﺻﻠﮫ ی ﻧﯿﻢ ﻣﺘﺮ از ﻣﻦ اﯾﺴﺘﺎده ﺑﻮد! ﺗﺮس در‬ ‫ﺳﯿﻨﮫ ام ﭼﻨﮓ اﻧﺪاﺧﺖ‪ .‬زﯾﺮا ﺻﺪای او را از ﻣﺤﻠﯽ دورﺗﺮ و از ﮐﻨﺎر ﻧﯿﻤﮑﺖ‬ ‫ﺷﻨﯿﺪه ﺑﻮدم‪ .‬ﺑﺎ ﻧﺎراﺣﺘﯽ ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬ ‫ ﺑﺎز ﭼﯽ ﺷﺪه؟ ﻣﮕﺮ ﻗﺮار ﻧﺸﺪ دﺳﺖ از ﺳﺮم ﺑﺮ داری و راﺣﺘﻢ ﺑﮕﺬاری؟‬‫ ﭼﺮا‪ .‬وﻟﯽ ﭘﯿﺶ ﺧﻮدم ﻓﮑﺮ ﮐﺮدم‪ ،‬ﺑﮭﺘﺮ اﺳﺖ ﯾﮏ ﻓﺮﺻﺖ دﯾﮕﺮ ھﻢ ﺑﮫ ﺗﻮ‬‫ﺑﺪھﻢ‪ .‬ﭼﻮن ھﺮ ﭼﮫ ﺳﺒﮏ و ﺳﻨﮕﯿﻦ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪ ،‬ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻢ ﺗﻮ ھﻤﺎﻧﯽ ھﺴﺘﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ‬ ‫دﻧﺒﺎﻟﺶ ﺗﻤﺎم ﺳﻮراخ و ﺳﻨﺒﮫ ھﺎی زﻣﯿﻦ را ﮔﺸﺘﮫ ام!‬ ‫ﺑﺎ ﻧﺎراﺣﺘﯽ ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬

‫‪٣٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﭼﮫ ﻓﺮﺻﺘﯽ؟‬‫ﻟﺒﺨﻨﺪی زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻢ از ﺗﻮ ﺧﻮاھﺶ ﮐﻨﻢ ﮐﮫ دو دﻗﯿﻘﮫ‪ ،‬ﻓﻘﻂ دو دﻗﯿﻘﮫ در ﭼﺸﻤﺎن ﻣﻦ‬‫ﻧﮕﺎه ﮐﻨﯽ؟‬ ‫ﺳﺮم را ﺑﺎ ﺑﯽ ﻗﯿﺪی ﺗﮑﺎن دادم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ اﮔﺮ ﯾﮏ ﺳﺎﻋﺖ ﺑﮫ ﭼﮭﺮه ات زل زدم و ﺗﻮی ﻣﺮدﻣﮏ ﭼﺸﻤﮭﺎﯾﺖ ﻧﮕﺎه‬‫ﮐﺮدم ﭼﯽ؟‬ ‫ ﻻزم ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻓﻘﻂ دو دﻗﯿﻘﮫ!‬‫ﺳﺮم را ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮدم و ﭼﺸﻢ در ﭼﺸﻤﺎﻧﺶ اﻧﺪاﺧﺘﻢ‪ .‬ﺷﻌﻠﮫ ھﺎی آﺗﺶ! ﺟﻨﮓ!‬ ‫وﯾﺮاﻧﯽ‪ ،‬ﺗﺨﺖ ﺷﻼق‪ .‬ﺳﺮم ﮔﯿﺞ رﻓﺖ‪ .‬دﺳﺘﺎﻧﻢ را روی زاﻧﻮاﻧﻢ ﮔﺬاﺷﺘﻢ و ﺑﮫ‬ ‫آراﻣﯽ روی ﭼﻤﻦ ھﺎی ﺳﺮ ﺳﺒﺰ ﭘﺎرک ﻧﺸﺴﺘﻢ‪ .‬ﺳﺮم ﮔﯿﺞ و ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ ﺳﯿﺎھﯽ‬ ‫ﻣﯽ رﻓﺘﻨﺪ! دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﺻﻮرﺗﻢ ﮐﺸﯿﺪم‪ .‬ﺳﺮم را ﻣﯿﺎن زاﻧﻮاﻧﻢ ﮔﺬاﺷﺘﻢ و ﭼﺸﻤﮭﺎﯾﻢ‬ ‫را ﺑﺴﺘﻢ! ﺻﺤﻨﮫ ای ﮐﮫ دﯾﺪه ﺑﻮدم‪ ،‬ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ از ﺟﻠﻮی ﭼﺸﻤﻢ ﻣﺤﻮ ﻧﻤﯽ ﺷﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ ھﺮ ﻟﺤﻈﮫ ﺑﺮ وﺳﻌﺖ و داﻣﻨﮫ ی آن ﻧﯿﺰ اﻓﺰوده ﻣﯽ ﺷﺪ! ﺑﻤﺒﺎراﻧﮫ ھﺎی‬ ‫ﺷﺒﺎﻧﮫ روزی! ﺟﯿﻎ و ﻓﺮﯾﺎد ﮐﻮدﮐﺎن و زﻧﺎﻧﯽ ﮐﮫ از ﺑﻤﺒﺎران ﻣﯽ ﮔﺮﯾﺨﺘﻨﺪ!‬ ‫ﺻﺪای ﺿﺠﮫ ی زﻧﺪاﻧﯿﺎن ﺷﮑﻨﺠﮫ ﺷﺪﮔﺎﻧﯽ ﮐﮫ از ﺣﺎﻟﺖ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﺧﺎرج ﺷﺪه و‬ ‫ﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎه ﻗﺮآن ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ ﯾﺎ اﷲ اﮐﺒﺮ ﻣﯽ ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ .‬ﻓﺎﯾﺪه ای ﻧﺪاﺷﺖ‪ .‬ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻋﻤﯿﻖ ﮐﺸﯿﺪم‪ .‬ﺑﺮ روی ﭼﻤﻦ ھﺎ دراز ﮐﺸﯿﺪم و دﺳﺘﮭﺎﯾﻢ را از ﻃﺮﻓﯿﻦ ﺑﺎز‬ ‫ﻧﻤﻮدم‪ .‬ﭼﮫ ﻣﺪت و ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻋﺖ در آن ﺣﺎﻟﺖ ﻣﺎﻧﺪم‪ ،‬ﻧﻤﯽ داﻧﻢ‪ .‬ﻧﺴﯿﻢ ﺧﻨﮑﯽ ﮐﮫ‬ ‫وزﯾﺪن ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺑﻮد‪ ،‬ﮐﻢ ﮐﻢ ﺣﺎﻟﻢ را ﺑﮫ ﺟﺎ آورد! ﺑﺮ روی ﭼﻤﻦ ھﺎ ﻧﺸﺴﺘﻢ‪ .‬ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺮﺳﯿﺪم ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ را ﺑﺎز ﮐﻨﻢ‪ .‬ﮐﻒ دﺳﺖ راﺳﺘﻢ ﺑﺮ روی زﻣﯿﻦ ﻗﺮار دادم و ﺑﺮ‬ ‫ﺳﺮ ﭘﺎ اﯾﺴﺘﺎدم‪ .‬در ﯾﮏ آن ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ را ﮔﺸﻮدم‪ .‬ﺗﮏ و ﺗﻨﮭﺎ در وﺳﻂ ﭼﻤﻦ ھﺎی‬ ‫ﭘﺎرک اﯾﺴﺘﺎده ﺑﻮدم‪ .‬ﭘﯿﺮﻣﺮد رﻓﺘﮫ ﺑﻮد! ﻟﻨﮓ ﻟﻨﮕﺎن و ﺑﺎ ﮔﺎﻣﮭﺎی آھﺴﺘﮫ ﺧﻮدم‬ ‫را ﺑﮫ ﺧﺎﻧﮫ رﺳﺎﻧﯿﺪم‪ .‬ﺧﺒﺮی از ﭘﯿﺮزن ﻧﺒﻮد‪ .‬ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻢ‪ .‬ﻟﺒﺎﺳﮭﺎﯾﻢ را ﺑﺎ ﺑﯽ‬ ‫ﺣﻮﺻﻠﮕﯽ ﮐﻨﺪم و روی ﺗﺨﺖ ﺧﻮاب وﻟﻮ ﺷﺪم‪.‬‬

‫‪٣٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺗﻤﺎم ﻣﺪت ﺷﺐ را ﺑﺎ ﮐﺎﺑﻮس ﺳﭙﺮی ﮐﺮدم‪ .‬ﺑﺎ ﭘﯿﮑﺮی ﺧﻮﻧﯿﻦ و ﻣﺎﻟﯿﻦ در‬ ‫ﮔﻮﺷﮫ ی ﺳﻠﻮل اﻧﻔﺮادی اﻓﺘﺎده ﺑﻮدم‪ .‬ﺷﺎﻧﮫ ھﺎﯾﻢ از ﺷﺪت ﮐﺎﺑﻞ ﻣﯽ ﺳﻮﺧﺖ‪.‬‬ ‫ﮐﻠﯿﮫ ھﺎﯾﻢ در ﺣﺎل ﺗﺮﮐﯿﺪن ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﮔﻮش راﺳﺘﻢ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ از ﮐﺎر اﻓﺘﺎده ﺑﻮد‪ .‬درد‬ ‫ﺷﺪﯾﺪی در ﻧﺎﺣﯿﮫ ﺑﯿﻀﮫ ھﺎﯾﻢ اﺣﺴﺎس ﻣﯽ ﮐﺮدم‪ .‬اﺣﺘﻤﺎﻻ ﻣﻮﻗﻊ ﻓﻮﺗﺒﺎل ﮐﺮدن‬ ‫ﺑﺎ ﭼﺸﻢ ﺑﺴﺘﮫ‪ ،‬ﻟﮕﺪ ﯾﮑﯽ از ﭘﺎﺳﺪاران ﺣﺮﯾﻢ ﮐﺒﺮﯾﺎﯾﯽ اﷲ ﺑﮫ آن اﺻﺎﺑﺖ ﮐﺮد‬ ‫ﺑﻮد‪ .‬ﺷﺎﯾﺪ ھﻢ ﺑﮫ ﻋﻤﺪ زده ﺑﻮد‪ .‬ﻗﻠﺒﻢ ﺗﯿﺮ ﻣﯽ ﮐﺸﯿﺪ و ﺟﻤﺠﻤﮫ ام در ﺣﺎل اﻧﻔﺠﺎر‬ ‫و ﺗﺮﮐﯿﺪن ﺑﻮد‪ .‬ﺧﻼﺻﮫ ﺗﻤﺎم ﺑﺪﻧﻢ درد ﻣﯽ ﮐﺮد‪ .‬در ﻓﻀﺎی ﻧﯿﻤﮫ ﺗﺎرﯾﮏ ﺳﻠﻮل‬ ‫ﺑﮫ ﺧﻮدم ﻣﯽ ﭘﯿﭽﺪم و ﻟﺐ ﭘﺎﺋﯿﻨﻢ را ﺑﺎ دﻧﺪاﻧﮭﺎﯾﻢ ﻣﯽ ﺟﻮﯾﺪم‪ .‬ﻧﻤﯽ ﺧﻮاﺳﺘﻢ دﺷﻤﻦ‬ ‫ﺷﺎد ﮐﻦ ﺑﺸﻮم و ﻧﺎﻟﮫ ام ﺑﮕﻮش ﮐﺴﯽ ﺑﺮﺳﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﺎﻧﻮاده ی ھﻤﺴﺮم ﻣﺤﺎﺻﺮه ام ﮐﺮده ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬از ھﺮ ﻃﺮف ﺑﮫ ﻣﻦ ﺣﻤﻠﮫ ﻣﯽ‬ ‫آوردﻧﺪ‪ .‬ﺑﯽ ﻋﺎﻃﻔﮫ ﺗﺮﯾﻦ و ﻣﻨﻔﻮرﺗﺮﯾﻦ ﭼﮭﺮه ھﺎﯾﯽ ﮐﮫ در زﻧﺪﮔﯿﻢ ﻣﺸﺎھﺪه‬ ‫ﮐﺮده ﺑﻮدم‪ .‬ھﻤﮫ ی ﻣﺮام‪ ،‬اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ و ﺷﺮاﻓﺘﺸﺎن ﭘﻮل ﺑﻮد‪ .‬ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻧﯿﺎز‬ ‫داﺷﺘﻨﺪ و ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﮫ از ﻃﺮﯾﻖ ﺗﻮ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﮫ ﺧﻮاﺳﺘﮫ ھﺎﯾﺸﺎن ﺑﺮﺳﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﭼﻮن ﭘﺮواﻧﮫ دورت ﻣﯽ ﭼﺮﺧﯿﺪﻧﺪ و ﻣﺠﯿﺰت را ﻣﯽ ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﻣﺠﺮد اﯾﻨﮑﮫ‬ ‫ﺧﺮﺷﺎن از ﭘﻞ ﮔﺬﺷﺘﮫ ﯾﺎ ﻧﺎ اﻣﯿﺪ ﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺤﻞ ﺳﮓ ھﻢ ﺑﮭﺖ ﻧﻤﯽ ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ!‬ ‫از ھﻤﮫ ﻋﺠﯿﺐ ﺗﺮ اﯾﻨﮑﮫ ﺑﮫ ﻣﺠﺮدی ﮐﮫ ﺑﺎ ھﻤﺴﺮم ﺑﮕﻮ ﻣﮕﻮ ﻣﯽ ﮐﺮدم و از‬ ‫ھﻢ دﻟﺨﻮر ﻣﯽ ﺷﺪﯾﻢ‪ ،‬ﺗﻤﺎم اﻓﺮاد ﺧﺎﻧﻮاده ارﺗﺒﺎﻃﺸﺎن را ﺑﺎ ﻣﻦ ﻗﻄﻊ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ‬ ‫و ﺗﻼش ﻣﯽ ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﺗﺎ راﺑﻄﮫ ی ﻣﺎ را ﺗﯿﺮه ﺗﺮ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ .‬ﭘﺪﯾﺪه ای ﮐﮫ در ﮐﻤﺘﺮ‬ ‫ﺧﺎﻧﻮاده ی اﯾﺮاﻧﯽ ﻣﺸﺎھﺪه ﻣﯽ ﺷﺪ‪ .‬ﭼﻨﺪ روز ﺑﻌﺪ ﮐﮫ رواﺑﻂ ﺣﺴﻨﮫ ﻣﯽ ﺷﺪ‪،‬‬

‫‪٣٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫دو ﻣﺮﺗﺒﮫ ﺳﺮ و ﮐﻠﮫ ﺷﺎن ﭘﯿﺪا ﻣﯽ ﺷﺪ‪ .‬ﺟﺎﻟﺐ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﮫ روی ﻣﺒﺎرﮐﺸﺎن ھﻢ‬ ‫ﻧﻤﯽ آوردﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﮐﻤﺎل ﭘﺮ روﯾﯽ و وﻗﺎﺣﺖ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺳﻔﺮه ﻣﯽ ﻧﺸﺴﺘﻨﺪ و ﺑﮫ ﺷﮑﻢ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺮده ﺷﺎن ﻣﯽ رﺳﯿﺪﻧﺪ‪ .‬اﻧﮕﺎر ﻧﮫ اﻧﮕﺎر ﮐﮫ دﯾﺮوز ﻗﮭﺮ ﺑﻮده اﻧﺪ ﯾﺎ‬ ‫ﮐﺪورﺗﯽ در ﻣﯿﺎن ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﮫ ﻣﻘﺼﺮ اﺻﻠﯽ ھﻤﺴﺮم ﺑﻮد‪ .‬او ﺑﻮد ﮐﮫ در‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﻦ و اداﻣﮫ ی ﭼﻨﯿﻦ ﺟﻮ و ﻓﻀﺎﺋﯽ ﻧﻘﺶ ﻣﺆﺛﺮ و ﺳﺎزﻧﺪه ای داﺷﺖ‪ .‬از‬ ‫ھﻤﺎن روز اول زﻧﺪﮔﯽ‪ ،‬ﺣﺮﻣﺖ ﺧﺎﻧﻮاده را زﯾﺮ ﭘﺎ ﮔﺬاﺷﺘﮫ و آﻧﺮا ﭼﻮن‬ ‫ﺑﺎزﯾﭽﮫ ای در اﺧﺘﯿﺎر اﻋﻀﺎء ﺧﺎﻧﻮاده اش ﮔﺬاﺷﺘﮫ ﺑﻮد!‬ ‫ﺗﺎ ﭘﯿﺶ از رﻓﺘﻦ ﺑﮫ زﻧﺪان‪ ،‬ھﻤﯿﺸﮫ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﺮدم ﮐﮫ ﺑﯿﺸﺮم ﺗﺮ‪ ،‬ﻣﻔﺖ ﺧﻮر ﺗﺮ‬ ‫و ﺗﺒﮭﮑﺎرﺗﺮ از آﺧﻮﻧﺪ ﺟﻤﺎﻋﺖ در ﺟﮭﺎن وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ .‬ﭘﺲ از رھﺎﺋﯽ از‬ ‫زﻧﺪان و دوران ﺗﻨﮕﺪﺳﺘﯽ و ﻣﺼﯿﺒﺖ‪ ،‬ﮐﻢ ﮐﻢ دﺳﺘﮕﯿﺮم ﺷﺪ ﮐﮫ در اﺷﺘﺒﺎه ﺑﻮده‬ ‫ام‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﺑﯿﺸﺮم ﺗﺮ و آﺷﻐﺎﻟﺘﺮ از ﻣﻼ ﻧﯿﺰ وﺟﻮد دارد‪ .‬آﻧﮭﻢ ﺧﺎﻧﻮاده ی ھﻤﺴﺮم‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬اﻓﺮادی ﮐﮫ دﺳﺖ ﺑﮫ ھﺮ ﮐﺜﺎﻓﺘﮑﺎری ﻣﯽ زدﻧﺪ و ﺑﮫ ھﺮ ذﻟﺘﯽ ﺗﻦ ﻣﯽ‬ ‫دادﻧﺪ و ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻮدﻧﺪ دﺳﺖ ﺑﮫ ھﺮ ﺟﻨﺎﯾﺖ و ﺧﯿﺎﻧﺘﯽ ﺑﺰﻧﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﮫ ﺧﻮدﺷﺎن‬ ‫ﺧﻮش ﺑﮕﺬرد و ﮐﻤﺒﻮدی ﻧﺪاﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬از دزدی ﮐﺮﻓﺘﮫ ﺗﺎ آدم ﻓﺮوﺷﯽ و‬ ‫ھﻤﮑﺎری ﺑﺎ ﻣﺎﻣﻮران اﻃﻼﻋﺎﺗﯽ و ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮ رژﯾﻢ‪ .‬ﺑﯿﺸﺮﻣﺎﻧﮫ دروغ ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻔﺘﻨﺪ و ﭼﻨﺎن اﺗﮭﺎﻣﺎﺗﯽ ﺑﮫ ﻃﺮف ﻣﻘﺎﺑﻠﺸﺎن ﻣﯽ ﺑﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ھﺮ از ﭘﺎﺳﺪار و‬ ‫رﺟﺎﻟﮫ و ﻟﮑﺎﺗﮫ ای ﺑﻌﯿﺪ ﺑﻮد‪ .‬ﭼﻨﺎن وﺿﻌﯿﺖ ﮔﯿﺶ ﻣﯽ آوردﻧﺪ ﮐﮫ ﺑﯿﭽﺎره‬ ‫ﻗﺪرت دﻓﺎع و ﭘﺎﺳﺦ ﮔﻮﯾﯽ ﻧﺪاﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﭘﻨﺞ دﻗﯿﻘﮫ ی ﺑﻌﺪ ھﻢ ﺑﻨﺎ ﺑﮫ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ‬ ‫ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ را ﺣﺎﺷﺎ ﻣﯽ ﻧﻤﻮدﻧﺪ و ﻃﻮری واﻧﻤﻮد ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﮫ روﺣﺸﺎن از‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ ﺟﺮﯾﺎن و ﺣﺎدﺛﮫ ای ﺧﺒﺮ ﻧﺪارد‪ .‬آﻧﭽﮫ ﺑﯿﺶ از ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ ﻣﺮا زﺟﺮ ﻣﯽ‬ ‫داد‪ ،‬ﻧﮫ راﺑﻄﮫ ی ﻧﺰدﯾﮏ و ﺗﻨﮕﺎﺗﻨﮓ ھﻤﺴﺮم ﺑﺎ آﻧﺎن‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ دﻓﺎع ﺳﺮﺳﺨﺘﺎﻧﮫ و‬ ‫ﺟﺎﻧﺎﻧﮫ از اﻋﻤﺎل و ﮐﺮدارﺷﺎن ﺑﻮد! زﻧﯽ ﮐﮫ ﺗﻼش ﻣﯽ ﮐﺮد ﺗﺎ ﺧﻮد را ﻣﺘﺮﻗﯽ‪،‬‬ ‫آزادﯾﺨﻮاه و ﻃﺮﻓﺪار ﺣﻘﻮق ﻣﺤﺮوﻣﺎن و زﻧﺎن ﻧﺸﺎن دھﺪ‪ ،‬در دﻓﺎع از اﯾﻦ‬ ‫ﺟﺮﺛﻮﻣﮫ ھﺎی ﻓﺴﺎد ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﭘﯿﺶ ﻣﯽ رﻓﺖ و در ﻧﮭﺎﯾﺖ رﻓﺖ ﮐﮫ ﻧﯿﮏ ﻧﺎﻣﯽ و‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺪون ﺟﻨﺠﺎل و ﮔﺮﻓﺘﺎری ﺧﻮدش را ﻧﯿﺰ ﻓﺪا ﻧﻤﻮد‪.‬‬ ‫وﻟﯽ اﮐﻨﻮن و ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺖ ﺳﺎﻟﮭﺎ‪ ،‬از ﺟﺎن ﻣﻦ ﭼﮫ ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ؟ ﻣﻦ ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺎری ﺑﮫ ﮐﺎرﺷﺎن ﻧﺪاﺷﺘﻢ و از ﻣﺪﺗﮭﺎ ﭘﯿﺶ ﺣﺘﯽ دﻧﺪان ﻃﻤﻊ ﺑﺎزﭘﺲ ﮔﺮﻓﺘﻦ‬ ‫ﻃﻠﺒﮭﺎﯾﻢ را ﻧﯿﺰ ﮐﺸﯿﺪه و ﺑﮫ دور اﻧﺪاﺧﺘﮫ ﺑﻮدم‪ .‬ﭼﺎره ای ﻧﯿﺰ ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪ .‬ﭼﻮن اھﻞ‬ ‫ﭘﺲ دادن ﻧﺒﻮدﻧﺪ و اﻣﻮال و داراﺋﯽ ﻣﺮا ﻏﻨﯿﻤﺖ ﺟﻨﮕﯽ ﻣﯽ داﻧﺴﺘﻨﺪ! ﻏﻨﯿﻤﺘﯽ‬ ‫ﮐﮫ در ﻧﺒﺮد و ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﮐﻔﺮ ﻧﺼﺒﺸﺎن ﺷﺪه ﺑﻮد‪ .‬درﺳﺖ ﻣﺜﻞ ﻋﻮاﻣﻞ رژﯾﻢ! آﻧﮭﺎ‬ ‫را ﺧﻮب ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺧﺘﻢ و اﻧﺘﻈﺎری از ھﯿﭻ ﮐﺪاﻣﺸﺎن ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪ .‬ﺑﻮﯾﮋه زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ‬ ‫ھﻤﺴﺮم ﻣﺮا از داﺷﺘﻦ ﭘﻮل ﯾﮏ ﻧﺎن ﻧﯿﺰ ﺑﯽ ﺑﮭﺮه ﮔﺬاﺷﺖ و ﺣﺘﯽ اﻧﮕﺸﺘﺮ‬

‫‪٣٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اھﺪاﺋﯽ ﻣﺎدرش را ﺑﺎ اﯾﻨﮑﮫ دو ﺑﺮاﺑﺮ ﻗﯿﻤﺘﺶ را ﺑﮫ وی داده ﺑﻮدم ﺑﺎ ﺧﻮدش‬ ‫ﺑﺮد! در اﯾﻦ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻟﮫ ی ﻏﺮﺑﺖ و درﺑﺪری ﻧﯿﺰ ﺣﺪاﻻﻣﮑﺎن ﺗﻼش ﻧﻤﻮده ﺑﻮدم‬ ‫ﺗﺎ از روﯾﺎروﯾﯽ و ﻣﻘﺎﺑﻠﮫ ی ﺑﺎ آﻧﺎن ﺧﻮد داری ﻧﻤﺎﯾﻢ‪ .‬ﻧﮫ ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﮫ‪ .‬ﺑﻠﮑﮫ ﺻﺮﻓﺎ ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ ﺣﻔﻆ ﺟﺎن ﺧﻮدم‪ .‬زﯾﺮا ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﻮدم ﮐﮫ ھﺮ‬ ‫ﮐﺪاﻣﺸﺎن ﺑﺎ ھﺰاران ﭘﯿﻮﻧﺪ ﻣﺮﺋﯽ و ﻧﺎﻣﺮﺋﯽ ﺑﺎ ﻣﺎﻣﻮران اﻃﻼﻋﺎﺗﯽ رژﯾﻢ و‬ ‫آدﻣﮑﺸﺎن آن در ﭘﯿﻮﻧﺪ ھﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﺎ ﮔﻔﺘﮫ ﭘﯿﺪاﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﮫ ھﻢ رﯾﺨﺘﮫ ﮔﯽ اوﺿﺎع‪ ،‬ﺷﮑﺴﺘﻦ ﭼﮭﺎرﭼﻮب ھﺎ‪،‬‬ ‫اﺳﺘﻤﺮار ﺑﯿﺶ از ﺣﺪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻧﻨﮕﯿﻦ ﻣﻼھﺎ و ﺳﻘﻮط اﺧﻼﻗﯽ ﺟﺎﻣﻌﮫ در داﺧﻞ‬ ‫و ﺧﺎرج ﮐﺸﻮر ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪه ﺑﻮد ﺗﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﺟﺎﻧﻮران درﻧﺪه و ﺑﯽ ھﻤﮫ ﭼﯿﺰی ﺑﮫ‬ ‫راﺣﺘﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﮫ ﺗﺒﮭﮑﺎری ھﺎ و ﺟﻨﺎﯾﺖ ھﺎﯾﺸﺎن اداﻣﮫ دھﻨﺪ! ﮔﻮﺷﯽ‬ ‫ﺑﺪھﮑﺎر ﻧﯿﻮد و ﮐﺴﯽ ﺑﺎ ﮐﺴﯽ ﮐﺎری ﻧﺪاﺷﺖ‪ .‬در ﻓﻀﺎی ﮐﺎذب اﯾﺠﺎد ﺷﺪه‪،‬‬ ‫ﺳﺎواﮐﯽ ھﺎ‪ ،‬آدﻣﮑﺶ ھﺎی ﻗﺪﯾﻢ و ﺟﺪﯾﺪ‪ ،‬ﻃﺮﻓﺪاران دﻧﯿﺎی ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری‪،‬‬ ‫ﻣﺪﻋﯿﺎن دروﻏﯿﻦ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﻢ‪ ،‬ﻓﻮاﺣﺶ‪ ،‬واﺑﺴﺘﮕﺎن رژﯾﻢ و در ﻧﮭﺎﯾﺖ ھﻤﮫ ی‬ ‫رﺟﺎﻟﮫ ھﺎ و ﻟﮑﺎﺗﮫ ھﺎی ﻧﻘﺎب دار و ﺑﯽ ﻧﻘﺎب ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﺑﮫ دور ھﻢ ﺟﻤﻊ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ و ﺿﻤﻦ ﺗﺤﻤﻞ ﭼﺮک و ﮐﺜﺎﻓﺖ ھﻤﺪﯾﮕﺮ ﺑﮫ اﻇﮭﺎر ﻧﻈﺮ و ﺗﺒﺎدل اﻓﮑﺎر‬ ‫ﺑﭙﺮدازﻧﺪ! ﺑﮕﺬرﯾﻢ!‬ ‫ﺻﺒﺤﮕﺎھﺎن ﺧﺴﺘﮫ و ﮐﻮﻓﺘﮫ ﺑﯿﺪار ﺷﺪم‪ .‬ﺗﻤﺎم ﺑﺪﻧﻢ درد ﻣﯽ ﮐﺮد‪ .‬درﺳﺖ ﻣﺜﻞ‬ ‫اﯾﻨﮑﮫ ﺳﺮاﺳﺮ ﺷﺐ را در ﺧﺪﻣﺖ ﺑﺮادران ﺑﻮده و در ﯾﮏ ﻓﻮﺗﺒﺎل ﺑﯿﺮﺣﻤﺎﻧﮫ‬ ‫ﺷﺮﮐﺖ داﺷﺘﮫ ام‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﺑﯽ ﺣﻮﺻﻠﮕﯽ از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﻢ‪ .‬ﮐﺎﺑﻮﺳﮭﺎ ﭼﻨﺎن ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﮫ ﺗﺼﻮر ﻣﯽ ﮐﺮدم‬ ‫واﻗﻌﺎ اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎده اﻧﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﺧﺎﻧﮫ ی ﭘﯿﺮزن و دﮐﻮراﺳﯿﻮن آن ﻧﺒﻮد‪ ،‬ﺷﺎﯾﺪ ﺑﺎور‬ ‫ﻧﻤﯽ ﮐﺮدم ﮐﮫ ﺧﻮاب دﯾﺪه ام‪ .‬ﭘﺎ ﮐﺸﺎن ﺧﻮدم را ﺟﻠﻮی آﯾﯿﻨﮫ رﺳﺎﻧﺪم‪ .‬زﯾﺮ‬ ‫ﭼﺸﻤﮭﺎﯾﻢ ﮔﻮد اﻓﺘﺎده و ﺑﮫ ﻓﮭﻤﯽ ﻧﻔﮭﻤﯽ ﺑﮫ ﺳﯿﺎھﯽ ﻣﯽ زدﻧﺪ‪ .‬دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﻣﻮھﺎﯾﻢ‬ ‫ﮐﺸﯿﺪم‪ .‬ﻟﺒﺎﺳﻢ را ﭘﻮﺷﯿﺪم و از ﭘﻠﮫ ھﺎ ﭘﺎﺋﯿﻦ رﻓﺘﻢ‪ .‬ﺑﮫ درب دﺳﺘﺸﻮﺋﯽ ﻧﺮﺳﯿﺪه‬ ‫ﺑﻮدم ﮐﮫ ﺻﺪای ﭘﯿﺮزن از ﺗﻮی آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ‪:‬‬ ‫ ﻣﻌﻠﻮﻣﮫ ﺗﻮ ﮐﺠﺎﺋﯽ و ﮔﺮﻓﺘﺎر ﭼﮫ ﮐﺎری ھﺴﺘﯽ؟ اﮔﮫ ﭘﺴﺮم ﻣﻨﻮ دق ﻣﺮگ‬‫ﻧﮑﺮد و ﻧﮑﺸﺖ‪ ،‬ﻣﻄﻤﺌﻨﻢ ﮐﮫ ﺗﻮ اﯾﻦ ﮐﺎر را ﺧﻮاھﯽ ﮐﺮد‪.‬‬ ‫ﭼﯿﺰی ﻧﮕﻔﺘﻢ‪ .‬ﺑﺪون ﺳﺮ و ﺻﺪا ﺑﮫ دﺳﺘﺸﻮﺋﯽ رﻓﺘﻢ و درب را ﭘﺸﺖ ﺳﺮم‬ ‫ﺑﺴﺘﻢ‪ .‬درد ﮐﺸﻨﺪه ی ﻋﻀﻼت و ﺣﺘﯽ اﺳﺘﺨﻮاﻧﮭﺎﯾﻢ از ﭼﮫ ﺑﻮد؟ ﺑﻠﻮز و‬ ‫زﯾﺮﭘﻮﺷﻢ را از ﺑﺪن ﺧﺎرج ﮐﺮدم‪ .‬ﺟﻠﻮی آﯾﯿﻨﮫ اﯾﺴﺘﺎدم و ھﻤﮫ ی ﻧﻘﺎط ﺑﺪﻧﻢ را‬ ‫از ﻧﻈﺮ ﮔﺬراﻧﺪم‪ .‬اﺛﺮ ﯾﺎ آﺛﺎری ﺑﭽﺸﻢ ﻧﻤﯽ ﺧﻮرد‪ .‬ﻣﺠﺪدا آﻧﮭﺎ را ﭘﻮﺷﯿﺪم‪ .‬دﺳﺖ‬ ‫و روﯾﻢ را ﺷﺴﺘﻢ‪ .‬ﺻﻮرﺗﻢ را اﺻﻼح ﮐﺮدم و ﺳﻮت زﻧﺎن ﺑﯿﺮون آﻣﺪم‪ .‬در‬

‫‪٣٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﭼﺎرﭼﻮب در آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ اﯾﺴﺘﺎدم و ﺑﮫ ﭘﯿﺮزن ﺳﻼم و ﺻﺒﺢ ﺑﺨﯿﺮ ﮔﻔﺘﻢ‪ .‬او‬ ‫ﺑﺪون آﻧﮑﮫ روﯾﺶ را ﺑﻄﺮﻓﻢ ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺗﻮ ﮐﮫ ﻣﺮا ﻧﺼﻔﮫ ﺟﺎن ﮐﺮدی ﭘﺴﺮ! دﯾﺮوز ﮐﺠﺎ رﻓﺘﮫ ﺑﻮدی؟ ﺑﺎ ﮐﯽ ھﺎ ﻗﺮار‬‫داﺷﺘﯽ؟ ﺳﺮاﺳﺮ ﺷﺐ را ھﺬﯾﺎن ﮔﻔﺘﯽ و ﺑﺎ دﺷﻤﻨﺎﻧﯽ ﻧﺎﻣﺮﺋﯽ ﺟﻨﮕﯿﺪی! ﭼﮭﺎر‬ ‫ﭘﻨﺞ ﺑﺎر ﻣﻦ ﺑﯿﭽﺎره را از اﯾﻦ ﭘﻠﮫ ھﺎ ﺑﺎﻻ ﮐﺸﯿﺪی و ﭘﺎﺋﯿﻦ ﻓﺮﺳﺘﺎدی‪ .‬ﺧﻮاﺳﺘﻢ ﺑﮫ‬ ‫اورژاﻧﺲ زﻧﮓ ﺑﺰﻧﻢ‪ ،‬اﻣﺎ ﺣﻘﯿﻘﺘﺶ را ﺑﺨﻮاھﯽ ﺗﺮﺳﯿﺪم‪ .‬ﮔﻔﺘﻢ ﻧﮑﻨﺪ ﺗﻮی‬ ‫دردﺳﺮی اﻓﺘﺎده ای و زﻧﮓ زدن ﻣﻦ ﺑﺎﻋﺚ ﺧﺮاﺑﺘﺮ ﺷﺪن اوﺿﺎع ﺑﺸﻮد‪ .‬اﯾﻦ‬ ‫ﺑﻮد ﮐﮫ ﻣﻨﺼﺮف ﺷﺪم‪ .‬ﺗﺎ ﺻﺒﺢ ﻧﺸﺴﺘﻢ و دﻋﺎ ﮐﺮدم‪ .‬ﻧﺰدﯾﮑﯽ ھﺎی ﺳﺤﺮ دﯾﺪم‬ ‫ﮐﮫ ﺣﺎﻟﺖ ﺑﮭﺘﺮ ﺷﺪه و دﺳﺖ از ھﺬﯾﺎن ﮔﻮﺋﯽ ﺑﺮداﺷﺘﮫ ای‪ .‬ﭘﺎﺋﯿﻦ آﻣﺪم و ﺧﻮدم‬ ‫را ﺑﺎ ﮐﺎرھﺎی آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ ﺳﺮﮔﺮم ﮐﺮدم‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ آرام از وی ﺗﺸﮑﺮ ﮐﺮده و ﻣﺮاﺗﺐ ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﯽ ﺧﻮدم را ﺑﮫ وی‬ ‫اﺑﺮاز ﮐﺮدم‪ .‬در اداﻣﮫ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ھﻤﺎن ﺑﮭﺘﺮ ﮐﮫ ﺑﮫ اورژاﻧﺲ زﻧﮓ ﻧﺰدﯾﺪ! اﺗﻔﺎﻗﯽ ﮐﮫ ﻧﯿﻔﺘﺎده ﺑﻮد‪ .‬اﻣﺎ ﺑﮭﺘﺮ ﮐﮫ‬‫اﯾﻦ ﮐﺎر را ﻧﮑﺮدﯾﺪ‪ .‬دﯾﺮوز ﺑﺎ ﯾﮑﯽ از دوﺳﺘﺎﻧﻢ ﺑﻮدم‪ .‬ھﻤﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﭼﻨﺪ ﻣﺪت‬ ‫ﭘﯿﺶ ﺑﮫ اﯾﻨﺠﺎ زد‪ .‬ﺣﺘﻤﺎ در ﺧﺎﻃﺮﺗﺎن ﻣﺎﻧﺪه‪ .‬ﺗﻮی ﭘﺎرک ﻧﺸﺴﺘﯿﻢ و ﺗﺎ دﯾﺮ وﻗﺖ‬ ‫ﺑﺎ ھﻤﺪﯾﮕﺮ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮدﯾﻢ‪ .‬از ﺟﻤﻠﮫ ﺳﺮی ﺑﮫ زﻧﺪان زدﯾﻢ و ﺧﺎﻃﺮه ی ﺗﻠﺦ آن‬ ‫دوران را ﻣﺮور ﻧﻤﻮدﯾﻢ‪ .‬وﻗﺘﯽ ﺑﮫ ﺧﺎﻧﮫ ﺑﺮﮔﺸﺘﻢ‪ ،‬ﺷﻤﺎ ﻧﺒﻮدﯾﺪ‪ .‬ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻢ و از‬ ‫آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﺧﯿﻠﯽ ﺧﺴﺘﮫ ﺑﻮدم ﺧﻮاﺑﯿﺪم‪.‬‬ ‫ﭘﯿﺮزن ﺑﺎ ﻣﮭﺮﺑﺎﻧﯽ ﻓﻨﺠﺎﻧﯽ ﻗﮭﻮه ﺟﻠﻮﯾﻢ ﮔﺬاﺷﺖ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺣﺪﺳﻢ درﺳﺖ ﺑﻮد! در ﺗﻤﺎم ﻣﺪت ﺑﺎ ﻋﺪه ای ﮐﮫ دوره ات ﮐﺮده ﺑﻮدﻧﺪ‪،‬‬‫ﻣﺸﻐﻮل ﺑﮕﻮ ﻣﮕﻮ و زد و ﺧﻮرد ﺑﻮدی‪ .‬ﻓﮑﺮ ﮐﻨﻢ آﻧﮭﺎ ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﮫ ﺗﺮا ﻣﯽ زدﻧﺪ‬ ‫و آزارت ﻣﯽ دادﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺻﺒﺤﺎﻧﮫ را در ﮐﻤﺎل آراﻣﺶ و در ﻣﺼﺎﺣﺒﺖ ﭘﯿﺮزن ﺧﻮردم‪ .‬ﺑﮫ ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﻓﮑﺮ‬ ‫ﮐﺮدم‪ .‬ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺘﻢ ﺑﮫ ھﺮ ﻃﺮﯾﻘﯽ ﮐﮫ ﺷﺪه ﭘﯿﺪاﯾﺶ ﮐﻨﻢ و ﭘﺎی ﺻﺤﺒﺘﺶ‬ ‫ﺑﻨﺸﯿﻨﻢ‪ .‬ﺑﺎﻻﺧﺮه ﭼﯿﺰھﺎﯾﯽ ﺑﺮای ﮔﻔﺘﻦ داﺷﺖ‪ .‬ﭼﯿﺰھﺎﯾﯽ ﮐﮫ از ﺗﺤﻠﯿﻞ ھﺎی‬ ‫ﺣﺴﻦ ﮐﺒﺎﺑﯽ و ﻏﻼم ﻋﺸﻘﯽ در راﺑﻄﮫ ﺑﺎ ﭘﺎﯾﮕﺎه ھﺎی اﺗﻤﯽ و » اﻧﺮژی ھﺴﺘﮫ‬ ‫ای ﺣﻖ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎﺳﺖ «‪ ،‬ﯾﺎ ﺗﻼش ﺑﯽ وﻗﻔﮫ ی ﭘﺎره ای از زﻧﺎن در ﺟﮭﺖ‬ ‫آزادی ﺟﻨﺴﯽ و ﺗﺮوﯾﺞ ﺑﯽ ﺑﻨﺪ ﺑﺎری آﻧﮭﻢ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻖ ﻗﻮی ﮐﮫ » ﭼﻮن‬ ‫ﻣﺮدان ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﭼﮭﺎر زن ﻋﻘﺪی و ﺗﻌﺪاد ﻧﺎ ﻣﺤﺪودی زن ﺻﯿﻐﮫ ای داﺷﺘﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ « ﭘﺲ ﺳﮭﻢ زﻧﺎن ﭼﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد؟ ﺳﻮدﻣﻨﺪﺗﺮ و ﻣﻔﯿﺪﺗﺮ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫از ﭘﻠﮫ ھﺎ ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻢ‪ .‬ﻟﺒﺎﺳﮭﺎﯾﻢ را ﻣﺮﺗﺐ ﮐﺮدم‪ .‬ﺷﺎﻧﮫ ای ﺑﮫ ﻣﻮھﺎﯾﻢ زدم و راه‬ ‫رﻓﺘﮫ را ﺑﺎز ﮔﺸﺘﻢ‪ .‬ﺑﺎ ﭘﯿﺮزن ﺧﺪاﺣﺎﻓﻈﯽ ﮐﺮدم و ﺑﮫ او ﮔﻔﺘﻢ ﮐﮫ ﺑﺮای ﻧﮭﺎر و‬

‫‪٣٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺷﺎم ﻣﻨﺘﻈﺮم ﻧﺒﺎﺷﺪ! ﺧﻮدم را ﺑﮫ ﭘﺸﺖ در ﺧﺮوﺟﯽ رﺳﺎﻧﯿﺪم‪ .‬ﮐﻤﯽ ﻣﮑﺚ‬ ‫ﮐﺮدم‪ .‬دﺳﺘﯽ ﺑﮫ روی ﺟﯿﺐ ﺷﻠﻮار ﮐﺸﯿﺪم‪ .‬ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺘﻢ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺷﻮم ﮐﮫ ﮐﻠﯿﺪ‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ را ﺟﺎﯾﯽ ﻧﮕﺬاﺷﺘﮫ و ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﮑﺮده ام‪ .‬دﺳﺘﮕﯿﺮه ی در را ﭼﺮﺧﺎﻧﺪم‪.‬‬ ‫ﻓﻮرا ﭘﺸﯿﻤﺎن ﺷﺪم‪ .‬آﻧﺮا ﺑﮫ آراﻣﯽ رھﺎ ﮐﺮدم‪ .‬ﺑﺎ ﻗﺪﻣﮭﺎی ﺷﻤﺮده ﺑﮫ ﻃﺮف‬ ‫آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ ﺑﺮ ﮔﺸﺘﻢ‪ .‬ﺑﺎ ﺷﺎﻧﮫ ی راﺳﺖ ﺑﮫ ﭼﮭﺎرﭼﻮب در ﺗﮑﯿﮫ دادم و ﻣﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﮐﻨﺎن و ﺑﺎ ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﯽ ﺧﻄﺎب ﺑﮫ ﭘﯿﺮزن ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺑﮫ اﻧﺪازه ی ﮐﺎﻓﯽ ﺷﺮﻣﻨﺪه ی ﻣﺤﺒﺖ ھﺎی ﺷﻤﺎ ھﺴﺘﻢ‪ .‬اﻣﺎ ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺘﻢ‬‫ﺑﭙﺮﺳﻢ‪ ،‬در ﺻﻮرت اﺗﻔﺎق ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻢ دوﺳﺘﯽ را ﺑﮫ ﺧﺎﻧﮫ ﺑﯿﺎورم؟ ﻓﻘﻂ ﺑﺮای‬ ‫ﻣﺪﺗﯽ ﮐﻮﺗﺎه‪ .‬ﻣﺜﻼ ﯾﮑﯽ دوﺳﺎﻋﺖ؟‬ ‫ﭘﯿﺮزن ﺧﻨﺪه ای ﮐﺮد و ﺑﺎ ﺧﻮﻧﺴﺮدی ﺟﻮاب داد‪:‬‬ ‫ ﭼﺮا ﻧﮫ؟ اﯾﻦ ﮐﮫ ﭘﺮﺳﯿﺪن ﻧﺪاره!‬‫ ﺑﺎﻻﺧﺮه ھﺮ ﭼﯿﺰی ﻗﺎﻋﺪه و اﺻﻮل ﺧﻮدش را دارد‪ .‬وﻇﯿﻔﮫ ی ﻣﻦ ﺑﻮد ﮐﮫ‬‫از ﺷﻤﺎ ﮐﺴﺐ اﺟﺎزه ﮐﻨﻢ‪.‬‬ ‫از وی ﺗﺸﮑﺮ ﮐﺮدم و ﺑﮫ ﻃﺮف در ﺧﺮوﺟﯽ ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎدم‪.‬‬ ‫ ﺑﺒﯿﻨﻢ!‬‫ﺻﺪای ﭘﯿﺮزن ﺑﻮد‪ .‬ﺑﺮ ﮔﺸﺘﻢ‪ .‬ﺳﺮش را از آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ ﺑﯿﺮون آورده و ﻟﺒﺨﻨﺪی‬ ‫ﺑﺮ ﻟﺐ داﺷﺖ! ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺑﻔﺮﻣﺎﯾﯿﺪ! ﮔﻮﺷﻢ ﺑﺎ ﺷﻤﺎﺳﺖ‪.‬‬‫ ﻗﺼﺪ ﻓﻀﻮﻟﯽ ﻧﺪارم‪ .‬اﻣﺎ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻢ ﺑﭙﺮﺳﻢ‪ ،‬ﻣﮭﻤﺎن ﺷﻤﺎ ﻣﺮد اﺳﺖ ﯾﺎ زن!‬‫ﺧﻨﺪه را ﺳﺮ دادم و ﺑﮫ ﺷﻮﺧﯽ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ زن ﮐﺠﺎ ﺑﻮد؟ ﯾﮏ ﭘﯿﺮ ﻣﺮد زوار در رﻓﺘﮫ‪ .‬ﺑﺪﺗﺮ از ﺧﻮدم‪.‬‬‫ﻣﻌﻄﻞ ﻧﮑﺮدم‪ .‬از ﺧﺎﻧﮫ ﺑﯿﺮون آﻣﺪم و در را ﭘﺸﺖ ﺳﺮم ﺑﺴﺘﻢ‪ .‬ﻣﻘﺼﺪم ﻣﺮﮐﺰ‬ ‫ﺷﮭﺮ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﺎد ﺧﻨﮑﯽ ﻣﯽ وزﯾﺪ‪ .‬دﺳﺘﮭﺎﯾﻢ را درون ﺟﯿﺐ ھﺎی ﺷﻠﻮار ﮐﺮدم و‬ ‫ﺑﺮ ﺳﺮﻋﺖ ﻗﺪﻣﮭﺎی اﻓﺰودم‪ .‬ﺑﮫ اﯾﺴﺘﮕﺎه اﺗﻮﺑﻮس رﺳﯿﺪم‪ .‬ﺧﯿﻠﯽ ﺷﻠﻮغ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ازدﺣﺎﻣﯽ از زﻧﺎن و ﻣﺮداﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺳﺮ ﮐﺎر ﻣﯽ رﻓﺘﻨﺪ و دﺧﺘﺮان و ﭘﺴﺮان‬ ‫ﻣﺪرﺳﮫ ای‪ .‬از دﺑﺴﺘﺎﻧﯽ ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺗﺎ دﺑﯿﺮﺳﺘﺎﻧﯽ و داﻧﺸﮕﺎھﯽ‪ .‬از اﯾﺴﺘﺎدن و‬ ‫اﻧﺘﻈﺎر ﮐﺸﯿﺪن ﻣﻨﺼﺮف ﺷﺪم‪ .‬ﻟﺒﺨﻨﺪی زدم و ﺑﮫ راھﻢ اداﻣﮫ دادم‪ .‬ﭘﯿﺎده روھﺎ‬ ‫ﺧﻠﻮت ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬اﻣﺮی ﮐﮫ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺳﺮﻋﺖ و ﺷﺘﺎب ﻣﺮا ﺗﺴﺮﯾﻊ ﮐﻨﺪ‪ .‬ھﻮای‬ ‫ﭘﺎک و ﻓﺮﺣﺒﺨﺶ ﺻﺒﺤﮕﺎھﯽ را ﺑﺎ ﺣﺮص و وﻟﻊ ﺧﺎﺻﯽ ﻓﺮو ﻣﯽ دادم‪ .‬ﺑﮫ‬ ‫ﺗﮭﺮان ﻓﮑﺮ ﮐﺮدم‪ .‬ﭘﺎﯾﺘﺨﺖ ﯾﮑﯽ از ﮐﮭﻦ ﺗﺮﯾﻦ و ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﺗﺮﯾﻦ ﮐﺸﻮر ﺟﮭﺎن‪.‬‬ ‫ﺷﮭﺮی ﺷﻠﻮغ و ﭘﺮ ازدﺣﺎم و ﺑﮫ ﻧﻮﺑﮫ ی ﺧﻮد‪ ،‬ﯾﮑﯽ از ﮐﺜﯿﻒ ﺗﺮﯾﻦ ﺷﮭﺮھﺎی‬ ‫ﺟﮭﺎن‪ .‬ﺷﮭﺮی ﮐﮫ در داﻣﻨﮫ ھﺎی ﺳﺮ ﺑﻔﻠﮏ ﮐﺸﯿﺪه ی اﻟﺒﺮز ﻗﺮار داﺷﺖ و در‬

‫‪٣٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻣﯿﺎن اﻧﺒﻮھﯽ دود و ﺗﻮده ای زﺑﺎﻟﮫ و ﮐﺜﺎﻓﺖ ﻏﻮﻃﮫ ﻣﯿﺨﻮرد‪ .‬اﯾﻨﮭﻢ ﯾﮑﯽ از‬ ‫ﺣﻤﺎﻗﺖ ھﺎ و ﻧﺎداﻧﯽ ھﺎی ﺗﺎرﯾﺨﯽ ﭘﺎدﺷﺎھﺎن ﺳﻔﺎک و اﺳﻼم ﭘﻨﺎه اﯾﺮان‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ! ﺑﮫ ﮐﻮﭼﮫ ی ﻣﻨﺘﮭﯽ ﺑﮫ ﭘﺎرک ﻧﺰدﯾﮏ ﻣﯽ ﺷﺪم‪ .‬ﯾﮑﯽ از درون ﮐﻮﭼﮫ‬ ‫ﺳﺮک ﮐﺸﯿﺪ‪ .‬ﭼﻘﺪر ﺷﺒﯿﮫ ﭘﯿﺮﻣﺮد ﺑﻮد! ﻟﺒﺨﻨﺪی ﺑﺮ ﻟﺒﺎن ﻧﻘﺶ ﺑﺴﺖ‪ .‬ﮐﺎر ﻣﺮا‬ ‫آﺳﺎن ﻧﻤﻮده ﺑﻮد‪ .‬ﭘﯿﺶ از آن ﮐﮫ ﻣﻦ ﺑﮫ ﺳﺮاﻏﺶ ﺑﺮوم و در ﺑﮫ در و ﺑﯽ ھﺪف‬ ‫ﺑﺪﻧﺒﺎﻟﺶ ﺑﮕﺮدم‪ ،‬ﺑﮫ ﭘﯿﺸﻮازم آﻣﺪه ﺑﻮد! ﺷﺮوع ﮐﺮدم ﺑﮫ ﺳﻮت زدن! آھﻨﮓ ای‬ ‫رﻓﯿﻘﺎن را ﻣﯽ زدم و ﭼﻮن ﺑﭽﮫ ھﺎی ﮐﻢ ﺳﻦ و ﺳﺎل ﺳﺮم را ﺗﮑﺎن ﻣﯽ دادم‪.‬‬ ‫ﺧﻮاﻧﺪن اﯾﻦ ﺳﺮود در روزھﺎی اول اﻧﻘﻼب آﻧﮭﻢ ﺑﮫ ﺻﻮرت دﺳﺘﮫ ﺟﻤﻌﯽ ﭼﮫ‬ ‫ﻟﺬﺗﯽ داﺷﺖ‪ .‬ﺑﻮﯾﮋه روزھﺎی ﮐﻮھﻨﻮردی و ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻦ از داﻣﻨﮫ ﭘﺮ ﺷﯿﺐ‬ ‫ﮐﻮھﺴﺘﺎن! ھﺮ ﮐﺲ ﺳﻌﯽ ﻣﯽ ﮐﺮد ﺻﺪاﯾﺶ را ﺑﻠﻨﺪﺗﺮ و رﺳﺎ ﺗﺮ از دﯾﮕﺮان‬ ‫ﮐﻨﺪ و در دره ھﺎ و ﮐﻮھﭙﺎﯾﮫ ھﺎ رھﺎ ﻧﻤﺎﯾﺪ! ﭼﮫ اﺣﺴﺎﺳﯽ داﺷﺘﯿﻢ! ﻓﺮﯾﺎدھﺎﯾﻤﺎن‬ ‫اوج ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺖ! از اﺑﺮھﺎ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﻣﯽ رﻓﺖ و در ﻣﺪت زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻮﺗﺎه ﺧﻮدش را‬ ‫ﺑﮫ ﻗﻠﮫ ھﺎ ﻣﯽ رﺳﺎﻧﯿﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﺳﻘﻒ آﺳﻤﺎن ﻣﯽ ﺧﻮرد و ﻣﺠﺪدا ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﺸﺖ‪ .‬ھﺮ‬ ‫ﭘﮋواک ﺳﺮودھﺎﯾﻤﺎن ﺑﯿﺸﺘﺮ و ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﯽ ﺷﺪ‪ ،‬اﺣﺴﺎس ﻏﺮور و ﺷﻌﻒ‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮی ﺑﮫ ﺗﮏ ﺗﮏ ﻣﺎن دﺳﺖ ﻣﯽ داد‪ .‬ﺟﮭﺎن را ﺑﮫ ﮐﺎم ﺧﻮد و ﺧﻮﯾﺸﺘﻦ را‬ ‫ﮐﺎرﺳﺎزﺗﺮ و ﺑﺎ ﺷﻌﻮرﺗﺮﯾﻦ اﻧﺴﺎﻧﮭﺎی ﮔﯿﺘﯽ ﺑﮫ ﺣﺴﺎب ﻣﯽ آوردﯾﻢ‪ .‬ﻏﺎﻓﻞ ﮐﮫ‬ ‫ﺷﻤﺸﯿﺮ اﷲ در ﺣﺎل ﺗﯿﺰ ﺷﺪن اﺳﺖ و ﭘﺸﻢ ھﺎی ھﺰار و ﭼﮭﺎر ﺳﺪ ﺳﺎﻟﮫ ی‬ ‫ﺷﺘﺮان ﻣﺤﻤﺪ و ﻋﻠﯽ ﺑﮫ ﻃﻨﺎب ھﺎی دار ﻣﺒﺪل ﺷﺪه اﻧﺪ!‬ ‫ﺑﮫ ﭼﻨﺪ ﻗﺪﻣﯽ ﮐﻮﭼﮫ رﺳﯿﺪم‪ .‬ﻟﺒﺨﻨﺪ زﻧﺎن از ﮐﻮﭼﮫ ﺧﺎرج ﺷﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﺪون ﺑﺮای دﯾﺪن ﻣﻦ آﻣﺪه ای!‬‫ﺑﺎ دو ﮔﺎم ﺳﺮﯾﻊ ﺧﻮدم را ﺑﮫ او رﺳﺎﻧﯿﺪم‪ .‬دﺳﺘﻢ را ﺑﺴﻮﯾﺶ دراز ﮐﺮدم و ﺗﺒﺴﻢ‬ ‫ﮐﻨﺎن ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺻﺪ در ﺻﺪ! ﺗﺼﻤﯿﻢ دارم ﺑﻨﺸﯿﻨﻢ و ﺑﮫ ھﻤﮫ ی درد دﻟﮭﺎﯾﺖ ﮔﻮش ﺑﺪھﻢ‪.‬‬‫دﺳﺘﻢ را ﻓﺸﺎر داد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺣﺘﻤﺎ اﯾﻦ ﮐﺎر را ﺑﮑﻦ! دارم از ﻓﺸﺎر ﻏﺼﮫ و ﻧﺎﺗﻮاﻧﯽ ﻣﯽ ﻣﯿﺮم! ﺷﺎﯾﺪ ﺑﺎور‬‫ﻧﮑﻨﯽ‪ ،‬ﻣﻦ در دل ﺗﻤﺎم ﻣﻮﺟﻮدات روی زﻣﯿﻦ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ! ﺑﮫ ﮔﻔﺘﮫ ی‬ ‫ﻣﺬھﺒﯽ ھﺎ ار رﮔﮭﺎی ﮔﺮدن ﻣﺮدم ﻧﯿﺰ ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﻧﺰدﯾﮏ ﺗﺮم! در ﻃﻮل ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺑﺸﺮﯾﺖ ﮔﺮدن ﮐﺸﺎن و ﮔﺮدن ﻓﺮازان ﺑﺴﯿﺎری را ﺑﮫ زاﻧﻮ در آورده ﯾﺎ ﺑﮫ‬ ‫روزﮔﺎر ﺳﯿﺎه ﻧﺸﺎﻧﺪه ام‪ .‬اﻣﺎ ﻃﺎﯾﻔﮫ ی ﻣﻼھﺎ‪ ،‬ﺑﻮﯾﮋه آﻧﺎن ﮐﮫ ﺑﺮ اﯾﺮان و‬ ‫اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﺋﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺮا از ﭘﺎی در آورده اﻧﺪ‪ .‬از ﺑﯽ آﺑﺮوﯾﯽ و‬ ‫رﺳﻮاﯾﯽ ﮐﮫ ﭼﮫ ﺑﮕﻮﯾﻢ! ﺑﻌﺪ ﺑﺮاﯾﺖ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﮐﮫ ﭼﻄﻮری ﺧﻮدم را در‬

‫‪٣٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫درون دل ﺧﻮدم ﮐﺎﺷﺘﻨﺪ و ﺑﺮای اوﻟﯿﻦ ﺑﺎر ﻃﻌﻢ ﺗﺮس و وﺣﺸﺖ را ﺑﮫ ﻣﻦ‬ ‫ﭼﺸﺎﻧﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﮫ درون ﮐﻮﭼﮫ ﭘﯿﭽﯿﺪﯾﻢ و دوش ﺑﮫ دوش ھﻢ ﺑﮫ ﻃﺮف ﭘﺎرک رﻓﺘﯿﻢ‪ .‬او ﺑﮫ‬ ‫ﺣﺮﻓﺶ اداﻣﮫ داد‪:‬‬ ‫ ﺑﺎور ﻣﯿﮑﻨﯽ؟ ﺗﺮس و وﺣﺸﺖ در دل ﺗﺮس! ﺧﻨﺪه آورﺳﺖ‪ ،‬ﻧﯿﺴﺖ؟‬‫ﺗﻨﮭﺎ ﺳﺮم را ﺗﮑﺎن دادم و از اﻇﮭﺎر ﻧﻈﺮ ﺧﻮد داری ﻧﻤﻮدم‪ .‬ﭘﺎﺳﺪاری ﮐﮫ از‬ ‫ﻣﻦ ﺑﺎز ﺟﻮﯾﯽ ﻣﯽ ﮐﺮد‪ ،‬ﭼﺸﻢ در ﭼﺸﻤﻢ دوﺧﺖ و ﺑﺎ ﺑﯽ ﺷﺮﻣﯽ ھﺮﭼﮫ ﺗﻤﺎﻣﺘﺮ‬ ‫ﮔﻔﺖ‪ » :‬ﺗﻮ ﺟﺎﯾﯽ ﻗﺮار داری ﮐﮫ ﺧﻮد ﺧﺪا ھﻢ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﻧﮫ ﺑﮫ دادت ﺑﺮﺳﮫ!‬ ‫ﺑﻼﯾﯽ ﺑﮫ ﺳﺮت ﺑﯿﺎرم ﮐﮫ ﺗﻮ داﺳﺘﺎﻧﮭﺎ ﺑﻨﻮﯾﺴﻨﺪ و آﯾﻨﺪﮔﺎن دھﻦ ﺑﮫ دھﻦ ﺑﺮای‬ ‫ھﻤﺪﯾﮕﮫ و ﺑﭽﮫ ھﺎﺷﻮن ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﻨﻨﺪ‪ .« .‬وﻗﺘﯽ ازش ﭘﺮﺳﯿﺪم‪ » :‬ﻣﺜﻼ؟ «‪.‬‬ ‫ﺟﻮاب داد‪ - » :‬ﻣﯽ دﻣﺖ دﺳﺖ ﺑﭽﮫ ھﺎ و ﺑﮭﺸﻮن ﻣﯿﮕﻢ اوﻧﻘﺪر ﮐﻮﻧﺖ ﺑﺰارن‬ ‫و ﻣﻨﯽ ﺗﻮ روده ھﺎت ﺑﺮﯾﺰن ﮐﮫ از ﺣﻠﻘﺖ ﺑﯿﺮون ﺑﺮﯾﺰه!«‪ .‬ﻓﮑﺮ ش را ﺑﮑﻦ!‬ ‫ﭘﺎﺳﺪاران ﺣﺮﯾﻢ ﮐﺒﺮﯾﺎﯾﯽ ﭘﺮوردﮔﺎر آﺳﻤﺎﻧﯽ و ﻧﮕﮭﺒﺎﻧﺎن ﺟﺎن و ﻧﺎﻣﻮس ﻣﻠﺘﯽ‬ ‫ﺑﯿﭽﺎره و در ﺑﻨﺪ‪ ،‬ﭼﮫ ﮐﺴﺎﻧﯽ ھﺴﺘﻨﺪ و از ﭼﮫ آﺑﺸﺨﻮری ارﺗﺰاق ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ!‬ ‫از ﺣﺮﮐﺖ ﺑﺎز ﻣﺎﻧﺪم‪ .‬ﺑﮫ ﺻﻮرﺗﺶ ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم و ﻣﺘﻌﺠﺒﺎﻧﮫ ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬ ‫ ﺑﻌﺪش ﭼﯽ ﺷﺪ؟‬‫ﻟﺒﺨﻨﺪ زﻧﺎن ﺟﻮاب داد‪:‬‬ ‫ ﭼﮫ ﻣﯿﺨﻮاﺳﺘﯽ ﺑﺸﮫ؟ از ﭼﻨﮕﺸﺎن ﻓﺮار ﮐﺮدم! ﻧﮑﻨﮫ ﺗﻮﻗﻊ داﺷﺘﯽ ﺑﺎﯾﺴﺘﻢ و‬‫ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻋﻤﻠﯽ ﮐﺮدن ﺗﮭﺪﯾﺪھﺎﯾﺶ ﺑﻤﺎﻧﻢ؟!‬ ‫ ﭼﯿﺰھﺎی زﯾﺎدی در ﺑﺎره رﻓﺘﺎر آﻧﮭﺎ ﺑﺎ زﻧﺪاﻧﯿﺎن ﺑﯽ ﭘﻨﺎه دﯾﺪه و ﺷﻨﯿﺪه ام‪ ،‬اﻣﺎ‬‫ﺗﻮ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ واﻗﻌﺎ اﯾﻦ ﯾﮑﯽ ﺗﮭﺪﯾﺪﺷﺎن را ھﻢ ﻋﻤﻠﯽ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ؟‬ ‫ﺷﺎﻧﮫ ھﺎﯾﺶ را ﺑﺎﻻ اﻧﺪاﺧﺖ‪ .‬ﯾﮑﯽ دو ﻗﺪم ﺑﮫ ﺟﻠﻮ ﺑﺮداﺷﺖ‪ .‬ﺑﻄﺮف ﺑﺮﮔﺸﺖ و‬ ‫ﺑﺎ ﺻﺪای ﮔﺮﻓﺘﮫ و ﺑﻐﺾ آﻟﻮدی ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ در زﻧﺪاﻧﮭﺎی ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ‪ ،‬ﺧﺎﻧﮫ ھﺎی وﯾﻼﯾﯽ و ﺑﺎﻏﮭﺎی ﺧﻮش آب و‬‫ھﻮای آﯾﺎت اﻋﻈﺎم‪ ،‬ﺗﻔﺮﺟﮕﺎھﮭﺎی آﻗﺎ زاده ھﺎ و ﻃﻔﯿﻠﯽ ھﺎی واﺑﺴﺘﮫ ﺑﮫ دم و‬ ‫دﺳﺘﮕﺎه ﺧﻠﯿﻔﮫ ﮔﺮی ﺷﺎھﺪ وﻗﺎﯾﻊ و ﺟﻨﺎﯾﺖ ھﺎﯾﯽ ﺑﻮده ام ﮐﮫ ﺟﺮأت ﺑﺮ زﺑﺎن‬ ‫آوردﻧﺸﺎن را ﻧﺪارم‪ .‬ﺣﺘﯽ ﻓﮑﺮ ﮐﺮدن در ﺑﺎره ﺷﺎن ﻣﻮ ﺑﺮ اﻧﺪاﻣﻢ راﺳﺖ‬ ‫ﻣﯿﮑﻨﺪ! ﺗﺠﺎوز ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﺑﮫ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﮐﮫ ﭼﯿﺰی ﻧﯿﺴﺖ! ھﺮ دﻗﯿﻘﮫ و ھﺮ ﺛﺎﻧﯿﮫ در‬ ‫ﭘﺎﯾﺨﺖ ام اﻟﻘﺮاء اﺳﻼﻣﯽ ﯾﺎ ﺷﮭﺮھﺎ و روﺳﺘﺎھﺎ ﭼﻨﯿﻦ اﺗﻔﺎﻗﯽ ﻣﯽ اﻓﺘﺪ و ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ‬ ‫ﺑﮫ اﻣﺮی ﻋﺎدی و ﭘﯿﺶ ﭘﺎ اﻓﺘﺎده ﻣﺒﺪل ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ ﻣﺜﻼ ﭼﮫ ﭼﯿﺰھﺎﯾﯽ؟ ﺑﺒﯿﻦ! ھﻤﮫ در ﻣﻮرد ﺗﺠﺎوز ﺟﻨﺴﯽ ﺑﮫ زﻧﺎن و دﺧﺘﺮان‬‫زﻧﺪاﻧﯽ‪ ،‬ﻣﻨﻈﻮرم را ﮐﮫ ﻣﯽ ﻓﮭﻤﯽ؟ ﺗﺠﺎوز ﺟﻨﺴﯽ! ﻧﮫ ﭼﯿﺰ دﯾﮕﮫ! ﭼﻮن‬

‫‪٤٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫زﻧﺪاﻧﯽ ﮐﺮدن اﻓﺮاد‪ ،‬ﺑﮫ ﮐﺎﺑﻞ و ﺷﻼق ﺑﺴﺘﻨﺸﺎن‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﺗﻮھﯿﻦ و ﺗﺤﻘﯿﺮﺷﺎن‬ ‫ﺗﺠﺎوز ﺑﮫ ﺣﻘﻮق اﻧﺴﺎن ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽ ﺷﻮد! ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﯾﻦ ﺗﺎﮐﯿﺪ ﻣﯿﮑﻨﻢ ﮐﮫ ﺗﺠﺎوز‬ ‫ﺟﻨﺴﯽ‪ ،‬ﺑﻮﯾﮋه ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ دﺧﺘﺮان ﺑﺎﮐﺮه ای ﮐﮫ در آﺳﺘﺎﻧﮫ ی اﻋﺪام ﻗﺮار‬ ‫داﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﭼﯿﺰھﺎﯾﯽ ﮔﻔﺘﮫ ﯾﺎ ﻧﻮﺷﺘﮫ اﻧﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﺗﺎ ﮐﻨﻮن ﮐﺴﯽ ﻧﯿﺎﻣﺪه و ﻣﺪﻋﯽ ﻧﺸﺪه‬ ‫ﮐﮫ ﺧﻮدش ﺟﺰو ﻗﺮﺑﺎﻧﯿﺎن اﯾﻦ ﺗﺠﺎوز ﺑﻮده ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﮔﺮ ھﻢ اﺷﺎره ای ﮐﺮده اﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﺧﯿﻠﯽ ﺳﻄﺤﯽ و ﮔﺬرا ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﺑﮫ ﻧﺤﻮی ﮐﮫ ﺷﻨﻮﻧﺪه ﯾﺎ ﺧﻮاﻧﻨﺪه ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﮫ‬ ‫آﻧﺮا ﺑﮫ ﺻﻮرت ﯾﮏ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻗﺒﯿﺢ و ﺷﮑﻨﺠﮫ آور اﺣﺴﺎس ﯾﺎ ﺗﺼﻮر ﮐﻨﺪ!‬ ‫ﻣﻨﻈﻮر اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺗﻮ ﺷﺎھﺪ ﻣﻮاردی از اﯾﻦ ﻧﻮع ﺑﻮده ای؟‬ ‫ﺑﮫ دﻧﺒﺎل اﯾﻦ ﺳﺌﻮال ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎدم‪ .‬در ﮐﻨﺎرش ﮐﮫ رﺳﯿﺪم‪ ،‬او ھﻢ ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎد‪.‬‬ ‫وارد ﭘﺎرک ﺷﺪﯾﻢ‪ .‬آھﯽ ﺳﺮدی ﮐﺸﯿﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﯽ ﺗﺮﺳﻢ ﺣﻮﺻﻠﮫ ات را ﺳﺮ ﺑﺒﺮم و ﻧﺘﻮاﻧﯿﻢ ﺑﮫ اﺻﻞ ﻣﻄﻠﺐ ﺑﭙﺮدازﯾﻢ‪ .‬وﮔﺮ‬‫ﻧﮫ داﺳﺘﺎﻧﮭﺎﯾﯽ ﺑﺮاﯾﺖ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﯽ ﮐﺮدم ﮐﮫ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﻣﻮھﺎی ﺑﺪن ﺳﯿﺦ ﺷﻮد‪،‬‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ از زﻧﺪﮔﯽ و ھﻤﮫ ی زﯾﺒﺎﯾﯽ ھﺎی ﺟﻮان ﻣﺘﻨﻔﺮ و روﯾﮕﺮدان ﺷﻮی!‬ ‫ ﻣﺜﻼ؟‬‫روی اوﻟﯿﻦ ﻧﺒﻤﮑﺖ ﻧﺸﺴﺖ‪ .‬دﺳﺘﯽ ﺑﮫ زاﻧﻮﻧﺶ ﮐﺸﯿﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﯿﺪاﻧﯽ ﮐﮫ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ آﺧﺮﯾﻦ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪا در ﺳﻦ ﭼﮭﻞ ﺳﺎﻟﮕﯽ دﻋﻮت‬‫ﺧﻮدش را ﻋﻠﻨﯽ ﻧﻤﻮد‪ .‬در ﺳﺎﻟﮭﺎی ھﺠﺮت و زﻧﺪﮔﯽ در ﻣﺪﯾﻨﮫ ﺑﻮد ﮐﮫ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ‬ ‫در ﺳﻨﯿﻦ ﺑﺎﻻی ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎﻟﮕﯽ‪ ،‬روزی ﺑﮫ ﺧﺎﻧﮫ رﻓﯿﻖ و ھﻤﺮزم ﺧﻮدش‬ ‫اﺑﻮﺑﮑﺮ رﻓﺖ و دل ﺑﮫ ﻋﺸﻖ ﻋﺎﯾﺸﮫ ی ھﻔﺖ ﺳﺎﻟﮫ ﺑﺴﺖ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﺮای ﺣﻔﻆ ﻇﺎھﺮ‬ ‫ھﻢ ﮐﮫ ﺷﺪه ﺗﺎ ﻧﮫ ﺳﺎﻟﮕﯽ ﻋﺎﯾﺸﮫ ﺻﺒﺮ ﮐﺮد و ﭘﺲ از آن رﺳﻤﺎ ﺑﺎ وی ھﻤﺨﻮاﺑﮫ‬ ‫ﺷﺪ‪ .‬اﯾﻦ اﻣﺮ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﺗﺎ ﻋﺎﯾﺸﮫ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ از ﻧﻈﺮ روﺣﯽ و رواﻧﯽ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ از‬ ‫ﻧﻈﺮ ﺟﺴﻤﯽ و ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ ﺑﺪن ﻧﯿﺰ آﺳﯿﺐ ﺑﺒﯿﻨﺪ! ﺑﻄﻮرﯾﮑﮫ ﻧﮫ از ﻣﺤﻤﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ از ﮐﺴﺎن دﯾﮕﺮی ﻧﯿﺰ ﺑﭽﮫ دار ﻧﺸﺪ! در ھﻤﮫ ی اﯾﻦ ﺳﺎﻟﮭﺎ‪ ،‬ﻣﻦ در دل و‬ ‫ﻧﯽ ﻧﯽ ﭼﺸﻤﺎن ﻋﺎﯾﺸﮫ ﺣﻀﻮر داﺷﺘﻢ‪ .‬ﻃﻔﻠﮏ ﻣﻌﺼﻮم ﭼﮫ زﺟﺮی ﻣﯽ ﮐﺸﯿﺪ و‬ ‫ﭼﮫ ﻧﻔﺮﺗﯽ داﺷﺖ ﺑﻤﺎﻧﺪ! وﺻﻔﺶ از ﻗﺪرت و ﺗﻮان ﻣﻦ ﺧﺎرج اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ ﻋﺎﯾﺸﮫ‬ ‫ﯾﮏ دﻟﺨﻮﺷﯽ داﺷﺖ‪ .‬آﻧﮭﻢ ﻏﻼم ﺑﭽﮫ ای ﺑﻮد ﮐﮫ از ﺧﺎﻧﮫ ی ﭘﺪر آورده ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﺳﺮش را ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ ﺑﺮ دوﺷﮭﺎی وی ﻣﯽ ﮔﺬاﺷﺖ و در ﮔﻮﺷﺶ ﻗﺼﮫ ی ﻋﺸﻖ‬ ‫ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪش ھﻢ در ﻋﻮض زﺟﺮ و ﻧﻔﺮت ھﻤﺨﻮاﺑﯽ ﺑﺎ ﭘﯿﺮﻣﺮدی‬ ‫آﻧﭽﻨﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻋﺸﻖ و ﺣﺎﻟﺶ را ﺑﺎ ﻏﻼم ﺑﭽﮫ ﻣﯿﮑﺮد‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ دﺧﺘﺮ ﻧﮫ ﺳﺎﻟﮫ ی ﺧﻮد‬ ‫را ﺑﮫ ﻋﻘﺪ و ﻧﮑﺎح ﻋﻠﯽ در آورد و ﻋﻠﯽ ھﻤﺎن ﺷﺐ اول ﺑﺎ وی ھﻤﺨﻮاﺑﮫ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫اﻣﺎ اﯾﻦ ازدواج و اﯾﻦ ھﻤﺨﻮاﺑﮕﯽ ﯾﮏ ده ھﺰارم ﺗﺮس و وﺣﺸﺖ ﻋﺎﯾﺸﮫ را‬ ‫در ﺑﺮ ﻧﺪاﺷﺖ‪ .‬ﺑﻌﺪھﺎ اﯾﻦ اﻣﺮ در ﻣﯿﺎن ﭘﯿﺮوان ﻣﺤﻤﺪ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﮫ ﯾﮏ ﺳﻨﺖ ﺷﺪ و‬

‫‪٤١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫دﺧﺘﺮان ﻧﻮﺟﻮان ﺑﺴﯿﺎری ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ اﯾﻦ ﺗﻮﺣﺶ اﻓﺴﺎر ﮔﺴﯿﺨﺘﮫ و ﺿﺪ ﺑﺸﺮی ﺷﺪه‬ ‫و ﮐﻤﺎﮐﺎن ھﻢ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺗﻮﺣﺶ اﻓﺴﺎر ﮔﺴﯿﺨﺘﮫ و ﺣﯿﻮان ﺻﻔﺘﺎﻧﮫ ای ﮐﮫ ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻮاﻧﺪ ﭘﺎﺳﺦ ﮔﻮی ﯾﺎوه ﮔﻮﺋﯽ ھﺎی ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﮫ ﻃﺮﻓﺪاری اﺳﻼم و ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ‬ ‫از ﺣﻘﻮق زﻧﺎن و در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺟﺎﯾﮕﺎه واﻻی آﻧﮭﺎ ھﺴﺘﻨﺪ! آﻧﮭﻢ در ﻣﻘﺎﯾﺴﮫ ﺑﺎ‬ ‫وﺿﻌﯿﺘﯽ ﮐﮫ زﻧﺎن آن روزﮔﺎر در ﻣﺼﺮ‪ ،‬اﯾﺮان‪ ،‬ھﻨﺪوﺳﺘﺎن‪ ،‬ﭼﯿﻦ‪ ،‬ﺷﻤﺎل‬ ‫اﻓﺮﯾﻘﺎ و دﯾﮕﺮ ﻣﻨﺎﻃﻖ روی زﻣﯿﻦ داﺷﺘﮫ اﻧﺪ! ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻮد ﻃﺮﻓﺪار و ﺧﻮاﺳﺘﺎر‬ ‫دو ﭼﯿﺰ ﺑﻮد‪ .‬ﺧﻮاﺳﺘﮫ ھﺎﯾﯽ ﮐﮫ از دﯾﺪ ﭘﯿﺮوان ﻧﯿﺰ ﺑﮫ دور ﻧﻤﺎﻧﺪه و در ﺑﺎره‬ ‫اش ﺑﮫ ﺣﺪ ﮐﺎﻓﯽ ﻗﻠﻢ ﻓﺮﺳﺎﯾﯽ و زﺑﺎن درازی ﮐﺮده اﻧﺪ‪ .‬زن و ﻋﻄﺮھﺎی ﺧﻮش‬ ‫ﺑﻮد‪ .‬دﻟﯿﻞ اﻓﺮاط وی در زﻧﺎن ﮔﺮﻓﺘﻦ و ﺑﮫ رﺧﺘﺨﻮاب ﮐﺸﺎن زﻧﺎﻧﯽ از ﻣﻠﯿﺖ‬ ‫ھﺎ و اﻗﻮام ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺳﺎﮐﻦ در ﺷﺒﮫ ﺟﺰﯾﺮه ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن ﻧﯿﺰ از ھﻤﯿﻦ ﺿﻌﻒ و‬ ‫اﻣﯿﺎل ﻣﮭﺎر ﻧﺸﺪﻧﯿﺶ ﻧﺸﺄت ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻨﺎ ﺑﺮاﯾﻦ آﮔﺎھﯽ و داﻧﺶ ﺑﯽ ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫و ﻻﯾﺘﻨﺎھﯽ وی ﻧﯿﺰ ﻋﻼوه ﺑﺮ ﺷﺘﺮﭼﺮاﻧﯽ و ﮔﻠﮫ ﭘﺮوری ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ ﻣﺤﺪوده ﺧﺘﻢ‬ ‫ﻣﯽ ﺷﺪه اﺳﺖ! اﻃﻼﻋﺎﺗﯽ در ﻣﻮرد آراﯾﺶ‪ ،‬ﺧﺘﻨﮫ ﮐﺮدن‪ ،١‬ھﻤﺨﻮاﺑﯽ و رﻓﺘﺎر‬ ‫و ﺳﻠﻮک ﺑﺎ زﻧﺎن!‪ ٢‬آﮔﺎھﯽ و داﻧﺶ ﻓﺮزﻧﺪان و ﺟﺎﻧﺸﯿﻨﺎن از وﻃﻦ آواره‪،‬‬ ‫ﻣﻔﺘﺨﻮر و ﻋﻮاﻣﻔﺮﯾﺐ وی ﻧﯿﺰ از ھﻤﯿﻦ ﻣﺤﺪوده ﺧﺎرج ﻧﻤﯽ ﺷﻮد! ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ‬ ‫دروغ و ﺑﺪون اراﺋﮫ ی ﻣﺪرک و ﺳﻨﺪی ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺑﮫ دارﻧﺪه و ﭘﺎﺳﺪار ﻋﻠﻮم اوﻟﯿﻦ‬ ‫‪ - ١‬در ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻣﻨﻘﻮل اﺳﺖ ﮐﮫ ﭼﻮن زﻧﺎن ﺑﺨﺪﻣﺖ رﺳﻮل ھﺠﺮت ﮐﺮدﻧﺪ‪ ,‬زﻧﯽ آﻣﺪ ﮐﮫ‬ ‫او را ام ﺣﺒﯿﺐ! ﻣﯽ ﮔﻔﺘﻨﺪ و زﻧﺎن را ﺧﺘﻨﮫ ﻣﯽ ﮐﺮد‪ .‬ﺣﻀﺮت ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ای ام ﺣﺒﯿﺐ آن ﮐﺎری‬ ‫ﮐﮫ داﺷﺘﯽ ھﻨﻮز داری؟ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﻠﯽ ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ‪ .‬ﻣﮕﺮ آﻧﮑﮫ ﻧﮭﯽ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ و ﻣﻦ ﺗﺮک ﮐﻨﻢ‪.‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ﻧﮫ ﺑﻠﮑﮫ ﺣﻼل اﺳﺖ ‪ .‬ﺑﯿﺎ ﺗﺎ ﺗﻮ را ﺑﯿﺎﻣﻮزم ﮐﮫ ﭼﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺮد ﭼﻮن ﺧﺘﻨﮫ ﮐﻨﯽ‬ ‫زﻧﺎن را ﺑﺴﯿﺎر ﺑﮫ ﺗﮫ ﻣﺒﺮ و اﻧﺪﮐﯽ ﺑﮕﯿﺮ ﮐﮫ رو را‪ ,‬ﻧﻮراﻧﯽ ﺗﺮ و رﻧﮓ را ﺻﺎف ﺗﺮ ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺮداﻧﺪ و ﻧﺰد ﺷﻮھﺮ ﻋﺰﯾﺰﺗﺮ ﻣﯽ دارد‪ .‬ﭘﺲ ام ﻋﻄﯿﮫ ﺧﻮاھﺮ او آﻣﺪ ﮐﮫ زﻧﺎن را ﻣﺸﺎﻃﮫ‬ ‫ﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﺮد‪ .‬ﺣﻀﺮت ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ﭼﻮن زﻧﺎن را ﻣﺸﺎﻃﮫ ﮔﯽ ﮐﻨﯽ ﺑﺮای ﺟﻼ دادن ﭘﺎرﭼﮫ ھﺎی‬ ‫ﺟﺎﻣﮫ ﺑﺮ روی اﯾﺸﺎن ﻣﺎﻟﯿﺪن ﺧﻮب ﻧﯿﺴﺖ آﺑﺮوی اﯾﺸﺎن را ﻣﯽ ﺑﺮد و ﻣﻮھﺎی دﯾﮕﺮان را ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻮھﺎی اﯾﺸﺎن ﭘﯿﻮﻧﺪ ﻣﮑﻦ‪.‬‬ ‫ﺣﻠﯿﺔ اﻟﻤﺘﻘﯿﻦ‪ ,‬ﻋﺎﻟﻢ رﺑﺎﻧﯽ ﻋﻼﻣﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﻣﺠﻠﺴﯽ‪ ,‬ﺑﺎب ﭼﮭﺎرم‪ ,‬ﻓﺼﻞ دھﻢ‪ ,‬در ﺧﺘﻨﮫ‬ ‫ﮐﺮدن ﭘﺴﺮان و دﺧﺘﺮان‪ ,‬ﺻﻔﺤﮫ ھﺎی ‪ ١٠٧‬و ‪ .١٠٨‬اﻧﺘﺸﺎرات ﮔﻠﯽ ‪١٣٧٣‬‬ ‫‪ - ٢‬در ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻌﺘﺒﺮ از ﺣﻀﺮت رﺳﻮل ﻣﻨﻘﻮل اﺳﺖ ﮐﮫ ﭼﻮن ﻣﺮد و زن ﺟﻤﺎع ﮐﻨﻨﺪ‬ ‫ﻋﺮﯾﺎن ﻧﺸﻮﻧﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ دو ﺧﺮ‪ ,‬زﯾﺮا ﮐﮫ اﮔﺮ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪ ﻣﻼﺋﮑﮫ از اﯾﺸﺎن دور ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺣﻠﯿﺔ اﻟﻤﺘﻘﯿﻦ‪ ,‬ﻋﺎﻟﻢ رﺑﺎﻧﯽ ﻋﻼﻣﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﻣﺠﻠﺴﯽ‪ ,‬ﺑﺎب ﭼﮭﺎرم‪ ,‬ﻓﺼﻞ ﭼﮭﺎرم‪ ,‬در ﺑﯿﺎن‬ ‫آداب زﻓﺎف و ﻣﺠﺎﻣﻌﺖ‪ ,‬ﺻﻔﺤﮫ ‪ .٩٠‬اﻧﺘﺸﺎرات ﮔﻠﯽ ‪.١٣٧٣‬‬

‫‪٤٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫و آﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬ﺷﮑﺎﻓﻨﺪه ی ﻋﻠﻮم‪ ،‬ﻃﺒﯿﺐ و ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪار و ﻏﯿﺮه و ﻏﯿﺮه ﻣﻌﺮوف و‬ ‫زﺑﺎﻧﺰد ﻣﺸﺘﯽ ﻣﻼی دوره ﮔﺮد و ﺷﯿﺎد ﮔﺮدﯾﺪه اﻧﺪ! ﮐﺪام داﻧﺶ؟ ﻣﻌﻠﻮم ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﮐﺪاﻣﯿﻦ ﻋﻠﻮم؟ ﺑﺎ ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﮫ زﯾﺮ زﻣﯿﻦ ﺑﺮده اﻧﺪ! اﻣﺎ ﺗﺎ دﻟﺖ ﺑﺨﻮاھﺪ از اﯾﻦ‬ ‫ﻧﻮع ﻻﻃﺎﺋﻼت و اﺣﺎدﯾﺚ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﮫ ﺷﮑﻢ و زﯾﺮ ﺷﮑﻢ از ﺧﻮد ﺑﯿﺎد ﮔﺬاﺷﺘﮫ‬ ‫اﻧﺪ!‪ ١‬ﺗﺎ ﻣﻠﺖ و اﻣﺖ ﺑﯿﭽﺎره و ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻓﻘﺮ و ﺟﮭﻞ و ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ و ﻧﮑﺒﺖ ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﯾﺎ ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ و ﺑﺮ ﻧﮑﺒﺖ و ادﺑﺎری ﮐﮫ داﻣﻨﺸﺎن را ﮔﺮﻓﺘﮫ ﮔﺮﯾﮫ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ ٢.‬اﻣﺎ ھﻤﮫ‬ ‫ی اﯾﻨﮭﺎ در ﻣﻘﺎﯾﺴﮫ ﺑﺎ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻣﻼﯾﺎن ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ اﯾﺮان و ﭼﭙﺎوﻟﮕﺮان ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ ﮐﮫ‬ ‫ﺑﮫ ﻧﺎم ﺧﺪا و زﯾﺮ ﻧﻘﺎب اﺳﻼﻣﺨﻮاھﯽ و ﭘﯿﺮوی از اﻣﺎم و ﭘﯿﺸﻮاﯾﺎن ﺷﮑﻢ‬ ‫ﭼﺮان و ﻋﻮاﻣﻔﺮﯾﺐ ﺑﮫ ﻏﺎرت و ﭼﭙﺎول ﺟﺎن و ﻣﺎل و ﻧﺎﻣﻮس ﻣﺮدم اﺷﺘﻐﺎل‬ ‫دارﻧﺪ ﺑﮫ ﺧﻮدی ﺧﻮد رﻧﮓ ﻣﯽ ﺑﺎزﻧﺪ و ﺣﺴﺎﺳﯿﺖ ﺑﺮاﻧﮕﯿﺰی ﺧﻮد را از دﺳﺖ‬ ‫ﻣﯽ دھﻨﺪ! ﻣﺜﻼ ھﻤﯿﻦ داﺳﺘﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺧﻮاھﻢ ﺑﺮاﯾﺖ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﻨﻢ‪ .‬داﺳﺘﺎﻧﯽ ﮐﮫ‬ ‫در ﻧﻮع ﺧﻮدش ﺑﯿﻨﻈﯿﺮ و ﺗﺒﮭﮑﺎراﻧﮫ اﺳﺖ! داﺳﺘﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻧﺸﺎن دھﻨﺪه ﺳﺒﻌﯿﺖ و‬ ‫درﻧﺪه ﺧﻮﯾﯽ واﺳﻄﮫ ھﺎﯾﯽ ﺑﻨﺎم ﻣﻼﺳﺖ ﮐﮫ زﯾﺮ ﻧﺎم ﺧﺪا و ﺑﮫ ﻧﺎم ﺧﺪا ﺟﻨﺎﯾﺖ‬ ‫ﻣﯽ آﻓﺮﯾﻨﻨﺪ و ﭼﮭﺮه ی اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ را ﻟﺠﻦ ﻣﺎل ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﺻﻮرت ﭼﻤﭙﺎﺗﻤﮫ در‬ ‫ﺑﺮاﺑﺮش ﻧﺸﺴﺘﻢ‪ .‬ﺻﻮرﺗﻢ را وﺳﻂ دﺳﺘﮭﺎﯾﻢ ﻗﺮار داد و آرﻧﺞ ھﺎﯾﻢ را روی‬ ‫راﻧﮭﺎﯾﻢ ﮔﺬاﺷﺘﻢ و ﺳﺮاﭘﺎ ﮔﻮش ﺷﺪم‪ .‬ﭘﯿﺮﻣﺮد آھﯽ ﮐﺸﯿﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫‪ - ١‬از ﺣﻀﺮت اﻣﺎم ﻣﻮﺳﯽ ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ ﮐﮫ اﮔﺮ در ﺣﺎﻟﺖ ﺟﻤﺎع ﺟﺎﻣﮫ از روی ﻣﺮد و زن‬ ‫دور ﺷﻮد ﭼﯿﺴﺖ؟ ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ﺑﺎﮐﯽ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺑﺎز ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﻓﺮج زن را ﺑﺒﻮﺳﺪ ﭼﻮن‬ ‫اﺳﺖ؟ ﻓﺮﻣﻮد ﺑﺎﮐﯽ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬از ﺣﻀﺮت ﺻﺎدق ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ‪ :‬اﮔﺮ ﮐﺴﯽ زن ﺧﻮد را ﻋﺮﯾﺎن ﮐﻨﺪ‬ ‫و ﺑﮫ او ﻧﻈﺮ ﮐﻨﺪ‪ ,‬ﭼﻮن اﺳﺖ‪ .‬ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ﻣﮕﺮ ﻟﺬﺗﯽ از اﯾﻦ ﺑﮭﺘﺮ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ؟ ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ ﮐﮫ اﮔﺮ ﺑﮫ‬ ‫دﺳﺖ و اﻧﮕﺸﺖ ﺑﺎ ﻓﺮج زن و ﮐﻨﯿﺰ ﺧﻮد ﺑﺎزی ﮐﻨﺪ ﭼﻮن اﺳﺖ؟ ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ﺑﺎﮐﯽ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﮫ‬ ‫ﻏﯿﺮ اﺟﺰای ﺑﺪن ﺧﻮد ﭼﯿﺰی دﯾﮕﺮ را در آﻧﺠﺎ ﻧﮑﻨﺪ‪ .‬ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ ﮐﮫ آﯾﺎ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ در ﻣﯿﺎن آب‬ ‫ﺟﻤﺎع ﺑﮑﻨﺪ؟ ﻓﺮﻣﻮد ﺑﺎﮐﯽ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺣﻠﯿﺔ اﻟﻤﺘﻘﯿﻦ‪ ,‬ﻋﺎﻟﻢ رﺑﺎﻧﯽ ﻋﻼﻣﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﻣﺠﻠﺴﯽ‪ ,‬ﺑﺎب ﭼﮭﺎرم‪ ,‬ﻓﺼﻞ ﭼﮭﺎرم‪ ,‬در ﺑﯿﺎن‬ ‫آداب زﻓﺎف و ﻣﺠﺎﻣﻌﺖ‪ ,‬ﺻﻔﺤﮫ ‪ .٨۶‬اﻧﺘﺸﺎرات ﮔﻠﯽ ‪.١٣٧٣‬‬ ‫‪ - ٢‬از ﺣﻀﺮت ﺻﺎدق ﻣﻨﻘﻮل اﺳﺖ ﮐﮫ ﮐﺴﯽ ﺑﺎ ﮐﻨﯿﺰی ﺟﻤﺎع ﮐﻨﺪ و ﺧﻮاھﺪ ﮐﮫ ﺑﺎ ﮐﻨﯿﺰ دﯾﮕﺮ‬ ‫ﭘﯿﺶ از ﻏﺴﻞ ﺟﻤﺎع ﮐﻨﺪ وﺿﻮ ﺑﺴﺎزد‪ .‬در ﺣﺪﯾﺚ ﺻﺤﯿﺢ وارد ﺷﺪه اﺳﺖ‪ :‬ﺑﺎﮐﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻨﯿﺰ وﻃﯽ ﮐﻨﺪ و در ﺧﺎﻧﮫ دﯾﮕﺮی ﺑﺎﺷﺪ ﮐﮫ ﺑﯿﻨﺪ و ﺷﻨﻮد و ﻣﺸﮭﻮر ﻣﯿﺎن ﻋﻠﻤﺎء آن اﺳﺖ ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﮐﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﻣﺮد در ﻣﯿﺎن دو ﮐﻨﯿﺰ ﺧﻮد ﺑﺨﻮاﺑﺪ‪ ,‬اﻣﺎ ﻣﮑﺮوه اﺳﺖ ﮐﮫ در ﻣﯿﺎن دو زن‬ ‫آزاد ﺑﺨﻮاﺑﺪ‪.‬‬ ‫ﺣﻠﯿﺔ اﻟﻤﺘﻘﯿﻦ‪ ,‬ﻋﺎﻟﻢ رﺑﺎﻧﯽ ﻋﻼﻣﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﻣﺠﻠﺴﯽ‪ ,‬ﺑﺎب ﭼﮭﺎرم‪ ,‬ﻓﺼﻞ ﭼﮭﺎرم‪ ,‬در ﺑﯿﺎن‬ ‫آداب زﻓﺎف و ﻣﺠﺎﻣﻌﺖ‪ ,‬ﺻﻔﺤﮫ ‪ .٨٧‬اﻧﺘﺸﺎرات ﮔﻠﯽ ‪.١٣٧٣‬‬

‫‪٤٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ داﺳﺘﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﺮاﯾﺖ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﺧﻮاھﻢ ﮐﺮد‪ ،‬ﻣﺮﺑﻮط ﺑﮫ دوراﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ روح‬‫اﷲ ﺧﻤﯿﻨﯽ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺰرگ ﻋﻤﺎﻣﮫ داران‪ ،‬وﻟﯽ ﻓﻘﯿﮫ و ﺟﺎﻧﺸﯿﻦ اﻣﺎم زﻣﺎن در ﻗﯿﺪ‬ ‫ﺣﯿﺎت ﺑﻮد و اﮐﺴﯿﮋن ھﻮای ﺟﻤﺎران را ﻣﺼﺮف ﻣﯽ ﻧﻤﻮد‪ .‬زﻧﯽ ﺷﻮھﺮش را‬ ‫در ﺟﻨﮓ اﯾﺮان و ﻋﺮاق از دﺳﺖ داده ﺑﻮد‪ .‬زﻧﯽ ﺟﻮان و ﺑﮫ ﻏﺎﯾﺖ زﯾﺒﺎ‪ .‬ﺑﺎ‬ ‫ﯾﮏ دﺧﺘﺮ ﺑﭽﮫ ی ﺷﺶ ھﻔﺖ ﺳﺎﻟﮫ‪ .‬ﺧﺎﻧﻮاده ی ﺣﺰب اﻟﮭﯽ و ﺻﺪ در ﺻﺪ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺷﻮھﺮ‪ ،‬ﺗﻼش ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﮫ ھﺮ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻤﮑﻦ ﺧﺎﻧﮫ و زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫ﻣﺎﻧﺪه را از دﺳﺖ زن و دﺧﺘﺮ ﺧﺮدﺳﺎﻟﺶ ﺑﯿﺮون ﺑﯿﺎورﻧﺪ و ﻣﻼﺧﻮر ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪.‬‬ ‫داد ﺧﻮاھﯽ زن ﺑﮫ ﺟﺎﯾﯽ ﻧﺮﺳﯿﺪ‪ .‬ﺑﮫ ھﺮ ﻃﺮف ﮐﮫ ﻣﯿﺮﻓﺖ و دﺳﺖ ﺑﮫ داﻣﺎن‬ ‫ھﺮ ﮐﺴﯽ ﻣﯽ ﺷﺪ‪ ،‬آﻧﻘﺪر ﺳﻤﺒﮫ ﭘﺮ زور ﺑﻮد ﮐﮫ ﺣﺮﯾﻒ ﺧﺎﻧﻮاده ی ﺷﻮھﺮش‬ ‫ﻧﻤﯽ ﺷﺪ! در ﻧﮭﺎﯾﺖ دﺳﺖ ﺑﮫ داﻣﺎن ﯾﮑﯽ از ﺣﺠﺞ اﺳﻼم و ﻧﻮﭼﮫ ھﺎی اﻣﺎم‬ ‫ﮔﺮدﯾﺪ! ﺣﺠﺖ اﻻﺳﻼم ﺑﺎ دﯾﺪن ﭼﺸﻢ و اﺑﺮوی زن و رﻧﮓ و روی دﺧﺘﺮ‬ ‫ﺧﺮدﺳﺎل‪ ،‬ﻗﻮل ﻣﺴﺎﻋﺪ داد ﮐﮫ اﮔﺮ ﻻزم ﺷﺪ‪ ،‬دﺳﺖ ﺑﮫ داﻣﺎن اﻣﺎم ﺑﺰرﮔﻮار ھﻢ‬ ‫ﻣﯽ ﺷﻮد‪ ،‬وﻟﯽ اﺟﺎزه ﻧﻤﯽ دھﺪ ﺗﺎ ﺣﻖ ﺑﭽﮫ ی ﺻﻐﯿﺮ ﯾﺘﯿﻤﯽ ﮐﮫ ﭘﺪرش را در‬ ‫راه اﺳﻼم و ﭘﺎﺳﺪاری از ﺣﺮﯾﻢ ﮐﺒﺮﯾﺎﯾﯽ از دﺳﺖ داده اﺳﺖ ﭘﺎﯾﻤﺎل و ﻏﺼﺐ‬ ‫ﺷﻮد‪ .‬زن ھﻢ راﺿﯽ و ﺳﺮﺧﻮش ﮐﮫ ﺳﻨﮕﯽ ﺑﺮاﺑﺮ ﺳﻨﮓ ﺧﺎﻧﻮاده ی ﺷﻮھﺮ و‬ ‫ﻣﺪﻓﻌﺎﻧﺸﺎن دﺳﺖ و ﭘﺎ ﮐﺮده اﺳﺖ و ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺎ اﺗﮑﺎء ﺑﮫ آن ﭘﻮزه ﺷﺎن را ﺑﮫ‬ ‫ﺧﺎک ﺑﻤﺎﻟﺪ! ﯾﮑﯽ دوﺑﺎر ﺣﺠﺖ اﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬ﺑﺪون اذن ﺧﺪاوﻧﺪﮔﺎر‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﯿﺎن‪ ،‬ﭘﺎ ﺑﮫ ﺣﺮﯾﻢ رﺧﺘﺨﻮاب زن ﮔﺬاﺷﺖ و از وی ﮐﺎم دل ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﭼﻨﺪ‬ ‫ﻣﺪت ﺑﻌﺪ ﺑﯽ ﺧﺒﺮ و ﺑﺪور از ﭼﺸﻢ ﻋﯿﺎل و اوﻻد‪ ،‬او را ﺑﮫ ﺻﻐﯿﮫ ی ﺧﻮد در‬ ‫آورد‪ .‬از آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﺣﺠﺖ اﻻﺳﻼم در دادﮔﺎھﮭﺎی اﻧﻘﻼب و دﯾﻮان ﻋﺎﻟﯽ ﮐﺸﻮر‬ ‫دارای ﭘﺴﺖ و ﻣﻘﺎم ﺣﺴﺎﺳﯽ ﺑﻮد و داﺋﻤﺎ در ﺣﺎل ﺳﻔﺮ‪ ،‬ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﻮد ﮐﮫ ﻣﭽﺶ‬ ‫ﮔﯿﺮ ﻧﻤﯽ اﻓﺘﺪ و آﺑﺮوی ﻧﺪاﺷﺘﮫ اش ﭘﯿﺶ زن و ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺶ ﺣﻔﻆ ﻣﯽ ﺷﻮد! ﺣﺎﻻ‬ ‫ﺑﻤﺎﻧﺪ ﮐﮫ ﭼﻨﺪﺗﺎ ﺻﯿﻐﮫ ای دﯾﮕﺮ ھﻢ داﺷﺖ و ھﺮ ﮐﺪاﻣﺸﺎن را در ﮔﻮﺷﮫ ای ﺟﺎ‬ ‫داده ﺑﻮد! ﺛﺮوت ﻣﻠﯽ ﻣﻠﺘﯽ دردﻣﻨﺪ و ﻓﻠﮏ زده ﺻﺮف ﭼﮫ ﮐﺎرھﺎﺋﯽ ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻮد! ﺻﺤﻨﮫ ای ﮐﮫ ﻣﯿﺨﻮاھﻢ ﺑﺮاﯾﺖ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﻨﻢ‪ ،‬ارﺗﺒﺎﻃﯽ ﺑﺎ اﯾﻦ ﺧﺎﻧﻢ و‬ ‫دﯾﮕﺮ زﻧﺎن ﺻﯿﻐﮫ ای و ﺣﺮاﻣﯽ ﺣﺠﺖ اﻻﺳﻼم ﻧﺪارد‪ .‬ﺑﺎغ ﺑﺎ ﺻﻔﺎ و‬ ‫ﺳﺮﺳﺒﺰی را در ﺷﻤﺎل ﺗﮭﺮان ﻧﻈﺮ ﺑﮕﯿﺮ! اﯾﻦ ﺑﺎغ و ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن ﻣﺠﮭﺰ و‬ ‫ﻣﺪرﻧﯽ ﮐﮫ در وﺳﻄﺶ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ‪ ،‬در ﮔﺬﺷﺘﮫ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﮫ ﯾﮑﯽ از ژﻧﺮاﻟﮭﺎی‬ ‫رژﯾﻢ ﭘﮭﻠﻮی ﺑﻮده ﮐﮫ اﮐﻨﻮن در ﻣﺎﻟﮑﯿﺖ ﺣﺠﺖ اﻻﺳﻼم ﻗﺮار دارد‪ .‬در ﮐﻨﺎر‬ ‫ﺣﻮﺿﯽ ﭘﺮ آب ﮐﮫ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﻗﺎﻟﺐ ﺑﺰرگ ﯾﺦ در آن اﻧﺪاﺧﺘﻨﮫ اﻧﺪ‪ ،‬ﻓﺮﺷﯽ ﮔﺮاﻧﺒﮭﺎ‬ ‫ﮔﺴﺘﺮده و ﭼﻨﺪ ﻣﺨﺪه ی زﯾﺒﺎ و ﮔﺮاﻧﻘﯿﻤﺖ ﺑﺮ روﯾﺶ ﺟﺎی داده اﻧﺪ‪ .‬در وﺳﻂ‬ ‫ﻓﺮش ﺳﯿﻨﯽ ﻣﺴﯽ ﺑﺰرﮔﯽ ﻗﺮار دارد‪ .‬در درون ﺳﯿﻨﯽ ﻣﻨﻘﻠﯽ ﭘﺮ از آﺗﺶ! و‬

‫‪٤٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﮐﻨﺎر آﺗﺶ واﻓﻮری ﻃﻼ ﮐﻮب ﺷﺪه و اﺷﺮاﻓﯽ ﮐﮫ ﻧﺸﺎن ﺳﻠﻄﺎن دﯾﻦ ﭘﻨﺎه‬ ‫ﻧﺎﺻﺮاﻟﺪﯾﻦ ﺷﺎه ﻗﺎﺟﺎر را ﺑﺮ روی ﺧﻮد دارد وﺟﻮد دارد‪ .‬ﺑﮫ ﻋﻼوه ی ﯾﮏ‬ ‫ﻗﻮری ﺷﯿﮏ و ﮔﺮاﻧﻘﯿﻤﺖ ﮐﮫ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﮫ درد ﻣﻮزه ﻣﯽ ﺧﻮرد ﺗﺎ ﺑﺴﺎط ﺗﺮﯾﺎک‬ ‫ﮐﺸﯽ و ﻏﯿﺮه ‪ .‬در ﮐﻨﺎر ﺳﯿﻨﯽ ﭘﺸﻘﺎﺑﯽ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ اﻧﺒﺎﺷﮫ از ﺗﺮﯾﺎک ﻣﻌﺮوف‬ ‫ﺑﮫ ﺳﻨﺎﺗﻮری! ﺷﮑﺮ رﯾﺰی و ﯾﮏ اﺳﺘﮑﺎن و ﻧﻌﻠﺒﮑﯽ ﮐﮫ ﺑﺪون ﭼﻮن و ﭼﺮا‬ ‫وﯾﮋه ﺣﺎج آﻗﺎﺳﺖ ! ﻋﺪه ای ﻻﺷﺨﻮر ﻧﯿﺰ دور و ﺑﺮ ﺑﺴﺎط ﻣﯽ ﭘﻠﮑﻨﺪ و ﺑﮫ‬ ‫رﺗﻖ و ﻓﺘﻖ اﻣﻮر ﻣﯽ ﭘﺮدازﻧﺪ! ﻋﺪه ای ﮐﮫ ﭼﺎﮐﺮ ﻣﻨﺸﯽ‪ ،‬ﻧﻮﮐﺮ ﺻﻔﺘﯽ و ادﺑﺎر‬ ‫ﺧﻮدﺷﺎن را ﺑﮫ ﭘﺎی ﺧﺪﻣﺖ ﺑﮫ ﺧﺪا و اﺋﻤﮫ ﻣﯽ ﮔﺬارﻧﺪ و ﺑﮫ ﭘﺎس ﭘﺎ اﻧﺪازی ھﺎ‬ ‫و ﺟﺎﮐﺸﯽ ﺷﺎن ﺗﻮﻗﻊ ﺑﮭﺸﺖ و ﺣﻮراﻟﻌﯿﻦ و ھﻤﻨﺸﯿﻨﯽ ﺑﺎ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﺧﺪا و‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن در آن دﻧﯿﺎ را ﻧﯿﺰ دارﻧﺪ! ﺣﺎج آﻗﺎ ﺑﺎ ﺳﻼم و ﺻﻠﻮات وارد ﻣﯽ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺎ و ردا و ﻋﻤﺎﻣﮫ را ﺑﮫ ﮔﻮﺷﮫ ای ﻣﯽ اﻧﺪازد‪ .‬ﮐﻨﺎر ﻣﻨﻘﻞ و ﻧﺰدﯾﮏ ﺣﻮض‬ ‫ﻣﯽ ﻧﺸﯿﻨﺪ! ﺣﺎﺿﺮﯾﻦ ﺻﻠﻮات ﻣﯽ ﻓﺮﺳﺘﻨﺪ! ﭘﯿﺮﻣﺮدی ﺑﺎ ﺳﺮ و رﯾﺶ ﺳﻔﯿﺪ و‬ ‫ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ ای ﮐﮫ داغ ﻧﻨﮓ ﭘﺎاﻧﺪازی ﺑﺮ آن ﻧﻘﺶ ﺑﺴﺘﮫ در ﮐﻨﺎر ﻣﻨﻘﻞ و روﺑﺮوی‬ ‫ﺣﺠﺖ اﻻﺳﻼم ﻣﯽ ﻧﺸﯿﻨﺪ‪ .‬ﻣﻘﺪاری ﺷﮑﺮ و ﺑﺪﻧﺒﺎل آن ﭼﺎی ﺧﻮش رﻧﮓ و‬ ‫ﺧﻮش ﻋﻄﺮ در اﺳﺘﮑﺎن ﻣﯽ رﯾﺰد‪ .‬ﺑﺎ ﻗﺎﺷﻖ ﺑﮫ ھﻢ ﻣﯽ زﻧﺪ و ﺑﺎ اﺣﺘﺮام و دو‬ ‫دﺳﺘﯽ ﺑﮫ دﺳﺖ ﻣﻼ ﻣﯽ دھﺪ‪ .‬ﭼﮭﺎر ﭘﻨﺞ ﻻﺷﺨﻮر دﯾﮕﺮ ھﻢ در ﮐﻨﺎر راﻧﻨﺪه و‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻆ ﻣﻼ دﺳﺖ ﺑﮫ ﺳﯿﻨﮫ و ﺑﺎ رﻋﺎﯾﺖ ادب در اﻃﺮاف ﻓﺮش ﻣﯽ اﯾﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﻼ‬ ‫ﻗﻠﭙﯽ ﭼﺎی ﻣﯽ ﻧﻮﺷﺪ و ﺑﮫ ﭘﯿﺮﻣﺮد اﺷﺎره ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ واﻓﻮر را ﺑﺪﺳﺘﺶ ﺑﺪھﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺑﺎ دﻗﺖ ﯾﮏ ﮐﺎرﺷﻨﺎس و ﻣﺘﺨﺼﺺ ﺗﻌﻠﯿﻢ دﯾﺪه‪ ،‬واﻓﻮر را ﺗﻤﯿﺰ ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺣﺒﮫ ای ذﻏﺎل ﮐﺎﻣﻼ ﮔﺮﻓﺘﮫ و ﺳﺮخ ﺷﺪه را ﮐﮫ ﺑﻘﻮل ﺧﻮدش ﺳﯿﻨﮫ ﮐﻔﺘﺮی‬ ‫ﺷﺪه اﺳﺖ ﺑﮫ اﻧﺒﺮ ﻣﯽ ﮔﯿﺮد‪ .‬ﺑﺴﺘﯽ ﺗﺮﯾﺎک ﺑﮫ ﺣﻘﮫ ی واﻓﻮر ﻣﯽ ﭼﺴﺎﺑﻨﺪ و ﺑﺎ‬ ‫اﺣﺘﺮام آﻧﺮا ﺑﮫ ﻃﺮف ﻣﻼ ﻣﯽ ﮔﯿﺮد‪ .‬ﻣﻼ ﭼﮭﺎر ﭘﻨﺞ ﺑﺴﺘﯽ ﻣﯽ ﮐﺸﺪ و ﺷﮑﺮ‬ ‫ﭘﺮوردﮔﺎر را ﺑﮫ ﺟﺎی ﻣﯽ آورد‪ .‬آﺧﺮﯾﻦ ﺑﺴﺖ را ﯾﮏ ﻧﻔﺲ ﻣﯽ ﮐﺸﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻄﻮرﯾﮑﮫ ﺗﺤﺴﯿﻦ و ﺗﻤﺠﯿﺪ ﺣﺎﺻﺮﯾﻦ را ﺑﺮ ﻣﯽ اﻧﮕﯿﺰد و آﻧﺎﻧﺮا وادار ﺑﮫ‬ ‫ﺻﻠﻮات ﻓﺮﺳﺘﺎدن ﺑﮫ روح ﻣﺤﻤﺪ و ﺧﺎﻧﺪاﻧﺶ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻧﻮﺷﯿﺪن ﯾﮏ اﺳﺘﮑﺎن‬ ‫ﭼﺎی ﺷﯿﺮﯾﻦ و ﺧﺘﻢ ﻏﺎﺋﻠﮫ! ﺑﺎ اﺷﺎره ﻣﻼ و ھﺪاﯾﺖ ﭘﺎﺳﺪار ﻣﺤﺎﻓﻆ‪ ،‬ﻣﺤﻮﻇﮫ از‬ ‫ﺣﻀﻮر ﻻﺷﺨﻮرھﺎ ﭘﺎک ﺳﺎزی ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬ھﻤﮫ دم ھﺎﯾﺸﺎن را ﻻی ﭘﺎﯾﺸﺎن ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺬارﻧﺪ و ﭘﯽ ﮐﺎرﺷﺎن ﻣﯿﺮوﻧﺪ! ﺻﺪای ﻧﮑﺮه ی ﻣﻼ ﺧﻄﺎب ﺑﮫ ﻣﺤﺎﻓﻈﺶ ﺑﻠﻨﺪ‬ ‫ﻣﯽ ﺷﻮد‪ - ».‬ﺣﺎﺟﯽ وﻗﺘﯽ ھﻤﮫ رﻓﺘﻨﺪ‪ ،‬در ﺑﺎغ را ﺑﺒﻨﺪ و ﺑﺮﮔﺮد‪ .‬ﺑﮫ راﻧﻨﺪه ھﻢ‬ ‫ﺑﮕﻮ ﮐﮫ ﺗﻮی ﻣﺎﺷﯿﻦ ﺑﻤﺎﻧﺪ!«‪ .‬و او ﺑﺎ ﮔﻔﺘﻦ ﮐﻠﻤﮫ ی » ﭼﺸﻢ ﺣﺎج آﻗﺎ « ﺑﻘﯿﮫ را‬ ‫دﻧﺒﺎل ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﮫ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻧﻤﯽ ﮔﺬرد‪ .‬ﭘﺎﺳﺪار ﻣﺤﺎﻓﻆ ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﺮدد و‬ ‫رﻓﺘﻦ ھﻤﮫ و ﺧﻠﻮت ﺑﻮدن ﺑﺎغ را ﺑﮫ اﻃﻼع ﺣﺎج آﻗﺎ ﻣﯽ رﺳﺎﻧﺪ‪ .‬ﻣﻼ دﺳﺘﯽ ﺑﮫ‬

‫‪٤٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫رﯾﺸﺶ ﻣﯽ ﮐﺸﺪ و ﺑﮫ ﻣﺤﺎﻓﻆ ش دﺳﺘﻮر ﻣﯽ دھﺪ » ﺟﻮﺟﮫ ﮐﺒﻮﺗﺮ اﻓﻄﺎری را‬ ‫ﺑﯿﺎر‪ .‬دﻟﻢ داره ﺿﻌﻒ ﻣﯿﺮه!« ‪ .‬ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ ﻣﻨﻈﻮرش از اﻓﻄﺎری ﭼﮫ ﺑﻮد؟‬ ‫ﮐﻤﯽ ﺟﺎﺑﺠﺎ ﺷﺪم‪ .‬ﺷﺎﻧﮫ ھﺎﯾﻢ را ﺑﺎﻻ اﻧﺪاﺧﺘﻢ و در ﺟﻮاب ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﭼﮫ ﻣﯿﺪاﻧﻢ! ﺣﺘﻤﺎ ﻣﻨﻈﻮرش ھﻤﺎن اﻓﻄﺎری ﺑﻮده اﺳﺖ دﯾﮕﮫ! ﺑﺒﯿﻨﻢ! وﻟﯽ ﺷﻤﺎ‬‫ﻧﮕﻔﺘﯿﺪ ﮐﮫ ﻣﺎه رﻣﻀﺎن ﺑﻮده ﯾﺎ آﻓﺘﺎب در ﺣﺎل ﻏﺮوب ﮐﺮده ﺑﻮده و ﻏﯿﺮه!‬ ‫ ﻧﮫ دوﺳﺖ ﻋﺰﯾﺰ! ﻧﮫ ﻣﺎه رﻣﻀﺎن ﺑﻮد و ﻧﮫ ﻧﺰدﯾﮏ ﻏﺮوب آﻓﺘﺎب! ﯾﮏ ﺑﻌﺪ‬‫از ﻇﮭﺮ آﻓﺘﺎﺑﯽ‪ ،‬ﺑﺎ ھﻮای ﮐﺎﻣﻼ ﺑﮭﺎری در ﺷﻤﺎل ﭘﺎﯾﺘﺨﺖ ام اﻟﻘﺮاء!‬ ‫ ﻧﻤﯽ داﻧﻢ‪ .‬ﺣﻮﺻﻠﮫ ی ﺟﻮاب دادن ﺑﮫ ﭘﺮﺳﺶ و ﺣﻞ ﻣﻌﻤﺎ را ﻧﺪارم!‬‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﭼﮭﺮه در ھﻢ ﮐﺸﯿﺪ! آب دھﺎﻧﺶ را ﻗﻮرت داد و در اداﻣﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﭘﺎﺳﺪار ﻣﺤﺎﻓﻆ ﺑﮫ ﻃﺮف ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن رﻓﺖ‪ .‬ﻃﻮﻟﯽ ﻧﮑﺸﯿﺪ ﮐﮫ ﺑﮫ ھﻤﺮاه دﺧﺘﺮ‬‫ﺑﭽﮫ ی ﻣﻌﺼﻮم ھﻤﺎن زﻧﯽ ﮐﮫ ﮔﻔﺘﻢ ﺑﺮﮔﺸﺖ! ﺑﮫ ﮐﻨﺎره ﻓﺮش ﮐﮫ رﺳﯿﺪﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻼ‬ ‫از ﭘﺎﺳﺪارش ﭘﺮﺳﯿﺪ‪ » :‬ﺑﺒﯿﻨﻢ ﺣﻤﻮﻣﺶ دادن ﯾﺎ ﻧﮫ؟«‪ .‬ﭘﺎﺳﺪار ﺟﻮاب داد‪ » :‬ﺑﻠﮫ‬ ‫ﺣﺎج آﻗﺎ‪ ،‬ﮐﻠﯽ ھﻢ ﻋﻄﺮ و ادوﯾﮫ ﺟﺎت دﯾﮕﮫ ﺑﮭﺶ زدن ﺗﺎ زﯾﺮ دﻧﺪوﻧﺘﻮن ﻣﺰه‬ ‫ﮐﻨﮫ!«‪ .‬ﺣﺎج آﻗﺎ دﺳﺘﯽ ﺑﺮﯾﺸﺶ ﮐﺸﯿﺪ و ﻟﺒﺨﻨﺪ زﻧﺎن ﮔﻔﺖ‪ » :‬ﺧﺐ دﯾﮕﮫ‪،‬‬ ‫ﻧﻤﯿﺨﻮاد ﻣﺰه ﺑﺮﯾﺰی! ﺑﺮو ﮔﻢ ﺷﻮ و ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺻﺪاﯾﺖ ﻧﮑﺮده ام‪ ،‬ﭘﯿﺪاﯾﺖ‬ ‫ﻧﺸﻮد«‪ .‬ﭘﺎﺳﺪار ﭼﺸﻤﯽ ﮔﻔﺖ و ﺑﮫ ﻃﺮف ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن رﻓﺖ! ﻣﻦ ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮدم ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻦ ﺟﺎﻧﻮر ﭼﮫ ﻗﺼﺪ و ﻧﯿﺘﯽ دارد و ﺑﺎ دﺧﺘﺮ ﺑﭽﮫ ای ﮐﮫ ﻗﺪم در ھﻔﺖ ﺳﺎﻟﮕﯽ‬ ‫ﻧﮕﺬاﺷﺘﮫ ﯾﺎ ﺑﮫ ﺗﺎزﮔﯽ ھﻔﺖ ﺳﺎﻟﺶ ﺷﺪه ﭼﮫ ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ ﺑﮑﻨﺪ! زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ از‬ ‫رﻓﺘﻦ ﭘﺎﺳﺪار ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺷﺪ‪ ،‬از ﺟﺎﯾﺶ ﺑﻠﻨﺪ و ﺧﻮدش را ﺑﮫ دﺧﺘﺮک رﺳﺎﻧﯿﺪ!‬ ‫دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﺳﺮش ﮐﺸﯿﺪ و در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺳﻌﯽ ﻣﯽ ﮐﺮد ادای ﺑﭽﮫ ھﺎی ﮐﻮﭼﮏ را‬ ‫درﺑﯿﺎود ﺑﮫ وی ﮔﻔﺖ‪ » :‬ﺑﯿﺎ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﻮن‪ ،‬دﺧﺘﺮ ﻧﺎزﻧﯿﻨﻢ‪ .‬ﺑﯿﺎ ﭘﯿﺶ ﺑﺎﺑﺎ و ﺑﺮاش‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﻦ ﮐﮫ اﻣﺮوز ﭼﮑﺎر ﮐﺮدی؟ ﮐﺠﺎھﺎ رﻓﺘﯽ؟ ﻣﺎﻣﺎن ﺣﺎﻟﺶ ﭼﻄﻮره؟‬ ‫دﺧﺘﺮ ﺳﺮ ﺑﮫ زﯾﺮ داﺷﺖ و ﺣﺮﻓﯽ ﻧﻤﯽ زد! ﻣﻼ‪ ،‬ﮐﺸﺎن ﮐﺸﺎن او را ﺗﺎ ﻧﺰدﯾﮑﯽ‬ ‫ﻣﺨﺪه ھﺎ آورد‪ .‬ﺳﺮ ﺟﺎﯾﺶ ﻧﺸﺴﺖ و دﺧﺘﺮک را در ﺑﻐﻞ ﺧﻮدش ﻧﺸﺎﻧﺪ‪ .‬ﮐﻤﯽ‬ ‫ﺑﺎ ﻣﻮھﺎﯾﺶ ﺑﺎزی ﮐﺮد‪ .‬ﮔﻮﻧﮫ ھﺎﯾﺶ را ﺑﻮﺳﯿﺪ! دﺳﺘﺶ را ﺑﮫ ﻃﺮف ﺷﻮرت‬ ‫ﺑﭽﮫ ﺑﺮد! ﺑﭽﮫ ﺧﻮدش را ﮐﻨﺎر ﮐﺸﯿﺪ! ﺣﺎل ﻣﻦ وﺳﻂ ﻣﻌﺮﮐﮫ ﺑﻮدم‪ .‬ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ در‬ ‫دل و ﭼﺸﻤﺎن دﺧﺘﺮک‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ در درون ﺗﮏ ﺗﮏ ﺳﻠﻮﻟﮭﺎی ﺑﺪﻧﺶ! ﻣﻼ ﺑﺎ دﺳﺖ‬ ‫ﭼﭗ دﺧﺘﺮک زﺑﺎن ﺑﺴﺘﮫ را ﺑﮫ ﺳﯿﻨﮫ اش ﻓﺸﺮد و ﺑﺎ دﺳﺖ راﺳﺖ‪ ،‬ﺷﻮرﺗﺶ از‬ ‫ﺗﻨﺶ ﺧﺎرج ﮐﺮد‪ .‬دﺧﺘﺮک داﺷﺖ ﻗﺎﻟﺐ ﺗﮭﯽ ﻣﯿﮑﺮد‪ .‬ﻣﻼ ﺑﮫ ﻓﮭﻤﯽ ﻧﻔﮭﻤﯽ ﻓﺸﺎر‬ ‫دﺳﺖ ﭼﭗ را ﮐﻢ ﮐﺮد و ﺑﺎ ھﻤﺎن ﻟﺤﻦ ﻣﺴﺨﺮه ﮔﻔﺖ‪ » :‬ﻧﺘﺮس دﺧﺘﺮم‪ .‬ﻣﻦ ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺎرﯾﺖ ﻧﺪارم‪ .‬ﻓﻘﻂ ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺘﻢ ﺑﺒﯿﻨﻢ اوﻧﯽ ﮐﮫ ﻣﻦ دارم‪ ،‬ﺗﻮ ھﻢ داری؟«‪.‬‬ ‫دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﺳﺮش و ﺑﻮﺳﮫ ای ﺑﺮ ﻟﺒﺶ! اﯾﻦ ﺑﺎر ﭘﺮﺳﯿﺪ‪ » :‬دوﺳﺖ داری‬

‫‪٤٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻋﺮوﺳﮏ ﺑﺎزی ﺑﮑﻨﯽ؟ ﺑﺒﯿﻦ اوﻧﯽ ﮐﮫ ﺗﻮ داری ﻣﻦ ﻧﺪارم! ﻣﺎل ﻣﻦ ﻗﺸﻨﮓ‬ ‫ﺗﺮه! ﻣﯿﺸﮫ اوﻧﻮ ﺗﻮ دﺳﺖ ﮔﺮﻓﺖ! ﻣﯿﺸﮫ ﺑﺎش ﺑﺎزی ﮐﺮد‪ .«.‬ﺑﻌﺪ آﻟﺖ ﻧﯿﻢ ﺧﯿﺰ‬ ‫ﺷﺪه اش را ﺑﯿﺮون آورد و ﺟﻠﻮی ﭼﺸﻢ ﺑﭽﮫ ﮔﺮﻓﺖ! ﺑﭽﮫ ذوق زده ﺷﺪ و ﺗﺎ‬ ‫اﻧﺪازه ای ﻓﺎﺻﻠﮫ اش را ﺑﺎ ﻣﻦ زﯾﺎد ﮐﺮد‪ .‬ﻧﮕﺎھﯽ ﺑﮫ ﭼﮭﺮه ﻣﻼ اﻧﺪاﺧﺖ و‬ ‫ﻟﺒﺨﻨﺪی زد! ﻣﻼ‪ ،‬ﺧﻮﺷﺤﺎل ﺧﻨﺪان ﺑﮫ وی ﮔﻔﺖ‪ » :‬آره ﺑﺎﺑﺎ ﺟﻮن! ﻧﺘﺮس!‬ ‫ﺑﮭﺶ دﺳﺖ ﺑﺰن! ﺑﺎھﺎش ﺑﺎزی ﮐﻦ! ﻣﻦ ﮐﮫ ﻧﺎراﺣﺖ ﻧﻤﯿﺸﻢ!«‪ .‬دﺧﺘﺮ ﺑﭽﮫ‬ ‫دﺳﺘﺶ را ﺑﺮ روی آﻟﺖ ﻣﻼ ﮐﺸﯿﺪ! اﻣﺎ ﺳﺮﯾﻊ آﻧﺮا ﭘﺲ ﮐﺸﯿﺪ‪ .‬ﻣﻼ ﺑﺎ اﺧﻢ و ﺗﺨﻢ‬ ‫ﮔﻔﺖ‪ » :‬ﺑﺎزی ﮐﻦ دﯾﮕﮫ! اﯾﻦ اداء و اﻃﻮارھﺎ ﭼﯿﮫ؟«‪ .‬دﺧﺘﺮک ﺑﺮای ﺑﺎر دوم‪،‬‬ ‫آﻟﺖ ﻣﻼ را در دﺳﺖ ﮔﺮﻓﺖ و ﻣﺸﻐﻮل ﺑﺎزی ﺷﺪ! ﻣﻼ ھﻢ از ﻓﺮﺻﺖ ﺑﮫ دﺳﺖ‬ ‫آﻣﺪه ﮐﻤﺎل ﺳﺌﻮاﺳﺘﻔﺎده را ﻧﻤﻮد و آﻟﺖ دﺧﺘﺮک را ﺑﺒﺎزی ﮔﺮﻓﺖ! ﮐﻤﯽ آب‬ ‫دھﻦ در ﮐﻒ دﺳﺘﺶ رﯾﺨﺖ! آﻟﺖ ﺑﭽﮫ را ﺧﯿﺲ ﮐﺮد و ﺑﺎ ﺳﺮﻋﺘﯽ ﺑﺎور‬ ‫ﻧﮑﺮدﻧﯽ‪ ،‬دﺧﺘﺮک را ﭼﻮن ﭘﺮ ﮐﺎھﯽ ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮد و روی آﻟﺖ ﺧﻮدش ﮔﺬاﺷﺖ!‬ ‫ﮐﻤﯽ اﻃﺮاﻓﺶ را ﻣﺎﻟﯿﺪ و ﯾﻮاش ﯾﻮاش ﻓﺮو ﮐﺮد! ﺻﺪای ﻓﺮﯾﺎد دﺧﺘﺮک ﺑﻠﻨﺪ‬ ‫ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎغ ﺣﮑﻢ ﺟﮭﻨﻢ را ﭘﯿﺪا ﮐﺮده ﺑﻮد‪ .‬دﺧﺘﺮک ﻏﺶ ﮐﺮد و از ﺣﺎل رﻓﺖ‪ .‬ﺑﺎ‬ ‫ﭼﻨﺪ ﺣﺮﮐﺖ ﻣﻼ ﺑﮫ ﮐﺎم دل رﺳﯿﺪ و ﺑﯽ ﺣﺎل ﺑﺮ روی ﻣﺨﺪه ھﺎ اﻓﺘﺎد‪ .‬دﺧﺘﺮک‬ ‫ﺧﻮﻧﯿﻦ و ﻣﺎﻟﯿﻦ ﺷﺪه ﺑﻮد! دﻗﺎﯾﻘﯽ ﻃﻮﻻﻧﯽ ﮔﺬﺷﺖ‪ .‬دﺧﺘﺮک ﻧﺎﻟﮫ ﻣﯽ ﮐﺮد‪ .‬ﻣﻼ‬ ‫ﺑﺪون ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ وﺿﻌﯿﺖ وی دﺳﺘﺶ را دراز ﮐﺮد‪ .‬واﻓﻮر و اﻧﺒﺮ را ﺑﺮ داﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ھﻢ و ﺑﺪون ﻓﺎﺻﻠﮫ دو ﺑﺴﺖ ﺟﺎﻧﺎﻧﮫ ﮐﺸﯿﺪ‪ .‬دﺧﺘﺮ را از ﺟﺎﯾﺶ ﺑﻠﻨﺪ‬ ‫ﮐﺮد‪ .‬ﭘﺎھﺎ و ﺑﺎﺳﻨﺶ را در آب ﺳﺮد و ﯾﺦ زده ی ﺣﻮض ﻓﺮو ﺑﺮد و ﻣﺠﺪدا‬ ‫ﻣﺸﻐﻮل ﺷﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺑﺎر ﻣﺪت زﻣﺎن ﻃﻮﻻﻧﯽ ﺗﺮی ﺻﺮف ﮐﺮد‪ .‬ﺑﺎز ھﻢ ﺑﮫ ﻣﺨﺪه‬ ‫ھﺎ ﺗﮑﯿﮫ داد‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺑﺎ وﻗﺎﺣﺖ ھﺮ ﭼﮫ ﺗﻤﺎﻣﺘﺮ از ﺟﺎﯾﺶ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﭘﯿﮑﺮ ﻧﯿﻤﮫ ﺟﺎن‬ ‫دﺧﺘﺮک را در ﻣﺠﺪدا ﺣﻮض ﻓﺮو ﺑﺮد‪ .‬ﭘﺎھﺎ و اﻃﺮاف آﻟﺘﺶ را ﮐﺎﻣﻼ ﺷﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﭼﻨﺪ ﺑﺮگ دﺳﺘﻤﺎل ﮐﺎﻋﺪ در ﺧﺸﺘﮑﺶ ﮔﺬاﺷﺖ و ﺷﻮرﺗﺶ را ﭘﻮﺷﺎﻧﺪ‪ .‬ﺳﭙﺲ‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻆ ش را ﺻﺪا زد و ﺑﮫ وی ﮔﻔﺖ‪ » :‬ﺣﺎﺟﯽ ﺧﻮب ﮔﻮﺷﺎﺗﻮ وا ﮐﻦ! اﯾﻨﻮ‬ ‫ﯾﮏ راﺳﺖ ﻣﯿﺒﺮی و ﻣﯿﺪی ﺗﺤﻮﯾﻞ ﻣﺎدرش! از درﻋﻘﺒﯽ ﺑﺎغ و ﺑﺎ ﻣﺎﺷﯿﻦ‬ ‫ﺳﻮاری ﺑﺮو! ﻣﺒﺎدا ﮐﺴﯽ ﺑﻮﯾﯽ ﺑﺒﺮه ھﺎ! ﺧﻮدت ﮐﮫ ﻣﯽ دوﻧﯽ!«‪ .‬ﭘﺎﺳﺪار‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻆ‪ ،‬ﭼﺸﻤﯽ ﮔﻔﺖ و ﺗﻌﻈﯿﻤﯽ ﮐﺮد و ﺟﻨﺎزه ی ﻧﯿﻤﮫ ﻣﺮده ی دﺧﺘﺮک را‬ ‫ﺳﺮ دﺳﺖ ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮد و ﺑﺎ ﺳﺮﻋﺖ ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎد!‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺳﮑﻮت ﮐﺮد‪ .‬ﺳﺮش را ﺑﺎ ﺗﺤﺴﺮ ﺗﮑﺎن داد‪ .‬ﺑﺎ ﮐﻒ دﺳﺖ ﺑﺮ روی‬ ‫زاﻧﻮﯾﺶ ﮐﻮﺑﯿﺪ‪ .‬ﺑﮫ آراﻣﯽ ﭘﻠﮏ ھﺎﯾﺶ را ﺑﺮ ھﻢ ﮔﺬاﺷﺖ و در ھﻤﺎن ﺣﺎﻟﺖ‬ ‫ﻣﺎﻧﺪ‪.‬‬

‫‪٤٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ ﺳﯿﺎھﯽ رﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﺣﺎﻟﻢ داﺷﺖ ﺑﮫ ھﻢ ﻣﯽ ﺧﻮرد! ﯾﮏ ﺑﺎره از ﺧﻮدم و‬ ‫ﺟﮭﺎن ﭘﯿﺮاﻣﻮﻧﻢ ﺑﺪم آﻣﺪ‪ .‬اﺣﺴﺎس ﻧﻔﺮت و اﻧﺰﺟﺎر ﻧﻤﻮدم! ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ ﺧﻮدم!‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ ﻣﺮدﻣﯽ ﮐﮫ از ﻣﯿﺎﻧﺸﺎن ﻣﯽ آﻣﺪم‪ .‬ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ و ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ ﮐﮫ در آن زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﺮدﯾﻢ! در ﺑﺪ وﺿﻌﯿﺘﯽ ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺘﻢ‪ .‬ﺗﺎزه‬ ‫ﻣﯽ ﻓﮭﻤﯿﺪم ﮐﮫ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﭼﻮن ﺻﺎدق ھﺪاﯾﺖ و دﯾﮕﺮان ﭼﮫ ﮐﺸﯿﺪه اﻧﺪ‪ .‬ﭼﮫ‬ ‫ﺑﻼھﺎﺋﯽ ﺑﮫ ﺳﺮش آﻣﺪه ﮐﮫ اﻓﺮاد ﭘﯿﺮاﻣﻮﻧﺸﺎن را رﺟﺎﻟﮫ و ﻟﮑﺎﺗﮫ ﻧﺎﻣﯿﺪه و ﻣﻮرد‬ ‫ﺧﻄﺎب ﻗﺮار داده اﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﺮم را ﻣﯿﺎن دﺳﺘﺎﻧﻢ ﮔﺮﻓﺘﻢ‪ .‬ﺑﺎ زﺣﻤﺖ ﺧﻮدم را ﺑﮫ ﺣﺎﺷﯿﮫ ی ﭼﻤﻦ ھﺎی ﭘﺎرک‬ ‫رﺳﺎﻧﺪم و ﺑﺮ روﯾﺸﺎن وﻟﻮ ﺷﺪم‪ .‬اﯾﻦ ﻣﺮدم ﺗﺎ ﮐﯽ ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدات ﺧﺒﯿﺚ و اھﺮﯾﻤﻦ ﺧﻮﯾﯽ را ﺗﺤﻤﻞ ﮐﻨﻨﺪ؟ ﻣﻮﺟﻮداﺗﯽ ﮐﮫ از ﮔﻮرﺳﺘﺎن‬ ‫ﻧﺎرﯾﺦ ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﮫ و ﺑﮫ ﯾﺎری ﻧﻈﺎم ﺟﻨﺎﯾﺖ ﭘﯿﺸﮫ ی ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری ﺑﺮ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ‬ ‫ﻣﺎ و ﮐﺸﻮرﻣﺎن ﺣﺎﮐﻢ و ﻣﺴﻠﻂ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ!‬ ‫ﺟﺎﻟﺐ اﺳﺖ ﮐﮫ در ﺑﯿﻦ ھﻤﯿﻦ ﻣﺮدم‪ ،‬اﻧﻮاع و اﻗﺴﺎم داﺳﺘﺎﻧﮭﺎ‪ ،‬ﻟﻄﯿﻔﮫ ھﺎ‪،‬‬ ‫ﺿﺮب اﻟﻤﺜﻞ ھﺎ و ﻣﺘﻠﮏ ھﺎ در ﺑﺎره ی دﻧﺎﺋﺖ و ﻓﺮوﻣﺎﯾﮕﯽ آﺧﻮﻧﺪ ﺟﻤﺎﻋﺖ‬ ‫رواج داﺷﺖ و در ھﺮ ﻣﺤﻔﻞ و ھﺮ ﻣﺠﻠﺴﯽ ﺑﺮ زﺑﺎن راﻧﺪه ﻣﯽ ﺷﺪ‪ .‬اﻣﺎ ھﻤﯿﻦ‬ ‫ﻣﺮدم ﺣﺎﺿﺮ ﻧﺒﻮدﻧﺪ ﻋﻠﯿﮫ اﯾﻦ ﺟﺮﺛﻮﻣﮫ ھﺎی ﻓﺴﺎد و ﺗﺒﺎھﯽ ﮐﻤﺘﺮﯾﻦ اﻋﺘﺮاﺿﯽ‬ ‫ﺑﻨﻤﺎﯾﻨﺪ و واﮐﻨﺸﯽ ھﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ آﻣﯿﺰ و در ﭼﮭﺎرﭼﻮب ﻗﺎﻧﻮن ﻧﺸﺎن ﺑﺪھﻨﺪ!‬ ‫از ھﻤﮫ ﺑﺪﺗﺮ و ﻣﮭﻤﺘﺮ‪ ،‬اﯾﻨﮑﮫ ﺑﮫ اﺻﻄﻼح روﺷﻨﻔﮑﺮاﻧﺸﺎن ﻧﯿﺰ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫ﺗﺼﻤﯿﻤﯽ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ ﺑﻠﮑﮫ روز ﺑﮫ روز ﺑﺎ ﺑﮭﺎﻧﮫ واھﯽ و ﭘﻮچ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن در ﺗﺎﯾﯿﺪ‬ ‫و ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﯽ از آﻧﺎن ﮔﺎم ﺑﺮ ﻣﯽ داﺷﺘﻨﺪ!‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺳﮑﻮت ﮐﺮده ﺑﻮد‪ .‬ﺑﮫ ﭼﮫ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﺮد؟ ﭼﮫ اﻧﺪﯾﺸﮫ ای در ﺳﺮ‬ ‫داﺷﺖ؟ اﮔﺮ راﺳﺖ ﻣﯽ ﮔﻔﺖ و ﺗﻤﺎم اﯾﻦ ﺻﺤﻨﮫ را ﺷﺎھﺪ ﺑﻮده اﺳﺖ‪ ،‬در آن‬ ‫وﺿﻌﯿﺖ ﭼﮫ ﺣﺎل و ھﻮاﯾﯽ داﺷﺘﮫ اﺳﺖ؟ آﯾﺎ واﻗﻌﺎ ھﻤﺎﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ و‬ ‫ادﻋﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ؟ اﮔﺮ ﺟﻮاب ﻣﺜﺒﺖ اﺳﺖ‪ ،‬در اﯾﻦ ﻟﺤﻈﮫ ھﺎ ﺑﮫ ﭼﮫ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ؟‬ ‫از ﺟﺎن ﻣﻦ ﭼﮫ ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ؟ ھﺪﻓﺶ از ﺗﻌﺮﯾﻒ اﯾﻦ ﻗﺼﮫ ھﺎ و داﺳﺘﺎﻧﮭﺎ ﺑﺮای‬ ‫ﻣﻦ ﭼﯿﺴﺖ؟ از ﻣﻦ ﭼﮫ اﻧﺘﻈﺎری دارد؟‬

‫‪٤٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫آﻓﺘﺎب ﺑﮫ ﻣﯿﺎن آﺳﻤﺎن رﺳﯿﺪه ﺑﻮد‪ .‬ﺣﻮﺻﻠﮫ ﺣﺮف زدن و ﺣﺘﯽ ﺷﻨﯿﺪن ﺳﺨﻨﺎن‬ ‫ھﯿﭻ ﮐﺴﯽ را ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪ .‬ﺳﺮم ﺑﮫ ﺷﺪت درد ﻣﯽ ﮐﺮد‪ .‬ﮔﯿﺞ ﮔﺎھﮭﺎﯾﻢ داﺷﺘﻨﺪ ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺮﮐﯿﺪﻧﺪ‪ .‬ﻣﻐﺰم در درون ﺟﻤﺠﻤﮫ ام ﺗﮑﺎن ﻣﯽ ﺧﻮرد و ھﺮ ﺑﺎر ﮐﮫ ﺑﮫ ﯾﮑﯽ از‬ ‫ﺑﺮآﻣﺪﮔﯽ ھﺎی اﺳﺘﺨﻮاﻧﯽ ﺟﻤﺠﻤﮫ ﺑﺮ ﺧﻮرد ﻣﯽ ﻧﻤﻮد ﺑﮫ ﺷﺪت درد ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺖ‬ ‫و ﮐﻼﻓﮫ ام ﻣﯽ ﮐﺮد‪ .‬ﺷﻮاھﺪ و ﻗﺮاﯾﻦ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﺸﺎن ﻣﯽ داد ﮐﮫ ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﻧﯿﺰ ﺣﺎل‬ ‫و روزﮔﺎری ﺑﮭﺘﺮ از ﻣﻦ ﻧﺪارد‪ .‬ﻻزم ﻧﺒﻮد از وی ﺑﭙﺮﺳﻢ ﯾﺎ ﺑﺎ ﺧﻮدم ﮐﻠﻨﺠﺎر‬ ‫ﺑﺮوم‪ .‬ﺳﮑﻮت ﻣﻤﺘﺪ و داﻣﻨﮫ دارش ﺑﯿﺎﻧﮕﺮ اﯾﻦ واﻗﻌﯿﺖ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫آرﻧﺞ دﺳﺖ راﺳﺘﻢ را از روی ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ و ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ ﺑﺮ داﺷﺘﻢ‪ .‬دﺳﺖ ﭼﭙﻢ را‬ ‫دراز ﮐﺮدم‪ .‬ﺑﺎزوی ﭘﯿﺮﻣﺮد را در ﻣﯿﺎن ﭘﻨﺠﮫ ھﺎﯾﻢ ﮔﺮﻓﺘﻢ و در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ او را‬ ‫ﺗﮑﺎن ﺗﮑﺎن ﻣﯽ داد‪ ،‬ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﻇﮭﺮ ﺷﺪه‪ .‬ﻣﻮاﻓﻘﯽ ﺑﺮوﯾﻢ ﻟﻘﻤﮫ ی ﻧﺎﻧﯽ ﺑﺨﻮرﯾﻢ و ﺑﺮ ﮔﺮدﯾﻢ؟‬‫ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ و ﺑﺮ روی ﭼﻤﻦ ھﺎ ﻧﺸﺴﺖ‪ .‬ﻧﮕﺎھﯽ ﺑﮫ اﻃﺮاف اﻧﺪاﺧﺖ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ از ﺗﻮ ﭼﮫ ﭘﻨﮭﺎن! ﻣﻦ ﻧﯿﺎزی ﺑﮫ ﺧﻮردن ﯾﺎ آﺷﺎﻣﯿﺪن ﻧﺪارم‪ .‬ﻣﮕﺮ ﻧﮕﻔﺘﻢ؟ ﻣﻦ‬‫ﺗﺮس و وﺣﺸﺖ ازﻟﯽ و اﺑﺪی ھﺴﺘﻢ‪ .‬ﺳﻨﺘﺰ و ﻧﺘﯿﺠﮫ ی ﺗﺤﻮﻻت ﻣﺎده‪ .‬ﻧﮫ ﺧﻮد‬ ‫ﻣﺎده! درﺳﺖ ﻣﺜﻞ ﺗﻔﮑﺮ و اﻧﺪﯾﺸﮫ و ذھﻦ ﮐﮫ ﭼﯿﺰی ﺟﺰ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﺎده ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ!‬ ‫ﺑﺎ ﻣﺮگ ﻣﺎده از ﺑﯿﻦ ﻣﯽ روﻧﺪ و ﻧﺎﺑﻮد ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ!‬ ‫ﺑﺎ ﺗﻤﺴﺨﺮ ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬ ‫ ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺴﺎب‪ ،‬ﭘﺲ ﺣﺴﺎﺑﺮﺳﯽ اﻋﻤﺎل‪ ,‬روز رﺳﺘﺎﺧﯿﺰ و ﺣﯿﺎت ﺟﺎودان در‬‫ﺑﮭﺸﺖ و دوزخ ﭼﮫ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ؟‬ ‫ﭘﯿﺮﻣﺮد‪ ،‬ﺳﺮش را ﺗﮑﺎن داد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ اﮔﺮ آﻧﺎن ﮐﮫ اﯾﻦ اﻓﺴﺎﻧﮫ را ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ و ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ و ﺑﮫ ﺧﻮرد ﺗﻮده ی ﻋﻮام‬‫دادﻧﺪ‪ ،‬ﺑﮫ اﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ اﻋﺘﻘﺎد و ﺗﻮﺟﮭﯽ داﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬اﮐﻨﻮن ﺣﺪاﻗﻞ در‬ ‫ﮔﻮﺷﮫ ی ﮐﻮﭼﮑﯽ از ﺟﮭﺎن ﻧﺴﻠﯽ از آﻧﺎن وﺟﻮد داﺷﺖ! ﺳﺮزﻣﯿﻨﯽ داﺷﺘﻨﺪ و‬ ‫دھﮑﺪه ای ﺗﺎ اﻟﮕﻮ و ﺳﺮﻣﺸﻖ دﯾﮕﺮان ﺑﺎﺷﺪ! ﺑﺒﯿﻨﻢ! ﺗﺎ ﺣﺎﻻ روﺣﺎﻧﯽ و آﺧﺮت‬ ‫ﻓﺮوش درﺳﺘﮑﺎر و ﻣﻌﺘﻘﺪ دﯾﺪه ﯾﺎ ﺷﻨﯿﺪه ای؟ ﮔﺪا ﮔﺸﻨﮫ ھﺎی ﻣﻔﻠﻮﮐﺸﺎن را ﻧﻤﯽ‬ ‫ﮔﻮﯾﻢ! ﭼﻮن آﻧﮭﺎ ﻣﺠﺒﻮرﻧﺪ ﺧﻮب و ﻣﺮدﻣﺪار ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬در ﻏﯿﺮ اﯾﻨﺼﻮرت از‬ ‫ﮔﺮﺳﻨﮕﯽ و ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ ھﻼک ﺧﻮاھﻨﺪ ﺷﺪ! ﻣﻨﻈﻮر آﻧﺎﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺛﺮوت و‬ ‫ﻣﮑﻨﺘﯽ دارﻧﺪ ﯾﺎ ﺳﺮﺷﺎن ﺑﮫ ارﮐﺎن ﻗﺪرﺗﯽ ﺟﮭﻨﻤﯽ و ﺑﮭﺮه ﮐﺶ وﺻﻞ اﺳﺖ‪ .‬ﯾﺎ‬

‫‪٤٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﺣﯿﺎﻧﺎ ﻣﺜﻞ ﭘﺎپ و دﯾﮕﺮان ﮐﮫ ﺧﻮد دارای ﻗﺪرت و ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ھﺴﺘﻨﺪ؟ اﯾﻦ ﮔﻮﻧﮫ‬ ‫اﻓﺮاد‪ ،‬ﮐﯽ و در ﮐﺠﺎ ﺑﺎ ﻣﺮدم و ﺗﻮده ی ﺑﯿﻨﻮا و ﺑﯽ ﭼﯿﺰ ھﻤﮕﺎم و ھﻤﺼﺪا‬ ‫ﺑﻮده اﻧﺪ! ﮐﺪاﻣﺸﺎن در ﺟﻨﺎﯾﺖ و ﺗﺒﮭﮑﺎری ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ و اﮐﺜﺮﯾﺖ اﻓﺮاد‬ ‫ﺟﻮاﻣﻊ دﺳﺘﯽ ﻧﺪاﺷﺘﮫ ﯾﺎ ﺳﮭﻤﯽ ﻧﮕﺮﻓﺘﮫ اﻧﺪ؟ ﻓﺮﺻﺖ داری ﺗﺎ ﺗﺎرﯾﺦ ھﻤﮫ ی‬ ‫ادﯾﺎن و رھﺒﺮاﻧﺸﺎن را ورق ﺑﺰﻧﯽ و ﻣﻮرد ﻣﻄﺎﻟﻌﮫ ﻗﺮار دھﯽ! از ﺷﻤﻦ و‬ ‫ﺟﺎدوﮔﺮ ﻗﺒﺎﯾﻞ ﺑﺪوی و اﺑﺘﺪاﯾﯽ ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺗﺎ آﻧﺎن ﮐﮫ در درﺑﺎر ﭘﺎدﺷﺎھﺎن و ﺑﮫ اﺗﮑﺎ‬ ‫ﻗﺎﯾﻤﮫ ی ﺷﻤﺸﯿﺮ آﻧﺎن رﺳﺎﻟﺖ آﺳﻤﺎﻧﯽ و ھﺪاﯾﺘﮕﺮاﻧﮫ ی ﺧﻮد را اﻋﻼم و اﺑﻼغ‬ ‫ﮐﺮده اﻧﺪ!‬ ‫ﺳﺮم را ﺗﮑﺎن دادم و ﻟﺐ ھﺎﯾﻢ را ﺑﺮ ﭼﯿﺪم‪ .‬ﺳﭙﺲ از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﻢ‪ .‬دﺳﺘﯽ ﺑﮫ‬ ‫ﭘﺸﺖ ﺷﻠﻮارم ﮐﺸﯿﺪم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﻣﯿﺮوم و از ھﻤﯿﻦ ﻧﺰدﯾﮑﯽ ھﺎ ﭼﯿﺰی ﻣﯽ ﺧﺮم و ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﺮدم‪ .‬راﺳﺘﺶ را‬‫ﺑﺨﻮاھﯽ اﺣﺴﺎس ﺗﺸﻨﮕﯽ و ﮔﺮﺳﻨﮕﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﺳﺮ ﻣﻮاﻓﻘﺘﺶ را اﻋﻼم ﻧﻤﻮد و دﺳﺘﯽ ﺗﮑﺎن داد‪ .‬ﺑﮫ ﺳﺮﻋﺖ ﺧﻮدم را ﺑﮫ‬ ‫ﺧﯿﺎﺑﺎن رﺳﺎﻧﯿﺪم‪ .‬از اوﻟﯿﻦ اﻏﺬﯾﮫ ﻓﺮوﺷﯽ‪ ،‬ﯾﮏ ﭘﺮس ﮐﺒﺎب ﺗﺮﮐﯽ و ﺷﯿﺸﮫ ی‬ ‫ﮐﻮﭼﮑﯽ آب ﻣﻌﺪﻧﯽ ﮔﺮﻓﺘﻢ و ﺑﺎ ھﻤﺎن ﺳﺮﻋﺖ ﺑﺮ ﮔﺸﺘﻢ‪ .‬ﭘﯿﺮ ﻣﺮد در ﻣﺤﻞ‬ ‫ﻧﺒﻮد‪ .‬در ﻋﻮض ﭼﻨﺪ ﮐﻮدک و زن ﻣﯿﺎن ﺳﺎﻟﯽ ﮐﮫ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﯽ و ھﺪاﯾﺘﺸﺎن را‬ ‫ﺑﮫ ﻋﮭﺪه داﺷﺖ‪ ،‬در ﻣﺤﻞ ﺳﺮﮔﺮم ﺑﺎزی ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮ ﭘﺎی اﯾﺴﺘﺎدم و ﺑﮫ دﻗﺖ‬ ‫اﻃﺮاﻓﻢ را ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم‪ .‬در ﻓﺎﺻﻠﮫ ﺳﺪ ﻣﺘﺮی و ﮔﻮﺷﮫ ی ﺧﻠﻮﺗﯽ از ﭘﺎرک او‬ ‫را دﯾﺪم‪ .‬دﺳﺖ ھﺎﯾﺶ را درون ﺟﯿﺐ ﺷﻠﻮارش ﮐﺮده و ﻣﺸﻐﻮل ﻗﺪم زدن ﺑﻮد‪.‬‬ ‫دﺳﺘﯽ ﺑﺮاﯾﻢ ﺗﮑﺎن داد‪ .‬ﺑﺎ ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮدن دﺳﺖ ﺟﻮاﺑﺶ را دادم و ﺑﺴﻮﯾﺶ ﮔﺎم ﺑﺮ‬ ‫داﺷﺘﻢ‪ .‬ﺑﺮ روی ﻧﯿﻤﮑﺘﯽ در ھﻤﺎن ﻧﺰدﯾﮑﯽ ﻧﺸﺴﺘﻢ‪ .‬ﮐﺒﺎب را از ﭘﻮﺷﺶ‬ ‫آﻟﻮﻣﯿﻨﯿﻮﻣﯿﺶ ﺧﺎرج و ﺑﮫ دﻧﺪان ﮐﺸﯿﺪم‪ .‬ﺑﺎ اﺷﺘﮭﺎ آﻧﺮا ﺧﻮردم‪ .‬ﺟﺮﻋﮫ ای آب‬ ‫ﺑﺪرﻗﮫ ی راھﺶ ﻧﻤﻮدم و از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﻢ ﺗﺎ ﭘﻮﺷﺶ ﮐﺒﺎب و دﺳﺘﻤﺎل ﮐﺎﻏﺬی‬ ‫ﮐﺜﯿﻒ را در ﺳﻄﻞ آﺷﻐﺎل ﺑﯿﻨﺪازم‪ .‬ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﮐﮫ ﺗﺎ اﯾﻦ ﻟﺤﻈﮫ آرام و ﺳﺮ ﺑﺰﯾﺮ‬ ‫ﺳﺮﮔﺮم ﻗﺪم زدن ﺑﻮد‪ ،‬ﺧﻮدش را ﺑﮫ ﻣﻦ رﺳﺎﻧﯿﺪ و روی ﻟﺒﮫ ی ﻧﯿﻤﮑﺖ‬ ‫ﻧﺸﺴﺖ‪ .‬ﻧﮕﺎھﺶ ﮐﺮدم‪ .‬ﻟﺒﺨﻨﺪی زدم و ﺑﮫ آراﻣﯽ ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬ ‫ ﺧﺴﺘﮫ ﺷﺪی؟‬‫ﻟﺒﺨﻨﺪ زﻧﺎن ﺟﻮاب داد‪:‬‬ ‫ ﻧﮫ! ﭼﻄﻮر ﻣﮕﺮ؟‬‫ از ﺟﺎﯾﺖ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪی و ﺑﮫ اﯾﻨﺠﺎ آﻣﺪی!‬‫ ﻋﻠﺘﺶ ﺧﺴﺘﮕﯽ ﻧﺒﻮد! ﺣﻀﻮر ﺑﭽﮫ ھﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺳﻨﮕﺮم را رھﺎ ﮐﻨﻢ!‬‫‪ -‬ﭼﺮا؟ ﻣﮕﺮ از ﺑﭽﮫ ھﺎ دﻟﺨﻮری؟ ﯾﺎ از آﻧﮭﺎ ﺧﻮﺷﺖ ﻧﻤﯽ آﯾﺪ؟‬

‫‪٥٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﺑﺮ ﻋﮑﺲ! ﺧﯿﻠﯽ ھﻢ ﺧﻮﺷﻢ ﻣﯽ آﯾﺪ! ﭘﺎﮐﯽ و ﺻﺪاﻗﺖ و ﺑﯽ دردﯾﺸﺎن اﻧﺴﺎن‬‫را ﻣﺠﺬوب ﺧﻮدش ﻣﯽ ﮐﻨﺪ! وﻟﯽ ﺧﻮب‪ ،‬اﯾﻦ ﺑﭽﮫ ھﺎ ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ از ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻮﺷﺸﺎن ﻧﻤﯽ آﯾﺪ!‬ ‫ از ﮐﺠﺎ ﻣﻌﻠﻮم؟ ﺗﺎ ﺣﺎﻻ ﺳﻌﯽ ﮐﺮده ای ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﻧﺰدﯾﮏ ﺷﻮی؟ ﺗﺎ ﺣﺎﻻ ﺑﭽﮫ‬‫ای را در ﺑﻐﻞ ﮔﺮﻓﺘﮫ ای؟‬ ‫ ﺳﻌﯽ ﺧﻮدم را ﮐﺮده ام‪ .‬اﻣﺎ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ ﻣﻮﻓﻘﯿﺘﯽ ﺑﮫ دﺳﺖ ﻧﯿﺎورده ام‪.‬‬‫ ﻋﻠﺖ ﺧﺎﺻﯽ دارد؟‬‫ﺧﻨﺪه اش ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺳﺮش را ﺑﮫ ﺷﺪت ﺗﮑﺎن داد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ راﺳﺘﯽ راﺳﺘﯽ ﮐﮫ از ﻣﺮﺣﻠﮫ ﺧﯿﻠﯽ ﭘﺮﺗﯽ! ﺧﻮب ﮐﮫ ﯾﮑﯽ دو ﭼﺸﻤﮫ اش را‬‫دﯾﺪه ای و ﺑﺎز ھﻢ ﺑﺪﻧﺒﺎل راﺑﻄﮫ ی ﻋﻠﺖ و ﻣﻌﻠﻮﻟﯿﺶ ﻣﯽ ﮔﺮدی! ﻣﺮد ﺣﺴﺎﺑﯽ‬ ‫ﮐﺠﺎی ﮐﺎری؟ ﺑﭽﮫ ھﺎ ﺑﮫ ﻣﺠﺮدی ﮐﮫ ﺑﺎ ﻣﻦ روﺑﺮو ﺷﻮﻧﺪ و در ﭼﮭﺮه ام ﻧﮕﺎه‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻨﺎی ﮔﺮﯾﮫ و زاری را ﻣﯽ ﮔﺬارﻧﺪ‪ .‬ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺎده ﺗﺮ ﺑﮕﻮﯾﻢ! ﺑﭽﮫ ھﺎ ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﻧﮕﺎه ﮐﺮدن‪ ،‬ﺑﻨﺎ ﺑﮫ ﭘﺎﮐﯽ و ﺻﺪاﻗﺘﺸﺎن درﺳﺖ ﺑﮫ ﭼﺸﻤﮭﺎی ﻃﺮف ﻣﻘﺎﺑﻠﺸﺎن‬ ‫ﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮ ﺧﻼف ﺑﺰرﮔﺘﺮھﺎ ﮐﮫ در اوﻟﯿﻦ ﻣﻼﻗﺎت ﺑﺎ دﯾﮕﺮی ﻧﯿﺰ ﻧﮕﺎه‬ ‫ﺷﺎن را ﻣﯽ دزدﻧﺪ و ﺑﮫ ﭼﺸﻤﺎن ﻃﺮف ﺧﯿﺮه ﻧﻤﯽ ﺷﻮﻧﺪ! ﭼﻮن ھﻤﯿﺸﮫ اﺣﺴﺎس‬ ‫ﮔﻨﺎه ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ! ﺣﺘﯽ در ﻗﺒﺎل اﻓﺮادی ﮐﮫ اﺻﻼ ﻧﺪﯾﺪه اﻧﺪ و ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ﺳﺎﺑﻘﮫ ی‬ ‫آﺷﻨﺎﯾﯽ ﺑﺎ آﻧﺎن را ﻧﺪارﻧﺪ! دﻟﯿﻠﺶ ھﻢ اﯾﻨﺴﺖ ﮐﮫ ﺑﺰرﮔﺘﺮھﺎ در ھﻤﺎن ﻟﺤﻈﮫ ی‬ ‫اول ﻣﻼﻗﺎت ﺑﮫ ﮔﻨﺎھﯽ ﮐﮫ در راه اﺳﺖ و ﺧﯿﺎﻧﺘﯽ ﮐﮫ دارﻧﺪ ﯾﺎ ﻣﯽ ﺧﻮاھﻨﺪ‬ ‫ﺑﮑﻨﻨﺪ ﻣﯽ اﻧﺪﯾﺸﻨﺪ! ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺴﺎب‪ ،‬ﺑﭽﮫ ھﺎ ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺮﯾﻊ و ﺑﺮ اﺳﺎس ﻏﺮﯾﺰه‬ ‫ﺷﺎن ﻣﺮا ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ! ﺑﮫ ﮔﺮﯾﮫ ﻣﯽ اﻓﺘﻨﺪ و داد و ﻗﺎل راه ﻣﯽ اﻧﺪازﻧﺪ‪ .‬زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ ﺗﺮس ﻧﺎم دارم‪ ،‬ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ ﻗﺼﺪ ﺷﻮﺧﯽ ﮐﺮدن ﯾﺎ ﺳﺮﺑﺴﺮ‬ ‫ﮔﺬاﺷﺘﻨﺖ را دارم؟ ﻣﻦ ﮐﺴﺎﻧﯽ را ﺑﮫ ﻟﺮزه واداﺷﺘﮫ و ﺗﺎ ﭘﺎی ﻣﺮگ ﮐﺸﺎﻧﺪه ام‬ ‫ﮐﮫ روزی ھﺰاران ﺑﺎر ادﻋﺎی ﺧﺪاﯾﯽ ﻣﯽ ﮐﺮده اﻧﺪ! ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ در دوره ﮐﻮﺗﺎه‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ ﻧﻨﮕﯿﻦ و ﻣﻔﺴﺪه آﻣﯿﺰﺷﺎن ھﺰارھﺎ و ﻣﯿﻠﯿﻮن ھﺎ اﻧﺴﺎن ﺑﯿﮕﻨﺎه را ﻏﺎرت‬ ‫و ﭼﭙﺎول و ﻗﺘﻞ ﻋﺎم ﮐﺮده اﻧﺪ! ﭼﮫ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ؟‬ ‫ﺷﺮﻣﻨﺪه و ﺧﺠﺎﻟﺖ زده ﺳﺮم را ﺑﮫ زﯾﺮ اﻧﺪاﺧﺘﻢ و ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ واﮐﻨﺸﯽ ﻧﺸﺎن‬ ‫ﻧﺪادم‪ .‬ﺣﻖ ﺑﺎ ﭘﯿﺮﻣﺮد ﺑﻮد‪ .‬ﻣﻦ ﮔﺮﯾﮫ و ﺷﯿﻮن ﮐﻮدﮐﺎن ﺷﺎد و ﺧﻨﺪان را درﺳﺖ‬ ‫ﻟﺤﻈﮫ ی روﯾﺎروﯾﯽ ﺑﺎ وی و ﻧﮕﺎه ﮐﺮدﻧﺸﻦ ﺑﮫ ﭼﮭﺮه ی وی ﺷﺎھﺪ ﺑﻮدم‪.‬‬ ‫ﻟﺤﻈﮫ ھﺎﯾﯽ ﭼﻨﺪ در ﺳﮑﻮت ﮔﺬﺷﺖ‪ .‬ھﺮ ﯾﮏ ﺑﮫ ﮔﻮﺷﮫ ای ﺧﯿﺮه ﺷﺪه و ﺣﺮﻓﯽ‬ ‫ﺑﺮ زﺑﺎن ﻧﻤﯽ آوردﯾﻢ‪ .‬ﺑﺎﻻﺧﺮه ﺳﮑﻮت را ﺷﮑﺴﺘﻢ و ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻗﺮار ﺑﻮد ﺑﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﻓﮭﺎﯾﯽ ﺑﺰﻧﯽ! ﺧﻮب! از ﮐﺠﺎ ﺷﺮوع ﮐﻨﯿﻢ؟‬

‫‪٥١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫از ﺟﺎﯾﺶ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﭼﻨﺪ ﻗﺪﻣﯽ ﺑﺎﻻ و ﭘﺎﯾﯿﻦ رﻓﺖ! ﺑﺎ ﭼﺎﻧﮫ اش ﺑﺎزی ﮐﺮد‪ .‬اﻧﮕﺎر‬ ‫ﮐﮫ دارد در ﺑﺎره ی ﻣﺴﺌﻠﮫ ای ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﻧﺎﮔﺎه اﯾﺴﺘﺎد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ از آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﻋﺪه ای ﻓﺮﺻﺖ ﻃﻠﺐ‪ ،‬ﺑﯿﺴﻮاد‪ ،‬ﺗﮭﯽ ﻣﻐﺰ‪ ،‬اﻣﺎ ﺷﯿﺎد و زرﻧﮓ و‬‫ﮐﻼھﺒﺮدار از ﺣﻀﻮر ﻣﻦ در وﺟﻮد ھﻤﮫ ی ﻣﻮﺟﻮدات‪ ،‬ﺑﻮﯾﮋه اﻧﺴﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﺳﺌﻮاﺳﺘﻔﺎده ی رذﯾﻼﻧﮫ ﻧﻤﻮده و ﺑﺎ ﺧﻠﻖ ﺧﺪاﯾﺎن ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن‪ ،‬ارﺗﺒﺎط دادن ﺧﻮد‬ ‫ﺑﺎ آن ﺧﺪاﯾﺎن ﺧﻮد ﺳﺎﺧﺘﮫ‪ ،‬ﺧﻠﻖ اﻓﺴﺎﻧﮫ ھﺎی دروغ و ﻏﯿﺮه و ﻏﯿﺮه ﺑﮫ‬ ‫ﺳﺮﮐﯿﺴﮫ ﮐﺮدن ﻣﺮدم ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ و دﮐﺎن ﮐﯿﺪ و ﻧﯿﺮﻧﮓ و رﯾﺎﯾﺸﺎن را ﮔﺸﻮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫از آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﻋﺪه ای ﺧﻮد را ﺳﺎﯾﮫ ﺧﺪا ﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ و ﺑﺮ ھﺴﺘﯽ ﻣﺮدم ﺗﺎﺧﺘﻨﺪ! از‬ ‫آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﺗﻮده ی ﻋﻮام و ﻧﺎدان ﺑﮫ داﻣﻦ اوھﺎم و ﺧﺮاﻓﺎت ﭘﻨﺎه ﺑﺮد و ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ‬ ‫ﻧﺠﺎت ﻣﻨﻄﻘﯽ از ﺑﻼھﺎ‪ ،‬ﺑﮫ اﻧﻮاع و اﻗﺴﺎم ﺧﻮاری ھﺎ ﺗﻦ داد! ﻇﻠﻢ و ﺳﺘﻢ‬ ‫ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎرﺗﺮﯾﻦ و ﺗﺒﮭﮑﺎرﺗﺮﯾﻦ ﻓﺮزﻧﺪان آدم را ﮔﺮدن ﻧﮭﺎد! ﺑﮫ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ و‬ ‫وﺣﺸﯿﺎﻧﮫ ﺗﺮﯾﻦ ﻧﻮع ﺑﺮدﮔﯽ ھﺎ‪ ،‬اﺳﺘﺒﺪاد و اﺳﺘﻌﻤﺎرھﺎی ﺟﺎﻧﻔﺮﺳﺎ ﺗﻦ داد! در‬ ‫ﻋﻈﯿﻢ ﺗﺮﯾﻦ ﺟﻨﮕﮭﺎ و وﯾﺮاﻧﮕﺮﯾﮭﺎ ﺷﺮﮐﺖ ﺟﺴﺖ و ﺑﮫ ﻧﺎم ﺧﺪا‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻦ‪،‬‬ ‫دﺳﺖ ﺑﮫ ﺷﻨﯿﻊ ﺗﺮﯾﻦ و ﺧﻮﻧﺒﺎرﺗﺮﯾﻦ ﺗﺮاژدﯾﮭﺎی ﺗﺎرﯾﺦ زﻧﺪﮔﯿﺶ زد! از آﻧﺠﺎ ﮐﮫ‬ ‫ھﻨﻮز ھﻢ ﺑﺸﺮ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﯿﺴﺖ ﺑﺎ ﻧﯿﺮوی ﻋﻘﻞ و ﻣﻨﻄﻖ ﮐﺎرﺳﺎزش‪ ،‬ﺑﮫ ﺣﻞ‬ ‫ﻣﻌﻀﻼت ﺑﭙﺮدازد و ﺑﺎز ھﻢ ﭼﻮن ﮔﺬﺷﺘﮫ ﻓﺮﯾﺐ ﻋﻮاﻣﻔﺮﯾﺒﺎن ﺗﺒﮭﮑﺎر را ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻮرد! از آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ھﻤﯿﻦ ﺷﯿﺎدان و ﻧﯿﺮﻧﮓ ﺑﺎزان در ﺣﯿﻦ ﺳﺌﻮاﺳﺘﻔﺎده ھﺎی‬ ‫ﮐﻼن از ﻣﻦ و ﻣﻮﻗﻌﯿﺘﻢ‪ ،‬ﺧﻮدم را ﻧﯿﺰ ﺧﻮار و ﺑﯽ اﻋﺘﺒﺎر ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ!‬ ‫ﺑﮫ ﻣﯿﺎن ﺣﺮﻓﺶ ﭘﺮﯾﺪم‪ .‬ﻧﮕﺎھﺶ ﮐﺮدم و ﺑﺎ ﺧﻨﺪه و ﺻﺪای ﺑﻠﻨﺪ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺴﺎب‪ ،‬ﺗﺎ ﭘﺎﯾﺎن ﻋﻤﺮ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻨﺸﯿﻨﻢ و ﺑﮫ ﺣﺮﻓﮭﺎ ﯾﺎ در ﺣﻘﯿﻘﺖ درد دﻟﮭﺎی‬‫ﺗﻮ ﮔﻮش ﺑﺪھﻢ‪ .‬ﻧﮫ ﻋﺰﯾﺰم ﻣﻦ ﯾﮑﯽ ﻧﯿﺴﺘﻢ! ﮐﺎر و زﻧﺪﮔﯽ دارم‪ .‬ﺑﮫ دﻧﺒﺎل ھﺪﻓﯽ‬ ‫ﻣﯽ ﮔﺮدم‪.‬‬ ‫ زود ﺟﺎ ﻧﺰن! ﻗﺮار ﻧﯿﺴﺖ ﺗﺎرﯾﺦ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﻣﯿﻠﯿﻮن ﺳﺎﻟﮫ ی زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺸﺮ را‬‫ﺑﺮاﯾﺖ ﺑﺎزﮔﻮ ﮐﻨﻢ! ﻓﻘﻂ ﺑﺮ آﻧﻢ ﺗﺎ ﺑﮫ ﻧﮑﺎﺗﯽ ﮐﻮﺗﺎه و ﻣﻔﯿﺪ اﺷﺎره ﮐﻨﻢ و در‬ ‫ﺣﻀﻮر ﺗﻮ ﻧﮕﺎھﯽ ﮔﺬرا ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﺑﯿﻨﺪازم‪ .‬آن ھﻢ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻗﺼﺪ و ﻧﯿﺖ ﮐﮫ ﺗﻮﺟﮫ‬ ‫دﯾﮕﺮان را ﺑﮫ ﻣﺴﺎﯾﻠﯽ ﺳﺎده و ﭘﯿﺶ و ﭘﺎ اﻓﺘﺎده ﻣﻌﻄﻮف ﺑﺪارم‪ .‬ﻣﺴﺎﯾﻠﯽ ﮐﮫ در‬ ‫ﻃﯽ ﭘﻨﺠﮭﺰار ﺳﺎﻟﮫ ی ﮔﺬﺷﺘﮫ‪ ،‬ﻋﺎﻣﺪا ﯾﺎ ﺳﮭﻮا ھﯿﭻ روﺷﻨﻔﮑﺮ و ﻣﺘﻔﮑﺮی ﯾﺎ‬ ‫ﺣﺘﯽ اﻧﺴﺎن ﻋﺎدی اﻣﺎ ﺑﺸﺮ دوﺳﺘﯽ را ﺑﮫ ﻓﮑﺮ ﻧﯿﻨﺪاﺧﺘﮫ اﺳﺖ! ﺑﻘﯿﮫ اش ﺑﮫ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﺑﻮط ﻧﯿﺴﺖ!‬ ‫ ﺧﻮب! ﺣﺎﻻ ﻗﺼﺪ داری از ﮐﺠﺎ ﺷﺮوع ﮐﻨﯽ؟‬‫ﺧﻨﺪه ای ﮐﺮد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬

‫‪٥٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﮔﻠﮫ ﮔﺬاری ھﺎ را ﮐﺮدم‪ .‬ﺑﺎ اﯾﻦ ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ از آﻧﺠﺎ ﺷﺮوع ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪ ،‬ﭼﺮا‬‫ﺧﺪاوﻧﺪی ﮐﮫ اﯾﻦ ﺟﮭﺎن ﺷﮕﻔﺖ اﻧﮕﯿﺰ‪ ،‬ﮐﮭﮑﺸﺎﻧﮭﺎ‪ ،‬ﻣﻮﺟﻮدات ﻋﺠﯿﺐ اﻟﺨﻠﻘﮫ و‬ ‫‪...‬و را آﻓﺮﯾﺪه‪ ،‬ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺖ ﻣﯿﻠﯿﺎردھﺎ ﺳﺎل از ﺑﺮ ﭘﺎﯾﯽ ﺟﮭﺎن و ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﮭﺎ‬ ‫ﺳﺎل ﭘﺲ از ﺧﻠﻘﺖ اﻧﺴﺎن‪:‬‬ ‫اﻟﻒ‪ :‬ﺗﻨﮭﺎ در ﮐﻤﺘﺮ از ﺷﺶ ھﺰار ﺳﺎل ﭘﯿﺶ ﺑﻔﮑﺮ اﻓﺘﺎده ﺗﺎ دﺳﺘﻮرھﺎ و‬ ‫ﻓﺮﻣﺎﻧﮭﺎﯾﺶ را ﺑﮫ ﺻﻮرت ﮐﺘﺒﯽ و ﻣﺪون ﺑﻔﺮﺳﺘﺪ؟‬ ‫ب‪ :‬ﭼﺮا اﯾﻦ ﺧﺎﻟﻖ ﺑﺰرگ‪ ،‬ﻣﺪﺑﺮ‪ ،‬داﻧﺎ ﮐﮫ از ھﺮ ﻣﻨﺠﻢ‪ ،‬رﯾﺎﺿﯽ دان‪،‬‬ ‫ﭘﺰﺷﮏ‪ ،‬ﻓﯿﺰﯾﮏ دان و ﮐﺎرﺷﻨﺎﺳﺎن و ﻣﺘﺨﺼﺼﺎن ﺳﺎﯾﺮ ﻋﻠﻮم ﺳﺮ آﻣﺪ ﺑﻮده‪،‬‬ ‫ﺑﺮای رﺳﺎﻟﺖ و ﭘﯿﺎﻣﺒﺮی ﺑﮫ ﺳﺮاغ اﻧﺴﺎﻧﮭﺎی اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪ و ﻣﺘﻔﮑﺮ و ﻓﺮھﯿﺨﺘﮫ ای‬ ‫ﮐﮫ ﻗﺒﻞ و در زﻣﺎن ارﺳﺎل ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﮐﺘﺎب ھﻢ ﺗﻌﺪادش ﮐﻢ ﻧﺒﻮده اﺳﺖ ﻧﺮﻓﺘﮫ؟‬ ‫در ﻋﻮض رﺳﻮﻻﻧﺶ را از ﻣﯿﺎن ﺑﯿﺴﻮادﺗﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻧﺎآﮔﺎھﺘﺮﯾﻦ و در ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﻮارد‬ ‫ﻣﻨﺤﺮف ﺗﺮﯾﻦ اﻓﺮاد ﺟﺎﻣﻌﮫ ی ﺑﺸﺮی آﻧﮭﻢ از ﻧﻈﺮ اﺧﻼﻗﯽ را اﻧﺘﺨﺎب ﮐﺮده‬ ‫‪١‬‬ ‫اﺳﺖ؟‬ ‫ج‪ :‬اﯾﻦ ﻗﺪرت ﻻﯾﺰال‪ ،‬ﭼﺮا ﺑﮫ ارﺳﺎل اﻓﺴﺎﻧﮫ ھﺎﯾﯽ دروﻏﯿﻦ و ﺑﮫ ﻏﺎﯾﺖ ﮐﻢ‬ ‫ﻣﺎﯾﮫ ﻣﺒﺎدرت ﮐﺮده اﺳﺖ؟ اﻓﺴﺎﻧﮫ ھﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﺑﮫ ﮔﺮد اﺛﺮی ﭼﻮن اﯾﻠﯿﺎد و‬ ‫اودﯾﺴﮫ ی ھﻮﻣﺮ ﮐﮫ ﭘﯿﺶ از ﺗﻮرات ﻧﻮﺷﺘﮫ ﺷﺪه ﻧﻤﯽ رﺳﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ از اﺑﺘﺪاﯾﯽ‬ ‫ﺗﺮﯾﻦ داﺳﺘﺎﻧﮭﺎی ﮐﻮدﮐﺎن ﻧﯿﺰ ﺑﯽ ﻣﺰه ﺗﺮﻧﺪ! در ﻧﻈﺮ ﺑﮕﯿﺮ! داﺳﺘﺎن ﯾﻮﺳﻒ و‬ ‫زﻟﯿﺨﺎ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ آن ﻗﺴﻤﺘﯽ ﮐﮫ ﺗﻮﺻﯿﮫ ﺷﺪه ﺑﺮای زﻧﺎن ﯾﻌﻨﯽ ﻧﯿﻤﯽ از ﺟﻤﻌﯿﺖ‬ ‫ﺟﮭﺎن ﺧﻮاﻧﺪه ﻧﺸﻮد‪ .‬اﯾﻦ را ﻣﻘﺎﯾﺴﮫ ﮐﻦ ﺑﺎ داﺳﺘﺎﻧﮭﺎی ﺗﺎرزان! ﺑﺎ ﮐﺘﺎب ھﺎﯾﯽ‬ ‫ﻣﺜﻞ داﺳﺘﺎﻧﮭﺎی ﮔﺎﻟﯿﻮر‪ ،‬زرو‪ ،‬ﺳﻮﭘﺮﻣﻦ و ﻏﯿﺮه ﮐﮫ ﺑﺮای ﮐﻮدﮐﺎن ﻧﻮﺷﺘﮫ ﺷﺪه‬ ‫اﻧﺪ! ﺗﺎ ﭼﮫ رﺳﺪ ﺑﮫ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ و ﻣﻌﺮوف ﺗﺮﯾﻦ آﺛﺎر ادﺑﯽ ﺟﮭﺎن ﮐﮫ ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﺑﺸﺮھﺎی ﺧﺎﮐﯽ ﯾﻌﻨﯽ ﺑﻨﺪﮔﺎن و ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﻋﻘﻞ ﮐﻞ ﺟﮭﺎن ﻧﻮﺷﺘﮫ ﺷﺪه اﻧﺪ‪.‬‬ ‫‪ - ١‬ﭘﺲ اﺳﺤﻖ در ﺟﺮار اﻗﺎﻣﺖ ﻧﻤﻮد* و ﻣﺮدﻣﺎن آن ﻣﮑﺎن در ﺑﺎره ی زﻧﺶ از او ﺟﻮﯾﺎ‬ ‫ﺷﺪﻧﺪ* ﮔﻔﺖ او ﺧﻮاھﺮ ﻣﻨﺴﺖ زﯾﺮا ﺗﺮﺳﯿﺪ ﮐﮫ ﺑﮕﻮﯾﺪ زوﺟﮫ ی ﻣﻦ اﺳﺖ ﻣﺒﺎدا اھﻞ آﻧﺠﺎ او‬ ‫را ﺑﺨﺎﻃﺮ رﻓﻘﮫ ﮐﮫ ﻧﯿﮑﻮ ﻣﻨﻈﺮ ﺑﻮد ﺑﮑﺸﻨﺪ* و ﭼﻮن در آﻧﺠﺎ ﻣﺪﺗﯽ ﺗﻮﻗﻒ ﻧﻤﻮد ﭼﻨﺎن اﻓﺘﺎد‬ ‫ﮐﮫ اﺑﯿﻤﻠﮏ ﭘﺎدﺷﺎه ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن از درﯾﭽﮫ ﻧﻈﺎره ﮐﺮد و دﯾﺪ ﮐﮫ اﯾﻨﮏ اﺳﺤﻖ ﺑﺎ زوﺟﮫ ی ﺧﻮد‬ ‫رﻓﻘﮫ ﻣﺰاح ﻣﯽ ﮐﻨﺪ* ﭘﺲ اﺑﯿﻤﻠﮏ اﺳﺤﻖ را ﺧﻮاﻧﺪه ﮔﻔﺖ ھﻤﺎﻧﺎ اﯾﻦ زوﺟﮫ ی ﺗﺴﺖ ﭘﺲ ﭼﺮا‬ ‫ﮔﻔﺘﯽ ﮐﮫ ﺧﻮاھﺮ ﻣﻨﺴﺖ* اﺳﺤﻖ ﺑﺪو ﮔﻔﺖ زﯾﺮا ﮔﻔﺘﻢ ﮐﮫ ﻣﺒﺎدا ﺑﺮای وی ﺑﻤﯿﺮم* اﺑﯿﻤﻠﮏ‬ ‫ﮔﻔﺖ اﯾﻦ ﭼﮫ ﮐﺎر اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺎ ﻣﺎ ﮐﺮدی ﻧﺰدﯾﮏ ﺑﻮد ﮐﮫ ﯾﮑﯽ از ﻗﻮم ﺑﺎ زوﺟﮫ ات ھﻢ ﺧﻮاب‬ ‫ﺷﻮد و ﺑﺮ ﻣﺎ ﺟﺮﻣﯽ آورده ﺑﺎﺷﯽ*‬ ‫ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس‪ ,‬ﺳﻔﺮ ﭘﯿﺪاﯾﺶ‪ ,‬ﺑﺎب ﺑﯿﺴﺖ و ﺷﺸﻢ‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی ﺷﺶ ﺗﺎ ده‪.‬‬

‫‪٥٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫د‪ :‬ﭼﺮا ﭼﻨﯿﻦ ﭘﺮوردﮔﺎری‪ ،‬از ﮐﻠﻤﮫ ھﺎ‪ ،‬ﺟﻤﻠﮫ ھﺎ و ادﺑﯿﺎت ﻏﻨﯽ و درﺳﺘﯽ‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده ﻧﮑﺮده و در ﻧﮕﺎرش ﻓﺮﻣﺎﻧﮭﺎﯾﺶ از ﺷﯿﻮه و ﻣﺘﺪ ﻣﻼھﺎی ﺑﯿﺴﻮاد و ﺑﯽ‬ ‫ﺳﺮ و ﭘﺎ ﺑﮭﺮه ﺟﺴﺘﮫ اﺳﺖ؟‬ ‫ه‪ :‬ﭼﻨﯿﻦ ﻗﺪرﺗﯽ ﮐﮫ ﺛﻮاﺑﺖ و ﺳﯿﺎره ھﺎ را ﺑﺎ ﻧﻈﻢ و ﺗﺮﺗﯿﺒﯽ دﻗﯿﻖ و ﺑﺮ اﺳﺎس‬ ‫ﺳﻨﺠﯿﺪه ﺗﺮﯾﻦ ﻣﺤﺎﺳﺒﮫ ھﺎی رﯾﺎﺿﯽ و ﻓﯿﺰﯾﮏ ﺑﮫ ﮔﺮدش در آورده‪ ،‬ﭼﺮا ﺗﺎ‬ ‫اﯾﻦ اﻧﺪازه دﭼﺎر ﮔﯿﺠﯽ و ﺳﺮ در ﮔﻤﯽ ﻣﯽ ﺷﺪه ﮐﮫ ﺣﺴﺎب روزھﺎی ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺟﮭﺎن را ﻧﯿﺰ ﻓﺮاﻣﻮش ﻣﯽ ﮐﺮده اﺳﺖ! ﺑﮫ ﺣﺪی ﮐﮫ ھﻔﺘﮫ را ﮔﺎه ھﻔﺖ و ﮔﺎه‬ ‫ھﺸﺖ روز ﻣﺤﺎﺳﺒﮫ ﻣﯽ ﮐﺮده اﺳﺖ! ﺣﺎﻻ ﮐﺪاﻣﺶ درﺳﺖ اﺳﺖ؟ ھﻔﺘﮫ ھﻔﺖ‬ ‫روز اﺳﺖ ﯾﺎ ھﺸﺖ روز؟‬ ‫ﻟﺒﺨﻨﺪی زدم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ اﺳﻤﺶ ﮐﮫ روﯾﺶ اﺳﺖ! ﺧﻮدت ﻣﯽ ﮔﻮﺋﯽ ھﻔﺘﮫ! ﯾﻌﻨﯽ ھﻔﺖ روز!‬‫ﭘﯿﺮﻣﺮد ﺗﺒﺴﻤﯽ ﮐﺮد و در اداﻣﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫و‪ :‬ﭼﺮا ھﻤﯿﻦ ﭘﺮوردﮔﺎر ﺗﻮاﻧﺎ و آﻓﺮﯾﻨﻨﺪه ی ﺑﺰرگ در ﻣﯿﺎن آن ھﻤﮫ ﻣﺨﻠﻮق‬ ‫و آﻓﺮﯾﺪه ﻧﯿﺎز ﺑﮫ داﺷﺘﻦ راﺑﻄﮫ و واﺳﻄﮫ ﺑﺎ اﻧﺴﺎن داﺷﺘﮫ اﺳﺖ؟ آﻧﮭﻢ واﺳﻄﮫ‬ ‫ھﺎﯾﯽ ﻣﻌﻠﻮم ﺣﺎل و ﮐﺎﻣﻼ ﺑﯿﺴﻮاد و ﻋﺎﻣﯽ ﮐﮫ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﺗﺨﺼﺺ و‬ ‫ﻣﮭﺎرﺗﺸﺎن در اﻣﻮر ﺟﻨﺴﯽ و اﻋﻤﺎل ﻗﺒﻞ و ﺑﻌﺪ از دﻓﻊ ﻣﺪﻓﻮع اﺳﺖ؟ اﻧﮕﺎر ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺎﯾﺮ ﺟﺎﻧﺪاران و ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﻣﺴﺌﻠﮫ ی ﺟﻨﺴﯽ ﻧﺪارﻧﺪ ﯾﺎ ﭘﺲ از ﺧﻮردن و‬ ‫آﺷﺎﻣﯿﺪن ﺑﮫ ﺗﻮاﻟﺖ ﻧﻤﯽ روﻧﺪ! در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ھﻤﮫ ﻣﻮﺟﻮدات زﻧﺪه‬ ‫ی ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺮ روی ﮐﺮه زﻣﯿﻦ‪ ،‬از آﻣﯿﺐ ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺗﺎ ﻓﯿﻞ و ﮐﺮﮔﺪن و وال‪ ،‬در‬ ‫ﭼﮭﺎر ﻋﻤﻞ ﻣﺸﺨﺺ و ﻣﻌﯿﻦ ﺷﺮﯾﮑﻨﺪ! ﭼﮭﺎر ﻣﺸﺨﺼﮫ ای ﮐﮫ آﻧﺎن را از‬ ‫ﺳﻨﮓ و ﮔﻞ ﺟﺪا ﻣﯽ ﮐﻨﺪ! اﯾﻦ ﭼﮭﺎرﺗﺎ ﻧﯿﺰ ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ از‪ ،‬ﺧﻮردن‪ ،‬دﻓﻊ ﻧﻤﻮدن‪،‬‬ ‫ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻣﺜﻞ و رﺷﺪ و ﻧﻤﻮ! ﺣﺎﻻ ﭼﺮا و ﺑﮫ ﭼﮫ دﻟﯿﻞ ﺗﻨﮭﺎ اﻧﺴﺎن از ﻣﯿﺎن ھﻤﮫ‬ ‫ﺟﺎﻧﻮران ﻣﻮرد ﺷﮏ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ و رﺳﻮﻻن و ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﯾﺎ در ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺧﺪای‬ ‫آﺳﻤﺎﻧﯽ ﺗﺸﺨﯿﺺ داد ﮐﮫ اﯾﻦ ﻣﻮﺟﻮد‪ ،‬ﺣﺪاﻗﻞ ﺑﺮای ﺳﮫ ﻋﻤﻞ ﺧﻮردن‪ ،‬دﻓﻊ و‬ ‫ﺟﻔﺘﮕﯿﺮی ﻧﯿﺎز ﺑﮫ راھﻨﻤﺎﯾﯽ و ھﺪاﯾﺖ دارد؟ آﻧﮭﻢ از ﺳﻮی ﭼﻮﭘﺎﻧﺎن و ﺷﺘﺮ‬ ‫ﭼﺮاﻧﺎﻧﯽ ﮐﮫ در ﺑﯿﺎﺑﺎﻧﮭﺎ و در ﺣﺎﺷﯿﮫ ی ﺗﻤﺪن ھﺎی ﺑﺰرگ و ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﮫ ی ﺟﮭﺎن‬ ‫آن روز زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ و ﮐﻤﺘﺮﯾﻦ ﺷﻨﺎﺧﺖ و آﮔﺎھﯽ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ؟ ﺑﻮﯾﮋه در‬ ‫راﺑﻄﮫ ﺑﺎ ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺟﻨﺴﯽ اﻧﺴﺎﻧﮭﺎی ﺳﺎﮐﻦ در ﻣﺤﺪوده ی ﺗﻤﺪن و ﺷﮭﺮ ﻧﺸﯿﻨﯽ!‬ ‫ز‪ :‬ﻣﺼﺒﺖ ﺑﺎرﺗﺮ اﯾﻨﮑﮫ ھﻤﯿﻦ ﻗﺎدر ﻣﺘﻌﺎل‪ ،‬آﻧﻘﺪر ﺿﻌﯿﻒ و ﺗﻮﺳﺮی ﺧﻮرده و‬ ‫ﻧﺎﺗﻮان اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺎ ﯾﮑﯽ از ﻓﺮﺳﺘﺎدﮔﺎﻧﺶ‪ ،‬وارد ﻧﺒﺮد ﺗﻦ ﺑﮫ ﺗﻦ و ﮐﺸﺘﯽ ﮔﯿﺮی‬

‫‪٥٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻣﯽ ﺷﻮد! و ﺟﺎﻟﺐ اﺳﺖ ﮐﮫ از وی ﺷﮑﺴﺖ ﻣﯽ ﺧﻮرد و از ﺑﻨﺪه و ﻓﺮﺳﺘﺎده ی‬ ‫‪١‬‬ ‫ﺧﻮد ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ ﺗﺎ آﺑﺮو داری ﮐﻨﺪ و ﭘﯿﺶ از رﺳﯿﺪن دﯾﮕﺮان رھﺎﯾﺶ ﻧﻤﺎﯾﺪ!‬ ‫و در آﺧﺮ اﯾﻨﮑﮫ‪ ،‬ﭼﺮا از ﻣﯿﺎن اﯾﻦ ھﻤﮫ ﻣﺆﻣﻦ و ﭘﺮھﯿﺰﮔﺎر و ﺧﺪاﭘﺮﺳﺖ ﮐﮫ‬ ‫در ﻃﻮل ﻗﺮون ﮔﺬﺷﺘﮫ زﯾﺴﺘﮫ و ﺑﺎ ﻣﺨﻔﯽ ﺷﺪن زﯾﺮ ﻋﺒﺎی ﮐﺸﯿﺶ و ﺷﯿﺦ و‬ ‫زاھﺪ و ﺧﺎﺧﺎم و ﻏﯿﺮه و ﺑﮫ ﻧﺎم ﺧﺪا و ﺧﺪاﭘﺮﺳﺘﯽ ﻣﺮدم ﻋﺎﻣﯽ را ﻓﺮﯾﻔﺘﮫ و‬ ‫ھﺴﺘﯽ ﺷﺎن را ﺑﮫ ﯾﻐﻤﺎ ﺑﺮده اﻧﺪ‪ ،‬ﯾﮏ اﻧﺴﺎن ﺷﺮﯾﻒ ﺑﺮﻧﺨﺎﺳﺘﮫ ﺗﺎ از ﺣﯿﺜﯿﺖ و‬ ‫آﺑﺮوی اﯾﻦ ﺑﯿﭽﺎره ای ﮐﮫ ﺑﮫ اﻧﺤﺎء ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﻟﮕﺪ ﻣﺎل ﺷﺪه و ﻣﻮرد ﺗﻮھﯿﻦ و‬ ‫ﺑﮭﺮه ﺑﺮداری ھﺎی ﺳﺌﻮ و رذﯾﻼﻧﮫ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ دﻓﺎع ﻧﻤﺎﯾﺪ!‬ ‫ﺑﮫ ﭼﮭﺮه اش ﺧﯿﺮه ﺷﺪم‪ .‬اﺑﺮوھﺎﯾﻢ را ﺑﺎﻻ ﮐﺸﯿﺪم و ﺑﺎ ﭼﺸﻤﺎن ﺗﻨﮓ ﮐﺮده‬ ‫ﻧﮕﺎھﺶ ﮐﺮدم‪ .‬ﺳﺮم را ﺑﮫ ﻃﺮﻓﯿﻦ ﺗﮑﺎن دادم و ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬ ‫ ﺣﺎﻻ ﺗﻮ ﻗﺼﺪ داری از ﺣﺜﯿﺖ ﺧﻮدت دﻓﺎع ﮐﻨﯽ ﯾﺎ ﭘﺮوردﮔﺎر؟ ﻣﮭﻤﺘﺮ اﯾﻨﮑﮫ‪،‬‬‫ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ دﻓﺎع ﺗﻮ ﭼﮫ ﻧﺘﯿﺠﮫ ای در ﺑﺮ ﺧﻮاھﺪ داﺷﺖ؟ اﮔﺮ ﻣﻦ ﻣﻮرد‬ ‫ﻧﻈﺮت ھﺴﺘﻢ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﻋﺮض ﮐﻨﻢ ﮐﮫ ﺳﺎﻟﮭﺎﺳﺖ ﺑﺎ ﻣﻘﻮﻻﺗﯽ ﭼﻮن ﺷﯿﺦ و ﺑﮭﺸﺖ و‬ ‫دوزخ و ﻏﯿﺮه وداع ﮔﻔﺘﮫ ام‪ .‬ﺑﮫ اﻧﺪازه ﮐﺎﻓﯽ ھﻢ ﺑﺮای ﺧﻮدم دﻟﯿﻞ و ﺳﻨﺪ و‬ ‫ﻣﺪرک دارم‪ .‬ﺑﮫ ﺣﺪی ﮐﮫ ﻓﮑﺮ ﻧﮑﻨﻢ ﺗﻮﺿﯿﺢ ھﺎی ﺟﻨﺎﺑﻌﺎﻟﯽ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﭼﻨﺪاﻧﯽ در‬ ‫ﺷﯿﻮه ﺗﻔﮑﺮ و زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻦ ﺑﮫ وﺟﻮد ﺑﯿﺎورد!‬ ‫ﭘﻮز ﺧﻨﺪی زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ اوﻻ‪ ،‬ﻣﻦ ﻗﺼﺪ دﻓﺎع ﻧﺪارم‪ .‬از اول ھﻢ ﮔﻔﺘﻢ‪ .‬ﻣﯽ ﺧﻮاھﻢ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺣﺮف ﺑﺰﻧﻢ و‬‫ﻗﺒﻞ از آﻧﮑﮫ ﻣﻨﻔﺠﺮ ﺑﺸﻮم‪ ،‬ﺧﻮدم را ﺳﺒﮏ ﻧﻤﺎﯾﻢ‪ .‬ﺛﺎﻧﯿﺎ‪ ،‬ﺗﻔﺎوﺗﯽ ﺑﯿﻦ دﻓﺎع از ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺎ ﭘﺮوردﮔﺎر وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ .‬ﭼﻮن در ﺣﻘﯿﻘﺖ اﯾﻦ ﻣﻨﻢ ﮐﮫ در ھﻤﮫ ی ادوار‬ ‫ﻣﻮرد ﺳﺌﻮاﺳﺘﻔﺎده و ﺑﮭﺮه ﺑﺮداری ھﺎی رذﯾﻼﻧﮫ و ﺷﯿﺎداﻧﮫ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ ام‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺘﮭﺎ ﺑﺎ ﻧﺎم ﺧﺪا و ﭘﺮوردﮔﺎر آﻧﮭﻢ ﺑﺎ ﻧﺎﻣﮭﺎ و ﺷﮑﻞ و ﺷﻤﺎﯾﻞ ھﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ و‬ ‫ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن! ﭼﻮن اﮔﺮ ﻣﺴﺌﻠﮫ ای ﺑﮫ ﻧﺎم ﺗﺮس وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺖ‪ ،‬ھﯿﭻ ﺑﺸﺮی ﺑﮫ‬ ‫‪ -١‬و ﯾﻌﻘﻮب ﺗﻨﮭﺎ ﻣﺎﻧﺪ و ﻣﺮدی ﺑﺎ وی ﺗﺎ ﻃﻠﻮع ﻓﺠﺮ ﮐﺸﺘﯽ ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺖ* و ﭼﻮن او دﯾﺪ ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺮ وی ﻏﻠﺒﮫ ﻧﻤﯽ ﯾﺎﺑﺪ ﮐﻒ ران ﯾﻌﻘﻮب را ﻟﻤﺲ ﮐﺮد و ﮐﻒ ران ﯾﻌﻘﻮب در ﮐﺸﺘﯽ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺑﺎ‬ ‫او ﻓﺸﺮده ﺷﺪ* ﭘﺲ ﮔﻔﺖ ﻣﺮا رھﺎ ﮐﻦ زﯾﺮا ﮐﮫ ﻓﺠﺮ ﻣﯿﺸﮑﺎﻓﺪ ﮔﻔﺖ ﺗﺎ ﻣﺮا ﺑﺮﮐﺖ ﻧﺪھﯽ ﺗﺮا‬ ‫رھﺎ ﻧﮑﻨﻢ* ﺑﻮی ﮔﻔﺖ ﻧﺎم ﺗﻮ ﭼﯿﺴﺖ ﮔﻔﺖ ﯾﻌﻘﻮب* ﮔﻔﺖ از اﯾﻦ ﭘﺲ ﻧﺎم ﺗﻮ ﯾﻌﻘﻮب ﺧﻮاﻧﺪه‬ ‫ﻧﺸﻮد ﺑﻠﮑﮫ اﺳﺮاﺋﯿﻞ زﯾﺮا ﮐﮫ ﺑﺎ ﺧﺪا و ﺑﺎ اﻧﺴﺎن ﻣﺠﺎھﺪه ﮐﺮدی و ﻧﺼﺮت ﯾﺎﻓﺘﯽ* و ﯾﻌﻘﻮب‬ ‫از او ﺳﺌﻮال ﮐﺮده ﮔﻔﺖ ﻣﺮا از ﻧﺎم ﺧﻮد آﮔﺎه ﺳﺎز ﮔﻔﺖ ﭼﺮا اﺳﻢ ﻣﺮا ﻣﯽ ﭘﺮﺳﯽ و او را در‬ ‫آﻧﺠﺎ ﺑﺮﮐﺖ داد* و ﯾﻌﻘﻮب آﻧﻤﮑﺎن را ﻓﻨﯿﺌﯿﻞ ﻧﺎﻣﯿﺪه ) ﮔﻔﺖ ( زﯾﺮا ﺧﺪا را رو در رو دﯾﺪم و‬ ‫ﺟﺎﻧﻢ رﺳﺘﮕﺎر ﺷﺪ*‬ ‫ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس‪ ,‬ﺳﻔﺮ ﭘﯿﺪاﯾﺶ‪ ,‬ﺑﺎب ﺳﯽ و دوم‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی ﺑﯿﺴﺖ و ﭼﮭﺎر ﺗﺎ ﺳﯽ‪.‬‬

‫‪٥٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺣﺮﻓﮭﺎی ﻣﺸﺘﯽ ﮐﻼش و ﮔﺮدﻧﮫ ﮔﯿﺮ ﮐﮫ ﺑﺮای ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﺮدم ﻧﯿﺰ ﺷﻨﺎﺧﺘﮫ ﺷﺪه اﻧﺪ‬ ‫ﮔﻮش ﻧﻤﯽ داد! ﺗﺎ ﭼﮫ رﺳﺪ ﺑﮫ اﯾﻦ ﮐﮫ ﻓﺮاﻣﯿﻦ و دﺳﺘﻮراﺗﺸﺎن را ﻧﯿﺰ اﺟﺮاء‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ! ﻣﺴﺨﺮه اﺳﺖ! ﺧﺪا ﭼﮫ ﻧﯿﺎزی ﺑﮫ واﺳﻄﮫ و راﺑﻂ دارد؟ ﻣﮕﺮ ﻣﻦ ﺑﺎ‬ ‫واﺳﻄﮫ ﻣﯽ آﯾﻢ و ﻣﯿﺮوم؟ ﻣﻦ وﺟﻮد دارم‪ .‬اﻣﺎ ﻣﺴﺘﻘﻞ‪ ،‬ﺑﯽ اﺻﻞ ﻧﺴﺐ و ﭘﺎ در‬ ‫ھﻮا ﻧﯿﺴﺘﻢ‪ .‬در وﺟﻮد ﻣﺎده ی ﺟﺎﻧﺪار ﻋﻤﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻌﻠﻮل ﻋﻠﺖ ﻣﺎدی‬ ‫ھﺴﺘﻢ‪ .‬ﺑﺮای ﻇﺎھﺮ ﺷﺪن ﻧﯿﺰ ﻧﯿﺎز ﺑﮫ ﻋﺎﻣﻞ و ﻋﻠﺖ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﻨﻨﺪه ای دارم‪.‬‬ ‫اﯾﻦ ﻋﺎﻣﻞ و ﻋﻠﺖ ھﻢ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ھﺮ ﭼﯿﺰ ﺑﺎﺷﺪ! از ﻇﺎھﺮ ﺷﺪن ﻧﺎﮔﮭﺎﻧﯽ ﯾﮏ‬ ‫ﮔﺮﺑﮫ ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺗﺎ ﺑﯿﮕﻨﺎه ﺑﮫ دار ﻣﺠﺎزات ﻣﻼھﺎ آوﯾﺨﺘﮫ ﺷﺪن!‬ ‫ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺗﻮﻗﻊ داﺷﺖ ﮐﮫ ھﻤﮫ ﻣﺜﻞ ھﻢ ﻓﮑﺮ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﯾﺎ درک و ﺑﯿﻨﺸﯽ ﯾﮏ ﺳﺎن‬‫داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﮫ ﺗﻌﺪاد اﻧﺴﺎﻧﮭﺎی روی زﻣﯿﻦ ﺗﻨﻮع ﻓﮑﺮی و ﻋﻘﯿﺪﺗﯽ دارﯾﻢ!‬ ‫ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻧﯿﺴﺘﻢ‪ .‬اﻣﺎ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻧﯿﺮوﯾﯽ ﻣﺎورای ﻃﺒﯿﻌﺖ و ﺑﺮﺗﺮ از ھﻤﮫ‬‫ﻣﻮﺟﻮدات دل ﻣﯽ ﺑﻨﺪد و ﺑﮫ او اﯾﻤﺎن ﻣﯽ آورد‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﯾﮏ ﺑﺮﺗﺮی ھﻢ در‬ ‫وﺟﻮدش ﺑﯿﺎﺑﺪ ﯾﺎ ﻧﮫ؟ ﮐﺪام داﻧﺶ دﺑﺴﺘﺎﻧﯽ ﺣﺎﺿﺮ ھﻤﮫ ی ھﻢ و ﻏﻤﺶ را‬ ‫ﺻﺮف اﯾﻦ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ در ﮐﻼس ﻓﺮدی ﺑﯿﺴﻮاد ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺗﻨﮭﺎ ﺑﺎ اﯾﻦ ﺑﮭﺎﻧﮫ و‬ ‫دﻟﺨﻮﺷﯽ ﮐﮫ ﻓﺮد ﺑﯿﺴﻮاد ﻧﺎم آﻣﻮزﮔﺎر دارد و او ﻋﻨﻮان داﻧﺶ آﻣﻮز؟ ﺑﺮای‬ ‫اﯾﻨﮑﮫ ﻣﻄﻠﺐ روﺷﻦ ﺗﺮ ﺷﻮد‪ ،‬ﺑﮫ اﯾﻦ ﻗﺴﻤﺖ از ﮔﻔﺘﮫ ھﺎی ﺧﺪا در ﺑﺎره ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺗﻮﺟﮫ ﮐﻦ! ﺑﺒﯿﻦ از ﻧﻈﺮ داﻧﺶ ﮐﮫ ھﯿﭻ‪ ،‬از ﻧﻈﺮ ادﺑﯽ ﭼﻘﺪر ﭘﯿﺶ ﭘﺎ اﻓﺘﺎده و‬ ‫ﺑﯿﺴﻮاداﻧﮫ ﺟﻤﻠﮫ ﺑﻨﺪی و ﻧﮕﺎﺷﺘﮫ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ » .‬در اﺑﺘﺪا ﺧﺪا آﺳﻤﺎﻧﮭﺎ و زﻣﯿﻦ را‬ ‫آﻓﺮﯾﺪ* و زﻣﯿﻦ ﺗﮭﯽ و ﺑﺎﺋﺮ ﺑﻮد و ﺗﺎرﯾﮑﯽ ﺑﺮ روی ﻟﺠﮫ و روح ﺧﺪا ﺳﻄﺢ‬ ‫آﺑﮭﺎ را ﻓﺮو ﮔﺮﻓﺖ* و ﺧﺪا ﮔﻔﺖ روﺷﻨﺎﺋﯽ ﺑﺸﻮد و روﺷﻨﺎﺋﯽ ﺷﺪ* و ﺧﺪا‬ ‫روﺷﻨﺎﺋﯽ را دﯾﺪ ﮐﮫ ﻧﯿﮑﻮﺳﺖ و ﺧﺪا روﺷﻨﺎﺋﯽ را از ﺗﺎرﯾﮑﯽ ﺟﺪا ﺳﺎﺧﺖ* و‬ ‫ﺧﺪا روﺷﻨﺎﺋﯽ را روز ﻧﺎﻣﯿﺪ و ﺗﺎرﯾﮑﯽ را ﺷﺐ ﻧﺎﻣﯿﺪ و ﺷﺎم ﺑﻮد و ﺻﺒﺢ ﺑﻮد‬ ‫روزی اول* و ﺧﺪا ﮔﻔﺖ ﻓﻠﮑﯽ ﺑﺎﺷﺪ در ﻣﯿﺎن آﺑﮭﺎ و آﺑﮭﺎ را از آﺑﮭﺎ ﺟﺪا ﮐﻨﺪ*‬ ‫و ﺧﺪا ﻓﻠﮏ را ﺑﺴﺎﺧﺖ و آﺑﮭﺎی زﯾﺮ ﻓﻠﮏ را از آﺑﮭﺎی ﺑﺎﻻی ﻓﻠﮏ ﺟﺪا ﮐﺮد و‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ ﺷﺪ* و ﺧﺪا ﻓﻠﮏ را آﺳﻤﺎن ﻧﺎﻣﯿﺪ و ﺷﺎم ﺑﻮد و ﺻﺒﺢ ﺑﻮد روزی دوم*‬ ‫و ﺧﺪا ﮔﻔﺖ آﺑﮭﺎی زﯾﺮ آﺳﻤﺎن در ﯾﮏ ﺟﺎ ﺟﻤﻊ و ﺧﺸﮑﯽ ﻇﺎھﺮ ﮔﺮدد و ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫ﺷﺪ* و ﺧﺪا ﺧﺸﮑﯽ را زﻣﯿﻦ ﻧﺎﻣﯿﺪ و اﺟﺘﻤﺎع آﺑﮭﺎ را درﯾﺎ ﻧﺎﻣﯿﺪ و ﺧﺪا دﯾﺪ ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯿﮑﻮﺳﺖ* و ﺧﺪا ﮔﻔﺖ زﻣﯿﻦ ﻧﺒﺎﺗﺎت ﺑﺮوﯾﺎﻧﺪ ﻋﻠﻔﯿﮑﮫ ﺗﺨﻢ ﺑﯿﺎورد و درﺧﺖ‬ ‫ﻣﯿﻮه ﮐﮫ ﻣﻮاﻓﻖ ﺟﻨﺲ ﺧﻮد ﻣﯿﻮه آرد ﮐﮫ ﺗﺨﻤﺶ در آن ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺮ روی زﻣﯿﻦ و‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ ﺷﺪ* و زﻣﯿﻦ ﻧﺒﺎﺗﺎﺗﺮا روﯾﺎﻧﯿﺪ ﻋﻠﻔﯿﮑﮫ ﻣﻮاﻓﻖ ﺟﻨﺲ ﺧﻮد ﺗﺨﻢ آورد و‬ ‫درﺧﺖ ﻣﯿﻮه دارﯾﮑﮫ ﺗﺨﻤﺶ در آن ﻣﻮاﻓﻖ ﺟﻨﺲ ﺧﻮد ﺑﺎﺷﺪ و ﺧﺪا دﯾﺪ ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯿﮑﻮﺳﺖ* و ﺷﺎم ﺑﻮد و ﺻﺒﺢ ﺑﻮد روزی ﺳﯿﻢ* و ﺧﺪا ﮔﻔﺖ ﻧﯿّﺮ ھﺎ در ﻓﻠﮏ‬

‫‪٥٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫آﺳﻤﺎن ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺗﺎ روز را از ﺷﺐ ﺟﺪا ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﺮای آﯾﺎت و زﻣﺎﻧﮭﺎ و روزھﺎ و‬ ‫ﺳﺎﻟﮭﺎ ﺑﺎﺷﻨﺪ* و ﻧﯿّﺮھﺎ در ﻓﻠﮏ آﺳﻤﺎن ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺰﻣﯿﻦ روﺷﻨﺎﺋﯽ دھﻨﺪ و ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫ﺷﺪ* و ﺧﺪا دو ﻧﯿّﺮ ﺑﺰرگ ﺳﺎﺧﺖ ﻧﯿّﺮ اﻋﻈﻢ را ﺑﺮای ﺳﻠﻄﻨﺖ روز و ﻧﯿّﺮ‬ ‫اﺻﻐﺮ را ﺑﺮای ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺷﺐ و ﺳﺘﺎرﮔﺎن را* و ﺧﺪا آﻧﮭﺎ را در ﻓﻠﮏ آﺳﻤﺎن‬ ‫ﮔﺬاﺷﺖ ﺗﺎ ﺑﺰﻣﯿﻦ روﺷﻨﺎﺋﯽ دھﻨﺪ* و ﺗﺎ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ ﺑﺮ روز و ﺑﺮ ﺷﺐ و‬ ‫روﺷﻨﺎﺋﯽ را از ﺗﺎرﯾﮑﯽ ﺟﺪا ﮐﻨﺪ و ﺧﺪا دﯾﺪ ﮐﮫ ﻧﯿﮑﻮﺳﺖ* و ﺷﺎم ﺑﻮد و ﺻﺒﺢ‬ ‫ﺑﻮد روزی ﭼﮭﺎرم* و ﺧﺪا ﮔﻔﺖ آﺑﮭﺎ ﺑﮫ اﻧﺒﻮه ﺟﺎﻧﻮران ﭘﺮ ﺷﻮد و ﭘﺮﻧﺪﮔﺎن‬ ‫ﺑﺎﻻی زﻣﯿﻦ ﺑﺮ روی ﻓﻠﮏ آﺳﻤﺎن ﭘﺮواز ﮐﻨﻨﺪ* ﭘﺲ ﺧﺪا ﻧﮭﻨﮕﺎن ﺑﺰرگ آﻓﺮﯾﺪ‬ ‫و ھﻤﮫ ی ﺟﺎﻧﺪاران ﺧﺰﻧﺪه را ﮐﮫ آﺑﮭﺎ از آﻧﮭﺎ ﻣﻮاﻓﻖ اﺟﻨﺎس آﻧﮭﺎ ﭘﺮ ﺷﺪ و ھﻤﮫ‬ ‫ی ﭘﺮﻧﺪﮔﺎن ﺑﺎﻟﺪار را ﺑﺎﺟﻨﺎس آﻧﮭﺎ و ﺧﺪا دﯾﺪ ﮐﮫ ﻧﯿﮑﻮﺳﺖ* و ﺧﺪا آﻧﮭﺎ را‬ ‫ﺑﺮﮐﺖ داده ﮔﻔﺖ ﺑﺎرور و ﮐﺜﯿﺮ ﺷﻮﯾﺪ و آﺑﮭﺎی درﯾﺎ را ﭘﺮ ﺳﺎزﯾﺪ و ﭘﺮﻧﺪﮔﺎن‬ ‫در زﻣﯿﻦ ﮐﺜﯿﺮ ﺑﺸﻮﻧﺪ* و ﺷﺎم ﺑﻮد و ﺻﺒﺢ ﺑﻮد روزی ﭘﻨﺠﻢ* و ﺧﺪا ﮔﻔﺖ‬ ‫زﻣﯿﻦ ﺟﺎﻧﻮران را ﻣﻮاﻓﻖ اﺟﻨﺎس آﻧﮭﺎ ﺑﯿﺮون آورد ﺑﮭﺎﯾﻢ و ﺣﺸﺮات و‬ ‫ﺣﯿﻮاﻧﺎت زﻣﯿﻦ ﺑﮫ اﺟﻨﺎس آﻧﮭﺎ و ﭼﻨﯿﻦ ﺷﺪ* ﭘﺲ ﺧﺪا ﺣﯿﻮاﻧﺎت زﻣﯿﻦ را‬ ‫ﺑﺎﺟﻨﺎس آﻧﮭﺎ ﺑﺴﺎﺧﺖ و ﺑﮭﺎﯾﻤﺮا ﺑﺎﺟﻨﺎس آﻧﮭﺎ و ھﻤﮫ ی ﺣﺸﺮات زﻣﯿﻦ را‬ ‫ﺑﺎﺟﻨﺎس آﻧﮭﺎ و ﺧﺪا دﯾﺪ ﮐﮫ ﻧﯿﮑﻮﺳﺖ* و ﺧﺪا ﮔﻔﺖ آدم را ﺑﺼﻮرت ﻣﺎ و‬ ‫ﻣﻮاﻓﻖ ﺷﺒﯿﮫ ﻣﺎ ﺑﺴﺎزﯾﻢ ﺗﺎ ﺑﺮ ﻣﺎھﯿﺎن درﯾﺎ و ﭘﺮﻧﺪﮔﺎن آﺳﻤﺎن و ﺑﮭﺎﯾﻢ و ﺑﺮ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﯽ زﻣﯿﻦ و ھﻤﮫ ی ﺣﺸﺮاﺗﯿﮑﮫ ﺑﺮ زﻣﯿﻦ ﻣﯿﺨﺰﻧﺪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻧﻤﺎﯾﺪ* ﭘﺲ ﺧﺪا‬ ‫آدم را ﺑﺼﻮرت ﺧﻮد آﻓﺮﯾﺪ او را ﺑﺼﻮرت ﺧﺪا آﻓﺮﯾﺪ اﯾﺸﺎﻧﺮا ﻧﺮ و ﻣﺎده‬ ‫آﻓﺮﯾﺪ* و ﺧﺪا اﯾﺸﺎﻧﺮا ﺑﺮﮐﺖ داد و ﺧﺪا ﺑﺪﯾﺸﺎن ﮔﻔﺖ ﺑﺎرور و ﮐﺜﯿﺮ ﺷﻮﯾﺪ و‬ ‫زﻣﯿﻦ را ﭘﺮ ﺳﺎزﯾﺪ و در آن ﺗﺴﻠﻂ ﻧﻤﺎﺋﯿﺪ و ﺑﺮ ﻣﺎھﯿﺎن درﯾﺎ و ﭘﺮﻧﺪﮔﺎن آﺳﻤﺎن‬ ‫و ھﻤﮫ ی ﺣﯿﻮاﻧﺎﺗﯿﮑﮫ ﺑﺮ زﻣﯿﻦ ﻣﯿﺨﺰﻧﺪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﻨﯿﺪ* و ﺧﺪا ﮔﻔﺖ ھﻤﺎﻧﺎ ھﻤﮫ‬ ‫ی ﻋﻠﻔﮭﺎی ﺗﺨﻢ دارﯾﮑﮫ ﺑﺮ روی ﺗﻤﺎم زﻣﯿﻦ اﺳﺖ و ھﻤﮫ ی درﺧﺘﮭﺎﺋﯿﮑﮫ در‬ ‫آﻧﮭﺎ ﻣﯿﻮه ی درﺧﺖ ﺗﺨﻢ دارﺳﺖ ﺑﺸﻤﺎ دادم ﺗﺎ ﺑﺮای ﺷﻤﺎ ﺧﻮراک ﺑﺎﺷﺪ* و ﺑﮫ‬ ‫ھﻤﮫ ی ﺣﯿﻮاﻧﺎت زﻣﯿﻦ و ﺑﮫ ھﻤﮫ ی ﭘﺮﻧﺪﮔﺎن آﺳﻤﺎن و ﺑﮭﻤﮫ ی ﺣﺸﺮات زﻣﯿﻦ‬ ‫ﮐﮫ در آﻧﮭﺎ ﺣﯿﺎت اﺳﺖ ھﺮ ﻋﻠﻒ ﺳﺒﺰ را ﺑﺮای ﺧﻮراک دادم و ﭼﻨﯿﻦ ﺷﺪ* و‬ ‫ﺧﺪا ھﺮ ﭼﮫ ﺳﺎﺧﺘﮫ ﺑﻮد دﯾﺪ و ھﻤﺎﻧﺎ ﺑﺴﯿﺎر ﻧﯿﮑﻮ ﺑﻮد و ﺷﺎم ﺑﻮد و ﺻﺒﺢ ﺑﻮد‬ ‫روز ﺷﺸﻢ*«‪ ١‬و اﯾﻦ ﭼﻨﺪ ﺟﻤﻠﮫ ی آﺧﺮ‪ ،‬ﮐﮫ اﻧﺴﺎن ﻧﺎﺧﻮد آﮔﺎه ﺑﮫ ﯾﺎد ﺣﺮف‬ ‫ھﺎ و ﻟﺤﻦ ﻋﻮاﻣﻔﺮﯾﺒﺎﻧﮫ و دﺟﺎﻻﻧﮫ ی روح اﷲ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﻣﯽ اﻓﺘﺪ‪ » .‬و آﺳﻤﺎﻧﮭﺎ و‬ ‫‪ - ١‬ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس‪ ,‬ﺳﻔﺮ ﭘﯿﺪاﯾﺶ‪ ,‬ﺑﺎب اول‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی ﯾﮏ ﺗﺎ ‪.٣١‬‬

‫‪٥٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫زﻣﯿﻦ و ھﻤﮫ ی ﻟﺸﮑﺮ آﻧﮭﺎ ﺗﻤﺎم ﺷﺪ* و در روز ھﻔﺘﻢ ﺧﺪا از ھﻤﮫ ی ﮐﺎر‬ ‫ﺧﻮد ﮐﮫ ﺳﺎﺧﺘﮫ ﺑﻮد ﻓﺎرغ ﺷﺪ و در روز ھﻔﺘﻢ از ھﻤﮫ ی ﮐﺎر ﺧﻮد ﮐﮫ ﺳﺎﺧﺘﮫ‬ ‫ﺑﻮد آراﻣﯽ ﮔﺮﻓﺖ* ﭘﺲ ﺧﺪا روز ھﻔﺘﻢ را ﻣﺒﺎرک ﺧﻮاﻧﺪ و آﻧﺮا ﺗﻘﺪﯾﺲ ﻧﻤﻮد‬ ‫‪١‬‬ ‫زﯾﺮا ﮐﮫ در آن آرام ﮔﺮﻓﺖ از ھﻤﮫ ﮐﺎر ﺧﻮد ﮐﮫ ﺧﺪا آﻓﺮﯾﺪ و ﺳﺎﺧﺖ*«‬ ‫ﻋﻘﯿﺪه ی آﻓﺮﯾﻨﺶ ﺟﮭﺎن در ﺷﺶ روز‪ ،‬از زﻣﺎن ﻣﻮﺳﯽ در ﺳﯿﻨﮫ ی اوراق‬ ‫ﺗﻮرات ﮐﮫ ﺧﺎﻃﺮات و دﺳﺖ ﻧﻮﺷﺘﮫ ھﺎی اﻓﺮاد ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﯽ ﺑﺎ ﺷﻐﻞ و ﺳﻤﺖ‬ ‫ھﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ و در ﻣﮑﺎﻧﮭﺎی ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﯽ ﻧﯿﺰ ﻣﯽ زﯾﺴﺘﮫ اﻧﺪ‪ ،‬در آن ﺑﮫ ﻧﺎم‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ آﺳﻤﺎﻧﯽ و دادار ﺟﮭﺎن ﺑﮫ ﺛﺒﺖ رﺳﯿﺪه ﺗﺎ زﻣﺎن آﺧﺮﯾﻦ ﻓﺮدی ﮐﮫ ﺧﻮد‬ ‫را ﻓﺮﺳﺘﺎده و رﺳﻮل ﺧﺪا ﻣﯽ ﻧﺎﻣﺪ ﺣﻔﻆ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﺧﺪای ﻣﻮﺳﯽ ﯾﺎ ﯾﮭﻮه‬ ‫ﮐﮫ در ﮐﻮھﮭﺎی ﺗﻮر و ﺑﺼﻮرت آﺗﺶ ﺑﺎ وی ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺖ‪ ،‬اﯾﻨﮏ ﺑﮫ ﻧﺎم اﷲ و‬ ‫در روﯾﺎﯾﯽ و ﺗﻤﺎس داﺋﻢ ﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﯿﺰ اﺻﺮار دارد ﮐﮫ ﺟﮭﺎن و ھﻤﮫ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدات روی زﻣﯿﻦ را در ﺷﺶ روز ﺧﻠﻖ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ ٢.‬ﺑﮕﺬرﯾﻢ ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدات ﺣﻘﯿﺮ و ﮐﻢ ﻣﺎﯾﮫ ای ﭼﻮن اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای و دﯾﮕﺮان ﭘﯿﺪا ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‬ ‫ﺗﺎ ﺿﻤﻦ اﺻﺮار ﺑﺮ ﮐﺎﻣﻞ ﺑﻮدن و در ﻧﻮع ﺧﻮد ﺑﯽ ﻧﻈﯿﺮ ﺑﻮدن آﯾﮫ ھﺎی‬ ‫ﻗﺮآن‪ ،‬ﺑﺎ اﻓﺰودن ﮐﻠﻤﺎت و ﺟﻤﻼﺗﯽ در ﺑﯿﻦ ﮐﻤﺎن ﯾﺎ ﭘﺮاﻧﺘﺰ و ﻏﯿﺮه ﺗﻼش‬ ‫ورزﻧﺪ ﺗﺎ ﻧﺎ ﻧﻮﺷﺘﮫ ھﺎﯾﯽ ﺑﺮ آن ﺑﯿﻔﺰاﯾﻨﺪ و ادﻋﺎھﺎی ﺑﺎور ﻧﮑﺮدﻧﯽ و ﺗﺎ ﺣﺪی‬ ‫ﻋﺠﯿﺐ و ﻏﺮﯾﺐ ﭘﺮوردﮔﺎر را ﻣﺎﺳﺖ ﻣﺎﻟﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ ٣.‬ﺑﺪﯾﻦ ﻣﻌﻨﯽ ﮐﮫ ﻋﺮش‪،‬‬ ‫ﯾﻌﻨﯽ ﺟﺎﯾﮕﺎه اﻓﺴﺎﻧﮫ ای و ﭘﺮ زرق و ﺑﺮق ﭘﺮوردﮔﺎر را ﮐﮫ ﻣﯿﻠﯿﻮن ﻓﺮﺷﺘﮫ و‬ ‫ﺣﻮری و ﻏﻼﻣﺎن ﺑﮫ اﻧﻀﻤﺎم ﻣﻼﺋﮏ ﻣﻘﺮب درﮔﺎه ﯾﻌﻨﯽ ﺣﻀﺮات ﺟﺒﺮﯾﯿﻞ‪،‬‬ ‫‪ - ١‬ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس‪ ,‬ﺳﻔﺮ ﭘﯿﺪاﯾﺶ‪ ,‬ﺑﺎب دوم‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی ﯾﮏ ﺗﺎ ‪.٣‬‬ ‫‪ - ٢‬ﭘﺮوردﮔﺎر ﺷﻤﺎ‪ ،‬آن ﺧﺪاﺋﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ آﺳﻤﺎن و زﻣﯿﻦ را در ﺷﺶ روز ﺧﻠﻖ ﮐﺮد آﻧﮕﺎه ﺑﮫ‬ ‫ﺧﻠﻘﺖ ﻋﺮش ﭘﺮداﺧﺖ روز را ﺑﮫ ﭘﺮده ی ﺷﺐ در ﭘﻮﺷﺎﻧﺪ ﮐﮫ ﺷﺘﺎب در ﭘﯽ آن ﭘﻮﯾﺪ و‬ ‫ﺧﻮرﺷﯿﺪ و ﻣﺎه و ﺳﺘﺎرﮔﺎن ﺑﮫ اﻣﺮ او ﻣﺴﺨﺮ ﮔﺮدﯾﺪ ) ای ﺑﻨﺪﮔﺎن ( آﮔﺎه ﺑﺎﺷﯿﺪ ﮐﮫ ﻣﻠﮏ‬ ‫آﻓﺮﯾﻨﺶ ﺧﺎص ﺧﺪاﺳﺖ و ﺣﮑﻢ ﻧﺎﻓﺬ ﻓﺮﻣﺎن اوﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﻨﺰه و ﺑﻠﻨﺪ ﻣﺮﺗﺒﮫ و آﻓﺮﯾﻨﻨﺪه ﻋﺎﻟﻤﯿﺎن‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل‬ ‫‪ ،.١٣٧٧‬ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف‪ ،‬آﯾﮫ ی ‪.۵۴‬‬ ‫‪ - ٣‬ﺧﺎﻟﻖ و ﭘﺮوردﮔﺎر ﺷﻤﺎ ﺑﺤﻘﯿﻘﺖ ﺧﺪاﺳﺖ ﮐﮫ ﻃﺒﻖ ﺻﻼح و ﻧﻈﺎم ﺧﻠﻘﺖ ﺟﮭﺎن را از‬ ‫آﺳﻤﺎﻧﮭﺎ و زﻣﯿﻦ در ﺷﺶ روز ) ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻘﺪار زﻣﺎن ﺷﺶ روز ﯾﺎ ﺷﺶ ﻣﺮﺗﺒﮫ ی وﺟﻮدی (‬ ‫ﺧﻠﻖ ﻓﺮﻣﻮد آﻧﮕﺎه ذات ﻣﻘﺪﺳﺶ ﺑﺮ ﻋﺮش ﺗﻮﺟﮫ ﮐﺎﻣﻞ ﻓﺮﻣﻮد و اﻣﺮ آﻓﺮﯾﻨﺶ را ﻧﯿﮑﻮ ﺗﺮﺗﯿﺐ‬ ‫داد‪ ,‬ھﯿﭽﮑﺲ ﺷﻔﯿﻊ و واﺳﻄﮫ ﺟﺰ ﺑﺮﺧﺼﺖ او ﻧﺨﻮاھﺪ ﺑﻮد ﭼﻨﯿﻦ داﻧﺎ ﺧﺪاﺋﯽ ﺑﮫ ﺣﻘﯿﻘﺖ‬ ‫ﭘﺮوردﮔﺎر ﺷﻤﺎﺳﺖ او را ﺑﮫ ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ ﭘﺮﺳﺘﯿﺪ ﭼﺮا ﻣﺘﺬﮐﺮ اوﺻﺎف اﻟﮭﯽ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﯾﺪ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ ،.١٣٧٧‬ﺳﻮرة ﯾﻮﻧﺲ‪ ،‬آﯾﮥ‬ ‫‪.٣‬‬

‫‪٥٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻣﯿﮑﺎﯾﯿﻞ‪ ،‬اﺳﺮاﻓﯿﻞ و ﻋﺰراﯾﯿﻞ در آن ﺑﮫ ﺳﺮ ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ‪ ،‬را روح و ﺣﻘﯿﻘﺖ‬ ‫اﻧﺴﺎن و آب را ﻋﻠﻢ و داﻧﺶ‪ ١‬و ﻏﯿﺮه ﻣﻌﺮﻓﯽ و ﺑﮫ ﺧﻮرد ﺗﻮده ی ﻋﻮام ﺑﺪھﻨﺪ‪.‬‬ ‫روﺷﻨﻔﮑﺮان و ﻧﺨﺒﮕﺎن ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻧﯿﺰ در ﻃﻮل ﺳﺎﻟﯿﺎن ﺑﺪون اﺣﺴﺎس ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ و‬ ‫ذره ای وﺟﺪان‪ ،‬ﺧﻔﮫ ﺧﻮن ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ و ﺑﺮ اﯾﻦ ھﻤﮫ ﺗﺒﮭﮑﺎری و ﺟﻨﺎﯾﺖ‬ ‫ﻋﺮﯾﺎن ﭼﺸﻢ ﻣﯽ دوزﻧﺪ و ﺳﺨﻨﯽ ﺑﮫ ﻣﯿﺎن ﻧﻤﯽ آورﻧﺪ!‬ ‫ﺑﺎ ﺻﺪای ﺑﻠﻨﺪ ﺧﻨﺪﯾﺪم‪ .‬ﯾﮏ ﺑﺎره ﺷﻮﮐﮫ ﺷﺪ‪ .‬ﻧﮕﺎھﯽ ﺧﺸﻢ آﻟﻮد ﺑﮫ ﻣﻦ اﻧﺪاﺧﺖ و‬ ‫ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ ﻣﺤﮑﻢ و ﭘﺮ ﻃﻨﯿﻦ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﮐﺠﺎﯾﺶ ﺧﻨﺪه دار اﺳﺖ؟ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ ﺣﺎل ﺧﻮدت و ﻣﺮدم ﺑﯿﭽﺎره ای ﮐﮫ از‬‫ﻣﯿﺎﻧﺸﺎن ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﮫ ای ﮔﺮﯾﮫ ﮐﻨﯽ!‬ ‫ﺳﺮم را ﺑﮫ زﯾﺮ اﻧﺪاﺧﺘﻢ‪ .‬ﺳﭙﺲ ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ آرام ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ ﺣﻖ ﺑﺎ ﺗﻮ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ در ﺳﺮزﻣﯿﻨﯽ ﮐﮫ اﻧﺴﺎﻧﯽ را ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ داﺷﺘﻦ ﻋﻘﯿﺪه ﯾﺎ‬‫ﺧﻮاﻧﺪن ﯾﮏ روزﻧﺎﻣﮫ‪ ،‬ﺑﺎ ﺷﯿﻮه ھﺎی ﺣﯿﻮاﻧﯽ ﺷﮑﻨﺠﮫ و ﺳﭙﺲ ﺑﮫ ﺟﻮﺧﮫ ھﺎی‬ ‫اﻋﺪام ﻣﯽ ﺳﭙﺎرﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺮ زﺑﺎن آوردن اﯾﻦ ﺣﺮﻓﮭﺎ و ﭘﯿﭽﯿﺪن ﺑﮫ ﭘﺮ و ﭘﺎی اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻗﻤﺸﮫ ای و دﯾﮕﺮان ﮐﺎر آﺳﺎﻧﯽ ﻧﯿﺴﺖ! ﻓﮑﺮ ﮐﻨﻢ ﻗﺘﻞ ﻋﺎم ﻓﺎﻣﯿﻠﯽ و ﻗﺒﯿﻠﮫ ای را‬ ‫در ﭘﯽ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ!‬ ‫ﻣﺸﺖ ﮔﺮه ﮐﺮده ی دﺳﺖ راﺳﺘﺶ را ﺑﮫ ﮐﻒ دﺳﺖ ﭼﭗ زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻦ در ﺑﺎره ی اﻣﺮوز و دﯾﺮوز ﻧﯿﺴﺖ! ﺑﮫ اﺻﻄﻼح روﺷﻨﻔﮑﺮان‬‫ﺟﻮاﻣﻊ‪ ،‬ﺑﻮﯾﮋه ﺟﺎﻣﻌﮫ ھﺎی اﺳﻼﻣﯽ ﻓﺮﺻﺖ ھﺎی زﯾﺎدی را از دﺳﺖ داده اﻧﺪ!‬ ‫ﺑﺪﺑﺨﺘﺎﻧﮫ در اﻧﺪﯾﺸﮫ ی ﺟﺒﺮاﻧﺶ ﻧﯿﺰ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ!‬ ‫ ﺣﺎﻻ ﺷﻤﺎ رﺿﺎﯾﺖ ﺑﺪھﯿﺪ! ﺷﺎﯾﺪ ﮔﺬﺷﺖ زﻣﺎن و ﺗﺪاوم ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻋﺪل ﻋﻠﯽ ﺑﮫ‬‫ﻓﮑﺮﺷﺎن واداﺷﺖ و روزﮔﺎری ﻧﮫ ﭼﻨﺪان دور ﺑﮫ ھﻤﺎن ﺟﺎﯾﯽ رﺳﯿﺪﻧﺪ ﮐﮫ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ ھﺴﺘﯿﺪ‪ .‬ﺣﺎﻻ ﺑﮕﻮ ﺑﺒﯿﻨﻢ‪ ،‬ﺑﺎ راه اﻧﺪاﺧﺘﻦ اﯾﻦ ﺻﺤﺒﺖ و ﭘﯿﺶ ﮐﺸﯿﺪن اﯾﻦ‬ ‫ﻣﻄﻠﺐ ﮐﮫ ﺧﺪا ﺟﮭﺎن را در ﺷﺶ آﻓﺮﯾﺪه ﭼﯿﺴﺖ؟‬ ‫ﺳﺮش را ﺗﮑﺎن داد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫‪ - ١‬و او ﺧﺪاﺋﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ آﺳﻤﺎن و زﻣﯿﻦ را در ﻓﺎﺻﻠﮫ ﺷﺶ روز آﻓﺮﯾﺪ و ﻋﺮش ﺑﺎ ﻋﻈﻤﺖ‬ ‫او ) ﺷﺎﯾﺪ ﯾﮏ ﻣﻌﻨﯽ ﻋﺮش ﮐﮫ روح و ﺣﻘﯿﻘﺖ اﻧﺴﺎﻧﺴﺖ اﯾﻨﺠﺎ ﻣﺮاد ﺑﺎﺷﺪ ( ﺑﺮ آب ﻗﺮار‬ ‫ﯾﺎﻓﺖ ) ﺷﺎﯾﺪ ﻣﺮاد از آب ﻋﻠﻢ ﺑﺎﺷﺪ ( ﺗﺎ ﺷﻤﺎ را ﺑﯿﺎزﻣﺎﯾﺪ ﮐﮫ ﻋﻤﻞ ﮐﺪاﻣﯿﮏ از ﺷﻤﺎ ﻧﯿﮑﻮﺗﺮ‬ ‫اﺳﺖ و ای رﺳﻮل ﻣﺤﻘﻘﺎ اﮔﺮ ﺑﺎﯾﻦ ﻣﺮدم ﺑﮕﻮﺋﯽ ﮐﮫ ) ﺷﻤﺎ ﺑﺮای ﺟﮭﺎن دﯾﮕﺮ ﺧﻠﻖ ﺷﺪه اﯾﺪ‬ ‫و( ﭘﺲ از ﻣﺮگ زﻧﺪه ﺧﻮاھﯿﺪ ﺷﺪ ھﻤﺎﻧﺎ ﮐﺎﻓﺮان ﺧﻮاھﻨﺪ ﮔﻔﺖ ﮐﮫ اﯾﻦ ﺳﺨﻦ را ھﺮ ﮔﺰ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺘﯽ ﺟﺰ ﺑﺴﺤﺮ و ﺧﯿﺎل ﻣﻮھﻮم ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪,‬‬ ‫ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ ،.١٣٧٧‬ﺳﻮرة ھﻮد‪ ،‬آﯾﮥ ھﻔﺖ‪.‬‬

‫‪٥٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﺑﺒﯿﻨﻢ ﺧﺴﺘﮫ ای و ﺑﯽ ﻣﯿﻞ ﯾﺎ واﻗﻌﺎ ﻋﺠﻠﮫ داری ﮐﮫ ﺑﻔﮭﻤﯽ؟‬‫ ﺧﺴﺘﮫ و ﺑﯽ ﻣﯿﻞ ﮐﮫ ﻧﯿﺴﺘﻢ‪ .‬اﮔﺮ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﻠﻨﺪ ﻣﯽ ﺷﺪم و ﭘﯽ ﮐﺎرم ﻣﯽ‬‫رﻓﺘﻢ! ﻓﻘﻂ دوﺳﺖ دارم ﺑﺪاﻧﻢ ﮐﮫ ﭼﺮا و ﺑﺎ ﭼﮫ ھﺪﻓﯽ اﯾﻦ ﺑﺤﺚ را ﭘﯿﺶ ﮐﺸﯿﺪه‬ ‫ای و ﮐﺸﺶ ﻣﯽ دھﯽ؟‬ ‫ اﮔﺮ ﮐﻤﺘﺮ ﯾﮏ دﻗﯿﻘﮫ ﺑﮫ ﻣﻦ ﻓﺮﺻﺖ ﺑﺪھﯽ‪ ،‬ﻣﺘﻮﺟﮫ ﺧﻮاھﯽ ﺷﺪ ﮐﮫ ﻗﺼﺪ‬‫دارم ﭼﮫ ﭼﯿﺰی را ﺑﮕﻮﯾﻢ‪ .‬ﺧﺪاوﻧﺪی ﮐﮫ ﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﺨﻦ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ‪ ،‬ﮐﻤﺎﮐﺎن‬ ‫اﺻﺮار دارد ﮐﮫ ﺟﮭﺎن را در ﺷﺶ روز ﺧﻠﻖ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ ١.‬اﻣﺎ ﺑﮫ ﯾﮏ ﺑﺎره‬ ‫ورق ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﺮدد و ﻣﻌﻠﻮم ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ ﭘﺮوردﮔﺎر ﻋﺎﻟﻢ ﺗﻨﮭﺎ زﻣﯿﻦ ﯾﻌﻨﯽ‬ ‫ﺟﺰﯾﯽ از ﻣﻨﻈﻮﻣﮥ ﺷﻤﺴﯽ را ﮐﮫ ﺧﻮد ذره ی ﻧﺎﭼﯿﺰی در ﮐﮭﮑﺸﺎن راه‬ ‫ﺷﯿﺮﯾﺴﺖ را در دو روز آﻓﺮﯾﺪه اﺳﺖ‪ .٢‬و دو ﺑﺮاﺑﺮ اﯾﻦ ﻣﺪت ﯾﻌﻨﯽ ﭼﮭﺎر‬ ‫روز ﺻﺮف ﺧﻠﻘﺖ ارزاق و ﻣﻮاد ﻏﺬاﯾﯽ اھﻞ زﻣﯿﻦ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪ ٣.‬ﺑﺎ اﯾﻦ‬ ‫ﺣﺴﺎب ﺷﺶ روز ﺻﺮف ﺧﻠﻘﺖ زﻣﯿﻦ و ارزاق ﻋﻤﻮﻣﯽ زﻣﯿﻨﯿﺎن ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﭘﺲ از ﻓﺮاﻏﺖ از ھﻤﮫ ی اﯾﻦ ﮐﺎرھﺎ‪ ،‬ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﺒﺎرک ﺑﮫ ﻓﮑﺮ ﺳﺎﺧﺘﻦ آﺳﻤﺎن‬ ‫ھﺎ و ﺳﺘﺎرﮔﺎن ﻣﯽ اﻓﺘﺪ‪ .‬ﮐﮫ ﺑﺮای ﺳﺎﺧﺘﻦ و ﭘﺮداﺧﺘﻦ و آراﯾﺶ ﻧﻤﻮدن آﻧﮭﺎ ﻧﯿﺰ‬ ‫دو روز وﻗﺖ ﻣﯽ ﮔﺬارد‪ .٤‬ﺣﺎﻻ ﺑﯿﺎ و اﯾﻦ ﺻﻮرت ﻣﺴﺌﻠﮫ را ﺑﮫ ﮐﻮدﮐﯽ‬ ‫‪ - ١‬آن ﺧﺪاﺋﯽ ﮐﮫ آﺳﻤﺎﻧﮭﺎ و زﻣﯿﻦ و ھﺮ ﭼﮫ در ﺑﯿﻦ آﻧﮭﺎﺳﺖ ھﻤﮫ را در ﺷﺶ روز ﺑﯿﺎﻓﺮﯾﺪ‬ ‫آﻧﮕﺎه ﻋﺮش رﺣﻤﺎﻧﯽ را ﺑﺎ ﺣﺴﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﺧﻠﻘﺖ ﺑﯿﺎراﺳﺖ ( از ﺧﺪا ﺣﻖ ﺷﻨﺎﺳﯽ ﺣﻘﯿﻘﺖ را ﺑﺎز‬ ‫ﺟﻮ ﺗﺎ ﺑﮫ اﺳﺮار اﻟﮭﯿﺖ و ﺧﻠﻘﺖ آﮔﺎه ﺷﻮی (‪ .‬ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ‬ ‫ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ ،.١٣٧٧‬ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن‪ ،‬آﯾﮥ ﭘﻨﺠﺎه و ﻧﮫ‪.‬‬ ‫‪ - ٢‬ای رﺳﻮل ﻣﺸﺮﮐﺎن را ﺑﮕﻮ ﮐﮫ ﺷﻤﺎ ﺑﺨﺪا ﮐﮫ زﻣﯿﻦ ) ﺟﮭﺎن ( را در دو روز ﺑﯿﺎﻓﺮﯾﺪ‬ ‫ﮐﺎﻓﺮ ﻣﯽ ﺷﻮﯾﺪ و ﺑﺮای او ﻣﺜﻞ و ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻗﺮار ﻣﯽ دھﯿﺪ؟ ) زھﯽ ﺟﮭﻞ و ﻧﺎداﻧﯽ( او ﺧﺪای‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯿﺎﻧﺴﺖ ) ﻧﮫ ﺑﺘﮭﺎ و ﻣﻌﺒﻮدان ﺷﻤﺎ(‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ ،١٣٧٧‬ﺳﻮرة ﻓﺼﻠﺖ ‪،‬‬ ‫آﯾﮥ ﻧﮭﻢ‪.‬‬ ‫‪ - ٣‬و او روی زﻣﯿﻦ ﮐﻮھﮭﺎ ﺑﺮ اﻓﺮاﺷﺖ و اﻧﻮاع ﺑﺮﮐﺎت و ﻣﻨﺎﺑﻊ ) از ﻣﻌﺎدن و ﭼﺸﻤﮫ و‬ ‫درﺧﺘﺎن ( ﺑﺴﯿﺎر در آن ﻗﺮار داد و ﻗﻮت و ارزاق اھﻞ زﻣﯿﻦ را در ﭼﮭﺎر روز ) ﺑﺮای ھﺮ‬ ‫ﺷﮭﺮ و دﯾﺎری ( ﻣﻘﺪر و ﻣﻌﯿﻦ ﻓﺮﻣﻮد و روزی ﻃﻠﺒﺎن را ﯾﮑﺴﺎن در ﮐﺴﺐ روزی ﺧﻮد‬ ‫ﮔﺮداﻧﯿﺪ ) ﺗﺎ ھﻤﮫ روزی ﺧﻮرﻧﺪ (‪ .‬ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ ،.١٣٧٧‬ﺳﻮرة ﻓﺼﻠﺖ‪ ،‬آﯾﮥ دھﻢ‪.‬‬ ‫‪ - ۴‬آﻧﮕﺎه ﻧﻈﻢ ھﻔﺖ آﺳﻤﺎن را در دو روز اﺳﺘﻮار ﻓﺮﻣﻮد و در ھﺮ آﺳﻤﺎﻧﯽ ﺑﮫ ﻧﻈﻢ اﻣﺮش‬ ‫وﺣﯽ ﻓﺮﻣﻮد و آﺳﻤﺎن ) ﻣﺤﺴﻮس ( دﻧﯿﺎ را ﺑﮫ ﭼﺮاﻏﮭﺎی رﺧﺸﻨﺪه ) ﻣﮭﺮ و ﻣﺎه و اﻧﺠﻢ (‬ ‫زﯾﺐ و زﯾﻮر دادﯾﻢ اﯾﻦ ) ﻧﻈﺎم آﺳﻤﺎن و زﻣﯿﻦ ( ﺗﻘﺪﯾﺮ ﺧﺪای ﻣﻘﺘﺪر داﻧﺎ اﺳﺖ‪ .‬ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ‬ ‫ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ ،١٣٧٧‬ﺳﻮرة ﻓﺼﻠﺖ‪ ،‬آﯾﮥ دوازدھﻢ‪.‬‬

‫‪٦٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫دﺑﺴﺘﺎﻧﯽ ﺑﺴﭙﺎر! دو روز ﺑﺮای آﻓﺮﯾﻨﺶ زﻣﯿﻦ! ﭼﮭﺎر روز ﺑﺮای آﻓﺮﯾﻨﺶ‬ ‫ارزاق و ﺑﺮﮐﺎت! دو روز ھﻢ ﺑﺮای آﻓﺮﯾﻨﺶ آﺳﻤﺎﻧﮭﺎ و ﺳﺘﺎرﮔﺎن! ﻣﯽ ﺷﻮد‬ ‫ﭼﻨﺪ روز؟‬ ‫ﺑﺎ ﺗﻌﺠﺐ ﻧﮕﺎھﺶ ﮐﺮدم و ﺑﺎ ﭼﺸﻤﺎن از ﺣﺪﻗﮫ ﺑﯿﺮون زده ﻓﺮﯾﺎد ﮐﺸﯿﺪم‪:‬‬ ‫ اﯾﻦ ﮐﮫ ﺷﺪ ھﺸﺖ روز!‬‫ﺧﻨﺪه ای ﮐﺮد و ﺑﺎ ﺗﻤﺴﺨﺮ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ اﺷﺘﺒﺎه ﻣﯽ ﮐﻨﯽ! اﻣﮑﺎن ﻧﺪارد ﮐﮫ ﭘﺮوردﮔﺎر ﻋﺎﻟﻤﯿﺎن ﯾﺎ رﺳﻮل و ﻓﺮﺳﺘﺎده ی‬‫وی اﺷﺘﺒﺎه ﮐﻨﻨﺪ! آﻧﮭﻢ اﺷﺘﺒﺎھﯽ ﺑﮫ اﯾﻦ ﺑﺰرﮔﯽ! ﯾﻌﻨﯽ آﻧﮭﺎ ﺑﮫ اﻧﺪازه ی ﯾﮏ‬ ‫ﮐﻮدک دﺑﺴﺘﺎﻧﯽ ﻧﯿﺰ ﺳﻮاد و ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻧﺪارﻧﺪ؟ ﺑﺎﯾﺪ زﺑﺎﻧﺖ را ﮔﺎز ﺑﮕﯿﺮی!‬ ‫اﺳﺘﻐﻔﺎر ﮐﻨﯽ! ﺗﻮﺑﮫ ﺑﻨﻤﺎﯾﯽ! ﺗﮭﻤﺖ ﺑﯿﺴﻮادی و ﻧﺎداﻧﯽ؟ آﻧﮭﻢ ﺑﮫ ﭘﺮوردﮔﺎر ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫و ﻧﺒﯽ و ﻓﺮﺳﺘﺎده ی او؟ ﭘﺲ ﻋﯿﺐ اﺻﻠﯽ از ﻋﻠﻢ رﯾﺎﺿﯽ اﺳﺖ و ﯾﮑﯽ از‬ ‫دﻟﯿﻞ ﻋﻤﺪه ی ﺿﺪﯾﺖ و دﺷﻤﻨﯽ و ﻋﺪاوت ﺣﻀﺮات ﺑﺎ ﻋﻠﻮم ھﻢ ھﻤﯿﻦ اﺳﺖ!‬ ‫داﺷﺘﻢ دﯾﻮاﻧﮫ ﻣﯽ ﺷﺪم‪ .‬واﻗﻌﺎ ﺧﺎک ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﺎ! ﭘﺲ اﯾﻦ ھﺰار و ﭼﮭﺎر ﺳﺪ ﺳﺎﻟﮫ‬ ‫ی ﮔﺬﺷﺘﮫ ﭼﮫ ﮐﺮده اﯾﻢ! ﺗﻨﺎﻗﻀﯽ ﺑﮫ اﯾﻦ آﺷﮑﺎری‪ ،‬آﻧﮭﻢ در ﮔﻔﺘﺎر ﺧﺪاوﻧﺪ؟‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪی ﮐﮫ ﺧﻄﺎ ﻧﺎﭘﺬﯾﺮ و ﻗﺎدر ﻣﻄﻠﻖ اﺳﺖ! ﮔﯿﺮﯾﻢ ﮐﮫ ادﻋﺎھﺎی ﻣﺒﻨﯽ ﺑﺮ‬ ‫ﻣﻮرد ﺗﺤﺮﯾﻒ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺗﻮرات و اﻧﺠﯿﻞ درﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﻣﺴﺌﻠﮫ ﺷﺶ و‬ ‫ھﺸﺖ روز در ﺧﻮد ﻗﺮآن آﻣﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﮐﮫ دﺳﺘﺨﻮش ھﯿﭽﮕﻮﻧﮫ‬ ‫ﺗﻐﯿﯿﺮ و ﺗﺤﻮﻟﯽ و ﺗﺤﺮﯾﻔﯽ ﻗﺮار ﻧﮕﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ! ﺑﺎ ﺗﻌﺠﺐ ﺑﮫ ﭘﯿﺮﻣﺮد ﻧﮕﺎه‬ ‫ﮐﺮدم‪ .‬ﺗﺒﺴﻤﯽ ﮐﺮد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﻄﻤﺌﻦ ھﺴﺘﻢ ﮐﮫ در ﺿﻤﻦ ﺻﺤﺒﺖ ھﺎی ﻣﻦ ﻣﺘﻮﺟﮫ ی ﺗﻨﺎﻗﺾ دﯾﮕﺮی در‬‫ﮔﻔﺘﺎر ﭘﺮوردﮔﺎر ﻧﺸﺪی! ﻣﺜﻼ اﯾﻨﮑﮫ ﺧﺪاوﻧﺪ اول زﻣﯿﻦ را ﺧﻠﻖ ﻧﻤﻮده ﯾﺎ آﺳﻤﺎن‬ ‫را؟ ﯾﺎ ﺑﺮ ﻋﮑﺲ! ﺧﻮب ﻋﯿﺒﯽ ﻧﺪارد‪ .‬ﺑﺮاﯾﺖ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﻣﯽ دھﻢ ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﯽ ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ ﯾﮑﯽ دوﺗﺎ ﻧﯿﺴﺖ و ﺗﺎ دﻟﺖ ﺑﺨﻮاھﺪ ﭘﺮوردﮔﺎر ﻋﺎﻟﻢ دﭼﺎر اﺷﺘﺒﺎھﮭﺎی‬ ‫ﺧﺮد و ﮐﻼن ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬در آﺧﺮﯾﻦ ﮐﺘﺎب آﺳﻤﺎﻧﯽ ﯾﻌﻨﯽ ﻗﺮآن‪ ,‬ھﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﮫ‬ ‫ﻗﺒﻼ ھﻢ ﮔﻔﺘﻢ‪ ،‬ادﻋﺎ ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ ﺧﺪاوﻧﺪ ھﻤﮫ ﻣﻮﺟﻮدات زﻣﯿﻦ را آﻓﺮﯾﺪ‪ ١‬ﺳﭙﺲ‬ ‫ﺑﮫ ﮐﺎر ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن آﺳﻤﺎن ھﻤﺖ ﮔﻤﺎﺷﺖ‪ .‬در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ در ﺟﺎی دﯾﮕﺮی درﺳﺖ‬ ‫ﺧﻼف اﯾﻦ ادﻋﺎ را دارد‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ از ﭘﯿﺎﻣﺒﺮش ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ ﺗﺎ ﺑﮫ ﻣﺮدم ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن‬

‫‪ - ١‬او ﺧﺪاﯾﻰ اﺳﺖ ﻛﮫ ھﻤﮫ ﻣﻮﺟﻮدات زﻣﯿﻦ را ﺑﺮای ﺷﻤﺎ ﺧﻠﻖ ﮐﺮد ﭘﺲ از آن ﺑﺨﻠﻘﺖ‬ ‫آﺳﻤﺎن ﻧﻈﺮ ﮔﻤﺎﺷﺖ و ھﻔﺖ آﺳﻤﺎن را ﺑﺮ ﻓﺮاز ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺑﺮ اﻓﺮاﺷﺖ و او ﺑﺮ ھﺮ ﭼﯿﺰ ) و‬ ‫ھﻢ ﻧﻈﺎم آﻓﺮﯾﻨﺶ ( داﻧﺎﺳﺖ‪ . . ..‬ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ ،١٣٧٧‬ﺳﻮرة ﺑﻘﺮه‪ ،‬آﯾﮥ ﺑﯿﺴﺖ و ﻧﮭﻢ‪.‬‬

‫‪٦١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺳﻌﻮدی ﻓﻌﻠﯽ و ﺣﺠﺎز آن زﻣﺎن ﺑﻮﯾﮋه ﺷﮭﺮھﺎی ﻣﮑﮫ و ﻣﺪﯾﻨﮫ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﮐﮫ‬ ‫ﺧﺪای ﺷﻤﺎ ھﻤﺎﻧﺴﺖ ﮐﮫ اول آﺳﻤﺎﻧﮭﺎ‪ ١‬و ﺑﻌﺪ زﻣﯿﻦ را ﺧﻠﻖ ﮐﺮد‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﭼﮫ؟‬ ‫ ﯾﻌﻨﯽ اﯾﻨﮑﮫ‪ ،‬ﺑﺒﯿﻦ! ﺧﻮب‪ ،‬ﻧﺒﺎﯾﺪ از ﻧﻈﺮ دور داﺷﺖ ﮐﮫ ﺑﺮ ﺧﻼف ادﻋﺎھﺎی‬‫ﭘﺎ در ھﻮای ﻣﺬھﺒﯿﻮن و داﻧﺸﻤﻨﺪان و اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪان ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻠﮑﻮت ﮐﮫ ﺑﺮ اﺳﺎس‬ ‫ﻧﻈﺎم ﻣﺘﺮﯾﮏ ﻓﺎﺻﻠﮫ ی اﺗﺎق ﻧﺸﯿﻤﻦ ﺗﺎ ﺗﻮاﻟﺖ و ﻣﻌﺎدﻟﮫ ی ﭘﺎی ﭼﭗ و راﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﻋﻤﺮ ﺟﮭﺎن را ﭼﻨﺪ ھﺰار ﺳﺎل رﻗﻢ ﻣﯽ زﻧﻨﺪ‪ ،‬ده ھﺎ ﻣﯿﻠﯿﺎرد ﺳﺎل از ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺟﮭﺎن ﻣﯽ ﮔﺬرد‪ .‬واﺿﺢ اﺳﺖ ﮐﮫ از ﻋﻤﺮ ﺣﻀﺮت ﺑﺎرﯾﺘﻌﺎﻟﯽ ﻣﺪت زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﯿﺶ از اﯾﻦ ﮔﺬﺷﺘﮫ اﺳﺖ! ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺴﺎب ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ اﯾﺸﺎن ﺣﻖ ﺑﺪھﯿﻢ و ﺑﭙﺬﯾﺮﯾﻢ ﮐﮫ‬ ‫در ﻗﺒﻞ از ھﺰار و ﭼﮭﺎرﺳﺪ ﺳﺎل ﭘﯿﺶ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ از ﺳﺮ ﺑﯿﮑﺎری و‬ ‫ﺗﻔﻨﻦ ﺳﺮﮐﯽ ﺑﮫ ﻏﺎر ﺣﺮاء زد‪ ،‬ﺳﺎﻧﺤﮫ ای ﺑﺮای ذات ﻣﻘﺪﺳﺸﺎن روی داده و‬ ‫دﭼﺎر اﺧﺘﻼل ﺣﻮاس ﺷﺪه ﺑﺎﺷﻨﺪ! ﯾﺎ ﺣﻀﺮت رﺳﻮل دﭼﺎر اﺷﺘﺒﺎه ﻟﭙﯽ ﺷﺪه‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﮫ ﺣﺴﺎب اﺣﺘﻤﺎل ھﺎ را ﻧﺒﺎﯾﺪ از ﻧﻈﺮ دور داﺷﺖ! ﺣﺘﯽ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ‬ ‫آﯾﮫ ھﺎﯾﯽ از اﯾﻦ دﺳﺖ‪ ،‬در ردﯾﻒ ھﻤﺎن آﯾﮫ ھﺎی ﺷﯿﻄﺎﻧﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ! و ﯾﺎ ﮐﺎﺗﺒﺎن‬ ‫وﺣﯽ ﺑﮫ ﻋﻠﻞ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن‪ ،‬از ﻗﺒﯿﻞ ﮔﺮاﻧﯽ ﻣﺴﮑﻦ‪ ،‬ﻣﺸﮑﻼت ﺧﺎﻧﻮادﮔﯽ‪ ،‬ﯾﺎ ﺗﻘﺴﯿﻢ‬ ‫ﻏﻨﺎﺋﻢ ﻏﺰوه ھﺎی اﺣﺪ و ﺧﯿﺒﺮ و ﺗﺒﻮک و ﻏﯿﺮه دﭼﺎر اﺷﺘﺒﺎه ﺷﺪه ﺑﺎﺷﻨﺪ!‬ ‫ﻧﮕﺎه ﺗﻨﺪی ﺑﮫ ﻃﺮف ﮐﺮد و ﺑﺎ ﻋﺼﺒﺎﻧﯿﺖ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺧﻮاھﺶ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﮐﻤﯽ ﺟﺪی ﺑﺎش! ﺑﮫ ﺟﺎی ﻧﻤﮏ ﭘﺮاﻧﯽ و ﻟﻮدﮔﯽ‪ ،‬ﺟﻮاب‬‫ﻣﺮا ﺑﺪه! آﻧﮭﻢ ﺟﻮاﺑﯽ ﻣﻨﻄﻘﯽ و ﻗﺎﻧﻊ ﮐﻨﻨﺪه‪ .‬زﯾﺮا ﻣﺴﺌﻠﮫ ای ﮐﻮﭼﮏ و ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﮔﺬﺷﺖ و ﺳﺮﭘﻮﺷﯽ ﻧﯿﺴﺖ! در ﻃﯽ اﯾﻦ ﺳﺎﻟﮭﺎی ﭘﺮ ھﻮل و ھﺮاس‪ ،‬ﭼﮫ‬ ‫ﺟﺎﻧﮭﺎی ﭘﺎﮐﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﺷﮏ ﮐﺮدن ﯾﺎ آﺳﻤﺎﻧﯽ ﻧﺪاﻧﺴﺘﻦ آﯾﮫ ھﺎی ﻗﺮآن ﭘﺎﯾﻤﺎل‬ ‫ﻧﺸﺪه اﻧﺪ! ﺑﮕﺬرﯾﻢ از ﺧﯿﻞ ﺑﯿﮕﻨﺎھﺎن و ﻣﻈﻠﻮﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ از دم ﺗﯿﻎ ﺧﻠﻔﺎی اﻣﻮی‪،‬‬ ‫ﻋﺒﺎﺳﯽ‪ ،‬رھﺒﺮان اﺳﻼم ﭘﻨﺎه ﻣﻐﻮل و ﺗﺮک و ﺗﺎﺗﺎر‪ ،‬دوﻟﺘﮭﺎی ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ‪ ،‬ﺻﻔﻮی‬ ‫و ﻏﯿﺮه ﻧﮕﺬﺷﺘﮫ اﻧﺪ! ﺣﺮف ﻣﻦ اﯾﻨﺴﺖ‪ ،‬دﯾﺪﮔﺎن ﺑﺸﺮ در ﻃﻮل اﯾﻦ ھﻤﮫ ﺳﺎل‬ ‫ﮐﻮر ﺑﻮده اﺳﺖ؟ ﺑﺸﺮی ﮐﮫ از زﺑﺮ ﺧﺎک ﺗﺎ ﺑﮫ ﺛﺮﯾﺎ ﭘﺮواز ﻧﻤﻮده‪ ،‬اﻋﻤﺎق ﺗﻤﺎم‬ ‫درﯾﺎھﺎ و اﻗﯿﺎﻧﻮس ھﺎی را زﯾﺮ و رو ﮐﺮده و ﺑﺎ ﮐﻤﮏ ﮐﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮ و دﯾﮕﺮ‬ ‫دﺳﺘﮕﺎھﮭﺎی اﻟﮑﺘﺮوﻧﯿﮑﯽ زﻣﯿﻦ را ﺑﮫ دھﮑﺪه ای ﮐﻮﭼﮏ ﻣﺒﺪل ﻧﻤﻮده‪،‬‬ ‫ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﮫ اﯾﻦ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﮔﻮﯾﯽ ھﺎی آﺷﮑﺎر و ﻋﺮﯾﺎن را ﺑﺒﯿﻨﺪ و ﺟﻠﻮی اﯾﻦ ھﻤﮫ‬ ‫‪ - ١‬آﯾﺎ ﺑﻨﺎی ﺷﻤﺎ آدﻣﯿﺎن اﺳﺘﻮارﺗﺮﺳﺖ ﯾﺎ ﺑﻨﺎی آﺳﻤﺎن ﺑﻠﻨﺪ‪ .‬ﮐﮫ ﺳﻘﻔﯽ ﺑﺲ ﺑﻠﻨﺪ و ﻣﺤﮑﻢ ﺑﻨﯿﺎن‬ ‫در ﮐﻤﺎل زﯾﺒﺎﺋﯽ اﺳﺘﻮار ﺳﺎﺧﺖ‪ .‬و ﺷﺎﻣﺶ را ﺗﯿﺮه و روزش را روﺷﻦ ﮔﺮداﻧﯿﺪ‪ .‬و زﻣﯿﻦ را‬ ‫ﭘﺲ از آن ) ﺑﺮای اﻧﺘﻔﺎع ﺑﺸﺮ و ﺳﺎﯾﺮ ﺧﻠﻖ ( ﺑﮕﺴﺘﺮاﻧﯿﺪ‪ .‬ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ‬ ‫ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ ،١٣٧٧‬ﺳﻮرۀ اﻟﻨﺎزﻋﺎت‪ ،‬آﯾﮫ ھﺎی ﺑﯿﺴﺖ و ھﻔﺘﻢ ﺗﺎ ﺳﯽ ام‪.‬‬

‫‪٦٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﯿﺪادﮔﺮی و ﻇﻠﻢ و ﺳﺘﻢ را ﺑﮕﯿﺮد؟ از ﺟﻨﮕﮭﺎی ﺻﻠﯿﺒﯽ و ﭘﯿﮑﺎرھﺎی ﺧﻮﻧﯿﻦ و‬ ‫وﺣﺸﺘﻨﺎک ﺑﯿﻦ ﺳﻨﯽ و ﺷﯿﻌﮫ ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺗﺎ ﺗﺴﻮﯾﮫ ﺣﺴﺎﺑﮭﺎی ﭘﺎدﺷﺎھﺎن و‬ ‫ﺧﻮﻧﺨﻮاران ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن و دﺷﻤﻨﺎن ﻋﻘﯿﺪﺗﯽ ﺧﻮدﺷﺎن! ﺑﺮای ﻧﻤﻮﻧﮫ ھﻤﯿﻦ‬ ‫ﻗﺘﻞ ﻋﺎم و ﮐﺸﺘﺎر ﺧﻤﯿﻨﯽ در ﺳﺎﻟﮭﺎی اﺧﯿﺮ! آﯾﺎ روﺷﻨﻔﮑﺮان ﯾﺎ ﻣﺪﻋﯿﺎن‬ ‫روﺷﻨﻔﮑﺮی ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺗﻮ اﺣﺴﺎس ﮔﻨﺎه ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ؟ در ﭘﯿﺸﮕﺎه ﺗﺎرﯾﺦ و‬ ‫وﺟﺪاﻧﺸﺎن ﺷﺮﻣﮕﯿﻦ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ؟ ﺧﻮد ﺗﻮ ﭼﻄﻮر؟‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻦ ﮐﻨﺎن ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ ﭼﺮا! ﻣﻨﮑﮫ ﺣﻘﯿﻘﺘﺎ ھﻤﯿﺸﮫ اﺣﺴﺎس ﮔﻨﺎه و ﺷﺮم ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪ .‬اﻣﺎ ﻧﮫ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﺤﻤﻞ‬‫و ﻧﺎدﯾﺪه ﮔﺮﻓﺘﻦ اﯾﻦ ﺗﻨﺎﻗﺾ ھﺎ‪ .‬ﭼﻮن راﺳﺘﺶ را ﺑﺨﻮاھﯽ از ھﯿﭽﮑﺪاﻣﺸﺎن‬ ‫ﺧﺒﺮ ﻧﺪاﺷﺘﻢ و ﻧﻤﯽ داﻧﺴﺘﻢ ﮐﮫ ﭘﺮوردﮔﺎر ﻋﺎﻟﻤﯿﺎن ﻧﯿﺰ دﺳﺖ ﮐﻤﯽ از ﺧﻠﻔﺎی ﺑﺮ‬ ‫ﺣﻘﺶ ﻧﺪاﺷﺘﮫ و ﻣﺜﻞ ﺧﻤﯿﻨﯽ و ﺧﺎﻣﻨﮫ ای و ﺳﺎﯾﺮﯾﻦ ﺑﮫ ﻣﺮض ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ و‬ ‫ﺗﻨﺎﻗﺾ ﮔﻮﯾﯽ دﭼﺎر اﺳﺖ! ﺣﺮﻓﮭﺎی ﺷﻤﺎ ﺑﺮاﯾﻢ ﮐﺎﻣﻼ ﺗﺎزﮔﯽ دارﻧﺪ! ﺑﮫ ﻧﺤﻮی‬ ‫ﮐﮫ ﻣﺠﺒﻮرم ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﻗﺮآن ﯾﻌﻨﯽ اﯾﻦ ﮐﺘﺎب آﺳﻤﺎﻧﯽ را ﺑﺎ دﻗﺖ ﻣﻮرد ﻣﻄﺎﻟﻌﮫ‬ ‫و ﮐﻨﮑﺎش ﻗﺮار ﺑﺪھﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﮫ دﻧﺒﺎل اﯾﻦ ﭼﻨﺪ ﺟﻤﻠﮫ ﻧﮕﺎھﯽ ﺑﮫ ﺳﺎﻋﺘﻢ اﻧﺪاﺧﺘﻢ‪ .‬ﭘﯿﺮﻣﺮد ﻟﺒﺨﻨﺪی زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﺘﺸﮑﺮم! ﺑﻘﯿﮫ ﺣﺮﻓﮭﺎﯾﻤﺎن ﺑﻤﺎﻧﺪ ﺑﺮای ﻓﺮدا!‬‫ﺗﺎ ﺧﻮاﺳﺘﻢ اﻋﺘﺮاض ﮐﻨﻢ و از وی ﺑﺨﻮاھﻢ ﺗﺎ اداﻣﮫ ﺑﺪھﺪ‪ ،‬دﺳﺘﺎﻧﺶ را در ھﻮا‬ ‫ﺗﮑﺎن داد و ﺑﺎ ﮔﺎﻣﮭﺎی ﺑﻠﻨﺪ و ﺳﺮﯾﻊ دور ﺷﺪ!‬

‫‪٦٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺷﺐ ﻧﺴﺒﺘﺎ آراﻣﯽ را ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪ .‬ﭘﯿﺮزن ﺧﯿﻠﯽ ﻣﺸﺘﺎق ﺑﻮد ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﺪ ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻣﻦ و دوﺳﺘﻢ ﭼﮫ ﮔﺬﺷﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬ﺿﻤﻦ ﺻﺮف ﯾﮏ ﻓﻨﺠﺎن ﻗﮭﻮه ﺑﮫ وی ﻗﻮل‬ ‫دادم ﮐﮫ ھﻤﮫ ی آن ﭼﯿﺰھﺎﯾﯽ را ﺷﻨﯿﺪه ام ﺑﺮاﯾﺶ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﻨﻢ‪ .‬ﺑﮫ اﺗﺎﻗﻢ رﻓﺘﻢ و‬ ‫ﺗﺎ ﺻﺒﺢ ﺧﻮاﺑﯿﺪم‪ .‬ﺻﺒﺢ ﺧﯿﻠﯽ زود ﺑﯿﺪار ﺷﺪم‪ .‬اﺣﺴﺎس آراﻣﺶ و ﻧﺸﺎط ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺮدم‪ .‬ﭘﯿﺮزن در ﺧﻮاب ﺑﻮد‪ .‬ﻟﺒﺎﺳﻢ را ﭘﻮﺷﯿﺪم و ﺑﮫ ﺳﻮی ﭘﺎرک رواﻧﮫ ﺷﺪم‪.‬‬ ‫ﺟﺰ ﺗﮏ و ﺗﻮﮐﯽ ورزﺷﮑﺎر ﭘﯿﺮ و ﺟﻮان ﮐﺴﯽ در ﭘﺎرک ﻧﺒﻮد‪ .‬در ﮔﻮﺷﮫ ای‬ ‫اﯾﺴﺘﺎدم‪ .‬دﺳﺘﮭﺎ‪ ،‬ﺳﺮ‪ ،‬ﮔﺮدن‪ ،‬ﮐﻤﺮ و ﭘﺎھﺎﯾﻢ را ﮐﻤﯽ ﺗﮑﺎن دادم و ﺑﮫ ﺗﻘﻠﯿﺪ از‬ ‫ورزﺷﮑﺎران ﭼﺮﺧﺎﻧﺪم‪.‬‬ ‫ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺲ ﻋﻤﯿﻖ ﮐﺸﯿﺪم‪ .‬ھﺮ ﺑﺎر ﻣﻘﺪاری از ھﻮای ﭘﺎک و ﻣﻄﺒﻮع ﭘﺎرک را ﺑﮫ‬ ‫ھﻤﺮاه ﻣﮫ رﻗﯿﻖ ﺻﺒﺤﮕﺎھﯽ ﻓﺮو دادم و رﯾﮫ ھﺎﯾﻢ را از آن اﻧﺒﺎﺷﺘﻢ‪ .‬ﺑﮫ ﺳﺎﻋﺘﻢ‬ ‫ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم‪ .‬ﺑﺮ روی ﻧﯿﻤﮑﺖ ھﺎ‪ ،‬ﺳﻄﺢ ﭼﻤﻦ ھﺎ و ﺳﺎﻗﮫ و ﮔﻠﺒﺮﮔﮭﺎی ﮔﻠﮭﺎ‬ ‫ﺷﺒﻨﻢ ﻧﺸﺴﺘﮫ ﺑﻮد‪ .‬ﭘﺮﻧﺪﮔﺎن ﮐﻮﭼﻮﻟﻮ در ﻻی ﺷﺎخ و ﺑﺮگ درﺧﺘﺎن و ﮔﻠﮭﺎی‬ ‫زﯾﺒﺎی ﭘﺎرک ﻣﯽ ﭘﺮﯾﺪﻧﺪ و ﺑﮫ دﻧﺒﺎل روزی ﻣﯽ ﮔﺸﺘﻨﺪ‪ .‬ﺻﺪای آوای ﯾﮏ‬ ‫ﻗﻤﺮی از دور دﺳﺘﮭﺎ ﺑﮫ ﮔﻮش ﻣﯽ رﺳﯿﺪ‪ .‬ﮔﻮﺷﮭﺎﯾﻢ را ﺗﯿﺰ ﮐﺮدم‪ .‬ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺑﻮدم‬ ‫آوای ﻗﻤﺮی دوم را از ﺟﺎی دﯾﮕﺮ و ﺳﻤﺖ و ﺳﻮﯾﯽ ﻣﺘﻔﺎوت ﺑﺸﻨﻮم‪ .‬اﻣﺎ‬ ‫اﻧﺘﻈﺎر ﺑﯿﮭﻮده ای ﺑﻮد‪ .‬ﭼﻨﺪ ﺑﺎر ﺻﺪای ھﻤﺎن ﻗﻤﺮی اول ﺗﮑﺮار ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺪون‬ ‫آﻧﮑﮫ ﺟﻮاﺑﯽ ﺑﺸﻨﻮد‪ .‬ﻟﺒﺨﻨﺪی ﺑﺮ ﻟﺒﺎﻧﻢ ﻧﺸﺴﺖ‪ .‬ﺳﺮم را ﺗﮑﺎن دادم و ﺳﭙﺲ در‬ ‫ﮔﻮﺷﮫ ای از ﭘﺎرک ﺷﺮوع ﺑﮫ ﻗﺪم زدن ﻧﻤﻮدم‪.‬‬ ‫زﻣﺎن ﺑﮫ ﮐﻨﺪی ﻣﯽ ﮔﺬﺷﺖ‪ .‬آﻓﺘﺎب از اﻓﻖ ﻣﺸﺮق و از ﭘﺸﺖ ﭼﻨﺪ ﺗﮑﮫ اﺑﺮ ﺳﯿﺎه‬ ‫و ﺿﺨﯿﻢ ﺧﻮدی ﻧﺸﺎن داد‪ .‬ﺗﺎﺑﺶ ﺷﻌﺎع آﻓﺘﺎب ﺑﺮ ﻗﻄﺮات ﺷﺒﻨﻢ ھﺎ و ژاﻟﮫ ھﺎی‬ ‫ﻧﺸﺴﺘﮫ ﺑﺮ ﺷﺎخ و ﺑﺮگ درﺧﺘﺎن و ﺳﻄﺢ ﮔﻠﮭﺎ‪ ،‬درﯾﺎﯾﯽ از رﻧﮕﯿﻦ ﮐﻤﺎﻧﮭﺎی‬ ‫رﯾﺰ و ﺧﻮﺷﺮﻧﮓ را ﺑﮫ وﺟﻮد آورد‪ .‬ﻣﻨﻈﺮه ی زﯾﺒﺎ و دﻟﭙﺬﯾﺮ‪ .‬ﺑﺎ ﺣﺮص و‬ ‫وﻟﻊ ﺧﺎﺻﯽ ﻧﮕﺎھﺸﺎن ﮐﺮدم و در ﺧﻮد اﺣﺴﺎس ﺷﺎدﻣﺎﻧﯽ و ﺷﻌﻒ ﻧﻤﻮدم‪.‬‬ ‫ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ آﻓﺘﺎب ﺻﺒﺤﮕﺎھﯽ اﯾﻦ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺣﺎل و رﻣﻖ آﻓﺘﺎب درﺧﺸﺎن و‬ ‫ﺳﻮزان ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺧﻮدﻣﺎن را ﻧﺪاﺷﺖ و ﻗﺎدر ﻧﺒﻮد ﺗﺎ ﮔﺮﻣﺎﯾﯽ ﺑﮫ زﻣﯿﻦ و ﺟﺎن‬ ‫و ﺗﻦ اﻓﺮاد ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ‪.‬‬

‫‪٦٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫از ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺧﺒﺮی ﻧﺒﻮد‪ .‬ﮐﻢ ﮐﻢ ﺣﻮﺻﻠﮫ ﺳﺮ ﻣﯽ رﻓﺖ‪ .‬ﭼﺸﻢ از در ورودی‬ ‫ﭘﺎرک ﺑﺮ ﻧﻤﯽ داﺷﺘﻢ‪ .‬ﺑﮫ درﺧﺘﯽ ﺗﮑﯿﮫ دادم‪ .‬ﮐﻒ ﭘﺎی راﺳﺖ و ﺷﺎﻧﮫ ام ﺑﺎ‬ ‫درﺧﺖ در ﺗﻤﺎس ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬دﺳﺘﮭﺎﯾﻢ را ﺑﮫ ھﻢ ﻣﺎﻟﯿﺪم و ﭼﺸﻢ ﺑﮫ در ورودی‬ ‫دوﺧﺘﻢ! دﻗﺎﯾﻖ ﭼﻨﺪ در آن ﺣﺎﻟﺖ ﻣﺎﻧﺪم‪ .‬از درﺧﺖ ﻓﺎﺻﻠﮫ ﮔﺮﻓﺘﻢ‪ .‬ﭼﻨﺪ ﺑﺎر ﺑﺎﻻ‬ ‫و ﭘﺎﯾﯿﻦ رﻓﺘﻢ‪ .‬ﺑﺮ آن ﺷﺪم ﺗﺎ ﻣﺤﻮﻃﮫ ی ﭘﺎرک را ﺗﺮک و ﺑﮫ ﺧﯿﺎﺑﺎن ﺑﺮوم‪ .‬ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺸﺎھﺪه ی ﻣﺮدم و اﺟﻨﺎس ﻟﻮﮐﺲ و رﻧﮕﺎرﻧﮓ ﭘﺸﺖ ﺷﯿﺸﮫ ھﺎی ﻓﺮوﺷﮕﺎھﮭﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﮭﺘﺮ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻢ وﻗﺖ ﮐﺸﯽ ﮐﻨﻢ‪ .‬ﺑﺪون آﻧﮑﮫ اﺣﺴﺎس ﺧﺴﺘﮕﯽ ﻧﻤﺎﯾﻢ‪ .‬ﺑﺎ اراده‬ ‫ای ﻣﺼﻤﻢ ﺑﮫ ﻃﺮف در ﺧﺮوﺟﯽ ﭘﺎرک رﻓﺘﻢ‪ .‬ﭘﻨﺠﺎه ﻣﺘﺮی ﺑﺎ آن ﻓﺎﺻﻠﮫ داﺷﺘﻢ‬ ‫ﮐﮫ ﺳﺮ و ﮐﻠﮫ ی ﭘﯿﺮﻣﺮد ﻇﺎھﺮ ﺷﺪ‪ .‬ﻋﺼﺒﯽ و ﻧﺎراﺣﺖ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﯽ رﺳﯿﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﮔﺎﻣﮭﺎی ﺑﻠﻨﺪ ﺧﻮدم را ﺑﮫ او رﺳﺎﻧﺪم و ﺳﻼم ﮐﺮدم‪ .‬دﺳﺘﺶ را در ھﻮا ﺗﮑﺎن‬ ‫داد و ﺑﺎ ھﻤﺎن ﺣﺎﻟﺖ ﻋﺼﺒﯽ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ دھﺸﺘﻨﺎک اﺳﺖ!‬‫ﺑﺎ ﺗﻌﺠﺐ ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬ ‫ ﺗﺎ ﺣﺎﻻ ﮐﺠﺎ ﺑﻮدی؟ ﭼﯽ دھﺸﺘﻨﺎک اﺳﺖ؟‬‫ﺑﺎ ﮐﻒ دﺳﺖ ﺑﺮ ﭘﯿﺸﺎﻧﯿﺶ ﮐﻮﺑﯿﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺗﺼﺎدف ﺗﺮاﻣﻮای ﺑﺎ ﻣﯿﻨﯽ ﺑﻮس ﻣﺪرﺳﮫ! اوﻧﻢ اول ﺻﺒﺢ و ﻗﺒﻞ از ﺷﺮوع‬‫درس! ﺗﻌﺪادی از ﺑﭽﮫ ھﺎی ﻣﻌﺼﻮم ﺗﻠﻒ ﺷﺪﻧﺪ!‬ ‫ﺑﺎ ھﻤﯿﻦ ﯾﮑﯽ دو ﺟﻤﻠﮫ ﻋﻠﺖ ﺗﺎﺧﯿﺮ و ﺗﺎﺳﻒ ﺧﻮدش در راﺑﻄﮫ ﺑﺎ ﺑﭽﮫ ھﺎ را‬ ‫اﻋﻼم ﻧﻤﻮد‪ .‬ﺳﭙﺲ ﺑﺎ ﻗﺪﻣﮭﺎی آرام ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎد‪ .‬دﯾﮕﺮ ﭼﯿﺰی ﻧﭙﺮﺳﯿﺪم‪ .‬ﺳﺮی‬ ‫ﺗﮑﺎن دادم و ﺑﮫ دﻧﺒﺎﻟﺶ ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎدم‪ .‬ﺑﮫ ﻣﺤﻞ دﯾﺮوزﻣﺎن رﺳﯿﺪﯾﻢ‪ .‬ﺧﻮدش را‬ ‫ﺑﺮ روی ﻧﯿﻤﮑﺖ اﻧﺪاﺧﺖ و ﺑﮫ ﭼﻮﺑﮭﺎی ﭘﺸﺘﯽ آن ﺗﮑﯿﮫ داد‪.‬‬ ‫ﻟﺤﻈﮫ ای ﭼﻨﺪ ﺳﺎﮐﺖ ﺑﻮدﯾﻢ‪ .‬ﺑﮫ ﻧﺎﮔﮭﺎن ﺳﺮش را ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺧﺒﺮ داﺷﺘﯽ ﮐﮫ ﺧﻮرﺷﯿﺪ در ﭼﺸﻤﮫ ی آب ﮔﻞ آﻟﻮدی ﻏﺮوب ﻣﯽ ﮐﻨﺪ؟ ﯾﺎ‬‫اﺳﮑﻨﺪر ذواﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﻣﻮﺣﺪ و ﯾﮑﺘﺎ ﭘﺮﺳﺖ ﺑﻮده اﺳﺖ؟ و اﯾﻦ ﺟﮭﺎﻧﮕﺸﺎی ﻣﻮﺣﺪ‬ ‫رﺳﺎﻟﺖ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮی و ﻧﺸﺮ آﯾﯿﻦ ﺗﻮﺣﯿﺪ را ﺑﺮ ﻋﮭﺪه داﺷﺘﮫ اﺳﺖ؟‬ ‫ ﻧﮫ! ﭼﻄﻮر ﻣﮕﺮ؟‬‫ ﺧﺪاوﻧﺪ ﭼﻨﯿﻦ ادﻋﺎﯾﯽ دارد و اﯾﻦ ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دھﺪ ﮐﮫ ﭘﺮوردﮔﺎر ﻋﺎﻟﻤﯿﺎن ﺣﺘﯽ‬‫ﺗﺨﯿﻞ ھﺎی آﺑﮑﯽ و اوھﺎم ھﺎی ﺑﯽ ﭘﺎﯾﮫ و اﺳﺎس ﺧﻮد را ﻧﯿﺰ از ﻓﺮھﻨﮓ‬ ‫ﻋﺎﻣﯿﺎﻧﮫ ی ﺗﻮده و داﺳﺘﺎﻧﮭﺎی اﺳﻄﻮره ای ﺷﺒﺎﻧﺎن و ﻣﺮدم ﺳﺎده ی ﻗﺒﺎﯾﻞ و‬ ‫ﻋﺸﯿﺮه ھﺎی ﮐﻮﭼﻨﺪه ﺑﮫ ﻋﺎرﯾﺖ ﮔﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ! ﻧﯿﺎزی ﺑﮫ ﺗﮑﺮار داﺳﺘﺎن اﺳﮑﻨﺪر‬ ‫ذواﻟﻘﺮﻧﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺘﺢ ﺟﮭﺎن ﺗﻮﺳﻂ وی و ﺗﻼﺷﺶ ﺑﺮای دﺳﺖ ﯾﺎﻓﺘﻦ ﺑﮫ آب زﻧﺪﮔﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ ھﻤﺎﻧﺎ ﺟﺎوداﻧﮕﯽ و ﺑﯽ ﻣﺮﮔﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬و آﺷﻨﺎﺋﯿﺶ ﺑﺎ ﺧﻀﺮ ﻧﺒﯽ و رﻓﺘﻦ ﺑﮫ‬

‫‪٦٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻇﻠﻤﺎت و ﻏﯿﺮه ﺣﺮﻓﯽ ﻧﻤﯽ زﻧﻢ‪ .‬ﭼﻮن ﻻزم ﺑﮫ ﺗﮑﺮار آن ﻧﯿﺴﺖ! اﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ‬ ‫اﻃﻼع ﺗﻮ ﺑﺮﺳﺎﻧﻢ ﮐﮫ اﺳﮑﻨﺪر ﺗﺎ ﻣﺤﻞ ﻏﺮوب ﺧﻮرﺷﯿﺪ ﻣﯿﺮود و ﺑﺎ ﭼﺸﻤﺎن‬ ‫ﺧﻮدش ﻣﯽ ﺑﯿﻨﺪ ﮐﮫ اﯾﻦ روﺷﻦ ﮐﻨﻨﺪه ی ﺟﮭﺎن ﻣﺎ و ﺣﯿﺎت ﺑﺨﺶ ھﻤﮫ ی‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدات زﻧﺪه ی ﮐﺮه ی زﻣﯿﻦ‪ ،‬ﺷﺐ را در ﭼﺸﻤﮫ ای ﮔﻞ آﻟﻮد و ﺗﯿﺮه‪ ١‬ﺑﮫ‬ ‫ﺻﺒﺢ ﻣﯽ رﺳﺎﻧﺪ! ﭼﺸﻤﮫ ای ﮐﮫ ﻗﻮﻣﯽ و ﮐﺎﻓﺮ ﻧﯿﺰ در اﻃﺮاف زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‬ ‫و روزﮔﺎر ﻣﯽ ﮔﺬراﻧﻨﺪ!‬ ‫آﻣﺪم ﭼﯿﺰی ﺑﮕﻮﯾﻢ‪ .‬ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺑﺎ اﺷﺎره ی اﻧﮕﺸﺖ راه ﺑﺮ ﻣﻦ ﺑﺴﺖ و در اداﻣﮫ‬ ‫ی ﺳﺨﻨﺎﻧﺶ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺗﻌﺠﺐ ﻧﮑﻦ! ﺣﯿﺮت اﯾﻨﺠﺎﺳﺖ ﮐﮫ اﯾﻦ ﻗﻮم ﮐﺎﻓﺮ‪ ،‬در ﻧﺰدﯾﮏ ﻣﺤﻞ ﻏﺮوب‬‫ﺧﻮرﺷﯿﺪ ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻣﻨﺒﻊ اﻧﺮژی ﺣﺮارﺗﯽ ﻣﻨﻈﻮﻣﮫ ی ﻣﺎ‪ ،‬ﺑﺪون‬ ‫ھﯿﭽﮕﻮﻧﮫ ﻟﺒﺎس و ﺳﺎﯾﺒﺎﻧﯽ‪ ٢‬روز را ﺷﺐ و ﺷﺐ را ﺑﮫ روز ﻣﯽ رﺳﺎﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ ﻓﮑﺮ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﯽ ﺗﺎ ﯾﮏ دوران ﻣﻌﯿﻦ و ﻣﺸﺨﺺ‪ ،‬اداره ی ﮐﺎﯾﻨﺎت ﺑﺮ اﺳﺎس‬‫ھﯿﺌﺖ ﻗﺮآﻧﯽ و آﻧﭽﮫ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﺧﺪا ﮔﻔﺘﮫ اﻧﺪ ﻣﯽ ﭼﺮﺧﯿﺪه؟ ﯾﻌﻨﯽ‪ ،‬ﻣﯿﺪاﻧﯽ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮرم ﭼﯿﺴﺖ؟ ﺗﺎ آن ﻣﻮﻗﻊ اﯾﻨﻄﻮری ﺑﻮده و ﺑﻌﺪا ﮐﮫ ﻧﻈﺮﯾﮫ ھﺎی و ﺗﺌﻮری‬ ‫ھﺎ و ﺣﺘﯽ ﮐﺸﻒ ھﺎی ﮐﭙﺮﻧﯿﮏ و ﻻﭘﻼس و ﮔﺎﻟﯿﻠﮫ و ﮐﭙﻠﺮ و ﯾﺎ اﺑﻮرﯾﺤﺎن‬ ‫ﺧﻮدﻣﺎن ﺑﮫ وﻗﻮع ﭘﯿﻮﺳﺘﮫ و در ﻋﻤﻞ درﺳﺘﯽ ﺷﺎن ﺑﮫ اﺛﺒﺎت رﺳﯿﺪه‪ ،‬از آﻧﺠﺎ‬ ‫ﮐﮫ ﭘﺮوردﮔﺎر ﺟﮭﺎﻧﯿﺎن ﻗﺎدر ﻣﻄﻠﻖ و ﺗﻮاﻧﺎی ﺑﯽ ﻧﻈﯿﺮ ھﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺳﯿﺴﺘﻢ ھﻤﮫ آﻧﮭﺎ‬ ‫را ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪه و ﻣﻄﺎﺑﻖ اﺻﻮل و ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺟﺪﯾﺪ راه اﻧﺪازی ﻧﻤﻮده ﺑﺎﺷﻨﺪ؟ ھﺮ‬ ‫ﭼﻨﺪ ﮐﮫ ﺑﯿﺸﺘﺮ اﯾﻦ اﻓﺮاد از ﺑﻼد ﮐﻔﺮ و زﻧﺪﻗﮫ ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﮫ ﺑﺎﺷﻨﺪ!‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺑﺎ ﻋﺼﺒﺎﻧﯿﺖ ﻧﮕﺎھﻢ ﮐﺮد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ دارم ﺟﺪی ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪.‬‬‫ﺷﺎﻧﮫ ھﺎﯾﻢ را ﺑﺎﻻ اﻧﺪاﺧﺘﻢ و ﺧﯿﻠﯽ ﺟﺪی ﺟﻮاب دادم‪:‬‬

‫‪ - ١‬ﺗﺎ ھﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﮫ ) در ﺳﯿﺮ ﺧﻮد ( ذواﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﺑﮫ ﻣﻐﺮب رﺳﯿﺪ ﺟﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﺧﻮرﺷﯿﺪ را ) ﮐﮫ‬ ‫در درﯾﺎی ﻣﺤﯿﻂ ﻏﺮوب ﻣﯽ ﮐﺮد ( ﭼﻨﯿﻦ ﻣﯽ ﯾﺎﻓﺖ ﮐﮫ در ﭼﺸﻤﮫ ی آب ﺗﯿﺮه ای رخ ﻧﮭﺎن‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و آﻧﺠﺎ ﻗﻮﻣﯽ را ﯾﺎﻓﺖ ﮐﮫ ﻣﺎ ) ﭼﻮن ﮐﺎﻓﺮ ﺑﻮدﻧﺪ ( ﺑﮫ ذواﻟﻘﺮﻧﯿﻦ دﺳﺘﻮر دادﯾﻢ ﮐﮫ در‬ ‫ﺑﺎره ی اﯾﻦ ﻗﻮم ﯾﺎ ﻗﮭﺮ و ﻋﺬاب ) اﮔﺮ اﯾﻤﺎن ﻧﯿﺎوردﻧﺪ ( ﯾﺎ ﻟﻄﻒ و رﺣﻤﺖ ) اﮔﺮ اﯾﻤﺎن آرﻧﺪ‬ ‫( ﺑﮫ ﺟﺎی آور‪ .‬ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪،١٣٧٧‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﮑﮭﻒ‪ ،‬آﯾﮥ ھﺸﺘﺎد و ﺷﺸﻢ‪.‬‬ ‫‪ - ٢‬ﺗﺎ آﻧﮑﮫ ﺑﮫ ﻣﺸﺮق زﻣﯿﻦ رﺳﯿﺪ آﻧﺠﺎ ﻗﻮﻣﯽ را ﯾﺎﻓﺖ ﮐﮫ ﻣﺎ ﻣﯿﺎن آﻧﮭﺎ و آﻓﺘﺎب ﺳﺎﺗﺮی ﻗﺮار‬ ‫ﻧﺪادﯾﻢ ) ﯾﻌﻨﯽ ﻟﺒﺎس و ﺧﯿﻤﮫ و ﻣﺴﮑﻨﯽ (‪ .‬ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪,‬‬ ‫ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ ،١٣٧٧‬ﺳﻮرۀ اﻟﮑﮭﻒ‪ ،‬آﯾﮥ ﻧﻮد‪.‬‬

‫‪٦٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﻣﻦ ھﻢ دارم ﺟﺪی ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪ .‬ﺑﺎ ھﻤﮫ ی ﮐﺸﻒ ھﺎﯾﯽ ﮐﮫ در زﻣﯿﻨﮫ ی‬‫ﻋﻠﻮم ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﮫ وﯾﮋه ھﯿﺌﺖ و اﺧﺘﺮ ﺷﻨﺎﺳﯽ روی داده ھﻨﻮز ھﺴﺘﻨﺪ آﺧﻮﻧﺪھﺎ‬ ‫و ﻣﻼھﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﺑﺮ ﺑﺎﻻی ﻣﻨﺒﺮ ادﻋﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﮫ زﻣﯿﻦ ﺑﺮ روی دوﺷﺎخ ﮔﺎو‬ ‫ﻗﺮار دارد‪ .‬ﮔﺎو ﺑﺮ روی ﮐﻤﺮ ﯾﮏ ﻣﺎھﯽ اﯾﺴﺘﺎده و ﻣﺎھﯽ در درﯾﺎی ﻣﺤﯿﻂ‬ ‫ﺷﻨﺎور اﺳﺖ‪ .‬ھﺮ زﻣﺎن ﮐﮫ ﺧﺮﻣﮕﺴﯽ ﮔﺎو را ﻧﯿﺶ ﻣﯽ زﻧﺪ‪ ،‬ﮔﺎو ﺗﮑﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣﯿﺨﻮرد و زﻟﺰﻟﮫ ﺑﮫ وﻗﻮع ﻣﯽ ﭘﯿﻮﻧﺪد! ﻣﺮدم ھﻢ ﺑﺎور ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ! ﻣﮕﺮ ھﻤﯿﻦ‬ ‫ﭼﻨﺪ ﻣﺪت ﭘﯿﺶ ﻧﺒﻮد ﮐﮫ آﻗﺎی ﺣﺴﻦ ﺷﺮﯾﻌﻤﺘﺪاری ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه رھﺒﺮ و ﻣﺴﺌﻮل‬ ‫روزﻧﺎﻣﮫ ی ﮐﯿﮭﺎن‪ ،‬ﻣﺒﺎدرت ﺑﺪرج ﻣﻄﻠﺒﯽ ﻧﻤﻮد ﮐﮫ در آن ادﻋﺎ ﻣﯽ ﺷﺪ ﮐﮫ‬ ‫ﻓﻀﺎﻧﻮردان و اﺧﺘﺮﺷﻨﺎﺳﺎن ﺑﺎ ﺑﺮرﺳﯽ و ﺗﺤﻘﯿﻖ‪ ،‬ﻣﺴﺌﻠﮫ ﺷﻖ اﻟﻘﻤﺮ و دوﭘﺎره‬ ‫ﺷﺪن ﻣﺎه ﺗﻮﺳﻂ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ را ﺗﺎﯾﯿﺪ ﻧﻤﻮدﻧﺪ؟‬ ‫ﭘﯿﺮﻣﺮد ﺑﺎ ﻧﺎراﺣﺘﯽ ﺳﺮش را ﺗﮑﺎن داد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ھﯿﭻ ﯾﮏ از اﯾﻦ ﻣﺴﺎﯾﻞ‪ ،‬ﺑﺎر ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ روﺷﻨﻔﮑﺮان و راھﮕﺸﺎﯾﺎن ﺟﺎﻣﻌﮫ را‬‫ﺳﺒﮏ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ! ﭘﺎﯾﺪاری ﺟﮭﻞ و اﺳﺘﻤﺮار ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ و ﻧﮑﺒﺖ ﻣﺮدم ﻧﺸﺎن دھﻨﺪه‬ ‫ﮐﻢ ﮐﺎری و ﻋﺪم ﻋﻼﻗﮫ ی روﺷﻨﻔﮑﺮان در ﺑﺎره ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻣﻤﻠﮑﺖ و ﻣﺮدم‬ ‫اﺳﺖ! ﮔﺮﯾﮫ آورﺳﺖ وﻗﺘﯽ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺷﻨﻮﯾﻢ و ﺑﺎور ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ ﮐﮫ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﺒﺎرک‬ ‫ﺑﺎ ھﻤﮫ ی ﻗﺪرت‪ ،‬ﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ و داﻧﺎﯾﯽ ﺧﻮد‪ ،‬ﺳﯿﺎﺳﺖ و ﺑﺮ ﺧﻮردی ﭼﻮن‬ ‫ﺳﺮدﻣﺪاران ﺟﮭﻞ ﭘﺮور و از داﻧﺶ ﺑﺮی ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ و‬ ‫ﺻﺤﺒﺖ ھﺎﯾﯽ ﺑﮑﻨﺪ ﮐﮫ در ﺳﻄﺤﯽ ﭘﺎﯾﯿﻦ ﺗﺮ و ﻧﺎزل ﺗﺮ از ﺣﺮﻓﮭﺎ و ادﻋﺎھﺎی‬ ‫ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای و ﻣﺤﻤﻮد اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺗﻠﺦ و دردآور اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺮ ﭘﺎ‬ ‫دارﻧﺪه ی آﺳﻤﺎﻧﮭﺎ و ﮔﺮداﻧﻨﺪه ی ﮐﮭﮑﺸﺎﻧﮭﺎ دﯾﺪ و ﺑﺮداﺷﺘﯽ ﭼﻮن اﻋﺮاب ﺑﺎدﯾﮫ‬ ‫ﻧﺸﯿﻦ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ و ادﻋﺎ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ دﺳﺘﻮرات و ﮔﻔﺘﮫ ھﺎﯾﺶ در ﺑﺮ دارﻧﺪه ی‬ ‫ھﻤﮫ ﻋﻠﻮم و ﺑﺮ ﻃﺮف ﮐﻨﻨﺪه ی ﻧﯿﺎزھﺎی ﻣﺎدی و ﻣﻌﻨﻮی ﺑﺸﺮ در ھﻤﮫ ی‬ ‫ادوار اﺳﺖ! دﺳﺘﻮرھﺎ و رھﮕﺸﺎﯾﯽ ھﺎی ﮐﮫ ﺣﺘﯽ ﮐﻮدﮐﺎن دﺑﺴﺘﺎﻧﯽ و‬ ‫روﺳﺘﺎﯾﯿﺎن و ﮐﺸﺎورزان ﻣﻘﯿﻢ در روﺳﺘﺎھﺎی دور اﻣﺮوز را ﻧﯿﺰ ﺑﮫ ﺧﻨﺪه‬ ‫واﻣﯿﺪارد‪ .‬ﭼﮫ ﺣﺎﻟﯽ ﺑﮫ اﻧﺴﺎن اﻣﺮوزی دﺳﺖ ﻣﯽ دھﺪ وﻗﺘﯽ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺷﻨﻮد‬ ‫ﺳﺘﺎرﮔﺎن روﺷﻦ آﺳﻤﺎن‪ ،‬ﺷﮭﺎب ھﺎ و ﻣﻮﺷﮑﮭﺎی دﻓﺎﻋﯽ ﭘﺮودﮔﺎر ﻋﺎﻟﻢ ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﺷﯿﺎﻃﯿﻦ ھﺴﺘﻨﺪ‪١‬؟ ﺑﮫ دﯾﮕﺮ ﺳﺨﻦ‪ ،‬ﺧﺪاوﻧﺪ ﻋﺎﻟﻢ‪ ،‬در ﺑﺮاﺑﺮ ﺷﯿﺎﻃﯿﻦ ﭼﻨﺎن ﺑﮫ‬ ‫وﺣﺸﺖ و ھﺮاس اﻓﺘﺎده ﮐﮫ ﻣﺤﻞ اﺳﺘﻘﺮار ﺧﻮدش را ﺑﻤﻨﻈﻮر در اﻣﺎن ﻣﺎﻧﺪن‬ ‫‪ - ١‬ﻣﺎ ﻧﺰدﯾﮑﺘﺮﯾﻦ آﺳﻤﺎن را ﺑﮫ زﯾﻮر اﻧﺠﻢ ﺑﯿﺎراﺳﺘﯿﻢ ‪ .‬و ) ﺑﮫ ﺷﮭﺎب آن اﻧﺠﻢ ( از ﺗﺴﻠﻂ ھﺮ‬ ‫ﺷﯿﻄﺎن ﺳﺮﮐﺶ ﮔﻤﺮاه ﻣﺤﻔﻮظ داﺷﺘﯿﻢ‪ .‬ﺗﺎ ﺷﯿﺎﻃﯿﻦ ھﯿﭻ از وﺣﯽ ﺳﺨﻨﺎن ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﻻ‬ ‫ﻧﺸﻨﻮﻧﺪ و از ھﺮ ﻃﺮف ﺑﮫ ﻗﮭﺮ راﻧﺪه ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪,‬‬ ‫ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮرۀ اﻟﺼﺎﻓﺎت‪ ،‬آﯾﮫ ھﺎی ﺷﺸﻢ و ھﻔﺘﻢ و ھﺸﺘﻢ‪.‬‬

‫‪٦٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫از ﺣﻤﻠﮫ ﯾﺎ اﺳﺘﺮاق ﺳﻤﻊ ﺷﯿﺎﻃﯿﻦ ﺑﮫ ﺳﯿﺴﺘﻢ دﻓﺎع ﺿﺪ ﻣﻮﺷﮑﯽ ﻣﺠﮭﺰ ﻧﻤﻮده‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ و ﻗﺪرت اﯾﻦ ﭘﺮوردﮔﺎر ﮐﺠﺎﺳﺖ؟ ﺑﯿﻦ او و ﻓﺮﻣﺎﻧﺪھﯽ ﻧﯿﺮوھﺎی‬ ‫ﻧﺎﺗﻮ و اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻣﺴﺘﻘﺮ در اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن و ﻋﺮاق ﭼﮫ ﺗﻔﺎوﺗﯽ وﺟﻮد دارد؟ اﯾﻦ ﺧﺪا‬ ‫ﺑﮫ ھﻤﺎن اﻧﺪازه ﺑﮫ درد ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ ﻣﯽ رﺳﺪ و ﻓﺮﺻﺖ ﺗﺎﻣﯿﻦ روزی و ارزاق و‬ ‫اﻣﻨﯿﺘﺸﺎن را دارد ﮐﮫ ژﻧﺮاﻟﮭﺎی ﻧﺎﺗﻮ و اﻣﺮﯾﮑﺎ در اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن و ﻋﺮاق ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻮاﻧﻨﺪ‪ ١‬از ﭘﺲ ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ ﺑﺮ آﯾﻨﺪ و آراﻣﺶ را ﺑﮫ اﯾﻦ دو ﮐﺸﻮر ﺑﻼ زده ﺑﺎز‬ ‫ﮔﺮداﻧﻨﺪ! واﺿﺢ اﺳﺖ ﮐﮫ ﭘﺲ از ﻣﺪت زﻣﺎﻧﯽ‪ ،‬دم و دﺳﺘﮕﺎه ﭘﺮوردﮔﺎری ﺑﮫ‬ ‫دﺳﺖ ﺷﯿﺎﻃﯿﻦ و ﻧﯿﺮوھﺎی در ﮔﯿﺮ اﯾﺸﺎن ﺧﻮاھﺪ اﻓﺘﺎد‪ .‬ﻣﮕﺮ آﻧﮑﮫ ﺧﺎم ﭘﻨﺪاراﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ ﺣﻘﺎﻧﯿﺖ اﺷﻐﺎﻟﮕﺮی و ﭘﯿﺮوزی ﻗﻄﻌﯽ و ﺟﺎداﻧﮫ ی ﻣﮭﺎﺟﻤﯿﻦ ﺑﮫ ﻋﺮاق و‬ ‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻧﯿﺰ ﺑﺎور داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﯿﻢ! ﺗﻔﺎوت در اﯾﻨﺠﺎﺳﺖ ﮐﮫ اﯾﻨﮭﺎ ﺗﺴﻠﯿﻢ‬ ‫ﺟﻨﮕﺠﻮﯾﺎن و ﭘﯿﮑﺎرﮔﺮان ﺿﺪ اﺷﻐﺎل دو ﮐﺸﻮر ﮐﮫ ﺑﮫ ﻏﻠﻂ ﺗﺮورﯾﺴﺖ ﻧﺎﻣﯿﺪه‬ ‫ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺧﻮاھﻨﺪ ﺷﺪ و ﺑﺎرﮔﺎه ﭘﺮ ﺟﺒﺮوت ﭘﺮوردﮔﺎر در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺷﯿﺎﻃﯿﻦ ﮐﮫ‬ ‫ھﻤﺎﻧﺎ ﻋﻠﻢ و داﻧﺶ و ﺗﮑﻨﻮﻟﻮژی ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻓﺮو ﺧﻮاھﺪ رﯾﺨﺖ! ﺣﺘﯽ اﮔﺮ ﺑﺮ اﺳﺎس‬ ‫روزھﺎی ﻣﺨﺪوش و ﻣﺤﯿﺮاﻟﻌﻘﻮل ﺧﻮد ﭘﺮوردﮔﺎر ﺑﺎﺷﺪ!‬ ‫ روزھﺎی ﻣﺨﺪوش و ﻣﺤﯿﺮاﻟﻘﻮل ﭘﺮوردﮔﺎر ﭼﮫ ﺻﯿﻐﮫ اﯾﺴﺖ؟‬‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﮐﻒ دﺳﺘﮭﺎﯾﺶ را ﺑﮫ ھﻢ زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ وﻗﺘﯽ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ ﻣﻮﺟﻮدی ﺑﯿﭽﺎره ﺗﺮ و ﻣﻈﻠﻮم از ﺧﺪاوﻧﺪ وﺟﻮد ﻧﺪارد و اﯾﻦ‬‫ﺑﺸﺮ دوﭘﺎ ﺿﻤﻦ ﺗﺮس و وﺣﺸﺖ از اﯾﻦ ﻣﻮﺟﻮد ﺧﯿﺎﻟﯽ ﺑﮫ ﻧﺤﻮی ﺑﺎور ﻧﮑﺮدﻧﯽ‬ ‫او را ﻣﻮرد ﺗﻤﺴﺨﺮ ﻗﺮار داده اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺎور ﻧﻤﯽ ﮐﻨﯽ! ﺗﺎ دﻟﺖ ﺑﺨﻮاھﺪ دروغ‬ ‫ﺑﮫ ﻧﺎﻓﺶ ﺑﺴﺘﮫ اﻧﺪ‪ .‬ﺑﯿﺴﻮادی و ﺣﻤﺎﻗﺖ و ﺣﻮاس ﭘﺮﺗﯽ ﺧﻮدﺷﺎن را ﺑﮫ ﭘﺎی وی‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﮫ اﻧﺪ‪ .‬ھﺮ ﺑﻼﯾﯽ ﮐﮫ دﻟﺸﺎن ﺧﻮاﺳﺘﮫ ﺑﺮ ﺳﺮش آورده اﻧﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ ھﻢ ﺑﺎ ﮐﻤﺎل‬ ‫وﻗﺎﺣﺖ و رذاﻟﺖ ھﺮ ﭼﮫ ﺗﻤﺎﻣﺘﺮ در زﯾﺮ ﻧﺎﻣﺶ ﺑﮫ اﻧﻮاع و اﻗﺴﺎم ﺟﻨﺎﯾﺖ ھﺎی‬ ‫دﺳﺖ ﻣﯽ زﻧﻨﺪ و ﺑﮫ زﻧﺪﮔﯽ ﻧﮑﺒﺖ ﺑﺎر و اﻧﮕﻠﯽ ﺧﻮدﺷﺎن اداﻣﮫ ﻣﯽ دھﻨﺪ!‬ ‫ ﻣﻨﻈﻮرت از ﺑﺸﺮ دوﭘﺎ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﮐﺪام دھﻘﺎن ﯾﺎ ﮐﺎرﮔﺮ ﯾﺎ ﭼﻮﭘﺎﻧﯽ از ﻗﺒﻞ‬‫ﺧﺪاوﻧﺪ ﻧﺎن ﺧﻮرده ﯾﺎ از دﯾﻮار ھﻤﺴﺎﯾﮫ اش ﺑﺎﻻ رﻓﺘﮫ اﺳﺖ؟‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺧﻨﺪه ﺗﻠﺨﯽ ﮐﺮد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬

‫‪ - ١‬و ﻣﺎ آﺳﻤﺎﻧﮭﺎ دﻧﯿﺎ را ﺑﮫ ﭼﺮاﻏﮭﺎی ) اﻧﺠﻢ ( رﺧﺸﺎن زﯾﺐ و زﯾﻮر دادﯾﻢ و ﺑﮫ ﺗﯿﺮ ﺷﮭﺎب‬ ‫آن ﺳﺘﺎرﮔﺎن ﺷﯿﺎﻃﯿﻦ را راﻧﺪﯾﻢ و ﻏﺬاب آﺗﺶ ﻓﺮوزان را ﺑﺮ آﻧﮭﺎ ﻣﮭﯿﺎ ﺳﺎﺧﺘﯿﻢ‪ .‬ﻗﺮآن‪,‬‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ ،.١٣٧٧‬ﺳﻮرة اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬آﯾﮥ ﭘﻨﺠﻢ‪.‬‬

‫‪٦٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﺗﻮ ﻣﻨﻈﻮر ﻣﺮا ﺧﻮب ﻣﯽ ﻓﮭﻤﯽ‪ .‬اﻣﺎ ﻣﺜﻞ ﺑﭽﮫ ھﺎ ﺳﻌﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ ﺑﮫ ﻣﯿﺎن‬‫ﺣﺮﻓﻢ ﺑﭙﺮی و اﻋﺼﺎﺑﻢ را ﺑﮫ ھﻢ ﺑﺮﯾﺰی! از اول ھﻢ ﺑﮫ ﺗﻮ ﮔﻔﺘﻢ ﮐﮫ ﻣﻨﻈﻮر‬ ‫ﻣﻦ ﮐﺴﺎﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺎ ﻧﯿﺮﻧﮓ ﺑﺎزی و ﺷﯿﺎدی ﺑﮫ ﺧﻠﻖ ﺧﺪاوﻧﺪ ھﻤﺖ ﮔﻤﺎردﻧﺪ‬ ‫و ھﺮ ﭼﮫ زﻣﺎن ﭘﯿﺶ رﻓﺖ‪ ،‬از وی ﭼﮭﺮه ای دﺳﺖ ﻧﯿﺎﻓﺘﻨﯽ‪ ،‬ﻣﺨﻮف و‬ ‫دھﺸﺘﻨﺎک ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ! ﺑﺪون آﻧﮑﮫ در ﻧﻮﺷﺘﮫ و آﺛﺎر آﺑﮑﯽ و ﺑﯿﺴﻮاداﻧﮫ ای ﮐﮫ ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺎﻣﺶ ﺑﮫ ﺛﺒﺖ رﺳﺎﻧﯿﺪﻧﺪ رﻋﺎﯾﺖ ﺣﺎل‪ ،‬ﺟﺎ و ﻣﻮﻗﻌﯿﺘﺶ را ﺑﮑﻨﻨﺪ! ﺗﻮ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﯽ اﮔﺮ ﻣﺮداﻧﯽ داﻧﺎ‪ ،‬اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪ‪ ،‬ﻓﮭﻤﯿﺪه و ﻣﺤﯿﻂ ﺑﺮ داﻧﺶ زﻣﺎﻧﮫ ی ﺧﻮد‪،‬‬ ‫دﺳﺖ ﺑﮫ ﺧﻠﻖ ﺧﺪا و آﺛﺎری ﺑﮫ ﻧﺎﻣﺶ ﻣﯽ زدﻧﺪ‪ ،‬ﭼﻨﯿﻦ ﻻﻃﺎﺋﻼت و اﻓﺴﺎﻧﮫ ھﺎی‬ ‫ﻋﻮام ﭘﺴﻨﺪاﻧﮫ را ﺑﺎرش ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ! ﺑﮫ ﺟﺮأت ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ ﻧﮫ! ﭼﻮن اﻧﺴﺎﻧﮭﺎی‬ ‫ﻓﮭﻤﯿﺪه و آﺷﻨﺎ ﺑﺎ ﻋﻠﻢ و داﻧﺶ زﻣﺎن ﺧﻮد‪ ،‬ﺣﺘﯽ اﮔﺮ ﺑﮫ ﻓﮑﺮ ﺳﺌﻮاﺳﺘﻔﺎده و‬ ‫ﻧﯿﺮﻧﮓ و ﺧﺪﻋﮫ و ﻋﻮاﻣﻔﺮﯾﺒﯽ ھﻢ ﺑﯿﻔﺘﻨﺪ‪ ،‬از ﻃﺮق و راه و روﺷﮭﺎی ﻋﻠﻤﯽ‬ ‫ﺑﮭﺮه ﻣﯽ ﺟﻮﯾﻨﺪ! ﻧﮫ راھﮭﺎی ﻣﺴﺨﺮه و ﻣﻀﺤﮑﮫ آور‪.‬‬ ‫ ﺧﻮب! ﭼﯽ ﺷﺪ آن ﺳﺎﻟﮭﺎ و ﺳﺎﻋﺖ ھﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺘﯽ در ﻣﻮردش‬‫ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﯽ!‬ ‫ ھﯿﭽﯽ! ﺧﺪاوﻧﺪی ﮐﮫ ﺑﮫ زﻣﺎن ﻗﺴﻢ ﻣﯽ ﺧﻮرد و ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺴﺖ ﺑﮭﺘﺮ و ﺑﺮﺗﺮ از‬‫اﻧﺴﺎن ﺧﺎﮐﯽ ﺑﺮ ﮔﺬر زﻣﺎن آﺷﻨﺎﯾﯽ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﮫ ﯾﮑﺒﺎره ادﻋﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ ھﺮ‬ ‫ﯾﮏ روز ﻣﻦ ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎ ھﺰار ﺳﺎل‪ ١‬ﺷﻤﺎﺳﺖ‪ .‬ﺣﺎل ﺑﺎ ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﻋﻠﻢ در‬ ‫ﻣﺼﺮ ﺑﺎﺳﺘﺎن ﯾﺎ ﯾﻮﻧﺎن‪ ،‬ﻣﯿﺪاﻧﯽ ﮐﮫ ﻣﺼﺮﯾﺎن از ﻣﺪﺗﮭﺎ ﭘﯿﺶ ﻓﺎﺻﻠﮫ ی زﻣﯿﻦ ﺗﺎ‬ ‫ﺧﻮرﺷﯿﺪ و زﻣﯿﻦ ﺗﺎ ﻣﺎه را ﻣﺤﺎﺳﺒﮫ ﮐﺮده ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬و اﺳﺘﻔﺎده از دﺳﺘﺂوردھﺎی‬ ‫ﻋﻠﻤﯽ اﻓﺮادی ﭼﻮن اﻗﻠﯿﺪس و دﯾﮕﺮان ﺑﮭﺮه ﻣﯽ ﺟﺴﺘﻨﺪ ﭼﻨﯿﻦ اﻓﺘﻀﺎﺣﯽ ﺑﺎﻻ‬ ‫ﻧﻤﯽ آﻣﺪ‪ .‬ﻓﺎﺻﻠﮫ ی زﻣﺎﻧﯽ زﻧﺪﮔﯽ دﻣﮑﺮﯾﺖ ﮐﮫ اﻋﻼم ﻧﻤﻮد‪ ،‬ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ذره‬ ‫ی ﺗﺠﺰﯾﮫ ﻧﺎﭘﺬﯾﺮ ﻣﺎده اﺗﻢ ﻧﺎم دارد ﺗﺎ آﺧﺮﯾﻦ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان اﻟﮭﯽ ﭼﻨﺪ ﻗﺮن ﺑﻮده‬ ‫اﺳﺖ! دﻣﮑﺮﯾﺖ ﻣﯽ داﻧﺴﺖ اﻣﺎ ﺧﺪا ﻧﮫ؟‬ ‫ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺑﺎزی ﺑﺎ ﺧﺪا و ﺣﺮﻓﮭﺎی ﻧﺴﺒﺖ داده ﺷﺪه ﺑﮫ وی‪ ،‬درﺳﺖ ﻣﺜﻞ‬‫ﺑﺎزی ﺑﭽﮫ ھﺎﺳﺖ! ﯾﺎدم ﻣﯽ آﯾﺪ در دوران ﺑﭽﮕﯽ ﺳﻨﮕﯽ را در دﺳﺖ ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﯿﻢ ﯾﺎ ﺗﻮپ ﻓﻮﺗﺒﺎﻟﯽ را ﺑﺮ زﻣﯿﻦ ﻣﯽ ﮔﺬاﺷﺘﯿﻢ و ﻣﯽ ﭘﺮﺳﯿﺪم ﮐﮫ ﭼﮫ ﮐﺴﯽ‬ ‫ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺗﻮب ﯾﺎ ﺳﻨﮓ را ﺗﺎ ﻓﻼن ﻧﻘﻄﮫ ﭘﺮﺗﺎب ﯾﺎ ﺷﻮت ﮐﻨﺪ! ﭼﻮن در ﻣﻐﺰ‬ ‫ﻣﺎ ﻓﺮو ﮐﺮده ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﮫ ﺷﺎه ﻣﻤﻠﮑﺖ ﺧﯿﻠﯽ ﺑﺰرگ و ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻌﻀﯽ از‬ ‫‪ - ١‬اوﺳﺖ ﮐﮫ اﻣﺮ ﻋﺎﻟﻢ را ) ﺑﮫ ﻧﻈﺎم اﺣﺴﻦ و اﮐﻤﻞ ( از آﺳﻤﺎن ﺗﺎ زﻣﯿﻦ ﺗﺪﺑﯿﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‬ ‫ﺳﭙﺲ روزی ﮐﮫ ﻣﻘﺪارش ﺑﮫ ﺣﺴﺎب ﺷﻤﺎ ﺑﻨﺪﮔﺎن ھﺰار ﺳﺎل اﺳﺖ ) ﺣﻘﺎﯾﻖ و ارواح را ( ﺑﮫ‬ ‫ﺳﻮی ﺧﻮد ﺑﺎﻻ ﻣﯽ ﺑﺮد‪ .‬ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل‬ ‫‪ ،١٣٧٧‬ﺳﻮرة ﺳﺠﺪه‪ ،‬آﯾﮥ ﭘﻨﺠﻢ‪.‬‬

‫‪٦٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﭽﮫ ھﺎ ﺑﺎ ﺟﺪﯾﺖ و ﺳﺮﺳﺨﺘﯽ اﻋﻼم ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﮫ ﺷﺎه ھﻢ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺪ‪ .‬ﺣﺎل و‬ ‫روزﮔﺎر ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﺧﺪا ﺑﯽ ﺷﺒﺎھﺖ ﺑﮫ ﻣﺎ ﺑﭽﮫ ھﺎ ﻧﺒﻮده و ﻧﯿﺴﺖ! ﺧﻮب ﺧﺪاﯾﯽ‬ ‫ﺑﮫ آن ﺑﺰرﮔﯽ و ﻋﻈﻤﺖ‪ ،‬ﻣﯿﺒﺎﯾﺴﺖ ﺳﺎﻟﺶ ﺑﺮاﺑﺮ ھﺰار ﺳﺎل ﺑﺎﺷﺪ! اﮔﺮ ھﻨﺪواﻧﮫ‬ ‫ﻣﯽ ﺧﻮرد‪ ،‬ﺣﺘﻤﺎ ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺴﺖ ھﻨﺪواﻧﮫ اش ﭼﻨﺪ ﺗﻦ وزن داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ! ﯾﺎ ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﭼﺎی ﺧﻮردن ﯾﮏ ﺣﺐ ﻗﻨﺪ ده ھﺰار ﺗﻨﯽ را در اﻗﯿﺎﻧﻮﺳﯽ از ﭼﺎی ﺑﺰﻧﺪ و اﻻ‬ ‫آﺧﺮ! ﺷﻮﺧﯽ ﺑﺮدار ﮐﮫ ﻧﯿﺴﺖ! ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ ﺧﺪا‪ ،‬ﻧﮫ ﺑﺮگ ﭼﻐﻨﺪر!‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺧﻨﺪه ی ﺗﻠﺨﯽ ﮐﺮد و ﺑﺎ ﻧﺎراﺣﺘﯽ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﺤﺜﯽ ﻧﯿﺴﺖ! ﻣﻦ ھﻢ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻢ ﺣﺮف ﺗﺮا ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ ادﻋﺎی ﻣﻨﻄﻘﯽ‬‫ﺑﭙﺬﯾﺮم‪ .‬اﻣﺎ ﺑﮫ ﺷﺮﻃﯽ ﮐﮫ در ﺣﺪ ھﻤﯿﻦ ادﻋﺎی ﮐﻮدﮐﺎﻧﮫ و ﺑﺎزی ﺑﭽﮫ ﮔﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﻤﺎﻧﺪ‪ .‬وﻟﯽ اﻓﺮاد ﺑﺎﻟﻐﯽ ﮐﮫ در اﯾﻦ راه ﮔﺎم ﮔﺬاﺷﺘﮫ اﻧﺪ‪ ،‬دارای ﺣﺎﻓﻈﮫ ی‬ ‫درﺳﺖ و ﻣﻐﺰ ﺳﺎﻟﻤﯽ ﻧﯿﺰ ﻧﺒﻮده اﻧﺪ ﺗﺎ در ﺟﻌﻞ دروغ و ﺑﺴﺘﻨﺶ ﺑﮫ ﻧﺎف اﯾﻦ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد ﺧﯿﺎﻟﯽ و ﻣﻮھﻮم دﻗﺖ ﺑﯿﺸﺘﺮی ﺑﮫ ﺧﺮج ﺑﺪھﻨﺪ! ﺑﺪﯾﻦ ﻣﻌﻨﯽ ﮐﮫ اﯾﻦ‬ ‫ﻓﻠﮏ زده را ﺑﮫ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﮔﻮﯾﯽ و ﺳﺒﮏ ﻣﻐﺰی ﻣﯽ ﮐﺸﺎﻧﻨﺪ! ﭼﻮن ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯽ ﯾﮏ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﮫ ورق ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﺮدد و ھﻤﯿﻦ ﺧﺪاﯾﯽ ﮐﮫ ﮔﻔﺘﮫ ﯾﮏ روز ﻣﻦ ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎ ھﺰار‬ ‫ﺳﺎل ﺷﻤﺎﺳﺖ‪ ،‬ﺑﮫ ﻧﺎﮔﮭﺎن ادﻋﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ ﻧﮫ‪ ،‬ﯾﮏ روز ﻣﻦ ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎ ﭘﻨﺠﺎه‬ ‫ھﺰار ﺳﺎل‪ ١‬اﺳﺖ‪ .‬آﻧﮭﻢ در ﻓﺎﺻﻠﮫ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻤﺘﺮ از ﺑﯿﺴﺖ و ﺳﺎل ﻣﺎ زﻣﯿﻨﯿﺎن و‬ ‫در ﮐﺘﺎﺑﯽ ﺑﮫ ﻧﺎم ﻗﺮآن!‬ ‫ﻗﺎه ﻗﺎه ﺧﻨﺪﯾﺪم‪ .‬ﺑﮫ ﻃﻮری ﮐﮫ اﺷﮏ از ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ ﺟﺎری ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﭘﺸﺖ دﺳﺖ‬ ‫اﺷﮑﮭﺎی روی ﮔﻮﻧﮫ و اﻃﺮاف ﭼﺸﻤﻢ را ﭘﺎک ﮐﺮدم و ﻣﺘﻌﺠﺒﺎﻧﮫ ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬ ‫ ﺑﺎﻻﺧﺮه ﮐﺪاﻣﺶ درﺳﺖ اﺳﺖ؟ ﯾﮏ روز ﺧﺪا ﻣﻌﺎدل ھﺰار ﺳﺎل زﻣﯿﻨﯿﺎن‬‫اﺳﺖ ﯾﺎ ﭘﻨﺠﺎه ھﺰار ﺳﺎل؟‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﻧﮕﺎه ﻏﻀﺐ آﻟﻮدی ﺑﺴﻮﯾﻢ اﻧﺪاﺧﺖ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ھﺮ دو! ﭼﻮن ﺷﮏ در ﺻﺤﺖ و ﺳﻘﻢ آﯾﺎت اﻟﮭﯽ ﭘﺎداﺷﯽ ﺟﺰ ﻣﺮگ ﻧﺪارد!‬‫ﺑﺎﯾﺪ ﻧﺸﺴﺖ و زار زار ﺑﮫ ﺣﺎل ﭼﻨﯿﻦ ﺧﺪاﯾﯽ ﮔﺮﯾﮫ ﮐﺮد! ﺣﺘﯽ اﮔﺮ ﻣﻮﺟﻮدی‬ ‫ﻣﻮھﻮم‪ ،‬ﺧﯿﺎﻟﯽ و ﺑﺪور از ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺑﺎﺷﺪ! ﺑﺎﯾﺪ اﻧﺘﻘﺎم او را از واﺳﻄﮫ ھﺎی ﺑﯽ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺘﯽ ﮐﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﯿﺮﺣﻤﺎﻧﮫ ﺑﺎ ﺣﯿﺜﯿﺖ و آﺑﺮوﯾﺶ ﺑﺎزی ﮐﺮده اﻧﺪ ﮔﺮﻓﺖ! ﮐﺪام‬ ‫داﺳﺘﺎن ﻧﻮﯾﺲ ﯾﺎ ﻗﺼﮫ ﭘﺮداز را دﯾﺪه ای ﮐﮫ ﺗﺎ اﻧﺪازه ﻗﮭﺮﻣﺎن داﺳﺘﺎن ﯾﺎ‬ ‫رﻣﺎﻧﺶ را ﺧﻮار و ذﻟﯿﻞ ﺑﮑﻨﺪ و اﺧﺘﻼل ﺣﻮاس و ﭘﺮت و ﭘﻼﮔﻮﯾﯽ ﺧﻮدش را‬ ‫‪ - ١‬ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن و روح اﻻﻣﯿﻦ ﺑﺮای اﺧﺬ ﻓﺮﻣﺎن ﺑﮫ ﺳﻮی ﻋﺮش ﺧﺪا ﺑﺎﻻ روﻧﺪ در روزی ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺪﺗﺶ ﭘﻨﺠﺎه ھﺰار ﺳﺎل ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد‪ .‬ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل‪.١٣٧٧‬ﺳﻮرة اﻟﻤﻌﺎرج‪ ،‬آﯾﮥ ﭼﮭﺎرم‪.‬‬

‫‪٧٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﮫ ﺣﺴﺎب آن ﺑﯿﭽﺎره ی ﻣﻮھﻮم و ﺧﯿﺎﻟﯽ ﺑﮕﺬارد؟ وﺣﺸﺘﻨﺎک اﺳﺖ! ﺑﺮ ﭘﺎ‬ ‫دارﻧﺪه آﺳﻤﺎﻧﮭﺎ و زﻣﯿﻦ ھﺎ و ﻣﺪﯾﺮ ﻣﺪﺑﺮ ھﻤﮫ ی ﮐﮭﮑﺸﺎﻧﮭﺎ ﺑﮫ ﻋﻠﺖ ﻋﺪم‬ ‫آﺷﻨﺎﯾﯽ ﺑﺎ ﺑﺮ ﺟﺪﯾﺪ ﮐﮫ ﺑﻌﺪھﺎ ﺗﻮﺳﻂ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﭼﻮن ﮐﺮﯾﺴﺘﻒ ﮐﻠﻤﺐ و ﭘﯿﺰارو و‬ ‫دﯾﮕﺮان ﮐﺸﻒ و ﺷﻨﺎﺳﺎﺋﯽ ﺷﺪ‪ ،‬ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﻧﻤﯽ داﻧﺴﺘﮫ ﮐﮫ ﭘﺮ آب ﺗﺮﯾﻦ رودﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ی دﻧﯿﺎ آﻣﺎزون اﺳﺖ! ﯾﺎ درازﺗﺮﯾﻦ رودﺧﺎﻧﮫ ی دﻧﯿﺎ ﻣﯽ ﺳﯽ ﺳﯽ ﭘﯽ و دﻧﺒﺎﻟﮫ‬ ‫اش ﻣﯿﺴﻮرﯾﺴﺖ ﺑﻠﮑﮫ از رودﺧﺎﻧﮫ ھﺎی ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ در ﺑﺮ ﻗﺪﯾﻢ ﻧﯿﺰ ﻏﺎﻓﻞ و ﻧﺎ‬ ‫آﮔﺎه ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ اﯾﻦ ﭘﺮوردﮔﺎر ﺑﺰرگ از وﺟﻮد رودﺧﺎﻧﮫ ھﺎﯾﯽ ﭼﻮن‬ ‫وﻟﮕﺎ و راﯾﻦ ﮐﮫ ﺑﺮ روﯾﺶ ﮐﺸﺘﯽ راﻧﯽ ﻣﯽ ﺷﻮد و ﻧﻘﺶ اﻗﺘﺼﺎدی ﺑﺰرﮔﯽ در‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ ﻣﺮدم اﻃﺮاف و ﮐﺸﻮرھﺎﯾﯽ ﮐﮫ در آن ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ دارﻧﺪ‪ ،‬ﻧﯿﺰ ﺑﯽ‬ ‫اﻃﻼع و ﻧﺎآﮔﺎه ﺑﻮده اﺳﺖ‪ !١‬ﭼﺮا؟ ﭼﻮن ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن ﮐﺘﺎب ھﺎی آﺳﻤﺎﻧﯽ‪ ،‬ﺟﺰ‬ ‫ﻋﺪه ای ﺑﯿﺴﻮاد‪ ،‬ﻋﺎﻣﯽ و ﺑﯿﮕﺎﻧﮫ ﺑﺎ ﺟﮭﺎن اﻣﺎ زرﻧﮓ و ﺣﺴﺎﺑﮕﺮ ﻧﺒﻮده اﻧﺪ! ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻤﯽ دﻗﺖ در ﻣﯽ ﯾﺎﺑﯿﻢ ﮐﮫ ﺗﻮرات‪ ،‬ﺑﯿﺴﻮادی و آﺷﻔﺘﮫ ﻓﮑﺮی ھﺎی ادﺑﯽ و‬ ‫ﻗﺮآن ﺳﺮدر ﮔﻤﯽ ھﺎ و ﻋﺪم آﺷﻨﺎﺋﯽ ﭘﺮوردﮔﺎر را در ھﻤﮫ ی زﻣﯿﻨﮫ ھﺎ ﺑﮫ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺶ ﻣﯽ ﮔﺬارد‪.‬‬ ‫ﺧﻨﺪه ﮐﻨﺎن ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺷﺎﯾﺪ ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ ھﻤﯿﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ آﻧﺮا ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻣﻌﺠﺰه ی ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﺳﻼم‬‫داﻧﺴﺘﮫ اﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﯿﺮﻣﺮد از روی ﻧﯿﻤﮑﺖ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ‪ .‬دﺳﺘﺎﻧﺶ را ﺑﮫ ﮐﻤﺮش زد‪ .‬ﯾﮑﯽ دوﺑﺎر ﺑﺎﻻ‬ ‫ﺗﻨﮫ اش را ﺑﮫ ﭼﭗ و راﺳﺖ ﭼﺮﺧﺎﻧﺪ و در ﺟﻮاﺑﻢ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﮫ ﺷﻮﺧﯽ ﯾﺎ ﺟﺪی ﺑﻮدن ﺣﺮﻓﮭﺎی ﺗﻮ ﮐﺎری ﻧﺪارم‪ .‬اﻣﺎ ﻗﺮآن‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋﮫ ای‬‫ﺳﺮﺷﺎر و ﻏﻨﯽ از ﺗﻨﺎﻗﺾ ھﺎ‪ ،‬ﻧﺎﻣﺴﺎوی ھﺎ‪ ،‬ﺑﯽ دﻗﺘﯽ ھﺎ‪ ،‬ﺣﺸﻮھﺎ و ﮔﻨﺠﯿﮫ ی‬ ‫ﺑﯽ ﻧﻈﯿﺮی از ﺑﯿﺴﻮادی ﮐﺎﻣﻞ ﭘﺮوردﮔﺎر ﻋﺎﻟﻤﯿﺎن اﺳﺖ! ﻓﺮد ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ‬ ‫ھﺰاران ﻣﻮرد از اﯾﻦ اﺷﺘﺒﺎھﺎ‪ ،‬ﻧﺎھﻤﺴﺎزی ھﺎ و ﺗﻨﺎﻗﺾ را ﺑﯿﺎﺑﺪ! ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ‬ ‫‪ - ١‬و ﺧﺪاوﻧﺪ ﺧﺪا ﺑﺎﻏﯽ در ﻋﺪن ﺑﻄﺮف ﻣﺸﺮق ﻏﺮس ﻧﻤﻮد و آن آدم را ﮐﮫ ﺳﺮﺷﺘﮫ ﺑﻮد در‬ ‫آﻧﺠﺎ ﮔﺬاﺷﺖ* و ﺧﺪاوﻧﺪ ﺧﺪا ھﺮ درﺧﺖ ﺧﻮﺷﻨﻤﺎ و ﺧﻮﺷﺨﻮراک را از زﻣﯿﻦ روﯾﺎﻧﺪ و‬ ‫درﺧﺖ ﺣﯿﺎت را در وﺳﻂ ﺑﺎغ و درﺧﺖ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻧﯿﮏ و ﺑﺪ را* و ﻧﮭﺮی از ﻋﺪن ﺑﯿﺮون‬ ‫آﻣﺪ ﺗﺎ ﺑﺎغ را ﺳﯿﺮاب ﮐﻨﺪ و از آﻧﺠﺎ ﻣﻨﻘﺴﻢ ﮔﺸﺘﮫ ﭼﮭﺎر ﺷﻌﺒﮫ ﺷﺪ* ﻧﺎم اول ﻓﯿﺸﻮن اﺳﺖ ﮐﮫ‬ ‫ﺗﻤﺎم زﻣﯿﻦ ﺣﻮﯾﻠﮫ را ﮐﮫ در آﻧﺠﺎ ﻃﻼﺳﺖ اﺣﺎﻃﮫ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ* و ﻃﻼی آﻧﺰﻣﯿﻦ ﻧﯿﮑﻮﺳﺖ و در‬ ‫آﻧﺠﺎ ﻣﺮوارﯾﺪ و ﺳﻨﮓ ﺟﺰع اﺳﺖ* و ﻧﺎم ﻧﮭﺮ دوم ﺟﯿﺤﻮن ﮐﮫ ﺗﻤﺎم زﻣﯿﻦ ﮐﻮش را اﺣﺎﻃﮫ‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﺪ* و ﻧﺎم ﻧﮭﺮ ﺳﯿّﻢ ﺣﺪّﻗﻞ ﮐﮫ ﺑﻄﺮف ﺷﺮﻗﯽ اﺷﻮر ﺟﺎرﯾﺴﺖ و ﻧﮭﺮ ﺟﮭﺎرم ﻓﺮات* ﭘﺲ‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ ﺧﺪا آدم را ﮔﺮﻓﺖ و او را در ﺑﺎغ ﻋﺪن ﮔﺬاﺷﺖ ﺗﺎ ﮐﺎر آﻧﺮا ﺑﮑﻨﺪ و آﻧﺮا ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺪ*‬ ‫ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس‪ ,‬ﺳﻔﺮ ﭘﯿﺪاﯾﺶ‪ ,‬ﺑﺎب دوم‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی ھﺸﺖ ﺗﺎ ﭘﺎﻧﺰده‪.‬‬

‫‪٧١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ھﻤﯿﻦ دﻟﯿﻞ ﺑﺰرﮔﯽ ﺑﺮ ﻣﻌﺠﺰه ﺑﺪون اﯾﻦ ﮐﺘﺎب اﺳﺖ! زﯾﺮا ﺑﺎ اﯾﻦ اوﺻﺎف‬ ‫ﻣﯿﻠﯿﻮن ھﺎ ﻧﻔﺮ آﻧﺮا ﻗﺒﻮل دارﻧﺪ و در ھﺮ راﺑﻄﮫ ای ﺑﮫ ﺳﺮاﻏﺶ ﻣﯽ روﻧﺪ و‬ ‫ﺑﮫ ﻗﺮاﺋﺘﺶ ﻣﯽ ﭘﺮدازﻧﺪ! اﮔﺮ ﻣﻌﺠﺰه ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﭘﺲ ﭼﯿﺴﺖ! ﺑﺒﯿﻦ ﺧﺪاوﻧﺪ‪ ،‬در‬ ‫ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﺣﺎﻣﻠﮕﯽ ﻣﺮﯾﻢ و ﺗﻮﻟﺪ ﻣﺴﯿﺢ ﯾﮏ ﺟﺎ ﺻﺤﺒﺖ از ﮔﻔﺘﮕﻮی ﭼﻨﺪﯾﻦ‬ ‫ﻓﺮﺷﺘﮫ‪ ١‬ﺑﺎ وی ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ دﯾﺮی ﻧﻤﯽ ﭘﺎﯾﺪ ﮐﮫ دﭼﺎر ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ ﻣﯽ ﺷﻮد و‬ ‫ادﻋﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﯾﮏ ﻓﺮﺷﺘﮫ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ روح اﻟﻘﺪس‪ ٢‬را ﺑﺮای دﻟﺪاری ﻣﺮﯾﻢ‬ ‫ﻓﺮﺳﺘﺎده اﺳﺖ‪ .‬اﻓﺘﻀﺎح زﻣﺎﻧﯽ ﺑﮫ ﺑﺎر ﻣﯽ آﯾﺪ ﮐﮫ ﭘﺮوردﮔﺎر ﺑﺎ ﺑﮭﺘﺮﯾﻦ ﺧﻮاﻧﺪن‬ ‫و ﺳﺮآﻣﺪ ﻧﺎﻣﯿﺪن ﺧﻮد‪ ،‬ﺑﮫ وﺟﻮد ﺧﺪاﯾﺎن و آﻓﺮﯾﻨﻨﺪﮔﺎن‪ ٣‬دﯾﮕﺮ اﻋﺘﺮاف ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﯾﻌﻨﯽ ﺧﻮد ﮐﺰک دﺳﺖ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ ﻣﯽ دھﺪ و ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﮐﮫ ﺟﺰ او ﺧﺪاﯾﺎن‬ ‫دﯾﮕﺮی ﻧﯿﺰ وﺟﻮد دارﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻨﺘﮭﺎ او ﺑﮭﺘﺮﯾﻦ آﻧﮭﺎﺳﺖ‪ .٤‬و ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ ﺧﺎﻃﺮ از‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﮭﺎ ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ ﺗﺎ از ﻣﯿﺎن ھﻤﮫ ی ﺧﺪاﯾﺎن و آﻓﺮﯾﻨﻨﺪﮔﺎن ﺗﻨﮭﺎ اورا ﺳﺘﺎﯾﺶ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ و روی ﺑﮫ درﮔﺎھﺶ ﺑﯿﺎورﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮ ﺳﺮ ﺟﺎﯾﺶ ﻧﺸﺴﺖ‪ .‬آرﻧﺞ ھﺎﯾﺶ را ﺑﺮ‬ ‫‪ - ١‬و آﻧﮕﺎه ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﮔﻔﺘﻨﺪ ای ﻣﺮﯾﻢ ھﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﺮا ﺑﺮ ﮔﺰﯾﺪ و ﭘﺎﮐﯿﺰه ﮔﺮداﻧﯿﺪ و ﺑﺮ زﻧﺎن‬ ‫ﺟﮭﺎن ﺑﺮﺗﺮی ﺑﺨﺸﯿﺪ‪ ... .‬ﭼﻮن ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﻣﺮﯾﻢ را ﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﮫ ﺧﺪا ﺗﻮ را ﺑﮫ ﮐﻠﻤﮫ ای ﮐﮫ ﻧﺎﻣﺶ‬ ‫ﻣﺴﯿﺢ ﺑﻦ ﻣﺮﯾﻢ ﺑﺸﺎرت ﻣﯽ دھﺪ ﮐﮫ در دﻧﯿﺎ و آﺧﺮت آﺑﺮوﻣﻨﺪ و از ﻣﻘﺮﺑﺎن درﮔﺎه ﺧﺪاﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل‪ .١٣٧٧‬ﺳﻮرۀ آل ﻋﻤﺮان‪،‬‬ ‫آﯾﮫ ھﺎی ﭼﮭﻞ دوم و ﭼﮭﻞ ﭘﻨﺠﻢ‪.‬‬ ‫‪ - ٢‬آﻧﮕﺎه ﮐﮫ از ھﻤﮫ ی ﺧﻮﯾﺸﺎﻧﺶ ﺑﮫ ﮐﻨﺞ ﺗﻨﮭﺎﺋﯽ ﻣﺤﺘﺠﺐ و ﭘﻨﮭﺎن ﮔﺮدﯾﺪ ﻣﺎ روح ﺧﻮد را )‬ ‫روح اﻟﻘﺪس ﮐﮫ ﻓﺮﺷﺘﮫ ی اﻋﻈﻢ اﺳﺖ ( ﺑﺮ او ) در ﺻﻮرﺗﯽ زﯾﺒﺎ ( ﻣﺠﺴﻢ ﺳﺎﺧﺘﯿﻢ‪) ... .‬‬ ‫رﺳﻮل ﺣﻖ از زﺑﺎن ﺑﯽ زﺑﺎﻧﯽ ﺧﺪا ( ﮔﻔﺖ اﯾﻦ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺎر اﻟﺒﺘﮫ ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ و ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺮ ﻣﻦ‬ ‫آﺳﺎﻧﺴﺖ و ﻣﺎ اﯾﻦ ﭘﺴﺮ را آﯾﺖ ) ﺑﺰرگ و ﭘﯿﻤﺒﺮ ﻋﻈﯿﻢ اﻟﺸﺄن ( و رﺣﻤﺖ واﺳﻎ ﺧﻮد ﺑﺮ‬ ‫ﺧﻠﻖ ﻣﯽ ﮔﺮداﻧﯿﻢ و ﻗﻀﺎی اﻟﮭﯽ ﺑﺮ اﯾﻦ ﮐﺎر رﻓﺘﮫ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل‪ .١٣٧٧‬ﺳﻮرۀ ﻣﺮﯾﻢ‪ ،‬آﯾﮫ‬ ‫ھﺎی ھﻔﺪھﻢ ﺗﺎ ﺑﯿﺴﺖ و ﯾﮑﻢ‪.‬‬ ‫‪ - ٣‬اﷲ ﺑﮭﺘﺮﯾﻦ ﺧﺎﻟﻖ ھﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل‪ .١٣٧٧‬ﺳﻮره اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن‬ ‫آﯾﮥ ﭼﮭﺎردھﻢ‪.‬‬ ‫‪ - ۴‬آﻧﮕﺎه ﻧﻄﻔﮫ را ﻋﻠﻘﮫ و ﻋﻠﻘﮫ را ﮔﻮﺷﺖ ﭘﺎره و ﺑﺎز آن ﮔﻮﺷﺖ را اﺳﺘﺨﻮان و ﺳﭙﺲ ﺑﺮ‬ ‫اﺳﺘﺨﻮاﻧﮭﺎ ﮔﻮﺷﺖ ﭘﻮﺷﺎﻧﺪﯾﻢ ) و ﭘﯿﮑﺮی ﮐﺎﻣﻞ ﮐﺮدﯾﻢ ( ﭘﺲ از آن ) ﺑﮫ دﻣﯿﺪن روح ﭘﺎک‬ ‫ﻣﺠﺮد ( ﺧﻠﻘﺘﯽ دﯾﮕﺮ اﻧﺸﺎ ﻧﻤﻮدﯾﻢ آﻓﺮﯾﻦ ﺑﺮ ﻗﺪرت ﮐﺎﻣﻞ ﺑﮭﺘﺮﯾﻦ آﻓﺮﯾﻨﻨﺪه‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل‪ .١٣٧٧‬ﺳﻮرۀ اﻟﺼﺎﻓﺎت آﯾﮥ‬ ‫ﺳﺪ وﺑﯿﺴﺖ و ﭘﻨﺞ‬

‫‪٧٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫روی راﻧﮭﺎ ﻗﺮار داد‪ .‬ﺳﺮش را ﻣﯿﺎن دﺳﺘﺎﻧﺶ ﮔﺮﻓﺖ و ﺑﮫ ﻧﻘﻄﮫ ای از زﻣﯿﻦ‬ ‫ﺟﻠﻮی ﭘﺎﯾﺶ ﺧﯿﺮه ﺷﺪ‪ .‬از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪم‪ .‬ﮐﻤﺮم درد ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺑﻮد‪ .‬ﺗﮑﺎﻧﯽ ﺑﮫ‬ ‫ﺧﻮدم دادم‪ .‬ﺟﻠﻮی ﻧﯿﻤﮑﺖ ﺷﺮوع ﺑﮫ ﻗﺪم زدن ﮐﺮدم‪ .‬ﭼﯿﺰی ﺑﺮ روی دﻟﻢ‬ ‫ﺳﻨﮕﯿﻨﯽ ﻣﯽ ﮐﺮد‪ .‬دﻟﻢ ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺖ ﻓﺮﯾﺎد ﺑﮫ زﻧﻢ‪ .‬ﻓﺮﯾﺎدی ﮐﮫ ﺑﮫ ﮔﻮش ھﻤﮫ ی‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯿﺎن ﺑﺮﺳﺪ‪ .‬دوﺳﺖ داﺷﺘﻢ ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﺑﮕﻮﯾﻢ‪:‬‬ ‫ ﺑﯿﺎﯾﯿﺪ و ﻧﮑﺒﺖ ﻣﺎ را از ﻧﺰدﯾﮏ ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ! ﻣﺎ ﻓﺮزﻧﺪان ﮐﻮرش و دارﯾﻮش و‬‫ﮐﯿﺨﺴﺮو ھﺴﺘﯿﻢ! ﻣﺎ ﭘﯿﺮوان و ﺷﺎﮔﺮدان زرﺗﺸﺖ و ﻣﺎﻧﯽ و ﻣﺰدﮐﯿﻢ! ﻣﺎ‬ ‫وارﺛﺎن ﻓﺮدوﺳﯽ و راﺑﻌﮫ و زرﯾﻦ ﺗﺎج و ﻓﺮوغ ﻓﺮﺧﺰادﯾﻢ! ﻣﺎ رھﺮوان رﺳﺘﻢ‬ ‫ھﺎ‪ ،‬ﺣﻼج ھﺎ‪ ،‬روزﺑﮫ ھﺎ و ﺳﻌﯿﺪ ﺳﻠﻄﺎن ﭘﻮر ھﺎﯾﯿﻢ! ﻣﺎ ﮐﮫ روزﮔﺎراﻧﯽ ﮐﮭﻦ‪،‬‬ ‫ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺣﻞ ﻧﺸﺪﻧﯽ و ﻏﺎﻣﺾ ﻣﺎن را ﺳﯿﻤﺮغ ﮔﺮه ﮔﺸﺎﯾﯽ ﻣﯽ ﮐﺮد و ﻋﻼج‬ ‫ﻻﻋﻼج ﺗﺮﯾﻦ دردھﺎﯾﻤﺎن ﻧﻮش دارو ﺑﻮد‪ .‬ﻣﻠﺘﯽ ﮐﮭﻦ ﺳﺎل‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ و ﻣﺪﻋﯽ‬ ‫دارا ﺑﻮدن ﯾﮑﯽ از ﻏﻨﯽ ﺗﺮﯾﻦ ﻓﺮھﻨﮓ ھﺎی ﺟﮭﺎن ﺑﮫ دﻧﺒﺎل ﭼﮫ اوھﺎم و‬ ‫ﺧﺮاﻓﺎﺗﯽ ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎده اﺳﺖ! ﺳﻼﺧﯽ ﺷﺪن و ﺑﮫ ﻗﺮﺑﺎﻧﮕﺎه رﻓﺘﻦ ھﺰاران ﺗﻦ از‬ ‫ﺑﮭﺘﺮﯾﻦ ﮔﻠﮭﺎی ﺳﺮﺳﺒﺪ ﺟﺎﻣﻌﮫ اش را در راه ﭼﮫ ﭼﯿﺰھﺎی ﻣﻮھﻮم و ﭘﺎ در‬ ‫ھﻮاﯾﯽ ﺑﮫ ﺗﻤﺎﺷﺎ ﻧﺸﺴﺘﮫ و ﺑﯽ ﺗﻔﺎوت از ﮐﻨﺎر ﺧﻮﻧﮭﺎی ﺑﮫ ﻧﺎﺣﻖ رﯾﺨﺘﮫ ﺷﺪه‬ ‫ﺷﺎن ﮔﺬﺷﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮ ﺛﺮوﺗﯽ ﺑﯿﮑﺮان ﺗﮑﯿﮫ زده وﻟﯽ ﺑﺎ ﮔﺮﺳﻨﮕﯽ و ﻓﻼﮐﺖ‬ ‫دﺳﺖ ﺑﮫ ﮔﺮﯾﺒﺎن اﺳﺖ و ﻋﻼج ھﻤﮫ ی ﻣﺸﮑﻼت ﺳﯿﺎﺳﯽ‪ ،‬اﻗﺘﺼﺎدی‪ ،‬اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫و ﻏﯿﺮه اش را از ﭼﺎه ﺟﻤﮑﺮان و ﻣﻘﺒﺮه ی ﻋﺮﺑﮭﺎﯾﯽ ﮐﮫ از ﺣﻞ ﭘﯿﺶ ﭘﺎ اﻓﺘﺎده‬ ‫ﻣﻌﻀﻞ ﺧﻮدﺷﺎن ﻋﺎﺟﺰ و درﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮده اﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﺒﮫ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ! ﺑﮫ راﺣﺘﯽ ﻓﺮﯾﺐ‬ ‫ﻣﯽ ﺧﻮرﯾﻢ و ﺑﮫ ﺟﺎی ﭼﺎره اﻧﺪﯾﺸﯽ ﻋﻘﻼﻧﯽ ﺑﮫ راھﮭﺎی ﻧﺎﺷﺎﯾﺴﺖ و ﺿﺪ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﯽ اﺷﺎﻋﮫ ﭘﺎﻓﺘﮫ از ﺳﻮی ﺳﺮدﻣﺪاران روی ﻣﯽ آورﯾﻢ‪ .‬ﺑﮫ زﯾﺮ ﺧﯿﻤﮫ ی‬ ‫ﺳﯿﺎه و ﺗﺎرﯾﮏ ﭘﺴﺘﺮه و ﺑﺮ ﭘﺎ ﺷﺪه ﺗﻮﺳﻂ ﺗﺎرﯾﮏ اﻧﺪﯾﺸﺎن و ﻓﺮزﻧﺪان اھﺮﯾﻤﻦ‬ ‫ﭘﻨﺎه ﺑﺮده و ﻧﯿﺮﻧﮓ و ﺗﺰوﯾﺮ و ﺧﺪﻋﮫ و رﯾﺎ ﻧﻮادﮔﺎن ﺷﯿﻄﺎن را ﺗﺠﺮﺑﮫ ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬اﻧﮕﺎر ﻧﮫ اﻧﮕﺎر ﮐﮫ در ﮔﺬﺷﺘﮫ راﺳﺘﯽ و ﺟﻮاﻧﻤﺮدی و اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ را ﭘﺎﺳﺪار‬ ‫ﺑﻮده اﯾﻢ و ﯾﮑﯽ از ﻗﺪﯾﻤﯽ ﺗﺮﯾﻦ و ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﮫ ﺗﺮﯾﻦ ﺗﻤﺪن ھﺎی ﺑﺸﺮی را ﭘﯽ‬ ‫اﻓﮑﻨﺪه اﯾﻢ‪ .‬ﯾﺎ ﺑﺮای دﯾﮕﺮان اﻟﮕﻮ و ﺳﺮﻣﺸﻖ ﻣﮭﺮورزی و اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ ﺑﻮده اﯾﻢ‪.‬‬ ‫دﻟﻢ ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺖ ﻓﺮﯾﺎد ﺑﺰﻧﻢ و ﺑﺎ ﭼﻨﮓ و ﻧﺎﺧﻦ ﻧﻘﺎب از ﭼﮭﺮه ی ﮐﺮﯾﮫ دﻧﯿﺎی‬ ‫ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری ﺑﺮدارم و ﺑﮫ ﺗﻮده ی ﻣﺤﺮوﻣﺎن ﺑﮕﻮﯾﻢ‪:‬‬ ‫ در رذاﻟﺖ و ﺧﻮﻧﺨﻮاری ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داران اﯾﻦ زاﻟﻮھﺎی ﺟﮭﺎن ﺑﺸﺮی و ﻧﻈﺎم‬‫ﻣﻨﻔﻮر ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ ھﻤﯿﻦ ﺑﺲ ﮐﮫ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ﺗﻼﺷﯽ ﺑﺮای ﻧﺠﺎت ﮔﺮﯾﺒﺎن‬ ‫ﺑﺸﺮ از ﻣﺠﻤﻮﻋﮫ ی اﯾﻦ اوھﺎم ھﺎ و ﺧﺮاﻓﺎت ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ ﺑﺎ ھﺰﯾﻨﮫ ی‬ ‫ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﮭﺎ دﻻر در ﺳﺎل از ﻣﺒﻠﻐﯿﻦ و ﭘﺎﺳﺪاران آن ﻧﯿﺰ ﺣﻤﺎﯾﺖ و ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﯽ ﻣﯽ‬

‫‪٧٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﮐﻨﺪ! ﺟﻨﮕﮭﺎی ﺟﮭﺎﻧﯽ و ﻣﻨﻄﻘﮫ ای ﺑﮫ راه ﻣﯽ اﻧﺪازد! ﻣﯿﻠﯿﻮن ھﺎ ﻧﻔﺮ را ﺑﯽ‬ ‫ﺧﺎﻧﻤﺎن و از ھﺴﺘﯽ ﺳﺎﻗﻂ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ! ﻟﻘﻤﮫ ی ﻧﺎن از دھﻦ ﮐﻮدﮐﺎن اﻓﺮﯾﻘﺎﯾﯽ و‬ ‫اﻓﻐﺎﻧﯽ و ﻋﺮاﻗﯽ و دﯾﮕﺮ ﻧﻘﺎط ﺟﮭﺎن ﻣﯽ رﺑﺎﯾﺪ! ﺗﺒﮭﮑﺎری و ﺟﻨﺎﯾﺖ ھﺎی‬ ‫دھﺸﺘﻨﺎﮐﯽ ﺑﮫ ﺑﺎر ﻣﯽ آورد وﻟﯽ در ﻋﻮض ﺳﺎﻻﻧﮫ ﻣﺒﺎﻟﻎ ھﻨﮕﻔﺘﯽ را در راه‬ ‫ﺗﻮﺳﻌﮫ ﮐﻠﯿﺴﺎھﺎ‪ ،‬ﮐﻨﯿﺴﮫ ھﺎ و ﻣﺴﺎﺟﺪ و ﺗﺮﺑﯿﺖ ﻣﺒﻠﻐﯿﻦ و ﺗﺮﺟﻤﮫ و ﭼﺎپ و ﻧﺸﺮ‬ ‫ﮐﺘﺎﺑﮭﺎی ﻣﺬھﺒﯽ ﺻﺮف ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ‪ .‬ﭼﺮا؟ ﺗﺎ ﺑﺎ اﻓﯿﻮﻧﯽ ﺑﮫ ﻧﺎم دﯾﻦ و ﻣﺬھﺐ از‬ ‫درد ﺟﺎﻧﮑﺎه ﺷﻤﺎ ﺑﮑﺎھﺪ و در ﮔﮭﻮاره ی ﻏﻔﻠﺖ ﺑﺨﻮاﺑﺎﻧﺪﺗﺎن و ﻏﺎرت و ﭼﭙﺎول‬ ‫ﺳﯿﺮی ﻧﺎﭘﺬﯾﺮش را اﺳﺘﻤﺮار ﺑﺒﺨﺸﺪ!‬

‫‪٧٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﯾﮑﯽ دو ﺳﺎﻋﺘﯽ در ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﮭﺎی ﺷﮭﺮ ﻗﺪم زدﯾﻢ‪ .‬ﺑﮫ ﻓﺮوﺷﮕﺎھﮭﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ رﻓﺘﯿﻢ‬ ‫و ﺑﺪون آﻧﮑﮫ ﻗﺼﺪ ﺧﺮﯾﺪ ﭼﯿﺰی داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﯿﻢ‪ ،‬اﺟﻨﺎس ﻣﻮﺟﻮد در آﻧﮭﺎ را ﻧﮕﺎه‬ ‫ﮐﺮدﯾﻢ‪ .‬ﺳﺮی ھﻢ ﺑﮫ ﯾﮏ ﮐﯿﻮﺳﮏ زدﯾﻢ ﮐﮫ در آن روزﻧﺎﻣﮫ و ﻧﺸﺮﯾﺎت اﯾﺮاﻧﯽ‬ ‫ﭼﺎپ داﺧﻞ اراﺋﮫ ﻣﯽ ﺷﺪ‪ .‬اوﻟﯿﻦ ﭼﯿﺰی ﮐﮫ ﺗﻮﺟﮭﻢ را ﺑﮫ ﺧﻮد ﺟﻠﺐ ﮐﺮد‪،‬‬ ‫ﺗﺎﺑﻠﻮی ﺑﺰرگ ﺳﻮرۀ » آن ﯾﮑﺎد « ﺑﺎ ﻗﺎب ﺧﺎﺗﻢ ﮐﺎری ﺑﺎﻻی ﺳﺮ ﻓﺮوﺷﻨﺪه‬ ‫ﺑﻮد! ﭘﻮز ﺧﻨﺪی زدم! ﭘﯿﺮﻣﺮد ﻧﯿﺰ ﭘﻮز ﺧﻨﺪی زد و ﭼﺸﻤﮑﯽ ﺑﺪرﻗﮫ ﻧﻤﻮد ﺗﺎ ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻔﮭﻤﺎﻧﺪ ﮐﮫ ﻣﻨﻈﻮرم را ﮔﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ! ﺑﺎ ﺑﯽ ﻣﯿﻠﯽ ﺗﯿﺘﺮ اول روزﻧﺎﻣﮫ ھﺎ را‬ ‫ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم‪ .‬ﻓﺮوﺷﻨﺪه ﮐﮫ ﻣﺮدی ﺑﺎﻻی ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎل ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﯽ رﺳﯿﺪ ﺑﺎ ﺗﮫ‬ ‫رﯾﺸﯽ ﺟﻮ ﮔﻨﺪﻣﯽ و ﻟﺒﺎﺳﯽ ﺳﺎده از ﭘﺸﺖ ﭘﯿﺸﺨﻮان ﺑﯿﺮون آﻣﺪ‪ ،‬ﺑﺎ دﻗﺖ‬ ‫ﺳﺮاﭘﺎﯾﻤﺎن را وراﻧﺪاز ﮐﺮد و ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ آرام و ﺑﮫ زﺑﺎن ﻓﺎرﺳﯽ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ اﮔﺮ اﺷﺘﺒﺎه ﻧﮑﻨﻢ‪ ،‬دوﺳﺘﺎن اﯾﺮاﻧﯽ ﺗﺸﺮﯾﻒ دارﻧﺪ!‬‫ﺑﮫ ﺳﻮﯾﺶ ﺑﺮ ﮔﺸﺘﻢ و ﻣﻮدﺑﺎﻧﮫ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺑﺎ اﺟﺎزه ی ﺷﻤﺎ‪ ،‬ﺳﻼم ﻋﺮض ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ‪.‬‬‫ ﺧﯿﻠﯽ ﺧﻮش آﻣﺪﯾﺪ‪ .‬ﺑﻔﺮﻣﺎﯾﯿﺪ در ﺧﺪﻣﺖ ﺑﺎﺷﯿﻢ‪ .‬ﭼﺎی‪ ،‬ﻗﮭﻮه‪ ،‬ﻧﻮﺷﯿﺪﻧﯽ ﺧﻨﮏ‬‫و ھﺮ ﭼﮫ ﮐﮫ ﻣﯿﻞ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﯿﺪ‪.‬‬ ‫ ﺳﭙﺎﺳﮕﺰارﯾﻢ ھﻤﻮﻃﻦ! ﻣﺰاﺣﻢ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﯾﻢ‪.‬‬‫ ﭼﮫ ﻣﺰاﺣﻤﺘﯽ ﻋﺰﯾﺰ! ﻣﮭﻤﺎﻧﻮازی در ﺧﻮن و رگ ﻣﺎﺳﺖ! اﺻﻮﻻ ﻣﺎ اﯾﺮاﻧﯽ‬‫ھﺎ ﺑﮫ اﯾﻦ ھﻨﺮ آراﺳﺘﮫ اﯾﻢ و زﺑﺎﻧﺰد ﺧﺎص و ﻋﺎﻣﯿﻢ‪.‬‬ ‫در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺑﮫ ﭘﯿﺮﻣﺮد ﻟﺒﺨﻨﺪ ﻣﯽ زدم ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ اﻟﺒﺘﮫ در ﮐﻨﺎر ﺳﺎﯾﺮ ھﻨﺮھﺎ و ﻣﺤﺎﺳﺘﻤﺎن ﮐﮫ ھﺮ ﺑﮫ ﻧﻮﺑﮫ ی ﺧﻮد ﺑﯿﻨﻈﯿﺮ و ﺑﯽ‬‫ھﻤﺘﺎ ھﺴﺘﻨﺪ!‬ ‫ﻣﺮد ﻇﺎھﺮا ﺧﯿﻠﯽ ﺧﻮش آﻣﺪ‪ .‬ﭼﻮن در ﺟﻮاب ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﮫ ﺑﮫ ﮐﮫ ﭼﮫ ﮔﻞ ﮔﻔﺘﯿﺪ!‬‫و ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬

‫‪٧٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﻗﺼﺪ ﻓﻀﻮﻟﯽ ﻧﺪارم‪ .‬ﯾﮏ وﻗﺖ ﺣﻤﻞ ﺑﺮ ﮔﺴﺘﺎﺧﯽ و ﺑﯽ ادﺑﯽ ﺑﻨﺪه ﻧﺸﻮد‪ ،‬در‬‫اﯾﻦ ﺷﮭﺮ ﻏﺮﯾﺐ ھﺴﺘﯿﺪ؟ ﭼﻮن ﺗﺎ ﺣﺎﻻ ﺷﻤﺎ را زﯾﺎرت ﻧﮑﺮده ام‪.‬‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺗﺒﺴﻤﯽ ﮐﺮد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﯿﺸﮫ ﮔﻔﺖ آره و ﻧﮫ! ﻣﻨﻈﻮرم اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ از ﻣﺪﺗﮭﺎ ﭘﯿﺶ در ﺷﮭﺮ ﺷﻤﺎ‬‫زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﺎ اﯾﺮاﻧﯽ ھﺎی ﻣﻘﯿﻢ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ﺗﻤﺎس و آﺷﻨﺎﺋﯽ ﻧﺪارﯾﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﺮوﺷﻨﺪه ﮐﻤﯽ دﺳﺖ و ﭘﺎﯾﺶ را ﺟﻤﻊ و ﺟﻮر ﮐﺮد و در ﺟﻮاب ﭘﯿﺮﻣﺮد ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﭼﺮا ﺷﮭﺮ ﻣﺎ ﺣﻀﺮت آﻗﺎ؟ ﻣﺒﺎرک ﺻﺎﺣﺐ ھﺎش ﺑﺎﺷﮫ! ﻏﺮﯾﺒﮫ ﮐﮫ ﺑﯿﻦ ﻣﺎن‬‫ﻧﯿﺴﺖ! ﻣﺎ اﯾﺮاﻧﯽ ھﺎ ﻟﯿﺎﻗﺖ داﺷﺘﻦ ﭼﻨﯿﻦ ﺷﮭﺮی را ﻧﺪارﯾﻢ‪ .‬اﮔﺮ اﺧﺘﯿﺎرش‬ ‫دﺳﺖ ﻣﺎ ﺑﻮد‪ ،‬ھﻔﺖ دوری ﺑﮫ ﮐﺜﺎﻓﺘﺶ ﮐﺸﺎﻧﺪه ﺑﻮدﯾﻢ‪ .‬رﻏﺒﺖ ﻧﻤﯽ ﮐﺮدی ﺗﻮش‬ ‫ﻗﺪم ﺑﺰﻧﯽ! ﮔﻨﺪ و ﮐﺜﺎﻓﺖ از ﺳﺮ و ﮐﻮﻟﺶ ﺑﺎﻻ ﻣﯽ رﻓﺖ! در ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﺗﻤﺎس ﺑﺎ‬ ‫اﯾﺮاﻧﯽ ھﺎ ھﻢ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﮐﺎر ﺧﻮﺑﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ! ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ از آﻧﮭﺎ ﺑﮫ‬ ‫ﭘﺮھﯿﺰﯾﺪ! آﻗﺎ ﺟﺰ آﺑﺮو رﯾﺰی ﭼﯿﺰ دﯾﮕﺮی ﻧﺪارﻧﺪ!‬ ‫ﭘﯿﺮﻣﺮد ﻗﯿﺎﻓﮫ ﺟﺪی و ﺣﻖ ﺑﮫ ﺟﺎﻧﺒﯽ ﺑﮫ ﺧﻮدش ﮔﺮﻓﺖ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﯽ ﺑﺨﺸﯿﺪ‪ ،‬از ﻣﻦ دﻟﺨﻮر ﻧﺸﻮﯾﺪ! ﺷﻤﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ ﻣﺎ اﯾﺮاﻧﯽ ھﺎ ﺧﯿﻠﯽ‬‫ﺑﯿﺮﺣﻤﺎﻧﮫ ﻗﻀﺎوت ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ! ﺷﺎﯾﺪ در ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﻋﺪه ی ﻣﺤﺪودی ﺣﻖ داﺷﺘﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﯿﺪ! اﻣﺎ دﻟﯿﻞ ﻧﻤﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ ھﻤﮫ را ﺑﮫ ﯾﮏ ﭼﻮب ﺑﺮاﻧﯿﺪ! در ھﻤﺎن ﻣﺤﺪوده‬ ‫اﯾﺮان ﻓﻌﻠﯽ ﮐﮫ رژﯾﻢ ﻣﻼھﺎی ﺟﻨﺎﯾﺖ ﭘﯿﺸﮫ ﺑﮫ ﮐﺜﺎﻓﺖ و ﻣﺎﺗﻤﺶ ﮐﺸﺎﻧﺪه‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫ﺷﮭﺮھﺎ و روﺳﺘﺎھﺎﯾﯽ دارﯾﻢ ﮐﮫ ھﺰارﺗﺎ از اﯾﻦ ﺷﮭﺮ ﻓﮑﺴﻨﯽ ﻧﯿﺰ از ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺗﻤﯿﺰی و ﻧﻈﺎﻓﺖ ﺑﮫ ﭘﺎﯾﺸﺎن ﻧﻤﯽ رﺳﻨﺪ! در ﻣﻮرد اﯾﺮاﻧﯽ ھﺎ ھﻢ ھﻤﯿﻨﻄﻮر! از‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺧﻮاھﺶ ﻋﯿﻨﮏ ﺑﺪﺑﯿﻨﯽ ﺧﻮدﺗﺎن را از ﭼﺸﻢ ﺑﺮدارﯾﺪ!‬ ‫ﻓﺮوﺷﻨﺪه ﮐﮫ ﺟﺎ ﺧﻮرده و ﮐﺎﻣﻼ دﺳﺖ ﭘﺎﭼﮫ ﺷﺪه ﺑﻮد‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻦ ﮐﻨﺎن ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﯽ ﺑﺨﺸﯿﺪ! ﺷﻤﺎ ﻣﺘﻮﺟﮫ ی ﻋﺮاﯾﺾ ﺑﻨﺪه ﻧﺸﺪﯾﺪ! ﻗﺼﺪ ﻣﻦ ﺗﻮھﯿﻦ ﺑﮫ ھﻤﮫ‬‫اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﻧﺒﻮد! ﭼﮫ آﻧﮭﺎﯾﯽ ﮐﮫ در داﺧﻞ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و ﭼﮫ آﻧﮭﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻣﺎ ﺑﮫ ﻗﻮﻟﯽ اﯾﻦ ور آب زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ! در ﺑﯿﻦ اﯾﺮاﻧﯿﺎن ھﻤﯿﻦ ﺷﮭﺮ‪،‬‬ ‫ھﻤﻮﻃﻨﮭﺎﯾﯽ دارﯾﻢ ﮐﮫ ﯾﮏ ﭘﺎرﭼﮫ آﻗﺎ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻮاده دار و ﺑﺎ ﻓﺮھﻨﮓ ھﺴﺘﻨﺪ!‬ ‫آدﻣﮭﺎﯾﯽ ﮐﮫ از ﻧﺸﺴﺖ و ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ و ﻣﺼﺎﺣﺒﺖ ﺑﺎ آﻧﮭﺎ ﺳﯿﺮ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﯾﺪ! ﻣﻨﺘﮭﺎ‬ ‫در ﺳﺎﻟﮭﺎی اﺧﯿﺮ ﯾﮏ ﺳﺮی اﻓﺮاد ﺑﯽ ﻏﻢ و راﺣﺖ ﻃﻠﺐ و‪ ،‬ﭼﻄﻮری ﻋﺮض‬ ‫ﮐﻨﻢ‪ .‬آدﻣﮭﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ﻣﺸﮑﻞ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻧﺪاﺷﺘﮫ و ﺻﺮﻓﺎ ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﻣﺸﮑﻼت‬ ‫اﻗﺘﺼﺎدی و ﻏﯿﺮه ﺑﮫ ﺧﺎرج آﻣﺪه اﻧﺪ ﮐﮫ ﻣﺎﯾﮫ آﺑﺮورﯾﺰی آن ﺳﺮزﻣﯿﻦ و‬ ‫ﻓﺮھﻨﮓ ﻣﺎ اﯾﺮاﻧﯿﺎن ھﺴﺘﻨﺪ! ﯾﮏ ﻣﺸﺖ ﺑﯽ ﺧﯿﺎل دﻣﮑﺮات ﮐﮫ ھﺪﻓﺸﺎن ﻓﻘﻂ و‬ ‫ﻓﻘﻂ ﭘﻮل در آوردن و ﭘﺲ اﻧﺪاز ﮐﺮدن اﺳﺖ!‬

‫‪٧٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫دﺳﺘﯽ ﺑﺮ روی ﺷﺎﻧﮫ ی ﭘﯿﺮﻣﺮد زدم و از او ﺧﻮاﺳﺘﻢ ﺗﺎ اﺟﺎزه ی اداﻣﮫ ﺑﺤﺚ‬ ‫را ﺑﺮای ﭼﻨﺪ دﻗﯿﻘﮫ ھﻢ ﮐﮫ ﺷﺪه ﺑﮫ ﻣﻦ ﺑﺪھﺪ‪ .‬ﺳﭙﺲ ﺑﮫ ﻓﺮوﺷﻨﺪه ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﻣﮕﺮ ﺷﻤﺎ ھﻤﯿﻦ ﮐﺎر را ﻧﻤﯽ ﮐﻨﯿﺪ؟‬‫ ﻓﺮق ﻣﯽ ﮐﻨﺪ آﻗﺎ!‬‫ ﭼﮫ ﻓﺮﻗﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ؟ آﻧﮭﺎ ﺑﮫ ﻓﮑﺮ ﭘﻮل در آوردن ھﺴﺘﻨﺪ! ﺧﻮب‪ ،‬ﺷﻤﺎ ھﻢ‬‫دارﯾﺪ ھﻤﯿﻦ ﮐﺎر را ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ‪.‬‬ ‫ﻓﺮوﺷﻨﺪه ﮐﻤﯽ ﻋﺼﺒﺎﻧﯽ ﺷﺪ و ﺑﺎ ﻧﺎراﺣﺘﯽ در ﺟﻮاﺑﻢ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ آﻗﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﻣﺸﮑﻼت ﺳﯿﺎﺳﯽ و روﯾﺎروﯾﯽ ﺑﺎ ﺣﮑﻮﻣﺖ آواره ﺷﺪه ام و‬‫ﻣﺠﺒﻮرم در ﻏﺮﺑﺖ روزﮔﺎر ﺑﮕﺬراﻧﻢ! ﯾﻌﻨﯽ ﺗﻔﺎوﺗﯽ ﺑﯿﻦ ﻣﻦ و آﻧﮭﺎﯾﯽ ﮐﮫ‬ ‫ﮐﯿﻔﺸﺎن را ﮐﺮده اﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺮده ﺑﺎد‪ ،‬زﻧﺪه ﺑﺎدﺷﺎن را ﮔﻔﺘﮫ اﻧﺪ‪ ،‬ﺑﮫ ﺳﺎز ﺣﮑﻮﻣﺖ‬ ‫رﻗﺼﯿﺪه اﻧﺪ و ﺳﺮ آﺧﺮ ھﻢ ﻣﺴﺘﻘﯿﻤﺎ از ﻓﺮودﮔﺎه ﻣﮭﺮآﺑﺎد ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪه و ﺑﺪون‬ ‫دﻏﺪﻏﮫ در ﯾﮑﯽ از ﻓﺮودﮔﺎھﮭﺎی ﮐﺸﻮرھﺎی اروﭘﺎﯾﯽ ﭘﯿﺎده ﺷﺪه اﻧﺪ وﺟﻮد‬ ‫ﻧﺪارد؟ ﻋﺠﯿﺐ اﺳﺖ!‬ ‫ﺑﺎ ھﺪف اﯾﻨﮑﮫ وی را آرام ﮐﻨﻢ دﺳﺘﯽ ﺑﺮ ﺷﺎﻧﮫ ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪ .‬وی ﺑﺎ ﺗﮑﺎن دادن ﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ھﺎ اﻋﺘﺮاض ﺧﻮدش را ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ دﺳﺖ ﮔﺬاﺷﺘﻦ ﻣﻦ اﻋﻼم ﻧﻤﻮد‪ .‬ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺮﯾﻊ‬ ‫دﺳﺘﻢ را ﺑﺮداﺷﺘﻢ و ﺑﮫ آراﻣﯽ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﭼﺮا! ﺣﺘﻤﺎ ﺗﻔﺎوﺗﯽ وﺟﻮد دارد‪ .‬ﻗﺼﺪ ﺗﻮھﯿﻨﯽ در ﮐﺎر ﻧﺒﻮد! ﻓﻘﻂ در راﺑﻄﮫ‬‫ﺑﺎ ﮐﺎرﮐﺮدن و ﭘﻮل در آوردن‪ ،‬ﻋﺮض ﮐﺮدم ﮐﮫ ﺷﻤﺎ ھﻢ ھﻤﯿﻦ ﮐﺎر را ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﯿﺪ! وﺟﻮد اﯾﻦ ﮐﯿﻮﺳﮏ و ﺣﻀﻮر ﺷﻤﺎ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻓﺮوﺷﻨﺪه ﺧﻮد ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ‬ ‫دﻟﯿﻞ ﮔﻔﺘﮫ ھﺎی ﻣﻦ اﺳﺖ! اﯾﻦ ﮐﮫ ﻧﺎراﺣﺘﯽ ﻧﺪارد! ﺑﺎﻻﺧﺮه ھﺮ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﻧﯿﺎز ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺎر و اﻣﺮار ﻣﻌﺎش دارد‪ .‬آﻧﮭﻢ در ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺑﯿﮕﺎﻧﮫ و ﻏﺮﺑﺖ! ﺟﺮم ﮐﮫ ﻧﯿﺴﺖ!‬ ‫ﻓﺮوﺷﻨﺪه ﮐﮫ ﮐﻢ ﮐﻢ ﺻﺪاﯾﺶ را ﺑﺎﻻ ﻣﯽ ﺑﺮد ﺑﮫ اﻋﺘﺮاض ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ وﻟﯽ ﻧﮫ ھﺮ ﮐﺎری! ﺷﻤﺎ ﻣﯽ داﻧﯿﺪ ﮐﮫ ﭼﻨﺪ در ﺳﺪ از زﻧﺪاﻧﯿﺎن اﯾﻦ ﺷﮭﺮ‬‫ھﻤﻮﻃﻨﺎن ﻣﺎ ھﺴﺘﻨﺪ؟ اﻓﺮادی ﮐﮫ در راﺑﻄﮫ ﺑﺎ دزدی و ﻣﻮاد ﻣﺨﺪر و دﯾﮕﺮ‬ ‫ﮐﺎرھﺎی ﺧﻼف دﺳﺘﮕﯿﺮ و ﺑﮫ زﻧﺪان اﻓﺘﺎده اﻧﺪ‪ .‬ﺧﺒﺮ دارﯾﺪ ﮐﮫ ﭼﮫ ﺗﻌﺪاد از‬ ‫دﺧﺘﺮان و زﻧﺎن اﯾﺮاﻧﯽ از ﻃﺮﯾﻖ ﺗﻦ ﻓﺮوﺷﯽ و روﺳﭙﯿﮕﺮی ﮐﺴﺐ در آﻣﺪ ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ؟ ﯾﺎ ﻣﯽ داﻧﯿﺪ ﮐﮫ ﭼﻨﺪ دﺧﺘﺮ و زن اﯾﺮاﻧﯽ در روﺳﭙﯽ ﺧﺎﻧﮫ ی اﯾﻦ ﺷﮭﺮ و‬ ‫دﯾﮕﺮ ﺷﮭﺮھﺎی اروﭘﺎﯾﯽ ﺑﮫ ﻃﻮر رﺳﻤﯽ ﮐﺎر ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و ﻣﺎﻟﯿﺎت ﮐﺎرﺷﺎن را‬ ‫ﺑﮫ دوﻟﺖ ﻣﯽ دھﻨﺪ؟‬ ‫ﺧﻨﺪه ای ﮐﺮدم و در ﺟﻮاﺑﺶ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺟﺎﻟﺐ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﯿﺪ ﻣﺎﻟﯿﺎﺗﺸﺎن را ﺑﮫ دوﻟﺖ ﻣﯽ دھﻨﺪ! ﺧﻮب وﻗﺘﯽ‬‫دوﻟﺖ ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری ﮐﮫ در ﮐﻤﺎل دﻣﮑﺮاﺳﯽ و در ﻧﺘﯿﺠﮫ ی آرای آزاد ﻣﺮدم‬

‫‪٧٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﮐﺸﻮر روی ﮐﺎر آﻣﺪه‪ ،‬ﻗﺮﻣﺴﺎﻗﯽ ﭘﯿﺸﮫ ﮐﺮده و روﺳﭙﯿﮕﺮی را ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ‬ ‫ﮐﺎر ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ و ﺷﺮاﻓﺘﻤﻨﺪاﻧﮫ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﮫ ﭼﮫ ﻋﯿﺒﯽ دارد؟ ﺧﻮدﺗﺎن ﺧﻮب ﻣﯽ داﻧﯿﺪ ﮐﮫ‬ ‫در ھﺮ ﺟﺎﻣﻌﮫ ای از اﯾﻦ ﺗﯿﭗ و ﻗﻤﺎش آدﻣﮭﺎ ﭘﯿﺪا ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ! ﺷﻤﺎ ﺑﮫ دﻟﯿﻞ‬ ‫داﺷﺘﻦ دﯾﺪﮔﺎه ﺳﯿﺎﺳﯽ و ﺳﺎﺑﻘﮫ ای ﮐﮫ در اﯾﻦ راه دارﯾﺪ‪ ،‬اﻟﺒﺘﮫ ﻣﺮا ﻣﯽ ﺑﺨﺸﯿﺪ!‬ ‫ﻣﻦ ﺑﺮ اﺳﺎس ﻓﺮﻣﺎﯾﺶ ﺧﻮدﺗﺎن ﮐﮫ ﻓﺮﻣﻮدﯾﺪ ﺑﮫ ﻋﻠﺖ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺑﻮدن ﻣﮭﺎﺟﺮت‬ ‫ﻓﺮﻣﻮده اﯾﺪ ﻋﺮض ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪ .‬ﺑﻠﮫ‪ ،‬ﭼﻮن ﺷﻤﺎ دﯾﺪی وﺳﯿﻊ ﺗﺮ و ﺑﺎزﺗﺮ از ﻣﺎ‬ ‫دارﯾﺪ ﻣﯽ ﭘﺮﺳﻢ! ﻣﮕﺮ در ﺧﻮد اﯾﺮان و در زﯾﺮ ﺳﺎﯾﮫ ی ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻋﻠﯽ و‬ ‫ﻧﺎﯾﺐ ﺑﺮ ﺣﻖ اﻣﺎم زﻣﺎن از اﯾﻦ ﺧﺒﺮھﺎ ﻧﯿﺴﺖ؟ ﻣﮕﺮ درھﻢ و دﯾﻨﺎری ﺑﺎﺑﺖ‬ ‫ﻓﺎﺣﺸﮫ ﮔﺮی و ﺧﻮد ﻓﺮوﺷﯽ زﻧﺎن و دﺧﺘﺮان اﯾﺮاﻧﯽ در ﺷﯿﺦ ﻧﺸﯿﻨﯽ ھﺎی‬ ‫ﺧﻠﯿﺞ ﻓﺎرس ﺑﮫ ﺻﻨﺪوق دوﻟﺖ اﻣﺎم زﻣﺎن و ﺑﯿﺖ اﻟﻤﺎل اﺋﻤﮫ رﯾﺨﺘﮫ ﻧﻤﯽ ﺷﻮد؟‬ ‫از ھﻤﮫ ﻣﮭﻤﺘﺮ‪ ،‬وﻗﺘﯽ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﯿﺪ ﭼﻨﺪ در ﺳﺪ و ﻧﻤﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﯿﺪ ﺳﺪ در ﺳﺪ ﯾﻌﻨﯽ‬ ‫اﯾﻨﮑﮫ ﻏﯿﺮ از اﯾﺮاﻧﯽ ھﺎ ﮐﺴﺎﻧﯽ دﯾﮕﺮی ھﻢ وﺟﻮد دارﻧﺪ ﮐﮫ ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﺧﻼف‬ ‫ھﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﺑﺮ ﺷﻤﺮدﯾﺪ زﻧﺪاﻧﯽ ﺷﺪه اﻧﺪ ﯾﺎ ﺑﮫ ﮐﺎر روﺳﭙﯿﮕﺮی اﺷﺘﻐﺎل دارﻧﺪ‪ .‬از‬ ‫ﺟﻤﻠﮫ ﺷﮭﺮوﻧﺪان ھﻤﯿﻦ ﮐﺸﻮری ﮐﮫ در ﺧﺎﮐﺶ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ! ﺷﻤﺎ اﻃﻼع‬ ‫دﻗﯿﻖ دارﯾﺪ ﮐﮫ ﺗﻨﮭﺎ در ﺟﺮﯾﺎن ﺑﺎزﯾﮭﺎی ﺟﺎم ﺟﮭﺎﻧﯽ دو ھﺰار و ﺷﺶ‪ ،‬ﺑﯿﺶ از‬ ‫ﭼﮭﻞ ھﺰار روﺳﭙﯽ از ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﮭﺎن وارد ﺧﺎک آﻟﻤﺎن ﺷﺪﻧﺪ! ﺳﺮ و ﺻﺪاﯾﺶ‬ ‫ﺑﮫ روزﻧﺎﻣﮫ ھﺎ و ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت ھﻢ ﮐﺸﯿﺪه ﺷﺪ! ﻣﮕﺮ ﻧﮫ؟‬ ‫ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ ﺷﻤﺎ ﺧﯿﻠﯽ زود اروﭘﺎﯾﯽ ﺷﺪه اﯾﺪ! وﻟﯽ ﺑﺮای ﻣﻦ ﯾﮑﯽ ﻗﺎﺑﻞ درک و‬‫ﺗﺤﻤﻞ ﻧﯿﺴﺖ! ﺑﮫ ھﺮ ﮐﺜﺎﻓﺖ ﮐﺎری دﺳﺖ ﺑﺰﻧﯽ‪ ،‬ﺳﺎﻟﯽ ﯾﮏ ﺑﺎر ھﻢ ﺑﮫ اﯾﺮان‬ ‫ﺑﺮوی و ﺑﺮﮔﺮدی! ﻓﺎﺟﻌﮫ اﺳﺖ! ﻣﯽ داﻧﯽ آﻗﺎ ﻓﺎﺟﻌﮫ!‬ ‫ﭘﯿﺮﻣﺮد ﻃﺎﻗﺖ ﻧﯿﺎورد‪ .‬دﺳﺘﺶ را روی ﺳﯿﻨﮫ ام ﮔﺬاﺷﺖ و ﻗﺪری ﺑﮫ ﻋﻘﺐ ﺣﻞ‬ ‫داد‪ .‬درﺳﺖ روﺑﺮوی ﻓﺮوﺷﻨﺪه اﯾﺴﺘﺎد و ﺑﺎ ﻟﺤﻦ ﺗﻤﺴﺨﺮ آﻣﯿﺰی ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﭼﯽ ﻓﺎﺟﻌﮫ اﺳﺖ؟ اﯾﺮان رﻓﺘﻦ؟ ﻣﮕﺮ ﺧﻮد ﺷﻤﺎ ھﺮ ﺳﺎﻟﮫ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻧﻤﯽ ﺑﺮﯾﺪ و‬‫ﺳﻌﯽ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﯿﺪ ﺗﺎ در آن ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺑﻼ زده ﺑﮫ ﺧﻮدﺗﺎن و ﺧﺎﻧﻮاده ی ﻣﺤﺘﺮﻣﺘﺎن‬ ‫ﺧﻮش ﺑﮕﺬرد؟ ﻣﮕﺮ ﺑﺎ ﭘﻮﻟﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ دﺳﺖ ﻣﯽ آورﯾﺪ‪ ،‬ﺗﻼش ﻧﻤﯽ ﮐﻨﯿﺪ ﺑﮫ ھﻤﮫ‬ ‫ﺧﻮاﺳﺘﮫ ھﺎ و آرزوھﺎﯾﺘﺎن ﺟﺎﻣﮫ ﻋﻤﻞ ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﯿﺪ؟ ﺧﻮاﺳﺘﮫ ھﺎ و آرزوھﺎﯾﯽ ﮐﮫ‬ ‫اﮔﺮ در اﯾﺮان ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪﯾﺪ و ﺗﺎ ﭘﺎﯾﺎن ﻋﻤﺮ ﺗﻼش ﻣﯽ ﮐﺮدﯾﺪ ﺑﮫ ﯾﮏ ھﺰارﻣﺶ‬ ‫ھﻢ ﻧﻤﯽ رﺳﯿﺪﯾﺪ؟ ﯾﺎ ﻣﺮگ ﻓﻘﻂ ﺑﺮای ھﻤﺴﺎﯾﮫ ﺧﻮﺑﮫ؟‬ ‫ﺣﺮف ﭘﯿﺮﻣﺮد ﭼﻮن ﺑﺸﮑﮫ ی ﺑﻨﺰﯾﻦ و ﺷﻌﻠﮫ ی ﻓﻨﺪﮐﯽ ﺑﻮد ﮐﮫ ﺑﮫ ﺟﺎن‬ ‫ﻓﺮوﺷﻨﺪه رﯾﺨﺘﮫ ﺷﺪ‪ .‬در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ھﺮ دو دﺳﺘﺶ را ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﻣﺎ ﮔﺬاﺷﺘﮫ ﺑﻮد ﺑﺎ‬ ‫ﻟﺤﻨﯽ ﺑﯽ ادﺑﺎﻧﮫ و دور از ﻧﺰاﮐﺖ و ﺻﺪاﯾﯽ ﺑﻠﻨﺪ ﮔﻔﺖ‪:‬‬

‫‪٧٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﻣﯽ ﺑﺨﺸﯿﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﺟﺎ ﻣﺤﻞ ﮐﺴﺐ و ﮐﺎر اﺳﺖ‪ .‬ﺧﻮاھﺶ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﻣﺰاﺣﻢ‬‫ﻧﺸﻮﯾﺪ!‬ ‫از ﮐﯿﻮﺳﮏ ﺑﯿﺮون آﻣﺪﯾﻢ‪ .‬در ﭘﯿﺎده روی ﺧﯿﺎﺑﺎن و درﺳﺖ روﺑﺮوی ﮐﯿﻮﺳﮏ‬ ‫دﺳﺖ ھﺎﯾﻤﺎن را روی ﺷﮑﻢ ھﺎﯾﻤﺎن ﮔﺬاﺷﺘﯿﻢ و ﺑﺎ ﺻﺪای ﺑﻠﻨﺪ ﺧﻨﺪﯾﺪﯾﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﺮوﺷﻨﺪه زﯾﺮ ﭼﺸﻤﯽ ﻧﮕﺎھﻤﺎن ﻣﯽ ﮐﺮد و زﯾﺮ ﻟﺒﯽ ﭼﯿﺰھﺎﯾﯽ ﻣﯽ ﮔﻔﺖ‪ .‬ﭘﯿﺮ‬ ‫ﻣﺮد دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﭘﺸﺘﻢ زد و ﺑﺎ ﺻﺪاﯾﯽ ﺑﻠﻨﺪ ﮐﮫ ﺑﮫ ﮔﻮش ﻓﺮوﺷﻨﺪه ﻧﯿﺰ ﺑﺮﺳﺪ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﺮوﯾﻢ رﻓﯿﻖ! ﻣﮭﻤﺎن ﻧﻮازی و ﻓﺮھﻨﮓ ﻏﻨﯽ و ﭘﺮﺑﺎر اﯾﺮاﻧﯽ را ﺗﺠﺮﺑﮫ‬‫ﮐﺮدی؟ ﺑﻌﺪ ھﻢ ﺑﮕﻮ ﻣﺎ اﯾﺮاﻧﯽ ھﺎ از ﻓﺮھﻨﮓ و ﺳﻨﺖ ھﺎﯾﻤﺎن ﻓﺎﺻﻠﮫ ﮔﺮﻓﺘﮫ و‬ ‫ﺑﺎ آﻧﮭﺎ ﺑﯿﮕﺎﻧﮫ ﺷﺪه اﯾﻢ‪.‬‬ ‫ﺧﻨﺪه ای ﮐﺮدم و ﺑﺎ ﺗﺮﺷﺮوﯾﯽ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺑﺮاﯾﻢ ﺧﯿﻠﯽ ﺟﺎﻟﺐ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﺎ آن رﯾﺨﺖ و ﻗﯿﺎﻓﮫ ی ﻏﻠﻂ اﻧﺪاز و » ان ﯾﮑﺎد « ی‬‫ﮐﮫ ﺑﺎﻻی ﺳﺮش ﻗﺎب ﮐﺮده ﺑﻮد‪ ،‬ادﻋﺎ ﻣﯽ ﮐﺮد ﺳﯿﺎﺳﯽ ھﻢ ﺑﻮده اﺳﺖ!‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﭘﺸﺘﻢ زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺧﻮن ﺧﻮدت را ﮐﺜﯿﻒ ﻧﮑﻦ! ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﮐﺎرھﺎی ﺗﯿﺘﯿﺶ ﻣﺎﻣﺎﻧﯽ و ﻣﻄﺮح‬‫ھﻢ ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ وﺿﻌﯿﺖ در آﻣﺪه اﻧﺪ! ﺷﺎﯾﺪ ھﻢ ﺑﺪﺗﺮ! ﺟﺎی ﺷﮑﺮش ﺑﺎﻗﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ‬ ‫ﺣﻤﺎل ھﺎﯾﯽ ﻣﺜﻞ اﯾﻦ را ﺗﻮ ھﯿﭻ ﻣﺤﻔﻞ و ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ و ﺳﯿﻤﯿﻨﺎری راه ﻧﻤﯽ دھﻨﺪ‬ ‫و دﻧﯿﺎی ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری از آﻗﺎﯾﻮن ﻋﻠﻤﺎی اﻋﻼم ﻗﻄﻊ اﻣﯿﺪ ﻧﮑﺮده اﺳﺖ! واﻻ ﺗﺎ‬ ‫ﺣﺎﻻ ﺷﺎھﺪ ﻇﮭﻮر ﯾﮏ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﮐﺎﻣﻼ ﺟﻨﺘﻠﻤﻦ و ﺑﺪون ﻋﻤﺎﻣﮫ و ﻋﺒﺎ و ردا و‬ ‫ﻧﻌﻠﯿﻦ ﺑﻮدﯾﻢ! درﺳﺖ ﻣﺜﻞ اﻓﻌﺎﻧﺴﺘﺎن و ﻋﺮاق!‬ ‫ وﻟﯽ وﺿﻌﯿﺖ اﯾﺮان ﺗﺎ اﻧﺪازه ای ﺑﺎ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن و ﻋﺮاق ﻓﺮق ﻣﯽ ﮐﻨﺪ!‬‫ ﮐﻼه ﺳﺮ ﺧﻮدت ﻧﮕﺬار! ھﯿﭻ ﻓﺮﻗﯽ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ! ﻇﮭﻮر ﺧﻤﯿﻨﯽ و ﺣﻀﻮر ﻋﻠﯽ‬‫ﺧﺎﻣﻨﮫ ای و اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد را ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﮑﻦ! اﯾﻨﮭﺎ از اﻋﻤﺎق ھﻤﯿﻦ ﺟﺎﻣﻌﮫ و‬ ‫درﯾﺎی ﺑﯿﮑﺮان ھﻤﯿﻦ ﻣﻠﺖ ﺑﯿﺮون آﻣﺪه اﻧﺪ! ﺧﯿﻠﯽ راﺣﺖ ﺣﮑﻮﻣﺖ و‬ ‫ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﯾﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ! ﺑﺎ وﻗﺎﺣﺖ ھﺮ ﭼﮫ ﺗﻤﺎﻣﺘﺮ دروغ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ و‬ ‫ﻋﻮاﻣﻔﺮﯾﺒﯽ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ! ﺑﺎ ﺧﺎﻃﺮی آﺳﻮده ﺳﻨﮕﺴﺎر‪ ،‬ﺷﮑﻨﺠﮫ و اﻋﺪام ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‬ ‫و ﺑﮫ رﯾﺶ ھﻔﺘﺎد ﻣﯿﻠﯿﻮن اﯾﺮاﻧﯽ ﻣﯽ ﺧﻨﺪﻧﺪ! ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪارھﺎ ھﻢ ھﻨﻮز ﺳﺒﺪ‬ ‫ﻣﺤﺘﻮی آﻧﮭﺎ را ﮐﮫ ﺑﻮی ﮔﻨﺪش دﻧﯿﺎ را ﮔﺮﻓﺘﮫ زﯾﺮ و رو ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﺪون‬ ‫ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ ﮔﺬﺷﺖ ﺑﯿﺴﺖ و ﻧﮫ ﺳﺎل ﺗﻮام ﺑﺎ ﻧﮑﺒﺖ و ﺗﺒﮭﮑﺎری و ﺟﻨﺎﯾﺖ دﻧﺒﺎل‬ ‫ﺑﮭﺘﺮﯾﻨﺸﺎن ﻣﯽ ﮔﺮدﻧﺪ! اﻟﺒﺘﮫ اﮔﺮ ﺣﺴﺎﺑﺸﺎن را از ﭼﺸﻢ دوﺧﺘﮕﺎن ﺑﮫ ﮐﺎخ ﺳﻔﯿﺪ‬ ‫و ﺗﻞ آوﯾﻮ ﺟﺪا ﮐﻨﯿﻢ و ﺻﺎدﻗﺎﻧﮫ ﺑﭙﺬﯾﺮﯾﻢ ﮐﮫ اﯾﻦ ﻋﺪه رﯾﮕﯽ در ﮐﻔﺶ ﻧﺪارﻧﺪ و‬ ‫ذره ای ﺑﮫ ﻣﺮدم و آن ﻣﻤﻠﮑﺖ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ! ﻣﻨﻈﻮرم اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻧﺎ اﻣﯿﺪ‬

‫‪٧٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﺮﮔﺸﺘﮕﺎن دو ﻗﺒﻠﮫ ی ﻣﻘﺪس ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ و ﺑﺎ اﺷﺎره ی ﻗﺪرت ھﺎی ﺑﺰرگ و‬ ‫رھﺒﺮان ﮐﺎخ ﺳﻔﯿﺪ ﺑﺎزی ﻧﮑﻨﻨﺪ!‬ ‫دﺳﺖ ھﺎﯾﻢ را دورن ﺟﯿﺐ ھﺎی ﺷﻠﻮارم ﮐﺮدم‪ .‬ﺳﻮﺗﯽ زدم و در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ‬ ‫ﺻﻮرﺗﻢ را ﺑﮫ ﻃﺮف ﭘﯿﺮﻣﺮد ﻣﯽ ﭼﺮﺧﺎﻧﯿﺪم ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﻓﮑﺮ ﮐﻨﻢ ﺑﮭﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﮫ دﻧﺒﺎﻟﮫ ﺑﺤﺚ ﺧﻮدم را ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ‪ .‬ﺑﺤﺚ ﮐﮫ ﻧﮫ! در‬‫ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺗﻮﺿﯿﺢ ھﺎی ﺷﻤﺎ در ﺑﺎره ی اوھﺎم و ﺧﺮاﻓﺎﺗﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻣﻮﺟﻮدی‬ ‫ﻣﻮھﻮم ﺑﮫ ﺧﺪا ﯾﺎ ﭘﺮوردﮔﺎر ﻧﺴﺒﺖ داده اﻧﺪ!‬ ‫ﭘﯿﺮﻣﺮد ﺧﻨﺪه ای ﺳﺮ داد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﻨﻢ در ھﻤﯿﻦ ﻓﮑﺮ ﺑﻮدم‪ .‬ﺑﮫ ﻗﻮل ﻣﻌﺮوف از ھﺮ ﭼﮫ ﺑﮕﺬرﯾﻢ‪ ،‬ﺳﺨﻦ دوﺳﺖ‬‫ﺧﻮش ﺗﺮ اﺳﺖ!‬ ‫ ﮔﻔﺘﯽ ﮐﮫ اﻧﺴﺎﻧﮭﺎی اوﻟﯿﮫ در روﯾﺎروﯾﯽ ﺑﺎ ﭘﺪﯾﺪه ھﺎ و ﺳﻮاﻧﺢ ﻃﺒﯿﻌﯽ‪،‬‬‫ﻣﺸﮑﻼت و وﺣﺸﺖ از آﻧﭽﮫ ﻗﺪرت درک و ﻣﻘﺎﺑﻠﮫ ﺑﺎ آن را ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﯾﺎ ﺳﭙﺎس‬ ‫و ﺗﺸﮑﺮ از آﻧﭽﮫ ﻣﻔﯿﺪ و ﺣﯿﺎت ﺑﺨﺶ ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﮫ ﺧﻠﻖ ﺧﺪا دﺳﺖ زدﻧﺪ‪ .‬درﺳﺖ‬ ‫اﺳﺖ؟ ﯾﻌﻨﯽ در ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺗﻮ ﺑﻮدی ﮐﮫ ﺟﺎده ی ﭼﻨﯿﻦ ﻣﻌﺒﺪی را ھﻤﻮار ﮐﺮدی!‬ ‫اﺳﺎﻣﯽ و ﻧﺎﻣﮭﺎی ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﯽ داﺷﺘﮫ ای و در ﻣﻌﺎﺑﺪ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺮده‬ ‫ای! از ﻃﺮف دﯾﮕﺮ ﺗﺎ ﮐﻨﻮن ﺑﺎ ھﯿﭻ ﺑﺸﺮی وارد ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﺸﺪه ای و ھﺪاﯾﺖ و‬ ‫ﻧﺴﺨﮫ و دﻓﺘﺮی ﺑﮫ ﮐﺴﯽ ﻧﺪاده ای! درﺳﺖ؟ ﺣﺎﻻ ھﻢ آﻣﺪه ای ﺗﺎ در ﺣﻘﯿﻘﺖ از‬ ‫آﺑﺮو و ﺣﯿﺜﯿﺖ اﯾﻦ ﻣﻮھﻮم ﮐﮫ ﻣﻮرد ﻇﻠﻢ و ﺳﺘﻢ و ﺑﯽ ﻣﮭﺮی ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ دﻓﺎع‬ ‫ﮐﻨﯽ! ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ دﻻﻟﯿﻠﯽ ﻧﯿﺰ ﮐﮫ ﺗﺎ ﮐﻨﻮن اراﯾﮫ ﮐﺮده ای ﮐﺎﻣﻼ ﻣﻨﻄﻘﯽ و‬ ‫ﻋﻠﻤﯽ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﯽ رﺳﻨﺪ! ﯾﻌﻨﯽ آﻧﭽﮫ ﺧﺪا ﻧﺎﻣﯿﺪه ﺷﺪه ﯾﺎ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ ،‬ﺑﺮ ﺧﻼف‬ ‫ادﻋﺎھﺎ‪ ،‬ﻣﻮرد ﺗﻮھﯿﻦ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ ﻧﮫ ﺗﻘﺪﯾﺲ و ﭘﺮﺳﺘﺶ و ﺑﺰرﮔﯽ! ﺳﺌﻮال ﻣﻦ‬ ‫اﯾﻦ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﺗﻨﮭﺎ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻣﻮرد ﺧﻄﺎب ﺗﻮ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ ام‪ ،‬از‬ ‫ﭼﮫ ﺳﻤﺖ و ﭘﺴﺘﯽ ﺑﺮﺧﻮردارم؟‬ ‫ﭘﯿﺮﻣﺮد ﻗﺎه ﻗﺎه ﺧﻨﺪﯾﺪ و در ﺟﻮاب ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﻦ ﻧﮕﻔﺘﻢ ﺗﻮ اوﻟﯿﻦ اﻧﺴﺎﻧﯽ ھﺴﺘﯽ ﮐﮫ ﺑﺎ او ﺣﺮف ﻣﯽ زﻧﻢ‪ .‬اﮔﺮ در ﺧﺎﻃﺮت‬‫ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﮔﻔﺘﻢ ﮐﮫ ﻗﺒﻞ از ﺗﻮ ﺑﺎ ﯾﮑﯽ از ﺑﺎزﺟﻮﯾﺎن ﺑﻨﺪ دوﯾﺴﺖ و ﻧﮫ زﻧﺪان اوﯾﻦ‬ ‫درﮔﯿﺮی و ﮔﻔﺘﮕﻮ داﺷﺘﮫ ام و از ﺗﺮس ﻓﺮار ﻧﻤﻮده ام‪.‬‬ ‫ ﯾﻌﻨﯽ راﺑﻄﮫ ی ﺗﻮ ﺑﺎ ﻣﻦ در ردﯾﻒ ھﻤﺎن ﺗﻤﺎس و ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ ﺑﺎزﺟﻮی زﻧﺪان‬‫اوﯾﻦ ﻗﺮار دارد؟‬ ‫ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺮداﺷﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ؟ ﮐﯽ ﭼﻨﯿﻦ ﺣﺮﻓﯽ زدم؟‬‫ ﭘﺲ ﺑﺎ ھﻢ ﺗﻔﺎوت دارﻧﺪ؟ ﺧﻮب‪ ،‬ﻣﻦ اﯾﻦ وﺳﻂ ﭼﮑﺎره ام؟ ﻣﯽ ﺧﻮاھﻢ ﺗﮑﻠﯿﻔﻢ‬‫را ﺣﺪاﻗﻞ ﺑﺎ ﺧﻮدم ﺑﺪاﻧﻢ!‬

‫‪٨٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﺎ ﺻﺪاﯾﯽ ﺑﻠﻨﺪ ﺧﻨﺪﯾﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺣﺎﻻ ﻓﮭﻤﯿﺪم! ﺗﻮ ﺗﻨﮭﺎ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ھﺴﺘﯽ! ھﻤﯿﻦ را ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺘﯽ؟‬‫ ﻣﻨﻈﻮرت اﯾﻨﺴﺖ ﮐﮫ از ﻓﺮدا ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻢ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﻮﺳﯽ ﯾﺎ ھﺮ ﮐﺲ دﯾﮕﺮی ﭼﻨﺪ‬‫ﻓﺮﻣﺎن ﺑﮫ دﺳﺖ ﺑﮕﯿﺮم و از ﺑﺮج اﯾﻔﻞ در ﻓﺮاﻧﺴﮫ ﯾﺎ ﻣﺠﺴﻤﮫ ی آزادی در‬ ‫ﻧﯿﻮﯾﻮرک ﺳﻘﻮط ﮐﻨﻢ و ﻓﺮاﻣﯿﻦ اﷲ را ﺑﮫ اﻣﺖ ھﺎی درﺑﻨﺪ اﺑﻼغ ﻧﻤﺎﯾﻢ؟‬ ‫دﺳﺘﯽ ﺑﮫ وﺳﻂ ﺷﺎﻧﮫ ھﺎﯾﻢ زد و ﺧﻨﺪه ﮐﻨﺎن ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﭼﺮا ﻧﮫ؟‬‫دﺳﺖ ھﺎﯾﻢ را از ﺟﯿﺐ ھﺎی ﺷﻠﻮارم ﺑﯿﺮون آوردم و ﺑﺎ ﺣﺮﮐﺘﯽ ﺳﺮﯾﻊ ﭘﯿﺶ‬ ‫روﯾﺶ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻢ و ﻣﻌﺘﺮﺿﺎﻧﮫ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ از ﻟﻄﻒ و ﮐﺮم ﺷﻤﺎ ﺳﭙﺎﺳﮕﺰارم‪ .‬واﻗﻌﺎ ﺑﺮازﻧﺪه ﺧﺪاوﻧﺪی و دوﺳﺘﯽ ﻋﻤﯿﻖ‬‫و ﺑﯽ ﺷﺎﺋﺒﮫ ھﺴﺘﯿﺪ‪ .‬ﭼﻄﻮر ﺑﮫ ﺧﻮدت اﺟﺎزه ﻣﯽ دھﯽ ﺑﺎ ﻣﻦ اﯾﻦ ﻃﻮر‬ ‫ﺑﺮﺧﻮرد ﮐﻨﯽ و ﺧﻮدت را دوﺳﺖ و ھﻤﺮاه ﻣﻦ ﺑﺪاﻧﯽ؟‬ ‫ﭘﯿﺮﻣﺮد ﮐﮫ ﮐﺎﻣﻼ ﻏﺎﻓﻠﮕﯿﺮ ﺷﺪه ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﺎ دﺳﺘﭙﺎﭼﮕﯽ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﺒﯿﻦ! ﺷﻠﻮغ ﺑﺎزی راه ﻧﯿﻨﺪاز! اﺻﻼ و اﺑﺪا ﻣﻨﻈﻮرت را درک ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻢ! از‬‫ﭼﯽ ﺷﺎﮐﯽ ھﺴﺘﯽ؟‬ ‫ﺑﺎ ھﻤﺎن ﻗﯿﺎﻓﮫ ی ﺟﺪی و ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﻋﺼﺒﯽ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ از اﯾﻨﮑﮫ ﻣﺮا در ﺷﻤﺎر ﮐﻼﺷﺎن و ﮐﻼھﺒﺮداران ﺑﺰرگ ﺗﺎرﯾﺦ ﻗﺮار ﻣﯽ‬‫دھﯽ و ﻣﯽ ﺧﻮاھﯽ ﻧﺎﻣﻢ را ﺑﮫ ﻟﻌﻨﺖ و ﻧﻔﺮﯾﻦ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺳﺎزی!‬ ‫ﻗﺎه ﻗﺎه ﺧﻨﺪﯾﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﺮای دوﻣﯿﻦ ﺑﺎر داﺷﺘﻢ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺧﻮدم ﯾﻌﻨﯽ ﺗﺮس ﻣﯽ ﺷﺪم‪ .‬ﯾﮏ ﺷﻮﺧﯽ ھﻢ‬‫ﮐﺮدم‪ .‬ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﮫ دل ﺑﮕﯿﺮی! ﺗﻮ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﯽ ادﻋﺎی ﭘﯿﺎﻣﺒﺮی ﮐﻨﯽ! ﻣﮕﺮ آﻧﮑﮫ ﺑﮫ‬ ‫ﺗﻤﺎم ﻋﻘﺎﯾﺪ و اﻧﺪﯾﺸﮫ ھﺎﯾﺖ ﭘﺸﺖ و ﭘﺎ ﺑﺰﻧﯽ و در دﻓﺎع از دﻧﯿﺎی ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ و‬ ‫ﻧﻈﺎم ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ رﺳﺎﻟﮫ ای ﺑﻨﻮﯾﺴﯽ ﺑﻠﮑﮫ ﺑﮫ ﮔﻔﺘﮫ ی آﺷﭙﺰھﺎ ﯾﺎ ﮐﺪﺑﺎﻧﻮھﺎی‬ ‫ﻣﺤﺘﺮم آب ﺗﻤﺮ اوھﺎم و ﺧﺮاﻓﺎت ﻣﻮﺟﻮد را ﺑﯿﺸﺘﺮ و ﻏﻠﯿﻆ ﺗﺮ ﻧﻤﺎﯾﯽ!‬ ‫از ﺟﻠﻮﯾﺶ ﮐﻨﺎر رﻓﺘﻢ و در ﮐﻨﺎرش ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻢ‪ .‬ﺳﭙﺲ ھﻤﺮاه ﺑﺎ ﺷﻮﺧﯽ‬ ‫ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬ ‫ آن وﻗﺖ ﺗﮑﻠﯿﻔﻢ ﺑﺎ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ و ﭘﯿﺮواﻧﺶ ﭼﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد؟ ﻣﮕﺮ ادﻋﺎ‬‫ﻧﮑﺮده ﮐﮫ آﺧﺮﯾﻦ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﺳﺖ و ﭘﺲ از او رﺳﻮل و ﻓﺮﺳﺘﺎده ای ﻧﺨﻮاھﺪ آﻣﺪ؟‬ ‫ ﻏﺼﮫ اش را ﻧﺨﻮر! دﻧﯿﺎی ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری ﭼﻨﺎن ﺗﺮﺗﯿﺒﺶ ﺑﺪھﺪ ﮐﮫ آب ھﻢ از‬‫آب ﺗﮑﺎن ﻧﺨﻮرد! ﺗﻮ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ اﯾﻦ ھﻤﮫ رھﺒﺮان ﻓﺮﻗﮫ ھﺎی ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﯽ ﮐﮫ‬ ‫ﺑﮫ ﺻﻮرت روز اﻓﺰون ﻇﺎھﺮ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ و ﻣﺜﻞ ﻗﺎرچ ﻣﯽ روﯾﻨﺪ‪ ،‬ادﻋﺎﯾﯽ‬ ‫ﮐﻤﺘﺮ از ﭘﯿﺎﻣﺒﺮی دارﻧﺪ؟ و ﺑﺮای ادﻋﺎی ﻣﺤﻤﺪ ﺗﺮه ﺧﺮد ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ؟ اﺻﻼ‬

‫‪٨١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﺎورت ﻣﯽ ﺷﺪ ﮐﮫ در ﺗﻨﮭﺎ ﮐﺸﻮر ﺷﯿﻌﯽ ﺟﮭﺎن ﻓﺮدی ﻏﯿﺮ از ﭘﺴﺮ ﺣﺴﻦ‬ ‫اﻟﻌﺴﮑﺮی ﺑﯿﺎﯾﺪ و ادﻋﺎ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ اﻣﺎم و ﭘﯿﺸﻮای ﺷﯿﻌﯿﺎن ﺟﮭﺎن اﺳﺖ؟ در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ‬ ‫ﺧﻤﯿﻨﯽ آﻣﺪ و زﯾﺮﮔﻮش و ﺟﻠﻮی ﭼﺸﻢ ﺳﺪھﺎ آﯾﺖ اﷲ ﮐﮫ ﺧﻮدﺷﺎن را ﻧﺎﯾﺐ و‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه اﻣﺎم زﻣﺎن ﻣﯽ داﻧﺴﺘﻨﺪ ﭼﻨﯿﻦ ادﻋﺎﯾﯽ ﮐﺮد و ﻣﻮﻓﻖ ﺷﺪ! اﯾﻦ ﺑﺪﻋﺖ‬ ‫ﮔﺬاری زﻣﯿﻨﮫ ای ﻓﺮاھﻢ آورد ﺗﺎ ﺳﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای داﻋﯿﮫ رھﺒﺮی ﺟﮭﺎن‬ ‫اﺳﻼم را در ﺳﺮ ﺑﭙﺮوراﻧﺪ و ﺑﮫ ﯾﺎری ﻣﺪاﺣﺎن و دﺳﺘﮕﺎه ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﯽ و ﻏﯿﺮه‬ ‫ﻣﻮﻓﻖ ھﻢ ﺷﻮد! در ﻣﻮرد ﺗﻮ ﯾﺎ ﻓﺮد دﯾﮕﺮی ھﻢ ھﻤﯿﻦ ﻃﻮر ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﮐﺎﻓﯿﺴﺖ ﺷﺒﮑﮫ ھﺎی ﺟﮭﺎﻧﯽ ﺳﯽ ان ان و ﺑﯽ ﺑﯽ ﺳﯽ ﯾﮑﯽ دوﺷﺒﯽ دﺳﺖ ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺒﻠﻎ ﺑﺰﻧﻨﺪ و اﻟﻘﺎب و ﻣﻌﺠﺰاﺗﺖ را ﺑﮫ اﻃﻼع ﺟﺎﻧﯿﺎن ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ!‬ ‫ﺷﺎﻧﮫ ھﺎﯾﻢ را ﺑﺎﻻ اﻧﺪاﺧﺘﻢ و ﺑﮫ ﭘﯿﺮﻣﺮد ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺷﻮﺧﯽ ﮐﺮدم‪ .‬ﺑﮫ دل ﻧﮕﯿﺮ‪ .‬در راﺑﻄﮫ ﺑﺎ ﺣﺮﻓﮭﺎی ﻣﺮد ﻓﺮوﺷﻨﺪه ھﻢ‪ ،‬اﺻﻼ‬‫ﻓﮑﺮش را ﻧﮑﻦ! از ﻣﺎﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺮ ﻣﺎﺳﺖ! ﻣﺎ ﻋﺎدت ﮐﺮده اﯾﻢ‪ .‬ﺣﺮﻓﮭﺎی او در‬ ‫ﺑﺎره ی اﯾﺮاﻧﯿﺎن را ﺑﺎرھﺎ از زﺑﺎن ﺧﻮد اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﺷﻨﯿﺪه ام‪ .‬اﮐﺜﺮ ﺟﻤﺎﻋﺘﯽ ﮐﮫ‬ ‫در اروﭘﺎ و ﮐﺸﻮرھﺎی دﯾﮕﺮ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺮداﺷﺘﯽ دارﻧﺪ! ﻣﻦ از‬ ‫آﻧﺠﺎ ﻧﺎراﺣﺖ ﺷﺪم‪ ،‬ﮐﮫ از دﯾﺪ ﻣﻦ ﻣﻌﺘﺮض و ﮔﻮﯾﻨﺪه ھﻤﮫ ﺑﺪ ھﺴﺘﻨﺪ ﻏﯿﺮ از‬ ‫ﺧﻮد ﻣﻦ! ﻣﻨﻈﻮرم را ﻣﯽ ﻓﮭﻤﯽ؟ اﮔﺮ ﺑﺎ ﺗﮏ ﺗﮏ اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯿﻨﺪ ﮐﮫ ﻃﺮف ﺻﺤﺒﺖ و ﮔﻔﺘﮕﻮی ﺷﻤﺎ ﺧﻮﺑﮫ اﺳﺖ و ﺑﻘﯿﮫ آﺷﻐﺎل‪ ،‬ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫اﻋﺘﻤﺎد‪ ،‬دزد‪ ،‬ﻗﺎﭼﺎﻗﭽﯽ و ﻏﯿﺮه! ﻣﺴﺌﻠﮫ ای ﮐﮫ ﺑﺮای ﻣﻦ ﺗﺎﺳﻒ ﺑﺎر و ﻧﺎراﺣﺖ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪه اﺳﺖ! ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ﮔﺎم و ﺣﺮﮐﺘﯽ در راﺳﺘﺎی ﺑﮭﺒﻮد ﺑﺮ ﻧﻤﯽ‬ ‫دارﯾﻢ‪ .‬وﻟﯽ دﯾﮕﺮان را زﯾﺮ ﻣﮭﻤﯿﺰ ﻣﯽ ﮐﺸﯿﻢ و ﻣﻮرد اﻧﺘﻘﺎد ﻗﺮار ﻣﯽ دھﯿﻢ‪ .‬ﺑﮫ‬ ‫وﯾﮋه در زﻣﯿﻨﮫ ی ﮐﺎرھﺎی ﻓﺮھﻨﮕﯽ‪ ،‬ﺗﺤﻘﯿﻘﯽ و ﺗﺎرﯾﺨﯽ! ھﺮﮐﺴﯽ ﺑﮫ ﺟﺎی ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻮد در اﯾﻦ ﺳﺎﻟﮭﺎی دور از ﺧﺎﻧﮫ‪ ،‬ﺑﮫ ﺟﺰ ﻓﺮزﻧﺪان و ﺟﻮاﻧﺎن ﺧﻮدﻣﺎن‪ ،‬ﺣﺪاﻗﻞ‬ ‫ﻧﯿﻤﯽ از ﻣﺮدم ﺟﮭﺎن را ﺑﺎ ﺗﺎرﯾﺦ‪ ،‬ﻓﺮھﻨﮓ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ ادﺑﯿﺎت و وﺿﻌﯿﺖ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ اﯾﺮان آﺷﻨﺎ ﮐﺮده ﺑﻮد‪ .‬در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺑﯿﺸﺘﺮﻣﺎن ﻓﺮاﻣﻮش‬ ‫ﮐﺮده اﯾﻢ ﮐﮫ ﭼﺮا و ﺑﮫ ﭼﮫ دﻟﯿﻞ آواره و از وﻃﻦ راﻧﺪه ﺷﺪه اﯾﻢ! اﯾﻦ ﺑﮫ ﺟﺎی‬ ‫ﺧﻮد! ﺑﺎ ﺷﮭﺎﻣﺖ و ﺷﺠﺎﻋﺖ ﻓﺎﺻﻠﮫ ﮔﺮﻓﺘﮫ اﯾﻦ‪ .‬ﺑﮫ ﻣﻮﺟﻮداﺗﯽ زﺑﻮن و ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺗﺮﺣﻢ ﻣﺒﺪل ﺷﺪه اﯾﻢ‪ .‬ﭼﺮا ﮐﮫ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﮫ اﯾﻢ ﮔﻠﯿﻢ ﭘﺎره ﻣﺎن را از ھﻤﺎن ﭘﺲ‬ ‫ﮐﻮﭼﮫ ھﺎی ﺗﺎرﯾﮏ ﮔﺬﺷﺘﮫ ﺑﯿﺮون ﺑﮑﺸﯿﻢ و ﮔﺮد و ﺧﺎﮐﺶ را ﺑﺘﮑﺎﻧﯿﻢ‪.‬‬ ‫ﭘﯿﺮﻣﺮد‪ ،‬ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ آرام ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﭘﺲ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﺧﯿﺎﻧﺖ را روﺷﻨﻔﮑﺮان و اﻓﺮاد ﺗﺤﺼﯿﻞ‬‫ﮐﺮده در ﺣﻖ اﯾﻦ ﻣﺮدم و ﻣﻤﻠﮑﺖ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ ﻧﺎراﺣﺖ ﻧﺸﻮ! ﻓﮑﺮش را ﺑﮑﻦ!‬ ‫ھﻤﯿﻦ ﻓﺮوﺷﻨﺪه ﻧﻤﻮﻧﮫ ای از ﺧﺮوار و ﯾﮑﯽ از آﻧﮭﺎﺳﺖ! ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺑﻮده اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪٨٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﺪون ﺷﮏ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ ﯾﺎ ﺳﻮﺳﯿﺎﻟﯿﺴﺖ و ﻣﺴﻠﺢ ﺑﮫ ﻓﻠﺴﻔﮫ ی ﻋﻠﻤﯽ و ﯾﮑﯽ از‬ ‫اﯾﺪﺋﻮﻟﻮژی ھﺎی ﻣﺘﺮﻗﯽ و ﺟﮭﺎن ﺷﻤﻮل! از ھﻤﮫ دﻧﯿﺎ و ﻣﺎﻓﯿﮭﺎ ﻧﯿﺰ ﻃﻠﺒﮑﺎر‬ ‫اﺳﺖ! ﺑﮫ ﺟﺎی ﺗﺮﻗﯽ و ﭼﺎره ﺳﺎزی ﺑﮫ اﯾﻦ ﻧﺘﯿﺠﮫ رﺳﯿﺪه ﮐﮫ از ﮔﺬﺷﺘﮫ اش‬ ‫ﺑﺒﺮد و ﺑﺎ ﺳﺮاﻓﮑﻨﺪﮔﯽ ﺑﮫ داﻣﺎن ﺣﻀﺮات ﭘﻨﺎه ﺑﺒﺮد‪ .‬در ﭼﮫ ﺷﺮاﯾﻄﯽ؟ ﻋﺼﺮ‬ ‫و زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ اوﺿﺎع و اﺣﻮال اﯾﺮان در ﺻﺤﻨﮫ ی داﺧﻠﯽ و ﺧﺎرﺟﯽ و‬ ‫وﺿﻌﯿﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ و ﻣﻌﯿﺸﺘﯽ ﻣﺮدم ھﺰاران ﺑﺎر ﺑﺪﺗﺮ از زﻣﺎﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ اﯾﻦ آﻗﺎ‬ ‫ﻣﺠﺒﻮر ﺑﮫ ﺗﺮک وﻃﻦ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺗﺎزه ﻃﻠﺒﮑﺎر ھﻢ ھﺴﺖ! اﮔﺮ از او ﺑﭙﺮﺳﯽ‬ ‫ﮐﮫ ﭼﺮا و ﺑﮫ ﭼﮫ دﻟﯿﻞ ﺑﮫ اﯾﺮان رﻓﺖ و آﻣﺪ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ و ﺑﮫ ﻣﺸﺘﯽ ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎر و‬ ‫ﺗﺒﮭﮑﺎر آﺑﺮو ﺑﺎﺧﺘﮫ ﻣﺸﺮوﻋﯿﺖ ﻣﯽ ﺑﺨﺸﯽ؟ ﺑﺪون ﺷﮏ ﺑﺎ ﻗﯿﺎﻓﮫ ای دﻟﻘﮏ وار‬ ‫و ﺣﻖ ﺑﮫ ﺟﺎﻧﺐ ﺟﻮاب ﺧﻮاھﺪ داد‪ ،‬آﻗﺎ ﻣﺎ ارز ﻣﯽ ﺑﺮﯾﻢ! اﺻﻼ و اﺑﺪا ﻓﮑﺮ‬ ‫ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ ذﻟﺖ و ﺧﻮاری او و اﻓﺮاد ﻣﺸﺎﺑﮫ ﭼﮫ اﺛﺮ ﺳﺌﻮﯾﯽ ﺑﺮ روﺣﯿﮫ و‬ ‫ﺑﻨﯿﺎن ﻓﮑﺮی ﺟﻮاﻧﺎن داﺧﻞ و ﻣﺮدم دردﻣﻨﺪ و ﭘﺎی در ﺑﻨﺪ ﻣﯽ ﮔﺬارد‪ .‬ﯾﺎ روﻧﺪ‬ ‫ﺗﺤﻮل ﺟﺎﻣﻌﮫ را ﺑﺮای ﭼﻨﺪ ﺳﺎل دﯾﮕﺮ ﺑﮫ ﺗﺄﺧﯿﺮ ﻣﯽ اﻧﺪازد‪ .‬اﯾﻦ اﻓﺮاد‪ ،‬ﺑﮫ ان‬ ‫اﻧﺪازه ﮐﻮﺗﺎه ﻓﮑﺮ و ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪه اﻧﺪ ﮐﮫ ﻓﮑﺮ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺑﺎ اﯾﻦ رﻓﺖ و آﻣﺪھﺎ ﻧﮫ‬ ‫ﺗﻨﮭﺎ رژﯾﻢ ھﺎرﺗﺮ و درﻧﺪه ﺗﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ ﻧﯿﺮوھﺎی دﮔﺮﮔﻮﻧﯽ ﻃﻠﺐ و‬ ‫ﻣﺤﺪود اﻓﺮاد و ﺷﺨﺼﯿﺖ ھﺎی ﻣﯿﮭﻦ دوﺳﺖ و دﻟﺴﻮز ﻧﯿﺰ ﺑﮫ ﺳﺮﻋﺖ اﻋﺘﻤﺎد‬ ‫ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ و دوﺳﺘﯽ و ھﻤﺒﺴﺘﮕﯽ اﻓﺮاد ﻣﺘﺮﻗﯽ و ﺑﺸﺮ دوﺳﺖ در ﺳﺎﯾﺮ ﻧﻘﺎط‬ ‫ﺟﮭﺎن را ﻧﯿﺰ از دﺳﺖ ﻣﯽ دھﻨﺪ و در دراز ﻣﺪت ﺑﯽ ﯾﺎر و ﯾﺎور ﻣﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ‪ .‬ﺗﺎ‬ ‫ﺟﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻧﺘﯿﺠﮫ‪ ،‬ﺳﺮاﻧﺠﺎم و ﻋﺎﻗﺒﺖ ھﻤﯿﻦ آﻗﺎ ﺑﺮﺳﻨﺪ ﯾﺎ در ﮔﻮﺷﮫ ی ﺗﻨﮭﺎﯾﯽ‬ ‫و ﻋﺰﻟﺖ دق ﻣﺮگ ﺷﻮﻧﺪ و از ﻣﯿﺎن ﺑﺮوﻧﺪ‪.‬‬ ‫ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ ھﺎی ﻣﺎ ﯾﮑﯽ دوﺗﺎ ﻧﯿﺴﺖ!‬‫ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﻧﺎ اﻣﯿﺪ ﺷﺪ! ﻣﯽ ﺷﻮد و ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻐﯿﯿﺮش داد! ﮐﺎر ﻣﯽ ﺑﺮد‪ .‬زﺣﻤﺖ دارد‪.‬‬‫وﻟﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺖ و ﻣﺼﻤﻤﺎﻧﮫ ﺗﻼش ﮐﺮد ﺗﺎ ﺗﻐﯿﯿﺮش داد و دﻧﯿﺎی ﻧﻮی‬ ‫ﺑﻨﺎ ﮐﺮد‪.‬‬ ‫ ﭼﮫ ﭼﻄﻮری؟‬‫ ﺑﺎ ﯾﮏ رﻧﺴﺎﻧﺲ! در ھﻤﮫ ی زﻣﯿﻨﮫ ھﺎ‪ .‬ھﻤﺎن ﮐﺎری ﮐﮫ اروﭘﺎﯾﯽ ھﺎ‬‫روزﮔﺎری ﭘﯿﺶ از اﯾﻦ اﻧﺠﺎم دادﻧﺪ و ﻣُﮭﺮ آﻗﺎﯾﯽ ﺧﻮدﺷﺎن را ﺑﺮ ھﻤﮫ ی‬ ‫ﺟﮭﺎن ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪه و ﺗﻮﺳﺮی ﺧﻮر زدﻧﺪ! در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﯾﮏ ھﺰارم ﻣﻌﺎدن و‬ ‫ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ ھﺎی ﻃﺒﯿﻌﯽ و ﮐﺎﻧﯽ ﮐﺸﻮرھﺎی ﺑﺪﺑﺨﺖ و ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪه را ﻧﯿﺰ ﻧﺪارﻧﺪ!‬ ‫ﺣﺘﯽ از آب و ھﻮای آن ﺳﺮزﻣﯿﻦ ھﺎ ﻧﯿﺰ ﺑﯽ ﺑﮭﺮه اﻧﺪ! آﻧﮭﺎ ﺑﺎ دﺳﺖ ﺧﺎﻟﯽ‬ ‫ﻣﻨﺘﮭﺎ ﺑﺎ ﺗﮑﯿﮫ ﺑﺮ ﻋﻠﻢ و داﻧﺶ و ﺗﮑﻨﻮﻟﻮژی ﺧﻮدﺷﺎن را از ﭘﻠﮑﺎن ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ و‬ ‫ﺗﺮﻗﯽ و ﺻﻨﻌﺖ ﺑﺎﻻ ﺑﮑﺸﻨﺪ و در ﭘﻨﺎه ھﻤﺎن ﺗﮑﻨﻮﻟﻮژی ﺑﮫ ﻏﺎرت و ﭼﭙﺎول‬

‫‪٨٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﮐﺸﻮرھﺎ و ﻣﺮدم ﺟﮭﺎن ﺑﭙﺮدازﻧﺪ! ﮐﺸﻮرھﺎ و ﻣﺮدﻣﯽ ﮐﮫ در دام اوھﺎم و‬ ‫ﺧﺮاﻓﺎت ﻣﺸﺘﯽ رﺟﺎﻟﮫ ی ﺧﻮد ﻓﺮوﺧﺘﮫ ﮔﺮﻓﺘﺎرﻧﺪ و ﺗﺎ ﮐﻨﻮن ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﮫ ﻣﻌﺎدﻟﮫ‬ ‫ھﺎی ﭼﻨﺪ ﻣﺠﮭﻮﻟﯽ ﺗﻮاﻟﺖ رﻓﺘﻦ و ھﻤﺨﻮاﺑﯽ ﺑﺎ ﺧﺎﻟﮫ و ﻋﻤﮫ‪ ١‬ﻗﺒﻞ و ﺑﻌﺪ از ﻋﻘﺪ‬ ‫ازدواج ﯾﺎ دﺧﺘﺮ ﺧﺎﻟﮫ و دﺧﺘﺮ ﻋﻤﮫ‪ ٢‬را ﺣﻞ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ! ﯾﺎ ھﻨﻮز ﮔﯿﺠﻨﺪ ﮐﮫ اﮔﺮ ﺗﺎ‬ ‫ﺧﺘﻨﮫ ﮔﺎه‪ ٣‬ﻓﺮو ﮐﻨﻨﺪ زﻧﺎ و ﻟﻮاط‪ ٤‬ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽ ﺷﻮد ﯾﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮ! آﯾﺎ ﺑﺮای‬ ‫درﻣﺎﻟﯽ و ﻓﺮو ﮐﺮدن ﺑﯿﺸﺘﺮ از ﺧﺘﻨﮫ ﮔﺎه ﻧﯿﺰ ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺴﺖ ﺑﮫ رﺳﺎﻟﮫ و اﺣﮑﺎم‬ ‫ﻋﻠﻤﯽ و ﻋﻤﻠﯽ ﻋﻠﻤﺎ ﻣﺮاﺟﻌﮫ ﮐﻨﻨﺪ ﯾﺎ ﻧﮫ؟! ﺑﺎزارھﺎی آﻟﻤﺎن و ﻓﺮاﻧﺴﮫ و ﻏﯿﺮه‬ ‫را ﻧﮕﺎه ﮐﻦ! ﻋﻼوه ﺑﺮ اﯾﻨﮑﮫ ھﻤﯿﺸﮫ ی اوﻗﺎت ﭘﺮ و ﭘﯿﻤﺎن ھﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ‬ ‫ﻧﯿﺰ در آﻧﮭﺎ ﯾﺎﻓﺖ ﻣﯽ ﺷﻮد! از آب آﺷﺎﻣﯿﺪﻧﯽ و ﻣﻮاد ﻏﺬاﯾﯽ و ﻣﯿﻮه ھﺎی ﺗﮏ‬ ‫ﺗﮏ ﻧﻘﺎط ﺟﮭﺎن ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺗﺎ زﻏﺎل و ﭼﻮب و ﺧﺎک اره! ﮐﺪاﻣﺶ در ﺧﺎک آﻟﻤﺎن‬ ‫و ﺗﻮﺳﻂ ﮐﺸﺎورزان اﯾﻦ ﮐﺸﻮر ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻣﯽ ﺷﻮد؟ آﯾﺎ اﯾﻦ ﻣﻮاد و اﺟﻨﺎس در‬ ‫ﻓﺮوﺷﮕﺎھﮭﺎ و ﻣﻐﺎزه ھﺎی ﮐﺸﻮر ھﺎی ﺗﻮﻟﯿﺪ ﮐﻨﻨﺪه ﻧﯿﺰ ﺑﮫ وﻓﻮر ﭘﯿﺪا ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ؟ ﺑﮫ ﺟﺮأت ﻣﯽ ﺗﻮان ﮔﻔﺖ ﮐﮫ ﻧﮫ! اﮐﺜﺮﯾﺖ ﻗﺮﯾﺐ ﺑﮫ اﺗﻔﺎق ﺳﺎﮐﻨﺎن آن‬ ‫ﮐﺸﻮرھﺎ ﺑﮫ اﯾﻦ اﺟﻨﺎس دﺳﺘﺮﺳﯽ ﻧﺪارﻧﺪ‪ .‬ﺑﮕﺬرﯾﻢ ﮐﮫ ﺧﯿﻠﯽ از آﻧﮭﺎ ﺣﺘﯽ اﯾﻦ‬ ‫ﻣﯿﻮه ھﺎ را ﻧﻤﯽ ﺷﻨﺎﺳﺪ و در ﺗﻤﺎم دوران ﻋﻤﺮﺷﺎن ﻧﭽﺸﯿﺪه و ﻧﺨﻮاھﻨﺪ ﭼﺸﯿﺪ!‬ ‫ﺑﺎ ﻧﺎراﺣﺘﯽ ﺳﺮم را ﺗﮑﺎن دادم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ ﻣﺎ در ھﯿﭻ دوره و ﻋﺼﺮی ﺑﺎ ﻣﺴﺌﻠﮫ ای ﭼﻮن ﻣﺬھﺐ و اوھﺎم و‬‫ﺧﺮاﻓﺎت ﭘﯿﺮاﻣﻮن آن ﺑﺮ ﺧﻮردی ﺟﺪی و ﮐﺎر ﺳﺎز ﻧﮑﺮده اﯾﻢ‪ .‬در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﮫ ھﺎی ﻣﺨﺮب و وﯾﺮاﻧﮕﺮاﻧﮫ ای از ﺗﺎﺛﯿﺮ اﯾﻦ اﻓﯿﻮن ﮐﺸﻨﺪه و ﻧﻘﺶ‬ ‫واﺳﻄﮫ ھﺎی ﻣﻌﻤﻢ و ﻣﮑﻼی ﭘﺮوردﮔﺎر ﻋﺎﻟﻤﯿﺎن داﺷﺘﮫ و دارﯾﻢ‪ .‬ﺷﺎﯾﺪ ﻋﮭﺪه‬ ‫ای ﯾﺎﻓﺖ ﺷﻮﻧﺪ و ﻣﺪﻋﯽ ﮔﺮدﻧﺪ ﮐﮫ اﯾﻦ ﺧﺼﯿﺼﮫ ﻣﺨﺘﺺ ﺷﺮق و ﻓﺮھﻨﮓ و‬ ‫ﺳﻨﺖ ھﺎی اﯾﻦ ﻗﺴﻤﺖ از زﻣﯿﻦ اﺳﺖ‪ .‬در ﺧﺎﻟﯿﮑﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬در ھﻤﯿﻦ اﯾﺮان‬ ‫‪ – ١‬اﮔﺮ اﻧﺴﺎن ﭘﯿﺶ از آﻧﮑﮫ دﺧﺘﺮ ﻋﻤﮫ ﯾﺎ دﺧﺘﺮ ﺧﺎﻟﮫ ﺧﻮد را ﺑﮕﯿﺮد ﺑﺎ ﻣﺎدر آﻧﺎن زﻧﺎ ﮐﻨﺪ‪،‬‬ ‫دﯾﮕﺮ ﻧﻤﯽ ﻧﻮاﻧﺪ ﺑﺎ آﻧﺎن ازدواج ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﮥ ‪ ٢٣٩۴‬رﺳﺎﻟﮥ آﯾﺖ اﷲ روح اﷲ ﻣﻮﺳﻮی ﺧﻤﯿﻨﯽ‪.‬‬ ‫‪ – ٢‬اﮔﺮ ﺑﺎ دﺧﺘﺮ ﻋﻤﮫ ﯾﺎ دﺧﺘﺮ ﺧﺎﻟﮥ ﺧﻮد ازدواج ﻧﻤﺎﯾﺪ و ﭘﯿﺶ از آﻧﮑﮫ ﺑﺎ آﻧﺎن ﻧﺰدﯾﮑﯽ ﮐﻨﺪ‬ ‫ﺑﺎ ﻣﺎدرﺷﺎن زﻧﺎ ﻧﻤﺎﯾﺪ ﻋﻘﺪ آﻧﺎن اﺷﮑﺎل ﻧﺪارد‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﮥ ‪ ٢٣٩۵‬رﺳﺎﻟﮥ آﯾﺖ اﷲ روح اﷲ ﻣﻮﺳﻮی ﺧﻤﯿﻨﯽ‪.‬‬ ‫‪ – ٣‬اﮔﺮ ﺷﮏ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻣﻘﺪار ﺧﺘﻨﮫ ﮔﺎه داﺧﻞ ﺷﺪه ﯾﺎ ﻧﮫ‪ ،‬ﻏﺴﻞ ﺑﺮ او واﺟﺐ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺎﻟﮥ ‪ ٣۴۶‬رﺳﺎﻟﮥ آﯾﺖ اﷲ ﯾﻮﺳﻒ ﺻﺎﻧﻌﯽ‪.‬‬ ‫‪ – ۴‬اﮔﺮ اﻧﺴﺎن ﺟﻤﺎع ﮐﻨﺪ و ﺑﮫ اﻧﺪازه ی ﺧﺘﻨﮫ ﮔﺎه ﯾﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮ داﺧﻞ ﺷﻮد‪ ،‬در زن ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ ﻣﺮد‪،‬‬ ‫در ﻗُﺒُﻞ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ دُﺑُﺮ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻎ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﯾﺎ ﻧﺎﺑﺎﻟﻎ اﮔﺮﭼﮫ ﻣﻨﯽ ﺑﯿﺮون ﻧﯿﺎﯾﺪ ھﺮ دو ﺟﻨﺐ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺎﻟﮥ ‪ ٣۴٩‬رﺳﺎﻟﮥ آﯾﺖ اﷲ روح اﷲ ﻣﻮﺳﻮی ﺧﻤﯿﻨﯽ‪.‬‬

‫‪٨٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺧﻮدﻣﺎن‪ ،‬روزاﻧﮫ ﭼﻘﺪر ﻟﻄﯿﻔﮫ و ﺟﻮک در ﺑﺎره ی ﺟﻨﺎﯾﺖ‪ ،‬ﺑﯽ ﻧﺎﻣﻮﺳﯽ و‬ ‫رذاﻟﺖ آﺧﻮﻧﺪ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺳﺎﺧﺘﮫ و ﭘﺮداﺧﺘﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد؟ اﯾﻦ ﺳﺎﺧﺘﮫ ھﺎ دھﻦ ﺑﮫ‬ ‫دھﻦ ﻣﯽ ﮔﺮدﻧﺪ! ﻟﺒﺨﻨﺪ ﺑﺮ روی ﻟﺒﮭﺎی زﯾﺎدی ﻣﯽ ﻧﺸﺎﻧﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ در ﻓﺎﺻﻠﮫ ی‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻮﺗﺎھﯽ ﻓﺮاﻣﻮش ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ و از ﺧﺎﻃﺮه ھﺎ ﻣﯽ روﻧﺪ‪ .‬در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ در‬ ‫ﺳﺎﯾﺮ ﻧﻘﺎط ﺟﮭﺎن ﭼﻨﯿﻦ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﮔﻮﻧﮫ ﺳﺎﺧﺘﮫ ھﺎ ﺑﮫ ادﺑﯿﺎت ﻣﺮدم راه ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎﺑﻨﺪ و ﺑﺮای ﺧﻮد ﺟﺎ ﭘﺎﺋﯽ ﻣﯽ ﮔﺸﺎﯾﻨﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﺣﺪی ﮐﮫ ﻣﺮزھﺎ ﺟﻐﺮاﻓﯿﺎﺋﯽ را‬ ‫ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﻣﯽ ﻧﮭﻨﺪ و ﺑﮕﻮش دﯾﮕﺮان ﻧﯿﺰ ﻣﯽ رﺳﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮای ﻧﻤﻮﻧﮫ‪ :‬ﺣﺘﻤﺎ ﻗﺼﮫ‬ ‫ی آن زن ﭼﯿﻨﯽ و ﯾﮑﯽ از ﻗﺪﯾﺴﯿﻦ ﺟﯿﻦ را ﺷﻨﯿﺪه ای!‬ ‫ﺑﺎ ﺑﯽ ﺗﻔﺎوﺗﯽ ﺳﺮش را ﺗﮑﺎن داد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻧﮫ!‬‫ﻧﮕﺎھﺶ ﮐﺮدم و ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻣﺎﻧﺪم‪ .‬دﺳﺖ ھﺎﯾﺶ را ﺑﮫ ھﻢ ﻣﺎﻟﯿﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺟﺮﯾﺎن ﭼﮫ ﺑﻮده اﺳﺖ؟‬‫ رواﯾﺖ ﭼﻨﯿﻦ اﺳﺖ‪ .‬در ﺳﺎﻟﮭﺎی ﺧﯿﻠﯽ ﻗﺪﯾﻢ‪ ،‬ﻣﺮﺷﺪی در ﮐﻠﺒﮫ ای دور اﻓﺘﺎده‬‫و ﻧﺰدﯾﮑﯽ ﯾﮑﯽ از ﺷﮭﺮھﺎی ﭼﯿﻦ اﻗﺎﻣﺖ ﻣﯽ ﮔﺰﯾﻨﺪ‪ .‬زﻧﯽ ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ و ﻣﺘﻤﻮل‬ ‫از ﺣﺎل و روزﮔﺎرش ﺑﺎ ﺧﺒﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد و ﺗﺼﻤﯿﻢ ﻣﯽ ﮔﯿﺮد ﺗﺎ ﺑﮫ وی ﺧﺪﻣﺖ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﯾﻦ ﺗﻤﺎم ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪﯾﮭﺎﯾﺶ را ﺑﺮ ﻃﺮف ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺧﻮﺷﻤﺰه ﺗﺮﯾﻦ و‬ ‫ﻣﻘﻮی ﺗﺮﯾﻦ ﻏﺬاھﺎ را ﺑﺮاﯾﺶ ﺗﮭﯿﮫ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﺣﺪی ﮐﮫ ﻣﺮﺷﺪ ﻧﯿﺎزی ﺑﮫ‬ ‫آﻣﺪن ﺑﮫ ﺷﮭﺮ و ﮔﺪاﺋﯽ از ﺗﻮده ی ﻣﺮدم ﭘﯿﺪا ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﯾﻦ ﺷﺐ و روز‬ ‫ﺑﮫ ﻋﺒﺎدت ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﮫ ﻣﯽ ﭘﺮدازد و در ﻧﺘﯿﺠﮫ ی ﺗﻼش ﺑﮫ ﻗﺪﯾﺴﯽ ﺑﺰرﮔﻮار و‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺮاﻣﺖ ﻣﺒﺪل ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬اﯾﻦ ﻗﺪﯾﺴﯿﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﮫ ﻧﮫ ﺑﮫ دﻟﯿﻞ دﮔﻢ‬ ‫اﻧﺪﯾﺸﯽ و ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪﮔﯽ ذاﺗﯽ ﺑﺎ زﻧﺎن دﺷﻤﻨﯽ ﻣﯽ ورزﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ از ﻣﺮﺣﻠﮫ ی‬ ‫ﺳﮑﺲ ﮔﺬﺷﺘﮫ و ﺑﺎ آﮔﺎھﯽ ﮐﺎﻣﻞ ﻏﺮﯾﺰه ی ﻧﯿﺎز ﺑﮫ ﺟﻨﺲ ﻣﺨﺎﻟﻒ را در وﺟﻮد‬ ‫ﺧﻮد ﺳﺮﮐﻮب ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ .‬ﭘﯿﺮ زن ﺑﯿﻤﺎر ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬و از آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﺧﯿﻠﯽ ﭘﯿﺮ‬ ‫ﺑﻮده‪ ،‬ﺗﺮس از ﻣﺮگ ﺑﺮ ﺟﺎﻧﺶ ﺳﺎﯾﮫ ﻣﯽ اﻧﺪازد‪ .‬ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺴﺎب‪ ،‬زﯾﺒﺎﺗﺮﯾﻦ‬ ‫روﺳﭙﯽ ﺷﮭﺮ را ﻓﺮا ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﺪ و ﺑﮫ وی ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ‪ » :‬ﭼﯿﺰ زﯾﺎدی از ﺗﻮ ﻧﻤﯽ‬ ‫ﺧﻮاھﻢ‪ .‬در ازاء ﮐﺎری ﻧﯿﺰ ﮐﮫ اﻧﺠﺎم ﻣﯽ دھﯽ ﭘﻮل ﺧﻮﺑﯽ ﭘﺮداﺧﺖ ﺧﻮاھﻢ‬ ‫ﮐﺮد‪ .«.‬روﺳﭙﯽ ﻣﻮاﻓﻘﺖ ﺧﻮد را اﻋﻼم ﻧﻤﻮد‪ .‬ﭘﯿﺮزن ﮔﻔﺖ‪ » :‬در اﯾﻦ ﺣﻮاﻟﯽ‬ ‫راھﺒﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﻦ در ﺗﻤﺎم ﻋﻤﺮم‪ ،‬او را ﭘﺮﺳﺘﺶ ﮐﺮدم‪ .‬او ﻣﻌﺘﻘﺪ‬ ‫اﺳﺖ ﮐﮫ از ﺳﮑﺲ ﻓﺮاﺗﺮ رﻓﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﺣﺮﻓﮭﺎی او را ﺑﺎور دارم‪ .‬وﻟﯽ‬ ‫ﺗﺎ ﮐﻨﻮن ﻓﺮﺻﺘﯽ ﻧﺒﻮده ﺗﺎ او را آزﻣﺎﯾﺶ ﮐﻨﻢ‪ .‬ﻧﯿﻤﮫ ی ﺷﺐ ﺑﮫ ﺳﺮاﻏﺶ ﺑﺮو‪.‬‬ ‫او در آن ﺳﺎﻋﺖ ﺑﮫ ﻣﺮاﻗﺒﮫ ﻣﯽ ﭘﺮدازد‪ .‬در ﺑﺰن و داﺧﻞ ﺷﻮ‪ .‬ﭼﻮن‬ ‫روﺑﺮوﯾﺶ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﯽ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻟﺒﺎس ھﺎی ﺧﻮد را در ﺑﯿﺎور و ﺑﺮھﻨﮫ ﺷﻮ!‬

‫‪٨٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ھﻤﯿﻦ! ﻓﻘﻂ ھﺮ آﻧﭽﮫ را ﮐﮫ او ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﯾﺎ اﻧﺠﺎم ﻣﯽ دھﺪ ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﺴﭙﺎر و‬ ‫ﺳﭙﺲ ﻧﺰد ﻣﻦ ﺑﯿﺎ!«‪ .‬زن روﺳﭙﯽ ﮔﻔﺖ‪ » :‬ﻣﺸﮑﻠﯽ ﻧﯿﺴﺖ‪ .«.‬زن رﻓﺖ و در‬ ‫زد‪ .‬راھﺐ در را ﺑﺎز ﮐﺮد‪ .‬زن داﺧﻞ ﺷﺪ و ﺑﯿﺪرﻧﮓ ردای ﺧﻮدش ﮐﮫ ﺗﻨﮭﺎ‬ ‫ﭘﻮﺷﺶ ﺑﻮد ﺑﮫ زﻣﯿﻦ اﻧﺪاﺧﺖ و ﺑﺮھﻨﮫ در ﺑﺮاﺑﺮ راھﺐ اﯾﺴﺘﺎد‪ .‬راھﺐ در‬ ‫ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺗﻤﺎم ﺑﺪﻧﺶ ﺑﮫ ﻟﺮزش اﻓﺘﺎده ﺑﻮد ﻓﺮﯾﺎدی ﮐﺸﯿﺪ و ﮔﻔﺖ‪ » :‬ﭼﮫ ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﯽ؟«‪ .‬و ﻗﺒﻞ از اﯾﻨﮑﮫ زن ﺑﺘﻮاﻧﺪ واﮐﻨﺸﯽ ﻧﺸﺎن دھﺪ و ﭼﯿﺰی ﺑﮕﻮﯾﺪ از در‬ ‫ﺑﯿﺮون زد و ﻓﺮار ﮐﺮد‪ .‬زن روﺳﭙﯽ ﻧﺰد آن زن ﺑﺮﮔﺸﺖ و ﺑﮫ او ﮔﻔﺖ‪» :‬‬ ‫اﺗﻔﺎق زﯾﺎدی ﻧﯿﻔﺘﺎد‪ .‬او در را ﺑﺎز ﮐﺮد و ﻣﻦ ردای ﺧﻮدم را اﻧﺪاﺧﺘﻢ‪ .‬او‬ ‫ﺷﺮوع ﮐﺮد ﺑﮫ ﻟﺮزﯾﺪن و ﻓﺮﯾﺎد زد‪ » ،‬ﭼﮫ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ؟« و از در ﺑﯿﺮون و ﺑﮫ‬ ‫ﺳﻤﺖ ﺟﻨﮕﻞ ﻓﺮار ﮐﺮد‪ .‬ﭘﯿﺮزن ﮔﻔﺖ‪ » :‬ﻣﻦ ﺳﺎﻟﮭﺎ ﺑﯿﮭﻮده وﻗﺘﻢ را ﺻﺮف آن‬ ‫اﺣﻤﻖ ﮐﺮدم‪ .‬ﺗﻮ اﯾﻦ ﭘﻮل را ﺑﮕﯿﺮ و ﯾﮏ ﮐﺎر دﯾﮕﺮ ﺑﮑﻦ‪ .‬ﺑﺮو و ﮐﻠﺒﮫ اش را‬ ‫ﺑﮫ آﺗﺶ ﺑﮑﺶ! ﺑﺮای اﯾﻦ ﮐﺎر ھﻢ ھﺮ ﭼﮫ ﻗﺪر ﭘﻮل ﺑﺨﻮاھﯽ ﺑﮫ ﺗﻮ ﻣﯽ دھﻢ‪.«.‬‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺑﺎ ﺣﺴﺮت ﺳﺮش را ﺗﮑﺎن داد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺗﺎ ﺑﻮده ھﻤﯿﻦ ﺑﻮده و ﮐﺴﯽ در ﺻﺪد ﺑﺮ ﻧﯿﺎﻣﺪه ﺗﺎ ﻣﺸﺖ ﺷﯿﺎداﻧﯽ ﭼﻨﯿﻨﯽ را‬‫ﺑﺎز و زھﺪ رﯾﺎﺋﯽ ﺷﺎن را ﺑﮫ ﺗﻮده ھﺎی در ﺑﻨﺪ و ﻣﺴﺘﻤﻨﺪ ﻧﺸﺎن دھﺪ‪ .‬ﺑﺎز ھﻢ‬ ‫ﺣﺮف ﺧﻮدم را ﺗﮑﺮار ﻣﯽ ﮐﻨﻢ و ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ ﮐﮫ ﻣﻘﺼﺮ اﺻﻠﯽ روﺷﻨﻔﮑﺮان‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ و ﻗﺸﺮ ﺑﺎ ﺳﻮاد و ﮐﺘﺎﺑﺨﻮان ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻗﺸﺮی ﮐﮫ ﺑﻨﺎ ﺑﮫ دﻻﯾﻠﯽ ﺧﺎص‬ ‫اﻣﮑﺎن اﺳﺘﻔﺎده از ﮐﺘﺎب و ﺑﮭﺮه ﺑﺮداری از ﻧﻮﺷﺘﮫ ھﺎی ﭘﯿﺸﯿﻨﯿﺎن را داﺷﺘﮫ اﻧﺪ‪.‬‬ ‫در ﻧﻈﺮ ﺑﮕﯿﺮ! در ﻗﺮآن‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ آﺧﺮﯾﻦ ﮐﺘﺎب آﺳﻤﺎﻧﯽ ادﯾﺎن اﺑﺮاھﯿﻤﯽ‪ ،‬ﺑﺮای‬ ‫ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺑﺎر از ﻣﻮﺟﻮداﺗﯽ ﺑﮫ ﻧﺎم ﺟﻦ‪ ١‬ﺳﺨﻦ ﺑﮫ ﻣﯿﺎن ﻣﯽ آﯾﺪ‪ .‬ﻣﻮﺟﻮداﺗﯽ ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺒﯿﮫ آدﻣﯿﺎن آﻓﺮﯾﺪه ﺷﺪه اﻧﺪ‪ .‬در ﮐﻨﺎر آدﻣﯿﺎن زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ! در ﺣﺎﻟﺘﯽ‬ ‫آدﻣﯿﺎن را ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻨﺪ‪ .‬در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ آدﻣﯿﺎن ﺑﮫ ﺟﺰ در ﻣﻮارد ﺧﺎص و اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﯽ‬ ‫ﻗﺎدر ﺑﮫ دﯾﺪﻧﺸﺎن ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ! اﯾﻦ ﻣﻮﺟﻮدات در ﻧﺰد ﭘﺮوردﮔﺎر از اھﻤﯿﺖ ﺧﺎﺻﯽ‬ ‫ﻧﯿﺰ ﺑﺮ ﺧﻮردارﻧﺪ‪ .‬ﭼﺮا ﮐﮫ ﻋﻼوه ﺑﺮ ﺳﻮره ای ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ ﻧﺎم‪ ،‬ﻗﺮﯾﺐ ﭼﮭﻞ و‬ ‫ھﺸﺖ آﯾﮫ ﻧﯿﺰ ﺑﮫ آﻧﺎن اﺧﺘﺼﺎص داده ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ در ﮐﺘﺎﺑﮭﺎی‬ ‫ﭘﯿﺸﯿﻦ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ﺗﻮرات و اﻧﺠﯿﻞ‪ ،‬ﺳﺨﻨﯽ از آﻧﺎن ﺑﮫ ﻣﯿﺎن ﻧﯿﺎﻣﺪه اﺳﺖ! اﯾﻦ ﻧﺸﺎن‬ ‫دھﻨﺪه ی ﺣﻮاس ﭘﺮﺗﯽ ﭘﺮوردﮔﺎر اﺳﺖ؟ ﯾﺎ ﻧﮫ‪ ،‬ذات ﺧﻄﺎ ﻧﺎﭘﺬﯾﺮ و ﺑﺼﯿﺮ و‬ ‫آﮔﺎه ﺧﺪاوﻧﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﻣﻮﺟﻮدات را در ﻓﺎﺻﻠﮫ ی ﻓﺮﺳﺘﺎدن اﻧﺠﯿﻞ و ﻗﺮآن ﺧﻠﻖ‬ ‫‪ - ١‬و ﻃﺎﯾﻔﮫ ی دﯾﻮان ) ﺟﻦ ( را ﭘﯿﺸﺘﺮ از آﺗﺶ ﮔﺬراﻧﺪه ‪ ,‬ﺧﻠﻖ ﮐﺮدﯾﻢ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره ﺣﺠﺮ آﯾﮫ ‪٢٧‬‬

‫‪٨٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﮐﺮده اﺳﺖ؟ ھﯿﭽﮑﺪام از اﯾﻦ ﻓﺮﺿﯿﮫ ھﺎ و ﺣﺪس و ﮔﻤﺎﻧﮭﺎ درﺳﺖ از آب در‬ ‫ﻧﻤﯽ آﯾﺪ و در ﻧﮭﺎﯾﺖ ﺑﮫ ﻧﺎﺗﻮاﻧﯽ‪ ،‬ﺣﻮاس ﭘﺮﺗﯽ‪ ،‬ﺑﯿﺴﻮادی و ﺧﯿﻠﯽ ﭼﯿﺰھﺎی‬ ‫دﯾﮕﺮ ﭘﺮوردﮔﺎر ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﺮدد! ﺣﺎل ﺑﺒﯿﻨﯿﻢ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻣﺎﺟﺮا ﮐﺠﺎﺳﺖ و ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫ﺧﺮاﻓﮫ ی ﻣﻀﺤﮏ و ﺧﻨﺪه داری از ﮐﺠﺎ ﻧﺸﺄت ﮔﺮﻓﺘﮫ و ﺑﮫ ﻗﺮآن راه ﯾﺎﻓﺘﮫ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺮدﻣﺎن ﺑﺎﺳﺘﺎن ﭼﻮن ﻋﻠﺖ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﭘﺪﯾﺪه ھﺎ ئ اﺗﻔﺎق ھﺎی روزﻣﺮه را‬ ‫ﻧﻤﯽ داﻧﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ھﻤﯿﺸﮫ ﺧﻮد را ﻣﺤﺼﻮر در ﻣﯿﺎن ﻋﻮاﻣﻞ و ﻣﻮﺟﻮدات ﻧﺎﭘﯿﺪاﺋﯽ‬ ‫ﻣﯽ دﯾﺪﻧﺪ ﮐﮫ ﺑﮫ زﻋﻢ آﻧﺎن در ﮐﻨﺎرﺷﺎن زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮔﺮدﻧﺪ و ﺧﯿﺮ ﯾﺎ ﺷﺮ ﻣﯽ‬ ‫آﻓﺮﯾﺪﻧﺪ! در زﻣﺎن ﻧﺰول وﺣﯽ و ﮔﻔﺘﮕﻮی ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﺟﻦ ﯾﺎ ھﻤﺎن‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد ﻧﺎﭘﯿﺪا ﮐﮫ ﻧﺎﻣﺶ را ﻧﯿﺰ از ھﻤﺎن ذات ﻧﺎﭘﯿﺪاﺋﯿﺶ ﮔﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺤﺼﻮل‬ ‫ﻓﺮھﻨﮓ ﺧﺮاﻓﯽ و اوھﺎم ﭘﺮﺳﺘﯽ ﺟﺎﻣﻌﮫ ی ﻣﺤﻤﺪ و اﻋﺮاب ﺑﺎدﯾﮫ ﻧﺸﯿﻦ‬ ‫ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن ﺳﻌﻮدﯾﺴﺖ! و از آﻧﺠﺎ ﮐﮫ در ﺟﺎﻣﻌﮫ ی ﻣﺼﺮ‪ ،‬روم و اﯾﺮان ﺟﺎی‬ ‫ﭘﺎﺋﯽ ﻧﺪاﺷﺘﮫ ﺑﮫ ﻃﻮر ﻧﺎﮔﮭﺎﻧﯽ ﺳﺮ از ﻗﺮآن‪ ،‬ﮐﺘﺐ آﺳﻤﺎﻧﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن در آورده‬ ‫و ﺟﺎوداﻧﮫ ﺷﺪه اﺳﺖ!‬ ‫ اﻣﺎ ﻣﺴﺌﻠﮫ ی ﺟﻦ‪ ،‬در ﺑﯿﻦ ﺧﯿﻠﯽ از ﻣﻠﻞ ﺟﮭﺎن و ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻓﺮھﻨﮕﮭﺎ وﺟﻮد‬‫دارد‪ .‬ﻣﺜﻼ در ﺑﯿﻦ آﻟﻤﺎﻧﮭﺎ‪ .‬آﻧﮭﺎ ﻧﯿﺰ ﺑﮫ ﮐﻮﺗﻮﻟﮫ ھﺎﺋﯽ ﮐﻮﭼﮏ و ﻧﺎﭘﯿﺪا ﺑﺎور‬ ‫داﺷﺘﮫ و ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮده اﻧﺪ ﮐﮫ اﯾﻦ ﺟﺎﻧﻮران ﯾﺎ ﻣﻮﺟﻮدات ﺧﯿﺎﻟﯽ در ﻣﻮﻗﻊ ﮐﺎﺷﺖ‬ ‫و داﺷﺖ و ﺑﺮداﺷﺖ ﻣﺤﺼﻮل ﺑﮫ ﮐﻤﮏ ﮐﺸﺎورزان و روﺳﺘﺎﺋﯿﺎن ﺷﺘﺎﻓﺘﮫ و ﺑﮫ‬ ‫آﻧﺎن ﯾﺎری ﻣﯽ رﺳﺎﻧﺪه اﻧﺪ‪ .‬ﺣﺘﯽ ﭼﻨﯿﻦ اﻓﺴﺎﻧﮫ ای وﺟﻮد دارد ﮐﮫ ﮐﻠﯿﺴﺎی‬ ‫ﺗﺎرﯾﺨﯽ و ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﺷﮭﺮ ﮐﻠﻦ در ﮐﻨﺎره ی رودﺧﺎﻧﮫ ی راﯾﻦ ﺳﺎﺧﺘﮫ و ﭘﺮداﺧﺘﮫ‬ ‫ی دﺳﺖ ﮐﻮﺗﻮﻟﮫ ھﺎی ھﻨﺮﻣﻨﺪ و ﻧﺎ ﭘﯿﺪاﺳﺖ!‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮدی ﻟﺒﺨﻨﺪی زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﻠﮫ‪ ،‬ﺣﻖ ﺑﺎ ﺗﻮﺳﺖ‪ .‬در اﻓﺴﺎﻧﮫ ھﺎی ﻋﺎﻣﯿﺎﻧﮫ ی ھﻤﮫ ی ﻣﻠﻞ ﺟﮭﺎن ﭼﻨﯿﻦ ﭘﺪﯾﺪه‬‫ای وﺟﻮد دارد‪ .‬ﺳﺎﺑﻘﮫ ی اﯾﻦ داﺳﺘﺎن ھﺎ ﺑﮫ دوران اﺳﻄﻮره ھﺎ و ﮔﺬار اﻧﺴﺎن‬ ‫از زﻧﺪﮔﯽ ﺷﺒﺎﻧﯽ و ﭼﺎدر ﻧﺸﯿﻨﯽ و ﺑﮫ ﻣﺮﺣﻠﮫ ی ﺗﻤﺪن و ﺷﮭﺮ ﻧﺸﯿﻨﯽ ﺑﺮ ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺮدد‪ .‬ﺑﮫ دﯾﮕﺮ ﺳﺨﻦ‪ ،‬اﻋﺘﻘﺎد ﺑﮫ ﺟﻦ‪ ،‬اﻋﺘﻘﺎدی اﺳﺖ ﮐﮫ از اﺳﻄﻮره ھﺎی‬ ‫ﺑﺎﺑﻠﯽ ﺳﺮﭼﺸﻤﮫ ﻣﯽ ﮔﯿﺮد‪ .‬از ھﻤﺎن ﺟﺎﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻣﻌﺘﻘﺪات اﻋﺮاب ﺑﺎدﯾﮫ ﻧﺸﯿﻦ‬ ‫و ﺻﺤﺮا ﮔﺮد راه ﭘﯿﺪا ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ راه ﯾﺎﻓﺘﻦ آن ﺑﮫ آﺧﺮﯾﻦ دﯾﻦ ﺗﻮﺣﯿﺪی و‬ ‫ﺟﻨﺒﮫ ی ﺗﻘﺪس دادن ﺑﮫ آن ﻣﺴﺨﺮه و ﻣﻀﺤﮏ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﯽ رﺳﺪ‪ .‬ﺑﻮﯾﮋه زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﻨﻢ اﯾﻦ اﻋﺘﻘﺎد ﮐﻤﺎﮐﺎن ﭘﺎ ﺑﺮ ﺟﺎی ﻣﺎﻧﺪه و در ﻣﻐﺰ و اﺳﺘﺨﻮان ﺗﻮده‬ ‫ی ﻣﺴﻠﻤﺎن رﺳﻮخ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫آھﯽ ﮐﺸﯿﺪ‪ .‬دﺳﺘﺎﻧﺶ را ﺑﮫ ھﻢ ﻣﺎﻟﯿﺪ و در اداﻣﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬

‫‪٨٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ در اﺳﺎﻃﯿﺮ ﺑﺎﺑﻠﯽ‪ ،‬ﺟﻦ ھﺎ ﯾﺎ اوﺗﻮﮐﻮھﺎ ﻣﻮﺟﻮداﺗﯽ ﻧﺎﻣﺮﺋﯽ و ﻧﺎﭘﯿﺪا ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﮫ‬‫از دل آﺗﺶ ﺳﻮزﻧﺪه آﻓﺮﯾﺪه ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ! آﻧﮭﺎ ﺑﮫ دو ﮔﺮوه ﺧﻮب و ﺑﺪ ﺗﻘﺴﯿﻢ‬ ‫ﻣﯿﺸﺪﻧﺪ! ﺟﺎﻟﺐ اﺳﺖ ﮐﮫ اﻋﻀﺎء ھﺮ دو ﮔﺮوه ارﺗﺒﺎط ﻣﺴﺘﻤﺮ و ﺗﻨﮕﺎﺗﻨﮕﯽ ﺑﺎ‬ ‫آدﻣﯿﺎن داﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺟﻦ ھﺎی ﺧﻮب ﯾﺎ ﺑﮫ ﮔﻔﺘﮫ ی ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‪ ،‬ﻣﺴﻠﻢ ﮐﮫ در ادﺑﯿﺎت‬ ‫ﺑﺎﺑﻠﯽ » ﺷﺪو « ﻧﺎﻣﯿﺪه ﻣﯿﺸﺪﻧﺪ ﺣﺎﻣﯽ و ﻧﮕﮭﺒﺎن ﻣﺮدﻣﺎن در ﺑﺮاﺑﺮ ﺧﻄﺮات‬ ‫روزﻣﺮه زﻧﺪﮔﯽ و در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل ﺧﻄﺮات ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﮫ ی دﯾﮕﺮ ﺑﻮدﻧﺪ! ﺧﻄﺮات‬ ‫و ﺣﻮادث ﻏﯿﺮﻣﺘﺮﻗﺒﮫ و ﻧﺎﮔﮭﺎﻧﯽ ای ﮐﮫ آدﻣﯿﺎن از ﺳﺎﻋﺖ و ﻟﺤﻈﮫ ی‬ ‫وﻗﻮﻋﺸﺎن آﮔﺎھﯽ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ! در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺟﻦ ھﺎ ﺧﺒﺮدار ﺑﻮدﻧﺪ! اﯾﻦ ﺟﻦ ھﺎ در‬ ‫ھﻤﮫ ﺟﺎ و در ھﻤﮫ ﺣﺎل ھﻤﺮاه و در ﮐﻨﺎر ﻓﺮزﻧﺪان آدم ﺑﻮدﻧﺪ و ﺑﮫ ﯾﺎرﯾﺸﺎن‬ ‫ﻣﯽ ﺷﺘﺎﻓﺘﻨﺪ! ﺣﺘﯽ در ﻣﯿﺪاﻧﮭﺎی ﺟﻨﮓ و ﻧﺒﺮد ﻧﯿﺰ از ﺟﺎن آﻧﺎن در ﺑﺮاﺑﺮ‬ ‫ﺷﻤﺸﯿﺮ و زوﺑﯿﻦ و ﺗﯿﺮ و ﺧﻨﺠﺮ دﺷﻤﻦ ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺟﻦ‬ ‫ھﺎی ﺑﺪ ﯾﺎ ﮐﺎﻓﺮ و ﻧﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﮐﮫ » ادﯾﻤﻮ « ﻧﺎﻣﯿﺪه ﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺑﮫ ﻃﻮر ﻣﺴﺘﻤﺮ‬ ‫و ﻣﺪاوم در ﭘﯽ آزار و اذﯾﺖ ﻓﺮزﻧﺪان آدم ﺑﻮدﻧﺪ! آﻧﺎن ﻣﻮﻟﺪ و اﺷﺎﻋﮫ دھﻨﺪه ی‬ ‫ﻗﺤﻂ ﺳﺎﻟﯽ‪ ،‬ﺳﯿﻞ‪ ،‬زﻟﺰﻟﮫ و ﺣﺘﯽ اﻣﺮاض ﻣﺴﺮی و ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﮫ ﺑﻮدﻧﺪ! ﻓﺮزﻧﺪان‬ ‫آدم را ﺑﮫ ﺟﻨﺎﯾﺖ و ﺧﯿﺎﻧﺖ و ﻧﺎﻣﺮدﻣﯽ ﺗﺸﻮﯾﻖ و وادار ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ! در ﻣﯿﺎن‬ ‫ﺧﺎﻧﻮاده ھﺎ‪ ،‬ﻗﺒﺎﯾﻞ و ﻃﺎﯾﻔﮫ ھﺎ اﺧﺘﻼف ﻣﯽ اﻧﺪاﺧﺘﻨﺪ! ﻣﺤﺼﻮﻻﺗﺸﺎن را ﺑﮫ آﺗﺶ‬ ‫ﻣﯽ ﮐﺸﯿﺪﻧﺪ! ﮔﻠﮫ ھﺎ و ﺣﯿﻮاﻧﺎت ﻣﻔﯿﺪ را از ﺑﯿﻦ ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ‪ .‬ﺑﭽﮫ ھﺎی ﮐﻮﭼﻮﻟﻮ‬ ‫را ﻣﯽ دزدﯾﺪﻧﺪ و ﺑﮫ اﻧﻮاع ﺗﺒﮭﮑﺎرﯾﮭﺎ دﺳﺖ ﻣﯽ زدﻧﺪ! ﺑﮫ ﺣﺪی ﮐﮫ در ﮐﺎر‬ ‫ﭘﺮوردﮔﺎر ﻋﺎﻟﻢ ﻧﯿﺰ اﯾﺠﺎد اﺧﺘﻼل ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ‪ ١‬و دم و دﺳﺘﮕﺎه ﭘﺮ اﻗﺘﺪارش را‬ ‫ﺑﮫ ﺧﻄﺮ ﻣﯽ اﻧﺪاﺧﺘﻨﺪ‪ .‬ﺟﺎﻟﺐ اﺳﺖ ﮐﮫ اﯾﻦ ﮔﺮوه ازدواج ﻧﻤﯽ ﮐﺮدﻧﺪ و زاد و‬ ‫وﻟﺪ ﻧﻤﯽ ﻧﻤﻮدﻧﺪ! ﺑﺮﺧﻼف ﺟﻦ ھﺎی ﺧﻮب ﮐﮫ ﻋﻼوه ﺑﺮ ازدواج ﻓﺎﻣﯿﻠﯽ و‬ ‫ﻧﻮﻋﯽ‪ ،‬ﺑﺎ آدﻣﯿﺎن ﻧﯿﺰ در ﻣﯽ آﻣﯿﺨﺘﻨﺪ و ﭘﯿﻮﻧﺪ زﻧﺎﺷﻮﺋﯽ ﻣﯽ ﺑﺴﺘﻨﺪ! ﻋﻼوه ﺑﺮ‬ ‫آن‪ ،‬ﺟﻦ ھﺎی ﺑﺪ و ﺷﺮﯾﺮ در ﺧﺮاﺑﮫ ھﺎ‪ ،‬زﯾﺮ زﻣﯿﻦ ھﺎی ﺗﺎرﯾﮏ و ﻣﺮﻃﻮب و‬ ‫ﺟﺎھﺎی ﺧﻠﻮت زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﻓﺮزﻧﺪان آدم‪ ،‬آﻧﮭﺎ را از روی دُم و ﺳﻢ‬ ‫ﺷﺎن ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺧﺘﻨﺪ و ﺑﺮای دﻓﻊ آﻧﺎن دﺳﺖ ﺑﮫ داﻣﻦ ﺷﻤﻦ ھﺎ‪ ،‬ﺟﺎدوﮔﺮان‪،‬‬ ‫ﮐﺎھﻨﺎن و ﻣﻼھﺎی اﺳﻼم ﭘﻨﺎه ﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪ! ﺣﻀﺮات ﻧﯿﺰ از ﻃﺮﯾﻖ دﻋﺎ و ﻃﻠﺴﻢ‬

‫‪ - ١‬و ﺟﻨﯿﺎن ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻣﺎ از اﯾﻦ ﭘﯿﺶ ﺑﮫ آﺳﻤﺎن ﺑﺮ ﻣﯽ ﺷﺪﯾﻢ ﺗﺎ اﺳﺮار وﺣﯽ را اﺳﺘﺮاق ﮐﻨﯿﻢ‬ ‫ﻟﯿﮑﻦ ﯾﺎﻓﺘﯿﻢ ﮐﮫ آﻧﺠﺎ ﻓﺮﺷﺘﮫ ﻧﮕﮭﺒﺎن ﺑﺎ ﻗﺪرت و ﺗﯿﺮ ﺷﮭﺎب آﺗﺸﺒﺎر ﻓﺮاوان و ﺑﺴﯿﺎر اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ .١٣٧٧‬ﺳﻮره ی ﺟﻦ‪ ،‬آﯾﮫ‬ ‫ھﺸﺘﻢ‪.‬‬

‫‪٨٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫و ﺟﺎدو ﺑﮫ دﻓﻌﺸﺎن ھﻤﺖ ﻣﯽ ﮔﻤﺎﺷﺘﻨﺪ و ﺑﺮ ﻣﯿﺰان اﯾﻤﺎن و اﻋﺘﻘﺎدات ﻣﺬھﺒﯽ‬ ‫اﻓﺮاد ﺳﺎده ﻟﻮح و ﺑﯿﺴﻮاد ﻣﯽ اﻓﺰودﻧﺪ!‬ ‫ﭘﯿﺮﻣﺮد از ﺟﺎﯾﺶ ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺖ‪ .‬ﺳﺮش را ﭼﻨﺪ ﺑﺎر ﺑﮫ دور ﮔﺮدن ﭼﺮﺧﺎﻧﯿﺪ‪.‬‬ ‫دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ران و زاﻧﻮاﻧﺶ ﮐﺸﯿﺪ و ﺳﺮ ﺟﺎﯾﺶ ﻧﺸﺴﺖ‪ .‬آھﯽ ﮐﺸﯿﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺑﺨﺶ ھﺎی ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ از ﮐﺘﺎب ﺗﻮرات ﺑﮫ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻧﺒﯽ ﯾﺎ ﯾﮑﯽ از‬‫ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان و ﭘﺎدﺷﺎھﺎن ﺑﻨﯽ اﺳﺮاﺋﯿﻞ اﺧﺘﺼﺎص ﯾﺎﻓﺘﮫ اﺳﺖ‪ ،‬ﺗﻨﮭﺎ در‬ ‫ﻗﺮآن‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ﺑﮫ اﺻﻄﻼح آﺧﺮﯾﻦ ﮐﺘﺎب آﺳﻤﺎﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﯿﻢ ﻋﺪه ای از‬ ‫ﺳﭙﺎھﯿﺎن اﯾﺸﺎن را ﺟﻦ ھﺎ و ﻣﺮﻏﺎن ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﯽ داده اﻧﺪ‪.١‬‬ ‫ﻗﺎه ﻗﺎه ﺧﻨﺪﯾﺪم‪ .‬ﭘﯿﺮﻣﺮد ﺑﺎ ﺗﻌﺠﺐ و ﺣﺎﻟﺘﯽ ﭘﺮﺳﺸﮕﺮاﻧﮫ ﻧﮕﺎھﻢ ﮐﺮد‪ .‬ﺧﻨﺪه ام را‬ ‫ﻗﻄﻊ ﮐﺮدم و ﺑﺎ ﻟﺒﺨﻨﺪ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺟﺎﻟﺐ ﺗﺮ اﯾﻨﮑﮫ ﺣﻀﺮت ﺳﻠﯿﻤﺎن‪ ،‬از ﻣﯿﺎن ھﻤﮫ ی ﺟﺎﻧﻮران و ﻣﻮﺟﻮدات‬‫روی زﻣﯿﻦ ﺗﻨﮭﺎ زﺑﺎن ﻣﺮﻏﺎن را ﻣﯽ داﻧﺴﺘﮫ و از درک ﮔﻮﯾﺶ و زﺑﺎن ﺑﻘﯿﮫ‬ ‫ﻋﺎﺟﺰ و درﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﺗﺎ ﺟﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﺑﺴﯿﺎری از ﻋﻠﻤﺎی اﺳﻼﻣﯽ و ﻧﯿﺮﻧﮓ‬ ‫ﺑﺎزان ﺧﺮ رﻧﮓ ﮐﻦ و اوھﺎم ﭘﺮاﮐﻦ را ﺑﮫ ﺳﺮﮔﯿﺠﮫ و ھﺬﯾﺎن ﮔﻮﺋﯽ واداﺷﺘﮫ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬از ﺟﻤﻠﮫ ﻋﻼﻣﮫ ی ﺑﺰرگ‪ ،‬ﻓﯿﻠﺴﻮف ﮐﺒﯿﺮ و ﻧﺎﺑﻐﮫ ﺑﺰرگ ﺷﺮق آﻗﺎی‬ ‫‪١‬‬

‫ ﺳﭙﺎھﯿﺎن ﺳﻠﯿﻤﺎن از ﮔﺮوه ﺟﻦ و آدﻣﯽ و ﻣﺮﻏﺎن ھﺮ ﺳﭙﺎھﯽ ﺗﺤﺖ ﻓﺮﻣﺎن رﺋﯿﺲ ﺧﻮد‬‫در رﮐﺎﺑﺶ ﺣﺎﺿﺮ آﻣﺪﻧﺪ‪ .‬ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﺑﮫ وادی ﻣﻮرﭼﮕﺎن رﺳﯿﺪ ﻣﻮری ) ﭘﯿﺸﻮای ﻣﻮران (‬ ‫ﭼﻮن ﺟﻼل ﺳﻠﯿﻤﺎن و ﺳﭙﺎه ﻋﻈﯿﻢ آﻧﺎن ﻣﺸﺎھﺪ ﮐﺮد‪ .‬ﮔﻔﺖ ای ﻣﻮران ھﻤﮫ ﺑﮫ ﺧﺎﻧﮫ ھﺎی ﺧﻮد‬ ‫آﻧﺪر روﯾﺪ ﻣﺒﺎدا ﺳﻠﯿﻤﺎن و ﺳﭙﺎھﯿﺎﻧﺶ ﺷﻤﺎ را ﭘﺎﻣﺎل ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺳﻠﯿﻤﺎن از ﮔﻔﺘﺎر ﻣﻮر ﺑﺨﻨﺪﯾﺪ و‬ ‫ﮔﻔﺖ ﭘﺮوردﮔﺎرا ﻣﺮا ﺗﻮﻓﯿﻖ ﺷﮑﺮ ﻧﻌﻤﺖ ﺧﻮد ﮐﮫ ﺑﮫ ﻣﻦ و ﭘﺪر ﻣﻦ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﻮدی ﻋﻨﺎﯾﺖ‬ ‫ﻓﺮﻣﺎ و ﻣﺮا ﺑﮫ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺧﺎﻟﺼﯽ ﮐﮫ ﺗﻮ ﺑﭙﺴﻨﺪی ) اﮔﺮ ﭼﮫ ﺧﻠﻖ ﻧﭙﺴﻨﺪﻧﺪ ( ﻣﻮﻓﻖ ﺑﺪار و‬ ‫ﻣﺮا ﺑﮫ ﻟﻄﻒ و رﺣﻤﺖ در ﺻﻒ ﺑﻨﺪﮔﺎن ﺧﺎص ﺷﺎﯾﺴﺘﮫ ات داﺧﻞ ﮔﺮدان‪ .‬و ﺳﻠﯿﻤﺎن ) از‬ ‫ﻣﯿﺎن ﺳﭙﺎه ﺧﻮد ( ﺟﻮﯾﺎی ﺣﺎل ﻣﺮﻏﺎن ﺷﺪ ) ھﺪھﺪ را در ﻣﺠﻤﻊ ﻣﺮﻏﺎن ﻧﯿﺎﻓﺖ ﺑﺮﺋﯿﺲ‬ ‫ﻣﺮﻏﺎن ﻋﻘﺎب ( ﮔﻔﺖ ھﺪھﺪ ﮐﺠﺎ ﺷﺪ ﮐﮫ ﺑﺤﻀﻮر ﻧﻤﯽ ﺑﯿﻨﻤﺶ؟ ﺑﻠﮑﮫ ) ﺑﯽ اﺟﺎزه ﻣﻦ ﻏﯿﺒﺖ‬ ‫ﮐﺮده اﺳﺖ؟(‪ ) .‬ﭼﻨﺎﻧﮑﮫ ﺑﺪون ﻋﺬر ﺑﯽ رﺧﺼﺖ ﻏﺎﯾﺐ ﺷﺪه ( ھﻤﺎﻧﺎ اورا ﺑﮫ ﻋﺬاﺑﯽ ﺳﺨﺖ‬ ‫ﻣﻌﺬب ﮔﺮداﻧﻢ ﯾﺎ آﻧﮑﮫ ﺳﺮش از ﺗﻦ ﺟﺪا ﯾﺎ ﺑﺮای ﻏﯿﺒﺘﺶ دﻟﯿﻠﯽ روﺷﻦ ) ﻋﺬری ﺻﺤﯿﺢ (‬ ‫ﺑﯿﺎورد‪ .‬ﭘﺲ از اﻧﺪک ﻣﮑﺜﯽ ھﺪھﺪ ﺣﺎﺿﺮ ﺷﺪ و ﻋﺬری ﻣﻮﺟﮫ و ﺣﺠﺘﯽ درﺳﺖ آورد و ﮔﻔﺖ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﮫ ﭼﯿﺰی ﮐﮫ ﺗﻮ از آن در ﺟﮭﺎن آﮔﺎه ﻧﺸﺪه ای ﺧﺒﺮ ﯾﺎﻓﺘﻢ و از ﻣﻠﮏ ﺳﺒﺎ ﺑﻄﻮر ﯾﻘﯿﻦ ﺗﺮا‬ ‫ﺧﺒﺮی ﻣﮭﻢ آوردم‪ .‬ھﻤﺎﻧﺎ در اﯾﻦ ﻣﻠﮏ زﻧﯽ ﯾﺎﻓﺘﻢ ﮐﮫ ﺑﺮ ﻣﺮدم آن ﮐﺸﻮر ﭘﺎدﺷﺎھﯽ داﺷﺖ و‬ ‫ﺑﮫ آن زن ھﺮﮔﻮﻧﮫ دوﻟﺖ و ﻧﻌﻤﺖ ﻋﻄﺎ ﺷﺪه ﺑﻮد و ﺑﺮاﯾﻨﮭﺎ ﺗﺨﺖ ﺑﺎ ﻋﻈﻤﺘﯽ داﺷﺖ‪ .‬آن زن‬ ‫را ﺑﺎ ﺗﻤﺎم رﻋﯿﺘﺶ ﯾﺎﻓﺘﻢ ﮐﮫ ﺧﺪا را از ﯾﺎد ﺑﺮده و ﺑﺠﺎی ﺧﺪا ﺧﻮرﺷﯿﺪ را ﻣﯽ ﭘﺮﺳﺘﯿﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ .١٣٧٧‬ﺳﻮره ﻧﻤﻞ آﯾﺎت‬ ‫ھﯿﺠﺪه ﺗﺎ ﺑﯿﺴﺖ و ﺳﮫ‪.‬‬

‫‪٨٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻃﺒﺎﻃﺒﺎﻋﯽ در ﺑﺮاﺑﺮ اﯾﻦ ﭘﺮﺳﺶ ﮐﮫ ﭼﺮا ﺣﻀﺮت ﺳﻠﯿﻤﺎن ﮐﮫ ﺗﻨﮭﺎ زﺑﺎن‬ ‫ﻣﺎﮐﯿﺎن ھﺎ را ﻣﯿﺪاﻧﺴﺘﮫ‪ ،‬ﺗﻮاﻧﺴﺘﮫ ﺑﺎ ﻣﻮرﭼﮫ ﻧﯿﺰ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﮐﻨﺪ؟ ﺟﻮاب ﻣﯿﺪھﺪ آن‬ ‫ﻣﻮرﭼﮫ ﮐﮫ ﺣﻀﺮت ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﺎ وی ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮده اﺳﺖ اﺣﺘﻤﺎﻻ ﻣﻮرﭼﮫ ﺑﺎﻟﺪار‬ ‫ﺑﻮده اﺳﺖ! و ﻣﻮرﭼﮫ ھﺎی ﺑﺎﻟﺪار ﻧﯿﺰ ﺟﺰو ﭘﺮﻧﺪﮔﺎن ﺑﮫ ﺣﺴﺎب ﻣﯽ آﯾﻨﺪ! از‬ ‫اﯾﻦ روی ﺣﻀﺮت ﺳﻠﯿﻤﺎن زﺑﺎن آﻧﮭﺎ را ﻧﯿﺰ درک ﻣﯿﮑﺮده اﺳﺖ! ﺣﻀﺮت‬ ‫ﻋﻼﻣﮫ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺗﻤﺎم ﻣﻌﻨﯽ ﻋﻼﻣﮫ و داﻧﺸﻤﻨﺪ ﺑﻮده و از ﻣﻔﺎﺧﺮ ﺟﮭﺎن اﺳﻼم ﺑﮫ‬ ‫ﺷﻤﺎر ﻣﯽ روﻧﺪ‪ ،‬در ﮐﺘﺎب اﻟﻤﯿﺰان اﺷﺎره ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﮐﮫ ﻧﻈﺮﯾﮫ ﺟﺎﻧﻮرﺷﻨﺎﺳﺎن در‬ ‫اﯾﻦ ﺑﺎره ﮐﮫ ﻣﻐﺰ ﭘﺮﻧﺪﮔﺎن و ﺟﺎﻧﻮران آﻧﻘﺪر ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﮫ ﻧﯿﺴﺖ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺎ‬ ‫ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺻﺤﺒﺖ ﺑﮑﻨﻨﺪ‪ ،‬درﺳﺖ اﺳﺖ؟‬ ‫از ﮐﺮاﻣﺎت ﺷﯿﺦ ﻣﺎ ﭼﮫ ﻋﺠﺐ‬ ‫ﺷﯿﺮه را ﺧﻮرد و ﮔﻔﺖ ﺷﯿﺮﯾﻦ اﺳﺖ!‬ ‫ﺑﻨﺎ ﺑﺮاﯾﻦ ﺣﻀﺮت ﻋﻼﻣﮫ ی ﮔﺮاﻧﻘﺪر آﻧﮭﻢ ﺑﺎ ﯾﺎری ﮔﺮﻓﺘﻦ از رواﯾﺖ ھﺎ و‬ ‫ﻗﺼﮫ ھﺎی ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪه از دﯾﮕﺮ ﺑﺰرگ و داﻧﺸﻤﻨﺪ دﯾﻨﯽ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﮫ ﺧﺪاوﻧﺪ‬ ‫ﺗﺒﺎرک و ﺗﻌﺎﻟﯽ‪ ،‬در دوران ﮐﻮﺗﺎھﯽ آﻧﮭﻢ روزﮔﺎر ﭘﯿﺎﻣﺒﺮی و ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﺋﯽ‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺳﻠﯿﻤﺎن‪ ،‬ﻗﺪرت اﻧﺪﯾﺸﯿﺪن و ﻓﮑﺮ ﮐﺮدن را ﺑﮫ ﭘﺮﻧﺪﮔﺎن اﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﻮده‬ ‫و ﺑﻌﺪا از آﻧﮭﺎ ﭘﺲ ﮔﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ!‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﻣﺸﺖ ﮔﺮه ﮐﺮده ی دﺳﺖ راﺳﺘﺶ را ﺑﺎ ﻋﺼﺒﺎﻧﯿﺖ ﺑﮫ ﮐﻒ دﺳﺖ‬ ‫ﭼﭙﺶ ﮐﻮﺑﯿﺪ و ﺑﺎ ﺑﺮ اﻓﺮوﺧﺘﮕﯽ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺳﺮھﻢ ﺑﻨﺪی ﮐﺮدن داﺳﺘﺎﻧﮭﺎﺋﯽ اﺑﺘﺪاﺋﯽ ﺗﺮ و ﻣﺒﺘﺬل ﺗﺮ از ﻗﺼﮫ ھﺎی ﺳﻨﺪ ﺑﺎد‬‫و اﻣﯿﺮ ارﺳﻼن روﻣﯽ و ﻏﯿﺮه و ﻃﺮح اﯾﻦ ادﻋﺎ ﮐﮫ ﺣﯿﻮاﻧﺎت و ﭘﺮﻧﺪﮔﺎن‬ ‫روزﮔﺎری ھﺮ ﭼﻨﺪ ﮐﻮﺗﺎه و ﮔﺬرا ﺑﺎھﻮش ﺑﻮده اﻧﺪ و ﭘﺲ از آن ﺧﻨﮓ و‬ ‫ﺑﯿﺸﻌﻮر ﮔﺸﺘﮫ اﻧﺪ ﯾﺎ ﺑﮫ ﺣﺎﻟﺖ اوﻟﯿﮫ ی ﺧﻮد ﺑﺎز ﮔﺸﺘﮫ اﻧﺪ‪ ،‬ھﻤﮫ وھﻤﮫ ﺑﺮای‬ ‫ﭘﻮﺷﺎﻧﺪن ﺧﺮاﻓﮫ ھﺎ و اوھﺎم ھﺎی ﻣﺴﺘﺘﺮ در ﻗﺮآن اﺳﺖ! ﺿﺪﯾﺖ و ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ‬ ‫ﻋﻠﻢ و داﻧﺶ و اﺳﺘﻤﺮار ﺟﮭﻞ و ﺧﺮاﻓﮫ ﭘﺮﺳﺘﯽ در راه ﻧﯿﻞ ﺑﮫ اھﺪاف ﺷﻮم و‬ ‫ﭘﻠﯿﺪی ﮐﮫ زاﻟﻮھﺎی ﺳﺒﮏ ﻣﻐﺰ ﺟﺎﻣﻌﮫ و دﺷﻤﻨﺎن ﺑﺸﺮﯾﺖ دﻧﺒﺎل ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ! اﯾﻦ‬ ‫واﻗﻌﯿﺖ را ھﺮ ﮐﻮدک دﺑﺴﺘﺎﻧﯽ ﻣﯽ داﻧﺪ ﮐﮫ ﺷﺎﻧﮫ ﺑﮫ ﺳﺮ و ﻣﻮرﭼﮫ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ‬ ‫ﺑﺎ ھﻤﺪﯾﮕﺮ راﺑﻄﮫ ای ﺑﺮﻗﺮار ﮐﻨﻨﺪ! ﺗﺎ ﭼﮫ رﺳﺪ ﺑﮫ اﯾﻨﮑﮫ ﺣﺮف ﺑﺰﻧﻨﺪ! اﺳﻢ‬ ‫دﯾﮕﺮان را ﺑﺪاﻧﻨﺪ و ﻋﻠﯿﮫ ﯾﺎ ﻟﮫ دﯾﮕﺮی ﺧﺒﺮﭼﯿﻨﯽ و ﺟﺎﺳﻮﺳﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ! ﯾﻌﻨﯽ‬ ‫ھﻤﺎن ﮐﺎری ﮐﮫ ھﺪھﺪ ﯾﺎ ﺷﺎﻧﮫ ﺑﮫ ﺳﺮ در ﺟﮭﺖ ﺣﻔﻆ ﻣﻨﺎﻓﻊ آزﻣﻨﺪاﻧﮫ ی ﺳﻠﯿﻤﺎن‬ ‫ﮐﺮده اﺳﺖ! اﯾﻨﺠﺎﺳﺖ ﮐﮫ ﻧﺒﻮغ و اﻧﺪﯾﺸﮫ ی ﻣﺨﺮب و ﺷﯿﻄﺎﻧﯽ ﻋﻼﻣﮫ ﻧﻤﺎﯾﺎن‬ ‫ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬آﻧﮭﻢ ﻧﮫ ﺗﻮﺳﻂ دﯾﮕﺮاﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﺎ ﻋﻼﻣﮫ و اﻧﺪﯾﺸﮫ ھﺎی ﻣﺨﺮب و‬ ‫وﯾﺮاﻧﮕﺮاﻧﮫ اش ﺗﻀﺎدھﺎی آﺷﺘﯽ ﻧﺎﭘﺬﯾﺮ دارﻧﺪ! ﺑﻠﮑﮫ ﺗﻮﺳﻂ ﺧﻮد ﻋﻼﻣﮫ! ﭼﻮن‬

‫‪٩٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺗﻮﺟﯿﮫ ﮐﺮدن ھﺎ و ﯾﺎوﮔﻮﺋﯽ ھﺎی ﺧﻮد اوﺳﺖ ﮐﮫ ﺣﻀﺮت ﻋﻼﻣﮫ را ﺗﺎ ﺟﺎﯾﮕﺎه‬ ‫ﯾﮏ دﻟﻘﮏ و ﻃﻨﺰ ﭘﺮداز و ﻗﺼﮫ ﮔﻮی ﺑﯽ اﺳﺘﻌﺪاد و ﺑﯿﺴﻮاد ﮐﻮﭼﮫ ﺑﺎزاری‬ ‫ﭘﺎﺋﯿﻦ ﻣﯽ آورد!‬ ‫ھﻮا رو ﺑﮫ ﺳﺮدی ﻣﯽ رﻓﺖ‪ .‬ﭘﺎرک ﮐﻢ ﮐﻢ ﺧﻠﻮت ﻣﯽ ﺷﺪ‪ .‬ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺧﺴﺘﮫ و‬ ‫ﻋﺼﺒﯽ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﯽ رﺳﯿﺪ‪ .‬از ﺟﺎﯾﺶ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﮐﺶ و ﻗﻮﺳﯽ ﺑﮫ ﺑﺪﻧﺶ داد‪ .‬ﻣﻦ‬ ‫ﻧﯿﺰ از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪم‪ .‬روﺑﺮوی ﭘﯿﺮﻣﺮد اﯾﺴﺘﺎدم‪ .‬ﻧﮕﺎھﯽ ﺑﮫ ﭼﮭﺮه ی ﻧﺎراﺣﺖ‬ ‫و ﻋﺼﺒﯽ اش اﻧﺪاﺧﺘﻢ و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ‪ ،‬ﻧﮑﺘﮫ ی ﺟﺎﻟﺐ ﺗﻮﺟﮫ و ﺑﺎ اھﻤﯿﺘﯽ ﮐﮫ در ھﻤﯿﻦ دو آﯾﮫ و ﻗﺼﮫ‬‫ی ﮐﻮﭼﻮﻟﻮ ﻧﮭﻔﺘﮫ اﺳﺖ‪ ،‬ﺧﻮی وﺣﺸﯽ ﮔﺮی‪ ،‬ﺳﺒﻌﯿﺖ و ﺧﺸﻮﻧﺖ اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫اﺳﺖ! ھﺮ اﻧﺴﺎن ﻓﺮھﯿﺨﺘﮫ و اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪی ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺗﻨﮭﺎ ﺑﺎ ﺧﻮاﻧﺪن ھﻤﯿﻦ‬ ‫داﺳﺘﺎن ﮐﻮﺗﺎه ﭘﯽ ﺑﮫ ﻣﺎھﯿﺖ رھﺒﺮان ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ و ﻋﻤﻖ ﺗﺒﮭﮑﺎری و‬ ‫ﺟﻨﺎﯾﺖ ﭘﯿﺸﮫ ﮔﯽ ﺧﻠﻔﺎی اﷲ ﺑﺒﺮد‪ .‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ھﺪھﺪ را وﻋﺪه ی ﻋﺬاب ﻣﯽ دھﺪ و‬ ‫ﺻﺮاﺣﺘﺎ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﮐﮫ ﺳﺮش را از ﺗﻦ ﺟﺪا ﺧﻮاھﺪ ﮐﺮد‪ .‬ﺗﮭﺪﯾﺪی ﮐﮫ ﻋﺪاﻟﺖ‬ ‫ﺧﻮاھﯽ‪ ،‬آزادﻣﻨﺸﯽ و ژرﻓﺎی ﺟﻮاﻧﻤﺮدی و ﺑﺸﺮ دوﺳﺘﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان‪ ،‬اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮﮔﺰﯾﺪﮔﺎن اﻟﮭﯽ را ﺑﮫ ﺧﻮﺑﯽ ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دھﺪ! ھﺪاﯾﺘﮕﺮاﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﺎ ﻣﻨﻄﻖ » ﭼﻮن‬ ‫ﺑﺎ ﻣﻦ ﻧﯿﺴﺘﯽ‪ ،‬ﭘﺲ دﺷﻤﻦ ﻣﻨﯽ و ﺑﺎﯾﺪ ﻧﺎﺑﻮد ﺷﻮی‪ !«.‬زﻣﯿﻦ را ﺑﮫ آﺗﺶ ﮐﺸﯿﺪﻧﺪ‬ ‫و ﺗﻮﻣﺎر ﺑﺎﻻ ﺑﻠﻨﺪی از ﺗﺒﮭﮑﺎری و ﺟﻨﺎﯾﺖ ﺑﺮ ﺟﺎی ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﯿﺮﻣﺮد ﺟﻮاﺑﯽ ﻧﺪاد‪ .‬دﺳﺘﮭﺎﯾﺶ را در ﺟﯿﺒﮭﺎی ﺷﻠﻮارش ﮐﺮد و ﺳﻼﻧﮫ ﺳﻼﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎد‪ .‬ﺟﻠﻮب در ورودی ﭘﺎرک ﻣﮑﺚ ﮐﻮﺗﺎھﯽ ﮐﺮد‪ .‬دﺳﺘﺶ را ﺑﮫ‬ ‫ﻃﺮف دراز ﮐﺮد و ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ آرام و ﮔﺮﻓﺘﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻓﺮدا در ھﻤﯿﻦ ﭘﺎرک!‬‫ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺮﯾﻊ در ﻣﯿﺎن ﺳﯿﻞ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﮔﻢ ﺷﺪ‪ .‬ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﮫ ای وی را ﺟﺴﺘﺠﻮ‬ ‫ﮐﺮدم‪ .‬ﮐﺎری ﻋﺒﺚ و ﺑﯿﮭﻮده! ﺑﺎ ھﺰاران ﻓﮑﺮ و ﺧﯿﺎل ﺑﮫ ﺳﻮی ﺧﺎﻧﮫ ﺑﮫ راه‬ ‫اﻓﺘﺎدم‪ .‬ﺟﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﻗﻠﺐ ﺗﭙﻨﺪه و ﻣﮭﺮﺑﺎن ﭘﯿﺮزن در اﻧﺘﻈﺎرم ﺑﻮد‪ .‬ﺑﺮاﯾﺶ‬ ‫داﺳﺘﺎﻧﮭﺎی ﺷﯿﺮﯾﻦ و ﺑﺎ ﻣﺰه ای داﺷﺘﻢ‪ .‬داﺳﺘﺎﻧﮭﺎﺋﯽ ﮐﮫ او را ﺳﺮﮔﺮم ﻣﯽ ﮐﺮد‬ ‫و ﮔﺎھﯽ اوﻗﺎت ﺑﮫ ﯾﺎد ﭘﺴﺮش ﻣﯽ اﻧﺪاﺧﺖ!‬

‫‪٩١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وﻗﺘﯽ ﺑﮫ ﺧﺎﻧﮫ رﺳﯿﺪم‪ ،‬ﭘﯿﺮزن در ﺧﺎﻧﮫ ﻧﺒﻮد‪ .‬ﯾﮏ راﺳﺖ ﺑﮫ اﺗﺎق ﺧﻮدم رﻓﺘﻢ‪.‬‬ ‫ﻟﺒﺎﺳﻢ را ﻋﻮض ﻧﻤﻮدم و ﭘﺎﺋﯿﻦ آﻣﺪم‪ .‬ھﻮس ﯾﮏ ﻓﻨﺠﺎن ﻗﮭﻮه ی داغ ﺑﮫ ﺳﺮم‬ ‫زده ﺑﻮد‪ .‬ﮐﺘﺮی آب ﺟﻮش ﺑﺮﻗﯽ را ﺗﺎ ﻧﺼﻔﮫ آب ﮐﺮدم و دو ﺷﺎﺧﮫ اش را در‬ ‫ﭘﺮﯾﺰ ﺑﺮق زدم و آﻧﺮا روﺷﻦ ﮐﺮدم‪ .‬ﺷﮑﺮ رﯾﺰ‪ ،‬ﺷﯿﺸﮫ ی ﻧﺴﮑﺎﻓﮫ و ﻓﻨﺠﺎن و‬ ‫ﻧﻌﻠﺒﮑﯽ را از ﮐﻤﺪ ﺑﺮ داﺷﺘﻢ و روی ﭘﯿﺸﺨﻮان ﻗﺮار دادم‪.‬‬ ‫ﺣﺎﻟﺖ ﻋﺠﯿﺒﯽ داﺷﺘﻢ‪ .‬ﻋﻼﻗﮫ ای ﺑﮫ ﺷﻨﯿﺪن اداﻣﮫ ی ﺻﺤﺒﺖ ھﺎی ﭘﯿﺮ ﻣﺮد‬ ‫ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪ .‬ﺑﺎ ﺧﻮاﻧﺪن و ﻣﺮور ﺗﻮرات و اﻧﺠﯿﻞ و ﻗﺮآن ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻢ اﺷﺘﺒﺎه ھﺎ و‬ ‫ﺗﻨﺎﻗﺾ ھﺎی ﺑﯿﺸﺘﺮی ﺑﯿﺮون ﺑﯿﺎورم‪ .‬اﻣﺎ ﭼﮫ ﻓﺎﯾﺪه داﺷﺖ؟ ﻗﺮﻧﮭﺎ ﺑﻮد ﮐﮫ ﻋﺪه‬ ‫ای آﻧﮭﺎ را ﻣﻮرد ﺗﺄوﯾﻞ و ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻗﺮار ﻣﯽ دادﻧﺪ و ﺑﻨﺎ ﺑﮫ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺧﻮد و ﻧﺮخ‬ ‫روز ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺟﺪﯾﺪ از آﻧﮭﺎ ﺑﯿﺮون ﻣﯽ آوردﻧﺪ و ﺑﮫ ﺧﻮرد ﺧﻠﻖ اﷲ ﻣﯽ دادﻧﺪ!‬ ‫ﺧﻠﻖ ﻧﯿﺰ ﭼﻮن ﺣﻠﻮای ﺗﻨﺘﺮاﻧﯽ ﻻﻃﺎﺋﻼت و ﻣﺰﺧﺮف ﮔﻮﺋﯽ ھﺎی ﺣﻀﺮات‬ ‫ﻋﻠﻤﺎ را ﻣﯽ ﺑﻠﻌﯿﺪ و ﺑﮫ ﺑﺮدﮔﯽ و ﻋﺒﺪ و ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻮدﻧﺶ اﻓﺘﺨﺎر ﻣﯽ ﮐﺮد! ﭼﺎره‬ ‫ھﻢ ﻧﺪاﺷﺖ! ﻣﻠﺖ ھﺎی ﺑﯿﮑﺎر و ﺑﺪون ﻣﺸﻐﻠﮫ‪ ،‬اﮔﺮ در ﻣﺴﺎﺟﺪ و ﺗﮑﺎﯾﺎ و ﺣﺴﯿﻨﮫ‬ ‫ھﺎ ﺣﻀﻮر ﻧﯿﺎﺑﻨﺪ و ﺿﻤﻦ وﻗﺖ ﮔﺬراﻧﯽ ﭼﺎی و ﻗﮭﻮه ی ﻣﻔﺖ و ﻣﺠﺎﻧﯽ و‬ ‫اﺣﯿﺎﻧﺎ ﭘﻨﺠﮫ ای ﺣﻠﻮا و داﻧﮫ ای ﺧﺮﻣﺎی ﻧﯿﺰ ﻣﯿﻞ ﻧﮑﻨﻨﺪ‪ ،‬ﭼﮫ ﺧﺎﮐﯽ ﺑﮫ ﺳﺮﺷﺎن‬ ‫ﺑﺮﯾﺰﻧﺪ؟‬ ‫ﻧﻤﯽ داﻧﻢ در ﮐﺠﺎ ﺧﻮاﻧﺪم ﯾﺎ ﺷﻨﯿﺪم ﮐﮫ ﭘﺲ از ﭘﯿﺮوزی اﻧﻘﻼب اﮐﺘﺒﺮ در‬ ‫روﺳﯿﮫ و ﺗﺸﮑﯿﻞ دوﻟﺖ اﺗﺤﺎد ﺟﻤﺎھﯿﺮ ﺷﻮروی ﺳﻮﺳﯿﺎﻟﯿﺴﺘﯽ‪ ،‬ﻋﺪه ای از‬ ‫اﻧﻘﻼﺑﯿﻮن آن روز از وﻻدﯾﻤﯿﺮ اﯾﻠﯿﭻ ﻟﻨﯿﻦ رھﺒﺮ اﻧﻘﻼب و ﭘﯿﺸﻮای ﮐﺎرﮔﺮان‬ ‫ﺟﮭﺎن ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﺗﺎ در راﺑﻄﮫ ﺑﺎ ﻣﺴﺌﻠﮫ ﺣﺠﺎب در ﺟﻤﮭﻮری ھﺎی ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻧﺸﯿﻦ‬ ‫آﺳﯿﺎی ﻣﯿﺎﻧﮫ ﭼﺎره ای ﺑﯿﻨﺪﯾﺸﺪ و ﺑﯿﺎﻧﮫ ای ﺻﺎد ﻧﻤﺎﯾﺪ‪ .‬ﻟﻨﯿﻦ ﺧﻨﺪﯾﺪ و ﺑﮫ رﻓﻘﺎﯾﺶ‬

‫‪٩٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺗﻮﺻﯿﮫ ﮐﺮد ﮐﮫ اﺻﻼ و اﺑﺪا ﺑﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﺴﺎﺋﻠﯽ ﻧﯿﻨﺪﯾﺸﻨﺪ! او ﺑﮫ آﻧﺎن ﺗﻮﺻﯿﮫ‬ ‫ﮐﺮد ﺗﺎ ﺑﺠﺎی ﻣﯿﺎرزه ﺑﺎ ﺳﻨﺖ ھﺎی ﻣﺮدم و اﯾﺠﺎد ﺗﺸﻨﺞ در ﺑﯿﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﮫ‬ ‫رﺷﺪ و ﺗﻮﺳﻌﮫ ی ﺻﻨﺎﯾﻊ در آن ﺟﻤﮭﻮرﯾﮭﺎ ھﻤﺖ ﮔﻤﺎرﻧﺪ و در اﯾﻦ راه ﻧﯿﺮوی‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮی ﺻﺮف ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬زﯾﺮا ﻟﻨﯿﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮد ﮐﮫ اﯾﺠﺎد اﺷﺘﻐﺎل و ﺑﮑﺎر ﮔﺮﻓﺘﻦ‬ ‫زﻧﺎن در ﮐﺎرھﺎی ﺗﻮﻟﯿﺪ و ﺻﻨﻌﺘﯽ از ھﺰاران ﺑﯿﺎﻧﯿﮫ و اﻋﻼﻣﯿﮫ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﻨﻨﺪه‬ ‫ﻣﻮﺛﺮﺗﺮ و ﮐﺎر ﺳﺎز ﺗﺮﺳﺖ و ﺑﮫ راﺣﺘﯽ ﺣﺠﺎب را از ﺳﺮ زﻧﺎن ﺑﺮ ﻣﯽ دارد‪.‬‬ ‫ﺑﺪون آﻧﮑﮫ اﺣﺴﺎﺳﺎت ﻣﺬھﺒﯽ ﻣﺮدم را ﺟﺮﯾﺤﮫ دار و ﻣﻼھﺎی زاﻟﻮ ﺻﻔﺖ و‬ ‫ﺟﮭﻞ ﭘﺮور را ﺗﺤﺮﯾﮏ و ﺑﮫ دﺷﻤﻨﯽ ﺑﺎ دوﻟﺖ ﺗﺎزه ﭘﺎی ﺳﻮﺳﯿﺎﻟﯿﺴﺘﯽ وادارد‪.‬‬ ‫ﻣﻌﻀﻠﯽ ﮐﮫ در ﺳﯽ ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﮫ ﻓﮑﺮ و ذﮐﺮ ﻣﺒﺎرزﯾﻦ و ﻧﯿﺮوھﺎی ﻣﺮدﻣﯽ‬ ‫ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻣﺎ را ﺑﮫ ﺧﻮد ﻣﺸﻐﻮل داﺷﺘﮫ و اﻧﺮژی ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺼﻮری را ﺑﮫ‬ ‫ھﺪر داده اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺴﺌﻠﮫ ی ﺧﺮاﻓﺎت و اوھﺎم ﭘﺮاﮐﻨﯽ ﺷﯿﺦ ﻧﯿﺰ ﭼﯿﺰی در ردﯾﻒ‬ ‫ﺣﺠﺎب و ازدﺣﺎم در ﻣﺴﺎﺟﺪ و ﺗﮑﺎﯾﺎﺳﺖ‪ .‬ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻓﮑﺮی اﺳﺎﺳﯽ ﺻﻮرت‬ ‫ﻧﮕﯿﺮد و ﻣﻌﻀﻼت ﭘﺎﯾﮫ ای و اﺳﺎﺳﯽ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺣﻞ ﻧﮕﺮدد ھﻤﯿﻦ آش اﺳﺖ و‬ ‫ھﻤﯿﻦ ﮐﺎﺳﮫ!‬ ‫ﺻﺪای ﺧﺎﻣﻮش ﺷﺪن ﮐﺘﺮی ﺑﺮﻗﯽ رﺷﺘﮫ ی اﻓﮑﺎرم را ﭘﺎره ﻧﻤﻮد‪ .‬ﺑﺎ اﻧﮕﺸﺖ‬ ‫ھﺎی ﺷﺴﺖ و ﺳﺒﺎﺑﮫ ی دﺳﺖ راﺳﺖ ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ را ﻣﺎﻟﯿﺪم‪ .‬دﺳﺘﻢ را ﺑﺴﻮی ﺷﯿﺸﮫ‬ ‫ی ﻧﺴﮑﺎﻓﮫ دراز ﮐﺮدم‪ .‬ﮐﻠﯿﺪ در ﺳﻮراخ ﻗﻔﻞ در ورودی ﺧﺎﻧﮫ ﭼﺮﺧﯿﺪ‪ .‬ﭘﯿﺮزن‬ ‫از ﮔﺮدش ﯾﺎ دﯾﺪ و ﺑﺎز دﯾﺪ روزاﻧﮫ ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﺸﺖ!‬ ‫ﺳﻼم و ﻋﻠﯿﮑﯽ ﮐﺮدم و از او ﭘﺮﺳﯿﺪم ﮐﮫ آﯾﺎ ﻗﮭﻮه ﻣﯿﻞ دارد ﯾﺎ ﻧﮫ؟ ﮐﯿﻒ‬ ‫ﮐﻮﭼﮏ دﺳﺘﯽ اش را روی ﻣﯿﺰ اﻧﺪاﺧﺖ و ﻟﺒﺨﻨﺪ زﻧﺎن ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻧﯿﮑﯽ و ﭘﺮﺳﺶ؟‬‫ﺑﺎ دو ﻓﻨﺠﺎن ﻗﮭﻮه ﺑﮫ ﻃﺮف ﻣﯿﺰ رﻓﺘﻢ‪ .‬آﻧﮭﺎ را روی ﻣﯿﺰ ﮔﺬاﺷﺘﻢ و ﺧﻮدم را‬ ‫روی ﺻﻨﺪﻟﯽ وﻟﻮ ﮐﺮدم‪ .‬ﭘﯿﺮزن زﯾﺮ ﭼﺸﻤﯽ ﻧﮕﺎھﻢ ﮐﺮد و ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫ ﻧﮭﺎر ﺧﻮرده ای؟‬‫ﺑﺎ ﺗﮑﺎن دادن ﺳﺮ ﺟﻮاب ﻣﺜﺒﺖ دادم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ از ﺷﻤﺎ ﺳﭙﺎﺳﮕﺰارم‪ .‬ﺗﺎ اﯾﻦ وﻗﺖ روز ﮐﮫ ﻧﻤﯽ ﺷﻮد ﮔﺮﺳﻨﮫ ﻣﺎﻧﺪ و در‬‫ﮔﻮﺷﮫ و ﮐﻨﺎر ﭘﺎرک راه رﻓﺖ‪.‬‬ ‫ از اﯾﻦ راه رﻓﺘﻦ ھﺎ‪ ،‬ﻧﺘﯿﺠﮫ ای ھﻢ ﮔﺮﻓﺘﮫ ای ﯾﺎ ﻧﮫ؟ اﻣﯿﺪوارم ﻣﻼﻗﺎت و‬‫ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ ھﻤﻮﻃﻨﺖ ﻣﻔﯿﺪ و ﻣﺜﻤﺮ ﺛﻤﺮ واﻗﻊ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ!‬ ‫ﺷﺎﻧﮫ ھﺎﯾﻢ را ﺑﺎﻻ اﻧﺪاﺧﺘﻢ و در ﺟﻮاب ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺑﺮای وﻗﺖ ﮐﺸﯽ و ﻋﻤﺮ ﺑﮫ ھﺪر دادن ﺑﺪ ﻧﯿﺴﺖ! ﺣﻘﯿﻘﺘﺶ را ﺑﺨﻮاھﯿﺪ‪ ،‬ﭘﯿﺶ‬‫از آﻣﺪن ﺷﻤﺎ داﺷﺘﻢ ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﺮدم‪.‬‬

‫‪٩٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﮐﺪام ﻣﻮﺿﻮع؟ ﭘﯿﺮاﻣﻮن ﭼﮫ ﻣﺴﺎﺋﻠﯽ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ؟ ﭼﯿﺰ ﺗﺎزه و ﺑﮫ درد‬‫ﺑﺨﻮری در ﮔﻔﺘﮫ ھﺎی دوﺳﺘﺖ وﺟﻮد دارد؟‬ ‫ھﻤﮫ ی ﻣﺎوﻗﻊ را ﺑﮫ ﺟﺰ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﭘﯿﺮﻣﺮد ﮐﮫ ﺧﻮد را ﺗﺮس ازﻟﯽ و اﺑﺪی‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و ﻏﯿﺮه ﺑﺮاﯾﺶ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﺮدم و در ﭘﺎﯾﺎن ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ دوﺳﺘﻢ ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺷﺮق ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪ ﯾﮏ رﻧﺴﺎﻧﺲ اﺳﺖ‪ .‬رﻧﺴﺎﻧﺴﯽ از ﻧﻮع‬‫ﺗﻌﯿﯿﺮ و ﺗﺤﻮﻻت اروﭘﺎ‪.‬‬ ‫ﭘﯿﺮزن ﻟﺒﺨﻨﺪی زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﻦ ﮐﮫ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﮫ ﺗﻮ ﺑﮕﻮﯾﻢ‪ .‬رﻧﺴﺎﻧﺲ اروﭘﺎ ﻣﻮﻟﻮد ﯾﮏ دوره ی ﺧﺎص‬‫ﺗﺎرﯾﺨﯽ ﺑﻮد! دوران ﮔﺬر از ﻧﻈﺎم ﻓﺌﻮداﻟﯽ ﺑﮫ ﻧﻈﺎم ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری و ﺻﻨﻌﺘﯽ!‬ ‫ﻗﺮﻧﮭﺎ از آن ﺗﺎرﯾﺦ ﮔﺬﺷﺘﮫ و ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری ﺑﮫ ھﻤﺒﺴﺘﮕﯽ و اﺗﺤﺎد ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ‬ ‫دﺳﺖ ﯾﺎﻓﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﮫ ﻧﺤﻮی ﮐﮫ در دور اﻓﺘﺎده ﺗﺮﯾﻦ روﺳﺘﺎھﺎ و ﻗﺮﯾﮫ ھﺎی‬ ‫روی زﻣﯿﻦ ﻧﯿﺰ ﻧﻔﻮذ و ﺗﺎﺛﯿﺮش را ﻣﯽ ﺗﻮان اﺣﺴﺎس ﻧﻤﻮد‪ .‬ﭼﮫ رﻧﺴﺎﻧﺴﯽ ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫در ﺷﺮق ﺻﻮرت ﭘﺬﯾﺮد؟‬ ‫ ﻣﻨﻈﻮرش رﻧﺴﺎﻧﺲ دﯾﻨﯽ و ﻣﺒﺎرزه ی ﺑﯽ اﻣﺎن ﺑﺎ ﺟﮭﻞ و اوھﺎم ﻣﻼھﺎی‬‫ﻣﺬھﺒﯽ و واﺳﻄﮫ ھﺎی دروﻏﯿﻦ ﭘﺮوردﮔﺎر اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﭘﯿﺮزن ﺧﻨﺪه ی ﺟﺎﻧﺎﻧﮫ ای ﮐﺮد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﮐﮫ ﭼﮫ ﺑﺸﻮد؟ ﻣﮕﺮ ﻣﺎرﺗﯿﻦ ﻟﻮﺗﺮ ﻋﻠﯿﮫ ﮐﻠﯿﺴﺎی واﺗﯿﮑﺎن ﻧﺸﻮرﯾﺪ و در ﻗﻠﺐ‬‫اروﭘﺎ دﺳﺖ ﺑﮫ رﻧﺴﺎﻧﺲ ﻣﺬھﺒﯽ ﻧﺰد؟ ﻧﺘﯿﺠﮫ اش ﭼﮫ ﺷﺪ؟ ﻗﺪرت ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ ﺧﯿﻠﯽ‬ ‫راﺣﺖ و ﺑﺪون دﻏﺪﻏﮫ ﭘﯿﺮوان ﺳﺮﮐﺶ و ﺣﻖ ﻃﻠﺒﺶ را رام و ﺑﮫ ﺧﺪﻣﺖ‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺧﻮدش در آورد! ﺑﮫ ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﮫ اﻣﺮوزه ﺗﻔﺎوﺗﯽ ﺑﯿﻦ ﻃﺮﻓﺪاران‬ ‫ﮐﻠﯿﺴﺎی واﺗﯿﮑﺎن و ھﻮاداران ﻟﻮﺗﺮ در راه ﺣﻔﻆ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری ﻣﺸﺎھﺪه‬ ‫ﻧﻤﯽ ﮐﻨﯽ! ارﺑﺎب ﮐﻠﯿﺴﺎ و واﺳﻄﮫ ھﺎی ﺧﺪاوﻧﺪ ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺮﯾﻊ و ﺑﺪون ﻣﻘﺎوﻣﺖ‬ ‫در ﺑﺮاﺑﺮ ﺧﺪاوﻧﺪ زور و زر ﺗﺴﻠﯿﻢ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﮫ ﺟﯿﺮه ﺧﻮاران آن ﻣﺒﺪل‬ ‫ﻣﯽ ﮔﺮدﻧﺪ! ﺗﻨﮭﺎ آﮔﺎھﯽ ﺗﻮده ای و ﺣﺮﮐﺖ ھﺎی ﻣﺮدﻣﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﺑﮫ راﺣﺘﯽ و‬ ‫ﺑﺪون دﻏﺪﻏﮫ ی ﺧﺎﻃﺮ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﮫ ﺳﺮﻋﺖ ﺑﮫ ﻓﺴﺎد ﮐﺸﯿﺪه ﻧﻤﯽ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ! اﮔﺮ ﻣﻨﻈﻮر ﺗﻮ ﯾﺎ رﻓﯿﻘﺖ ﭼﻨﯿﻦ رﻧﺴﺎﻧﺴﯽ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻨﮭﻢ ﻣﻮاﻓﻘﻢ‪ .‬ﺷﺮق‬ ‫ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺴﺖ زﻧﺠﯿﺮ اﺳﺎرت و واﺑﺴﺘﮕﯿﺶ ﺑﮫ ﻏﺮب را ﺑﮫ ﻧﻮﻋﯽ ﭘﺎره ﻧﻤﺎﯾﺪ‪.‬‬ ‫ﭼﻄﻮری؟ ﻧﻤﯽ داﻧﻢ‪ .‬زﯾﺮا ﺷﻨﺎﺧﺖ و آﺷﻨﺎﺋﯽ ﺑﺎ ﻣﺮدم‪ ،‬ﻓﺮھﻨﮓ‪ ،‬ﺳﻨﺘﮭﺎی‬ ‫ﻣﺬھﺒﯽ و ﻗﻮﻣﯽ آن ﺳﺮزﻣﯿﻦ ھﺎ ﻧﺪارم‪ .‬ھﻤﯿﻦ اﻧﺪازه ﻣﯽ داﻧﻢ ﮐﮫ ﮐﺎر ﮐﺮدن ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺮدﻣﯽ ﮐﮫ در ﺳﺎﻟﮭﺎی ﭘﺎﯾﺎﻧﯽ ﻗﺮن ﺑﯿﺴﺘﻢ‪ ،‬ﻋﮑﺲ ﯾﮏ ﻣﻼ را ھﺮ ﭼﻘﺪر ھﻢ‬ ‫ﻣﻮرد اﺣﺘﺮام و ﺗﻘﺪس ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺮ روی ﺳﻄﺢ ﮐﺮه ی ﻣﺎه ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻨﺪ ﯾﺎ از‬

‫‪٩٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻣﺮدﮔﺎن اﻧﺘﻈﺎر ﻣﻌﺠﺰه و اﯾﻦ ﭼﯿﺰھﺎ را دارﻧﺪ‪ ،‬ﺧﯿﻠﯽ راﺣﺖ و آﺳﻮده ﺑﮫ ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻧﻤﯽ رﺳﺪ!‬ ‫ﻗﻠﭙﯽ ﻗﮭﻮه ﻧﻮﺷﯿﺪ و در اداﻣﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ آﺷﻨﺎﺋﯽ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺑﺎﻋﺚ ﮔﺮدﯾﺪ ﺗﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ ﻣﺮدم ﺷﺮق ﺑﻮﯾﮋه اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﻋﻼﻗﮫ ی‬‫ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻧﺸﺎن ﺑﺪھﻢ و ﺳﻌﯽ ﮐﻨﻢ ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﻧﺰدﯾﮏ ﺷﻮم‪ .‬در ﺑﯿﻦ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ‬ ‫روزھﺎی ﯾﮑﺸﻨﺒﮫ ﺑﮫ ﮐﻠﯿﺴﺎی ﻣﯽ آﯾﻨﺪ‪ ،‬ﭼﻨﺪ زن اﯾﺮاﻧﯽ وﺟﻮد دارد‪ .‬آﻧﮭﺎ ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ ﮔﺮوﯾﺪه اﻧﺪ در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ در ﺑﺎره ی اﺳﻼم و‬ ‫ﻣﺬھﺐ ﺷﯿﻌﮫ ﻧﺪارﻧﺪ‪ .‬در راﺑﻄﮫ ﺑﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻧﯿﺰ ﮐﺎﻣﻼ ﺑﯽ ﺧﺒﺮﻧﺪ! ﻇﺎھﺮا‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺣﺠﺎب ھﺴﺘﻨﺪ! ﭼﺮا رژﯾﻢ ﺑﮫ اﺟﺒﺎر ﻣﻘﻨﻌﮫ و ﻣﺎﻧﺘﻮ ﺑﺮ ﺳﺮ و ﺗﻦ زﻧﺎن‬ ‫ﮐﺮده اﺳﺖ! در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺑﻌﻀﯽ ﺷﺎن ﮐﺎﻣﻼ دروغ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ! ﯾﻌﻨﯽ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﯽ ﺑﺎ ﺣﺠﺎب اﺟﺒﺎری و دﯾﮕﺮ ﮐﺎرھﺎی رژﯾﻢ ﻧﺪارﻧﺪ‪ .‬ﺑﮫ اﯾﻦ دﻟﯿﻞ ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺎﻟﯽ ﯾﮏ ﺑﺎر ﺑﮫ اﯾﺮان ﻣﯽ روﻧﺪ و ﯾﮑﯽ دوﻣﺎه را در آن ﮐﺸﻮر ﺳﭙﺮی ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ! ﭼﺮا اﺳﻼم ﺑﮫ ﻣﺮدھﺎ اﺟﺎزه ﻣﯽ دھﺪ ﭼﮭﺎر زن ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ زﻧﺎن‬ ‫از اﯾﻦ ﺣﻘﻮق ﺑﯽ ﺑﮭﺮه اﻧﺪ؟ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯽ؟ ﺗﻮھﯿﻦ ﺑﮫ ﻣﻘﺎم ﺷﺎﻣﺦ زن و وﺟﻮد‬ ‫ﺷﺮﯾﻒ اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ! ﮐﺴﯽ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺳﯿﺴﺘﻢ ﺑﺮده داری‪ ،‬ﭼﻨﺪ ھﻤﺴﺮی‪،‬‬ ‫ﻣﺮدﺳﺎﻻری‪ ،‬ﭘﺪر ﺳﺎﻻری‪ ،‬ﻧﯿﻤﮫ اﻧﺴﺎن ﺑﻮدن زن و ﻏﯿﺮه آﻧﮭﻢ در دوران‬ ‫ﺷﮑﻮﻓﺎﺋﯽ ﻋﻠﻢ و ﺻﻨﻌﺖ و ﺗﮑﻨﻮﻟﻮژی ﻧﯿﺴﺖ! ﺑﻠﮑﮫ ﻧﮕﺮان ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺟﻨﺴﯽ و‬ ‫ﺳﮑﺲ و ﺑﯽ ﺑﻨﺪ و ﺑﺎری ﺧﻮدﺷﺎن ھﺴﺘﻨﺪ! ﺷﺎﯾﺪ ھﻢ ﮔﻮﯾﻨﺪه ﭼﻨﯿﻦ ﻗﺼﺪ و ﻧﯿﺘﯽ‬ ‫ﻧﺪاﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﻃﺮز ﺗﻔﮑﺮ وﺣﺸﺘﻨﺎک و ﻓﺎﺟﻌﮫ ﺑﺎر اﺳﺖ! اﮔﺮ ﺑﺮ اﺳﺎس ﮔﻔﺘﮫ‬ ‫ھﺎی اﯾﻦ اﻓﺮاد ﺑﮫ ﻗﻀﺎوت ﺑﻨﺸﯿﻨﯿﻢ‪ ،‬اﮔﺮ رژﯾﻢ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﯾﺎ رژﯾﻢ‬ ‫ﺧﻮن آﺷﺎم دﯾﮕﺮی ﺣﻖ ﭼﮭﺎر ﺷﻮھﺮی را ﺑﮫ زﻧﺎن ﺑﺪھﺪ ﻣﺤﺘﺮم و ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫اﺳﺖ! ﯾﺎ ﻧﻤﻮﻧﮫ ی دﯾﮕﺮی ﮐﮫ ھﻤﯿﻦ ﯾﮑﺸﻨﺒﮫ ی ﮔﺬﺷﺘﮫ ﺑﺎ آن آﺷﻨﺎ ﺷﺪم! ﺑﺎور‬ ‫ﮐﻦ ﭼﻨﺪﺷﻢ ﺷﺪ! ﻣﻮھﺎی ﺑﺪﻧﻢ ﺳﯿﺦ ﺷﺪﻧﺪ و ﺑﺮای ﯾﮏ ﻟﺤﻈﮫ از ﺧﻮدم ﺑﺪم آﻣﺪ‪.‬‬ ‫در راﺑﻄﮫ ﺑﺎ ﻣﯿﺰان ﺗﻼق و اﻓﺰاﯾﺶ روز اﻓﺰون آن در ﺑﯿﻦ ﺧﺎرﺟﯽ ھﺎ و‬ ‫ﺑﻮﯾﮋه اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯽ ﮐﺮدﯾﻢ‪ .‬ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ از ﺧﺎﻧﻤﮭﺎ ﻋﻨﻮان ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﮫ در‬ ‫اﯾﺮان‪ ،‬زﻧﺎن از ﻧﻈﺮ اﻗﺘﺼﺎدی واﺑﺴﺘﮫ ﺑﮫ ﻣﺮدان ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ در اروﭘﺎ ﺑﮫ ﻋﻠﺖ‬ ‫ﮐﻤﮏ ھﺎﺋﯽ ﮐﮫ از ﺳﺎزﻣﺎﻧﮭﺎی ﺗﺄﻣﯿﻦ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ درﯾﺎﻓﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬از اﯾﻦ‬ ‫واﺑﺴﺘﮕﯽ ﻣﯽ رھﻨﺪ و در اوﻟﯿﻦ ﻓﺮﺻﺖ ﺑﮫ ﭼﺎره اﻧﺪﯾﺸﯽ ﻣﯽ ﭘﺮدازﻧﺪ و ﺗﻼق‬ ‫ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ! ﻓﺎﺟﻌﮫ ﺑﺎر اﺳﺖ! ﮐﺪام اﺳﺘﻘﻼل ﻣﺎﻟﯽ؟ ﮐﺪام رھﯿﺪن از واﺑﺴﺘﮕﯽ؟ ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻤﮏ ﻧﺎﭼﯿﺰ ﺳﺎزﻣﺎن ﺗﺄﻣﯿﻦ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﮐﮫ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﮫ ﻣﻌﻠﻮﻟﯿﻦ و اﻓﺮاد ﺑﯽ‬ ‫ﺑﻀﺎﻋﺖ ﺟﺎﻣﻌﮫ اﺳﺖ؟ ﻋﻼوه ﺑﺮ آن! اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ‪ ،‬ﻋﺸﻘﻒ ﻣﺤﺒﺖ‪ ،‬ﺻﻤﯿﻤﯿﺖ ھﺎ‬ ‫و دﯾﮕﺮ ﻧﺸﺎﻧﮫ ھﺎی ﺑﺸﺮی ﭼﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد! ﯾﻌﻨﯽ در ﮐﺸﻮری ﻣﺜﻞ اﯾﺮان‪ ،‬در ﺳﺪ‬

‫‪٩٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﺎﻻﺋﯽ از زﻧﺎن‪ ،‬اﻋﻢ از ﺗﺤﺼﯿﻞ ﮐﺮده و ﺑﯿﺴﻮاد‪ ،‬ﺻﺮﻓﺎ ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﺷﺮاﯾﻂ ﺑﺪ‬ ‫ﻣﺎﻟﯽ ﯾﺎ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﺑﺮﺗﺮ ﺷﻮھﺮ ﺗﻦ ﺑﮫ ازدواج ﻣﯽ دھﻨﺪ؟ ﭘﺎﯾﮫ ھﺎی اوﻟﯿﮫ ی‬ ‫زﻧﺪﮔﯿﺸﺎن را ﺑﺮ ﺳﻨﮓ ﺑﻨﺎی دروغ و ﻧﯿﺮﻧﮓ ﻣﯽ ﮔﺬارﻧﺪ؟ ﺑﮫ وﺿﻌﯿﺖ ﻣﺎﻟﯽ‬ ‫و ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﺮد ﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﮫ دروغ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ ﮐﮫ دوﺳﺘﺶ‬ ‫دارﻧﺪ و ﻋﺎﺷﻖ ھﺴﺘﻨﺪ؟ وﺣﺸﺘﻨﺎک اﺳﺖ! ﻧﯿﺴﺖ؟ ﯾﮏ ﺧﺎﻧﻮاده ﺷﺶ ﻧﻔﺮه را‬ ‫ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﻢ! ﺷﺶ ﺗﺎ ﺧﻮاھﺮ! ﭘﻨﺞ ﻧﻔﺮﺷﺎن ﺗﺎ ﮐﻨﻮن ﺗﻼق ﮔﺮﻓﺘﮫ اﻧﺪ! ﻧﻔﺮ ﺷﺸﻢ‬ ‫ﻧﯿﺰ در ﺷﺮف ﺗﻼق ﮔﺮﻓﺘﻦ و ﺟﺪا ﺷﺪن از ﺷﻮھﺮش اﺳﺖ! ﺗﻮاﻓﻖ اﺧﻼﻗﯽ‬ ‫ﻧﺪارﯾﻢ‪ .‬ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ ھﻤﺪﯾﮕﺮ را درک ﮐﻨﯿﻢ! آﻧﮭﻢ ﮐﯽ؟ ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺖ ﺑﯿﺴﺖ‬ ‫ﺳﺎل! ﺳﯽ ﺳﺎل زﻧﺪﮔﯽ ﻣﺸﺘﺮک! ﮐﮫ ﭼﯽ؟ ﺧﺎﻧﻢ ﺑﮫ اﺳﺘﻘﻼل ﻣﺎﻟﯽ دﺳﺖ ﯾﺎﻓﺘﮫ‬ ‫اﺳﺖ! ﺳﺎزﻣﺎن ﺗﺄﻣﯿﻦ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﮐﺮاﯾﮫ ﺧﺎﻧﮫ اش را ﻣﯽ دھﺪ! ﻣﺎھﯿﺎﻧﮫ ﻣﺒﻠﻐﯽ‬ ‫ﻧﯿﺰ ﺑﺮای ﻣﺨﺎرج اوﻟﯿﮫ و زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺨﻮر و ﻧﻤﯿﺮ در اﺧﺘﯿﺎرش ﻣﯽ ﮔﺬارد! از‬ ‫ﺣﻖ ﺑﭽﮫ ھﺎﯾﺸﺎن ﻣﯽ زﻧﻨﺪ! از ﺷﮑﻢ ﺧﻮدﺷﺎن ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ! ﺑﮫ دﻧﺒﺎل ﻣﺮداﻧﯽ از‬ ‫ﻗﻤﺎش ﺧﻮدﺷﺎن ﻣﻮس ﻣﻮس ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و ﺗﻌﻄﯿﻼﺗﺸﺎن را در اﯾﺮان‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ھﻤﺎن‬ ‫ﺟﮭﻨﻤﯽ ﮐﮫ از آن ﮔﺮﯾﺨﺘﮫ اﻧﺪ ﻣﯽ ﮔﺬراﻧﻨﺪ! ﻧﺎﻣﺶ را ھﻢ ﻣﯽ ﮔﺬارﻧﺪ ﻟﺬت ﺑﺮدن‬ ‫از زﻧﺪﮔﯽ و ﺑﺮﺧﻮرداری از آزادی ھﺎی ﺟﮭﺎن ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری! ﺣﺎﻻ ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺮﺳﻢ! از ﺗﻮ و اﻣﺜﺎل ﺗﻮ ﭼﮑﺎری ﺳﺎﺧﺘﮫ اﺳﺖ؟ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻣﺮدم ﭼﮫ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ‬ ‫ﺑﮑﻨﯿﺪ؟ اروﭘﺎﺋﯽ ھﺎ ﺑﯽ ﺑﻨﺪ و ﺑﺎرﻧﺪ! زﻧﺎن و دﺧﺘﺮان روس ھﻤﮫ ﻓﺎﺣﺸﮫ اﻧﺪ!‬ ‫دﯾﮕﺮان ﭼﻨﯿﻨﻨﺪ و ﭼﻨﺎﻧﻨﺪ! اﻣﺎ وارﺛﺎن ﯾﮑﯽ از ﮐﮭﻦ ﺗﺮﯾﻦ ﻓﺮھﻨﮓ و ﺗﻤﺪن‬ ‫ﺟﮭﺎن‪ ،‬ﺑﺎ ﭼﻨﺪر ﻏﺎز ﮐﻤﮏ ﺳﺎزﻣﺎن ﺗﺎﻣﯿﻦ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺑﮫ اﺳﺘﻘﻼل ﻣﺎﻟﯽ ﻣﯽ‬ ‫رﺳﻨﺪ! ﺟﮭﻨﻢ دﯾﺮوز را ﺑﮭﺸﺖ اﻣﺮوز ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﻨﺪ و ﭼﻨﺎن ﺑﺎ ﮐﻠﮫ در ﻣﻨﺠﻼب‬ ‫ﻓﺴﺎد و ﺗﺒﺎھﯽ ﻓﺮو ﻣﯽ روﻧﺪ ﮐﮫ ﺑﯿﺎ و ﺑﺒﯿﻦ! اﺳﻤﺶ را ﻧﯿﺰ ﻣﯽ ﮔﺬارﻧﺪ ﺑﺮ‬ ‫ﺧﻮرداری و دﻓﺎع از آزادی! ﺑﯿﭽﺎره و ﺳﯿﮫ روی آزادی! ﭼﮫ ﺟﻨﺎﯾﺖ ھﺎ و‬ ‫ﺗﺒﮭﮑﺎرﯾﮭﺎ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻧﺎﻣﺶ ﻧﮑﺮده و ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ!‬ ‫ﺑﮫ ﭼﺸﻤﺎن ﭘﯿﺮزن زل زده ﺑﻮدم‪ .‬ﻋﺮﻗﯽ ﺳﺮد ﺑﺮ ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ و ﭘﺸﺘﻢ ﻧﺸﺴﺘﮫ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﮔﺮﭼﮫ اﯾﻦ ﺳﺨﻨﺎن و اﻧﺘﻘﺎدھﺎی ﮐﻮﺑﻨﺪه ﺑﺮاﯾﻢ ﺗﺎزﮔﯽ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﻗﺒﻼ ﻧﯿﺰ از زﺑﺎن‬ ‫اﻓﻐﺎﻧﮭﺎ‪ ،‬روﺳﮭﺎ‪ ،‬ﻟﮭﺴﺘﺎﻧﯽ ھﺎ‪ ،‬آﻟﻤﺎﻧﯽ ھﺎ و ﻏﯿﺮه ﻣﺸﺎﺑﮭﺸﺎن را ﺷﻨﯿﺪه ﺑﻮدم‪.‬‬ ‫راﺳﺘﯽ ﭼﮫ ﮐﺎری از دﺳﺖ ﻣﻦ ﺳﺎﺧﺘﮫ ﺑﻮد؟ ﺧﻮد ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﭼﻨﯿﻦ رذاﻟﺘﮭﺎی‬ ‫ﺣﯿﻮان ﺻﻔﺘﺎﻧﮫ ای ﺑﻮدم و زھﺮش را ﺗﺎ ھﻤﯿﻦ ﻟﺤﻈﮫ و ﻣﺎھﮭﺎ و ﺳﺎﻟﮭﺎی ﺑﻌﺪ‬ ‫در درون ﺗﮏ ﺗﮏ ﺳﻠﻮﻟﮭﺎﯾﻢ ﺣﺲ ﮐﺮده و ﻣﯽ ﮐﺮدم‪ .‬ﺑﯿﻦ ﻣﻦ و ھﻤﺴﺮم‬ ‫ﻋﺸﻘﯽ اﻓﻼﺗﻮﻧﯽ و ﻣﻘﺪس وﺟﻮد داﺷﺖ‪ .‬ﺻﺎدﻗﺎﻧﮫ او را دوﺳﺖ داﺷﺘﻢ‪ .‬او را‬ ‫ﻣﯽ ﭘﺮﺳﺘﯿﺪم‪ .‬او ھﻢ ﻇﺎھﺮا دارای ﭼﻨﯿﻦ اﺣﺴﺎﺳﯽ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﺎ ﺗﮏ ﺳﺮﻓﮫ ی ﻣﻦ‬ ‫دﯾﻮاﻧﮫ ﻣﯽ ﺷﺪ‪ .‬ﺷﺒﮭﺎ ﭼﺸﻢ ﺑﮫ راھﻢ ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪ‪ .‬ﺑﺪون ﺣﻀﻮر ﻣﻦ دﺳﺖ ﺑﮫ ﻏﺬا‬

‫‪٩٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻧﻤﯽ زد و اﺷﺘﮭﺎ و رﻏﺒﺘﯽ ﻧﺪاﺷﺖ! اﻣﺎ ﺑﮫ ﻣﺠﺮدی ﮐﮫ ﺑﮫ زﻧﺪان اﻓﺘﺎدم‪ ،‬ورق‬ ‫ﺑﺮﮔﺸﺖ و ﺑﺎزی ﺻﻮرت دﯾﮕﺮی ﭘﯿﺪا ﮐﺮد! وﻗﺘﯽ در دادﺳﺮای اﻧﻘﻼب ﺑﮫ وی‬ ‫ﺧﺒﺮ دادﻧﺪ ﮐﮫ ﺑﮫ زودی اﻋﺪام ﺧﻮاھﻢ ﺷﺪ‪ ،‬ﻧﺸﺌﮫ ﮔﯽ ﻋﺸﻖ و دوﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﯾﮏ‬ ‫ﺑﺎره و ﻣﺜﻞ رﮔﺒﺎر ﺑﮭﺎری از ﺳﺮش ﭘﺮﯾﺪ و ﺑﮫ ﻓﮑﺮ ﻧﺠﺎت ﻗﺒﻞ از ﻣﻮﻋﺪ‬ ‫ﺧﻮدش اﻓﺘﺎد‪ .‬اﮔﺮ زﻧﯽ ﻋﺎﻣﯽ و ﺑﯿﺴﻮاد ﺑﻮد ﯾﺎ از ﮔﺬﺷﺘﮫ ام ﺧﺒﺮ ﻧﺪاﺷﺖ‪ ،‬اﺑﺪا‬ ‫ﻧﺎراﺣﺖ ﻧﻤﯽ ﺷﺪم! اﻣﺎ او ﮐﺴﯽ ﺑﻮد ﮐﮫ ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ ﺳﺎﺑﻘﮫ ی ﺳﯿﺎﺳﯽ و زﻧﺪاﻧﯽ‬ ‫ﺷﺪﻧﻢ در ﮔﺬﺷﺘﮫ ﻋﺎﺷﻖ و ﮐﺸﺘﮫ ﻣﺮده ام ﺷﺪه ﺑﻮد! ﺣﺘﯽ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ او را از‬ ‫اﯾﻦ ﻋﺸﻖ و ازدواج ﺑﺮ ﺣﺬر داﺷﺘﻢ‪ ،‬ﻧﺎراﺣﺖ ﺷﺪ و اﻋﻼم ﮐﺮد ﮐﮫ ﮐﻮﻟﮫ ﭘﺸﺘﯽ‬ ‫ﺑﮫ ﭘﺸﺖ و ﺗﻔﻨﮓ ﺑﮫ دﺳﺖ ﻧﮫ از ﻗﻠﮫ ھﺎی » ﺳﯿﯿﺮا ﻣﺎﺳﺘﺮا « ﺑﻠﮑﮫ از ﻗﻠﻞ‬ ‫اﻟﺒﺮز و ﺳﮭﻨﺪ و ﺳﺒﻼن و اﻟﻮﻧﺪ و دﻧﺎ ﭘﺎ ﺑﮫ ﭘﺎی ﻣﻦ ﭘﺎﺋﯿﻦ ﺧﻮاھﺪ آﻣﺪ و‬ ‫رﺳﺘﺨﯿﺰ ﺑﮫ ﭘﺎ ﺧﻮاھﺪ ﮐﺮد! ﺑﻌﺪ از ﻣﺪﺗﮭﺎ اﺟﺎزه ﻣﻼﻗﺎت ﮔﺮﻓﺖ! در ﭘﻮﺳﺖ‬ ‫ﺧﻮدم ﻧﻤﯽ ﮔﻨﺠﯿﺪم! اﺣﺴﺎس درد ﻧﻤﯽ ﮐﺮدم‪ .‬ﺧﻮﻧﺮﯾﺰی ﮐﻠﯿﮫ ھﺎ را از ﯾﺎد ﺑﺮده‬ ‫ﺑﻮدم‪ .‬اﻣﺎ اﻓﺴﻮس! » ﻣﮭﻤﺎن ﻧﺨﻮرد آﻧﭽﮫ ﺑﮫ ره ﭘﻨﺪارد‪ «.‬ھﻤﺴﺮم ﺑﮫ ھﻤﺮاه‬ ‫ﻣﺎدرش آﻣﺪه و از ﻣﻦ ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺖ ﺗﺎ ﺗﮑﻠﯿﻒ ﺧﺎﻧﮫ ﻣﺴﮑﻮﻧﯽ ﻣﺎن را روﺷﻦ‬ ‫ﮐﻨﻢ و ﺳﻨﺪش را ﺑﮫ ﻧﺎم وی ﯾﺎ ﺑﺮادرش اﻧﺘﻘﺎل دھﻢ‪ » .‬ﺗﻔﻮ ﺑﺮ ﺗﻮ ای ﭼﺮخ‬ ‫ﮔﺮدون ﺗﻔﻮ‪ «.‬آﻧﮭﻢ ﺑﺎ اﯾﻦ ﺑﮭﺎﻧﮫ ﮐﮫ ﻣﻼﺧﻮر ﻧﺸﻮد و ﻣﺼﺎدره ﻧﮕﺮدد‪ .‬ﻣﺎھﮭﺎ‬ ‫زﯾﺮ اﻋﺪام ﻣﺎﻧﺪم‪ .‬ھﺰاران ﺑﺎر ﺿﺮﺑﮫ ھﺎی ﮐﺸﻨﺪه ی ﺷﻼق را ﺑﺮ ﭘﺸﺖ و‬ ‫ﮔﺮده ھﺎﯾﻢ ﺣﺲ ﮐﺮدم‪ .‬در ﺳﻠﻮﻟﮭﺎی اﻧﻔﺮادی ﻓﻮﺗﺒﺎل ﺷﺪم‪ .‬ﺳﮫ ﺑﺎر اﻋﺪام‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﮕﯽ ﺷﺪم‪ .‬اﻣﺎ ھﯿﭽﮑﺪام درد آورﺗﺮ و ﮐﺸﻨﺪه ﺗﺮ از ﻟﺤﻈﮫ ای ﻧﺒﻮد ﮐﮫ‬ ‫ھﻤﺴﺮم ﺗﻘﺎﺿﺎی اﻧﺘﻘﺎل ﺳﻨﺪ ﺧﺎﻧﮫ را ﮐﺮد و از ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ دم ﻣﺮگ و اﯾﺴﺘﺎده زﯾﺮ‬ ‫ﭼﻮﺑﮫ ی دار ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺖ ﺗﺎ ﺗﮑﻠﯿﻔﺶ را روﺷﻦ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺳﺎﻟﮭﺎ ﺑﻌﺪ آرزوﯾﺶ را ﺑﺮ‬ ‫آوردم و ﭘﻮل ﺣﺎﺻﻠﮫ از ﻓﺮوش ﺧﺎﻧﮫ را در اﺧﺘﯿﺎرش ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪ .‬دوﺳﺖ ﻧﺪاﺷﺘﻢ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ روزﮔﺎری ﻣﻌﺒﻮد و ﻗﺒﻠﮫ ﮔﺎه ﻣﻦ و ﻋﺸﻖ ﭘﺎﮐﻢ ﺑﻮده‪ ،‬آرزو ﺑﮫ دل‬ ‫ﺑﻤﺎﻧﺪ و ﺣﺴﺮت ﭼﯿﺰی را ﺑﺨﻮرد ﮐﮫ ﺑﺮای ﻣﻦ ﭘﺸﯿﺰی ارزش ﻧﺪاﺷﺖ! از‬ ‫آﻏﺎز ﺟﻮاﻧﯽ ﺗﺎ ﮐﻨﻮن ﭼﯿﺰھﺎی ﺑﺰرﮔﺘﺮ و ﮔﺮاﻧﺒﮭﺎﺗﺮی را از دﺳﺖ داده ﺑﻮدم‪.‬‬ ‫آھﯽ ﺳﺮد از ﺟﮕﺮ ﮐﺸﯿﺪم و ﺑﮫ ﻧﻘﻄﮫ ی ﻧﺎﻣﻌﻠﻮﻣﯽ ﺧﯿﺮه ﺷﺪم‪ .‬ﭘﯿﺮزن ﺑﺮ‬ ‫ﭼﮭﺮه ام زل زده ﺑﻮد‪ .‬ﭘﻠﮏ ﺑﺮ ھﻢ ﻧﻤﯽ زد و آرام آرام ﻧﻔﺲ ﻣﯽ ﮐﺸﯿﺪ‪ .‬ﭼﺮا؟‬ ‫ﻧﻤﯽ داﻧﻢ! ﺷﺎﯾﺪ از روی ﻏﺮﯾﺰه ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﻣﺮا درک ﮐﺮده ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻻﺧﺮه ﭘﯿﺮ زن ﻃﺎﻗﺖ ﻧﯿﺎورد و ﺳﮑﻮت ﻣﻤﺘﺪ و ﻃﻮﻻﻧﯽ را ﺷﮑﺴﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﯽ داﻧﻢ ﺑﺎ ﺣﺮﻓﮭﺎﯾﻢ ﻧﺎراﺣﺘﺖ ﮐﺮدم اﻣﺎ ﻗﺼﺪ و ﻧﯿﺖ ﺧﺎﺻﯽ ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪ .‬اﻧﺴﺎن‬‫دﻟﺶ ﻣﯽ ﺳﻮزد! ﺑﺮای ﺗﻮ! ﺑﺮای آﻧﮭﺎﺋﯽ ﮐﮫ در زﻧﺪاﻧﮭﺎ ﺑﺴﺮ ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ و ﺑﺮای‬ ‫آﻧﮭﺎﺋﯽ ﮐﮫ اﻋﺪام ﺷﺪﻧﺪ و ﺧﺎﻧﻮاده ھﺎﯾﺸﺎن را ﺑﺮای ھﻤﯿﺸﮫ دﻏﺪار و ﻣﺎﺗﻢ زده‬

‫‪٩٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻧﻤﻮدﻧﺪ! ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ را ﮐﮫ ﻧﻤﯽ ﺷﻮد ﺳﺮﺳﺮی ﮔﺮﻓﺖ ﯾﺎ ﺑﺼﻮرت ﺑﺎزﯾﭽﮫ‬ ‫ﻧﮕﺎھﺶ ﮐﺮد‪ .‬ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ ارزش ھﺎی زﻧﺪﮔﯽ و ھﺮ آﻧﭽﮫ را ﮐﮫ ﺧﻂ ﻓﺎﺻﻠﯽ‬ ‫ﺑﯿﻦ ﻣﺎ و دﯾﮕﺮ ﺣﯿﻮاﻧﺎت ﻣﯽ ﮐﺸﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﻗﺮار ﺑﺎﺷﺪ ﺿﺪ ارزﺷﮭﺎ ﺑﮫ ارزش‬ ‫ﻣﺒﺪل ﺷﻮﻧﺪ و ھﺮ ﭘﺪﯾﺪه و ﻋﻨﺼﺮ ﻣﺨﺮﺑﯽ ﺑﮫ ﺻﻮرت ﺗﻘﺪس در آﯾﺪ ﮐﮫ ﻧﻤﯽ‬ ‫ﺷﻮد زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺮد! اﮔﺮ ﻗﺮار اﺳﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﻗﻮاﻧﯿﻦ اﺳﻼم و ﺷﯿﻮه ﭼﮭﺎر ھﻤﺴﺮ‬ ‫ﮔﺰﯾﻨﯽ ﻣﺒﺎرزه ﮐﺮد‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ راھﮑﺎرھﺎی اﻧﺴﺎﻧﯽ و ﺳﺎزﻧﺪه اش را ﯾﺎﻓﺖ‪ .‬ﻧﮫ اﯾﻨﮑﮫ‬ ‫ﺑﺎ اﯾﻦ ﻋﻨﻮان ﮐﮫ ﭼﺮا ﻣﺎ زﻧﺎن ﺣﻖ ﻧﺪارﯾﻢ‪ ،‬ﺑﮫ آن ﻣﺸﺮوﻋﯿﺖ ﺑﺨﺸﯿﺪ! ﯾﺎ اﮐﻨﻮن‬ ‫ﮐﮫ ﺑﮫ اﺻﻄﻼح اﺳﺘﻘﻼل ﻣﺎﻟﯽ ﭘﯿﺪا ﮐﺮده اﯾﻢ‪ ،‬ﺗﻘﺪس ﺧﻠﻨﻮاده را ﺑﮫ ھﻢ رﯾﺨﺖ و‬ ‫ﺑﮫ ﺑﯽ ﺑﻨﺪ و ﺑﺎری و زﻧﺪﮔﯽ ﺣﯿﻮاﻧﯽ‪ ،‬آﻧﮭﻢ ﻧﮫ ھﻤﮫ ﺣﯿﻮاﻧﺎت ﺑﻠﮑﮫ ﻣﺤﺪودی از‬ ‫آﻧﺎن روی آورد‪ .‬ﺧﻮد ﻣﻦ در ﺳﺎل ﭘﺎﯾﺎﻧﯽ داﻧﺸﮕﺎه ﻣﺮد زﻧﺪﮔﯿﻢ را اﻧﺘﺨﺎب‬ ‫ﮐﺮدم‪ .‬ﺑﺎ ﻋﺸﻖ و ﻋﻼﻗﮫ ی ﻓﺮاوان! ﺗﺎ ﻋﻤﺮ ﻧﯿﺰ ﺑﮫ وی وﻓﺎدار ﻣﺎﻧﺪم‪ .‬ﺑﮫ‬ ‫اﻋﺘﻘﺎداﺗﺶ اﺣﺘﺮام ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪ .‬از او ﺗﺎﺛﯿﺮ ﮔﺮﻓﺘﻢ و ﻣﺘﻘﺎﺑﻼ ﺑﺮ وی ﺗﺎﺛﯿﺮ ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪.‬‬ ‫در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ از ﻧﻈﺮ ﺟﺎﯾﮕﺎه و ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ و ﺳﻄﺢ ﺳﻮاد در ﻣﺮﺣﻠﮫ ی‬ ‫ﭘﺎﺋﯿﻦ ﺗﺮی از ﻣﻦ ﻗﺮار داﺷﺖ‪ .‬ﻧﺘﯿﺠﮫ ی ﺑﺪی ھﻢ ﻧﮕﺮﻓﺘﻢ‪ .‬ﯾﮏ ﻋﻤﺮ ﺑﺎ ﺧﻮﺷﯽ‬ ‫و ﺷﺎدﻣﺎﻧﯽ در ﮐﻨﺎر ھﻢ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺮدﯾﻢ و ﺑﮫ ﺗﺮﺑﯿﺖ و ﭘﺮورش ﻓﺮزﻧﺪﻣﺎن ھﻤﺖ‬ ‫ﮔﻤﺎﺷﺘﯿﻢ‪ .‬ﻓﺮزﻧﺪی ﮐﮫ اﻣﺮوز ﺑﮫ درد و ﺣﺮﻣﺎن ﻋﺪه زﯾﺎدی از ﻣﺮدﻣﺎن اﯾﻦ‬ ‫ﮐﺮه ﺧﺎﮐﯽ ﻣﯿﺮﺳﺪ و ﺑﮫ آﻧﺎن ﻣﺪد ﻣﯽ رﺳﺎﻧﺪ‪ .‬ﭼﻨﯿﻦ ﻓﺮزﻧﺪی ﺑﺮای ﻣﻦ اﻓﺘﺨﺎر‬ ‫ﻣﯽ آﻓﺮﯾﻨﺪ! اروﭘﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﻣﻦ در آن ﺑﮫ دﻧﯿﺎ آﻣﺪه ام‪ ،‬رﺷﺪ ﮐﺮده ام و دارم‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪ ،‬ﯾﮏ ﺟﺎﻣﻌﮫ اﯾﺪه آل ﻧﯿﺴﺖ! ﻣﻌﺎﯾﺒﯽ دارد و ﻣﺤﺎﺳﻨﯽ! ﭼﺮا‬ ‫ﻣﺤﺎﺳﻨﺶ را ﻧﻤﯽ ﮔﯿﺮﯾﺪ؟ ﭼﺮا از ﺑﺪو ورود ذره ﺑﯿﻦ ﺑﺪﺳﺖ ﺑﮫ دﻧﺒﺎل ﺑﺪی ھﺎ‬ ‫و ﻣﻔﺎﺳﺪش ﻣﯽ ﮔﺮدﯾﺪ و در آﻧﮭﺎ ﻏﺮق ﻣﯽ ﺷﻮﯾﺪ؟ ﭼﺮا ﺑﮫ ﺑﺎﺗﻼق ﻣﺘﻌﻔﻦ و‬ ‫ﭼﺮﮐﯿﻦ دﻧﯿﺎی ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری ﺳﻘﻮط ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ؟ ﺑﺎﺗﻼﻗﯽ ﮐﮫ ﺑﻮی ﮔﻨﺪش ﺷﺎﻣﮫ ی‬ ‫ﺧﻮد اروﭘﺎﺋﯿﺎن را ﻧﯿﺰ ﻣﯽ آزارد و ﺷﮑﻨﺠﮫ ﺷﺎن ﻣﯽ دھﺪ؟ ھﻤﯿﻦ!‬ ‫ﭼﺸﻤﻢ را از آن ﻧﻘﻄﮫ ﻧﺎﻣﻌﻠﻮم ﮔﺮﻓﺘﻢ‪ .‬ﻟﺒﺨﻨﺪی زدم و ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ آرام ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺣﺮﻓﮭﺎی ﺷﻤﺎ ﮐﺎﻣﻼ درﺳﺖ و ﻣﻨﻄﻘﯽ اﺳﺖ! ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ وﺿﻌﯿﺘﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ‬‫ﭘﯿﺶ آﻣﺪه و ﮐﺎرﯾﺶ ﻧﻤﯽ ﺷﻮد ﮐﺮد‪ .‬ﻓﻀﺎی ﻣﻮﺟﻮد در ﺑﯿﻦ اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﻣﻘﯿﻢ‬ ‫ﺧﺎرج ﺑﮫ ﻧﺤﻮ وﺣﺸﺘﻨﺎک و ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺼﻮری ﻣﺴﻤﻮم و ﮐﺸﻨﺪه ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺟﻤﮭﻮری ﻣﻼﯾﺎن ﻧﯿﺰ ﺑﯿﮑﺎر ﻧﻨﺸﺴﺘﮫ و ﺗﺎ اﯾﻦ ﻟﺤﻈﮫ از اﯾﻦ ﻣﺤﯿﻂ و آب ﮔﻞ‬ ‫آﻟﻮدی ﮐﮫ در اﯾﺠﺎد آن ﻧﻘﺸﯽ ﺑﮫ ﺳﺰا داﺷﺘﮫ‪ ،‬ﺷﺎه ﻣﺎھﯽ ھﺎی ﮔﻨﺪه و ﺟﺎﻧﺎﻧﮫ ای‬ ‫ﺻﯿﺪ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ! اﮔﺮ اوﺿﺎع ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ ﻣﻨﻮال ﭘﯿﺶ ﺑﺮود‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺷﺎھﺪ ﻣﺨﻔﯽ‬ ‫ﺷﺪن و ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ھﺎی زﯾﺮ زﻣﯿﻨﯽ ﻣﺤﺪود ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ رژﯾﻢ در اروﭘﺎ ﺑﺎﺷﯿﻢ‪ .‬ﭼﺮا‬ ‫ﮐﮫ ﺗﺎزه ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﮭﺎ و ھﻮاداران ﻣﻘﯿﻢ اروﭘﺎی رژﯾﻢ ﺑﮫ ﻣﺮاﺗﺐ ﺧﻄﺮﻧﺎﮐﺘﺮ و‬

‫‪٩٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻓﺎﻻﻧﮋﺗﺮ از ﺣﺰب اﻟﮭﯽ ھﺎی داﺧﻞ ﮐﺸﻮر و ﭘﺎﺳﺪاران رژﯾﻤﻨﺪ! درﺳﺖ در‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻓﺸﺎر زﻧﺪﮔﯽ‪ ،‬ﺑﺪ ﻋﮭﺪی ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﻦ و ﺑﺮ ﺑﺎد رﻓﺘﻦ آﻣﺎل و آرزوھﺎی‬ ‫ﭘﺎﺳﺪاران و ﺑﺴﯿﺠﯿﺎن ﺟﺎن ﺑﺮ ﮐﻒ‪ ،‬ﻣﯿﺮود ﺗﺎ ﻋﺮق ﺗﻌﺼﺐ و دﮔﻢ اﻧﺪﯾﺸﯿﺸﺎن‬ ‫را ﺧﺸﮏ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺪن ﺗﺎزه ﺑﮫ دوران رﺳﯿﺪه ھﺎ و ﺗﻮاﺑﯿﻦ ﻧﺎﮐﺮده ﮔﻨﮫ دارد ﻋﺮق‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و ﻏﯿﺮت ﻧﺪاﺷﺘﮫ ﺷﺎن ﺑﮫ ﺟﻮش ﻣﯽ آﯾﺪ!‬ ‫ﭘﯿﺮزن آھﯽ ﮐﺸﯿﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﻦ دارای ﭼﻨﯿﻦ ﺗﺼﻮری ﻧﯿﺴﺘﻢ‪ .‬در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﻧﺴﺒﺖ ھﻢ ﺑﮫ آﯾﻨﺪه ﻧﯿﺰ ﺧﻮش‬‫ﺑﯿﻦ ﻧﯿﺴﺘﻢ‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻣﺎﻧﺪ و دﯾﺪ ﮐﮫ ﻣﻨﺎﻓﻊ اﺗﺤﺎدﯾﮫ اروﭘﺎ و در رأس ھﻤﮫ ی‬ ‫ﮐﺸﻮرھﺎی ﻋﻀﻮ‪ ،‬آﻟﻤﺎن و اﻧﮕﻠﯿﺲ ﺗﺎ ﮐﺠﺎ دﺳﺖ ﻧﺨﻮرده و ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪ‬ ‫و رژﯾﻢ اﯾﺮان ﺗﺎ ﮐﯽ و ﺗﺎ ﮐﺠﺎ دﺳﺖ و دل ﺑﺎزی ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دھﺪ و در راﺳﺘﺎی‬ ‫ﺣﻔﻆ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺣﯿﺎﺗﯽ اﯾﻦ ﮐﺸﻮرھﺎ ﮔﺎم ﺑﺮ ﻣﯽ دارد! ﭼﻮن ﺣﻔﻆ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻗﺪرﺗﮭﺎی‬ ‫ﺑﺰرگ راﺑﻄﮫ ی ﺗﻨﮕﺎﺗﻨﮓ و ﺟﺪاﺋﯽ ﻧﺎﭘﺬﯾﺮی ﺑﺎ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ھﺎی ﺟﻨﺎﺣﮭﺎی در ﮔﯿﺮ‬ ‫در ﻣﺤﺪوده ی اروﭘﺎ دارد! ﺿﻤﻦ اﯾﻨﮑﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﻠﯿﮫ ﺣﺮﮐﺘﮭﺎی رﯾﺰ و درﺷﺖ‬ ‫اﯾﺎﻻت ﻣﺘﺤﺪه اﻣﺮﯾﮑﺎ را ﻧﯿﺰ در راﺑﻄﮫ ﺑﺎ اﯾﺠﺎد ﺧﺎور ﻣﯿﺎﻧﮫ ی ﺑﺰرگ و ﻧﻘﺸﯽ‬ ‫ﮐﮫ ﺑﮫ ﻋﮭﺪه ی دوﻟﺖ اﯾﺮان ﮔﺬاﺷﺘﮫ ﺷﺪه اﺳﺖ از ﻧﻈﺮ دور ﻧﺪاﺷﺖ! اﻣﺎ از‬ ‫ھﻤﮫ ﻣﮭﻤﺘﺮ اﯾﻔﺎی ﻧﻘﺸﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﮫ ﻋﮭﺪه ی ﺧﻮد اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﮔﺬاﺷﺘﮫ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬آﻧﺎن ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺴﺖ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺧﻮد را رﻗﻢ ﺑﺰﻧﻨﺪ و در ﺑﺎره آﯾﻨﺪه‬ ‫ی ﺧﻮد و ﮐﺸﻮرﺷﺎن ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ! ﮐﮫ آﻧﮭﻢ ﺑﺎ ﻣﺸﺎھﺪه ی اوﺿﺎع و اﺣﻮال‬ ‫ﮐﻨﻮﻧﯽ و دﻗﺖ در زﻧﺪﮔﯽ اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﻣﮭﺎﺟﺮ اﻣﯿﺪوار ﮐﻨﻨﺪه و روﺷﻦ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻧﻤﯽ‬ ‫رﺳﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ دﻗﺖ ﺑﮫ ﺣﺮﻓﮭﺎی ﭘﯿﺮزن ﮔﻮش ﻣﯽ دادم‪ .‬ﺑﯿﭽﺎره ﺧﺒﺮ ﻧﺪاﺷﺖ ﮐﮫ اﮔﺮ ﮔﻮﺷﮫ‬ ‫ای از اﻇﮭﺎراﺗﺶ ﺑﮕﻮش ﻧﻮادﮔﺎن ﮐﻮرش و دارﯾﻮش ﻣﯽ رﺳﯿﺪ‪ ،‬ﭼﮫ ﺑﻼﺋﯽ‬ ‫ﺑﺮوزﮔﺎرش ﻣﯽ آوردﻧﺪ! ﺑﻮﯾﮋه ﻋﻠﯿﺎ ﻣﺨﺪره ھﺎی ﻣﺤﺘﺮﻣﯽ ﮐﮫ ﺧﻮد را ھﻤﭙﺎﯾﮫ‬ ‫و ﺑﻌﻀﺎ ﺑﺮﺗﺮ و ﻓﮭﻤﯿﺪه ﺗﺮ از اﻧﮕﺸﺖ ﺷﻤﺎر زﻧﺎن ﻓﺮھﯿﺨﺘﮫ و ﺑﺎ ﺳﻮاد‬ ‫ﮐﺸﻮرﻣﺎن ﻣﯽ داﻧﺴﺘﻨﺪ و در ﻻﻃﺎﺋﻼت ﮔﻮﺋﯽ ﮔﻮی ﺳﺒﻘﺖ را از ھﺮ آﺧﻮﻧﺪ و‬ ‫ﭘﯿﺸﻨﻤﺎز و ﻣﻼﺋﯽ ﻣﯽ رﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻟﺒﺨﻨﺪی زدم‪ .‬ﺷﺎﻧﮫ ھﺎﯾﻢ را ﺗﮑﺎن دادم و ﺑﺮ‬ ‫روی ﺻﻨﺪﻟﯽ ﮐﻤﯽ ﺟﺎﺑﺠﺎ ﺷﺪم‪ .‬ﭘﯿﺮزن دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﻣﻮھﺎﯾﺶ ﮐﺸﯿﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺧﺎﻧﻤﮭﺎی اﯾﺮاﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ وﻃﻦ ﻣﯽ روﻧﺪ و ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﺳﻌﯽ واﻓﺮی ﺑﮫ‬‫ﺧﺮج ﻣﯽ دھﻨﺪ ﺗﺎ ھﻤﮫ ی زﻧﺎن ﻣﻘﯿﻢ اﯾﺮان را ﻓﺎﺣﺸﮫ و ھﺮ ﺟﺎﺋﯽ و ﺗﻦ ﻓﺮوش‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ! ﭼﺮا؟ ﺗﺎ داﻣﻦ ﺧﻮد را ﻧﺠﺎت دھﻨﺪ و ﭘﺮده ﺳﺎﺗﺮی ﺑﺮ‬ ‫ﮔﻨﺎھﺎﻧﺸﺎن ﺑﮑﺸﻨﺪ! ﭼﻮن ﮐﮫ ﺑﯿﺸﺘﺮﺷﺎن ﺑﮫ ﻣﻨﺠﻼب ﻓﺴﺎد ﺳﻘﻮط ﮐﺮده اﻧﺪ و‬ ‫ﺗﺤﺖ ﻧﺎم ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﻢ ﮐﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﻧﺎﻣﺶ را ﻃﻮﻃﯽ وار آﻣﻮﺧﺘﮫ اﻧﺪ دﺳﺖ ﺑﮫ ھﺮ ﮐﺎری‬

‫‪٩٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻣﯽ زﻧﻨﺪ! در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ھﻤﯿﻦ اﻧﺪﯾﺸﮫ و اﻧﺪﯾﺸﮫ ھﺎی دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﺣﺘﯽ آﻧﺎن ﮐﮫ دﺳﺖ‬ ‫ﭘﺨﺖ دﻧﯿﺎی ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری و ﺑﺎ ھﺪف ﮔﻤﺮاه ﻧﻤﻮدن زﻧﺎن و دﺧﺘﺮان ﺳﺎﺧﺘﮫ و‬ ‫ﭘﺮداﺧﺘﮫ ﺷﺪه اﻧﺪ‪ ،‬دارای ﭼﮭﺎرﭼﻮب و ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺧﺎص ﺧﻮدﺷﺎن ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬در‬ ‫اروﭘﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﻣﻦ ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﻢ‪ ،‬در ﮐﻨﺎر ﺳﻨﺖ ھﺎی ﻓﺮھﻨﮕﯽ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﮐﮫ دارای‬ ‫ﻃﺮﻓﺪاران ﺑﺴﯿﺎری ﻧﯿﺰ ھﺴﺖ‪ ،‬ﻟﺰب‪ ،‬ﻟﺰب اﺳﺖ و ھﻤﺠﻨﺴﮕﺮا ﯾﺎ ھﻤﺠﻨﺲ‬ ‫ﺑﺎز‪ ،‬ھﻤﺠﻨﺴﮕﺮا و ھﻢ ﺟﻨﺲ ﺑﺎز! در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ دﯾﮕﺮان ﺗﻤﺎم اﯾﻦ ﻣﺮزھﺎ را‬ ‫ﻣﺨﺪوش و در ھﻢ رﯾﺨﺘﮫ اﻧﺪ! ﻣﺜﻼ ﺑﺮای ﻣﻦ اروﭘﺎﺋﯽ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺼﻮر ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ‬ ‫ﯾﮏ زن ﺷﺮﻗﯽ در آن واﺣﺪ‪ ،‬دارای دوﺳﺖ ﭘﺴﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ھﻤﺠﻨﺴﮕﺮا ھﻢ ﺑﺎﺷﺪ و‬ ‫ﺑﺎ ﮔﺮوھﯽ از ﻣﺮدان ھﻤﺠﻨﺲ ﺑﺎز ﻧﯿﺰ راﺑﻄﮫ ﻧﺰدﯾﮏ و ﺗﻨﮕﺎﺗﻨﮓ ﻗﺮار داﺷﺘﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ! ﺗﺎزه دم از ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﺖ ﺑﻮدن ھﻢ ﺑﺰﻧﺪ! ﺑﺪون آﻧﮑﮫ ﻣﻌﻨﯽ و ﻣﻔﮭﻮم‬ ‫ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﺖ را ﺑﺪاﻧﺪ! ﯾﺎ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺗﻔﺎوﺗﯽ ﺑﯿﻦ ﺳﻮﺳﯿﺎل ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﺖ ﺑﺎ آﻧﺎرﮐﻮﻓﻤﯿﻨﯿﺴﻢ و‬ ‫ﻏﯿﺮه ﻗﺎﺋﻞ ﺷﻮد! ﭼﻨﯿﻦ ﭘﺪﯾﺪه ی ﻋﺠﯿﺐ و ﻏﺮﯾﺐ و آش ﺷﻠﮫ ﻗﻠﻤﮑﺎری را در‬ ‫ھﯿﭻ ﯾﮏ از ﮐﺸﻮرھﺎی اروﭘﺎﺋﯽ و در ﺑﯿﻦ ھﯿﭻ ﮔﺮوھﯽ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ ﻣﺸﺎھﺪه‬ ‫ﺑﮑﻨﯿﺪ! از ھﻤﮫ ﺑﺪﺗﺮ اﯾﺮاﻧﯽ ھﺎ ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬درﺳﺖ ﻣﺜﻞ دﯾﻦ و ﻣﺬھﺐ و آﺋﯿﻨﺸﺎن!‬ ‫در ﺧﺎرج از ﮐﺸﻮر ﻣﺴﯿﺤﯽ دو آﺗﺸﮫ اﻧﺪ و ﺻﻠﯿﺐ ﺑﮫ ﮔﺮدن! اﻣﺎ ﺑﮫ ﻣﺠﺮدی‬ ‫ﮐﮫ ﺑﮫ ﻣﻘﺼﺪ اﯾﺮان ﺳﻮار ﯾﮑﯽ ﺳﺮوﯾﺲ ھﺎی ھﻮاﺋﯽ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ‪ ،‬در ﻣﻘﻨﻌﮫ و ﻣﺎﻧﺘﻮ ﻓﺮو ﻣﯽ روﻧﺪ‪ ،‬اﷲ ﺑﮫ ﮔﺮدن ﻣﯽ آوﯾﺰﻧﺪ و ﻓﺮﯾﺎد‬ ‫اﷲ اﮐﺒﺮ و ﺑﻘﻮل ﺧﻮدﺷﺎن ﺻﻠﻮات ﺑﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﺮ ﻣﯽ دھﻨﺪ! اﮔﺮ در ﺳﯿﺎﺳﺖ‬ ‫ھﻢ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﮫ واوﯾﻼﺳﺖ!‬ ‫ﺣﺮف ﭘﯿﺮزن زن را ﻗﻄﻊ ﻧﻤﻮدم و ﻟﺒﺨﻨﺪ زﻧﺎن ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ اﮔﺮ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﺒﻮد ﮐﮫ ﺣﺎل و روزﮔﺎر ﺑﮭﺘﺮی داﺷﺘﯿﻢ! ﺑﯿﺸﺘﺮ ﮐﺴﺎﻧﯽ‬‫ﮐﮫ ﺑﮫ اﯾﺮان رﻓﺖ و آﻣﺪ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﯾﺎ ﺑﮫ دﻓﺎع از ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺮدازﻧﺪ‪ ،‬ھﻤﺎﻧﮭﺎﺋﯽ ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ روزﮔﺎری از ﺳﺘﻢ ﻣﻼﯾﺎن ﮔﺮﯾﺨﺘﮫ اﻧﺪ و ﭼﮫ ﺑﺴﺎ‬ ‫ﮐﮫ ﻋﺰﯾﺰی را ﻧﯿﺰ از دﺳﺖ داده اﻧﺪ! آﻧﮭﺎ ﻣﯽ روﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﮫ ﺳﺮدﻣﺪاران رژﯾﻢ ‪،‬‬ ‫ﭘﺎﺳﺪاران و ﺷﮑﻨﺠﮫ ﮔﺮان و آدﻣﮑﺸﺎن دد ﻣﻨﺶ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ‪ » :‬دﺳﺘﺘﺎن درد ﻧﮑﻨﺪ‬ ‫ﮐﮫ آﻧﺎن را ﮐﺸﺘﯿﺪ و ﺟﺎﻣﻌﮫ ی اﺳﻼﻣﯽ را از ﻓﺘﻨﮫ ی ﻋﺪه ای آﺷﻮب ﻃﻠﺐ‬ ‫ﺑﯿﺪﯾﻦ ﻧﺠﺎت ﺑﺨﺸﯿﺪﯾﺪ‪!«.‬‬ ‫ ﻣﻦ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ زن ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ‪ ،‬اﮔﺮ زﻧﯽ در اﯾﺮان ﯾﺎ ھﺮ ﮐﺸﻮر ﺟﮭﺎن‬‫ﺳﻮﻣﯽ دﯾﮕﺮی ﺗﻦ ﺑﮫ ﺧﻮد ﻓﺮوﺷﯽ و روﺳﭙﯿﮕﺮی ﻣﯽ دھﺪ‪ ،‬در ﻧﺘﯿﺠﮫ ﺳﯿﺎﺳﺖ‬ ‫ﺑﯿﺮﺣﻤﺎﻧﮫ و ﻏﺎرﺗﮕﺮاﻧﮫ ی دوﻟﺖ ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ آن ﮐﺸﻮر اﺳﺖ! رﯾﺸﮫ در ﻓﻘﺮ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ و ﺑﻼی ﻧﺎزل ﺷﺪه ﺑﺮ آن ﮐﺸﻮر و ﻣﺮدم دارد! اﻣﺎ ﺗﻮ ﭼﯽ؟ ﺗﻮ ﮐﮫ ﺑﮫ‬ ‫ﻗﻮل ﺧﻮدت از ﻃﺮﯾﻖ ﮐﻤﮏ ھﺎی ﺳﺎزﻣﺎن ﺗﺎﻣﯿﻦ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﯾﺎ ھﺮ ﻧﮭﺎد دﯾﮕﺮی‬

‫‪١٠٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﮫ اﺳﺘﻘﻼل ﻣﺎﻟﯽ دﺳﺖ ﯾﺎﻓﺘﮫ و ﺧﻮدت را ﮐﺎﻣﻼ آزاد اﺣﺴﺎس ﻣﯽ ﻧﻤﺎﺋﯽ ﭼﺮا؟‬ ‫ﭼﺮا ﺗﻦ ﺑﮫ ھﺮ ﮐﺜﺎﻓﺖ ﮐﺎری ﻣﯽ دھﯽ و ارزش زن ﺑﻮدﻧﺖ را ﭘﺎﯾﻤﺎل ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻤﺎﺋﯽ؟ ﭼﺮا ﻃﺎﻗﺖ ﻧﻤﯽ آوری ﮐﮫ ﺷﺒﯽ ﺗﻨﮭﺎﺋﯽ و ﺳﺮﻣﺎی ﺑﺴﺘﺮ را ﺗﺤﻤﻞ ﮐﻨﯽ؟‬ ‫ﭼﺮا ﺑﮫ ﺿﺪ ارزش ھﺎی ﻏﺮب ﭼﺴﺒﯿﺪه ای؟ ﭼﺮا از ﻓﺮﺻﺖ ﺑﺪﺳﺖ آﻣﺪه‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﯽ ﮐﻨﯽ و از ارزش ھﺎی اﯾﻦ ﺟﻮاﻣﻊ ﺑﮭﺮه ﻧﻤﯽ ﺑﺮی؟ ﺗﻮ ﮐﮫ ﺑﻨﺎ ﺑﮫ‬ ‫ﮔﻔﺘﮫ و ادﻋﺎی ﺧﻮدت‪ ،‬در اﯾﺮان اﺟﺎزه ی ﮐﺘﺎب ﺧﻮاﻧﺪن و ﮐﺎر ﮐﺮدن و‬ ‫ﺗﺤﺼﯿﻞ را ﻧﺪاﺷﺘﯽ‪ ،‬ﭼﺮا اﮐﻨﻮن ﮐﮫ ﺑﮫ اﺳﺘﻘﻼل ﻣﺎﻟﯽ و آزادی دﺳﺖ ﯾﺎﻓﺘﮫ ای‪،‬‬ ‫از ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﺑﮭﺮه ﻧﻤﯽ ﺑﺮی و ﺟﺒﺮان ﮔﺬﺷﺘﮫ را ﻧﻤﯽ ﻧﻤﺎﺋﯽ؟ ﭼﺮا ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ‬ ‫دﻟﺨﻮﺷﯽ ﮐﮫ ﮐﻤﮏ ﻣﺎھﯿﺎﻧﮫ را ﺑﮕﯿﺮی و زﻧﺪﮔﯽ اﻧﮕﻠﯽ و ﭘﺎرازﯾﺘﯽ ﺧﻮدت را‬ ‫اداﻣﮫ ﺑﺪھﯽ؟ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ‪ ،‬ﯾﮏ ﺟﺎی ﮐﺎر ﻋﯿﺐ دارد! ﻋﯿﺒﯽ ﻋﻈﯿﻢ ﮐﮫ اﺳﺘﺒﺪاد‪،‬‬ ‫دﯾﮑﺘﺎﺗﻮری‪ ،‬ﻓﻘﺮ‪ ،‬ﻓﺤﺸﺎء و ﻏﯿﺮه از ﺟﻤﻠﮫ اﻧﺴﺎن درﺟﮫ دوم ﺑﻮدن زن را‬ ‫اﺳﺘﻤﺮار ﻣﯽ ﺑﺨﺸﺪ! ﺑﺎزار اوھﺎم و ﺧﺮاﻓﺎت را ﮔﺮم ﻧﮕﮫ ﻣﯽ دارد و اﺳﺘﺒﺪاد‬ ‫ﻣﺬھﺒﯽ را ﺟﺎوداﻧﮫ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ! از ﯾﺎرو ﻣﯽ ﭘﺮﺳﻢ‪ » ،‬ﺷﻮھﺮت در اﯾﺮان ﭼﮑﺎره‬ ‫ﺑﻮد؟«‪ .‬ﺟﻮاب ﻣﯽ دھﺪ‪ » :‬ﻣﮭﻨﺪس! ﮐﺎر و در آﻣﺪ ﺧﻮﺑﯽ داﺷﺖ!«‪ ».‬اﮐﻨﻮن‬ ‫ﭼﮑﺎر ﻣﯽ ﮐﻨﺪ؟«‪ » .‬ﺑﯿﮑﺎر اﺳﺖ!«‪ » .‬ﺧﻮدت ﭼﮑﺎر ﻣﯽ ﮐﻨﯽ؟«‪ » .‬ﺑﯿﮑﺎر!«‪.‬‬ ‫» ﺳﺮﮔﺮﻣﯽ داری؟«‪ .‬ﺑﺎ ﺧﻨﺪه ﺟﻮاب ﻣﯽ دھﺪ‪ » :‬ﺣﻘﯿﻘﺘﺶ را ﺑﺨﻮاھﯿﺪ ﻧﮫ!‬ ‫ﺷﻮھﺮم ﺧﺮﯾﺪ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ! ﻇﺮف ﻣﯽ ﺷﻮﯾﺪ! ﻏﺬا ﻣﯽ ﭘﺰد! ﻧﮭﺎر و ﺷﺎم ﻣﻦ و ﺑﭽﮫ‬ ‫ھﺎ را ﻣﯽ دھﺪ! ﺑﮫ ﻣﮭﻤﺎﻧﮭﺎ ﻣﯽ رﺳﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﯾﻦ ﮐﺎری ﻧﻤﯽ ﻣﺎﻧﺪ ﮐﮫ اﻧﺠﺎم‬ ‫ﺑﺪھﻢ ﯾﺎ ﺧﻮدم را ﺳﺮﮔﺮم ﻧﻤﺎﯾﻢ!«‪ .‬ﻣﯽ ﭘﺮﺳﻢ‪ » :‬ﺑﺎ ﺗﺤﺼﯿﻞ ﯾﺎ ﮐﺎر ﮐﺮدن ﺷﻤﺎ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻒ اﺳﺖ؟«‪ .‬ﺟﻮاب ﻣﯽ دھﺪ‪ » :‬ﻧﮫ! از ﺧﺪا ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ ﮐﮫ ﻣﻦ ﻣﺸﻐﻮل‬ ‫ﺗﺤﺼﯿﻞ ﺷﻮم ﯾﺎ ﮐﺎری ﺑﮑﻨﻢ! ﺑﺮای اﯾﻨﮑﮫ در آوارﮔﯽ ﻣﻦ و ﺑﭽﮫ ھﺎ ﺧﻮدش را‬ ‫ﻣﻘﺼﺮ ﻣﯽ داﻧﺪ! ھﻤﯿﺸﮫ ﻋﻨﻮان ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ زﻧﺪﮔﯽ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻣﻦ ﺑﺎﻋﺚ درﺑﺪری‬ ‫و آوارﮔﯽ ﺷﻤﺎ ﺷﺪ!«‪ .‬ﻣﯽ ﭘﺮﺳﻢ‪ » :‬ﭘﺲ ﭼﺮا ﻣﯽ ﺧﻮاھﯽ از ﭼﻨﯿﻦ ﺷﻮھﺮی‬ ‫ﺟﺪا ﺷﻮی؟«‪ .‬ﭘﺸﺖ ﭼﺸﻤﯽ ﻧﺎزک ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و ﺟﻮاب ﻣﯽ دھﺪ‪ » :‬ﺣﻘﯿﻘﺘﺶ را‬ ‫ﺑﺨﻮاھﯽ ﺣﻮﺻﻠﮫ اش را ﻧﺪارم! دﯾﮕﺮ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﻢ ﺗﺤﻤﻞ ﮐﻨﻢ!«‪ .‬ﺑﺮای ﻣﻦ ﻓﻮرا‬ ‫اﯾﻦ ﺳﺌﻮال ﻣﻄﺮح ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ‪ » :‬ﭼﮫ ﭼﯿﺰی را ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﯽ ﺗﺤﻤﻞ ﮐﻨﯽ؟ از‬ ‫ﭼﮫ ﭼﯿﺰی ﺧﺴﺘﮫ ﺷﺪه ای؟«‪ .‬ﻧﺎ ﮔﻔﺘﮫ ﭘﯿﺪاﺳﺖ و ﻧﯿﺎزی ﺑﮫ ﮔﻔﺘﻦ ﯾﺎ ﺣﻼﺟﯽ‬ ‫ﮐﺮدن ﻧﺪارد! ﺑﺎ وﺟﻮد اﺳﺘﻘﻼل ﻣﺎﻟﯽ و آزادی ھﺎی ﻣﻮﺟﻮد‪ ،‬ﭘﯿﺘﺰای ﻣﺎﻧﺪه و‬ ‫ﻧﺎن ﺑﯿﺎت ارزش ﺑﮫ دﻧﺪان ﮐﺸﯿﺪن و ﺧﻮردن را ﻧﺪارد! ھﻤﯿﻦ!‬ ‫ﺳﺮم را ﺑﮫ ﻧﺸﺎﻧﮫ ی ﺗﺎﺳﻒ ﺗﮑﺎن دادم و در ﺟﺌﺎب ﭘﯿﺮزن ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ در ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﻮارد‪ ،‬ﻣﺎ اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﺳﻌﯽ ﮐﺮدﯾﻢ ﺗﺎ در ﻓﻀﺎﺋﯽ ﭼﻮن‬‫ﻓﻀﺎی اﯾﺮان زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﻧﺼﯿﺤﺖ ﻋﮭﺪ ﻋﺘﯿﻘﯽ ﻣﺎدر و ﻋﻤﻮ و ﺧﺎﻟﮫ و‬

‫‪١٠١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻋﻤﮫ و ﺳﻨﺖ ھﺎی ﺑﯽ ارزش و ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪه ﻣﺎن را در راﺑﻄﮫ ﺑﺎ ھﻤﺴﺮان و‬ ‫ﻓﺮزﻧﺪاﻧﻤﺎن و ﺣﺘﯽ ﺧﻮرد و ﺧﻮراﮐﻤﺎن ﺑﮑﺎر ﺑﺴﺘﯿﻢ! اﻣﺎ ﺑﺎ ﺑﺎ آن ﭼﮭﺎرﭼﻮب‬ ‫ھﺎ و ﺳﻨﺖ ھﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﻧﻘﺎب ھﺎﯾﻤﺎن را ﻧﮕﺎھﺪاری ﻣﯽ ﮐﺮد و اﺟﺎزه ﻧﻤﯽ داد ﺗﺎ‬ ‫ﻣﺎھﯿﺖ واﻗﻌﯽ و ﺧﻘﯿﻘﯽ ﻣﺎن را ﺑﺮوز ﺑﺪھﯿﻢ دور اﻧﺪاﺧﺘﯿﻢ! در ﺳﺎﻟﮭﺎی دور از‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‪ ،‬ﻓﻘﻂ اﺧﺒﺎر ﻓﺴﺎد‪ ،‬ﻓﺤﺸﺎء و اﻋﺘﯿﺎد را ﺷﻨﯿﺪﯾﻢ! ﭼﻨﺪ ﺳﺪ ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺰرﮔﺶ‬ ‫ﮐﺮدﯾﻢ و در اﺷﺎﻋﮫ اش ﮐﻮﺷﯿﺪﯾﻢ‪ .‬ﺑﺎ اﯾﻦ ھﺪف ﮐﮫ ﺧﻮد را ﺗﺒﺮﺋﮫ ﻧﻤﺎﺋﯿﻢ و ﺑﺮ‬ ‫ﮐﺜﺎﻓﺖ ﮐﺎری ھﺎﯾﻤﺎن ﭘﺮده ﺳﺎﺗﺮی ﺑﯿﻨﺪازﯾﻢ! ﻣﺤﯿﻂ اروﭘﺎ و ﺧﺎرج ﺗﻨﮭﺎ ﺑﮭﺎﻧﮫ‬ ‫ای ﺑﯿﺶ ﻧﺒﻮد! ﭼﻮن آﻧﺎن ﮐﮫ ﺧﻤﯿﺮ ﻣﺎﯾﮫ ای داﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻗﺎرچ ﻧﺰدﻧﺪ و روی ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺎﮐﺠﺎ آﺑﺎد ﻧﮕﺬاﺷﺘﻨﺪ! وﻟﯽ آﻧﺎن ﮐﮫ ذاﺗﺎ ﻓﺎﺳﺪ ﺑﻮدﻧﺪ و در ﻣﺤﯿﻂ ھﺎ و ﺧﺎﻧﻮاده‬ ‫ھﺎی درب و داﻏﻮن ﺑﺰرگ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺪون ﭘﺮده ﭘﻮﺷﯽ و ﻣﻼﺣﻈﮫ ھﻤﮫ‬ ‫ﭼﯿﺰﺷﺎن را ﺑﯿﺮون رﯾﺨﺘﻨﺪ و آﻧﺮا ﺑﮫ ﺣﺴﺎب اروﭘﺎ و ﻣﺤﯿﻂ ﻏﺮب ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ!‬ ‫ﺑﻮﯾﮋه آﻧﺎن ﮐﮫ ﺑﻘﻮل ﺷﻤﺎ‪ ،‬ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ دﻟﯽ از ﻋﺰا در ﺑﯿﺎورﻧﺪ و ﺑﮫ ﭘﯿﺘﺰای‬ ‫ﻣﺎﻧﺪه و ﻧﺎن ﺑﯿﺎت دﻧﺪان ﻧﺰﻧﻨﺪ! ھﻤﮫ ی ﺳﻤﮭﺎی ﻣﮭﻠﮏ و ﻣﺴﻤﻮم ﮐﻨﻨﺪه ی ﻣﻐﺰ‬ ‫ھﺎی ﻓﺎﺳﺪﻣﺎن را ﺑﯿﺮون رﯾﺨﺘﯿﻢ و ﻓﻀﺎ را ﺑﯿﺶ از ﺣﺪ ﻣﺴﻤﻮم ﻧﻤﻮدﯾﻢ‪ .‬ﺧﻮد‬ ‫را ﻧﺸﺎن دادﯾﻢ ﺑﺪاﻧﺴﺎن ﮐﮫ ﺑﻮدﯾﻢ و ﮔﻮھﺮه داﺗﯽ ﻣﺎن اﻗﺘﻀﺎ ﻣﯽ ﮐﺮد! ﺗﻨﮭﺎ ﮔﻨﺎه‬ ‫اروﭘﺎ اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﮫ ﻧﻘﺎب ھﺎﯾﻤﺎن را ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬ﺑﺪون آﻧﮑﮫ ﻣﻘﻌﻨﮫ ﯾﺎ ﭼﺎدری ﺑﺮ‬ ‫روی ﭼﮭﺮه ﻣﺎن ﺑﯿﻨﺪازد! اﺻﻼ ﺑﮫ ﻓﮑﺮ آﯾﻨﺪه ی وﻃﻦ و ﻓﺮزﻧﺪاﻧﻤﺎن ﻧﺒﻮدﯾﻢ!‬ ‫ﺑﮫ اﯾﻦ دل ﺧﻮش ﮐﺮدﯾﻢ ﮐﮫ ﺑﭽﮫ ھﺎﯾﻤﺎن اروﭘﺎﺋﯽ ﺷﺪه و ﻗﺼﺪ ﺑﺮﮔﺸﺖ ﺑﮫ ﻣﯿﮭﻦ‬ ‫را ﻧﺪارﻧﺪ!‬ ‫ﭘﯿﺮزن ﭘﻮزﺧﻨﺪی زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺣﺴﺎﺑﯽ ﮐﺎﻣﻼ ﻏﻠﻂ و روﯾﺎﯾﯽ! ﮐﺴﯽ از ﻓﺮدا ﭼﮫ ﺧﺒﺮ دارد؟ آﻧﮭﻢ در‬‫وﺿﻌﯿﺖ و ﺷﺮاﯾﻂ ﻓﻌﻠﯽ ﺟﮭﺎن! ﺷﻤﺎ و ﺑﭽﮫ ھﺎﯾﺘﺎن ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ اروﭘﺎﯾﯽ ھﺴﺘﯿﺪ و‬ ‫در اﻣﻨﯿﺖ و رﻓﺎه زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ ﮐﮫ ﻣﻨﺎﻓﻊ دوﻟﺘﮭﺎی ﻏﺮﺑﯽ اﯾﺠﺎب ﮐﻨﺪ! ﻋﻼوه‬ ‫ﺑﺮ آن ﻧﯿﺮوھﺎی ﻣﺘﺮﻗﯽ‪ ،‬ﺻﻠﺢ دوﺳﺖ و ﻃﺮﻓﺪار ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ‬ ‫روﯾﺎروﯾﯽ و ﻣﻘﺎﺑﻠﮫ ﺑﺎ ﺧﻄﺮ راﺳﺖ و ﺑﮫ ﻗﺪرت رﺳﯿﺪن راﺳﯿﺴﺖ‪ ،‬ﻓﺎﺷﯿﺴﺖ ھﺎ‬ ‫و دﯾﮕﺮ ﻧﯿﺮوھﺎی اﻓﺮاﻃﯽ را داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﻨﺪ! آﻧﮭﻢ ﺑﮫ ﺷﺮﻃﯽ ﮐﮫ ﺷﻤﺎ ﺑﺨﻮاھﯿﺪ و‬ ‫ﭼﻮب ﻻی ﭼﺮﺧﺸﺎن ﻧﮕﺬارﯾﺪ! وﻗﺘﯽ ﺧﻮدﺗﺎن ھﻮﯾﺖ ﭘﻨﺎھﻨﺪﮔﯿﺘﺎن را ﻟﺠﻦ ﻣﺎل‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ و ﺑﮫ ﻣﺠﺮد ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺣﻖ اﻗﺎﻣﺖ و ﭘﺎﺳﭙﻮرت راھﯽ ﺳﻔﺎرﺗﺨﺎﻧﮫ ی‬ ‫ﮐﺸﻮرﺗﺎن ﻣﯽ ﺷﻮﯾﺪ‪ ،‬از دﯾﮕﺮان ﭼﮫ ﺗﻮﻗﻌﯽ دارﯾﺪ؟ وﺿﻌﯿﺖ ﭘﻨﺎھﻨﺪﮔﯽ روز‬ ‫ﺑﮫ روز ﺑﺪﺗﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد! از اﯾﻦ ھﻢ ﺑﺪﺗﺮ ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ! ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﻣﻦ ﺧﺒﺮ دارم‪،‬‬ ‫از ھﻢ اﮐﻨﻮن ﺑﻌﻀﯽ از ﮐﺸﻮرھﺎی اروﭘﺎﯾﯽ در ﺻﺪد آﻧﻨﺪ ﺗﺎ ھﻤﮫ ﻣﺼﻮﺑﺎت‬ ‫ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ و ﮐﻨﻮاﻧﺴﯿﻮن ژﻧﻮ در ﻣﻮرد ﭘﻨﺎھﻨﺪﮔﯽ را ﻣﻠﻐﯽ اﻋﻼم ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ!‬

‫‪١٠٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻗﻮاﻧﯿﻦ و ﻣﺼﻮﺑﺎﺗﯽ ﮐﮫ ﻧﺘﯿﺠﮫ ی ﻣﺒﺎرزات ھﺰاران ﺳﺎﻟﮫ ی ﺑﺸﺮ و ﺧﻮﻧﺒﮭﺎی‬ ‫ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﮭﺎ اﻧﺴﺎن ﺷﺮﯾﻒ و آزادﯾﺨﻮاه اﺳﺖ! ﺑﻮﯾﮋه آﻧﺎﻧﯽ ﮐﮫ در دو ﺟﻨﮓ ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻤﻠﻞ اول و دوم ﺟﺎن ﺑﺎﺧﺘﻨﺪ و ﺟﺎن ﺷﯿﺮﯾﻨﺸﺎن را در ﻣﻘﺪم آزادی و‬ ‫ﺳﺮاﻓﺮازی ﺑﺸﺮﯾﺖ ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ!‬ ‫آھﯽ ﮐﺸﯿﺪم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﻓﻀﺎی ﻣﺴﻤﻮم و آﻟﻮده ی ﻏﺮﺑﺖ ﺑﺎﻋﺚ ﮔﺮدﯾﺪه ﺗﺎ ھﺮ ﮐﺲ ادﻋﺎﯾﯽ ﺑﮑﻨﺪ و‬‫ﻣﺸﺘﯽ دروغ ﺑﮫ ﻧﺎف دﯾﮕﺮان ﺑﺒﻨﺪد‪ .‬در اﯾﻦ ﻣﺤﯿﻂ ﻧﻔﺮت اﻧﮕﯿﺰ و ﮐﺸﻨﺪه‪ ،‬اﻟﺒﺘﮫ‬ ‫ﮐﮫ دروﻏﮭﺎ ﺧﺮﯾﺪار دارﻧﺪ و دروغ ﮔﻮﯾﺎن ﻣﺤﺘﺮم و ﻋﺰﯾﺰ! ﭼﻮن ھﻤﮫ در ﭘﯽ‬ ‫ﺑﺪﻧﺎﻣﯽ و رﺳﻮاﯾﯽ دﯾﮕﺮاﻧﻨﺪ ﻧﮫ در ﭘﯽ اﺻﻼح و ﺑﮭﺮوزی! اﯾﻦ دروﻏﮭﺎ و‬ ‫اﺗﮭﺎﻣﺎت زﻣﺎﻧﯽ ﭘﺮ آب و ﺗﻤﺮﺗﺮ ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ ﮐﮫ دروغ ﮔﻮﯾﻨﺪه رﯾﮕﯽ ﺑﺰرگ در‬ ‫ﮐﻔﺶ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ و ﻣﺘﮭﻢ ﺑﺮ ﻋﻘﺎﯾﺪ ﺧﻮد ﭘﺎی ﺑﻔﺸﺮد و ﮐﻤﺎﮐﺎن در ﺧﻼف ﺟﮭﺖ‬ ‫آب ﺷﻨﺎ ﻧﻤﺎﯾﺪ! در اﯾﻦ ﻓﻀﺎی ﻣﺴﻤﻮم ﺑﮫ ﯾﻤﻦ ﺗﻼﺷﮭﺎی رژﯾﻢ ﺟﮭﻞ و ﺟﻨﺎﯾﺖ‬ ‫ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ و ﮔﺪا ﺻﻔﺘﯽ و ﺧﻮد ﻓﺮوﺷﯽ اﮐﺜﺮ ﻣﮭﺎﺟﺮﯾﻦ ﮐﮫ ﺑﺎ دروغ‬ ‫ﭘﺸﺘﻮاﻧﮫ ی ﺳﯿﺎﺳﯽ ﮐﺎذﺑﯽ ﺑﺮای ﺧﻮد ﺗﺮاﺷﯿﺪه اﻧﺪ‪ ،‬واژه ھﺎﯾﯽ ﭼﻮن آرﻣﺎن‬ ‫ﺧﻮاھﯽ‪ ،‬ﺷﺮاﻓﺖ‪ ،‬اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ‪ ،‬زﻧﺪﮔﯽ ﺳﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺑﮫ ﻣﺮدم و وﻃﻦ اﻧﺪﯾﺸﯿﺪن و ﻏﯿﺮه‬ ‫ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﺣﺮف ﻣﻔﺖ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ ﻧﻮﻋﯽ ﻧﻨﮓ و ﺗﺤﻘﯿﺮ ﺑﮫ ﺣﺴﺎب ﻣﯽ آﯾﺪ‪ .‬ﺗﻨﮭﺎ ﻣﺴﺌﻠﮫ‬ ‫ی ﮐﺸﻮرھﺎی اروﭘﺎﯾﯽ و ﻓﺸﺎر آﻧﺎن ﺑﺮ ﭘﻨﺎھﻨﺪﮔﺎن ﻧﯿﺴﺖ! ﻋﻮاﻣﻞ ﺳﺮ ﺳﭙﺮده‬ ‫ی رژﯾﻢ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻧﺤﻮ ﻓﺰاﯾﻨﺪه ای ﻓﻀﺎی اروﭘﺎ را ﭘﺮ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺖ اﻓﺮاد و ﭘﯿﺸﯿﻨﮫ ی آﻧﺎن‪ ،‬ﺑﻄﻮر ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ و ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ وارد ﻋﻤﻞ ﺷﺪه‬ ‫و روزﮔﺎر ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ رژﯾﻢ را ﺗﯿﺮه و ﺳﯿﺎه ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ! ﭘﺮ واﺿﺢ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﮫ‬ ‫دﻟﯿﻞ ﻓﻘﺮ ﻓﺮھﻨﮕﯽ و ﻃﺎﻋﻮن ﺑﯿﺴﻮادی و وﺟﻮد ﻋﻘﺪه ھﺎی ادﯾﭙﯽ‪ ،‬زﻧﺎن‬ ‫ﺑﮭﺘﺮﯾﻦ و آﻣﺎده ﺗﺮﯾﻦ ﻧﻘﺶ آﻓﺮﯾﻨﺎن ﺣﻮادث اﻧﺪ! آﻧﺎﻧﻨﺪ ﮐﮫ ﺣﻘﯿﺮاﻧﮫ ﺑﮫ ﺑﺎزی‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﮫ ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ و ﺑﺎ ﺳﺌﻮاﺳﺘﻔﺎده از ﺟﻮ ﮐﺎذب اروﭘﺎ و اﻣﺘﯿﺎزھﺎی ﻇﺎھﺮی و‬ ‫آﺑﮑﯽ دﻧﯿﺎی ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری‪ ،‬ﺑﯿﺮﺣﻤﺎﻧﮫ ﻣﯽ ﺗﺎزﻧﺪ و ﺑﮫ ھﺮ ﺟﻨﺎﯾﺘﯽ دﺳﺖ ﻣﯽ‬ ‫زﻧﻨﺪ! ﺑﺎ دﻗﺖ در زﻧﺪﮔﯽ ﭘﺎره ای از اﯾﻦ ﻋﻠﯿﺎ ﻣﺨﺪره ھﺎی ﺗﺎ دﯾﺮوز‬ ‫ﻣﺎرﮐﺴﯿﺴﺖ – ﻟﻨﯿﻨﯿﺴﺖ و ﻣﺒﺎرز و آزادﯾﺨﻮاه‪ ،‬ﺑﮫ اﯾﻦ ﻧﺘﯿﺠﮫ وﺣﺸﺘﻨﺎک و ﻏﯿﺮ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺼﻮر دﺳﺖ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﯽ ﮐﮫ آﻧﺎن در اﻧﺘﻈﺎر ﯾﮏ ﺗﺤﻮل ﺑﯽ ﺑﻨﺪ و ﺑﺎراﻧﮫ و‬ ‫اﻧﻘﻼﺑﯽ ﺑﺨﺎﻃﺮ آزادی ھﺎی ﺟﻨﺴﯽ ﺑﻮده اﻧﺪ! داﺷﺘﻦ ﯾﮏ ﺧﺎﻧﮫ ی ارزان ﻗﯿﻤﺖ‪،‬‬ ‫ﻣﺒﻠﻐﯽ ﭘﻮل ﻣﺎھﯿﺎﻧﮫ‪ ،‬ﺳﻔﺮی ﺑﮫ اﯾﺮان و ﻏﯿﺮه ﻓﺮﺻﺘﯽ ﺑﮫ دﺳﺖ داده ﺗﺎ ﺑﻄﻮر‬ ‫ﻣﺮﺗﺐ و ﺑﺎ ﺷﯿﻮه ھﺎﯾﯽ ﮐﺎﻣﻼ ﺣﯿﻮاﻧﯽ ﺑﮫ ﺗﻌﻮﯾﺾ ھﻔﺘﮕﯽ و ﻣﺎھﺎﻧﮫ و ﺳﺎﻻﻧﮫ‬ ‫ی دوﺳﺖ ﭘﺴﺮ ﯾﺎ دوﺳﺖ دﺧﺘﺮھﺎی رﻧﮕﺎرﻧﮓ ﺑﺰﻧﻨﺪ و ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﻧﺎم زن‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ را ﺑﮫ ﻟﺠﻦ و ﮐﺜﺎﻓﺘﯽ ﺑﯿﺎﻻﯾﻨﺪ ﮐﮫ ﻋﻠﻤﺎی دﯾﻦ در ﻃﻮل ﺗﺎرﯾﺦ ﺳﺮاﺳﺮ‬

‫‪١٠٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻧﻨﮓ و ﺟﻨﺎﯾﺖ ﺧﻮد‪ ،‬از اﺟﺮای آن ﻋﺎﺟﺰ و درﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮده اﻧﺪ! ﯾﮑﯽ از‬ ‫ﺧﺎﻧﻤﮭﺎی ﻣﺪﻋﯽ آزادی زﻧﺎن و ﺑﺮاﺑﺮی‪ ،‬ﭘﺲ از ﺑﯿﺴﺖ و اﻧﺪی ﺳﺎل زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﻣﺸﺘﺮک ﺑﺎ ھﻤﺴﺮی ﮐﮫ ﺑﮫ اﻋﺘﺮاف ھﻤﯿﻦ ﺧﺎﻧﻢ » در روزھﺎی روﺷﻦ و‬ ‫آﻓﺘﺎﺑﯽ و ﺑﺪون درﮔﯿﺮی « از ھﯿﭻ ﮐﻮﺷﺶ و ﻓﺪاﮐﺎری در راه راﺣﺘﯽ و‬ ‫آﺳﺎﯾﺶ زن و ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺶ درﯾﻎ ﻧﻤﯽ ورزﯾﺪ‪ ،‬ادﻋﺎ ﻣﯽ ﮐﺮد ﮐﮫ ﺳﺮاﺳﺮ اﯾﻦ‬ ‫ﺳﺎﻟﮭﺎ زﺟﺮ ﮐﺸﯿﺪه و ﺷﮑﻨﺠﮫ دﯾﺪه اﺳﺖ! ﭼﺮا؟ ﭼﻮن ھﻤﺴﺮش ﺑﺎ ﺑﯽ ﺑﻨﺪ و‬ ‫ﺑﺎری و ھﺮزه ﮔﯽ ﺧﻮاھﺮ ﺧﺎﻧﻤﮭﺎﯾﺶ ﺑﮫ ﺗﻨﮓ آﻣﺪه ﺑﻮد! دل ﺷﯿﺮ ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ‬ ‫ﺗﺎ ﺑﮫ و ﺧﺎﻧﻢ ﮔﻔﺘﮫ ﺷﻮد ﮐﮫ ﺑﯿﺴﺖ و اﻧﺪی زﺟﺮ و ﺷﮑﻨﺠﮫ‪ ،‬ﻣﺴﺎوﯾﺴﺖ ﺑﺎ ھﻤﺎن‬ ‫ﻣﺪت ﺧﯿﺎﻧﺖ و ﻃﺮﻓﺪاری و اﺷﺎﻋﮫ ی ﻓﺴﺎد! ﺧﺎﻧﻢ ﻣﺬﮐﻮر‪ ،‬در ﺗﻮﺟﯿﺢ‬ ‫ﮐﺜﺎﻓﺘﮑﺎری و ھﺮزه ﮔﯽ ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺼﻮر ﺧﻮاھﺮان‪ ،‬ﻓﻮرا ﻣﺪﻋﯽ ﻣﯽ ﺷﺪ ﮐﮫ‬ ‫» ﺧﺎﻧﻮاده ی ﻣﻦ ﺳﻨﺘﯽ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﺗﺎ از ﺗﻼق ﺑﺘﺮﺳﻨﺪ!« ﺗﻼق ﮔﺮﻓﺘﻦ ﮐﺠﺎ و ھﺮ‬ ‫روز دوﺳﺖ ﭘﺴﺮی ﺟﻮان در آﻏﻮش ﮔﺮﻓﺘﻦ ﮐﺠﺎ؟ رﻗﺎﺑﺖ ﺗﻨﮕﺎﺗﻨﮓ و داﺋﻤﯽ‬ ‫ﺑﺮای ھﻤﺨﻮاﺑﮕﯽ ﺑﺎ ﻣﺮداﻧﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﮐﺠﺎ و ﻣﺴﺌﻠﮫ ی ﺗﻼق ﮐﺠﺎ؟ ﺗﻼق ﮔﺮﻓﺘﻦ و‬ ‫ﺟﺪا ﺷﺪن از ھﻤﺴﺮ ﭼﮫ رﺑﻄﯽ ﺑﮫ دزدﯾﺪن دوﺳﺖ ﭘﺴﺮھﺎی ھﻤﺪﯾﮕﺮ دارد؟ و‬ ‫ھﻤﮫ ی اﯾﻨﮭﺎ ﭼﮫ رﺑﻄﯽ ﺑﮫ ﺳﻨﺖ و ﻣﺪرﻧﯿﺘﮫ دارﻧﺪ؟ ﭘﺲ اﻧﺪاﺧﺘﻦ ﺑﭽﮫ ھﺎی‬ ‫ﺣﺮاﻣﺰاده و اﻓﺰودن ﺑﺮ ﻣﻔﺎﺳﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﭼﮫ ارﺗﺒﺎﻃﯽ ﺑﮫ ﺳﻨﺘﯽ ﺑﻮد ﯾﺎ ﻣﺘﺮﻗﯽ‬ ‫ﺑﻮدن دارد؟ ﮔﯿﺮﯾﻢ ﮐﮫ ﻧﺸﺎﻧﮫ ی ﺗﺮﻗﯽ و روﺷﻨﻔﮑﺮی ﺧﺎﻧﻮاده ای ﺑﺎﺷﺪ! ﭼﮫ‬ ‫دﻟﯿﻞ دارد ﮐﮫ ﺑﺮای ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺷﻨﺎﺳﻨﺎﻣﮫ و اﺟﺎزه ی ﺳﻔﺮ ھﻤﯿﻦ ﻧﺸﺎﻧﮫ و ﺳﻤﺒﻞ‬ ‫ﺗﺮﻗﯽ و ﻣﺪرﻧﯿﺘﮫ دﺳﺖ ﺑﮫ داﻣﺎن ﮐﺎرﮐﻨﺎن اﺑﻠﮫ و ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎر ﺳﻔﺎرت رژﯾﻢ ﭼﻨﮓ‬ ‫ﻣﯽ اﻧﺪازﯾﺪ و ﺑﮫ اﻧﻮاع و اﻗﺴﺎم ﺧﻔﺖ ھﺎ ﺗﻦ ﻣﯽ دھﯿﺪ؟ ﭼﺮا ﺑﮫ زﯾﺮ ﭼﺎدر و‬ ‫ﻣﻘﻌﻨﮫ و دﯾﮕﺮ ﻧﺸﺎﻧﮫ ھﺎی ﺑﺮﺑﺮﯾﺖ و ﻣﻐﺎﯾﺮ ﺑﺎ ﺳﻨﺖ ھﺎی ﺟﺎری ﻣﺮدم ﻓﺮو‬ ‫ﻣﯽ روﯾﺪ و در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺳﻮره ی » ان ﯾﮑﺎد « را زﻣﺰﻣﮫ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ ﺑﺮ‬ ‫ھﻮاﭘﯿﻤﺎی ﺟﻤﮭﻮری ﺳﻮار و رھﺴﭙﺎر وﻃﻢ ﻣﯽ ﺷﻮﯾﺪ؟ ﺑﺎ ھﺮ ﮐﺴﯽ ھﻤﺨﻮاﺑﮫ‬ ‫ﺷﺪن و ﺧﺒﺮﭼﯿﻨﯽ و ﺟﺎﺳﻮﺳﯽ ﺑﺮای رژﯾﻢ و ﺧﺮﯾﺪ و ﻓﺮوش ﻣﻮاد ﻣﺨﺪر ﭼﮫ‬ ‫ﺳﻨﺨﯿﺘﯽ ﺑﺎ روﺷﻨﻔﮑﺮ ﺑﻮدن و ﻣﺘﺮﻗﯽ ﺑﻮدن ﯾﺎ ﺳﻨﺘﯽ ﺗﺸﺮﯾﻒ داﺷﺘﻦ و ﻧﺪاﺷﺘﻦ‬ ‫ﺧﺎﻧﻮاده دارد؟ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﻮﺟﻮداﺗﯽ ﺗﻔﮭﯿﻢ ﮐﺮد ﮐﮫ ﺷﻤﺎ اﺻﻼ و اﺑﺪا ﺧﺎﻧﻮاده‬ ‫ای ﻧﺪارﯾﺪ ﮐﮫ ﺳﻨﺘﯽ ﯾﺎ ﻣﺪرن ﺑﺎﺷﻨﺪ! ﯾﮏ ﺑﺎر ھﻤﯿﻦ ﻋﻠﯿﺎ ﻣﺨﺪره‪ ،‬ﺑﺮای ﺷﻮھﺮ‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺶ ﻧﻮﺷﺘﮫ ﺑﻮد‪ »:‬ﮐﺘﺎب ﺧﻮاﻧﺪن ﺷﻤﺎ روﺷﻨﻔﮑﺮان‪ ،‬ﺻﺮﻓﺎ ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ اﯾﻨﺴﺖ‬ ‫ﮐﮫ زﻧﺎن ﺑﯿﺸﺘﺮی را ﺑﮫ زﯾﺮ ران ﺑﮑﺸﯿﺪ!«‪ ،‬روی ھﻤﯿﻦ ﺟﻤﻠﮫ دﻗﺖ ﮐﻨﯿﺪ! ﭼﮫ‬ ‫ﭼﯿﺰی دﺳﺘﮕﯿﺮﺗﺎن ﻣﯿﺸﻮد؟ اﯾﻦ در ﺣﺎﻟﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﯾﮏ ﺗﺒﮭﮑﺎر دزد و ﻣﻮاد‬ ‫ﻓﺮوش ﮐﮫ از اﯾﺮان ﻓﺮار ﮐﺮده و در ﻏﺮب ﭘﻨﺎھﻨﺪه ﺷﺪه ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﺎ دو ﺗﻦ از‬ ‫ﺧﻮاھﺮان ھﻤﯿﻦ ﺧﺎﻧﻢ‪ ،‬آﻧﮭﻢ ﺑﺮای ﻣﺪﺗﯽ ﻣﺪﯾﺪ ھﻤﺒﺴﺘﺮ و ھﻤﺨﻮاﺑﮫ ﺑﻮد! ﺷﻮھﺮ‬

‫‪١٠٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﯿﭽﺎره اش ﻣﯽ ﺧﻨﺪﯾﺪ و ﺑﮫ ﺷﻮﺧﯽ ﻣﯽ ﮔﻔﺖ‪ » :‬ﮐﺘﺎب ﺧﻮاﻧﮭﺎی ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻣﺎن را‬ ‫ھﻢ ﺷﻨﺎﺧﺘﯿﻢ! ﻣﻌﻠﻮم ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ ﻓﻼﻧﯽ ) ھﻢ ﺗﺒﮭﮑﺎر ﻣﻮاد ﻓﺮوش ( دوﺗﺎ ﮐﺘﺎب‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮ از ﻣﺎ ﺧﻮاﻧﺪه اﺳﺖ!«‪ .‬در ﯾﮏ ﮐﻼم‪ ،‬ارزﺷﮭﺎ رﻧﮓ ﺑﺎﺧﺘﮫ اﻧﺪ و ﺿﺪ‬ ‫ارزﺷﮭﺎ ﺳﺮ ﺑﺮ اﻓﺮاﺷﺘﮫ اﻧﺪ! در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﭘﺎﺳﺪاران و اﺷﺎﻋﮫ دھﻨﺪﮔﺎن ﺿﺪ‬ ‫ارزﺷﮭﺎ ﺷﮭﺎﻣﺖ و ﺟﺴﺎرت دﻓﺎع ﻋﻠﻨﯽ و ﺑﺪون ﭘﺮده از ﻋﻘﺎﯾﺪ ﺗﺒﮭﮑﺎراﻧﮫ و‬ ‫رذﯾﻼﻧﮫ ی ﺧﻮد را ﻧﺪارﻧﺪ و ھﻨﻮز ﻣﺠﺒﻮرﻧﺪ در ﻣﺠﺎﻣﻊ و در ﻣﯿﺎن ﮔﺮوھﮭﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﮫ دروغ ﺧﻮد را ﻃﺮﻓﺪار و ﻣﺪاﻓﻊ ﺑﻌﻀﯽ از ارزﺷﮭﺎ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ! ﺑﮫ ھﺮ‬ ‫ﺟﮭﺖ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻄﻤﺌﻦ ھﺴﺘﻢ ﮐﮫ دود ﺗﻤﺎم اﯾﻦ ﻧﺪاﻧﻢ ﮐﺎری ھﺎ‪ ،‬ﺧﯿﺎﻧﺖ ھﺎ و ﯾﺎ ھﺮ‬ ‫ﭼﮫ ﻧﺎم ﺑﮕﺬارﯾﻢ ﺑﮫ ﭼﺸﻢ ﺧﻮدﺷﺎن ﺧﻮاھﺪ رﻓﺖ!‬ ‫ﭘﯿﺮزن ﺑﺎ ﻋﺼﺒﺎﻧﯿﺖ ﺣﺮﻓﻢ را ﻗﻄﻊ ﮐﺮد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ دودش ﺑﮫ ﭼﺸﻢ ﺧﻮدﺷﺎن ﻣﯿﺮود ﯾﻌﻨﯽ ﭼﮫ؟ ﻣﻦ ﭼﮫ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ‪ ،‬و ﺗﻮ ﭼﮫ‬‫ﺟﻮاب ﻣﯽ دھﯽ! آﻧﺎن ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﺑﮫ ﺳﻨﺖ و ھﻮﯾﺖ ﭼﻨﺪﯾﻦ ھﺰار ﺳﺎﻟﮫ ی‬ ‫ﭘﻨﺎھﻨﺪﮔﯽ و ﺗﺎرﯾﺦ ﺧﻮﻧﺒﺎرش ﭘﺸﺖ و ﭘﺎ ﻣﯽ زﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ ﺑﮫ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﻧﯿﺰ‬ ‫ﺧﯿﺎﻧﺖ ﻣﯽ ورزﻧﺪ! ﻣﺘﻮﺟﮫ ﻣﯽ ﺷﻮی؟ ﺧﯿﺎﻧﺖ! ﻣﯿﺪاﻧﯽ ﭼﺮا؟ ﺑﺮای اﯾﻨﮑﮫ ﭘﺲ‬ ‫از اﯾﻦ‪ ،‬ھﯿﭻ آزادﯾﺨﻮاه و اﻧﺴﺎن دردﻣﻨﺪی ﮐﮫ ﻣﺠﺒﻮر اﺳﺖ از ﻣﺮگ ﺑﮕﺮﯾﺰد‪،‬‬ ‫ﻣﺎﻣﻦ و ﺟﺎﯾﮕﺎه اﻣﻨﯽ ﭘﯿﺪا ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ! ﻣﺠﺒﻮر اﺳﺖ در ﻣﺤﻞ ﺑﻤﺎﻧﺪ و ﭘﺬﯾﺮای‬ ‫ﻣﺮگ ﺷﻮد! ﭼﻨﯿﻦ آﯾﻨﺪه ی ﺷﻮم و ﺗﯿﺮه و ﺗﺎری را ﺑﺮای ﺑﺸﺮﯾﺖ رﻗﻢ ﻣﯽ‬ ‫زﻧﻨﺪ‪ ،‬آﻧﻮﻗﺖ ﺗﻮ ﻣﻨﺘﻈﺮی ﺗﺎ دودش ﺑﮫ ﭼﺸﻢ ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﺮود؟‬ ‫از ﺷﺮم ﺳﺮم را ﺑﮫ زﯾﺮ اﻧﺪاﺧﺘﻢ! دﺳﺘﮭﺎﯾﻢ را ﺑﮫ ھﻢ ﻣﺎﻟﯿﺪم و ﻣﻦ ﻣﻦ ﮐﻨﺎن‬ ‫ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺗﻮﻗﻊ دارﯾﺪ ﭼﮫ ﺑﮕﻮﯾﻢ؟ ﭼﮑﺎری از دﺳﺖ ﻣﻦ ﺳﺎﺧﺘﮫ اﺳﺖ؟‬‫ﭘﯿﺮزن ﺧﻨﺪه ای ﮐﺮد و ﻓﺎﺗﺤﺎﻧﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺧﯿﻠﯽ ﮐﺎرھﺎ! ﺗﻌﺠﺐ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﮐﮫ ﻣﯽ ﭘﺮﺳﯽ ﭼﮑﺎری از دﺳﺘﺖ ﺳﺎﺧﺘﮫ‬‫اﺳﺖ! ﺑﺎ اﯾﻦ ﭼﮭﺮه ھﺎ ﺻﻒ ﺑﻨﺪی ﻣﺸﺨﺺ و روﺷﻦ ﺑﮑﻨﯿﺪ! آﻧﮭﺎ در ﻣﺠﺎﻣﻊ‬ ‫اﯾﺮاﻧﯽ و ﻏﯿﺮ اﯾﺮاﻧﯽ رﺳﻮا ﻧﻤﺎﺋﯿﺪ! ﺑﮫ ﺟﺒﮭﮫ ی آزادی و ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﯾﺎری‬ ‫ﺑﺮﺳﺎﻧﯿﺪ! از ﺣﻘﻮق و ھﻮﯾﺖ ﭘﻨﺎھﻨﺪﮔﯽ ﺧﻮد دﻓﺎع ﮐﻨﯿﺪ! اﺟﺎزه ﻧﺪھﯿﺪ اﯾﻦ اﻓﺮاد‬ ‫ﺑﺎ ﻧﺎم ﺷﻤﺎ و ﺑﺎ ﺳﺌﻮاﺳﺘﻔﺎده از ﺧﻮﻧﺒﮭﺎی اﻧﺴﺎﻧﮭﺎی ﺷﺮﯾﻒ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﮫ ﮔﺮﻓﺘﻦ‬ ‫اﻗﺎﻣﺖ و ﻟﮕﺪ ﻣﺎل ﮐﺮدن ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ و ھﻤﮫ ﮐﺲ ﺑﺸﻮﻧﺪ!‬ ‫ﺳﺮم را ﺗﮑﺎن دادم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺑﺎز ھﻢ ﺣﻖ ﺑﺎ ﺷﻤﺎﺳﺖ! اﻣﺎ ﭘﺮاﮐﻨﺪﮔﯽ در ﺑﯿﻦ ﺻﻔﻮف ﭘﻨﺎھﻨﺪﮔﺎن‪ ،‬ﻋﺪم‬‫اﺣﺴﺎس ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ رھﺒﺮان ﮔﺮوھﮭﺎ و ﺳﺎزﻣﺎﻧﮭﺎی ﺳﯿﺎﺳﯽ‪ ،‬ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ھﺎی ﺷﺒﺎﻧﮫ‬ ‫روزی و روزاﻓﺰون ﻋﻮاﻣﻞ رژﯾﻢ و ﻏﯿﺮه اﺟﺎزه ی ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺎری را ﻧﻤﯽ‬

‫‪١٠٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫دھﺪ! ﺑﯿﺸﺘﺮ ﮔﺮوھﮭﺎ و ﺳﺎزﻣﺎﻧﮭﺎی ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻓﻌﺎل از ﺗﺠﻤﻊ و ازدﺣﺎم ھﻤﯿﻦ‬ ‫اﻓﺮاد ﺑﮭﺮه ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ! ﺑﺮاﯾﺸﺎن زﻧﺪﮔﯽ ﻧﺎﻣﮫ و ﺳﺎﺑﻘﮫ ی ﺳﯿﺎﺳﯽ درﺳﺖ ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ! ﺑﮫ آﻧﺎن ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻧﺎﻣﮫ ﻣﯽ دھﻨﺪ! ﺑﺪون آﻧﮑﮫ ﺑﮫ آﺧﺮ و ﻋﺎﻗﺒﺖ ﮐﺎر‬ ‫ﺑﯿﻨﺪﯾﺸﻨﺪ! ﺑﯿﺸﺘﺮ آﻧﺎن ﻧﯿﺰ واﻗﻔﻨﺪ ﮐﮫ اﯾﻦ ﺳﯿﺎھﯽ ﻟﺸﮑﺮھﺎ ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﻓﻌﺎﻟﻨﺪ و در‬ ‫ﺗﻈﺎھﺮات و ﮔﺮدھﻤﺎﯾﯽ ھﺎ ﺷﺮﮐﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﮫ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﮫ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﭘﺎﺳﭙﻮرت و‬ ‫اﺟﺎزه ی اﻗﺎﻣﺖ ﻧﺸﺪه اﻧﺪ! ﻓﮑﺮش ﺑﮑﻨﯿﺪ! ﻣﺸﮑﻞ و ﻣﻮاﻧﻊ ﯾﮑﯽ دوﺗﺎ ﻧﯿﺴﺖ! ﺑﮫ‬ ‫ﻗﻮل ﻣﺎ اﯾﺮاﻧﯽ ھﺎ‪ ،‬آب از ﺳﺮﭼﺸﻤﮫ ﮔﻞ آﻟﻮد اﺳﺖ! اول ﺑﺎﯾﺪ رھﺒﺮان و‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﻦ را ﻣﺘﻮﺟﮫ ی ﺧﻄﺮ ﻧﻤﻮد‪ ،‬ﺳﭙﺲ ﺑﮫ ﺳﺮاغ ﺑﻘﯿﮫ رﻓﺖ! ﮐﮫ اﯾﻦ ھﻢ ﮐﺎر‬ ‫آﺳﺎن و راﺣﺘﯽ ﻧﯿﺴﺖ! رھﺒﺮان و ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﻦ‪ ،‬ﺑﺮ ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ ﻣﺴﻠﻄﻨﺪ و ﺑﺮ ھﻤﮫ‬ ‫اﺧﺒﺎر و ﺗﺤﻮل ھﺎی ﺟﮭﺎن آﮔﺎھﯽ و ﺷﻨﺎﺧﺖ دارﻧﺪ! اﮔﺮ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﺒﻮد ﮐﮫ‬ ‫وﺿﻌﯿﺖ ﻣﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﺒﻮد و ﺑﺎ ﮔﺬﺷﺖ ﺳﺎﻟﮭﺎ از ﭘﺲ رھﺒﺮاﻧﯽ ﻧﺎﻻﯾﻖ‪ ،‬ﺑﯿﺴﻮاد‪،‬‬ ‫ﺗﺒﮭﮑﺎر و ﺟﻨﺎﯾﺖ ﭘﯿﺸﮫ ﮐﮫ ﮐﺸﻮرﻣﺎن را ﺑﮫ وﯾﺮاﻧﮫ و ﻣﻠﺖ را ﺑﮫ روز ﺳﯿﺎه‬ ‫ﻧﺸﺎﻧﺪه اﻧﺪ ﺑﺮ ﻣﯽ آﻣﺪﯾﻢ! ﯾﺎ ﺣﺪاﻗﻞ ﻧﯿﺮوﯾﯽ داﺷﺘﯿﻢ ﺗﺎ وی را ﺑﮫ ﻋﻘﺐ ﻧﺸﯿﻨﯽ و‬ ‫دﺳﺖ زدن ﺑﮫ ﯾﮑﺴﺮی رﻓﻮرم و اﺻﻼﺣﺎت و ﻏﯿﺮه وادارﯾﻢ! ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ ﻓﺎﻗﺪ‬ ‫ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ و ھﺮ اﯾﺪه ای ھﺴﺘﯿﻢ! ﺗﺎزﮔﯽ ﻧﺪارد! در ﮔﺬﺷﺘﮫ ھﻢ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﻮده اﺳﺖ!‬ ‫ھﺮ ﮔﺮدﻧﮫ ﮔﯿﺮ و آدﻣﮑﺸﯽ ﮐﮫ از راه رﺳﯿﺪه‪ ،‬ﺧﻮدش را ﭘﺪر ﺧﻮاﻧﺪه و ﻗﯿﻢ اﯾﻦ‬ ‫ﻣﻠﺖ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ و آﻧﻘﺪر ﺑﺮ ﻣﺴﻨﺪ اﻗﺘﺪار ﻣﺎﻧﺪه ﮐﮫ ﺗﺨﺖ و ﻣﻨﺒﺮش را‬ ‫ﻣﻮرﯾﺎﻧﮫ ﺧﻮرده و ﺧﻮد ﺑﮫ ﺧﻮد ﻓﺮو رﯾﺨﺘﮫ اﺳﺖ! ﻓﮑﺮش را ﺑﮑﻨﯿﺪ‪ ،‬ھﺰار و‬ ‫ﭼﮭﺎرﺻﺪ ﺳﺎل ﭘﯿﺶ‪ ،‬ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ھﺎ و ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ھﺎی ﺧﺎﺻﯽ ﮐﮫ داﻣﻨﮕﯿﺮ‬ ‫ﺷﺒﮫ ﺟﺰﯾﺮه ی ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن و اﻋﺮاب ﺑﺎدﯾﮫ ﻧﺸﯿﻦ ﺷﺪه ﺑﻮد‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ را واداﺷﺖ ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺎ ھﻤﻔﮑﺮی و ھﻤﯿﺎری اﻓﺮادی ﭼﻮن ﺳﻠﻤﺎن ﻓﺎرﺳﯽ دﺳﺖ ﺑﮫ ﺑﺪﻋﺖ و ﻧﻮ‬ ‫آوری ﺗﺎزه ای ﺑﺰﻧﺪ! ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻮاﻧﺴﺖ آﯾﮫ ھﺎ و ﺳﻮره ای ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن‪ ،‬ﻣﺘﻨﺎﻗﺾ و‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﮫ ای از ﺗﻀﺎدھﺎی ﻋﺮﯾﺎن و ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ اﻧﮑﺎر را ﺑﮫ ﻧﺎم ﻣﻮﺟﻮدی‬ ‫ﺧﯿﺎﻟﯽ و ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ روﺋﯿﺖ و دﺳﺘﺮس ﺑﮫ ﻧﺎم اﷲ ﺳﺮھﻢ ﺑﻨﺪی و ﺑﺎ ﺿﺮب‬ ‫ﺷﻤﺸﯿﺮ و ﻏﺎرت و ﮐﺸﺘﺎر ﺑﮫ ﺧﻮرد اﻋﺮاب و ﺳﭙﺲ ﺳﺎﯾﺮ ﻣﻠﻞ ﺑﺪھﺪ! ﺣﺮﮐﺖ‬ ‫و ﮐﺎر ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬در ﻣﺤﺪوده ی ﺷﺒﮫ ﺟﺰﯾﺮه و در راﺑﻄﮫ ﺑﺎ اﻋﺮاب ﺑﺎدﯾﮫ ﻧﺸﯿﻦ و‬ ‫ﺻﺤﺮا ﮔﺮد ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻘﺪﯾﺮ و ﺳﺘﺎﯾﺶ اﺳﺖ! زﯾﺮا وی ﺑﺎ ھﺪف اﯾﺠﺎد وﺣﺪت و‬ ‫ھﻤﺒﺴﺘﮕﯽ در ﻣﯿﺎن ﻋﺸﺎﯾﺮ و ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻣﺘﺨﺎﺻﻢ و ﻏﯿﺮ ھﻤﮕﻮن ﺳﺎﮐﻦ در ﺷﺒﮫ‬ ‫ﺟﺰﯾﺮه و ﺳﺮوری و آﻗﺎﺋﯽ دادن ﺑﮫ آﻧﺎن دﺳﺖ ﺑﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺎری زد! درﺳﺖ‬ ‫ھﻤﺎن ﮐﺎری ﮐﮫ ﺑﻌﺪا ﺗﻮﺳﻂ ﺗﻤﻮﭼﯿﻦ ﯾﺎ ﭼﻨﮕﯿﺰﺧﺎن ﻣﻐﻮل ﮐﭙﯽ ﺑﺮداری و در‬ ‫ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ ﺻﺤﺮای ﮔﺒﯽ و ﺗﺎﺗﺎرﺳﺘﺎن ﺑﮫ ﻣﺮﺣﻠﮫ اﺟﺮاء ﮔﺬاﺷﺘﮫ ﺷﺪ! ﺑﺎ اﯾﻦ‬ ‫ﺗﻔﺎوت ﮐﮫ ﭼﻨﮕﯿﺰ ادﻋﺎی ﭘﯿﺎﻣﺒﺮی و رﺳﺎﻟﺖ از ﺳﻮی ﺧﺪاوﻧﺪی ﻧﺎدﯾﺪه را‬

‫‪١٠٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻧﺪاﺷﺖ و ﺑﮫ ﺟﺎی ﺧﻠﻖ ﮐﺘﺎﺑﯽ آﺳﻤﺎﻧﯽ و زﯾﺮ ﺑﻐﻞ ﮔﺮﻓﺘﻦ آن‪ ،‬ﺑﮫ ھﻤﺎن ﯾﺎﺳﺎی‬ ‫ﮐﻮﺗﺎه و ﺧﻼﺻﮫ اﮐﺘﻔﺎ ﻧﻤﻮد‪ .‬ﺣﺎﻻ ﭼﻨﮕﯿﺰﺧﺎن ﺑﺎ ادﻋﺎی ﭘﯿﺎﻣﺒﺮی ﭘﺎ ﺑﮫ ﻣﯿﺎن‬ ‫ﻧﺒﺮد ﻣﯽ ﮔﺬاﺷﺖ‪ ،‬ﺑﺪون ﭼﻮن و ﭼﺮا ﻣﻠﺖ ھﺎی ﺳﺮزﻣﯿﻦ ھﺎی ﭘﮭﻨﺎوری ﮐﮫ ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺴﺨﯿﺮ وی در آﻣﺪﻧﺪ‪ ،‬از ﺟﻤﻠﮫ ﮐﺸﻮر ﻣﺎ اﯾﺮان‪ ،‬اﻣﺖ ﺟﺎن ﺑﺮ ﮐﻒ ﭼﻨﮕﯿﺰ‬ ‫ﺧﺎن ﻣﻐﻮل ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ھﻼﮐﻮﺧﺎن و ارﻏﻮن ﺷﺎه و ﺳﺎﯾﺮ ﻓﺮزﻧﺪان و ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪﮔﺎن‬ ‫وی‪ ،‬در ﺷﻤﺎر اﻣﺎﻣﺎن و ﭘﯿﺸﻮاﯾﺎن ﻣﺬھﺒﯽ ﻣﺎ و اﺋﻤﮫ ی ﻣﻌﺼﻮﻣﯿﻦ ﺟﺎی ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﻧﻤﺎز و دﯾﮕﺮ ﻣﺮاﺳﻢ ﻋﺒﺎدی – ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻣﺎ ﺑﮫ زﺑﺎن ﻣﻐﻮﻟﯽ ﺑﮫ ﺟﺎی‬ ‫آورده ﻣﯽ ﺷﺪ! ھﺮ ﺳﺎﻟﮫ ﻋﺪه ای از اﯾﺮاﻧﯿﺎن راھﯽ ﻣﻐﻮﻟﺴﺘﺎن و داﻣﻨﮫ ھﺎی‬ ‫ﮐﻮھﮭﺎی اوﻻن ﺑﺎﺗﻮر ﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﻣﻨﺎﺳﮏ ﺣﺞ و ﻃﻮاف ﻣﻘﺒﺮه ی ﭘﺮ ﺟﻼل و‬ ‫ﺟﺒﺮوت ﭼﻨﮕﯿﺰ ﺧﺎن را ﺑﮫ ﺟﺎی آورﻧﺪ و ﺑﺎ اﻟﻘﺎب ﭼﻨﮕﯿﺰی ﺑﮫ وﻃﻦ ﺑﺎز‬ ‫ﮔﺮدﻧﺪ! ﭼﻨﮕﯿﺰ ﺳﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ‪ ،‬ﭼﻨﮕﯿﺰ ﺷﯿﺦ ﻋﻠﯽ اﮐﺒﺮ ھﺎﺷﻤﯽ رﻓﺴﻨﺠﺎﻧﯽ ﯾﺎ‬ ‫ﭼﻨﮕﯿﺰ ﺑﺮادر ﺳﺮدار ﻣﺤﺴﻦ رﺿﺎﺋﯽ و ﭼﻨﮕﯿﺰ درﯾﺎدار ﻋﻠﯽ ﺷﻤﺨﺎﻧﯽ و‬ ‫ﻏﯿﺮه! ﺑﮫ ﺟﺎی واژه ھﺎی ﺣﺎج آﻗﺎ و ﺣﺎﺟﯿﮫ ﺧﺎﻧﻢ ﻧﯿﺰ از ﻟﻘﺐ ھﺎی ﭼﻨﮕﯿﺰﺧﺎن‬ ‫ﯾﺎ ﭼﻨﮕﯿﺰه ﺧﺎﻧﻢ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ! ﻋﻠﻤﺎی دﯾﻨﯽ‪ ،‬اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪان و روﺷﻨﻔﮑﺮان‬ ‫و ﻣﺮوﺟﯿﻦ و ﻣﺒﻠﻐﯿﻦ ﻣﺬھﺒﯽ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻣﺎن ﻧﯿﺰ ﺗﻼش ﻣﯽ ورزﯾﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﺻﺮف و‬ ‫ﻧﺤﻮ زﺑﺎن ﻣﻐﻮﻟﯽ را ﺑﮫ اوج ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ! اﻧﻮاع و اﻗﺴﺎم ﮐﺘﺎﺑﮭﺎی رﺳﺎﻟﮫ و‬ ‫اﺣﺎدﯾﺚ و رواﯾﺎت ﺑﯽ ﻣﺤﺘﻮا و ھﺠﻮ و ﺧﺮاﻓﯽ ﻧﯿﺰ ﭼﺎپ و ﭼﭗ و راﺳﺖ‬ ‫ﺑﺨﻮرد ﻣﻠﺘﯽ درﺑﻨﺪ و اﺳﯿﺮ داده ﻣﯽ ﺷﺪ! ﺑﮫ ﺟﺎی اﺳﺘﻔﺎده از ﭘﺎی ﭼﭗ و‬ ‫راﺳﺖ در ﻣﻮﻗﻊ ﺗﻮاﻟﺖ رﻓﺘﻦ ﻧﯿﺰ‪ ،‬ﻓﺘﻮا ﻣﯽ دادﻧﺪ ﮐﮫ ﺑﺎ ﮐﻠﮫ ﯾﺎ ﻋﻘﺐ ﻋﻘﺐ‬ ‫ﺑﺮوﯾﺪ! از ھﻤﮫ ﺟﺎﻟﺐ ﺗﺮ اﯾﻨﮑﮫ‪ ،‬ﯾﮑﯽ از ﻓﺮزﻧﺪان ﯾﺎ ﻧﻮادﮔﺎن ﭼﻐﻨﺎی‪ ،‬اﮐﺘﺎی و‬ ‫ﺗﻮﻟﯽ ﻧﯿﺰ ﻏﺎﯾﺐ ﻣﯽ ﺷﺪ و در دوران ﻣﺸﻌﺸﻊ و ﭘﺮروﻧﻖ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ آن ﻣﻮﻗﻊ ﻧﺎﻣﺶ ﺟﻤﮭﻮری ﻧﺎب ﻣﻐﻮﻟﯽ ﺑﻮد‪ ،‬ﺳﺮ از ﭼﺎه ﺟﻤﮑﺮان ﯾﺎ ﯾﮑﯽ‬ ‫از ﭼﺎه ﻗﻨﺎﺗﮭﺎی ﻧﯿﺸﺎﺑﻮر و ﮔﺮﮔﺎن در ﻣﯽ آورد و ﺑﮫ دﮐﺎن ﺟﮭﻞ و اوھﺎم و‬ ‫ﺳﺮﮐﯿﺴﮫ ﻧﻤﻮدن ﺧﻠﻖ روﻧﻖ ﻣﯽ ﺑﺨﺸﯿﺪ!‬ ‫ﭘﯿﺮ زن ﺑﺎ ﺻﺪای ﺑﻠﻨﺪ ﺧﻨﺪﯾﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ھﻤﯿﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺗﻮ ﻣﯽ ﮔﻮﺋﯽ! ﺑﺸﺮ در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺑﮫ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ھﺎی ﭼﺸﻤﮕﯿﺮ و‬‫درﺧﺸﺎﻧﯽ در زﻣﯿﻨﮫ ھﺎی ﻋﻠﻤﯽ و ﺻﻨﻌﺘﯽ دﺳﺖ ﯾﺎﻓﺘﮫ اﻣﺎ دوران ھﺎی ﻏﻢ‬ ‫اﻧﮕﯿﺰ و ﮔﺎه ﻣﻀﺤﮏ و ﺧﻨﺪه داری را ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﮔﺬاﺷﺘﮫ ﺳﺖ! ﺑﮫ ﻗﻮل ﺗﻮ‪،‬‬ ‫اﮔﺮ ﻣﻮﺟﻮداﺗﯽ ﭼﻮن آﺗﯿﻼ‪ ،‬ھﯿﺘﻠﺮ ﯾﺎ ﻣﻮﺳﻮﻟﯿﻨﯽ و دﯾﮕﺮان ادﻋﺎی ﭘﯿﺎﻣﺒﺮی ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺮدﻧﺪ و دﯾﻨﯽ ﻧﻮ اراﺋﮫ ﻣﯽ دادﻧﺪ ﭼﮫ ﻣﯽ ﺷﺪ؟‬ ‫ﺑﺎ ﺧﻨﺪه ﺟﻮاب دادم‪:‬‬

‫‪١٠٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ھﯿﭽﯽ! ھﻤﺎﻧﯽ ﻣﯽ ﺷﺪ ﮐﮫ اﻣﺮوزه در اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن و اﯾﺮان و ﻋﺮاق ﺷﺎھﺪش‬‫ھﺴﺘﯿﻢ! ﺑﻮﯾﮋه در اﯾﺮان ﮐﮫ ھﺮ ﻣﻼ و آﺧﻮﻧﺪ وﻟﮕﺮد و روﺿﮫ ﺧﻮاﻧﯽ‪ ،‬ﺑﺮای‬ ‫ﺧﻮدش ﯾﮏ اﻣﺎم زﻣﺎن و ﻣﮭﺪی ﻣﻮﻋﻮد دارد و ﺑﺎ وی در ﺗﻤﺎس داﺋﻢ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫واﻋﻆ ﻃﺒﺴﯽ‪ ،‬در ﭘﻨﺎه اﻣﺎم ھﺸﺘﻢ ﺷﯿﻌﯿﺎن ﺑﮫ رﺗﺒﮫ ی ﺧﺪاﺋﯽ دﺳﺖ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ و‬ ‫ﻧﯿﻤﯽ از داراﺋﯽ و ﺛﺮوت ﻣﻤﻠﮑﺖ را ﺗﺼﺎﺣﺐ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺷﯿﺦ ﺧﺰﻋﻠﯽ و‬ ‫اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد ﻧﯿﺰ ﭼﺎه ﺟﻤﮑﺮان و ﻣﮭﺪی ﻣﻮﻋﻮد را در ﻣﻘﺎﺑﻠﺶ ﻋﻠﻢ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ!‬ ‫و ﮐﺎرﺷﺎن ﺑﮫ ﺗﮭﺪﯾﺪ و ﺷﺎخ و ﺷﺎﻧﮫ ﮐﺸﯿﺪن ﺑﺮای ھﻤﺪﯾﮕﺮ ﻧﯿﺰ ﻣﯽ ﮐﺸﺪ!‬ ‫ﺧﻤﯿﺎزه ای ﮐﺸﯿﺪم و ﺑﺎ ﻣﺸﺘﮭﺎی ﮔﺮه ﮐﺮده ﺑﺮ ﺳﯿﻨﮫ ام ﮐﻮﺑﯿﺪم‪ .‬ﭘﯿﺮ زن ﺗﺒﺴﻤﯽ‬ ‫ﮐﺮد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﯿﺸﻮد ﮐﮫ ﺧﯿﻠﯽ ﺧﺴﺘﮫ ای! ﺑﻠﻨﺪ ﺷﻮ ﺑﺮو ﺑﺨﻮاب! ﻓﺮدا ھﻢ روز‬‫ﺧﺪاﺳﺖ! ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ در اﯾﻦ ﺑﺎره ﺣﺮف ﺑﺰﻧﯿﻢ‪.‬‬ ‫از ﭘﯿﺸﻨﮭﺎدش ﺧﻮﺷﺤﺎل ﺷﺪم‪ .‬ﭘﯿﺶ از آﻧﮑﮫ ﭘﺸﯿﻤﺎن ﺷﻮد و ﺻﺤﺒﺖ دﯾﮕﺮی‬ ‫ﭘﯿﺶ ﺑﮑﺸﺪ‪ ،‬از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﻢ و ﺳﻼﻧﮫ ﺳﻼﻧﮫ از ﭘﻠﮫ ھﺎ ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻢ!‬

‫‪١٠٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫زﻣﺎﻧﯿﮑﮫ وارد ﭘﺎرک ﺷﺪم‪ ،‬ﭘﯿﺮ ﻣﺮد در ﻣﺤﻞ ھﻤﯿﺸﮕﯽ ﻧﺸﺴﺘﮫ ﺑﻮد! ﺑﺎ ﮔﺎﻣﮭﺎی‬ ‫ﺷﻤﺮده ﺑﮫ ﻃﺮﻓﺶ رﻓﺘﻢ‪ .‬ﺑﺎ دﯾﺪن ﻣﻦ از ﺟﺎﯾﺶ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ و ﭼﻨﺪ ﻗﺪﻣﯽ ﺑﮫ‬ ‫ﭘﯿﺸﻮازم آﻣﺪ‪ .‬ﺳﻼم و ﻋﻠﯿﮑﯽ ﮐﺮدﯾﻢ و دﺳﺖ ھﺎی ھﻤﺪﯾﮕﺮ را ﻓﺸﺮدﯾﻢ‪ .‬در‬ ‫ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺑﮫ ﺳﻮی ﻧﯿﻤﮑﺖ ﭼﻮﺑﯽ ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﺸﺘﯿﻢ‪ ،‬ﭘﯿﺮﻣﺮد دﺳﺘﯽ ﺑﺮ ﺷﺎﻧﮫ ھﺎﯾﻢ زد‬ ‫و ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ ﻣﻼﯾﻢ و دوﺳﺘﺎﻧﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻢ ﺑﮫ ﺣﺮﻓﮭﺎی ﻣﻦ ﻋﻼﻗﻤﻨﺪ ﺷﺪه ای!‬‫ﺳﺮم را ﺑﮫ ﻃﺮﻓﺶ ﺑﺮ ﮔﺮداﻧﺪم و ﺑﺎ ﻟﺒﺨﻨﺪ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ از ﺷﻤﺎ ﭼﮫ ﭘﻨﮭﺎن‪ ،‬ﺣﻘﯿﻘﺘﺎ ﺑﺮاﯾﻢ ﺗﺎزﮔﯽ دارﻧﺪ! ﺳﺨﻨﺎﻧﯽ ﺑﮑﺮ و ﻧﻮ! آﻧﮭﻢ از‬‫زﺑﺎن ﮐﺴﯽ ﮐﮫ ھﻤﮫ ی اﯾﻦ داﺳﺘﺎﻧﮭﺎ ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﺿﻌﻒ و ﺣﻘﺎرت ﻧﻮع ﺑﺸﺮ در‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﮫ ﺑﺎ وی ﺳﺎﺧﺘﮫ و ﭘﺮداﺧﺘﮫ ﺷﺪه ﺳﺖ!‬ ‫ﺑﮫ ﻧﯿﻤﮑﺖ رﺳﯿﺪﯾﻢ‪ .‬ﺧﻮدش را ﺑﺮ روی آن اﻧﺪاﺧﺖ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﻠﮫ‪ ،‬از زﺑﺎن آﻧﮑﮫ ﺑﺮادر ﻣﺮﮔﺶ ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﻨﺪ!‬‫ ﺧﻮب! اﻣﺮوز در ﺑﺎره ی ﭼﮫ ﭼﯿﺰی ﺻﺤﺒﺖ ﺧﻮاھﯽ ﮐﺮد؟‬‫ در ﺑﺎره ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ و ھﯿﭻ ﭼﯿﺰ!‬‫ﻧﮕﺎھﺶ ﮐﺮدم و ﻟﺒﺨﻨﺪی زدم‪ .‬ﺳﭙﺲ آرام در ﮐﻨﺎرش ﻧﺸﺴﺘﻢ‪ .‬دﺳﺘﯽ ﺑﮫ‬ ‫زاﻧﻮﯾﺶ زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﺎ ﭘﯿﺮ زن ھﻢ در اﯾﻦ ﻣﻮرد ﺻﺤﺒﺘﯽ ﮐﺮده ای؟‬‫ راﺳﺘﺶ را ﺑﺨﻮاھﯽ‪ ،‬ﻧﮫ! ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ و ﻧﮑﺒﺖ و ادﺑﺎر ﻣﺎ ﮐﮫ ﯾﮑﯽ دوﺗﺎ ﻧﯿﺴﺖ!‬‫دﯾﺸﺐ ﺗﺎ دﯾﺮ وﻗﺖ در ﺑﺎره زﻧﺎن و ھﻤﻮﻃﻨﺎﻧﯽ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮدﯾﻢ ﮐﮫ ﻣﻔﮭﻮم‬ ‫آزادی را در ﺑﯽ ﺑﻨﺪ و ﺑﺎری و وﻟﻨﮕﺎری ﻏﺮب ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ! ﯾﻌﻨﯽ‬ ‫ﺑﺮداﺷﺖ ﻣﺴﺨﺮه و ﻣﻀﺤﮑﯽ ﮐﮫ در ﺑﺎره ی آزادی دارﻧﺪ!‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد آھﯽ ﮐﺸﯿﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ رﯾﺸﮫ ی ھﻤﮫ ی ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ ھﺎ ھﻤﯿﻨﺠﺎﺳﺖ! ﻏﺮق ﺷﺪن در ﻣﻔﺎﺳﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ!‬‫ﺟﺴﺘﺠﻮی راه ﻓﺮار و در ﻧﮭﺎﯾﺖ ﺷﺎﻧﮫ ﺧﺎﻟﯽ ﮐﺮدن از ھﻤﮫ ی وﻇﺎﯾﻔﯽ ﮐﮫ در‬

‫‪١٠٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻗﺒﺎل ﻣﯿﮭﻦ‪ ،‬ﺧﻮد و آﯾﻨﺪﮔﺎﻧﻤﺎن دارﯾﻢ! ﯾﻌﻨﯽ درﺳﺖ ھﻤﺎن ﭼﯿﺰی ﮐﮫ دﺷﻤﻦ‬ ‫ﺗﺒﮭﮑﺎر و ﺟﮭﻞ اﻧﺪﯾﺶ ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ! ﺧﯿﻠﯽ راﺣﺖ و ﺑﺪون ﭘﺮداﺧﺖ ھﺰﯾﻨﮫ و‬ ‫درﮔﯿﺮی و ﺳﺮ وﺻﺪا ﻧﯿﺰ ﺑﮫ آن دﺳﺖ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ‪ .‬ﺧﻮب ﺑﮕﺬرﯾﻢ! ﺣﺘﻤﺎ ﺷﻨﯿﺪه‬ ‫ای ﮐﮫ روز ﺷﻨﺒﮫ ﺑﺮای اﻣﺖ ﯾﮭﻮد‪ ،‬روز ﻣﻘﺪس و ﻋﺰﯾﺰﯾﺴﺖ! روز ھﻔﺘﻢ و‬ ‫زﻣﺎن ﻓﺮاﻏﺖ ﭘﺮوردﮔﺎر از آﻓﺮﯾﻨﺶ ﺟﮭﺎن! در اﯾﻦ روز‪ ،‬ﯾﮭﻮدﯾﺎن از‬ ‫اﻓﺮوﺧﺘﻦ آﺗﺶ ﺧﻮدداری ﻣﯽ ورزﻧﺪ و ﺑﮫ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ » ﺷﺎﺑﺎت ﺷﺎﻟﻮم « ﯾﻌﻨﯽ‬ ‫ﺷﻨﺒﮫ ﺑﺨﯿﺮ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ! ﯾﮑﯽ از داﺳﺘﺎﻧﮭﺎی ﺑﯽ ﻣﺰه و ﺧﺮاﻓﯽ ﻗﺮآن‪ ،١‬ﺑﺮ اﯾﻦ‬ ‫اﻣﺮ دﻻﻟﺖ دارد ﮐﮫ ﭼﻮن ﻋﺪه ای از ﯾﮭﻮدﯾﺎن ﺣﺮﻣﺖ ﺷﻨﺒﮫ را ﻧﮕﺎه ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ و‬ ‫در اﯾﻦ روز آﺗﺶ اﻓﺮوﺧﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﮫ ﺑﻮزﯾﻨﮫ ﺷﺪﻧﺪ!‬ ‫ﺑﺎ ﺗﻌﺠﺐ ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬ ‫ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﮫ ﺑﻮزﯾﻨﮫ؟‬‫ ﺑﻠﮫ‪ ،‬ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﮫ ﺑﻮزﯾﻨﮫ!‬‫ ﯾﻌﻨﯽ ﯾﮏ ﻋﻘﺐ ﮔﺮد ﺑﺰرگ ﺗﮑﺎﻣﻠﯽ! ﯾﮏ ﺣﺮﮐﺖ ﺿﺪ ﻋﻠﻤﯽ و ﺧﺮاﻓﯽ!‬‫ﺳﺮش را ﺑﺎ ﺗﺤﺴﺮ ﺗﮑﺎن داد و در ﺟﻮاب ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﮐﺎﻣﻼ‪ .‬اﻣﺎ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﻌﺠﺐ و ﺣﯿﺮت ﺗﻮ ﯾﺎ دﯾﮕﺮان ﺑﺸﻮد! ﺗﺤﯿﺮ و ﺣﯿﺮت‬‫ﻻزﻣﮫ ی زﻣﺎﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ در اﯾﻦ ﮐﺘﺎب و دﯾﮕﺮ ﮐﺘﺎﺑﮭﺎی آﺳﻤﺎﻧﯽ ﯾﮫ ﻧﮑﺘﮫ ی‬ ‫ﻋﻠﻤﯽ ﯾﺎ ﻣﺘﺮﻗﯿﺎﻧﮫ ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ! در اﯾﻦ ﮐﺘﺎﺑﮭﺎ ﮐﮫ در ﺳﻄﺢ ﻧﺎزﻟﺘﺮی از داﺳﺘﮭﺎی‬ ‫ﺧﺮاﻓﯽ و ﻋﺎﻣﯿﺎﻧﮫ ی ﮐﻮدﮐﺎن ﻗﺮار دارﻧﺪ‪ ،‬ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﺟﺎﻧﻮران ﺑﮫ ھﻤﺪﯾﮕﺮ ﺗﺒﺪﯾﻞ‬ ‫ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ ﺑﮫ درﺟﮫ ای ﭘﺎﺋﯿﻦ ﺗﺮ و ﻧﺎزﻟﺘﺮی ﻧﯿﺰ ﻧﺰول ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ!‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ ﻗﮭﺎر اﺳﺖ! ﺟﺒّﺎر اﺳﺖ! ﻣﺠﺎزات ﮐﻨﻨﺪه اﺳﺖ! از اﯾﻦ روی‪ ،‬رﺗﺒﺎ ﺧﻂ‬ ‫و ﻧﺸﺎن ﻣﯽ ﮐﺸﺪ و ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ را ﻣﯽ ﺗﺮﺳﺎﻧﺪ ﮐﮫ اﮔﺮ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﯽ ﮐﻨﯿﺪ و ﺳﺮ از‬ ‫داﯾﺮه ﺑﻨﺪﮔﯽ و ﻋﺒﻮدﯾﺖ ﻣﻦ و ﭘﯿﺎﻣﺒﺮاﻧﻢ ﺑﭙﯿﭽﯿﺪ‪ ،‬ﺷﻤﺎ را ﺑﮫ ﺳﻮﺳﮏ و ﻣﻮرﭼﮫ‬ ‫و ﺑﻮزﯾﻨﮫ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺧﻮاھﻢ ﮐﺮد!‬ ‫در ھﻤﮫ ﺟﺎ و ﺗﻤﺎم ﻟﺤﻈﮫ ھﺎ رﻓﺘﺎر اﷲ ﺑﺎ اﻧﺴﺎن ﯾﻌﻨﯽ ﺗﺎج ﺳﺮ آﻓﺮﯾﻨﺶ و‬ ‫اﺷﺮف ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﺑﺴﯿﺎر ﺗﻮھﯿﻦ آﻣﯿﺰ‪ ،‬ﺗﺤﻘﯿﺮ ﮐﻨﻨﺪه و ﺑﯿﺶ از اﻧﺪازه اﺣﻤﻘﺎﻧﮫ‬ ‫اﺳﺖ! ﺧﺮ ﺑﺎش و ﺗﻨﮭﺎ ﺣﺮف ﻣﺮا ﮔﻮش ﮐﻦ! در ﻏﯿﺮ اﯾﻦ ﺻﻮرت ﺗﺮا ﺑﮫ‬ ‫‪ - ١‬ﻣﺤﻘﻘﺎ داﻧﺴﺘﮫ اﯾﺪ ﺟﻤﺎﻋﺘﯽ ﮐﮫ از ﺷﻤﺎ ﻋﺼﯿﺎن ورزﯾﺪه ﺣﺮﻣﺖ ﺷﻨﺒﮫ را ﻧﮕﺎه ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ آﻧﺎن‬ ‫را ﻣﺴﺦ ﮐﺮدﯾﻢ و ﮔﻔﺘﯿﻢ ﺑﻮزﯾﻨﮫ ﺷﻮﯾﺪ ) دور از درﮔﺎه ﻗﺮب ﺣﻖ و ﻣﻘﺎم اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ (‪ .‬و اﯾﻦ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺖ ﻣﺴﺦ را ﮐﯿﻔﺮ آﻧﮭﺎ و ﻋﺒﺮت اﺧﻼف آﻧﮭﺎ و ﭘﻨﺪ ﺑﺮای ﭘﺮھﯿﺰﮔﺎران ﮔﺮداﻧﯿﺪﯾﻢ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره ﺑﻘﺮه آﯾﮫ ‪٦٥‬‬ ‫و ‪.٦٦‬‬

‫‪١١٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﻮزﯾﻨﮫ ای ﺧﻮار و ﺧﻔﯿﻒ و ﺧﺎﻣﻮش ﻣﺒﺪل ﺧﻮاھﻢ ﮐﺮد! درﺳﺖ ھﻤﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﻣﺎدری ﮐﮫ ﮐﻮدک ﻧﺎﻓﺮﻣﺎن و ﺣﺮف ﻧﺸﻮﯾﺶ را از ﻟﻮﻟﻮ ﺧﻮر ﺧﻮره ﯾﺎ ﺳﺎﯾﺮ‬ ‫ﺟﺎﻧﻮران ﻣﯽ ﺗﺮﺳﺎﻧﺪ! در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ اﷲ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ﻗﺎدر ﻣﺘﻌﺎل و ھﺴﺘﯽ ﺑﺨﺶ ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻧﮫ ﺑﺎ ﮐﻮدﮐﺎن و ﺳﻔﯿﮫ ھﺎن ﺑﻠﮑﮫ ﺑﺎ اﻧﺴﺎﻧﮭﺎی ﺧﺮدﻣﻨﺪ‪ ،‬ﻓﺮھﯿﺨﺘﮫ و اﻧﺪﯾﺸﮫ ورز‬ ‫ﺳﺮ و ﮐﺎر دارد! و ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﻢ و ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﯿﻢ ﮐﮫ ﺑﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﺗﮭﺪﯾﺪھﺎی‬ ‫ﻣﻀﺤﮏ و ﻣﺴﺨﺮه ای ﺟﻠﻮ ﻣﯽ آﯾﺪ و از آﻧﮭﺎ ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ ﺗﺎ وی را ﻋﺒﺎدت و‬ ‫ﺳﺠﺪه ﮐﻨﻨﺪ!‬ ‫ﺳﺮم را ﺗﮑﺎن دادم و ﺑﺎ ﺗﺠﺐ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﭼﮫ ﺑﮕﻮﯾﻢ؟‬‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﻗﺎه ﻗﺎه ﺧﻨﺪﯾﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻓﻌﻼ ﭼﯿﺰی ﻧﮕﻮ! ﻓﻘﻂ ﮔﻮش ﺑﺪه!‬‫دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﺳﺮم ﮐﺸﯿﺪ و در ادﻣﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﭘﯿﺶ از ﭘﺮداﺧﺘﻦ ﺑﮫ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﻌﺪی‪ ،‬ﻻزﻣﺴﺖ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﮐﮫ ﺑﻨﺎ ﺑﮫ ﮔﻔﺘﮫ ی‬‫ﻗﺮآن‪ ،‬ادﻋﺎی ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻣﺒﻨﯽ ﺑﺮ ﺗﺤﺮﯾﻒ ﺷﺪن ﺗﻮرات‪ ١‬و دﺳﺖ ﺑﺮدن در آن‪،‬‬ ‫ﮐﺎﻣﻼ ﺑﯽ ﭘﺎﯾﮫ و اﺳﺎس اﺳﺖ‪ !٢‬ﯾﻌﻨﯽ اﯾﻦ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺑﺮای اﯾﻨﮑﮫ‪ ،‬ﺣﻘﺎﻧﯿﺖ ﻣﺒﺘﺬل‬ ‫و ﺧﺮاﻓﯽ ﺧﻮد و ﮐﺘﺎب ﻣﻮرد ﻗﺒﻮﻟﺸﺎن را ﺑﮫ اﺛﺒﺎت ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺮ ﺧﻼف ﻧﻮﺷﺘﮫ‬ ‫ای ھﻤﺎن ﮐﺘﺎب ﮔﺎم ﺑﺮ ﻣﯽ دارﻧﺪ و ﺑﺎ ﯾﮑﯽ دﯾﮕﺮ از ﮐﺘﺎب ھﺎی ﻣﻨﺘﺴﺐ ﺑﮫ‬ ‫ﭘﺮوردﮔﺎر ﻋﺎﻟﻢ ﺑﮫ ﺳﺘﯿﺰ ﺑﺮ ﻣﯽ ﺧﯿﺰﻧﺪ! آﻧﺮا ﺗﺤﺮﯾﻒ ﺷﺪه ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﻨﺪ و دﻋﯽ‬ ‫ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﮐﮫ رھﺒﺮان و ﺑﺰرﮔﺎن ﻗﻮم ﺑﻨﯽ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺎ ھﺪف ﺳﻮدﺟﻮﺋﯽ و ﺧﺎم‬ ‫ﮐﺮدن ﻣﻠﺖ ﯾﮭﻮد‪ ،‬در اﯾﻦ ﮐﺘﺎب دﺳﺖ ﺑﺮده و ﻗﺴﻤﺖ ھﺎﺋﯽ از آﻧﺮا ﺗﻐﯿﯿﺮ داده‬ ‫اﻧﺪ! در ﺣﺎﻟﯽ ﻗﺮآن ﮐﻤﺘﺮﯾﻦ اﺷﺎره ی ﺑﮫ اﯾﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﻧﺪارد و ﺗﻮرات را ﻋﺎری‬ ‫از ﺷﮏ و ﮔﻤﺎن ﻣﯽ داﻧﺪ‪ .‬ﺣﺎل ﻧﮕﺎھﯽ ﺑﯿﻨﺪازﯾﻢ ﺑﮫ داﺳﺘﺎن ﮔﻮﺳﺎﻟﮫ ی ﺳﺎﻣﺮی‬ ‫‪ - ١‬ای رﺳﻮل ﻣﺎ ) ﺑﮫ اﯾﻦ ﻣﺮدم ﺑﯽ اﯾﻤﺎن دﯾﺎر ﻣﮑﮫ ( ﺑﮕﻮ ﭘﺲ ﺷﻤﺎ اﮔﺮ راﺳﺖ ﻣﯽ ﮔﻮﺋﯿﺪ‬ ‫ﮐﺘﺎﺑﯽ ﮐﮫ از اﯾﻦ دو ﮐﺘﺎب آﺳﻤﺎﻧﯽ ) ﺗﻮرات و ﻗﺮآن ( ﺧﻠﻖ را ﺑﮭﺘﺮ ھﺪاﯾﺖ ﮐﻨﺪ از ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﺧﺪا ﺑﯿﺎورﯾﺪ ﺗﺎ ﻣﻦ از ﺷﻤﺎ ﭘﯿﺮوی ﮐﻨﻢ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره اﻟﻘﺼﺺ آﯾﮫ‬ ‫‪.٤٩‬‬ ‫‪ - ٢‬و ﭘﯿﺶ از ﻗﺮآن ﮐﺘﺎب ﺗﻮرات ﺑﺮ ﻣﻮﺳﯽ ﮐﮫ اﻣﺎم و ﭘﯿﺸﻮای ﻣﮭﺮﺑﺎن ﺧﻠﻖ ﺑﻮد ﻧﺎزل‬ ‫ﮔﺮدﯾﺪ و اﯾﻦ ﮐﺘﺎب ﻗﺮآن ﻣﺼﺪق ﻣﮑﺘﺐ آﺳﻤﺎﻧﯽ ﭘﯿﺸﯿﻦ ﺑﺰﺑﺎن ﻓﺼﯿﺢ ﻋﺮﺑﯽ ﻧﺎزل ﺷﺪه ﺗﺎ‬ ‫ﺳﺘﻤﮑﺎران ﻋﺎﻟﻢ را ) از ﻋﺬاب ﺧﺪا ( ﺑﺘﺮﺳﺎﻧﺪ و ﻧﯿﮑﻮﮐﺎران را ﺑﺸﺎرت ) ﺑﮫ رﺣﻤﺖ اﯾﺰد‬ ‫دھﺪ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره اﻻﺣﻘﺎف آﯾﮫ‬ ‫‪.١٢‬‬

‫‪١١١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫از دﯾﺪﮔﺎه ﺗﻮرات‪ ١‬و ﺳﭙﺲ ﻗﺮآن! ﺑﮫ ﮔﻔﺘﮫ ی ﺗﻮرات‪ ،‬اﻣﺖ ﺑﯿﺮون آﻣﺪه از‬ ‫ﻣﺼﺮ ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﻏﯿﺒﺖ ﻃﻮﻻﻧﯽ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﮫ ﺳﺮاغ ﺑﺮادرش ھﺎرون ﮐﮫ ﻧﺎﯾﺐ و‬ ‫ﺳﺨﻨﮕﻮی وی ﺑﻮده ﻣﯽ روﻧﺪ و از وی ﻣﯽ ﺧﻮاھﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺮاﯾﺸﺎن ﺑﺘﯽ ﺑﺴﺎزد ﺗﺎ‬ ‫ﺑﮫ ﮐﻤﮏ و در ﺳﺎﯾﮫ ی آن ﺑﮫ ﻣﺼﺮ ﺑﺮﮔﺮدﻧﺪ! ھﺎرون ﻧﯿﺰ ﺑﮫ ﺧﻮاﺳﺖ اﻣﺖ‬ ‫ﺗﻦ داده و ﺑﺎ زر و زﯾﻮرھﺎی زﻧﺎن و دﺧﺘﺮان‪ ،‬ﮔﻮﺳﺎﻟﮫ را ﻣﯽ ﺳﺎزد! ھﻤﯿﻦ!‬ ‫ﻧﻮﺑﺖ ﺑﮫ ﻗﺮآن ﮐﮫ ﻣﯿﺮﺳﺪ‪ ،‬ھﺎرون ﺟﺎﯾﺶ را ﺑﮫ ﺳﺎﻣﺮی‪ ٢‬ﻣﯽ دھﺪ و ﮔﻮﺳﺎﻟﮫ‬ ‫ﺑﮫ زﺑﺎن ﻣﯽ آﯾﺪ‪ . ٣‬ﯾﻌﻨﯽ ﭘﺮوردﮔﺎر ﻋﺎﻟﻤﯿﺎن در ﻓﺎﺻﻠﮫ ی ﮐﻮه ﺗﻮر و ﻣﮑﮫ‬ ‫ﻣﺪﻋﯽ ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ ﮔﻮﺳﺎﻟﮫ ای ﮐﮫ ﺑﻨﯽ اﺳﺮاﺋﯿﻞ از ﻃﻼ و ﺟﻮاھﺮات ﺳﺎﺧﺘﮫ‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﺻﺪای ﮔﺎو از ﺧﻮد در ﻣﯽ آورده اﺳﺖ! ﮐﺪام ﻋﻘﻞ ﺳﻠﯿﻢ و ﮐﺪام اﻧﺴﺎن‬ ‫‪ - ١‬و ﭼﻮن ﻗﻮم دﯾﺪﻧﺪ ﮐﮫ ﻣﻮﺳﯽ در ﻓﺮود آﻣﺪن از ﮐﻮه ﺗﺄﺧﯿﺮ ﻧﻤﻮد ﻗﻮم ﻧﺰد ھﺎرون‬ ‫ﺟﻤﻌﺸﺪه وﯾﺮا ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺑﺮ ﺧﯿﺰ و ﺑﺮای ﻣﺎ ﺧﺪاﯾﺎن ﺑﺴﺎز ﮐﮫ ﭘﯿﺶ روی ﻣﺎ ﺑﺨﺮاﻣﻨﺪ زﯾﺮا اﯾﻦ‬ ‫ﻣﺮد ﻣﻮﺳﯽ ﮐﮫ ﻣﺎ را از زﻣﯿﻦ ﻣﺼﺮ ﺑﯿﺮون آورد ﻧﻤﯽ داﻧﯿﻢ او را ﭼﮫ ﺷﺪه اﺳﺖ* ھﺎرون‬ ‫ﺑﺪﯾﺸﺎن ﮔﻔﺖ ﮔﻮﺷﻮاره ھﺎی ﻃﻼ را ﮐﮫ در ﮔﻮش زﻧﺎن و ﭘﺴﺮان و دﺧﺘﺮان ﺷﻤﺎ اﺳﺖ‬ ‫ﺑﯿﺮون ﮐﺮده ﻧﺰد ﻣﻦ ﺑﯿﺎورﯾﺪ* ﭘﺲ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻗﻮم ﮔﻮﺷﻮاره ھﺎی زرﯾﻦ را ﮐﮫ در ﮔﻮﺷﮭﺎی‬ ‫اﯾﺸﺎن ﺑﻮد ﺑﯿﺮون ﮐﺮده ﻧﺰد ھﺎرون آوردﻧﺪ* و آﻧﮭﺎ را از دﺳﺖ اﯾﺸﺎن ﮔﺮﻓﺘﮫ آﻧﺮا ﺑﺎ ﻗﻠﻢ‬ ‫ﻧﻘﺶ ﮐﺮد و از آن ﮔﻮﺳﺎﻟﮫ رﯾﺨﺘﮫ ﺷﺪه ﺳﺎﺧﺖ و اﯾﺸﺎن ﮔﻔﺘﻨﺪ ای اﺳﺮاﺋﯿﻞ اﯾﻦ ﺧﺪای ﺗﻮ‬ ‫ﻣﯿﺒﺎﺷﺪ ﮐﮫ ﺗﺮا از زﻣﯿﻦ ﻣﺼﺮ ﺑﯿﺮون آوردﻧﺪ* و ﭼﻮن ھﺎرون اﯾﻦ را ﺑﺪﯾﺪ ﻣﺬﺑﺤﯽ ﭘﯿﺶ آن‬ ‫ﺑﻨﺎ ﮐﺮد و ھﺎرون ﻧﺪا در داده ﮔﻔﺖ ﻓﺮدا ﻋﯿﺪ ﯾﮭﻮه ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ* و ﺑﺎﻣﺪادان ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﮫ‬ ‫ﻗﺮﺑﺎﻧﯿﮭﺎی ﺳﻮﺧﺘﻨﯽ ﮔﺬراﻧﯿﺪﻧﺪ و ھﺪاﯾﺎی ﺳﻼﻣﺘﯽ آوردﻧﺪ و ﻗﻮم ﺑﺮای ﺧﻮردن و ﻧﻮﺷﯿﺪن‬ ‫ﻧﺸﺴﺘﻨﺪ و ﺑﺠﮭﺔ ﻟﻌﺐ ﺑﺮ ﭘﺎ ﺷﺪﻧﺪ* و ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻤﻮﺳﯽ ﮔﻔﺖ رواﻧﮫ ﺷﺪه ﺑﺰﯾﺮ ﺑﺮو زﯾﺮا ﮐﮫ اﯾﻦ‬ ‫ﻗﻮم ﺗﻮ ﮐﮫ از زﻣﯿﻦ ﻣﺼﺮ ﺑﯿﺮون آورده ﻓﺎﺳﺪ ﺷﺪه اﻧﺪ*‬ ‫ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس‪ ,‬ﺳﻔﺮ ﺧﺮوج‪ ,‬ﺑﺎب ﺳﯽ و دوم‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی ﯾﮏ ﺗﺎ ھﻔﺘﻢ‪.‬‬ ‫‪ - ٢‬آﻧﮕﺎه ﺳﺎﻣﺮی ﺑﺎ آن زر و زﯾﻮرھﺎ ﮔﻮﺳﺎﻟﮫ ﺑﺴﺎﺧﺖ ﮐﮫ ﺻﺪاﺋﯽ ﺷﮕﻔﺖ داﺷﺖ و ) ﺑﺎ اﯾﻦ‬ ‫ﺷﻌﺒﺪه ی ﺳﺎﻣﺮی و ﭘﯿﺮواﻧﺶ ( ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺧﺪای ﺷﻤﺎ و ﺧﺪای ﻣﻮﺳﯽ ھﻤﯿﻦ ﮔﻮﺳﺎﻟﮫ اﺳﺖ ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻮﺳﯽ ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﺮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره ﻃﮫ آﯾﮫ ‪.٨٨‬‬ ‫‪ - ٣‬ﻗﻮم ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻌﺪ از او ) ﯾﻌﻨﯽ ﺑﻌﺪ از رﻓﺘﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﮫ ﻃﻮر ﺑﺮای وﻋﺪه ی ﺣﻖ ( ﻣﺠﺴﻤﮫ‬ ‫ﮔﻮﺳﺎﻟﮫ ای ﮐﮫ ﺻﺪاﺋﯽ و ﺧﻮاری داﺷﺖ از ﻃﻼ و زﯾﻮر ھﺎی ﺧﻮد ﺳﺎﺧﺘﮫ و ﭘﺮﺳﺘﯿﺪﻧﺪ آﯾﺎ‬ ‫ﻧﺪﯾﺪﻧﺪ ﮐﮫ آن ﻣﺠﺴﻤﮫ ﺑﯿﺮوح ﺑﺎ آﻧﮭﺎ ﺳﺨﻨﯽ ﻧﻤﯽ ﮔﻮﯾﺪ و ﺑﺮاھﯽ آﻧﮭﺎ را ھﺪاﯾﺖ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ )‬ ‫آری دﯾﺪﻧﺪ و از ﺟﮭﻞ و ﻋﻨﺎد ( ﺑﺎز ﭘﯽ آن ﮔﻮﺳﺎﻟﮫ ﮔﺮﻓﺘﮫ و ﻣﺮدﻣﯽ ) ﺳﺨﺖ دل و ( ﺳﺘﻤﮑﺎر‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره اﻋﺮاف آﯾﮫ‬ ‫‪.١٤٨‬‬

‫‪١١٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻓﺮھﯿﺨﺘﮫ و اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪی ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﭙﺬﯾﺮد ﮐﮫ ﯾﮏ ﺷﺌﯽ ﻣﺎدی و ﺟﺎﻣﺪ‪ ،‬ھﻤﭽﻮن‬ ‫ﮔﺎو ﻧﻌﺮه ﻣﯽ ﮐﺸﯿﺪه و ﺑﺎﻧﮓ ﺑﺮ ﻣﯽ آورده اﺳﺖ؟‬ ‫ﻧﺎﺧﻮد آﮔﺎه ﺧﻨﺪه ام ﮔﺮﻓﺖ! ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﻧﮕﺎھﻢ ﮐﺮد و ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫ ﭼﯿﺰ ﺧﻨﺪه داری ﮔﻔﺘﻢ!‬‫ ﻧﮫ! ﺧﻨﺪه م ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ ﺣﺮف و ﮔﻔﺘﮫ ی ﺷﻤﺎ ﻧﺒﻮد! داﺳﺘﺎﻧﯽ ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮم آﻣﺪ ﮐﮫ‬‫ﺑﺎﻋﺚ ﺧﻨﺪه ام ﺷﺪ!‬ ‫ ﭘﺲ ﺑﮕﻮ ﻣﺎ ھﻢ ﺑﺨﻨﺪﯾﻢ!‬‫ ﭘﺲ از اﻧﻘﻼب اﯾﺮان‪ ،‬ھﻤﮫ ی آﺧﻮﻧﺪھﺎ وارد دﻧﯿﺎی ﻋﻠﻢ و ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺷﺪﻧﺪ!‬‫ﻧﻈﺮﯾﮫ ھﺎ و ﺗﺌﻮری ھﺎی ﺑﮑﺮ و ﺗﺎزه ﺑﻮد ﮐﮫ از ﻃﺮف ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﻦ ﻧﻈﺎم اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﻄﺮح و در اﺧﺘﯿﺎر ﻣﺠﺮﯾﺎن ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺖ! ﻧﻈﺮﯾﮫ ھﺎﺋﯽ ﭼﻮن‪ ،‬ﺗﺎﻣﯿﻦ‬ ‫ﭘﺰﺷﮑﺎن ﻣﻮرد ﻧﯿﺎز ﺟﺎﻣﻌﮫ از ﺳﻮی ﺣﻮزه ی ﻋﻠﻤﯿﮫ ﻗﻢ ﻇﺮف ﺷﺶ ﻣﺎه‪،‬‬ ‫ﮐﺎﺷﺘﻦ ﺧﯿﺎر ﺷﻮر در ﺷﻮره زارھﺎی اﻃﺮاف ﻗﻢ و ﻏﯿﺮه! ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ ﯾﮏ‬ ‫روز‪ ،‬ﯾﮑﯽ از ﻋﻠﻤﺎ ﮐﮫ ﺗﻌﺪادی از ﺷﺨﺼﯿﺖ ھﺎ ﻧﯿﺰ در ﻣﺤﻀﺮﺷﺎن ﺣﻀﻮر‬ ‫داﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻟﺐ ﺑﮫ ﺳﺨﻦ ﮔﺸﻮد و ﺻﺤﺒﺖ از ﻣﺎﺷﯿﻦ ﮐﺎﻟﺒﺎس ﺳﺎزی در ﮐﺸﻮرھﺎی‬ ‫ﻏﺮب ﮐﺮد! آن ﻋﺎﻟﻢ رﺑﺎﻧﯽ ﺑﮫ ﺣﺎﺿﺮﯾﻦ ﮔﻔﺖ‪ » :‬ﺷﻨﯿﺪه ام ﮐﮫ در ﻏﺮب‪ ،‬ﮔﺎو‬ ‫را زﻧﺪه زﻧﺪه ﺑﮫ دﺳﺘﮕﺎه ﻣﯽ دھﻨﺪ و از آن ﻃﺮف ﮐﺎﻟﺒﺎس ﺗﺤﻮﯾﻞ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ‪!«.‬‬ ‫ﯾﮑﯽ از رﻧﺪان در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺑﮫ ﺣﺎج آﻗﺎ اﺷﺎره ﻣﯽ ﮐﺮد‪ ،‬در ﺟﻮاب ﮔﻔﺖ‪ » :‬ﺣﺎج‬ ‫آﻗﺎ اﯾﻨﮑﮫ ﭼﯿﺰی ﻧﯿﺴﺖ! اﻟﺤﻤﺪواﷲ ﻣﺎ در ﻣﻤﻠﮑﺘﻤﺎن ﺑﮫ ﺟﺎﺋﯽ رﺳﯿﺪه اﯾﻢ ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺎﻟﺒﺎس را ﺑﮫ دﺳﺘﮕﺎه زور ﭼﭙﺎن ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ و ﮔﺎو ﺻﺤﯿﺢ و ﺳﺎﻟﻢ ﺗﺤﻮﯾﻞ ﻣﯽ‬ ‫ﮔﯿﺮﯾﻢ‪!«.‬‬ ‫ﻟﺒﺨﻨﺪی ﻣﻼﯾﻢ ﺑﺮ ﻟﺒﺎن ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﻇﺎھﺮ ﺷﺪ‪ .‬ﺳﺮش را ﺗﮑﺎن داد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﯾﮑﯽ دﯾﮕﺮ از داﺳﺘﺎﻧﮭﺎی ﺑﭽﮫ ﮔﺎﻧﮫ و ﺧﺮاﻓﯽ ﻗﺮآن‪ ،‬داﺳﺘﺎن ﯾﻮﻧﺲ ﻧﺎﻣﯽ‬‫اﺳﺖ ﮐﮫ ﮔﻮﯾﺎ از ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان و رﺳﻮﻻن اﻟﮭﯽ ﺑﻮده اﺳﺖ! ﻗﻮم و ﻗﺒﯿﻠﮫ ی ﯾﻮﻧﺲ‬ ‫ﺑﮫ ﻗﮭﺮ و ﻋﺬاب اﻟﮭﯽ ﺗﮭﺪﯾﺪ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ! ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪا‪ ،‬اﻣﺖ و ﻗﻮﻣﺶ را ﺗﻨﮭﺎ ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺬارد و از ﺗﺮس و وﺣﺸﺖ ﻋﺬاب ﺧﺪا ﭘﺎی ﺑﮫ ﻓﺮار ﻣﯽ ﮔﺬارد و ﻣﯽ ﮔﺮﯾﺰد‪.‬‬ ‫زﻣﺎﻧﯿﮑﮫ ﺑﺮ ﻟﺐ درﯾﺎ ﻣﯽ رود ﺑﮫ اﻣﺮ ﭘﺮوردﮔﺎر‪ ،‬ﺗﻮﺳﻂ ﯾﮏ ﻣﺎھﯽ ﺑﻠﻌﯿﺪه ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻮد! و آﻧﻘﺪر در ﺷﮑﻢ ﻣﺎھﯽ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪ ﺗﺎ دﺳﺖ دﻋﺎ ﺑﺮ ﻣﯽ دارد و ﺗﻮﺑﮫ‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﺪ! ﺳﭙﺲ ﻧﺠﺎت ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ! ﺑﺪﯾﻦ ﺻﻮرت ﮐﮫ ﻣﺎھﯽ وی را ﺑﺮ ﻟﺐ ﺳﺎﺣﻞ‬ ‫اﺳﺘﻔﺮاغ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ! و از آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﺿﻌﯿﻒ و ﻧﺎﺗﻮان ﺑﻮده ﭘﺮوردﮔﺎر ﺑﺮ ﺳﺮش‬ ‫درﺧﺖ ﮐﺪو‪ ،‬ﻣﯿﺪاﻧﯽ؟ درﺧﺖ ﮐﺪو و ﻧﮫ ﺑﻮﺗﮫ ی ﮐﺪو ﻣﯽ روﯾﺎﻧﺪ!‬ ‫درﺧﺖ ﮔﺮدﮐﺎن ﺑﺎ اﯾﻦ ﺑﻠﻨﺪی‬ ‫درﺧﺖ ﺧﺮﺑﺰه اﷲ ﮐﺒﺮ‬

‫‪١١٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﻠﮫ‪ ،‬درﺧﺖ ﮐﺪو ﻣﯽ روﯾﺎﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﺮای او ﺳﺎﯾﮫ ﺑﺎن و ﭘﻮﺷﺶ ﺑﺎﺷﺪ‪!١‬‬ ‫دﺳﺖ ھﺎﯾﻢ را ﺑﮫ ھﻢ ﮐﻮﺑﯿﺪم و آه ﮐﺸﺎن ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ واﻗﻌﺎ ﺟﺎ دارد ﮐﮫ ﺑﮫ ﺣﺎل اﻧﺴﺎن ﮔﺮﯾﺴﺖ! ﻣﻮﺟﻮدی ﺷﮕﻔﺖ‪ ،‬ﭘﯿﭽﯿﺪه و در‬‫ﻋﯿﻦ ﺣﺎل ﺳﺎده و زودﺑﺎور! ﮔﺎھﯽ اوﻗﺎت ﺑﮫ ﺻﻮرت ﻧﺨﯽ در ﻣﯽ آﯾﺪ و از‬ ‫ﺳﻮراخ ﺳﻮزن رد ﻣﯽ ﺷﻮد! در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﮫ ی ﺑﻌﺪ ﭼﻮن ﻓﯿﻠﯽ ﻋﻈﯿﻢ‬ ‫اﻟﺠﺜﮫ ﻗﺪ ﻣﯽ اﻓﺮازد و از دروازه ای ﻋﺒﻮر ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ! در ھﻤﮫ ی زﻣﯿﻨﮫ ھﺎ‬ ‫دﺳﺖ ﺑﮫ ﻣﻮﺷﮑﺎﻓﯽ ﻣﯽ زﻧﺪ! در ﺑﺎره ھﻤﮫ ی ﭘﺪﯾﺪه ھﺎ ﺑﮫ ﮐﻨﮑﺎش و ﺗﻔﮑﺮ ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺮدازد! اﻣﺎ ھﻤﯿﻨﮑﮫ ﭘﺎی دﯾﻦ و ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﺬھﺒﯽ ﺑﮫ ﻣﯿﺎن ﻣﯽ آﯾﺪ‪ ،‬ﭼﻮن ﮐﻮدﮐﯽ‬ ‫ﺧﺮدﺳﺎل و ﺑﺎزﯾﮕﻮش دﻟﺒﺴﺘﮫ ی اوھﺎم و ﺧﺮاﻓﺎت ﻣﯽ ﺷﻮد! ﺑﮫ ﻣﻀﺤﮏ ﺗﺮﯾﻦ‬ ‫ﻗﺼﮫ ھﺎ دل ﻣﯽ ﺑﻨﺪد! ﺷﯿﻔﺘﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد! ھﺮ ﭼﯿﺰی را ﻧﺠﻮﯾﺪه ﻗﻮرت ﻣﯽ دھﺪ!‬ ‫و ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﺠﺎ ﭘﯿﺶ ﻣﯽ رود ﮐﮫ در راه ھﻤﮫ ی اﯾﻦ اﻓﺴﺎﻧﮫ ھﺎی ﺑﭽﮫ ﮔﺎﻧﮫ دﺳﺖ‬ ‫ﺑﮫ ﺟﻨﺎﯾﺖ و ﺗﺒﮭﮑﺎری و وﯾﺮاﻧﮕﺮی ﻣﯽ زﻧﺪ! ﻣﺎﻧﺪه ام ﮐﮫ ﺑﯿﺶ از ﯾﮏ‬ ‫ﻣﯿﻠﯿﺎرد ﻣﺴﻠﻤﺎن ﭼﮕﻮﻧﮫ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﺎﺟﺮاﺋﯽ را ﺑﺎور ﮐﻨﻨﺪ؟ آﯾﺎ آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺟﺮأت ﻓﮑﺮ ﮐﺮدن و اﻧﺪﯾﺸﯿﺪن در ﻣﻮرد ﻣﺴﺎﺋﻞ دﯾﻨﯽ و آﺋﯿﻨﯽ را ﻧﺪارﻧﺪ؟ از‬ ‫ﻏﺪد ﺑﺰاﻗﯽ و ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ ﻣﻌﺪه ی ﻣﺎھﯽ اﻧﻮاع و اﻗﺴﺎم آﻧﺰﯾﻤﮭﺎ‪ ،‬اﺳﯿﺪھﺎ و دﯾﮕﺮ‬ ‫ﻣﻮاد آﻟﯽ ﮐﮫ ﺑﺮای ھﻀﻢ ﻏﺬا ﻻزﻣﻨﺪ ﺗﺮﺷﺢ ﻣﯽ ﺷﻮد! ھﯿﭽﮑﺪام از آﻧﮭﺎ ﺑﺮ‬ ‫ﯾﻮﻧﺲ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﻧﮕﺬاﺷﺘﻨﺪ؟ ﻋﻼوه ﺑﺮ آن‪ ،‬اﯾﺸﺎن ﭼﮕﻮﻧﮫ در اﯾﻦ ﻣﺪت ﺗﻨﻔﺲ ﮐﺮدﻧﺪ‬ ‫و ﺟﺎن ﺑﮫ ﺳﻼﻣﺖ ﺑﺮدﻧﺪ؟‬ ‫ﺳﺮم را ﺗﮑﺎن ﺗﮑﺎن دادم و ﺑﺎ ﺗﺤﺴﺮ اداﻣﮫ دادم‪:‬‬ ‫ اﻟﺒﺘﮫ در ﯾﮑﯽ از داﺳﺘﺎﻧﮭﺎی ﭘﯿﻨﻮﮐﯿﻮ‪ ،‬ﭼﻨﯿﻦ اﺗﻔﺎﻗﯽ ﻣﯽ اﻓﺘﺪ! ﺑﺪﯾﻦ ﺻﻮرت‬‫ﮐﮫ ﭘﯿﺮﻣﺮدِ ﺧﺎﻟﻖ ﭘﯿﻨﻮﮐﯿﻮ ﺑﮫ دھﺎن ﻧﮭﻨﮓ ﻣﯽ اﻓﺘﺪ و ﭼﻮن ﯾﻮﻧﺲ ﻣﺪﺗﯽ در آﻧﺠﺎ‬ ‫‪ - ١‬و ﯾﻮﻧﺲ ﻧﯿﺰ ﯾﮑﯽ از رﺳﻮﻻن ) ﺑﺰرگ ﺧﺪا ( ﺑﻮد‪ .‬ﮐﮫ ﭼﻮن ﺑﮫ ﮐﺸﺘﯽ ﭘﺮ ﺟﻤﻌﯿﺘﯽ‬ ‫ﮔﺮﯾﺨﺖ ) زﯾﺮا ﺑﮫ ﻗﻮﻣﺶ وﻋﺪه ی ﻋﺬاب داد و آﻧﮭﺎ از دل ﺗﻮﺑﮫ و اﻧﺎﺑﮫ ﮐﺮدﻧﺪ و ﺧﺪا رﻓﻊ‬ ‫ﻋﺬاب ﮐﺮد او ﺑﮫ درﯾﺎی روم ﮔﺮﯾﺨﺖ ﺗﺎ ﻧﺰد ﻗﻮم ﺧﺠﻞ و ﺷﺮﻣﻨﺪه ﻧﺮود(‪ .‬ﮐﺸﺘﯽ ﺑﮫ ﺧﻄﺮ‬ ‫اﻓﺘﺎد و اھﻞ ﮐﺸﺘﯽ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺷﺪﻧﺪ ﮐﮫ ﺧﻄﺎ ﮐﺎری در ﻣﯿﺎن آﻧﮭﺎﺳﺖ‪ .‬ﻗﺮﻋﮫ زدﻧﺪ ) ﺗﺎ ﺧﻄﺎﮐﺎر را‬ ‫ﺑﮫ ﻗﺮﻋﮫ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﮐﺮده ﻏﺮق ﮐﻨﻨﺪ( ﺑﮫ ﻧﺎم ﯾﻮﻧﺲ اﻓﺘﺎد و از ﻏﺮق ﺷﻮﻧﺪﮔﺎن ﮔﺮدﯾﺪ‪ .‬و ﻣﺎھﯽ‬ ‫درﯾﺎ او را ﺑﮑﺎم ﻓﺮو ﺑﺮد و ﻣﺮدﻣﺎن ھﻢ ﻣﻼﻣﺘﺶ ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬و اﮔﺮ او ﺑﮫ ﺳﺘﺎﯾﺶ و ﺗﺴﺒﯿﺢ ﺧﺪا‬ ‫ﻧﭙﺮداﺧﺘﯽ‪ .‬ﺗﺎ ﻗﯿﺎﻣﺖ در ﺷﮑﻢ ﻣﺎھﯽ زﯾﺴﺖ ﮐﺮدی‪ .‬ﺑﺎز ﯾﻮﻧﺲ را ) ﭘﺲ از ﭼﻨﺪﯾﻦ روز ( از‬ ‫ﺑﻄﻦ ﻣﺎھﯽ ﺑﮫ ﺻﺤﺮای ﺧﺸﮏ اﻓﮑﻨﺪﯾﻢ در ﺣﺎﻟﯽ ﮐﮫ ﺑﯿﻤﺎر و ﻧﺎﺗﻮان ﺑﻮد‪ .‬و در آن ﺻﺤﺮا‬ ‫ﺑﺮ اودرﺧﺖ ﮐﺪو روﯾﺎﻧﺪﯾﻢ ) ﺗﺎ ﺑﮫ ﺑﺮﮔﺶ ﺳﺎﯾﮫ ﺑﺎن و ﭘﻮﺷﺶ ﮐﻨﺪ (‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره ﺻﺎﻓﺎت آﯾﮫ‬ ‫‪ ١٣٩‬ﺗﺎ ‪.١٤۶‬‬

‫‪١١٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ! ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﺧﻮد ﭘﯿﻨﻮﮐﯿﻮ ﻧﯿﺰ در ﮐﺎم ﻧﻨﮓ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻣﯽ ﺷﻮد و‬ ‫ﺑﮫ ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﻣﯽ ﭘﯿﻮﻧﺪد! ﺑﺎﻻﺧﺮه ھﺮ دو ﺑﮫ ﮐﻤﮏ ﯾﮏ دﯾﮕﺮ ﻧﺠﺎت ﻣﯽ ﯾﺎﺑﻨﺪ و‬ ‫از ﺑﺪن ﻧﮭﻨﮓ ﺧﺎرج ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ! اﻣﺎ اﯾﻦ داﺳﺘﺎﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﺑﺮای ﮐﻮدﮐﺎن و‬ ‫ﺳﺮﮔﺮﻣﯽ آﻧﺎن ﻧﻮﺷﺘﮫ و ﺧﻠﻖ ﺷﺪه اﺳﺖ! ﻧﮫ اﻧﺴﺎﻧﮭﺎی ﺑﺎﻟﻎ و ﺑﺎ ﺷﻌﻮری ﮐﮫ‬ ‫در ﮐﺎر ﺗﻮﻟﯿﺪ و ﺳﺎزﻧﺪﮔﯽ ﺟﮭﺎن ﺷﺮﮐﺖ دارﻧﺪ! ﺑﮕﺬرﯾﻢ از اﯾﻨﮑﮫ ﺣﺘﯽ ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫ﻧﯿﺰ داﺳﺘﺎن ﭘﯿﻨﻮﮐﯿﻮ و ﭘﯿﺮ ﻣﺮد را ﺑﺎور ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ و ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ اﻋﺘﻘﺎدی‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ آن ﭘﯿﺪا ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ!‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد از ﺟﺎﯾﺶ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﭼﻨﺪ ﻗﺪﻣﯽ ﺑﺎﻻ و ﭘﺎﺋﯿﻦ رﻓﺖ! ﻣﺠﺪدا ﺑﺮ ﺳﺮ ﺟﺎﯾﺶ‬ ‫ﻧﺸﺴﺖ‪ .‬دﺳﺘﮭﺎﯾﺶ را ﺑﮫ ھﻢ ﻣﺎﻟﯿﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ آﻧﭽﮫ ﻣﻦ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ‪ ،‬ﯾﮑﯽ از ھﺰاران ﺗﻨﺎﻗﺾ‪ ،‬ﺧﺮاﻓﮫ‪ ،‬اوھﺎم و ادﻋﺎھﺎی ﻏﯿﺮ‬‫ﻋﻠﻤﯽ و ﻣﻀﺤﮏ ﻗﺮآن و دﯾﮕﺮ ﮐﺘﺎﺑﮭﺎی آﺳﻤﺎﻧﯽ ﻧﯿﺰ ﻧﯿﺴﺖ! اﻧﺴﺎن ﻣﺤﻘﻖ و‬ ‫ﻣﺘﻔﮑﺮ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ و اﯾﻦ ﮐﺘﺎﺑﮭﺎ را ﺑﺎ دﻗﺖ ﺑﺨﻮاﻧﺪ ﺗﺎ ﻣﺘﻮﺟﮫ ﺷﻮد ﮐﮫ دﯾﻦ‬ ‫ﺳﺎﻻران و ﻣﺒﻠﻐﯿﻦ و ﻣﺮوﺟﯿﻦ ﺟﮭﻞ و ﺑﯿﺴﻮادی ﭼﮫ ﺑﺨﻮرد ﻣﻠﺖ ﻧﺎ آﮔﺎه و در‬ ‫ﮔﮭﻮاره ی ﻏﻔﻠﺖ و اوھﺎم ﺧﻮاﺑﯿﺪه ﻣﯽ دھﻨﺪ و از اﯾﻦ راه ﭼﮫ ﺳﻮدھﺎی ﮐﻼﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ ﯾﺎ ﺑﮫ ﮐﯿﺴﮫ ی ﻏﺎرﺗﮕﺮان ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ و دﺷﻤﻨﺎن ﺑﺸﺮﯾﺖ ﺳﺮازﯾﺮ ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ! ﻓﮑﺮش را ﺑﮑﻨﯿﺪ! در ﺳﺮاﺳﺮ ﻗﺮآن‪ ،‬ﮐﻤﺘﺮﯾﻦ اﺷﺎره ای ﺑﮫ ﻣﻐﺰ اﻧﺴﺎن‬ ‫ﻧﺸﺪه اﺳﺖ! ﭼﺮا؟ ﭼﻮن اﻋﺮاب ﺑﺎدﯾﮫ ﻧﺸﯿﻦ و ﻣﺮدم ﺷﺒﮫ ﺟﺰﯾﺮه ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن از‬ ‫ﻣﻐﺰ و واﮐﻨﺶ آن در ﺑﺮاﺑﺮ اﺣﺴﺎس ﭘﻨﺠﮕﺎﻧﮫ و ﻗﺪرت ﻧﻔﮑﺮ و ﺗﺠﺰﯾﮫ و‬ ‫ﺗﺤﻠﯿﻠﺶ اﻃﻼﻋﯽ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ! آﻧﮭﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﺗﺼﻮر ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﮫ ﺑﺸﺮ ﺗﻮﺳﻂ ﻗﻠﺒﺶ‬ ‫ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ !١‬از آن دﺳﺘﻮر ﻣﯽ ﮔﯿﺮد و ﻏﯿﺮه! در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﻗﻠﺐ ﺗﻠﻤﺒﮫ اﯾﺴﺖ‬ ‫ﮐﮫ در دو ﮔﺮدش ﮐﻮﭼﮏ و ﺑﺰرگ ﺧﻮد‪ ،‬ﺧﻮن را ﺑﺮای ﺗﺼﻔﯿﮫ و ﮔﺮدش در‬ ‫ﺳﺮاﺳﺮ ﺑﺪن ھﺪاﯾﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ! از آﻧﺠﺎ ﮐﮫ اﻋﺮاب و از ﺟﻤﻠﮫ ﻣﺤﻤﺪ و‬ ‫ﻣﺸﺎورﯾﻨﺶ از ﻧﺤﻮه ی ﻋﻤﻠﮑﺮد و وﻇﯿﻔﮫ ی ﻣﻐﺰ ﺑﯽ اﻃﻼع و ﺑﯽ ﺧﺒﺮ ﺑﻮده‬ ‫اﻧﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﺑﯽ ﺧﺒﺮی و ﺑﯽ دﻧﺸﯽ ﺑﮫ ﺧﺪاوﻧﺪﮔﺎر ﻋﺎﻟﻢ ﻧﯿﺰ ﺳﺮاﯾﺖ ﻧﻤﻮده و اﯾﺸﺎن‬ ‫‪ - ١‬آﮔﺎه ﺑﺎﺷﯿﺪ ﭼﻨﺎﻧﭽﮫ ﺷﻤﺎ آﻧﮭﺎ را ) ﮐﺎﻓﺮاﻧﺮا ( دوﺳﺖ ﻣﯽ دارﯾﺪ آﻧﺎن ﺷﻤﺎ را دوﺳﺖ‬ ‫ﻧﺨﻮاھﻨﺪ داﺷﺖ ﺷﻤﺎ ﭼﻮن ﺑﮫ ھﻤﮫ ی ﮐﺘﺐ آﺳﻤﺎﻧﯽ اﯾﻤﺎن دارﯾﺪ ﺑﺪاﻧﮭﺎ ﻣﺤﺒﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ اﻣﺎ آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻧﻔﺎق ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ در ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺷﻤﺎ اﻇﮭﺎر اﯾﻤﺎن ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و ﭼﻮن ﺗﻨﮭﺎ ﺷﻮﻧﺪ از ﺷﺪت ﮐﯿﻨﮫ‬ ‫ﺳﺮ اﻧﮕﺸﺖ ﺧﺸﻢ ﺑﺪاﻧﺪان ﮔﯿﺮﻧﺪ ﺑﮕﻮ ﺑﺪﯾﻦ ﺧﺸﻢ ﺑﻤﯿﺮﻧﺪ ﺧﺪا ﺑﺮ از درون دﻟﮭﺎ ﮐﺎﻣﻼ آﮔﺎه‬ ‫اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره آل ﻋﻤﺮان‬ ‫آﯾﮫ ‪.١١٩‬‬

‫‪١١٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﯽ ﺧﺒﺮ ﻣﺎﻧﺪه اﺳﺖ! ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﯾﻦ در ھﺮ ﺟﺎ ﮐﮫ از اﻧﺪﯾﺸﯿﺪن‪ ،‬ﻓﮑﺮ ﮐﺮدن و‬ ‫ﭼﺎره اﻧﺪﯾﺸﯽ ﺳﺨﻨﯽ ﺑﮫ ﻣﯿﺎن ﻣﯽ آﯾﺪ‪ ،‬ﻓﻮرا از ﺳﯿﻨﮫ و ﻗﻠﺐ اﻧﺴﺎن ﮔﻔﺘﮫ ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻮد‪ !١‬ﺳﯿﻨﮫ ی ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ و اﺋﻤﮫ ی اﻃﮭﺎر ﻣﺨﺰن اﺳﺮار اﻟﮭﯽ ﺑﻮد و‬ ‫ﻏﯿﺮه! ﯾﮑﯽ دﯾﮕﺮ از ﻧﺸﺎﻧﮫ ای ﻧﺎ آﮔﺎھﯽ‪ ،‬ﮐﻢ ھﻮش و ﺣﻮاﺳﯽ ﯾﺎ ﺑﮫ دﯾﮕﺮ‬ ‫ﺳﺨﻦ ﺣﻮاس ﭘﺮﺗﯽ اﷲ‪ ،‬ﻣﺴﺌﻠﮫ وزﯾﺪن ﺑﺎد و ﻋﻠﺖ آﻧﺴﺖ! اﻣﺮوزه ھﺮ ﮐﻮدک‬ ‫دﺑﺴﺘﺎﻧﯽ ﻣﯽ داﻧﺪ ﮐﮫ ﺑﺎد از ﺟﺎﺑﺠﺎﺋﯽ و ﺣﺮﮐﺖ ﺗﻮده ای ھﻮای ﮔﺮم ﮐﮫ ﺑﮫ ﺑﺎﻻ‬ ‫ﻣﯿﺮود و ھﻮای ﺳﺮد ﮐﮫ ﺑﮫ ﭘﺎﺋﯿﻦ ﻣﯿﺂﯾﺪ ﭘﺪﯾﺪ ﻣﯽ آﯾﺪ‪ .‬ھﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﮫ ھﺮ‬ ‫ﺗﻌﻤﯿﺮﮐﺎر و ﻧﺼﺐ ﮐﻨﻨﺪه ی ﮐﻮﻟﺮ و ﺑﺨﺎری ای ﻣﯽ داﻧﺪ ﮐﮫ اﯾﻦ اﺑﺰار و‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ را در ﮐﺠﺎی ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن و در ﭼﮫ ارﺗﻔﺎﻋﯽ ﻧﺼﺐ ﻧﻤﺎﯾﺪ! در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ اﷲ‪،‬‬ ‫ﺑﺎد را ﺑﮫ ﺷﮑﻞ و ﺷﻤﺎﯾﻞ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺑﯽ اراده و ﺑﺮده در ﻣﯽ آورد و آﻧﺮا ﻣﺴﺨﺮ‬ ‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ !٢‬ﺣﺘﯽ ﺳﺮﻋﺖ ﺑﺎد ﺑﮫ ﺻﻮرت ﻣﻀﺤﮏ و ﺧﻨﺪه آوری‬ ‫ﻣﻄﺮح ﻣﯽ ﺷﻮد! ﺑﺎد‪ ،‬راه ﯾﮏ ﻣﺎھﮫ را ﯾﮏ ﺷﺒﮫ ﻣﯽ ﭘﯿﻤﺎﯾﺪ‪ !٣‬ﺑﺪون آﻧﮑﮫ‬ ‫ذﮐﺮی از ﻣﺴﺎﻓﺖ و ﻓﺎﺻﻠﮫ ی ﻃﻮﻟﯽ راه ﻃﯽ ﺷﺪه ﺑﮫ ﻣﯿﺎن آﯾﺪ و ﺑﮫ ﺧﻮاﻧﻨﺪه‬ ‫ﮔﻔﺘﮫ ﺷﻮد ﮐﮫ راه ﯾﮏ ﻣﺎه ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺴﺖ ﺗﻮﺳﻂ اﻧﺴﺎن ﭘﯿﺎده‪ ،‬ﺷﺘﺮ‪ ،‬اﺳﺐ ﯾﺎ دﯾﮕﺮ‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ ﭘﯿﻤﻮده ﺷﻮد‪ -٤‬ﺣﺘﻤﺎ ﭘﺮوردﮔﺎر ﻋﺎﻟﻤﯿﺎن‪ ،‬ﻣﺴﺌﻠﮫ ی آزادی و اﺧﺘﯿﺎر را‬ ‫اﻧﺴﺎن را در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﮫ و ﮔﺰ و ﻗﯿﭽﯽ را ﺑﮫ دﺳﺖ ﺧﻮدش ﺳﭙﺮده ﺗﺎ ﺑﮫ ھﺮ‬ ‫ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﮫ دوﺳﺖ دارد و ﻣﯽ ﭘﺴﻨﺪد‪ ،‬ﻣﺤﺎﺳﺒﮫ ﮐﻨﺪ!‬ ‫‪ - ١‬آﮔﮫ ﺑﺎﺷﯿﺪ ﮐﮫ آﻧﺎن ) ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن اﻣﺖ ( روی دﻟﮭﺎ از ﺧﺪا ﻣﯽ ﮔﺮداﻧﻨﺪ ) و از ﺣﻀﻮر‬ ‫رﺳﻮل و اﺳﺘﻤﺎع ﮐﻼم ﺧﺪا دوری ﺟﺴﺘﮫ و اﺣﺘﺮاز ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ( ﺗﺎ ﺧﻮد را از او ﭘﻨﮭﺎن دارﻧﺪ‬ ‫اﮔﮫ ﺑﺎش ﮐﮫ ھﺮ ﮔﮫ ﺳﺮ در ﺟﺎﻣﮫ ی ﺧﻮد ﭘﯿﭽﻨﺪ ) ﮐﮫ از ﺣﻖ ﭘﻨﮭﺎن ﺷﻮﻧﺪ ( ﺧﺪا ھﺮ ﭼﮫ‬ ‫ﭘﻨﮭﺎن ﯾﺎ آﺷﮑﺎر ﮐﻨﻨﺪ ھﻤﮫ را ﻣﯽ داﻧﺪ ﮐﮫ او ﺑﺮ درون دﻟﮭﺎی ﺧﻠﻖ ﻣﺤﻘﻘﺎ آﮔﺎه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره ھﻮد آﯾﮫ ‪.٥‬‬ ‫‪ - ٢‬و ﺑﺎد ﺗﻨﺪ ﺳﯿﺮ ﺻﺮﺻﺮ را ﻣﺎ ﻣﺴﺨﺮ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﮔﺮداﻧﯿﺪﯾﻢ ﺗﺎ ﺑﮫ اﻣﺮ او ﺑﺪان ﺳﺮزﻣﯿﻦ‬ ‫ﺷﺎﻣﺎت ﮐﮫ ﺑﺎ ﺑﺮﮐﺖ ﺑﺮای ﺟﮭﺎﻧﯿﺎن ﮐﺮدﯾﻢ ﺣﺮﮐﺖ ﮐﻨﺪ و ﻣﺎ ﺑﮫ ھﻤﮫ اﻣﻮر ﻋﺎﻟﻢ ) و ﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺑﻨﺪﮔﺎن ( داﻧﺎﺋﯿﻢ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره اﻧﺒﯿﺎ آﯾﮫ ‪.٨١‬‬ ‫‪ - ٣‬و ﺑﺎد را ﻣﺴﺨﺮ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺳﺎﺧﺘﯿﻢ ﺗﺎ ) ﺑﺴﺎﻃﺶ را ( ﺻﺒﺤﮕﺎه ﯾﮑﻤﺎه راه ﺑﺮد و ﻋﺼﺮ ﯾﮏ‬ ‫ﻣﺎه و ﻣﻌﺪن ﻣﺲ ﮔﺪاﺧﺘﮫ ) ﯾﺎ ﻧﻔﻂ ﯾﺎ ﻣﻌﺎدن دﯾﮕﺮ ( را ﺑﺮای او ﺟﺎری ﮔﺮداﻧﯿﺪﯾﻢ و ﺑﺮﺧﯽ‬ ‫از دﯾﻮان ﺑﮫ اذن ﭘﺮوردﮔﺎر در ﺣﻀﻮرش ﺑﮫ ﺧﺪﻣﺖ ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ و از آﻧﮭﺎ ھﺮ ﮐﮫ ﺳﺮ از‬ ‫ﻓﺮﻣﺎن ﺑﭙﯿﭽﺪ ﻋﺬاب آﺗﺶ ﺳﻮزان ﻣﯽ ﭼﺸﺎﻧﯿﻢ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره ﺳﺒﺎ آﯾﮫ ‪.١٢‬‬ ‫‪ - ٤‬ﻣﺎ ھﻢ ﺑﺎد را ﻣﺴﺨﺮ ﻓﺮﻣﺎن او ﮐﺮدﯾﻢ ﺗﺎ ﺑﮫ اﻣﺮش ھﺮ ﺟﺎ ﺑﺨﻮاھﺪ ﺑﮫ آراﻣﯽ روان ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره ص آﯾﮫ ‪.٣٦‬‬

‫‪١١٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﺣﺘﻤﺎ! از ﭘﺮوردﮔﺎری ﮐﮫ اﻧﺴﺎن را آزاد آﻓﺮﯾﺪه و در اﺧﺘﯿﺎر ھﻤﮫ ی‬‫ﮐﺎرھﺎﯾﺶ آزاد ﮔﺬاﺷﺘﮫ ﺑﻌﯿﺪ ﻧﯿﺴﺖ! آﻧﮭﻢ ﭘﺮوردﮔﺎری ﮐﮫ ﺑﮫ زﻣﯿﻦ و آﺳﻤﺎن‪،‬‬ ‫ﭼﻨﺎن آزادی ﻋﻤﻠﯽ داده ﮐﮫ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ از ﺗﺤﻤﻞ ﭼﯿﺰی ﺑﺮ ﮔﺮده ی ﺧﻮد‬ ‫ﺳﺮﺑﺎز زﻧﻨﺪ‪ ،١‬اﺣﺴﺎس ﺗﺮس ﮐﻨﻨﺪ و ﺣﺮف ﺑﺰﻧﻨﺪ و ﻗﺼﮫ و داﺳﺘﺎن ﺗﻌﺮﯾﻒ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪!٢‬‬ ‫دﺳﺘﯽ ﺑﺮ زاﻧﻮﯾﻢ زدم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ در ﺟﮭﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺳﻮﺳﻤﺎر ﺑﮫ زﺑﺎن ﺑﻠﯿﻎ و ﺷﯿﻮای ﻋﺮﺑﯽ ﺣﺮف ﻣﯽ زﻧﺪ و اﯾﻦ‬‫ﺣﺮف زدن ﺑﮫ ﭘﺎی ﻣﻌﺠﺰه ی ﺣﻀﺮت ﺧﺘﻤﯽ ﻣﺮﺗﺒﺖ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﮔﺬاﺷﺘﮫ ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻮد و ﻧﮫ ﺳﻮﺳﻤﺎر‪ ،‬ﭼﺮا آﺳﻤﺎن و زﻣﯿﻦ ﻧﯿﻨﺪﯾﺸﻨﺪ‪ ،‬اﺣﺴﺎس ﺗﺮس ﻧﮑﻨﻨﺪ و‬ ‫ﺣﺮف ﻧﺰﻧﻨﺪ؟‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺗﺒﺴﻤﯽ ﮐﺮد و ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ ﺷﺌﺨﯽ آﻣﯿﺰ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ از ھﻤﮫ ﻣﻀﺤﮏ ﺗﺮ و ﺧﻨﺪه دارﺗﺮ‪ ،‬ﻇﮭﻮر ﺟﺎﻧﻮری ﻏﻮل ﭘﯿﮑﺮ و ﺷﮕﻔﺖ‬‫اﻧﮕﯿﺰ از اﻋﻤﺎق زﻣﯿﻦ و ﻗﺒﻞ از ﺑﺮ ﭘﺎﺋﯽ ھﻨﮕﺎﻣﮫ ی ﻗﯿﺎﻣﺖ ﯾﺎ روز رﺳﺘﺎﺧﯿﺰ‬ ‫اﺳﺖ! اﮔﺮ ﺧﻮب دﻗﺖ ﮐﺮده ﺑﺎﺷﯽ‪ ،‬در ﮐﺘﺎب ﻗﺮآن‪ ،٣‬ﻧﻮﺷﺘﺎرھﺎ و اﺣﺎدﯾﺚ و‬ ‫رواﯾﺖ ھﺎی ﻣﺰﺧﺮف و ﺑﯽ ﻣﻌﻨﯽ ﻣﺬھﺒﯽ ﺑﮫ اﯾﻦ ﺟﺎﻧﻮر و ﻇﮭﻮر آن ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻨﻮان ﯾﮑﯽ از ﻧﺸﺎﻧﮫ ھﺎی ﻓﺮا رﺳﯿﺪن روز ﻗﯿﺎﻣﺖ اﺷﺎره ﺷﺪه اﺳﺖ! اﯾﻦ‬ ‫‪ - ١‬ﻣﺎ ﺑﺮ آﺳﻤﺎﻧﮭﺎ و زﻣﯿﻦ و ﮐﻮھﮭﺎی ﻋﺎﻟﻢ ) و ﻗﻮای ﻋﺎﻟﯽ و داﻧﯽ ﻣﻤﮑﻨﺎت ( ﻋﺮض‬ ‫اﻣﺎﻧﺖ ﮐﺮدﯾﻢ ) و ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﻧﻮر ﻣﻌﺮﻓﺖ و ﻃﺎﻋﺖ و ﻋﺸﻖ و ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺎﻣﻞ ﺣﻖ ﯾﺎ ﺑﺎر ﺗﮑﻠﯿﻒ ﯾﺎ‬ ‫ﻧﻤﺎز و ﻃﮭﺎرت ﯾﺎ ﻣﻘﺎم ﺧﻼﻓﺖ و وﻻﯾﺖ و اﻣﺎﻣﺖ را اراﺋﮫ دادﯾﻢ ( ھﻤﮫ از ﺗﺤﻤﻞ آن اﻣﺘﻨﺎع‬ ‫ورزﯾﺪه اﻧﺪﯾﺸﮫ ﮐﺮدﻧﺪ ﺗﺎ اﻧﺴﺎن ) ﻧﺎﺗﻮان ( ﺑﭙﺬﯾﺮﻓﺖ و اﻧﺴﺎن ھﻢ ) در ﻣﻘﺎم آزﻣﺎﯾﺶ و ادا‬ ‫اﻣﺎﻧﺖ ( ﺑﺴﯿﺎر ﺳﺘﻤﮑﺎر و ﻧﺎدان ﺑﻮد‪ ) .‬ﮐﮫ اﮐﺜﺮ ﺑﺮاه ﺟﮭﻞ و ﻋﺼﯿﺎن ﺷﺘﺎﻓﺖ (‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره اﺣﺰاب آﯾﮫ‬ ‫‪.٧٢‬‬ ‫‪ - ٢‬آن ھﻨﮕﺎم زﻣﯿﻦ ﻣﺮدم را ﺑﮫ ﺣﻮادث ) ﺑﺰرگ ( ﺧﻮﯾﺶ آﮔﺎه ﻣﯽ ﺳﺎزد‪ .‬ﺧﺪا ﺑﮫ او ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫اﻟﮭﺎم ﮐﻨﺪ‪ ) .‬ﺗﺎ ﺑﮫ ﺳﺨﻦ آﯾﺪ و ﺧﻠﻖ را ﺑﮫ اﺧﺒﺎرش آﮔﮫ ﻧﻤﺎﯾﺪ(‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره اﻟﺰﻟﺰال آﯾﮫ‬ ‫‪ ٤‬و ‪.۵‬‬ ‫‪ - ٣‬و ھﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﮫ وﻋﺪه ی ﻋﺬاب ﮐﺎﻓﺮان ﺑﮫ وﻗﻮع ﭘﯿﻮﻧﺪد ) و ﯾﺎ زﻣﺎن اﻧﺘﻘﺎم ﺑﻈﮭﻮر ﻗﺎﺋﻢ‬ ‫ﻓﺮا رﺳﺪ( ﺟﻨﺒﻨﺪه ای از زﻣﯿﻦ ﺑﺮ اﻧﮕﯿﺰم ﮐﮫ ﺑﺎ آﻧﺎن ﺗﮑﻠﻢ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ ﻣﺮدم ﺑﺂﯾﺎت ﻣﺎ ) ﺑﻌﺪ از‬ ‫اﯾﻦ ( از روی ﯾﻘﯿﻦ ﻧﻤﯽ ﮔﺮوﻧﺪ) در اﺧﺒﺎر اﻣﺎﻣﯿﮫ ﺟﻨﺒﻨﺪه ای ﮐﮫ در اﯾﻦ آﯾﮫ ﻣﺬﮐﻮر اﺳﺖ »‬ ‫داﺑﺔ اﻻرض « ﺑﺮﺟﻌﺖ ﺣﻀﺮت اﻣﯿﺮ در ﻇﮭﻮر ﺣﻀﺮت ﻗﺎﺋﻢ ﯾﺎ ﺧﻮد وﻟﯽ ﻋﺼﺮ ﻋﺠﻞ اﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻓﺮﺟﮫ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.(.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره ﻧﻤﻞ آﯾﮫ ‪.٨٢‬‬

‫‪١١٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺟﺎﻧﻮر از اﻋﻤﺎق زﻣﯿﻦ ﻣﯽ آﯾﺪ ﺗﺎ ﻣﺮدﻣﺎن را ﻋﺬاب دھﺪ‪ .‬ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ و‬ ‫ﻣﻌﺘﺒﺮﺗﺮﯾﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﻧﻮﯾﺴﺎن ﻋﺎﻟﻢ اﺳﻼم ﮐﮫ در زﻣﯿﻨﮫ ﺟﮭﻞ و اوھﺎم ﭘﺮاﮐﻨﯽ‬ ‫ﺳﻨﮓ ﺗﻤﺎم ﮔﺬاﺷﺘﮫ و ﮔﻮی ﺳﺒﻘﺖ را از دﯾﮕﺮ ﺷﯿﺎدان ھﻤﻔﮑﺮ و ھﻤﮑﺎﺳﮫ ی‬ ‫ﺧﻮد رﺑﻮده اﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﮫ اﯾﻦ ﺟﺎﻧﻮر ) داﯾﮫ اﻻرض ( ﻧﺎم دارد‪ .‬آن از‬ ‫اﻋﻤﺎق و ژرﻓﺎی زﻣﯿﻦ ﺑﺮ ﻣﯽ ﺧﯿﺰد ﺗﺎ ﻗﺪرت ﻗﮭﺎر ﭘﺮوردﮔﺎری را ﺑﮫ ﻣﺨﻠﻮق‬ ‫ﺣﺮف ﻧﺸﻨﻮ و ﻣﺘﻤﺮد ﻧﺸﺎن دھﺪ! اﯾﻦ ﺟﺎﻧﻮر اﻧﮕﺸﺘﺮ ﺳﺤﺮ آﻣﯿﺰ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﺑﻦ‬ ‫داود و ﻋﺼﺎی اﻓﺴﻮﻧﮕﺮ ﻣﻮﺳﯽ ﭘﺴﺮ ﻋﻤﺮان را ﺑﺎ ﺧﻮد دارد! ﻣﺮدم ﺑﺎ ﻣﺸﺎھﺪ‬ ‫ی اﯾﻦ ﺟﺎﻧﻮر ﺑﮫ ﺗﺮس و وﺣﺸﺘﯽ ﻋﻈﯿﻢ ﻣﯽ اﻓﺘﻨﺪ و در ﺻﺪد ﻓﺮار ﺑﺮ ﻣﯽ‬ ‫آﯾﻨﺪ! ﺑﺪون آﻧﮑﮫ ﻣﻮﻓﻘﯿﺘﯽ ﺑﮫ دﺳﺖ آورﻧﺪ! ﭼﺮا ﮐﮫ اراده ی اﷲ ﺑﺮ اﯾﻦ ﻗﺮار‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﮫ ﮐﮫ ﻣﺮدم ﻣﻮﻓﻖ ﺑﮫ ﻓﺮار ﻧﺸﻮﻧﺪ! ﺣﯿﻮان ﺑﺎ ﻋﺼﺎی اﻓﺴﻮﻧﮕﺮ ﻣﻮﺳﯽ ﻧﻮر‬ ‫وﯾﮋه ای ﺑﮫ ﭼﮭﺮه ی ﻣﺮدم ﻣﯽ اﻧﺪازد ﮐﮫ ﺑﯿﻨﯽ و ﻓﮏ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن را‬ ‫داﻏﺎن ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و روی ﭘﯿﺸﺎﻧﯿﺸﺎن ﮐﻠﻤﮫ ی ﮐﺎﻓﺮ را ﺣﮏ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ! اﻣﺎ اﻓﺮاد‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬آﻧﮭﻢ از ﻧﻮع ﭘﺮھﯿﺰﮔﺎر و ﺑﺎ اﯾﻤﺎﻧﺶ را ﺳﺘﺎﯾﺶ ﻧﻤﻮده و روی‬ ‫ﭘﯿﺸﺎﻧﯿﺸﺎن ﮐﻠﻤﮫ ی ﻣﻮﻣﻦ را ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﺪ! ﭘﺲ ھﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﮫ ﻣﺮدم دور ھﻢ ﺟﻤﻊ‬ ‫ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺑﮫ ھﻤﺎن ﮔﻮﻧﮫ ای ﮐﮫ روی ﭘﯿﺸﺎﻧﯿﺸﺎن ﻧﻮﺷﺘﮫ ﺷﺪه‪ ،‬ھﻤﺪﯾﮕﺮ را‬ ‫ﮐﺎﻓﺮ ﯾﺎ ﻣﻮﻣﻦ ﺻﺪا ﻣﯽ زﻧﻨﺪ! ﻧﮫ ﺑﺎ ﻧﺎم و رﺳﻢ دﯾﮕﺮی! ﯾﮑﯽ دﯾﮕﺮ از‬ ‫ﻣﺸﺨﺼﺎت اﯾﻦ ﺟﺎﻧﻮر اﯾﻨﺴﺖ ﮐﮫ ﺑﺎ ﻣﺮدم ﺳﺨﻦ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ و روﯾﺪادھﺎ و اﺗﻔﺎق‬ ‫ھﺎی روز ﻗﯿﺎﻣﺖ را ﺑﺮاﯾﺸﺎن ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻣﯿﮑﻨﺪ!‬ ‫ﺧﻨﺪه ﮐﻨﺎن ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ،‬ﻣﻔﺴﺮی ﮐﮫ ﺑﯿﺶ ھﻤﮫ ﺑﮫ ﯾﺎری اﷲ ﺷﺘﺎﻓﺘﮫ و ﺟﻤﻠﮫ ھﺎی‬‫ﻧﺎﻗﺺ وی را ﺗﮑﻤﯿﻞ ﻧﻤﻮده‪ ،‬ﯾﺎ ﻣﻨﻈﻮر اﷲ را ﺑﺎ ﺷﯿﻮه ی ﺧﺪاﭘﺴﻨﺪاﻧﮫ ﺗﺎق زده‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﮐﮫ اﯾﻦ ﺟﺎﻧﻮر‪ ،‬ھﻤﺎن ﺣﻀﺮت ﻋﻠﯽ اﺑﻦ اﺑﯿﻄﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻣﺎم اول ﺷﯿﻌﯿﺎن‬ ‫اﺳﺖ ﮐﮫ در زﻣﺎن ﻇﮭﻮر ﺣﻀﺮت ﻗﺎﺋﻢ ﺑﺮ ﻣﯽ ﺧﯿﺰد! ِا ﺧﻮد وﻟﯽ ﻋﺼﺮ اﺳﺖ‬ ‫ﮐﮫ ﺑﺎ ﭼﻨﯿﻦ ھﯿﺒﺘﯽ ﻇﺎھﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد!‬ ‫ ﺑﻌﯿﺪ ﻧﯿﺴﺖ! ﺗﺎ اﺑﻠﮭﺎن در ﺟﮭﺎن زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﺎزار ﺧﺮاﻓﮫ ﭘﺮﺳﺘﯽ و‬‫اوھﺎم را ﮔﺮم ﻧﮕﺎه ﻣﯽ دارﻧﺪ‪ ،‬از اﯾﻦ ﺣﻀﺮات ھﺮ ﮐﺎری ﺑﺮ ﻣﯽ آﯾﺪ!‬ ‫آھﯽ ﮐﺸﯿﺪ و در اداﻣﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ واﺳﻄﮫ ھﺎی ﺷﯿﺎد و ﭼﭙﺎوﻟﮕﺮ اﷲ ﺑﺮ روی زﻣﯿﻦ ﮐﮫ ﮔﺬﺷﺘﮫ ای ﺳﯿﺎه و‬‫ﺧﻮﻧﺒﺎر ﺑﺮ ﺟﺎی ﮔﺬاﺷﺘﮫ اﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﮐﻤﺎل وﻗﺎﺣﺖ و ﻣﺮدم ﻓﺮﯾﺒﯽ دم از ﻣﮭﺮ و‬ ‫رﺣﻢ ﺧﺪاوﻧﺪﮔﺎر و ﺻﻠﺢ ﻃﻠﺒﯽ اﺳﻼم ﻣﯿﺰﻧﻨﺪ! وﻗﯿﺠﺎﻧﮫ ﺗﺮ آﻧﮑﮫ ادﻋﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‬ ‫ﮐﮫ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ اﺟﺒﺎری در ﭘﺬﯾﺮش ﯾﺎ رد اﯾﻦ دﯾﻦ ﻣﺒﯿﻦ ﻧﯿﺴﺖ! آﻧﺎن از ﻣﯿﺎن‬ ‫ﺳﺪھﺎ و ھﺰارھﺎ آﯾﮫ ی ﺗﺪﯾﺪ آﻣﯿﺰ و ﻓﺮﻣﺎن و دﺳﺘﻮر ﮐﺸﺘﻦ و ﻗﺘﻞ ﻋﺎم ﻧﻤﻮدن‬

‫‪١١٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫و ﻣﺜﻠﮫ ﮐﺮدن و ﻏﯿﺮه‪ ،‬ﺑﮫ ﯾﮑﯽ دو آﯾﮫ ی ﻣﻼﯾﻢ ﮐﮫ در ﺷﺮاﯾﻂ ﺑﯽ ﮐﺲ و‬ ‫ﮐﺎری و ﺗﻨﮭﺎﺋﯽ ﺑﺮ زﺑﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺎری ﺷﺪه اﮐﺘﻔﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ !١‬از اﯾﻦ روی ﭘﺎره‬ ‫ای ﻧﺎآﮔﺎه و ﺑﯽ ﺧﺒﺮ از ﻣﺎھﯿﺖ اﯾﻦ دﯾﻦ و ﻣﺮوﺟﯿﻦ و ﻣﺒﻠﻐﯿﻦ ﺗﺒﮭﮑﺎر و ﺧﻮن‬ ‫آﺷﺎﻣﺶ ﺳﺌﻮا ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﭼﺮا و ﺑﮫ ﭼﮫ دﻟﯿﻞ ﻣﺠﺎزات ﮐﺎﻓﺮان و ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ‬ ‫اﺳﻼم ﻣﺮگ اﺳﺖ؟‬ ‫ﺣﺮف ﭘﯿﺮ ﻣﺮد را ﻗﻄﻊ ﻧﻤﻮدﻣﮫ و ﺧﻨﺪه ﮐﻨﺎن ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ زﻧﺪان‪ ،‬ﺷﮑﻨﺠﮫ و در ﭘﺎﯾﺎن اﻋﺪام و ﮐﺸﺘﻦ‪ ،‬ﻣﺴﻠﻤﺎ ﺑﮫ ﻣﻌﻨﯽ ﺧﺸﻮﻧﺖ‪،‬‬‫ﺳﺒﻌﯿﺖ و ددﻣﻨﺸﯽ دﯾﻦ ﻣﺒﯿﻦ و واﺳﺘﮫ ھﺎی ﺑﻼﻓﺼﻞ ﺑﺎرﯾﺘﻌﺎﻟﯽ ﻧﯿﺴﺖ! از آﻧﺠﺎ‬ ‫ﮐﮫ ﺧﺪاوﻧﺪ ﮐﻌﺒﮫ ﯾﺎ اﷲ‪ ،‬ﺑﯿﺶ از ﺣﺪ رﺣﻤﺎن و رﺣﯿﻢ اﺳﺖ‪ ،‬دﻟﺶ رﺿﺎ ﻧﻤﯽ‬ ‫دھﺪ ﮐﮫ ﮐﻔﺎر ﺑﮫ ﻣﻌﺼﯿﺖ ھﺎی ﺑﯿﺸﺘﺮی آﻟﻮده ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﯾﻦ ﺟﺎﻧﺸﺎن را ﺑﺎ‬ ‫ﺷﻤﺸﯿﺮ ﻋﺪل و اﻧﺼﺎف ﻣﯽ ﮔﯿﺮد ﺗﺎ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻋﻘﻮﺑﺖ ﺳﺨﺖ ﺗﺮ و آﺗﺶ ﻣﻠﺘﮭﺐ‬ ‫ﺗﺮ ﺟﮭﻨﻢ ﻧﺸﻮﻧﺪ‪!٢‬‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﺻﻮرﺗﺶ ﮐﺸﯿﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ اﯾﻦ ھﻤﮫ ﻧﻈﺮﯾﺴﺖ! ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﮐﻠﯽ ھﻢ ﺧﺮﯾﺪار و ﻃﺮﻓﺪار دارد! ﮐﺎﻓﯿﺴﺖ‬‫آﻧﺮا ﺑﻨﻮﯾﺴﯽ و در ﺑﯿﻦ ﺧﻼﯾﻖ ﭘﺨﺶ ﻧﻤﺎﺋﯽ! ﻓﺮداﺳﺖ ﮐﮫ ﻋﺪه ی زﯾﺎدی آﻧﺮا‬ ‫ﻃﻮﻃﯽ وار ﺗﮑﺮار ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﺳﺨﻨﺎن و ﮐﻠﻤﺎت ﻗﺼﺎر ﯾﮑﯽ از‬ ‫ﺑﺰرﮔﺎن دﯾﻦ ﺑﺪان اﺳﺘﻨﺎد ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ! ﻣﮕﺮ در دوراﻧﮭﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ و در ﭘﺮوﺳﮫ‬ ‫ی ﺟﻨﮕﮭﺎی ﻃﻮﻻﻧﯽ ﮐﮫ ﻣﻤﺎﻟﮏ ﺑﺎ ﮐﻤﺒﻮد ﻣﻮاد ﻏﺬاﺋﯽ و دارو و درﻣﺎن‬ ‫ﻣﻮاﺟﮫ ﺷﺪه اﻧﺪ‪ ،‬اﻧﺴﺎﻧﮭﺎی ﺷﺮﯾﻒ و ﻣﺴﺘﻤﻨﺪ را ﺑﺎ ھﻤﯿﻦ ﺑﮭﺎﻧﮫ ھﺎ و ﺑﺎ ﺷﻌﺎر‬

‫‪ - ١‬ﮐﺎر دﯾﻦ ﺑﮫ اﺟﺒﺎر ﻧﯿﺴﺖ راه ھﺪاﯾﺖ و ﺿﻼﻟﺖ ﺑﺮ ھﻤﮫ ﮐﺲ روﺷﻦ ﮔﺮدﯾﺪ ﭘﺲ ھﺮ ﮐﺲ‬ ‫از راه ﮐﻔﺮ و ﺳﺮﮐﺸﯽ ﺑﺮ ﮔﺮدد و ﺑﺮاه اﯾﻤﺎن و ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺧﺪا ﮔﺮاﯾﺪ ﺑﺮﺷﺘﮫ ﻣﺤﮑﻢ و‬ ‫اﺳﺘﻮاری ﭼﻨﮓ زده ﮐﮫ ھﺮﮔﺰ ﻧﺨﻮاھﺪ ﮔﺴﺴﺖ و ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﮭﺮ ﺧﻠﻖ ﮔﻮﯾﻨﺪ و ﮐﻨﻨﺪ ﺷﻨﻮا و‬ ‫داﻧﺎﺳﺖ‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ .١٣٧٧‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‪ ،‬آﯾﮫ‬ ‫‪.٢٥٦‬‬ ‫‪٢‬‬

‫ و ﻣﻮﺳﯽ ﺑﺎﯾﺸﺎن ﮔﻔﺖ آﯾﺎ ھﻤﮫ ی زﻧﺎﻧﺮا زﻧﺪه ﻧﮕﺎه داﺷﺘﯿﺪ* اﯾﻨﮏ اﯾﻨﺎن ﮐﮫ ﺑﺮ ﺣﺴﺐ‬‫ﻣﺸﻮرت ﺑﻠﻌﺎم ﺑﻨﯽ اﺳﺮاﺋﯿﻞ را واداﺷﺘﻨﺪ ﺗﺎ در اﻣﺮ ﻓﻐﻮر ﺑﺨﺪاوﻧﺪ ﺧﯿﺎﻧﺖ ورزﯾﺪﻧﺪ و در‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ وﺑﺎ ﻋﺎرض ﺷﺪ* ﭘﺲ اﻵن ھﺮ ذﮐﻮری از اﻃﻔﺎل را ﺑﮑﺸﯿﺪ و ھﺮ زﻧﯽ را‬ ‫ﮐﮫ ﻣﺮد را ﺷﻨﺎﺧﺘﮫ ﺑﺎ او ھﻤﺒﺴﺘﺮ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ ﺑﮑﺸﯿﺪ* و از زﻧﺎن ھﺮ دﺧﺘﺮی را ﮐﮫ ﻣﺮد را‬ ‫ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﮫ و ﺑﺎ او ھﻤﺒﺴﺘﺮ ﻧﺸﺪه ﺑﺮای ﺧﻮد زﻧﺪه ﻧﮕﺎه دارﯾﺪ*‬ ‫ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس‪ ,‬ﺳﻔﺮ اﻋﺪاد‪ ,‬ﺑﺎب ﺳﯽ و ﯾﮑﻢ‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی ﭘﺎﻧﺰده ﺗﺎ ھﯿﺠﺪه‪.‬‬

‫‪١١٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻧﺴﺎﻧﺪوﺳﺘﯽ و ﻧﻮع ﭘﺮوری ﺑﮫ دﯾﺎر ﻋﺪم ﻧﻔﺮﺳﺘﺎده اﻧﺪ؟ ﮐﺎﻓﯿﺴﺖ ﺑﮕﻮﺋﯽ ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ ﺳﺨﻨﺎن و ﻧﻈﺮﯾﮫ ای را از ﺣﻀﺮت ﻓﻼن ﻧﻘﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ!‬ ‫ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ ھﻤﯿﻦ ﻃﻮر اﺳﺖ! زﻣﺎﻧﯿﮑﮫ ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺖ ھﺰار و ﭼﮭﺎرﺳﺪ ﺳﺎل‪،‬‬‫ھﻨﻮز ھﻢ ﺑﯿﺶ از ﯾﮏ ﻣﯿﻠﯿﺎرد اﻧﺴﺎن ﻣﺘﻔﮑﺮ و اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪ ﺑﮫ دﻧﺒﺎل اوھﺎم و‬ ‫ﺧﺮاﻓﺎت و داﺳﺘﺎﻧﮭﺎی ﻣﻀﺤﮏ ﺗﺮ از ﻗﺼﮫ ھﺎی ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﮫ راه ﻣﯽ اﻓﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﮫ‬ ‫ﺧﺎﻃﺮﺷﺎن ﻣﯽ ﮐﺸﻨﺪ و ﮐﺸﺘﮫ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﭼﺮا ﺑﮫ دﻧﺒﺎل ﺳﺨﻨﺎن و ﺗﺌﻮری ھﺎی‬ ‫ﻧﻮ و ﺗﺎزه ای ﮐﮫ ﺑﮫ ﻣﺬاﻗﺸﺎن ﺳﺎزﮔﺎر اﺳﺖ و ﺑﺎ دﯾﻨﺸﺎن ﻧﯿﺰ ھﻤﺨﻮاﻧﯽ و‬ ‫ھﻤﮕﺎﻣﯽ ﮐﺎﻣﻞ دارد راه ﻧﯿﻔﺘﻨﺪ؟‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺳﺮش را ﮐﺎن داد‪ .‬دﺳﺘﮭﺎﯾﺶ را ﺑﺮ روی راﻧﮭﺎﯾﺶ ﮐﺸﯿﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ در ﺟﺎﺑﺠﺎ و ﻧﻘﻄﮫ ﺑﮫ ﻧﻘﻄﮫ ی ﻗﺮآن‪ ١‬ﺻﺤﺒﺖ از ﮐﺸﺘﺎر ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ و از ﻣﯿﺎن‬‫ﺑﺮداﺷﺘﻦ آﻧﮭﺎﺳﺖ! ﺗﻨﻔﺲ ھﺎﺋﯽ ھﻢ اﮔﺮ داده ﺷﺪه‪ ،‬ﺗﻨﮭﺎ ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ ﺳﻨﺖ ھﺎ و‬ ‫آداب و رﺳﻮم‪ ٢‬ﻣﻮرد اﺣﺘﺮام و ﻗﺒﻮل دوران ﺟﺎھﻠﯿﺖ و ﺑُﺖ ﭘﺮﺳﺘﯽ اﻋﺮاب‬ ‫ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﺳﺒﻌﯿﺖ و درﻧﺪه ﺧﻮﺋﯽ ﺑﮫ ﺣﺪی ﻣﯽ رﺳﺪ ﮐﮫ ﻓﺮﻣﺎن ﻗﺘﻞ ﻋﺎم و‬ ‫ﮐﺸﺘﺎر ﭘﯿﺮوان دﯾﮕﺮ ادﯾﺎن اﺑﺮاھﯿﻤﯽ و ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺘﺎب ﻣﺎﻧﻨﺪ ﯾﮭﻮدﯾﺎن و‬ ‫ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن‪ ٣‬ﻧﯿﺰ ﺻﺎدر ﻣﯽ ﺷﻮد! در ﺑﺎره اﺳﯿﺮان ﺟﻨﮕﯽ و ﻣﻐﻠﻮب ﺷﺪﮔﺎن‬ ‫ﻣﯿﺪان ﺟﻨﮓ ﻧﯿﺰ ﺗﺮﺣﻤﯽ ﻧﺸﺎن ﻧﻤﯽ دھﺪ و از ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ ﺗﺎ ﺑﺎ آﻧﺎن‬ ‫‪ - ١‬ھﺮ ﺟﺎ ﻣﺸﺮﮐﺎن را ﯾﺎﻓﺘﯿﺪ ﺑﻘﺘﻞ ﺑﺮﺳﺎﻧﯿﺪ و از ﺷﮭﺮ و دﯾﺎرﺷﺎن ﺑﺮاﻧﯿﺪ ﭼﻨﺎﻧﮑﮫ آﻧﺎن ﺷﻤﺎ را‬ ‫از وﻃﻦ آواره ﮐﺮدﻧﺪ و ﻓﺘﻨﮫ ﮔﺮی ﮐﮫ آﻧﮭﺎ ﮐﻨﻨﺪ ﺳﺨﺖ ﺗﺮ و ﻓﺴﺎدش ﺑﯿﺸﺘﺮ از ﺟﻨﮓ اﺳﺖ‬ ‫در ﻣﺴﺠﺪاﻟﺤﺮام ﺑﺎ آﻧﺎن ﻗﺘﺎل ﻣﮑﻨﯿﺪ ﻣﮕﺮ آﻧﮭﺎ ﭘﯿﺸﺪﺳﺘﯽ ﮐﻨﻨﺪ در اﯾﻨﺼﻮرت رواﺳﺖ ﮐﮫ آﻧﮭﺎ‬ ‫را در ﺣﺮم ﺑﻘﺘﻞ رﺳﺎﻧﯿﺪ اﯾﻨﺴﺖ ﮐﯿﻔﺮ ﮐﺎﻓﺮان‪ .‬ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ‬ ‫ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ .١٣٧٧‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‪ ،‬آﯾﮫ ‪.١٩١‬‬ ‫‪ - ٢‬ﭘﺲ ﭼﻮن ﻣﺎھﮭﺎی ﺣﺮام ذﯾﻘﻌﺪه‪ ,‬ذﯾﺤﺠﮫ‪ ,‬ﻣﺤﺮم و رﺟﺐ ﮐﮫ ) ﻣﺪت اﻣﺎن اﺳﺖ ( در‬ ‫ﮔﺬﺷﺖ آﻧﮕﺎه ﻣﺸﺮﮐﺎن را ھﺮ ﺟﺎ ﯾﺎﺑﯿﺪ ﺑﻘﺘﻞ ﺑﺮﺳﺎﻧﯿﺪ و آﻧﮭﺎ را دﺳﺘﮕﯿﺮ و ﻣﺤﺎﺻﺮه ﮐﻨﯿﺪ و‬ ‫ھﺮ ﺳﻮ در ﮐﻤﯿﻦ آﻧﮭﺎ ﺑﺎﺷﯿﺪ ﭼﻨﺎﻧﮑﮫ از ﺷﺮک ﺗﻮﺑﮫ ﮐﺮده ﻣﻮﺣﺪ ﺷﺪﻧﺪ و ﻧﻤﺎز اﺳﻼم ﺑﭙﺎ داﺷﺘﻨﺪ‬ ‫و زﮐﻮة دادﻧﺪ ﭘﺲ از آﻧﮭﺎ دﺳﺖ ﺑﺪارﯾﺪ ) و ﺗﻮﺑﮫ ی آﻧﺎن ﺑﭙﺬﯾﺮﯾﺪ ( ﮐﮫ ﺧﺪا آﻣﺮزﻧﺪه و‬ ‫ﻣﮭﺮﺑﺎﻧﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ .١٣٧٧‬ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬آﯾﮫ‬ ‫‪.٥‬‬ ‫‪ ) - ٣‬ای اھﻞ اﯾﻤﺎن ( ﺑﺎ ھﺮ ﮐﮫ از اھﻞ ﮐﺘﺎب ) ﯾﮭﻮد و ﻧﺼﺎری ( ﮐﮫ اﯾﻤﺎن ﺑﺨﺪا و روز‬ ‫ﻗﯿﺎﻣﺖ ﻧﯿﺎورده و آﻧﭽﮫ را ﺧﺪا و رﺳﻮﻟﺶ ﺣﺮام ﮐﺮده ﺣﺮام ﻧﻤﯽ داﻧﻨﺪ و ﺑﺪﯾﻦ ﺣﻖ ) آﺋﯿﻦ‬ ‫اﺳﻼم ( ﻧﻤﯽ ﮔﺮوﻧﺪ ﻗﺘﺎل و ﮐﺎرزار ﮐﻨﯿﺪ ﺗﺎ آﻧﮕﺎه ﮐﮫ ﺑﺎ ذﻟﺖ و ﺗﻮاﺿﺢ ﺑﮫ اﺳﻼم ﺟﺰﯾﮫ دھﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ .١٣٧٧‬ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬آﯾﮫ‬ ‫ﺑﯿﺴﺖ و ﻧﮫ‪.‬‬

‫‪١٢٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫رﻓﺘﺎری ﺣﯿﻮاﻧﯽ و ﺑﮫ دور ھﻤﮫ ی ﺷﺌﻮن اﻧﺴﺎﻧﯽ و ﺑﺸﺮی داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﻨﺪ!‬ ‫ﺻﺮاﺣﺘﺎ ﺳﻔﺎرش ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ اﺳﯿﺮان‪ ١‬را ﻣﺤﮑﻢ ﺑﮫ ﺑﻨﺪ ﺑﮑﺸﯿﺪ! ﺑﮫ ﻣﻨﻈﻮر‬ ‫ﺗﮭﯿﯿﺞ و ﺗﺸﻮﯾﻖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن در اﻣﺮ ﺟﻨﮓ و ﮐﺸﺘﺎر‪ ،‬ھﺮ ﯾﮏ از آﻧﺎن ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎ‬ ‫ده ﻧﻔﺮ‪ ٢‬ﻣﯽ داﻧﺪ و ﺑﻄﻮر ﻣﺮﺗﺐ وﻋﺪه ی ﻇﻔﺮ و ﭘﯿﺮوزی ﻣﯽ دھﺪ! آﯾﮫ ھﺎﺋﯽ‬ ‫از اﯾﻦ دﺳﺖ و ﻓﺮاﻣﯿﻨﯽ ﮐﺎﻣﻼ ﺿﺪ ﺑﺸﺮی‪ ،٣‬در ﮐﺘﺎﺑﮭﺎی آﺳﻤﺎﻧﯽ و از ﺟﻤﻠﮫ‬ ‫ﻗﺮآن ﻓﺮاوان اﺳﺖ! ﺑﺎ اﯾﻦ ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ‪ ،‬ﺑﺎز ھﻢ ﻋﺪه ای ﯾﺎﻓﺖ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﮐﮫ دم از‬ ‫رﺣﻢ و ﺷﻔﻘﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ و ﻧﻮع دوﺳﺘﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻣﯽ زﻧﻨﺪ! در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ و ﺻﺮف ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﮫ ﺧﺎﻧﻮاده و اﯾﻞ و ﺗﺒﺎر ﺑﺸﺮ ﺑﻮدن‪ ،‬ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ‬ ‫ﺗﺎﺛﯿﺮی ﻧﺪاﺷﺘﮫ و ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺪ اﺟﺎزه ی ﺣﯿﺎت و زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺮاﺑﺮ و ﻧﺮﻣﺎل ﺑﺸﺮی‬ ‫را ﺗﻀﻤﯿﻦ و ﻧﮕﮭﺒﺎﻧﯽ ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪ - ١‬ﺷﻤﺎ ﻣﻮﻣﻨﺎن ﭼﻮن ) در ﻣﯿﺪان ﺟﻨﮓ ( ﺑﺎ ﮐﺎﻓﺮان روﺑﺮو ﺷﻮﯾﺪ ﺑﺎﯾﺪ ) ﺷﺠﺎﻋﺎﻧﮫ ( آﻧﮭﺎ را‬ ‫ﮔﺮدن زﻧﯿﺪ ﺗﺎ آﻧﮕﺎه ﮐﮫ از ﺧﻮﻧﺮﯾﺰی ﺑﺴﯿﺎر دﺷﻤﻦ را از ﭘﺎ در آورﯾﺪ ) و ﺑﮑﻠﯽ ﻣﻐﻠﻮب و‬ ‫ﺗﺴﻠﯿﻢ ﺳﺎزﯾﺪ ( ﭘﺲ از آن اﺳﯿﺮان ﺟﻨﮓ را ﻣﺤﮑﻢ ﺑﮫ ﺑﻨﺪ ﮐﺸﯿﺪ ﮐﮫ ﺑﻌﺪا آﻧﮭﺎ را آزاد ﮔﺮداﻧﯿﺪ‬ ‫ﯾﺎ ﻓﺪا ﮔﯿﺮﯾﺪ ﺗﺎ ) در ﻧﺘﯿﺠﮫ ( ﺟﻨﮓ ﺳﺨﺘﯽ ھﺎی ﺧﻮد را ﻓﺮو ﮔﺬارد ) ﯾﻌﻨﯽ ﺗﺎ ﮐﺎﻓﺮان ﺗﺴﻠﯿﻢ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ و ﺟﻨﮓ ﺧﺎﺗﻤﮫ ﯾﺎﺑﺪ ﯾﺎ ﺗﺎ ھﻤﮫ اﯾﻤﺎن آرﻧﺪ و ﺟﻨﮓ از ﺟﮭﺎن ﺑﺮ اﻓﺘﺪ ( اﯾﻦ ﺣﮑﻢ ﻓﻌﻠﯽ‬ ‫اﺳﺖ و اﮔﺮ ﺧﺪا ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺖ ﺧﻮد از ﮐﺎﻓﺮان اﻧﺘﻘﺎم ﻣﯽ ﮐﺸﯿﺪ و ھﻤﮫ را ) ﺑﯽ زﺣﻤﺖ ﺟﻨﮓ‬ ‫ﺷﻤﺎ ( ھﻼک ﻣﯽ ﮐﺮد و ﻟﯿﮑﻦ ) اﯾﻦ ﺟﻨﮓ ﮐﻔﺮ و اﯾﻤﺎن ( ﺑﺮای اﻣﺘﺤﺎن ﺧﻠﻖ ﺑﮫ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ‬ ‫اﺳﺖ و آﻧﺎن ﮐﮫ در راه ﺧﺪا ﮐﺸﺘﮫ ﺷﺪﻧﺪ ﺧﺪا ھﺮﮔﺰ رﻧﺞ و اﻋﻤﺎﻟﺸﺎن را ﺿﺎﯾﻊ ﻧﮕﺮداﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ .١٣٧٧‬ﺳﻮرة ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬آﯾﮫ‬ ‫ﭼﮭﺎر‪.‬‬ ‫‪ - ٢‬ای رﺳﻮل ﻣﻮﻣﻨﺎن را ﺑﺮ ﺟﻨﮓ ﺗﺮﻏﯿﺐ ﮐﻦ ﮐﮫ اﮔﺮ ﺑﯿﺴﺖ ﻧﻔﺮ از ﺷﻤﺎ ﺻﺒﻮر و ﭘﺎﯾﺪار‬ ‫ﺑﺎﺷﯿﺪ ﺑﺮ دوﯾﺴﺖ ﻧﻔﺮ از دﺷﻤﻨﺎن ﻏﺎﻟﺐ ﺧﻮاھﯿﺪ ﺷﺪ و اﮔﺮ ﺻﺪ ﻧﻔﺮ ﺑﻮده ﺑﺮ ھﺰار ﻧﻔﺮ‬ ‫ﮐﺎﻓﺮان ﻏﻠﺒﮫ ﺧﻮاھﯿﺪ ﮐﺮد‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ .١٣٧٧‬ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل‪ ،‬آﯾﮫ‬ ‫‪.٦٥‬‬ ‫‪ - ٣‬اﮔﺮ در ﺑﺎره ﯾﮑﯽ از ﺷﮭﺮھﺎﺋﯿﮑﮫ ﯾﮭﻮه ﺧﺪاﯾﺖ ﺑﺘﻮ ﺑﺠﮭﺔ ﺳﮑﻨﺖ ﻣﯽ دھﺪ ﺧﺒﺮ ﯾﺎﺑﯽ* ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻌﻀﯽ ﭘﺴﺮان ﺑﻠﯿﻌﺎل از ﻣﯿﺎن ﺗﻮ ﺑﯿﺮون رﻓﺘﮫ ﺳﺎﮐﻨﺎن ﺷﮭﺮ ﺧﻮد را ﻣﻨﺤﺮف ﺳﺎﺧﺘﮫ ﮔﻔﺘﮫ اﻧﺪ‬ ‫ﺑﺮوﯾﻢ و ﺧﺪاﯾﺎن ﻏﯿﺮ را ﮐﮫ ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﮫ اﯾﺪ ﻋﺒﺎدت ﻧﻤﺎﺋﯿﻢ* آﻧﮕﺎ ﺗﻔﺤﺺ و ﺗﺠﺴﺲ ﻧﻤﻮده ﻧﯿﮑﻮ‬ ‫اﺳﺘﻔﺴﺎر ﻧﻤﺎ و اﯾﻨﮏ اﮔﺮ اﯾﻦ اﻣﺮ ﺻﺤﯿﺢ و ﯾﻘﯿﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﮫ اﯾﻦ رﺟﺎﺳﺖ در ﻣﯿﺎن ﺗﻮ ﻣﻌﻤﻮل‬ ‫ﺷﺪه اﺳﺖ* اﻟﺒﺘﮫ ﺳﺎﮐﻨﺎن آن ﺷﮭﺮ را ﺑﺪم ﺷﻤﺸﯿﺮ ﺑﮑﺶ و آﻧﺮا ﺑﺎ ھﺮ ﭼﮫ در آن اﺳﺖ و‬ ‫ﺑﮭﺎﯾﻤﺶ را ﺑﺪم ﺷﻤﺸﯿﺮ ھﻼک ﻧﻤﺎ* و ھﻤﮫ ی ﻏﻨﯿﻤﺖ آﻧﺮا در ﻣﯿﺎن ﮐﻮﭼﮫ اش ﺟﻤﻊ ﮐﻦ و‬ ‫ﺷﮭﺮ را ﺑﺎ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻏﻨﯿﻤﺘﺶ ﺑﺮای ﯾﮭﻮه ﺧﺪاﯾﺖ ﺑﺂﺗﺶ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺑﺴﻮزان و آن ﺗﺎ ﺑﺎﺑﺪ ﺗﻠﯽ ﺧﻮاھﺪ‬ ‫ﺑﻮد و ﺑﺎر دﯾﮕﺮ ﺑﻨﺎ ﻧﺨﻮاھﺪ ﺷﺪ*‬ ‫ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس‪ ,‬ﺳﻔﺮ ﺗﺜﻨﯿﮫ‪ ,‬ﺑﺎب ﺳﯿﺰدھﻢ‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی دوازده ﺗﺎ ﺷﺎﻧﺰده‪.‬‬

‫‪١٢١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫آﻓﺘﺎب ﺑﮫ ﻣﯿﺎن آﺳﻤﺎن رﺳﯿﺪه ﺑﻮد‪ .‬ﻟﮑﮫ ھﺎی اﺑﺮی ﺳﺮﮔﺮدان و ﺑﺪون ﺑﺎران ﺑﺮ‬ ‫آﺑﯽ آﺳﻤﺎن ﻟﮑﮫ ﻣﯽ اﻧﺪاﺧﺘﻨﺪ و ھﺮ از ﭼﻨﺪ ﮔﺎھﯽ ﺑﺮای ﻣﺪی ﮐﻮﺗﺎ ﭼﮭﺮه ی‬ ‫ﺧﻮرﺷﯿﺪ را ﻣﯽ ﭘﻮﺷﺎﻧﯿﺪﻧﺪ! ﭘﯿﺮ ﻣﺮد از ﺟﺎﯾﺶ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ! ﻟﻨﮓ ﻟﻨﮕﺎن و ﭘﺎ ﮐﺸﺎن‬ ‫ﺧﻮدش را ﺑﮫ ﺣﺎﺷﯿﮫ ی ﭼﻤﻦ ﮐﺎری ﺷﺪه ی روﺑﺮوی ﻧﯿﻤﮑﺖ رﺳﺎﻧﯿﺪ! ﮐﻒ‬ ‫دﺳﺖ راﺳﺘﺶ را روی زﻣﯿﻦ ﮔﺬاﺷﺖ! دﺳﺘﺶ را ﺳﺘﻮن ﺑﺪن ﻧﻤﻮد و ﺑﺎ اﺣﺘﯿﺎط‬ ‫ﻧﺸﺴﺖ! دور و ﺑﺮش را ﻧﮕﺎه ﮐﺮد! ﻟﺒﺨﻨﺪی زد و ﺑﺮ ﭘﺸﺖ دراز ﮐﺸﯿﺪ!‬ ‫ﭼﺸﻤﺎﻧﺶ را ﺑﺴﺖ! دﺳﺖ راﺳﺘﺶ را ﺳﺎﯾﺒﺎن ﭼﺸﻤﮭﺎﯾﺶ ﻧﻤﻮد و آرام ﮔﺮﻓﺖ!‬ ‫ﺑﮫ ﻧﻘﻄﮫ دور دﺳﺘﯽ از ﭘﺎرک ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم‪ .‬ﺗﻌﺪادی ﭘﺴﺮ و دﺧﺘﺮ ھﻔﺖ ھﺸﺖ‬ ‫ﺳﺎﻟﮫ ﺳﺮﮔﺮم ﺑﺎزی ﺑﻮدﻧﺪ! ﺑﺎ اﯾﻨﮑﮫ ﻓﺎﺻﻠﮫ ی زﯾﺎدی ﺑﺎ ﻣﺎ داﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺻﺪای ﺟﯿﻎ‬ ‫و ھﻮارﺷﺎن ﺑﮫ راﺣﺘﯽ ﺑﮫ ﮔﻮش ﻣﯽ رﺳﯿﺪ! آﻧﺎن ﮐﻤﺘﺮﯾﻦ ﺗﻮﺟﮭﯽ ﺑﮫ ﺗﺬﮐﺮھﺎ ﯾﺎ‬ ‫راھﻨﻤﺎﺋﯽ ای ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﯾﺎ ﻣﺮﺑﯿﺎﻧﺸﺎن ﻧﺸﺎن ﻧﻤﯽ دادﻧﺪ! ﺑﮫ ﺳﺮ و ﮐﻮل‬ ‫ھﻤﺪﯾﮕﺮ ﻣﯽ ﭘﺮﯾﺪﻧﺪ و ﺟﯿﻎ ﺑﻨﻔﺶ ﻣﯽ ﮐﺸﯿﺪﻧﺪ! ﺑﮫ ﯾﺎد ﺑﭽﮫ ھﺎی ﺳﺮزﻣﯿﻨﻢ‬ ‫اﻓﺘﺎدم‪ .‬ﺑﭽﮫ ھﺎﺋﯽ ﮐﮫ در ﭼﻨﯿﻦ ﺳﻦ و ﺳﺎﻟﯽ ﻧﺎن آور ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﻮدﻧﺪ! روزی‬ ‫ﭼﮭﺎرده ﭘﺎﻧﺰده ﺳﺎﻋﺖ در ﭘﺎی دارھﺎی ﻗﺎﻟﯽ ﻣﯽ ﻧﺸﺴﺘﻨﺪ و ﺗﺎر و ﭘﻮد را ﺑﮫ ھﻢ‬ ‫ﮔﺮه ﻣﯽ زدﻧﺪ! در ﮐﻮره ﭘﺰ ﺧﺎﻧﮫ ھﺎی آﺟﺮﭘﺰی ﺟﺎن ﻣﯽ ﮐﻨﺪﻧﺪ ﯾﺎ در ﮔﻮﺷﮫ و‬ ‫ﮐﻨﺎر ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﮭﺎی ﺷﮭﺮ ﺑﮫ ﺳﯿﮕﺎر ﻓﺮوﺷﯽ‪ ،‬ﮔﻞ ﻓﺮوﺷﯽ ﯾﺎ ﭘﺎک ﮐﺮدن ﺷﯿﺸﮫ‬ ‫اﺗﻮﻣﺒﯿﻞ ھﺎ و ﺣﺘﯽ ﮔﺪاﺋﯽ ﻣﺸﻐﻮل ﺑﻮدﻧﺪ! ﺳﺮ زﻣﯿﻦ ﻣﻦ ﺑﺮ درﯾﺎﺋﯽ از ﻧﻔﺖ و‬ ‫دﻧﯿﺎﺋﯽ از ﮔﺎز و دﯾﮕﺮ ﻣﻮاد ﮐﺎﻧﯽ ﻏﻨﻮده ﺑﻮد! ﺑﯿﮕﺎﻧﮕﺎن از ﺳﻔﺮه ﮔﺴﺘﺮده و‬ ‫ﭘﺮ ﺑﺮﮐﺘﺶ ﻣﯽ ﺧﻮردﻧﺪ و ﮐﯿﻒ دﻧﯿﺎ را ﻣﯽ ﺑﺮدﻧﺪ! در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺶ در‬ ‫آرزو و ﺣﺴﺮت ﻟﻘﻤﮫ ای ﻧﺎن ﺳﺮ ﺑﺮ ﺑﺎﻟﺶ ﺷﺐ ﻣﯽ ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ! و ﺑﮫ ﯾﺎد‬ ‫ھﻤﻮﻃﻨﺎﻧﯽ اﻓﺘﺎدم ﮐﮫ ﺋﺮ ﺑﮭﺸﺖ ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری‪ ،‬ھﻤﮫ ی آﻧﮭﺎ را از ﯾﺎد ﺑﺮده‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ ﯾﺎ داﺷﺘﻨﺪ ﻓﺮاﻣﻮش ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ! ﺑﻐﻀﯽ ﺗﻠﺦ ﮔﻠﻮﯾﻢ را ﻓﺸﺮد و ﻗﻄﺮه‬ ‫اﺷﮑﯽ ﮔﺮم از ﮔﻮﺷﮫ ی ﭼﺸﻤﻢ ﺳﺮازﯾﺮ ﺷﺪ و ﺑﺮ ﮔﻮﻧﮫ ام ﭼﮑﯿﺪ!‬

‫‪١٢٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫روز ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﭘﯿﺮﻣﺮد را در ﺧﯿﺎﺑﺎن و ﻧﺮﺳﯿﺪه ﺑﮫ درب ورودی ﭘﺎرک ﻣﻼﻗﺎت‬ ‫ﮐﺮدم! ﮐﻤﯽ ﮔﺮﻓﺘﮫ و ﻧﺎراﺣﺖ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﯽ رﺳﯿﺪ‪ .‬ﻋﻠﺘﺶ زا ﻧﭙﺮﺳﯿﺪم‪ .‬ﺑﺎ ﺧﻮد‬ ‫اﻧﺪﯾﺸﯿﺪم ﮐﮫ اﮔﺮ ﻻزم ﺑﺒﯿﻨﺪ ﺣﺘﻤﺎ ﺧﻮاھﺪ ﮔﻔﺖ! ﺷﺎﻧﮫ ﺑﮫ ﺷﺎﻧﮫ ی ھﻤﺪﯾﮕﺮ ﺑﮫ‬ ‫راه اﻓﺘﺎدﯾﻢ‪ .‬ﻣﻘﺼﺪﻣﺎن ﭘﺎرک ﺑﻮد! ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺳﺮ ﺑﮫ زﯾﺮ داﺷﺖ! اﺣﺴﺎس ﮐﺮدم‬ ‫ﮐﮫ ﭼﯿﺰ ﯾﺎ ﭼﯿﺰھﺎﺋﯽ ﻣﻐﺰش را ﺑﮫ ﺧﻮد ﻣﺸﻐﻮل ﻧﻤﻮده اﺳﺖ! در ھﻤﯿﻦ ﺣﯿﻦ‬ ‫ﺑﮫ ﺳﺨﻦ آﻣﺪ و ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ ﮔﺮﻓﺘﮫ و ﺑﯽ رﻣﻖ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ در ﺑﺎره ﯾﮑﯽ دو ﻣﻄﻠﺐ دﯾﮕﺮ ﺑﺎ ھﻢ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ! ﺑﻘﯿﮫ اش را ﺑﮫ ﻋﮭﺪه‬‫ی ﺧﻮدت ﻣﯽ ﮔﺬارم! اﮔﺮ ﻋﻼﻗﮫ ﻣﻨﺪ ﺑﻮدی‪ ،‬ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯽ ﺑﻨﺸﯿﻨﯽ و ﮐﺘﺎﺑﮭﺎ و‬ ‫داﺳﺘﺎﻧﮭﺎﺋﯽ ﻣﻀﺤﮏ و ﺧﻨﺪه داری را ﮐﮫ ﺑﮫ ﻧﺎم ﭘﺮوردﮔﺎر و ﺧﺎﻟﻖ ﺟﮭﺎن‬ ‫ھﺴﺘﯽ‪ ،‬ﺑﺎ اﻣﻼ و ادﺑﯿﺎﺗﯽ ﭘﯿﺶ ﭘﺎ اﻓﺘﺎده و اﺑﺘﺪاﺋﯽ و ﺟﻤﻼﺗﯽ ﮐﻮدﮐﺎﻧﮫ ﺳﺮ ھﻢ‬ ‫ﺑﻨﺪی ﻧﻤﻮده اﻧﺪ ﻣﻄﺎﻟﻌﮫ ﮐﻨﯽ! ﺗﻨﺎﻗﺾ ھﺎ‪ ،‬ﺣﻮاس ﭘﺮﺗﯽ ھﺎ و ﺳﺎﯾﺮ ﻣﻮارد ﺿﺪ‬ ‫ﻋﻠﻤﯽ و ﻏﯿﺮ ﻋﻘﻼﻧﯿﺶ را ﺑﯿﺮون ﺑﮑﺸﯽ و در اﺧﺘﯿﺎر ﻋﺎﺷﻘﺎن و دوﺳﺘﺪاران‬ ‫ﺑﺸﺮﯾﺖ و زﻧﺪﮔﯽ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺑﺮ روی ﮐﺮه ی ﺧﺎﮐﯽ ﺑﮕﺬاری ﺗﺎ آن ﺑﮭﺮه ﺑﺒﺮﻧﺪ و‬ ‫ﺑﮫ دﯾﮕﺮان ﺳﻮد ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ! ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﺎش‪ ،‬ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﯾﮏ ﺑﺎل اھﺮﯾﻤﻨﯽ ﻗﺪرت‬ ‫و ﭼﭙﺎول و ﻏﺎرﺗﮕﺮی ﺿﻌﯿﻒ ﯾﺎ ﻗﯿﭽﯽ ﻧﺸﻮد و دﯾﻦ ﺳﯿﺎﺳﯽ دﺳﺖ از ﺳﺮ‬ ‫ﻣﺮدم ﺑﺮ ﻧﺪارد‪ ،‬روی رﻓﺎه و آﺳﺎﯾﺶ و ﺑﮭﺮوزی را ﻧﺨﻮاھﻨﺪ دﯾﺪ! اﺷﮏ‬ ‫رﯾﺨﺘﻦ و ﻏﺼﮫ ﺧﻮردﻧﮭﺎﯾﺘﺎن ﺑﺮای ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﯽ ﺳﺮ ﭘﻨﺎه‪ ،‬زﻧﺎن و دﺧﺘﺮان ﺗﻦ‬ ‫ﻓﺮوش‪ ،‬ﻣﻌﻨﺎدﯾﻦ‪ ،‬ﮐﺎرﮔﺮان و دھﻘﺎﻧﺎن زﺣﻤﺘﮑﺶ و ﺳﺎﯾﺮﯾﻦ ﺑﯽ ﻓﺎﯾﺪه اﺳﺖ و‬ ‫راه ﺑﮫ ﺟﺎﺋﯽ ﻧﺨﻮاھﺪ ﺑﺮد! ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ اﯾﻦ اﺧﺘﺎﭘﻮس ھﺰار ﺑﺎزو و ﻣﺨﺮب ﮐﮫ ﭘﯿﺸﮫ‬ ‫ای ﺟﺰ وﯾﺮاﻧﮕﺮی و ﺗﺒﮭﮑﺎری ﻧﺪارد‪ ،‬ﻣﺮداﻧﮫ و ﺑﯽ ﺑﺎﮐﺎﻧﮫ ﺟﻨﮕﯿﺪ! ﺑﺎﯾﺪ آﻧﺮا‬ ‫ﻣﻐﻠﻮب ﮐﺮد و ﺑﮫ اﺳﺎرت اﻧﺴﺎن در آورد‪ .‬اﻃﻤﯿﻨﺎن دارم ﮐﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺎری‬ ‫ﺷﺪﻧﯽ اﺳﺖ و ﻧﺘﯿﺠﮫ ی ﺷﯿﺮﯾﻦ و ﭘﺮ ﺑﺎری در ﭘﯽ ﺧﻮاھﺪ داﺷﺖ! ﺋﺮ ﺑﺮاﺑﺮ‬

‫‪١٢٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻋﻠﻢ‪ ،‬داﻧﺶ‪ ،‬آﮔﺎھﯽ و ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ و ﺗﺮﻗﯽ‪ ،‬ﻣﻦ ﺳﺎﯾﮫ ی ﺧﻮدم را ﺟﻤﻊ و ﺟﻮر‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﻢ! ﮐﻤﺘﺮ در ﺧﺎﻧﮫ ی دﻟﮭﺎ ﺗﻮﻗﻒ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﻢ! ﺑﺎور ﮐﻦ ﮐﮫ ﻣﻨﺰﻟﮕﺎه ﻣﻦ‪،‬‬ ‫دﻟﮭﺎی ﻧﺎ اﻣﯿﺪ‪ ،‬ﺑﮫ ﺑﻦ ﺑﺴﺖ رﺳﯿﺪه و ﻧﺎ آﮔﺎه اﺳﺖ!‬ ‫ﺑﮫ دور و ﺑﺮم ﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﮐﺮدم‪ .‬اﻣﺎ ﺷﺶ داﻧﮓ ﺣﻮاﺳﻢ ﭘﯿﺶ او ﺑﻮد‪ .‬ﺣﺮﻓﮭﺎﯾﺶ‬ ‫را ﺑﺎ ﺟﺎن و دل ﻣﯽ ﺷﻨﯿﺪم و در ﻻﯾﮫ ھﺎی ﻣﻐﺰم ﺟﺎی ﻣﯽ دادم‪ .‬دﺳﺘﯽ ﺑﮫ‬ ‫ﺷﺎﻧﮫ ام زد و ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ آرام ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫ ﻗﻮل ﻣﯽ دھﯽ؟‬‫ﻟﺒﺨﻨﺪ زﻧﺎن ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ ﻗﻮل ﻣﯽ دھﻢ‪.‬‬‫ﺧﻨﺪه ﻧﺴﺒﺘﺎ ﺑﻠﻨﺪی ﺳﺮ دادم و در اداﻣﮫ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺠﺒﻮرم ﻗﻮل ﺑﺪھﻢ!‬‫ﺳﺮﯾﻊ ﺳﺮش را ﺑﮫ ﻃﺮﻓﻢ ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪ و ﺑﺎ ﺗﻌﺠﺐ ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫ ﭼﺮا ﻣﺠﺒﻮری؟ اﺻﻼ و اﺑﺪا اﺟﺒﺎری در ﮐﺎر ﻧﯿﺴﺖ! ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯽ راه ﺧﻮدت‬‫را ﺑﺮوی و ﺑﺎ ﺷﯿﻮه و ﺳﯿﺎق ﮔﺬﺷﺘﮫ ﻣﺒﺎرزه ﮐﻨﯽ!‬ ‫ﺑﺎ ﺷﻮﺧﯽ ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ از اﯾﻦ ﻧﻈﺮ ﻣﺠﺒﻮرم ﮐﮫ ﻣﯽ ﺗﺮﺳﻢ اﮔﺮ ﻗﺒﻮل ﻧﮑﻨﻢ‪ ،‬ﻟﻘﺐ ﺗﻨﮭﺎ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮی را از‬‫ﻣﻦ ﺑﮕﯿﺮی! ﺣﺎل ﮐﮫ ھﻤﺎی ﺳﻌﺎدت ﺑﺮ ﺳﺮ و ﺷﺎﻧﮫ ام ﻧﺸﺴﺘﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ ﻧﺤﻮ‬ ‫اﺣﺴﻦ از آن ﺣﻤﺎﯾﺖ و ﻧﮕﮭﺪاری ﮐﻨﻢ!‬ ‫ از ﺷﻮﺧﯽ ﺑﮕﺬرﯾﻢ! ھﯿﭻ ﯾﮏ از آﻧﮭﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﺑﺎ ادﻋﺎی ﭘﯿﺎﻣﺒﺮی و ﻧﺠﺎت‬‫ﺑﺸﺮﯾﺖ ﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﭘﯿﺎﻣﺒﺮاﻧﯽ ﺣﻘﯿﻘﯽ و دوﺳﺘﺪار ﺑﺸﺮﯾﺖ ﻧﺒﻮدﻧﺪ! آﻧﺎن در‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﮫ ی ﻧﺨﺴﺖ ﺑﮫ ﻓﮑﺮ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺧﻮد و ﻗﻮم و ﻗﺒﯿﻠﮫ ﺷﺎن ﺑﻮدﻧﺪ! در ﻏﯿﺮ‬ ‫اﯾﻨﺼﻮرت دم از ﮐﺸﺘﺎر ﻣﺮدم ﺑﯽ ﮔﻨﺎه و ﺑﯽ دﻓﺎع‪ ،‬ﭘﺮداﺧﺖ ﺟﺰﯾﮫ و ﻣﺎﻧﺪن در‬ ‫ﮐﻔﺮ ﯾﺎ ﺑﻘﻮل ﺧﻮدﺷﺎن ﮔﻤﺮاھﯽ ﻧﻤﯽ زدﻧﺪ! ﻣﺠﺒﻮر ﺑﮫ دروغ ﺗﺮاﺷﯽ و ﺧﻠﻖ‬ ‫داﺳﺘﺎﻧﮭﺎی ﻣﻀﺤﮏ و ﺧﻨﺪه دار و ﭘﺎﺷﯿﺪن ﺗﺨﻢ ھﺮاس و وﻋﺪه ی آﺧﺮت و‬ ‫ﺑﮭﺸﺖ و دوزخ ﻧﺒﻮدﻧﺪ! ﺑﮫ ﺟﺎی اﯾﻦ ھﻤﮫ اﻓﺴﺎﻧﮫ و دروغ ﺑﺮ روﻧﻖ ﻣﮑﺘﺐ ھﺎ‬ ‫و ﭘﺮورش و ﻗﺪرداﻧﯽ از اھﻞ ﻋﻠﻢ و ھﻨﺮ ﻣﯽ اﻓﺰودﻧﺪ!‬ ‫ﺑﮫ ﻣﺤﻞ ھﻤﯿﺸﮕﯽ رﺳﯿﺪﯾﻢ‪ .‬ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻣﺎﻧﺪم ﺗﺎ ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ او ﻗﺼﺪ‬ ‫ﻧﺸﺴﺘﻦ ﻧﺪاﺷﺖ‪ .‬ﺑﮫ ﻣﻦ اﺷﺎره ﮐﺮد ﺗﺎ ﺑﻨﺸﯿﻨﻢ‪ .‬ﺧﻮدش رو ﺑﺮوی ﻧﯿﻤﮑﺖ اﯾﺴﺘﺎد‬ ‫و دﺳﺘﺎﻧﺶ را ﺑﮫ ﮐﻤﺮش زد‪ .‬ﯾﮑﯽ دو ﻧﻔﺲ ﻋﻤﯿﻖ ﮐﺸﯿﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺗﺎ ﺣﺎل دﯾﺪﯾﻢ ﮐﮫ ادﻋﺎھﺎ و ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﻀﺤﮏ و ﺧﻤﺪه دار زﯾﺎدی در ﻻﺑﻼی‬‫اوراق و ﺳﻮره ھﺎ و آﯾﮫ ھﺎی ﻗﺮآن وﺟﻮد دارد‪ .‬اﻣﺎ اﯾﻦ آﺧﺮ ﻣﺎﺟﺮا و ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﮐﺎر ﻧﯿﺴﺖ! اﷲ ﯾﺎ ﭘﺮوردﮔﺎر ﻋﺎﻟﻤﯿﺎن‪ ،‬در ﻧﮭﺎﯾﺖ ﻓﺮﯾﺎد ﺑﺮ ﻣﯽ آورد ﮐﮫ‬

‫‪١٢٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺧﻮدش ﻣﺴﺌﻮل ﮔﻤﺮاه ﮐﺮدن اﻧﺴﺎﻧﮭﺎﺳﺖ و ﭼﻨﺎن ﭘﺮده ی ﺳﯿﺎھﯽ‪ ١‬ﺑﺮ دﻟﮭﺎی‬ ‫ﮐﺎﻓﺮان و ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن ﮐﺸﯿﺪه ﮐﮫ ﺑﺎ ھﯿﭻ ﻧﻮری روﺷﻦ ﻧﻤﯽ ﺷﻮد! او ﺻﺮاﺣﺘﺎ ﺑﮫ‬ ‫ﭘﯿﺎﻣﺒﺮش ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﮐﮫ ﺗﻮ ھﺮﮔﺰ راھﯽ ﺑﺮای ھﺪاﯾﺖ‪ ٢‬آﻧﮭﺎ ﭘﯿﺪا ﻧﻤﯽ ﮐﻨﯽ‪ .‬ﮐﺎر‬ ‫ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﭘﯿﺶ ﻣﯽ رود ﮐﮫ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﺗﻮ ﻧﮕﮭﺒﺎن‪ ٣‬و وﮐﯿﻞ آﻧﮭﺎ ﻧﯿﺴﺘﯽ! ﺳﭙﺲ ﺑﮫ‬ ‫ھﻤﮫ ی آﻧﮭﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﺧﻮدش ﮔﻤﺮاه ﻧﻤﻮد و در وادی ﺿﻼﻟﺖ رھﺎ ﻧﻤﻮد وﻋﺪه ی‬ ‫آﺗﺶ دوزخ ﻣﯽ دھﺪ و اﯾﻦ ﮐﺎرش را ﻧﺸﺎﻧﮫ ی ﺣﮑﻤﺖ و ﻋﺪاﻟﺖ ﺧﻮد ﻣﯽ‬ ‫داﻧﺪ‪ ٤.‬ﺟﺎﻟﺐ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺮﯾﻊ و ﺑﺪون ﻟﺤﻈﮫ ای درﻧﮓ‪ ،‬ﮔﻔﺘﮫ ھﺎی ﭘﯿﺸﯿﻦ‬ ‫را از ﯾﺎد ﻣﯽ ﺑﺮد و ﻣﺪﻋﯽ ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ ﺷﻤﺎ ﮐﻔﺮ و اﯾﻤﺎن‪ ٥‬را ﺑﮫ اﺧﺘﯿﺎر‬ ‫‪ - ١‬و ﺑﺮﺧﯽ از آﻧﺎن ) ﮐﺎﻓﺮان و ﻣﺸﺮﮐﺎن ( ﺑﮫ ﺳﺨﻦ ﺗﻮ ﮔﻮش ﻓﺮا دادﻧﺪ وﻟﯽ ﻣﺎ ﺑﻮاﺳﻄﮫ‬ ‫ﻋﻨﺎدﺷﺎن ﺑﺎ رﺳﻮل ﺣﻖ ﭘﺮده ﺑﺮ دﻟﮭﺎﺷﺎن ﻧﮭﺎده اﯾﻢ ﮐﮫ ﻓﮭﻢ آن ﺳﺨﻨﺎن ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ ﮐﺮد و ﮔﻮﺷﮭﺎی‬ ‫آﻧﮭﺎ از ﺷﻨﯿﺪن ﺣﻖ ﺳﻨﮕﯿﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ اﮔﺮ ھﻤﮫ آﯾﺎت اﻟﮭﯽ را ﻣﺸﺎھﺪه ﮐﻨﻨﺪ ﺑﺎز ﺑﺪان اﯾﻤﺎن ﻧﻤﯽ‬ ‫آورﻧﺪ ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﭼﻮن ﻧﺰد ﺗﻮ آﯾﻨﺪ در ﻣﻘﺎم ﻣﺠﺎدﻟﮫ ﺑﺮ آﻣﺪه و ﮔﻮﯾﻨﺪ اﯾﻦ آﯾﺎت ﭼﯿﺰی ﺟﺰ‬ ‫اﻓﺴﺎﻧﮫ ھﺎی ﭘﯿﺸﯿﻨﯿﺎن ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ .١٣٧٧‬اﻻﻧﻌﺎم ‪.٢٥‬‬ ‫‪ -٢‬ﭼﺮا ﺷﻤﺎ در ﺑﺎره ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن دو ﻓﺮﻗﮫ ﺷﺪه اﯾﺪ ) ﮔﺮوھﯽ ﺑﮫ اﺳﻼم و ﮔﺮوھﯽ ﺑﮫ ﮐﻔﺮﺷﺎن‬ ‫ﻗﺎﺋﻞ ﮔﺸﺘﯿﺪ ( آﻧﮭﺎ در ﺑﺎﻃﻦ ﮐﺎﻓﺮﻧﺪ و ﺧﺪا آﻧﮭﺎ را ﺑﮫ ﮐﯿﻔﺮ اﻋﻤﺎل زﺷﺘﺸﺎن ﺑﺎز ﮔﺮداﻧﺪ آﯾﺎ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﻣﯽ ﺧﻮاھﯿﺪ ﮐﺴﯽ را ﮐﮫ ﺧﺪا ﮔﻤﺮاه ﮐﺮده ھﺪاﯾﺖ ﮐﻨﯿﺪ در ﺻﻮرﺗﯿﮑﮫ ﺧﺪا ھﺮ ﮐﮫ را ﮔﻤﺮاه‬ ‫ﮐﺮده ھﺮﮔﺰ ﺗﻮ ﺑﺮ ھﺪاﯾﺖ او راھﯽ ﻧﺨﻮاھﯽ ﯾﺎﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬اﻟﻨﺴﺎء آﯾﮫ ‪. ٨٨‬‬ ‫‪ - ٣‬اﮔﺮ ﺧﺪا ﻣﯽﺧﻮاﺳﺖ آﻧﮭﺎ را از ﺷﺮک ﺑﺎز ﻣﯽ داﺷﺖ ) ﺗﺎ ھﻤﮫ ﻣﻮﺣﺪ و ﺧﺪا ﺷﻨﺎس ﻣﯽ‬ ‫ﺷﺪﻧﺪ ( و ﻣﺎ ﺗﺮا ﻧﮕﮭﺒﺎن اﯾﺸﺎن ﻧﮑﺮدﯾﻢ و ﺗﻮ وﮐﯿﻞ آﻧﮭﺎ ﻧﺨﻮاھﯽ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ .١٣٧٧‬اﻻﻧﻌﺎم ‪.١٠٧‬‬ ‫‪ - ٤‬آﻧﺎن را ﮐﮫ ﺑﮫ آﯾﺎت ﻣﺎ ﮐﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ ﺑﺰودی ﺑﮫ آﺗﺶ دوزﺧﺸﺎن در اﻓﮑﻨﯿﻢ ﮐﮫ ھﺮ ﭼﮫ‬ ‫ﭘﻮﺳﺖ ﺗﻦ آﻧﮭﺎ ﺑﺴﻮزد ﺑﭙﻮﺳﺖ دﯾﮕﺮش ﻣﺒﺪل ﺳﺎزﯾﻢ ﺗﺎ ﺳﺨﺘﯽ ﻋﺬاب را ﺑﭽﺸﻨﺪ ﮐﮫ ھﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪا‬ ‫ﻣﻘﺘﺪر اﺳﺖ و ﮐﺎرش ) ھﻤﮫ ﻋﺪاﻟﺖ و ( از روی ﺣﮑﻤﺖ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ .١٣٧٧‬ﺳﻮره اﻟﻨﺴﺎء آﯾﮫ‬ ‫‪.٥٦‬‬ ‫‪ - ٥‬و ﺑﮕﻮ دﯾﻦ ﺣﻖ ھﻤﺎﻧﺴﺖ ﮐﮫ از ﺟﺎﻧﺐ ﭘﺮوردﮔﺎر ﺷﻤﺎ آﻣﺪ ﭘﺲ ھﺮ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ اﯾﻤﺎن‬ ‫آرد و ھﺮ ﮐﮫ ﻣﯿﺨﻮاھﺪ ﮐﺎﻓﺮ ﺷﻮد ﻣﺎ ﺑﺮای ﮐﺎﻓﺮان ﺳﺘﻤﮑﺎر آﺗﺸﯽ ﻣﮭﯿﺎ ﺳﺎﺧﺘﮫ اﯾﻢ ﮐﮫ ﺷﻌﻠﮫ‬ ‫ھﺎی آن ) ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﯿﻤﮫ ای ﺑﺰرگ ( ﮔﺮد آﻧﮭﺎ اﺣﺎﻃﮫ ﮐﻨﺪ و اﮔﺮ ) از ﺷﺪت ﻋﻄﺶ ( ﺷﺮﺑﺖ‬ ‫آﺑﯽ در ﺧﻮاﺳﺖ ﮐﻨﻨﺪ آﺑﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺲ ﮔﺪاﺧﺘﮫ ی ﺳﻮزان ﺑﺂﻧﮭﺎ دھﻨﺪ ﮐﮫ روﯾﮭﺎ را ﺑﺴﻮزاﻧﺪ و‬ ‫آن آب ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺪ ﺷﺮﺑﺘﯽ و ) آن دوزخ ( ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺪ آﺳﺎﯾﺸﮕﺎھﯽ ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره ﮐﮭﻒ آﯾﮫ‬ ‫‪.٢٩‬‬

‫‪١٢٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﺮﮔﺰﯾﺪه اﯾﺪ و ﺑﺮ اﺳﺎس ﻋﻘﻞ‪ ،‬ﻣﻨﻄﻖ و ﻗﻮه ی ادراک ﺧﻮد راه ﺧﻄﺎ و‬ ‫ﮔﻤﺮاھﯽ ﯾﺎ راه رﺳﺘﮕﺎری را اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﻮده اﯾﺪ‪ !١‬و ﺟﺎل ﺗﺮ اﯾﻨﮑﮫ ﺑﺮ ﺧﻼف‬ ‫ادﻋﺎی آﺧﺮت ﻓﺮوﺷﺎن و واﺳﻄﮫ ھﺎی ﺷﯿﺎد و ﮐﻼش ﺣﻀﺮت ﺣﻖ‪ ،‬ﺗﻮﻗﻒ در‬ ‫ﺟﮭﻨﻢ ﺑﺎ اﯾﻨﮑﮫ ﻗﺮﻧﮭﺎ‪ ٢‬ﻃﻮل ﻣﯽ ﮐﺸﺪ‪ ،‬ﻣﺪت دار اﺳﺖ و ﺗﺎ اﺑﺪاﻟﺪھﺮ اداﻣﮫ ﻧﻤﯽ‬ ‫ﯾﺎﺑﺪ! آﺗﺸﯽ ﮐﮫ در ﺟﮭﻨﻢ اﻓﺮوﺧﺘﮫ ﺷﺪه‪ ،‬ھﯿﺰﻣﺶ ﻣﻌﺠﻮﻧﯿﺴﺖ از ﻣﺮدم ﺑﺪﮐﺎر و‬ ‫ﺳﻨﮕﮭﺎی ﺧﺎرا‪ ٣‬ﮐﮫ ﺑﻨﺎ ﺑﮫ ﻗﮭﺮ و ﻏﻀﺐ ﺧﺪاوﻧﺪﮔﺎر ﻣﮭﯿﺎ و آﻣﺎده ﺷﺪه اﻧﺪ‪.‬‬ ‫ ﺧﺪا ﺧﻮدش رﺣﻢ ﮐﻨﺪ! اﻣﯿﺪوارم ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻧﻮﺑﺖ ﺑﮫ ﻣﺎ ﺑﺮﺳﺪ‪ ،‬ﺳﻠﻮﻟﮭﺎی‬‫ﺑﺪﻧﻤﺎن ﺑﮫ ﻣﺎده ای ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺷﻮﻧﺪ ﮐﮫ در ﺑﺮاﺑﺮ ﮐﻤﺘﺮﯾﻦ درﺟﮫ ی ﺣﺮارﺗﯽ‬ ‫ﺑﺴﻮزﻧﺪ و ﺧﺎﮐﺴﺘﺮ ﺷﻮﻧﺪ! و اﻻ ﮐﺎرﻣﺎن زار اﺳﺖ و ﮐﻼھﻤﺎن ﭘﺲ ﻣﻌﺮﮐﮫ!‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﻟﺒﺨﻨﺪی زورﮐﯽ زد! ﻓﻮرا ﻗﯿﺎﻓﮫ ای ﺟﺪی ﺑﮫ ﺧﻮد ﮔﺮﻓﺖ و ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ‬ ‫ﻋﺼﺒﯽ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺣﺎل ﻧﻈﺮی ﺑﯿﻨﺪازﯾﻢ ﺑﮫ وﺿﻌﯿﺖ اﺧﻼﻗﯽ و اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ داﻋﯿﮫ ی‬‫ﭘﯿﺎﻣﺒﺮی ﺧﺪاوﻧﺪ و رھﺒﺮی ﺧﻠﻖ را داﺷﺘﮫ اﻧﺪ‪ .‬از ﺑﯿﺴﻮادی‪ ،‬ﺗﻦ ﭘﺮوری‪،‬‬ ‫واﺑﺴﺘﮫ ﺑﮫ ﻗﺪرت ھﺎی ﻣﻨﻄﻘﮫ ای و ﺑﻮﻣﯽ و ﻏﯿﺮه ﺑﻮدن ﺑﯿﺸﺘﺮ اﯾﻦ رﺳﻮﻻن‬ ‫ﮐﮫ ﺑﮕﺬرﯾﻢ و ﺑﺎ ﺑﺰرگ ﻣﻨﺸﯽ و ﺑﻠﻨﺪ ﻃﺒﻌﯽ از آﻧﮭﺎ ﭼﺸﻢ ﺑﭙﻮﺷﯿﻢ‪ ،‬اﮐﺜﺮ‬ ‫ﺑﺰرﮔﺎن و ﻧﺨﺒﮕﺎن اﯾﻦ ﮔﺮوه‪ ،‬از ﻧﻈﺮ اﺧﻼﻗﯽ ﻧﯿﺰ اﻓﺮاد ﻓﺎﺳﺪ و ﻧﺎ آﺷﻨﺎ ﺑﺎ‬ ‫ﻗﻮاﻧﯿﻦ و آداب و رﺳﻮم زﻣﺎﻧﮫ ی ﺧﻮد ﺑﻮده اﻧﺪ! ﺗﺎ ﺣﺪی ﮐﮫ ﺑﺮ ﺧﻼف ﻋﺮف‬ ‫‪ - ١‬و ﻣﺤﻘﻘﺎ از ﺟﻦ و اﻧﺲ ﺑﺴﯿﺎری را ﺑﺮای ﺟﮭﻨﻢ واﮔﺬاردﯾﻢ ) آﻧﮭﺎ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺳﻮد اﺧﺘﯿﺎر ﺧﻮد‬ ‫ﺟﮭﻨﻢ ﭘﻠﯿﺪی و اﺧﻼق و اﻋﻤﺎل زﺷﺖ و اﻓﮑﺎر و ﻋﻘﺎﯾﺪ ﻓﺎﺳﺪ را ﮔﺰﯾﺪﻧﺪ ( ﭼﮫ آﻧﮑﮫ آﻧﺎن را‬ ‫دﻟﮭﺎﺋﯽ اﺳﺖ ﺑﯽ ادراک و ﻣﻌﺮﻓﺖ و دﯾﺪه ھﺎﺋﯽ اﺳﺖ ﺑﯽ ﻧﻮر ﺑﺼﯿﺮت و ﮔﻮﺷﮭﺎﺋﯽ اﺳﺖ‬ ‫ﻧﺎﺷﻨﻮای ﺣﻘﯿﻘﺖ آﻧﮭﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭼﮭﺎرﭘﺎﯾﺎﻧﻨﺪ ﺑﻠﮑﮫ ﮔﻤﺮاه ﺗﺮﻧﺪ زﯾﺮا ﻗﻮه ادراک ﻣﺼﻠﺤﺖ و ﻣﻔﺴﺪه‬ ‫داﺷﺘﻨﺪ ﺑﺎز ﻋﻤﻞ ﻧﮑﺮدﻧﺪ آﻧﮭﺎ ھﻤﺎن ﻣﺮدﻣﯽ ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ) از ﺧﺪا و ﻗﯿﺎﻣﺖ و ﻋﺎﻗﺒﺖ ﮐﺎر ﺧﻮد‬ ‫ﺑﺒﺎزﯾﭽﮫ دﻧﯿﺎ ( ﻏﺎﻓﻞ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره اﻋﺮاف آﯾﮫ‬ ‫‪.١٧٩‬‬ ‫‪ - ٢‬ھﻤﺎﻧﺎ دوزخ در ﮐﻤﯿﻦ ) ﮐﺎﻓﺮان و ﺑﺪﮐﺎران ( اﺳﺖ‪ .‬آن دوزخ ﺟﺎﯾﮕﺎه ﻣﺮدم ﺳﺮﮐﺶ‬ ‫ﺳﺘﻤﮑﺎر اﺳﺖ‪ .‬ﮐﮫ در آن ﻗﺮﻧﮭﺎ ﻋﺬاب ﮐﺸﻨﺪ‪ .‬ھﺮﮔﺰ در آﻧﺠﺎ ﻗﻄﺮه ای آب ﺳﺮد و ﺷﺮاب‬ ‫ﻃﮭﻮر ﻧﯿﺎﺷﺎﻣﻨﺪ‪ .‬ﻣﮕﺮ آﺑﯽ ﭘﻠﯿﺪ و ﺳﻮزان ﮐﮫ ﺣﻤﯿﻢ و ﻏﺴﺎق ﺟﮭﻨﻢ اﺳﺖ ﺑﮫ آﻧﮭﺎ دھﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره اﻟﻨﺒﺄ آﯾﺎت‬ ‫‪ ٢١‬ﺗﺎ ‪.٢٥‬‬ ‫‪ - ٣‬و اﮔﺮ اﯾﻦ ﮐﺎر ﻧﮑﺮدﯾﺪ ﮐﮫ ھﺮﮔﺰ ﻧﺘﻮاﻧﯿﺪ ﮐﺮد ﭘﺲ ) ﻃﻌﻦ ﺑﻘﺮآن ﻣﺰﻧﯿﺪ ( و ﺑﺘﺮﺳﯿﺪ از‬ ‫آﺗﺸﯽ ﮐﮫ ھﯿﺰﻣﺶ ﻣﺮدم ﺑﺪ ﮐﺎر اﺳﺖ و ﺳﻨﮕﮭﺎی ﺧﺎرا ﮐﮫ ﻗﮭﺮ اﻟﮭﯽ ﺑﺮای ﮐﺎﻓﺮان ﻣﮭﯿﺎ ﮐﺮده‬ ‫اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره ﺑﻘﺮه آﯾﮫ ‪.٢٤‬‬

‫‪١٢٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫و ﺳﻨﺖ ای ﻣﻮﺟﻮد‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﺤﺎرم ﺧﻮد ازدواج ﻣﯽ ﮐﺮده اﻧﺪ‪ ،‬در ﻣﻮﻗﻊ ﺧﻄﺮ از‬ ‫ﻧﺎﻣﻮﺳﺸﺎن ﻣﺎﯾﮫ ﻣﯽ ﮔﺬاﺷﺘﮫ اﻧﺪ و ﺧﯿﻠﯽ ﮐﺎرھﺎی دﯾﮕﺮ! ﺑﻨﯿﺎن ﮔﺬار ﻣﮑﺘﺐ‬ ‫ھﺎی آﺳﻤﺎﻧﯽ ﯾﺎ ﺑﻘﻮﻟﯽ اﺑﺮاھﯿﻤﯽ‪ ،‬ﺣﻀﺮت اﺑﺮاھﯿﻢ ﺧﻠﯿﻞ اﷲ ﺑﻮده اﺳﺖ! ﻋﻼوه‬ ‫ﺑﺮ آن او در ﮐﻨﺎر ﻧﻮح‪ ،‬ﻣﻮﺳﯽ‪ ،‬ﻋﯿﺴﯽ و ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﯾﮑﯽ از ﭘﻨﺞ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﻟﻮﻟﻌﺰم‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬وی ﺑﺎ ﺧﻮاھﺮ ﺧﻮﻧﯽ ﺧﻮد ازدواج ﻧﻤﻮده و ﺑﮫ ھﺮ ﺳﺮزﻣﯿﻨﯽ ﮐﮫ وارد‬ ‫ﻣﯽ ﺷﺪه از ﺗﺮس ﺟﺎن‪ ،‬ھﻤﺴﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﯿﺶ را ﺑﮫ ﺣﺎﮐﻢ‪ ١‬ﯾﺎ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮوای ﻣﺤﻠﯽ آن‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﮫ ھﺪﯾﮫ ﻣﯽ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﮐﺎری ﮐﮫ در ﻋﺮف و ﺳﻨﻦ‪ ٢‬ﻣﺮدم ﻣﻨﻄﻘﮫ ﻧﯿﺰ‬ ‫ﻣﺬﻣﻮم‪ ،‬ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ و ﻏﯿﺮ ﻋﻘﻼﻧﯽ و ﺿﺪ ﺑﺸﺮی ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﯾﮑﯽ‬ ‫دﯾﮕﺮ از ﻣﺠﻤﻮﻋﮫ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﺧﺪاوﻧﺪ و ھﺪاﯾﺘﮕﺮان ﺟﺎﻣﻌﮫ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮی ﺑﮫ ﻧﺎم ﻟﻮط‬ ‫ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮ اﺳﺎس رواﯾﺎت ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس و ﻗﺮآن‪ ،‬ﺧﺪاوﻧﺪ ﺻﻤﯿﻢ ﻣﯽ ﮔﯿﺮد ﺗﺎ‬ ‫دو ﺷﮭﺮ ﺳﺪوم و ﮔﻤﺮا را ﺑﮫ ﻋﻠﺖ ھﻤﺠﻨﺲ ﺑﺎزی و ﻋﻤﻞ ﻟﻮاط ﻣﻔﺮط‬ ‫ﺳﺎﮐﻨﯿﻨﺶ ﺑﺎ ﺧﺎک ﯾﮏ ﺳﺎن ﻧﻤﺎﯾﺪ! ﺷﺐ ﻗﺒﻞ از ﺣﺎدﺛﮫ‪ ،‬دو ﻓﺮﺷﺘﮫ ی ﺧﺪاوﻧﺪ‬ ‫‪ - ١‬و واﻗﻊ ﺷﺪ ﮐﮫ ﭼﻮن ﻧﺰدﯾﮏ ﺑﻮرود ﻣﺼﺮ ﺷﺪ ﺑﮫ زن ﺧﻮد ﺳﺎرای ﮔﻔﺖ اﯾﻨﮏ ﻣﯽ داﻧﻢ‬ ‫ﮐﮫ ﺗﻮ زن ﻧﯿﮑﻮ ﻣﻨﻈﺮ ھﺴﺘﯽ* ھﻤﺎﻧﺎ ﭼﻮن اھﻞ ﻣﺼﺮ ﺗﺮا ﺑﺒﯿﻨﻨﺪ ﮔﻮﯾﻨﺪ اﯾﻦ زوﺟﮫ ی اوﺳﺖ‬ ‫ﭘﺲ ﻣﺮا ﺑﮑﺸﻨﺪ و ﺗﺮا زﻧﺪه ﻧﮕﺎه دارﻧﺪ* ﭘﺲ ﺑﮕﻮ ﮐﮫ ﺗﻮ ﺧﻮاھﺮ ﻣﻦ ھﺴﺘﯽ ﺗﺎ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﻮ‬ ‫ﺑﺮای ﻣﻦ ﺧﯿﺮﯾّﺖ ﺷﻮد و ﺟﺎﻧﻢ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻮ زﻧﺪه ﻣﺎﻧﺪ* و ﺑﻤﺠﺮد ورود اﺑﺮام ﺑﻤﺼﺮ اھﻞ ﻣﺼﺮ‬ ‫آن زن را دﯾﺪﻧﺪ ﮐﮫ ﺑﺴﯿﺎر ﺧﻮش ﻣﻨﻈﺮ اﺳﺖ* و اﻣﺮای ﻓﺮﻋﻮن او را دﯾﺪﻧﺪ و او را در‬ ‫ﺣﻀﻮر ﻓﺮﻋﻮن ﺳﺘﻮدﻧﺪ ﭘﺲ وﯾﺮا ﺑﺨﺎﻧﮫ ی ﻓﺮﻋﻮن در آوردﻧﺪ* و ﺑﺨﺎﻃﺮ وی ﺑﺎ اﺑﺮام‬ ‫اﺣﺴﺎن ﻧﻤﻮد و او ﺻﺎﺣﺐ ﻣﯿﺸﮭﺎ و ﮔﺎوان و ﺣﻤﺎران و ﻏﻼﻣﺎن و ﮐﻨﯿﺰان و ﻣﺎده اﻻﻏﺎن و‬ ‫ﺷﺘﺮان ﺷﺪ* و ﺧﺪاوﻧﺪ ﻓﺮﻋﻮن و اھﻞ ﺧﺎﻧﮫ ی او را ﺑﺴﺒﺐ ﺳﺎرای زوﺟﮫ ی اﺑﺮام ﺑﺒﻼﯾﺎی‬ ‫ﺳﺨﺖ ﻣﺒﺘﻼ ﺳﺎﺧﺖ* و ﻓﺮﻋﻮن اﺑﺮام را ﺧﻮاﻧﺪه ﮔﻔﺖ اﯾﻦ ﭼﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﺑﻤﻦ ﮐﺮدی ﭼﺮا ﻣﺮا‬ ‫ﺧﺒﺮ ﻧﺪادی ﮐﮫ او زوﺟﮫ ی ﺗﺴﺖ* ﭼﺮا ﮔﻔﺘﯽ او ﺧﻮاھﺮ ﻣﻨﺴﺖ ﮐﮫ او را ﺑﺰﻧﯽ ﮔﺮﻓﺘﻢ و‬ ‫اﻵن اﯾﻨﮏ زوﺟﮫ ی ﺗﻮ او را ﺑﺮداﺷﺘﮫ رواﻧﮫ ﺷﻮ*آﻧﮕﺎه ﻓﺮﻋﻮن در ﺧﺼﻮص وی ﮐﺴﺎن‬ ‫ﺧﻮد را اﻣﺮ ﻓﺮﻣﻮد ﺗﺎ او را ﺑﺎ زوﺟﮫ اش و ﺗﻤﺎم ﻣﺎﯾﻤﻠﮑﺶ رواﻧﮫ ﻧﻤﻮدﻧﺪ*‬ ‫ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس‪ ,‬ﺳﻔﺮ ﭘﯿﺪاﯾﺶ‪ ,‬ﺑﺎب دوازدھﻢ‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی ﯾﺎزده ﺗﺎ ﺳﯽ‪.‬‬ ‫‪ - ٢‬ﭘﺲ اﺑﯽ ﻣﻠﮏ اﺑﺮاھﯿﻢ را ﺧﻮاﻧﺪه ﺑﺪو ﮔﻔﺖ ﺑﻤﺎ ﭼﮫ ﮐﺮدی و ﺑﺘﻮ ﭼﮫ ﮔﻨﺎه ﮐﺮده ﺑﻮدم ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺮ ﻣﻦ و ﺑﺮ ﻣﻤﻠﮑﺖ ﻣﻦ ﮔﻨﺎھﯽ ﻋﻈﯿﻢ آوردی و ﮐﺎرھﺎی ﻧﺎﮐﺮدﻧﯽ ﺑﻤﻦ ﮐﺮدی* و اﺑﯽ ﻣﻠﮏ‬ ‫ﺑﺎﺑﺮاھﯿﻢ ﮔﻔﺖ ﭼﮫ دﯾﺪی ﮐﮫ اﯾﻦ ﮐﺎر را ﮐﺮدی* اﺑﺮاھﯿﻢ ﮔﻔﺖ زﯾﺮا ﮔﻤﺎن ﺑﺮدم ﮐﮫ ﺧﺪا‬ ‫ﺗﺮﺳﯽ در اﯾﻦ ﻣﮑﺎن ﻧﺒﺎﺷﺪ و ﻣﺮا ﺑﺠﮭﺔ زوﺟﮫ ام ﺧﻮاھﻨﺪ ﮐﺸﺖ* و ﻓﯽ اﻟﻮاﻗﻊ ﻧﯿﺰ او ﺧﻮاھﺮ‬ ‫ﻣﻦ اﺳﺖ دﺧﺘﺮ ﭘﺪرم اﻣﺎ ﻧﮫ دﺧﺘﺮ ﻣﺎدرم و زوﺟﮫ ی ﻣﻦ ﺷﺪ* و ھﻨﮕﺎﻣﯿﮑﮫ ﺧﺪا ﻣﺮا از ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ی ﭘﺪرم آواره ﮐﺮد او را ﮔﻔﺘﻢ اﺣﺴﺎﺗﻨﯿﮑﮫ ﺑﻤﻦ ﮐﺮد اﯾﻨﺴﺖ ﮐﮫ ھﺮ ﺟﺎ ﺑﺮوﯾﻢ در ﺑﺎره ﻣﻦ‬ ‫ﺑﮕﻮﺋﯽ ﮐﮫ او ﺑﺮادر ﻣﻦ اﺳﺖ* ﭘﺲ اﺑﯽ ﻣﻠﮏ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪان و ﮔﺎوان و ﻏﻼﻣﺎن و ﮐﻨﯿﺰان‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺑﺎﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﺨﺸﯿﺪ و زوﺟﮫ اش ﺳﺎره را ﺑﻮی رد ﮐﺮد*‬ ‫ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس‪ ,‬ﺳﻔﺮ ﭘﯿﺪاﯾﺶ‪ ,‬ﺑﺎب ﺑﯿﺴﺘﻢ‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی ﻧﮫ ﺗﺎ ﭼﮭﺎرده‪.‬‬

‫‪١٢٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﮫ ﺧﺎﻧﮫ ی ﻟﻮط ﻣﯽ آﯾﻨﺪ ﺗﺎ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺧﺮوج ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ و ﺧﺎﻧﻮاده اش ﺑﮫ ﺑﯿﺮون ﺷﮭﺮ‬ ‫را ﺑﺪھﻨﺪ! ﺳﺎﮐﻨﺎن ﺷﮭﺮ ﺑﮫ ﮔﺮد ﺧﺎﻧﮫ ی ﻟﻮط ﺟﻤﻊ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ و از ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺧﻮد‬ ‫ﻣﯽ ﺧﻮاھﻨﺪ ﺗﺎ آن دو ﻣﺮد را در اﺧﺘﯿﺎرﺷﺎن ﻗﺮار دھﺪ‪ .‬ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﮔﻮﯾﺎ ﻗﺪرت‬ ‫ﯾﺎ اﺟﺎزه ی دﻓﺎع از ﺧﻮد را ﻧﺪاﺷﺘﮫ اﻧﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﯾﻦ ﻟﻮط ﺑﮫ در ﺧﺎﻧﮫ ﻣﯽ آﯾﺪ و‬ ‫از ﻗﻮم ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ ﺗﺎ در ﻋﻮض آن دو ﻣﺮد‪ ،‬دﺧﺘﺮاﻧﺶ را ﺑﺮدارﻧﺪ و ھﺮ‬ ‫ﮐﺎری ﮐﮫ دﻟﺸﺎن ﻣﯿﺨﻮاھﺪ ﺑﺎ آﻧﮭﺎ ﺑﮑﻨﻨﺪ‪!١‬‬ ‫ ﺟﺎﻟﺐ اﺳﺖ! ﭘﯿﺎﻣﺒﺮی در ﻣﯿﺎن ﻗﻮﻣﯽ ھﻤﺠﻨﺲ ﺑﺎز ﺑﺴﺮ ﻣﯽ ﺑﺮد و ﭼﻮن ﻧﻤﯽ‬‫ﺗﻮاﻧﺪ آﻧﺎن را از اﯾﻦ ﮐﺎر ﺑﺎز دارد‪ ،‬دﺳﺖ ﺑﮫ داﻣﻦ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﯽ ﺷﻮد و در‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺖ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﮔﻨﺎھﯽ دﯾﮕﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد و دﺧﺘﺮاﻧﺶ را ﺑﮫ ﻣﮭﺎﺟﻤﯿﻦ ھﺪﯾﮫ ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺧﺎﻧﮫ و ﻣﮭﻤﺎﻧﺎﻧﺶ در اﻣﺎن ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ اﯾﻨﮭﺎﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﻣﺮدم در ﻣﯿﺎن ﮔﺬاﺷﺘﮫ ﺷﻮد! ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﻨﺪ ﮐﮫ ﮔﺎم ھﺎﯾﺸﺎن را‬‫ﺑﮫ ﺟﺎی ﻗﺪﻣﮭﺎی ﭼﮫ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻣﯽ ﮔﺬارﻧﺪ و ﻃﺒﻖ ﻓﺮاﻣﯿﻦ و دﺳﺘﻮرات ﭼﮫ‬ ‫اﻓﺮادی ﻣﺮﺗﮑﺐ ﺗﺒﮭﮑﺎری و ﺟﻨﺎﯾﺖ و ھﻢ ﻧﻮع ﮐﺸﯽ ﻣﯽ ﮔﺮدﻧﺪ! ﺑﮕﺬرﯾﻢ!‬ ‫ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻟﻮط ﺑﮫ ھﻤﺮاه ھﻤﺴﺮ‪ ،‬دو دﺧﺘﺮ و در ﻓﺮﺷﺘﮫ از ﺷﮭﺮ ﺧﺎرج ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ! ھﻤﺴﺮش ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﻋﺪم ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ ﺗﻮﺻﯿﮫ ھﺎی ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﮐﮫ ﺑﮫ ﭘﺸﺖ‬ ‫ﺳﺮش ﻧﮕﺎه ﻧﮑﻨﺪ‪ ،‬از ﺑﯿﻦ ﻣﯿﺮود‪ .‬ﻟﻮط‪ ،‬ﭘﺲ از رﻓﺘﻦ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﺑﮫ ھﻤﺮاه دو‬ ‫دﺧﺘﺮش ﺑﮫ ﮐﻮه ﭘﻨﺎه ﻣﯽ ﺑﺮد و دﺧﺘﺮان ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﭘﺲ از ﺷﺮاب ﺧﻮراﻧﺪن و‬ ‫ﻣﺴﺖ ﮐﺮدن‪ ٢‬ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪا ﺑﺎ وی ھﻤﺨﻮاﺑﮫ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ و ﺣﺎﻣﻠﮫ ﻣﯽ ﮔﺮدﻧﺪ!‬ ‫‪ - ١‬و ﮔﻔﺖ ای ﺑﺮادران ﻣﻦ زﻧﮭﺎر ﺑﺪی ﻣﮑﻨﯿﺪ* اﯾﻨﮏ ﻣﻦ دو دﺧﺘﺮ دارم ﮐﮫ ﻣﺮد را‬ ‫ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﮫ اﻧﺪ اﯾﺸﺎﻧﺮا اﻵن ﺑﯿﺮون آورم و آﻧﭽﮫ در ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﭘﺴﻨﺪ آﯾﺪ ﺑﺎ اﯾﺸﺎن ﺑﮑﻨﯿﺪ ﻟﮑﻦ‬ ‫ﮐﺎری ﺑﺪﯾﻦ دو ﻣﺮد ﻧﺪارﯾﺪ زﯾﺮا ﮐﮫ ﺑﺮای ھﻤﯿﻦ زﯾﺮ ﺳﺎﯾﮫ ی ﺳﻘﻒ ﻣﻦ آﻣﺪه اﻧﺪ*‬ ‫ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس‪ ,‬ﺳﻔﺮ ﭘﯿﺪاﯾﺶ‪ ,‬ﺑﺎب ﻧﻮزدھﻢ‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی ھﻔﺖ و ھﺸﺖ‪.‬‬ ‫‪ - ٢‬و ﻟﻮط از ﺻﻮﻏﺮ ﺑﺮ آﻣﺪ و ﺑﺎ دو دﺧﺘﺮ ﺧﻮد در ﮐﻮه ﺳﺎﮐﻦ ﺷﺪ زﯾﺮا ﺗﺮﺳﯿﺪ ﮐﮫ در‬ ‫ﺻﻮﻏﺮ ﺑﻤﺎﻧﺪ ﭘﺲ ﺑﺎ دو دﺧﺘﺮ ﺧﻮد در ﻣﻐﺎره ﺳﮑﻨﯽ ﮔﺮﻓﺖ* و دﺧﺘﺮ ﺑﺰرگ ﺑﮑﻮﭼﮏ ﮔﻔﺖ‬ ‫ﭼﺪر ﻣﺎ ﭘﯿﺮ ﺷﺪه و ﻣﺮدی ﺑﺮ روی زﻣﯿﻦ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﺑﺮ ﺣﺴﺐ ﻋﺎدت ﮐﻞ ﺟﮭﺎن ﺑﻤﺎ در آﯾﺪ*‬ ‫ﺑﯿﺎ ﺗﺎ ﭘﺪر ﺧﻮد را ﺷﺮاب ﺑﻨﻮﺷﺎﻧﯿﻢ و ﺑﺎ او ھﻢ ﺑﺴﺘﺮ ﺷﻮﯾﻢ ﺗﺎ ﻧﺴﻠﯽ از ﭘﺪر ﺧﻮد ﻧﮕﺎھﺪارﯾﻢ*‬ ‫ﭘﺲ در ھﻤﺎن ﺷﺐ ﭘﺪر ﺧﻮد را ﺷﺮاب ﻧﻮﺷﺎﻧﯿﺪﻧﺪ و دﺧﺘﺮ ﺑﺰرگ آﻣﺪه ﺑﺎ ﭘﺪر ﺧﻮﯾﺶ ھﻢ‬ ‫ﺧﻮاب ﺷﺪ و او از ﺧﻮاﺑﯿﺪن و ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻦ وی آﮔﺎه ﻧﺸﺪ* و واﻗﻊ ﺷﺪ ﮐﮫ روز دﯾﮕﺮ ﺑﺰرگ‬ ‫ﺑﮑﻮﭼﮏ ﮔﻔﺖ اﯾﻨﮏ دوش ﺑﺎ ﭘﺪرم ھﻢ ﺧﻮاب ﺷﺪم اﻣﺸﺐ ﻧﯿﺰ او را ﺷﺮاب ﺑﻨﻮﺷﺎﻧﯿﻢ و ﺗﻮ ﺑﯿﺎ‬ ‫ﺑﺎ وی ھﻢ ﺧﻮاب ﺷﻮ ﺗﺎ ﻧﺴﻠﯽ از ﭘﺪر ﺧﻮد ﻧﮕﺎھﺪارﯾﻢ* آﻧﺸﺐ ﻧﯿﺰ ﭘﺪر ﺧﻮد را ﺷﺮاب‬ ‫ﻧﻮﺷﺎﻧﯿﺪﻧﺪ و دﺧﺘﺮ ﮐﻮﭼﮏ ھﻢ ﺧﻮاب وی ﺷﺪ و او از ﺧﻮاﺑﯿﺪن و از ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﻦ وی آﮔﺎه‬ ‫ﻧﺸﺪ* ﭘﺲ ھﺮ دو دﺧﺘﺮ ﻟﻮط از ﭘﺪر ﺧﻮد ﺣﺎﻣﻠﮫ ﺷﺪﻧﺪ*‬ ‫ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس‪ ,‬ﺳﻔﺮ ﭘﯿﺪاﯾﺶ‪ ,‬ﺑﺎب ﻧﻮزدھﻢ‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی ﺳﯽ ﺗﺎ ﺳﯽ و ﺷﺶ‪.‬‬

‫‪١٢٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺳﺮم را ﺗﮑﺎن دادم و ﻟﺒﺨﻨﺪ زﻧﺎن ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬ ‫ ﺷﻮﺧﯽ ﮐﮫ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﯽ؟‬‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﻧﮕﺎه ﺗﻨﺪ و ﻏﻀﺐ آﻟﻮدی ﺑﮫ ﻃﺮﻓﻢ اﻧﺪاﺧﺖ‪ .‬ﺑﺮ روی ﻟﺒﮫ ی ﻧﯿﻤﮑﺖ‬ ‫ﻧﺸﺴﺖ و ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ ﺗﻨﺪ و ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﻋﺼﺒﯽ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﭼﺮا ﺑﺎﯾﺪ ﺷﻮﺧﯽ ﮐﻨﻢ؟ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯽ ﺑﮫ ﺗﻮرات ﻣﺮاﺟﻌﮫ ﮐﻨﯽ و ھﻤﮫ ی داﺳﺘﺎن‬‫را در آﺟﺎ ﺑﺨﻮاﻧﯽ!‬ ‫دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﺷﺎﻧﮫ اش ﮐﺸﯿﺪم و ﺑﺎ ﻣﮭﺮﺑﺎﻧﯽ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺣﻖ ﺑﺎ ﺷﻤﺎﺳﺖ! ﻣﻦ ﺷﻮﺧﯽ ﮐﺮدم!‬‫ ﯾﮑﯽ دﯾﮕﺮ از ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﺑﺰرگ اﻟﮭﯽ‪ ،‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻧﺒﯽ اﺳﺖ! ﭘﯿﺎﻣﺒﺮی ﮐﮫ در‬‫ﻗﺮآن ﺑﺎرھﺎ از او ﺑﮫ ﻧﯿﮑﯽ ﯾﺎد ﺷﺪه و در ﺑﯿﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن از ﺟﺎﯾﮕﺎه وﯾﮋه ای‬ ‫ﺑﺮﺧﻮردار اﺳﺖ! اﯾﻦ ﺑﺰرﮔﻮار ﮐﮫ ھﻔﺖ ﺳﺪ زن ﻋﻘﺪی و ﺳﯽ ﺳﺪ زن ﺻﯿﻐﮫ‬ ‫ای در ﺣﺮاﻣﺴﺮاﯾﺶ داﺷﺘﮫ‪ ،‬در ﭘﺎﯾﺎن دوران ﭘﺎدﺷﺎھﯽ و ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﺋﯿﺶ ﺑﺮ ﻗﻮم‬ ‫ﺑﻨﯽ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺎ ﺧﺪای ﺧﻮد ﻧﯿﺰ در ﻣﯽ اﻓﺘﺪ و ﺑﮫ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺧﺪاﯾﺎن دﯾﮕﺮ روی‬ ‫ﻣﯽ آورد‪ .١‬اﻣﺮی ﮐﮫ در ھﯿﭻ ﮐﺠﺎی ﻗﺮآن ﺑﮫ آن اﺷﺎره ای ﻧﺸﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ ﺣﺘﻤﺎ ﻣﺤﻤﺪ و ﻣﺸﺎورﯾﻨﺶ از اﯾﻦ اﻣﺮ ﺧﺒﺮ ﻧﺪاﺷﺘﮫ اﻧﺪ!‬‫ ﺑﺮ ﻋﮑﺲ! ﮐﺎﻣﻼ ﺧﺒﺮ داﺷﺘﮫ اﻧﺪ‪ .‬زﯾﺮا در ﺻﺤﺮای ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن و در ﺷﮭﺮ‬‫ﻣﮑﮫ و ﻣﺪﯾﻨﮫ و ﺣﺘﯽ در ﻣﯿﺎن ﯾﺎران ﻣﺤﻤﺪ ﯾﮭﻮداﻧﯽ زﯾﺎدی وﺟﻮد داﺷﺘﮫ اﻧﺪ!‬ ‫ﺗﻨﮭﺎ دﻟﯿﻞ ﺑﯽ ﺗﻔﺎوﺗﯽ و ﻋﺪم ﺗﻮﺟﮫ ﻗﺮآن و ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﺑﺮﮔﺸﺘﻦ و ﺳﺘﯿﺰ ﯾﮏ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ‬ ‫ﺑﺎ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻮده اﺳﺖ! اﻧﻌﮑﺎس اﯾﻦ ﺧﺒﺮ‪ ،‬آﻧﮭﻢ در ﻣﯿﺎن ﺟﻤﺎﻋﺘﯽ ﻧﻮ دﯾﻦ‬ ‫ﮐﮫ ﺑﮫ آﺋﯿﻨﯽ ﺟﺪﯾﺪ روی ﻣﯽ آورده اﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺎﺛﯿﺮ ﺧﻮﺑﯽ ﺑﺮ ﺟﺎی ﻧﻤﯽ ذاﺷﺘﮫ اﺳﺖ!‬ ‫آﻧﮭﻢ ﺑﺮ ﮔﺸﺘﻦ ﻓﺮدی ﮐﮫ ﺑﮫ ﮔﻔﺘﮫ ی ﻗﺮآن‪ ،‬ﺑﺎد و ﺟﻦ و اﻧﺲ و ھﻤﮫ ی‬ ‫ﺣﯿﻮاﻧﺎت ﮔﻮش ﺑﮫ ﻓﺮﻣﺎﻧﺶ ﺑﻮده و ﻗﺮار اﺳﺖ ﮐﮫ اﻧﮕﺸﺘﺮ ﺑﮫ ھﻤﺮاه داﯾﮫ‬ ‫اﻻرض ﺑﺎﺷﺪ! ﺑﮕﺬرﯾﻢ! آﺧﺮﯾﻦ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﺳﺖ! ﻣﺮدی از اھﺎﻟﯽ‬ ‫‪ - ١‬و ﺳﻠﯿﻤﺎن ﭘﺎدﺷﺎه ﺳﻮای دﺧﺘﺮ ﻓﺮﻋﻮن زﻧﺎن ﻏﺮﯾﺐ ﺑﺴﯿﺎرﯾﺮا از ﻣﻮآﺑﯿﺎن و ﻋﻤﻮﻧﯿﺎن و‬ ‫ادوﻣﯿﺎن و ﺻﯿﺪوﻧﯿﺎن و ﺣﺘﯿّﺎن دوﺳﺖ ﻣﯽ داﺷﺖ* از اﻣﺘﮭﺎﺋﯿﮑﮫ ﺧﺪاوﻧﺪ در ﺑﺎره ی اﯾﺸﺎن‬ ‫ﺑﻨﯽ اﺳﺮاﺋﯿﻞ را ﻓﺮﻣﻮده ﺑﻮد ﮐﮫ ﺷﻤﺎ ﺑﮫ اﯾﺸﺎن در ﻧﯿﺎﺋﯿﺪ و اﯾﺸﺎن ﺑﮫ ﺷﻤﺎ در ﻧﯿﺎﯾﻨﺪ ﻣﺒﺎدا دل‬ ‫ﺷﻤﺎ را ﺑﭙﯿﺮوی ﺧﺪاﯾﺎن ﺧﻮد ﻣﺎﯾﻞ ﮔﺮداﻧﻨﺪ* و ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﺎ اﯾﻨﮭﺎ ﺑﻤﺤﺒﺖ ﻣﻠﺤﻖ ﺷﺪ* و او را‬ ‫ھﻔﺘﺼﺪ زن ﺑﺎﻧﻮ و ﺳﯿﺼﺪ ﻣﺘﻌﮫ ﺑﻮد و زﻧﺎﻧﺶ دل او را ﺑﺮﮔﺮداﻧﯿﺪﻧﺪ* و در وﻗﺖ ﭘﯿﺮی‬ ‫ﺳﻠﯿﻤﺎن واﻗﻊ ﺷﺪ ﮐﮫ زﻧﺎﻧﺶ دل او را ﺑﭙﯿﺮوی ﺧﺪاﯾﺎن ﻏﺮﯾﺐ ﻣﺎﯾﻞ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ و دل او ﻣﺜﻞ دل‬ ‫ﭘﺪرش داود ﺑﺎ ﯾﮭﻮه ﺧﺪاﯾﺶ ﮐﺎﻣﻞ ﻧﺒﻮد* ﭘﺲ ﺳﻠﯿﻤﺎن در ﻋﻘﺐ ﻋﺸﺘﻮرت ﺧﺪای ﺻﯿﺪوﻧﯿﺎن و‬ ‫در ﻋﻘﺐ ﻣﻠﮑﻮم رﺟﺲ ﻋﻤﻮﻧﯿﺎن رﻓﺖ*‬ ‫ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس‪ ,‬ﮐﺘﺎب اول ﭘﺎدﺷﺎھﺎن‪ ,‬ﺑﺎب ﯾﺎزدھﻢ‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی ﯾﮏ ﺗﺎ ﺷﺶ‪.‬‬

‫‪١٢٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻣﮑﮫ و از ﻗﺒﯿﻠﮫ ی ﺑﺰرگ ﻗﺮﯾﺶ ﮐﮫ در ﺳﻦ ﭼﮭﻞ ﺳﺎﻟﮕﯽ ﺑﮫ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮی و‬ ‫رﺳﺎﻟﺖ ﺑﺮﮔﺰﯾﺪه ﺷﺪ‪ .‬در ﻗﺮآن‪ ،‬ﮐﺘﺎب آﺳﻤﺎﻧﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن آﯾﺎت وﯾﮋه ای وﺟﻮد‬ ‫دارﻧﺪ ﮐﮫ ﻣﺨﺘﺺ ﻣﺤﻤﺪ ھﺴﺘﻨﺪ! در ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻗﻮاﻧﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻘﺮرات‪ ،‬آداب و رﺳﻮﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺴﺖ ﺳﺎﯾﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن در ﭼﮭﺎرﭼﻮب آﻧﮭﺎ رﻓﺘﺎر و ﺑﮫ اﺟﺮاﯾﺸﺎن‬ ‫ﮔﺮدن ﻧﮭﻨﺪ ﺑﺮای ﻣﺤﻤﺪ وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬اﺳﻼم ﮔﺮاﯾﺎن و ﭘﯿﺮوان ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﺮ آﻧﻨﺪ ﺗﺎ ازدواج ھﺎ و زن ھﺎی ﻣﺘﻌﺪد و در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل زﯾﺒﺎ و ﺟﻮان ﻣﺤﻤﺪ را‬ ‫ﺑﮫ ﺣﺴﺎب ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﯽ ﻣﺎدی آﻧﮭﺎ از دﯾﻦ ﺟﺪﯾﺪ و ﻧﻮ ﭘﺎ ﺑﮕﺬارﻧﺪ! در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ اﯾﻦ‬ ‫ادﻋﺎ دروﻏﯽ ﺑﯽ ﭘﺎﯾﮫ و اﺳﺎس ﺑﯿﺶ ﻧﺒﻮده و ﻧﺨﻮاھﺪ ﺑﻮد! زﯾﺮا ﺑﺮ اﺳﺎس‬ ‫ﺳﻮره ای از ﻗﺮآن‪ ،١‬زﻧﺎن ﻣﺤﻤﺪ از وﺿﻌﯿﺖ ﻣﺎﻟﯽ ﺑﺪ ﺧﻮد زﺑﺎن ﺑﮫ ﺷﮑﻮه و‬ ‫ﺷﮑﺎﯾﺖ ﻣﯽ ﮔﺸﺎﯾﻨﺪ و اﷲ ﺑﮫ ﺳﺮﻋﺖ ﺑﮫ ﮐﻤﮑﺶ ﻣﯽ ﺷﺘﺎﺑﺪ و ﺗﻼش ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺎ وﻋﺪه ھﺎی دروﻏﯿﻦ آﺧﺮت آﻧﺎن را ﺑﻔﺮﯾﺒﺪ و ﺑﮫ آراﻣﺶ ﻓﺮا ﺑﺨﻮاﻧﺪ! ﯾﮑﯽ‬ ‫دﯾﮕﺮ از ﮐﺎرھﺎی ﺧﺪاوﻧﺪ در اﻣﺮ ﺣﻔﻆ و ﻧﮕﮭﺪاری از ﺣﺮم ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ‬ ‫ﺑﺰرﮔﻮارش‪ ،‬ﺻﺪور آﯾﮫ ای و ﻣﻮﻇﻒ ﮐﺮدن آﻧﺎن ﺑﮫ ﺧﺎﻧﮫ ﻧﺸﯿﻨﯽ دوران‬ ‫ﺟﺎھﻠﯿﺖ‪ ٢‬و ﻋﺪم ﺣﻀﻮر در ﻣﻼء ﻋﺎم اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ ﯾﻌﻨﯽ ﭘﺲ از ﻋﻠﻨﯽ ﺷﺪن دﻋﻮت ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬زﻧﺎن از ﻓﺮﺻﺖ ﺑﮫ دﺳﺖ آﻣﺪه‬‫اﺳﺘﻔﺎده ﮐﺮده و از ﺧﺎﻧﮫ ھﺎﯾﺸﺎن ﺑﯿﺮون ﻣﯽ آﻣﺪه اﻧﺪ؟‬ ‫ اﯾﻦ ﻃﻮر ﮐﮫ از اﯾﻦ آﯾﮫ اﺳﺘﻨﺒﺎط ﻣﯽ ﺷﻮد‪ ،‬آره‪ .‬زﯾﺮا ﺗﻌﺪاد اﻧﺪک ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬‫و ﮐﺎرھﺎی روزﻣﺮه ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﻧﯿﺰ ﭼﻨﯿﻦ اﯾﺠﺎب ﻣﯽ ﮐﺮده ﮐﮫ ﺑﮫ زﻧﺎن آزادی‬ ‫ﻋﻤﻞ ﺑﯿﺸﺘﺮی ﺑﺪھﻨﺪ و از آﻧﺎن در اﻧﺠﺎم ﮐﺎرھﺎ ﻣﺪد ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ! اﻣﺎ ﺑﺮوﯾﻢ ﺳﺮ‬ ‫ﺟﻨﺠﺎﻟﯽ ﺗﺮﯾﻦ ﻋﺸﻖ ﻣﺤﻤﺪ و ﯾﺎری داھﯿﺎﻧﮫ و ﻣﺪﺑﺮاﻧﮫ ی ﺧﺪاوﻧﺪ! زﯾﺪ اﺑﻦ‬ ‫‪ - ١‬ای ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ) ﮔﺮاﻣﯽ ( ﺑﺎ زﻧﺎن ﺧﻮد ﺑﮕﻮ ﮐﮫ اﮔﺮ ﺷﻤﺎ زﻧﺪﮔﺎﻧﯽ ﺑﺎ زﯾﺐ و زﯾﻮر دﻧﯿﺎ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﯿﺪ ﺑﯿﺎﺋﯿﺪ ﺗﺎ ﻣﻦ ﻣﮭﺮ ﺷﻤﺎ را ﭘﺮداﺧﺘﮫ و ھﻤﮫ را ﺑﺨﻮﺑﯽ و ﺧﺮﺳﻨﺪی ﻃﻼق دھﻢ‪ .‬و اﮔﺮ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ ﺧﺪا و رﺳﻮل و ﻣﺸﺘﺎق دار آﺧﺮت ھﺴﺘﯿﺪ ھﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪا ﺑﮫ ﻧﯿﮑﻮ ﮐﺎران از ﺷﻤﺎ زﻧﺎن )‬ ‫در ﻗﯿﺎﻣﺖ ( اﺟﺮ ﻋﻈﯿﻢ ﻋﻄﺎ ﺧﻮاھﺪ ﮐﺮد‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره اﺣﺰاب آﯾﺎت‬ ‫‪ ٢٨‬و ‪.٢٩‬‬ ‫‪ - ٢‬و در ﺧﺎﻧﮫ ھﺎﯾﺘﺎن ﺑﻨﺸﯿﻨﯿﺪ و آرام ﮔﯿﺮﯾﺪ ) و ﺑﯽ ﺣﺎﺟﺖ و ﺿﺮورت از ﻣﻨﺰل ﺑﯿﺮون‬ ‫ﻧﺮوﯾﺪ ( و ﻣﺎﻧﻨﺪ دوره ی ﺟﺎھﻠﯿﺖ ﭘﯿﺸﯿﻦ آراﯾﺶ و ﺧﻮد آراﺋﯽ ﻣﮑﻨﯿﺪ و ﻧﻤﺎز ﺑﭙﺎ دارﯾﺪ و‬ ‫زﮐﺎت ﻣﺎل ﺑﮫ ﻓﻘﯿﺮان ﺑﺪھﯿﺪ و از اﻣﺮ ﺧﺪا و رﺳﻮل اﻃﺎﻋﺖ ﮐﻨﯿﺪ ﺧﺪا ﭼﻨﯿﻦ ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ ﮐﮫ‬ ‫رﺟﺲ از ھﺮ آراﯾﺶ را از ﺷﻤﺎ ﺧﺎﻧﻮاده ﻧﺒﻮد ﺑﺒﺮد و ﺷﻤﺎ را از ھﺮ ﻋﯿﺐ ﭘﺎک و ﻣﻨﺰه‬ ‫ﮔﺮداﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره اﺣﺰاب آﯾﮫ‬ ‫‪.٣٣‬‬

‫‪١٣٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺣﺎرﺛﮫ‪ ،‬ﭘﺴﺮ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻮده و زﻧﯽ ﺑﺴﯿﺎر زﯾﺒﺎ ﺑﮫ ﻧﺎم زﯾﻨﺐ داﺷﺘﮫ اﺳﺖ!‬ ‫در دوران ﭘﯿﺶ از اﺳﻼم‪ ،‬اﻋﺮاب ﺟﺎھﻠﯿﺖ ﻓﺮزﻧﺪ ﺧﻮاﻧﺪه ای ﺧﻮد را ھﻤﭽﻮن‬ ‫ﻓﺮزﻧﺪان ﺣﻘﯿﻘﯽ ﺧﻮد ﻣﯽ ﭘﻨﺪاﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﯾﻦ زﻧﺎن آﻧﺎن را ﺑﺮ ﺧﻮد ﺣﺮام‬ ‫داﻧﺴﺘﮫ و ﺗﺤﺖ ھﯿﭻ ﺷﺮاﯾﻄﯽ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﮫ ازدواج ﺑﺎ آﻧﺎن ﻧﺒﻮدﻧﺪ! زﯾﻨﺐ ﻧﯿﺰ از‬ ‫اﯾﻦ ﻗﺎﻋﺪه ﻣﺴﺘﺜﻨﯽ ﻧﺒﻮده و ﻗﺎﻋﺪﺗﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺴﺖ از ازدواج ﺑﺎ وی ﺧﻮد‬ ‫داری ﻣﯽ ﻧﻤﻮد! روزی ﻣﺤﻤﺪ ﺑﮫ ﻃﻮر ﺳﺮ زده و ﺑﺎ ھﺪف دﯾﺪن زﯾﺪ ﺑﮫ ﻣﻨﺰل‬ ‫او ﻣﯽ رود! ﻣﻮﻗﻊ ورود زﯾﻨﺐ را ﻋﺮﯾﺎن و در ﺣﺎل ﺣﻤﺎم ﻣﯽ ﺑﯿﻨﺪ! ﭼﻨﺎن‬ ‫ﻣﺤﻮ ﺟﻤﺎل و ﻗﺪ و ﻗﺎﻣﺖ زﯾﻨﺐ ﻣﯽ ﺷﻮد و ﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎه ﺟﻤﻠﮫ ی » ﻓﺘﺒﺎرک اﷲ‬ ‫اﺣﺴﻦ اﻟﺨﺎﻟﻘﯿﻦ « را ﺑﮫ زﺑﺎن ﻣﯽ آورد‪ .‬ﻋﻼﻗﮫ ی ﺷﺪﯾﺪ و ﻋﺸﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﮫ‬ ‫زﯾﻨﺐ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﯽ ﺷﻮد ﺗﺎ ﭘﺎی ﺧﺪا ﺑﮫ ﻣﯿﺎن ﮐﺸﯿﺪه ﺷﻮد و ﺗﺮﺗﯿﺒﯽ ﺑﺪھﺪ ﮐﮫ زﯾﺪ‬ ‫ھﻤﺴﺮ را ﺗﻼق ﺑﺪھﺪ و در اﺧﺘﯿﺎر ﭘﺪر ﺧﻮاﻧﺪه ی ﺧﻮدش ﻣﺤﻤﺪ ﺑﮕﺬارد! در‬ ‫ﻧﺘﯿﺠﮫ ﻣﺤﻤﺪ در ﺳﻦ ﭘﻨﺠﺎه و ھﺸﺖ ﺳﺎﻟﮕﯽ ﺑﺎ زﯾﻨﺐ ﺳﯽ و ﭘﻨﺞ ﺳﺎﻟﮫ ازدواج‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﺪ! دﻟﯿﻞ اﯾﻦ ازدواج ﻧﮫ اﻣﯿﺎل و ﺧﻮاﺳﺘﮫ ی ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ ﺑﺮ اﺳﺎس ﮔﻔﺘﮫ‬ ‫ی ﻗﺮآن ﭼﻨﯿﻦ ﺑﻮده ﮐﮫ ﻣﻮﻣﻨﺎن ﺑﯿﺎﻣﻮزﻧﺪ ﮐﮫ ﻣﻨﺒﻌﺪ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺎ زﻧﺎن ﻓﺮزﻧﺪ‬ ‫ﺧﻮاﻧﺪه ھﺎﯾﺸﺎن ازدواج ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ !١‬ﺣﺎل ﭼﺮا و ﺑﮫ ﭼﮫ دﻟﯿﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺖ‬ ‫اﯾﻦ آﯾﮫ را ﭼﻮن دﯾﮕﺮ آﯾﮫ ھﺎی ﻗﺮآن ﺑﺮای ﭘﯿﺮواﻧﺶ ﺑﺨﻮاﻧﺪ و ﻣﺠﺒﻮر ﺷﺪ ﺑﮫ‬

‫ﻃﻮر ﻋﻤﻠﯽ دﺳﺖ ﺑﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺎری ﺑﺰﻧﺪ ﺑﻤﺎﻧﺪ! از آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﮫ زن و ﻋﻄﺮ‬ ‫ﻋﻼﻗﮫ واﻓﺮ و ﺳﺮﺷﺎری داﺷﺘﮫ‪ ،‬ﺧﺪاوﻧﺪ ﻋﺎﻟﻤﯿﺎن ﻧﯿﺰ ﺗﻤﺎم ﮐﺎرھﺎی واﺟﺐ و‬ ‫‪ - ١‬و ﭼﻮن ﺗﻮ ﺑﺎ آﻧﮑﺲ ﮐﮫ ﺧﺪاﯾﺶ ﻧﻌﻤﺖ اﺳﻼم ﺑﺨﺸﯿﺪ و ﺗﻮاش ﻧﻌﻤﺖ آزادی ) ﯾﻌﻨﯽ زﯾﺪ‬ ‫ﺣﺎرﺛﮫ ( ﺑﮫ ﻧﺼﯿﺤﺖ ﮔﻔﺘﯽ ﺑﺮو زن ﺧﻮد را ﻧﮕﮭﺪار و از ﺧﺪا ﺑﺘﺮس ) ﻃﻼﻗﺶ ﻣﺪه و آﻧﭽﮫ‬ ‫در دل ﭘﻨﮭﺎن ﻣﯽ داﺷﺘﯽ ) ﮐﮫ زﯾﻨﺐ را ﺑﮕﯿﺮی و ﺣﺮﻣﺖ ازدواج ﺑﺎ زن ﭘﺴﺮ ﺧﻮاﻧﺪه را ﮐﮫ‬ ‫در ﺟﺎھﻠﯿﺖ ﺑﻮد ﻣﻨﺴﻮخ ﮐﻨﯽ ( ﺧﺪا آﺷﮑﺎر ﺳﺎﺧﺖ و ﺗﻮ از ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ و ﺳﺮزﻧﺶ ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺗﺮﺳﯿﺪی و از ﺧﺪا ﺳﺰاوارﺗﺮ ﺑﻮد ﺑﺘﺮﺳﯽ ﭘﺲ ﻣﺎ ھﻢ ) ﺑﺪﯾﻦ ﻏﺮض ( ﭼﻮن زﯾﺪ از آن زن‬ ‫ﮐﺎم ﮔﺮﻓﺖ ) و ﻃﻼﻗﺶ داد ( او را ﻣﺎ ﺑﮫ ﻧﮑﺎح ﺗﻮ آوردﯾﻢ ﺗﺎ ﺑﻌﺪ از اﯾﻦ ﻣﻮﻣﻨﺎن در ﻧﮑﺎح‬ ‫زﻧﺎن ﭘﺴﺮ ﺧﻮاﻧﺪه ی ﺧﻮد ﮐﮫ از آﻧﮭﺎ ﮐﺎﻣﯿﺎب ﺷﺪﻧﺪ ) و ﻃﻼق دادﻧﺪ ( ﺑﺮ ﺧﻮﯾﺶ ﺣﺮج و‬ ‫ﮔﻨﺎھﯽ ﻧﭙﻨﺪارﻧﺪ و ﻓﺮﻣﺎن ﺧﺪا ﺑﮫ اﻧﺠﺎم رﺳﯿﺪ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره اﺣﺰاب آﯾﮫ‬ ‫‪.٣٧‬‬

‫‪١٣١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺿﺮوری ﺧﻮد را رھﺎ ﻧﻤﻮده و ﺑﮫ ﯾﺎری رﺳﻮل و ﺑﺮﮔﺰﯾﺪه اش ﺷﺘﺎﻓﺘﮫ اﺳﺖ‬ ‫ﺗﺎ در ﯾﺎﻓﺘﻦ و ﺗﺼﺎﺣﺐ ﺷﺮﮐﺎی ﺟﻨﺴﯽ ﻣﺘﻌﺪد و ھﻤﺒﺴﺘﺮان رﻧﮕﺎرﻧﮓ و ﺟﻮر‬ ‫واﺟﻮرش ﻋﺎﺟﺰ و درﻣﺎﻧﺪه ﻧﺸﻮد! از اﯾﻦ روی ﺑﮫ وی اﺟﺎزه ﻣﯽ دھﺪ ﺗﺎ ﺑﮫ‬ ‫ھﺮ زﻧﯽ در اﻃﺮاف و ﭘﯿﺮاﻣﻮﻧﺶ ﯾﺎﻓﺖ ﻣﯽ ﺷﻮد دﺳﺖ درازی ﮐﻨﺪ و ﺑﺪون‬ ‫ھﯿﭻ ﻣﺸﮑﻞ و ﻣﺎﻧﻊ ﺷﺮﻋﯽ ﺑﺎ وی ھﻤﺒﺴﺘﺮ ﺷﻮد‪ !١‬در ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺳﺮ‬ ‫ﮐﯿﺴﮫ رﺣﻤﺖ اﻟﮭﯽ اش را ﺑﯿﺶ از ﺣﺪ ﻣﻌﻤﻮل ﺷﻞ ﻣﯽﮐﻨﺪ و ﺑﮫ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ و‬ ‫ﺑﺮﮔﺰﯾﺪه ی ﺧﻮد اﺟﺎزه ﻣﯿﺪھﺪ ﺗﺎ ﺑﺎ ھﺮﮐﺲ ﮐﮫ ﻣﯿﻠﺶ ﮐﺸﯿﺪ و دﻟﺶ را ﺑﮫ ﺗﭙﺶ‬ ‫واداﺷﺖ ازدواج ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺣﻘﺎ ﮐﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﯿﺰ از اﯾﻦ ﺣﻖ ﺧﻮد ﺑﮫ ﻧﺤﻮ ﻣﻄﻠﻮب‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده ﮐﺮد و ﻟﺬت دﻧﯿﺎ و آﺧﺮت را ﺑﺮد! از ھﻤﮫ ی اﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﮐﮫ ﺑﮕﺬرﯾﻢ‪،‬‬ ‫اﯾﻦ آﯾﮫ ﺧﺒﺮ از ﻓﺎﺟﻌﮫ ای ﺑﺰرگ و اﻧﺤﺮاﻓﯽ ﻋﻈﯿﻢ ﻣﯽ دھﺪ ﮐﮫ در اﺧﻼق‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ و ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ اﷲ ﻧﮭﻔﺘﮫ اﺳﺖ! ﻣﯽ داﻧﯿﻢ ﮐﮫ در اﺳﻼم اﺳﺮای ﺟﻨﮕﯽ‪ ،‬از‬ ‫ھﺮ ﻗﺸﺮ و ﻃﺎﯾﻔﮫ ای ﺑﺮده ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ آﯾﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ را ﻧﯿﺰ ﻣﯽ داﻧﯿﻢ ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻓﺎﺗﺢ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﺑﺮده ھﺎی ﺧﻮد ھﻤﺒﺴﺘﺮ و ھﻤﺨﻮاب ﺷﻮﻧﺪ! آﻧﺎن‬ ‫ھﻤﭽﻨﯿﻦ ﺣﻖ دارﻧﺪ ﺑﺎ اﺳﺮای ﺟﻨﮓ ھﻤﺒﺴﺘﺮ ﺷﻮﻧﺪ! زﯾﺮا از ﻧﻈﺮ ﺷﺮﯾﻌﺖ‬ ‫ﻣﺎﻧﻌﯽ ﺑﺮ ﺳﺮ راھﺸﺎن وﺟﻮد ﻧﺪارد! ﺑﻮﯾﮋه زﻣﺎﻧﯿﮑﮫ اﺳﺮا ﮐﺎﻓﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﭘﺮﭼﻢ‬ ‫ﻣﺒﺎرزه ﯾﺎ ﻣﺤﺎرﺑﮫ را ﻋﻠﯿﮫ اﺳﻼم ﻋﺰﯾﺰ و ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺮاﻓﺮاﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﻨﺪ!‬ ‫در ﻧﺘﯿﺠﮫ ھﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن واﻗﻌﯽ و ﻣﺘﻌﮭﺪی‪ ،‬ﺣﻖ ﺗﺠﺎوز ﺑﮫ اﺳﺮای ﺟﻨﮓ را ﺟﺰو‬ ‫ﺣﻘﻮق ﻣﺴﻠﻢ و اﻟﮭﯽ ﺧﻮد ﻣﯽ داﻧﺴﺘﮫ و ﭼﻮن ﯾﮑﯽ از واﺟﺐ ھﺎی دﯾﻦ ﺑﮫ دان‬ ‫ﭘﺎی ﺑﻨﺪ ﺑﻮده و ھﺴﺖ!‬ ‫آھﯽ ﻋﻤﯿﻖ ﮐﺸﯿﺪم و در ﺗﺎﺋﯿﺪ ﺣﺮﻓﮭﺎی ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺗﺠﺎوز ﺑﮫ دﺧﺘﺮان ﻧﻮﺟﻮاﻧﯽ ﮐﮫ در ﺳﺎﻟﮭﺎی اوﻟﯿﮫ اﻧﻘﻼب ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﻃﺮﻓﺪاری‬‫از ﮔﺮوھﮭﺎی ﺳﯿﺎﺳﯽ در ﭼﻨﮕﺎل دژﺧﯿﻤﺎن ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﮔﺮﻓﺘﺎر آﻣﺪﻧﺪ‬ ‫‪ - ١‬ای ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ) ﮔﺮاﻣﯽ ( ﻣﺎ زﻧﺎﻧﯽ را ﮐﮫ ﻣﮭﺮﺷﺎن ادا ﮐﺮدی ﺑﺮ ﺗﻮ ﺣﻼل ﮐﺮدﯾﻢ و ﮐﻨﯿﺰاﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ ﺑﮫ ﻏﻨﯿﻤﺖ ﺧﺪا ﺗﺮا ﻧﺼﯿﺐ ﮐﺮد و ﻣﻠﮏ ﺗﻮ ﺷﺪ و ﻧﯿﺰ دﺧﺘﺮان ﻋﻤﮫ و دﺧﺘﺮان ﺧﺎﻟﻮ و‬ ‫دﺧﺘﺮان ﺧﺎﻟﮫ آﻧﮭﺎ ﮐﮫ ﺑﺎ ﺗﻮ از وﻃﻦ ﺧﻮد ھﺠﺮت ﮐﺮدﻧﺪ و ﻧﯿﺰ زن ﻣﻮﻣﻨﮫ ای ﮐﮫ ﺧﻮد را ﺑﮫ‬ ‫رﺳﻮل ﺑﯽ ﺷﺮط و ﻣﮭﺮ ﺑﺒﺨﺸﺪ و رﺳﻮل ھﻢ ﺑﮫ ﻧﮑﺎﺣﺶ ﻣﺎﯾﻞ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﮫ اﯾﻦ ﺣﮑﻢ ) ھﺒﮫ و‬ ‫ﺑﺨﺸﯿﺪن زن و ﺣﻼل ﺷﺪن او ( ﻣﺨﺼﻮص ﺗﻮ اﺳﺖ دون ﻣﻮﻣﻨﺎن ﮐﮫ ﻣﺎ ﺣﮑﻢ زﻧﺎن ﻋﻘﺪی و‬ ‫ﮐﻨﯿﺰان ﻣﻠﮑﯽ ﻣﻮﻣﻨﺎن را ) ﭘﯿﺸﺘﺮ ﺑﺎ ﺷﺮاﯾﻂ وﻋﺪه و ﺣﻘﻮق آﻧﮭﺎ ﺑﺮ ﺷﻮھﺮ ھﻤﮫ را ﺑﮫ ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺧﻮد ( ﺑﯿﺎن ﮐﺮدﯾﻢ اﯾﻦ زﻧﺎن ھﻤﮫ را ﮐﮫ ﺑﺮ ﺗﻮ ﺣﻼل ﮐﺮدﯾﻢ ) و ﺗﺮا ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻮﻣﻨﺎن اﻣﺘﺖ ﺑﮫ‬ ‫اﺣﮑﺎم ﻧﮑﺎح ﻣﻘﯿﺪ ﻧﮑﺮدﯾﻢ ( ﺑﺪﯾﻦ ﺳﺒﺐ ﺑﻮد ﮐﮫ ﺑﺮ وﺟﻮد ) ﻋﺰﯾﺰ ( ﺗﻮ در اﻣﺮ ﻧﮑﺎح ھﯿﭻ‬ ‫ﺣﺮج و زﺣﻤﺘﯽ ﻧﺒﺎﺷﺪ و ﺧﺪا ﺑﺮ ﺑﻨﺪﮔﺎن ) ﺧﺼﻮص ﺑﺮ ﺗﻮ ( ﻣﻐﻔﺮت و رﺣﻤﺖ ﺑﺴﯿﺎر اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره اﺣﺰاب آﯾﮫ‬ ‫‪.٥٠‬‬

‫‪١٣٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻧﯿﺰ از ھﻤﯿﻦ اﻧﺪﯾﺸﮫ ی ﺳﺨﯿﻒ و ﺣﯿﻮاﻧﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن دﮔﻢ و واﭘﺴﮕﺮا ﺳﺮﭼﺸﻤﮫ‬ ‫ﻣﯽ ﮔﯿﺮد! در ﻃﻮل آن ﺳﺎﻟﮭﺎ در زﻧﺪاﻧﮭﺎی ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ و زﯾﺮ ﻧﻈﺎرت‬ ‫آﯾﺖ اﷲ روح اﷲ ﻣﻮﺳﻮی ﺧﻤﯿﻨﯽ و دﯾﮕﺮ ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎران ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﺸﺮﯾﺖ‪ ،‬ﺟﻨﺎﯾﺖ‬ ‫ھﺎ و ﺗﺒﮭﮑﺎرﯾﮭﺎﺋﯽ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺖ ﮐﮫ ﭼﻮن ﻟﮑﮫ ی ﻧﻨﮕﯽ ﺑﺮ ﺗﺎرک ﺗﺎرﯾﺦ اﯾﻦ‬ ‫ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺧﻮد ﻧﻤﺎﺋﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ!‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺳﺮی ﺗﮑﺎن داد و در اداﻣﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﺑﺎ اﺗﮑﺎء ﺑﮫ ﺣﻘﻮق ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ و ھﻤﯿﻦ آﯾﮫ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺘﮫ ﺑﺎ ھﻤﮫ ی زﻧﺎﻧﯽ‬‫ﮐﮫ در ﺟﻨﮓ اﺳﯿﺮ و ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﺎﯾﺮ ﻏﻨﯿﻤﺖ ھﺎ در اﺧﺘﯿﺎرش ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺘﮫ‬ ‫ھﻤﺒﺴﺘﺮ ﺷﻮد! زﯾﺮا از دﯾﺪﮔﺎه و ﺗﻔﮑﺮ اﺳﻼﻣﯽ‪ ،‬اﯾﻦ ﻋﻤﻞ ﺗﺠﺎوز ﻣﺤﺴﻮب‬ ‫ﻧﻤﯽ ﺷﻮد! زﻧﺎن و ﮐﻮدﮐﺎن‪ ،‬ﭼﻮن دﯾﮕﺮ ﮐﺎﻻھﺎﺋﯽ ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ در دوران ﺟﻨﮓ‬ ‫ﺑﮫ ﻏﻨﯿﻤﺖ ﮔﺮﻓﺘﮫ و ﺑﯿﻦ ﻣﺠﺎھﺪﯾﻦ و ﻣﺒﺎرزﯾﻦ در راه اﺳﻼم ﻋﺰﯾﺰ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ! ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﺳﻼم‪ ،‬در دوران زﻧﺪﮔﯽ ﺑﯿﺴﺖ و ﺳﮫ ﺳﺎﻟﮫ ی ﺧﻮد ﺑﺎرھﺎ از‬ ‫اﯾﻦ ﺣﻖ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﮐﮫ اﷲ ﺑﮫ وی ﻋﻨﺎﯾﺖ ﻧﻤﻮده اﺳﺘﻔﺎده ﮐﺮده اﺳﺖ! ﺑﺮ اﺳﺎس‬ ‫ﺷﻮاھﺪ ﺗﺎرﯾﺨﯽ و رواﯾﺖ ھﺎی ﺑﮫ ﺛﺒﺖ رﺳﯿﺪه‪ ،‬ﺻﻔﯿﮫ ﯾﮑﯽ از زﻧﺎن ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﺳﺖ ﮐﮫ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﭼﻨﯿﻦ ﺟﻨﺎﯾﺘﯽ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬ﭘﺪر و ﺷﻮھﺮ ﺻﻔﯿﮫ از‬ ‫ﺟﻤﻠﮫ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﮫ در ﺟﻨﮓ ﺧﻨﺪق و ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺮﮐﺖ داﺷﺘﻨﺪ! ﭘﺪر در‬ ‫ﺟﻨﮓ ﮐﺸﺘﮫ و ﺷﻮھﺮش ھﻤﺮاه وی ﺑﮫ اﺳﺎرت ﻧﯿﺮوھﺎی ﻣﺴﻠﻤﺎن در ﻣﯽ آﯾﺪ!‬ ‫ﺷﻮھﺮ ﻧﯿﺰ ﭘﺲ از ﺗﺤﻤﻞ ﺷﮑﻨﺠﮫ و آزار و اذﯾﺖ ﻓﺮاوان ﮐﺸﺘﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد!‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ در ﺑﺎزدﯾﺪی ﮐﮫ از اﺳﺮا ﺑﮫ ﻋﻤﻞ ﻣﯽ آورد‪ ،‬از ﺻﻔﯿﮫ ﺧﻮﺷﺶ ﻣﯽ آﯾﺪ!‬ ‫در ھﻤﺎن ﻟﺤﻈﮫ و ﭘﯿﺶ از ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻏﻨﺎﺋﻢ‪ ،‬وی را از ﻣﯿﺎن اﺳﺮا ﺑﯿﺮون ﻣﯽ ﮐﺸﺪ‬ ‫و ھﻤﺎن ﺷﺐ ﺑﺎ وی ھﻤﺒﺴﺘﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد! در آن زﻣﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺼﺖ ﺳﺎل و‬ ‫ﺻﻔﯿﮫ ﺷﺎﻧﺰده ﺳﺎل داﺷﺖ! اﯾﻨﮭﺎ را ﮔﻔﺘﻢ ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﯽ ﮐﮫ آﺧﺮﯾﻦ دﯾﻦ و آﺋﯿﻦ اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺗﺎ ﭼﮫ ﺣﺪ ﺑﮫ اﺧﻼق و ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﭘﺎی ﺑﻨﺪ و ﻣﻘﯿﺪ اﺳﺖ! ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﯾﻦ ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺸﺎھﺪه ی آﻧﭽﮫ در اﯾﺮان اﻣﺮوز ﻣﺸﺎھﺪه ﻣﯽ ﺷﻮد‪ ،‬ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﺮ آﺷﻔﺖ و ﮐﻒ ﺑﮫ‬ ‫دھﺎن آورد! ﺑﻠﮑﮫ ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺴﺖ ﺑﮫ دﻧﺒﺎل راه ﭼﺎره ﮔﺸﺖ و ﮔﺮﯾﺒﺎن ﻣﺮدم را از‬ ‫ﭼﻨﮕﺎل اﯾﻦ ﺗﺒﮭﮑﺎران ﺣﺮﻓﮫ ای ﻧﺠﺎت داد!‬ ‫ﺳﺮش را ﻣﯿﺎن دﺳﺘﺎﻧﺶ ﮔﺮﻓﺖ و ﺑﮫ زﻣﯿﻦ ﺟﻠﻮی ﭘﺎﯾﺶ ﺧﯿﺮه ﺷﺪ! ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﮫ‬ ‫ای ﺑﮫ ھﻤﺎن ﺣﺎﻟﺖ ﻣﺎﻧﺪ! آھﯽ ﮐﺸﯿﺪ و ﺳﺮش را ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮد! ﺑﮫ ﭼﮭﺮه ام ﭼﺸﻢ‬ ‫دوﺧﺖ و ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ آرام ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺷﺎﯾﺪ اﯾﻦ آﺧﺮﯾﻦ ﻣﻼﻗﺎت ﻣﺎ ﺑﺎﺷﺪ! اﮐﻨﻮن اﺣﺴﺎس راﺣﺘﯽ و آراﻣﺶ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪.‬‬‫ﭼﻮن اﻃﻤﯿﻨﺎن دارم ﮐﮫ ﺗﻮ ﺑﮫ وﻇﺎﯾﻒ ﺧﻮدت آﺷﻨﺎﺋﯽ و ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﺟﺎﻣﮫ ی ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﯽ ﭘﻮﺷﺎﻧﯽ! ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﮑﻦ ﮐﮫ ھﺮ ﻧﻮع اﻣﯿﺪ ﺑﺴﺘﻦ ﺑﮫ ﻗﺸﺮ ﻣﻼﯾﺎن ﺑﯽ ﻓﺎﯾﺪه و‬

‫‪١٣٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﯿﮭﻮده اﺳﺖ! ﻣﺘﺮﻗﯽ ﺗﺮﯾﻦ و ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﮫ ﺗﺮﯾﻦ ﻣﻼ ﻧﯿﺰ در ردﯾﻒ ﻣﺮﺗﺠﻌﯿﻦ و‬ ‫دﺷﻤﻨﺎن ﺳﺮﺳﺨﺖ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﻗﺮار دارد! دم از ﺗﺮﻗﯽ زدن و ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﺶ ﺑﺎ ﻗﻮاﻧﯿﻦ‬ ‫و ﻣﻘﺮرات ﻣﻮﺟﻮد ﻧﯿﺰ از روی ﻓﺮﺻﺖ ﻃﻠﺒﯽ‪ ،‬ﻧﯿﺮﻧﮓ ﺑﺎزی‪ ،‬ﺗﻮﻃﺌﮫ‪،‬‬ ‫ﻋﻮاﻣﻔﺮﯾﺒﯽ و رﻧﺪی ھﺎی ﻣﻼﮔﻮﻧﮫ اﯾﺴﺖ ﮐﮫ ھﺪﻓﯽ ﺟﺰ ﻧﺠﺎت اﺳﻼم ﻋﺰﯾﺰ و‬ ‫دﺳﺖ و ﭘﺎ ﻧﻤﻮدن ﻓﺮﺻﺘﯽ دﯾﮕﺮ ﻧﺪارد! اﯾﻦ را ﺑﺎ ﺻﺪای ﺑﻠﻨﺪ ﺑﮕﻮ! ﺑﮫ دﻧﺒﺎل‬ ‫آﺧﻮﻧﺪ ﺟﻤﺎﻋﺖ رﻓﺘﻦ و از ﻣﯿﺎن ﺗﻮده ای زﺑﺎﻟﮫ ﺑﮫ دﻧﺒﺎل ﮔﻮھﺮ ﮔﺸﺘﻦ ﻧﺘﯿﺠﮫ ای‬ ‫ﺑﺒﺎر ﻧﺨﻮاھﺪ آورد! ﺗﻨﮭﺎ راه ﻧﺠﺎت ﺑﺮﯾﺪن از ﻣﻼ و ﻧﺠﺎت ﺟﺎﻣﻌﮫ از ﭼﻨﮕﺎل‬ ‫ھﯿﻮﻻی ﻣﺨﻮف و ﺗﺒﮭﮑﺎری ﺑﮫ ﻧﺎم دﯾﻦ اﺳﺖ!‬ ‫از ﺟﺎﯾﺶ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﻗﺪﻣﮭﺎی آھﺴﺘﮫ ﺑﮫ ﻃﺮف درب ﭘﺎرک روان ﺷﺪ! ﺗﺎ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺖ زﯾﺎدی ﻧﮕﺎھﺶ ﮐﺮدم‪ .‬ﺳﭙﺲ از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﻢ‪ .‬دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﺳﺮ و ﭘﻮﺷﻢ‬ ‫ﮐﺸﯿﺪم‪ .‬ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺘﻢ دﻧﺒﺎﻟﺶ ﺑﺮوم‪ .‬ﻧﺎﮔﮭﺎن ﭘﺸﯿﻤﺎن ﺷﺪم‪ .‬او ﺟﺎﺋﯽ ﻧﺮﻓﺘﮫ ﺑﻮد!‬ ‫ھﻨﻮز ﺑﺎ ﻣﻦ ﺑﻮد! در ﮐﻨﺎر ﻣﻦ و ﻣﯿﻠﯿﻮن ھﺎ اﻧﺴﺎن دﯾﮕﺮ!‬ ‫ﺑﺎ ﭘﺎﻣﮭﺎی آھﺴﺘﮫ ﺑﮫ ﻃﺮف ﺧﺎﻧﮫ روان ﺷﺪم‪ .‬ﺣﺎل و ﺣﻮﺻﻠﮫ ی ھﯿﭻ ﮐﺎری را‬ ‫ﻧﺪاﺷﺘﻢ! از ﭘﻠﮫ ھﺎ ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻢ و ﺑﺪون آﻧﮑﮫ ﻟﺒﺎﺳﮭﺎﯾﻢ را ﺑﮑﻨﻢ‪ ،‬ﺧﻮدم را ﺑﺮ روی‬ ‫ﺗﺨﺘﺨﻮاب اﻧﺪاﺧﺘﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﺮدای آﻧﺮوز‪ ،‬ﭘﯿﺮ زن و آن ﺷﮭﺮ را ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﮔﺬاﺷﺘﻢ! آوارﮔﯽ و ﻏﺮﺑﺘﻢ‬ ‫ﮐﻤﺎﮐﺎن اداﻣﮫ داﺷﺖ!‬

‫‪١٣٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬