10100

‫وارﻳﺎﺳﻴﻮن ﺳﺒﺰ‬

‫ﻧﺎدرﻩ اﻓﺸﺎرﯼ‬

‫ﻃﻨﺰهﺎ‪ ،‬ﻧﻘﺪهﺎ و ﻗﺼﻪ هﺎ‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﭘﻴﺶﮔﻔﺘﺎر‬ ‫]ﮔﻔﺖوﮔﻮﻳﯽ ﺑﺎ ﻣﺎﻧﻮك ﺧﺪاﺑﺨﺸﻴﺎن[‬ ‫زن ﺑ ﻮدن و از زﻧ ﺎن ﻧﻮﺷ ﺘﻦ ﺑ ﺮاﯼ زﻧ ﺎ ِن ﺟﺎﻣﻌ ﻪاﯼ آ ﻪ‬ ‫ﺣﺎآﻤ ﺎﻧﺶ را اﻧ ﻮاع ﮔﻮﻧ ﺎﮔﻮن ﻣﺘﻮﻟﻴ ﺎن اﺳ ﻼﻣﯽ از هﻤ ﻪ رﻗ ﻢ ﺕ ﺸﻜﻴﻞ‬ ‫ﻣﯽدهﻨﺪ‪ ،‬آﺎر ﺳﺎدﻩاﯼ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺳﺎدﻩﺕﺮیﻦ اﻧﮕﯽ آﻪ ﺑﻪ ﺕ ﻮ ﻣ ﯽزﻧﻨ ﺪ‪ ،‬اﻧ ﮓ‬ ‫ﻧﺎﻣﻮﺳ ﯽ اﺳ ﺖ و اﮔ ﺮ ﺑ ﺎ ای ﻦ ﺕﺮﻓﻨ ﺪ ﻧﺘﻮاﻧ ﺴﺘﻨﺪ از ﻣﻴ ﺪان ﺑﻴﺮوﻧ ﺖ آﻨﻨ ﺪ‪،‬‬ ‫اﻧﮓهﺎﯼ اﻟﺤﺎد و ارﺕﺪاد و آﻔﺮ و ﺷﺮك را ه ﻢ ـ و اﻟﺒﺘ ﻪ از زاوی ﻪه ﺎیﯽ‬ ‫دیﮕﺮ و ﺑﺎ ﺑﻠﻨﺪﮔﻮهﺎیﯽ دیﮕﺮ ـ ﺿ ﻤﻴﻤﻪﯼ ﻓﺘﻮاهﺎﺷ ﺎن ﻣ ﯽآﻨﻨ ﺪ‪ ،‬ﺕ ﺎ ﺑ ﺮاﯼ‬ ‫ﺳﺮ ﺑﻪ ﻧﻴﺴﺖ آﺮدﻧ ﺖ ﺕﻮﺟﻴ ﻪ دیﻨ ﯽ و ﺷ ﺮﻋﯽ ه ﻢ داﺷ ﺘﻪ ﺑﺎﺷ ﻨﺪ‪ .‬در ای ﻦ‬ ‫ﭼﻨ ﺪ ﺳ ﺎﻟﯽ آ ﻪ ﭘ ﺎﯼ ﻣ ﻦ ﺑ ﻪ ﻧ ﺸﺮیﺎت ﺧ ﺎرج آ ﺸﻮرﯼ و ای ﻦ اواﺧ ﺮ ﺑ ﻪ‬ ‫ﺳﺎیﺖهﺎﯼ ایﻨﺘﺮﻧﺘﯽ ﺑﺎز ﺷﺪﻩ اﺳﺖ‪ ،‬و اﻟﺒﺘ ﻪ ﭼ ﺎپ ﭼﻨ ﺪ آﺘ ﺎب ه ﻢ ﺟﺮﻣ ﯽ‬ ‫ﭼﻨﺪﮔﺎﻧ ﻪ ﺑ ﺮ ای ﻦ اﻇﻬ ﺎر وﺟ ﻮد ﺑ ﻮدﻩ اﺳ ﺖ‪ ،‬ﺑ ﺎ ﺑﺎزﺕ ﺎبه ﺎﯼ ﮔﻮﻧ ﺎﮔﻮﻧﯽ‬ ‫روﺑ ﺮو ﺷ ﺪﻩام آ ﻪ ﻣﺎهﻴ ﺖ یﮕﺎﻧ ﻪﯼ ای ﻦ اﺳ ﻼمﮔﺮای ﺎن ﻋﻬ ﺪ ﺑ ﻮق را ﺑ ﻪ‬ ‫روﺷﻨﯽ ﺑﻪ ﻧﻤﺎیﺶ ﻣﯽﮔﺬارد‪.‬‬ ‫ای ﻦ آﺘ ﺎب ﻣﺠﻤﻮﻋ ﻪاﯼ از ﻃﻨﺰه ﺎ و ﻧﻘ ﺪهﺎﯼ ﺑﻌ ﻀﺎ ﻓﻤﻴﻨﻴ ﺴﺘﯽ‬ ‫ﻣﻦ اﺳﺖ آﻪ ﺁن را ﺑﺎ ﮔﻔﺖوﮔﻮیﯽ رادیﻮیﯽ ﺑﺎ ﻣﺎﻧﻮك ﺧﺪاﺑﺨﺸﻴﺎن ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‬ ‫ﺳﺎز رادیﻮ ﺻﺪاﯼ ایﺮان در ﺷﻬﺮ ﻓﺮﺷﺘﻪهﺎ ﺁﻏﺎز ﻣﯽآﻨﻢ؛ ﺕﺎ ﻧﺸﺎن ﺑ ﺪهﻢ‬ ‫آﻪ ﻣﺘﻮﻟﻴﺎن ﺣﻜﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ و اﻧﻮاع وا اﺳﻼﻣﺎ )‪ (١‬ﮔﻮهﺎﯼ ایﻦ ﭼﻨﻴﻨ ﯽ‬ ‫ﭼ ﻪ ﮔﻮﻧ ﻪ از ﻣ ﻦ ِ زن ﮔﺰی ﺪﻩ ﺷ ﺪﻩ و دﺳ ﺖ در دﺳ ﺖ یﻜ ﺪیﮕﺮ در‬ ‫ﺑﺮاﺑﺮﻣﺎن ﺻﻒ آﺸﻴﺪﻩاﻧ ﺪ‪ .‬ای ﻦ ﮔﻔ ﺖوﮔ ﻮ در ﺕ ﺎریﺦ ‪ ٢٧‬دﺳ ﺎﻣﺒﺮ‪٢٠٠٢‬‬ ‫ﺕﻠﻔﻨﯽ ﺿﺒﻂ ﺷ ﺪ‪ .‬در ‪ ٢٨‬دﺳ ﺎﻣﺒﺮ از هﻤ ﺎن رادی ﻮ ﭘﺨ ﺶ ﺷ ﺪ‪ .‬ﺑﺮﻧﺎﻣ ﻪﯼ‬ ‫دو ﺳﺎﻋﺘﻪﯼ ‪ ٢٩‬دﺳﺎﻣﺒﺮ ‪ ٢٠٠٢‬ﻣﺎﻧﻮك هﻢ ﺑ ﻪ ﺑﺮرﺳ ﯽ ﺁن ﮔﺬﺷ ﺖ‪ .‬ﺑ ﻪ‬ ‫ﻋﻨﻮان ﭘﻴﺶﮔﻔﺘﺎر آﺘﺎب واریﺎﺳ ﻴﻮن ﺳ ﺒﺰ‪ ،‬ﻣ ﺘﻦ ای ﻦ ﮔﻔ ﺖوﮔ ﻮ را ﭘﻴ ﺎدﻩ‪،‬‬ ‫ﺕﻨﻈﻴﻢ و ﺕﻜﻤﻴﻞ آﺮدﻩام‪.‬‬ ‫……‬

‫ﻣﺎﻧﻮك ﺧﺪاﺑﺨ ﺸﻴﺎن ـ ﺕ ﺎ ﺑ ﻪ ﺣ ﺎل ﻣ ﺼﺒﺎح ی ﺰدﯼ ایﻨﺘﺮﻧﺘ ﯽ ﻧﺪی ﺪﻩ‬ ‫ﺑﻮدیﻢ‪ .‬ﺣﺠﺖ اﻻﺳﻼم ایﻨﺘﺮﻧﺘﯽ‪ ،‬ﺣﺠ ﺖ اﻻﺳ ﻼﻣﯽ آ ﻪ در ﺳ ﻨﺘﺮال ﭘ ﺎرك‬

‫‪٢‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻟﻨﺪن ﻋﻨ ﻮان ﺣﺠ ﺖ اﻻﺳ ﻼﻣﯽ را آ ﺴﺐ آ ﺮدﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬و ﺑﻌ ﺪ ﺕﺒ ﺪیﻞ ﺷ ﺪﻩ‬ ‫اﺳﺖ ﺑﻪ ﺣﺠﺖ اﻻﺳ ﻼﻣﯽ آ ﻪ ﻓﺘﻮاه ﺎﯼ ایﻨﺘﺮﻧﺘ ﯽ ﺻ ﺎدر ﻣ ﯽآﻨ ﺪ‪ .‬ﺣﺠ ﺖ‬ ‫اﻻﺳﻼم رﺳﻮل ﺟﻌﻔﺮیﺎن؛ ﻧﻮﭼ ﻪﯼ ایﻨﺘﺮﻧﺘ ﯽ ﻣ ﺼﺒﺎج ی ﺰدﯼ ﻣ ﺪﺕﯽ اﺳ ﺖ‬ ‫ﻓﺘﻮاهﺎﯼ ایﻨﺘﺮﻧﺘﯽ ﺻﺎدر ﻣﯽآﻨﺪ‪ .‬هﺮ ﺑﺎر ه ﻢ آ ﻪ ﺑ ﺎ ﭘﺎﺳ ﺦ دﻧ ﺪان ﺷ ﻜﻨﯽ‬ ‫روﺑﺮو ﻣﯽﺷﻮد‪ ،‬ﺑﻼﻓﺎﺻ ﻠﻪ دوﺑ ﺎرﻩ ﺑ ﻪ ﭘﺎﺳ ﺨﮕﻮیﯽ ﺑﺮﻣ ﯽﺧﻴ ﺰد‪ .‬راﺳ ﺘﯽ‬ ‫ایﻦ ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم ایﻨﺘﺮﻧﺘﯽ آﻴﺴﺖ آﻪ در وب ﺳﺎیﺖ ﺑﺎزﺕﺎب ﻓﺘﻮا ﺻﺎدر‬ ‫ﻣ ﯽآﻨ ﺪ؟! ﺑ ﺮاﯼ ﭼ ﻪ آ ﺴﺎﻧﯽ ﻓﺘ ﻮا ﻣ ﯽده ﺪ؟! ای ﺸﺎن ﻇ ﺎهﺮا ﺣﺘ ﺎ ﺑ ﺮاﯼ‬ ‫آ ﺴﺎﻧﯽ آ ﻪ اﺳﻼﻣ ﺸﺎن را از ﻣ ﺎدر ﺑ ﺰرگهﺎﺷ ﺎن ﺁﻣﻮﺧﺘ ﻪاﻧ ﺪ ﻧﻴ ﺰ ﻓﺘ ﻮا‬ ‫ﺻﺎدر ﻣﯽآﻨﺪ و ﻣﻮرد ﺣﻤﻠﻪ ﻗﺮارﺷﺎن ﻣﯽدهﺪ‪.‬‬ ‫اﺟﺎزﻩ ﺑﺪهﻴﺪ از ﭘﮋوهﺸﮕﺮﯼ آﻪ ﻣﺪﺕﯽ اﺳﺖ ﻣﻮرد ﺧﻄﺎب ﺁﻗ ﺎﯼ‬ ‫رﺳﻮل ﺟﻌﻔﺮیﺎن اﺳ ﺖ‪ ،‬ﺑﭙﺮﺳ ﻴﻢ‪ :‬واﻗﻌ ﺎ در ای ﻦ روزه ﺎ ﭼ ﻪ ﻣ ﯽﮔ ﺬرد؟!‬ ‫ایﻦ ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم ایﻨﺘﺮﻧﺘﯽ ﭼﻪ ﻣﯽﺧﻮاهﺪ؟!‬ ‫ﺳﻼم ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺧﺎﻧﻢ ﻧﺎدرﻩ اﻓﺸﺎرﯼ ﻧﺎزﻧﻴﻦ!‬ ‫اﻓ ﺸﺎرﯼ ـ ﻣ ﻦ ه ﻢ ﺳ ﻼم ﻋ ﺮض ﻣ ﯽآ ﻨﻢ ﺧ ﺪﻣﺖ ﺷ ﻤﺎ ﺁﻗ ﺎﯼ‬ ‫ﺧﺪاﺑﺨﺸﻴﺎن و ﺷﻨﻮﻧﺪﮔﺎن ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﯼ ﺷﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﺧﺪاﺑﺨ ﺸﻴﺎن ـ ﺧ ﺎﻧﻢ اﻓ ﺸﺎرﯼ ﺷ ﻤﺎ از آ ﯽ ﺑ ﺎ ای ﻦ ﺁﻗ ﺎﯼ ﺣﺠ ﺖ‬ ‫اﻻﺳ ﻼم رﺳ ﻮل ﺟﻌﻔﺮی ﺎن از ﻃﺮی ﻖ ﺧﻄ ﻮط ایﻨﺘﺮﻧﺘ ﯽ ﺁﺷ ﻨﺎ ﺷ ﺪﻩای ﺪ و‬ ‫اﺳﺎﺳﺎ ﭼﺮا ﺑﺎ ایﺸﺎن ﺁﺷﻨﺎ ﺷﺪیﺪ؟ ﭼﻪ ﺷ ﺪ آ ﻪ ای ﺸﺎن ای ﻦ ﮔﻮﻧ ﻪ ﺳﺮﺷ ﻨﺎس‬ ‫ﺷﺪﻧﺪ؟ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ واﻗﻌﺎ ایﻦ ﺣﺠﺖ اﻻﺳﻼم ایﻨﺘﺮﻧﺘﯽ ﭼﻪ ﻣﯽﺧﻮاهﺪ؟!‬ ‫اﻓﺸﺎرﯼ ـ ﺕﻘﺮیﺒﺎ دﻩ‪/‬دوازدﻩ روز ﭘﻴﺶ یﻜ ﯽ از دوﺳ ﺘﺎﻧﻢ از هﻠﻨ ﺪ‬ ‫از ﻃﺮی ﻖ ﭘ ﺴﺖ اﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﻜ ﯽ ﻧﺎﻣ ﻪاﯼ ﺑ ﺮایﻢ ﻓﺮﺳ ﺘﺎد‪ .‬ای ﺸﺎن در ﻧﺎﻣ ﻪاش‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮد آﻪ یﻜﯽ از ﺟﺮیﺎنه ﺎﯼ راﺳ ﺖ ﺣﻜ ﻮﻣﺘﯽ ﺑﺮﻋﻠﻴ ﻪ ﺕ ﻮ ﻣﻮﺿ ﻊ‬ ‫ﮔﻴ ﺮﯼ آ ﺮدﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬ﺁدرس ای ﻦ وب ﺳ ﺎیﺖ را ه ﻢ ﺑ ﺮایﻢ ﻓﺮﺳ ﺘﺎدﻩ ﺑ ﻮد‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬در ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﺑﻪ ایﻨﺘﺮﻧﺖ دیﺪم ﺁﻗﺎﯼ ﻣﻌﻤﻤﯽ ﺑ ﻪ ﻧ ﺎم رﺳ ﻮل ﺟﻌﻔﺮی ﺎن‬ ‫ﻃﯽ یﺎدداﺷﺘﯽ ﺕﺤﺖ ﻋﻨﻮان داﻣﻨﻪﯼ اﻟﺤﺎد در اﺻﻼح ﻃﻠﺒﯽ دیﻨﯽ ﺑ ﺎ ای ﻦ‬ ‫آﻪ اﺻﻼح ﻃﻠﺒﺎن درون ﺣﻜﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ را ﻣ ﻮرد ﺧﻄ ﺎب ﻗ ﺮار دادﻩ‬ ‫ﻂ اﺻﻼح ﻃﻠﺒ ﯽ‪ ،‬واژﻩه ﺎﯼ اﻟﺤ ﺎد و ارﺕ ﺪاد را‬ ‫ﺖ ﺧٍ‬ ‫ﺑﻮد‪ ،‬وﻟﯽ در ﻧﻬﺎی ٍ‬ ‫ﺑﻪ آﺎر ﺑﺮدﻩ‪ ،‬از ﻣﻦ ﺑﻪ ﻋﻨ ﻮان ﺁﺧ ﺮ ﺧ ﻂ اﺻ ﻼح ﻃﻠﺒ ﯽ ﻧ ﺎم ﺑ ﺮدﻩ ﺑ ﻮد‪.‬‬ ‫) ‪(٣‬‬

‫‪٣‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ای ﻦ ﺑﺮﺧ ﻮرد ﺑﻴ ﺸﺘﺮ ﺑ ﻪ ی ﻚ ﺷ ﻮﺧﯽ ﻣ ﯽﻣﺎﻧ ﺴﺖ‪ ،‬ﻣ ﻦ ه ﻢ زی ﺎد‬ ‫ﺟ ﺪﯼاش ﻧﮕ ﺮﻓﺘﻢ؛ ﭼ ﺮا آ ﻪ ﺕﻤ ﺎم آﻮﺷ ﺶ اﺻ ﻼح ﻃﻠﺒ ﺎن ﺑ ﺮاﯼ ﺣﻔ ﻆ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ اﺳﻼم ﺣﻜﻮﻣﺘﯽﺷﺎن اﺳﺖ‪ .‬ایﻦ ﺟﻤﺎﻋﺖ‪ ،‬اﺳ ﻼم در ﺣﻜﻮﻣ ﺖ را‬ ‫هﻤ ﻴﻦ ﮔﻮﻧ ﻪ آ ﻪ ه ﺴﺖ درﺑ ﺴﺖ ﻗﺒ ﻮل دارﻧ ﺪ؛ ﻓﻘ ﻂ ﺁن را ﻣﺤﺘ ﺎج آﻤ ﯽ‬ ‫ﺑﺰك و دوزك ﻣﯽداﻧﻨﺪ‪ .‬در ﻧﻮﺷﺘﻪهﺎ و ﮔﻔﺘﻪهﺎﺷ ﺎن ﺣﺘ ﺎ رﻓﺘﺎره ﺎﯼ ﺿ ﺪ‬ ‫زن‪ ،‬ﺿ ﺪ ایﺮاﻧ ﯽ و ﺿ ﺪ اﻧ ﺴﺎﻧﯽ ﺳ ﻴﺪ روحاﷲ ﺧﻤﻴﻨ ﯽ را ه ﻢ ﺑ ﻪ ﻧﻘ ﺪ‬ ‫ﻧﻤﯽآﺸﻨﺪ‪ ،‬ﭼﻪ ﺑﺮﺳﺪ ﺑﻪ ﻧﻘﺪ ﺑﻨﻴﺎﻧﮕﺰاران ایﻦ دیﻦ و ایﻦ ﻣﺬهﺐ!‬ ‫ﺣﺮآ ﺖ اﺻ ﻼح ﻃﻠﺒ ﺎن اﺳﺎﺳ ﺎ رﺑﻄ ﯽ ﺑ ﻪ روﺷ ﻨﮕﺮﯼ ﻧ ﺪارد‪.‬‬ ‫روﺷﻨﮕﺮﯼ آ ﻪ در اﺳ ﺎس ﺑ ﺮاﯼ ﻧﻘ ﺪ ﺕﺌ ﻮرﯼه ﺎﯼ ﺕﻘ ﺪیﺲ ﺷ ﺪﻩﯼ ﻣﺒﻨ ﺎیﯽ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖهﺎﯼ دیﻨﯽ و ایﻦ روزه ﺎ ه ﻢ اﺳ ﻼﻣﯽ ﻣﻮﺿ ﻮﻋﻴﺖ یﺎﻓﺘ ﻪ اﺳ ﺖ‪،‬‬ ‫ﻓﺮﺁیﻨ ﺪ دیﮕ ﺮﯼ اﺳ ﺖ‪ .‬ای ﻦ ﮔﻮﻧ ﻪ روﺷ ﻨﮕﺮﯼهﺎﺳ ﺖ آ ﻪ در ﻧﻮﺷ ﺘﻪه ﺎﯼ‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﺟﻌﻔﺮیﺎن ﺑﻪ اﻟﺤﺎد ﺕﻌﺒﻴﺮ ﺷ ﺪﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬روﺷ ﻨﮕﺮﯼ ﻣﺘﻌﻠ ﻖ ﺑ ﻪ ﻋ ﺼﺮ‬ ‫ﻧ ﻮیﻦ اﺳ ﺖ و ه ﺮآﺲ آ ﻪ در ای ﻦ ﻣ ﺴﻴﺮ ﮔ ﺎم ﺑ ﺮدارد‪ ،‬از زاوی ﻪﯼ‬ ‫ﻣﺮﺕﺠﻌﻴﻦ ﻣﺘﻬﻢ ﻣﯽﺷﻮد‪.‬‬ ‫ای ﻦ داﺳ ﺘﺎن اداﻣ ﻪ ﭘﻴ ﺪا آ ﺮد‪ .‬ﭼﻨ ﺪ ﻧﻔ ﺮ ﺑ ﻪ ای ﺸﺎن ﭘﺎﺳ ﺦ دادﻧ ﺪ‪.‬‬ ‫ای ﺸﺎن ه ﻢ ﺑ ﻪ ﻣﻨﺘﻘﺪیﻨ ﺸﺎن ﺟ ﻮاب دادﻧ ﺪ‪ .‬در ای ﻦ ﭘﺎﺳ ﺦ‪ ،‬ای ﺸﺎن از‬ ‫یﻜﯽ‪/‬دوﺕﺎ ﺳﺎیﺖ ایﻨﺘﺮﻧﺘﯽ روﺷﻨﮕﺮاﻧﻪ ]ﻣﺜﻼ وب ﺳﺎیﺖ آﺎﻓﺮ[ ﻧﺎم ﺑﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑ ﺎز ﭘﺎﺳ ﺦه ﺎیﯽ دریﺎﻓ ﺖ آﺮدﻧ ﺪ آ ﻪ ﺑﻴ ﺸﺘﺮ ای ﻦ ﭘﺎﺳ ﺦه ﺎ ه ﻢ از ﻧﺎﺣﻴ ﻪﯼ‬ ‫هﻤ ﺎن اﺻ ﻼح ﻃﻠﺒ ﺎن درون ﺣﻜ ﻮﻣﺘﯽ و هﻮاداراﻧ ﺸﺎن ﺑ ﻮد‪ .‬ﻣ ﻦ اﺳﺎﺳ ﺎ‬ ‫وارد ای ﻦ درﮔﻴ ﺮﯼ ﻧ ﺸﺪم‪ .‬ﺕ ﺎ ای ﻦ آ ﻪ ﺳ ﻪ‪/‬ﭼﻬ ﺎر روز ﭘ ﻴﺶ ﭘﺎﺳ ﺦ‬ ‫ﺧﻮاﻧﻨ ﺪﻩاﯼ را ﺑ ﻪ یﻜ ﯽ از ﻧﻮﺷ ﺘﻪه ﺎﯼ ﻓﻤﻴﻨﻴ ﺴﺘﯽام دی ﺪم‪ .‬ﺁﻗ ﺎیﯽ ﺑ ﻪ ﻧ ﺎم‬ ‫اﻣﻀﺎء ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﮔﻴﺮﯼ آﺮدﻩ و ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮد‪:‬‬ ‫ﺕﻮ ‪ ٣٠/٤٠‬ﺳﺎل اﺳﺖ از ایﺮان رﻓﺘﻪاﯼ ]ﺣﺎﻻ ﻣﻌﻠﻮم ﻧﻴﺴﺖ ﻣ ﻦ‬ ‫ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻟﻪ هﺴﺘﻢ آﻪ ﭼﻬ ﻞ ﺳ ﺎل اﺳ ﺖ از ای ﺮان رﻓﺘ ﻪام!! [ ﺻ ﺤﺒﺖه ﺎیﯽ‬ ‫هﻢ آﻪ در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺕﺒﻌﻴﺾ ﺑﻴﻦ زنهﺎ و ﻣﺮدهﺎ ﻣﻄﺮح ﻣﯽآﻨﯽ‪ ،‬ﻣﺘﻌﻠ ﻖ‬ ‫ﺑﻪ ﻋﺼﺮ دیﮕﺮﯼ و ﻧﺴﻞ دیﮕ ﺮﯼ اﺳ ﺖ‪ .‬در ای ﺮان اﻣ ﺮوز ﻣ ﺎ زﻧ ﺎن ﺑ ﻪ‬ ‫اوج رﺳﻴﺪﻩاﻧﺪ‪ .‬ﺕﻮاﻧﺴﺘﻪاﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﺳﻔﺎرت در آﺸﻮر اﺑﺮ ﻗ ﺪرت ﺷ ﺮق ـ‬ ‫ﺷﻮروﯼ دوران ﮔﺮﺑ ﺎﭼﻒ ـ ارﺕﻘ ﺎء ﭘﻴ ﺪا آﻨﻨ ﺪ‪ .‬ﺣﻜﻮﻣ ﺖ اﺳ ﻼﻣﯽ ﻣ ﺎ زن‬ ‫ﺳﻔﻴﺮ اﻋﺰام ﻣﯽآﻨﺪ‪ .‬ﺑﻴﺸﺘﺮیﻦ داﻧﺸﺠﻮیﺎن ﻣﺎ زﻧﺎن هﺴﺘﻨﺪ و…‬

‫‪٤‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺧﻼﺻﻪ ﺑﻪ ایﻦ ﺷﻜﻞ از ﺣﻜﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ در ایﺮان دﻓ ﺎع آ ﺮدﻩ‬ ‫ﺑ ﻮد‪ .‬ﻣ ﻦ ای ﻦ داﺳ ﺘﺎن را ه ﻢ ﭼﻨ ﺪان ﺟ ﺪﯼ ﻧﮕ ﺮﻓﺘﻢ؛ از ای ﻦ دی ﺪﮔﺎﻩ آ ﻪ‬ ‫ایﻦه ﺎ از ﭼ ﻪ زاوی ﻪه ﺎیﯽ و ﭼﮕﻮﻧ ﻪ واآ ﻨﺶ ﻧ ﺸﺎن ﻣ ﯽدهﻨ ﺪ! در هﻤ ﻴﻦ‬ ‫راﺑﻄﻪ یﺎدداﺷﺖ آﻮﺕﺎهﯽ ﻧﻮﺷﺘﻢ ﺑﻪ ایﻦ ﻣﻀﻤﻮن‪:‬‬ ‫ﭼ ﻪ ﺧ ﻮب! داﺳ ﺘﺎن ﻧﻮﺷ ﺘﻪه ﺎﯼ ﻣ ﻦ ﺑ ﻪ ﺟ ﺎیﯽ رﺳ ﻴﺪﻩ اﺳ ﺖ آ ﻪ‬ ‫ﻣﺪﺕﯽ اﺳﺖ از ﭼﻨ ﺪ ﺟﺒﻬ ﻪﯼ ﺣﺘ ﺎ ﺑﺎﺻ ﻄﻼح ﻣﺘ ﻀﺎد و ﻣﺘﻨ ﺎﻓﺮ در ﺑﺮاﺑ ﺮ‬ ‫ﺁنهﺎ ﻣﻮﺿﻊ ﮔﻴ ﺮﯼ ﻣ ﯽﺷ ﻮد! اﻧﮕ ﺎر ای ﻦ ﺟﻤﺎﻋ ﺎت ه ﻢ ﺑ ﻪ ای ﻦ دریﺎﻓ ﺖ‬ ‫رﺳﻴﺪﻩاﻧﺪ آﻪ ﺣﺮف ﺣﺴﺎب را ﺧﻴﻠ ﯽ از ﺟ ﻮانه ﺎ‪ ،‬زﻧ ﺎن و روﺷ ﻨﻔﻜﺮان‬ ‫ﻣ ﺎ در ای ﻦ آ ﺸﻮر وی ﺮان ﻣ ﯽﺧﻮاﻧﻨ ﺪ و در ﺑ ﺎرﻩﯼ ﺁن دﺳ ﺖ آ ﻢ‬ ‫ﻣ ﯽاﻧﺪی ﺸﻨﺪ‪ .‬ای ﻦ از ﺧﻮﺷ ﺒﺨﺘﯽ ﻣ ﻦ اﺳ ﺖ آ ﻪ آ ﺴﺎﻧﯽ از ﻃﻴ ﻒ رﺳ ﻮل‬ ‫ﺟﻌﻔﺮی ﺎن ﺁﺧﻮﻧ ﺪ‪ ،‬در وب ﺳ ﺎیﺖ ﺁزﻣﺎی ﺸﯽ ﺑﺎزﺕ ﺎب آ ﻪ ﺣﺘ ﺎ روزﻧﺎﻣ ﻪﯼ‬ ‫آﻴﻬ ﺎن ﭼ ﺎپ ﺕﻬ ﺮان را ه ﻢ ﭼ ﭗ و ﺣﺎﻣ ﻞ ﺕ ﻀﺎدهﺎ و اﺧ ﺘﻼفه ﺎیﯽ ﺑ ﺎ‬ ‫ﺟﻨ ﺎح راﺳ ﺖ ﺣﻜ ﻮﻣﺘﯽ ﻣ ﯽداﻧﻨ ﺪ‪ ،‬ﺑ ﺎ ﻣ ﻦ دراﻓﺘ ﺎدﻩاﻧ ﺪ‪ .‬در ﭼ ﺸﻢ ای ﻦ‬ ‫ﺖ راﻩ اﺻ ﻼح ﻃﻠﺒ ﯽ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋ ﺖ‪ ،‬ﻧ ﺎدرﻩ اﻓ ﺸﺎرﯼ آ ﺴﯽ اﺳ ﺖ آ ﻪ در ﻧﻬﺎی ٍ‬ ‫دیﻨﯽ ﺑﻪ اﻟﺤﺎد رﺳﻴﺪﻩ و اﻟﺤﺎد ﻣﻬﻠﻚ و ﻣﻔﺮط ایﻨﺎن ﺕﺎ ﺁن ﺟ ﺎیﯽ اﺳ ﺖ آ ﻪ‬ ‫ﺣﺘﺎ ﺳﻠﻤﺎن رﺷﺪﯼ ]ﻣﻈﻠﻮم[ هﻢ ﺑﻪ ﮔﺮدﺷﺎن ﻧﻤﯽرﺳﺪ…‬ ‫در زﻣﻴﻨﻪﯼ آﺎر ﻓﻤﻴﻨﻴﺴﺘﯽ و اﻓ ﺸﺎﯼ ﻣﺮدﺳ ﺎﻻرﯼ دیﻨ ﯽاﯼ آ ﻪ در‬ ‫ﻣﺘﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪﯼ ﻣ ﺎ ﺟ ﺎرﯼ اﺳ ﺖ ـ ه ﻢ ـ وﺿ ﻊ ﺑ ﻪ هﻤ ﻴﻦ ﮔﻮﻧ ﻪ اﺳ ﺖ‪ .‬ای ﻦ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ ﻣﺮدﺳﺎﻻرﯼ اﺳﺎﺳﺎ ارﻣﻐﺎن ای ﻦ ﻣ ﺬهﺐ در ﻣ ﺘﻦ ﺟﺎﻣﻌ ﻪﯼ ﻣﺎﺳ ﺖ؛‬ ‫ﭼﺮا آﻪ در دوران ﭘﻴﺶ از اﺳﻼم‪ ،‬ﻧﻪ در ایﺮان و ﻧﻪ در ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن و ﻧﻪ‬ ‫دیﮕﺮ آﺸﻮرهﺎﯼ ﺟﻬﺎن‪ ،‬ایﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﺎ زﻧﺎن ﺑﺮﺧﻮرد ﻧﺸﺪﻩ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣ ﻦ ﺑﺨ ﺸﯽ از ای ﻦ ﺕﻔ ﺎوته ﺎ را در »آﺘ ﺎب ﺧ ﺸﻮﻧﺖ‪ ،‬زﻧ ﺎن و‬ ‫اﺳﻼم« ﺑﺮرﺳﻴﺪﻩام‪ .‬ایﻦ روزهﺎ ﻣﻦ ﺁﻧﻘﺪر ﻣﻬﻢ ]![ ﺷ ﺪﻩام آ ﻪ دیﮕ ﺮ ﺣﺘ ﺎ‬ ‫اﻋﺘﺮاﺿ ﺎﺕﻢ ﺑ ﻪ ﭘ ﺪرهﺎ و ﭘﺪرﺳ ﺎﻻرﯼه ﺎ ای ﻦ ﺟﺮی ﺎنه ﺎ را ﺑ ﻪ ﻣﻴ ﺪان‬ ‫ﻣ ﯽآ ﺸﺎﻧﺪ‪ .‬ﺧﻮﺷ ﺒﺨﺘﺎﻧﻪ ﻓ ﺼﻞ ﻣ ﺸﺘﺮك ﺕﻤ ﺎﻣﯽ دﺳ ﺘﻪه ﺎیﯽ آ ﻪ ﺑ ﺎ ﻣ ﻦ‬ ‫دراﻓﺘ ﺎدﻩاﻧ ﺪ‪ ،‬هﻤﺎﻧ ﺎ دﻓ ﺎع از دیﻨ ﯽ اﺳ ﺖ آ ﻪ در هﻴﺌ ﺖ ﺣﻜﻮﻣ ﺖ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽاش‪ ،‬زﻧﺎن را در ﺧﻴﺎﺑﺎنهﺎ ﺳﻨﮕﺴﺎر ﻣ ﯽآﻨ ﺪ و ﺑ ﻪ دار ﻣ ﯽآ ﺸﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﻴﻤﯽ از ﺷﻬﺮوﻧﺪاﻧﺶ ﺣﻖ ﻃﻼق و ﺣﻀﺎﻧﺖ ﻧﺪارﻧﺪ و از ایﺸﺎن ﺕﻨﻬ ﺎ ﺑ ﻪ‬

‫‪٥‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻋﻨ ﻮان آﻠﻔ ﺖ و وﺳ ﻴﻠﻪﯼ ﻟ ﺬت اﺳ ﺘﻔﺎدﻩ ﻣ ﯽﺷ ﻮد و ﻧ ﻪ اﻧ ﺴﺎﻧﯽ ﺑﺮاﺑ ﺮ ﺑ ﺎ‬ ‫دیﮕﺮ اﻧﺴﺎنهﺎ!‬ ‫ای ﻦ ﻧ ﺎﺑﺮاﺑﺮﯼهﺎﺳ ﺖ آ ﻪ ﺑﺎی ﺪ از اﻓﺘﺨ ﺎرات ای ﻦ دی ﻦ و ای ﻦ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ و ﻧﻪ ﺷﺮآﺖ ﮔﺴﺘﺮدﻩﯼ زﻧﺎن در داﻧﺸﮕﺎﻩهﺎ‪ .‬اﮔ ﺮ‬ ‫زﻧﺎن ﺑﻪ درﺟﺎﺕﯽ در ایﺮان اﻣﺮوز ـ ﺑﻪ زﻋﻢ ایﻦ ﺁﻗﺎی ﺎن ـ رﺳ ﻴﺪﻩاﻧ ﺪ‪ ،‬از‬ ‫ﺟ ﻮهﺮ وﺟ ﻮدﯼ ﺧﻮدﺷ ﺎن اﺳ ﺖ و ای ﻦ ﻣﻮﺿ ﻮع رﺑﻄ ﯽ ﺑ ﻪ ﺣﻜﻮﻣ ﺖ‬ ‫اﺳ ﻼﻣﯽ ﻧ ﺪارد‪ .‬ﺑ ﺮاﯼ ﺣﻜﻮﻣ ﺖ اﺳ ﻼﻣﯽ هﻤ ﺎن اﻋ ﺪام دﺧﺘ ﺮان ﺑ ﺎآﺮﻩ و‬ ‫ﺕﺠ ﺎوز ﺑ ﻪ ای ﺸﺎن در ﺷ ﺐ ﻗﺒ ﻞ از اﻋ ﺪام و رواج ﻓﺤ ﺸﺎﯼ اﺳ ﻼﻣﯽ و‬ ‫ﺧﺎﻧﻪهﺎﯼ ﻋﻔﺎف ﺑﻪ ﻋﻨﻮان آﺎرﻧﺎﻣﻪﯼ ﺣﻜﻮﻣﺘﯽ آﺎﻓﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮاﯼ ای ﺸﺎن‬ ‫ﺑﻬﺘ ﺮ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﺧﻴﻠ ﯽ ﺧﻮدﺷ ﺎن را درﮔﻴ ﺮ اﻋﺘﺮاﺿ ﺎت ﻣﺮدﻣ ﯽ و‬ ‫ﻓﻤﻴﻨﻴﺴﺘﯽ آﻪ دارد ﺑﻨﻴﺎدﺷﺎن را ﺑﺮ ﺑﺎد ﻣﯽدهﺪ‪ ،‬ﻧﻜﻨﻨﺪ…‬ ‫هﻤ ﺎن روز دی ﺪم آ ﻪ دوﺑ ﺎرﻩ رﺳ ﻮل ﺟﻌﻔﺮی ﺎن ﻣﻘﺎﻟ ﻪاﯼ ﻧﻮﺷ ﺘﻪ‬ ‫اﺳﺖ ﺕﺤﺖ ﻋﻨﻮان ﻧﺴﻞ ﺳﻮم ﺧﺴﺘﻪ از ﻗﺮاﺉﺖ ﺑﺎزﯼهﺎﯼ دیﻨﯽ )‪ (٤‬و در‬ ‫اﻧﺘﻬﺎﯼ ﻣﻄﻠﺒﺶ ایﻦ ﺑﺎر دو ﺕﺎ ﺷﺮیﻚ هﻢ ﺑﺮاﯼ ﻣﻦ ﭘﻴﺪا آ ﺮدﻩ اﺳ ﺖ و از‬ ‫ﺁﻗﺎیﺎن ﺑﺎﻗﺮ ﻣﻮﻣﻨﯽ و ﺑﻬﺮام ﭼﻮﺑﻴﻨﻪ در هﻤﺎن ﻧﻘﻄﻪﯼ اوج اﺻﻼح ﻃﻠﺒﯽ‬ ‫ﻧﺎم ﺑﺮدﻩ اﺳﺖ‪ .‬ایﻦ ﺑﻮد روﻧﺪ ﺁﺷﻨﺎیﯽ ﻣﻦ ﺑﺎ ﺣﻀﺮت رﺳﻮل ﺟﻌﻔﺮیﺎن!‬ ‫ﺧﺪاﺑﺨﺸﻴﺎن ـ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻻت ﺁﻗﺎﯼ رﺳﻮل ﺟﻌﻔﺮیﺎن را دیﺪم‪ .‬ﻇﺎهﺮا‬ ‫ﭼﻨ ﺪ ﻧﻔ ﺮ ه ﻢ ای ﺸﺎن را ﻧﻤ ﺪﻣﺎﻟﯽ ایﻨﺘﺮﻧﺘ ﯽ آ ﺮدﻩ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ .‬ای ﺸﺎن دوﺑ ﺎرﻩ‬ ‫ﻧﻮﺷ ﺘﻪ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ .‬دوﺑ ﺎرﻩ ﭘﺎﺳ ﺦ ﮔﺮﻓﺘ ﻪ ﺑﻮدﻧ ﺪ… ﺑﺨ ﺸﯽ از ﻧﻮﺷ ﺘﺎرهﺎ و‬ ‫ﮔﻔﺘﻤ ﺎنه ﺎﯼ ﺷ ﻤﺎ ﮔﺎه ﺎ در ﺳ ﺎیﺖه ﺎﯼ ایﻨﺘﺮﻧﺘ ﯽ ﺑ ﻪ ﭼ ﺸﻢ ﻣ ﯽﺧ ﻮرد‪ .‬ﺑ ﻪ‬ ‫ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﭼﻪ ﻣﻘﻮﻟﻪاﯼ‪ ،‬ﭼ ﻪ ﮔﺰیﻨ ﻪاﯼ از ادﺑﻴ ﺎت ﺷﻤﺎﺳ ﺖ آ ﻪ ای ﻦ ﺁﻗ ﺎﯼ‬ ‫ﺣﺠ ﺖاﻻﺳ ﻼم رﺳ ﻮل ﺟﻌﻔﺮی ﺎن را ﻧﮕ ﺮان آ ﺮدﻩ‪ ،‬ﺕ ﺸﺠﻴﻊ آ ﺮدﻩ آ ﻪ در‬ ‫ایﻦ راﺑﻄﻪهﺎ ﻣﻮﺿﻊ ﮔﻴ ﺮﯼ آﻨ ﺪ؟! ﺁی ﺎ ﻓﻤﻴﻨﻴ ﺴﻤﯽ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﺷ ﻤﺎ ﻣﻄ ﺮح‬ ‫ﻣ ﯽآﻨﻴ ﺪ‪ ،‬ی ﺎ ﺳﻜﻮﻻری ﺴﻤﯽ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﺷ ﻤﺎ در ﻧﻮﺷ ﺘﻪهﺎﺕ ﺎن ﻣﻄ ﺮح‬ ‫ﻣﯽآﻨﻴﺪ؟!‬ ‫اﻓﺸﺎرﯼ ـ ﻣﻦ در ﺁﺧﺮیﻦ آﺘ ﺎﺑﻢ آ ﻪ ﺕﻮﺳ ﻂ ﻧ ﺸﺮ ﻧﻴﻤ ﺎ ﭼ ﺎپ ﺷ ﺪ‪،‬‬ ‫ﺧﺸﻮﻧﺖ ﺳﻴﺴﺘﻤﺎﺕﻴﻚ اﻋﻤﺎل ﺷﺪﻩ ﺑﺮ زﻧﺎن و ﻣﺎﻧﻴﻔﺴﺖ ﺧ ﺸﻮﻧﺖ از ﺳ ﻮﯼ‬ ‫ﺑﻨﻴﺎﻧﮕﺰار اﺳﻼم‪ ،‬و زﻣﻴﻨﻪهﺎﯼ ﺕﺌﻮری ﻚ ای ﻦ ﮔﻮﻧ ﻪ رﻓﺘﺎره ﺎﯼ زن ﺳ ﺘﻴﺰ‬ ‫را ﺑ ﺎ آ ﺪهﺎیﯽ از ﺧ ﻮد ﻗ ﺮﺁن‪ ،‬ﻧﻬ ﺞاﻟﺒﻼﻏ ﻪ و ﻧﻬ ﺞاﻟﻔ ﺼﺎﺣﻪ ﻧ ﺸﺎن دادﻩ‬

‫‪٦‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺑﻮدم… داﺳﺘﺎن اﻣﺎ اﺳﺎﺳﺎ از ﺕﺎﺑﺴﺘﺎن ﮔﺬﺷﺘﻪ ]ژوﺉﻦ ‪ [٢٠٠٢‬ﺁﻏ ﺎز ﺷ ﺪ؛‬ ‫یﻌﻨﯽ ﻣﻮﺿﻊﮔﻴﺮﯼهﺎﯼ درون ﺣﻜﻮﻣﺖ در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪهﺎﯼ ﻣﻦ‪.‬‬ ‫ﻣﻄﻠﺒﯽ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮدم ﺑﻪ ﻧﺎم »ﻧﮕﺎهﯽ ﺑﻪ ﺳﻮرﻩﯼ زﻧﺎن یﺎ ﺳﻮرﻩﯼ‬ ‫ﻧ ﺴﺎء« آ ﻪ در ژوﺉ ﻦ ‪ ٢٠٠٢‬در ﻧ ﺸﺮیﻪﯼ ﭘ ﺮ ﭼ ﺎپ اﻣﺮیﻜ ﺎ ﭼ ﺎپ ﺷ ﺪ‪.‬‬ ‫ﭼﻨﺪ روز ﺑﻌﺪ ه ﻢ در ﻧ ﺸﺮیﻪﯼ ﺷ ﻬﺮوﻧﺪ ﭼ ﺎپ آﺎﻧ ﺎدا ﭼ ﺎپ ﺷ ﺪ‪ .‬ﻣ ﻦ در‬ ‫ای ﻦ ﻧﻮﺷ ﺘﻪ ﻣﻮﺿ ﻮع ﺳﻨﮕ ﺴﺎر زﻧ ﺎن‪ ،‬ﻣ ﺴﺎﻟﻪﯼ ارث و ﺣﻘ ﻮق ﭘﺎیﻤ ﺎل‬ ‫ﺷﺪﻩﯼ زﻧﺎن را ـ هﻤﺎن داﺳﺘﺎنهﺎیﯽ را آﻪ هﻤ ﻪﻣ ﺎن آﻤ ﺎﺑﻴﺶ ﻣ ﯽداﻧ ﻴﻢ ـ‬ ‫از روﯼ ﻗﺮﺁن ﺑﺎ ﺕﺮﺟﻤﻪﯼ ﺧﻴﻠﯽ ﺳﺎدﻩاﯼ ﺑﻴﺎن آ ﺮدﻩ ﺑ ﻮدم‪ .‬در اﯼ ﻣﻴﻠ ﯽ‬ ‫آﻪ ﺑﺮاﯼ ﻧﺸﺮیﻪﯼ ﺷﻬﺮوﻧﺪ ﻓﺮﺳ ﺘﺎدم‪ ،‬اﺕﻔﺎﻗ ﺎ ﺁدرس ﭘ ﺴﺖ اﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﻜ ﯽام‬ ‫را هﻢ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮدم‪ .‬ای ﻦ ﺁدرس را ﺷ ﻬﺮوﻧﺪﯼه ﺎ ه ﻢ ﭼ ﺎپ آ ﺮدﻩ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪.‬‬ ‫ﭘ ﺲ از ﭼ ﺎپ ﻣﻄﻠ ﺐ ﭼﻨ ﺪیﻦ اﯼ ﻣﻴ ﻞ دریﺎﻓ ﺖ آ ﺮدم آ ﻪ ﺑ ﺴﻴﺎرﯼﺷ ﺎن‬ ‫ﺕﺸﻮیﻖ آﻨﻨﺪﻩ ﺑﻮد‪ .‬ﭼﻨﺪیﻦ ﺳﺎیﺖ ایﻨﺘﺮﻧﺘﯽ هﻤ ﺎن ﻣﻄﻠ ﺐ را آﭙ ﯽ آ ﺮدﻩ و‬ ‫در وب ﺳﺎیﺖهﺎﯼ ﺧﻮدﺷﺎن ﻗﺮار دادﻩ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬در هﻤﻴﻦ راﺑﻄﻪ ﭼﻬ ﺎر ﺕ ﺎ‬ ‫هﻢ اﯼ ﻣﻴﻞ ﺕﻜ ﺬیﺐ آﻨﻨ ﺪﻩ دریﺎﻓ ﺖ آ ﺮدم‪ .‬ﻣ ﺜﻼ یﻜ ﯽ ﻧﻮﺷ ﺘﻪ ﺑ ﻮد‪ :‬ﺕ ﻮ را‬ ‫ﺳﻠﻤﺎن رﺷﺪﯼ ﻣﯽآﻨ ﻴﻢ‪ .‬یﻜ ﯽ دیﮕ ﺮ ﻧﻮﺷ ﺘﻪ ﺑ ﻮد‪ :‬اﮔ ﺮ ﺟ ﺮات دارﯼ یﻴ ﺎ‬ ‫آﺎﻧ ﺎدا ﺕ ﺎ ﺣ ﺴﺎﺑﺖ را ﺑﺮﺳ ﻴﻢ‪ .‬ی ﻚ ﺁﻗ ﺎیﯽ آ ﻪ ﺧ ﻮدش را اﺳ ﺘﺎد داﻧ ﺸﮕﺎﻩ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﯽ آﺮدﻩ ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﺮاﯼ ﺷﻬﺮوﻧﺪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮد آﻪ اﻣﻴﺪوارم دیﮕ ﺮ از ای ﻦ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ در ﻧﺸﺮیﻪﺕﺎن ﭼﺎپ ﻧﺸﻮد‪] .‬و اﻟﺒﺘﻪ ﭼ ﺎپ ه ﻢ ﻧ ﺸﺪ![ ای ﺸﺎن‬ ‫آﭙﯽ ﻧﺎﻣﻪاش را ﺑﺮاﯼ ﻣﻦ هﻢ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ ﺑﻮد‪ .‬ﺑ ﺮاﯼ ﻣ ﻦ ﺧﻴﻠ ﯽ ﺟﺎﻟ ﺐ ﺑ ﻮد‬ ‫آﻪ یﻚ اﺳﺘﺎد داﻧﺸﮕﺎﻩ ﻣﯽﺕﻮاﻧﺪ از ﻟﺤﺎظ ﺷﻌﻮر اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ای ﻦ ﻗ ﺪر ﻋﻘ ﺐ‬ ‫اﻓﺘﺎدﻩ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﻦ اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﻧﻴﺴﺘﻢ آﻪ ایﻦ ﺁﻗﺎ واﻗﻌﺎ ﺕﺤﺼﻴﻼت ﺁآﺎدﻣﻴ ﻚ‬ ‫داﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ایﺸﺎن هﻢ ﻣﺮا ﺕﻬﺪیﺪ آﺮدﻩ ﺑﻮد و یﻜﯽ دیﮕﺮ… ﺑﻌﺪ ﺧ ﺎﻧﻤﯽ‬ ‫ﺑﻪ ﻧﺎم ﻣﺮیﻢ ﺑﺮوﺟﺮدﯼ و یﺎ آ ﺴﯽ ﺑ ﺎ ای ﻦ اﺳ ﻢ ﺑ ﻪ ﻣ ﻦ ﺟ ﻮاب دادﻩ ﺑ ﻮد‪.‬‬ ‫ﻣﻄﻠ ﺐ ای ﻦ ﻓ ﺮد دو هﻔﺘ ﻪ ﺑﻌ ﺪ از درج ﻣﻄﻠ ﺐ ﻣ ﻦ در ﺷ ﻬﺮوﻧﺪ‪ ،‬در‬ ‫هﻤﺎﻧﺠﺎ ﭼﺎپ ﺷﺪ‪ .‬ایﻦ ﻓﺮد ﭼﻨﺪ ایﺮاد ﺑﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪﯼ ﻣﻦ داﺷ ﺖ آ ﻪ یﻜ ﯽ از‬ ‫ﺁنهﺎ ﺑﻪ ﻧﻈﺮم ﭘﺬیﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد‪ .‬ﻣﻦ ایﻦ ایﺮاد را رﻓﻊ آﺮدم‪ .‬یﻜﯽ دو ﺕ ﺎ از‬ ‫ﻧﻜ ﺎﺕﯽ را ه ﻢ آ ﻪ ﺕﺎآﻴ ﺪ آ ﺮدﻩ ﺑ ﻮد‪ ،‬ﻣ ﺴﺘﻨﺪ آ ﺮدم‪ .‬ﺑﻌ ﺪ ﺕ ﺼﺤﻴﺢ ﺷ ﺪﻩ و‬ ‫ﺕﻜﻤﻴﻞ ﺷﺪﻩﯼ ایﻦ ﻣﻄﻠﺐ را اﻣﺴﺎل‪ ،‬ﺣ ﺪود ی ﻚ ﻣ ﺎﻩ ﭘ ﻴﺶ در ﭼﻨ ﺪ ﺳ ﺎیﺖ‬ ‫ایﻨﺘﺮﻧﺘ ﯽ ﻣﻨﺘ ﺸﺮ آ ﺮدم‪ .‬ﮔﻮی ﺎ ﺧ ﺎﻧﻢ ﺑﺮوﺟ ﺮدﯼ ی ﺎ ﺁﻗ ﺎیﯽ ﺑ ﻪ ﻧ ﺎم ﺧ ﺎﻧﻢ‬

‫‪٧‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺑﺮوﺟﺮدﯼ ایﻦ ﻣﻄﻠ ﺐ را دوﺑ ﺎرﻩ دی ﺪﻩ ﺑ ﻮد و ﺑ ﺪون ﺧﻮاﻧ ﺪن ﺁن‪ ،‬هﻤ ﺎن‬ ‫ﭘﺎﺳ ﺦ ﻗﺒﻠ ﯽ ﭼ ﺎپ ﺷ ﺪﻩ در ﺷ ﻬﺮوﻧﺪ را ای ﻦ ﺑ ﺎر ﺑ ﺮاﯼ یﻜ ﯽ از ای ﻦ وب‬ ‫ﺳ ﺎیﺖه ﺎ ﻓﺮﺳ ﺘﺎد ﺑ ﻮد‪ .‬ی ﻚ ﻧﻔ ﺮ ﺑ ﻪ ای ﺸﺎن ﭘﺎﺳ ﺦ دادﻩ ﺑ ﻮد آ ﻪ ﺑﺎﺑ ﺎ ای ﻦ‬ ‫ایﺮاده ﺎیﯽ آ ﻪ ﺕ ﻮ از ای ﻦ ﻧﻮﺷ ﺘﻪ ﮔﺮﻓﺘ ﻪاﯼ‪ ،‬اﺻ ﻼ ﺑ ﻪ ای ﻦ ﻣﻄﻠ ﺐ‬ ‫ﻧﻤﯽﺧﻮرد‪ .‬دوﺑ ﺎرﻩ ای ﺸﺎن ﺟ ﻮاب دادﻩ ﺑ ﻮد آ ﻪ ﻓﻼﻧ ﯽ ـ یﻌﻨ ﯽ ﻣ ﻦ ـ ای ﻦ‬ ‫ﻣﻄﻠﺐ را ﺕﺼﺤﻴﺢ آﺮدﻩ اﺳﺖ‪ .‬در ﻧﻬﺎیﺖ ایﺸﺎن آﻮﺷﻴﺪﻩ ﺑﻮد ﺑ ﺎز ه ﻢ از‬ ‫ایﻦ ﻣﻄﻠﺐ ایﺮادهﺎﯼ ﺑﻨﯽاﺳﺮاﺉﻴﻠﯽ ﺑﮕﻴﺮد! ﺣﺮف اﺻﻠﯽاش ایﻦ ﺑ ﻮد آ ﻪ‬ ‫ﺳﻨﮕ ﺴﺎر اﺳﺎﺳ ﺎ در اﺳ ﻼم وﺟ ﻮد ﻧ ﺪارد‪ .‬در ﻗ ﺮﺁن ه ﻢ ﺣﻜﻤ ﯽ ﺑ ﻪ ﻧ ﺎم‬ ‫ﺳﻨﮕﺴﺎر وﺟﻮد ﻧ ﺪارد و اﺿ ﺎﻓﻪ آ ﺮدﻩ ﺑ ﻮد آ ﻪ ﺳﻨﮕ ﺴﺎر‪ ،‬ﺳ ﻨﺖ اﻋ ﺮاب‬ ‫ﻗﺒﻞ از اﺳﻼم اﺳﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ اﺳ ﺘﺪﻻل ای ﺸﺎن ﺑ ﺴﻴﺎر ﺿ ﻌﻴﻒ ﺑ ﻮد‪ .‬ﺑ ﺎز ﭼﻨ ﺪ‬ ‫ﻧﻮیﺴﻨﺪﻩﯼ اﺳﺘﺨﻮاندار دیﮕ ﺮ ﺑ ﻪ ای ﺸﺎن ﭘﺎﺳ ﺦ دادﻧ ﺪ‪ .‬ﺑ ﺎز آ ﺲ دیﮕ ﺮﯼ‬ ‫وارد ﻣﻴ ﺪان ﺷ ﺪ و ای ﻦ دای ﺮﻩ هﻤﭽﻨ ﺎن در ای ﻦ ﺳ ﺎیﺖ اداﻣ ﻪ دارد‪ .‬ﺕﻤ ﺎم‬ ‫داﺳﺘﺎن هﻢ ﺑﺮﻣﯽﮔﺮدد ﺑﻪ ﻣﻮﺿﻮع زن‪ .‬یﻌﻨﯽ زﻧﯽ ﭘﻴﺪا ﺷﺪﻩ اﺳﺖ آﻪ ﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎ ﺕﻬﻤﺖ و ﻓﺤﺎﺷﯽ و ﻧﻪ ﺑﺎ ور رﻓﺘﻦ ﺑﺎ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﻓﻌﻠ ﯽ زن ﺳ ﺘﻴﺰ ﺣﻜﻮﻣ ﺖ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ در راﺑﻄ ﻪ ﺑ ﺎ ﺣﻘ ﻮق ﻧﺪاﺷ ﺘﻪﯼ زﻧ ﺎن در اﺳ ﻼم اﻋﺘ ﺮاض‬ ‫ﻣ ﯽآﻨ ﺪ و اﺻ ﻞ آﺘ ﺎب و ﺳ ﻨﺖ ﻣ ﻮرد ﻣﺮاﺟﻌ ﻪﯼ ای ﻦ ﺁﻗﺎی ﺎن را ﺑ ﻪ ﻧﻘ ﺪ‬ ‫ﻣﯽآﺸﺪ؟!‬ ‫ﻣ ﻦ ﺑ ﻪ ﻋﻨ ﻮان ی ﻚ زن ایﺮاﻧ ﯽ‪ ،‬ﺑ ﺪون ه ﻴﭻ ادﻋ ﺎیﯽ ﻣﻌﺘﻘ ﺪم آ ﻪ‬ ‫ﻗﺮﺁن آﺘﺎﺑﯽ اﺳﺖ آ ﻪ هﻤ ﻪ ﻣ ﯽﺕﻮاﻧﻨ ﺪ ﺁن را ﺑﺨﻮاﻧﻨ ﺪ‪ .‬ﺧﻮاﻧ ﺪن ﻗ ﺮﺁن در‬ ‫ﺕﺨﺼﺺ هﻴﭻ آﺲ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻣﺘﻮﻟﻴﺎن اﺳﻼم ﺧﻴﻠﯽ ﻣ ﯽآﻮﺷ ﻨﺪ آ ﻪ ﻗ ﺮﺁن را‬ ‫ﻧﻈﻴ ﺮ اﻧﺠﻴ ﻞ در دوران ﻗ ﺮون وﺳ ﻄﯽ در ﺕﺨ ﺼﺺ ﺁﺧﻮﻧ ﺪهﺎ ﻣﻌﺮﻓ ﯽ‬ ‫آﻨﻨ ﺪ‪ .‬اﻣ ﺎ ﻗ ﺮﺁن آﺘ ﺎﺑﯽ اﺳ ﺖ ﺧﻮاﻧ ﺪﻧﯽ و ه ﺮ آ ﺲ آ ﻪ ﭼﻬ ﺎر آ ﻼس‬ ‫ﺳﻮاد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻣﯽﺕﻮاﻧﺪ ﺁن را ﺑﺨﻮاﻧﺪ و ﺑﻔﻬﻤﺪ‪ .‬ایﻦ هﻤﻪ ﺕﺮﺟﻤﻪه ﺎﯼ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠ ﻒ ه ﻢ در ای ﺮان اﺣﺘﻤ ﺎﻻ ﺑ ﺮاﯼ دآﻮراﺳ ﻴﻮن اﺕ ﺎقه ﺎﯼ ﻧ ﺸﻴﻤﻦ و‬ ‫ﭘﺬیﺮایﯽ‪ ،‬یﺎ اﺳﺘﺨﺎرﻩ و ﺕﻔﺎل ﺣ ﺎج ﺁﻗﺎه ﺎ ﭼ ﺎپ ﻧﻤ ﯽﺷ ﻮد‪ .‬ﻓﺎرﺳ ﯽ ﻣ ﺎ ه ﻢ‬ ‫ﺑﻌ ﺪ از ﺣﻤﻠ ﻪه ﺎﯼ ﻣ ﺴﺘﻤﺮ اﻋ ﺮاب ﺑ ﻪ ای ﺮان و ﺑ ﻪ ﻓﺮهﻨ ﮓ و ادﺑﻴ ﺎت و‬ ‫زﺑﺎن ایﺮاﻧﻴﺎن ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺎ ﻋﺮﺑﯽ ﻣﺨﻠﻮط ﺷﺪﻩ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫در ایﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻣﻦ ﭼﻨﺪ ﺁیﻪ از ﺳﻮرﻩﯼ زﻧﺎن را ﺕﺮﺟﻤ ﻪ آ ﺮدﻩ و‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮدم آﻪ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺿﺪ زن و ﺿﺪ اﻧﺴﺎﻧﯽاﯼ آ ﻪ در ﺣﻜﻮﻣ ﺖ‬

‫‪٨‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻴﻤﯽ از ﺷﻬﺮوﻧﺪان ایﺮاﻧ ﯽ اﻋﻤ ﺎل ﻣ ﯽﺷ ﻮد‪ ،‬در ﻣ ﺘﻦ‬ ‫ﻗﺮﺁن و ﺳﻨﺖ و ﻋﺘﺮت ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺕﺌﻮریﺰﻩ ﺷﺪﻩ اﺳﺖ و ﻗ ﻮاﻧﻴﻦ ﻗ ﺼﺎص و‬ ‫ﻣﺤﺪودیﺖهﺎ و ﺳﺮآﻮبهﺎیﯽ آﻪ ﺑﺮ زﻧﺎن اﻋﻤﺎل ﻣﯽﺷﻮد‪ ،‬از ایﻦ آﺘ ﺎب‬ ‫و از ﺕﻔﺴﻴﺮهﺎﯼ ﻣﺘﺸﺮﻋﻴﻨﯽ آﻪ ایﻦ آﺘﺎب را ﺕﺮﺟﻤﻪ و ﺕﻔﺴﻴﺮ آﺮدﻩاﻧ ﺪ‪،‬‬ ‫اﺳﺘﺨﺮاج ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ایﻦ آﻪ ﻣﺎ ایﻦ هﻤﻪ اﺻﺮار داریﻢ آﻪ دی ﻦ ﺣﺘﻤ ﺎ ﺑﺎی ﺪ‬ ‫از ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﺪا ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻪ هﻤﻴﻦ دﻟﻴﻞ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺧﺪاﺑﺨﺸﻴﺎن ـ ﺕﻌﺒﻴﺮ و ﺕﻔﺴﻴﺮ ﺷﻤﺎ از ایﻦ ﻧﺎﻣﻪ ﭘﺮاآﻨﯽهﺎ‪ ،‬از ایﻦ‬ ‫ﺑﺎزﺕ ﺎبه ﺎﯼ ایﻨﺘﺮﻧﺘ ﯽ ﭼﻴ ﺴﺖ؟! ﻣ ﻦ دوﺑ ﺎرﻩ اﺳ ﺘﻨﺎد ﻣ ﯽآ ﻨﻢ ﺑ ﻪ ﺁﺧ ﺮیﻦ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﻪﯼ ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼم رﺳﻮل ﺟﻌﻔﺮیﺎن آﻪ اﺷﺎرﻩ آﺮدﻩ ﺑﻮدﻧﺪ ﺑﻪ ﺧﺴﺘﮕﯽ‬ ‫ﻧﺴﻞ ﺳ ﻮم از ﻗﺮاﺉ ﺖ ﺑ ﺎزﯼه ﺎﯼ دیﻨ ﯽ! ﺁی ﺎ ﺑ ﻪ ﻧﻈ ﺮ ﺷ ﻤﺎ ﺑ ﻪ ﺧ ﺎﻃﺮ ای ﻦ‬ ‫ﻧﺴﻞ ﺳﻮم ﻣﺎ و ﺑ ﻪ وی ﮋﻩ ﻧ ﺴﻞ ﭼﻬ ﺎرم آ ﻪ دارد دوان دوان وارد ﺟﺎﻣﻌ ﻪ‬ ‫ﻣﯽﺷﻮد‪ ،‬ایﻦ ﻓﺘﻮاهﺎﯼ ایﻨﺘﺮﻧﺘﯽ ﺻﺎدر ﻣﯽﺷ ﻮد؟! ﺁی ﺎ ﺟﻌﻔﺮی ﺎنه ﺎ ﺑ ﺮاﯼ‬ ‫ﻣﺒ ﺎرزﻩ ﺑ ﺎ اﻓﻜ ﺎر ﻧ ﻮیﻦ و ﻗﺮاﺉ ﺖه ﺎیﯽ آ ﻪ از ﺳ ﻮﯼ ﺳ ﻜﻮﻻرهﺎ‪،‬‬ ‫ﭘﮋوه ﺸﮕﺮهﺎ و ی ﺎ ﺣﺘ ﺎ اﺻ ﻼح ﻃﻠ ﺐه ﺎ ﻣﻄ ﺮح ﻣ ﯽﺷ ﻮد‪ ،‬ﻓﺘ ﻮا ﺻ ﺎدر‬ ‫ﻣ ﯽآﻨﻨ ﺪ؟! ﺁی ﺎ ای ﻦ روﺷ ﻨﮕﺮﯼهﺎﺳ ﺖ آ ﻪ ای ﻦ ﮔ ﺮوﻩ را ﻧﮕ ﺮان آ ﺮدﻩ‬ ‫اﺳ ﺖ؟! ﺁی ﺎ درﺳ ﺖ ﻧﻴ ﺴﺖ آ ﻪ ای ﻦه ﺎ از ای ﻦ آ ﻪ ﻧ ﺴﻞ ﺳ ﻮم ﺷ ﻴﻔﺘﻪ و‬ ‫ﻓﺮیﻔﺘﻪﯼ اﻓﻜﺎر و ﻗﺮاﺉﺖهﺎﯼ ﺟﺪیﺪ ﻣﺬهﺒﯽ و ﻓﺮهﻨﮕﯽ ﺷ ﺪﻩ اﺳ ﺖ‪ ،‬وادار‬ ‫ﺑﻪ ﺻﺪور ﻓﺘﻮا ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻤﺎ ﺷﺪﻩاﻧﺪ؟!‬ ‫اﻓﺸﺎرﯼ ـ آﺎرﯼ آﻪ ای ﻦه ﺎ ﻣ ﯽآﻨﻨ ﺪ‪ ،‬ی ﻚ ﻗ ﺎﻧﻮن ﻃﺒﻴﻌ ﯽ دﻓ ﺎﻋﯽ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ایﻦهﺎ ﻣﺠﺒﻮرﻧﺪ از ﻣﻮﻗﻌﻴﺘ ﺸﺎن‪ ،‬از ﺣﻜﻮﻣﺘ ﺸﺎن‪ ،‬از ﭼﻴﺰه ﺎیﯽ آ ﻪ‬ ‫ﺑ ﺮاﯼ ﺧﻮدﺷ ﺎن ﭼﻴ ﺪﻩ و ردی ﻒ آ ﺮدﻩاﻧ ﺪ‪ ،‬دﻓ ﺎع آﻨﻨ ﺪ؛ ﺑ ﺎ ﺳ ﺮآﻮب‪ ،‬ﺑ ﺎ‬ ‫آ ﺸﺘﺎر‪ ،‬ﺑ ﺎ ﺣﻜ ﻢ اﻋ ﺪام‪ ،‬ﺑ ﺎ ﺳﻨﮕ ﺴﺎر‪ ،‬و ﺑ ﺎ ﻣﺤ ﺪودیﺖه ﺎﯼ ﺳﻴﺎﺳ ﯽ‪،‬‬ ‫ﻓﺮهﻨﮕ ﯽ و اﺟﺘﻤ ﺎﻋﯽاﯼ آ ﻪ ﺑ ﺮاﯼ ایﺮاﻧﻴ ﺎن ایﺠ ﺎد آ ﺮدﻩاﻧ ﺪ‪ ،‬ﺑ ﺎ هﻤ ﻪﯼ‬ ‫ﺷﻴﻮﻩهﺎیﯽ آﻪ ﺕﺎ آﻨﻮن رﻓﺘﺎر آﺮدﻩاﻧﺪ و ﻣﻮﻓﻖ هﻢ ﻧﺒﻮدﻩاﻧﺪ؛ اﻣﺎ هﻤﭽﻨ ﺎن‬ ‫ﺕﻜ ﺮارش ﻣ ﯽآﻨﻨ ﺪ‪ .‬واﻗﻌﻴ ﺖ ای ﻦ اﺳ ﺖ آ ﻪ ه ﺮ ﻣﻮﺟ ﻮد زﻧ ﺪﻩاﯼ ی ﻚ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠ ﻪﯼ ﺕﻮﻟ ﺪ دارد‪ ،‬ی ﻚ دوران رﺷ ﺪ‪ ،‬ﺑﻌ ﺪ ه ﻢ دوران ﻣ ﺮﮔﺶ ﻓ ﺮا‬ ‫ﻣ ﯽرﺳ ﺪ‪ .‬ﭼﻴ ﺰﯼ را آ ﻪ ای ﻦه ﺎ ﻣﺘﻮﺟ ﻪ ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ای ﻦ اﺳ ﺖ آ ﻪ ای ﻦه ﺎ‬ ‫ﺿ ﺪ اﻧ ﺴﺎﻧﯽﺷ ﺎن‪ ،‬ﻣﺮﮔ ﺸﺎن را ﺟﻠ ﻮ‬ ‫ﺧﻮدﺷ ﺎن ﺑ ﺎ رﻓﺘﺎره ﺎﯼ‬ ‫اﻧﺪاﺧﺘ ﻪاﻧ ﺪ‪ .‬ﻣ ﻦ در یﻜ ﯽ از ﺁﺧ ﺮیﻦ آﺎره ﺎیﻢ ﻧﻮﺷ ﺘﻪ ﺑ ﻮدم آ ﻪ اﮔ ﺮ در‬

‫‪٩‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫‪ ١٤٠٠‬ﺳﺎل ﭘﻴﺶ ﺣﺎآﻤﺎن اﺳﻼﻣﯽ ﺕﻮاﻧ ﺴﺘﻨﺪ ﭼﻨ ﺪ ﻗ ﺮن ﺑ ﺎ ﺧ ﺸﻮﻧﺖ و ﺑ ﺎ‬ ‫اﺳﺘﻔﺎدﻩ از ﺟﻬﻞ ﻣﺮدم ﺑﺮ ﻧﻴﻤﯽ از ﺟﻬﺎن ﺁن دوران ﺣﻜﻮﻣ ﺖ آﻨﻨ ﺪ‪ ،‬ای ﻦ‬ ‫روزه ﺎ دیﮕ ﺮ ﺑ ﺎ ای ﻦ هﻤ ﻪ ﭘﻴ ﺸﺮﻓﺖ و ای ﻦ هﻤ ﻪ ﺳﻴ ﺴﺘﻢه ﺎﯼ ﻧ ﻮیﻦ در‬ ‫دﻧﻴﺎﯼ ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﻪ و ﻣﺪرن‪ ،‬ﭼﻨﻴﻦ اﺟ ﺎزﻩاﯼ ﺑ ﻪ ای ﺸﺎن دادﻩ ﻧﻤ ﯽﺷ ﻮد‪ .‬ﻏﻴ ﺮ‬ ‫از ایﻦ آﻪ ایﻦهﺎ اﺳﺎﺳﺎ ﺑﻪ دﻟﻴﻞ ﺑﯽ ارزش ﺕﻠﻘﯽ آ ﺮدن ﺟ ﺎن و اﻣﻨﻴ ﺖ و‬ ‫ﻣﺎل و ﺳﻼﻣﺖ و ﺣﻘﻮق ﻣﺮدم و ﺑﻪ ویﮋﻩ ﺕﺤﻘﻴﺮ و ﺕﺨﻔﻴﻔ ﯽ آ ﻪ ﺑ ﺮ زﻧ ﺎن‬ ‫ایﺮان روا ﻣ ﯽآﻨﻨ ﺪ‪ ،‬ﺑ ﻪ ﻃ ﻮر اﺕﻮﻣﺎﺕﻴ ﻚ ﭘﺎﺳ ﺦ رﻓﺘﺎرﺷ ﺎن را ﻣ ﯽﮔﻴﺮﻧ ﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﯽﻟﻴﺎﻗﺘﯽاﯼ آﻪ آﻠﻴﺖ ﺣﺎآﻤﺎن اﺳﻼﻣﯽ در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ایﺮان در ای ﻦ رﺑ ﻊ‬ ‫ﻗ ﺮن ﻧ ﺸﺎن دادﻩاﻧ ﺪ؛ هﻤﭽﻨ ﻴﻦ ﺕ ﻦ ﻧﺪادﻧ ﺸﺎن ﺑ ﻪ ﻣﻜﺎﻧﻴ ﺴﻢه ﺎﯼ ﻧ ﻮیﻦ و‬ ‫ﻣﺪرن‪ ،‬ﺳﺮﻋﺖ ﺳﻘﻮط و ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ ایﺸﺎن را ﺑﺎﻻﺕﺮ ﺑﺮدﻩ اﺳﺖ‪ .‬ایﻦ یﻚ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن ﻃﺒﻴﻌﯽ و ﻣﻨﻄﻘﯽ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﻣ ﻦ ﻧﻨﻮی ﺴﻢ‪ ،‬آ ﺲ دیﮕ ﺮﯼ‬ ‫ﻣ ﯽﻧﻮی ﺴﺪ‪ .‬ﻣﻨﺘﻬ ﺎ ﭼ ﻮن ﻣ ﻦ زن ه ﺴﺘﻢ‪ ،‬از ای ﻦ زاوی ﻪ ﻣ ﯽﻧﻮی ﺴﻢ‪ .‬ﺁﻗ ﺎﯼ‬ ‫ﻣ ﻮﻣﻨﯽ از زاوی ﻪه ﺎیﯽ دیﮕ ﺮ ﻣ ﯽﻧﻮی ﺴﺪ‪ :‬ﻣ ﺜﻼ ﺣﺎآﻤﻴ ﺖ در ﻗ ﺮﺁن‪،‬‬ ‫ﺕﺮورهﺎﯼ ﺻﺪر اﺳ ﻼم و… ﺁﻗ ﺎﯼ ﭼﻮﺑﻴﻨ ﻪ از دی ﺪﮔﺎﻩه ﺎﯼ دیﮕ ﺮﯼ و ﺑ ﺎ‬ ‫ﻧﮕﺎﻩ دیﮕﺮﯼ‪ .‬و ﺑ ﺴﻴﺎرﯼ دیﮕ ﺮ از ﻧﻮی ﺴﻨﺪﮔﺎن و روﺷ ﻨﮕﺮان ﺑ ﺎ ارزش‬ ‫دیﮕﺮ‪ .‬دهﺎن هﻤﻪ را آﻪ ﻧﻤﯽﺷﻮد ﺑﺴﺖ!‬ ‫ﺧﻴﻠ ﯽ ﺟﺎﻟ ﺐ اﺳ ﺖ آ ﻪ ای ﻦ ﺣﺎآﻤ ﺎن اﺳ ﻼﻣﯽ از ﺕﻤ ﺎم‬ ‫دﺳﺘﺎوردهﺎﯼ ﻣﺪرﻧﻴﺘﻪ‪ ،‬دﺳﺘﺎوردهﺎﯼ ﺕﻜﻨﻴﻜ ﯽ ﻣﺪرﻧﻴﺘ ﻪ اﺳ ﺘﻔﺎدﻩ ﻣ ﯽآﻨﻨ ﺪ‪،‬‬ ‫وﻟﯽ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﺕﻦ ﺑﻪ ﺿﻮاﺑﻂ ﻣﺪرﻧﻴﺘﻪ ﺑﺪهﻨﺪ؛ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﺕ ﻦ ﺑ ﻪ‬ ‫ﺕﻨﻮع اﻓﻜﺎر و دﮔﺮاﻧﺪیﺸﯽ و روﺷﻨﮕﺮﯼ ﺑﺪهﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﺪاﺑﺨﺸﻴﺎن ـ ﺷﻤﺎ در ایﻦ ﻣﺒﺎرزﻩﺕﺎن ﭘﻴﺮوز ﺷﺪیﺪ‪ ،‬ﭼﺮا آ ﻪ ﻣ ﻦ‬ ‫در ایﻨﺘﺮﻧ ﺖ دی ﺪم آ ﻪ ﻗ ﺮار ﺑ ﻮد در ﺟ ﺎیﯽ زﻧ ﯽ را ﺳﻨﮕ ﺴﺎر آﻨﻨ ﺪ‪ ،‬اﻣ ﺎ‬ ‫ﻧﻜﺮدﻧ ﺪ‪ .‬ای ﻦ ﺧ ﻮدش ی ﻚ ﮔ ﺎم آ ﻪ ﻧ ﻪ‪ ،‬ﺑﻠﻜ ﻪ ی ﻚ ﺟﻬ ﺶ ﺑ ﺰرگ ﺑ ﻪ ﻋﻘ ﺐ‬ ‫اﺳﺖ ﺑﺮاﯼ ایﻦهﺎ‪ .‬ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ هﻤﻴﻦ اﻓﺸﺎﮔﺮﯼهﺎ‪ ،‬هﻤﻴﻦ روﺷﻨﮕﺮﯼهﺎ آ ﻪ‬ ‫ﺷ ﻤﺎ ﺑ ﻪ ﻋﻨ ﻮان ی ﻚ زن ﻣﺒ ﺎرز ﺳﻴﺎﺳ ﯽ ﻣﻄ ﺮح ﻣ ﯽآﻨﻴ ﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘ ﻪ ﻣ ﺎ ای ﻦ‬ ‫ﻣﺒﺎرزﻩ را ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﻧﻤﯽآﻨﻴﻢ…‬ ‫اﻓﺸﺎرﯼ ـ ﻣﻨﺤﺼﺮ هﻢ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻣﻦ ﺣﺘﺎ ﺑﻪ اﻧﺪازﻩﯼ یﻚ ﻗﻄﺮﻩ ه ﻢ‬ ‫در ایﻦ راﺑﻄﻪ آﺎر ﻧﻜﺮدﻩام‪ .‬ﭼﺮا آﻪ ﺧﻴﻠﯽ دیﺮ ﺷﺮوع آﺮدم‪ .‬ﺧﻴﻠﯽ دیﺮ‬ ‫ﻓﻬﻤﻴ ﺪم‪ .‬اﺟ ﺎزﻩ ﺑﺪهﻴ ﺪ ﺧﻴﻠ ﯽ ﺳ ﺎدﻩ و روﺷ ﻦ ای ﻦ ﻣﻮﺿ ﻮع را ﺑﮕ ﻮیﻢ‪.‬‬

‫‪١٠‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫دیﮕ ﺮ دﻧﻴ ﺎ‪ ،‬دﻧﻴ ﺎﯼ ﺁدم درﺳ ﺖ آ ﺮدن‪ ،‬ﺑ ﺖ ﺳ ﺎﺧﺘﻦ و ﺷﺨ ﺼﻴﺖ ﺳ ﺎزﯼ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻣﺎ هﻤﻪ ـ ﺣﺘﺎ ﺁن روﺳﺘﺎﺉﻴﺎن ﻣﺎ ـ ﺕﻤﺎم زﻧﺎن ایﺮاﻧﯽ ﺑﺎ هﻢ‪ ،‬هﻤﺮاﻩ‬ ‫ﺑﺎ ﺧﻴﻠﯽ از ﻣﺮداﻧﯽ آﻪ ﺷﻌﻮرﺷﺎن ﻣﯽرﺳﺪ و آﻤﻚ آﺮدﻩاﻧﺪ‪ ،‬ﺕﻮاﻧ ﺴﺘﻪای ﻢ‬ ‫ایﻦ ﻗﺪمهﺎ را ﺑﺮداریﻢ‪ .‬ﻣﻦ ﻗﻄﺮﻩﯼ ﻓﻮقاﻟﻌﺎدﻩ ﻧﺎﭼﻴﺰﯼ ﺑﻮدﻩام آﻪ در ﻗﺪم‬ ‫اول ﺳﻌﯽ آﺮدم ﺧﻮدم ﺑﻔﻬﻤﻢ‪.‬‬ ‫ﺧ ﺪا ﺑﺨ ﺸﻴﺎن ـ ﻣ ﻦ در ﺷ ﻤﺎ ای ﻦ روح ﻣﺒ ﺎرزﻩ و ﺕﺤﻘﻴ ﻖ را‬ ‫هﻤﻴﺸﻪ دیﺪﻩام‪ .‬هﻤﻴﻦ اﺣﺘﺮاﻣﯽ آ ﻪ ﺷ ﻤﺎ ﺑ ﻪ دیﮕ ﺮ اﺳ ﺎﺕﻴﺪ ﻣ ﯽﮔﺬاری ﺪ‪ ،‬از‬ ‫ﻧﻘﺎط ﻣﺜﺒﺖ ﺷﻤﺎﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻧﻜﺘﻪﯼ ﺟﺎﻟﺒﯽ اﺷﺎرﻩ آﺮدیﺪ‪ .‬ﮔﻔﺘﻴﺪ آﻪ ﻋﺼﺮ ﺑﺖ‬ ‫ﺳﺎزﯼ و ﺁدﻣﻚ ﺳﺎزﯼهﺎ ﺑﺮ روال ﻋﻘﻴﺪﻩهﺎﯼ ایﺪﺉﻮﻟﻮژیﻚ‪ ،‬ﺑﺮ ﭘﺎیﻪﯼ دیﻦ‬ ‫و ﻣﺬهﺐ ﮔﺬﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﭼﻘﺪر ایﻦ ﺳﺨﻦ زیﺒﺎﺳﺖ…‬ ‫اﻣﺎ ﺷﺎیﺪ ایﻦ ﺁﺧﺮیﻦ ﭘﺮﺳﺸﻢ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬و ﺁن ایﻦ آﻪ ﭼﺮا ﺷ ﻤﺎ ای ﻦ‬ ‫ﻗ ﺪر ﻣ ﻮرد ﺣﻤﻠ ﻪﯼ ای ﻦ ﻗ ﺸﺮهﺎﯼ ﺳ ﻮﺧﺘﻪ ﻗ ﺮار داری ﺪ؟! از یﻜ ﺴﻮ‬ ‫ﮔﺮوﻩهﺎﯼ ﺳﻴﺎﺳﯽ‪/‬ﻣﺬهﺒﯽ‪ ،‬از یﻜﺴﻮ ﺣﺠﺖاﻻﺳﻼمهﺎﯼ ایﻨﺘﺮﻧﺘ ﯽ‪ .‬از ی ﻚ‬ ‫ﺳﻮ وا اﺳﻼﻣﺎ ﮔﻮهﺎ… واﻗﻌﺎ ﺟﺎﻟﺐ اﺳﺖ‪ ،‬ﻧﻴﺴﺖ؟‬ ‫اﻓﺸﺎرﯼ ـ ﺑﮕﻮیﻴﻢ یﻚ ﺟﺮیﺎن وا اﺳ ﻼﻣﺎ ﮔﻮآ ﻪ اﻟﺒﺘ ﻪ ﺕﻨﻬ ﺎ ﺑﺨ ﺸﯽ‬ ‫از اﻋﺘﺮاض ایﻦ ﺟﺮیﺎنهﺎﯼ ﺳﻮﺧﺘﻪ هﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﭼﻨﺪﯼ ﭘﻴﺶ آﺘ ﺎب یﻜ ﯽ از‬ ‫ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ دورﻩﯼ ﺷ ﺎﻩ را ﻧﻘ ﺪ آ ﺮدﻩ ﺑ ﻮدم‪ .‬ﺣ ﺮﻓﻢ ای ﻦ ﺑ ﻮد آ ﻪ ﺷ ﻤﺎ‬ ‫ﻓ ﺎرغاﻟﺘﺤ ﺼﻴﻼن ﺑﻬﺘ ﺮیﻦ داﻧ ﺸﮕﺎﻩه ﺎﯼ ای ﺮا ِن ﺁن دوران و ﺣﺘ ﺎ ﺷ ﺎﮔﺮد‬ ‫اوله ﺎﯼ داﻧ ﺸﮕﺎﻩه ﺎ ﺧﻴﻠ ﯽ ﺳ ﺎدﻩ ﺑﻮدی ﺪ‪ ،‬ﻏﻴﺮﭘﻴﭽﻴ ﺪﻩ ﺑﻮدی ﺪ‪ ،‬ﺑﻌ ﺪ ه ﻢ ﺑ ﻪ‬ ‫ﺟﺎﯼ ایﻦ آﻪ ﻣﻤﻠﻜﺖ را ﺑﺴﺎزیﺪ‪ ،‬هﻤ ﻪﺕ ﺎن ﺕﺮوری ﺴﺖ ﺷ ﺪیﺪ‪ .‬اﺻ ﻼ ﺕﻤ ﺎم‬ ‫ﻣﺒﺎرزﻩﺕﺎن ﻓﻘﻂ در ﺕﺮور ﺧﻼﺻﻪ ﻣﯽﺷ ﺪ‪ .‬اﺳ ﻠﺤﻪ ﻗﺎﭼ ﺎق ﻣ ﯽآﺮدی ﺪ‪ .‬ﺑ ﻪ‬ ‫ﺧﻮدﺕﺎن ‪ ١٤‬آﻴﻠﻮ ﺕﯽ‪.‬ان‪.‬ﺕ ﯽ ﻣ ﯽﺑ ﺴﺘﻴﺪ ﺕ ﺎ ﻓ ﻼن ﭘﺎﺳ ﺒﺎن و ﻓ ﻼن اﻓ ﺴﺮ و‬ ‫ﺳﺎواآﯽ را ﺑﻜﺸﻴﺪ‪ .‬واﻗﻌﺎ ﭼﻪ ﻣﯽﺧﻮاﺳﺘﻴﺪ و ﺑﺎ ﺕﺮور ﭼﻪ ﻧﺎآﺠﺎ ﺁﺑﺎدﯼ را‬ ‫ﺑ ﻪ ﻣ ﺮدم ای ﺮان ﻧﻮی ﺪ ﻣ ﯽدادی ﺪ؟! دﺳ ﺖ آ ﻢ ﺣ ﺎﻻ آ ﻪ ‪ ٢٥‬ﺳ ﺎل از ﺁن‬ ‫دوران ﮔﺬﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻴﺎیﻴﺪ ﺑﮕﻮیﻴﺪ آﻪ اﺷﺘﺒﺎﻩ آﺮدﻩایﺪ! ﺣﻜﻮﻣ ﺖ اﺳ ﻼﻣﯽ‬ ‫ﻓﻌﻠﯽ ﺟﺎﻧﯽ و ﺕﺮوریﺴﺖ‪ ،‬ﻧﺘﻴﺠﻪ و دﺳ ﺘﺎورد ﻣﺒ ﺎرزات ﺕﺮوری ﺴﺘﯽ ﺷ ﻤﺎ‬ ‫در ﺁن دورﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬ای ﻦ اﺳ ﺖ ﺁن ﻧﺎآﺠ ﺎ ﺁﺑ ﺎدﯼ آ ﻪ ﺷ ﻤﺎ ﺑ ﺮاﯼ ﻣ ﺮدم ﻣ ﺎ‬ ‫درﺳﺖ آﺮدﻩایﺪ…‬

‫‪١١‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻧﻮیﺴﻨﺪﻩﯼ آﺘﺎب آﻪ در ﺳﻮﺉﺪ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽآﻨ ﺪ‪ ،‬در ﭘﺎﺳ ﺦ ﺑ ﻪ ای ﻦ‬ ‫ﻧﻘﺪ‪ ،‬ﻣﻘﺎﻟﻪاﯼ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮد آﻪ ﻣﻀﻤﻮن آﻠﯽاش ایﻦ ﺑﻮد‪ :‬در راﻩ ﻋﻘﻴ ﺪﻩ ﺑ ﻪ‬ ‫زﻧﺪان اﻓﺘﺎدن ﺑﻼهﺖ ﻧﻴﺴﺖ!‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻮاب ﺑﻠﻨﺪ ﺑﺎﻻیﯽ ﺑﻪ ایﺸﺎن دادم و هﻤﺎﻧﺠﺎ ﻧﻮﺷ ﺘﻢ آ ﻪ ﭼ ﺮا‪،‬‬ ‫ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﺧﻴﻠﯽ وﻗﺖهﺎ در راﻩ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﺑﻪ زﻧﺪان اﻓﺘﺎدن ﺑﻼهﺖ اﺳﺖ‪ .‬اﮔ ﺮ‬ ‫در راﻩ ﻋﻘﻴ ﺪﻩ آ ﺸﺘﻪ ﺷ ﺪن ﺑﻼه ﺖ ﻧﻴ ﺴﺖ‪ ،‬ﭘ ﺲ ﻣﺤﻤ ﺪ ﻋﻄ ﺎ و‬ ‫ﺕﺮوری ﺴﺖه ﺎﯼ ﻓﺎﺟﻌ ﻪﯼ ‪ ١١‬ﺳ ﭙﺘﺎﻣﺒﺮ ‪ ٢٠٠١‬آ ﻪ هﻤﮕ ﯽ در راﻩ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪﻩﺷﺎن ایﻦ ﮔﻮﻧ ﻪ دﻧﻴ ﺎ را ﺑ ﻪ ﺁﺕ ﺶ آ ﺸﻴﺪﻩ و ﻧ ﺎاﻣﻦ آ ﺮدﻩاﻧ ﺪ‪ ،‬ﺁدمه ﺎﯼ‬ ‫ﻣﺒ ﺎرز و ﻗﺎﺑ ﻞ ﻗ ﺪرداﻧﯽاﯼ ه ﺴﺘﻨﺪ‪ .‬هﻤﺎﻧﺠ ﺎ ﻧﻮﺷ ﺘﻢ آ ﻪ اﺳﺎﺳ ﺎ دﺳ ﺘﮕﺎﻩ و‬ ‫زاویﻪﯼ ورود ﺷﻤﺎ و هﻤﺮاهﺎن و هﻤﻄ ﺮازان ﺷ ﻤﺎ ﻏﻠ ﻂ اﺳ ﺖ‪ .‬اﺳ ﺘﻔﺎدﻩ‬ ‫از ﺕ ﺮور و ﺧ ﺸﻮﻧﺖ و آ ﺸﺘﺎر دیﮕ ﺮان ﺑ ﺮاﯼ ﺕﺤﻤﻴ ﻞ ﻋﻘﻴ ﺪﻩ و ﺕﺤﻤﻴ ﻞ‬ ‫هﮋﻣ ﻮﻧﯽ ﺧ ﻮد ﺑ ﻪ دیﮕ ﺮان ﻏﻠ ﻂ اﺳ ﺖ‪ .‬ﻧﻤﻮﻧ ﻪ ﺁوردﻩ ﺑ ﻮدم آ ﻪ در‬ ‫زﻧ ﺪانه ﺎﯼ ﻣﺤﻤ ﺪ رﺿ ﺎ ﺷ ﺎﻩ‪ ،‬ﺑﺠ ﺰ ﭼﻨ ﺪ زﻧ ﺪاﻧﯽ ﺁزادﯼﺧ ﻮاﻩ‪ ،‬ﺑﻘﻴ ﻪﯼ‬ ‫زﻧ ﺪاﻧﻴﺎن را وﻃﻨﻔﺮوﺷ ﺎن و ﺕﺮوری ﺴﺖه ﺎ و ﻃﺮﻓ ﺪاران اﺟﻨﺒ ﯽ ﺕ ﺸﻜﻴﻞ‬ ‫ﻣﯽدادﻧﺪ؛ ﻃﺮﻓﺪارهﺎﯼ ﺣﺰب ﺕﻮدﻩﯼ ﻣ ﺜﻼ ای ﺮان‪ ،‬ﻃﺮﻓ ﺪاران ﻟﻘﻤ ﻪ ﻟﻘﻤ ﻪ‬ ‫آ ﺮدن ای ﺮان ﻣﺜ ﻞ اﻋ ﻀﺎ و هﻮاداره ﺎﯼ ﻓﺮﻗ ﻪﯼ دﻣ ﻮآﺮات ﺁذرﺑﺎیﺠ ﺎن‬ ‫ﺕﺤ ﺖ زﻋﺎﻣ ﺖ ﺳ ﻴﺪ ﺟﻌﻔ ﺮ ﭘﻴ ﺸﻪورﯼ و ﻏ ﻼم یﺤﻴ ﯽ داﻧ ﺸﻴﺎن‪ ،‬ﺕﺠﺮی ﻪ‬ ‫ﻃﻠ ﺐه ﺎ‪ ،‬هﻤﻴﻨﻄ ﻮر ی ﻚ ﻣ ﺸﺖ ﺕﺮوری ﺴﺖ یﻌﻨ ﯽ هﻤ ﻴﻦ ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ و‬ ‫ﻓ ﺪاﺉﻴﺎن ﺧﻠ ﻖ و ﻓ ﺪاﺉﻴﺎن اﺳ ﻼم و … ی ﻚ ﻣ ﺸﺖ ه ﻢ ﻣ ﺮﺕﺠﻌﻴﻦ و‬ ‫واﭘ ﺴﮕﺮایﺎﻧﯽ ﻧﻈﻴ ﺮ ﺧﻤﻴﻨ ﯽ و ﻣﻨﺘﻈ ﺮﯼ و اﻣﺜ ﺎﻟﻬﻢ آ ﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣ ﻪﯼ وی ﺮان‬ ‫آ ﺮدن ای ﺮان و آ ﺸﺘﺎر و ﺳ ﺮآﻮﺑﯽ ایﺮاﻧ ﯽه ﺎ را داﺷ ﺘﻨﺪ؛ ﺕ ﺎزﻩ اﮔ ﺮ‬ ‫ﺧﻮﺷﺒﻴﻨﺎﻧﻪ ﺁنهﺎ را هﻢ ﻧﻮآﺮان اﻧﮕﻠﺴﺘﺎن ﺑﺮاﯼ ﻣﻨﺠﻤ ﺪ آ ﺮدن ﻣﺒ ﺎرزات‬ ‫ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ ﺟﻮیﺎﻧﻪ و ﺁزادیﺨﻮاهﺎﻧﻪﯼ ایﺮاﻧﻴﺎن ﺑ ﻪ ﺣ ﺴﺎب ﻧﻴ ﺎوریﻢ!! ای ﻦه ﺎ‬ ‫هﻴﭻ آﺪاﻣﺸﺎن هﻴﭻﮔﺎﻩ ﺁزادیﺨﻮاﻩ ﻧﺒ ﻮدﻩاﻧ ﺪ‪ ،‬ﻧ ﻪ ﺑﻴ ﺮون از ﺣﻜﻮﻣ ﺖ و ﻧ ﻪ‬ ‫در راس هﺮم ﺣﻜﻮﻣﺖ؛ هﻤﻪﺷﺎن یﻚ ﻣ ﺸﺖ ﺕﺮوری ﺴﺖ و وﻃ ﻦ ﻓ ﺮوش‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑ ﻪ ﻋﻨ ﻮان ی ﻚ ﻧﻤﻮﻧ ﻪﯼ ﺕ ﺎزﻩ اﮔ ﺮ ﺕ ﺎزﮔﯽه ﺎ در ﺳ ﺎیﺖه ﺎﯼ‬ ‫ایﻨﺘﺮﻧﺘ ﯽ دی ﺪﻩ ﺑﺎﺷ ﻴﺪ‪ ،‬هﻤ ﻴﻦ ﺟﺮی ﺎنه ﺎﯼ ﺑﺎﺻ ﻄﻼح ﭼ ﭗ آ ﻪ دو ﻗﻠ ﻮﯼ‬ ‫ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ و ﺕ ﻮدﻩاﯼه ﺎ ه ﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬هﻤ ﻴﻦ ﻓ ﺪاﺉﯽه ﺎ و اآﺜﺮیﺘ ﯽه ﺎ و…‬

‫‪١٢‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻃﺮﻓﺪارهﺎﯼ ﺷﻮروﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴ ﺴﺘﯽ ﻣﺮﺣ ﻮم از ﺻ ﻔﺮ ﻗﻬﺮﻣ ﺎﻧﯽ ی ﻚ ﺑ ﺖ‬ ‫درﺳﺖ آﺮدﻩاﻧﺪ و هﯽ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ هﻢ ﺑ ﺮاش ﻣﺮاﺳ ﻢ ﺑﺰرﮔﺪاﺷ ﺖ ﺑﺮﮔ ﺰار‬ ‫ﻣﯽآﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﮕﺮ ﺻﻔﺮ ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﯽ آﻪ ﺑﻮد؟! اﻟﺒﺘﻪ ﺷ ﺎﻩ ﺧﻴﻠ ﯽ اﺷ ﺘﺒﺎﻩ آ ﺮد آ ﻪ‬ ‫‪ ٣٠‬ﺳﺎل ایﻦ ﺑﺪﺑﺨﺖ را ﺕﻮ زﻧﺪان ﻧﮕﻪ داﺷﺖ‪ ،‬وﻟﯽ ﺻ ﻔﺮ ﻗﻬﺮﻣ ﺎﻧﯽ ی ﻚ‬ ‫ﺧﺎﺉﻦ ﺑﻪ ایﺮان ﺑﻮد‪ .‬اﮔﺮ ﻣﻦ ﺟﺎﯼ ﺷﺎﻩ ﺑﻮدم‪ ،‬یﺎ اﮔﺮ ایﺸﺎن ﺑﻪ ﺣﺮف ﻣﻦ‬ ‫ﮔﻮش ﻣﯽداد‪ ،‬ﻣﯽﮔﻔﺘﻢ ﺑﺎﺑﺎ ایﻦ یﺎرو را ﺑﺒﺮ دم ﻣﺮز‪ ،‬وﻟﺶ آﻦ ﺑ ﺮود در‬ ‫ﺑﻬﺸﺖ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ ‪ K.G.B.‬زﻧﺪﮔﯽ آﻨﺪ‪ .‬ﻻﺑ ﺪ ﺁن ﺟ ﺎ را ﺑ ﻪ آ ﺸﻮرش‬ ‫ﺕ ﺮﺟﻴﺢ ﻣ ﯽده ﺪ‪ .‬ﺑ ﺮاﯼ ﭼ ﯽ ای ﻦ ﺑ ﺪﺑﺨﺖ را ‪ ٣٠‬ﺳ ﺎل ﺕ ﻮ زﻧ ﺪان ﻧﮕ ﻪ‬ ‫ﻣﯽدارﯼ؟! زﻧﺪاﻧﯽ آﺮدن ایﻦ روﺳﺘﺎیﯽ ﺑﺪﺑﺨﺖ ﭼﻪ دردﯼ از ایﺮان دوا‬ ‫ﻣﯽآﻨﺪ؟!‬ ‫ﺣﺎﻻ ﺣﻜﻮﻣﺖ ای ﺮان ﻋ ﻮض ﺷ ﺪﻩ‪ ،‬ﺧ ﻮد ﺷ ﻮروﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴ ﺴﺘﯽ‬ ‫ه ﻢ از ه ﻢ ﭘﺎﺷ ﻴﺪﻩ‪ ،‬وﻟ ﯽ ﭼ ﻮن ﺁﻗ ﺎ ‪ ٣٠‬ﺳ ﺎل در زﻧ ﺪان ﺑ ﻮدﻩ‪ ،‬ﺑ ﺮاﯼ ی ﻚ‬ ‫ﻣﺸﺖ از ایﻦ ﭼﭙﯽ ﻣﭙﯽهﺎﯼ ﻣﺎ ﺷﺪﻩ ﺑﺖ! ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ایﻦ دﺳ ﺘﮕﺎﻩ اﺳﺎﺳ ﺎ‬ ‫ﻏﻠﻂ اﺳﺖ‪ .‬ﺁﻗﺎﯼ ﺻﻔﺮ ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﯽ ی ﻚ ﺧ ﺎﺉﻦ ﺑ ﻪ ای ﺮان ﺑ ﻮد‪ .‬ﻣ ﯽﺧﻮاﺳ ﺖ‬ ‫یﻚ ﺕﻜﻪ از آﺸﻮر ﻣﺎ را ﺟﺪا آﻨﺪ‪ ،‬ﺑﭽﺴﺒﺎﻧﺪ ﺑﻪ ﺷﻮروﯼ ﺁن ﻣﻮﻗﻊ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺘ ﻪ ای ﻦ را ه ﻢ ﺑﮕ ﻮیﻢ آ ﻪ ﻧﺒﺎی ﺪ آ ﺴﯽ را ﺑ ﻪ ﺧ ﺎﻃﺮ ﻋﻘﻴ ﺪﻩاش‬ ‫زﻧ ﺪاﻧﯽ آ ﺮد‪ .‬وﻟ ﯽ ای ﻦ ﺁﻗ ﺎ ﺧ ﺎﺉﻦ ﺑ ﻪ ای ﺮان ﺑ ﻮد‪ .‬واﻗﻌ ﺎ ﻣ ﺎ ﺑﺎی ﺪ ﺑ ﻪ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠ ﻪاﯼ ﺑﺮﺳ ﻴﻢ آ ﻪ ﺑﺘ ﻮاﻧﻴﻢ ﺕﺎﺑﻮهﺎﻣ ﺎن را ﺑ ﺸﻜﻨﻴﻢ! ی ﻚ ﭼﻴﺰه ﺎیﯽ در‬ ‫ذهﻦ و ﺑﺎورهﺎﯼ ﻣﺎﺳﺖ آ ﻪ ﺑﺎی ﺪ ﺷﻜ ﺴﺘﻪ ﺷ ﻮد‪ .‬ﻣ ﺎ ـ هﻤ ﻪﻣ ﺎن ـ آﻤ ﺎﺑﻴﺶ‬ ‫ﺟﻨﺎیﺖهﺎیﯽ آﺮدﻩایﻢ آﻪ ﺑﺎی ﺪ ﻣ ﺴﺌﻮﻟﻴﺘﺶ را ﺑﭙ ﺬیﺮیﻢ‪ .‬دآﺘ ﺮ ﻋﻠ ﯽ اﺻ ﻐﺮ‬ ‫ﺣﺎج ﺳﻴﺪﺟﻮادﯼ در هﻔﺘﻪهﺎﯼ اول اﻧﻘﻼب آﺘﺎﺑﯽ ﻣﻨﺘﺸﺮ آﺮدﻩ ﺑﻮد ﺑﻪ ﻧﺎم‬ ‫دﻓﺘﺮه ﺎﯼ اﻧﻘ ﻼب‪ .‬در ﺁﺧ ﺮیﻦ ﻣﻄﻠ ﺐ ای ﻦ آﺘ ﺎب ﺕﺤ ﺖ ﻋﻨ ﻮان اﮔ ﺮ‬ ‫ﺷ ﻜﻮﻓﻪه ﺎﯼ ﺳ ﻴﺐ ﺑ ﻪ ﻣﻴ ﻮﻩ ﺑﺮﺳ ﻨﺪ ]اﺣﺘﻤ ﺎﻻ ﻣﻨﻈ ﻮر ای ﺸﺎن ﺷ ﻜﻮﻓﻪه ﺎﯼ‬ ‫هﻤﺎن درﺧﺖ ﺳﻴﺒﯽ اﺳﺖ آﻪ ﺳﻴﺪ روحاﷲ ﺧﻤﻴﻨﯽ در ﻧﻮﻓﻞ ﻟﻮﺷ ﺎﺕﻮ زی ﺮ‬ ‫ﺁن ﻣﯽﻧﺸﺴﺖ و ﻣ ﺮدم را ﺑ ﻪ ﻧﺎآﺠ ﺎ ﺁﺑ ﺎدش ﻧﻮی ﺪ ﻣ ﯽداد![ ﻃ ﯽ ﻧﺎﻣ ﻪاﯼ‬ ‫ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﻣﻬﻨﺪس ﻣﻬﺪﯼ ﺑﺎزرﮔﺎن ﻧﺨﺴﺖ وزیﺮ وﻗﺖ ﺣﻜﻮﻣ ﺖ اﺳ ﻼﻣﯽ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ :‬هﻤﻪﯼ دﺷﻤﻨﺎن اﻧﻘﻼب‪ ،‬هﻤﻪﯼ ﻣﻴﻜﺮبهﺎ و ﺳﻤﻮﻣﺎت ﻣﻮﻟﺪ‬ ‫ﻓﺴﺎد و ﻇﻠﻢ ﺑﺎیﺪ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ و ﺑﺪون آﻤﺘﺮیﻦ درﻧﮓ ﻧﺎﺑﻮد ﺷﻮﻧﺪ…‬

‫‪١٣‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻧﻮﺷﺘﻪ اﺳ ﺖ ‪ :‬اﻧﻘ ﻼب داراﯼ ﻗ ﻮاﻧﻴﻦ و ﻧﻈﺎﻣ ﺎت ﺧ ﺎص ﺧ ﻮیﺶ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﺳﺮﻋﺖ و ﺷﺪت ﻣﺒﺎرزﻩ ﺑ ﺎ دﺷ ﻤﻨﺎن اﻧﻘ ﻼب‪ ،‬ﺑ ﺎ ﻣﻴﻜ ﺮبه ﺎیﯽ آ ﻪ‬ ‫وﺟﻮد ﺁنهﺎ و ﻧﻔﺲ ﺁنهﺎ ﺑﺰرگﺕﺮیﻦ ﺧﻄﺮ ﺑ ﺮاﯼ ﺣﻴ ﺎت اﻧﻘ ﻼب اﺳ ﺖ‪،‬‬ ‫ﺑﺎی ﺪ ﺁن ﭼﻨ ﺎن ﺑﺎﺷ ﺪ آ ﻪ دﺷ ﻤﻨﺎن ﺷﻜ ﺴﺖ ﺧ ﻮردﻩ و از ﻧﻔ ﺲ اﻓﺘ ﺎدﻩﯼ‬ ‫اﻧﻘﻼب ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺕﺠﺪیﺪ ﺣﻴﺎت آﻨﻨﺪ…‬ ‫ﻧﻮﺷ ﺘﻪ اﺳ ﺖ آ ﻪ‪ :‬ﺑﻨ ﺎﺑﺮایﻦ دوﻟ ﺖ ﺁﻗ ﺎﯼ ﻣﻬﻨ ﺪس ﺑﺎزرﮔ ﺎن ﺑﺎی ﺪ‬ ‫ﺑﺪاﻧﺪ آﻪ یﻜﯽ از ﻋﻮاﻣﻞ اﺻﻠﯽ ﭘﻴﺮوزﯼ اﻧﻘﻼب‪ ،‬ﻧﺎﺑﻮدﯼ آﺎﻣﻞ و ﺳ ﺮیﻊ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ اﺻﻠﯽ رژیﻢ ﺳﺎﺑﻖ اﺳﺖ…‬ ‫ایﺸﺎن ایﻦ ﮔﻮﻧﻪ راﻩ و رﺳﻢ ﺧﺸﻮﻧﺖ و آﺸﺘﺎر و اﻋﺪام را ﺑﺮاﯼ‬ ‫ﺣﺎآﻤﺎن اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺎز آﺮدﻩ اﺳﺖ‪ .‬هﻴﭻ ﮔﺎﻩ هﻢ ﻧﻴﺎﻣﺪﻩاﻧﺪ ﺑﮕﻮیﻨﺪ آﻪ ﻣﺎ هﻢ‬ ‫اﺷﺘﺒﺎﻩ آﺮدﻩایﻢ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﻮدیﻢ آﻪ ایﻦ درﻧﺪﮔﺎن را از ﭼﺎﻩ وی ﻞ ﻗ ﺮون ﺑﻴ ﺮون‬ ‫آﺸﻴﺪیﻢ و ﺑﻪ ﺟﺎن ﻣﺮدم اﻧﺪاﺧﺘﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﺎیﺪ ﺑﻪ ایﺸﺎن ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺁﻗﺎﯼ دآﺘﺮ ﺳﻴﺪ ﺟﻮادﯼ ﻋﺰیﺰ آﻪ در زﻣ ﺎن‬ ‫اﻧﻘ ﻼب دﺳ ﺖ آ ﻢ ‪ ٥٥‬ﺳ ﺎل داﺷ ﺘﻴﺪ‪ ،‬دآﺘ ﺮاﯼ ﺣﻘ ﻮق داﺷ ﺘﻴﺪ‪ ،‬ﻋ ﻀﻮ‬ ‫آﻤﻴﺘ ﻪﯼ ﺣﻘ ﻮق ﺑ ﺸﺮ در ای ﺮان ﺕﺤ ﺖ ریﺎﺳ ﺖ هﻤ ﻴﻦ ﻣﻬﻨ ﺪس ﺑﺎزرﮔ ﺎن‬ ‫ﺑﻮدیﺪ‪ ،‬ﺳﺎلهﺎ و دهﻪه ﺎ در روزﻧﺎﻣ ﻪﯼ آﻴﻬ ﺎن ﻗﻠ ﻢ زدﻩ ﺑﻮدی ﺪ‪ ،‬آﺘ ﺎبه ﺎ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮدیﺪ و… ﺷﻤﺎ و اﻣﺜ ﺎل ﺷ ﻤﺎ ﺑﻮدی ﺪ آ ﻪ راﻩ را ﺑ ﺮاﯼ ای ﻦ هﻤ ﻪ‬ ‫آﺸﺘﺎر و ﺳﺮآﻮب ﻣﻼهﺎ ﺑﺎز آﺮدیﺪ‪ .‬ﺑﻪ ایﻦهﺎ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺖ دادیﺪ‪ .‬ﺑ ﻪ ای ﻦ‬ ‫ﻣﻘﺒﻮﻟﻴ ﺖ و ﻣ ﺸﺮوﻋﻴﺖ ﺳﻴﺎﺳ ﯽ و اﺟﺘﻤ ﺎﻋﯽ ﺳ ﺮآﻮب و آ ﺸﺘﺎر و‬ ‫ﺧﺸﻮﻧﺖ و ﺳﻨﮕﺴﺎر و اﻋﺪام دادیﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﻣﺎ ـ هﻤﻪﯼ ﻣ ﺎ ـ ﺷ ﻌﻮر ﺳﻴﺎﺳ ﯽ‬ ‫ﻣ ﯽداﺷ ﺘﻴﻢ‪ ،‬اوﻟ ﻴﻦ آ ﺎرﯼ آ ﻪ ﻣ ﯽآ ﺮدیﻢ‪ ،‬ای ﻦ ﺑ ﻮد آ ﻪ ﺑ ﺎ زﻧ ﺪاﻧﻴﺎن‬ ‫ﺳﻴﺎﺳ ﯽﻣ ﺎن ﺑ ﺮ اﺳ ﺎس آﻨﻮاﻧ ﺴﻴﻮن ژﻧ ﻮ و ﻣﻨ ﺸﻮر ﺟﻬ ﺎﻧﯽ ﺣﻘ ﻮق ﺑ ﺸﺮ‬ ‫رﻓﺘﺎر آﻨﻴﻢ‪ .‬ﺷ ﻤﺎ آ ﻪ ﺑﻬﺘ ﺮ از ﻣ ﺎ ﺑﺮوﺑﭽ ﻪه ﺎﯼ ﺑ ﺎ ﺷ ﻮر و ﺑ ﯽﺷ ﻌﻮر ﺁن‬ ‫دوران از ﻗ ﻮاﻧﻴﻦ ﺣﻘ ﻮق ﺑ ﺸﺮ ﺑ ﺎﺧﺒﺮ ﺑﻮدی ﺪ‪ .‬ﺷ ﻤﺎ آ ﻪ ﺧﻮدﺕ ﺎن ﻋ ﻀﻮ‬ ‫ﺟﻤﻌﻴﺖ دﻓﺎع از ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ]![ ﺑﻮدیﺪ…‬ ‫ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ایﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺣﺮفهﺎ از ﺁن ﺣﺮفهﺎیﯽ اﺳﺖ آﻪ ﺧﻴﻠ ﯽه ﺎ‬ ‫ﺟﺮاﺕﺶ را ﻧﺪارﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ‪ .‬ﮔﻮشهﺎﺷﺎن را ﻣﯽﮔﻴﺮﻧﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﺑﻪ هﺮ ﺟ ﺎﯼ‬ ‫ﺕﺎریﺦ ﻣﻌﺎﺻﺮﻣﺎن آﻪ دﺳﺖ ﻣﯽزﻧﻢ‪ ،‬ﻣﯽﺑﻴﻨﻢ آﻪ ﭘﺮ اﺳ ﺖ از دﮔ ﻢه ﺎ‪ .‬ﻣ ﺎ‬

‫‪١٤‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫در ﭼﻨﺒ ﺮﻩﯼ دﻣ ﻞه ﺎﯼ ﭼ ﺮآﻴﻦ زﻧ ﺪﮔﯽ ﻣ ﯽآﻨ ﻴﻢ و ﻣﺘﺎﺳ ﻔﺎﻧﻪ ﺑ ﺎز ه ﻢ‬ ‫ﺕﻜﺮارش ﻣﯽآﻨﻴﻢ!‬ ‫ایﻦ واﻗﻌﻴﺘﯽ اﺳﺖ آﻪ ﺧﻴﻠﯽهﺎ ﻧﻤﯽﺧﻮاهﻨﺪ و ﻧﻤﯽﺕﻮاﻧﻨﺪ ﺑﭙﺬیﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺻﻔﺮ ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﯽ روﺳﺘﺎیﯽاﯼ ﺑﻮد آﻪ ﺁن زﻣ ﺎن ﻋ ﻀﻮ ارﺕ ﺶ ﭘﻴ ﺸﻪ ورﯼ‬ ‫و ﻏﻼم یﺤﻴﯽ ﺑﻮد‪ .‬اﺕﻔﺎﻗﺎ ﺑﻘﻴﻪﺷﺎن در رﻓﺘﻨﺪ‪ ،‬ایﻦ ﺑﺪﺑﺨﺖ ﻣﺎﻧﺪ و دﺳﺘﮕﻴﺮ‬ ‫ﺷﺪ‪ ٣٠ .‬ﺳﺎل هﻢ زﻧﺪان ﺑﻮد‪ .‬ﻣﻦ اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ی ﻚ زﻧ ﺪاﻧﯽ ﺳﻴﺎﺳ ﯽ از‬ ‫ﺣﻘﺶ دﻓﺎع ﻣﯽآ ﻨﻢ‪ ،‬وﻟ ﯽ ای ﻦ ﻓ ﺮق ﻣ ﯽآﻨ ﺪ ﺑ ﺎ ای ﻦ آ ﻪ از ای ﻦ ﻓ ﺮد ﺑ ﺖ‬ ‫ﺑﺴﺎزیﻢ‪.‬‬ ‫ﺧﺪاﺑﺨﺸﻴﺎن ـ ﺑﮕﺬاری ﺪ در ﺑﺨ ﺶ ﭘﺎی ﺎﻧﯽ ﺑﺤ ﺚ ﺟﻤ ﻊ ﺑﻨ ﺪﯼ آﻨ ﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺷ ﻤﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪی ﺪ آ ﻪ ﺕﺎﺑﻮه ﺎ را ﺑﺎی ﺪ ﺷﻜ ﺴﺖ‪ .‬اﮔ ﺮ ای ﻦه ﺎ ای ﻦ ﺕﺎﺑﻮه ﺎ را‬ ‫ﺑﺸﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬اﮔ ﺮ ﺧﻮدﺷ ﺎن و ﻋﻤﻠﻜﺮدهﺎﺷ ﺎن را ﻧﻘ ﺪ آﻨﻨ ﺪ‪ ،‬اﮔ ﺮ ﺟ ﺮات آﻨﻨ ﺪ‬ ‫ای ﻦ دﻣ ﻞه ﺎﯼ ﭼ ﺮآﻴﻦ را ﺑ ﺎز آﻨﻨ ﺪ‪ ،‬اﮔ ﺮ ﺑﺘﻮاﻧﻨ ﺪ در ﺁیﻨ ﻪﯼ ﺁیﻨ ﺪﻩ ﻧﮕ ﺎﻩ‬ ‫ﺖ ای ﻦه ﺎ از ذوب ﺷ ﺪن‬ ‫آﻨﻨﺪ‪ ،‬ﮔﻢ ﻣ ﯽﺷ ﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺑ ﯽهﻮی ﺖ ﻣ ﯽﺷ ﻮﻧﺪ‪ .‬وﺣ ﺸ ٍ‬ ‫ﺧﻮدﺷ ﺎن اﺳ ﺖ‪ .‬ای ﻦه ﺎ ﺟ ﺮات ﻧﻤ ﯽآﻨﻨ ﺪ از ای ﻦ ﺧ ﻂه ﺎﯼ ﻗﺮﻣ ﺰ ﻋﺒ ﻮر‬ ‫آﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ای ﻦ آ ﻪ ﺷ ﻤﺎ اﻣ ﺮوز ای ﻦ ﻃ ﻮر ﺑ ﯽﭘ ﺮوا‪ ،‬ﻧ ﻪ ﺑ ﺎ ﺑﻐ ﺾ ﺑﻠﻜ ﻪ ﺑ ﺎ‬ ‫ﺧﺮوش ﻣﯽﺧﻮاهﻴﺪ ایﻦ ﺕﺎﺑﻮهﺎ و ایﻦ دیﻮارهﺎ را ﺑﺸﻜﻨﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ای ﻦ ﺧ ﺎﻃﺮ‬ ‫اﺳ ﺖ آ ﻪ ﺷ ﻤﺎ‪ ،‬ه ﻢ از ﻻﺑﻴﺮﻧ ﺖ ﻣﺒ ﺎرزات ﻣ ﺴﻠﺤﺎﻧﻪﯼ ﭼﺮیﻜ ﯽ ﻋﺒ ﻮر‬ ‫آ ﺮدﻩای ﺪ‪ ،‬ه ﻢ از ﻻﺑﻴﺮﻧ ﺖ ﺳ ﺎزﻣﺎن ﻣ ﺬهﺒﯽ‪/‬ﺳﻴﺎﺳ ﯽ ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ ﻋﺒ ﻮر‬ ‫آ ﺮدﻩای ﺪ‪ ،‬ﺑ ﻪ ﻋﻨ ﻮان زن ایﺮاﻧ ﯽ ﺑ ﺎ ﺟﺎﻣﻌ ﻪﯼ ﻣﺮدﺳ ﺎﻻر ﺑﺮﺧ ﻮرد‬ ‫داﺷﺘﻪایﺪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ وارد ﺣﻮادﺙﯽ ﺷﺪﻩایﺪ آﻪ در ﺟﺎﻣﻌﻪﯼ ﺑﺰرگ ایﺮان اﺕﻔ ﺎق‬ ‫ﻣ ﯽاﻓﺘ ﺪ‪ ،‬در اروﭘ ﺎ ﺷ ﺎهﺪ رﺷ ﺪ ﺟﺎﻣﻌ ﻪﯼ ﻣﺘﺮﻗ ﯽ و ﻣ ﺪرن ﺑ ﻮدﻩای ﺪ‪،‬‬ ‫دﻣﻮآﺮاﺳ ﯽ را در ی ﻚ ﺟﺎﻣﻌ ﻪﯼ ﻣﺘﻤ ﺪن دی ﺪﻩای ﺪ‪ ،‬دی ﺪﻩای ﺪ آ ﻪ ﻣ ﺮدم‬ ‫ﻣﺸﻜﻼﺕ ﺸﺎن را در ی ﻚ ﺟﺎﻣﻌ ﻪﯼ ﻣ ﺪرن و ﻣﺘﻤ ﺪن ﺑ ﺎ ه ﻢ ﺣ ﻞ و ﻓ ﺼﻞ‬ ‫ﻣﯽآﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﻓﻜﺮ ﻣﯽآﻨﻢ ایﻦ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺕﺎریﺨﯽ ﺷﻤﺎ ﺑﻮد آ ﻪ ﺷ ﻤﺎ را ﺑ ﻪ‬ ‫ایﻦ ﻧﻘﻄﻪ رﺳﺎﻧﺪ‪ .‬درﺳﺖ ﻧﻤﯽﮔﻮیﻢ؟!‬ ‫اﻓﺸﺎرﯼ ـ ﻣﻦ ﻓﻜﺮ ﻣﯽآﻨﻢ ﺑﭽﻪهﺎﯼ ﻣﻦ ﺧﻴﻠ ﯽ ﭼﻴﺰه ﺎ را ﺑ ﻪ ﻣ ﻦ‬ ‫ی ﺎد دادﻧ ﺪ‪ .‬ﻣ ﻦ از ﺑﭽ ﻪه ﺎم ﺧﻴﻠ ﯽ ﭼﻴﺰه ﺎ ی ﺎد ﮔ ﺮﻓﺘﻢ‪ .‬اول از هﻤ ﻪ ی ﺎد‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻢ آﻪ اﻧﺴﺎن‪ ،‬اﻧﺴﺎن اﺳﺖ و زﻧﺪﮔﯽ ﻓﻘ ﻂ ی ﻚ ﺑ ﺎر اﺳ ﺖ و ه ﻴﭻ آ ﺲ‬

‫‪١٥‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺣﻖ ﻧﺪارد ﺑﻪ هﻴﭻ ﺑﻬﺎﻧﻪاﯼ آﺴﯽ را از زﻧ ﺪﮔﯽ ﻣﺤ ﺮوم آﻨ ﺪ‪ .‬ی ﺎد ﮔ ﺮﻓﺘﻢ‬ ‫آ ﻪ اﻧ ﺴﺎن ﺣ ﻖ دارد ﻋﻘﻴ ﺪﻩ داﺷ ﺘﻪ ﺑﺎﺷ ﺪ و ﺣ ﻖ دارد ﻋﻘﻴ ﺪﻩاش را ه ﺮ‬ ‫وﻗﺖ آﻪ ﺧﻮاﺳ ﺖ‪ ،‬ﻋ ﻮض آﻨ ﺪ؛ ﭼ ﻮن ﺁدم رﺷ ﺪ ﻣ ﯽآﻨ ﺪ‪ .‬ی ﺎد ﮔ ﺮﻓﺘﻢ آ ﻪ‬ ‫ﻣ ﺬهﺐ‪ ،‬ﭼ ﺸﻢ و اﺑ ﺮو ﻧﻴ ﺴﺖ آ ﻪ ﺁدم از ﭘ ﺪر و ﻣ ﺎدرش ﺑ ﻪ ارث ﺑﺒ ﺮد‪.‬‬ ‫ﻣﯽﺷﻮد ﻣﺬهﺐ و ﻋﻘﻴ ﺪﻩ را ﻋ ﻮض آ ﺮد‪ .‬ﻣ ﯽﺷ ﻮد ﺧﻴﻠ ﯽ ﭼﻴﺰه ﺎ را ی ﺎد‬ ‫ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬یﺎد ﮔﺮﻓﺘﻢ آﻪ هﻴﭻ اﻧﺴﺎﻧﯽ از اﻧ ﺴﺎن دیﮕ ﺮﯼ ﺑﻬﺘ ﺮ ﻧﻴ ﺴﺖ و ه ﺮ‬ ‫آﺲ ﺧﻮدش ﻣﺴﺌﻮل ﺧﻮدش و ﻋﻤﻠﻜﺮدهﺎﯼ ﺧﻮدش اﺳﺖ‪ .‬یﺎد ﮔ ﺮﻓﺘﻢ آ ﻪ‬ ‫ﺁزادﯼ ﻣﻼزﻣﻪﯼ ﻣﺸﺨﺼﯽ ﺑ ﺎ ﻣ ﺴﺌﻮﻟﻴﺖ دارد‪ .‬ﻣ ﻦ ﺧﻴﻠ ﯽ ﭼﻴﺰه ﺎ را از‬ ‫ﺑﭽﻪهﺎ یﺎد ﮔﺮﻓﺘﻪام‪ .‬هﻴﭻ دﻟﻴﻠﯽ ﻧﺪارد آﻪ ﭼ ﻮن ﻣ ﻦ ﺑ ﺰرگﺕ ﺮ ه ﺴﺘﻢ‪ ،‬از‬ ‫ایﻦ ﺑﭽﻪهﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﻔﻬﻤﻢ‪ .‬ﻧﺴﻞ ﺟﺪیﺪ ﺑﻪ دﻟﻴ ﻞ ﺕﺮﺑﻴﺘ ﯽ آ ﻪ در دﻧﻴ ﺎﯼ ﻣ ﺪرن‬ ‫ﻣﯽﺷﻮد‪ ،‬ﺧﻴﻠﯽ ﭼﻴﺰهﺎ را ﺑﻪ ﻣﺎ یﺎد ﻣﯽدهﺪ‪ .‬ﻣ ﺎ ﺑﺎی ﺪ از ای ﻦ ﺑﭽ ﻪه ﺎ ـ از‬ ‫ایﻦ ﻧﺴﻞ ﺳﻮم و ﭼﻬﺎرم ـ یﺎد ﺑﮕﻴ ﺮیﻢ‪ .‬ﻣ ﻦ اﻟﺒﺘ ﻪ آﻮﻟ ﻪ ﺑ ﺎرﯼ از ﺕﺠﺮﺑ ﻪ‬ ‫داﺷﺘﻢ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﺮاﯼ ﺕﺒﻴﻴﻦ هﻤﻴﻦ ﺕﺠﺮﺑ ﻪه ﺎ ﺑ ﻪ ﺁﻣ ﻮﺧﺘﻦ از ای ﻦ ﺑﭽ ﻪه ﺎ ﻧﻴ ﺎز‬ ‫داﺷﺘﻢ و هﻨﻮز ﺟﺎ دارد آﻪ یﺎد ﺑﮕﻴﺮم‪.‬‬ ‫ﺧﺪاﺑﺨﺸﻴﺎن ـ ﺳﭙﺎﺳﮕﺰارم ﺧﺎﻧﻢ اﻓﺸﺎرﯼ…‬ ‫زﻳﺮﻧﻮﻳﺲهﺎ‬ ‫‪ ١‬ـ یﻜ ﯽ آ ﻪ از ای ﻦ ﺟﺮی ﺎنه ﺎﯼ وا اﺳ ﻼﻣﺎ آ ﻪ ﺧ ﻮدش را ﺧﻴﻠ ﯽ ه ﻢ‬ ‫ﺕﺎﻓﺘ ﻪﯼ ﺟ ﺪا ﺑﺎﻓﺘ ﻪاﯼ از دیﮕ ﺮ ﻣﺘﻮﻟﻴ ﺎن اﺳ ﻼم ﺣﻜ ﻮﻣﺘﯽ ﻣ ﯽﻧﻤﺎیﺎﻧ ﺪ‪،‬‬ ‫ﺟﺮیﺎﻧﯽ اﺳﺖ آﻪ ﻃﺮﻓﺪارﯼ از ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻨﻴﻒ ﻧﮋاد‪ ،‬ﻋﻠﯽ ﺷﺮیﻌﺘﯽ و ﺳ ﻴﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد ﻃﺎﻟﻘﺎﻧﯽ را وﺟﻪ ﻧﻔﺮیﻖ ﺧﻮدش از ﺧﻤﻴﻨﯽﭼﯽهﺎ و رﺟﻮﯼﭼﯽه ﺎ‬ ‫ﻗﺮار دادﻩ اﺳﺖ‪ .‬ایﻦ ﺟﺮیﺎن اﺧﻴﺮا ﺑﺮﻋﻠﻴﻪ یﻚ ﻣﻘﺎﻟ ﻪﯼ آﻮﺕ ﺎﻩ ﻣ ﻦ آﺘ ﺎﺑﯽ‬ ‫‪ ٩٠‬ﺻ ﻔﺤﻪاﯼ ﻣﻨﺘ ﺸﺮ آ ﺮدﻩ اﺳ ﺖ ﺑ ﻪ ﻧ ﺎم ﻣﻼﺣﻈ ﺎﺕﯽ در ﺑ ﺎرﻩﯼ ﭼﻨ ﺪ‬ ‫ﭘﺮﺳﻤﺎن ﻧﻮﺷﺘﻪﯼ ﻓﺮد ﻧﺎﺷﻨﺎﺳﯽ ﺑﺎ ﻧ ﺎم ی ﺎ ﻧ ﺎم ﻣ ﺴﺘﻌﺎر ﻣﺤﻤ ﻮد هﺮﻣ ﺰﯼ‪.‬‬ ‫ﺟﺎﻟﺐ ایﻦ آﻪ ایﻦ آﺘﺎب ﭘﺮﻣﺤﺘﻮا ]![ ﻧﻪ ﻧﺎم ﻧﺎﺷ ﺮ دارد‪ :‬ﻧ ﻪ ﻣﻌﻠ ﻮم اﺳ ﺖ‬ ‫در آ ﺪام آ ﺸﻮر ﭼ ﺎپ ﺷ ﺪﻩ اﺳ ﺖ و ﻧ ﻪ ﺁدرس و ﻣﺸﺨ ﺼﺎت ﻧﻮی ﺴﻨﺪﻩ و‬ ‫دیﮕﺮ اﻃﻼﻋﺎت اﺑﺘﺪایﯽاﯼ آﻪ ﻣ ﯽﺕﻮاﻧ ﺪ ﻣﻌ ﺮف ی ﻚ آﺘ ﺎب ی ﺎ ﻧﻮی ﺴﻨﺪﻩﯼ‬ ‫ی ﻚ آﺘ ﺎب ﺑﺎﺷ ﺪ‪ .‬ﮔﻮی ﺎ ﺣ ﻀﺮات ﺑ ﺮاﯼ ﺣﻔ ﻆ ﺟ ﺎن ﻋﺰیﺰﺷ ﺎن از دﺳ ﺖ‬

‫‪١٦‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫وزارت اﻃﻼﻋﺎت و اﻣﻨﻴﺖ ﻧﺎدرﻩ اﻓﺸﺎرﯼ ﺟﺮات ﻧﻜﺮدﻩاﻧﺪ ﻋﻠﻨﯽ ﺷ ﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﺪاوﻧ ﺪ ﻋﻤ ﺮ ﺑ ﺎ ﻋ ﺰت و ﺳ ﻼﻣﺖ و ﻋﺎﻓﻴ ﺖ و ﺧﻴ ﺮات و ﻣﺒﺮاﺕ ﯽ‪ ،‬در‬ ‫هﻤﺎن ﭘﺸﺖ و ﭘﺴﻠﻪهﺎ ﻧﺼﻴﺒﺸﺎن آﻨﺪ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ!!!‬ ‫‪٢‬ـ اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻌ ﺪا در ﻧ ﺸﺮیﻪﯼ اﻋﺘﻤ ﺎد و در ﮔﻔ ﺖوﮔ ﻮیﯽ آ ﻪ ای ﻦ ﻧ ﺸﺮیﻪ ﺑ ﺎ‬ ‫وزیﺮ اﻃﻼﻋﺎت ﺣﻜﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ داﺷﺖ‪ ،‬روﺷﻦ ﺷ ﺪ آ ﻪ ﺳ ﺎیﺖ ﺑﺎزﺕ ﺎب‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺳﭙﺎﻩ ﭘﺎﺳﺪاران و ﺷﺨﺺ ﻣﺤﺲ رﺿﺎیﯽ اﺳﺖ!‬ ‫‪٣‬ـ ﻗﺴﻤﺘﯽ از ﻧﻮﺷﺘﻪﯼ ایﺸﺎن ایﻦ اﺳﺖ‪ :‬ﺑﻪ ﻃﻮرﯼ آﻪ اﻣ ﺮوزﻩ ﺑ ﺴﻴﺎرﯼ‬ ‫از آ ﺴﺎﻧﯽ آ ﻪ از ﺁﻧ ﺎن ]ﺳ ﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ[ ﺟ ﺪا ﺷ ﺪﻩ و در آ ﺸﻮرهﺎﯼ‬ ‫ﻏﺮﺑ ﯽ ﺑ ﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ ﻓﺮهﻨﮕ ﯽ و ﺳﻴﺎﺳ ﯽ روﯼ ﺁوردﻩاﻧ ﺪ‪ ،‬در ﭼﻨ ﺎن اﻟﺤ ﺎد‬ ‫ﻣﻬﻠﻚ و ﻣﻔﺮﻃﯽ ﻓﺮو رﻓﺘﻪاﻧﺪ آﻪ ﺳﻠﻤﺎن رﺷ ﺪﯼ و ﻣﺎﻧﻨ ﺪ او ﺑ ﻪ ﮔﺮدﺷ ﺎن‬ ‫ه ﻢ ﻧﻤ ﯽرﺳ ﺪ‪ .‬ﻧﻤﻮﻧ ﻪه ﺎیﯽ ﻣﺎﻧﻨ ﺪ ﻧ ﺎدرﻩ اﻓ ﺸﺎرﯼ از ﺟﻤﻠ ﻪﯼ… ]ایﻨ ﺎن[‬ ‫ﺑﻮدﻧ ﺪ آ ﻪ اﻣ ﺮوز از ﺳ ﺮدﻣﺪاران آﻔ ﺮ و اﻟﺤ ﺎد در ﻏ ﺮب ﺑ ﻪ ﺣ ﺴﺎب‬ ‫ﻣ ﯽﺁیﻨ ﺪ‪ .‬و ﺑ ﺎ ﻗﻠ ﻢ زه ﺮﺁﮔﻴﻦ و ﺑ ﯽ ادﺑﺎﻧ ﻪ و ﺧ ﺼﻤﺎﻧﻪﯼ ﺧ ﻮد‪ ،‬ﺣﻤ ﻼت‬ ‫ﺕﻨﺪﯼ را ﺑﺮ ﺿﺪ اﺳﻼم اﻧﺠﺎم ﻣﯽدهﻨ ﺪ‪) .‬ﺑ ﻪ ﻧﻘ ﻞ از ﺳ ﺎیﺖ ﺑﺎزﺕ ﺎب‪١٧ ،‬‬ ‫ﺁذرﻣﺎﻩ ‪(١٣٨١‬‬ ‫‪٤‬ـ ﺑﻪ ﺕﺎریﺦ اول دیﻤﺎﻩ ‪١٣٨١‬‬

‫‪١٧‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺷﻜﻞ‪ ،‬ﺑﺮاﯼ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﺤﺘﻮا!‬ ‫او )ﻟﻴﻠﯽ داﺳﺘﺎن ﻟﻴﻠ ﯽ و ﻣﺠﻨ ﻮن( ﻣﺤﻜ ﻮ ِم ﻣﺤ ﻴﻂ ﺣﺮﻣ ﺴﺮایﯽ ﺕﺎزی ﺎن‬ ‫اﺳﺖ و ﺟﺮاﺉﻤﺶ ﺑﺴﻴﺎر‪ .‬یﻜﯽ ﺁﻧﻜﻪ زن ﺑﻪ دﻧﻴﺎ ﺁﻣﺪﻩ و ﭼﻮن زن اﺳﺖ‪،‬‬ ‫از ه ﺮ اﺧﺘﻴ ﺎر و اﻧﺘﺨ ﺎﺑﯽ ﻣﺤ ﺮوم اﺳ ﺖ‪ .‬ﮔﻨ ﺎﻩ دیﮕ ﺮش زیﺒ ﺎیﯽ و‬ ‫زﻧ ﺪﮔﯽ در ﻣﺤﻴﻄ ﯽ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﺑ ﻪﺟ ﺎﯼ ﺕﺮﺑﻴ ﺖ ﻣ ﺮدان ﺑ ﻪ ﻣﺤﻜﻮﻣﻴ ﺖ‬ ‫زﻧﺎن ﻣﺘﻮﺳﻞ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﻌﻴﺪﯼ ﺳﻴﺮﺟﺎﻧﯽ‬

‫ﻣﻦ ﺑﺎ ایﻦ ﻧﻈﺮ ﻣﺨﺎﻟﻔﻢ آﻪ ﺷ ﻜﻞ‪ ،‬ﺕ ﺎﺙﻴﺮﯼ در ﻣﺤﺘ ﻮا ﻧ ﺪارد و ی ﺎ‬ ‫اﺳﺎﺳﺎ ﻣﻘﻮﻟ ﻪﯼ ﺷ ﻜﻞ و ﻣﺤﺘ ﻮا از ارﺕﺒ ﺎﻃﯽ دوﻃﺮﻓ ﻪ ﺑ ﺎهﻢ ﺕﻬ ﯽ ه ﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﻜﻞ ﻇﺮﻓﯽ اﺳﺖ آﻪ ﻣﺤﺘ ﻮا را در درون ﺧ ﻮد ﻣ ﯽﭘﻴﺮای ﺪ و ﺑ ﻪ ﻧﻤ ﺎیﺶ‬ ‫ﻣ ﯽﮔ ﺬارد‪ .‬ﺧﺎﻧ ﻪاﯼ آ ﻪ ﺑﺮاﺳ ﺎس ﻣﻌﻤ ﺎرﯼ ﺳ ﻨﺘﯽ اﻧ ﺪروﻧﯽ و ﺑﻴﺮوﻧ ﯽ‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻧﻤﯽﺕﻮاﻧ ﺪ ﻋﻤﻮﻣ ﺎ ﺟﺎیﮕ ﺎﻩ و ﻣﻨﺰﻟﮕ ﺎﻩ زﻧ ﺎﻧﯽ ﺑﺎﺷ ﺪ آ ﻪ‬ ‫ﺟ ﺮات آﻨﻨ ﺪ ﻗ ﺎﺉ ﻢ ﺑ ﻪ ﺧ ﻮد در ﺟﺎﻣﻌ ﻪ ﺣ ﻀﻮر یﺎﻓﺘ ﻪ‪ ،‬ﺑ ﺮاﯼ ﺕﺤ ﺼﻴﻞ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﺸﺎن ﺑﺠﻨﮕﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ هﻤﻴﻦ دﻟﻴﻞ هﻢ ﺷ ﻜﻞ‪ ،‬ﺕ ﺎﺙﻴﺮﯼ ﻋﻴﻨ ﯽ و اﺳﺎﺳ ﯽ ﺑ ﺮ‬ ‫ﻣﺤﺘﻮا دارد و ﻣﺤﺘﻮا ﻧﻴﺰ ـ هﺮ ﻣﺤﺘﻮایﯽ ـ ﻧﻤﯽﺕﻮاﻧ ﺪ در ﻧﻬﺎی ﺖ ﺑ ﯽﺷ ﻜﻞ‬ ‫ﺑﻤﺎﻧﺪ‪ ،‬و ﺷﻜﻞ ﻃﺒﻴﻌﯽ ﺧﻮدش را آﻪ ﻧﻤﺎد هﻤﺎن ﻣﺤﺘﻮاﺳ ﺖ‪ ،‬ﭘﻴ ﺪا ﺧﻮاه ﺪ‬ ‫آﺮد‪.‬‬ ‫ﺷ ﻜ ِﻞ ﭘﻮﺷ ﺶ و ﺑﺮﺧ ﻮرد ﺑ ﺎ زﻧ ﺎن در ﺟﻮاﻣ ﻊ اﺳ ﻼﻣﯽ یﻜ ﯽ از‬ ‫هﻤﻴﻦ ﻣﺤﺘﻮاهﺎﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﺑﻴﺎﻧﯽ دیﮕﺮ ﺣﻜﻮﻣﺘﯽ آﻪ زن را ﺑ ﺮ اﺳ ﺎس ﺷ ﻜﻞ‬ ‫زﻧﺎﻧﮕﯽ و ﻣﻮﺿ ﻮع ﺕﺤ ﺮیﻜﺶ از ﻣ ﺮدان ﺕﻌﺮی ﻒ ﻣ ﯽآﻨ ﺪ‪ ،‬ﻧﺎﭼ ﺎر اﺳ ﺖ‬ ‫آﻪ ﻇﺮف وﺟﻮدﯼ ایﻦ ﺕﻌﺮی ﻒ را ه ﻢ ـ اﺟﺒ ﺎرا ـ اﻋﻤ ﺎل آﻨ ﺪ‪ .‬در هﻤ ﻴﻦ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣ ﺖ اﺳ ﻼﻣﯽ ﻓﻌﻠ ﯽ ای ﺮان‪ ،‬ﺷ ﻜﻞ ﻇ ﺎهﺮﯼ ﭘﻮﺷ ﺶ زﻧ ﺎن ـ و ﺣﺘ ﺎ‬ ‫ﻣﺮدان ـ ﺑﺮاﺳﺎس هﻤﺎن ﺕﺤﻠﻴﻞ از ﺟﻨﺴﻴﺖ ﺑﻪ ایﻦ وﺿﻌﻴﺖ رﺳﻴﺪﻩ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫در ﻧﮕﺮش ﻣﺘﻮﻟﻴﺎن ﺷﻴﻌﻪ‪ :‬زﻧﺎن ﺟﺎﻣﻌﻪاﯼ آﻪ ﺣﺠ ﺎب ﻧﺪارﻧ ﺪ و‬ ‫در ﭘﻮﺷﺶ ایﻦ ﺕﻌﺮیﻒ ﺧﺎك ﻧﻤﯽﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬روﺳﭙﻴﺎﻧﯽ ه ﺴﺘﻨﺪ آ ﻪ آﺎرﺷ ﺎن ـ‬ ‫ﻓﻘﻂ ـ ﺧﻮاﺑﻴﺪن ﺑﺎ ﻣ ﺮدان ﻏﺮیﺒ ﻪ اﺳ ﺖ‪ .‬و آ ﺸﻮر ای ﺸﺎن روﺳ ﭙﯽﺧﺎﻧ ﻪﯼ‬ ‫ﺑﺰرﮔﯽ اﺳﺖ آﻪ اهﺎﻟﯽ ﺁن هﻤﻪ ﻓﺎﺳ ﺪاﻻﺧﻼﻗﻨﺪ و ﺑ ﻪ دﻟﻴ ﻞ ﺷ ﻴﻌﻪ ﻧﺒ ﻮدن‪،‬‬ ‫آﺸﻮرﺷﺎن هﻢ ﺟﺎﻣﻌﻪﯼ ﻓﺴﺎد و ﺕﺒﻪآﺎرﯼ اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪١٨‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫و ﻻﺑﺪ در ﺕﻌﺮیﻒ ایﻦ ﺟﻤﺎﻋﺖ‪ ،‬ﻣﺮدان ﻣﺴﻠﻤﺎ ِن ﺟﻮاﻣﻌﯽ هﻢ آﻪ‬ ‫ﺣﺠ ﺎب زﻧ ﺎ ِن ﺁن اﺟﺒ ﺎرﯼ ﻧﻴ ﺴﺖ‪ ،‬ﺑ ﺎ دی ﺪن ه ﺮ زﻧ ﯽ ﻣﺮﺕﺒ ﺎ ﺕﺤﺮی ﻚ‬ ‫ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﺑﻴﺎﻧﯽ دیﮕﺮ ایﻦ ﻣﺮدان در ایﻦ آﺸﻮرهﺎ هﻴﭻآﺎرﯼ ﻧﺪارﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﺟﺰ ایﻦ آﻪ ﻓﻘﻂ ﻣﻮاﻇﺐ ﺑﻨﺪ ﺕﻨﺒﺎﻧﺸﺎن ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫رﺿ ﺎ ﺷ ﺎﻩ یﻜ ﯽ از آ ﺴﺎﻧﯽ ﺑ ﻮد آ ﻪ دریﺎﻓ ﺖ‪ :‬ﺑ ﺮاﯼ ﺕﻐﻴﻴ ﺮ در‬ ‫ﻋﻤ ﻖ ﺟﺎﻣﻌ ﻪ‪ ،‬ﺕﻐﻴﻴﺮاﺕ ﯽ در ﺷ ﻜﻞ آ ﺸﻮر ﻻزم اﺳ ﺖ؛ ﭼ ﻮن ﺷ ﺮایﻂ‬ ‫ویﮋﻩﯼ ﺟﻬﺎﻧﯽ در ﺁن دوران ﺑﻪ او ﻓﻬﻤﺎﻧﺪﻩ ﺑﻮد آﻪ ﺑ ﻪ ﻃ ﻮر اﺕﻮدیﻨﺎﻣﻴ ﻚ‬ ‫ﺕﻐﻴﻴ ﺮ از ﺷ ﻜﻞ ﺷ ﺮوع ﺷ ﺪﻩ‪ ،‬در ﻧﻬﺎی ﺖ ﺑ ﻪ دﮔﺮﮔ ﻮﻧﯽ در ﻣﺤﺘ ﻮا‬ ‫ﻣﯽاﻧﺠﺎﻣﺪ‪.‬‬ ‫ﺷ ﺎیﺪ آ ﺴﺎﻧﯽ ﻣﺜ ﻞ ﺑﺎزﻣﺎﻧ ﺪﮔﺎن ﻓﻜ ﺮﯼ ﺣ ﺰب ﺕ ﻮدﻩ و هﻤ ﺴﻨﺨﺎن‬ ‫ﺷ ﻴﻌﻪﺷ ﺎن ﺑ ﻪ رﺿ ﺎﺷ ﺎﻩ ای ﺮاد ﺑﮕﻴﺮﻧ ﺪ آ ﻪ ای ﻦ ﺕﻐﻴﻴ ﺮات را از ﺑ ﺎﻻ و‬ ‫ﺑﺎﻻﺟﺒ ﺎر اﻋﻤ ﺎل آ ﺮدﻩ اﺳ ﺖ؛ اﻣ ﺎ اﮔ ﺮ ﺟﺎﻣﻌ ﻪﯼ ﺁن روز ای ﺮان را‬ ‫ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﻢ و درك آﻨﻴﻢ آﻪ ارﺕﺠﺎع ﺕﺎ ﻋﻤﻖ رگ و ﭘﯽ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﻔ ﻮذ آ ﺮدﻩ‪،‬‬ ‫ﻣﻠﺖ را ﺑﺎﻻﺟﺒﺎر و ﻃﯽ ﻗﺮنهﺎﯼ ﻣﺘﻮاﻟﯽ ﺑ ﻪ ﺁن ﺷ ﻜﻞ ارﺕﺠ ﺎﻋﯽ ﺕﻐﻴﻴ ِﺮ‬ ‫ﺷﻜﻞ دادﻩ ﺑﻮد‪ ،‬درك ایﻦ ﺿﺮب و ﻓﺸﺎر زیﺎد ه ﻢ ﻋﺠﻴ ﺐ و ﻏﻴﺮﻋ ﺎدﯼ‬ ‫ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻧﺨﻮاهﺪ ﺁﻣﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﺑﻴﺎﻧﯽ ﺻﺮیﺢﺕﺮ اﻣﺮوزﻩ و ﺑﺎ ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ آﻪ از ﻣﻜﺎﻧﻴ ﺴﻢ اﻋﻤ ﺎل‬ ‫ﻧﻔﻮذ رهﺒﺮﯼ ﺷﻴﻌﻪ ـ ﺑﺮاﯼ در ﻣﻨﮕﻨﻪ ﻧﮕﻪ داﺷﺘﻦ ﻣﺮدم ـ ﺑﻪ ﻃ ﻮر ﻣ ﺎدﯼ‬ ‫ك ﺁن ﺷﻴﻮﻩﯼ ﺕﻐﻴﻴﺮ ﭼﻨﺪان هﻢ ﻣﺸﻜﻞ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫و ﻣﻠﻤﻮس داریﻢ‪ ،‬در ِ‬ ‫ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣ ﻦ ﺑ ﺮاﯼ ﺕﻐﻴﻴ ﺮ ﺷ ﻜﻞ ﺟﺎﻣﻌ ﻪ از ﺁن ﺻ ﻮرت ﺑ ﺪوﯼ و‬ ‫اﺟﺒ ﺎرﯼ‪ ،‬ﺷ ﻴﻮﻩﯼ ﺷ ﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷ ﺪﻩﯼ دیﮕ ﺮﯼ هﻨ ﻮز ه ﻢ ﻣﻮﺟ ﻮد ﻧﻴ ﺴﺖ‪ .‬و‬ ‫اﮔﺮ آﺴﯽ ﺑﺨﻮاه ﺪ ﺟﺎﻣﻌ ﻪ را از درون ﻣﺘﺤ ﻮل آﻨ ﺪ‪ ،‬ﻧ ﺎﮔﺰیﺮ ﺑ ﻪ ﺟﻨﮕ ﯽ‬ ‫اﺳﺎﺳﯽ ﺑﺎ ﻓﺴﻴﻞهﺎﯼ رﺳ ﻮب ﺷ ﺪﻩ در ﻣ ﺘﻦ ﺟﺎﻣﻌ ﻪ اﺳ ﺖ‪ .‬ای ﻦ ﻓ ﻀﻮﻻت‬ ‫را ﺟﺰ ﺑﺎ ﭼﻜﺶ و ﻓﺸﺎر ﻧﻤﯽﺕﻮان از ﻣﺘﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﭘﺎك آﺮد‪.‬‬ ‫ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﺟﻨ ﮓ رﺿ ﺎ ﺷ ﺎﻩ ﺑ ﺮاﯼ آﻤﺮﻧ ﮓ آ ﺮدن ﻧﻘ ﺶ ﻣﺨ ﺮب‬ ‫ﻋﻠﻤ ﺎﯼ ﺷ ﻴﻌﻪ در ﻣ ﺘﻦ ﺟﺎﻣﻌ ﻪ ﻋﻤ ﻼ ﻧ ﺎﻣﻮﻓﻖ ﻣﺎﻧ ﺪ‪ .‬و ای ﻦ ﺕﻐﻴﻴ ﺮ ﺷ ﻜﻞ‬ ‫ﻧﺘﻮاﻧﺴﺖ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﻬﺎدیﻨﻪ ﺷﻮد؛ ﺑ ﺎﻟﻄﺒﻊ رﺿ ﺎ ﺷ ﺎﻩ ه ﻢ ﻧﺘﻮاﻧ ﺴﺖ‪ ،‬ﺣﺘ ﺎ‬ ‫ﺑ ﺎ اﻋﻤ ﺎل ﻓ ﺸﺎر‪ ،‬ﺷ ﻜ ِﻞ ﺟﺎﻣﻌ ﻪ را ـ آ ﻪ ارﺕﺠ ﺎع در ﻣ ﺘﻦ و ﺑ ﺴﺘﺮ ﺁن‬ ‫ﺟﺮی ﺎن دارد ـ ﺕﻐﻴﻴ ﺮ ده ﺪ؛ و دی ﺪیﻢ آ ﻪ رهﺒ ﺮﯼ ﺷ ﻴﻌﻪ ﺕﻮاﻧ ﺴﺖ ﭘ ﺲ از‬

‫‪١٩‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﭼﻨ ﺪ ده ﻪ ‪ ،‬در ی ﻚ ﻓﺮﺻ ﺖ ﺕ ﺎریﺨﯽ وی ﮋﻩ دوﺑ ﺎرﻩ ﺟﺎﻣﻌ ﻪ را ﺑ ﻪ هﻤ ﺎن‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺷﻜﻞ ارﺕﺠ ﺎﻋﯽ دی ﺮیﻦ ﺑﺎزﮔﺮداﻧ ﺪﻩ‪ ،‬ﻓ ﺸﺎ ِر ﻣ ﻀﺎﻋﻔﯽ را ﺑ ﺮ آ ِﻞ ﻣ ﺪﻧﻴ ٍ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ وارد ﺁورد‪ .‬آﻤﺎ ایﻨﻜﻪ ﺑ ﻪ دﻟﻴ ﻞ هﻤ ﺎن ﻣﺤﺘ ﻮاﯼ ارﺕﺠ ﺎﻋﯽ ﺟ ﺎرﯼ‬ ‫در ﻣ ﺘﻦ ﺟﺎﻣﻌ ﻪ‪ ،‬ﭘ ﺲ از ﺧ ﺮوج رﺿﺎﺷ ﺎﻩ از ای ﺮان‪ ،‬ﺑ ﻪ ﻗ ﻮل ﺁن‬ ‫ﻓﺮزاﻧ ﻪﯼ ﻋﺰی ﺰ‪ ،‬ﭘ ﺴﺮش هﻤ ﻴﻦ دﺳ ﺘﺂورد ﻧ ﺎزل او را ﺑ ﻪ ﺑ ﺎد داد و‬ ‫رهﺒﺮﯼ ﺷﻴﻌﻪ ﺑﺎ آﻮﺷ ﺶه ﺎیﯽ ﭘ ﯽﮔﻴ ﺮ ﻣﻮﻓ ﻖ ﺷ ﺪ‪ ،‬ﺷ ﺮایﻂ اﺟﺘﻤ ﺎﻋﯽ را‬ ‫ﻣﺠﺪدا ﺑﻪ وﺿﻌﻴﺖ ﭘﻴﺸﻴﻦ ﺑﺎزﮔﺮداﻧﺪ‪.‬‬ ‫اﻣﺎ هﻤﻴﻦ ﺕﻐﻴﻴ ﺮ ﺷ ﻜﻞ و هﻤ ﺎن ﺕ ﻼش زﻣﻴﻨ ﻪاﯼ ﺷ ﺪ آ ﻪ اوﻻ ﺑ ﻪ‬ ‫ﺖ ﻋﻠﻤﺎ ﺿﺮﺑﻪاﯼ ﺷﻜﻠﯽ وارد ﺁیﺪ‪ ،‬ﺙﺎﻧﻴﺎ ایﻦ ﺕﻐﻴﻴ ﺮ‬ ‫ﻗﺪرت و ﺕﻘﺪس ﺣﺎآﻤﻴ ٍ‬ ‫ﺷﻜﻞ ﭘﻴﺶ زﻣﻴﻨﻪاﯼ ﺷﺪ آﻪ زﻧﺎن ﺑﺴﻴﺎرﯼ ـ ﭼﻪ در ﺁن دوران و ﭼﻪ ﺑﻌ ﺪ‬ ‫از ﺁن ـ ﺑﻪ ﻣﺘﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ آﺸﺎﻧﺪﻩ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﺑﻴﺎﻧﯽ دیﮕﺮ هﻤ ﺎن ﺕ ﻼش ]اﮔ ﺮ‬ ‫ﺑﯽاﻧﺼﺎف ﻧﺒﺎﺷﻴﻢ[ ﻣﻘﺪﻣﻪﯼ وﺿﻌﻴﺘﯽ ﺷﺪ آﻪ زن ایﺮاﻧﯽ اﻣﺮوز آﻤﺎآ ﺎن‬ ‫درﮔﻴﺮ ﺁن اﺳﺖ‪ .‬ایﻦ ﺳﺎلهﺎ ﺑﺎ ایﻦآﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻓﻌﻠﯽ ایﺮان دیﻨﯽ اﺳﺖ و‬ ‫ﻋﻠﻤﺎ ﺕﻤﺎم و آﻤﺎل ﺑﻪ ﻗﺪرت ﺣﻜﻮﻣﺘﯽ دﺳﺖ یﺎﻓﺘﻪاﻧﺪ؛ اﻣﺎ ﺕﻼﺷﺸﺎن ﺑ ﺮاﯼ‬ ‫ﺕﻐﻴﻴ ﺮ ﺷ ﻜﻞ ﻣﺠ ﺪد ﺟﺎﻣﻌ ﻪ ﺑ ﻪ روال دوران ﻗﺎﺟ ﺎر و ﻗﺒ ﻞ از ﺁن ﻋﻤ ﻼ‬ ‫ﻧ ﺎﻣﻮﻓﻖ ﻣﺎﻧ ﺪﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬ﺑ ﻪ ای ﻦ دﻟﻴ ِﻞ آ ﺎﻣﻼ واﺿ ﺢ آ ﻪ‪ :‬ﺕﻐﻴﻴ ﺮ ﻣﺎهﻴ ﺖ و‬ ‫ﺕﻌﻮیﺾ هﻮیﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ و ﺕﻌﺮیﻒ ﺟﺪیﺪ از ﺁن از ﻣﻮﺿ ﻮع زن و ﺣ ﻖ و‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﺶ دیﮕﺮ ﺑﺮﮔﺸﺖﭘﺬیﺮ ﻧﻴﺴﺖ و ﻣﺘﻮﻟﻴﺎن ﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ ـ ﺧ ﻮد ـ‬ ‫ﺑﻪ ﻋﺪم ﺕﻮﻓﻴﻘﺸﺎن در ﺕﻐﻴﻴﺮ ﺷ ﻜﻞ ﺟﺎﻣﻌ ﻪ آ ﻪ ﺑ ﺎ ﻣﺤﺘ ﻮاﯼ ارﺕﺠ ﺎﻋﯽﺷ ﺎن‬ ‫هﻤﺨﻮاﻧﯽ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اذﻋﺎن دارﻧﺪ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎیﺪ ﺕﻮﺟﻪ داﺷﺖ آﻪ ﺕ ﻼش ﺕ ﻚﺕ ﻚ زﻧ ﺎن ایﺮاﻧ ﯽ ﻃ ﯽ ﺻ ﺪ‬ ‫ﺳ ﺎل اﺧﻴ ﺮ و ﺣﺘ ﺎ ﭘ ﻴﺶ از ﺁن ـ ﺑ ﺎ ه ﺮ اﻧﺪی ﺸﻪ و ه ﺮ ﻧﻘﻄ ﻪ ﻋﺰیﻤﺘ ﯽ ـ‬ ‫ﺑﺮاﯼ دریﺪن ایﻦ آﻔﻦ ﺳﻴﺎﻩ و هﻤﭽﻨﻴﻦ ارﺕﺒﺎط اﺟﺒ ﺎرﯼ ﺟﺎﻣﻌ ﻪ ﺑ ﺎ ﻏ ﺮب‬ ‫ﺖ ﺕﻌﺮی ﻒ ﺟﺪی ﺪ از ﻣﻮﺿ ﻮع زن ﻧﻤ ﯽﺕﻮاﻧ ﺴﺖ در ﻣﻘﺎوﻣ ﺖ‬ ‫و ﺷ ﻨﺎﺧ ٍ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ در ﺑﺮاﺑﺮ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﯽﺕﺎﺙﻴﺮ ﺑﺎﺷﺪ و ﻧﻤﯽﺕﻮاﻧ ﺪ ﺳ ِﺪِﺣﺠﺎب را ﺳ ﻮراخ‬ ‫ﻧﻜﻨﺪ و در ﻧﻬﺎیﺖ ﺑﻪ ریﺰش ایﻦ ﺳ ِﺪ ـ یﻌﻨﯽ ﻣﺬهﺐ ﺣﺎآﻢ ـ ﻣﻨﺠﺮ ﻧﺸﻮد‪.‬‬ ‫ﺕﺎ ﺁﻧﺠﺎ آﻪ ﺕﺎریﺦ ﻣﻌﺎﺻﺮ ایﺮان ﺧﺒﺮ ﻣﯽدهﺪ‪ ،‬اوﻟﻴﻦ ﺑ ﺎﻧﻮیﯽ آ ﻪ‬ ‫ﺕﻮاﻧﺴﺖ ـ ﻋﻠﻴﺮﻏﻢ داﺷﺘﻦ درﺟﻪﯼ اﺟﺘﻬﺎد ﻣﺬهﺒﯽ ـ ای ﻦ آﻔ ﻦ ﺳ ﻴﺎﻩ را از‬ ‫ﺳ ﺮ ﺑ ﺮدارد و ﺕﻌﺮی ﻒ آ ﺎﻣﻼ ﺕ ﺎزﻩاﯼ از زن ایﺮاﻧ ﯽ ﺣﺎﺿ ﺮ در ﻣ ﺘﻦ‬

‫‪٢٠‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖه ﺎﯼ ﺳﻴﺎﺳ ﯽ و اﺟﺘﻤ ﺎﻋﯽ دوراﻧ ﺶ ﺑﺪه ﺪ‪ ،‬ﻃ ﺎهﺮﻩ ﻗ ﺮﻩاﻟﻌ ﻴﻦ ـ‬ ‫زریﻦﺕ ﺎج ﻗﺰویﻨ ﯽ ـ از رهﺒ ﺮان ﺑﺎﺑﻴ ﻪ ﺑ ﻮد آ ﻪ ‪ ١٥٠‬ﺳ ﺎل ﭘ ﻴﺶ ﺑ ﻪ ای ﻦ‬ ‫ﻣﻬﻢ هﻤﺖ ﮔﻤﺎﺷﺖ‪ .‬ﻃﺎهﺮﻩ ﺕﻮاﻧﺴﺖ ﺑﺎ ﺷﺠﺎﻋﺘﯽ ﺑ ﯽﻧﻈﻴ ﺮ ﺑ ﺎ ﺁن ﺕﻌﺮی ﻒ‬ ‫آﻬﻨﻪ از زن ایﺮاﻧﯽ ﺑﺠﻨﮕﺪ و در ﻧﻬﺎیﺖ ﺳﺮش را ﻧﻴ ﺰ ﺑ ﺮ ﺳ ِﺮ ﺁرﻣ ﺎﻧﺶ‬ ‫ﺑﮕﺬارد‪ .‬ﺣﺮآﺘﯽ آﻪ ﻣ ﺎ ﺣ ﺎﻻ ﺑ ﻪ ﺁن اﻧﺘﺨ ﺎب ﺁزاداﻧ ﻪﯼ ﭘﻮﺷ ﺶ ی ﺎ ﺁزادﯼ‬ ‫اﻧﺘﺨﺎب ﭘﻮﺷﺶ ﻣﯽﮔﻮیﻴﻢ‪ .‬هﺮﭼﻨﺪ ﻧﺎﺻﺮاﻟﺪیﻦ ﺷﺎﻩ ﺕﻼش ﺑ ﺴﻴﺎر آ ﺮد آ ﻪ‬ ‫ای ﻦ ﺑ ﺎﻧﻮﯼ ﺁزادﻩ را ﺑ ﻪ ﺣ ﺮﻣﺶ ﺑﻜ ﺸﺎﻧﺪ و او را ـ ﺑ ﻪ ﺕﻌﺒﻴ ﺮ ﺧ ﻮدش ـ‬ ‫ﺑﺎﻧﻮﯼ ﺣ ﺮم ﮔﺮداﻧ ﺪ و در ﻧﻬﺎی ﺖ هﻤ ﺎن ﺕﻌﺮی ﻒ زن ﺣﺮﻣ ﺴﺮایﯽ را در‬ ‫ﻣﻮرد او و ﺑ ﺎﻟﻄﺒﻊ ﺑﻘﻴ ﻪﯼ زﻧ ﺎن ﻣ ﺎ اﻟﻘ ﺎء آﻨ ﺪ؛ اﻣ ﺎ ای ﻦ ﺑ ﺎﻧﻮﯼ ﺷ ﺎﻋﺮ و‬ ‫ﺳﻨﺖﺷﻜﻦ ـ اﮔﺮ ﺑﺘﻮان ﺷ ﺮایﻂ ﺣ ﺎآﻢ ﺑ ﺮ ﺟ ﻮ ﺟﺎﻣﻌ ﻪﯼ ‪ ١٥٠‬ﺳ ﺎل ﭘ ﻴﺶ‬ ‫ایﺮان را ﺕﺼﻮر آﺮد ـ ﺑﻪ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﺷﺎﻩ ﺟ ﻮاب ﻣﻨﻔ ﯽ داد و در ﭘﺎی ﺎن ه ﻢ‬ ‫ﺟﺎﻧﺶ را در راﻩ ﺁرﻣﺎن ﺁزادیﺨﻮاهﺎﻧﻪاش ﮔﺬاﺷﺖ‪ .‬ﻧﺘﻴﺠﻪ از ﭘﻴﺶ ﻣﻌﻠﻮم‬ ‫ﺑﻮد‪ :‬او را ﺑﻪ دﺳﺘﻮر رهﺒﺮﯼ ﺷﻴﻌﻪ ﺧﻔﻪ آﺮدﻧﺪ و در ﭼﺎﻩ اﻧﺪاﺧﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﺑﻴﺎﻧﯽ دﮔﺮ ﻃ ﺎهﺮﻩ ﺕﻮاﻧ ﺴﺖ ای ﻦ اﺻ ﻞ اﺻ ﻮﻟﯽ را ﺙﺎﺑ ﺖ آﻨ ﺪ‬ ‫آ ﻪ‪ :‬ﺑ ﺪون ﺑﺮاﻓﻜﻨ ﺪن ای ﻦ ﺷ ﻜﻞ‪ ،‬ﺕ ﺼﻮ ِر ﺕﻐﻴﻴ ﺮ در ﻣﺤﺘ ﻮا ﻧﻴ ﺰ ﺑ ﺎورﯼ‬ ‫آﻤ ﺪﯼ ﺑﻴ ﺸﺘﺮ ﻧﻴ ﺴﺖ و ﭼ ﻮن اﻧﺪی ﺸﻪاش ﺑ ﺮ ﭘﺎی ﻪﯼ ﺑﺮاﺑ ﺮﯼ هﻤ ﻪﯼ‬ ‫اﻧﺴﺎنهﺎ ـ ﺑﯽﺕﻔﺮیﻖ زﻧﺎﻧﻪ و ﻣﺮداﻧﻪ ـ اﺳﺘﻮار ﺑ ﻮد‪ ،‬در ﺑ ﺪو اﻣ ﺮ ﺑﺎی ﺪ ﺁن‬ ‫ﺷ ﻜﻞ آﻬﻨ ﻪ را ﻧﻔ ﯽ ﻣ ﯽآ ﺮد‪ .‬از ﻧﻈ ﺮ او راﻩ ﺕﺮﻗ ﯽ ﻣﻠ ﺖ آ ﻪ اﻟﺰاﻣ ﺎ از‬ ‫ﺑﺴﺘﺮ رهﺎیﯽ زﻧ ﺎن ﻣ ﯽﮔ ﺬرد‪ ،‬دری ﺪن‪ ،‬ﺳ ﻮﺧﺘﻦ و رﻓ ﻊ ﺣﺠ ﺎب اﺟﺒ ﺎرﯼ‬ ‫ﺑ ﻮد‪ ،‬ﭘﻴﺎﻣ ٍﺪ در اﻓﺘ ﺎدن ﺑ ﺎ ﺁن رﺳ ﻮﺑﺎت آﻬﻨ ﻪ ه ﻢ از ﭘ ﻴﺶ ﻣﻌﻠ ﻮم و‬ ‫ﻧﺎﮔﺰیﺮ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﺣﺪود ‪ ٨٥‬ﺳﺎل ﭘ ﺲ از ای ﻦ ﺕﺤ ﻮل ـ یﻌﻨ ﯽ ﺑﺮاﻓﻜﻨ ﺪن ﺣﺠ ﺎب از‬ ‫ﭼﻬﺮﻩﯼ ﻃﺎهﺮﻩ ـ و اﻟﺒﺘﻪ ﺑ ﺎ ﭘ ﻴﺶ زﻣﻴﻨ ﻪه ﺎیﯽ آ ﻪ از ﺳ ﺎل ‪ ١٣٠٠‬ﺁﻏ ﺎز‬ ‫ﺷﺪﻩ ﺑﻮد‪ ،‬رﺿﺎ ﺷﺎﻩ در ﺕﻼﺷﯽ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺑﺮاﯼ ﺕﻐﻴﻴ ﺮ ﺷ ﻜﻞ ﺟﺎﻣﻌ ﻪ‪ ،‬زﻧ ﺎن‬ ‫و ﻣ ﺮدان را ﺑ ﻪ ﺑﺮداﺷ ﺘﻦ ﺣﺠ ﺎب و ره ﺎ ﺷ ﺪن از ﺷ ﻜﻞ ﺳ ﻨﺘﯽ ﺕﺤﻤﻴﻠ ﯽ‬ ‫ﻣﻮﺟ ﻮد در ﺟﺎﻣﻌ ﻪ ﻣﺠﺒ ﻮر ﺳ ﺎﺧﺖ‪ .‬ای ﻦ ﺣﺮآ ﺖ در ﺳ ﻴﺮ ﺕﻜ ﺎﻣﻠﯽ ﺧ ﻮد‬ ‫زﻣﻴﻨﻪاﯼ ﺷﺪ آﻪ زﻧﺎن ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ از زیﺮزﻣﻴﻦهﺎ‪ ،‬اﻧﺪروﻧﯽهﺎ‪ ،‬ﭘﺸﺖ ﭘﺮدﻩهﺎ‬ ‫ﺐ ﺷ ﻴﻌﻪ ﺑﻴ ﺮون‬ ‫ﻂ ﻣ ﺬه ِ‬ ‫و ﺁﻧﺴﻮﯼ دیﻮاره ﺎﯼ ﻣﺮدﺳ ﺎﻻرﯼ ﻧﺎﺷ ﯽ از ﺕ ﺴﻠ ٍ‬ ‫ﺑﻴﺎیﻨﺪ و ﺷﻜﻞ ﺟﺎﻣﻌﻪ را آﻤﯽ ﺕﻐﻴﻴﺮ ﺑﺪهﻨﺪ‪.‬‬

‫‪٢١‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺑ ﻪ ﻧﻈ ﺮ ﻣ ﻦ ﺕﻤ ﺎم ﺣﺮآ ﺎت ﻏﻴﺮارﮔﺎﻧﻴ ﻚ و ﺣﺘ ﺎ ارﮔﺎﻧﻴ ﻚ زﻧ ﺎن‬ ‫ایﺮاﻧ ﯽ ﺑ ﺪون ﮔ ﺬار از ﺁن ﻣﺮﺣﻠ ﻪﯼ وی ﮋﻩﯼ ﺕ ﺎریﺨﯽ رﻓ ﻊ ﺣﺠ ﺎب‬ ‫ﻧﻤ ﯽﺕﻮاﻧ ﺴﺖ آﺎﻣ ﻞ و ﻣ ﻮﺙﺮ ﺑﺎﺷ ﺪ‪ .‬ای ﻦ اﻣﻜ ﺎن ه ﻢ ﺑ ﻪ ﺕﻨﻬ ﺎیﯽ و در ﺁن‬ ‫ﺷ ﺮایﻂ ﺧ ﺎص ﺑ ﺎ ﻓ ﺸﺎ ِر از ﺑ ﺎﻻ ﻣﻤﻜ ﻦ ﺷ ﺪ‪ .‬زن ایﺮاﻧ ﯽ ﭘ ﺲ از ای ﻦ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﻪﯼ ﺕﺎریﺨﯽ ﺕﻮاﻧﺴﺖ از زی ﺮ ی ﻮغ ﻣ ﺬهﺐ وارداﺕ ﯽ رﺳ ﻮب آ ﺮدﻩ‬ ‫در ﻣﺘﻦ ﺟﺎﻣﻌ ﻪﯼ ﻣﺮدﺳ ﺎﻻر ﻣ ﺎ ﻓﻘ ﻂ آﻤ ﯽ ره ﺎ ﺷ ﻮد و ﺑ ﻪ ﻣ ﺘﻦ ﺟﺎﻣﻌ ﻪ‬ ‫ﭘﺎﯼ ﺑﮕﺬارد و ﺑﺮاﯼ ﺕﺤﺼﻴ ِﻞ ﺣﻘﻮﻗﺶ ﺑﻪ ﻣﺒﺎرزﻩ ﺑﺮﺧﻴﺰد‪.‬‬ ‫ﺑ ﻪ هﻤ ﻴﻦ دﻟﻴ ﻞ رﻓ ﻊ ﺣﺠ ﺎب ﺕ ﺎﺙﻴﺮﯼ ﺟ ﺪﯼ در ﻓﻬ ﻢ ﺟﺎﻣﻌ ﻪ و‬ ‫ﺑﺨﺼﻮص ﻓﻬﻢ زﻧﺎن ﻣﺎ از ﻣﻮﺿﻮع ﺁزادﯼ و ﺣﻘﻮﻗﺸﺎن ﮔﺬاﺷﺖ‪.‬‬ ‫راﻩ دیﮕ ﺮﯼ ﻧﺒ ﻮد آ ﻪ ﺑﺘ ﻮان ﭼﻬ ﺮﻩﯼ ای ﺮان ﻋﻘ ﺐ ﻣﺎﻧ ﺪﻩ را از‬ ‫ﭼﻬ ﺮﻩﯼ اﻓﻐﺎﻧ ﺴﺘﺎن ﻃﺎﻟﺒ ﺎن ﻣﺘﻤ ﺎیﺰ آ ﺮد‪ .‬ای ﻦ ﺕﺤ ﻮل ﺑ ﻪ ﻣ ﺎ ی ﺎد داد آ ﻪ‬ ‫ﻣ ﯽﺕ ﻮان ایﺮاﻧ ﯽ ﻣﺎﻧ ﺪ‪ ،‬اﻣ ﺎ هﻤﺰﻣ ﺎن ارﺕﺠ ﺎع و واﭘ ﺴﮕﺮایﯽ را از ﻣ ﺘﻦ‬ ‫ﮓ ﻣ ﺬهﺒﯽ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌ ﻪ ﺷ ﺴﺖ‪ .‬در ﺷ ﺮایﻂ ﻓﻌﻠ ﯽ ﺟﺎﻣﻌ ﻪ وﺟ ﻮ ِد هﻤ ﻴﻦ ﻓﺮهﻨ ٍ‬ ‫ﻣﺮدﺳﺎﻻ ِر ﺣﺎآﻢ ﺑﺮ ﻣﺘﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﺖ آﻪ ﻣﺎﻧﻊ هﺮ ﻧﻮع ﺕﺤ ﻮﻟﯽ در ﺷ ﻜﻞ‬ ‫و ﻣﺤﺘﻮاﯼ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﺟﺎﻣﻌﻪﯼ ﺳﺘﺮون و ﻧﺎزا را ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﺑﺎی ﺪ ﺑ ﺎ‬ ‫ﺕﻠﻘ ﻴﺢ ﻣ ﺼﻨﻮﻋﯽ و از ﺑﻴ ﺮون و ﺑﺎﻻﺟﺒ ﺎر ﺑ ﻪ ﺑ ﺴﺘﺮ ﺟﺎﻣﻌ ﻪﯼ ﺟﻬ ﺎﻧﯽ‬ ‫آﺸﺎﻧﺪ؛ ﺕﺎ اﻣﻜﺎن یﺎﺑﺪ در ﺟﺮیﺎن ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺧﻮیﺶ راهﯽ ﭘﻴﺪا آﻨﺪ‪.‬‬ ‫ش رﺿﺎ ﺷﺎﻩ ﺑ ﺮاﯼ ﺙﺒ ﺖ او در ﺕ ﺎریﺦ‬ ‫ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ هﻤﻴﻦ یﻚ ﺕﻼ ِ‬ ‫ﺑ ﻪ ﻋﻨ ﻮان آ ﺴﯽ آ ﻪ آﻮﺷ ﻴﺪ ای ﺮان را ﺑ ﻪ ﺷ ﺎهﺮاﻩ ﺕﻤ ﺪن ﺑﻜ ﺸﺎﻧﺪ و از‬ ‫ﻋﻘﺐﻣﺎﻧﺪﮔﯽ ایﺮان ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﯼ آﻨﺪ‪ ،‬آﺎﻓﯽ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺑﺎ ﻧﻈﺮ ﺁن ﭘﮋوهﺸﮕﺮ ﺁواﻧﮕﺎرد ایﺮاﻧﯽ ﻣﻮاﻓﻘﻢ آﻪ‪ :‬هﺮآ ﺴﯽ‬ ‫را ﺑﺎی ﺪ ﺑ ﺎ ﺕﻮﺟ ﻪ ﺑ ﻪ ﻣﻌ ﺪل اﻋﻤ ﺎل و ﺑﺎزﺕ ﺎب اﻗ ﺪاﻣﺎﺕﺶ ﺷ ﻨﺎﺧﺖ‪ .‬اﺳﺎﺳ ﺎ‬ ‫ﻧﻔﺲ آﺸﺎﻧﺪن زﻧﺎن ﺑﻪ ﺑﻴﺮون از ﺧﺎﻧﻪه ﺎ و ﺷ ﺮآﺖ دادﻧ ﺸﺎن در ﺳ ﺎﺧﺘﻦ‬ ‫ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺧﻮدﺷﺎن ـ ﺑﺎ ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ آﻪ ایﻦ روزهﺎ ﺑﻪ ﻃ ﻮر ﻋﻴﻨ ﯽ و ﻣ ﺎدﯼ‬ ‫از رهﺒﺮﯼ ﻣﺬهﺐ ﺷﻴﻌﻪ داری ﻢ ـ ﺧ ﻮد ﺑ ﻪ ﺕﻨﻬ ﺎیﯽ دل ﺷ ﻴﺮ ﻣ ﯽﺧﻮاه ﺪ و‬ ‫از ﻋﻬ ﺪﻩﯼ ه ﺮ ﺑ ﺰﯼ ه ﻢ ﺑﺮﻧﻤ ﯽﺁی ﺪ‪ .‬ﺕﻨﻬ ﺎ ﻣ ﺮدﯼ آﻬ ﻦ ﻣ ﯽﺧﻮاه ﺪ‪ .‬آﻤ ﺎ‬ ‫ایﻨﻜ ﻪ ﺷ ﺎﻩ ﺑﻌ ﺪﯼ ﻧ ﻪﺕﻨﻬ ﺎ ﻧﺘﻮاﻧ ﺴﺖ در راﻩ ﺁزادﯼ زﻧ ﺎن ﻗ ﺪم ﻣ ﻮﺙﺮﯼ‬ ‫ﺑﺮدارد آﻪ ﺧﻮد زﻣﻴﻨﻪ ﺳﺎز ﺑﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ رﺳﻴﺪن ﻣﺎﻣﻮتهﺎیﯽ ﺷﺪ آﻪ ﭘﺲ‬ ‫از ﺁن ﺣﺮآﺖ ـ اﮔﺮ اﺳﺘﻤﺮار ﻣﯽیﺎﻓﺖ ـ ﻣﯽﺑﺎیﺪ ﺕ ﺎ ﺑﺤ ﺎل هﻔﺘ ﺎد آﻔ ﻦ ه ﻢ‬

‫‪٢٢‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﭘﻮﺳﺎﻧﺪﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬در واﻗﻊ ﻣﺤﻤﺪ رﺿﺎ ﺷﺎﻩ ﺑ ﻪ دﻟﻴ ﻞ ﻋ ﺪم درك درﺳ ﺖ از‬ ‫ﺷﺮایﻂ و ﺕﺤﻠﻴﻞ ﻣﺸﺨﺺ از ﺷﺮایﻂ ﻣﺸﺨﺺ و ﺕﻤﺎیﻞ روز اﻓﺰوﻧﺶ ﺑ ﻪ‬ ‫ﭼﻨﺪ روزﯼ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺮﺳﺮ آﺎر ﻣﺎﻧﺪن‪ ،‬زﻣﻴﻨﻪ ﺳﺎ ِز ﺑﻪ ﻗﺪرت رﺳﻴﺪن ﺑﻨﻴ ﺎد‬ ‫ارﺕﺠﺎع ﻣﺬهﺒﯽ و ﺁﭘﺎرﺕﺎیﺪ دیﻨﯽ ﺷﺪ‪ .‬و ایﻦ ادﻋﺎ آﻪ‪ :‬وﻟﻴﻌﻬ ﺪ ﻣﺤﻤﺪرﺿ ﺎ‬ ‫ﺷﺎﻩ ﭘﻬﻠﻮﯼ ﻧﻪ ﭘ ﺴﺮش آ ﻪ ﺷ ﺨﺺ ﺳ ﻴﺪ روح اﷲ ﺧﻤﻴﻨ ﯽ ﺑ ﻮد‪ ،‬زی ﺎد ه ﻢ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻄﻘﯽ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬

‫‪٢٣‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺁزادﯼ ﺷﻚ آﺮدن!‬ ‫دوﺳﺖ ﻋﺰیﺰ‪،‬‬ ‫…‬

‫ای ﻦ را ﻣ ﯽﻓﻬﻤ ﻢ آ ﻪ در ای ﺮان ﻧﻤ ﯽﺷ ﻮد ﺑﺠ ﺰ از ﺁﻧﭽ ﻪ ﺕ ﻮ‬ ‫ﻒ ﻣﻘﺎی ﺴﻪﯼ ﺑ ﻴﻦ اﻧ ﺴﺎنه ﺎ در ﻣﻴ ﺎن اﺷ ﻜﺎ ِل‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪاﯼ‪ ،‬ﺳﺨﻨﯽ ﮔﻔ ﺖ‪ .‬ﺳ ﻘ ٍ‬ ‫ﻒ هﻤ ﺎن ﻣ ﺴﻠﻤﺎنه ﺎ اﺳ ﺖ‪ .‬اﮔ ﺮ ه ﻢ آ ﺴﯽ ﭘﻴ ﺪا ﺷ ﻮد آ ﻪ دوﺳ ﺖ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠ ٍ‬ ‫ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ رﺉﻴﺲ آﺸﻮرش اﻟﺰاﻣﺎ ﺷﻴﻌﻪﯼ اﺙﻨﯽﻋﺸﺮﯼ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑ ﻪ ﻏﻴﺒ ﺖ‬ ‫آﺒ ﺮاﯼ اﻣ ﺎم دوازده ﻢ ﺑﺎﺷ ﺪ‪ ،‬ﻣﺮﺕﻜ ﺐ آﻔ ِﺮ ﻻیﻐﻔ ﺮ ﺷ ﺪﻩ اﺳ ﺖ آ ﻪ در‬ ‫ﭘﻮﺷﺶ ﺷﻌﺎرهﺎ دیﮕﺮ ﺟ ﺎیﯽ ﺑ ﺮاﯼ ﺕ ﻨﻔﺲ ﻧﻤ ﯽیﺎﺑ ﺪ؛ ﭼ ﻪ ﺑﺮﺳ ﺪ ﺑ ﻪ ایﻨﻜ ﻪ‬ ‫ﺑﺨﻮاهﺪ اﻇﻬﺎر وﺟ ﻮدﯼ ه ﻢ در ﺣﻴﻄ ﻪﯼ ﺳﺮﻧﻮﺷ ﺖ ﺧ ﻮدش و آ ﺸﻮرش‬ ‫ﺑﻜﻨﺪ‪.‬‬ ‫اﻣﺎ ایﻨﻜﻪ ﭼﺮا ﻣﻦ اﺳﺎﺳﺎ ﺑﺎ ورود ﺑ ﻪ ای ﻦ ﺑﺤ ﺚ ﻣﺨ ﺎﻟﻔﻢ‪ ،‬ﺑ ﻪ ای ﻦ‬ ‫دﻟﻴﻞ اﺳﺖ آﻪ ﻓﻜﺮ ﻣﯽآﻨﻢ در ایﺮا ِن ﻣﺎ اﻧﺴﺎنهﺎﯼ دیﮕﺮﯼ هﻢ هﺴﺘﻨﺪ آ ﻪ‬ ‫ﺑ ﻪ ﻣ ﺬهﺐ و اﻧﺪی ﺸﻪه ﺎﯼ دیﮕ ﺮﯼ ﺑ ﺎور دارﻧ ﺪ‪ .‬ﻣ ﺴﻠﻤﺎن و ﺷ ﻴﻌﻪ ﻣﺘﻮﻟ ﺪ‬ ‫ﺷﺪن دﻟﻴ ِﻞ ﺑﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎ ِن ﺷﻴﻌﻪ ﻣﺎﻧﺪن ﺕﺎ ﺁﺧﺮ ﻋﻤ ﺮ ﻧﻴ ﺴﺖ! ﻣ ﯽﺷ ﻮد اﻧ ﺴﺎن‬ ‫در ﺑﺎورﯼ آﻪ ﺑﻪ او هﻤﺮاﻩ ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮادﻩاش ﺕﺰریﻖ ﺷﺪﻩ اﺳﺖ‪ ،‬ﺷ ﻚ آﻨ ﺪ و‬ ‫اﺣﺘﻴﺎﻃﺎ روش ﻓﻜﺮﯼ دیﮕﺮﯼ را ﺑﺮاﯼ زﻧﺪﮔﯽاش اﻧﺘﺨ ﺎب آﻨ ﺪ‪ .‬ﻣ ﺎ ﭘ ﺪر‬ ‫و ﻣﺎدرﻣﺎن را اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤ ﯽآﻨ ﻴﻢ؛ اﻣ ﺎ ﻓﻜﺮﻣ ﺎن را آ ﻪ ﻣ ﯽﺕ ﻮاﻧﻴﻢ اﻧﺘﺨ ﺎب‬ ‫آﻨﻴﻢ!‬ ‫دیﻦ و ﻣﺬهﺐ ﻣﺜ ﻞ رﻧ ﮓ ﭘﻮﺳ ﺖ و ﻧ ﮋاد ﻧﻴ ﺴﺖ آ ﻪ ﻗﺎﺑ ﻞ ﺕﻐﻴﻴ ﺮ‬ ‫ﻧﺒﺎﺷﺪ؛ هﺮﭼﻨﺪ آﻪ ایﻦ ﺕﻘﺴﻴﻢ ﺑﻨﺪﯼهﺎ هﻢ از ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ اﻧﺴﺎنهﺎ اﺳﺎﺳ ﺎ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺖ ﻧﺪارد‪.‬‬ ‫ع اﻧﺪی ﺸﻪه ﺎﯼ ﻣ ﺬهﺒﯽ‬ ‫ﻚ اﻧ ﻮا ِ‬ ‫ﺚ ﺕﻔﻜﻴ ٍ‬ ‫اﻣﺎ ایﻨﻜﻪ ﭼﺮا ﻣﻦ وار ِد ﺑﺤ ٍ‬ ‫]ﺷ ﻴﻌﯽ[ ﻧﻤ ﯽﺷ ﻮم‪ ،‬ﺑ ﻪ ای ﻦ دﻟﻴ ﻞ اﺳ ﺖ آ ﻪ اﺳﺎﺳ ﺎ اﺳ ﻼم را دیﻨ ﯽ ﺿ ﺪ‬ ‫ﺁزادﯼ و اﺧﺘﻴﺎر ﺷﻨﺎﺧﺘﻪام‪ .‬اﮔﺮ آﺘ ﺎب ﻟﻐﺘ ﯽ ﭼﻴ ﺰﯼ د ِم دﺳ ﺖ داﺷ ﺘﯽ و‬ ‫ﺕﻮاﻧﺴﺘﯽ ﻧﮕﺎهﯽ ﺑﻪ ﺁن ﺑﻴﻨﺪازﯼ‪ ،‬ﺧﻮاهﯽدیﺪ آﻪ اﺳﻼم از ریﺸﻪﯼ ﺳ ﻠﻢ و‬ ‫ﺑ ﻪ ﻣﻌﻨ ﺎﯼ ﺕ ﺴﻠﻴﻢ اﺳ ﺖ‪ .‬ﺕ ﺴﻠﻴﻢ در ﺑﺮاﺑ ﺮ ﺧ ﺪا‪ .‬و ﭼ ﻮن ﺧ ﺪا در زﻧ ﺪﮔﯽ‬

‫‪٢٤‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫روزﻣﺮﻩﯼ ﻣﺎ ﺣﻴﺎﺕﯽ ﻋﻴﻨﯽ‪ ،‬ﻣ ﺎدﯼ و ﺣﻘ ﻮﻗﯽ ﻧ ﺪارد‪ ،‬ﻣ ﯽﺷ ﻮد ﺕ ﺴﻠﻴﻢ در‬ ‫ﺑﺮاﺑﺮ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ و اﻣﺎم‪ .‬ایﺸﺎن هﻢ آﻪ ﭼﻬﺎردﻩ ﻗﺮن اﺳﺖ زﻧ ﺪﻩ ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺕ ﺰ‬ ‫ﻣﻬ ﺪﯼ ﻣﻮﻋ ﻮد ه ﻢ ﺑﻴ ﺸﺘﺮ ی ﻚ ﻧﻈﺮی ﻪ اﺳ ﺖ ﺕ ﺎ ایﻨﻜ ﻪ در ﺣﻴ ﺎت ﺳﻴﺎﺳ ﯽ‬ ‫ﻣﻠﺘﯽ در ه ﺰارﻩﯼ ﺳ ﻮم ﺑﺘﻮاﻧ ﺪ ﺣ ﻀﻮرﯼ ﻣ ﺎدﯼ داﺷ ﺘﻪ ﺑﺎﺷ ﺪ؛ ﺑ ﻪ هﻤ ﻴﻦ‬ ‫دﻟﻴﻞ هﻢ ﻧﺎیﺒﺎن و ﺟﺎﻧﺸﻴﻨﺎن ایﺸﺎن ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ ﻣﺘﻮﻟﻴﺎن ﺣﻜﻮﻣﺖ و ﺻﺎﺣﺒﺎ ِن‬ ‫ﻒ ﺕﺼﺮف در زﻧﺪﮔﯽ ﻣ ﺮدم‬ ‫ﺟﺎن و ﻣﺎل و ﻧﺎﻣﻮس ﻣﺮدم‪ .‬ردﻩهﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠ ٍ‬ ‫را هﻢ از ﻗﺒﻞ در ﺣﻮزﻩهﺎ ﺕﻘﺴﻴﻢ آﺮدﻩاﻧﺪ‪ .‬ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮاﯼ ﻣﻦ و ﺕﻮ ﻣﯽﻣﺎﻧ ﺪ‪،‬‬ ‫ﺕﺴﻠﻴﻢ ﺑﻮدن یﺎ ﺕﺴﻠﻴﻢ ﻧﺒﻮدن ﻧﻴﺴﺖ! ﺕﻔﺎوت ﺕﻨﻬﺎ در ﺕﺴﻠﻴﻢ ﺑﻮدن در ﺑﺮاﺑ ﺮ‬ ‫ﭼ ﻪ آ ﺴﯽ اﺳ ﺖ! ﺑ ﻪ هﻤ ﻴﻦ دﻟﻴ ﻞ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﺕﻔ ﺎوت ﺑ ﻴ ِﻦ ﺳ ﻴﺪ ﻣﺤﻤ ﻮد‬ ‫ﻃﺎﻟﻘﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻋﻠ ﯽ ﺷ ﺮیﻌﺘﯽ‪ ،‬روح اﷲ ﺧﻤﻴﻨ ﯽ‪ ،‬ﻣ ﺴﻌﻮد رﺟ ﻮﯼ‪ ،‬ﻋﺒ ﺪاﻟﻜﺮیﻢ‬ ‫ﺳ ﺮوش‪ ،‬ﺣ ﺴﻴﻦ ﻋﻠ ﯽ ﻣﻨﺘﻈ ﺮﯼ و دیﮕ ﺮان ای ﻦ ﻃﻴ ﻒ‪ ،‬ﺕﻨﻬ ﺎ در ﺷ ﻜﻞ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣ ﺖ آ ﺮد ِن ای ﺸﺎن ﺑ ﺮ ﻣ ﺮدم اﺳ ﺖ‪ .‬و اﮔ ﺮ در آﻨ ﻪﯼ دﻋﻮاهﺎﺷ ﺎن‬ ‫ﺖ‬ ‫دﻗﻴﻖ ﺷﻮﯼ‪ ،‬ﺧﻮاهﯽ دیﺪ آﻪ هﺮ آﺪام ﻓﻘﻂ ﺧﻮدش را ﻣﺠ ﺎز ﺑ ﻪ ﺣﻜﻮﻣ ٍ‬ ‫س ﺕ ﺴﻠﻴ ِﻢ ﻣ ﺮدم در ﺑﺮاﺑ ﺮ ﺧﺪاﺷ ﺎن‬ ‫ﺑﺮ ﻣﺮدم ﻣﯽداﻧﺪ؛ اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺮ هﻤﺎن اﺳ ﺎ ِ‬ ‫آﻪ یﻌﻨﯽ ﺧﻮدﺷﺎن؛ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪﯼ ایﻨﻜﻪ ﺧﻮدﺷﺎن را ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﺧﺪا‪ ،‬ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ و‬ ‫اﻣﺎم ﻣﯽداﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫در ای ﻦ ﻣ ﻮرد ﻣ ﻦ ه ﻢ ﺑ ﺎ ﺕ ﻮ ﻣ ﻮاﻓﻘﻢ آ ﻪ ﺳ ﻴﺪ ﻣﺤﻤ ﻮد ﻃﺎﻟﻘ ﺎﻧﯽ‬ ‫ﺁﺧﻮﻧﺪ ﺧﻮﺑﯽ ﺑﻮد‪ .‬ﺑ ﺮاﯼ ﺕﺒﻠﻴ ﻎ ﻧ ﻮﻋﯽ اﺳ ﺘﺒﺪاد ﻣ ﺬهﺒﯽ آ ﻪ ﺑ ﻪ ﺁن ﻣﻌﺘﻘ ﺪ‬ ‫ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﻪ زﻧﺪان رﻓﺖ‪ ،‬ﺑﺎ اﺳﺘﺒﺪاد ﻏﻴ ِﺮ دیﻨﯽ ﺷ ﺎﻩ ه ﻢ ﻣﺒ ﺎرزﻩ آ ﺮد‪ .‬دﻣ ﺶ‬ ‫ﮔﺮم!!! اﻣﺎ آﺴﯽ ﻧﻴﺴﺖ آﻪ ﻣﻦ‪ ،‬ﺣﺎﻻ و ﺑﺎ درك و ﻓﻬ ﻢ اﻣ ﺮوزﯼام روﯼ‬ ‫اﻧﺪیﺸﻪﯼ او و ﻣﺪﻋﻴﺎن راﻩ او و ﺷﺮیﻌﺘﯽ ﺳﺮﻣﺎیﻪﮔﺰارﯼ آﻨﻢ‪.‬‬ ‫س ﺕ ﺴﻠﻴﻢ‪ ،‬ﺕﻌﻈ ﻴﻢ و‬ ‫ﻣ ﻦ اﺳﺎﺳ ﺎ ﺑ ﺎ ای ﻦ ﻧ ﻮع ﻧﮕ ﺮش آ ﻪ ﺑﺮاﺳ ﺎ ِ‬ ‫اﻃﺎﻋﺖ ﺑﻨﺎ ﺷﺪﻩ اﺳ ﺖ‪ ،‬ﻣﺨ ﺎﻟﻔﻢ‪ .‬ﻣ ﻦ ﺣﺘ ﺎ ﺑ ﺎ اﻧﺪی ﺸﻪه ﺎﯼ دیﮕ ﺮﯼ ه ﻢ آ ﻪ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ؛ اﻣﺎ ﺑﻪ اﺻﺎﻟﺖ رهﺒﺮ و رهﺒﺮﯼ ﺑﺎور دارﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺨﺎﻟﻔﻢ‪ .‬ﺑﻪ‬ ‫هﻤﻴﻦ دﻟﻴﻞ هﻢ از زﻣ ﺎﻧﯽ آ ﻪ ﻓﻬﻤﻴ ﺪﻩام‪ ،‬ﺳ ﻌﯽ آ ﺮدﻩام از ه ﺮ اﻧﺪی ﺸﻪاﯼ‬ ‫آﻪ ﺑﻪ ی ﻚ ﻣﺨ ﺮج ﻣ ﺸﺘﺮك ﺑ ﺮ اﺳ ﺎس ﺕ ﺴﻠﻴﻢ‪ ،‬اﻃﺎﻋ ﺖ و ﺧ ﻮدﺳﺎﻧ ﺴﻮرﯼ‬ ‫ﻣﯽاﻧﺠﺎﻣﺪ‪ ،‬ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺑﮕﻴﺮم و وارد ﺑﺎزﯼهﺎﺷﺎن ﻧﺸﻮم‪.‬‬ ‫ای ﻦه ﺎ ﻧ ﻪ ﻓﻘ ﻂ ﻣ ﺮدم ﺷ ﻴﻌﻪ را ﺑ ﻪ اﻃﺎﻋ ﺖ از ﺧﻮدﺷ ﺎن وادار‬ ‫ﻣ ﯽآﻨﻨ ﺪ آ ﻪ ﺑ ﺮاﯼ ﻣﻌﺘﻘ ﺪیﻦ ﺑ ﻪ اﻧﺪی ﺸﻪه ﺎﯼ دیﮕ ﺮ ه ﻢ دﺳ ﺘﻮر ﻣﺮﺕﻜ ﺐ‬

‫‪٢٥‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ؛ ﺑﻪ ﺷﻜﻠﯽ آﻪ ﺑﻪ ﻧﻮﻋﯽ ﻓﺎﺷﻴ ﺴﻢ و ﺁﭘﺎرﺕﺎی ﺪ ﭘﻬﻠ ﻮ ﻣ ﯽزﻧ ﺪ‪ .‬ﻣ ﺜﻼ‬ ‫ﭼﺮا ﻧﺒﺎیﺪ یﻚ زن ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺎ ی ﻚ ﻣ ﺮد ﻏﻴ ﺮﻣ ﺴﻠﻤﺎن ازدواج آﻨ ﺪ و ی ﺎ ﭘ ﺎ‬ ‫را ﺑﺎﻻﺕﺮ ﺑﮕﺬاریﻢ‪ ،‬ارﺕﺒﺎط داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ؟‬ ‫ﻗﻀﻴﻪﯼ هﻠﻤﻮت هﻮﻓﺮ ﺁﻟﻤﺎﻧﯽ دﻗﻴﻘﺎ ﻧﻮﻋﯽ ﻓﺎﺷﻴﺴﻢ ﻣﺬهﺒﯽ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫اﮔﺮ ه ﺮ ﻣ ﺮد ﻣ ﺴﻠﻤﺎﻧﯽ ﺑ ﺎ ی ﻚ زن ﻣ ﺴﻠﻤﺎن ارﺕﺒ ﺎﻃﯽ ﻣ ﯽداﺷ ﺖ‪ ،‬و ای ﻦ‬ ‫زن ﻣﺤ ﺼﻨﻪ یﻌﻨ ﯽ در اﺳ ﺎرت و ﺣ ﺼﻦ ﻣ ﺮد دیﮕ ﺮﯼ ﻧﻤ ﯽﺑ ﻮد ـ ﺑ ﻪ‬ ‫ﻋﺒﺎرﺕﯽ ازدواج ﻧﻜﺮدﻩ ﺑﻮد ـ ﺣﺪاآﺘﺮ ﭼﻨﺪ ﺿﺮﺑﻪﯼ ﺷﻼق ﺧﺪﻣﺘﺸﺎن زدﻩ‬ ‫ﻣ ﯽﺷ ﺪ و ﺁﻗ ﺎﯼ ﻣ ﺴﻠﻤﺎن آ ﻪ اﺻ ﻼ ﻣﻬ ﻢ ﻧﻴ ﺴﺖ در ﺣ ﺼﻦ زﻧ ﯽ ﺑﺎﺷ ﺪ ی ﺎ‬ ‫ﻧﺒﺎﺷ ﺪ‪ ،‬ﻣﺠﺒ ﻮر ﻣ ﯽﺷ ﺪ ﺑ ﺎ ﺧ ﺎﻧﻢ ازدواج آﻨ ﺪ‪ .‬داﺳ ﺘﺎن ای ﻦ اﺳ ﺖ آ ﻪ در‬ ‫ﺕﻌﺮیﻒ ایﻦهﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن و اﻟﺒﺘﻪ ﻓﻘﻂ ﺷﻴﻌﻴﺎﻧﺸﺎن‪ ،‬ﺑﺮﺕﺮ و ﺑﻬﺘﺮ از ﺑﻘﻴ ﻪﯼ‬ ‫اﻧﺴﺎنه ﺎ ه ﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬و آ ﺴﯽ آ ﻪ ﺑ ﺎ ﻣ ﺬهﺐ و ﺑ ﺎور دیﮕ ﺮﯼ ﺟ ﺮات آﻨ ﺪ ﺑ ﺎ‬ ‫زﻧﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎن ـ آﻪ ﻻﺑﺪ ﺧﻴﺎل ﻣ ﯽآﻨﻨ ﺪ از ﺟ ﻨﺲ ﺑﺮﺕ ﺮﯼ اﺳ ﺖ ـ ارﺕﺒ ﺎط‬ ‫ﺑﮕﻴﺮد‪ ،‬ﻣﺮﮔﺶ‪ ،‬ﺁنهﻢ ﺑﺎ ﺳﻨﮕﺴﺎر واﺟﺐ اﺳﺖ؛ ﺕﺎ دیﮕﺮان ﺟﺮات ﻧﻜﻨﻨ ﺪ‬ ‫ﺑ ﻪ ﺳ ﺮاغ زﻧ ﺎن ﻣ ﺴﻠﻤﺎن ﺑﺮوﻧ ﺪ؛ ﭼ ﺮا آ ﻪ در ﺑ ﺎور ای ﺸﺎن‪ ،‬ﻣ ﺮدان ﺑ ﺮ‬ ‫ﺑﺎو ِر زﻧﺎﻧﺸﺎن ﺕﺎﺙﻴﺮ ﻣﯽﮔﺬارﻧﺪ‪ ،‬ﭘﺲ یﻜﯽ از ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن زن آ ﻢ ﻣ ﯽﺷ ﻮد‪.‬‬ ‫ﻣ ﯽﺑﻴﻨ ﯽ ﭘﻮﺷ ﺶ ﺳﻴﺎﺳ ﯽ ﻗ ﻀﻴﻪ را آ ﻪ آﻨ ﺎر ﺑﺰﻧ ﯽ‪ ،‬ﺑ ﺎ ﭼ ﻪ ﻓﺎﺷﻴ ﺴﻤﯽ‬ ‫روﺑﺮو ﻣﯽﺷﻮﯼ؟!‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺒﺘﻪ از ﺟﻨﮕﯽ آﻪ در ایﺮان ﺑ ﻴﻦ ﻣﺘﻔﻜ ﺮیﻦ ﻧ ﻮﮔﺮاﯼ ﻣ ﺬهﺒﯽ‬ ‫و ﻣﺘﺤﺠ ﺮیﻦ ﻣ ﺬهﺒﯽ درﮔﺮﻓﺘ ﻪ اﺳ ﺖ‪ ،‬ﺧﻮﺷ ﺤﺎﻟﻢ؛ اﻣ ﺎ ﺧ ﻮدم را در ه ﻴﭻ‬ ‫آﺪا ِم ایﻦ ﺟﺒﻬﻪهﺎ ﺣﺲ ﻧﻤ ﯽآ ﻨﻢ؛ ﭼ ﻮن اﺳﺎﺳ ﺎ ﺑ ﺎ دی ﻦ و ﺑ ﺎو ِر ﻣﻨ ﺴﺠﻢ و‬ ‫ﺟﺰﻣﯽ آﻪ دیﮕﺮان را در ﺧﺪﻣﺖ ﻋﻘﻴﺪﻩاش ﻣ ﯽﺧﻮاه ﺪ‪ ،‬ﻣ ﺮز دارم‪ .‬ای ﻦ‬ ‫ﺖ ای ﺮان ﺑ ﺎ ای ﻦ هﻤ ﻪ ﺕﻨ ﻮع در‬ ‫ﮓ ﻣﻠ ٍ‬ ‫ﮓ ﻣ ﻦ ﻧﻴ ﺴﺖ! ﺟﻨ ٍ‬ ‫ﺟﻨ ﮓ‪ ،‬ﺟﻨ ٍ‬ ‫اﻧﺪی ﺸﻪ‪ ،‬ﻣ ﺬهﺐ و ﺑ ﺎوره ﺎ ه ﻢ ﻧﻴ ﺴﺖ! ﺟﻨﮕ ﯽ اﺳ ﺖ ﺑ ﻴ ِﻦ ﻋ ﺪﻩاﯼ آ ﻪ از‬ ‫ایﻨﻜ ﻪ اﺳ ﻼم از ﺳﻴﺎﺳ ﺖ و ﺣﻜﻮﻣ ﺖ ﺣ ﺬف ﺷ ﻮد‪ ،‬وﺣ ﺸﺖ آ ﺮدﻩاﻧ ﺪ‪.‬‬ ‫هﺮآ ﺪام ه ﻢ ﺑ ﺮاﯼ ﻧﺠ ﺎت دی ﻦ و ﻧ ﻪ ﻣ ﺮدم راه ﯽ را ﭘﻴ ﺸﻨﻬﺎد ﻣ ﯽآﻨﻨ ﺪ‪.‬‬ ‫هﻴﭻآﺪاﻣﺸﺎن هﻢ درد ﻣﺮدم و ﻣﻠﺖ را ﻧﺪارﻧﺪ آﻪ اﮔﺮ ﻣ ﯽداﺷ ﺘﻨﺪ راﯼ و‬ ‫ﺧﻮاﺳﺖ ﻣﻠﺖ ﺑﺮایﺸﺎن ﻣﻬﻢ ﺑﻮد و ﺑ ﺎ دﮔﻨ ﮓ ﺑ ﻪ ﻣ ﺮدم ای ﺪﺉﻮﻟﻮژﯼ ﺣﻘﻨ ﻪ‬ ‫ﻧﻤﯽآﺮدﻧﺪ‪ .‬درد ایﺸﺎن ﺕﻨﻬﺎ در ﺷﻜ ِﻞ ﻣﺎﻧﺪﺷﺎن ﺑﺮ ﺳ ِﺮ آﺎر اﺳﺖ‪ .‬و اﻟﺒﺘ ﻪ‬ ‫ﺑﻮﯼ اﻟﺮﺣﻤﻦ را هﻢ ﺷﻨﻴﺪﻩاﻧﺪ‪.‬‬

‫‪٢٦‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺕ ﻮ ﻧﻮﺷ ﺘﻪه ﺎﯼ ﻋﻠ ﯽ ﺷ ﺮیﻌﺘﯽ را دوﺑ ﺎرﻩ ﺑﺨ ﻮان! ﺑﺒ ﻴﻦ ﭼﻘ ﺪر‬ ‫ﺑ ﺮاﯼ اﺻ ﺎﻟﺖ رهﺒ ﺮﯼ و رهﺒ ﺮ یﻘ ﻪ ﻣ ﯽدراﻧ ﺪ‪ .‬ﺑ ﻪ ﺣﺎﺷ ﻴﻪاﯼ آ ﻪ ﺳ ﻴﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤ ﻮد ﻃﺎﻟﻘ ﺎﻧﯽ ﺑ ﺮ آﺘ ﺎب ﺕﻨﺒﻴ ﻪ اﻻﻣ ﻪ و ﺕﻨﺰی ﻪ اﻟﻤﻠ ﻪ ﻣﺮﺣ ﻮم ﻧ ﺎیﻴﻨﯽ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺮاﺟﻌﻪ آﻦ! ﺑﺒﻴﻦ ﭼﮕﻮﻧ ﻪ از اﻋ ﺪام ﺷ ﻴﺦ ﻓ ﻀﻞاﷲ ﻧ ﻮرﯼ‬ ‫ﺑ ﻪ دﺳ ﺖ ی ﻚ ارﻣﻨ ﯽ ﮔﺰی ﺪﻩ ﺷ ﺪﻩاﺳ ﺖ‪ ،‬ﺑ ﯽ ﺁن آ ﻪ ﺕﻮﺟ ﻪ آﻨ ﺪ آ ﻪ اﺕﻔﺎﻗ ﺎ‬ ‫اﻋﺪام ﺷﻴﺦ‪ ،‬در ﻣﺪت آﻮﺕﺎهﯽ آﻪ ﻣﺸﺮوﻃﻪ ﺧﻮاه ﺎن آﻨﺘ ﺮل اوﺿ ﺎع را‬ ‫در دﺳ ﺖ داﺷ ﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺕﻨﻬ ﺎ دﺳ ﺖﺁور ِد ﻣﺜﺒ ٍ‬ ‫ﺖ ﺟﻨ ﺒﺶ ﻣ ﺸﺮوﻃﻪ ﺑ ﺮاﯼ آﻮﺕ ﺎﻩ‬ ‫آﺮد ِن دﺳﺖ ارﺕﺠﺎع و ﻣﺬهﺐ از ﻗﺪرت ﺑﻮد‪ .‬یﺎ ایﻦ ﺕﺌﻮرﯼ ﻃﺎﻟﻘﺎﻧﯽ آ ﻪ‬ ‫ﺑ ﻴﻦ ﻋﻠﻤ ﺎ زاوی ﻪ ﺁﻧﻘ ﺪر ﮔ ﺸﺎد ﻧﻴ ﺴﺖ آ ﻪ ﭼﻨ ﺪﺕﺎﺷ ﺎن ﺑ ﺸﻮﻧﺪ ﻧﺎﺟﻴ ﺎن‬ ‫ﻣﺸﺮوﻃﻪ و یﻜﯽ ﺷﺎن هﻢ اﻋﺪاﻣﯽ ﻣﺸﺮوﻃﻪ و ﺷﻬﻴﺪ ﻣﺸﺮوﻋﻪ!‬ ‫ﺑﻪ ﻋﻘﻴﺪﻩﯼ ﻃﺎﻟﻘﺎﻧﯽ اﮔ ﺮ ای ﻦ ﻋﻠﻤ ﺎ ﻣ ﯽﻧﺸ ﺴﺘﻨﺪ و ﺑ ﺎ ه ﻢ ﻧﺸ ﺴﺖ‬ ‫ﻣﯽﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻣﯽﺕﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﺑ ﻪ ﺕﻮاﻓ ﻖه ﺎیﯽ ﺑ ﺮ ﺳ ﺮ ﻧ ﻮع ﺳ ﻴﺎدت ﺑ ﺮ ﻣ ﺮدم‬ ‫ﺑﺮﺳ ﻨﺪ‪ .‬او ﺑ ﻪ ﺧ ﻮﺑﯽ ﻣ ﯽداﻧ ﺪ آ ﻪ ای ﻦه ﺎ ﺑ ﺎ ه ﻢ اﺧ ﺘﻼف ﻣ ﺴﻠﻜﯽ و‬ ‫اﻧﺪیﺸﻪاﯼ ﻧﺪارﻧ ﺪ‪ .‬ﭘﺎی ﻪ و اﺳ ﺎس دی ﻦ و ﻣﺬهﺒ ﺸﺎن ه ﻢ ـ هﻤ ﻪ ـ از هﻤ ﺎن‬ ‫ریﺸﻪﯼ ﺳﻠﻢ و ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﺕﺴﻠﻴﻢ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ی ﺎ ﻣ ﺜﻼ ﺧﻴ ﺎل ﻣ ﯽآﻨ ﯽ ﭼ ﺮا در ادارات ﻣ ﺮدم را ﺑ ﺎ دﮔﻨ ﮓ‬ ‫واﻣ ﯽدارﻧ ﺪ ﻧﻤ ﺎز اﺟﺒ ﺎرﯼ ﺑﺨﻮاﻧﻨ ﺪ‪ ،‬و ﺑ ﻪ ﭼﻴ ﺰﯼ آ ﻪ آ ﺎﻣﻼ ﺧ ﺼﻮﺻﯽ‬ ‫اﺳ ﺖ و ﺑ ﻪ ﺣﻴﻄ ﻪﯼ ﺑ ﺎو ِر ﻣ ﺮدم ﻣﺮﺑ ﻮط اﺳ ﺖ‪ ،‬وارد ﻣ ﯽﺷ ﻮﻧﺪ؟ وﻗﺘ ﯽ‬ ‫ﻣ ﺮدم را وادار آ ﺮدﯼ ﻧﻤ ﺎز ﺑﺨﻮاﻧﻨ ﺪ‪ ،‬روزﻩ ﺑﮕﻴﺮﻧ ﺪ‪ ،‬و … ﺣﺠ ﺎب‬ ‫اﺟﺒ ﺎرﯼ ﺑﮕﺬارﻧ ﺪ؛ یﻌﻨ ﯽ ای ﺸﺎن را ﻋ ﺎدت دادﻩاﯼ ﺑ ﺪون ﭼ ﻮن و ﭼ ﺮا‬ ‫اﻃﺎﻋ ﺖ آﻨﻨ ﺪ‪ .‬ای ﻦ اﺳ ﺖ آ ﻪ روش ﺣﻜﻮﻣﺘ ﺸﺎن ه ﻢ ﺑ ﺮ اﺳ ﺎس هﻤ ﺎن‬ ‫ﻓﻬﻤﺸﺎن از اﻧﺴﺎن و رهﺒﺮﯼ اﺳﺖ؛ از هﻤﺎن ریﺸﻪﯼ ﺳﻠﻢ و ﺕﺴﻠﻴﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺘ ﻪ ﻣ ﻦ ه ﻢ ﻣ ﯽداﻧ ﻢ آ ﻪ در ای ﺮا ِن اﻣ ﺮوز ﻧﻤ ﯽﺷ ﻮد ﭼﻨ ﻴﻦ‬ ‫ﺣ ﺮفه ﺎیﯽ را ﻣﻄ ﺮح آ ﺮد‪ .‬ﻣ ﯽﺷ ﻨﻮم و ﻣ ﯽﺧ ﻮاﻧﻢ آ ﻪ ﺣﺘ ﺎ ﺳ ﺮ دادن‬ ‫ﺷﻌﺎرﯼ ﺑﻪ هﻮادارﯼ از رهﺒﺮ ﻣﺒ ﺎرزات ﺿ ﺪ اﺳ ﺘﻌﻤﺎرﯼ ﻣ ﺮدم ای ﺮان‪،‬‬ ‫روﯼ ایﻦ ﺟﻤﺎﻋ ٍ‬ ‫ﺖ ﻧﻮﮔﺮا ]![ را ﺕﺮش ﻣﯽآﻨﺪ‪ ،‬و هﻤﮕﻴﺸﺎن از ﺧﻄﺮﻧﺎك‬ ‫ﺑﻮد ِن ورود ایﻦ ﺕﻤﺎیﻼت ـ ﻣﺼﺪﻗﻴﺴﻢ و ﻓﺮوهﺮیﺴﻢ ـ ﺑﻪ ﺑﺎورهﺎﯼ ﻣ ﺮدم‬ ‫ﺳﺨﻦ ﻣﯽراﻧﻨﺪ‪ .‬ﺣﺘﺎ ایﻦ را هﻢ ﻣﻌﺘﻘ ﺪم آ ﻪ اﭘﻮزی ﺴﻴﻮن ﻣ ﺴﻠﻤﺎن ﺑﺎی ﺪ در‬ ‫ﻣﻴﺎن ایﻦ دو ﺟﻨﺎح ﻗﺮار ﺑﮕﻴﺮد و ﻧﮕﺬارد ﺑ ﻴﻦ ﺁنه ﺎ ﭘﻠ ﯽ زدﻩ ﺷ ﻮد! اﻣ ﺎ‬

‫‪٢٧‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ایﻦ ﺑﺎزﯼهﺎ ﺑﻴ ﺸﺘﺮ ﺑ ﻪ دﻋ ﻮاﯼ زن و ﺷ ﻮهﺮﯼ ﺷ ﺒﻴﻪ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﺻ ﺒﺢه ﺎ‬ ‫ﻗﻬ ﺮ ﻣ ﯽآﻨﻨ ﺪ و ﺷ ﺐه ﺎ ﺁﺷ ﺘﯽ‪ .‬ﺑﻨ ﺎﺑﺮایﻦ ﻧ ﻪ ﻗﻬﺮﺷ ﺎن ﺟ ﺪﯼ اﺳ ﺖ و ﻧ ﻪ‬ ‫دﻋﻮاﺷﺎن ﻗﺎﺑﻞ ﺳﺮﻣﺎیﻪ ﮔﺰارﯼ!‬ ‫ﺕﻮ هﻢ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ایﻦ ﺷﻮﺧﯽه ﺎﯼ ﺑﻴﻤ ﺰﻩ را زی ﺎد ﺟ ﺪﯼ ﻧﮕﻴ ﺮﯼ‬ ‫و ﺑﻴﻦ ایﻨﻬﺎ ﺕﻔﺎوﺕﯽ ایﻨﻘﺪر زیﺎد ﻗﺎﺉﻞ ﻧﺒﺎﺷﯽ!‬ ‫ﺁزادﯼ از ﻧﻈ ﺮ ﻣ ﻦ یﻌﻨ ﯽ ﺁزادﯼ ﺷ ﻚ آ ﺮدن؛ ﺑ ﻪ هﻤ ﻪ ﭼﻴ ﺰ و‬ ‫هﻤﻪ آﺲ‪ .‬و ﺁزادﯼ هﻤﻪ آﺲ‪ ،‬هﻤﻪﯼ دﮔﺮاﻧﺪیﺸﺎن؛ ﻓ ﺎرغ از ه ﺮ ﺑ ﺎور‪،‬‬ ‫اﻧﺪیﺸﻪ‪ ،‬ﻣﺬهﺐ و ایﺪﺉﻮﻟﻮژﯼ‪ .‬ﺁزادﯼ یﻌﻨﯽ ایﺠﺎد اﻣﻜﺎﻧ ﺎت ﺑﺮاﺑ ﺮ‪ ،‬ﺑ ﺮاﯼ‬ ‫هﻤﻪﯼ ﺷﻬﺮوﻧﺪان‪ ،‬ﺑﯽهﺮاس از اﻧﺪیﺸﻪ‪ ،‬ﻗﻮﻣﻴﺖ‪ ،‬ﺟﻨﺴﻴﺖ‪ ،‬ﻧ ﮋاد‪ ،‬رﻧ ﮓ‬ ‫ﭘﻮﺳﺖ و … دیﮕﺮ ﺕﻔﺮیﻖهﺎﯼ آﻤﺪﯼ ﺑﻴﻦ اﻧﺴﺎنهﺎ‪ .‬اﮔﺮ ایﻦه ﺎ ﺕﻮاﻧ ﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ایﻦ ﺣﺪاﻗﻞهﺎ را ﺑﺎور آﻨﻨﺪ ـ آﻪ ﺧﻮب ﻣﯽداﻧﯽ ﻧﻤﯽﺕﻮاﻧﻨﺪ ـ ﺁن وﻗﺖ ﺑﻴ ﺎ‬ ‫ﺑﺎ هﻢ درﺑﺎرﻩﯼ ایﻦ ﻗﺼﻪهﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺻﺤﺒﺖ آﻨﻴﻢ!‬ ‫ﺑﻪ اﻣﻴﺪ دیﺪار‬ ‫یﻚ ﻣﺎﻩ ﭘﺲ از دوم ﺧﺮداد ‪١٣٧٦‬‬

‫‪٢٨‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫آﻤﺪﯼ اﻟﻬﯽ ‪ ٣٠‬ﺧﺮداد‪ ،‬ﺑﻴﺴﺖ ﺳﺎل ﺑﻌﺪ!‬ ‫ﻣﯽﮔﻮیﻨﺪ زﻣﺎﻧﯽ آﻪ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎهﺪیﻦ ﺧﻠ ﻖ‪ ،‬در ﺷ ﻬﺮیﻮر ﻣ ﺎﻩ‬ ‫ﺳ ﺎل ‪ ١٣٤٤‬اﻋ ﻼم ﻣﻮﺟﻮدی ﺖ آ ﺮد‪ ،‬ﻣﻬﻨ ﺪس ﻣﻬ ﺪﯼ ﺑﺎزرﮔ ﺎن ﺁن را‬ ‫ﻣﻠﻐﻤﻪاﯼ داﻧﺴﺖ از اﺳ ﻼم دﺳ ﺘﻜﺎرﯼ ﺷ ﺪﻩ و ﻣﺎرآﺴﻴ ﺴ ِﻢ واﻗﻌ ﺎ ﻣﻮﺟ ﻮد‪.‬‬ ‫ﺑﻨﻴﺎﻧﮕﺰاران ایﻦ ﺳ ﺎزﻣﺎن ﺷ ﺮط ﻋ ﻀﻮیﺖ در ای ﻦ ﺟﺮی ﺎن را اﻟﺘ ﺰام ﺑ ﻪ‬ ‫ﻣﺨﻔﯽ‪ ،‬ایﺪﺉﻮﻟﻮژیﻚ و ﺣﺮﻓﻪاﯼ ﺑﻮدن ﺷﺮایﻂ ﻣﺒ ﺎرزﻩ ﺑ ﺎ ﺧ ﻂ ﻣ ﺸﯽ ﻗﻬ ﺮ‬ ‫ﻣ ﺴﻠﺤﺎﻧﻪ در ﺕ ﺸﻜﻴﻼﺕﯽ ﺁهﻨ ﻴﻦ ﻗ ﺮار دادﻩ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ .‬ارزی ﺎﺑﯽ آﻠ ﯽ ای ﻦ‬ ‫ﺳ ﺎزﻣﺎن از ﺷ ﻴﻮﻩه ﺎﯼ دیﮕ ﺮ ﻣﺒ ﺎرزﻩ ای ﻦ ﺑ ﻮد آ ﻪ دوران ﻣﺒ ﺎرزات‬ ‫ﻗ ﺎﻧﻮﻧﯽ‪ ،‬اﺻ ﻼحﻃﻠﺒﺎﻧ ﻪ‪ ،‬ﭘﺎرﻟﻤﺎﻧﺘﺎری ﺴﺘﯽ‪ ،‬ﺣﺰﺑ ﯽ و ﻣ ﺴﺎﻟﻤﺖﺟﻮیﺎﻧ ﻪ ﺑ ﻪ‬ ‫ﭘﺎی ﺎن رﺳ ﻴﺪﻩ اﺳ ﺖ و ﺷ ﻴﻮﻩﯼ ﻣ ﺴﻠﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬ارﺕﻘ ﺎﯼ آﻴﻔ ﯽ ﺁن روشه ﺎﯼ‬ ‫ﺳﻨﺘﯽ اﺳﺖ‪ .‬زﻣﻴﻨﻪ ﺳﺎز ایﻦ ﺕﺌﻮرﯼ هﻢ دوران ﺟﻨ ﮓ ﺳ ﺮد و دو ﻗﻄﺒ ﯽ‬ ‫ﺑ ﻮدن ﺟﻬ ﺎن ﺁن دوران ﺑ ﻮد‪ .‬ﺕﺤﻠﻴ ﻞ ای ﻦ ﺳ ﺎزﻣﺎن آ ﻪ ﺧ ﻮد از ﺑﻄ ﻦ‬ ‫ﺟﺮیﺎ ِن ﻣﺴﺎﻟﻤﺖﺟﻮ و ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻪ ﻣﺒﺎرزات ﻗ ﺎﻧﻮﻧﯽ ﻧﻬ ﻀﺖ ﻣ ﺬهﺒﯽ ﺁزادﯼ‬ ‫ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮد‪ ،‬ﺑ ﻪ ﺑ ﻦﺑ ﺴﺖ رﺳ ﻴﺪن ﻣﺒ ﺎرزاﺕﯽ از ﻧ ﻮع ﺟﺒﻬ ﻪﯼ ﻣﻠ ﯽ و‬ ‫ﻧﻬ ﻀﺖ ﺁزادﯼ ﻣﻬﻨ ﺪس ﺑﺎزرﮔ ﺎن ﺑ ﻮد‪ ٥ .‬ﺳ ﺎل ﺑﻌ ﺪ از ای ﻦ ﺟﺮی ﺎن‪،‬‬ ‫ﺳ ﺎزﻣﺎن ﻣﺎرآﺴﻴ ﺴﺘﯽ‪/‬ﻣﺎﺉﻮﺉﻴ ﺴﺘﯽ ﭼﺮی ﻚه ﺎﯼ ﻓ ﺪایﯽ ﺧﻠ ﻖ در ﺳ ﻴﺎهﻜﻞ‪،‬‬ ‫روﺳﺘﺎیﯽ در ﺷﻤﺎل آ ﺸﻮر ﺑ ﺎ ی ﻚ ﻋﻤﻠﻴ ﺎت ﻣ ﺴﻠﺤﺎﻧﻪﯼ ﻧ ﺎﻣﻮﻓﻖ ﺑ ﻪ ﻗ ﺼﺪ‬ ‫آﭙﯽﺑﺮدارﯼ از رﻓﺘﺎر اﻧﻘﻼﺑﻴ ﻮن آﻮﺑ ﺎ و ﺁزاد آ ﺮدن ﻣﻨ ﺎﻃﻘﯽ از آ ﺸﻮر‬ ‫اﻋﻼم ﻣﻮﺟﻮدیﺖ آﺮد‪ .‬اﻣﺎ ﺳ ﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ ﺕ ﺎ ﺳ ﺎل ‪ ١٣٥٠‬هﻨ ﻮز ﺑ ﻪ‬ ‫آﺎر ﺕﺌﻮریﻚ و ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻣﺸﻐﻮل ﺑﻮد‪.‬‬ ‫داﺳﺘﺎن ﻗ ﺼﺒﻪﯼ ﺳ ﻴﺎهﻜﻞ در ﺧﻮﺷ ﺒﻴﺎﻧﻪﺕ ﺮیﻦ ﺑﺮداﺷ ﺖ ﺳ ﺎزﻣﺎن‬ ‫ﻣﺬهﺒﯽ ﻣﺠﺎهﺪیﻦ را ﺑﺎ ﻋﺠﻠﻪ وارد ﻣﻴﺪان آﺮد؛ ﺕﺎ از ﻗﺎﻓﻠﻪﯼ ﭼﺮی ﻚه ﺎﯼ‬ ‫ﻓ ﺪایﯽ ﺧﻠ ﻖ در ای ﺮان و داﻧ ﺸﺠﻮیﺎن ﺧ ﺎرج از آ ﺸﻮر آ ﻪ ﺑ ﺎ ﺕﺎﺳ ﯽ ﺑ ﻪ‬ ‫اﻧﻘﻼب ﻓﺮهﻨﮕﯽ ﭼﻴﻦ و اﻧﻘﻼب آﻮﺑﺎ و دیﮕ ﺮ ﻧﻬ ﻀﺖه ﺎﯼ ﻣﺎرآﺴﻴ ﺴﺘﯽ‬ ‫ﺁن دوران ﺑﻪ ﻣﻴﺪان ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﻋﻘﺐ ﻧﻤﺎﻧﻨﺪ‪ .‬ایﻦ ﻣﺬهﺒﻴﻮن ﭼﻮن دیﺮﺕ ﺮ‬ ‫ﺁﻣ ﺪﻩ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ ،‬زودﺕ ﺮ ه ﻢ ﻣ ﯽﺧﻮاﺳ ﺘﻨﺪ ﺑﺮوﻧ ﺪ؛ ﭼ ﺮا آ ﻪ ﺑ ﺮاﯼ ﺧﻮدﺷ ﺎن‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ دوﮔﺎﻧﻪاﯼ ﻗﺎﺉﻞ ﺑﻮدﻧﺪ‪ :‬آﺸﻴﺪن ﺧﻂ دﻓﺎﻋﯽ ﭘﺮ رﻧﮕﯽ در ﺑﺮاﺑ ﺮ‬

‫‪٢٩‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺣﻤﻠ ﻪﯼ اﻋﺘﻘ ﺎدﯼ ﻣﺎرآﺴﻴ ﺴﻢ ﺑ ﻪ ﺳ ﻨﮕﺮهﺎﯼ ذهﻨ ﯽ ﺟﻮاﻧ ﺎن ﺁن دوران؛‬ ‫هﻢﭼﻨﻴﻦ ﺁﻟﻮدﻩ آﺮدن ﻣﻔﺎهﻴﻢ اﻋﺘﺮاﺿﯽ ﺑﻪ رﺳﻮﺑﺎت ﻣﺬهﺒﯽ‪.‬‬ ‫ﺖ ﺣ ﺎآﻢ ﺑ ﺮ ﺑ ﺴﺘﺮ ﺟﺎﻣﻌ ﻪ را ﻣ ﺬهﺒﯽ‬ ‫ای ﻦ ﺟﺮی ﺎن ﭼ ﻮن ﺑﺎﻓ ٍ‬ ‫ارزی ﺎﺑﯽ ﻣ ﯽآ ﺮد‪ ،‬ﺑ ﺮاﯼ ﺧ ﻮدش ﺷ ﺎﻧﺲ و ﺣ ﻖ ﺑﻴ ﺸﺘﺮﯼ در ﺟﺎﻧ ﺸﻴﻨﯽ‬ ‫ﻧﻈ ﺎم ﺳ ﻠﻄﻨﺘﯽ ﻗﺎﺉ ﻞ ﺑ ﻮد‪ .‬در هﻤ ﺎن دوران در ﺑ ﺎزار ﺳ ﻨﺘﯽ ﺕﻬ ﺮان و‬ ‫ﻧﻴﺮوه ﺎﯼ ﭘﻴﺮاﻣ ﻮن ﺣ ﻮزﻩه ﺎﯼ ﻋﻠﻤﻴ ﻪ اﻓ ﺮادﯼ ﺑﻮدﻧ ﺪ آ ﻪ آﻤ ﯽ ه ﻢ ﺑ ﻪ‬ ‫ادﺑﻴ ﺎت ﻣﺎرآﺴﻴ ﺴﺘﯽ و اﮔﺰیﺴﺘﻴﺎﻧﺴﻴﺎﻟﻴ ﺴﺘﯽ ﺁﻟ ﻮدﻩ ﺷ ﺪﻩ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ .‬از ای ﻦ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋ ﺖ آ ﺴﺎﻧﯽ ﻧﻈﻴ ﺮ ﻋﻠ ﯽ ﺷ ﺮیﻌﺘﯽ‪ ،‬ﻣﺮﺕ ﻀﯽ ﻣﻄﻬ ﺮﯼ‪ ،‬ﺳ ﻴﺪﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﻃﺎﻟﻘﺎﻧﯽ‪ ،‬اﺑﻮاﻟﺤﺴﻦ ﺑﻨﯽﺻﺪر و دیﮕﺮا ِن ایﻦ ﻃﻴ ﻒ‪ ،‬از ﺳ ﻮیﯽ ﺑ ﺎ ﺑﺨ ﺶ‬ ‫رادیﻜﺎل و ﺳﻨﺘﯽ ﻣﺬهﺒﯽ ﻧﻈﻴﺮ هﻴﺌﺖ ﻣﻮﺕﻠﻔﻪﯼ اﺳﻼﻣﯽ و اﻧﺠﻤ ﻦ ﺣﺠﺘﻴ ﻪ‬ ‫و ﭘﻴﺮاﻣﻮﻧﻴ ﺎن ﺧﻤﻴﻨ ﯽ در ارﺕﺒ ﺎط ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ ،‬از ﺳ ﻮیﯽ ه ﻢ از ﺳ ﺎزﻣﺎن‬ ‫ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ ﺧﻠ ﻖ ﺣﻤﺎی ﺖ ﻣ ﯽآﺮدﻧ ﺪ‪ .‬ﺁﻧﭽ ﻪ آ ﻪ ﺑﻌ ﺪهﺎ ﺑﺎﻋ ﺚ ﺕﻘ ﺴﻴﻢ ای ﻦ‬ ‫ﺟﺮیﺎﻧﺎت ﺑﻪ دو یﺎ ﺳﻪ دﺳﺘﻪﯼ ﻣﺸﺨﺺ ﺷﺪ‪ ،‬ﻣﻮﺿﻮع رهﺒ ﺮﯼ ﺟﻨ ﺒﺶ و‬ ‫ﺖ ایﻦ ﺟﺮیﺎنهﺎ و ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ آ ﺸﻮر ﺑ ﻮد‪.‬‬ ‫اِﻋﻤﺎل هﮋﻣﻮﻧﯽ هﺮ ﻃﻴﻒ ﺑﺮ آﻠﻴ ٍ‬ ‫ﺧﻤﻴﻨ ﯽ ه ﻢ ﺑ ﺎ ای ﻦآ ﻪ ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ در ﻧﺠ ﻒ ﺑ ﻪ دی ﺪارش رﻓﺘ ﻪ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ ،‬از‬ ‫ایﺸﺎن ﺣﻤﺎی ﺖ ﺑﺨ ﺼﻮﺻﯽ ﻧﻜ ﺮد؛ ﻓﻘ ﻂ ﺕﻠﻮیﺤ ﺎ اﺟ ﺎزﻩ داد آ ﻪ ﺑﺨ ﺸﯽ از‬ ‫ﺳﻬﻢ اﻣﺎم را در اﺧﺘﻴﺎرﺷﺎن ﺑﮕﺬارﻧﺪ‪.‬‬ ‫داﺳ ﺘﺎن اﻧ ﺸﻌﺎب ﺧ ﻮﻧﻴﻦ ﺳ ﺎل ‪ ١٣٥٤‬در درون ﺳ ﺎزﻣﺎن‬ ‫ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ آ ﻪ ﺑ ﻪ ﺕﻮﻟ ﺪ ﺳ ﺎزﻣﺎن ﻣﺎرآﺴﻴ ﺴﺘﯽ ﭘﻴﻜ ﺎر اﻧﺠﺎﻣﻴ ﺪ‪ ،‬وزﻧ ﻪﯼ‬ ‫ﺣﻤﺎی ﺖ ﻣ ﺬهﺒﻴﻮن از ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ را ﺳ ﻨﮕﻴﻦﺕ ﺮ آ ﺮد‪ .‬ﺷ ﻮرﺑﺨﺘﺎﻧﻪ ]![‬ ‫ﻣﺴﻌﻮد رﺟﻮﯼ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﺒﻮد در ﺟﻴﺐ آﺴﯽ ریﺨﺘﻪ ﺷﻮد‪ .‬او ﺧﻮد ادﻋﺎﯼ‬ ‫رهﺒﺮﯼ ﺟﻨﺒﺶ را داﺷﺖ‪ .‬و ایﻦ‪ ،‬ﺕﻨﻬﺎ ﮔ ﺮﻩﯼ آ ﻮرﯼ ﺑ ﻮد آ ﻪ هﻨ ﻮز ه ﻢ‬ ‫ﺑ ﺎ ﮔﺬﺷ ﺖ ای ﻦ هﻤ ﻪ ﺳ ﺎل و ﺑ ﺎ ریﺨﺘ ﻪ ﺷ ﺪن ای ﻦ هﻤ ﻪ ﺧ ﻮن از ه ﺮ دو‬ ‫دﺳﺘﻪ و اﻟﺰاﻣﺎ ﻣﺮدم آﻤﺎآﺎن ﺣﻞ ﻧﺎﺷﺪﻩ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬اﺣﺘﻤ ﺎﻻ ه ﻢ ﺕ ﺎ‬ ‫ف رادیﻜﺎ ِل ایﻦ دﻋﻮا اداﻣﻪ ﺧﻮاهﺪ یﺎﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﺣﺬف یﻜﯽ از دو ﻃﺮ ِ‬ ‫در دیﻤﺎﻩ ‪ ١٣٥٧‬آﻪ ﺁﺧﺮیﻦ ﺳﺮﯼ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳ ﯽ دوران ﺷ ﺎﻩ‬ ‫ﺁزاد ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬از ﻣﺠﺎهﺪیﻦ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ‪ ١٦‬ﻧﻔﺮ ﻣﺬهﺒﯽ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﻮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻓ ﻀﺎﯼ ﺷ ﻮر و اﻟﺘﻬ ﺎب اوای ﻞ اﻧﻘ ﻼب‪ ،‬ﻓﺮﺻ ﺘﯽ ﻃﻼی ﯽ ﺑ ﺮاﯼ‬ ‫ﻣﺴﻌﻮد رﺟﻮﯼ ﺑﻮد آﻪ ﺧ ﻮدآﻢﺑﻴﻨ ﯽه ﺎیﯽ را آ ﻪ در راﺑﻄ ﻪ ﺑ ﺎ ﻧﻴﺮوه ﺎﯼ‬

‫‪٣٠‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻣﺎرآﺴﻴﺴﺘﯽ داﺷﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﺟﺒﺮان آﻨﺪ‪ .‬ﺳﺮﻣﺎیﻪﯼ ایﻦ ﺧﻮدﻧﻤﺎیﯽه ﺎ‬ ‫و هﮋﻣ ﻮﻧﯽ ﻃﻠﺒ ﯽه ﺎ آ ﺸﺘﻪه ﺎیﯽ ﺑ ﻮد آ ﻪ ﺳ ﺎزﻣﺎ ِن ﻣﻨ ﺴﻮب ﺑ ﻪ او در‬ ‫درﮔﻴﺮﯼ ﺑﺎ ﻧﻴﺮوهﺎﯼ ﻧﻈﺎم ﭘﻴﺸﻴﻦ‪ ،‬ﺣ ﻴﻦ اﻧﺠ ﺎم ﺕﺮوره ﺎ ی ﺎ در زﻧ ﺪانه ﺎ‬ ‫دادﻩ ﺑ ﻮد‪ .‬ﻣ ﺮدم اﻣ ﺎ در ﺁن دوران‪ ،‬ﺳ ﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ ﺧﻠ ﻖ را ﻓﻘ ﻂ‬ ‫ﺑﺨﺶ ﺟﻮانﺕﺮ ﺁﺧﻮﻧﺪهﺎﯼ ﺣﺎآﻢ ﺑﺮ ایﺮان ارزیﺎﺑﯽ ﻣﯽآﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫در ﻓﺎﺻﻠﻪﯼ ﺑﻬﻤﻦ ‪ ٥٧‬ﺕﺎ ‪ ٣٠‬ﺧﺮداد ‪ ٦٠‬ﻣﺴﻌﻮد رﺟﻮﯼ در دو‬ ‫ﺧ ﻂ ﻣ ﻮازﯼ‪ ،‬از ﺳ ﻮیﯽ ﺑ ﺎ ﺧﻤﻴﻨ ﯽ و ﺷ ﺨﺺ ﺑﻬ ﺸﺘﯽ و هﺎﺷ ﻤﯽ‬ ‫رﻓﺴﻨﺠﺎﻧﯽ ﺑﺮاﯼ دریﺎﻓﺖ ﺳﻬﻤﯽ از ﻗﺪرت ﭼﺎﻧﻪ ﻣ ﯽزد؛ از ﺳ ﻮیﯽ ه ﻢ‬ ‫ﺑﺎ ﺑﻪ ﻣﻴﺪان آﺸﺎﻧﺪن ﺕﻮدﻩهﺎﯼ هﻮادار و ﺑﺮﮔﺰارﯼ ﻣﻴﺘﻴﻨ ﮓه ﺎ ﺑ ﻪ ﻧ ﻮﻋﯽ‬ ‫در ﺑﺮاﺑﺮ ﭘﺪر ﻣﻌﻨﻮﯼاش رﺟﺰ ﺧﻮاﻧﯽ و ﻗﺪرتﻧﻤﺎیﯽ ﻣﯽآﺮد‪ .‬ﺑ ﻪ ﺑﻴ ﺎﻧﯽ‬ ‫دیﮕﺮ ایﻦ دوران یﻜﯽ از ﭘﻴﭽﻴﺪﻩﺕﺮیﻦ رﻓﺘﺎره ﺎﯼ ﻣ ﺴﻌﻮد رﺟ ﻮﯼ را در‬ ‫داﺧﻞ آﺸﻮر ﺑﻪ ﻧﻤﺎیﺶ ﻣﯽﮔﺬارد‪ .‬ﺷﺎیﺪ اﮔﺮ ﺧﻤﻴﻨﯽ ﻣﯽﭘ ﺬیﺮﻓﺖ آ ﻪ ﻣ ﺜﻼ‬ ‫ﻧﻈﻴﺮ دوﻟﺖ ﻓﻌﻠ ﯽ ﺁﻟﻤ ﺎن ﺑ ﺎ ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ اﺉ ﺘﻼف آﻨ ﺪ‪ ،‬ﺕ ﺎریﺦ ای ﺮان ﻣ ﺴﻴﺮ‬ ‫دیﮕﺮﯼ را ﻣﯽﭘﻴﻤﻮد‪ .‬اﻣﺎ ﺑﺮاﯼ داﺷﺘﻦ ﻓﺮهﻨ ﮓ اﺉ ﺘﻼف و هﻤﻜ ﺎرﯼ در‬ ‫ﻗﺪرت‪ ،‬ﭘﺸﺘﻮاﻧﻪاﯼ ﻧﻈﻴﺮ اﻧﻘﻼب آﺒﻴﺮ ﻓﺮاﻧﺴﻪ‪ ،‬اﻧﻘﻼب ﺻﻨﻌﺘﯽ و ﻋﺼﺮ‬ ‫روﺷ ﻨﮕﺮﯼ ﻻزم اﺳ ﺖ‪ .‬ﻣﺘﺎﺳ ﻔﺎﻧﻪ ﻧﻤ ﯽﺕ ﻮان ﺕ ﺎریﺦ را دور زد‪ .‬ه ﺮ‬ ‫ﺟﻨﻴﻨﯽ ﻧﺎﭼﺎر اﺳﺖ از ﺕﻤﺎم دورانهﺎﯼ رﺷﺪ ﺧﻮد ﻋﺒﻮر آﻨﺪ ﺕ ﺎ ﺑ ﻪ ﺑﻠ ﻮغ‬ ‫ﺑﺮﺳﺪ‪ .‬اﻣﺎ ایﻦ ﻣﻮﺟ ﻮ ِد ﻋﺠﻴ ﺐ اﻟﺨﻠﻘ ﻪ در ای ﺮان ﺑ ﻪ دﻟﻴ ﻞ ای ﻦآ ﻪ زادﻩﯼ‬ ‫ﻓﻬﻢ ﺷﻴﻌﯽ ایﻦ دو ﻧﻔﺮ از ﻣﻮﺿﻮع وﻻیﺖ ﻓﻘﻴﻪ ﺑﻮد‪ ،‬ﻧﻬﺎیﺘﺎ ﺑﻪ وﻻیﺖ یﻚ‬ ‫ﺕﻦ رﺿﺎیﺖ ﻣﯽداد‪ .‬ﻧﻔﺮ ﺑﻌﺪﯼ هﻢ ﺑﺎیﺪ ﺑﺎ ﺕﻤﺎم ﻗﻮا ﺳﺮ ﺑﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﻣ ﯽﺷ ﺪ‪.‬‬ ‫و ای ﻦ دو ﻣﺘ ﻮﻟﯽ وﻻی ﺖ ﻓﻘﻴ ﻪ و دو ﺣ ﺎآﻢ ﻣﻄﻠﻘ ﻪﯼ اﺳ ﻼﻣﯽ ه ﺮ آ ﺪام‬ ‫ﺑﺮاﯼ ﺣﺬف دیﮕﺮﯼ و ﺕﺼﺎﺣﺐ اﻧﺤﺼﺎرﯼ ﻗﺪرت ﺧﻴﺰ ﺑﺮداﺷﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺳ ﯽ ﺧ ﺮداد ‪ ١٣٦٠‬اوﻟ ﻴﻦ رو در روی ﯽ ﺟ ﺪﯼ و آﻴﻔ ﯽ ای ﻦ دو‬ ‫اﻣﺎم ـ ﺳﻴﺪ روحاﷲ ﺧﻤﻴﻨﯽ و ﺷﻴﺦ ﻣﺴﻌﻮد رﺟﻮﯼ ـ دو ﺳﺎل و اﻧﺪﯼ ﭘﺲ‬ ‫از ﺕﻐﻴﻴﺮ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺑﻮد‪ .‬رو در رویﯽاﯼ آﻪ هﻨﻮز ه ﻢ ﺕﻤ ﺎم ﻧ ﺸﺪﻩ اﺳ ﺖ‪.‬‬ ‫ﻧﺘﻴﺠ ﻪﯼ ای ﻦ ﺟﻨ ﮓ ﻗ ﺪرت را ﻣﻮازﻧ ﻪﯼ ﻗ ﻮا و ﻣﻴ ﺰان ﺧ ﺸﻮﻧﺖ ای ﺸﺎن‬ ‫ﺕﻌﻴ ﻴﻦ ﻣ ﯽآﻨ ﺪ‪ .‬ﺑﺎزﻧ ﺪﻩﯼ دور اول ه ﻢ از ﭘ ﻴﺶ ﻣﻌﻠ ﻮم ﺑ ﻮد؛ ﭼ ﺮا آ ﻪ‬ ‫ﺑﺮﻧ ﺪﻩ‪ ،‬اه ﺮمه ﺎﯼ ﻗ ﺪرت ﺑﻴ ﺸﺘﺮﯼ را در اﺧﺘﻴ ﺎر داﺷ ﺖ‪ .‬ﻧﻴﺮوه ﺎﯼ‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮﯼ را هﻢ ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﻌﺪ ه ﻢ ﺑ ﺎ اﺳ ﺘﻔﺎدﻩ از ﻣ ﺸﺮوﻋﻴﺘﯽ‬

‫‪٣١‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫آﻪ در دو ﺳﺮﻓﺼﻞ ﻣﺸﺨﺺ ]اﺷ ﻐﺎل ﺳ ﻔﺎرت اﻣﺮیﻜ ﺎ و ﺟﻨ ﮓ ای ﺮان و‬ ‫ﻋﺮاق[ ﺑﺮاﯼ ﺧ ﻮدش ﺕﺮاﺷ ﻴﺪﻩ ﺑ ﻮد‪ ،‬ﺧ ﻮرد ِن ﺳ ِﺮ رﻗﻴ ﺐ یﻌﻨ ﯽ ﺳ ﺎزﻣﺎن‬ ‫ﻣﺠﺎهﺪیﻦ را ﺑﻪ ﻣﺒﺎرزﻩاﯼ ﺿﺪاﻣﭙﺮیﺎﻟﻴﺴﺘﯽ و ﻣﻴﻬﻦ ﭘﺮﺳﺘﺎﻧﻪ ارﺕﻘ ﺎء داد‪.‬‬ ‫و ﭘﻴ ﺮوز ه ﻢ ﺷ ﺪ‪ .‬ﻣ ﺴﻌﻮد رﺟ ﻮﯼ ه ﻢ در ﺣ ﺎﻟﯽ آ ﻪ هﻤ ﻪﯼ ﻧﻴﺮوه ﺎﯼ‬ ‫ب رژی ﻢ اﺳ ﻼﻣﯽ‬ ‫اﻋﺘﻤﺎد آ ﺮدﻩ ﺑ ﻪ ﺷ ﻌﺎرهﺎیﺶ را زی ﺮ ﺕﻴ ِﻎ ﺕ ﻮ ِر ﺳ ﺮآﻮ ِ‬ ‫رهﺎ آﺮدﻩ ﺑﻮد‪ ،‬ﺟﺎﻧﺶ را ﺑﺮداﺷﺖ و از ﻣﻌﺮآﻪ ﮔﺮیﺨﺖ‪.‬‬ ‫در ای ﻦ ﺕ ﻮازن ﻧ ﺎﻣﻮزون‪ ،‬ﺣ ﺰب ﺕ ﻮدﻩﯼ ای ﺮان ه ﻢ در ی ﻚ‬ ‫ﺷﻄﺮﻧﺞ ﺳﻴﺎﺳ ﯽ ﻣﻮﻓ ﻖ ﺑ ﺮادر دوﻗﻠ ﻮﯼ ﻗﺒﻠ ﯽ ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ ـ یﻌﻨ ﯽ ﺳ ﺎزﻣﺎن‬ ‫ﭼﺮیﻚهﺎﯼ ﻓﺪایﯽ ﺧﻠﻖ ـ را اول آﻴﺶ و ﺑﻌﺪ ﻣﺎت آﺮد‪ .‬ﺑﻌﺪ هﻢ ﺁنه ﺎ را‬ ‫ﻣﺎﻧﻨ ﺪ راﺣ ﺖاﻟﺤﻠﻘ ﻮﻣﯽ ﻟﺬی ﺬ ﻓ ﺮو ﺑﻠﻌﻴ ﺪ‪ .‬از ﺳ ﻮﯼ دیﮕ ﺮ ﺑ ﻮق ﻣﺒ ﺎرزات‬ ‫ﺿﺪ اﻣﭙﺮیﺎﻟﻴﺴﺘﯽ اﻣﺎم ﺿﺪ اﻣﭙﺮیﺎﻟﻴﺴﺖ ﺟﻤﺎران‪ ،‬ﺕﻤ ﺎم ای ﻦ ﺣ ﺰب را ﺑ ﻪ‬ ‫ﺣﺎﻣﻴﺎن ﻧﻈﺎم و ﭘﺎﺳﺪاران ﺷﺨﺺ ﺧﻤﻴﻨﯽ ﺕﻘﻠﻴﻞ داد‪ .‬ﺑﻪ ایﻦ ﺕﺮﺕﻴﺐ ﺑﺨ ﺶ‬ ‫اﺳﺎﺳﯽ ایﻦ ﺟﺮیﺎن در دﺳﺘﮕﺎﻩ ﮔﻮارﺷﯽ ﺳﻴﺪ روحاﷲ ﺧﻤﻴﻨﯽ و ﻃﻴﻒ او‬ ‫ﺕﺤﻠﻴﻞ رﻓﺖ‪.‬‬ ‫اﻣ ﺎ اﮔ ﺮ ﺣ ﺰب ﺕ ﻮدﻩ و واﺑ ﺴﺘﮕﺎن ﺁن ﻣﺤ ﻮ ﺷ ﻌﺎرهﺎﯼ ﺿ ﺪ‬ ‫اﻣﭙﺮیﺎﻟﻴﺴﺘﯽ اﻣﺎم ﺿﺪ اﻣﭙﺮیﺎﻟﻴﺴﺖ ﺟﻤﺎران‪ ،‬هﻤﺮاﻩ ﺑ ﺎ ﭘﺎﺳ ﺪاران ﺧﻤﻴﻨ ﯽ‬ ‫ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ ﺑ ﯽﭘ ﺪر را ﻟ ﻮ ﻣ ﯽدادﻧ ﺪ‪ ،‬ﻧﻴﺮوه ﺎیﯽ ﻧﻈﻴ ﺮ ﻧﻬ ﻀﺖ ﺁزادﯼ و‬ ‫دیﮕﺮ ﺟﺮیﺎنهﺎﯼ ﻣﻴﺎﻧﻪﯼ ﻧﻈﻴ ﺮ ه ﻢ ﻣﺤ ﻮ ﺷ ﻌﺎرهﺎﯼ ﻣﻠ ﯽ ﮔﺮایﺎﻧ ﻪﯼ]!![‬ ‫ﺳ ﻴﺪ روحاﷲ ﺧﻤﻴﻨ ﯽ در ﺟﺮی ﺎن ﺟﻨ ﮓ ﺑ ﺎ ﻋ ﺮاق ﺑ ﺮاﯼ ﭘﻴ ﺮوزﯼه ﺎﯼ‬ ‫ﻣﻘﻄﻌﯽ ﭘﺎﺳﺪاران او ﺷﻌﺎر و اﻃﻼﻋﻴﻪ ﻣﺮﺕﻜﺐ ﻣﯽﺷﺪﻧﺪ‪ .‬هﻤﻴﻦ ﺟﻤﺎﻋ ﺖ‬ ‫یﻌﻨ ﯽ ﻃﻴﻔ ﯽ آ ﻪ در ﺟﺮی ﺎن ﺕﻜ ﺎﻣﻠﯽ ﺧ ﻮد ﻧ ﺎم اﺻ ﻼحﻃﻠﺒ ﯽ ﺑ ﺮ ﺧ ﻮد‬ ‫ﮔﺬاﺷﺖ‪ ،‬هﻢ زﻣﺎن هﻢ ﭼﺸﻢهﺎیﺶ را ﺑﺮ آﻠﻴﺖ ایﻦ ﺟﻨ ﮓ ﺿ ﺪ ایﺮاﻧ ﯽ و‬ ‫ﺳﺮآﻮﺑﯽ ﻧﺎﺷﯽ از ﺁن ﻓﺮو ﺑﺴﺖ‪ .‬ﺑﻪ هﻤﻴﻦ ﺳﺎدﮔﯽ ﺧﻤﻴﻨ ﯽ و ﺁﺧﻮﻧ ﺪهﺎﯼ‬ ‫هﻢ ﭘﻴﻤﺎن او و دیﮕﺮا ِن ایﻦ ﻃﻴﻒ‪ ،‬هﻤﻪﯼ ﺑﺎزﯼ را در ﭼﻨ ﺪ ﺟﺒﻬ ﻪﯼ ه ﻢ‬ ‫زﻣﺎن ﺑﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺁﻧﭽ ﻪ آ ﻪ ﭘ ﺲ از ‪ ٣٠‬ﺧ ﺮداد ‪ ١٣٦٠‬از ﺳ ﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ‬ ‫ﺑﺮﺟﺎﯼ ﻣﺎﻧﺪ‪ ،‬یﻚ ﻟﻴﺴﺖ آﻠﻔﺖ آﺸﺘﻪ ﺷﺪﮔﺎن درﮔﻴﺮﯼهﺎ و اﻋﺪامهﺎ ﺑﻮد و‬ ‫آﺎرﻧﺎﻣ ﻪاﯼ از ﺧﻴﺎﻧ ﺖ در ﺟﻨ ﮓ ﺑ ﻪ ﻋﻨ ﻮان هﻤﻜ ﺎرﯼ و هﻤﺪﺳ ﺘﯽ ﺑ ﺎ‬

‫‪٣٢‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫آﺸﻮرﯼ آﻪ ‪ ٨‬ﺳ ﺎل ﺕﻤ ﺎم دﺷ ﻤﻦ ای ﺮان و ﻣﺘﺠ ﺎوز ﺑ ﻪ آ ﺸﻮر ارزی ﺎﺑﯽ‬ ‫ﻣﯽﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺁﻧﭽﻪ هﻢ آﻪ ﺑﻌﺪ از ای ﻦ ﺑﺎﺧ ﺖ ﺑ ﺮ ﺳ ﺮ ﺳ ﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ ﺁﻣ ﺪ‪،‬‬ ‫دور از ذه ﻦ ﻧﺒ ﻮد‪ .‬ﻣ ﺮدﯼ ﺑ ﺎ ادﻋ ﺎﯼ رهﺒ ﺮﯼ ی ﻚ ﺟﻨ ﺒﺶ ﺑ ﺮ ﺳ ﺮ‬ ‫اﺑﺘﺪایﯽﺕﺮیﻦ ﺣﻖ ﻣﻠﺖ‪ ،‬در یﻚ ﺑﺎزﯼ ﭘﺎﺳ ﻮر ﺳ ﻮر ﺧ ﻮرد و از ﻣﻌﺮآ ﻪ‬ ‫ﺣ ﺬف ﺷ ﺪ‪ .‬ﭘﺰه ﺎﯼ ﺑﻌ ﺪﯼ ای ﻦ ﺑﺎﺻ ﻄﻼح ﺁﻟﺘﺮﻧ ﺎﺕﻴﻮ و ﺑ ﺪیﻞ ﺣﻜﻮﻣ ﺖ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ دیﮕﺮﯼ ﺑﻮد آﻪ ﺑﻪ دﻟﻴﻞ یﻚ ﺕﺠﺮﺑﻪﯼ ﺕﺎریﺨﯽ‬ ‫ﻧﺰدیﻚ‪ ،‬از ﻗﺒﻞ ﻣﻬﺮ رﻓﻮزﮔﯽ را در آﺎرﻧﺎﻣﻪاش ﺙﺒﺖ آﺮدﻩ ﺑ ﻮد‪ .‬ﺟﻨ ﮓ‬ ‫ﻗﺪرت اﻣﺎ هﻢﭼﻨﺎن اداﻣﻪ دارد‪.‬‬ ‫ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮاﯼ ﻣﺮدم ایﺮان از ایﻦ ﺟﻨﮓ ﻗ ﺪرت ﺑ ﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧ ﺪ‪ ،‬ﭼﻨ ﺪیﻦ‬ ‫زﻧ ﺪان ﺕ ﺎزﻩ ﺑ ﻮد‪ ،‬و ﭼﻨ ﺪیﻦ و ﭼﻨ ﺪ ﻗﺒﺮﺳ ﺘﺎن ﺟﻤﻌ ﯽ و ﻏﻴ ﺮ ﺟﻤﻌ ﯽ در‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺷﻬﺮهﺎﯼ آﺸﻮر و ﺻﻒهﺎﯼ دراز ﻧﺎن و ﻧﻔﺖ و ﻣﺮگ و ﮔﺮی ﺰ‬ ‫از آﺸﻮر ﺑﺮاﯼ ﮔﺪایﯽ ذرﻩاﯼ ﺁزادﯼ از آﺸﻮرهﺎیﯽ آ ﻪ ﺧ ﻮد هﻨ ﻮز ه ﻢ‬ ‫در ﻣ ﺸﺖ ﻧﺎزی ﺴﺖه ﺎ و ﻧﺌﻮﻧﺎزی ﺴﺖه ﺎﯼ ﻣﻤﻨ ﻮع ﭘﺮﭘ ﺮ ﻣ ﯽزﻧﻨ ﺪ‪ .‬در‬ ‫ﻧﻬﺎی ﺖ ه ﻢ ی ﻚ اﭘﻮزی ﺴﻴﻮن ﭘﺮاآﻨ ﺪﻩ و از ﺷ ﻜﻞ اﻓﺘ ﺎدﻩ آ ﻪ ﻧ ﻪ در داﺧ ﻞ‬ ‫آ ﺸﻮر و ﻧ ﻪ در ﺧ ﺎرج از آ ﺸﻮر ﻋﺮﺿ ﻪﯼ ای ﻦ را ﻧ ﺪارد آ ﻪ ﺑ ﺮ ﺳ ﺮ‬ ‫یﻜ ﯽ‪/‬دو ﺣ ﺪاﻗﻞ ﺳ ﺎدﻩ‪ ،‬ﻣ ﺜﻼ ﺕﻔﻜﻴ ﻚ دی ﻦ از ﺣﻜﻮﻣ ﺖ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣ ﺖ ﻋﺮﻓ ﯽ‪،‬‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳ ﯽ ﻣﺒﺘﻨ ﯽ ﺑ ﺮ ﺣﻘ ﻮق ﺑﺮاﺑ ﺮ ﺷ ﻬﺮوﻧﺪﯼ ﺑ ﺎ دیﮕ ﺮﯼ ﺑ ﻪ ﺕﻮاﻓ ﻖ‬ ‫ﺑﺮﺳﺪ‪ .‬هﺮ آ ﺲ ﻧﻘ ﺎرﻩﯼ اﻧ ﺎاﻟﺤ ﻖ ﺧ ﻮدش را ﻣ ﯽآﻮﺑ ﺪ‪ .‬و در ای ﻦ ﻣﻴﺎﻧ ﻪ‬ ‫ﻧﮕﺮاﻧ ﯽاﯼ آ ﻪ ﻣ ﯽﺑﺎی ﺪ ﺑ ﺮ ﺁن ﭘ ﺎﯼ ﻓ ﺸﺮد‪ ،‬ﺧ ﻼء ﻗ ﺪرﺕﯽ اﺳ ﺖ آ ﻪ در‬ ‫ﻓﺮداﯼ ﻣﻤﻜﻦ آﺸﻮر ﭘﻴﺶ ﺧﻮاهﺪ ﺁﻣ ﺪ آ ﻪ در ﻧﻬﺎی ﺖ ه ﻢ ﺷ ﺎیﺪ وﻟ ﯽ ﻓﻘﻴ ﻪ‬ ‫دیﮕﺮﯼ را ﺑﻪ ﻗﺪرت ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ‪ .‬و ﺑﺎز هﻢ روز از ﻧﻮ و روزﯼ از ﻧﻮ!‬ ‫در ﺁﺧ ﺮیﻦ ﺕﺤﻠﻴ ﻞ‪ ،‬از ﺟﺮی ﺎنه ﺎیﯽ آ ﻪ ﺧ ﻮد ﺑ ﻪ دیﻜﺘ ﺎﺕﻮرﯼ‬ ‫ﺑﺎورهﺎﺷﺎن اذﻋﺎن دارﻧ ﺪ‪ ،‬ﺕﻤﻨ ﺎﯼ ﺁزادﯼ‪ ،‬دﻣﻮآﺮاﺳ ﯽ و ﺟﺎﻣﻌ ﻪﯼ ﻣ ﺪﻧﯽ‬ ‫داﺷﺘﻦ ﺕﻨﻬﺎ یﺎرﯼ رﺳﺎﻧﺪن ﺑﻪ ﺕﻜﺮار هﻤﺎن ﺳ ﻴﻜﻞ آﻬﻨ ﻪﯼ ﺕ ﺎریﺦ اﺳ ﺖ و‬ ‫ﻟﺰوﻣ ﺎ ﺑ ﻪ ﻗﺮﺑﺎﻧﮕ ﺎﻩ ﻓﺮﺳ ﺘﺎدن دوﺑ ﺎرﻩﯼ ی ﻚ ﻣﻠ ﺖ؛ ﺑ ﻪ دﻟﻴ ﻞ ﻧ ﺸﻨﺎﺧﺘﻦ‬ ‫ﻣﺎهﻴ ﺖ دیﻜﺘ ﺎﺕﻮرﯼه ﺎ و ﺑ ﻪ وی ﮋﻩ دیﻜﺘ ﺎﺕﻮرﯼه ﺎﯼ ﻣ ﺬهﺒﯽ و ﺑﺎوره ﺎﯼ‬ ‫ﺟﺰﻣﯽ‪.‬‬

‫‪٣٣‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫اﮔﺮ هﻨﻮز و ﺑﺎ وﺟﻮد ایﻦ هﻤﻪ ﻧﻤﻮﻧﻪﯼ ﺕﺎریﺨﯽ‪ ،‬ه ﺴﺘﻨﺪ آ ﺴﺎﻧﯽ‬ ‫آ ﻪ ﺑ ﻪ ﺟﻨ ﺎﺣﯽ از ﺷ ﻴﻌﻴﺎن ﺑ ﺮاﯼ ﺑ ﺮون رﻓ ﺖ از ﮔ ﺮداب ﻓﻌﻠ ﯽ آ ﺸﻮر‬ ‫ای ﺮان اﻣﻴ ﺪ ﺑ ﺴﺘﻪاﻧ ﺪ‪ ،‬ی ﺎ هﻨ ﻮز ویﮋﮔ ﯽ دیﻜﺘ ﺎﺕﻮرﯼه ﺎﯼ ﻣ ﺬهﺒﯽ و‬ ‫ایﺪﺉﻮﻟﻮژیﻚ را ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻪاﻧﺪ‪ ،‬یﺎ در هﻤﺪﺳﺘﯽﺁﺷﻜﺎر و ﻧﻬﺎن ﺑﺎ ﺳ ﺮدﻣﺪاران‬ ‫ﻣﺬهﺒﯽ آﺸﻮر‪ ،‬از ایﻦآﻪ ﻣﺮدم را ﺑﺎردیﮕﺮ ﺑﻪ ﻗﺮﺑﺎﻧﮕ ﺎﻩ ﺑﻔﺮﺳ ﺘﻨﺪ‪ ،‬اﺑ ﺎیﯽ‬ ‫ﻧﺪارﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ هﻤﻴﻦ دﻟﻴﻞ ﺑﻪ ایﻦﮔﻮﻧﻪ اﻣﺘﻴﺎز دادنهﺎ و ایﻦﮔﻮﻧ ﻪ هﻤﺪﺳ ﺘﯽه ﺎ‬ ‫ﺑﻪ هﻴﭻ ﻋﻨﻮان ﻧﺒﺎیﺪ اﻣﻜﺎن ﺕﻨﻔﺲ داد ﺕ ﺎ ﻧ ﺴ ِﻞ دیﮕ ﺮﯼ از ﻣﻠ ﺖ ای ﺮان را‬ ‫در ﻣﻨﮕﻨ ﻪﯼ ﺑ ﯽﺧﺒ ﺮﯼ از ﺕ ﺎریﺦ‪ ،‬ﻧ ﺸﻨﺎﺣﺘﻦ ﻣﺎهﻴ ﺖ دیﻜﺘ ﺎﺕﻮرﯼه ﺎﯼ‬ ‫ﻣﺬهﺒﯽ و ﺳﺎدﻩاﻧﺪیﺸﯽ روﺷﻨﻔﻜﺮاﻧﺶ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣ ﻮشِﺁزﻣﺎی ﺸﮕﺎﻩ ﻧ ﺎداﻧﯽهﺎﺷ ﺎن‬ ‫ﺑ ﺪل ﻧ ﺴﺎزﻧﺪ‪ .‬ﺑ ﺮاﯼ ﮔﺴ ﺴﺘ ِﻦ زﻧﺠﻴ ِﺮ دی ِﻦ در ﺣﻜﻮﻣ ﺖ‪ ،‬ﺑ ﺮهﻢ زد ِن‬ ‫راﺑﻄﻪﯼ آﻬﻨﻪﯼ دیﻦ و ﺳﻴﺎﺳﺖ و اﺳﺘﻘﺮار و اﺳ ﺘﺤﻜﺎ ِم ﺣﻜ ﻮﻣﺘﯽ ﻣﻠ ﯽ و‬ ‫ﻣﺮدﻣ ﺴﺎﻻر و ﺟﺎﻣﻌ ﻪاﯼ ﻣ ﺪرن‪ ،‬ﻣﺘﻤ ﺪن‪ ،‬ﻣ ﺪﻧﯽ و ﻣﺘﻌﻬ ﺪ ﺑ ﻪ ﺑﺮاﺑ ﺮﯼ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﯽ هﻤﻪﯼ اﻧ ﺴﺎنه ﺎ ﻓ ﺎرغ از ه ﺮ ﺑ ﺎور‪ ،‬اﻧﺪی ﺸﻪ‪ ،‬ﻣ ﺬهﺐ‪ ،‬ﺟﻨ ﺴﻴﺖ‪،‬‬ ‫ﻗﻮﻣﻴﺖ‪ ،‬ایﺮا ِن ﻓﺮدا ﺑﻪ هﻴﭻ دﮔﻤﺎﺕﻴﺴﻤﯽ ﻧﻴﺎز ﻧﺪارد‪.‬‬ ‫ﺧﺮداد ‪١٣٨٠‬‬

‫‪٣٤‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺧﻴﺎل آﻨﻴﻢ ﻣﻦ هﻢ رﻓﺘﻪام اﻳﺮان!‬ ‫ﺟﻠ ِﻮ ﺁیﻴﻨ ﻪ ای ﺴﺘﺎدﻩام‪ .‬ﺕﻨﻬ ﺎ ه ﺴﺘﻢ‪ .‬ه ﻴﭻآ ﺲ در ﺻ ﺪد ﻧﻴ ﺴﺖ‬ ‫ﺁراﻣﺸﻢ را ﺑﺮ ه ﻢ ﺑﺰﻧ ﺪ؛ ﺑﺠ ﺰ ﭼﻨ ﺪ ﻣﺠﻠ ﻪ و ﻧ ﺸﺮیﻪ آ ﻪ از داﺧ ﻞ آ ﺸﻮر‬ ‫ﺑﺮام ﭘﺴﺖ ﻣﯽﺷ ﻮد‪ .‬ﻧ ﺸﺮیﻪه ﺎﯼ ﺧ ﺎرج دیﮕ ﺮ رﻣﻘ ﺸﺎن در رﻓﺘ ﻪ اﺳ ﺖ‪.‬‬ ‫وﻗﺘﯽ ایﻦ ﻣﺠﻠﻪه ﺎ را ﻣ ﯽﺧ ﻮاﻧﻢ‪ ،‬در ﺧﻴ ﺎﻟﻢ ﺑ ﻪ وﻃﻨ ﯽ ﺑ ﺎز ﻣ ﯽﮔ ﺮدم آ ﻪ‬ ‫هﻔﺪﻩ ﺳﺎل اﺳﺖ از ﺁن ﮔﺮیﺨﺘﻪام‪ .‬ﺁﭘﺎرﺕﻤﺎن آﻮﭼﻜﻢ در ﺟﻤﺸﻴﺪﺁﺑﺎد ﺷﻤﺎﻟﯽ‬ ‫هﻨﻮز هﻤﺎن ﺟﺎﺳﺖ؛ ﺑﺎ هﻤﺎن ﭘﺎرآﻴﻨﮓ و هﻤﺴﺎیﻪهﺎ‪ .‬ﺧﻴﺎل ﻣﯽآﻨﻢ هﻨﻮز‬ ‫در رادیﻮ‪ /‬ﺕﻠﻮیﺰی ﻮ ِن رژی ﻢ ﺳ ِﺮ آ ﺎرم؛ ﺑ ﺎ ﭼ ﺎدر و ﻣﻘﻨﻌ ﻪ‪ .‬زی ﺎد در ﺑﻨ ٍﺪ‬ ‫ایﻦ ﻣﺰﺧﺮﻓﺎت ﻧﻴﺴﺘﻢ‪ .‬وﻗﺘﯽ ﺳ ِﺮ آ ﺎر ﻧﻤ ﯽروم روﺳ ﺮﯼام ژرژت اﺳ ﺖ‬ ‫و ﺟﻮراﺑﻢ ﻧﺎزك‪ ،‬ﻣﺎﻧﺘﻮم آﺘﺎﻧﯽ و ﺧﻨﻚ و ﺷﻴﻚ‪ .‬ﺁرایﺶ دﺧﺘﺮاﻧ ﻪاﯼ دارم‬ ‫و ﻋﻄﺮﯼ آﻪ ﺷﺎیﺪ یﻜﯽ از ﺷﻤﺎ از ﭘﺎریﺲ ﺑ ﺮام ﻓﺮﺳ ﺘﺎدﻩای ﺪ‪ .‬وﻗﺘ ﯽ ﺳ ِﺮ‬ ‫آ ﺎر ﻣ ﯽروم‪ ،‬ﻣﻘﻨﻌ ﻪام را ﺳ ﻔﺖ ﻣ ﯽﺑﻨ ﺪم آ ﻪ از ﻧ ﺎن ﺧ ﻮردن ﻧﻴﻔ ﺘﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﯽ آﻪ ﻣﯽروم هﻤﻪ ﻣﺤﺮﻣﻨﺪ؛ ﻣﺮد و زن ﻧﺪارد‪ .‬ﺑﺎ هﻤ ﻪﺷ ﺎن ﭘﻴﻜ ﯽ‬ ‫ﻣﯽزﻧﻢ و ورﻗﯽ ﺑﺎزﯼ ﻣﯽآ ﻨﻢ‪ .‬ﻣﻮزی ﻚ ه ﻢ هﻤﻴ ﺸﻪ ﺑ ﺮاﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬ه ﺮآﺲ‬ ‫ه ﻢ ﺑ ﻪ ﺧﺎﻧ ﻪ ﻣ ﯽﺁی ﺪ ﻣﺤ ﺮم اﺳ ﺖ‪ .‬دی ﻦ و ایﻤ ﺎن ﺑﻤﺎﻧ ﺪ ﺑ ﺮاﯼ ﺧﻴﺎﺑ ﺎن و‬ ‫ﺧﻴﺎﺑﺎﻧﯽهﺎیﯽ آﻪ ﺑﺮاﯼ ﻧﺠﺎﺑﺘﻢ آﻨﺘﻮر ﻣﯽﮔﺬارﻧﺪ‪.‬‬ ‫دﻟﻢ از ﻧﺠﺎﺑﺖهﺎﯼ اﺳﺎﺳﻨﺎﻣﻪاﯼ ﺁﺷﻮب اﺳﺖ‪ .‬هﻤﺎن ﻧﺠﺎﺑ ﺖه ﺎیﯽ‬ ‫آﻪ ﺑﻪ ﺑﻨﺪ ﺕﻨﺒﺎ ِن ﺑﺮادره ﺎﯼ ﺟﺒﻬ ﻪ رﻓﺘ ﻪ و ﻣﻠ ﺖ ﺷ ﻬﻴﺪ دادﻩ وﺻ ﻞ اﺳ ﺖ‪.‬‬ ‫اﻧﮕﺎر هﺮآﻪ ﻗﻮم و ﺧﻮیﺸﺶ در ﺟﻨﮓ ﺳﺮ ﺑﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﺷﺪﻩ‪ ،‬از ﻣﺮدﯼ ه ﻢ‬ ‫ﺳ ﺎﻗﻂ اﺳ ﺖ؛ ه ﻴﭻ اﺣ ﺴﺎﺳﯽ ﻧﺒﺎی ﺪ داﺷ ﺘﻪ ﺑﺎﺷ ﺪ! ﺑﺎی ﺪ زنه ﺎ را ﺑ ﻪ ﭼ ﺸ ِﻢ‬ ‫هﻤﺸﻴﺮﻩهﺎیﺶ ﻧﮕﺎﻩ آﻨﺪ! ﭼﻪ ﺷﻮﺧﯽ ﻣﻀﺤﻜﯽ ﻣﯽآﻨﺪ ایﻦ دیﻨ ﯽ آ ﻪ ﻓﻘ ﻂ‬ ‫ﺑﻨ ٍﺪ ﺕﻨﺒﺎ ِن ﻣﺮدم اﺳﺖ‪ .‬ﺣﺎﻻ هﻢ ایﻦ ﻧﺠﺎﺑﺖه ﺎ‪ ،‬ﺁی ﻴﻦ ﻧﺎﻣ ﻪاﯼ‬ ‫ﻣﻮاﻇﺐ‬ ‫و اﺳﺎﺳ ﻨﺎﻣﻪاﯼ ﺷ ﺪﻩاﻧ ﺪ‪ .‬ﮔﺰﻣ ﻪه ﺎﯼ ﻣ ﺬهﺐ ه ﻢ در ﺕﻮیﻮﺕﺎه ﺎﯼ ﭼﻬ ﺎر‬ ‫ﺖ ﺑﯽﻧﻤﻚ ﻣﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻚ ﻧﺠﺎﺑ ٍ‬ ‫ﻧﻔﺮﻩﺷﺎن‪ ،‬ﻧﻤ ٍ‬ ‫ﻣ ﯽﺧ ﻮاهﻢ ﺑﻴ ﺎیﻢ ﻓﺮﻧ ﮓ‪ .‬هﻨ ﻮز ﺣ ﺎﻟﯽام ﻧﻴ ﺴﺖ آ ﻪ ﻣ ﯽﺷ ﻮد‬ ‫ﮔﺮیﺨﺖ‪ .‬ﻣ ﯽﺷ ﻮد ﺁﻣ ﺪ ایﻨﺠ ﺎ و ذرﻩاﯼ ﺕ ﻪ ﻣﺎﻧ ﺪﻩﯼ ﺳ ﻔﺮﻩﯼ هﻴﺘﻠ ﺮ را در‬ ‫آﺸﺎآ ِ‬ ‫ﺶ ﮔﺮی ِﺰ از ﺳﻴﺪ روحاﷲ ﺧﻤﻴﻨﯽ ـ ایﻦ هﻤﺰاد هﻴﺘﻠﺮ ـ ﮔﺪایﯽ آ ﺮد؛‬

‫‪٣٥‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺖ ﻓﺎﺷﻴ ﺴﺖه ﺎ و ﻧﺌﻮﻧﺎزی ﺴﺖه ﺎﯼ‬ ‫ذرﻩاﯼ ﺁزادﯼ را آﻪ هﻨﻮز هﻢ در ﻣﺸ ٍ‬ ‫ﻣﻤﻨﻮع ﭘﺮﭘﺮ ﻣﯽزﻧﺪ‪.‬‬ ‫دﻟﻢ ﺑﺮاﯼ داﻣﻦ آﻮﺕﺎﻩ و ﺳ ِﺮ ﺑﯽﻟﭽﻚ ﻟﻚ زدﻩ اﺳﺖ‪ .‬ﻧﻤ ﯽداﻧ ﻢ آ ﻪ‬ ‫ای ﻦﺟ ﺎ ه ﻢ هﻤﺨﺎﻧ ﻪﯼ رﺳ ﻮایﯽ‪ ،‬ﭘﻮﺷ ﻴﺪن و ﻧﻮﺷ ﻴﺪن را ﺑ ﺮ ﻣ ﻦ ﺣ ﺮام‬ ‫ﻣ ﯽآﻨ ﺪ آ ﻪ زن ایﺮاﻧ ﯽام‪ ،‬و ﺑ ﺮ ﺧ ﻮدش هﻤ ﻪ ﭼﻴ ﺰ ﺣ ﻼل اﺳ ﺖ آ ﻪ از‬ ‫ﺳﻼﻟﻪﯼ هﻤﺎن ﺁﺧﻮﻧﺪﯼ اﺳﺖ آﻪ ﻗﺒﻞ از ﻣﺮﮔﺶ ‪ ١٤٠٠‬ﺳ ﺎل ﺧ ﻮدش را‬ ‫در او ﺕﻜﺜﻴ ﺮ آ ﺮدﻩ اﺳ ﺖ؛ ﺣﺘ ﯽ ور رﻓ ﺘﻦ ﺑ ﺎ ﭘ ﺎﯼ زﻧ ﯽ را آ ﻪ ﻣ ﺜﻼ ﺑ ﻪ‬ ‫ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﯽ ﻣﺎ ﺁﻣﺪﻩ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺁﻓﺘ ﺎﺑﯽ ﻧﻴ ﺴﺖ آ ﻪ ﺑﺘ ﻮاﻧﻢ در ﮔﺮﻣ ﺎﯼ ﺁن دﻟ ﯽ ﺑ ﺮاﯼ وﻃ ﻦ‬ ‫ﺑﺴﻮزاﻧﻢ‪ .‬اﮔﺮ ﺁﻓﺘﺎب ﺑﻮد ﺑﻴﺸﺘﺮ ی ﺎد وﻃ ﻦ ﻣ ﯽاﻓﺘ ﺎدم‪ .‬ﺑﻴ ﺸﺘﺮ! ﺑ ﺎور آﻨﻴ ﺪ‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮ! ﺷﺎیﺪ از ﺧﻮشﺷﺎﻧﺴﯽ ﻣﻦ اﺳﺖ آﻪ در ﻏﺮب‪ ،‬ﺁﻓﺘ ﺎب ﻣﺜ ﻞ ﻋ ﺸﻖ‬ ‫ایﻦ هﻤﻪ آﻤﻴﺎب اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺁﻟ ﻮﻧﻜﯽ را آ ﻪ ﺑ ﺎ دﻩ‪/‬دوازدﻩ ﺳ ﺎل ﺟ ﺎن آﻨ ﺪن و ﻗ ﺴﻄﯽ ﺧﺮی ﺪﻩ‬ ‫ﺑﻮدم‪ ،‬رهﻦ ﻣﯽدهﻢ آﻪ ﺑﺎ ﭘﻮﻟﺶ ﺑﻴﺎیﻢ ایﻨﺠﺎ‪ .‬ﻣﺴﺘﺎﺟﺮم ﺣﺰب اﻟﻠﻬﯽ اﺳﺖ‬ ‫و از ﻧﺎف اﻣﺮیﻜﺎ ﺁﻣﺪﻩ اﺳﺖ‪ .‬ﺣﺎﺿﺮ ﻧﻴﺴﺖ ﻧﺰول ﺑﺪهﺪ و ﺑﮕﻴﺮد؛ ﻋﻴﺒ ﯽ‬ ‫ﻧﺪارد؛ ﺣﺪاﻗﻞ ﭘﻮل دارد و هﺮﭼﻪ ﺑﺨﻮاهﻢ ﻣﯽﭘﺮدازد‪.‬‬ ‫ﻣﺮد ﺑﻨﮕ ﺎهﯽ ﻣ ﺬهﺒﯽ اﺳ ﺖ‪ .‬ﻣ ﺬهﺒﯽ و ﭼ ﺎق‪ .‬ﻧ ﻪ ﺧﻴ ﺎل آﻨﻴ ﺪ آ ﻪ‬ ‫ﭼﻮن ﻣﺬهﺒﯽ اﺳﺖ‪ ،‬ﭼﺎق اﺳﺖ‪ ،‬ﻧ ﻪ‪ ،‬آ ﺎر ﻣﻌ ﺎﻣﻼﺕﯽ ﭼ ﺎﻗﺶ آ ﺮدﻩ اﺳ ﺖ‪.‬‬ ‫اول از هﻤﻪ ﺳﺮاغ ﻋﻴﺎل را ﻣﯽﮔﻴﺮد‪ :‬ﺣﺎج ﺁﻗﺎ آﺠﺎ ﺕﺸﺮیﻒ دارﻧﺪ؟‬ ‫ﺑﻌﺪ هﻢ ﺕﻮ راهﺮو ﺳﻌﯽ ﻣﯽآﻨﺪ ﺧﻮدش را ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﻤﺎﻟﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﯽداﻧﻴﺪ‪ :‬ﻣﻦ از ایﻦ ﺟﻮر ﻣﺮدهﺎ ﻧﻤﯽﺕﺮﺳﻢ‪ .‬ﻧﻪ واﷲ‪ .‬ایﻨﻬ ﺎ ﻓﻘ ﻂ‬ ‫ﺑﻪ ﺧﻨﺪﻩام ﻣﯽاﻧﺪازﻧﺪ‪ .‬ﺁﺧﺮ ﺕ ﻮ راه ﺮو ﺑ ﺎ ﺁن هﻤ ﻪ رﻓ ﺖ وﺁﻣ ﺪ ﭼ ﻪ آﻴﻔ ﯽ‬ ‫ﻣ ﯽﺕﻮاﻧ ﺪ ﺑﺮاﺷ ﺎن داﺷ ﺘﻪ ﺑﺎﺷ ﺪ‪ .‬ﺁﻧﺠ ﺎ آ ﻪ زن ای ﻦ هﻤ ﻪ ارزان اﺳ ﺖ‪.‬‬ ‫ارزانﺕﺮ از ﺟﻮاز ﻣﺮگ‪ ،‬ﻧﻪ ﻧﻪ! ﺟ ﻮا ِز دﻓ ﻦ را ﻧﻤ ﯽﮔ ﻮیﻢ‪ ،‬ﺧ ﻮد ﻣ ﺮگ‬ ‫را ﻣﯽﮔﻮیﻢ‪ .‬ﻣﺮگ ارزان اﺳﺖ و زن هﻢ در ﭼﻨﺒﺮﻩﯼ ﺟﻬ ﻞ و ﺕﺤﻘﻴ ﺮ و‬ ‫ﺑﺎورهﺎﯼ ﺣﻘﻴﺮ ﻣﺬهﺒﯽ؛ ﺑﻪ ارزاﻧ ﯽ ی ﻚ ﻧﻤﻜ ﺪان ی ﺎ ﻣ ﺪادﺕﺮاش؛ ﺑ ﺴﺘﻪ ﺑ ﻪ‬ ‫ایﻦ آﻪ روﺷﻨﻔﻜﺮ ﺑﺎﺷﺪ یﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫‪٣٦‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺁن آ ﻪ ﺁﻣ ﺪﻩ ﺑ ﻮد از ﻣ ﺮز ردم آﻨ ﺪ‪ ،‬ﺑﺠ ﺰ ﻣ ﺰدﯼ آ ﻪ ﻧﻘ ﺪ ﮔﺮﻓﺘ ﻪ‬ ‫ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﻪ آﻤﺘﺮ از زﻓﺎف رﺿﺎیﺖ ﻧﻤﯽداد‪ .‬یﻜﯽ‪/‬دوﺕﺎ هﻢ آﻪ ﻧﺒﻮدﻧ ﺪ‪ .‬ﺁﻧﺠ ﺎ‬ ‫هﻢ زن ﻓﺮارﯼ و ﻣﺒﺎرز ﻟﺤﺎف ایﻦ ﺁﻗﺎیﺎن را ﮔﺮم ﻣﯽآﻨﺪ‪.‬‬ ‫زﻧﺪان هﻢ هﻤﻴﻦﻃﻮر ﺑ ﻮد‪ .‬ﻻﺟ ﻮردﯼ از ه ﺮ زﻧ ﯽ آ ﻪ ﺧﻮﺷ ﺶ‬ ‫ﻣﯽﺁﻣﺪ ﺿﺎﻣﻨﺶ ﻣﯽﺷﺪ؛ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﻻﺟﻮردﯼ‪ ،‬هﻤ ﻪﯼ ﺁﻓﺘﺎﺑ ﻪداره ﺎﯼ اوی ﻦ‪.‬‬ ‫ﻧﻤ ﯽداﻧ ﻢ ﺣ ﺎﻻ آ ﺪام ﺧ ﺮﯼ ﺟ ﺎﯼ ﻻﺟ ﻮردﯼ ﻧﺸ ﺴﺘﻪ اﺳ ﺖ! ﭼ ﻪ اهﻤﻴﺘ ﯽ‬ ‫دارد؟‬ ‫وﻗﺘ ﯽ ﺕ ﻮ اوی ﻦ از ﻣ ﻦ ]ﻣ ِﻦ زن[ ﺧﻮﺷ ﺶ ﺁﻣ ﺪ‪ ،‬ﺑ ﺎ هﻤ ﺎن ‪٧٢‬‬ ‫ﺕﻮﻣﺎن اﻣﺎم ﺣﺴﻴﻨﯽ ﺻﻴﻐﻪام آﺮد‪ .‬ﺑﻌ ﺪ ﻣ ﺮا ﺑ ﻪ ﺧﺎﻧ ﻪاﯼ ﺑ ﺮد‪ .‬ﻗﺒ ﻞ از ﺁن‬ ‫در زﻧﺪان در هﺮ ﺑﺎزﺟﻮیﯽ‪ ،‬ﺑﯽﻧﻤﺎزﯼ یﻚ ریﺸﻮ ﺟﻴﺮﻩام ﺑﻮد‪ .‬ﺣﺎﻣﻠﻪ آﻪ‬ ‫ﺷ ﺪم‪ ،‬ﺳ ﻘﻄﺶ ﻧﻜﺮدﻧ ﺪ؛ اﻣ ﺎ ﺑﭽ ﻪام آ ﻪ ﺑ ﺪﻧﻴﺎ ﺁﻣ ﺪ ﻓ ﻮرﯼ ﺳ ﺮ ﺑ ﻪ ﻧﻴ ﺴﺘﺶ‬ ‫آﺮدﻧ ﺪ‪ .‬ﮔﻔﺘﻨ ﺪ ﺣ ﺮامزادﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬یﻜ ﯽ ﮔﻔ ﺖ‪ :‬ﺑﭽ ﻪﯼ ﻣﻨ ﺎﻓﻖ اﺳ ﺖ‪ ،‬ﺑﭽ ﻪﯼ‬ ‫ﺑ ﯽدی ﻦه ﺎ‪ ،‬یﻜ ﯽ آﻤﺘ ﺮ ﺑﻬﺘ ﺮ‪ .‬ﭘ ﺲ ﻓ ﺮدا آ ﻪ ﺑ ﺰرگ ﺷ ﺪ‪ ،‬ﻣ ﯽﺷ ﻮد ﻣﺜ ﻞ‬ ‫هﻤﻪﯼ ایﻦ وﻟﺪاﻟﺰﻧﺎهﺎ دﺷﻤﻦ وﻻیﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ هﻢ ﻻﺟ ﻮردﯼ ﻣ ﺮا ﺑ ﻪ ﺧﺎﻧ ﻪاش ﺑ ﺮد‪ .‬ﻧ ﻪ هﻤ ﺎن ﺧﺎﻧ ﻪاﯼ آ ﻪ‬ ‫زن اوﻟﺶ ﺑﻮد‪ .‬دو‪/‬ﺳﻪﺕﺎ ﺧﺎﻧ ﻪ ﺕ ﻮ وﻟﻨﺠ ﻚ و آ ﻦ و ﺳ ﻮﻟﻮﻗﻮن داﺷ ﺖ آ ﻪ‬ ‫ﺑﺮاﯼ هﻤﻴﻦ زهﺮﻣﺎرﯼهﺎش ﺑ ﻮد‪ .‬ﺑ ﺎ ﭘﺎﺳ ﺪار ﻣ ﯽﺁﻣ ﺪ ﺳ ﺮاﻏﻢ‪ .‬ﭘﺎﺳ ﺪارهﺎ‬ ‫را ﻣﯽآﺎﺷﺖ دم در‪ ،‬ﻣ ﯽﺁﻣ ﺪ زهﺮﻣ ﺎرﯼاش را ﻣ ﯽآ ﺮد و ﻣ ﯽرﻓ ﺖ؛ ﺕ ﺎ‬ ‫هﻔﺘﻪﯼ دیﮕﺮ‪ .‬ﺳﻪ‪/‬ﭼﻬﺎر ﻣﺎهﯽ ایﻦ ﻃﻮر زﻧﺪان ﺟﺰو ﺑﺮﻧﺎﻣﻪام ﺑ ﻮد‪ .‬ﺑﻌ ﺪ‬ ‫آﻪ دﻟﺶ را زدم؛ ﺑﻌﺪ آﻪ یﻚ زﻧﺪاﻧﯽ ﺕﺮﮔﻞ ورﮔﻞﺕﺮ دیﺪ‪ ،‬ﻣ ﺮا ﺑﺮﮔﺮداﻧ ﺪ‬ ‫ﺑﻪ ﺑﻨﺪ‪ .‬ﮔﻔﺖ آﻪ ﺧﺮاب ﺑ ﻮدﻩام‪ .‬در ﺑ ﺴﺘﺮ ﺁﻗ ﺎ ه ﻢ دﺳ ﺖ از آﺜﺎﻓ ﺖآ ﺎرﯼ‬ ‫ﺑﺮﻧﺪاﺷﺘﻪام‪ .‬ﺑﻪ وﻻیﺖ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﻧﻴﺴﺘﻢ‪ .‬ﺑﻌ ﺪ ه ﻢ هﻤ ﺮاﻩ ﺑ ﺎ ی ﻚ ﻋ ﺪﻩﯼ دیﮕ ﺮ‬ ‫ﻣﺮا آﺎﺷﺖ ﺕﻮ ﻣﻴﺪان ﺕﻴﺮ‪ .‬ﺧﻮدش ه ﻢ ﺕﻴ ﺮ ﺧ ﻼص را زد‪ .‬ﻣ ﯽداﻧ ﺴﺖ‬ ‫آ ﻪ اﮔ ﺮ ﺁزادم آﻨ ﺪ‪ ،‬ﭘ ﺪرم ﺕﻴ ﺮ ﺧ ﻼص را ﺧﻮاه ﺪ زد‪ .‬ﭘ ﺪر ﭘﻴ ﺮم را از‬ ‫ﻖ ﭘ ﺪر زن را ﺑ ﻪ ﺟ ﺎ ﺁورد‪ .‬ﭼ ﻪ داﻣ ﺎد ﺧ ﻮﺑﯽ‬ ‫ﺁدﻣﻜ ﺸﯽ ﻣﻌ ﺎف آ ﺮد‪ .‬ﺣ ِ‬ ‫اﺳﺖ ایﻦ ﻻﺟﻮردﯼ‪ .‬ﺁیﺎ آﺴﯽ هﺴﺖ آﻪ ﺷﻤﺮدﻩ ﺑﺎﺷﺪ ای ﻦ ﭘﻴﺮﻣ ﺮد ﺕ ﺎ ﺑ ﻪ‬ ‫ﺣﺎل ﭼﻨﺪ ﺑﺎر داﻣﺎد ﺷﺪﻩ اﺳﺖ؟!‬

‫‪٣٧‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺧﻴﺎل آﻨﻴﻢ آﻪ رﻓﺘﻪام ایﺮان‪ .‬ﺁﻧﺠﺎ آﻪ ﻣﯽروم ﭘﺎﺳ ﭙﻮرت ﺑﮕﻴ ﺮم‪.‬‬ ‫ﺁﻧﺠ ﺎ آ ﻪ ﻣ ﯽروم یﻜ ﯽ را ﭘﻴ ﺪا آ ﻨﻢ ﺕ ﺎ ﺷ ﻮهﺮ ﻋﺎری ﻪام ﺷ ﻮد؛ آ ﻪ ﺑﺘ ﻮاﻧﻢ‬ ‫ازش اﺟﺎزﻩﯼ ﺳﻔﺮ ﺑﮕﻴﺮم‪ ،‬هﻤﻪ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ داﻣﺎد ﺷﺪن هﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﻪ ﺧﻴﺎل آﻨﻴﺪ آﻪ ﻣﻦ ﺁب و رﻧﮕ ﯽ دارم؛ ﺷ ﺎیﺪ اﮔ ﺮ ﺑﻴ ﺴﺖ ﺳ ﺎل‬ ‫ﭘﻴﺶ ﻣﯽﺷﺪ ﻧﮕﺎهﻢ آﺮد‪ ،‬ﺣ ﺎﻻ دیﮕ ﺮ ﭘ ﺮ دی ﺮ اﺳ ﺖ؛ اﻣ ﺎ ای ﻦ ﺁﻗﺎی ﺎن ای ﻦ‬ ‫ﺕﻌﺎرﻓ ﺎت ﺣﺎﻟﻴ ﺸﺎن ﻧﻴ ﺴﺖ‪ .‬زن ﺑﻴ ﻮﻩ‪ ،‬زن ﺷ ﻮهﺮ در رﻓﺘ ﻪ‪ ،‬ﺷ ﻮهﺮ‬ ‫زﻧ ﺪاﻧﯽ‪ ،‬ﺷ ﻮهﺮ اﻋ ﺪاﻣﯽ‪ ،‬دﺧﺘ ﺮ‪ ،‬ﭘﻴ ِﺮ دﺧﺘ ﺮ‪ ،‬هﻤ ﻪ ﻣ ﺎل ﺑ ﯽﺻ ﺎﺣﺒﻨﺪ و‬ ‫ﺳ ﻴﺒﯽ ﮔ ﺲ زی ِﺮ دﻧ ﺪان ای ﻦ ﺣﺮاﻣﺨ ﻮاران هﻤﻴ ﺸﮕﯽ‪ .‬اﯼ واﯼ ﭼﮕﻮﻧ ﻪ‬ ‫ﻣﯽﺷﻮد از ایﻦ ﻣﻤﻠﻜﺖ در رﻓﺖ‪ ،‬ﺑﺪون رﺷﻮﻩ؟!‬ ‫ﻣﺤ ﻀﺮدار از ﺷ ﻮهﺮ ﻋﺎری ﻪاﯼ ﻣ ﯽﭘﺮﺳ ﺪ آ ﻪ ﭼ ﺮا واﻟ ﺪﻩﯼ ﺁﻗ ﺎ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﯽ را ﺑﻪ ﻓﺮﻧﮓ ﻣﯽﻓﺮﺳﺘﺪ؟ ﻣﯽرود و زی ِﺮ ﺳ ﺮش ﺑﻠﻨ ﺪ ﻣ ﯽﺷ ﻮد‪.‬‬ ‫ﺷﻮهﺮ ﻋﺎریﻪاﯼ درﺳﺶ را روان اﺳﺖ‪ .‬ﭘﻮلهﺎﯼ اهﺪایﯽ آ ﺎر ﺧﻮدﺷ ﺎن‬ ‫را آﺮدﻩاﻧﺪ‪ :‬ﺳﻜﻴﻨﻪ رﻓﺘ ﻪ‪ ،‬ای ﻦ ه ﻢ ﭘ ﺎش را آ ﺮدﻩ ﺕ ﻮ ی ﻚ آﻔ ﺶ‪ ،‬آ ﻪ ﻣ ﻦ‬ ‫ﻧﺒﺎیﺪ از ﺳﻜﻴﻨﻪ ﻋﻘﺐ ﺑﻤﺎﻧﻢ‪.‬‬ ‫دﻋﻮاﯼ ﺁﻗﺎﻣﻨﺸﺎﻧﻪاﯼ هﻢ ﺑﺎ ﻣﻦ ﻣﯽآﻨﺪ آﻪ ﻣﺤﻀﺮدار ﺷﻚ ﻧﺒ ﺮد‪،‬‬ ‫ﻃﺮف ﻋﻴﺎل ﻣﻦ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻣﺤﻀﺮدار ﻧﻤﯽﻓﻬﻤ ﺪ آ ﻪ ی ﺎرو ﺷ ﻮهﺮم ﻧﻴ ﺴﺖ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﻂ ﺷﺴﺘﺶ ﺧﺒﺮدار ﻣ ﯽﺷ ﻮد آ ﻪ ﺳ ِﺮ ﺧﺎرﺟ ﻪ رﻓ ﺘﻦ ﻣﻤﻜ ﻦ اﺳ ﺖ ﻋﻴ ﺎل‬ ‫ﻣﺮا ﻃﻼق ﺑﺪهﺪ؛ ﺕﺎ ﺕﻨﻮر داغ اﺳﺖ ﻣﯽﭼﺴﺒﺎﻧﺪ‪ :‬هﻤﺸﻴﺮﻩ اﮔﺮ آﺎرﺕ ﺎن ﺑ ﻪ‬ ‫ﻃﻼق آﺸﻴﺪ‪ ،‬ﻧﮕﺮان ﻧﺒﺎش! ﺧﻮدم ﺻﻴﻐﻪات ﻣﯽآﻨﻢ‪.‬‬ ‫ﺖ ﺷﺴﺘﻢ از زیﺮ ﭼﺎدر ﺣﻮاﻟﻪاش ﻣﯽﺷﻮد آ ﻪ‪ :‬ای ﻦ ﺟ ﺎ ه ﻢ‬ ‫اﻧﮕﺸ ٍ‬ ‫ﺐ ﺑﺎﻟﻘﻮﻩﯼ ﻣﻮﻧﺚ دیﺪیﺪ و ﺟﻨﺒﻴﺪیﺪ؟!‬ ‫ﺟﻨﺎﺑﻌﺎﻟﯽ یﻚ ﺑﯽﺻﺎﺣ ِ‬ ‫ﺁن وﻗﺖهﺎ هﻢ هﻤ ﻴﻦﻃ ﻮر ﺑ ﻮد‪ .‬رﻓﺘ ﻪ ﺑ ﻮدم اﺳ ﻤﻢ را در اﻧﺠﻤ ﻦ‬ ‫ایﺮان و اﻣﺮیﻜﺎ ﺑﻨﻮیﺴﻢ‪ .‬ﺕﻮ ﺻﻒ ایﺴﺘﺎدﻩ ﺑﻮدم و ﭼﻨ ﺪ ﺟﻮاﻧ ﻚ ه ﻢ ﭘ ﺸﺖ‬ ‫ﺳﺮم ﺕﻮ ﺻﻒ‪.‬‬ ‫ﭼﻨ ﺪ ﺳ ﺎل ﭘ ﻴﺶ در ﺳ ﻮیﺲ زﻧ ﯽ ﻓﺮﻧﮕ ﯽ ازم ﭘﺮﺳ ﻴﺪ‪ :‬ﭼ ﺮا‬ ‫ﻣﺮدهﺎﯼ ایﺮاﻧﯽ در ﺧﻴﺎﺑﺎن زنهﺎ را اﻧﮕﻮﻟﻚ ﻣﯽآﻨﻨ ﺪ؟ ﻣ ﻦ ﭘ ﺎﻧﺰدﻩ ﺳ ﺎل‬ ‫ایﺮان ﺑﻮدم و هﺮ روز ایﻦ اﻧﮕﻮﻟﻚهﺎ ﺟﻴﺮﻩام ﺑﻮد‪.‬‬ ‫از ایﺮان و ایﺮاﻧﯽهﺎ ﻓﻘ ﻂ ﺁزاره ﺎﯼ ﺟﻨ ﺴﯽ ﺧﻴﺎﺑ ﺎﻧﯽﺷ ﺎن ی ﺎدش‬ ‫ﺑﻮد‪.‬‬

‫‪٣٨‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫در ﺻﻒ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻢ ﻃﺎﻗﺖ ﺑﻴﺎورم‪ .‬ﺑﻌﺪ از ﻇﻬﺮ ﻧﺎدر را ﻓﺮﺳﺘﺎدم‬ ‫آﻪ اﺳﻤﻢ را ﺑﻨﻮیﺴﺪ‪ .‬ﻧﻤﯽداﻧﻢ زنهﺎ و دﺧﺘﺮهﺎ او را ه ﻢ اﻧﮕﻮﻟ ﻚ آﺮدﻧ ﺪ‬ ‫یﺎ دﺳﺘﻤﺎﻟﯽﺷﺪن ﻓﻘﻂ ﺟﻴﺮﻩ وﻣﻮاﺟﺐ ﻣﻦ ﺑﻮد؟ ﻣ ِﻦ زن؟!!‬

‫‪٣٩‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻃﻼق‪ ،‬در ﺗﺠﺮﺑﻪهﺎﯼ د ِم دﺳﺖ!‬ ‫ﺧﺴﺮو ـ ﺙﺎﺑﺖ ﻗﺪم ﻋﺰیﺰ‪ ،‬ﺳﻼم‬ ‫ﻧﻘﺪ ﺕﻮ را درﺳﺖ ﻣﺜ ﻞ داﻧ ﺶ ﺁﻣ ﻮزﯼ آ ﻪ آﺎرﻧﺎﻣ ﻪاش را ﮔﺮﻓﺘ ﻪ‬ ‫اﺳ ﺖ و اﺣﺘﻤ ﺎﻻ ﻧﻤ ﺮﻩﯼ ﺧ ﻮﺑﯽ ه ﻢ در اﻧ ﺸﺎء دارد‪ ،‬ﺑ ﻪ ﭼﻨ ﺪ ﻧﻔ ﺮ ﻧ ﺸﺎن‬ ‫دادم‪ .‬یﻜﯽ دو ﻧﻔﺮ هﻢ آﻴﻬﺎن ﺷﻤﺎرﻩﯼ ‪ ١٥] ٨٦٩‬اوت ‪ [٢٠٠١‬را دیﺪﻩ‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ و از ﺳﺘﻮن ﭼﺎﭘﺎرﺧﺎﻧﻪﯼ ﻣﺒﺎرآﻪ ﺧﺒﺮم آﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﮕﺬار در اﺑﺘﺪا ﺑﮕﻮیﻢ آﻪ ﻣﻦ ﺑﺎ آ ﺴﺎﻧﯽ آ ﻪ ﮔﻮﺷ ﻪﯼ ﭼ ﺸﻤﯽ ﺑ ﻪ‬ ‫آﺎرهﺎیﻢ دارﻧﺪ‪ ،‬اﺣﺴﺎس ﻧﺰدیﻜ ﯽ ﻣ ﯽآ ﻨﻢ‪ .‬ﭼ ﻪ اﺷ ﻜﺎﻟﯽ دارد آ ﻪ ﺷ ﻤﺎ را‬ ‫ﺕﻮ ﺧﻄﺎب آ ﻨﻢ‪ .‬ﺁی ﺎ ای ﻦ ﺷ ﻴﻮﻩ ﻧ ﺸﺎﻧﻪﯼ ﺑﻌ ﻀﯽ ﺕﻮاﻓ ﻖه ﺎ و ﺕﻴﻴ ﺒﻦ و ﻓﻬ ِﻢ‬ ‫ﻧﺰدیﻚ از ﻣﺴﺎﺉﻞ ﻧﻴﺴﺖ؟ ﺕﺎ ﺟﺎیﯽ آﻪ یﺎدم هﺴﺖ ﻣ ﻦه ﻢ ﻧ ﺴﻞ ام ﺕ ﯽ وﯼ‬ ‫ﺕﻮ را ﺧﻮاﻧﺪﻩ و ﻟﺬت ﺑﺮدﻩام‪.‬‬ ‫اﻣﺎ ﭼﻨﺎنآﻪ ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺑﻮدﯼ داﺳﺘﺎﻧﯽ از ﻃﻼق…‬ ‫ﻃ ﻼق‪ ،‬اﺕﻔ ﺎﻗﯽ اﺳ ﺖ ﻣﺜ ﻞ ﺕ ﺼﺎدف‪ ،‬ﺕﻮﻟ ﺪ‪ ،‬ﻣﺪرﺳ ﻪ رﻓ ﺘﻦ ی ﺎ ﻧ ﻪ‬ ‫رﻓﻮزﻩ ﺷﺪن‪ .‬ﺷﺎیﺪ هﻢ ﻓﺼﻞ ﻣ ﺸﺘﺮك ﻃ ﻼق و رﻓ ﻮزﻩ ﺷ ﺪن در ﻣﺪرﺳ ﻪ‬ ‫ایﻦ اﺳﺖ آﻪ هﻴﭻآﺪام ﺑﺪون ﭘﻴﺶ زﻣﻴﻨﻪ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺣﺘ ﺎ ﻣ ﯽﺕ ﻮان ﻃ ﻼق را‬ ‫ﺑﻪ ﻧﻮﻋﯽ ﺕﻮﻟﺪ هﻢ ﺕﺸﺒﻴﻪ آﺮد‪ .‬از ی ﻚ ﺟ ﺎیﯽ ﻧﻄﻔ ﻪاش ﺑ ﺴﺘﻪ ﻣ ﯽﺷ ﻮد‪ ،‬ﺕ ﺎ‬ ‫وﻗﺘﯽ آﻪ ﻣﯽرﺳﺪ و آﺎﻣﻞ ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﺑﻌ ﺪ ه ﻢ ﺑ ﻪ دﻧﻴ ﺎ ﻣ ﯽﺁی ﺪ و ﺁدم را ﺑ ﻪ‬ ‫ﻣﺤ ﻀﺮ و دادﮔ ﺎﻩ ﻣ ﯽآ ﺸﺎﻧﺪ‪ .‬هﻤﻴ ﺸﻪ ه ﻢ از ﭼﻴﺰه ﺎﯼ آﻮﭼ ﻚ ﺷ ﺮوع‬ ‫ﻣ ﯽﺷ ﻮد‪ .‬ﻣ ﺜﻼ از ی ﻚ ﺕ ﻮ ﮔﻮﺷ ﯽ‪ ،‬ی ﺎ ﺕﺤﻘﻴ ﺮ در ﺑﺮاﺑ ﺮ ﻣﻴﻬﻤ ﺎنه ﺎ‪ ،‬ی ﺎ‬ ‫ب اﺳ ﻼﻣﯽ ﺳ ﻴﺪ روحاﷲ‬ ‫ﺕﺤﻤﻴﻞ ﺣﺠﺎب اﺟﺒﺎرﯼ‪ ،‬ﭼﻨﺪ ﺳ ﺎل ﻗﺒ ﻞ از اﻧﻘ ﻼ ِ‬ ‫ﺧﻤﻴﻨﯽ!!‬ ‫ﺣﺘ ﺎ ﻣ ﯽﺕﻮاﻧ ﺪ از ﻻس ﺧ ﺸﻜﻪه ﺎﯼ ﻋﻴ ﺎل ﻣﺮﺑﻮﻃ ﻪ ﺑ ﺎ زنه ﺎﯼ‬ ‫ﻓﺎﻣﻴﻞ هﻢ ﺷﺮوع ﺷﻮد‪ .‬یﺎ از آﺘﻚ زدن ﺑﭽﻪهﺎ‪ .‬یﺎ از ﺷﻌﺎر دادن و ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻧﻜ ﺮدن‪ .‬از ﺧﻴﻠ ﯽ ﺟﺎه ﺎﯼ دیﮕ ﺮ ه ﻢ ﻣ ﯽﺕﻮاﻧ ﺪ ﺷ ﺮوع ﺷ ﻮد‪ .‬ﺕﺠﺮﺑ ﻪﯼ‬ ‫ﺷﺨﺼﯽ ﻣﻦ در هﻤﻴﻦ ﻣﺎیﻪهﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫اوﻟﺶ ﻣﯽﺕﺮﺳﻴﺪم‪ .‬دﻟﻢ ﺑﺮاﯼ ﭘﺪر و ﻣﺎدرم ﻣﯽﺳﻮﺧﺖ‪ .‬از ﻟﻴﭽ ﺎر‬ ‫ﺑﺎﻓﺘﻦهﺎﯼ ﻓﺎﻣﻴ ﻞ و در و هﻤ ﺴﺎیﻪ ه ﻢ ﻣ ﯽﺕﺮﺳ ﻴﺪم‪ .‬از ای ﻦ آ ﻪ ﺑ ﯽﻟﻴ ﺎﻗﺘﯽ‬

‫‪٤٠‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻋﻴﺎل ﻣﺮﺑﻮﻃﻪ را ﮔﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﺕﻌﺒﻴﺮ آﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻣﯽﺕﺮﺳ ﻴﺪم‪ ،‬ﻧ ﻪ‪ ،‬وﺣ ﺸﺖ داﺷ ﺘﻢ‪.‬‬ ‫زن ﻃﻼق ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺕﺼﻮیﺮ ﺧﻮﺑﯽ ﻧﺪاﺷﺖ‪ .‬ﻻﺑﺪ هﻨﻮز هﻢ ﻧ ﺪارد‪ .‬ﭼﻨ ﺪ زن‬ ‫ﻓﺎﻣﻴ ﻞ آ ﻪ اﺕﻔﺎﻗ ﺎ ﻃ ﻼق ﮔﺮﻓﺘ ﻪ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ ،‬ﻣﻮﺿ ﻮع ﺟ ﻮكه ﺎﯼ ﻣﺮداﻧ ﻪ و‬ ‫ﻣﺰﻩﯼ ﻋﺮق ایﻦ وﺣﻮش در ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﯽهﺎﯼ آﻮﭼﻚ و ﺑﺰرﮔﻤﺎن ﺑﻮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫از آﺸﻮر آﻪ در رﻓ ﺘﻢ‪ ،‬ﺷ ﺠﺎعﺕ ﺮ ﺷ ﺪم‪ .‬ﺟﻨ ﺎب ه ﻢ دیﮕ ﺮ دﻟﻴﻠ ﯽ‬ ‫ﺑ ﺮاﯼ ﻣﺨﻔ ﯽ آ ﺎرﯼاش ﻧﺪاﺷ ﺖ‪ .‬ای ﺸﺎن ه ﻢ ﺷ ﺠﺎعﺕ ﺮ ﺷ ﺪﻩ ﺑ ﻮد‪ .‬ﺧﻴﻠ ﯽ‬ ‫ﺷﺠﺎعﺕ ﺮ ﺷ ﺪﻩ ﺑ ﻮد‪ .‬ﺑ ﺎﻻﺧﺮﻩ ی ﻚ روز ﺳ ﻪ ﺕ ﺎ ﺑﭽ ﻪ را ﺑﺮداﺷ ﺘﻢ و رﻓ ﺘﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ یﻚ ﺷﺐ ﻗﺒﻞ از رﻓﺘﻦ ﺧﺒﺮش آﺮدم‪ .‬ﺣ ﻀﺮﺕﺶ‪ ،‬ﻓ ﺮدا ﺷ ﺐ ﭼﻨ ﺪ ﺕ ﺎ‬ ‫از ﺟﻮاﻧ ﻚه ﺎﯼ داﻧ ﺸﺠﻮ را ـ آ ﻪ اآﺜ ﺮا ﺟ ﺰ ﺕﺠﺮﺑ ﻪه ﺎیﯽ ﭘﺮاآﻨ ﺪﻩ در‬ ‫راﺑﻄ ﻪ ﺑ ﺎ زﻧ ﺎن ﺑﺮﺕ ﺮﯼ دیﮕ ﺮﯼ ﺑ ﺮ ﺧ ﻮدش ﻧﺪاﺷ ﺘﻨﺪ ـ ﺑ ﻪ ﺧﺎﻧ ﻪ آ ﺸﺎﻧﺪ‪.‬‬ ‫آﺠﺎ ﻣﯽروﯼ؟ ﭼﺮا ﻣﯽروﯼ؟ اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻦ هﻢ زورم ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺷﺪﻩ ﺑﻮد‪ .‬دیﮕﺮ‬ ‫ﺑﻪ ﺷﺐ ﻧﻴﺎﻣﺪنهﺎش اهﻤﻴﺘﯽ ﻧﻤﯽدادم‪ .‬ﺑﭽ ﻪه ﺎ را روﯼ ﺕﺨﺨ ﻮاب ﺑ ﺰرﮔﻢ‬ ‫ﻣﯽﺧﻮاﺑﺎﻧﺪم ﺕﺎ ﻣﺠﺒﻮر ﻧﺒﺎﺷﻢ ﻋﻄﺮه ﺎﯼ رﻧﮕﺎرﻧ ﮓ زﻧ ﺎن ﻓﺮﻧﮕ ﯽ را ﺕ ﻮ‬ ‫رﺧﺘﺨﻮاﺑﻢ ﺕﺤﻤﻞ آﻨﻢ‪ .‬ﺻﻮﻓﯽ و رُزﯼ و اﻟﻜﻪ و‪ ...‬ﭼﻨﺪ ﻧﻔ ﺮﯼ ﺑﻮدﻧ ﺪ آ ﻪ‬ ‫هﻤ ﺎن دوران اﺳ ﻢهﺎﺷ ﺎن را ﻏﻴﺮﻣ ﺴﺘﻘﻴﻢ ﻣ ﯽﺷ ﻨﻴﺪم‪ .‬ﺑﻌ ﻀﯽ را ه ﻢ ﺑ ﻪ‬ ‫ﻋﻨﻮان ﺻﺎﺣﺐﺧﺎﻧﻪهﺎﯼ ﻗﺒﻠﯽ ﺟﻨﺎب ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ ﻣﯽﺷﻨﺎﺧﺘﻢ‪.‬‬ ‫هﺮآﺪا ِم ﻣﺎ زنهﺎ ﺣﺘﻤﺎ دﻟﻴﻠ ﯽ ﺑ ﺮاﯼ ﺟ ﺪایﯽﻣ ﺎن داری ﻢ‪ .‬ﺑﻬﺎﻧ ﻪه ﺎ‬ ‫هﻢ ﻣﻌﻤﻮﻻ یﻜﯽ‪ /‬دوﺕﺎ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﻦ زﻧﯽ را ﺳﺮاغ ﻧﺪارم آﻪ ﺕﻨﻬﺎ ﺑ ﻪ دﻟﻴ ﻞ‬ ‫ﺑﺪ دهﻨﯽ هﻤﺴﺮش او را ﺑ ﻪ ﻣﺤ ﻀﺮ آ ﺸﺎﻧﺪﻩ ﺑﺎﺷ ﺪ‪ .‬ﺁﻧﭽ ﻪ در ﻓﺮﻧ ﮓ ﺑ ﺮ‬ ‫ﺳﺮ ﻣﻦ ﺁﻣﺪ‪ ،‬ﺧﻴﻠﯽ ﭘﺮ رﻧﮓﺕﺮ از ﺁﻧﯽ ﻧﺒﻮد آﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ دیﮕ ﺮ زﻧ ﺎن ﺟ ﺪا‬ ‫ﺷ ﺪﻩ ﺁﻣ ﺪ‪ .‬اول از هﻤ ﻪ ﻣ ﺘﻬﻢ ﺷ ﺪم آ ﻪ ﺑ ﺎ ﺑ ﯽﺣﻴ ﺎیﯽ ﺑﭽ ﻪه ﺎ را ﺑ ﯽﭘ ﺪر‬ ‫آﺮدﻩام‪ .‬ﺑﻌﺪ هﻢ ﻏﻴﺮﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﻪ ﺑﺪآﺎرﮔﯽ ﻣﺘﻬﻢ ﺷﺪم‪ .‬رﻓﻘ ﺎیﯽ آ ﻪ ﺣ ﺎﻟﻢ را‬ ‫ﭘﺮﺳﻴﺪﻩ ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬اﺕﻬﺎﻣﺎت ﺳﻨﮕﻴﻦﺕﺮﯼ داﺷ ﺘﻨﺪ آ ﻪ واژﻩه ﺎیﯽ ﻧﻈﻴ ﺮ ﺟ ﺎآﺶ‬ ‫ﻧﻘﻞ و ﻧﺒﺎت ایﻦ اﺕﻬﺎﻣﺎت ﺑﻮد‪.‬‬ ‫از یﻜﻄ ﺮف ﻧﻤ ﯽﺧﻮاﺳ ﺘﻢ ﭘ ﺪر و ﻣ ﺎدرم را ﻧﺎراﺣ ﺖ آ ﻨﻢ‪ .‬ﺁنه ﺎ‬ ‫ی ﻚ زﻧ ﺪاﻧﯽ داﺷ ﺘﻨﺪ‪ .‬ی ﻚ ﻣﻔﻘ ﻮد ه ﻢ در ﺟﻨ ﮓ ای ﺮان و ﻋ ﺮاق‪ .‬هﻤ ﺎن‬ ‫دردهﺎ ﺑﺴﺸﺎن ﺑﻮد‪ .‬ﺑﻴﭽﺎرﻩهﺎ ﮔﺮدش ﻣﺎهﺎﻧ ﻪﺷ ﺎن ای ﻦ ﺑ ﻮد آ ﻪ یﻜ ﺸﻨﺒﻪﯼ‬ ‫اول هﺮ ﻣﺎﻩ‪ ،‬ﭘﺸﺖ در زﻧﺪان دﺳﺘﮕﺮد اﺻﻔﻬﺎن ﺟﻤ ﻊ ﺷ ﻮﻧﺪ و ﺑ ﺎ ﭘ ﺪر و‬

‫‪٤١‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻣﺎدر ﺑﭽﻪهﺎﯼ دیﮕﺮ ﮔﭗ ﺑﺰﻧﻨﺪ‪ .‬ﻣﻦ هﻢ در ایﺮان از ایﻦ ﻧ ﻮع ﺕﻔﺮیﺤ ﺎت‬ ‫داﺷﺘﻢ!‬ ‫ﻋﻴﺎل ﺑﺎ ﭼﻨﺪ روز ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﯽ در یﻚ آﻤﻴﺘﻪ ﺑﺴﺎﻃﺶ را ﺟﻤ ﻊ آ ﺮد‬ ‫و ﭼﻬ ﺎر ﺳ ﺎل ﻗﺒ ﻞ از ﻣ ﻦ ﺁﻣ ﺪ ﻓﺮﻧ ﮓ‪ .‬از ﻓﺮﻧ ﮓ ه ﻢ ﺑ ﺮاﯼ ﺑﭽ ﻪه ﺎش‬ ‫دﻟﺘﻨﮕﯽ ﻣﯽآﺮد‪ .‬ﺷﺎیﺪ ﺣﻖ داﺷﺖ‪ .‬ﺁدم در ﻏﺮﺑ ﺖ ﻗ ﺪر ﺑﭽ ﻪه ﺎ را ﺑﻴ ﺸﺘﺮ‬ ‫ﻣﯽﻓﻬﻤﺪ‪ .‬ﺷﺎیﺪ هﻢ در ﺧﻠﻮت ﺧﻮدش از ای ﻦ آ ﻪ ی ﻚ ﭘ ﺴﺮﺑﭽﻪﯼ ‪ ٥‬ﺳ ﺎﻟﻪ‬ ‫را ﺁﻧﻘﺪر زدﻩ ﺑﻮد ﺕﺎ ﻣﺜﻼ ﺕﺮﺑﻴﺘﺶ آﻨﺪ‪ ،‬اﺣ ﺴﺎس ﻧ ﺎراﺣﺘﯽ ﻣ ﯽآ ﺮد‪ .‬اﻣ ﺎ‬ ‫ﻧﻪ‪ .‬اﺷﺘﺒﺎﻩ آﺮدم‪ .‬ایﻦ ﺟﻮر ﺁدمهﺎ آﻪ ﻣﺴﺎﺉﻠﺸﺎن را ﺑﺎ آﺘﻚ ﺣ ﻞ ﻣ ﯽآﻨﻨ ﺪ‪،‬‬ ‫ایﻦ ﻇﺮاﻓﺖ را ﻧﺪارﻧﺪ آﻪ در ﻣﻮرد روشه ﺎﯼ ﺕﺮﺑﻴﺘ ﯽﺷ ﺎن ﺕﺠﺪی ﺪ ﻧﻈ ﺮ‬ ‫آﻨﻨﺪ‪ .‬اﺣﺘﻤﺎﻻ از ایﻦ آﻪ در ﻓﺮﻧﮓ آﺴﯽ را ﭘﻴﺪا ﻧﻤﯽآﻨﻨﺪ آ ﻪ ﺑ ﯽﺣ ﺴﺎب‬ ‫و آﺘ ﺎب ﺳ ﺮش ﻋﺮﺑ ﺪﻩ ﺑﻜ ﺸﻨﺪ ی ﺎ ﻗ ﻮت دﺳﺘ ﺸﺎن را روﯼ ﺻ ﻮرﺕﺶ‬ ‫اﻣﺘﺤﺎن آﻨﻨﺪ‪ ،‬دﺳﺘﺸﺎن ﻣﯽﺧﺎرد‪ .‬ﭼﻪ ﻣﯽداﻧﻢ‪ .‬ﻣﻦ آﻪ ﻏﻴﺐﮔﻮ ﻧﻴﺴﺘﻢ‪.‬‬ ‫از ﭘﺪرم ﻣﯽﮔﻔﺘﻢ‪ .‬ﺑﻴﭽﺎرﻩ در اﺙﺮ ﺕﻠﻘﻴﻨﺎت ﺕﻠﻔﻨﯽ ﻋﻴﺎل ﻣﺮﺑﻮﻃ ﻪﯼ‬ ‫ﺁن ﻣﻮﻗ ﻊ‪ ،‬ارﺕﺒ ﺎﻃﺶ را ﺑ ﺎ ﻣ ﻦ ﻗﻄ ﻊ آ ﺮد‪ :‬ز ِن ﺧﺎﻧ ﻪ ﺑ ﺴﻮز و ﺧﺎﻧ ﻪ‬ ‫ﺑﺮاﻧﺪازﯼ ﺷﺪﻩاﯼ‪ .‬ﺑﺮﮔﺮد ﺳ ِﺮ ﺧﺎﻧﻪ و زﻧﺪﮔﯽات!‬ ‫رﻓﺘﺎر ﻣ ﺎدرم ﺑﻬﺘ ﺮ ﺑ ﻮد‪ .‬ﺑ ﻪ ﻧﻈ ﺮ ﻣﻨﻄﻘ ﯽﺕ ﺮ ﻣ ﯽﺁﻣ ﺪ‪ .‬ﺑ ﺎ ای ﻦآ ﻪ‬ ‫اﻧﺘﻈﺎرﯼ هﻢ از او ﻧﺪاﺷ ﺘﻢ‪ .‬دﻟ ﺶ ﺑ ﺮاﯼ ﻣ ﻦ ﻣ ﯽﺳ ﻮﺧﺖ‪ .‬ﺧﻴ ﺎل ﻣ ﯽآ ﺮد‬ ‫یﻚ زن ﻟﻴﺴﺎﻧﺴﻴﻪ در ﻓﺮﻧﮓ ـ ﺣﺘﺎ ﺑﺎ ﺳﻪ ﺕﺎ ﺑﭽ ﻪ ـ ﺑ ﻪ ﺁﻗ ﺎ ﺑﺎﻻﺳ ﺮ اﺣﺘﻴ ﺎج‬ ‫دارد‪ .‬ﭘ ﺎﯼ ﺕﻠﻔ ﻦ ﻣﺮﺕ ﺐ ﺑ ﻪ ﭘ ﺴﺮك ده ﺴﺎﻟﻪام ﻣ ﯽﮔﻔ ﺖ‪ :‬ﻣﻮاﻇ ﺐ ﻣﺎﻣ ﺎن‬ ‫ﺑﺎش! ﺣﺎﻻ دیﮕﺮ ﺕﻮ ﻣﺮد ایﻦ ﺧﺎﻧﻪاﯼ! و ﺑﭽﻪﯼ ﺑﻴﭽﺎرﻩ را دوﮔﺎﻧ ﻪ آ ﺮدﻩ‬ ‫ك ﻣﺴﺌﻮل ﺑﺪش ﻧﻤﯽﺁﻣﺪ آ ﻪ ﻗ ﺪرت ﻣﭽ ﺶ را‬ ‫ﺑﻮد‪ .‬ﺑﻌﺪهﺎ ﻧﺎﺧﻮدﺁﮔﺎﻩ ﭘﺴﺮ ِ‬ ‫روﯼ ﮔﻮﻧ ﻪﯼ ﺧﻮاهﺮه ﺎﯼ آ ﻮﭼﻜﺶ اﻣﺘﺤ ﺎن آﻨ ﺪ‪ ،‬ی ﺎ دﺳ ﺖ آ ﻢ ﺻ ﺪاﯼ‬ ‫ﺧﺮوس ﺟﻨﮕﯽاش را ورزﯼ ﺑﺪهﺪ‪.‬‬ ‫در هﻤﻴﻦ ﻓﺮﻧﮓ‪ ،‬از ﻓﺮﻧﮕﯽ و ایﺮاﻧﯽ هﻤﻪ ﺑﺴﻴﺞ ﺷﺪﻩ ﺑﻮدﻧﺪ آﻪ‬ ‫یﻚ ﺁﻗﺎ ﺑﺎﻻﺳﺮ ﺟﺪیﺪ ﺑﺮام ﭘﻴﺪا آﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑ ﻪ ﻧﻈﺮﺷ ﺎن ﺑﭽ ﻪه ﺎ اﺣﺘﻴ ﺎج ﺑ ﻪ ﭘ ﺪر‬ ‫داﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺣﺎﻻ ﭘﺪر ﻧﻪ‪ ،‬ﺷﻮهﺮ ﻧﻨ ﻪ! اﺷ ﻜﺎﻟﯽ ه ﻢ ﻧﺪاﺷ ﺖ آ ﻪ ﻣﺮده ﺎ ﮔ ﺎهﯽ‬ ‫ﺳﺮﯼ یﺎ دﻣﯽ ﺑﻪ ﺧﻤﺮﻩ یﺎ ﺟﺎهﺎﯼ دیﮕﺮ ﻣﯽزﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ب ﻓﺮﻣﺎﻧﺒ ِﺮ ﭘﺎرﺳﺎ‪ ،‬آﻨﺪ ﻣﺮ ِد دﻳﻮث را ﭘﺎدﺷﺎﻩ…‬ ‫ز ِن ﺧﻮ ِ‬ ‫اﯼ واﯼ… ﻏﻠﻂ ﻧﻮﺷﺘﻢ؟ ﺑﺒﺨﺸﻴﺪ!‬

‫‪٤٢‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫دی ﺪﯼ ﺧ ﺴﺮو ﺟ ﺎن آ ﻪ ﻣ ﻦ ﭼﻨ ﺪان ه ﻢ دﺧﺘ ﺮ ﻣ ﻮدب و ﻣﻌﺘ ﺪﻟﯽ‬ ‫ﻧﻴﺴﺘﻢ‪ .‬ﺁﻧﺠﺎ آﻪ دردم ﺑﻴﺎیﺪ‪ ،‬داد ﻣﯽآﺸﻢ‪ .‬ﭼﻪ دیﮕﺮان ﺧﻮﺷﺸﺎن ﺑﻴﺎیﺪ ﭼ ﻪ‬ ‫ﻧﻴﺎیﺪ‪ .‬ﺻﺪاﯼ ﻧﻜﺮﻩاﯼ هﻢ دارم‪ .‬اﻣﺎ ﺑﺪ هﻢ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬دﺳﺖ آﻢ ﺑﻌ ﻀﯽه ﺎ را‬ ‫آﻤﯽ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ وا ﻣﯽدارد آﻪ ﺑﻪ ﻗﻮل ﺕﻮ‪ ٢٠٠ :‬ﺳﺎل ﻗﺒ ﻞ ﻣﺜ ﻞ ‪ ٢٠٠‬ﺳ ﺎل‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻓﻜﺮ ﻧﻜﻨﻨﺪ‪ .‬ﻧﻪ ﻧﻪ‪ ،‬ﺑﺮﻋﻜﺲ‪ ٢٠٠ ،‬ﺳﺎل ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ‪ ٢٠٠‬ﺳﺎل ﻗﺒﻞ …‬ ‫ﻣﯽداﻧﯽ‪ ،‬ﺧﻴﺎل ﻧﻤﯽآﻨﻢ آ ﻪ ای ﻦ ﻃﻴ ﻒ ﻣﺮده ﺎ آﻠ ﻪﺷ ﺎن آ ﺎر ه ﻢ‬ ‫ﻣﯽآﻨﺪ‪ .‬ﻣﻦ اﻟﺒﺘﻪ از ﻣﺮده ﺎﯼ ﻣ ﺬهﺒﯽ ﺣ ﺎﺟﯽ ﺑ ﺎزارﯼ ی ﺎ ﻣﻼه ﺎیﯽ ﺷ ﺒﻴﻪ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﺣﺴﻴﻦﻋﻠﯽ ﻣﻨﺘﻈﺮﯼ آ ﻪ ﺑ ﻪ زﻧ ﺶ ﻣ ﯽﮔﻮی ﺪ ﺧ ﺎﻧﻮادﻩﯼ ﻣ ﺎ ﺣﺮﻓ ﯽ‬ ‫ﻧﻤﯽزﻧﻢ‪ .‬از اﻣﺜﺎل ﻣﺴﻌﻮد رﺟﻮﯼ هﻢ ﺣﺮف ﻧﻤﯽزﻧﻢ آﻪ زﻧ ﺶ را ﻋﻴ ﺎل‬ ‫ﺻﺪا ﻣﯽآﻨﺪ‪ .‬از ﻣﺮده ﺎﯼ ﺑﺎﺻ ﻄﻼح درس ﺧﻮاﻧ ﺪﻩ و ﻣ ﺪﻋﯽ و ﺳﻴﺎﺳ ﯽ‬ ‫ﺣ ﺮف ﻣ ﯽزﻧ ﻢ‪ .‬اﻟﺒﺘ ﻪ اﮔ ﺮ ﺳﻴﺎﺳ ﯽ ﺑ ﻮدن ﺑ ﻪ ﺣﺮاﻓ ﯽ و ﺑﻨ ﺪﺑﺎزﯼ ﺑﺎﺷ ﺪ‪،‬‬ ‫ﻋﻴﺎل ﺳﺎﺑﻖ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﺑﻮد‪ .‬ﺧﻴﻠﯽ هﻢ ﺳﻴﺎﺳ ﯽ ﺑ ﻮد‪ .‬ای ﻦ ﻧ ﻮع ﺳﻴﺎﺳ ﻴﻮن‬ ‫اﮔﺮ ﻣﺬهﺒﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬درﺳﺖ ﺟﻠﻮ دیﮕﺮان ﺳﺮﺷﺎن را ﻣ ﯽﮔﺬارﻧ ﺪ زﻣ ﻴﻦ و‬ ‫آﻮﻧ ﺸﺎن را ه ﻮا ﻣ ﯽآﻨﻨ ﺪ‪ .‬اﮔ ﺮ ه ﻢ ﻣﺎرآﺴﻴ ﺴﺖ ﺑﺎﺷ ﻨﺪ‪ ،‬رو ﺑ ﻪ ﭼ ﻴﻦ و‬ ‫ﻣﺴﻜﻮ و آﻮﺑﺎ و ﺟﻬﻨﻢ درﻩهﺎﯼ دیﮕﺮ اﺣﺮام ﻣﯽﺑﻨﺪﻧ ﺪ‪ .‬اﻣ ﺎ ه ﻴﭻآ ﺪا ِم ای ﻦ‬ ‫ﺷﻌﺎرهﺎ در زﻧﺪﮔﯽ ﺧﺎﻧﻮادﮔﯽﺷﺎن ﻧﻘﺸﯽ ﻧﺪارد‪ .‬ﺕ ﻮ ﺧﺎﻧ ﻪ ﻣ ﯽﺷ ﻮﻧﺪ ی ﻚ‬ ‫ﻧﻮع زﻧﺪاﻧﺒﺎن و ﺑﻪ ﻗﻮ ِل ﭘﻴﻐﻤﺒﺮﺷﺎن‪:‬‬ ‫اﯼ ﻣﺮدم ﻣ ﻦ ایﻨ ﻚ راﺟ ﻊ ﺑ ﻪ زنه ﺎﯼ ﺷ ﻤﺎ ﺻ ﺤﺒﺖ ﻣ ﯽآ ﻨﻢ…‬ ‫وﻇﻴﻔﻪﯼ ﺁنهﺎ ایﻦ اﺳﺖ آﻪ ﻧﮕﺬارﻧﺪ ﺷﺨﺼﯽ وارد ﺑﺴﺘﺮ ﺷﻤﺎ ﺷﻮد ]ﺟﺰ‬ ‫ﺧ ﻮد ﺷ ﻤﺎ[ و آ ﺴﺎﻧﯽ را آ ﻪ ﻣ ﻮرد ﻣﺤﺒ ﺖ ﺷ ﻤﺎ ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑ ﻪ ﺧﺎﻧ ﻪ راﻩ‬ ‫ﻧﺪهﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﺁنهﺎ ﺑ ﻪ ای ﻦ وﻇ ﺎیﻒ ﻋﻤ ﻞ ﻧﻜﺮدﻧ ﺪ‪ ،‬ﺧﺪاوﻧ ﺪ ﺑ ﻪ ﺷ ﻤﺎ اﺟ ﺎزﻩ‬ ‫دادﻩ اﺳ ﺖ آ ﻪ در ﺑ ﺴﺘﺮﯼ ﺟﺪاﮔﺎﻧ ﻪ اﺳ ﺘﺮاﺣﺖ آﻨﻴ ﺪ‪ ،‬و ﺁنه ﺎ را آﺘ ﻚ‬ ‫ﺑﺰﻧﻴ ﺪ‪ ،‬وﻟ ﯽ ﻧ ﻪ ﺑ ﻪ ﺷ ﺪت… ﭼ ﻮن ﺁنه ﺎ در ﺧﺎﻧ ﻪﯼ ﺷ ﻤﺎ ی ﻚ ﻣﺤﺒ ﻮس‬ ‫هﺴﺘﻨﺪ و از ﺧﻮد اﺧﺘﻴﺎرﯼ ﻧﺪارﻧﺪ و ﺑﺎ یﻚ ﻣﺤﺒﻮس آﻪ از ﺧﻮد اﺧﺘﻴﺎرﯼ‬ ‫ﻧﺪارد‪ ،‬ﺑﺎیﺪ ﺑﺎ ﻣﺤﺒﺖ]![ رﻓﺘﺎر آﺮد‪.‬‬

‫)ﻧﻬﺞاﻟﻔﺼﺎﺣﻪﯼ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﺳﻴﺮﻩﯼ اﺑﻦ هﺸﺎم‪ ،‬ﺕﺎریﺦ ﻃﺒﺮﯼ و ﺧﻴﻠﯽ ﺟﺎهﺎﯼ دیﮕﺮ(‬

‫ﻣ ﯽﺑﻴﻨ ﯽ آ ﻪ ﺧﻴﻠ ﯽ از ﻣﺮده ﺎﯼ ﻣ ﺎ از ای ﻦ اﺟ ﺎزﻩﯼ ﺧﺪاﺷ ﺎن‬ ‫ﭼﻨ ﺪان ه ﻢ اﺳ ﺘﻔﺎدﻩ ﻧﻤ ﯽآﻨﻨ ﺪ‪ .‬ﺷ ﺎیﺪ ه ﻢ ﺑﻴﻤ ﺎرﯼ اوﻣﺎﻧﻴ ﺴﻢ ﻣﺜ ﻞ ﺟ ﺮب‬ ‫ﺑﻌﻀﯽ از ایﺸﺎن را ﮔﺮﻓﺘﺎر آﺮدﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬ﻣ ﺜﻼ اﮔ ﺮ ﺑ ﺎﻧﻮ ه ﻮس ﻧﻮﺷ ﻴﺪن‬

‫‪٤٣‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻗﻬ ﻮﻩاﯼ ﺑ ﺎ هﻤﻜ ﺎران و دوﺳ ﺘﺎﻧﺶ داﺷ ﺘﻪ ﺑﺎﺷ ﺪ‪ ،‬روﯼ ﻧ ﺎﺧﻮش ﻧ ﺸﺎن‬ ‫ﻧﻤﯽدهﻨﺪ‪ .‬ﺣﺘ ﺎ ﮔ ﺎﻩ رﻓ ﺖ و ﺁﻣ ﺪش را ﺕ ﻀﻤﻴﻦ و ﺕ ﺎﻣﻴﻦ ه ﻢ ﻣ ﯽآﻨﻨ ﺪ‪ .‬ی ﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﭘﺪر ﺑﻴﭽﺎرﻩ ﻣﻦ آﻮﻓﺘﻪ ﺕﺒﺮیﺰﯼ را ﺑﺎر ﻣﯽﮔﺬارد ﺕ ﺎ ﺑ ﺎﻧﻮ ﺑ ﺎ دﺧﺘﺮه ﺎ‬ ‫از ﺣﻤﺎ ِم هﻔﺘﮕﯽﺷﺎن ﺑﺎزﮔﺮدد‪ .‬ﮔﺎﻩ ﺕﺎ د ِم در ﺣﻤﺎم هﻢ ﻣﯽروﻧﺪ و ﺑﺎﻧﻮ را‬ ‫در ﺣﻤﻞ ﺑﺎر و ﻣﻮاﻇﺒﺖ از ﺑﭽﻪهﺎ یﺎرﯼ ﻣﯽآﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫راﺳ ﺖ ﻣ ﯽﮔ ﻮیﯽ ﺧ ﺴﺮو ﺟ ﺎن‪ ،‬دﻧﻴ ﺎ ﻋﻘ ﺐ ﻋﻘ ﺐ ﻣ ﯽرود‪ .‬ﻣ ﻦ‬ ‫ﻧﺪیﺪﻩ ﺑﻮدم آﻪ ﻣﺮد ﮔﻨ ﺪﻩاﯼ ی ﻚ ﻋ ﺮوس ‪ ١٨‬ﺳ ﺎﻟﻪ را ﭼﻨ ﺎن آﺘﻜ ﯽ ﺑﺰﻧ ﺪ‬ ‫آﻪ ﺕﺎ ﻣ ﺪته ﺎ ﺟ ﺎﯼ دﺳ ﺖ ﻧﺤ ﺴﺶ روﯼ ﺻ ﻮرت دﺧﺘ ﺮك ﺑﻤﺎﻧ ﺪ‪ .‬ﻧﺪی ﺪﻩ‬ ‫ﺑﻮدم‪ .‬ﺕﺠﺮﺑﻪهﺎﯼ ﻋﻤﻠﯽ ﻣﺰﻩﯼ دیﮕﺮﯼ دارﻧﺪ!!‬ ‫ﺑﮕﺬریﻢ‪ .‬ﻧﻤﯽﺧ ﻮاهﻢ اﻣ ﺎم ﺣ ﺴﻴﻦ ﺑ ﺎزﯼ درﺁورم و اﺷ ﻚ ﺑﻘﻴ ﻪ را‬ ‫راﻩ ﺑﻴﻨ ﺪازم‪ .‬اﮔ ﺮ ﺷ ﺪ‪ ،‬ﺑ ﺎز ه ﻢ از ای ﻦ ﺕﺤ ﻮل در زﻧ ﺪﮔﯽ زن ایﺮاﻧ ﯽ ـ‬ ‫دﺳﺖ آﻢ در ﻏﺮﺑﺖ ـ ﺧﻮاهﻢ ﻧﻮﺷ ﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﺑﻬﺘﺮیﻦ ﺁرزو‬

‫‪٤٤‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﭘﻴﺶ زﻣﻴﻨﻪهﺎﯼ ﺣﻜﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ!‬ ‫ایﻦ روزهﺎ دیﮕﺮ از ﺟﻨﺠﺎﻟﯽ آﻪ ﭘﻴﺮاﻣﻮن ﺧﺎﻃﺮات ﺣ ﺴﻴﻦﻋﻠ ﯽ‬ ‫ﻣﻨﺘﻈﺮﯼ در اﺑﺘﺪاﯼ اﻧﺘﺸﺎرش ﺑﺮﭘﺎ ﺷ ﺪﻩ ﺑ ﻮد‪ ،‬ﮔﺬﺷ ﺘﻪ اﺳ ﺖ‪ .‬ﺣ ﺎﻻ دیﮕ ﺮ‬ ‫ﻣﯽﺷﻮد ﺑﺪور از ﺁن هﻤﻪ هﻴﺎهﻮ ﺑﺮاﯼ ﻧﺸﺮ ﺁن اﺳﻨﺎد ویﮋﻩ در راﺑﻄ ﻪ ﺑ ﺎ‬ ‫آﺸﺘﺎر دﮔﺮاﻧﺪی ﺸﺎن‪ ،‬زﻧ ﺪاﻧﻴﺎن و ﻣ ﺮدم ای ﺮان‪ ،‬آﻤ ﯽ ه ﻢ ﺑ ﻪ ﺧ ﻮد آﺘ ﺎب‬ ‫ﭘﺮداﺧ ﺖ‪ .‬ﻣ ﻦ اﻟﺒﺘ ﻪ در راﺑﻄ ﻪ ﺑ ﺎ ای ﻦ آﺘ ﺎب‪ ،‬ﺑﺠ ﺰ هﻤ ﻴﻦ ﺑﺤ ﺚه ﺎﯼ‬ ‫ﺟﻨﺠ ﺎﻟﯽ ﭘﻴﺮاﻣ ﻮن اﺳ ﻨﺎد ﺿ ﻤﻴﻤﻪﯼ آﺘ ﺎب ﭼﻴ ﺰﯼ در ﺟ ﺎیﯽ ﻧﺨﻮاﻧ ﺪﻩام‪.‬‬ ‫اﮔﺮ هﻢ ﻧﻘﺪ یﺎ ﺑﺮرﺳ ﯽاﯼ ﺟ ﺎیﯽ ﭼ ﺎپ ﺷ ﺪﻩ اﺳ ﺖ‪ ،‬اﺣﺘﻤ ﺎﻻ در ﻧ ﺸﺮیﺎﺕﯽ‬ ‫ﺑﻮدﻩ اﺳﺖ آﻪ ﺑ ﻪ ﺁنه ﺎ دﺳﺘﺮﺳ ﯽ ﻧﺪاﺷ ﺘﻪام‪ .‬ﺑ ﻪ ه ﺮ ﺻ ﻮرت ای ﻦ آﺘ ﺎب‬ ‫ﺳﻨﺪ ﺑﺎ ارزﺷﯽ اﺳﺖ آ ﻪ در ﺁن ی ﻚ ﻋﺎﻣ ﻞ ﺣﻜﻮﻣ ﺖ اﺳ ﻼﻣﯽ‪ ،‬آ ﺴﯽ آ ﻪ‬ ‫ﻋﻤ ﺮﯼ را ﺑ ﺮاﯼ ﺑ ﺮ ﭘ ﺎ آ ﺮدن ﭼﻨ ﻴﻦ ﺣﻜ ﻮﻣﺘﯽ ﺕ ﻼش آ ﺮدﻩ اﺳ ﺖ‪،‬‬ ‫دیﺪﮔﺎﻩهﺎ و آﺎرآﺮدهﺎیﺶ را ﺑﻪ ﻧﻤﺎیﺶ ﻣﯽﮔﺬارد‪.‬‬ ‫آﺘﺎب در اﺑﺘﺪا ﺑﺎ ﺳﻨﺪ ﻣﻬﺮ و اﻣﻀﺎ ﺷﺪﻩﯼ ﺧﻮد ﺷ ﻴﺦ‪ ،‬ﻣﺒﻨ ﯽ ﺑ ﺮ‬ ‫ﺟﻌﻠﯽ ﻧﺒﻮدن ﺻﺤﺒﺖهﺎیﺶ ﺁﻏﺎز ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﺑﻌﺪ هﻢ در ﭘﻴﺸﮕﻔﺘﺎرﯼ آﻪ از‬ ‫ﺳﻮﯼ ﭼﻨﺪ ﺕﻦ از ﺷﺎﮔﺮدان ﻣﻌﻈ ﻢ ﻟ ﻪ از ﺣ ﻮزﻩﯼ ﻋﻠﻤﻴ ﻪﯼ ﻗ ﻢ‪ ،‬در ﺑﻬ ﺎر‬ ‫‪ ١٣٧٩‬ﺑﺮ آﺘﺎب ﻧﮕﺎﺷﺘﻪ ﺷ ﺪﻩ اﺳ ﺖ‪ ،‬ای ﻦ ﺷ ﺎﮔﺮدان ﻣ ﺪﻋﯽ ﺷ ﺪﻩاﻧ ﺪ آ ﻪ‪:‬‬ ‫ﻧ ﺸﺮ ای ﻦ ﮔﻮﻧ ﻪ آﺘ ﺎبه ﺎ ﺑ ﺮاﯼ ﻧ ﺴﻞه ﺎﯼ ﺁیﻨ ﺪﻩ‪ ،‬از زﺑ ﺎن و ﺑﻴ ﺎن‬ ‫ﮔﺮداﻧﻨ ﺪﮔﺎن و ﭘﺪی ﺪ ﺁورﻧ ﺪﮔﺎن ﺁن ]ﺣﻜﻮﻣ ﺖ اﺳ ﻼﻣﯽ[ ﭼﻴ ﺰﯼ ﻧﻴ ﺴﺖ آ ﻪ‬ ‫اهﻤﻴﺖ ﺁن ﺑﺮ هﻴﭻ ﺧﺮدﻣﻨﺪﯼ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ؛ ﺑﻪ ویﮋﻩ اﮔ ﺮ ﻣ ﺎ در ﺷ ﺮایﻂ‬ ‫و زﻣﺎﻧ ﻪاﯼ ﻗ ﺮار ﮔﺮﻓﺘ ﻪ ﺑﺎﺷ ﻴﻢ آ ﻪ ﺑﺮﺧ ﯽ ﺕ ﻼشه ﺎ ﺑ ﺮ واژﮔﻮﻧ ﻪ ﺟﻠ ﻮﻩ‬ ‫دادن‪ ،‬ﺑﻪ ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ ﺳﭙﺮدن و ﺳﺮﭘﻮش ﻧﻬ ﺎدن ﺑ ﺮ ﺣﻘ ﺎیﻖ ﻣ ﺴﻠﻢ ﺕ ﺎریﺨﯽ‬ ‫ﻣﺘﻤﺮآﺰ ﺑﺎﺷﺪ… ]ﺣﻘﺎیﻖ ﻣﺴﻠﻢ ﺕ ﺎریﺨﯽاﯼ آ ﻪ[ ﻧﻘ ﺶ ﺑﺮﺟ ﺴﺘﻪ و ﺟﺎیﮕ ﺎﻩ‬ ‫ﻣﻤﺘ ﺎز ﻓﻘﻴ ﻪ ﻣﺠﺎه ﺪ و ﻣﻈﻠ ﻮم ﺣ ﻀﺮت… ﻣﻨﺘﻈ ﺮﯼ در ﺷ ﻜﻞﮔﻴ ﺮﯼ و‬ ‫ﭘﻴ ﺪایﺶ و ﺕ ﺪاوم اﻧﻘ ﻼب اﺳ ﻼﻣﯽ ای ﺮان داﺷ ﺘﻪ اﺳ ﺖ‪ .‬ﺑ ﻪ ﺕﻌﺒﻴ ﺮ ای ﻦ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋ ﺖ ای ﻦ ﮔﻮﻧ ﻪ ﺷ ﺒﻪ ﺕ ﺎریﺦﻧﮕ ﺎرﯼه ﺎ ﺿ ﺪ ﺕ ﺎآﺘﻴﻜﯽ اﺳ ﺖ ﺑ ﺮاﯼ‬ ‫ﺟﻠ ﻮﮔﻴﺮﯼ از ﺑ ﺪﻓﻬﻤﯽ و آﮋﺧ ﻮاﻧﯽه ﺎﯼ ﻣﻐﺮﺿ ﻴﻦ در راﺑﻄ ﻪ ﺑ ﺎ ﺕ ﺎریﺦ‬ ‫اﻧﻘﻼب ‪ ٥٧‬آﻪ ﺑﻌﺪهﺎ هﻴﺌﺖ اﺳﻼﻣﯽ ﺑﻪ ﺧﻮد ﮔﺮﻓﺖ!‬

‫‪٤٥‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺁﻧﭽ ﻪ در ﺕﻤ ﺎم آﺘ ﺎب ﺟﻠ ﺐ ﺕﻮﺟ ﻪ ﻣ ﯽآﻨ ﺪ‪ ،‬ﻧﻘ ﻞ ﺕ ﺎریﺦه ﺎﯼ‬ ‫ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﻓﻮت و ﻣﻮت اﺳﺘﺎدان و هﻤﻜﺎران و هﻤﺮاه ﺎن ﺷ ﻴﺦ ﺑ ﻪ ﺕ ﺎریﺦ‬ ‫هﺠ ﺮﯼ ﻗﻤ ﺮﯼ ﻋﺮﺑ ﯽ اﺳ ﺖ؛ اﻣ ﺎ ﺷ ﻴﺦ ﺕ ﺎریﺦ ﺕﻮﻟ ﺪش را ﺳ ﺎل ‪١٣٠١‬‬ ‫ﺷﻤ ﺴﯽ ﻧﮕﺎﺷ ﺘﻪ اﺳ ﺖ ﺕ ﺎ ﺑﺘﻮاﻧ ﺪ در راﺑﻄ ﻪ ﺑ ﺎ اﺕﻔﺎﻗ ﺎت دوران ﺣﻜﻮﻣ ﺖ‬ ‫ﭘﻬﻠﻮﯼ اول ﻧﻤﻮﻧﻪهﺎﯼ وﺣﺸﺘﻨﺎك و ﺑﺪﻣﻨﻈﺮﯼ را ﺑﻪ ﺕﺼﻮیﺮ ﺑﻜﺸﺪ!‬ ‫ح ﺧﺎﻃﺮاﺕﺶ از یﻜﯽ‪/‬دو ﻣﻼ یﺎد ﻣﯽآﻨ ﺪ‬ ‫ﺷﻴﺦ از هﻤﺎن ﺁﻏﺎ ِز ﺷﺮ ِ‬ ‫آﻪ در روﺳﺘﺎهﺎﯼ ایﺮان‪ ،‬هﺮﺟﺎ ﺑﭽ ﻪﯼ ﺑ ﺎ اﺳ ﺘﻌﺪادﯼ را آ ﺸﻒ ﻣ ﯽآﻨﻨ ﺪ‬ ‫ای ﻦ ﺷ ﻜﺎرهﺎﯼ ﺑ ﺎ اﺳ ﺘﻌﺪاد را ﺑ ﺮاﯼ ﺧﻴ ﺮ و ﺻ ﻼح دﻧﻴ ﻮﯼ و اﺧ ﺮوﯼ‬ ‫ﺧﻮدﺷﺎن و آﻞ ﺧﺎﻧﻮادﻩﯼ ﺷﻜﺎر یﻌﻨﯽ ﺑﺮاﯼ ﺕﺮﺑﻴﺖ ﻃﻠﺒﮕﯽ ﺑ ﻪ ﺣ ﻮزﻩه ﺎ‬ ‫ﻣﯽآﺸﺎﻧﻨﺪ‪ .‬ﭘﺪران ﺑﻴﭽﺎرﻩﯼ ایﻦ آﻮدآ ﺎن آ ﻪ ﻋﻤﻮﻣ ﺎ‪ ،‬ه ﻢ ﺑ ﺴﻴﺎر ﻣ ﺬهﺒﯽ‬ ‫ه ﺴﺘﻨﺪ و ه ﻢ‪ ،‬هﻤﭽ ﻮن ﭘ ﺪر ﺧ ﻮد ﺷ ﻴﺦ رﻋﻴ ﺖ‪ ،‬ﺑ ﻪ ﺟ ﺎﯼ ﻓﺮﺳ ﺘﺎدن‬ ‫آﻮدآﺎﻧﺸﺎن ﺑﻪ ﻣﺪارس ﻋﺮﻓﯽ ﺁن زﻣﺎن ـ زﻣﺎن رﺿﺎ ﺷﺎﻩ ـ ای ﺸﺎن را ﺑ ﺎ‬ ‫ﭼﻨﺪ ﻗﺮص ﻧﺎن و ﭼﻨﺪ ﺕﻜﻪ ﭘﻨﻴﺮ‪ ،‬راهﯽ اﺻﻔﻬﺎن و ﻗﻢ و ﻧﺠﻒ ﻣﯽآﻨﻨﺪ ﺕﺎ‬ ‫اﺳ ﺘﻌﺪاد ﺑﭽ ﻪهﺎﺷ ﺎن ه ﺮز ﻧ ﺮود و ﺑﻌ ﺪهﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻨ ﺪ در اﺙ ﺮ ﺁﻣ ﻮزشه ﺎﯼ‬ ‫ویﮋﻩﯼ ﺣﻮزوﯼ‪ ،‬ﻟﺸﻜﺮ ﭘﺮ آﻤﻴﺖ ﺣﻮزﻩه ﺎ را از ﻟﺤ ﺎظ آﻴﻔﻴ ﺖ اﺳ ﻼﻣﯽ‬ ‫ﻧﻴﺰ ارﺕﻘﺎء ﺑﺪهﻨﺪ! و اﻟﺒﺘ ﻪ ﻣ ﺎدران ای ﻦ آﻮدآ ﺎن ه ﻢ اﺳﺎﺳ ﺎ در ﺷ ﺮایﻄﯽ‬ ‫ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ آﻪ ﻧﻈﺮﺷﺎن ﺷﺮﻃﯽ ﺑﺮاﯼ ﭼﮕﻮﻧﮕﯽ ﺁﻣﻮزش ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺸﺎن ﺑﺎﺷﺪ!‬ ‫ﺧ ﻮد ﺷ ﻴﺦ ه ﻢ آ ﻪ اﺕﻔﺎﻗ ﺎ ﭼﻨ ﺪ روزﯼ ﺑ ﻪ ی ﻚ ﻣﺪرﺳ ﻪﯼ ﺑ ﻪ ﻗ ﻮل‬ ‫ﺧﻮدش ﻣﻠﯽ رﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻪ دﻟﻴﻞ ﺑﺪ ﺧﻄﯽاش ﺕﻨﺒﻴ ﻪ ﺷ ﺪﻩ و از ﻣﺪرﺳ ﻪﯼ‬ ‫ﻋﺮﻓ ﯽ ﺑﻴ ﺰار! ﺑ ﻪ هﻤ ﻴﻦ دﻟﻴ ﻞ ه ﻢ ﻣﺪرﺳ ﻪﯼ ﻣﻠ ﯽ و دوﻟﺘ ﯽ را آﻨ ﺎر‬ ‫ﻣﯽﮔﺬارد و دوﺑﺎرﻩ ﺑﻪ ﻋﻬﺪ ﻋﺘﻴ ﻖ و ﻣﻜﺘ ﺐ ﺧﺎﻧ ﻪ روﯼ ﻣ ﯽﺁورد؛ ﺟ ﺎیﯽ‬ ‫آﻪ ﺑﻪ ﻃﻠﺒﻪهﺎ ﺷﻬﺮیﻪ هﻢ ﻣﯽدهﻨ ﺪ‪ .‬ﺑﺪﺑﺨﺘﺎﻧ ﻪ ﻣﺤﺎﺳ ﺒﻪﯼ ﺷ ﻴﺦ درﺳ ﺖ از‬ ‫ﺁب درﻧﻤ ﯽﺁی ﺪ و ﺑ ﻪ ﺁﺳ ﺎﻧﯽ ﻧﻤ ﯽﺷ ﻮد ﺷ ﻬﺮیﻪ را از هﻤ ﻪﯼ ﻣﺪرﺳ ﻴﻦ‬ ‫ﺣﻮزﻩه ﺎ ﮔﺮﻓ ﺖ‪ .‬ﺧﻴﻠ ﯽ ﺟﺎه ﺎ ی ﺎ ﺷ ﻬﺮیﻪاﯼ ﺑ ﺮاﯼ ﺑﭽ ﻪ ﻃﻠﺒ ﻪه ﺎ در آ ﺎر‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ و یﺎ ﺧﻴﻠﯽ آﻢ اﺳﺖ‪ .‬ﺣ ﻀﺮت ﺷ ﻴﺦ اﻣ ﺎ ﺑ ﺎ ﺳﻴﺎﺳ ﺘﯽ ﺟﺎﻟ ﺐ آ ﻪ از‬ ‫یﻚ آﻮدك ﺳﻴﺰدﻩ ﺳﺎﻟﻪﯼ روﺳ ﺘﺎیﯽ ﺑﻌﻴ ﺪ ﻣ ﯽﻧﻤﺎی ﺪ‪ ،‬رﺉ ﻴﺲ ﺣ ﻮزﻩ را در‬ ‫ﺻﺤﻦ ﺣﻤﺎم ﻋﻤﻮﻣﯽ ﻏ ﺎﻓﻠﮕﻴﺮ آ ﺮدﻩ‪ ،‬ﺑ ﺎ ی ﻚ اﻣﺘﺤ ﺎن ﺳ ﺮﭘﺎیﯽ از ای ﺸﺎن‬ ‫دﻩ ﺕﻮﻣﺎن ﺑﻪ اﻗﺴﺎط دریﺎﻓﺖ ﻣﯽآﻨﺪ‪ .‬ﻣﺒﻠﻐﯽ آﻪ ﺑ ﻪ ﮔﻔﺘ ﻪﯼ ﺧ ﻮد ﺷ ﻴﺦ در‬

‫‪٤٦‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺁن زﻣﺎن ﺧﻴﻠﯽ ﭘﻮل ﺑﻮدﻩ اﺳ ﺖ! در ﻣ ﺪارس ﻋﺮﻓ ﯽ ﺁن دوران اﻣ ﺎ ﺑﺠ ﺰ‬ ‫آﺘﻚ ﺧﺒﺮ دیﮕﺮﯼ ﻧﺒﻮدﻩ اﺳﺖ؟!‬ ‫در ﺻ ﺤﻨﻪﯼ ﺑﻌ ﺪ ﺷ ﻴﺦ اﻋﺘ ﺮاف ﻣ ﯽآﻨ ﺪ آ ﻪ در ﺳ ﺎله ﺎﯼ ﺑ ﻴﻦ‬ ‫‪ ١٣١٤‬ﺕ ﺎ ‪ ١٣٢٠‬ﺣ ﻮزﻩه ﺎﯼ اﺳ ﻼﻣﯽ ﺳﻴﺎﺳ ﯽ ﻧﺒﻮدﻧ ﺪ و آ ﺎرﯼ ه ﻢ ﺑ ﻪ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺕﻤﺎم هﻢ و ﻏﻤﺸﺎن ﺧﻮاﻧﺪن ﺷﺮح ﻟﻤﻌ ﻪ ﺑ ﻮد و ﺳ ﻴﻮﻃﯽ‬ ‫و آﺘﺎبهﺎ و ﺟﺰوﻩهﺎیﯽ از ایﻦ دﺳﺖ‪ .‬ﺷﻬﺮیﻪ و وﺟﻮهﺎت هﻢ ﺑﺪون ایﻦ‬ ‫آﻪ در ﺣﻮزﻩﯼ اﺻﻔﻬﺎن ﺧﺮج ﺷﻮد‪ ،‬ﺑﺮاﯼ رﻓﺎﻩ ﺣﺎل رﻗﺒﺎﯼ ﺳﺎآﻦ ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻧﺠﻒ‪ ،‬راهﯽ ﺧﺎرج از آﺸﻮر ﻣﯽﺷﺪﻩ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ هﻢ ﺷﻴﺦ اﺷﺎرﻩاﯼ دارد ﺑﻪ ایﻦآﻪ ﻣﺮدم ایﺮان ﺕﺎ ایﻦ زﻣﺎن ـ‬ ‫ﺕ ﺎ دوران رﺿ ﺎ ﺷ ﺎﻩ ـ ﺑ ﻪ دادن وﺟﻮه ﺎت دیﻨ ﯽ ﻋ ﺎدت ﻧﺪارﻧ ﺪ‪ .‬اﻣ ﺎ‬ ‫ﺁﺧﻮﻧ ﺪهﺎ ای ﺸﺎن را ﺑ ﺮاﯼ دادن وﺟﻮه ﺎت و ﭘﺮداﺧ ﺖ ﻣﺎﻟﻴ ﺎت دیﻨ ﯽﺷ ﺎن‬ ‫ﺕﺮﺑﻴ ﺖ ﻣ ﯽآﻨﻨ ﺪ! اﮔ ﺮ ﺕﻮﺟ ﻪ ﺑﻜﻨ ﻴﻢ آ ﻪ رﺿ ﺎ ﺷ ﺎﻩ ﭘ ﺲ از ﺳ ﭙﺮﯼ ﺷ ﺪن‬ ‫دوران ﻣ ﻼ ﭘ ﺮور ﻗﺎﺟ ﺎر ﺑ ﻪ ﺣﻜﻮﻣ ﺖ دﺳ ﺖ یﺎﻓﺘ ﻪ اﺳ ﺖ‪ ،‬ﻣ ﯽﺕ ﻮاﻧﻴﻢ ﺑ ﻪ‬ ‫روﺷ ﻨﯽ دری ﺎﺑﻴﻢ آ ﻪ روﺣ ﺎﻧﻴﻮن ﺣﺘ ﺎ در دوران ای ﻦ ﺕﺮآ ﺎ ِن ﻋﻤﻮﻣ ﺎ‬ ‫ﻣﺮﺕﺠﻊ‪ ،‬ﺑﺎ ایﻦ آﻪ دﺳﺖ ﺁﺧﻮﻧﺪهﺎ را در ﺑ ﺴﻴﺎرﯼ ﺟﺎه ﺎ ﺑ ﺎز ﮔﺬاﺷ ﺘﻪاﻧ ﺪ‪،‬‬ ‫اﻣﺎ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻪاﻧﺪ ﭘﺮداﺧﺖ وﺟﻮهﺎت را در ﻣﺘﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪﯼ ﻣﺬهﺒﯽ‪/‬ﺳﻨﺘﯽ ﻣ ﺎ‬ ‫ﻧﻬﺎدیﻨﻪ آﻨﻨﺪ‪ .‬ایﻦ ﻣﻬﻢ ]دریﺎﻓﺖ وﺟﻮهﺎت[ از ایﻦ زﻣﺎن ﺑﻪ ﺑﻌﺪ اﺳﺖ آﻪ‬ ‫ﻋﻴﻨﻴﺖ ﻣﯽیﺎﺑﺪ و ﺑﻪ ﺑﺨﺸﯽ از درﺁﻣﺪ آﻼن روﺣﺎﻧﻴﺖ ﺑﺪل ﻣﯽﺷ ﻮد‪ .‬ای ﻦ‬ ‫ﺳﺮﻓﺼﻞ از هﻤﺎن ﺳﺮﻓﺼﻞهﺎﯼ آﻠﻴﺪﯼاﯼ اﺳﺖ آﻪ ﻣﯽﺕﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﮔﻮﻧ ﻪاﯼ‬ ‫ﺑﻪ ﻧﻄﻔﻪ ﺑﺴﺘﻦ ﺣﻜﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ ﻓﻌﻠﯽ ﺣﺎآﻢ ﺑﺮ ایﺮان ﺕﻌﺒﻴﺮ ﺷﻮد؛ اوﻟ ﻴﻦ‬ ‫ﮔﺎمهﺎﯼ دیﻨﯽ آﺮدن ﺣﻜﻮﻣﺖ‪ ،‬ﺕﺮﺑﻴﺖ ﻣﺮدﻣﯽ اﺳﺖ آﻪ ﺕ ﺎ ای ﻦ زﻣ ﺎن ﺑ ﻪ‬ ‫ﭘﺮداﺧ ﺖ وﺟﻮه ﺎت ﻋ ﺎدت ﻧﺪارﻧ ﺪ‪ .‬در راﺑﻄ ﻪ ﺑ ﺎ ﻣﻜﺎﻧﻴ ﺴﻢ ای ﻦ ﺕﺮﺑﻴ ﺖ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ ﺳﺨﻨﯽ ﻧﻤﯽﮔﻮیﻢ؛ هﻤﻴﻨﻘﺪر آﻪ ﺁﺧﻮﻧﺪﯼ آﻪ اﺕﻔﺎﻗﺎ ﺑﺮ ﮔ ﺮدن ﺷ ﻴﺦ‬ ‫ﺣﻖهﺎ دارد‪ ،‬ﺣﺘﺎ از ادارﻩﺟﺎﺕﯽهﺎ ﻣ ﯽﺧﻮاه ﺪ آ ﻪ ﺻ ﺒﺢه ﺎ ﻗﺒ ﻞ از رﻓ ﺘﻦ‬ ‫ﺑ ﻪ ﻣﺤ ﻞ آﺎرﺷ ﺎن ﻧﻴﻤ ﺴﺎﻋﺖ را در ﻣﺤ ﻀﺮ ﺁﻗﺎی ﺎن ﺑﮕﺬراﻧﻨ ﺪ و ﻣﻌ ﺮاج‬ ‫اﻟﺴﻌﺎدﻩ و اﻧﻤﻮذج و ایﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﺤ ﺚه ﺎ را ﺑﺨﻮاﻧﻨ ﺪ‪ .‬ﺑﻨ ﺎ ه ﻢ ﻧﺪارﻧ ﺪ هﻤ ﻪ‬ ‫را ﻣﺠﺘﻬﺪ آﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﮕﺮ ﻣﻤﻠﻜﺖ ﺑﻪ ﭼﻨ ﺪ ﻣﻴﻠﻴ ﻮن ﻣﺠﺘﻬ ﺪ ﻧﻴ ﺎز دارد؟! هﻤ ﻴﻦ‬ ‫آ ﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻨ ﺪ ای ﻦ ﺧ ﻮن اﺳ ﻼﻣﯽ را در رگه ﺎﯼ ﻋﺮﻓ ﯽ ﺟﺎﻣﻌ ﻪ ﺕﺰری ﻖ‬ ‫آﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻮﻓﻖ ﺷﺪﻩاﻧﺪ‪ .‬ﻓﺘﺢ ﺑﻌﺪﯼ ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩﯼ ﺳﻴﺪ روحاﷲ ﺧﻤﻴﻨﯽ اﺳ ﺖ آ ﻪ‬

‫‪٤٧‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫در هﻴﺌﺖ ﻓﺮﺷ ﺘﻪﯼ ﺑﻴ ﺮون آﻨﻨ ﺪﻩﯼ دی ﻮ‪ ،‬ﺑ ﻪ ای ﻦ ﻣﻬ ﻢ ﺧﻮاه ﺪ ﭘﺮداﺧ ﺖ!‬ ‫ﺕﻤ ﺎم وﻇﻴﻔ ﻪﯼ ای ﻦ ﺟﻤﺎﻋ ﺖ‪ ،‬ﺕﺮﺑﻴ ﺖ ﻣ ﺮدم در راﺳ ﺘﺎﯼ ﺁﻣ ﺎدﻩ ﺳ ﺎزﯼ‬ ‫زﻣﻴﻨﻪﯼ ﺕﺸﻜﻴﻞ ﺣﻜﻮﻣﺖ اﺳ ﻼﻣﯽ اﺳ ﺖ‪ .‬و ای ﻦﮔﻮﻧ ﻪ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﺑ ﺬرهﺎیﯽ‬ ‫را آ ﻪ ای ﻦ ﺟﻤﺎﻋ ﺖ در زﻣ ﻴﻦ ﻧﺎﺁﮔ ﺎهﯽ ﻣﻠ ﺖ ﻗﺎﺟ ﺎر زدﻩﯼ ﻣ ﺎ و‬ ‫ﭘﻴ ﺸﻮایﺎﻧﺶ ﻣ ﯽﭘﺎﺷ ﺪ‪ ،‬هﻤﭽﻨ ﻴﻦ ﺑ ﺎ وﺟ ﻴﻦ آ ﺮدنه ﺎ و ﺣ ﺬف ﺷ ﺎﺧﻪه ﺎﯼ‬ ‫اﺿﺎﻓﯽ ﻣﺪﻋﯽ]![ ـ ﺑ ﺎ ﻧﻴ ﺮوﯼ اﻟﻬ ﯽ‪/‬ﺿ ﺮﺑﺘﯽ ﻓ ﺪاﺉﻴﺎن اﺳ ﻼم و اﻣﺜ ﺎﻟﻬﻢ ـ‬ ‫آﻮدﺕﺎﯼ ﺳﺮﻃﺎنوار ﺣﻜﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ ﻟﺤﻈﻪ ﺑﻪ ﻟﺤﻈﻪ ﭘﻴﺶ ﻣﯽرود!‬ ‫ﻣﺮﺣﻮم ﺣﺎج ﺷﻴﺦ اﺣﻤﺪ ]ﺣﺠﺠﯽ[ از ﺣﺎج ﺷ ﻴﺦ ﻋﺒ ﺎس ﺧﻮﺷ ﺶ‬ ‫ﺁﻣ ﺪﻩ ﺑ ﻮد‪ .‬ﺑ ﻪ ﻟﻄ ﺎیﻒاﻟﺤﻴ ﻞ او را ﺁورد اﺻ ﻔﻬﺎن آ ﻪ ﻃﻠﺒ ﻪ ﺑ ﺸﻮد‪ .‬در‬ ‫دهﺎت ﻣﯽﮔﺸﺖ و اﺷﺨﺎص را ﺑﻪ ﻃﻠﺒﮕ ﯽ ﺕ ﺸﻮیﻖ ﻣ ﯽآ ﺮد‪ .‬ﻣ ﯽﻓﺮﻣ ﻮد‪:‬‬ ‫ﻣﻦ ایﻦ اﺷﺨﺎص را ﻣﯽﺑ ﺮم درس ﻃﻠﺒﮕ ﯽ ﺑﺨﻮاﻧﻨ ﺪ‪ .‬ﻣﻘﻴ ﺪ ه ﻢ ﻧﻴ ﺴﺘﻢ آ ﻪ‬ ‫ایﻦهﺎ هﻤﻪ ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ ]و[ ﻣﺠﺘﻬﺪ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﻣﺮدم ﻓﻘﻂ ﻣﺠﺘﻬﺪ ﻧﻤﯽﺧﻮاهﻨ ﺪ‪ .‬ﺑﻠﻜ ﻪ‬ ‫ایﻦهﺎ دو یﺎ ﺳﻪ ﺳﺎل آﻪ ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬یﻚ رﺳﺎﻟﻪﯼ ﻓﺎرﺳﯽ را هﻢ آﻪ ﺑﺨﻮاﻧﻨ ﺪ‪،‬‬ ‫یﻚ ﻣﻌﺮاجاﻟﺴﻌﺎدﻩ هﻢ آﻪ یﺎد ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ… هﻤﻴﻦ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻮﺙﺮ اﺳﺖ‪ .‬ای ﻦه ﺎ‬ ‫در دهﺎﺕﺸﺎن ﻣﯽروﻧﺪ و ایﻦ ﻣ ﺴﺎﺉﻞ را ﺑ ﺮاﯼ ﻣ ﺮدم ﻣ ﯽﮔﻮیﻨ ﺪ‪ .‬و ﺳ ﻄﺢ‬ ‫اﻃﻼﻋﺎت و ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت دیﻨﯽ ﻣﺮدم ﺑﺎﻻ ﻣ ﯽﺁی ﺪ و ای ﻦ در رﺷ ﺪ ]![ ﻣ ﺮدم‬ ‫]ﺑﺴﻴﺎر[ ﻣﻮﺙﺮ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ایﺸﺎن ﺣﺘﺎ ﺑﻪ ادارﯼهﺎ هﻢ ﺳﻔﺎرش ﻣﯽآﺮد‪ ،‬ﻣﯽﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﺎﺑﺎ ﺻ ﺒﺢ‬ ‫ﺑﻪ ﺻﺒﺢ ﻧﻴﻢ ﺳﺎﻋﺖ ﺑﻴﺎیﻴ ﺪ درس ﺑﺨﻮاﻧﻴ ﺪ‪ .‬ﺑﻌ ﺪ ه ﻢ ﺑﺮوی ﺪ ﺳ ﺮاغ آ ﺎر و‬ ‫زﻧﺪﮔﯽﺕﺎن‪(١) .‬‬ ‫یﻜ ﯽ از ای ﻦ ﺟﻤﺎﻋ ﺖ آ ﻪ در ﻣﺤ ﻀﺮ ای ﻦ ﺁﻗﺎی ﺎن ﺻ ﺒﺢ زود‬ ‫درس ﻣ ﯽﺧﻮاﻧ ﺪ و ﺑﻌ ﺪ ﺑ ﻪ آ ﺎرش ﻣ ﯽﭘﺮداﺧ ﺖ‪ ،‬ﭘ ﺪر ﻟﻄ ﻒاﷲ ﻣﻴﺜﻤ ﯽ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻴﺜﻤﯽ ﺑﺎ ایﻦ آ ﻪ داﻧ ﺸﺠﻮﯼ ﻣﻬﻨﺪﺳ ﯽ ﺑ ﻮد و ﺑ ﻪ ﻧﻮﺷ ﺘﻪﯼ ﺧ ﻮدش‬ ‫ﺷﺎﮔﺮد اول داﻧﺸﻜﺪﻩ‪ ،‬در ﺧﻴﻠﯽ از ﻓﻌﺎﻟﻴﺖهﺎﯼ ﻣﺬهﺒﯽ هﻤﺮاﻩ ﺑ ﺎ ﻧﻬ ﻀﺖ‬ ‫ﺁزادﯼ و اﻧﺠﻤﻦ اﺳﻼﻣﯽ داﻧﺸﮕﺎﻩ و دیﮕ ﺮ ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖه ﺎﯼ ﻣ ﺬهﺒﯽ و ﺑﻌ ﺪهﺎ‬ ‫ه ﻢ در ﺕ ﺸﻜﻞ ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ ﺧﻠ ﻖ ﻧﻘ ﺸﯽ آﻠﻴ ﺪﯼ داﺷ ﺘﻪ اﺳ ﺖ‪ .‬ﺧ ﻮد او در‬ ‫ﺧ ﺎﻃﺮاﺕﺶ ﻣ ﯽﻧﻮی ﺴﺪ‪ :‬ﺑ ﻪ ﻃ ﻮرﯼ آ ﻪ ﺷ ﻨﻴﺪﻩام ﭘ ﺪرم ﺕﻌ ﺪاد زی ﺎدﯼ‬ ‫آﺘ ﺎبه ﺎﯼ ﻣ ﺬهﺒﯽ و ﺣﺘ ﺎ ﺣ ﻮزوﯼ در ﺧﺎﻧ ﻪ داﺷ ﺖ‪ .‬اﺑﺘ ﺪا در ﻣﺪرﺳ ﻪﯼ‬ ‫ﺻ ﺪر ]ﺣ ﻮزﻩﯼ ﻋﻠﻤﻴ ﻪﯼ اﺻ ﻔﻬﺎن[ درس ﻣ ﯽﺧﻮاﻧ ﺪ و ﺑﻌ ﺪ از ﺁن ﺑ ﻪ‬

‫‪٤٨‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺑ ﺎزار و ﺳ ﺮ آ ﺎر ﻣ ﯽرﻓ ﺖ؛ یﻌﻨ ﯽ اﮔ ﺮ ﭼ ﻪ ﺑ ﺎزارﯼ ﺑ ﻮد‪ ،‬اﻣ ﺎ ﻣ ﺴﺎﺉﻞ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ هﻢ ﺑﺮایﺶ اهﻤﻴﺖ داﺷﺖ‪(٢) .‬‬ ‫ﺷ ﻴﺦ اﺣﻤ ﺪ ﺣﺠﺠ ﯽ ﭘﺎی ﻪ ﮔ ﺰار ای ﻦ رﻓﺘ ﺎ ِر ﺑ ﺎب ﻣﻴ ﻞ ﺷ ﻴﺦ‬ ‫ﻣﻨﺘﻈ ﺮﯼ‪ :‬ﺑ ﺮﻋﻜﺲ ﺳ ﺎیﺮ روﺣ ﺎﻧﻴﻮن‪ ،‬زﻧ ﺪﮔﯽ ﺕ ﺸﺮیﻔﺎﺕﯽ و ﺑﻴﺮوﻧ ﯽ و‬ ‫اﻧﺪروﻧﯽ ﻧﺪاﺷﺖ‪ .‬و ﺕﺎ ﺁﺧﺮ ه ﻢ در یﻜ ﯽ از ﺧﺎﻧ ﻪه ﺎﯼ ﻗ ﺪیﻤﯽ ﻧﺠ ﻒ ﺁﺑ ﺎد‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽآﺮد‪ .‬دوﺕ ﺎ زن ه ﻢ داﺷ ﺖ آ ﻪ ه ﺮ آ ﺪام در ی ﻚ اﺕ ﺎق زﻧ ﺪﮔﯽ‬ ‫ﻣﯽآﺮدﻧﺪ‪(٣) .‬‬ ‫ﺑ ﺎ ﮔﺮی ﺰﯼ ﺑ ﻪ ﻗ ﻀﻴﻪﯼ ﺧﻠ ﻒ ﻣﻌﻠ ﻮم ﻣ ﯽﺷ ﻮد آ ﻪ در هﻤ ﺎن‬ ‫زﻣﺎنهﺎ ﺑﺎ ای ﻦ آ ﻪ ﻣ ﺮدم هﻨ ﻮز ﺑ ﺮاﯼ ﭘﺮداﺧ ﺖ وﺟﻮه ﺎت ﺕﺮﺑﻴ ﺖ ﻧ ﺸﺪﻩ‬ ‫ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ ،‬اﻣ ﺎ اآﺜﺮی ﺖ ﻗﺮی ﺐ ﺑ ﻪ اﺕﻔ ﺎق روﺣ ﺎﻧﻴﻮن زﻧ ﺪﮔﯽ ﺕ ﺸﺮیﻔﺎﺕﯽ و‬ ‫اﻧﺪروﻧﯽ و ﺑﻴﺮوﻧﯽ داﺷﺘﻪاﻧﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﺷﻴﺦ اﺣﻤﺪ ﺣﺠﺠ ﯽ از اﺳ ﺘﺜﻨﺎهﺎیﯽ ﺑ ﻮد‬ ‫آﻪ ه ﻢ از ﻟﺤ ﺎظ ﺕ ﺸﺮیﻔﺎﺕﯽ ﺑ ﺮ ﺧ ﻮدش ﺳ ﺨﺖ ﻣ ﯽﮔﺮﻓ ﺖ‪ ،‬ه ﻢ در ﺕﻌ ﺪاد‬ ‫ﻋﻴﺎﻻت‪ .‬ﺑﻪ ﺕﻌﺮیﻒ ﻣﻨﺘﻈﺮﯼ‪ ،‬ﺣﺠﺠﯽ ﭼﻨﺪان هﻢ ﺳ ﻨﺦ ﺳ ﺎیﺮ روﺣ ﺎﻧﻴﻮ ِن‬ ‫ﺕ ﺸﺮیﻔﺎﺕﯽ‪ ،‬ﺑﻴﺮوﻧ ﯽ و اﻧ ﺪروﻧﯽ ﮔ ﺴﺘﺮدﻩ ﻧﺪاﺷ ﺖ‪ .‬ﺕﻌ ﺪاد ﻋﻴ ﺎﻻﺕﺶ در‬ ‫هﻤ ﺎن دو ﻓﻘ ﺮﻩ آ ﻪ ه ﺮ آﺪاﻣ ﺸﺎن را در ی ﻚ اﺕ ﺎق ﭼﭙﺎﻧ ﺪﻩ ﺑ ﻮد‪ ،‬ﺧﻼﺻ ﻪ‬ ‫ﻣﯽﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺷ ﻴﺦ اﺣﻤ ﺪ ﺣﺠﺠ ﯽ اوﻟ ﻴﻦ اﺳ ﺘﺎد ﺷ ﻴﺦ ﺣ ﺴﻴﻦ ﻋﻠ ﯽ ﻣﻨﺘﻈ ﺮﯼ‬ ‫ﺕﺌ ﻮرﯼ دیﮕ ﺮﯼ ه ﻢ دارد آ ﻪ ﺑ ﺎ زﻧ ﺪﮔﯽ ﺕ ﺸﺮیﻔﺎﺕﯽ ﺁﺧﻮﻧ ﺪهﺎ ﺑ ﻪ ﺧ ﻮﺑﯽ‬ ‫هﻤﺨﻮاﻧﯽ دارد‪ .‬ایﺸﺎن ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ‪ :‬اﺻﻼ ی ﻚ ﻃﻠﺒ ﻪﯼ درس ﺧﻮاﻧ ﺪﻩ ]![‬ ‫را ﻧﻤ ﯽﺷ ﻮد ﻣﺠﺒ ﻮر آ ﺮد آ ﻪ ﺑ ﺮود در ی ﻚ روﺳ ﺘﺎ ﺑﻤﺎﻧ ﺪ‪ .‬ﻣﻌﻤ ﻮﻻ‬ ‫ﻧﻤﯽروﻧﺪ ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﻣ ﺎ ﻣ ﯽﺕﻮاﻧ ﺴﺘﻴﻢ از ه ﺮ روﺳ ﺘﺎ ﭼﻬ ﺎر‪/‬ﭘ ﻨﺞ ﻧﻔ ﺮ را‬ ‫ﻣ ﯽﺁوردی ﻢ‪ ،‬ای ﻦه ﺎ دو‪/‬ﺳ ﻪ ﺳ ﺎل درس ﻣ ﯽﺧﻮاﻧﺪﻧ ﺪ‪ ،‬ﺑﻌ ﺪ ﻣ ﯽرﻓﺘﻨ ﺪ در‬ ‫روﺳﺘﺎ آﺸﺎورزﯼ ﻣﯽآﺮدﻧﺪ‪ ،‬دآﺎﻧﺪارﯼ ﻣ ﯽآﺮدﻧ ﺪ‪ ،‬در ﺿ ﻤﻦ ﻣ ﺴﺎﺉﻞ و‬ ‫اﺣﻜﺎم را هﻢ ﺑﺮاﯼ ﻣﺮدم ﻣﯽﮔﻔﺘﻨﺪ‪ ،‬آﺎر ﺑﺴﻴﺎر ﺷﺎیﺴﺘﻪاﯼ ﺑﻮد‪) .‬هﻤﺎﻧﺠﺎ(‬ ‫اﺳ ﺘﺮاﺕﮋﯼ ﺷ ﻴﺦ را ﻣ ﯽﺑﻴﻨﻴ ﺪ آ ﻪ ﭼ ﻪ هﻨﺮﻣﻨﺪاﻧ ﻪ در زﻣ ﻴﻦ ﺑ ﺎیﺮ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ داﻧﻪ ﻣﯽﭘﺎﺷﺪ و ایﻦ ﺟﻤﺎﻋﺖ را ﺑﻪ اﻧﺘﻈﺎر ﻣﺤﺼﻮل ایﻦ ﺷ ﺠﺮﻩﯼ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ ﺑﻪ اداﻣﻪآﺎرﯼ و ﻣﺒﺎرزﻩﯼ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﻣﯽآﺸﺎﻧﺪ؟! ﻧﻤﯽداﻧﻢ ﭼﺮا در‬ ‫ایﻦﺟﺎﯼ آﺘﺎب‪ ،‬ﺑﻪ یﺎد داﺳﺘﺎن ﺁن ﭘﻴﺮﻣ ﺮد هﻔﺘ ﺎد ﺳ ﺎﻟﻪ اﻓﺘ ﺎدم آ ﻪ درﺧ ﺖ‬ ‫ﮔﺮدو ﻣﯽآﺎﺷﺖ؛ درﺧﺘﯽ آﻪ اﻣﺜﺎل اﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﻏﺰاﻟﯽ و ﻣﻼ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﺎﻗﺮ‬

‫‪٤٩‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻣﺠﻠﺴﯽ و دیﮕﺮان آﺎﺷﺘﻨﺪ و ﻣﺎ ﺧﻮردیﻢ‪ ،‬ﻣﺎ ه ﻢ ﻣ ﯽآ ﺎریﻢ ﺕ ﺎ دیﮕ ﺮان ـ‬ ‫ﺷ ﻴﻮخ رﻓ ﺴﻨﺠﺎن و ﺳ ﻴﺪان ﺧﻤ ﻴﻦ و ﺧﺮاﺳ ﺎن و ی ﺰد و هﻤﺪﺳﺘﺎﻧ ﺸﺎن ـ‬ ‫ﺑﺨﻮرﻧﺪ!‬ ‫از دیﮕﺮ اﺳﺘﺎدان ﺷﻴﺦ ﻋ ﺎﻟﻢ ﺟﻠﻴ ﻞ اﻟﻘ ﺪرﯼ اﺳ ﺖ ﺑ ﻪ ﻧ ﺎم ﺁی ﺖاﷲ‬ ‫ﺣﺎج ﻣﻴﺮزا ﻋﻠﯽ ﺁﻗﺎ ﺷﻴﺮازﯼ آ ﻪ در آﻨ ﺎر ﺕﺒﺤ ﺮ در ﺕﻤ ﺎم ﻋﻠ ﻮم و ﺕﻤ ﺎم‬ ‫اﺧ ﻼق ﻣﺤ ﺴﻨﻪ‪ ،‬در ﺧﺎﻧ ﻪاش ﺑ ﺮق ه ﻢ ﻧﻜ ﺸﻴﺪﻩ ﺑ ﻮد‪ .‬ی ﻚ روز ﺑ ﻪ ای ﺸﺎن‬ ‫ﮔﻔﺘﻢ‪ :‬ﺁﻗﺎ ﭼﺮا ﺑﺮق ﻧﻤﯽآﺸﻴﺪ؟ ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ﺑﺮق ﺣﺮام ﻧﻴﺴﺖ؛ وﻟﯽ ﻣﻦ ﺧﻮدم‬ ‫دیﺪم ﻣﺎﻣﻮر ﺷﻬﺮدارﯼ داﺷﺖ روﯼ دیﻮار ﺧﺎﻧﻪﯼ ﻣﺮدم ﺕﻴﺮ ﻣﯽآﻮﺑﻴ ﺪ و‬ ‫ﺻ ﺎﺣﺒﺨﺎﻧﻪ ﻣ ﯽﮔﻔ ﺖ‪ :‬ﻣ ﻦ راﺿ ﯽ ﻧﻴ ﺴﺘﻢ‪ .‬ﺧﺎﻧ ﻪﯼ ﻣ ﺮا دزدﮔ ﺎﻩ ﻗ ﺮار‬ ‫ﻣﯽدهﯽ‪ .‬ﻣﺎﻣﻮر ﻣﯽﮔﻔ ﺖ‪ :‬ﻣ ﻦ از ﻃ ﺮف ﺷ ﻬﺮدارﯼ دﺳ ﺘﻮر دارم اﮔ ﺮ‬ ‫روﯼ ﺕﺨﻢ ﭼﺸﻢ ﺕﻮ هﻢ هﺴﺖ ﺕﻴﺮ را ﺑﻜ ﻮﺑﻢ و ای ﻦ ﺑ ﺮق آ ﻪ ای ﻦ ﺟ ﻮرﯼ‬ ‫ﻣﯽﺁیﺪ‪ ،‬ﻣﻦ در اﺳﺘﻔﺎدﻩ از ﺁن ﺷﺒﻬﻪ ﻣﯽآﻨﻢ‪(٤) .‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ه ﻢ ﺷ ﻴﺦ در راﺑﻄ ﻪ ﺑ ﺎ ﻣ ﺸﻜﻼت ]دوران[ ﺕﺤ ﺼﻴﻞ ﻃﻠﺒﮕ ﯽ‬ ‫ﻣﯽﻓﺮﻣﺎیﺪ‪ :‬ﻏﺮض ای ﻦ آ ﻪ زﻣ ﺎن ﻣ ﺎ زﻣ ﺎن ﺑﺤ ﺮان ﺣﻜﻮﻣ ﺖ رﺿ ﺎﺧﺎن‬ ‫ﺑﻮد‪ .‬ﻋﻤﺎﻣﻪهﺎ را ﺑﺮﻣﯽداﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﺰاﺣﻢ ﻃﻠﺒﻪهﺎ ﻣﯽﺷ ﺪﻧﺪ‪ .‬ﻣ ﺎ آ ﻪ ]هﻨ ﻮز[‬ ‫ﻋﻤﺎﻣ ﻪ ﻧﺪاﺷ ﺘﻴﻢ‪ ،‬وﻟ ﯽ ﺁنه ﺎ آ ﻪ ﻋﻤﺎﻣ ﻪ داﺷ ﺘﻨﺪ‪ ،‬در ﺕ ﺮس و وﺣ ﺸﺖ‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺧﻴﻠﯽ از ﺁنهﺎ هﻢ آﻼهﯽ ﺷﺪﻧﺪ و رﻓﺘﻨﺪ ﺑﻪ دهﺎت… )‪(٥‬‬ ‫ﭘﺮﺳﺸﮕﺮ آﻪ اﻧﮕﺎر ﺧﻴﻠﯽ ﺟﻮانﺕﺮ از ﺷﻴﺦ اﺳﺖ و ﺷ ﻨﺎﺧﺘﯽ ه ﻢ‬ ‫از اوﺿﺎع و اﺣﻮال دوران ﻃﻠﺒﮕﯽ ﺷﻴﺦ ﻧﺪارد‪ ،‬ﻣﯽﭘﺮﺳﺪ‪ :‬در ﺁن زﻣ ﺎن‬ ‫ﺁی ﺎ ﻣ ﺸﻜﻼﺕﯽ ﺑ ﺮ ﺳ ﺮ راﻩ ﺕﺤ ﺼﻴﻞ ﺷ ﻤﺎ وﺟ ﻮد داﺷ ﺖ‪ ،‬و ﺁی ﺎ ﻏﻴ ﺮ از‬ ‫آﺘﺎبهﺎﯼ درﺳﯽ‪ ،‬آﺘﺎبهﺎﯼ دیﮕﺮﯼ را هﻢ ﻣﻄﺎﻟﻌ ﻪ ﻣ ﯽآﺮدی ﺪ؟ و ﺷ ﻴﺦ‬ ‫در ﭘﺎﺳﺦ آﻪ‪ :‬ﻋﺮض آﺮدم‪ ،‬در ﺁن زﻣﺎن ﻣﺎ ﻧﻪ آﺘﺎب داﺷﺘﻴﻢ و ﻧﻪ آﺴﯽ‬ ‫ﻣ ﺎ را راهﻨﻤ ﺎیﯽ ﻣ ﯽآ ﺮد آ ﻪ ﻓ ﻼن آﺘ ﺎب را ﺑﺨﻮاﻧﻴ ﺪ‪ .‬آﺘ ﺎبه ﺎﯼ‬ ‫ﻣﺘﻔﺮﻗ ﻪاﯼ آ ﻪ ﭼ ﺎپ ﻣ ﯽﺷ ﺪ از ﺁنه ﺎ اﻃ ﻼع ﭘﻴ ﺪا ﻧﻤ ﯽآ ﺮدیﻢ‪ .‬ﺑ ﺎ‬ ‫روزﻧﺎﻣ ﻪه ﺎ ه ﻢ ﺳ ﺮو آ ﺎر ﻧﺪاﺷ ﺘﻴﻢ‪ .‬رادی ﻮ ه ﻢ آ ﻪ ﺁن زﻣ ﺎن ﻧﺒ ﻮد‪.‬‬ ‫)هﻤﺎﻧﺠﺎ( ﻓﻘﻂ درسهﺎﯼ ﺣﻮزوﯼ ﺑﻮد و ﺑﺲ!‬ ‫آﺘﺎب ﺑﺎ ﺷﺮح ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻔﺼﻠﯽ در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ آﺸﻒ ﺣﺠﺎب و رﻓﻊ‬ ‫ﻋﻤﺎﻣﻪﯼ ﻋﻠﻤ ﺎ و ﻓ ﺸﺎرهﺎﯼ دوران ﭘﻬﻠ ﻮﯼ اول ﺑ ﺮ ﻃﻴ ﻒ ﻋﻤﺎﻣ ﻪ داران‬ ‫اداﻣﻪ ﻣﯽیﺎﺑﺪ و ﺑﺎ ﺿﺮﺑﺎت اﺳﺎﺳﯽ ﻋﻤﺎل اﺳﺘﻌﻤﺎر در ﺣﻮزﻩه ﺎﯼ ﻋﻠﻤﻴ ﻪ‬

‫‪٥٠‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺕﺪاوم ﻣﯽیﺎﺑﺪ آﻪ ﺑ ﺮاﯼ ﺧﻮاﻧ ﺪن ﻣﻈﻠ ﻮم ﻧﻤ ﺎیﯽه ﺎﯼ ﺷ ﻴﺦ ﺑﻬﺘ ﺮ اﺳ ﺖ ﺑ ﻪ‬ ‫ﺧﻮد آﺘﺎب ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫یﻜﯽ از ﺿﺮﺑﻪهﺎﯼ اﺳﺎﺳﯽاﯼ آﻪ ﺷﻴﺦ از ﺁن یﺎد ﻣﯽآﻨﺪ‪ ،‬آﺘ ﺎﺑﯽ‬ ‫اﺳﺖ از ﺣﺎﺟﯽ ﻧﻮرﯼ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻓﺼﻞاﻟﺨﻄﺎب ﻓﯽاﻟﺘﺤﺮیﻒ اﻟﻜﺘﺎب آﻪ ﺷ ﻴﺦ‬ ‫در ﺷﺮح آﺸﺎﻓﯽ در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺟﻨﺎیﺎت ﻋﻤﺎل اﺳﺘﻌﻤﺎر ﺑ ﺮ ﻋﻠﻴ ﻪ اﺳ ﻼم و‬ ‫ﻗﺮﺁن و ﻋﻠﻤﺎ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎیﺪ‪:‬‬ ‫ﺁی ﺖاﷲ ﻣﺮﻋ ﺸﯽ ی ﻚ وﻗ ﺖ ﺑ ﻪ ﻣ ﻦ ﮔﻔ ﺖ‪ :‬ی ﻚ داﺳ ﺘﺎﻧﯽ ﺑﺮای ﺖ‬ ‫ﺑﮕﻮیﻢ آﻪ هﻴﭻ ﺟ ﺎ ﻧﻮﺷ ﺘﻪ ﻧ ﺸﺪﻩ اﺳ ﺖ و ای ﻦ داﺳ ﺘﺎن ﻣﻬﻤ ﯽ اﺳ ﺖ‪ .‬ﺷ ﻤﺎ‬ ‫ﻣ ﯽداﻧﻴ ﺪ ]آ ﻪ[ یﻜ ﯽ از آﺘ ﺎبه ﺎیﯽ آ ﻪ ﺑ ﻪ ﻋ ﺎﻟﻢ ﺕ ﺸﻴﻊ ﺿ ﺮﺑﻪ زد آﺘ ﺎب‬ ‫ﻓ ﺼﻞاﻟﺨﻄ ﺎب ﺣ ﺎﺟﯽ ﻧ ﻮرﯼ ﺑ ﻮد‪ .‬در ای ﻦ آﺘ ﺎب روای ﺎت ﺿ ﻌﻴﻔﯽ آ ﻪ‬ ‫راﺟ ﻊ ﺑ ﻪ ﺕﺤﺮی ﻒ آﺘ ﺎب ]ﻗ ﺮﺁن[ اﺳ ﺖ ﺟﻤ ﻊ ﺁورﯼ ﺷ ﺪﻩ‪ ،‬ﺑ ﺎ ای ﻦ آ ﻪ‬ ‫ﻋﻘﻴ ﺪﻩﯼ ﻣ ﺎ ای ﻦ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﻗ ﺮﺁن آ ﺮیﻢ ﺕﺤﺮی ﻒ ﻧ ﺸﺪﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬رواﻳ ﺎت‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻒ هﻢ در آﺘﺎبهﺎﯼ ﺷﻴﻌﻪ ﺁﻣﺪﻩ‪ ،‬هﻢ در آﺘﺎبهﺎﯼ اهﻞ ﺳ ﻨﺖ‪ .‬ﺣﺘ ﺎ‬ ‫در ﺻ ﺤﻴﺢ ﺑﺨ ﺎرﯼ رواﻳ ﺎﺗﯽ ه ﺴﺖ ﻣﺒﻨ ﯽ ﺑ ﺮ ﺗﺤﺮﻳ ﻒ آﺘ ﺎب‪ .‬وﻗﺘ ﯽ آ ﻪ‬ ‫ﺁیﺎت ﺑﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ اآﺮم )ص( ﻧﺎزل ﻣﯽﺷﺪﻩ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﺁی ﻪ ﮔ ﺎهﯽ اوﻗ ﺎت‬ ‫ﺁن ﺣﻀﺮت ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺷﺮح و ﺷﺎن ﻧﺰول ﺁیﻪ‪ ،‬ﻣﻄﻠﺒﯽ ﺑﻴﺎن ﻣﯽآﺮدﻧﺪ و‬ ‫اﻣﻜﺎن دارد ﺁنهﺎ آﻪ ﻣﯽﺷﻨﻴﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺧﻴﺎل ﻣﯽآﺮدﻧﺪ ]آﻪ[ ای ﻦ ه ﻢ ﺟ ﺰو ﺁی ﻪ‬ ‫اﺳﺖ… ﻣﻨﻈﻮر ایﻦ آﻪ ﻣﺮﺣﻮم ﺣﺎﺟﯽ ﻧﻮرﯼ آ ﻪ ای ﻦ روای ﺎت را ﺟﻤ ﻊ‬ ‫آﺮد‪ ،‬راﻩ اﺕﻬﺎم ﺑﻪ ﺷﻴﻌﻪ را ﺑﺎز آ ﺮد و ﺑ ﻪ ﺕ ﺸﻴﻊ ﻟﻄﻤ ﻪ زد… )هﻤﺎﻧﺠ ﺎ‪،‬‬ ‫ص ‪ ٢٩‬ﺕﺎ ‪(٣٠‬‬ ‫ﺷ ﻴﺦ داﺳ ﺘﺎن را ای ﻦﮔﻮﻧ ﻪ اداﻣ ﻪ ﻣ ﯽده ﺪ‪ :‬ی ﻚ روز ﺳ ﻴﺪ‬ ‫ﺟﻼلاﻟﻘﺪرﯼ ﺁﻣﺪ ﭘﻴﺶ ﺣﺎﺟﯽ ﻧﻮرﯼ ﻧﺸﺴﺖ ]و[ ﺑﻨ ﺎ آ ﺮد ﺑ ﺎ دﺳ ﺖ روﯼ‬ ‫ﭘ ﺎﯼ ﺧ ﻮد زدن و ﮔﻔ ﺖ‪ :‬ﺧ ﺪا ﺑ ﻪ ﺟ ﺪم ﻋﻠ ﯽ ﻇﻠ ﻢ آ ﺮد… ﺣ ﺎﺟﯽ ﻧ ﻮرﯼ‬ ‫ﮔﻔﺖ‪ :‬یﻌﻨﯽ ﭼﻪ ﺧ ﺪا ﻇﻠ ﻢ آ ﺮد؟ ﮔﻔ ﺖ‪ :‬ﺁﺧ ﻪ ﺟ ﺪ ﻣ ﻦ ﻣ ﻮﻻ اﻣﻴﺮاﻟﻤ ﻮﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ایﻦ هﻤﻪ ﻣﺼﻴﺒﺖ دیﺪ‪ ،‬ایﻦ هﻤﻪ در ﺧﺎﻧﻪ ﻧﺸﺴﺖ‪ ،‬ﺑﺎ ﺁن هﻤﻪ ﺳﻮاﺑﻘﯽ آ ﻪ‬ ‫در اﺳﻼم داﺷﺖ‪ .‬ﺑﺎ ﺁن هﻤﻪ ﻓ ﺪاآﺎرﯼ‪ .‬اﮔ ﺮ ﺧ ﺪا اﺳ ﻢ ﻋﻠ ﯽ را در ﻗ ﺮﺁن‬ ‫ﺁوردﻩ ﺑﻮد‪ ،‬دیﮕﺮ ﺑﻪ ایﻦ ﺷﻜﻞ ﺣﻘﺶ ﻏﺼﺐ ﻧﻤﯽﺷﺪ‪ .‬ﺑﻪ ایﻦ ﺷ ﻜﻞ ﺧﺎﻧ ﻪ‬ ‫ﻧﺸﻴﻦ ﻧﻤﯽﺷﺪ… )هﻤﺎﻧﺠﺎ(‬

‫‪٥١‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺣﺎﺟﯽ ﻧ ﻮرﯼ ﺑ ﺮاﯼ ﺕ ﺴﻜﻴﻦ ﺁن ﺳ ﻴﺪ ﺟﻠﻴ ﻞاﻟﻘ ﺪر ﻣ ﯽﻓﺮﻣﺎی ﺪ آ ﻪ‪:‬‬ ‫ﻧﻪ‪ ،‬ﺧﺪا ﺑﻪ ﺟﺪ ﺕﻮ ﻇﻠﻢ ﻧﻜﺮدﻩ‪ ،‬ﻋﻠﯽ )ع( اﺳﻤﺶ در ﻗﺮﺁن ﺁﻣﺪﻩ‪ ،‬ایﻦ هﻤﻪ‬ ‫روای ﺎت داری ﻢ… ﻣﻨﺘﻬ ﺎ ﺁﻧ ﺎن آ ﻪ ﻣ ﯽﺧﻮاﺳ ﺘﻨﺪ ﺧﻼﻓ ﺖ آﻨﻨ ﺪ‪ ،‬ﺁﻣﺪﻧ ﺪ ]و[‬ ‫ﻗﺮﺁن را ﺕﺤﺮیﻒ آﺮدﻧﺪ… ﺑﻌﺪ هﻢ ﺣﺎﺟﯽ ﻧ ﻮرﯼ روای ﺎﺕﯽ را آ ﻪ راﺟ ﻊ‬ ‫ﺑﻪ ﺕﺤﺮیﻒ ﻗﺮﺁن اﺳﺖ‪ ،‬ﺟﻤﻊ ﺁورﯼ آﺮد‪) .‬هﻤﺎﻧﺠ ﺎ( ﺑﻌ ﺪ ه ﻢ ﺳ ﻴﺪ ﺟﻠﻴ ﻞ‬ ‫اﻟﻘ ﺪر ه ﺮ روز ﺧ ﺪﻣﺖ ﺣ ﺎﺟﯽ ﻧ ﻮرﯼ ﻣ ﯽرﺳ ﻴﺪ و روای ﺎت ﺟﻤ ﻊ ﺁورﯼ‬ ‫ﺷﺪﻩ را در ﭼﮕﻮﻧﮕﯽ ﺕﺤﺮیﻒ ﻗﺮﺁن ﺟﻤﻊ ﻣﯽآﺮد‪ .‬ﺑﻌﺪ هﻤﻴﻦ ﺳﻴﺪ ﺟﻠﻴ ﻞ‬ ‫اﻟﻘ ﺪر ی ﻚ ﻧ ﺴﺨﻪ از ای ﻦ یﺎدداﺷ ﺖه ﺎﯼ ﺣ ﺎﺟﯽ ﻧ ﻮرﯼ را ﺑ ﻪ ﺕﻬ ﺮان‬ ‫ﻣﯽﻓﺮﺳ ﺘﺎد… و ﺧﻼﺻ ﻪ ﺑﻌ ﺪهﺎ آﺎﺷ ﻒ ﺑ ﻪ ﻋﻤ ﻞ ﻣ ﯽﺁی ﺪ آ ﻪ ﺳ ﻴﺪ ﺟﻠﻴ ﻞ‬ ‫اﻟﻘﺪر یﻚ ﻓﺮﻧﮕﯽ ازرق اﺳﺖ و از ﻣﺎﻣﻮریﻦ ﺳﻔﺎرت اﻧﮕﻠﻴﺲ…‬ ‫ﺁﻧﭽ ﻪ ﺑﺎﻋ ﺚ ﺕﺎﺳ ﻒ ای ﻦ ﻋﻠﻤﺎﺳ ﺖ‪ ،‬ای ﻦ اﺳ ﺖ آ ﻪ ه ﻴﭻآﺪاﻣ ﺸﺎن‬ ‫ﻧﻤﯽﺕﻮاﻧﻨﺪ دﻟﻴﻠﯽ ﺑﺮ ﻋﺪم ﺕﺤﺮیﻒ ﻗﺮﺁن و ﻧﻘﺪ آﺘﺎب ﺣﺎﺟﯽ ﺑﻴﺎورﻧﺪ‪ ،‬ﻓﻘ ﻂ‬ ‫از ایﻦ آﻪ ایﻦ روایﺎت ﺑﺎﻋﺚ ای ﻦ ﺟﻨﺠ ﺎل ﺷ ﺪﻩ اﺳ ﺖ‪ ،‬ﺑ ﻪ ﺷ ﺪت ﻧﮕ ﺮان‬ ‫ﻣ ﯽﺷ ﻮﻧﺪ و ﺣ ﺎﺟﯽ ﺑﻴﭽ ﺎرﻩ را آ ﻪ آﻠ ﯽ ه ﻢ در ای ﻦ راﺑﻄ ﻪ دود ﭼ ﺮاغ‬ ‫ﺧﻮردﻩ و ﺕﺤﻘﻴﻖ و ﭘﮋوهﺶ آﺮدﻩ اﺳﺖ‪ ،‬ﺕﺤﺮیﻚ ﺷﺪﻩ ﻣﯽﺧﻮاﻧﻨﺪ و آﺘﺎب‬ ‫ﭼﺎپ ﺷﺪﻩﯼ ﺣﺎﺟﯽ را از ﻣﺴﺘﻨﺪات ﻣﻐﺮﺿ ﺎن و دﺷ ﻤﻨﺎن اﺳ ﻼم ﻣﻌﺮﻓ ﯽ‬ ‫ﻣﯽﻓﺮﻣﺎیﻨﺪ‪ .‬ﭼﺮا آﻪ اﮔﺮ ﺑﻨﺎ ﺑ ﺸﻮد ﻗ ﺮﺁن ﺕﺤﺮی ﻒ ﺷ ﺪﻩ ﺑﺎﺷ ﺪ‪ ،‬هﻤ ﻪ ﭼﻴ ﺰ‬ ‫ﻓﺮو ﻣﯽریﺰد‪ .‬و ایﻦ درﺳﺖ هﻤﺎن ﭼﻴﺰﯼ اﺳﺖ آﻪ ایﺸﺎن را ﺑﻪ وﺣﺸﺖ‬ ‫ﻣ ﯽاﻧ ﺪازد‪ .‬آ ﺴﯽ ـ ﺣﺘ ﺎ ﻣ ﺪرس ﺣ ﻮزﻩﯼ ﻋﻠﻤﻴ ﻪاﯼ ـ اﺟ ﺎزﻩ ﻧ ﺪارد در‬ ‫راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﻗﺮﺁن و ﺕﺎریﺦ اﺳﻼم و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺁن و اﻣﺎﻣﺎن ﺕﺤﻘﻴﻘﯽ ﺑ ﺮ ﺧ ﻼف‬ ‫ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﺘﻮﻟﻴﺎن اﺳﻼم ﺷﺪﻩ اﺳﺖ‪ ،‬اﻧﺠﺎم ده ﺪ‪ .‬از ای ﻦ ﺧ ﻂ‬ ‫ﺳﺮخ هﻴﭻ آﺲ ﻧﺒﺎیﺪ ﻋﺒﻮر آﻨﺪ!‬ ‫زﻳﺮ ﻧﻮﻳﺲهﺎ‬

‫‪١‬ـ ﺧﺎﻃﺮات ﻣﻨﺘﻈﺮﯼ‪ ،‬اﺕﺤﺎد ﻧﺎﺷﺮان ایﺮاﻧﯽ در اروﭘﺎ‪ ،‬ﭼﺎپ دوم‪ ،‬دیﻤﺎﻩ ‪ ،١٣٧٩‬ژاﻧﻮی ﻪﯼ‬ ‫‪ ،٢٠٠١‬ص ‪١٨‬‬ ‫‪ ٢‬ـ از ﻧﻬﻀﺖ ﺁزادﯼ ﺕﺎ ﻣﺠﺎهﺪیﻦ‪ ،‬ﺧﺎﻃﺮات ﻟﻄﻒاﷲ ﻣﻴﺜﻤﯽ‪ ،‬ﺟﻠﺪ اول‪ ،‬ﻧﺸﺮ ﺻﻤﺪیﻪ‪ ،‬ﺳﺎل‬ ‫‪ ،١٣٧٩‬ص‪٣‬‬ ‫‪ ٣‬ـ ﺧﺎﻃﺮات ﻣﻨﺘﻈﺮﯼ‪ ،‬ص ‪١٩‬‬ ‫‪ ٤‬ـ هﻤﺎﻧﺠﺎ‪ ،‬ص ‪٢١‬‬ ‫‪ ٥‬ـ هﻤﺎﻧﺠﺎ‪ ،‬ص ‪٢٥‬‬

‫‪٥٢‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫از ﺷﻴﺮ ﻣﺮغ ﺗﺎ ﺟﺎن ﺁدﻣﯽزاد!‬ ‫اﮔﺮ ﻣﯽﺧﻮاهﻴﺪ آﺘﺎﺑﯽ ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ آ ﻪ در ﺁن از ﺷ ﻴﺮ ﻣ ﺮغ ﺕ ﺎ ﺟ ﺎن‬ ‫ﺁدﻣﯽ زاد ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ؛ ﺣﺘﻤﺎ آﺘ ﺎب ﺟ ﻼل و ﺁل ﺁﺣﻤ ٍﺪ ﺑﻬ ﺮوز ﺧ ﺮم‬ ‫را ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ! ای ﻦ آﺘ ﺎب ‪ ٥١٤‬ﺻ ﻔﺤﻪاﯼ آ ﻪ ﺑ ﺎ ﻋﻜ ﺲ ﺟ ﻼل ﺁل اﺣﻤ ﺪ و‬ ‫ﭘﺪ ِر ﻣﻼ و ریﺶ ﺳﻔﻴﺪش ﺕﺰﺉﻴﻦ ﺷﺪﻩ اﺳﺖ‪ ،‬از ﺁن ﺷﺎهﻜﺎرهﺎیﯽ اﺳﺖ آ ﻪ‬ ‫ﺑﻪ درد هﻤ ﻪ آ ﺎرﯼ ﻣ ﯽﺧ ﻮرد‪ ،‬ﺑﺠ ﺰ ﻧﻘ ﺪ دی ﺪﮔﺎﻩه ﺎﯼ ﺟ ﻼل ﺁل اﺣﻤ ﺪ ی ﺎ‬ ‫ﺟﻼ ِل ﺁ ِل اﺣﻤﺪ‪ .‬ﻧﻮیﺴﻨﺪﻩ ﺣﺘﺎ ﺑﺮاﯼ ایﻦآﻪ ادویﻪﯼ ﺁش درهﻢ ﺟﻮﺷ ﺶ را‬ ‫ﺕﻨﺪ و ﺕﻴﺰﺕﺮ آﻨﺪ‪ ،‬از ﻧﺎم ﺁن ﻣﺮﺣﻮم ﻣﻐﻔﻮر آﻠﻤﻪﯼ ﺟ ﻼل و ﺁ ِل اﺣﻤ ﺪ را‬ ‫روﯼ ﺟﻠ ﺪ آﺘ ﺎﺑﺶ آﻠﻴ ﺸﻪ آ ﺮدﻩ اﺳ ﺖ ﺕ ﺎ از اﺳ ﻼم زدﮔ ﯽ و واﺑ ﺴﺘﮕﯽ‬ ‫ﻓﻜﺮﯼ ﺁل اﺣﻤﺪ ﺑﻪ ﺁ ِل اﺣﻤﺪ ﭼﻬﺮﻩﯼ ﻣﺸﺘﺮﯼ ﭘﺴﻨﺪﺕﺮﯼ اراﺉﻪ آﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣ ﻦ اﻟﺒﺘ ﻪ ﻧﻤ ﯽداﻧ ﻢ آ ﻪ اﺳ ﻢ ﻧﻮی ﺴﻨﺪﻩ ﺳ ﺎﺧﺘﮕﯽ اﺳ ﺖ و ﺑ ﺮاﯼ‬ ‫ﺣﻔﺎﻇﺖ از ﺟﺎن ﻧﺎزﻧﻴﻨﺶ اﻧﺘﺨﺎب ﺷﺪﻩ اﺳﺖ‪ ،‬یﺎ ﺣﻘﻴﻘﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﺕﺎ ﺁﻧﺠﺎ آ ﻪ‬ ‫ﻣﯽداﻧﻢ ﺷﺨﺼﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪاﯼ ﺑﺎ ایﻦ ﻧ ﺎم را در ﺟ ﺎیﯽ ﻧﺨﻮاﻧ ﺪﻩام ]روم ﺳ ﻴﺎﻩ[‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ ﺕﻮدﻩاﯼهﺎﯼ ﺳﺎﺑﻖ هﻤﺪیﮕﺮ را ﺑﻬﺘﺮ ﻣﯽﺷﻨﺎﺳﻨﺪ و ﻣﺸﻜﻞ اﻃﻼﻋ ﺎﺕﯽ‬ ‫ﻣﺎ ﺧﻮاﻧﻨﺪﮔﺎن ﻓﻀﻮل را ﺣﻞ ﻣﯽآﻨﻨﺪ!‬ ‫ﺑﻪ هﺮ ﺻﻮرت ﺟﻼل و ﺁ ِل اﺣﻤﺪ آﺘ ﺎﺑﯽ اﺳ ﺖ ﭘ ﺮ ﻣ ﻼت آ ﻪ از‬ ‫هﻤﻪ رﻗﻢ ﺟﻨﺴﯽ در ﺁن یﺎﻓﺖ ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﻧﻪ داﺳﺘﺎن آﻮﺕﺎﻩ اﺳﺖ‪ ،‬ﻧﻪ رﻣ ﺎن‪،‬‬ ‫ﻧﻪ ﻣﻘﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻧﻪ ﺕﺎریﺦ ﻧﮕﺎرﯼ‪ ،‬ﻧﻪ ﺧﺎﻃﺮﻩ ﻧﻮیﺴﯽ… و ﻧﻪ ﺣﺘ ﺎ ﻧﻘ ﺪﯼ آ ﻪ ﺑ ﺎ‬ ‫ﻧ ﺎم روﯼ ﺟﻠ ﺪ آﺘ ﺎب ﺑ ﻪ ذه ﻦ ﺧﻮاﻧﻨ ﺪﻩﯼ ﺑ ﺪﺑﺨﺖ ﺳ ﺮازیﺮ ﻣ ﯽﺷ ﻮد‪ .‬در‬ ‫ﺕﻤ ﺎم ‪ ٥١٤‬ﺻ ﻔﺤﻪﯼ آﺘ ﺎب دﺳ ﺖ ﺑ ﺎﻻ ‪ ١٠‬ﺻ ﻔﺤﻪﯼ ﺁن در ﻧﻘ ﺪ و ه ﻢ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ ﺕﻮﺟﻴﻪ ﺑﻌﻀﯽ ﻧﻘﻄﻪ ﻧﻈﺮات ﺟ ﻼل ﺁل اﺣﻤ ﺪ اﺳ ﺖ‪ .‬ﺑﻘﻴ ﻪ اﻓﺎﺿ ﺎﺕﯽ‬ ‫اﺳﺖ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﻪ ﺕﺎریﺦ ﻧﮕﺎرﯼ از ﺟﺮیﺎن رژﯼ و اﻧﻘﻼب ﻣ ﺸﺮوﻃﻪ و ‪٢٨‬‬ ‫ﻣﺮداد و ﺧﺮداد ‪ ٤٢‬و ﺧﻴﻠﯽ ﭼﻴﺰه ﺎﯼ دیﮕ ﺮ‪ ،‬و اﻟﺒﺘ ﻪ ﺑ ﺎ دی ﺪﮔﺎﻩ وی ﮋﻩﯼ‬ ‫ﺧ ﻮد ﻧﻮی ﺴﻨﺪﻩ‪ .‬در ﭼﻨ ﺪ ﺑﺨ ﺶ آﺘ ﺎب ه ﻢ از ﺑﻬ ﺎر ﺁزادﯼ ای ﺮان ﺑ ﻴﻦ‬ ‫ﺳﺎلهﺎﯼ ‪ ١٣٢٠‬و ‪ ١٣٣٢‬یﺎد ﺷﺪﻩ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻌﻠﻮم هﻢ ﻧﻴﺴﺖ ﭼﺮا ﻧﻮیﺴﻨﺪﻩ‬ ‫ﺑ ﺎ ﺣﻜ ﻮﻣﺘﯽ آ ﻪ ای ﻦ ﺑﻬ ﺎر ﺁزادﯼ را ﺕ ﺪارك دی ﺪﻩ اﺳ ﺖ ـ ی ﺎ دﺳ ﺖ آ ﻢ‬

‫‪٥٣‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻧﺘﻮاﻧ ﺴﺘﻪ ﺁن را ﺑ ﻪ ﭘ ﺎﺉﻴﺰ اﺳ ﺘﺒﺪاد ﺑ ﺪل آﻨ ﺪ ـ ﺁنﮔﻮﻧ ﻪ هﻴ ﺴﺘﺮیﻚ دﺷ ﻤﻨﯽ‬ ‫ﻣﯽورزد؟!‬ ‫آﺘ ﺎب را ﻧ ﺸﺮ ﻓ ﺮوغ در آﻠ ﻦ ﺁﻟﻤ ﺎن در ﺑﻬ ﺎر ‪ ١٣٨٠‬ﻣﻨﺘ ﺸﺮ‬ ‫آ ﺮدﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬یﻌﻨ ﯽ داغ داغ اﺳ ﺖ و ﻓﻘ ﻂ ی ﻚ ﺳ ﺎﻟﯽ از ﺕ ﺎریﺦ ﻧ ﺸﺮ ﺁن‬ ‫ﻣﯽﮔﺬرد‪ .‬ﺑﻪ هﺮ ﺣﺎل ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽرﺳﺪ آﻪ ایﻦ هﻤ ﻪ ﻣ ﻼت دﺳ ﺖ آ ﻢ در‬ ‫ﻣﺪت ‪ ٥‬ﺳﺎل و ﭘﺲ از ﺳﻔﺮ ﺑﯽ دردﺳﺮ ﻧﻮی ﺴﻨﺪﻩ ﺑ ﻪ ﻣ ﻴﻬﻦ اﺳ ﻼﻣﯽ ]![‬ ‫و راﻧﺪن در اﺕﻮﺑ ﺎنه ﺎﯼ ﺁی ﺖاﷲ آﺎﺷ ﺎﻧﯽ و ﺷ ﻴﺦ ﻓ ﻀﻞ اﷲ ﻧ ﻮرﯼ و ﺑ ﻪ‬ ‫ویﮋﻩ ﺑﺰرﮔﺮاﻩ ﺟﻼل ﺁل اﺣﻤ ﺪ ﺑ ﻪ آﺎﻏ ﺬ ی ﺎ ﺻ ﻔﺤﻪﯼ آ ﺎﻣﭙﻴﻮﺕﺮ ﺳ ﺮازیﺮ‬ ‫ﺷﺪﻩ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻧﻮیﺴﻨﺪﻩ آﻪ در ﺣﻴﻦ اﻓﺎﺿﺎﺕﺶ ـ ﺧ ﻮد ـ از ﭘﺮاآﻨ ﺪﻩ ﮔ ﻮیﯽه ﺎیﺶ‬ ‫ﺟﺎ ﺧﻮردﻩ اﺳﺖ‪ ،‬در ﺑﺨﺸﯽ از آﺘﺎب ﺕﺎآﻴﺪ ﻣﯽآﻨﺪ آﻪ ﻧﻮﺷ ﺘﻪاش رﺑﻄ ﯽ‬ ‫ﺑﻪ ﺕ ﺎریﺦ ﻧﮕ ﺎرﯼ ﻧ ﺪارد‪ .‬ﺣﺘ ﺎ رهﻨﻤ ﻮد دادﻩ اﺳ ﺖ‪ :‬آ ﺴﺎﻧﯽ آ ﻪ ﺑ ﻪ دﻧﺒ ﺎل‬ ‫ﭘ ﮋوهﺶه ﺎﯼ ﺕ ﺎریﺨﯽ ه ﺴﺘﻨﺪ ﺑﻬﺘ ﺮ اﺳ ﺖ ﺑ ﻪ آﺘ ﺎبه ﺎﯼ ﺧ ﺎص ای ﻦ‬ ‫زﻣﻴﻨﻪهﺎ ﻣﺮاﺟﻌﻪ آﻨﻨﺪ! ﺕﻜﻠﻴﻒ ﻗﻴﻤﺖ ﮔﺮان آﺘﺎب هﻢ در ایﻦ ﻣﻴﺎن ﻣﻌﻠﻮم‬ ‫ﻧﻤﯽﺷﻮد!‬ ‫ﻗﺼﺪم در ایﻦ ﻧﻘﺪ ]![ ﭘﺮداﺧﺘﻦ ﺑﻪ آﻞ آﺘﺎب ﻧﻴ ﺴﺖ‪ .‬ﺑﻠﻜ ﻪ ﺑﻴ ﺸﺘﺮ‬ ‫روﯼ دو‪/‬ﺳ ﻪ ﻣﺤ ﻮر ﺧ ﺎص آ ﻪ ﻧﻮی ﺴﻨﺪﻩ دورﺑﻴ ﻨﺶ را روﯼ ﺁن زوم‬ ‫آ ﺮدﻩ اﺳ ﺖ‪ ،‬ﺣ ﺮف دارم‪ .‬یﻜ ﯽ ای ﻦ آ ﻪ وﺿ ﻌﻴﺖ اﺳ ﻒ ﺑ ﺎر ﺷ ﻮروﯼ‬ ‫ﻣﺮﺣ ﻮم ﺑﻌ ﺪ از ﻟﻨ ﻴﻦ و اﺳ ﺘﺎﻟﻴﻦ و ﺑ ﺎ ﺧﺮوﺷ ﭽﻒ ﺷ ﺮوع ﻧ ﺸﺪ؛ ه ﺮ‬ ‫اﻧﺪی ﺸﻪاﯼ ـ ه ﺮ اﻧ ﺪازﻩ ﻣﺘﺮﻗ ﯽ ـ اﮔ ﺮ ﺑ ﻪ آ ﺸﻮرﯼ ﻋﻘ ﺐ اﻓﺘ ﺎدﻩ و ﺑ ﺎ‬ ‫روﺷ ﻨﻔﻜﺮاﻧﯽ ﻋﻘ ﺐ اﻓﺘ ﺎدﻩﺕ ﺮ ﺳ ﺮازیﺮ ﺷ ﻮد‪ ،‬ﻧﺘﻴﺠ ﻪاﯼ ﺑﻬﺘ ﺮ از ای ﻦ‬ ‫ﻧﺨﻮاه ﺪ داﺷ ﺖ‪ .‬ﻣﺎرآﺴﻴ ﺴﻢ و ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴ ﺴﻢ ﻓﺮﺁیﻨ ﺪ ی ﻚ روﻧ ﺪ ﺕﻜ ﺎﻣﻠﯽ‬ ‫اروﭘ ﺎیﯽ‪/‬ﻏﺮﺑ ﯽ و ﺣﺎﺻ ﻞ ارﺕﻘ ﺎﯼ آﻴﻔ ﯽ اﻧﻘ ﻼب آﺒﻴ ﺮ ﻓﺮاﻧ ﺴﻪ‪ ،‬اﻧﻘ ﻼب‬ ‫ﺻﻨﻌﺘﯽ‪ ،‬ﻣﺪﻧﻴﺖ‪ ،‬ﺣﻘﻮق ﺷ ﻬﺮوﻧﺪﯼ‪ ،‬اﺻ ﺎﻟﺖ و ارزش دادن ﺑ ﻪ ﻋﻨ ﺼﺮ‬ ‫اﻧﺴﺎن‪ ،‬ﺟﺪا آﺮدن دﺳ ﺖ دی ﻦ از ﺣﻠﻘ ﻪﯼ ﺣﻜﻮﻣ ﺖ و ﺑﺨ ﺼﻮص ﻓﺎﺻ ﻠﻪ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻦ از ﺷﺨﺼﻴﺖ ﭘﺮﺳﺘﯽ و اﻣﺎم ﺳﺎزﯼهﺎﯼ دیﻨ ﯽ و ﻏﻴ ﺮ دیﻨ ﯽ ﺑ ﻮد‪.‬‬ ‫اﮔ ﺮ ﭼﻨ ﻴﻦ اﻧﺪی ﺸﻪاﯼ ـ و ﺣﺘ ﺎ اﻧﺪی ﺸﻪه ﺎﯼ ﻣﺘﺮﻗ ﯽﺕ ﺮﯼ ـ ﭘ ﻴﺶ از ﺁﻣ ﺎدﻩ‬ ‫ﺑﻮدن زﻣﻴﻨﻪهﺎﯼ ذهﻨﯽ و ﻋﻴﻨﯽ ﺁن یﻌﻨﯽ ﻋﻨﺼﺮ ﻣﺸﺨﺺ ﺁﮔﺎهﯽ ﺕﻮدﻩه ﺎ‬ ‫و روﺷ ﻨﻔﻜﺮان ﺁن ﺑ ﻪ ﺑﺮه ﻮت ﺷ ﻮرﻩ زارﯼ ﻧﻈﻴ ﺮ روﺳ ﻴﻪﯼ ﺕ ﺰارﯼ‬

‫‪٥٤‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﭘﺮﺕﺎب ﺷ ﻮد‪ ،‬آﺎرﻧﺎﻣ ﻪاﯼ ﺑﻬﺘ ﺮ از ای ﻦ ﻧﺨﻮاه ﺪ داﺷ ﺖ‪ .‬ﭼﻨ ﻴﻦ درﺧﺘ ﯽ ـ‬ ‫ه ﺮ ﭼﻘ ﺪر ه ﻢ ﺷ ﺎداب و زﻧ ﺪﻩ ـ در آ ﻮیﺮ ﻧﺎﺁﮔ ﺎهﯽ و اﺳ ﺘﺒﺪاد‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﯽ‪/‬ﻣﺬهﺒﯽ ﺣ ﺎآﻢ ﺑ ﺮ ﻣ ﺘﻦ آ ﺸﻮر ﺷ ﻮراهﺎ‪ ،‬ﺑ ﻪ اﺳ ﺘﺒﺪاد ‪ K.G.B.‬و‬ ‫ﺕﺒﻌﻴﺪﮔﺎﻩهﺎﯼ ﺳﻴﺒﺮﯼ و ﻣﻠﻴﻮنهﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ رهﺒﺮ ﭘﺮﺳﺘﯽ و اﺳ ﺘﺎﻟﻴﻦ ﺳ ﺘﺎیﯽ‬ ‫ﺧﻮاه ﺪ ﺑﺎﻟﻴ ﺪ! اﮔ ﺮ ﻋﻨ ﻮان ﺣﻜﻮﻣ ﺖ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴ ﺴﺘﯽ ای ﻦ آ ﺸﻮر ﺕﻮاﻧ ﺴﺖ‬ ‫هﻔﺘﺎد ﺳﺎل دوام ﺑﻴﺎورد؛ ﻧﻪ ﺑﻪ دﻟﻴﻞ ﺁن ﺑﻮد آﻪ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﻢ در ﺁن ﺷ ﻮرﻩ‬ ‫زار ﭘ ﺎ ﮔﺮﻓ ﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜ ﻪ ﺕﻨﻬ ﺎ ﺑ ﻪ ﻣ ﺪد اﻧﻜﻴﺰی ﺴﻴﻮنه ﺎﯼ ﻗ ﺮون وﺳ ﻄﺎیﯽ‬ ‫اﺳ ﺘﺎﻟﻴﻨﯽ ﺕ ﺎب ﺁورد‪ .‬در آ ﺸﻮرهﺎیﯽ از ﻃﻴ ﻒ ای ﺮان و روﺳ ﻴﻪﯼ ﺁن‬ ‫دوران‪ ،‬ﺑ ﻪ ای ﻦ دﻟﻴ ﻞ آ ﻪ ﻣ ﺎ روﺷ ﻨﻔﻜﺮاﻧﯽ از ﻃﻴ ﻒ وﻟﺘ ﺮ ﻧﺪاﺷ ﺘﻪای ﻢ ﺕ ﺎ‬ ‫ﻣ ﺬهﺐ را در آﻠﻴ ﺖ اﻋﺘﻘ ﺎدﯼ و ﺕ ﺎریﺨﯽ ﺁن ﺑ ﻪ ﻧﻘ ﺪ ﺑﻜ ﺸﻨﺪ‪ ،‬هﺮﮔ ﺰ‬ ‫ﻧﻤﯽﺕﻮاﻧﺴﺘﻴﻢ را ِﻩ ﺕﺎریﺦ را ﻣﻴﺎنﺑﺮ ﺑﺰﻧﻴﻢ‪ .‬ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺣﺰب ﺕﻮدﻩﯼ ایﺮان‬ ‫]![ ـ ﺑﺎ ﺕﻤﺎم ﻣﺎﺳﺘﻤﺎﻟﯽاﯼ آﻪ ﻧﻮیﺴﻨﺪﻩ ﺑﺮاﯼ ﺕﻮﺟﻴﻪ وﻃﻦﻓﺮوﺷﯽ و ﻣﺮدم‬ ‫ﻓﺮوﺷﯽهﺎیﺶ در ﺳﺮ ﻓ ﺼﻞه ﺎﯼ ﺳﺮﻧﻮﺷ ﺖ ﺳ ﺎز ﺕ ﺎریﺦ ﻣﻌﺎﺻ ﺮ ای ﺮان‬ ‫دارد ـ ﺑ ﻪ هﻤ ﻴﻦ دﻟﻴ ﻞ اﺳ ﺖ‪ .‬ﺣﺰﺑ ﯽ آ ﻪ ﺁن هﻤ ﻪ اﻣﻴ ﺪ را در ﺁن هﻤ ﻪ‬ ‫ﺟﻮان ﺑﺮاﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﺑﻮد‪ ،‬در ﻧﻬﺎیﺖ ﺑﻪ ﺑﺪﻧﻪﯼ ﻧﺎﭼﻴﺰ اﻣﻨﻴﺘﯽ‪/‬ﻋﻘﻴ ﺪﺕﯽ ﺣ ﺰب‬ ‫آﻤﻮﻧﻴ ﺴﺖ ﺣ ﺎآﻢ ﺑ ﺮ ﺷ ﻮروﯼ ﻣﺮﺣ ﻮم و ﺑ ﺮادر ﺑ ﺰرگﺕ ﺮ ﺕﺒ ﺪیﻞ ﺷ ﺪ‪.‬‬ ‫ﺖ وﻇﻴﻔ ﻪﯼ ای ﻦ ﺟﺮی ﺎن ه ﻢ در ﺣﻔﺎﻇ ﺖ از ﻣﻨ ﺎﻓﻊ ﺣ ﺰب ﺣ ﺎآﻢ ﺑ ﺮ‬ ‫ﻧﻬﺎی ٍ‬ ‫آﺸﻮر ﺷ ﻮراهﺎ ﺣﺘ ﺎ ﺑ ﻪ ﺑﻬ ﺎﯼ ﺿ ﺮﺑﻪ زدن ﺑ ﻪ ﻣﻨ ﺎﻓﻊ ﻣﻠ ﯽ آ ﺸﻮر ای ﺮان‬ ‫ﺧﻼﺻ ﻪ ﺷ ﺪﻩ ﺑ ﻮد‪ .‬ﻃﻴ ﻒ روﺷ ﻨﻔﻜﺮ اروﭘ ﺎیﯽ آ ﻪ ﺑ ﺎ از ﺟ ﺎن ﮔﺬﺷ ﺘﮕﯽ‬ ‫ﺑﯽﻧﻈﻴﺮﯼ ﺕﻮاﻧﺴﺖ دو دﺳﺖ اﺳﺘﺒﺪاد ﻣﺬهﺒﯽ و ﺳﻴﺎﺳﯽ ﺣﺎآﻢ ﺑﺮ اروﭘ ﺎﯼ‬ ‫ﺁن دوران را از ﺣﺎآﻤﻴﺖ ﺳﻨﺘﯽاش آﻮﺕﺎﻩ آﻨﺪ‪ ،‬در ای ﺮان ﻓﻠ ﻚ زدﻩﯼ ﻣ ﺎ‬ ‫و ﺣﺘﺎ ﭘﺲ از اﻧﻘﻼب ﻣﺸﺮوﻃﻪ‪ ،‬روﺷﻨﻔﻜﺮان ]![ ﻣﺬهﺒﯽاﯼ را زایﻴﺪ آ ﻪ‬ ‫ﻣﺎﻣﻮریﺖ داﺷﺘﻨﺪ راﺑﻄﻪﯼ ﺑﺮ هﻢ ﺧ ﻮردﻩﯼ دی ﻦ و دوﻟ ﺖ را دوﺑ ﺎرﻩ ﺑ ﻪ‬ ‫ﺳ ﻮد ارﺕﺠ ﺎع ﻣ ﺬهﺒﯽ ﺳ ﺎﻣﺎن ﺑﺪهﻨ ﺪ‪ .‬آ ﺴﺎﻧﯽ از ﻃﻴ ﻒ ﺳ ﺤﺎﺑﯽه ﺎ و‬ ‫ﺷﺮیﻌﺘﯽهﺎ و ﺑﺎزرﮔ ﺎن و ﺟ ﻼل ﺁل اﺣﻤ ﺪ آ ﻪ ﺑ ﺎ ﺕﻼﺷ ﯽ ﺳ ﺮﻃﺎن وار و‬ ‫ﻟﺤﻈﻪ ﺑﻪ ﻟﺤﻈﻪ ـ ﻃﯽ ﻣﺪت هﻔﺘﺎد ﺳﺎل ـ ﺕﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻋﺮﻓﯽ ای ﺮان‬ ‫را ﺑﺎ ﺣﻜﻮﻣﺖ وﺣﺸﯽ اﺳﻼﻣﯽ و وارﺙﺎن هﻤﺎن ﺷﻴﺦ ﻓﻀﻞ اﻟﻠﻬ ﯽ ﺟﺎﺑﺠ ﺎ‬ ‫آﻨﻨ ﺪ آ ﻪ ﺣ ﻀﺮت ﺟ ﻼل ﺁل اﺣﻤ ﺪ ﻧﻌ ﺶ ﺁن ﺑﺰرﮔ ﻮار ]![ را ﺑ ﺮ ﺑ ﺎﻻﯼ‬ ‫دار ﻧ ﺸﺎﻧﻪﯼ اﺳ ﺘﻴﻼﯼ ﻏ ﺮب زدﮔ ﯽ ﺑ ﺮ ای ﺮان ارزی ﺎﺑﯽ آ ﺮدﻩ ﺑ ﻮد‪ .‬ﺑ ﻪ‬

‫‪٥٥‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﭼ ﺸﻢ ه ﻢ دی ﺪیﻢ آ ﻪ اﻧﻘ ﻼب ﻣ ﺸﺮوﻃﻪ را در ﻧﻬﺎی ﺖ آ ﺴﺎﻧﯽ ﺑ ﻪ ﻣﻴ ﺮاث‬ ‫ﺑﺮدﻧ ﺪ آ ﻪ از ﺁزادﯼ‪ ،‬آﻠﻤ ﻪﯼ ﻗﺒﻴﺤ ﻪﯼ ﺁزادﯼ را درك ﻣ ﯽآﺮدﻧ ﺪ و از‬ ‫ﺑﺮاﺑﺮﯼ ﺣﻘﻮق هﻤ ﻪﯼ اﻧ ﺴﺎنه ﺎ‪ ،‬ﺕﺒﻌ ﻴﺾ دیﻨ ﯽ و ﺟﻨ ﺴﯽ و ﻗ ﻮﻣﯽ را و‬ ‫از ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻗ ﺎﻧﻮن‪ ،‬ﺳﻨﮕ ﺴﺎر و ﻗﻄ ﻊ ﺿ ﺮﺑﺪرﯼ دﺳ ﺖ و ﭘ ﺎ و ﺷ ﻼق و‬ ‫دزدﯼ و ﭼﭙﺎول و ﻻسهﺎﯼ ﺧﺸﻜﻪ ﺑﺎ اﺑﺮﻗﺪرﺕﺎن ﺑﺮاﯼ ﺑﻴﺸﺘﺮ در ﻗ ﺪرت‬ ‫ﻣﺎﻧﺪن و از ﺣﻘﻮق زﻧﺎن‪ ،‬ﭼﻪ ﺑﮕﻮیﻢ؟!‬ ‫ﻣ ﻦ در ای ﻦ ﻧﻮﺷ ﺘﻪ ﻋﻤ ﺪ دارم ﺣ ﺴﺎب ﻓﺮﺁیﻨ ﺪ رﺷ ﺪ اﻧﺪی ﺸﻪﯼ‬ ‫ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ در اروﭘﺎ را ﺑﺎ آﭙﯽﺑ ﺮدارﯼه ﺎﯼ ﻧﺎﺷ ﻴﺎﻧﻪ از ﺁن در ﺁﺳ ﻴﺎﯼ‬ ‫ﻋﻘ ﺐ اﻓﺘ ﺎدﻩ ﺟ ﺪا آ ﻨﻢ‪ .‬ﺑ ﻪ ای ﻦ دﻟﻴ ِﻞ ﺑ ﺴﻴﺎر روش آ ﻪ ای ﻦ ﮔﻮﻧ ﻪ آﭙ ﯽ‬ ‫ﺑﺮدارﯼهﺎ ـ ﺑﻪ دﻟﻴﻞ آﺎﺳﺘﯽهﺎﯼ ﻓﺮهﻨﮕﯽ ﻣﻠﺖ روس و روﺷ ﻨﻔﻜﺮاﻧﺶ ـ‬ ‫در ﻧﻬﺎی ﺖ آ ﺸﻮرﯼ را ﺑ ﺮاﯼ ﺷ ﻬﺮوﻧﺪاﻧﺶ ﺑ ﻪ ﻣﻴ ﺮاث ﮔﺬاﺷ ﺖ آ ﻪ ه ﺮ‬ ‫ﻟﺤﻈ ﻪ از ﺑﺤﺮاﻧ ﯽ ﺑ ﻪ ﺑﺤﺮاﻧ ﯽ دیﮕ ﺮ ﻓﺮوﻣ ﯽﻏﻠﻄ ﺪ‪ .‬آ ﺸﻮرﯼ آ ﻪ در‬ ‫اﻧﺘﻬﺎﯼ دوران ﺷﻜﻮهﻤﻨﺪ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽاش‪ ،‬زیﺒﺎﺕﺮیﻦ دﺧﺘﺮاﻧﺶ ﺑﺮاﯼ یﻚ‬ ‫ﺷ ﻠﻮار ﺟ ﻴﻦ ﺑ ﻪ هﺮﮔﻮﻧ ﻪ ﺕ ﻦ ﻓﺮوﺷ ﯽاﯼ ﺕ ﻦ ﻣ ﯽدادﻧ ﺪ! روﺷ ﻨﻔﻜﺮ‬ ‫ﺳ ﺘﻴﺰﯼ ﺑ ﯽوﻗﻔ ﻪ‪ ،‬اِﻋﻤ ﺎل رﻓﺘﺎره ﺎﯼ اﻃﻼﻋ ﺎﺕﯽ و دﺧﺎﻟ ﺖ در زﻧ ﺪﮔﯽ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﯽ ﻣﺮدم ﺕﺎ ﻓﺮا ﺕﺮ از ﻣﺮزهﺎﯼ اﻧﺪی ﺸﻪ‪ ،‬ﺣ ﺮف‪ ،‬ﻧﻮﺷ ﺘﻪ و ﺣﺘ ﺎ‬ ‫ﺧ ﻮاب ﺷ ﻬﺮوﻧﺪان‪ ،‬ﺳﺮﻧﻮﺷ ﺘﯽ ﺑﻬﺘ ﺮ ازای ﻦ ﻧﻤ ﯽﺕﻮاﻧ ﺴﺖ داﺷ ﺘﻪ ﺑﺎﺷ ﺪ‪.‬‬ ‫آﺎرﻧﺎﻣﻪﯼ ﻣﺸﺨﺺ ژوزف اﺳﺘﺎﻟﻴﻦ آ ﻪ ﭼﻨ ﺪ ﻣﻠﻴ ﻮن ﺷ ﻬﺮوﻧﺪ ﺟﻬ ﺎﻧﯽ را‬ ‫ﺑﻪ دﻟﻴﻞ ﺁزادﯼ ﺧﻮاهﯽ‪ ،‬ﮔﺮایﺶهﺎﯼ ﺑﻮرژوایﯽ‪ ،‬ﻋﺪم ﺕﻤﻜﻴﻦ ﺑﻪ رهﺒ ﺮﯼ‬ ‫ﭘﻴﺸﻮا ﺑﻪ ﺳﻴﺒﺮﯼ ﺕﺒﻌﻴﺪ آﺮد و ﺑﻪ آﺸﺘﺎرﮔﺎﻩ ﻓﺮﺳﺘﺎد‪ ،‬از هﻤﻴﻦ ﻋ ﺪم درك‬ ‫ﻓﺮﺁیﻨﺪ ﺁﮔﺎهﯽ و اﺳﺘﺒﺪاد ﺳ ﺘﻴﺰﯼ دیﻨ ﯽ‪/‬ﺳﻴﺎﺳ ﯽ ﻏﺮﺑ ﯽ ﻧﺎﺷ ﯽ ﺷ ﺪﻩ اﺳ ﺖ‪.‬‬ ‫ﺳ ﻮﮔﻤﻨﺪاﻧﻪ ﺕ ﺎریﺦ ﻧﻤﻮﻧ ﻪﯼ ﻋﺠﻴﺒ ﯽ ه ﻢ از ﺳﺮﻧﻮﺷ ﺖ ﭼﻨ ﺪ ﺻ ﺪ ه ﺰار‬ ‫ایﺮاﻧ ﯽاﯼ دارد آ ﻪ ﺷ ﻌﺎرهﺎﯼ ﭘ ﻮچ اﻧﺘﺮﻧﺎﺳﻴﻮﻧﺎﻟﻴ ﺴﻢ آ ﺎرﮔﺮﯼ دای ﯽ‬ ‫یﻮﺳ ﻒ ]ژوزف اﺳ ﺘﺎﻟﻴﻦ[ را ﺑ ﺎور آ ﺮدﻩ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ .‬از ﺁن ﭼﻨ ﺪ ﺻ ﺪ ه ﺰار‬ ‫ﺟ ﻮان و روﺷ ﻨﻔﻜﺮ و ﺕﺤ ﺼﻴﻞ آ ﺮدﻩﯼ ایﺮاﻧ ﯽ ﺑ ﻴﺶ از دو‪/‬ﺳ ﻪ ه ﺰار‬ ‫ﻧﻔﺮﺷ ﺎن در ﺁﺳ ﺘﺎﻧﻪﯼ اﻧﻘ ﻼب ‪ ٥٧‬ﺑ ﻪ ای ﺮان ﺑ ﺎز ﻧﮕ ﺸﺘﻨﺪ‪ .‬هﻤﮕ ﯽ ی ﺎ در‬ ‫ﻏﺮﺑﺖ ﻣﺮدﻧﺪ‪ ،‬یﺎ در ﺕﺒﻌﻴﺪﮔﺎﻩهﺎﯼ اﺳﺘﺎﻟﻴﻦ‪ ،‬ﺕﻘﺎص زودﺑ ﺎورﯼهﺎﺷ ﺎن را‬ ‫ﺑﺎ ﺟﺎن ﻋﺰیﺰﺷﺎن ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ اﺷﺘﺒﺎﻩ ﻧﻜ ﻨﻢ ﺑ ﺮادر ﻧﻴﻤ ﺎ یﻮﺷ ﻴﺞ ه ﻢ از‬ ‫هﻤﻴﻦ ﻃﻴﻒ ﺑﻮد‪.‬‬

‫‪٥٦‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺧ ﺮم ﺑ ﺴﻴﺎر آﻮﺷ ﻴﺪﻩ اﺳ ﺖ در ﭼﻨ ﺪ ﺳﺮﻓ ﺼﻞ ﻣ ﺸﺨﺺ دﺳ ﺖ‬ ‫ﺣ ﺰب ﺕ ﻮدﻩ را از ﺧﻴ ﺎﻧﺘﯽ آ ﻪ ﺑ ﻪ دﻟﻴ ﻞ وﻃ ﻦ ﻓﺮوﺷ ﯽ ـ ﻋﻤ ﺪ دارم ای ﻦ‬ ‫واژﻩ را ﺑ ﻪ آ ﺎر ﺑﺒ ﺮم ـ و هﻤﺪﺳ ﺘﯽاش ﺑ ﺎ ارﺕﺠ ﺎﻋﯽﺕ ﺮیﻦ و ﻋﻘ ﺐ‬ ‫اﻓﺘ ﺎدﻩﺕ ﺮیﻦ ﺑﺨ ﺶ رهﺒ ﺮﯼ ﻣ ﺬهﺒﯽ ای ﺮان ﭘ ﺎك آﻨ ﺪ‪ .‬ردی ﻒ آ ﺮدن ﻧ ﺎم‬ ‫اﺳﺘﺎﻟﻴﻦ و ﻟﻨﻴﻦ در آﻨﺎر هﻢ و ﺧﻴﺎﻧ ﺖه ﺎ را ﺑ ﻪ ﺑﻌ ﺪﯼه ﺎﯼ ای ﺸﺎن ﻧ ﺴﺒﺖ‬ ‫دادن از هﻤﺎن دیﺪﮔﺎﻩ ﺕ ﻮدﻩاﯼ‪/‬اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴ ﺴﺘﯽاﯼ ﻣ ﯽﺕ ﺮاود آ ﻪ ﻣ ﺎ هﻤﭽﻨ ﺎن‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﺎرش هﺴﺘﻴﻢ‪ .‬ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻓﺮج ﺳﺮآﻮهﯽ ﺑﺮاﯼ ﻧﻮﺷﺘﻦ آﺘ ﺎب ی ﺎس و‬ ‫داس و ﻟ ﺸﻜﺮ آ ﺸﯽ ای ﻦ ﺁل ﻋﺒ ﺎﯼ آﻤﻮﻧﻴ ﺴﺘﯽ در اروﭘ ﺎﯼ ﻣﺮآ ﺰﯼ ﺑ ﺮ‬ ‫ﺿﺪ ایﻦ آﺘﺎب ﺑﻪ هﻤﻴﻦ دﻟﻴﻞ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺟ ﻼل ﺁل اﺣﻤ ﺪ ﻣﺤ ﺼﻮل ﺟﺎﻣﻌ ﻪﯼ ﻓﻠ ﻚ زدﻩاﯼ ﺑ ﻮد آ ﻪ ﺑ ﻪ‬ ‫ری ﺴﻤﺎن ای ﺪﺉﻮﻟﻮژﯼ ﻣ ﺬهﺒﯽ ﻣ ﺜﻼ ﻣ ﺪرن اﻣﺜ ﺎل ﺑﺎزرﮔ ﺎن و ﺳ ﺤﺎﺑﯽه ﺎ‬ ‫]ﭘﺪر و ﭘﺴﺮ[ و ﺷﺮیﻌﺘﯽهﺎ ]ﭘﺪر و ﭘ ﺴﺮ[ ﺁوی ﺰان ﺑ ﻮد‪ ،‬در هﻤ ﻴﻦ راﺳ ﺘﺎ‬ ‫در ﺣﻤﺎیﺖ از ارﺕﺠﺎﻋﯽﺕﺮیﻦ ﺑﺨﺶ روﺣﺎﻧﻴ ﺖ ﺷ ﻴﻌﯽ در هﻴ ﺴﺘﺮﯼ ﺿ ﺪ‬ ‫ﻣﺎرآﺴﻴ ﺴﺘﯽ و ﺿ ﺪ ﻣﺪرﻧﻴﺘ ﻪ و ﺿ ﺪ ﺁزادﯼﺧ ﻮاهﯽ ﭘﺮﭘ ﺮ ﻣ ﯽزد‪ .‬ﻣ ﻼ‬ ‫ﺑﻮدن ﭘﺪر ﺁل اﺣﻤﺪ هﻢ در ایﻦ راﺑﻄﻪ ﻧﻘﺸﯽ ﺁﻧﭽﻨ ﺎن آﻠﻴ ﺪﯼ ﻧ ﺪارد‪ .‬ﻧﻘ ﺶ‬ ‫آﻠﻴ ﺪﯼ را ﻋ ﺪم درك ﻣ ﺎ از ﻣﻮﺿ ﻮع ﻣ ﺪﻧﻴﺖ‪ ،‬ﺁزادﯼ ﺧ ﻮاهﯽ‪،‬‬ ‫دﻣﻮآﺮاﺳ ﯽ‪ ،‬ﺣﻘ ﻮق ﺷ ﻬﺮوﻧﺪﯼ و اﺻ ﺎﻟﺖ اﻧ ﺴﺎن ـ و ﻧ ﻪ رهﺒ ﺮ ـ دارد‪.‬‬ ‫دآﺘ ﺮ ﻣﺎﺷ ﺎﷲ ﺁﺟ ﻮداﻧﯽ ﺑﺮﺧ ﯽ از ای ﻦ ﻋﻮﺿ ﯽ ﻓﻬﻤﻴ ﺪنه ﺎ را در ﺻ ﺪ‬ ‫ﺳﺎﻟﻪﯼ اﺧﻴ ﺮ در آﺘ ﺎﺑﺶ ﻣ ﺸﺮوﻃﻪﯼ ایﺮاﻧ ﯽ و ﭘ ﻴﺶ زﻣﻴﻨ ﻪه ﺎﯼ وﻻی ﺖ‬ ‫ﻓﻘﻴﻪ ﺑﻪ روﺷﻨﯽ ﺑﺮرﺳﻴﺪﻩ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫آﺘ ﺎب اﻟﺒﺘ ﻪ ﻧﻜ ﺎت ﻣﺜﺒﺘ ﯽ ه ﻢ دارد و ﺁن ﺑﺮرﺳ ﯽ وﺿ ﻊ ﺣ ﺰب‬ ‫زﺣﻤﺘﻜ ﺸﺎن و داﺳ ﺘﺎن ﺧﻴﺎﻧ ﺖه ﺎﯼ ﻣﻈﻔ ﺮ ﺑﻘ ﺎیﯽ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﻣ ﯽداﻧ ﻴﻢ در‬ ‫ﺕﺪاوم وﻇﻴﻔﻪﯼ ﺿﺪ ایﺮاﻧﯽاش‪ ،‬ﺑﻌﺪ از ایﻦ آﻪ ﺑ ﻪ رهﺒ ﺮ ﻣﺒ ﺎزرات ﺿ ﺪ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎرﯼ ﻣﻠﺖ ایﺮان ﻧﺎرو زد‪ ،‬در ﺳﺮﻓﺼﻞ دیﮕﺮﯼ هﻢ ﺑﺎ ﺕﺪاوم هﻤﺎن‬ ‫وﻃﻦ ﻓﺮوﺷﯽهﺎ‪ ،‬ﻣﻼﯼ ﺑﯽ ﻋﻤﺎﻣﻪاﯼ را ﺑﺮاﯼ آﻮﺑﻴﺪن ﻣﻴﺦ وﻻیﺖ ﻓﻘﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﺣﺘﺎ راﺳﺖﺕﺮ و ارﺕﺠﺎﻋﯽﺕ ﺮ از اﻣﺜ ﺎل ﺑﻬ ﺸﺘﯽ و ﻣﻄﻬ ﺮﯼ و رﻓ ﺴﻨﺠﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑ ﻪ ﻣﻴ ﺪان ﻣﺠﻠ ﺲ ﺧﺒﺮﮔ ﺎن ﻓﺮﺳ ﺘﺎد‪ .‬ﺑﺮرﺳ ﯽ ﻧﻘ ﺶ ﺣﻴ ﺮت اﻧﮕﻴ ﺰ ﺳ ﻴﺪ‬ ‫ﺣﺴﻦ ﺁیﺖ در ﻣﺠﻠﺲ ﺧﺒﺮﮔﺎن‪ ،‬ﺕﺪاوم ای ﻦ ﻧﻘ ﺶ ﺿ ﺪ ایﺮاﻧ ﯽ و اﺳ ﺘﺒﺪاد‬ ‫ﻃﻠﺐ ـ ﺁن هﻢ از ﻧﻮع ﻣﺬهﺒﯽاش ـ را ﺑﻪ ﺧﻮﺑﯽ ﻧﺸﺎن ﻣﯽدهﺪ‪.‬‬

‫‪٥٧‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫از دیﮕﺮ ﺑﺨﺶهﺎﯼ ﻣﺜﺒﺖ آﺘﺎب‪ ،‬ﻧﻘﺪ ﻓﻤﻴﻨﻴ ﺴﺘﯽ دی ﺪﮔﺎﻩ ﺟ ﻼل ﺁل‬ ‫اﺣﻤﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ زﻧﺎن اﺳﺖ آﻪ ﺑ ﺪ ﻧﻴ ﺴﺖ و ﺑ ﺎ ای ﻦ آ ﻪ ﺕﻨﻬ ﺎ ﺑ ﻪ دو ﻓﺎآ ﺖ‬ ‫ﻣ ﺸﺨﺺ ﻧﻈﺮﮔ ﺎﻩه ﺎﯼ ﻋﻘ ﺐ اﻓﺘ ﺎدﻩﯼ او ﻧﻈ ﺮ دارد‪ ،‬اﻣ ﺎ ﻗﺎﺑ ﻞ ارزش‬ ‫ﮔﺬارﯼ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫در ﭘﺎیﺎن ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻧﯽ آﻪ هﻤﭽﻮن دوﺳﺖ ﻋﺰیﺰ ﻣﻦ ﺑﺎ ﺧﻮاﻧﺪن ﺕﻤ ﺎم‬ ‫آﺘﺎب ﺟﻼل و ﺁ ِل اﺣﻤﺪ ﻧﻔﻬﻤﻴﺪﻧﺪ آﻪ ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﺧﺮم ﭼﻪ ﻣﯽﺧﻮاهﺪ ﺑﮕﻮی ﺪ‪،‬‬ ‫ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻣﯽآﻨﻢ ﺑﺮاﯼ ﺁﺷﻨﺎیﯽ ﺑﺎ ای ﻦ ﺕﺌﻮری ﺴﻴﻦ ﻋﻬ ﺪ ﺟﺎهﻠﻴ ﺖ ]ﺟ ﻼل ﺁل‬ ‫اﺣﻤ ﺪ[ ﺑ ﻪ ﻓ ﺼﻞ ﻧﺎﻣ ﻪﯼ آ ﺎوﻩ ]ﺷ ﻤﺎرﻩه ﺎﯼ‪ ٩٢‬و ‪ [٩٣‬ﻣﺮاﺟﻌ ﻪ آﻨﻨ ﺪ و‬ ‫ﻏ ﺮب زدﮔ ﯽ‪ ،‬ﺳ ﺨﻨﯽ ﻧ ﺎروا و ﻧﻈﺮی ﻪاﯼ ﻣﻐ ﺰ ﺁﺷ ﻮب را از ﻗﻠ ﻢ دآﺘ ﺮ‬ ‫ﻣﻨﻮﭼﻬﺮ ﺕﻬﺮاﻧﯽ ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ!‬

‫‪٥٨‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫آﻤﯽ هﻢ در ﺑﺎرﻩ ﺷﺠﺎﻋﺖ!‬ ‫اﺧﻴ ﺮا در ای ﺮان‪ ،‬ﻧ ﺸﺮ ﻧ ﯽ آﺘ ﺎﺑﯽ ﭼ ﺎپ آ ﺮدﻩ اﺳ ﺖ ﺑ ﻪ ﻧ ﺎم‬ ‫ﺑﺮﻓﺮاز ﺧﻠﻴﺞ‪ ،‬ﺧ ﺎﻃﺮات ﻣﺤ ﺴﻦ ﻧﺠ ﺎت ﺣ ﺴﻴﻨﯽ‪ ،‬ﻋ ﻀﻮ ﺳ ﺎﺑﻖ ﺳ ﺎزﻣﺎن‬ ‫ﻣﺠﺎهﺪیﻦ ﺧﻠﻖ آ ﻪ از ﺳ ﺎل ‪ ١٣٤٦‬ﺕ ﺎ ‪ ١٣٥٥‬ﺑ ﺎ ای ﻦ ﺳ ﺎزﻣﺎن هﻤﻜ ﺎرﯼ‬ ‫داﺷ ﺘﻪ اﺳ ﺖ‪ .‬ﻣ ﺘﻦ آﺘ ﺎب آ ﻪ اﺕﻔﺎﻗ ﺎ ﺑ ﺎ ﻗﻠﻤ ﯽ ﺷ ﻴﻮا ﻧﻮﺷ ﺘﻪ ﺷ ﺪﻩ‪ ،‬ﺳ ﻮاﯼ‬ ‫ﺧ ﺎﻃﺮات ﻧﻮی ﺴﻨﺪﻩ‪ ،‬ذوق هﻨ ﺮﯼ او را ه ﻢ ﺑ ﻪ ﻧﻤ ﺎیﺶ ﻣ ﯽﮔ ﺬارد‪ .‬ﭼﻨ ﺪ‬ ‫ﺕﺼﻮیﺮ ﻧﻘﺎﺷﯽ در ﻣﻴﺎﻧﻪﯼ آﺘﺎب‪ ،‬رﻧﮕﯽ ﭼﺎپ ﺷﺪﻩ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﺁنه ﺎ ه ﻢ ـ‬ ‫ﺑ ﻪ ﺷ ﻜﻠﯽ دیﮕ ﺮ ـ از ذوق ﻧﻮی ﺴﻨﺪﻩ ﺣﻜﺎی ﺖه ﺎ دارد‪ .‬ﺑﺮﺧ ﯽ از ای ﻦ‬ ‫ﺕ ﺼﺎویﺮ از ای ﺮان و ﻣ ﺸﻬﺪ اﺳ ﺖ‪ ،‬ﺑﺮﺧ ﯽ ه ﻢ از دورانه ﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠ ﻒ‬ ‫ﻋ ﻀﻮیﺖ ﻧﺠ ﺎتﺣ ﺴﻴﻨﯽ در ﺳ ﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ ﺧﻠ ﻖ؛ در هﻤ ﻴﻦ راﺳ ﺘﺎ‬ ‫زﻧﺪاﻧﯽ ﺑﻮدﻧﺶ در زﻧﺪانهﺎﯼ ﻋﺮﺑ ﯽ‪ .‬ﺕ ﺼﻮیﺮﯼ ه ﻢ از ﭘ ﺮﭼﻢ ای ﺮان و‬ ‫ﺷﻤﻊ و ﮔﻞ و ﭘﺮواﻧﻪاﯼ آﻪ ایﻦﮔﻮﻧﻪ زیﺮﻧﻮیﺲ ﺷﺪﻩ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﺑﻴ ﺎد ﺁنه ﺎ آ ﻪ ﭘﺮواﻧ ﻪوار در هﺎﻟ ﻪﯼ ﻋ ﺸﻖ ﻣﻌ ﺸﻮق ﺧ ﻮیﺶ‬ ‫ﺳﻮﺧﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﻴﺎد ﺁن یﺎران ﭘﺎك ﺳﺮﺷﺘﯽ آﻪ ﺟﺎن ﺑﺎﺧﺘﻨ ﺪ‪ .‬ﺁﺳ ﻤﺎن ﻣﻴﻬ ﻨﻢ ﺁﺑ ﯽ‬ ‫اﺳﺖ و زﻣﻴﻨﺶ ﮔﻠﺰارﯼ اﺳﺖ ﺑﻪ رﻧﮓهﺎﯼ ﺳ ﺒﺰ و ﺳ ﺮخ و ﺳ ﻔﻴﺪ‪) .‬در‬ ‫ﻣﻴﺎﻧﻪﯼ آﺘﺎب(‬ ‫آﺘﺎب آﻪ ﺑﻪ ﺷ ﻜﻠﯽ ﺧﻄ ﯽ و ﺧ ﺎﻃﺮﻩ ﻧﻮی ﺴﯽ ﻧﻮﺷ ﺘﻪ ﺷ ﺪﻩ اﺳ ﺖ‪،‬‬ ‫ﮔ ﺎهﯽ ه ﻢ ﮔﺮی ﺰﯼ هﻨﺮﻣﻨﺪاﻧ ﻪ ﺑ ﻪ ﺕ ﺎریﺦ زدﻩ‪ ،‬ﺑ ﺮ روﯼ دو ﻣﺤ ﻮر ﻧﻘ ﺪ‬ ‫ﺕﺎریﺦ و ﺑﺮرﺳﯽ رﻓﺘﺎر ﺕﺼﻤﻴﻢﮔﻴﺮﻧﺪﮔﺎن ایﻦ ﺳﺎزﻣﺎن‪ ،‬در ﺳﺮﻓﺼﻞهﺎﯼ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠ ﻒ آﻮﺷ ﻴﺪﻩ اﺳ ﺖ ـ از اﺳ ﺎس ـ آﻤﺒﻮده ﺎ و آ ﺞروﯼه ﺎﯼ ای ﻦ‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎن را ﺑﻪ دیﺪﮔﺎﻩ دوﮔﺎﻧﻪ و اﻟﺘﻘﺎﻃﯽ ﺑﻨﻴﺎنﮔﺰاران ﺁن ﻧﺴﺒﺖ دهﺪ‪.‬‬ ‫ﺟﺰوﻩﯼ درون ﺳﺎزﻣﺎﻧﯽ ﺷﻨﺎﺧﺖ ]ﺳ ﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ ﺧﻠ ﻖ[ آ ﻪ‬ ‫ﺷﺎﻣﻞ ﺑﺨﺶهﺎﯼ ﻣﺘﺪوﻟﻮژﯼ‪ ،‬ﺕﻜﺎﻣﻞ و راﻩ اﻧﺒﻴﺎء ﺑﻮد‪ ،‬ﺕ ﻼش ﻣ ﯽآ ﺮد ﺕ ﺎ‬ ‫ایﺪﺉﻮﻟﻮژﯼ ﻣﺬهﺒﯽ را‪ ،‬ﻣﻨﻄﺒﻖ ﺑﺮ اﺻﻮل ﻋﻠﻤﯽ ﺟﺎﻣﻌ ﻪﺷﻨﺎﺳ ﯽ و ﺕﺤﻠﻴ ﻞ‬ ‫ﺕ ﺎریﺦ ﻧ ﺸﺎن ده ﺪ و ﺑ ﻪ ﻣ ﺬهﺐ‪ ،‬ﻟﺒ ﺎس ﻣﻨﻄ ﻖ ﺑﭙﻮﺷ ﺎﻧﺪ‪ .‬ای ﻦ ﺟ ﺰوﻩ آ ﻪ‬ ‫ﺳﻨﮕﻴﻦﺕﺮیﻦ اﺙﺮ ایﺪﺉﻮﻟﻮژیﻜﯽ ﺳﺎزﻣﺎن ﺑﻮد‪ ،‬اداﻣﻪﯼ هﻤﺎن آﺎرﯼ ﺑﻮد آﻪ‬ ‫ﻗ ﺒﻼ ﻣﻬﻨ ﺪس ﺑﺎزرﮔ ﺎن و ﺕﺎﺣ ﺪﯼ ﺁی ﺖاﷲ ﻃﺎﻟﻘ ﺎﻧﯽ‪ ،‬ﭘ ﻴﺶ از ﺁن ﺷ ﺮوع‬

‫‪٥٩‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫آﺮدﻩ ﺑﻮدﻧﺪ‪] .‬ﻣﻬﺪﯼ[ ﺑﺎزرﮔﺎن‪ ،‬در ﭘﯽ ﺁن ﺑﻮد ﺕﺎ هﻤﻪﯼ اﺻﻮل اﻋﺘﻘﺎدﯼ‬ ‫و دﺳ ﺘﻮرات ﻓﻘﻬ ﯽ ]اﯼ[ را آ ﻪ وﯼ ﺑ ﻪ ﺁنه ﺎ ﻋﻘﻴ ﺪﻩ داﺷ ﺖ‪ ،‬ﺳ ﻮار ﺑ ﺮ‬ ‫ﻣﻨﻄﻖ ﻋﻠﻤﯽ‪ ،‬ﺑﻪ ﻗ ﺸﺮهﺎﯼ روﺷ ﻨﻔﻜﺮ ﺟﺎﻣﻌ ﻪ ﺑﻘﺒﻮﻻﻧ ﺪ! ﺑ ﺮاﯼ ای ﻦ آ ﺎر‪،‬‬ ‫وﯼ اﺻ ﻮل ﻋﻠﻤ ﯽ و دﺳ ﺘﺎوردهﺎﯼ داﻧ ﺸﻤﻨﺪان روز را در زﻣﻴﻨ ﻪه ﺎﯼ‬ ‫زی ﺴﺖ ﺷﻨﺎﺳ ﯽ‪ ،‬ﻓﻴﺰی ﻚ و ﺕﺮﻣﻮدیﻨﺎﻣﻴ ﻚ ﺑ ﻪ آ ﺎر ﻣ ﯽﮔﺮﻓ ﺖ ﺕ ﺎ ﺣﻘﺎﻧﻴ ﺖ‬ ‫اﻋﺘﻘ ﺎدات ﺧ ﻮیﺶ ]اﺳ ﻼم[ را ﺙﺎﺑ ﺖ آﻨ ﺪ‪ .‬ﺿ ﻤﻦ ای ﻦآ ﻪ ﺑﺎزرﮔ ﺎن در‬ ‫ﺶ ﻗ ﺸﺮ ﺟ ﻮان و روﺷ ﻨﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﺒﺎرزﻩﯼ ﭘ ﯽﮔﻴ ﺮش ﺑ ﺎ رژی ﻢ ﺷ ﺎﻩ اﻟﻬ ﺎم ﺑﺨ ِ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌ ﻪﯼ ﻣ ﺎ ﺑ ﻮد ـ و ای ﻦ ﻣ ﻮﻓﻘﻴﺘﯽ ﺑ ﺮاﯼ وﯼ ﺑ ﻪ ﺷ ﻤﺎر ﻣ ﯽﺁﻣ ﺪ ـ اﻣ ﺎ‬ ‫رﻧ ﺴﺎﻧﺲ ﻋﻠﻤ ﯽ‪/‬ﻣ ﺬهﺒﯽ او ﭼﻨ ﺪان ﻣﻮﻓﻘﻴ ﺖ ﺁﻣﻴ ﺰ ﻧﺒ ﻮد‪ .‬ﺕﻮﺟﻴ ﻪ و اﺙﺒ ﺎت‬ ‫ﺣﻘﺎﻧﻴ ﺖ ﻣ ﺴﺎﻟﻪﯼ ﻃﻬ ﺎرت در ﻓﻘ ﻪ ﺷ ﻴﻌﻪ از ﻃﺮی ﻖ ﺕ ﺸﺒﺚ ﺑ ﻪ‬ ‫دﺳ ﺘﺂوردهﺎﯼ ﻣﻴﻜ ﺮب ﺷﻨﺎﺳ ﯽ روز‪ ،‬ﮔﺮﭼ ﻪ ﻇ ﺎهﺮا ﺑ ﻪ ﻣﻌﺘﻘ ﺪان ﺑ ﻪ ﺁن‬ ‫ﻣﺴﺎﺉﻞ دﻟﮕﺮﻣﯽ ﻣﯽداد؛ اﻣﺎ هﺮﮔﺰ ﻧﻤﯽﺕﻮاﻧ ﺴﺖ وﺳ ﻴﻠﻪﯼ اﺙﺒ ﺎت ﺣﻘﺎﻧﻴ ﺖ‬ ‫دیﻦ و ﺧﺪاﺷﻨﺎﺳﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺕﻄﺎﺑﻖ ﻣ ﺴﺎﺉﻞ ﻓﻘﻬ ﯽ ﺑ ﺎ اﺻ ﻮل ﻋﻠﻤ ﯽ‪ ،‬اﮔ ﺮ در‬ ‫ﺟ ﺎیﯽ ﺧﻮاﻧ ﺎیﯽ داﺷ ﺖ‪ ،‬در ﺟﺎه ﺎﯼ ﺑ ﺴﻴﺎر دیﮕ ﺮﯼ ﺳ ﻮالﺑﺮاﻧﮕﻴ ﺰ ﺑ ﻮد‪.‬‬ ‫ﺁی ﺖاﷲ ﻃﺎﻟﻘ ﺎﻧﯽ و دآﺘ ﺮ ی ﺪاﷲ ﺳ ﺤﺎﺑﯽ ه ﻢ در ﭼﻨ ﻴﻦ زﻣﻴﻨ ﻪاﯼ ﺕ ﻼش‬ ‫ﻣﯽآﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺁنه ﺎ ﻣ ﯽآﻮﺷ ﻴﺪﻧﺪ ﺕ ﺎ ﺑ ﺎ ﺕﻔ ﺴﻴﺮ ﺁی ﺎت ﻗ ﺮﺁن ﺑ ﻪ ﺳ ﺒﻜﯽ ﺟﺪی ﺪ‪،‬‬ ‫دیﺪﮔﺎﻩ ﻗﺮﺁن ﭘﻴﺮاﻣﻮن ﺁﻓﺮیﻨﺶ اﻧﺴﺎن و ﺟﻬ ﺎن را ﺑ ﺎ دﺳ ﺘﺎوردهﺎﯼ ﻋﻠ ﻮم‬ ‫ﺟﺪی ﺪ ﺕﻄﺒﻴ ﻖ دهﻨ ﺪ و ﺑ ﺪیﻦ وﺳ ﻴﻠﻪ ﭘﺎی ﻪه ﺎﯼ اﻋﺘﻘ ﺎد ﺑ ﻪ ﻗ ﺮﺁن را در ﺑ ﻴﻦ‬ ‫ﻗﺸﺮ ﺕﺤﺼﻴﻞآﺮدﻩ ﺕﻘﻮیﺖ ﻧﻤﺎیﻨﺪ‪) .‬ص ‪ ٤١٦‬آﺘﺎب(‬ ‫ﻧﺠ ﺎت ﺣ ﺴﻴﻨﯽ از ﺳ ﻮیﯽ آﻮﺷ ﻴﺪﻩ اﺳ ﺖ ﺕ ﺼﻮیﺮﯼ ه ﻢ از‬ ‫ﺷﺠﺎﻋﺖهﺎﯼ ﺑﯽﻧﻈﻴ ﺮ اﻋ ﻀﺎﯼ اوﻟﻴ ﻪ و ﺑﻨﻴ ﺎﻧﮕﺰاران ﺳ ﺎزﻣﺎن ﺑﺪه ﺪ آ ﻪ‬ ‫ﺑﻪ زﻋﻢ او ﻧﺎﺷﯽ از راﻧﺪﻣﺎن ﺑﺎﻻﯼ ﻋ ﺸﻖ و ﺑ ﺎور ای ﺸﺎن ﺑ ﻪ اﻋﺘﻘ ﺎدات‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ ﺑ ﻮدﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬اﺕﻮﭘﻴ ﺎ و ﻣﺪیﻨ ﻪﯼ ﻓﺎﺿ ﻠﻪﯼ ای ﻦ ﺟﻤﺎﻋ ﺖ ه ﻢ ﺑ ﺮاﯼ‬ ‫ﺑﺪیﻞ ﺁن ﻧﻈﺎم ﭼﻴﺰﯼ اﺳﺖ ﻻﺑﺪ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﻪ هﻤﻴﻦ ﻣﻴﻬﻦ اﺳﻼﻣﯽ ﻓﻌﻠﯽ ﺣ ﺎآﻢ‬ ‫ﺑﺮ ایﺮان یﺎ ﭼﻴﺰﯼ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺣﻜﻮﻣﺘﯽ ﺑﺎ ﻋﻨﻮان اﺳﻼﻣﯽاﯼ دیﮕﺮ!‬ ‫ﻧﻔﺮت ایﻦ ﺟﺮیﺎن را از اﺧ ﺘﻼف ﻃﺒﻘ ﺎﺕﯽ وﺣ ﺸﺘﻨﺎك ﻣﻮﺟ ﻮد در‬ ‫ﻧﻈﺎم ﭘﻴﺸﻴﻦ ﻣﯽﺕﻮان در ﺟﺎﯼ ﺟﺎﯼ ایﻦ آﺘﺎب ﺑﻪ روﺷﻨﯽ ﺧﻮاﻧ ﺪ و ﺣ ﺲ‬ ‫آﺮد‪ .‬ﻣﺘﻮﻟﻴﺎن ﺳ ﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ ﺑ ﻪ زﻋ ﻢ ﻧﺠ ﺎتﺣ ﺴﻴﻨﯽ‪ ،‬ﺷ ﺠﺎﻋﺎﻧﯽ]![‬ ‫هﺴﺘﻨﺪ آ ﻪ ﮔ ﺎﻩ ﺑ ﺎ ﺑ ﺴﺘﻦ ‪ ١٤‬آﻴﻠ ﻮ ﻣ ﻮاد ﻣﻨﻔﺠ ﺮﻩ ﺑ ﻪ ﺑﺪﻧ ﺸﺎن و ﺟﺎﺳ ﺎزﯼ‬

‫‪٦٠‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫آﻠ ﯽ ﻣﻬﻤ ﺎت در ﺕ ﻪ ﭼﻤ ﺪانهﺎﺷ ﺎن ﻣ ﯽآﻮﺷ ﻨﺪ از ﻓﺮودﮔ ﺎﻩه ﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠ ﻒ‬ ‫ج ﺕ ﺮور‬ ‫ﻋﺒ ﻮر آ ﺮدﻩ‪ ،‬وارد آ ﺸﻮر ﺷ ﻮﻧﺪ و ﻣ ﻮاد ﻣﻨﻔﺠ ﺮﻩ را ﺧ ﺮ ِ‬ ‫ﺳ ﺮدﻣﺪاران رژی ﻢ ﭘﻴ ﺸﻴﻦ ی ﺎ ﻋﻮاﻣ ﻞ اﻣﺮیﻜ ﺎ در ای ﺮان ﺑﻜﻨﻨ ﺪ‪ .‬ﺧ ﻮد‬ ‫ﻧﻮی ﺴﻨﺪﻩ ه ﻢ ﺕ ﺼﺎدﻓﺎ در اوﻟ ﻴﻦ ﺕ ﺮددش ﺑ ﺎ ﭼﻨ ﻴﻦ ﮔﻨﺠﻴﻨ ﻪاﯼ از ﻣﻬﻤ ﺎت‬ ‫دﺳ ﺘﮕﻴﺮ ﺷ ﺪﻩ‪ ،‬ﺕﻘﺮیﺒ ﺎ ﺕﻤ ﺎم ﻋﻤ ﺮ آ ﺎر ﺳﻴﺎﺳ ﯽ‪/‬ﺕ ﺸﻜﻴﻼﺕﯽاش را در‬ ‫زﻧﺪانهﺎﯼ دوﺑﯽ‪ ،‬اﺑﻮﻃﺒﯽ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﺳﻮریﻪ و ﻋ ﺮاق ﻣ ﯽﮔﺬراﻧ ﺪ‪ .‬در ای ﻦ‬ ‫ﻣﻴﺎﻧﻪ هﻢ داﺳﺘﺎن یﻚ هﻮاﭘﻴﻤ ﺎ رﺑ ﺎیﯽ ﺧ ﺎرقاﻟﻌ ﺎدﻩ از دوﺑ ﯽ ﺑ ﻪ ﺑﻐ ﺪاد ﺑ ﻪ‬ ‫ﺕﻔﺴﻴﺮ آﺸﻴﺪﻩ ﻣﯽﺷﻮد آﻪ در ﺟﺎﯼ ﺧﻮد ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮاﻧﺪﻧﯽ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻧﺎﺷﺮ در ﭘﺸﺖ ﺟﻠﺪ آﺘﺎب‪ ،‬ﺑ ﺮاﯼ ﻣﻌﺮﻓ ﯽ ﻧﻮی ﺴﻨﺪﻩ ﭼﻨ ﻴﻦ ﻧﻮﺷ ﺘﻪ‬ ‫اﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﻣﺤﺴﻦ ﻧﺠﺎت ﺣﺴﻴﻨﯽ در ﺳﺎل ‪ ١٣٢٣‬در ﻣﺸﻬﺪ ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﭘ ﺲ‬ ‫از ﭘﺎیﺎن ﺕﺤﺼﻴﻼت اﺑﺘﺪایﯽ و ﻣﺘﻮﺳﻄﻪ در ﺳﺎل ‪ ١٣٤٤‬وارد داﻧﺸﻜﺪﻩﯼ‬ ‫ﻓﻨﯽ ﺕﻬﺮان ﺷﺪ و هﻢ زﻣﺎن هﻢ ﺑﻪ ﻋﻀﻮیﺖ ﺕﺸﻜﻴﻼﺕﯽ ﺳﻴﺎﺳﯽ و اﻧﻘﻼﺑ ﯽ‬ ‫ﻣﺨﻔ ﯽ درﺁﻣ ﺪ آ ﻪ ﺑﻌ ﺪهﺎ ﻧ ﺎم ﺳ ﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ ﺧﻠ ﻖ ای ﺮان ﺑ ﻪ ﺧ ﻮد‬ ‫ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬در ﺳﺎل ‪ ١٣٤٩‬ﺑ ﺎ درﺟ ﻪﯼ ﻓ ﻮق ﻟﻴ ﺴﺎﻧﺲ در رﺷ ﺘﻪﯼ ﻣﻬﻨﺪﺳ ﯽ‬ ‫ﺷ ﻴﻤﯽ ﻓ ﺎرغاﻟﺘﺤ ﺼﻴﻞ ﺷ ﺪ و در ﺕﺎﺑ ﺴﺘﺎن هﻤ ﺎن ﺳ ﺎل ﺑ ﺎ ﻣﺎﻣﻮری ﺖ از‬ ‫ﺳﻮﯼ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ ﺧﻠ ﻖ ﺑ ﺮاﯼ ﮔﺬراﻧ ﺪن دورﻩﯼ ﻋﻤﻠﻴ ﺎت ﭼﺮیﻜ ﯽ‬ ‫ﺑ ﻪ ﻃ ﻮر ﻏﻴﺮﻗ ﺎﻧﻮﻧﯽ از آ ﺸﻮر ﺧ ﺎرج ﮔﺮدی ﺪ‪ .‬در ﻣ ﺴﻴﺮ رﺳ ﻴﺪن ﺑ ﻪ‬ ‫ﭘﺎیﮕﺎﻩهﺎﯼ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﯽ ﺣﻮادﺙﯽ رخ داد آﻪ ﺑﻪ زﻧﺪاﻧﯽ ﺷﺪن وﯼ و ﭼﻨ ﺪ ﺕ ﻦ‬ ‫از اﻋﻀﺎﯼ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎهﺪیﻦ و ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺟﺮیﺎن هﻮاﭘﻴﻤﺎرﺑﺎیﯽ از دﺑﯽ ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻐﺪاد اﻧﺠﺎﻣﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﭘ ﺲ از ﮔﺬراﻧ ﺪن دورﻩﯼ ﺁﻣﻮزﺷ ﯽ ﻋﻤﻠﻴ ﺎت ﭼﺮیﻜ ﯽ در‬ ‫ﭘﺎیﮕﺎﻩهﺎﯼ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﯽ‪ ،‬هﻨﮕﺎم ﺑﺎزﮔ ﺸﺖ ﺑ ﻪ ای ﺮان در ﺑﻴ ﺮوت دﺳ ﺘﮕﻴﺮ و‬ ‫زﻧﺪاﻧﯽ ﺷﺪ‪ .‬ﭘﺲ از ﺁزادﯼ در ﺑﺨﺶ ﺧﺎرج از آﺸﻮر ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎهﺪیﻦ‬ ‫ﺑﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﭘﺮداﺧﺖ‪ .‬ایﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖهﺎ ﺕﺎ هﻨﮕ ﺎم دﮔﺮﮔ ﻮﻧﯽه ﺎﯼ ای ﺪﺉﻮﻟﻮژیﻚ‬ ‫در ﺳ ﺎزﻣﺎن اداﻣ ﻪ یﺎﻓ ﺖ‪ .‬وﯼ در ﺳ ﺎل ‪ ١٣٥٥‬از ﺳ ﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ‬ ‫آﻨ ﺎرﻩ ﮔﺮﻓ ﺖ و در ﺳ ﻮﺉﺪ اﻗﺎﻣ ﺖ ﮔﺰی ﺪ‪ .‬ﻧﺠ ﺎت ﺣ ﺴﻴﻨﯽ اآﻨ ﻮن رﺉ ﻴﺲ‬ ‫ﺑﺨﺶ ﻓﻴﺰیﻚ در یﻚ ﻣﺮآ ﺰ ﭘﺰﺷ ﻜﯽ ه ﺴﺘﻪاﯼ در اﺳ ﺘﻜﻬﻠﻢ اﺳ ﺖ‪) .‬ﭘ ﺸﺖ‬ ‫ﺟﻠﺪ آﺘﺎب(‬

‫‪٦١‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺁﻧﭽﻪ اﻣﺎ در ایﻦ آﺘﺎب ﺧﻮاﻧ ﺪﻧﯽﺕ ﺮ اﺳ ﺖ ـ و ﻣ ﺮا دو ﺷ ﺐ ﺕﻤ ﺎم‬ ‫ﺑﻴﺪار ﻧﮕﺎﻩ داﺷﺖ ـ ﺳ ﺎدﻩاﻧﮕ ﺎرﯼه ﺎ‪ ،‬ﺳ ﺎدﻩاﻧﺪی ﺸﯽه ﺎ‪ ،‬ﺑ ﻪ ﺕﻌﺒﻴ ﺮﯼ دیﮕ ﺮ‬ ‫ﺣﻤﺎﻗ ﺖه ﺎﯼ رهﺒ ﺮان ای ﻦ ﺟﺮی ﺎن اﺳ ﺖ آ ﻪ در آﻤﺘ ﺮیﻦ زﻣ ﺎن ﺑ ﻪ‬ ‫دﺳﺘﮕﻴﺮﯼ ﮔﺴﺘﺮدﻩﯼ ﺕﻤﺎم ﺧﺎﻧﻪه ﺎﯼ ﻣﺨﻔ ﯽ و ﺕﻴﻤ ﯽ ای ﻦ ﺳ ﺎزﻣﺎن ﻣﻨﺠ ﺮ‬ ‫ﺷ ﺪﻩ‪ ،‬ﺕﻘﺮیﺒ ﺎ ﺕﻤ ﺎم ﺑﺪﻧ ﻪ و رهﺒ ﺮﯼ ﺳ ﺎزﻣﺎن را ﺑ ﻪ ﻧ ﺎﺑﻮدﯼ آ ﺸﺎﻧﺪ‪ .‬ﺷ ﺎیﺪ‬ ‫اﮔﺮ رهﺒﺮان ایﻦ ﺟﺮیﺎن ایﻦﮔﻮﻧﻪ ﺳﺎدﻩاﻧﺪیﺶ ﻧﻤﯽﺑﻮدﻧ ﺪ‪ ،‬ﺳﺮﻧﻮﺷ ﺖ ای ﻦ‬ ‫ﺟﺮی ﺎن ﭼﻨ ﻴﻦ ﻧﺒ ﻮد آ ﻪ اآﻨ ﻮن ه ﺴﺖ؛ ﺑ ﻪ ای ﻦ دﻟﻴ ﻞ ﺑ ﺴﻴﺎر ﺳ ﺎدﻩ آ ﻪ‬ ‫ﺷ ﻮرﺑﺨﺘﺎﻧﻪ ﺑﻴ ﺸﺘﺮ اﻋ ﻀﺎﯼ اوﻟﻴ ﻪﯼ ای ﻦ ﺳ ﺎزﻣﺎن‪ ،‬داﻧ ﺸﺠﻮیﺎن‬ ‫داﻧﺸﻜﺪﻩهﺎﯼ ﻓﻨ ﯽ‪ ،‬ﺑﺮﺧ ﯽ ﻓ ﺎرغاﻟﺘﺤ ﺼﻴﻼن داﻧ ﺸﮕﺎﻩ‪ ،‬ﺣﺘ ﺎ ﮔ ﺎﻩ اﺳ ﺘﺎدیﺎر‬ ‫داﻧﺸﮕﺎﻩ ﺑﻮدﻩاﻧﺪ‪ .‬ازﺳﻮیﯽ هﻢ ﺧﻴﻠﯽهﺎﺷﺎن ﺳ ﺎﺑﻘﻪﯼ آ ﺎر ﻣ ﺴﺘﻤﺮ ﺳﻴﺎﺳ ﯽ‬ ‫در ﻧﻬ ﻀﺖ ]ﻣ ﺬهﺒﯽ[ ﺁزادﯼ و آ ﺎﻧﻮن ﻧ ﺸﺮ ﺣﻘ ﺎیﻖ اﺳ ﻼﻣﯽ ﻣﺤﻤ ﺪﺕﻘﯽ‬ ‫ﺷ ﺮیﻌﺘﯽ را داﺷ ﺘﻪاﻧ ﺪ؛ ﺳ ﺎدﻩاﻧﮕ ﺎرﯼاﯼ آ ﻪ ﺕﻨﻬ ﺎ از ﻋ ﺪﻩاﯼ روﺳ ﺘﺎﺉﯽ‬ ‫ﺑﯽﺳﻮاد‪ ،‬ﺑﯽﻣﻄﺎﻟﻌﻪ و ﺑﯽﺷﻨﺎﺧﺖ ﻗﺎﺑ ﻞ اﻧﺘﻈ ﺎر اﺳ ﺖ‪ ،‬ﻧ ﻪ از ﺟﺮی ﺎﻧﯽ ﺑ ﺎ‬ ‫ادﻋ ﺎﯼ رهﺒ ﺮﯼ ی ﻚ ﺟﻨ ﺒﺶ و در ﻧﻬﺎی ﺖ ﺣﻜﻮﻣ ﺖ ﺑ ﺮ آ ﺸﻮرﯼ ﺑ ﻪ‬ ‫ﮔﺴﺘﺮدﮔﯽ ایﺮان‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ ایﻦ ﺟﺮی ﺎن‪ ،‬ﺑ ﺴﻴﺎر آﻮﺷ ﻴﺪﻩ اﺳ ﺖ ﺑ ﻪ ای ﻦ ﺳ ﺎدﻩاﻧﮕ ﺎرﯼه ﺎ‬ ‫ﺟﺎﻣ ﻪﯼ ﺕﻘ ﻮا و ﺕﻘ ﺪس ﭘﻮﺷ ﺎﻧﺪﻩ‪ ،‬ﺑ ﺮاﯼ ای ﻦ ﺧﻮدآ ﺸﯽه ﺎﯼ دﺳ ﺘﻪﺟﻤﻌ ﯽ‬ ‫ﺷ ﻌﺎر و ﺳ ﺮود ﻣﺮﺕﻜ ﺐ ﺷ ﻮد‪ .‬ﺧ ﻮد ﻧﺠ ﺎت ﺣ ﺴﻴﻨﯽ ه ﻢ در ﭘ ﻴﺶﮔﻔﺘ ﺎر‬ ‫آﺘﺎﺑﺶ ایﻦ ﺳﺎدﻩاﻧﮕﺎرﯼهﺎ را ﺻﻔﺎ و ﺧﻠﻮص ﻧﻴﺖ و ﻓﺪاآﺎرﯼ آ ﻢ ﻧﻄﻴ ﺮ‬ ‫ﺁﻧﺎن و ﺟﺴﺎرﺕﺸﺎن ﺑﺮاﯼ ﻣﺒﺎرزﻩ ارزیﺎﺑﯽ آﺮدﻩ آﻪ ﺑﻪ زﻋﻢ او در ﺧ ﻮر‬ ‫ﺳﺘﺎیﺶ و اﺣﺘﺮام اﺳﺖ!‬ ‫در هﻤﻴﻦ راﺳﺘﺎ ﺟﺮیﺎن ﺑﺎزﻣﺎﻧ ﺪﻩ از ﺁن دوران ـ یﻌﻨ ﯽ ﺳ ﺎزﻣﺎن‬ ‫ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ ﻓﻌﻠ ﯽ ﺳ ﺎآﻦ ﻋ ﺮاق ـ روز ‪ ٤‬ﺧ ﺮداد را ﺑ ﻪ ﻧ ﻮﻋﯽ ﺳﺮﻓ ﺼﻞ‬ ‫ﺕﺎریﺦ ﻧﻮیﻦ ای ﺮان ارزی ﺎﺑﯽ ﻣ ﯽآﻨ ﺪ؛ روزﯼ آ ﻪ ﺳ ﺮان ای ﻦ ﺟﺮی ﺎن در‬ ‫اﺳﺘﻤﺮار هﻤﺎن ﺳﺎدﻩﻧﮕﺮﯼه ﺎ و ﺳ ﺎدﻩاﻧﺪی ﺸﯽهﺎﺷ ﺎن دﺳ ﺘﻪ ﺟﻤﻌ ﯽ اﻋ ﺪام‬ ‫ﺷﺪﻩاﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﻨﯽ ایﻦ ﺣﺮف ای ﻦ ﻧﻴ ﺴﺖ آ ﻪ اﻋ ﺪام ﻣﺨ ﺎﻟﻔﻴﻦ ی ﻚ ﻧﻈ ﺎم ـ ه ﺮ‬ ‫ﻧﻈﺎﻣﯽ ـ آﺎر ﺧﻮﺑﯽ اﺳ ﺖ و ه ﺮ ﻧﻈ ﺎﻣﯽ ﻣ ﯽﺕﻮاﻧ ﺪ ﻣﺨ ﺎﻟﻔﻴﻨﺶ را ﺑ ﺎ ه ﺮ‬ ‫اﻧ ﺪازﻩ ﺳ ﺎدﻩاﻧﺪی ﺸﯽ ﺑ ﻪ زﻧ ﺪان و ﻣﻴ ﺪانه ﺎﯼ ﺕﻴ ﺮ ﺑﻜ ﺸﺎﻧﺪ‪ .‬ﻣ ﻦ اﺳﺎﺳ ﺎ ﺑ ﺎ‬

‫‪٦٢‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫هﺮﮔﻮﻧ ﻪ اﻋ ﺪاﻣﯽ ﻣﺨ ﺎﻟﻔﻢ و اﻋ ﺪام ﻣﺨ ﺎﻟﻔﻴﻦ ه ﺮ ﻧﻈ ﺎﻣﯽ را ویﮋﮔ ﯽ‬ ‫ﻧﻈﺎمهﺎﯼ دیﻜﺘﺎﺕﻮرﯼ ارزیﺎﺑﯽ ﻣﯽآﻨﻢ آﻪ ﭼﻮن ﺑﺮ ﺧﻮاﺳﺖ ﻣﻠﺘﯽ آ ﻪ ﺑ ﺮ‬ ‫ﺁن ﺣﻜﻢ ﻣﯽراﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺕﻜﻴﻪ ﻧﺪارﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺮاﯼ اﺳﺘﻤﺮار ﭼﻨ ﺪ روزﻩﯼ ﺣﻜﻮﻣﺘ ﺸﺎن‬ ‫ﻧﺎﮔﺰیﺮ ﺑﻪ اﻧﺠﺎم ﭼﻨﻴﻦ ﺟﻨﺎیﺎﺕﯽ هﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ایﻦ را هﻢ ﺑﻪ ﺧ ﻮﺑﯽ ﻣ ﯽداﻧ ﻢ آ ﻪ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻈﺎمهﺎیﯽ ﻣﺠﺒﻮرﻧﺪ ﺑﺎ هﻤﻴﻦ ﺷﻴﻮﻩهﺎ و ﺷﻴﻮﻩهﺎیﯽ در هﻤﻴﻦ راﺳ ﺘﺎ‬ ‫ﺑﻪ ﺣﻜﻮﻣﺘﺸﺎن ﺕﺪاوم ﺑﺒﺨﺸﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮاﯼ هﻤﻴﻦ هﻢ هﺮ ﺕﺮﻓﻨ ﺪﯼ را آ ﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻨ ﺪ‬ ‫ﺑﻪ آﺎر ﻣﯽﮔﻴﺮﻧﺪ ﺕﺎ ﭼﻨﺪ روزﯼ ﺑﻴ ﺸﺘﺮ ﺑ ﺮ اریﻜ ﻪﯼ ﻗ ﺪرت ﺑ ﺎﻗﯽ ﺑﻤﺎﻧﻨ ﺪ؛‬ ‫ﺑﻪ ویﮋﻩ آﻪ ﺟﺮی ﺎﻧﯽ ]ﻣ ﺜﻼ[ ای ﺪﺉﻮﻟﻮژیﻚ و ﻣ ﺴﻠﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬دﺳ ﺘﻪ ﺟﻤﻌ ﯽ و ﺑ ﺎ‬ ‫ایﻦ هﻤﻪ ﺳﺎدﻩاﻧﮕﺎرﯼ‪ ،‬درﺳﺖ ﻣﺜﻞ راﺣﺖاﻟﺤﻠﻘﻮﻣﯽ ﻟﺬی ﺬ‪،‬آﻞ دﺳ ﺘﮕﺎهﺶ‬ ‫را در داﻣ ﻦ ﭘﻠ ﻴﺲ و ﺳ ﺎواآﺶ ﺑﻴﻨ ﺪازد‪ .‬ﺑﻌ ﺪ ه ﻢ ای ﻦ ﺧﺮی ﺖه ﺎ را‬ ‫ﺷ ﺠﺎﻋﺖ ارزی ﺎﺑﯽ آ ﺮدﻩ‪ ،‬ﭘ ﺲ از ﮔﺬﺷ ﺖ ﺳ ﯽ ﺳ ﺎل از ﺁن دوران‪ ،‬ﺑ ﺎ‬ ‫ﺷ ﻬﺎدت و اﺳ ﻄﻮرﻩ ارزی ﺎﺑﯽ آ ﺮدن ای ﻦ ﮔﻮﻧ ﻪ ﻓﺠ ﺎیﻊ‪ ،‬ه ﺮ ﺳ ﺎل و ه ﺮ‬ ‫ده ﻪ از ای ﻦ ﺟﻮاﻧ ﺎن وﻃ ﻦ ﺑ ﻪ ﻧﻴﻜ ﯽ ی ﺎد آ ﺮدﻩ‪ ،‬از رﻓﺘ ﺎر ای ﺸﺎن ﺑ ﺮاﯼ‬ ‫ارﺕﻜﺎب ﺷﺠﺎﻋﺖهﺎیﯽ هﻤﺎﻧﻨﺪ اﻧﮕﻴﺰﻩ ﺑﮕﻴﺮد‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ هﺮ ﺟﺮیﺎﻧﯽ ﻣﯽﺕﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ایﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺟﻌﻞ و ﺕﺤﺮیﻒهﺎ دﺳ ﺖ‬ ‫ﺑﺰﻧﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﺳﺮ ﺕﺎریﺦ را ﻧﻤﯽﺷﻮد آﻼﻩ ﮔﺬاﺷ ﺖ؛ ﺣﺘ ﺎ اﮔ ﺮ در ﺁن دوران‬ ‫ﺷ ﻬﻴﺪﺑﺎزﯼ و ﺷﻬﻴﺪﺳ ﺎزﯼ ﻣ ﺪ ﺑ ﻮدﻩ ﺑﺎﺷ ﺪ‪ ،‬ﻣﺘﺎﺳ ﻔﺎﻧﻪ ﺕ ﺎریﺦ ﮔﺮدﺷ ﯽ ه ﻢ‬ ‫دارد و در ﮔﺬر زﻣﺎن ﭼﻨﻴﻦ ﺷﻴﻮﻩهﺎیﯽ راـ ﺑﻪ ﻧﻮﻋﯽ ـ اﺳﻘﺎط و ﻣﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫و از دور ﺧﺎرج ﺷﺪﻩ ارزیﺎﺑﯽ ﻣﯽآﻨﺪ‪ .‬ﺁن ﮔﺎﻩ دیﮕﺮ ایﻦ ﺟﺮی ﺎنه ﺎ ﺕﻨﻬ ﺎ‬ ‫ﺑﻪ درد ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﺸﻨﺎﺳﺎﻧﯽ ﻣﯽﺧﻮرﻧﺪ آﻪ ﻧﺎﻧﺸﺎن را از راﻩ آﻨﺪ وآﺎو در ایﻦ‬ ‫ﺟﺮیﺎنهﺎﯼ ﻣﺮدﻩ و ﺑﺎ ایﻦ ﻧﺒﺶ ﻗﺒﺮهﺎ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﯽﺁورﻧﺪ‪.‬‬ ‫اﻣﺎ ﮔﺎهﯽ هﻢ ـ ﻻﺑﺪ آﺎﻣﻼ ﺕﺼﺎدﻓﯽ ـ آﺴﺎﻧﯽ ﭘﻴﺪا ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ آﻪ از‬ ‫ایﻦ ﮔﻮﻧ ﻪ رﻓﺘﺎره ﺎ ﻣ ﻼت ﺧ ﻮﺑﯽ ﺑ ﺮاﯼ ارزی ﺎﺑﯽ ﺕ ﺎریﺦ و ﻋﻤﻠﻜ ﺮد ای ﻦ‬ ‫ﺟﺮیﺎﻧﺎت ﺳﺎدﻩاﻧﺪیﺶ و ﺳﺎدﻩ اﻧﮕ ﺎر ﭘﻴ ﺪا ﻣ ﯽآﻨﻨ ﺪ و از هﻤ ﺎن ﺷ ﻴﻮﻩه ﺎﯼ‬ ‫ﺕﻘ ﺪیﺲ ﺷ ﺪﻩ‪ ،‬ﺟ ﺪوﻟﯽ از آﻬﻨﮕ ﯽ و ﻏﻴﺮﭘﻴﭽﻴ ﺪﮔﯽ را ﺑ ﻪ ﻧﻤ ﺎیﺶ‬ ‫ﻣﯽﮔﺬارﻧﺪ؛ ﭼﺮا آﻪ دﻧﻴﺎ هﺮ روز ﺑﻪ ﺳ ﻤﺖ ﭘﻴﭽﻴ ﺪﮔﯽ ﺑﻴ ﺸﺘﺮ در ﺣﺮآ ﺖ‬ ‫اﺳﺖ و آﺴﺎﻧﯽ آﻪ ﺑﻪ هﺮ دﻟﻴﻠﯽ ﺣﻤﺎﻗﺖ ﻣ ﯽآﻨﻨ ﺪ‪ ،‬ﻣﺠﺒﻮرﻧ ﺪ ﺕ ﺎوان ﺳ ﺎدﻩ‬ ‫اﻧﮕﺎرﯼهﺎﺷﺎن را ـ ﮔﺎﻩ ﺣﺘﺎ ﭼﻨﺪیﻦ ﺑﺮاﺑﺮ ـ ﺑﭙﺮدازﻧﺪ‪.‬‬

‫‪٦٣‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫در ﻏ ﺮوب ﺳ ﺮد و ﺕﺎری ﻚ ی ﻚ روز زﻣ ﺴﺘﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻣﻨ ﺼﻮر‬ ‫ﺑﺎزرﮔ ﺎن یﻜ ﯽ از اﻋ ﻀﺎﯼ ﺳ ﺎزﻣﺎن ]آ ﻪ در ﺳ ﺎل ‪ ١٣٦٧‬هﻤ ﺮاﻩ ﺑ ﺎ‬ ‫هﻤﺴﺮش در ﻋﻤﻠﻴﺎت ﻣﻮﺳﻮم ﺑﻪ ﻓﺮوغ ﺟﺎویﺪان آ ﺸﺘﻪ ﺷ ﺪ[ ﺑ ﺎ اﷲ ﻣ ﺮاد‬ ‫دﻟﻔ ﺎﻧﯽ ﻋ ﻀﻮ ﺳ ﺎﺑﻖ ﺣ ﺰب ﺕ ﻮدﻩ در دو ﻃ ﺮف ﻣﻴ ﺰ ﻗﻬ ﻮﻩﺧﺎﻧ ﻪاﯼ در‬ ‫اﻣﻴﺮیﻪﯼ ﺕﻬﺮان ﻧﺸﺴﺘﻪاﻧ ﺪ و در ﺣ ﺎﻟﯽ آ ﻪ ﮔﺮﻣ ﯽ اﺳ ﺘﻜﺎنه ﺎﯼ ﭼ ﺎﯼ را‬ ‫در دﺳﺘﺎن ﺧﻮیﺶ اﺣﺴﺎس ﻣﯽآﻨﻨ ﺪ‪ ،‬ﺧ ﺎﻃﺮات دورﻩﯼ زﻧ ﺪان را ﺑ ﻪ ی ﺎد‬ ‫ﻣﯽﺁورﻧﺪ‪ .‬ﺁن دو ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﭘﻴﺶ از ﺁن ﻣﺪﺕﯽ را ﺑﺎ هﻢ در زﻧﺪان ﺑ ﻪ ﺳ ﺮ‬ ‫ﺑﺮدﻩاﻧﺪ‪ .‬ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻪ ﺟﺮم ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ در ﻧﻬﻀﺖ ﺁزادﯼ و اﷲ ﻣﺮاد ﺑﻪ اﺕﻬﺎم‬ ‫ﺕﻬﻴ ﻪﯼ اﺳ ﻠﺤﻪ ﺑ ﺮاﯼ ﺳ ﺎزﻣﺎن آﻤﻴﺘ ﻪﯼ اﻧﻘﻼﺑ ﯽ دﺳ ﺘﮕﻴﺮ ﺷ ﺪﻩ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر از ﺳﻮﯼ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺎﻣﻮریﺖ داﺷ ﺖ ﺕ ﺎ در ای ﻦ دی ﺪار از وﺿ ﻊ‬ ‫ﻓﻌﻠﯽ دﻟﻔ ﺎﻧﯽ‪ ،‬آ ﺎر و زﻧ ﺪﮔﯽ او و ﻧﻴ ﺰ ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ ﺳﻴﺎﺳ ﯽاش ﺑ ﺎﺧﺒﺮ ﺷ ﻮد‪.‬‬ ‫ﺑﺮ اﺳﺎس ﮔﻔﺘﻪهﺎﯼ دﻟﻔ ﺎﻧﯽ‪ ،‬وﯼ ﺻ ﺎﺣﺐ ی ﻚ آﺎرﺧﺎﻧ ﻪﯼ ﺳ ﻨﮓﺑ ﺮﯼ در‬ ‫ﻧﺰدیﻜﯽ آﺮﻣﺎﻧﺸﺎﻩ اﺳﺖ… وﯼ ]اﷲ ﻣﺮاد دﻟﻔﺎﻧﯽ[ ﺳﺮان ﺣﺰب ﺕﻮدﻩ را‬ ‫ﺧﺎﺉﻦ ﻣﯽداﻧﺪ و ﭼﻨﺎن واﻧﻤﻮد ﻣﯽآﻨﺪ آﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑ ﻪ ﻣ ﺴﺎﺉﻞ ﺳﻴﺎﺳ ﯽ‬ ‫ﻋﻼﻗﻤﻨﺪ اﺳﺖ ]ﺣﺘﺎ[ دﻟﻔﺎﻧﯽ در ایﻦ ﻣﻼﻗﺎت‪ ،‬اهﻤﻴﺖ ﻣﺴﺎﺉﻞ اﻣﻨﻴﺘﯽ را ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر یﺎدﺁور ﻣﯽﺷﻮد و ﺕﺎآﻴﺪ ﻣﯽآﻨﺪ آﻪ‪ :‬ﻓﺮد ﺳﻴﺎﺳﯽ ﺑﺎیﺪ در ارﺕﺒ ﺎط‬ ‫ﺑﺎ دیﮕﺮان‪ ،‬ﺑﺴﻴﺎر ﻣﺤﺘﺎط ﺑﺎﺷﺪ!‬ ‫ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ دﻟﻔ ﺎﻧﯽ ﻣ ﻮرد اﻃﻤﻴﻨ ﺎن ﻣﻨ ﺼﻮر و از ﺁن ﻃﺮی ﻖ ﻣ ﻮرد‬ ‫اﻋﺘﻤ ﺎد ﺳ ﺎزﻣﺎن ﻗ ﺮار ﻣ ﯽﮔﻴ ﺮد… دﻟﻔ ﺎﻧﯽ ]ﺕ ﻮدﻩاﯼ[ ﺑ ﺎ ﺕﻈ ﺎهﺮ ﺑ ﻪ‬ ‫اﻋﺘﻘﺎدات ﻣﺬهﺒﯽ و ﺑﻪ ویﮋﻩ اﺑ ﺮاز ارادت ﺧ ﺎص ﺑ ﻪ ﺣ ﻀﺮت ﻋﻠ ﯽ)ع(‬ ‫و ﻧﻴﺰ ﺕﻮﺻﻴﻪهﺎﯼ اﻣﻨﻴﺘﯽ]اﯼ[ آﻪ ﺑﻪ ﻧﺎﺻﺮ ﺻﺎدق ﻣ ﯽآﻨ ﺪ‪ ،‬اﻋﺘﻤ ﺎد وﯼ‬ ‫را ﻧﻴﺰ آﺎﻣﻼ ﺟﻠﺐ ﻣﯽﻧﻤﺎیﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﺮاﻧﺠﺎم روزﯼ ﻧﺎﺻﺮ ]ﺻﺎدق[ ﻣﺴﺎﻟﻪﯼ ﺕﻬﻴﻪﯼ اﺳﻠﺤﻪ را ﭘﻴﺶ‬ ‫ﻣﯽآﺸﺪ‪ .‬دﻟﻔﺎﻧﯽ ﭘﺲ از آﻤﯽ ﺕﺎﻣﻞ ﺑﺎ ﻣﻬﺎرت ﺧﺎﺻﯽ ]![ ﻣﯽﮔﻮیﺪ آ ﻪ او‬ ‫واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ یﻚ ﮔﺮوﻩ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﻣﺨﻔﯽ اﺳﺖ و ﺑ ﺪون ﻣ ﺸﻮرت ﺑ ﺎ آﺎدره ﺎﯼ‬ ‫ﺑﺎﻻﯼ ﺁن ﮔﺮوﻩ ﻧﻤﯽﺕﻮاﻧﺪ ﺑﻪ آ ﺎر ﺣ ﺴﺎﺳﯽ ﻣﺜ ﻞ ﺕﻬﻴ ﻪﯼ اﺳ ﻠﺤﻪ ﺑﭙ ﺮدازد‪.‬‬ ‫)هﻤﺎﻧﺠﺎ‪ ،‬ﺻﺺ ‪ ٢٩٣‬ﺕﺎ ‪(٢٩٤‬‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻌﺪ از ﻃﺮح ﻣﺴﺎﻟﻪﯼ اﺳﻠﺤﻪ‪ ،‬دﻟﻔﺎﻧﯽ دﭼﺎر دﮔﺮﮔ ﻮﻧﯽ ﺷ ﺪﻩ‬ ‫و ﺻ ﺤﺒﺖه ﺎیﺶ ﻣﺮﻣ ﻮز و ﻏﻴﺮﻗﺎﺑ ﻞ اﻃﻤﻴﻨ ﺎن ﺑ ﻪ ﻧﻈ ﺮ ﻣ ﯽرﺳ ﺪ‪ ،‬ﺑ ﺎ‬

‫‪٦٤‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ای ﻦهﻤ ﻪ ﻧﺎﺻ ﺮ و ﭼﻨ ﺪ رﻓﻴ ﻖ ﻣ ﺴﺌﻮل در ﺳ ﺎزﻣﺎن‪ ،‬رﻓﺘ ﺎر دﻟﻔ ﺎﻧﯽ را ﺑ ﺎ‬ ‫ﺕﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻣﺸﺎهﺪات اﺧﻴﺮ ﻣﻮرد ﺑﺮرﺳﯽ ﻗﺮار ﻣﯽدهﻨ ﺪ‪) .‬هﻤﺎﻧﺠ ﺎ ﺻ ﺺ‬ ‫‪ ٢٩٤‬ﺕﺎ ‪(٢٩٥‬‬ ‫ﺣﺘﺎ ﻋﻠ ﯽ ]یﻜ ﯽ از اﻋ ﻀﺎء آ ﻪ ﺑ ﺎ دﻟﻔ ﺎﻧﯽ در ارﺕﺒ ﺎط ﻗ ﺮار دادﻩ‬ ‫ﺷﺪﻩ اﺳﺖ[ اﺣﺴﺎس ﻣﯽآﻨﺪ آﻪ هﺮﺑﺎر آﻪ ﺑﺎ دﻟﻔﺎﻧﯽ هﻤﺮاﻩ اﺳ ﺖ‪ ،‬ﻓ ﺮد ی ﺎ‬ ‫اﻓﺮادﯼ ﺕﻮﺳﻂ یﻚ وﺳﻴﻠﻪﯼ ﻧﻘﻠﻴﻪﯼ دیﮕ ﺮ ﺁنه ﺎ را دﻧﺒ ﺎل ﻣ ﯽآﻨﻨ ﺪ… ﺑ ﻪ‬ ‫ﺕ ﺪریﺞ ﻋﻠ ﯽ ﻧﻤﻮده ﺎیﯽ از ﺕﻌﻘﻴ ﺐ و ﻣﺮاﻗﺒ ﺖ را ﺣﺘ ﺎ در ﻣ ﺴﻴﺮ آ ﺎر‬ ‫روزاﻧﻪاش ﻣﯽﺑﻴﻨﺪ … یﻚ روز ﻣﺮدﯼ ﺑﻪ ﻋﻠﯽ ﻧﺰدیﻚ ﻣﯽﺷ ﻮد و از او‬ ‫ﻋﻜﺲ ﻣﯽﮔﻴﺮد … ﻋﻠﯽ ایﻦ ﺻ ﺤﻨﻪه ﺎﯼ ﻣﺮﻣ ﻮز را ﺟ ﺪﯼ ﺕﻠﻘ ﯽ آ ﺮدﻩ‪،‬‬ ‫ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺕﻬﺮان ﻣﯽرﺳﺎﻧﺪ و ﺑﺎ ﻣﺴﺌﻮل ﺕﺸﻜﻴﻼﺕﯽاش هﻤﻪﯼ ﻣ ﺸﺎهﺪات‬ ‫و ﺳ ﻮءﻇﻦ ﺧ ﻮد را ﺑﻴ ﺎن و ﺑ ﺮ ﺟ ﺪﯼ ﺑ ﻮدن ﻣ ﺴﺎﻟﻪﯼ اﻣﻨﻴﺘ ﯽ ﭘﺎﻓ ﺸﺎرﯼ‬ ‫ﻣ ﯽآﻨ ﺪ‪] .‬اﻣ ﺎ[ از دی ﺪ ﻣ ﺴﺌﻮﻻن ﺳ ﺎزﻣﺎن‪ ،‬ﺁﻧﭽ ﻪ اﺕﻔ ﺎق اﻓﺘ ﺎدﻩ ﺑ ﻮد‪،‬‬ ‫ﻧﻤﯽﺕﻮاﻧﺴﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ ارﺕﺒﺎط دﻟﻔﺎﻧﯽ ﺑﺎ ﺳﺎواك ﺑﺎﺷﺪ‪) .‬هﻤﺎﻧﺠﺎ(‬ ‫در ﭘﺎی ﺎن راه ﯽ آ ﻪ ای ﻦﮔﻮﻧ ﻪ ﺳ ﺎزﻣﺎن را ﺑ ﻪ آ ﺸﺘﺎرﮔﺎﻩ‬ ‫ﻣﯽﻓﺮﺳﺘﺪ‪ ،‬ﻧﻬﺎد ﺕﺎریﺦ ﻧﮕ ﺎرﯼ ﺳ ﺎزﻣﺎن از ی ﻚ ﺳ ﺎزﻣﺎن ﻟ ﻮ رﻓﺘ ﻪ ﺳ ﺨﻦ‬ ‫ﻣ ﯽﮔﻮی ﺪ آ ﻪ ﻧﻔ ﺮاﺕﺶ ]یﻜ ﯽ از رﺿ ﺎیﯽه ﺎ[ ﻣ ﺎﻣﻮران ﺳ ﺎواك را ﻗ ﺎل‬ ‫ﻣﯽﮔﺬارد‪ .‬یﻜﯽ دیﮕﺮﺷﺎن ﺳ ﻴﺎﻧﻮر ﻣ ﯽﺧ ﻮرد‪ .‬یﻜ ﯽ در هﻨﮕ ﺎم ﺕﻴﺮﺑ ﺎران‬ ‫ﺳﺮود ﻣﯽﺧﻮاﻧ ﺪ‪ .‬یﻜ ﯽﺷ ﺎن ﺑ ﺎ ﻧﺎرﻧﺠ ﻚ ﺑ ﻪ وﺳ ﻂ ﺳ ﺎواآﯽه ﺎ ﻣ ﯽرود و‬ ‫ﺧﻮدش را هﻤﺮاﻩ ﺑ ﺎ ای ﺸﺎن ﺳ ﺮ ﺑ ﻪ ﻧﻴ ﺴﺖ ﻣ ﯽآﻨ ﺪ و ﺳ ﺮیﺎﻟﯽ از ای ﻦ‬ ‫ﺷﺠﺎﻋﺖهﺎ آﻪ ﺷﺎیﺪ ﺑﺮاﯼ ذهﻦهﺎﯼ ﺳ ﺎدﻩﯼ ﺑﻴ ﺴﺖ و ﭼﻨ ﺪ ﺳ ﺎل ﭘ ﻴﺶ ﻣ ﺎ‬ ‫دﻟﭙﺬیﺮ یﺎ ﭘﺬیﺮﻓﺘﻨﯽ ﺑﻮد‪ ،‬اﻣﺎ ﺣﺎﻻ دیﮕﺮ در دﮔﺮﮔﻮﻧﯽ ﺕ ﺎریﺦ و ﭘﻴﭽﻴ ﺪﮔﯽ‬ ‫ﺷ ﻴﻮﻩه ﺎﯼ ﻣﺒ ﺎرزﻩ ـ ﺑ ﻪ وی ﮋﻩ ﺕ ﻼش ﺑ ﺮاﯼ ﺷ ﻨﺎﺧﺘﻦ ﺟﺮی ﺎنه ﺎﯼ اﻟﻬ ﺎم‬ ‫دهﻨﺪﻩﯼ ایﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺕﺸﻜﻞهﺎﯼ ﻧﻈﺎﻣﯽ‪/‬ﻋﻘﻴﺪﺕﯽ ـ ﺑﺎزار ﭼﻨﺪاﻧﯽ ﻧ ﺪارد‪ .‬ای ﻦ‬ ‫روزه ﺎ دیﮕ ﺮ آ ﺴﯽ را ﺑ ﻪ دﻟﻴ ﻞ ﭼﻨ ﻴﻦ ﺷ ﺠﺎﻋﺖه ﺎیﯽ ﻣ ﺪال ﺑ ﺎران‬ ‫ﻧﻤﯽآﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫اﮔ ﺮ ﻧﻮی ﺴﻨﺪﻩﯼ ﺑ ﺮ ﻓ ﺮاز ﺧﻠ ﻴﺞ ﺑﻴ ﺸﺘﺮ از ﺁﻧﭽ ﻪ آ ﺮدﻩ اﺳ ﺖ‪ ،‬ﺳ ﺎدﻩ‬ ‫اﻧﺪی ﺸﯽ ﺑ ﻪ ﺧ ﺮج ﻣ ﯽداد‪ ،‬ﺣﺘﻤ ﺎ ای ﻦروزه ﺎ در ﻟﻴ ﺴﺖ ﺷ ﻬﺪاﯼ ﺳ ﺎزﻣﺎن‬ ‫ﭘﺮاﻓﺘﺨﺎر ]![ ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ ﺧﻠ ﻖ ﻋ ﺮاق‪ ،‬ﮔﻮﺷ ﻪﯼ ﺑ ﺎریﻜﯽ را ﺑ ﺎ ی ﻚ ﻋﻜ ﺲ‬

‫‪٦٥‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺷﺶ در ﭼﻬﺎر ﻣﺤﻮ ـ هﻤﺎﻧﻨﺪ هﻤ ﺎن ﻋﻜ ﺴﯽ آ ﻪ ﭘ ﺸﺖ ﺟﻠ ﺪ آﺘ ﺎب آﻠﻴ ﺸﻪ‬ ‫ﺷﺪﻩ اﺳﺖ ـ اﺷﻐﺎل ﻣﯽآﺮد‪.‬‬ ‫ایﻦ آﺘﺎب ‪ ٤٥٦‬ﺻﻔﺤﻪاﯼ ﺑﺎ آﻮدآﯽ و ﻣﺤﻴﻂ ﺕﺮﺑﻴﺘ ﯽ‪/‬اﺟﺘﻤ ﺎﻋﯽ‬ ‫ﻧﺠﺎت ﺣﺴﻴﻨﯽ ﺁﻏﺎز ﻣﯽﺷﻮد و ﺑﺎ ﺕﺼﻔﻴﻪه ﺎﯼ درون ﮔﺮوه ﯽ ای ﻦ ﺕ ﺸﻜﻞ‬ ‫ﻧﻈﺎﻣﯽ‪/‬ﻋﻘﻴﺪﺕﯽ در ﺳ ﺎله ﺎﯼ ‪ ٥٤‬و ‪ ٥٥‬ﺑ ﻪ ﭘﺎی ﺎن ﻣ ﯽرﺳ ﺪ‪ .‬ﺑ ﻪ ﺕ ﺼﻮیﺮ‬ ‫آ ﺸﻴﺪن ﻣﺤ ﻴﻂ ﺕﺮﺑﻴﺘ ﯽ‪/‬ﻓﺮهﻨﮕ ﯽ‪/‬ﻣ ﺬهﺒﯽ ﻣﺤ ﺴﻦ ﻧﺠ ﺎت ﺣ ﺴﻴﻨﯽ از‬ ‫زیﺒﺎﺕﺮیﻦ و ﺟﺬابﺕﺮیﻦ ﺑﺨﺶهﺎﯼ آﺘﺎب اﺳﺖ‪ .‬ﺟ ﺎیﯽ آ ﻪ ﻧﺠ ﺎت ﺣ ﺴﻴﻨﯽ‬ ‫در ﻧﻘﺶ ﻗﺎرﯼ ﻗﺮﺁن در ﻣﺪرﺳﻪﯼ ﻣﺬهﺒﯽ ﺳ ﻴﺮوس ﻣ ﺸﻬﺪ‪ ،‬ﻣ ﻮرد ﻟﻄ ﻒ‬ ‫ﻣ ﻼﯼ ﻣ ﺪیﺮ ﻣﺪرﺳ ﻪ ﻗ ﺮار ﻣ ﯽﮔﻴ ﺮد‪ .‬ﺑﺨ ﺼﻮص ﺕ ﺼﻮیﺮﯼ آ ﻪ او از‬ ‫رﻓﺘ ﺎر ای ﻦ ﻣ ﺬهﺒﻴﻮن ﺑ ﺎ زﻧ ﺎن ﻣ ﺬهﺒﯽ ﺟﺎﻣﻌ ﻪﯼ ای ﺮان ﻣ ﯽده ﺪ‪ ،‬ﺑ ﺴﻴﺎر‬ ‫ﺧﻮاﻧﺪﻧﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﻧﺎﻇﻢ ﻣﺪرﺳﻪ ﺁﻗﺎﯼ ﺣﻴﺪرﯼ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫وﻗﺘ ﯽ در زﻣ ﺎن رﺿ ﺎ ﺷ ﺎﻩ آ ﺸﻒ ﺣﺠ ﺎب ﺷ ﺪﻩ ﺑ ﻮد‪ ،‬ﭘ ﺪر ﺁﻗ ﺎﯼ‬ ‫ﺣﻴﺪرﯼ ﺕﺮآﻪاﯼ در دﺳﺖ ﻣﯽﮔﺮﻓﺖ و در آﻮﭼ ﻪ و ﺑ ﺎزار‪ ،‬هﺮﺟ ﺎ زﻧ ﯽ‬ ‫را ﺑﯽﺣﺠﺎب یﺎ ﺑﺎ ﭼﺎدر و ﺑﺪون ﻣﻘﻨﻌﻪ ﻣﯽدیﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺕﺮآﻪاش ﺣﻴﺪر ﺣﻴ ﺪر‬ ‫ﮔﻮیﺎن ﺑﺮ ﺳﺮ ﺁن زن ﻣﯽآﻮیﺒﺪ و ﻣ ﯽﮔﻔ ﺖ‪ :‬ﭘ ﺮدﻩﯼ ﺧ ﻼ را ﺑﻴﻨ ﺪاز! ﺑ ﻪ‬ ‫هﻤ ﻴﻦ ﺧ ﺎﻃﺮ ﺁن ﺧ ﺎﻧﻮادﻩ آ ﻪ ﺑ ﻪ ﺣﻴ ﺪرﯼ ﺷ ﻬﺮت یﺎﻓﺘ ﻪ ﺑ ﻮد‪ ،‬در ﻣ ﺸﻬﺪ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻌﺮوف و در ﻣﺤﺎﻓﻞ ﻣﺬهﺒﯽ ﺑﺴﻴﺎر ﮔﺮاﻣﯽ ﺑﻮد‪) .‬ص ‪(١٧‬‬ ‫ﭘ ﺲ از ای ﻦ ﺑﺨ ﺶ از روﻧ ﺪ ورود ﺑ ﻪ داﻧ ﺸﮕﺎﻩ و ﻋ ﻀﻮیﺖ در‬ ‫ﺳ ﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ ﺳ ﺨﻦ ﻣ ﯽرود ]ﺕﺎﺑ ﺴﺘﺎن ‪ [١٣٤٤‬ﺑﻌ ﺪ ه ﻢ از‬ ‫ﺁﻣﻮزشهﺎﯼ ﺕﺌﻮریﻚ درون ﺳ ﺎزﻣﺎن‪ ،‬آﻴﻔﻴ ﺖ ﺕ ﺸﻜﻴﻼت ﺧﺎﻧ ﻪه ﺎﯼ ﺕﻴﻤ ﯽ‬ ‫ای ﻦ ﺟﺮی ﺎن‪ ،‬ﺳ ﻔﺮ ﺑ ﻪ دﺑ ﯽ ﺑ ﺮاﯼ ﺕﻤ ﺎس ﺑ ﺎ ﺳ ﺎزﻣﺎن اﻟﻔ ﺘﺢ و ﺁﻣ ﻮزش‬ ‫ﻧﻈﺎﻣﯽ ﺑﺤﺚ ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﺑﺤﺮان آﺎدر رهﺒﺮﯼ و ﻓﻌﺎﻟﻴﺖهﺎﯼ ﺑﺮون ﻣﺮزﯼ‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎن ﺑﺨﺶهﺎﯼ ﺑﻌﺪﯼ آﺘﺎب اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ ﭘﺮآﺸﺶﺕﺮیﻦ و در ﻋﻴﻦ ﺣ ﺎل‬ ‫دردﺁورﺕ ﺮیﻦ ﺑﺨ ﺶ آﺘ ﺎب‪ ،‬ﭼ ﺎﻟﺶ ای ﺪﺉﻮﻟﻮژیﻚ ﺳ ﺎل ‪ ١٣٥٤‬اﺳ ﺖ آ ﻪ‬ ‫ﺑﺨ ﺸﯽ از ﺁن ﺑ ﻪ ﺕ ﺼﻔﻴﻪه ﺎﯼ ﺧ ﻮﻧﻴﻦ درون ﮔﺮوه ﯽ اﺧﺘ ﺼﺎص یﺎﻓﺘ ﻪ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻴﺶ از هﻤﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺕﺎﺳ ﻒ اﺳ ﺖ‪ ،‬ای ﻦ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﻧﻮی ﺴﻨﺪﻩ ﺑ ﺎ‬ ‫ﺟﺪاﺷ ﺪن ﻣﻜ ﺎﻧﻴﻜﯽ از ﺳ ﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ ﻣ ﺬهﺒﯽ آ ﻪ ﺑﻌ ﺪهﺎ ﺑ ﻪ ﻣ ﺴﻌﻮد‬ ‫رﺟ ﻮﯼ ﺑ ﻪ ارث رﺳ ﻴﺪ‪ ،‬آﺘ ﺎﺑﺶ را در درون ای ﺮان و ﺕﺤ ﺖ ﺳ ﻠﻄﻪﯼ‬ ‫هﻤﺎن ﺟﺮی ﺎن ﻣ ﺬهﺒﯽاﯼ ﺑ ﻪ ﭼ ﺎپ رﺳ ﺎﻧﺪﻩ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﺑ ﻪ ﻋﻘﻴ ﺪﻩﯼ او ﻓﻘ ﻂ‬

‫‪٦٦‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻣ ﺬهﺒﯽ ﺻ ﺮف ﺑﻮدﻧ ﺪ و اﻧﮕﻴ ﺰﻩﯼ ای ﺸﺎن ﺑ ﺮاﯼ ﻣﺒ ﺎرزﻩ ﺑ ﺎ ﺷ ﺎﻩ ﻧﺎی ﺎب‬ ‫ﺑﻮد!!‬ ‫ﺑ ﻪ ه ﺮ ﺣ ﺎل ﻧﻮی ﺴﻨﺪﻩﯼ ﺕﺤ ﺼﻴﻞ آ ﺮدﻩ و ﻣ ﺬهﺒﯽ آﺘ ﺎب‪ ،‬اﮔ ﺮ‬ ‫ﺳ ﺎزﻣﺎن ﺷ ﻘﻪ ﻧﻤ ﯽﺷ ﺪ و در ﺁن ﺳ ﺎله ﺎ ﺑ ﻪ رهﺒ ﺮﯼ ﻣ ﺬهﺒﯽه ﺎﯼ‬ ‫ﻣﺎرآﺴﻴ ﺴﺖ ﺷ ﺪﻩ از ﻃﻴ ﻒ ﺣ ﺴﻦ روﺣ ﺎﻧﯽ و ﺕ ﺮاب ﺣ ﻖ ﺷ ﻨﺎس و ﺕﻘ ﯽ‬ ‫ﺷ ﻬﺮام و ﺑﻬ ﺮام ﺁرام ﺑ ﻪ ﺕ ﺼﻔﻴﻪه ﺎﯼ درون ﮔﺮوه ﯽ ﻧﻤ ﯽﭘﺮداﺧ ﺖ‪،‬‬ ‫هﻤﭽﻨﺎن ﻋﻨﺼﺮ ﻣﻮﺣﺪ ﻣﺠﺎهﺪ ﺧﻠﻖ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﯽﻣﺎﻧ ﺪ و در ﺣﻠﻘ ﻪﯼ ﻧﺰدیﻜ ﺎن‬ ‫ﻣ ﺴﻌﻮد رﺟ ﻮﯼ ﺑ ﻪ هﻤ ﺎن ﻧ ﻮع ﻣﺒ ﺎرزﻩاش اداﻣ ﻪ ﻣ ﯽداد‪ .‬ای ﻦ اﻋﺘﻘ ﺎد‬ ‫ﻧﻮیﺴﻨﺪﻩ را درﺟ ﺎﯼ ﺟ ﺎﯼ آﺘ ﺎب ﻣ ﯽﺕ ﻮان دی ﺪ و ﺕﺎﺳ ﻒ ﺧ ﻮرد‪ .‬ﺑ ﺎ ای ﻦ‬ ‫هﻤﻪ ﺑﺮﻓﺮاز ﺧﻠﻴﺞ آﺘﺎﺑﯽ اﺳﺖ ﺧﻮاﻧ ﺪﻧﯽ‪ ،‬و ﺑ ﺮﺧﻼف ﻧﻮﺷ ﺘﻪه ﺎﯼ ﺧﻴﻠ ﯽ‬ ‫دیﮕﺮ از ﺟﺪا ﺷﺪﮔﺎن ﻣﺠﺎهﺪیﻦ‪ ،‬ﺧﻮش ﻗﻠﻢ و ﺑ ﺎ آ ﺸﺶ آ ﻪ ﺑ ﻪ ﺧﻮاﻧ ﺪﻧﺶ‬ ‫ﻣﯽارزد‪ .‬ﺕﺼﻮیﺮ ﻧﺠﺎت ﺣﺴﻴﻨﯽ از داﻧ ﺸﮕﺎﻩه ﺎﯼ ای ﺮان در دوران ﺷ ﺎﻩ‬ ‫آ ﻪ زﻣﻴﻨ ﻪ ﺳ ﺎز ﺑ ﻪ ﺣﻜﻮﻣ ﺖ رﺳ ﻴﺪن ﻧﻈ ﺎم اﺳ ﻼﻣﯽ ﺷ ﺪ‪ ،‬ﺑ ﻪ راﺳ ﺘﯽ‬ ‫ﺧﻮاﻧﺪﻧﯽ و واﻗﻌﯽ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺁﻧﭽ ﻪ ﻣ ﯽﺕﻮاﻧ ﺪ آﻤﻜ ﯽ ﺑ ﻪ ﺧﻮاﻧﻨ ﺪﮔﺎن ﭼﻨ ﻴﻦ آﺘ ﺎبه ﺎیﯽ ﺑﻜﻨ ﺪ‪،‬‬ ‫ﺧﻮاﻧ ﺪن ﺁنه ﺎ ﺑ ﺎ ﻧﻘ ﺪ دی ﺪﮔﺎﻩ ﻣ ﺮگ ﭘﺮﺳ ﺘﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺧﺮاﺑﻜﺎراﻧ ﻪ‪ ،‬ﻋﺎﺷ ﻮرا‬ ‫ﺑﺎزﯼهﺎﯼ ﻣﺪ روز ﺁن دوران‪ ،‬هﻢﭼﻨﻴﻦ دﻗﺖ در ﭼﮕ ﻮﻧﮕﯽ ﻣﺨﺎﻟﻔ ﺖ ای ﻦ‬ ‫ﺟﺮی ﺎنه ﺎ ـ ﻣ ﺬهﺒﯽ و ﻟﻨﻴﻨ ﯽ ـ ﺑ ﺎ هﺮﮔﻮﻧ ﻪ رﻓ ﺮم و ﺳ ﺎزﻧﺪﮔﯽ در ﻣ ﺘﻦ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌ ﻪﯼ ﻧ ﺴﺒﺘﺎ ﺑ ﺎز ﺁن دوران اﺳ ﺖ‪ .‬ﭼ ﻴﻦ ﺑﻴﻤ ﺎر و روﺳ ﻴﻪﯼ‬ ‫اﺳ ﺘﺎﻟﻴﻦوار‪ ،‬ﺑ ﻪ وی ﮋﻩ ﺕ ﺐ اﻣﺮیﻜ ﺎ ﺳ ﺘﻴﺰﯼ هﻴ ﺴﺘﺮیﻚ ﭼﻨ ﺎن ﺟﻮاﻧ ﺎن ﺁن‬ ‫دوران ﻣ ﺎ را ﺑﻴﻤ ﺎر آ ﺮدﻩ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﺑ ﺮاﯼ درﻣ ﺎن ای ﻦ ﺑﻴﻤ ﺎرﯼ آﻬﻨ ﻪﯼ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌ ﻪﯼ دﺳ ﺖ ﭘﺨ ﺖ ای ﺸﺎن ـ و اﻟﺒﺘ ﻪ ﻣ ﺎ ـ ﺑ ﻪ آﺎره ﺎیﯽ ﺑ ﺴﻴﺎر ﺑ ﺴﻴﺎر‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮ و اﺳﺎﺳﯽﺕﺮ و روﺷﻦ آﻨﻨ ﺪﻩﺕ ﺮ از ﺁﻧﭽ ﻪ ﺕ ﺎآﻨﻮن ﺷ ﺪﻩ اﺳ ﺖ‪ ،‬ﻧﻴ ﺎز‬ ‫اﺳﺖ! هﻤﻴﻦ!‬

‫‪٦٧‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺣﺎﺷﻴﻪﯼ دو ِم آﻤﯽ هﻢ در ﺑﺎرﻩﯼ ﺷﺠﺎﻋﺖ!‬ ‫ﭘ ﺲ از ﻧﻮﺷ ﺘﻦ ﻧﻘ ﺪﯼ ﺑ ﺮ آﺘ ﺎب ﺑﺮﻓ ﺮاز ﺧﻠ ﻴ ِﺞ ﻣﻬﻨ ﺪس ﻣﺤ ﺴﻦ‬ ‫ﻧﺠﺎت ﺣﺴﻴﻨﯽ ﺕﺤﺖ ﻋﻨﻮان آﻤﯽ ه ﻢ در ﺑ ﺎرﻩﯼ ﺷ ﺠﺎﻋﺖ آ ﻪ در ﭼﻨ ﺪیﻦ‬ ‫ﻧﺸﺮیﻪﯼ ﺑﺮون ﻣﺮزﯼ و از ﺟﻤﻠﻪ ﭼﻨﺪ وب ﺳﺎیﺖ ایﻨﺘﺮﻧﺘ ﯽ ﻣﻨﺘ ﺸﺮ ﺷ ﺪ‪،‬‬ ‫ایﺸﺎن ﻟﻄﻒ آﺮدﻧﺪ و اﻋﺘﺮاﺿﯽ ﺑﺮ ﻧﻘﺪ ﻣﻦ ﻧﻮﺷﺘﻨﺪ و از هﻤ ﺎن ﻣﻮاﺿ ﻊ‬ ‫آﻬﻨ ﻪﺷ ﺎن در راﺑﻄ ﻪ ﺑ ﺎ ﺳ ﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ و ﺑﻨﻴ ﺎﻧﮕﺰاران ﺁن دﻓ ﺎع‬ ‫آﺮدﻧ ﺪ‪ .‬ای ﻦ اﻋﺘ ﺮاض ای ﺸﺎن در ﻧ ﺸﺮیﻪﯼ ﺷ ﻤﺎرﻩﯼ ‪ ٩٢٠‬آﻴﻬ ﺎن ﻟﻨ ﺪن‬ ‫ﭼﺎپ ﺷﺪ‪ .‬ﭘﺎﺳﺨﯽ را آﻪ ﻣﻦ در راﺳ ﺘﺎﯼ روﺷ ﻨﮕﺮﯼ و ﺑ ﺮاﯼ ﭘﺎﻓ ﺸﺎرﯼ‬ ‫ﺑﺮ دیﺪﮔﺎﻩهﺎیﻢ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑ ﻮدم‪ ،‬ﺑ ﺮاﯼ آﻴﻬ ﺎن ﭼ ﺎپ ﻟﻨ ﺪن ﻓﺮﺳ ﺘﺎدم؛ اﻣ ﺎ ای ﻦ‬ ‫ﻧ ﺸﺮیﻪ ـ اﺣﺘﻤ ﺎﻻ ﺑ ﻪ دﻟﻴ ﻞ ﺣﺠ ﻢ ﻣﻄﻠ ﺐ ـ از درج هﻤ ﻪﯼ ﺁن ﺧ ﻮددارﯼ‬ ‫آ ﺮد‪ .‬ﭼ ﻮن اﻋﺘ ﺮاض ﺑ ﻪ درج ﻧ ﺎﻗﺺ ﻣﻄﻠ ﺐ ﻓﺮﺻ ﺘﯽ ﻣ ﯽﺧﻮاه ﺪ و‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ ﻻزم اﺳﺖ ﺕﺎ ایﻦ ﻧﺸﺮیﻪ ﺑ ﻪ ﺕ ﺼﺤﻴﺢ ای ﻦ اﻓﺘ ﺎدﮔﯽ ﻣﺒ ﺎدرت آﻨ ﺪ‪،‬‬ ‫ﻟ ﺬا ﺿ ﺮورﯼ دی ﺪم ای ﻦ ﻧﻘ ﺪ را در ای ﻦ آﺘ ﺎب ﺑﻴ ﺎورم‪ ،‬ﺑ ﺎ ای ﻦ اﻣﻴ ﺪ آ ﻪ‬ ‫ایﺸﺎن از ایﻦ ﻃﺮیﻖ از هﻤﻪﯼ ﻣﻄﻠﺐ ﺁﮔﺎهﯽ یﺎﺑﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻳﺎدداﺷﺘﯽ ﺑﺮاﯼ ﻣﻬﻨﺪس ﻣﺤﺴﻦ ﻧﺠﺎت ﺣﺴﻴﻨﯽ‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﻧﺠﺎت ﺣﺴﻴﻨﯽ ﻋﺰیﺰ‪،‬‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﻧﻘﺪﯼ آﻪ ﺑﺮ آﺘﺎﺑﺘ ﺎن ﻧﻮﺷ ﺘﻪ ﺑ ﻮدم‪ ،‬ﺧﻮاﻧ ﺪم‪ .‬در‬ ‫اﺑﺘﺪا اﺟﺎزﻩ ﺑﺪهﻴﺪ از ﺷ ﻤﺎ ﺑ ﺮاﯼ آﻠﻤ ﻪاﯼ آ ﻪ ﺁن را ﺑﻼه ﺖ و ﺣﻤﺎﻗ ﺖ و‬ ‫دیﻮاﻧﮕﯽ ﺕﺮﺟﻤﻪ آﺮدﻩایﺪ‪ ،‬ﭘﻮزش ﺑﺨﻮاهﻢ‪ .‬ﻗﺼﺪم از ﺁوردن ﺁن واژﻩ آﻪ‬ ‫ﺑﻪ رﻧﺠﺶ ﺷﻤﺎ راﻩ ﺑﺮدﻩ اﺳﺖ‪ ،‬ﻧﻪ ﺕﻮهﻴﻦ ﺑﻪ ﺷ ﻤﺎ آ ﻪ ﻧ ﺸﺎن دادن رﻓﺘ ﺎر‬ ‫هﻤﺘﺎی ﺎن ﺁن زﻣ ﺎن ﺷ ﻤﺎ ـ در هﻤ ﺎن ﻇ ﺮف زﻣ ﺎﻧﯽ و ﻣﻜ ﺎﻧﯽ روی ﺪادهﺎ ـ‬ ‫ﺑﻮدﻩ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎن ﺷﻤﺎ در زﻣﻴﻨﻪﯼ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‪/‬ﺳﻨﺘﯽ ﺕﺎﺳﻴ ﺴﺶ‪ ،‬ﻓ ﺮﺁوردﻩﯼ‬ ‫ﺷﺮایﻄﯽ اﺳﺖ آﻪ اﮔﺮ ﻣ ﺎ اﻣ ﺮوز و ﭘ ﺲ از ﺕﺠﺮﺑ ﻪﯼ ﺣﻜﻮﻣ ﺖ اﺳ ﻼﻣﯽ‬

‫‪٦٨‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺣ ﺎآﻢ ﺑ ﺮ ای ﺮان ﺁن ﺷ ﺮایﻂ را ﻧ ﺸﻨﺎﺳﻴﻢ و هﻤﭽﻨ ﺎن از ﺁن ﻧﺎﺁﮔ ﺎهﯽه ﺎ و‬ ‫ﺷﺠﺎﻋﺖهﺎ در ﺕﻔﺴﻴﺮهﺎﯼ ﻣﺬهﺒﯽ ﺁن در هﺮ دو ﺷﻖ ﻣ ﺬهﺒﯽ و ﻟﻨﻴﻨ ﯽ ﺁن‬ ‫دﻓﺎع آﻨ ﻴﻢ‪ ،‬ﭼ ﻪ ﺑﺨ ﻮاهﻴﻢ و ﭼ ﻪ ﻧﺨ ﻮاهﻴﻢ ﺑ ﻪ ﻣﻮﺿ ﻊ دﻓ ﺎع از ه ﺮ ﮔﻮﻧ ﻪ‬ ‫ﻋﻘﻞ ﺳﺘﻴﺰﯼ ﺧﻮاهﻴﻢ اﻓﺘﺎد‪.‬‬ ‫ﺳﺨﻨﻢ را در راﺑﻄﻪ ﺑ ﺎ یﺎدداﺷ ﺖ ﺷ ﻤﺎ ]در راﻩ ﻋﻘﻴ ﺪﻩ ﺑ ﻪ زﻧ ﺪان‬ ‫اﻓﺘ ﺎدن ﺑﻼه ﺖ ﻧﻴ ﺴﺖ![ ﺑ ﺎ ﺳ ﺨﻨﯽ از ﺷ ﺎهﺮخ ﻣ ﺴﻜﻮب از آﺘ ﺎب ﭼﻨ ﺪ‬ ‫ﮔﻔﺘ ﺎر در ﻓﺮهﻨ ﮓ ای ﺮان‪ ،‬ﻧﮕ ﺎهﯽ ﻧﺎﺕﻤ ﺎم ﺑ ﻪ ﺷ ﻌﺮ ﻣﺘﻌﻬ ﺪ ﻓﺎرﺳ ﯽ در‬ ‫دهﻪﯼ ﺳﯽ و ﭼﻬﻞ ﺁﻏﺎز ﻣﯽآﻨﻢ؛ آﺴﯽ آﻪ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪﯼ ﺧﻮدش‪ :‬هﻤ ﻪﯼ ﻣ ﺎ‬ ‫آﻤﺎﺑﻴﺶ ]ایﻦ[ ایﺪﺉﻮﻟﻮژﯼهﺎ را ﺕﺠﺮﺑﻪ آﺮدﻩایﻢ و ﻣﯽآﻨﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﻣ ﯽﮔ ﻮیﻴﻢ ﺑ ﺴﺘﺮ ﺕﻨ ﮓ‪ ،‬زی ﺮا ای ﺪﺉﻮﻟﻮژﯼ ﺳﻴﺎﺳ ﯽ ]و ﻣ ﺬهﺒﯽ[‬ ‫ﺑﺴﻴﺎرﯼ از ﺟﻨﺒﻪهﺎﯼ وﺟﻮدﯼ و آﻠﯽ اﻧﺴﺎن را ﻧﺎدی ﺪﻩ ﻣ ﯽﮔﻴ ﺮد و ﺁدﻣ ﯽ‬ ‫را ﺑ ﻪ ﺣﻴ ﻮان ﺳﻴﺎﺳ ﯽ‪ ،‬ﺁن ه ﻢ ﻓﻘ ﻂ ی ﻚ ﻧ ﻮع ﺳﻴﺎﺳ ﺖ ﺕﻨ ﺰل ﻣ ﯽده ﺪ و‬ ‫ﺳ ﭙﺲ راﻩ ﭼ ﺎرﻩﯼ ﺳ ﺨﺖ وﻟ ﯽ ﻣﻴ ﺎن ﺑ ﺮﯼ ﺑ ﺮاﯼ درﻣ ﺎن ﺕﻘﺮیﺒ ﺎ هﻤ ﻪﯼ‬ ‫درده ﺎ ﭘ ﻴﺶ ﭘ ﺎیﺶ ﻣ ﯽﮔ ﺬارد… ﭘ ﺬیﺮش و ﻋﻤ ﻞ ﺑ ﻪ ای ﻦ ای ﺪﺉﻮﻟﻮژﯼ‪،‬‬ ‫ﺳ ﺮودن و ﻧﻮﺷ ﺘﻦ در ﺑ ﺎرﻩﯼ ره ﺎیﯽ ﺧﻠ ﻖ و ﺑ ﻪ ﺿ ﺪ ﻃﺒﻘ ﻪﯼ ﺣ ﺎآﻢ و‬ ‫ﻣﻈﻬ ﺮ ﺁن در دوران اﺳ ﺘﺒﺪاد‪ ،‬اﻟﺒﺘ ﻪ ﺧﻄ ﺮ آﺮدﻧ ﯽ ﺑ ﻮد آ ﻪ ﻧﻴ ﺎز ﺑ ﻪ‬ ‫ﺷ ﺠﺎﻋﺖ داﺷ ﺖ؛ اﻣ ﺎ از ﺳ ﻮﯼ دیﮕ ﺮ ای ﻦ ﺷ ﺠﺎﻋﺖ‪ ،‬اه ﻞ ﻗﻠ ﻢ ]و اه ﻞ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺖ[ را از ﻣﻬﻠﻜﻪﯼ ﺑﺰرگﺕ ﺮﯼ ﻧﺠ ﺎت ﻣ ﯽداد؛ از ﺧﻄ ﺮ اﻧﺪﻳ ﺸﻴﺪن‬ ‫و در ﻗﺒﺎل ﺕﻌﻬﺪﯼ ﺑﺰرگﺕﺮ‪ ،‬ﻧﻮ ﺑﻪ ﻧﻮ دل ﺑﻪ دریﺎ زدن‪ ،‬از ﺧﻄ ﺮ ﺕﻌﻬ ﺪ‬ ‫در ﻗﺒﺎل ﺧﻮد و ﺟﻬﺎن‪...‬‬ ‫ﺑﻪ هﻤﻴﻦ دﻟﻴﻞ و هﺰارهﺎ دﻟﻴﻞ دیﮕ ﺮ ه ﻴﭻ ﻣﺒ ﺎرزﻩاﯼ ﺑ ﻪ ﺧ ﻮدﯼ‬ ‫ﺧﻮد اﻋﺘﺒﺎر و ارزﺷﯽ ﻧﺪارد‪.‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺒﺘﻪ ایﻦ ﺕﺌﻮرﯼ ﺷ ﻤﺎ را ﻣ ﯽﭘ ﺬیﺮم آ ﻪ‪ :‬از ﺟﻤﻠ ﻪ ﭼﻴﺰه ﺎیﯽ‬ ‫آ ﻪ ﺧ ﻮﺑﯽ ﺑ ﻪ ﺷ ﻤﺎر ﻣ ﯽرود‪ ،‬ﻓ ﺪاآﺎرﯼ و ﻣﺒ ﺎرزﻩ ﺑ ﺮاﯼ دﺳ ﺖی ﺎﺑﯽ ﺑ ﻪ‬ ‫ﺁزادﯼ و ﺑﺮاﺑﺮﯼ اﻧﺴﺎنهﺎﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ ﺕﺎریﺦ ﺟﻬﺎن و ﺕﺎریﺦ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻣ ﺎ ﺑ ﻪ‬ ‫ویﮋﻩ ﻧﺸﺎن دادﻩ اﺳﺖ آﻪ هﻤﻪﯼ ﺁﻧ ﺎﻧﯽ آ ﻪ ﻣ ﺪﻋﯽ ﻣﺒ ﺎرزﻩ ﺑ ﺎ رژی ﻢه ﺎﯼ‬ ‫اﺳ ﺘﺒﺪادﯼ و واﺑ ﺴﺘﻪ و اﺳ ﺘﺜﻤﺎرﮔﺮ ﻣ ﯽﺷ ﻮﻧﺪ‪ ،‬اﻟﺰاﻣ ﺎ ﺁزادﯼﺧ ﻮاﻩ‪،‬‬ ‫ﻏﻴﺮواﺑﺴﺘﻪ و ﻧ ﺎﻓﯽ اﺳ ﺘﺜﻤﺎر ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ‪ .‬در زﻧ ﺪانه ﺎﯼ رژی ﻢ ﺳ ﻠﻄﻨﺘﯽ‪ ،‬ﻣ ﺎ‬ ‫در آﻨﺎر ﺕﻌ ﺪاد اﻧﮕ ﺸﺖ ﺷ ﻤﺎر ﺁزادیﺨﻮاه ﺎن‪ ،‬ﺟﺮی ﺎﻧﯽ از ﺁزادﯼ آ ﺸﺎن‪،‬‬

‫‪٦٩‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺳﺮآﻮﺑﮕﺮان‪ ،‬واﺑﺴﺘﮕﺎن ﺑﻪ اﺟﻨﺒﯽ و ﻃﺮﻓﺪاران ﻟﻘﻤﻪ ﻟﻘﻤ ﻪ آ ﺮدن ای ﺮان‬ ‫ﻋﺰیﺰﻣ ﺎن را داﺷ ﺘﻪای ﻢ‪.‬ﺑ ﺮاﯼ هﺮآ ﺪام از ای ﻦ اﻓ ﺮاد و دﺳ ﺘﻪه ﺎ ه ﻢ‬ ‫ﻧﻤﻮﻧ ﻪه ﺎﯼ ﺑ ﺴﻴﺎرﯼ در دﺳ ﺖ اﺳ ﺖ‪ .‬در ای ﻦ راﺳ ﺘﺎ ﻣ ﯽﺕ ﻮان از ﺳ ﻴﺪ‬ ‫روحاﷲ ﺧﻤﻴﻨ ﯽ‪ ،‬اﺳ ﺪاﷲ ﻻﺟ ﻮردﯼ‪ ،‬ﻧﻮراﻟ ﺪیﻦ آﻴ ﺎﻧﻮرﯼ‪ ،‬و ﺣﺎﻣﻴ ﺎن‬ ‫ﭘﻴ ﺸﻜﺶ آ ﺮدن ﺑﺨ ﺸﯽ از ای ﺮان ﺑ ﻪ ﺷ ﻮروﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴ ﺴﺘﯽ ﻣﺮﺣ ﻮم ـ‬ ‫واﺑﺴﺘﮕﺎن دوﻟﺖ ﺳﻴﺪ ﺟﻌﻔﺮ ﭘﻴﺸﻪورﯼ و ﻏﻼم یﺤﻴﯽ داﻧﺸﻴﺎن ـ ﻧﺎم ﺑﺮد‪.‬‬ ‫ﻣﻦ در ایﻦ ﺟﺎ ﺑﺮﺧﻼف ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ آ ﻪ در راﻩ ﻋﻘﻴ ﺪﻩ ﺑ ﻪ زﻧ ﺪان‬ ‫اﻓﺘﺎدن را ﻓﺪاآﺎرﯼ و از ﺟﺎن ﮔﺬﺷﺘﮕﯽ ارزی ﺎﺑﯽ ﻣ ﯽآﻨﻴ ﺪ‪ ،‬ﺑ ﺎ اﺳ ﺘﻨﺎد ﺑ ﻪ‬ ‫ﺕﺎریﺦ ﻣﻌﺎﺻﺮﻣﺎن ﺕﺎآﻴﺪ ﻣﯽآﻨﻢ آﻪ ایﻦ ﺳﻤﺖ و ﺳﻮﯼ ﻣﺒ ﺎرزﻩ اﺳ ﺖ آ ﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﺒﺎرزﻩ و در ﻧﻬﺎیﺖ ﻓﺮد ﻣﺒﺎرز هﻮیﺖ ﻣ ﯽﺑﺨ ﺸﺪ‪ .‬ﺟﺮی ﺎﻧﯽ آ ﻪ ﺑ ﺮاﯼ‬ ‫ﺑ ﻪ ﺑ ﻦ ﺑ ﺴﺖ آ ﺸﺎﻧﺪن ی ﻚ ﺣﻜﻮﻣ ﺖ ﻋﺮﻓ ﯽ و ﺑ ﺮاﯼ ﺑ ﻪ ﻗﻬﻘ ﺮا آ ﺸﺎﻧﺪن‬ ‫آﺸﻮر و ﺣﺎآﻢ آﺮدن ارﺕﺠﺎع ﻣﺬهﺒﯽ ﻣﺒﺎرزﻩ ﻣﯽآﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ زﻧ ﺪان ﻣ ﯽرود‬ ‫و ﺣﺘ ﺎ آ ﺸﺘﻪ ه ﻢ ﻣ ﯽﺷ ﻮد؛ ﭼ ﻮن ﻣﻨ ﺎﻓﻌﯽ آ ﻪ در ﻧﻈ ﺮ دارد‪ ،‬اﺳﺎﺳ ﺎ ﺑ ﺎ‬ ‫ﻣﻨ ﺎﻓﻊ ﻋﺎﻟﻴ ﻪﯼ ﺷ ﻬﺮوﻧﺪان آ ﺸﻮر‪ ١٨٠‬درﺟ ﻪ اﺧ ﺘﻼف زاوی ﻪ دارد‪ ،‬ﻧ ﻪ‬ ‫ﺕﻨﻬ ﺎ ای ﻦ ﻣﻠ ﺖ را ﻧﻤﺎیﻨ ﺪﮔﯽ ﻧﻤ ﯽآﻨ ﺪ آ ﻪ ﺧ ﺎﺉﻦ ﺑ ﻪ ای ﺸﺎن ه ﻢ ارزی ﺎﺑﯽ‬ ‫ﻣﯽﺷﻮد‪.‬‬ ‫راﻩ آﺎرهﺎﯼ ﭼﻨﻴﻦ ﺟﺮیﺎنهﺎیﯽ آﻪ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ ه ﻢ‬ ‫از ﺳﺮدﺳﺘﮕﺎن ﺁن اﺳﺖ‪ ،‬ﻧﻪ آﻮﺷﺸﯽ ﺑﺮاﯼ ﺁﮔ ﺎﻩ آ ﺮدن ﻣﻠ ﺖ؛ آ ﻪ ﺑ ﺮاﯼ‬ ‫آﺸﺎﻧﺪن ایﺸﺎن ﺑ ﻪ دور ﺑﺎﻃ ﻞ ﺧ ﺸﻮﻧﺖ و ﺕ ﺮور و اﻋ ﺪام و زﻧ ﺪان ﺑ ﻮدﻩ‬ ‫اﺳﺖ و ﺑﻪ هﻤﻴﻦ دﻟﻴﻞ هﻢ هﻴﭻ ارزﺷﯽ ﻧﺪارد‪ .‬ﺟﺎﺳﺎزﯼ آﺮدن ﭼﻨﺪ آﻴﻠ ﻮ‬ ‫ﻣﻮاد ﻣﻨﻔﺠﺮﻩ در ﺕﻪ ﭼﻤ ﺪانهﺎﺕ ﺎن و ﺑ ﺴﺘﻦ ‪ ١٤‬آﻴﻠ ﻮ ﺕ ﯽ‪.‬ان‪.‬ﺕ ﯽ ﺑ ﻪ دور‬ ‫آﻤﺮﺕ ﺎن و ﻋﺒ ﻮر ﺑ ﺎ ای ﻦ هﻤ ﻪ ﻣﻬﻤ ﺎت از ﻣﺮزه ﺎﯼ ه ﻮایﯽ و زﻣﻴﻨ ﯽ‬ ‫آﺸﻮر ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﺕﺮور ﭘﺎﺳﺒﺎن ﺳﺮﮔﺬر‪ ،‬یﺎ اﻓﺴﺮ ارﺕﺶ و یﺎ یﻚ اﻣﺮیﻜ ﺎیﯽ‬ ‫را در هﻴﭻ آﺠ ﺎﯼ ﺟﺎﻣﻌ ﻪﯼ ﻣﺘﻤ ﺪن ﺑ ﺸﺮﯼ‪ ،‬ارزش ارزی ﺎﺑﯽ ﻧﻤ ﯽآﻨﻨ ﺪ‪.‬‬ ‫ایﻦ ﺣﺮآﺎت ﻧﻪ ﺕﻨﻬﺎ ﻣﺒﺎرزﻩ ﺑﺮاﯼ ﺁزادﯼ و ﺑﺮاﺑ ﺮﯼ ﻧﻴ ﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜ ﻪ ﻧﻬﺎیﺘ ﺎ‬ ‫رﻓﺘﺎرﯼ ﺕﺮوریﺴﺘﯽ‪ ،‬ﺿﺪ اﻧﺴﺎﻧﯽ و ﺿﺪ ﻣﻠﯽ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎﻧﯽ آﻪ ﺷ ﻤﺎ ﻣ ﺪﻋﯽ ﺁن ه ﺴﺘﻴﺪ‪ ،‬از هﻤ ﺎن اﺑﺘ ﺪاﯼ ﺕﺎﺳﻴ ﺴﺶ‬ ‫ﺑﻪ ﺕﺮﺑﻴﺖ آﺎدرهﺎﯼ هﻤﻪ ﺟﺎﻧﺒﻪ هﻤ ﺖ ﮔﻤﺎﺷ ﺖ‪ .‬اﮔ ﺮ ﺷ ﻤﺎ در ﺁن ﺷ ﺮایﻂ‬ ‫و ﺑ ﻪ دﻟﻴ ﻞ ﺟ ﻮاﻧﯽ و ﻧﺎﺁﮔ ﺎهﯽ و ﺑ ﯽﺧﺒﺮیﺘ ﺎن از ﺕ ﺎریﺦ ای ﺮان و ﺟﻬ ﺎن‬ ‫ﻧﻤﯽداﻧﺴﺘﻪایﺪ آﻪ آﺎدر هﻤﻪ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﭼ ﻪ ﻣﻌﻨ ﺎیﯽ دارد‪ ،‬ﺕ ﺎریﺦ ﺧ ﻮﻧﻴﻦ ای ﻦ‬

‫‪٧٠‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫‪ ٢٥‬ﺳﺎل‪ ،‬هﻤﭽﻨﻴﻦ ﺕ ﺎریﺦ ﺧ ﻮﻧﻴﻦ هﻤ ﻴﻦ ﺳ ﺎزﻣﺎن ﺷ ﻤﺎ ﻋﻤ ﻼ ﻧ ﺸﺎن دادﻩ‬ ‫اﺳﺖ آﻪ ایﻦ واژﻩ ﺕﺮﺟﻤ ﻪﯼ هﻤ ﺎن ﻣﻔﻬ ﻮﻣﯽ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﻣ ﺎ اﻣ ﺮوز ﺁن را‬ ‫ﺑﺎ ﻋﻨﻮان وﻻیﺖ ﻣﻄﻠﻘﻪﯼ ﻓﻘﻴﻪ ﻣﯽﺷﻨﺎﺳﻴﻢ آﻪ ﺷﻜﻞ ﻧﻤﺎدیﻨﺶ ﺷﺨﺺ ﺳﻴﺪ‬ ‫روح اﷲ ﺧﻤﻴﻨﯽ و ایﻦ روزهﺎ هﻢ ﺳﻴﺪ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﻪاﯼ اﺳﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻤﻜ ﻦ‬ ‫اﺳﺖ ﺷﻤﺎ ﭘﺲ از ﺟﺪایﯽ از ﺳ ﺎزﻣﺎن ﻣ ﺬهﺒﯽ ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ در ﺳ ﺎل ‪١٣٥٦‬‬ ‫دیﮕﺮ روﻧﺪ ﺕﻜﺎﻣﻞ ﻗﻬﻘﺮایﯽ ای ﻦ ﺟﺮی ﺎن را ﺕﻌﻘﻴ ﺐ ﻧﻜ ﺮدﻩ ﺑﺎﺷ ﻴﺪ‪ ،‬اﻣ ﺎ ﺑ ﺪ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺪاﻧﻴ ﺪ آ ﻪ ﻣﻠ ﺖ ﻣ ﺎ ﺑﻬ ﺎﯼ ﺳ ﻨﮕﻴﻨﯽ را ﺑ ﺮاﯼ ﺷ ﻨﺎﺧﺘﻦ ای ﻦ ﺟﺮی ﺎن‬ ‫ﺕﺮوریﺴﺖ ﭘﺮداﺧﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫اﺧﺘ ﺮاع اﻧﻘ ﻼبه ﺎﯼ ﭘ ﯽ در ﭘ ﯽ ای ﺪﺉﻮﻟﻮژیﻚ ﻣ ﺴﻌﻮد رﺟ ﻮﯼ‬ ‫ﺑﺮاﯼ ﺳﻠﺐ هﻮیﺖ آﺮدن از اﻋﻀﺎﯼ ﺳﺎزﻣﺎن و ﺕﺤﻠﻴﻞ ﺑ ﺮدن ای ﺸﺎن در‬ ‫رهﺒﺮﯼ ﺳﺎزﻣﺎن اﺳﺎﺳﺎ ﻧﻤﯽﺕﻮاﻧﺪ ﭼﻴﺰﯼ ﺧﻠﻖاﻟﺴﺎﻋﻪ ﺑﺎﺷ ﺪ؛ آﻤ ﺎ ای ﻦ آ ﻪ‬ ‫ﺑ ﻪ ﺣﻜﻮﻣ ﺖ رﺳ ﻴﺪن ﺳ ﻴﺪ روحاﷲ ﺧﻤﻴﻨ ﯽ ﻧﻴ ﺰ ﻧﻤ ﯽﺕﻮاﻧ ﺪ روﻧ ﺪﯼ ﺑ ﺪون‬ ‫ﭘﻴ ﺸﻴﻨﻪ ﺑ ﻮدﻩ ﺑﺎﺷ ﺪ‪ .‬ﺳ ﺎزﻣﺎن ﺷ ﻤﺎ ﭼ ﻪ ﺁﮔﺎهﺎﻧ ﻪ و ﭼ ﻪ ﻧ ﺎ ﺁﮔﺎﻧ ﻪ ﺕﻤ ﺎﻣﯽ‬ ‫ﺕﺨﺼﺺ‪ ،‬ﺳﺮﻣﺎیﻪ‪ ،‬ﻋﻨﻮانهﺎﯼ داﻧﺸﮕﺎهﯽ و ﻧﻴﺮوهﺎیﺶ را ﭘﻞ ﭘﻴﺮوزﯼ‬ ‫و اﺑ ﺰار ﺑ ﻪ ﻗ ﺪرت رﺳ ﺎﻧﺪن ﺳ ﻴﺪ روح اﷲ ﺧﻤﻴﻨ ﯽ آ ﺮدﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬ﻣﻤﻜ ﻦ‬ ‫اﺳﺖ ﺷﻤﺎ از ایﻦ ﺕﺤﻠﻴ ﻞ ﻣ ﻦ ﺑ ﺎزهﻢ ﺑﺮﻧﺠﻴ ﺪ‪ ،‬اﻣ ﺎ ﺳ ِﺮ ﺕ ﺎریﺦ ﻣﻌﺎﺻ ﺮ و‬ ‫ﺳﺮ ﺕﺠﺮﺑﻪهﺎﯼ ﻣﺎدﯼ‪ ،‬ﻣﻠﻤﻮس‪ ،‬ﻋﻴﻨﯽ و ﺕﺠﺮﺑ ﻪﺷ ﺪﻩﯼ ای ﺮان اﻣ ﺮوز را‬ ‫ﻧﻤ ﯽﺷ ﻮد آ ﻼﻩ ﮔﺬاﺷ ﺖ و ﺑ ﺎ ﻣﻈﻠ ﻮم ﻧﻤ ﺎیﯽ و ﺷ ﻬﻴﺪ ﺳ ﺎزﯼ ﺑ ﺮ ﻋﻨ ﺼﺮ‬ ‫ﺁﮔﺎهﯽ رﻧﮓ ﭘﺎﺷﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺘﺎﺳ ﻔﺎﻧﻪ ﺑﺎی ﺪ ﺧ ﺪﻣﺘﺘﺎن ﻋ ﺮض آ ﻨﻢ آ ﻪ ﺑﻠ ﻪ‪ ،‬ﮔ ﺎهﯽ ه ﻢ در راﻩ‬ ‫ﻋﻘﻴ ﺪﻩ ﺑ ﻪ زﻧ ﺪان اﻓﺘ ﺎدن ﺑﻼه ﺖ اﺳ ﺖ؛ ﺑ ﻪ وی ﮋﻩ زﻣ ﺎﻧﯽ آ ﻪ اﻧ ﺴﺎ ِن ﺣﺘ ﺎ‬ ‫ﺕﺤﺼﻴﻞ آﺮدﻩ‪ ،‬اﻓﺴﺎر اﻧﺪیﺸﻪاش را ﺑﻪ ﭘﻴ ﺸﺘﺎز و ﭘﻴ ﺸﻮا و رهﺒ ﺮ و وﻟ ﯽ‬ ‫ﻓﻘﻴﻪ و ﻣﺮﺟﻊ ﺕﻘﻠﻴﺪ و آﺎدر هﻤﻪ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﺕﻔﻮیﺾ آﻨﺪ و در ایﻦ راﺳﺘﺎ ﺧﻮد‬ ‫را از ﻋﺬاب اﻧﺪیﺸﻴﺪن رهﺎ آﺮدﻩ‪ ،‬ﺑ ﻪ ﻋﻨ ﺼﺮ اﺟﺮای ﯽ ﺻ ﺮف و ﻋ ﻀﻮ‬ ‫ﺕﺸﻜﻴﻼﺕﯽ ﺳﻘﻮط آﻨﺪ‪.‬‬ ‫واﻗﻌﻴ ﺖ ﺕ ﺎریﺨﯽ ای ﻦ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﻣﺒ ﺎرزﻩ و ﺕﺌ ﻮرﯼه ﺎﯼ‬ ‫ﺑﻨﻴ ﺎﻧﮕﺰاران ﺳ ﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ ﺧﻠ ﻖ ـ ﺑ ﺮﺧﻼف ﻧﻈﺮﮔ ﺎﻩ ﺷ ﻤﺎ ـ ﺑ ﺮاﯼ‬ ‫ﺁزادﯼ و ﺑﺮاﺑ ﺮﯼ و ﺑ ﺮاﯼ اﺣﻘ ﺎق ﺣﻘ ﻮق ﻣﻠ ﺖ ای ﺮان ﻧﺒ ﻮدﻩ اﺳ ﺖ‪.‬‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎهﺪیﻦ از هﻤ ﺎن زﻣ ﺎن ه ﻢ ﺑ ﻪ ﺕﺨ ﺖ ﻧ ﺸﺎﻧﺪن وﻟ ﯽ ﻓﻘﻴﻬ ﯽ از‬

‫‪٧١‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻧﻮع ﺳ ﻴﺪ روح اﷲ ﺧﻤﻴﻨ ﯽ و ﻣ ﺴﻌﻮد رﺟ ﻮﯼ را ﺕﺤ ﺖ ﻋﻨ ﻮان ﺣﻜﻮﻣ ﺖ‬ ‫اﺳ ﻼﻣﯽ در ﺑﺮﻧﺎﻣ ﻪ داﺷ ﺘﻪ اﺳ ﺖ‪ .‬ه ﻴﭻ ﻓﻜ ﺮ آ ﺮدﻩای ﺪ آ ﻪ ﺷ ﻤﺎ ﺷ ﺎﮔﺮد‬ ‫اوله ﺎﯼ داﻧ ﺸﮕﺎهﯽ ﭼ ﺮا ﭼﻨ ﺪ ﺑ ﺎر در ﻧﺠ ﻒ اﺷ ﺮف ﺑ ﻪ ﺣ ﻀﻮر ﺳ ﻴﺪ‬ ‫روحاﷲ ﺧﻤﻴﻨ ﯽ ﻣ ﺸﺮف ﺷ ﺪﻩ‪ ،‬دﺳ ﺖ آﻤ ﻚ و ی ﺎرﯼ ﺑ ﻪ ﺳ ﻮﯼ او دراز‬ ‫آﺮدﻩایﺪ؟! ﻣﮕﺮ ﺟﺰ هﻤﺴﻮیﯽ ﻓﻜﺮﯼ و ﻋﻘﻴﺪﺕﯽ‪ ،‬دﻟﻴﻞ دیﮕﺮﯼ ﺑ ﺮاﯼ ای ﻦ‬ ‫ﺷﺮﻓﻴﺎﺑﯽهﺎ داﺷﺘﻪایﺪ؟! ﺑﺎ ایﻦ ﭘﺮاﻧﺘﺰ آﻪ ﺣﺘﻤﺎ ﻣﯽداﻧﺴﺘﻪایﺪ ـ یﺎ دﺳﺖ آ ﻢ‬ ‫آﺎدره ﺎﯼ هﻤ ﻪ ﺟﺎﻧﺒ ﻪﯼ ﺳ ﺎزﻣﺎن ﺷ ﻤﺎ ﻣ ﯽداﻧ ﺴﺘﻪاﻧ ﺪ ـ آ ﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔ ﺖ ﺳ ﻴﺪ‬ ‫روحاﷲ ﺧﻤﻴﻨﯽ ﺑ ﺎ اﻧﻘ ﻼب ﺳ ﻔﻴﺪ ﺳ ﺎل ‪ ١٣٤١‬ﻧ ﻪ از دی ﺪﮔﺎهﯽ ﻣﺘﺮﻗ ﯽ و‬ ‫ﺁزادﯼﺧﻮاهﺎﻧ ﻪ آ ﻪ از زوای ﻪاﯼ ﺑ ﺴﻴﺎر ﺑ ﺴﻴﺎر ارﺕﺠ ﺎﻋﯽﺕ ﺮ و ﻋﻘ ﺐ‬ ‫ﻣﺎﻧﺪﻩﺕﺮ از هﻤﺎن ﺷﺎﻩ دیﻜﺘﺎﺕﻮر و ﺷﻜﻨﺠﻪﮔ ﺮ و واﺑ ﺴﺘﻪ ـ ﺑ ﻪ زﻋ ﻢ ﺷ ﻤﺎ ـ‬ ‫ﺑ ﻮدﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬دوﺳ ﺖ ﻧ ﺪارم ﻣ ﺮا ﺑ ﻪ ی ﺎد واژﻩﯼ آﻤ ﺪﯼ هﻤ ﻪ ﺑ ﺎ ه ﻢ ﺳ ﻴﺪ‬ ‫روحاﷲ ﺧﻤﻴﻨﯽ و ﺷﻌﺎر ﻣﺴﺨﺮﻩﺕ ِﺮ ﺷﺎﻩ ﺑﺮود‪ ،‬ه ﺮ آ ﻪ ﻣ ﯽﺧﻮاه ﺪ ﺑﻴﺎی ﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﻴﻨﺪازیﺪ!‬ ‫اﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﻤﯽداﻧﻴﺪ ﺣﺘﻤﺎ ﺑﻨﻴﺎﻧﮕﺰاران ﺳﺎزﻣﺎن ﺷﻤﺎ ﻣﯽداﻧ ﺴﺘﻪاﻧ ﺪ‬ ‫آﻪ ﻣﺤﻮر اﺻﻠﯽ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺧﻤﻴﻨﯽ ﺑﺎ ﺷﺎﻩ ﻧﻪ ﻣﺒﺎرزﻩاﯼ ﺿﺪ اﺳﺘﺒﺪادﯼ آ ﻪ‬ ‫اﻋﺘﺮاﺿﯽ ﺑﺮاﯼ ﻣﺤﺪود آﺮدن اﺑﺘﺪایﯽﺕﺮیﻦ ﺣﻘﻮق ﻧﻴﻤ ﯽ از ﻣﻠ ﺖ ای ﺮان‬ ‫یﻌﻨ ﯽ زﻧ ﺎن ﻣ ﺎ ﺑ ﻮدﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬اﮔ ﺮ ﺷ ﻤﺎ ﻧﻤ ﯽداﻧ ﺴﺘﻪای ﺪ ﺣﺘﻤ ﺎ ﺑﻨﻴ ﺎﻧﮕﺰاران‬ ‫ﻓ ﺪاآﺎر‪ ،‬ﻣﺒ ﺎرز و ﺷ ﻬﻴﺪان ﺟ ﺎن ﺑﺮآ ﻒ ﺳ ﺎزﻣﺎن ﺷ ﻤﺎ ﻣ ﯽداﻧ ﺴﺘﻪاﻧ ﺪ آ ﻪ‬ ‫ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ آﺮدن ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ آﺘﺎب ﺁﺳﻤﺎﻧﯽ ﺑ ﻪ ﺟ ﺎﯼ ﺳ ﻮﮔﻨﺪ ﺑ ﻪ ﻗ ﺮﺁن ﺑ ﺮاﯼ‬ ‫ﺑﺎورﻣﻨﺪان ﺑﻪ ادیﺎن دیﮕﺮ ﺷﻴﻮﻩاﯼ ﺑﺴﻴﺎر ﻧﻴﻚ ﺑﺮاﯼ ﻧﺰدیﻚ ﺷ ﺪن ﺑ ﻪ ی ﻚ‬ ‫هﻤﮕﺮایﯽ ﻣﻠﯽ ﺑﻮدﻩ اﺳﺖ‪ .‬و هﻤﻴﻦ ﺣﺬف ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ ﻗﺮﺁن ﺑﺮاﯼ ﻣﻌﺘﻘﺪان‬ ‫و ﺑﺎورﻣﻨ ﺪان دیﮕ ﺮ هﻤ ﻮﻃﻦ ﻣ ﺎ یﻜ ﯽ دیﮕ ﺮ از ﻣﺤﻮره ﺎﯼ اﺳﺎﺳ ﯽ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺳﻴﺪ روحاﷲ ﺧﻤﻴﻨﯽ ﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ رﺿﺎ ﺷﺎﻩ ﺑﻮدﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬ﺑ ﻪ ﻧﻈﺮﺕ ﺎن‬ ‫آﻤﺪﯼ ﻧﻤﯽرﺳﺪ آﻪ آﺴﺎﻧﯽ آﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎن و ﺷﻴﻌﻪ ﻧﺒﻮدﻩاﻧﺪ و دیﻦ و ﻣ ﺬهﺐ‬ ‫و ﺑﺎور دیﮕﺮﯼ داﺷﺘﻪاﻧﺪ‪ ،‬ﺕﺎ ایﻦ ﺕﺎریﺦ ﻣﺠﺒﻮر ﺑﻮدﻩاﻧﺪ ﺑ ﻪ ﻗﺮﺁﻧ ﯽ آ ﻪ ﺑ ﻪ‬ ‫ﺁن اﻋﺘﻘﺎدﯼ هﻢ ﻧﺪاﺷﺘﻪاﻧﺪ‪ ،‬ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﺨﻮرﻧ ﺪ؟! اﺟ ﺎزﻩ ﺑﺪهﻴ ﺪ در راﺑﻄ ﻪ ﺑ ﺎ‬ ‫اﻋﺘﺮاض اﺳﺎﺳﯽ ﺧﻤﻴﻨﯽ ﺑﻪ ﺣﻖ راﯼ زﻧﺎن ﺳﺨﻨﯽ ﻧﮕﻮیﻴﻢ!!‬ ‫راﺳﺘﯽ ﺁﻗﺎﯼ ﻧﺠﺎت ﺣﺴﻴﻨﯽ ه ﻴﭻ ﮔ ﺎﻩ از ﺧ ﻮد ﭘﺮﺳ ﻴﺪﻩای ﺪ آ ﻪ از‬ ‫ﺳﺎل ‪ ٤١‬و ‪ ٤٢‬و ﺑﻠﻮاﯼ ‪ ١٥‬ﺧﺮداد ﺕﺎ ﺕﺸﺮف اﻋ ﻀﺎﯼ اﺻ ﻠﯽ ﺳ ﺎزﻣﺎن‬

‫‪٧٢‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺣﻀﻮر ﺳﻴﺪ روحاﷲ ﺧﻤﻴﻨﯽ در ﺳﺎلهﺎﯼ ‪ ٤٩‬و ‪ ٥٠‬ﭼﻪ اﻧﻘﻼﺑﯽ‬ ‫در رﻓﺘﺎر و آ ﺮدار ای ﻦ ﺳ ﻨﮓ ﺧﺰﻧ ﺪﻩ ﺑ ﻪ وﺟ ﻮد ﺁﻣ ﺪﻩ ﺑ ﻮد آ ﻪ ﺳ ﺎزﻣﺎن‬ ‫ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ هﻤﺴﻮیﯽ ﻣﺒﺎرزاﺕﯽ ﺑﺎ او آﺸﺎﻧﺪ؟!‬ ‫ایﻦ آﻪ ﺷﻤﺎ و ﻃﻴﻒ ﺷﻤﺎ داﻧﺴﺘﻪ ی ﺎ ﻧﺎداﻧ ﺴﺘﻪ ﺑ ﺮاﯼ ﺑ ﻪ ﻗ ﺪرت و‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖ رﺳﺎﻧﺪن ارﺕﺠ ﺎع ﻣ ﺬهﺒﯽ ﺣ ﺎآﻢ ﺑ ﺮ ای ﺮان ﻓﻌﻠ ﯽ‪ ،‬ﺟ ﺎن ﺑﺮآ ﻒ‪،‬‬ ‫زﻧ ﺪانه ﺎ رﻓﺘ ﻪ و ﺷ ﻬﻴﺪه ﺎ دادﻩای ﺪ‪ ،‬ﭼﻴ ﺰﯼ را ﺕﻐﻴﻴ ﺮ ﻧﻤ ﯽده ﺪ‪ .‬ﺷ ﻤﺎ ﺑ ﺎ‬ ‫ﻣﺒﺎرزﻩﺕﺎن و ﺑﺎ هﻤﺴﻮیﯽهﺎیﯽ آﻪ ﺑﺎ ایﻦ ﺟﺮیﺎن ﻣ ﺎدون ﻗ ﺮون وﺳ ﻄﺎیﯽ‬ ‫داﺷﺘﻪای ﺪ‪ ،‬ﺟ ﺎدﻩ ﺻ ﺎف آ ﻦ ﺑ ﻪ ﻗ ﺪرت رﺳ ﻴﺪن ﺣﻜﻮﻣ ﺖ ﻓﻌﻠ ﯽ ﺣ ﺎآﻢ ﺑ ﺮ‬ ‫ﺖ ﺕﻤﺎم ﺁن ﺕﻼشهﺎﺕﺎن هﻢ ﺑﻪ دهﺎن ﮔﺮگ اﻧﺪاﺧﺘﻦ یﻚ‬ ‫ایﺮان ﺷﺪﻩایﺪ‪ .‬ﻧﻬﺎی ٍ‬ ‫ﻣﻠﺖ ‪ ٣٥‬ﻣﻴﻠﻴﻮﻧﯽ ﺑﻮدﻩ اﺳﺖ و ﻧﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ! و اﻟﺒﺘﻪ ﺑ ﺮاﯼ ﺕﻘ ﺪیﻢ ای ﻦ آﻠﻴ ﺪ‬ ‫ﻃﻼیﯽ ﺑﻪ ایﻦ ﺟﺮیﺎن هﻢ از زﻧﺪﮔﯽ ﺷﺨ ﺼﯽ و ﻣﻮﻓﻘﻴ ﺖه ﺎﯼ ﺷ ﻐﻠﯽﺕ ﺎن‬ ‫ﭼﺸﻢ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩایﺪ‪ ،‬زﻧﺪﮔﯽ ﻃﺒﻴﻌ ﯽ و ﻋ ﺎدﯼ را ﺑ ﺮ ﺧﻮدﺕ ﺎن و ﺧ ﺎﻧﻮادﻩﺕ ﺎن‬ ‫ﺣﺮام آﺮدﻩایﺪ‪ ،‬ﺑﻪ زﻧﺪان رﻓﺘﻪایﺪ‪ ،‬آﺸﺘﻪ هﻢ ﺷﺪﻩایﺪ‪ ،‬اﻣﺎ هﺮ ﻧﺎﻣﯽ آ ﻪ ﺑ ﻪ‬ ‫ﺁن ﺑﺪهﻴ ﺪ‪ ،‬ﻣﺒ ﺎرزﻩﺕ ﺎن آﻮﺷ ﺸﯽ در راﻩ ﺁزادﯼ و ﺑﺮاﺑ ﺮﯼ ﺷ ﻬﺮوﻧﺪان‬ ‫ایﺮاﻧﯽ ـ ﺑﺎ ایﻦ هﻤﻪ ﺕﻨﻮع در ﺑﺎور و دی ﺪﮔﺎﻩ و ﻗﻮﻣﻴ ﺖ ـ ﻧﺒ ﻮدﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬و‬ ‫ایﻦ هﻤﺎن دﺷﻮارﯼاﯼ اﺳﺖ آﻪ ﭘﮋوهﺸﮕﺮ ارزﻧﺪﻩ‪ ،‬ﺷﺎهﺮخ ﻣﺴﻜﻮب ﺁن‬ ‫را ﺧﻄﺮ اﻧﺪیﺸﻴﺪن ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ اﺳﺖ!‬ ‫ﺷ ﻤﺎ و ﺳ ﺎزﻣﺎن ﺷ ﻤﺎ از هﻤ ﺎن ﺁﻏ ﺎز ه ﻢ درﺕ ﺪارك ﺣﻜ ﻮﻣﺘﯽ‬ ‫اﺳ ﻼﻣﯽ ﻣ ﺜﻼ از ﻧ ﻮع دﻣ ﻮآﺮاﺕﻴﻜﺶ ﺑ ﺮاﯼ ﺟﺎﻧ ﺸﻴﻨﯽ ﺣﻜﻮﻣ ﺖ ﻋﺮﻓ ﯽ‬ ‫ﺳﻠﻄﻨﺘﯽ ﺑﻮدﻩایﺪ‪ .‬ایﻦ ﻣﺒﺎرزﻩ ﺑﺎ هﺮ ﺑﻬﺎیﯽ‪ ،‬ﭼ ﻪ ﺁﮔﺎهﺎﻧ ﻪ و ﭼ ﻪ ﻧﺎﺁﮔﺎهﺎﻧ ﻪ‬ ‫و ﭼ ﻪ ﺑ ﻪ ﻗ ﻮل ﺷ ﻤﺎ در ﻇ ﺮف زﻣ ﺎﻧﯽ و ﻣﻜ ﺎﻧﯽ روی ﺪادهﺎ‪ ،‬ﺧﻴ ﺎﻧﺘﯽ ﺑ ﻪ‬ ‫ﻣﻨ ﺎﻓﻊ ﻋﺎﻟﻴ ﻪﯼ ﻣﻠ ﺖ ای ﺮان اﺳ ﺖ‪ .‬ﺷ ﻤﺎ و ﺳ ﺎزﻣﺎﻧﺘﺎن ﺻ ﺪ و اﻧ ﺪﯼ ﺳ ﺎل‬ ‫ﻣﺒ ﺎرزﻩﯼ ﺧ ﻮﻧﻴﻦ ﻣﻠ ﺖ ای ﺮان را ﺑ ﺮاﯼ ﺁزادﯼ‪ ،‬ﻋ ﺪاﻟﺖ اﺟﺘﻤ ﺎﻋﯽ‪ ،‬ﺟ ﺪا‬ ‫آﺮدن دیﻦ از ﺣﻜﻮﻣﺖ‪ ،‬ﻣﺪرﻧﻴﺘﻪ و ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻗ ﺎﻧﻮن و ﻋ ﺪم واﺑ ﺴﺘﮕﯽ ﺑ ﻪ‬ ‫ﺑﻦ ﺑﺴﺖ آﺸﺎﻧﺪﻩایﺪ‪ .‬ﻣﻈﻠﻮم ﻧﻤﺎیﯽ و ﺷﻬﻴﺪ ﻧﻤﺎیﯽهﺎیﯽ هﻢ آ ﻪ در ﺑﺤﺜﺘ ﺎن‬ ‫ﭘﻴﺶ آﺸﻴﺪﻩایﺪ‪ ،‬از ﻣﻴﺰان ﺟﺮ ِم ﺟﺮیﺎن ﺷﻤﺎ ﻧﻤﯽآﺎهﺪ‪ .‬ﺑﻪ هﻤﻴﻦ دﻟﻴ ﻞ ه ﻢ‬ ‫ﻣﻘﺎیﺴﻪﯼ ﺧﻮدﺕﺎن ﺑﺎ ﻧﻠﺴﻮن ﻣﺎﻧﺪﻻ‪ ،‬ﺕﻨﻬﺎ ﺑﻪ دﻟﻴﻞ زﻧﺪاﻧﯽ ﺑﻮدن ایﺸﺎن یﻚ‬ ‫ﻗﻴﺎس ﻣﻊ اﻟﻔﺎرق ﺑﻴ ﺸﺘﺮ ﻧﻴ ﺴﺖ‪ .‬ﻣﺎﻧ ﺪﻻ ﺑ ﺮاﯼ ﺁزادﯼ‪ ،‬ﺑ ﺮاﯼ ﺣ ﺬف ﻧ ﮋاد‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﯽ و ﺑﺮاﯼ اﺣﻘﺎق ﺣﻘﻮق ﺑﻮﻣﻴﺎن اﻓﺮیﻘﺎﯼ ﺟﻨ ﻮﺑﯽ ﻣﺒ ﺎرزﻩ ﻣ ﯽآ ﺮد‪.‬‬

‫‪٧٣‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫در آﺎرﻧﺎﻣﻪﯼ او هﻴﭻ ﺕ ﺮورﯼ ﺙﺒ ﺖ ﻧ ﺸﺪﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬در زﻣ ﺎن ﺑ ﻪ ﺣﻜﻮﻣ ﺖ‬ ‫رﺳﻴﺪﻧﺶ هﻢ هﻤﻪﯼ ﺣﺎآﻤﺎن ﻗﺒﻠﯽ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺷ ﻬﺮوﻧﺪان آ ﺸﻮرش ﺑ ﻪ‬ ‫رﺳ ﻤﻴﺖ ﺷ ﻨﺎﺧﺖ و از ﺧ ﺸﻮﻧﺖ ﺑ ﻪ ﺷ ﺪت ﭘﺮهﻴ ﺰ آ ﺮد‪ .‬اﻣ ﺎ ﺷ ﻤﺎ ﭼ ﻪ‬ ‫آﺮدﻩایﺪ؟! در ایﻨﺠﺎﯼ ﺑﺤﺚ ﻓﻘﻂ ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ یﺎد ﭘﺸﺖ ﺑﺎم ﻣﺪرﺳﻪﯼ رﻓ ﺎﻩ‪،‬‬ ‫در ﺁﻏ ﺎز ﺣﺎآﻤﻴ ﺖ ﺣﺎآﻤ ﺎن اﺳ ﻼﻣﯽ و آ ﺸﺘﺎرﯼ آ ﻪ ﺳ ﺎزﻣﺎن ﺷ ﻤﺎ ـ‬ ‫هﻤ ﺼﺪا و هﻤ ﺮاﻩ ﺑ ﺎ ای ﻦ ﺣﺎآﻤ ﺎن ﺟﻨﺎیﺘﻜ ﺎر ـ از زﻧ ﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳ ﯽ ﺁن‬ ‫دوران ﻣﯽآﺮد‪ ،‬ﻣﯽاﻧﺪازم‪.‬‬ ‫رو راﺳﺖﺕﺮ ﺣﺮف ﺑﺰﻧﻴﻢ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻣ ﺮا ﻣ ﺘﻬﻢ ﺑ ﻪ ﺕﺎری ﻚ اﻧﺪی ﺸﯽ و‬ ‫دﻓﺎع از ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺣﺎآﻤﺎن وﻗﺖ ـ ﻧﻈﺎم ﺳﻠﻄﻨﺘﯽ ـ آﺮدﻩایﺪ‪ .‬اﺷﻜﺎﻟﯽ ﻧﺪارد‪.‬‬ ‫ﺳ ﺎزﻣﺎن ﺷ ﻤﺎ در ای ﻦ ﭼﻨ ﺪ ﺳ ﺎﻟﯽ آ ﻪ ﻣ ﻦ ﺑ ﻪ اﻓ ﺸﺎﯼ ﻣﻜﺎﻧﻴ ﺴﻢه ﺎﯼ ﺿ ﺪ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﯽ رواﺑﻂ و ﺿﻮاﺑﻄﺶ ﭘﺮداﺧﺘﻪام‪ ،‬ﺁﻧﻘﺪر اﺕﻬ ﺎم و اﻧ ﮓ ﺑ ﺮایﻢ ﺕﻮﻟﻴ ﺪ‬ ‫آﺮدﻩ اﺳﺖ آﻪ دیﮕﺮ ﭘﻮﺳﺘﻢ ﺣﺴﺎﺑﯽ آﻠﻔﺖ ﺷﺪﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬ﻣ ﻦ اﻣ ﺮوز دیﮕ ﺮ‬ ‫از ﺁن دﺳﺘﻪ ﺑﻴﭽﺎرﮔﺎﻧﯽ ﻧﻴ ﺴﺘﻢ آ ﻪ ﺑ ﺮاﯼ ﺟ ﻮاﻧﯽه ﺎیﯽ آ ﻪ آ ﺮدﻩاﻧ ﺪ و ﺑ ﻪ‬ ‫دﻟﻴ ﻞ ﺟﻬ ﻞ و ﺑﻴ ﺴﻮادﯼ‪ ،‬هﻤﭽﻨ ﻴﻦ ﺗ ﺮس از اﻧﺪﻳ ﺸﻴﺪن ـ ﺣﺘ ﺎ ﺑ ﺎ داﺷ ﺘﻦ‬ ‫ﻋﻨﻮانهﺎﯼ درﺟﻪ یﻚ داﻧﺸﮕﺎهﯽ ـ اﺷﺘﺒﺎهﺎت ﺳﻬﻮﯼ یﺎ ﻋﻤﺪﯼاﯼ را آ ﻪ‬ ‫ﻣﺮﺕﻜﺐ ﺷﺪﻩاﻧﺪ‪ ،‬ﺕﻮﺟﻴﻪ و ﺕﺎویﻞ ﺑﺘﺮاﺷﻢ‪ .‬ایﻦ را هﻢ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﯽ ﻣﯽداﻧﻢ آﻪ‬ ‫داﻧ ﺶ اﻧ ﺪوﺧﺘﻦ و داﻧ ﺸﺠﻮ و اﺳ ﺘﺎد داﻧ ﺸﮕﺎﻩ و ﺷ ﺎﮔﺮد اول داﻧ ﺸﮕﺎﻩ و‬ ‫ﺷﺎﮔﺮد اول ﺕﻤﺎم ﺕﺎریﺦ و ﺕﻤ ﺎم آ ﺮﻩﯼ زﻣ ﻴﻦ و آ ﻞاﻟ ﺴﻤﺎوات و اﻻرض‬ ‫ﺷﺪن هﻢ ـ اﻟﺰاﻣ ﺎ ـ ه ﻴﭻ ﺳ ﻨﺨﻴﺖ ﻣﺸﺨ ﺼﯽ ﺑ ﺎ روﺷ ﻨﻔﻜﺮﯼ و ﺁﮔ ﺎهﯽ و‬ ‫ﺕﺤﻠﻴﻞ ﻣﺸﺨﺺ از ﺷﺮایﻂ ﻣﺸﺨﺺ و ﺁﺷﻨﺎیﯽ ﺑ ﺎ ﻣﻜﺎﻧﻴ ﺴﻢه ﺎﯼ ﺣ ﺎآﻢ ﺑ ﺮ‬ ‫یﻚ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﺪارد‪.‬‬ ‫روﺷﻨﻔﻜﺮ آ ﺴﯽ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﺑ ﺮاﯼ ره ﺎیﯽ‪ ،‬ﺁزادﯼ‪ ،‬اﺣﻘ ﺎق ﺣﻘ ﻮق‬ ‫ﻣ ﺮدم‪ ،‬ﺑﺮاﺑ ﺮﯼ ﺣﻘ ﻮق هﻤ ﻪﯼ اﻧ ﺴﺎنه ﺎ‪ ،‬رﻓ ﺎﻩ اﺟﺘﻤ ﺎﻋﯽ‪ ،‬ﺁزادﯼه ﺎﯼ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﯽ‪/‬اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‪/‬ﻓﺮهﻨﮕﯽ هﻤﻮﻃﻨﺎﻧﺶ ﻣﺒﺎرزﻩ ﻣﯽآﻨﺪ‪ .‬دﺳﺖ آ ﻢ ﺑﺨ ﺸﯽ‬ ‫از ﺧﻮاﺳﺖهﺎﯼ هﻤﻴﺸﮕﯽ ی ﻚ ﻣﻠ ﺖ ﻣ ﯽﺑﺎی ﺪ در ﭼ ﺸﻢ اﻧ ﺪاز ﺁرﻣ ﺎﻧﯽ ی ﻚ‬ ‫روﺷﻨﻔﻜﺮ آﻮرﺳﻮ ﺑﺰﻧﺪ‪.‬‬ ‫اﻣ ﺎ ﺷ ﻤﺎ و ﺳ ﺎزﻣﺎن ﺷ ﻤﺎ در ای ﻦ ﻣﻴ ﺎن ﭼ ﻪ آ ﺮدﻩای ﺪ؟ ﺁی ﺎ ای ﻦ‬ ‫درﺳﺖ ﻧﻴﺴﺖ آ ﻪ ﺳ ﺎزﻣﺎن ﺷ ﻤﺎ از هﻤ ﺎن اﺑﺘ ﺪاﯼ ﺷ ﻜﻞ ﮔﻴ ﺮﯼاش ﺑ ﺮاﯼ‬ ‫ﺣﺎآﻢ آﺮدن یﻚ ﺣﻜﻮﻣﺖ ایﺪﺉﻮﻟﻮژیﻚ ﻣ ﺬهﺒﯽ آ ﻪ ﻣﺤﻮره ﺎﯼ اﺳﺎﺳ ﯽاش‬

‫‪٧٤‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺕ ﺮور و آ ﺸﺘﺎر دﮔﺮاﻧﺪی ﺸﺎن‪ ،‬ﺕﺤﺪی ﺪ ﺣﻘ ﻮق زﻧ ﺎن‪ ،‬ﻧﻔ ﯽ ﺁزادﯼه ﺎﯼ‬ ‫ﻋﻘﻴ ﺪﺕﯽ‪ ،‬ﺿ ﺪیﺖ ﺑ ﺎ ﻣ ﺪﻧﻴﺖ و ﻣﺪرﻧﻴﺘ ﻪ اﺳ ﺖ‪ ،‬ﺑ ﻪ ﻣﻴ ﺪان ﺁﻣ ﺪﻩ اﺳ ﺖ؟!‬ ‫ﺳ ﺎزﻣﺎن ﺷ ﻤﺎ در ﺕﻤ ﺎم ای ﻦ ‪ ٣٧‬ﺳ ﺎل ـ از ﺳ ﺎل ‪ ١٣٤٤‬ﺕ ﺎ ﺑ ﻪ اﻣ ﺮوز ـ‬ ‫ﺙﺎﺑﺖ آﺮدﻩ اﺳﺖ آﻪ ﻣ ﯽﺷ ﻮد ﺁدم ﺕﻤ ﺎم ﻋﻨ ﻮانه ﺎﯼ داﻧ ﺸﮕﺎهﯽاﯼ را آ ﻪ‬ ‫ﺷ ﻤﺎ ردی ﻒ آ ﺮدﻩای ﺪ‪ ،‬داﺷ ﺘﻪ ﺑﺎﺷ ﺪ‪ ،‬ﺑ ﺮاﯼ ﻋﻘﻴ ﺪﻩاش ه ﻢ زﻧ ﺪان ﺑ ﺮود‪،‬‬ ‫آ ﺸﺘﻪ ه ﻢ ﺑ ﺸﻮد‪ ،‬ﻣ ﺪال ﺷ ﻬﻴﺪ ﻗﻬﺮﻣ ﺎن و ﺷ ﻬﻴﺪ ﺟﺎوی ﺪ را ه ﻢ ﺑ ﻪ ﮔ ﺮدن‬ ‫ﻋﻜﺴﺶ و وارﺙ ﺎﺕﺶ ﺑﻴ ﺎویﺰد‪ ،‬اﻣ ﺎ اﻟﺰاﻣ ﺎ روﺷ ﻨﻔﻜﺮ ﻧﺒﺎﺷ ﺪ‪ .‬روﺷ ﻨﻔﻜﺮﯼ‬ ‫ﭘﺪیﺪﻩاﯼ اﺳﺖ آﻪ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﻪ ﺳﻨﺨﻴﺖ زیﺎدﯼ ﺑﺎ ﺕﺤﺼﻴﻼت داﻧ ﺸﮕﺎهﯽ و‬ ‫ﻋﻨﻮانهﺎﯼ دهﺎن ﭘﺮآﻨﯽ آﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﺪﻋﯽاش هﺴﺘﻴﺪ‪ ،‬ﻧﺪارد‪ .‬ﺕﺎآﻴﺪ ﻣﯽآﻨﻢ‪:‬‬ ‫روﺷ ﻨﻔﻜﺮ آ ﺴﯽ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﺑ ﺮاﯼ ﺁزادﯼ و ﻋ ﺪاﻟﺖ و ﺑ ﺮاﯼ ﮔﺴ ﺴﺘﻦ‬ ‫زﻧﺠﻴﺮهﺎﯼ اﺳﺘﺒﺪاد و ﺑﯽ ﻋﺪاﻟﺘﯽ از دﺳﺖ و ﭘ ﺎﯼ ﺟﺎﻣﻌ ﻪاش‪ ،‬ﺑ ﻪ ﻣﻔﻬ ﻮم‬ ‫راﺳ ﻴﻮﻧﺎل و ﻋﻘ ﻞ ﮔﺮایﺎﻧ ﻪﯼ ﺁن ﻣﺒ ﺎرزﻩ ﻣ ﯽآﻨ ﺪ؛ ﻧ ﻪ ای ﻦ آ ﻪ زﻧﺠﻴ ﺮ‬ ‫وﻻی ﺖ ﻗﻬ ﺮﯼ ﺁﺧﻮﻧ ﺪ را ﺑ ﺮ دﺳ ﺖ و ﭘ ﺎﯼ ﺟﺎﻣﻌ ﻪاش ﻣﺤﻜ ﻢ ﺑﭙﻴﭽ ﺪ‪.‬‬ ‫ﺳ ﺎزﻣﺎﻧﯽ آ ﻪ از هﻤ ﺎن ﺑ ﺪو ﺕﻮﻟ ﺪش ﺑ ﺎ ﺕ ﺮور ﭘ ﺎ ﺑ ﻪ ﻣﻴ ﺪان ﻣ ﯽﮔ ﺬارد‪،‬‬ ‫ﻧﻤﯽﺕﻮاﻧﺪ ﻣﺪﻋﯽ ﺁزادیﺨﻮاهﯽ و ﻋﺪاﻟﺖ ﻃﻠﺒﯽ ﺑﺎﺷﺪ؛ ﻣﮕﺮ ای ﻦ آ ﻪ دﭼ ﺎر‬ ‫ﺑﻴﻤﺎرﯼ دﺷﻮارﯼ اﻧﺪیﺸﻴﺪن ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻈ ﻮرم در ای ﻦ ﺑﺤ ﺚ ه ﻢ ﺳ ﺎزﻣﺎن ﺷ ﻤﺎ و ه ﻢ هﻤ ﻪﯼ آ ﺴﺎﻧﯽ‬ ‫ه ﺴﺘﻨﺪ آ ﻪ ﺑ ﺎ ﺑ ﺎﻻ ﺑ ﺮدن ﺟ ﻮ ﺧ ﺸﻮﻧﺖ‪ ،‬هﻤ ﻪﯼ ﻣﺒ ﺎرزات ﻗ ﺎﻧﻮﻧﯽ و‬ ‫ﻣ ﺴﺎﻟﻤﺖﺟﻮیﺎﻧ ﻪﯼ ایﺮاﻧﻴ ﺎن را در ﺁن ﺑﺮه ﻪ در ﻧﻄﻔ ﻪ ﺧﻔ ﻪ آﺮدﻧ ﺪ و‬ ‫ﺳ ﻮزاﻧﺪﻧﺪ‪ .‬ﻧﻈﻴ ﺮ هﻤ ﻴﻦ ﺕﺠﺮﺑ ﻪ را ﻣ ﺎ در ﺳ ﺎل ‪ ١٣٦٧‬ﭘ ﺲ از ﺕﺤﻤﻴ ﻞ‬ ‫ﺁﺕﺶ ﺑ ﺲ ﺑ ﻪ ﺳ ﻴﺪ روحاﷲ ﺧﻤﻴﻨ ﯽ داﺷ ﺘﻪای ﻢ‪ .‬اﮔ ﺮ ﺷ ﻤﺎ ﺧﺒ ﺮ ﻧﺪاری ﺪ‪ ،‬ﺑ ﻪ‬ ‫ﺁﮔﺎهﯽﺕﺎن ﻣﯽرﺳ ﺎﻧﻢ آ ﻪ ﺳ ﺎزﻣﺎن ﺷ ﻤﺎ ﺑ ﺮاﯼ ﺑ ﺮهﻢ زدن ﻣﻴ ﺰ ﻣﺒ ﺎرزﻩﯼ‬ ‫ﻏﻢ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ و اﺻﻼحﻃﻠﺒﺎﻧﻪ ﻣﻠﺖ ایﺮان‪ ،‬ﺑﺎ ﺑﻮق و آﺮﻧ ﺎﯼ‬ ‫اﻧﮕﻴ ﺰﯼ ﻓﺎﺟﻌ ﻪﯼ ﻓ ﺮوغ ﺟﺎوی ﺪان را ﺁﻓﺮی ﺪ‪ .‬ﻓﺎﺟﻌ ﻪاﯼ آ ﻪ ﻧﺘﻴﺠ ﻪاش‬ ‫آﺸﺘﺎر وﺣ ﺸﺘﻨﺎك ﻗﺮی ﺐ ﺑ ﻪ ﻧ ﻮزدﻩ ه ﺰار زﻧ ﺪان ﺳﻴﺎﺳ ﯽ دﮔﺮاﻧ ﺪیﺶ در‬ ‫زﻧﺪانهﺎﯼ ﺣﻜﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ ﺑﻮد و از ﺳﻮﯼ دیﮕﺮ ﺑﻪ ﻗﺮﺑﺎﻧﮕﺎﻩ ﻓﺮﺳﺘﺎدن‬ ‫دﺳﺖ آﻢ ‪ ١٨٠٠‬ﺕﻦ از اﻋﻀﺎ و آﺎدرهﺎﯼ هﻤﻴﻦ ﺳﺎزﻣﺎن ﺷﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﺷﻤﺎ ﭼﻪ ﺑﺨﻮاهﻴﺪ و ﭼﻪ از ﺑﺎور ﺑﻪ ﺁن ﻃﻔﺮﻩ ﺑﺮویﺪ‪ ،‬ﺳ ﺎزﻣﺎﻧﺘﺎن‬ ‫در ﺕﻤ ﺎم ﺟﻨﺎی ﺎت ﺣﻜﻮﻣ ﺖ اﺳ ﻼﻣﯽ ﻓﻌﻠ ﯽ ای ﺮان ﺷ ﺮیﻚ اﺳ ﺖ‪ .‬ﺕﻤ ﺎم‬

‫‪٧٥‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫دﺳ ﺘﺎورد ﻣﺒ ﺎرزاﺕﯽ ﺳ ﺎزﻣﺎن ﺷ ﻤﺎ در دوران ﻣﺤﻤ ﺪ رﺿ ﺎ ﺷ ﺎﻩ‪ ،‬ﺕ ﺮور‬ ‫ﭼﻨﺪ ﭘﺎﺳﺒﺎن و اﻓﺴﺮ و ﺳﺎواآﯽ و ﺁﻣﺮیﻜﺎیﯽ و در ﻧﻬﺎیﺖ ﺑﻪ آﺸﺘﻦ دادن‬ ‫هﻤ ﺎن ﺷ ﺎﮔﺮد اوله ﺎﯼ داﻧ ﺸﮕﺎﻩ ﺑ ﻮد آ ﻪ اﻧﺪی ﺸﻴﺪن ﺑﺮای ﺸﺎن ﻣﺤﻠ ﯽ از‬ ‫اﻋﺮاب ﻧﺪاﺷﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﺁیﺎ ﺟﺮی ﺎﻧﯽ آ ﻪ ﺑ ﺎ ﻋﻤﻠﻜﺮده ﺎیﺶ ی ﻚ ﻣﻠ ﺖ‬ ‫را ﺑ ﻪ ﻣﺨﻤ ﺼﻪﯼ ﺣﻜﻮﻣ ﺖ ﭘﻠﻴ ﺴﯽ‪/‬ﻧﻈ ﺎﻣﯽ ﻣ ﯽاﻧ ﺪازد‪ ،‬در ﻧﻬﺎی ﺖ ه ﻢ‬ ‫ﺣﺎآﻤﻴ ﺖ را دو دﺳ ﺘﯽ در ﺳ ﻴﻨﯽ ﻃ ﻼ ﺕﺤﻮی ﻞ ﺳ ﻴﺪ روح اﷲ ﺧﻤﻴﻨ ﯽ‬ ‫ﻣﯽدهﺪ‪ ،‬او را ﭘﺪر ﻣﻌﻨﻮﯼ و ﻣﺮادش ﻗﻠﻤﺪاد ﻣﯽآﻨﺪ‪ ،‬در ﺕﻤ ﺎم ﺟﻨﺎی ﺎﺕﺶ‪،‬‬ ‫از آﺸﺘﺎر زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﯽ ﺕﺎ ﺣﻤﻠﻪﯼ ﺕﺮوریﺴﺘﯽ ﺑ ﻪ ﺳ ﻔﺎرتﺧﺎﻧ ﻪﯼ ی ﻚ‬ ‫آ ﺸﻮر ﺧ ﺎرﺟﯽ ﻓﻌﺎﻻﻧ ﻪ ﺷ ﺮآﺖ ﻣ ﯽآﻨ ﺪ‪ ،‬ﺁزادیﺨ ﻮاﻩ و ﻋ ﺪاﻟﺖ ﻃﻠ ﺐ‬ ‫ﺕﻌﺮی ﻒ ﻣ ﯽﺷ ﻮد؟ ﺁی ﺎ ﺟ ﺎدﻩ ﺻ ﺎف آ ﺮدن ﺑ ﺮاﯼ ﺑ ﻪ ﻗ ﺪرت رﺳ ﺎﻧﺪن‬ ‫ﺣﻜ ﻮﻣﺘﯽ آ ﻪ از اﺳ ﺎس ﺑ ﺮاﯼ ﺳ ﻠﺐ ﺣﻘ ﻮق ﻣﻠ ﺖ ای ﺮان ﺑ ﻪ ﻣﻴ ﺪان ﺁﻣ ﺪﻩ‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺒﺎرزﻩ ﺑﺮاﯼ ﺁزادﯼ و ﺑﺮاﺑﺮﯼ اﺳﺖ؛ ﺳﻠﺐ هﻤﺎن ﺣﻘ ﻮق ﺣ ﺪاﻗﻠﯽ‬ ‫آ ﻪ دﺳ ﺘﺎورد ﺑ ﻴﺶ از ﺻ ﺪ ﺳ ﺎل ﻣﺒ ﺎرزﻩﯼ ﻋﻘ ﻞﮔﺮای ﺎن آ ﺸﻮر ـ از‬ ‫ﻧﻬﻀﺖ ﻣ ﺸﺮوﻃﻪ ﺑ ﻪ ای ﻦ ﺳ ﻮ ـ ﺑ ﻮدﻩ اﺳ ﺖ! ﺁی ﺎ ﺕ ﻼش و ﻣﺒ ﺎرزﻩ ﺑ ﺮاﯼ‬ ‫ﺕﺤﺪی ﺪ ﺣﻘ ﻮق اﻗﻠﻴ ﺖه ﺎﯼ ﻣ ﺬهﺒﯽ‪ ،‬دﺳ ﺖ دوم اﻧﮕﺎﺷ ﺘﻦ زﻧ ﺎن‪ ،‬ﻓﺮهﻨ ﮓ‬ ‫آﺸﯽ و ﻧﺴﻞ آﺸﯽ‪ ،‬ﺁزادیﺨﻮاهﯽ و ﻋﺪاﻟﺖ ﻃﻠﺒﯽ اﺳﺖ؟!‬ ‫ﺑﻨﻴ ﺎﻧﮕﺰاران و اﻋ ﻀﺎﯼ ﺳ ﺎزﻣﺎن ﺷ ﻤﺎ ه ﺮ ﻋﻨ ﻮان ﻋ ﺎﻟﯽ‬ ‫ﺕﺤﺼﻴﻠﯽ آﻪ داﺷ ﺘﻪ ﺑﺎﺷ ﻨﺪ‪ ،‬ه ﺮ ﻧﺒ ﻮﻏﯽ ه ﻢ آ ﻪ ﺻ ﺎدر آ ﺮدﻩ ﺑﺎﺷ ﻨﺪ‪ ،‬در‬ ‫ﻧﻬﺎیﺖ ﺟ ﺎدﻩ ﺻ ﺎف آ ﻦ ﺣﺎآﻤﻴ ﺖ ﺣﻜﻮﻣ ﺖ اﺳ ﻼﻣﯽ ﻓﻌﻠ ﯽ ای ﺮان ﺑ ﺎ ای ﻦ‬ ‫آﺎرﻧﺎﻣ ﻪﯼ درﺧ ﺸﺎن ﺷ ﺪﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬ﻣﺠﺒ ﻮرم ﻧﻜﻨﻴ ﺪ در ﺷ ﻤﺎرﻩاﯼ دیﮕ ﺮ از‬ ‫هﻤﻴﻦ آﻴﻬﺎن ﻟﻨﺪن در ﺑﺎرﻩﯼ ایﻦ آﺎرﻧﺎﻣ ﻪﯼ درﺧ ﺸﺎن ﺕﻮﺿ ﻴﺤﯽ ﺑ ﺪهﻢ!!‬ ‫هﺮﭼﻨ ﺪ آ ﻪ هﻤ ﻴﻦ ﺣﻜﻮﻣ ﺖ اﺳ ﻼﻣﯽ و ﺑ ﺎ هﻤ ﻴﻦ آﺎرﻧﺎﻣ ﻪﯼ درﺧ ﺸﺎن‪،‬‬ ‫آﺘﺎب ﺧﺎﻃﺮات ﺷ ﻤﺎ را در ﺣﻜ ﻮﻣﺘﺶ ﺑ ﻪ ﭼ ﺎپ رﺳ ﺎﻧﺪﻩ و در ﺧ ﺎرج از‬ ‫آ ﺸﻮر ه ﻢ آ ﺮور آ ﺮور‪ ،‬در ﻣﻴ ﺎن ایﺮاﻧﻴ ﺎن ﺕﺒﻌﻴ ﺪﯼ و ﻣﻬ ﺎﺟﺮ ﭘﺨ ﺶ‬ ‫آ ﺮدﻩ اﺳ ﺖ! در دآ ﺎن ه ﺮ ﺑﻘ ﺎل و ﻋﻄ ﺎر ایﺮاﻧ ﯽ و اﻓﻐ ﺎﻧﯽ ﺧ ﺎرج از‬ ‫آ ﺸﻮر‪ ،‬آﺘ ﺎب ﺷ ﻤﺎ و دوﺳ ﺘﺎن ﺷ ﻤﺎ را ﺑ ﻪ راﺣﺘ ﯽ ﻣ ﯽﺕ ﻮان ﺕﻬﻴ ﻪ آ ﺮد‪.‬‬ ‫آﺘﺎﺑﻔﺮوﺷﯽهﺎ آﻪ ﺟﺎﯼ ﺧﻮد دارﻧﺪ!‬ ‫ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﺑﺎی ﺪ ﺑﮕ ﻮیﻢ ﺷ ﻤﺎ ‪ ٣٧‬ﺳ ﺎل ﻣﺒ ﺎرزﻩ آ ﺮدﻩای ﺪ ﺕ ﺎ زﻧﺠﻴ ﺮ‬ ‫ﻗﻴﻤﻮﻣﻴ ﺖ و ﺻ ﻐﺎرت را ﺑ ﺮ ﮔ ﺮدن ﻣﻠ ﺖ ای ﺮان ﻣﺤﻜ ﻢ آﻨﻴ ﺪ‪ ٣٧ .‬ﺳ ﺎل‬

‫‪٧٦‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺑﺮاﯼ ﺕﺤﺪیﺪ ﺁزادﯼه ﺎﯼ اﺟﺘﻤ ﺎﻋﯽ ﻣﻮﺟ ﻮد در ﺣﻜﻮﻣ ﺖ ﺳ ﻠﻄﻨﺘﯽ‪ ،‬ﺑ ﺮاﯼ‬ ‫ﺕﻌﺮی ﻒ ﻧ ﻮیﻦ از ﺕﺌ ﻮرﯼ وﻻی ﺖ ﻣﻄﻠﻘ ﻪﯼ ﻓﻘﻴ ﻪ‪ ،‬ﺑ ﺮاﯼ ﺕﺤﺪی ﺪ ﺣﻘ ﻮق‬ ‫ﺷﻬﺮوﻧﺪان ایﺮان ﺑﺎ هﺮ ﺑ ﺎور و اﻧﺪی ﺸﻪﯼ دیﮕ ﺮﯼ ﺑﺠ ﺰ ﺷ ﻴﻌﻪﯼ دوازدﻩ‬ ‫اﻣﺎﻣﯽ ﻣﺒﺎرزﻩ آﺮدﻩایﺪ‪ .‬ﺧﻮد ﺷﻤﺎ ﭼﻪ ﺳﻨﺨﻴﺘﯽ در ﻣﺒﺎرزﻩﯼ ﺧﻮدﺕ ﺎن و‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎﻧﺘﺎن ﺑﺎ ﻣﺒ ﺎرزﻩﯼ ﻧﻠ ﺴﻮن ﻣﺎﻧ ﺪﻻ ﻣ ﯽﺑﻴﻨﻴ ﺪ؟! ﺳ ﺎزﻣﺎن ﺷ ﻤﺎ اﮔ ﺮ ﺑ ﻪ‬ ‫ﺟﺮیﺎﻧﯽ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﻪ ﺟﺮی ﺎن اﺳ ﻼﻣﯽ‪/‬ﺕﺮوری ﺴﺘﯽ اﻟﻘﺎﻋ ﺪﻩ‬ ‫اﺳ ﺖ آ ﻪ اﺳﺎﺳ ﺎ ﺑ ﺎ ﺕ ﺮور زﻧ ﺪﻩ اﺳ ﺖ و ﺑ ﺮ ﻋﻠﻴ ﻪ ﻣ ﺪﻧﻴﺖ‪ ،‬ﺁزادﯼ‪،‬‬ ‫دﻣﻮآﺮاﺳ ﯽ‪ ،‬ﺣﻘ ﻮق ﺑﺮاﺑ ﺮ هﻤ ﻪﯼ اﻧ ﺴﺎنه ﺎ و ﻣﺪرﻧﻴﺘ ﻪ ﺑ ﻪ ﻣﻴ ﺪان ﺁﻣ ﺪﻩ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﺷﻬﺪاﯼ ﺳﺎزﻣﺎن ﺷﻤﺎ از ﺳﻨﺦ ﺷﻬﻴﺪ ﺧﺎﻟﺪ اﺳ ﻼﻣﺒﻮﻟﯽ‪ ،‬ﻣﺤﻤ ﺪ ﻋﻄ ﺎ‬ ‫و دیﮕ ﺮ ﺕﺮوری ﺴﺖه ﺎﯼ اﺳ ﻼﻣﯽ ه ﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺣﺘﻤ ﺎ ﺕﻮﺟ ﻪ داری ﺪ آ ﻪ ﻣﺤﻤ ﺪ‬ ‫ﻋﻄ ﺎ و ﺑﻘﻴ ﻪﯼ ﺕﺮوری ﺴﺖه ﺎﯼ ﻓﺎﺟﻌ ﻪﯼ ‪ ١١‬ﺳ ﭙﺘﺎﻣﺒﺮ ه ﻢ‪ ،‬هﻤ ﻪ‬ ‫ﺕﺤﺼﻴﻠﻜﺮدﻩهﺎﯼ ﻏﺮب ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻣﮕﺮ ﺕﺮوریﺴﺖهﺎﯼ ‪ ١١‬ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ ‪٢٠٠١‬‬ ‫ﺟﺎﻧ ﺸﺎن را در راﻩ ﻋﻘﻴ ﺪﻩﺷ ﺎن‪ ،‬ﻓﺪی ﻪﯼ آ ﺸﺘﺎر ﭼﻨ ﺪ ه ﺰار ﻧﻔ ﺮ ﺷ ﻬﺮوﻧﺪ‬ ‫ﺑﻴﮕﻨﺎﻩ از هﻤﻪﯼ ﻣﻠﺖهﺎ ﻧﻜ ﺮدﻩاﻧ ﺪ؟! ﻣﮕ ﺮ هﻤ ﻴﻦ ﺳ ﺎزﻣﺎن ﺷ ﻤﺎ از ﺁﻏ ﺎز‬ ‫ورود ﺑ ﻪ ﺻ ﺤﻨﻪﯼ ﺳﻴﺎﺳ ﯽ ای ﺮان ﺟﻨ ﮓ ﻣ ﺴﻠﺤﺎﻧﻪ ه ﻢ اﺳ ﺘﺮاﺕﮋﯼ‪ ،‬ه ﻢ‬ ‫ﺕﺎآﺘﻴﻚ را ﭼ ﺴﺐ ای ﺪﺉﻮﻟﻮژیﻚ و ﻋ ﺮوﻩاﻟﻮﺙﻘ ﺎﯼ ه ﺮ ﺣﺮآ ﺖ ﺧ ﻮد ﻧﻜ ﺮدﻩ‬ ‫اﺳﺖ؟!‬ ‫ﻣﻦ آﺘﺎب ﺷﻤﺎ را ﺕﻨﻬﺎ از یﻚ زاویﻪ ﺑﻪ ﺑﺤﺚ ﻧﺸ ﺴﺘﻪام‪ .‬در ﻧﻈ ﺮ‬ ‫داﺷﺘﻢ آﻪ هﻤﻴﻦ آﺘﺎب یﺎ آﺘﺎب ﺷﺎﮔﺮد اول داﻧﺸﻜﺪﻩﯼ ﻓﻨﯽ‪ ،‬ﻣﻬﻨﺪس ﻧﻔ ﺖ‬ ‫و ﻣﻌ ﺎدن‪ ،‬ﻟﻄ ﻒاﷲ ﻣﻴﺜﻤ ﯽ و آﺘ ﺎب یﻜ ﯽ دیﮕ ﺮ از هﻤﺮاه ﺎن ﺁن دوران‬ ‫ﺷﻤﺎ ـ اﺣﻤﺪ اﺣﻤﺪ ـ را هﻢ از زاوی ﻪﯼ دی ﺪﮔﺎهﯽ و ﻋﻘﻴ ﺪﺕﯽ ﺑ ﻪ ﺑﺮرﺳ ﯽ‬ ‫ﺑﻨ ﺸﻴﻨﻢ آ ﻪ اﻣ ﺎن ﻧﺪادی ﺪ و ﻣﺠﺒ ﻮرم آﺮدی ﺪ دﺳ ﺖ و ﭘ ﺎ ﺷﻜ ﺴﺘﻪ و آﻮﺕ ﺎﻩ‬ ‫ﭘﺎﺳﺨﯽ ﺑﺮایﺘﺎن ﺑﻨﻮیﺴﻢ‪ .‬اﻓﺘﺨﺎر دارم ﺑﻪ ﺁﮔﺎهﯽﺕﺎن ﺑﺮﺳﺎﻧﻢ آ ﻪ ﺧ ﺎﻃﺮات‬ ‫هﻤ ﻪﯼ ای ﻦ ﺕﻮﺟﻴ ﻪآﻨﻨ ﺪﮔﺎن ﺧ ﺸﻮﻧﺖ و ﻣﺒ ﺎرزان ای ﺪﺉﻮﻟﻮژیﻚ ﺑ ﺮاﯼ ﺑ ﻪ‬ ‫زﻧﺠﻴﺮ آﺸﻴﺪن ایﻦ ﻣﻠﺖ‪ ،‬در زی ﺮ ﭼﺘ ﺮ ﺣﻤﺎی ﺖ ﺣﻜﻮﻣ ﺖ اﺳ ﻼﻣﯽ ﺣ ﺎآﻢ‬ ‫ﺑﺮ ایﺮان ﭼﺎپ و ﭘﺨﺶ ﻣﯽﺷﻮد!!‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻦ هﻢ ایﻦ را ﻣﯽﻓﻬﻤﻢ آﻪ ﺟﻮاﻧﯽ اﻟﺰاﻣ ﺎﺕﯽ دارد و هﻤ ﻪﯼ‬ ‫ﻣﺎ در دوراﻧﯽ آﻪ ﺕﺎزﻩ از ﺑﻨﺪ ﻧﺎف ﻣﺎدرﻣﺎن ﺟﺪا ﺷﺪﻩ و یﻚ ﺑﺎرﻩ ـ ﺑﺪون‬ ‫هﻴﭻ ﮔﻮﻧﻪ ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ ـ ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪاﯼ ﺑ ﻪ ﮔ ﺴﺘﺮدﮔﯽ ﺷ ﻬﺮ ﺕﻬ ﺮان ﺁن دوران‬

‫‪٧٧‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﭘﺮﺕﺎب ﺷﺪﻩایﻢ‪ ،‬ﺑﻪ دﻟﻴﻞ ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻦ ﭘﻴﺮاﻣﻮﻧﻤ ﺎن‪ ،‬ﻧﺪاﺷ ﺘﻦ ﺁﮔ ﺎهﯽ و ﻧﺪاﺷ ﺘﻦ‬ ‫ﺕﺤﻠﻴﻞ ﻣﺸﺨﺺ از ﺷﺮایﻂ ﻣﺸﺨﺺ ﻣﺮﺕﻜ ﺐ اﺷ ﺘﺒﺎهﺎﺕﯽ ﺷ ﺪﻩای ﻢ آ ﻪ اﮔ ﺮ‬ ‫ﻧﺘ ﻮاﻧﻴﻢ ای ﻦ اﺷ ﺘﺒﺎهﺎت را ـ ﺣﺘ ﺎ ﭘ ﺲ از ‪ ٢٥‬ﺳ ﺎل ـ ﺑ ﻪ ﻧﻘ ﺪ ﺑﻜ ﺸﻴﻢ‪،‬‬ ‫آﻼهﻤ ﺎن ﭘ ﺲ ﻣﻌﺮآ ﻪ اﺳ ﺖ‪ .‬در دوران ﺣﻜﻮﻣ ﺖ ﭘﻬﻠ ﻮﯼ دوم ﻣ ﺎ از‬ ‫ﺁزادﯼ ﺳﻴﺎﺳ ﯽ ﺑ ﯽ ﺑﻬ ﺮﻩ ﺑ ﻮدیﻢ‪ ،‬اﻣ ﺎ ﺁزادﯼه ﺎﯼ اﺟﺘﻤ ﺎﻋﯽ ﻓﺮاواﻧ ﯽ‬ ‫داﺷﺘﻴﻢ‪ .‬ﻣﺎ زﻧﺎن در اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻮع ﭘﻮﺷﺶ‪ ،‬اﻧﺘﺨﺎب هﻤﺴﺮ و ﺧﻴﻠﯽ ﺣﻘ ﻮق‬ ‫دیﮕ ﺮ ﻣﺮزه ﺎﯼ ﻧ ﻮیﻨﯽ را ﺑ ﻪ یﻤ ﻦ ﻣﺒ ﺎرزﻩﯼ ﭘﻴ ﺸﻴﻨﻴﺎﻧﻤﺎن ﭘ ﺸﺖ ﺳ ﺮ‬ ‫ﮔﺬاﺷ ﺘﻪ ﺑ ﻮدیﻢ‪ .‬ﻗ ﻮاﻧﻴﻦ ﻣ ﺪﻧﯽ و ﺣﻘ ﻮﻗﯽ ﻧ ﺴﺒﺖ ﺑ ﻪ اﻣ ﺮوز ﺑ ﺴﻴﺎر ﺑ ﺴﻴﺎر‬ ‫ﻣﺘﺮﻗ ﯽ و اﻧ ﺴﺎﻧﯽ ﺑ ﻮد‪ .‬ه ﻴﭻ آ ﺲ را در ﺧﻴﺎﺑ ﺎن ﺑ ﻪ ﺕﺨ ﺖ ﺷ ﻼق‬ ‫ﻧﻤﯽﺑ ﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ه ﻴﭻ آ ﺲ را در ﻣ ﻼء ﻋ ﺎم ﺳﻨﮕ ﺴﺎر ﻧﻤ ﯽآﺮدﻧ ﺪ‪ .‬ﺑ ﺮ ﺑ ﺎﻻﯼ‬ ‫ه ﻴﭻ ﺟﺮﺙﻘﻴﻠ ﯽ ﭘﻴﻜ ﺮ ﺕ ﺎزﻩﯼ ی ﻚ ﻗﺮﺑ ﺎﻧﯽ ﺣﻜﻮﻣ ﺖ دیﻨ ﯽ رﻗ ﺺ ﻣ ﺮگ‬ ‫ﻧﻤ ﯽآ ﺮد‪ .‬ﺣﻜﻮﻣ ﺖ ﺑ ﻪ ﺣﻴﻄ ﻪﯼ زﻧ ﺪﮔﯽ ﺧ ﺼﻮﺻﯽ ه ﻴﭻ آ ﺲ ﺳ ﺮك‬ ‫ﻧﻤﯽآﺸﻴﺪ‪ .‬ازدواج ﻣﻮﻗﺖ آﻪ هﻤﺎن ﻓﺤﺸﺎﯼ اﺳﻼﻣﯽ اﺳﺖ‪ ،‬ﺟﺰ در ﻣﻴ ﺎن‬ ‫روﺣﺎﻧﻴﻮﻧﯽ از ﻃﻴﻒ ﺧﻤﻴﻨﯽ رواج ﻧﺪاﺷﺖ‪ .‬ﺕﺮور ﺣﻜﻮﻣﺘﯽ و ﺕﺮوری ﺴﻢ‬ ‫دوﻟﺘﯽ اﺳﺎﺳﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺖ ﻧﺪاﺷﺖ‪ .‬ﻗﺘﻞهﺎﯼ زﻧﺠﻴﺮﻩاﯼ در اﻧﺪیﺸﻪﯼ ه ﻴﭻ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﯽ ﻧﻤﯽﮔﻨﺠﻴ ﺪ‪ .‬ه ﻴﭻ ﻣ ﺮدﯼ ﻧﻤ ﯽﺕﻮاﻧ ﺴﺖ ﺑ ﺪون اﺟ ﺎزﻩﯼ هﻤ ﺴﺮش‪،‬‬ ‫زن دیﮕﺮﯼ اﺧﺘﻴﺎر آﻨﻨﺪ‪ .‬ﺧﺎﻧﻪه ﺎﯼ دوﻟﺘ ﯽ ﻋﻔ ﺎف ه ﻢ در آ ﺎر ﻧﺒ ﻮد‪ .‬ﻣ ﺎ‬ ‫ﻣ ﯽﺕﻮاﻧ ﺴﺘﻴﻢ در هﻤ ﻪﯼ رﺷ ﺘﻪه ﺎﯼ ورزﺷ ﯽ‪ ،‬ﻓﺮهﻨﮕ ﯽ‪ ،‬هﻨ ﺮﯼ‪ ،‬ﻓﻨ ﯽ و‬ ‫داﻧﺸﮕﺎهﯽ ﺷﺮآﺖ آﻨﻴﻢ‪ .‬ﻣﯽﺕﻮاﻧﺴﺘﻴﻢ ﺑﻪ هﺮ ﻣﻘﺎم و ﻋﻨ ﻮاﻧﯽ آ ﻪ ﻟﻴﺎﻗ ﺖ‬ ‫و ﺻ ﻼﺣﻴﺘﺶ را داﺷ ﺘﻴﻢ‪ ،‬دﺳ ﺖ ﭘﻴ ﺪا آﻨ ﻴﻢ و هﻤ ﻴﻦ دﺳ ﺘﺎوردهﺎﯼ‬ ‫ﻣﺒ ﺎرزﻩﯼ ﺻ ﺪ ﺳ ﺎﻟﻪﯼ اﺧﻴ ﺮ ای ﺮان ﺑ ﺴﻴﺎر ﺑ ﺴﻴﺎر ارزﺷ ﻤﻨﺪ ﺑ ﻮد‪ .‬ﺑ ﺮاﯼ‬ ‫اﺳ ﺘﺨﺪام در ادارات دوﻟﺘ ﯽ ه ﻴﭻ ﻣﻨ ﻊ دیﻨ ﯽ و ﺟﻨ ﺴﯽ و ﻗ ﻮﻣﯽ وﺟ ﻮد‬ ‫ﻧﺪاﺷ ﺖ‪ .‬ﻣ ﺴﻴﺤﯽ ﻣ ﯽﺕﻮاﻧ ﺴﺖ در آﻨ ﺎر ﻣ ﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬ﺷ ﻴﻌﻪ در آﻨ ﺎر ﺳ ﻨﯽ‪،‬‬ ‫یﻬﻮدﯼ در آﻨﺎر ﺑﻬﺎیﯽ و زردﺷﺘﯽ و هﺮ ایﺮاﻧﯽاﯼ در آﻨﺎر هﻤﻮﻃﻨﺎﻧﺶ‬ ‫ﺑﻪ آﺎر و ﺕﻼش ﺑﭙﺮدازد‪.‬‬ ‫ﺳ ﺎزﻣﺎن ﻣ ﺬهﺒﯽ ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ ﺑ ﺎ ﻣﺒ ﺎرزﻩاش ﻧ ﻪ ﺕﻨﻬ ﺎ هﻤ ﻴﻦ‬ ‫دﺳﺘﺎوردهﺎﯼ ﻧﺎﭼﻴﺰ را ﺑﺮاﯼ ﻣﺎ ﺑﻴﻤﻪ ﻧﻜ ﺮد‪ ،‬ﻧ ﻪ ﺕﻨﻬ ﺎ ﺣ ﺪاﻗﻞ ﺁزادﯼه ﺎﯼ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳ ﯽ را ه ﻢ ﺑ ﺮاﯼ ﻣﻠ ﺖ ﻣ ﺎ ﺑ ﻪ ارﻣﻐ ﺎن ﻧﻴ ﺎورد آ ﻪ در ﻧﻬﺎی ﺖ‬ ‫ﺁزادﯼه ﺎﯼ اﺟﺘﻤ ﺎﻋﯽ ﻣ ﺎ را ه ﻢ ﻣﺤ ﺪودﺕﺮ و ﻣﺤ ﺪودﺕﺮ آ ﺮد‪ .‬ﭘ ﺲ از‬

‫‪٧٨‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻣﺒ ﺎرزات ﻣ ﺬهﺒﯽ ﺳ ﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ و ﺳ ﺎزﻣﺎنه ﺎﯼ ﻣ ﺸﺎﺑﻪ و ﺣﺘ ﺎ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺖهﺎﯼ هﻢ ﻓﻜﺮ ﺳﺎزﻣﺎن ﺷ ﻤﺎ از ﻃﻴ ﻒ ﻋﻠ ﯽ ﺷ ﺮیﻌﺘﯽ‪ ،‬ﺟ ﻼل ﺁل‬ ‫اﺣﻤﺪ و ﻣﻬﺪﯼ ﺑﺎزرﮔﺎن و ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪﮔﺎن ایﺸﺎن اﺳ ﺖ آ ﻪ ای ﻦ هﻤ ﻪ زﻧﺠﻴ ﺮ‬ ‫ﺑ ﺮ دﺳ ﺖ و ﭘ ﺎﯼ ای ﻦ ﻣﻠ ﺖ ﺳ ﺘﻤﺪیﺪﻩ ﺑ ﺴﺘﻪ ﺷ ﺪﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬ﺑﺪﺑﺨﺘﺎﻧ ﻪ ای ﻦ‬ ‫وﺿﻌﻴﺖ‪ ،‬ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻣﻠﺖ ﻓﻠﻚ زدﻩاﯼ اﺳﺖ آﻪ در هﺮ ویﺮاﻧﻪاش ه ﺰار‬ ‫و یﻚ رهﺒﺮ و ﻗﻴﻢ و ﭘﻴﺸﻮا و زﻋ ﻴﻢ و ﻣ ﺮاد و زهﺮﻣ ﺎر ﺑ ﺮاﯼ ﺑ ﻪ ﺧﻔ ﺖ‬ ‫آﺸﺎﻧﺪﻧﺶ هﻤﻴﺸﻪ در ﺣﺎل ﺕﻮﻃﺌﻪ آﺮدﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫اﺟ ﺎزﻩ ﺑﺪهﻴ ﺪ در اداﻣ ﻪ ﺕﺎآﻴ ﺪ آ ﻨﻢ آ ﻪ‪ :‬آ ﺴﺎﻧﯽ آ ﻪ ﺣﻜﻮﻣ ﺖ و‬ ‫ﻗﺪرت را ﺑﺎ ﺿﺮب اﺳﻠﺤﻪ و ﺑﺎ ﻗﻴﺎم ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪ و ﻣﺒﺎرزﻩﯼ ﻣ ﺴﻠﺤﺎﻧﻪ و ﺑ ﺎ‬ ‫ﺕﺮور و آﺸﺘﺎر ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﯽﺁورﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺠﺒﻮرﻧﺪ ﺑﺮاﯼ ﺕﺪاوم ﺣﻜﻮﻣﺘﺸﺎن از‬ ‫ای ﻦ اﺑﺰاره ﺎ ﺑﻴ ﺸﺘﺮ و ﻣ ﺴﺘﻤﺮﺕﺮ اﺳ ﺘﻔﺎدﻩ آﻨﻨ ﺪ‪ .‬ﺑ ﺮاﯼ ﻣﺒ ﺎرزﻩ ﺑ ﺎ ه ﻴﭻ‬ ‫دیﻜﺘﺎﺕﻮرﯼ ﻧﻤﯽﺕﻮان از اﺑﺰارهﺎﯼ هﻤﺎن دیﻜﺘ ﺎﺕﻮر اﺳ ﺘﻔﺎدﻩ آ ﺮد‪ .‬ﻣﻬ ﺪﯼ‬ ‫ﺑﺎزرﮔﺎ ِن ﺕﺤﺼﻴﻞ آﺮدﻩﯼ اروﭘﺎ و دآﺘﺮ ﻣﻬﻨ ﺪس ﺕﺮﻣﻮدیﻨﺎﻣﻴ ﻚ و ﻋ ﻀﻮ‬ ‫اوﻟﻴﻦ ﮔﺮوﻩ داﻧﺸﺠﻮیﺎن اﻋﺰاﻣﯽ از ﺳﻮﯼ دوﻟﺖ رﺿ ﺎ ﺷ ﺎﻩ ﺑ ﻪ ﻓﺮاﻧ ﺴﻪ‪،‬‬ ‫ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ آﺸﻮر‪ ،‬اوﻟ ﻴﻦ ﻣ ﺴﺠﺪ را در داﻧ ﺸﮕﺎﻩ ﻋﻠ ﻢ آ ﺮد‪ .‬اﮔ ﺮ‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ ﺧﻮب اﺳﺖ و ﻣ ﯽﺕ ﻮان ﺁن را در ﻣ ﺘﻦ داﻧ ﺸﮕﺎﻩ و ﭘﺎیﮕ ﺎﻩ اﺳﺎﺳ ﯽ‬ ‫ﻋﻘﻞ ﮔﺮایﯽ و آﺎوش و اﻧﺪیﺸﻪ و ﺟﺴﺘﺠﻮ و ﭘﮋوهﺶ آﺎﺷﺖ‪ ،‬ﭼﺮا آﻠﻴﺴﺎ‬ ‫و آﻨﻴﺴﻪ و ﺁﺕ ﺸﻜﺪﻩ در داﻧ ﺸﮕﺎﻩ ﺳ ﺎﺧﺘﻪ ﻧ ﺸﺪ؟! ﺁی ﺎ ای ﻦ رﻓﺘ ﺎر ﺑﺎزرﮔ ﺎن‪،‬‬ ‫ﺟﺰ ﺳﺪ آﺮدن راﻩ ﺁزادﯼ و اﺳﻴﺮ آ ﺮدن داﻧ ﺸﺠﻮیﺎﻧﯽ از ﻃﻴ ﻒ ﺷ ﻤﺎ در‬ ‫ﭼﻨﺒﺮﻩﯼ دیﻦ در ﺣﻜﻮﻣﺖ آﻪ در اﻧﻘﻼب ﻣﺸﺮوﻃﻪ از ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﺪا ﺷ ﺪﻩ‬ ‫ﺑﻮد‪ ،‬ﺕﻌﺮیﻒ دیﮕﺮﯼ هﻢ دارد؟! ﭼﻪ ﺷﻤﺎ از ایﻦ دریﺎﻓﺖ ﺧﻮﺷﺘﺎن ﺑﻴﺎی ﺪ‪،‬‬ ‫و ﭼﻪ ﺑﺎر دیﮕﺮ از ﻣﻦ ﺑﺮﻧﺠﻴﺪ‪ ،‬ﺕﺎریﺦ ﻣ ﺎ ﮔ ﻮاﻩ ﺕﻠﺨ ﯽ ﺑ ﺮ ﺑﻼه ﺖ ﺧﻴﻠ ﯽ‬ ‫از آﺴﺎﻧﯽ اﺳﺖ آﻪ در راﻩ ﻋﻘﻴ ﺪﻩ ﺑ ﻪ زﻧ ﺪان اﻓﺘ ﺎدﻩاﻧ ﺪ‪ .‬ﺧ ﻮش ﺁﻣ ﺪ و ﺑ ﺪ‬ ‫ﺁﻣﺪ ﻣﻦ و ﺷﻤﺎ هﻢ ﺕﺎریﺦ را ﻋﻮض ﻧﻤ ﯽآﻨ ﺪ‪ .‬ﺷ ﻤﺎ ه ﺮ ﺕﻔ ﺴﻴﺮﯼ آ ﻪ از‬ ‫ﺕﺎریﺦ ﻣﻌﺎﺻﺮ ایﺮان داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷ ﻴﺪ‪ ،‬ای ﺮا ِن در راﻩ ﻣ ﺪﻧﻴﺖ و ﻣﺪرﻧﻴﺘ ﻪ را‬ ‫ﺑ ﻪ ﺣﻠﻘ ﻮم ارﺕﺠ ﺎع ﻣ ﺬهﺒﯽ ﺳ ﺮازیﺮ آ ﺮدﻩای ﺪ‪ .‬و ﺑﺪﺑﺨﺘﺎﻧ ﻪ هﻨ ﻮز ه ﻢ ﺑ ﺮ‬ ‫هﻤ ﺎن اﺷ ﺘﺒﺎهﺎﺕﺘﺎن ﭘ ﺎﯼ ﻣ ﯽﻓ ﺸﺎریﺪ‪ .‬ﺑ ﻪ هﻤ ﻴﻦ دﻟﻴ ﻞ ه ﻢ ﺑﺎی ﺪ در ﺑﺮاﺑ ﺮ‬ ‫ﻣﻠ ﺖ ای ﺮان و از ﺳﺮﻧﻮﺷ ﺘﯽ آ ﻪ ﺑ ﺮاﯼ ای ﻦ ﻣﻠ ﺖ رﻗ ﻢ زدﻩای ﺪ‪ ،‬ﺧﺠ ﻞ‬ ‫ﺑﺎﺷﻴﺪ!‬

‫‪٧٩‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫هﻤﻴﻦدآﺘﺮ‪/‬ﻣﻬﻨﺪس‪/‬ﭘﺮوﻓﺴﻮرهﺎ و اﺳﺘﺎدان داﻧ ﺸﮕﺎﻩه ﺎ و ﺷ ﺎﮔﺮد‬ ‫اوله ﺎﯼ داﻧ ﺸﮕﺎهﯽ ﺑﻮدﻧ ﺪ آ ﻪ ﺑ ﻪ دﻟﻴ ﻞ ﻣ ﺬهﺐ زدﮔ ﯽﺷ ﺎن‪ ،‬در ﻧﻬﺎی ﺖ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟ ﺖ ﺳﻴﺎﺳ ﯽ و اﻋﺘﺒ ﺎر اﺟﺘﻤ ﺎﻋﯽﺷ ﺎن را ﻓ ﺪاﯼ ﺕﻜﻠﻴ ﻒ ﺷ ﺮﻋﯽﺷ ﺎن‬ ‫آﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫واﻗﻌﻴﺖ ایﻦ اﺳﺖ آﻪ دیﻦ در ﺣﻜﻮﻣﺖ اﺳﺎﺳﺎ ﺿ ﺪ ﻣ ﺪﻧﻴﺖ‪ ،‬ﺿ ﺪ‬ ‫روﺷﻨﮕﺮﯼ‪ ،‬ﺿﺪ ﺑﺮاﺑﺮﯼ ﺣﻘﻮق اﻧﺴﺎنهﺎ‪ ،‬ﺿﺪ زن‪ ،‬ﺿﺪ ﻋﻠ ﻢ و داﻧ ﺶ‪،‬‬ ‫ﺿ ﺪ ﺁﮔ ﺎهﯽ‪ ،‬ﺿ ﺪ ﺁزادﯼ‪ ،‬ﻃﺮﻓ ﺪار ﺷ ﻜﻨﺠﻪ و ﺧﻮاه ﺎن آ ﺸﺘﺎر‬ ‫دﮔﺮاﻧﺪی ﺸﺎن‪ ،‬ﻃﺮﻓ ﺪار اﺳ ﺘﺜﻤﺎرﮔﺮان و ﻧ ﺎﻓﯽ ﻓﺮهﻨ ﮓ اﺳ ﺖ‪ .‬ﻣ ﺪﻋﻴﺎن‬ ‫ﻣ ﺴﻠﺢ ﺑ ﻪ ﻣ ﺬهﺐ ـ ه ﺮ ﻣ ﺬهﺐ و دیﻨ ﯽ ـ اﺳﺎﺳ ﺎ ﻧﻤ ﯽﺕﻮاﻧﻨ ﺪ ﻣ ﺪﻋﯽ‬ ‫ﺁزادﯼﺧﻮاهﯽ و ﻋﺪاﻟﺖ ﻃﻠﺒﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ای ﻦ ﮔﻮﻧ ﻪ ﻓ ﺪاآﺎرﯼ ه ﺎ و دﺳ ﺖ از‬ ‫ﺟﺎن ﺷﺴﺘﻦهﺎ در ﻧﻬﺎیﺖ زﻧﺠﻴﺮه ﺎﯼ ﺑﻴ ﺸﺘﺮﯼ را ﺑ ﺮ دﺳ ﺖ و ﭘ ﺎﯼ ﻣﻠ ﺖ‬ ‫ﻣ ﯽﺑﻨ ﺪد و از اﻣﻜ ﺎن رﺷ ﺪ و ﺁﮔ ﺎهﯽ و ﺕﺮﻗ ﯽ و ﺳ ﺎزﻧﺪﮔﯽ ای ﺸﺎن‬ ‫ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﯼ ﻣﯽآﻨﺪ‪.‬‬ ‫راﺳﺘﯽ هﻴﭻ ﮔﺎﻩ از ﺧﻮد ﺳ ﻮال آ ﺮدﻩای ﺪ ﭼ ﺮا ﺳ ﺎزﻣﺎن ﺷ ﻤﺎ در‬ ‫ﺟﻨﮓ ﺑﻴﻦ ایﺮان و ﻋﺮاق در آﻨﺎر ﻣﻬﺎﺟﻢ ﺧﺎرﺟﯽ ایﺴﺘﺎد؟! هﻴﭻ ﮔ ﺎﻩ از‬ ‫ﺧﻮد ﭘﺮﺳﻴﺪﻩایﺪ ﭼﺮا ﺳﺎزﻣﺎن ﺷﻤﺎ در راﺳﺘﺎﯼ هﻤﺎن ﺕﺼﻔﻴﻪه ﺎﯼ ﺧ ﻮﻧﻴﻦ‬ ‫درون ﮔﺮوهﯽ‪ ،‬ﻣﻌﺘﺮﺿﻴﻦ ﺑﻪ ﺳﻴﺎﺳﺖهﺎﯼ اﺣﻤﻘﺎﻧﻪاش را دﺳﺘﻪ دﺳﺘﻪ ﺑﻪ‬ ‫زﻧﺪاﻧﺒﺎﻧﺎن ایﺮان ـ ﺣﻜﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ ـ ﻣﯽﻓﺮوﺷﺪ؟!‬ ‫در یﻚ ﻧﻤﻮﻧﻪﯼ دیﮕﺮ ﺑﻪ ادﻋﺎﯼ ﺧﻮد ﺷﻤﺎ در آﺘﺎﺑﺘﺎن‪ ،‬در هﻤﺎن‬ ‫دوران ﺣﻜﻮﻣ ﺖ ﭘﻴ ﺸﻴﻦ‪ ،‬ﺳ ﺎزﻣﺎن ﺷ ﻤﺎ ﻓ ﺮدﯼ از هﻤ ﺎن آﺎدره ﺎﯼ هﻤ ﻪ‬ ‫ﺟﺎﻧﺒﻪ و داﻧﺸﺠﻮﯼ داﻧﺸﮕﺎﻩ ﺕﺮﺑﻴ ﺖ وﻟ ﯽ ﻓﻘﻴ ﻪ را ﺑ ﻪ دﻟﻴ ﻞ ﻋ ﺸﻘﯽ آ ﻪ ﺑ ﻪ‬ ‫ﺧﺎﻧﻮادﻩاش داﺷﺖ‪ ،‬آﻨﺎر ﮔﺬاﺷﺖ‪ .‬ﭼﺮا آﻪ ﻣﺤﺒﺖ و ﻋ ﺸﻖ و دوﺳ ﺘﯽ در‬ ‫ای ﻦ ﺳ ﺎزﻣﺎن ﺣ ﺮام اﺳ ﺖ‪ .‬ﻣ ﻦ اﻣ ﺮوز ﻣﻔﺘﺨ ﺮم ﺑ ﻪ ﺁﮔ ﺎهﯽ ﺷ ﻤﺎ و ه ﻢ‬ ‫ﻃﻴﻔﺎن ﺷﻤﺎ ﺑﺮﺳﺎﻧﻢ آ ﻪ در راﺳ ﺘﺎﯼ هﻤ ﻴﻦ ﻋﻤ ﻞ ﻣﺒ ﺎرزاﺕﯽ ﺑﻨﻴ ﺎﻧﮕﺰاران‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎن ﺷﻤﺎ‪ ،‬ﻣﺴﻌﻮد رﺟﻮﯼ ﺕﻤﺎﻣﯽ ﺧﺎﻧﻮادﻩه ﺎﯼ ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ را ﻣﺘﻼﺷ ﯽ‬ ‫آ ﺮدﻩ اﺳ ﺖ‪ ،‬ﺕﻤ ﺎم آﻮدآ ﺎن ای ﻦ ﺧ ﺎﻧﻮادﻩه ﺎ را از داﻣ ﺎن ﻣ ﺎدر و ﭘ ﺪر‬ ‫ﻣﺤﺮوم و ﺑﻪ اﻗﺼﺎ ﻧﻘ ﺎط ﺟﻬ ﺎن ﺕﺒﻌﻴ ﺪ آ ﺮدﻩ و هﻤ ﻪﯼ زﻧ ﺎن و ﺷ ﻮهﺮان‬ ‫را ﻣﺠﺒ ﻮر ﺑ ﻪ ﻃ ﻼقه ﺎﯼ دﺳ ﺘﻪ ﺟﻤﻌ ﯽ و اﺟﺒ ﺎرﯼ آ ﺮدﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬ای ﻦ‬ ‫روزهﺎ ﭼﻚ ﺳﺮﺳﭙﺮدﮔﯽ اﻋﻀﺎﯼ ﻣﺠﺎهﺪیﻦ‪ ،‬ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻜﺎﻧﻴﺴﻤﯽ دارد‪.‬‬

‫‪٨٠‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺑ ﻪ ﻋﻨ ﻮان ی ﻚ ﻧﻤﻮﻧ ﻪﯼ ﺕ ﺎزﻩ و اﻟﺒﺘ ﻪ ﻧ ﻪ ﭼﻨ ﺪان دور از ذه ﻦ و‬ ‫ﺑﺮاﯼ ﻧﺸﺎن دادن هﻤﺴﻮیﯽ ﺳ ﺎزﻣﺎن ﺷ ﻤﺎ ﺑ ﺎ ﺟﺮی ﺎن ﺕﺮوری ﺴﺘﯽ اﻟﻘﺎﻋ ﺪﻩ‬ ‫ﺑﻪ ﺁﮔﺎهﯽﺕ ﺎن ﻣ ﯽرﺳ ﺎﻧﻢ آ ﻪ ﺳ ﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ ﺳ ﺎآﻦ ﻋ ﺮاق و وارﺙ ﺎن‬ ‫ﺑﺮﺣﻖ ﺑﻨﻴﺎﻧﮕﺰاران ﺳﺎزﻣﺎن ﺷﻤﺎ‪ ،‬ﭘﺲ از اﻃ ﻼع از آ ﺸﺘﺎر ﺕﺮوری ﺴﺘﯽ‬ ‫‪ ١١‬ﺳ ﭙﺘﺎﻣﺒﺮ ‪ ٢٠٠١‬ﺷ ﺎدﻣﺎﻧﯽ ﺑ ﺴﻴﺎرﯼ آﺮدﻧ ﺪ و ﺳ ﺎز و ده ﻞ ﻓﺮاواﻧ ﯽ‬ ‫ﺑ ﺮ ﻓ ﺮاز ﭘﻴﻜﺮه ﺎﯼ ﻣﺘﻼﺷ ﯽ ﺷ ﺪﻩﯼ ﻗﺮﺑﺎﻧﻴ ﺎن ای ﻦ ﻓﺎﺟﻌ ﻪﯼ ﺕﺮوری ﺴﺘﯽ‬ ‫ﻧﻮاﺧﺘﻨﺪ‪ .‬ایﻦ ﺟﻤﺎﻋﺖ‪ ،‬در ایﻦ ﻏﺮب ﺳﺘﻴﺰﯼ ﺑﯽدﻟﻴﻠﺸﺎن‪ ،‬دوﺑ ﺎرﻩ ﺳ ﺮود‬ ‫ﻧﺒ ﺮد ﺑ ﺎ اﻣﺮیﻜ ﺎ را آ ﻪ ﺑﻴ ﺴﺖ ﺳ ﺎل ﺑ ﻮد در ﺁرﺷ ﻴﻮهﺎﯼ ﺳ ﺎزﻣﺎﻧﯽ ﺧ ﺎك‬ ‫ﻣﯽﺧﻮرد‪ ،‬ﺑﺮ ﺑﺎﻻﯼ ﮔﻞ دﺳﺘﻪهﺎ و ﺑﻠﻨﺪﮔﻮهﺎﺷﺎن ﺑﻪ ﺻﺪا درﺁوردﻧﺪ‪ .‬اﮔﺮ‬ ‫ای ﻦ ﺷ ﺎدﻣﺎﻧﯽ در راﺳ ﺘﺎﯼ هﻤ ﺎن ﺕﺮوره ﺎﯼ اﻣﺮیﻜﺎیﻴ ﺎن در دوران‬ ‫ﻋﻀﻮیﺖ ﺷﻤﺎ در ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ ﻧﻴ ﺴﺖ‪ ،‬ﻟﻄﻔ ﺎ ﺑ ﺮایﻢ ﺕﻮﺿ ﻴﺢ ﺑﺪهﻴ ﺪ‬ ‫آﻪ در ﭼﻪ راﺳﺘﺎیﯽ اﺳﺖ؟!‬ ‫ﺑﻪ هﺮ ﺻﻮرت ﺁﻗﺎﯼ ﻧﺠﺎت ﺣﺴﻴﻨﯽ ﻋﺰیﺰ‪ ،‬ﺕﺎریﺦ ﺑﻴ ﺮﺣﻢ ﺕ ﺮ از‬ ‫ﺁن اﺳﺖ آﻪ ﺑﺮﺧﯽ از ﻣﺎ ﺕﺼﻮر ﻣ ﯽآﻨ ﻴﻢ‪ .‬اﮔ ﺮ آﺘﺎﺑﺘ ﺎن را ﻧﻮﺷ ﺘﻪای ﺪ ﺕ ﺎ‬ ‫ﻧ ﺴﻞ ﻣ ﺎ و ﻧ ﺴﻞ ﻓﺮزﻧ ﺪان ﻣ ﺎ از ﺕﺠﺮﺑ ﻪهﺎﺕ ﺎن ﻋﺒ ﺮت ﺑﮕﻴﺮﻧ ﺪ و ﺑ ﺮاﯼ‬ ‫ﺑﻬﺒﻮد وﺿﻊ هﻤﻮﻃﻨﺎﻧﻤﺎن و ﺣﺘﺎ ﺑﻪ ﻗﺪرت رﺳﻴﺪن‪ ،‬از ﺕﺮور و ﺧ ﺸﻮﻧﺖ‬ ‫دﺳﺖ ﺑﺸﻮیﻨﺪ‪ ،‬آﺎر ﺧﻮﺑﯽ اراﺉﻪ دادﻩایﺪ و زﺷﺘﯽهﺎﯼ ﺧﺸﻮﻧﺖ و از ﺧﻮد‬ ‫ﺕﻬﯽ ﺷﺪن اﻧﺴﺎنهﺎ را در یﻚ روال ﻋﻘﻴﺪﺕﯽ ﺑﻪ ﺧ ﻮﺑﯽ روﺷ ﻦ آ ﺮدﻩای ﺪ‪.‬‬ ‫دﺳﺘﺘﺎن درد ﻧﻜﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ هﺪﻓﺘﺎن از ﻧﻮﺷﺘﻦ ای ﻦ آﺘ ﺎب‪ ،‬ﻧ ﺸﺎن دادن زﺷ ﺘﯽ‬ ‫ﻣﺮگ ﭘﺮﺳﺘﯽ و زﻧﺪﮔﯽ ﮔﺮیﺰﯼ و واﭘﺴﮕﺮایﯽ و ﺟﻨﮓ ﺑ ﺎ راﺳﻴﻮﻧﺎﻟﻴ ﺴﻢ‬ ‫و ﻋﻘﻞ ﮔﺮایﯽ ﺑﻮدﻩ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻮدﻩایﺪ و ﺕﻮاﻧﺴﺘﻪایﺪ ﻣﻜﺎﻧﻴﺴﻢ ﺷ ﺴﺖ‬ ‫و ﺷ ﻮﯼ ﻣﻐ ﺰﯼ اﻧ ﺴﺎنه ﺎﯼ ﻧﺎی ﺎب و ﺳ ﺮﻣﺎیﻪه ﺎﯼ ﻣﻠ ﯽ آ ﺸﻮر را ﺑ ﻪ‬ ‫ﺧﻮﺑﯽ ﻧ ﺸﺎن ﺑﺪهﻴ ﺪ؛ اﻣ ﺎ اﮔ ﺮ ه ﺪﻓﺘﺎن ﺕﻘ ﺪیﺲ ﺕ ﺮور و آ ﺸﺘﺎر و زﻧ ﺪﮔﯽ‬ ‫ﮔﺮی ﺰﯼ و ﺧ ﺸﻮﻧﺖ ﻃﻠﺒ ﯽ اﺳ ﺖ‪ ،‬زی ﺮﻩ ﺑ ﻪ آﺮﻣ ﺎن ﺑ ﺮدﻩای ﺪ‪ .‬ﺣﻜﻮﻣ ﺖ‬ ‫اﺳ ﻼﻣﯽ ﺧ ﻮد ﻗﻬ ﺎرﺕﺮ از ای ﻦ ﺣ ﺮفهﺎﺳ ﺖ آ ﻪ ﺑﺨﻮاه ﺪ از‬ ‫ﺳﺎدﻩاﻧﺪیﺸﯽهﺎﯼ ‪ ٣٠/٤٠‬ﺳﺎل ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎ و هﻢ ﻃﻴﻔ ﺎن ﺷ ﻤﺎ درس ﺕﺠﺮﺑ ﻪ‬ ‫ﺑﻴ ﺎﻣﻮزد‪ .‬در ﻧﻬﺎی ﺖ ﺣﺎآﻤ ﺎن اﺳ ﻼﻣﯽ ﻣﻤﻜ ﻦ اﺳ ﺖ از آﺎرﻧﺎﻣ ﻪﯼ‬ ‫ﻣﺒ ﺎرزاﺕﯽ ﺷ ﻤﺎ ﺕﻨﻬ ﺎ در راﺳ ﺘﺎﯼ ﺕﻮﺟﻴ ﻪ ﺧ ﺸﻮﻧﺖه ﺎ و ﺕﺮوره ﺎ و‬ ‫ﺟﻨﺎیﺎﺕﺸﺎن اﺳﺘﻔﺎدﻩ آﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫‪٨١‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫اﻣﻴ ﺪوار ﺑ ﻮدم ‪ ٢٥‬ﺳ ﺎل ﻓﺎﺻ ﻠﻪ ﮔ ﺮﻓﺘﻦ از ﺁن ﺳ ﺎزﻣﺎن و از ﺁن‬ ‫هﻤﻪ ﺕﺠﺮﺑﻪﯼ ﻏﻢ اﻧﮕﻴﺰ‪ ،‬ﺑﻪ ویﮋﻩ ﺕﺠﺮﺑﻪﯼ ﺧﻮﻧﺒﺎر ﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ و‬ ‫ایﻦ ﻧﺎآﺠﺎﺁﺑﺎد ﻋﻘﻴﺪﺕﯽ‪ ،‬دﺳﺘﺎورد ﺑﻬﺘﺮﯼ ﺑﺮایﺘﺎن داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﺑﻬﺘﺮیﻦ ﺁرزوهﺎ ـ ﻧﺎدرﻩ اﻓﺸﺎرﯼ ـ ‪ ٣٠‬ﺷﻬﺮیﻮر ﻣﺎﻩ ‪ ١٣٨١‬ـ اروﭘﺎ‬

‫‪٨٢‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺣﺲ ﻏﺮﻳﺐ!‬ ‫دوﺳﺖ ﻋﺰیﺰ‪،‬‬ ‫»زﻧﺪﮔﯽ ﺣﺲ ﻏﺮیﺒﯽ اﺳﺖ آﻪ یﻚ ﻣﺮغ ﻣﻬﺎﺟﺮ دارد!«‬ ‫ﻧﻤﯽداﻧﻢ ایﻦ ﺷ ﻌﺮ ﺳ ﻬﺮاب ﺳ ﭙﻬﺮﯼ را ﺑ ﻪ ﺧ ﺎﻃﺮ دارﯼ ی ﺎ ﻧ ﻪ؟‬ ‫ای ﻦ ﺷ ﻌﺮ را ﻣ ﻦ‪ ،‬ﺑ ﺎ ﺕﺮﺟﻤ ﻪاﯼ آ ﻪ از ﺁن دارم‪ ،‬وﺻ ﻒ ﺣ ﺎل ﺧ ﻮدم‬ ‫ﻣﯽداﻧ ﻢ‪ .‬ﻣ ﺜﻼ اﮔ ﺮ ﺑﺘ ﻮان واژﻩﯼ ﻣ ﺮغ را ـ ﻧ ﻪ ﭘﺮﻧ ﺪﻩ ـ آ ﻪ هﻤ ﺎن ﻣ ﺮغ‬ ‫ﻣﻮﻧ ﺚ در ﺑﺮاﺑ ﺮ ﺧ ﺮوس ﻣ ﺬآﺮ ﺕﺮﺟﻤ ﻪ آ ﺮد‪ ،‬و ﻣﻬ ﺎﺟﺮت را اﺣ ﺴﺎس‬ ‫ﺕﻨﻬﺎیﯽ‪ ،‬در هﺮ ﺟﺎیﯽ آﻪ ایﻦ ﺣ ﺲ را ﺑ ﻪ اﻧ ﺴﺎن ﻣ ﯽده ﺪ؛ ﺁن وﻗ ﺖ ای ﻦ‬ ‫ﺷﻌﺮ ﺕﻌﺮیﻔﯽ از ﻣﻦ اﺳﺖ آﻪ در هﻤﻪ ﺟﺎ ﻏﺮیﺒﻪ ﺑﻮدﻩام‪ ،‬ﺣﺘﺎ در ﺧﺎﻧﻪﯼ‬ ‫ﭘﺪر‪ .‬ﺣﺘﺎ ﺑﺎ هﻤﺴﺮ‪ .‬و ﺷﺎیﺪ ﺑﺎور ﻧﻜﻨﯽ آﻪ ﻣﻦ‪ ،‬ﺧﻮدم را ایﻨﺠﺎ و در ایﻦ‬ ‫ﺷﺎﻧﺰدﻩ‪/‬هﻔﺪﻩ ﺳﺎل آﻤﺘ ﺮ ﻏﺮیﺒ ﻪ یﺎﻓﺘ ﻪام‪ .‬و ﺑ ﺎز ه ﻢ ﺷ ﺎیﺪ ﺑﺮای ﺖ ﻋﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ وﻗﺘﯽ ﺑﺸﻨﻮﯼ آﻪ اﮔﺮ ﻣ ﻦ ﺳ ﯽ‪/‬ﭼﻬ ﻞ درﺻ ﺪ ﺑ ﺮاﯼ ﻧﺠ ﺎت ﺟ ﺎﻧﻢ از‬ ‫ای ﺮان ﮔﺮیﺨﺘ ﻪام‪ ،‬دو ﭼﻨ ﺪش را ﺑ ﺮاﯼ ﻧﺠ ﺎت از ﺁن ﺳ ﻨﺖ و ﻓﺮهﻨ ﮓ و‬ ‫ﻋﺮف و ﻣﺬهﺐ ﮔﺮیﺨﺘﻪام و ایﻦ اوﻟﻴﻦ ﺑﺎرﯼ اﺳﺖ آﻪ ﺁن را ﻣﯽﻧﻮیﺴﻢ‪.‬‬ ‫و ﺣ ﺲ ﻏﺮی ﺐ‪ ،‬ﺣ ﺴﯽ آ ﻪ از ﻟﺤﻈ ﻪﯼ ﺕﻮﻟ ﺪ ﺑ ﻪ زن ﺕﺰری ﻖ‬ ‫ﻣ ﯽﺷ ﻮد‪ .‬ﻣ ﺎدر‪ ،‬ﭘ ﺲ از ایﻨﻜ ﻪ ﻣ ﯽﻓﻬﻤ ﺪ ﭘ ﺴﺮ ﻧﻴ ﺴﺘﯽ‪ ،‬دﻟ ﺶ ﺑ ﻪ ﺕ ﭙﺶ‬ ‫ﻣ ﯽاﻓﺘ ﺪ‪ .‬ﺁی ﺎ ﺑ ﺎ زایﻴ ﺪن ﺕ ﻮ‪ ،‬ﻣ ﺮدش را از دﺳ ﺖ ﺧﻮاه ﺪ داد؟ ﭼﮕﻮﻧ ﻪ‬ ‫ﺳ ﺮش را ﭘ ﻴﺶ ﺳ ﺮ و هﻤ ﺴﺮ ﺑﻠﻨ ﺪ آﻨ ﺪ؟ ای ﻦآ ﻪ آ ﺴﯽ آ ﻪ دﺧﺘ ﺮ زایﻴ ﺪﻩ‬ ‫اﺟﺎﻗﺶ آﻮر اﺳﺖ‪ .‬و ﺣﺲ ﺣﺴﺎدت ﻣﺎدر‪ ،‬ﺑﻪ هﻤ ﺴﺎیﻪاﯼ آ ﻪ ﭘ ﺴﺮآﯽ ﺑ ﻪ‬ ‫دﻧﻴﺎ ﺁوردﻩ اﺳﺖ ]ﻻﺑﺪ ﻧﻪ ﺑﻪ دﻟﻴﻞ ﺕﺼﺎدف اﺳﭙﺮمهﺎ[ آﻪ ﺑﻪدﻟﻴ ﻞ ﺧﻮاﺳ ﺖ‬ ‫ﺧﺪا ی ﺎ دﺷ ﻤﻨﯽاش ﺑ ﺎ ﻣ ﺎدر‪ ،‬و ای ﻦآ ﻪ ﻧ ﺬرهﺎﯼ ﺑ ﯽﭘﺎی ﺎﻧﺶ را ﻧﭙﺬیﺮﻓﺘ ﻪ‪،‬‬ ‫ﺷﺎیﺪ هﻢ ﺑﺪﺷﺎﻧﺴﯽ ﻣﺎدر‪ .‬داﺳﺘﺎن وﺣﺸﺘﺶ از هﻮو… و ﺳﺮیﺎﻟﯽ از ای ﻦ‬ ‫ﺕ ﺮسه ﺎ آ ﻪ در هﻤ ﺎن ﻟﺤﻈ ﻪﯼ اول ﺑ ﻪ ﺟ ﺴﻢ آﻮﭼ ﻚ و ُﺕ ﺮد ﺕ ﻮ ﺕﺰری ﻖ‬ ‫ﻣﯽﺷﻮد‪.‬‬ ‫اﺧﻢ و ﺕﺨ ﻢه ﺎ ﺑ ﺮاﯼ ﺕ ﻮ و ٍآ ﻞ آ ﺸﻴﺪنه ﺎ ﺑ ﺮاﯼ ﺕﻮﻟ ﺪ ﺁن ﭘ ﺴﺮك‬ ‫آﻮﭼﻜﯽ آﻪ ﺧﻮد ﻧﻤﯽداﻧﺪ ﭼﻪ ﺕﻔﺎوت ﻋﺠﻴﺒﯽ ﺑﺎ ﺕﻮ دارد! و ﭼﻪ ﻓﺎﺻ ﻠﻪﯼ‬

‫‪٨٣‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺷﮕﻔﺘﯽ اﺳﺖ ﺑﻴﻦ ﻣﺎدر ﺕﻮ و ﻣﺎدر او‪ ،‬در ﭼﺸ ِﻢ ﭘﺪرهﺎﺕﺎن‪ .‬و ایﻦ »ﺣﺲ‬ ‫ﻏﺮیﺐ« در ﭼﻨﺒﺮﻩﯼ ﻇﺮیﻒﺕﺮیﻦ ﻋﻮاﻣﻠﯽ آﻪ ﻗﺎﺑﻞ ﺕﺒﻴ ﻴﻦ ه ﻢ ﻧﻴ ﺴﺖ‪ ،‬ﺑ ﺎ‬ ‫ﺕﻮ ﺑﻪ دﻧﻴﺎ ﻣﯽﺁیﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪهﺎ هﻤﺮاﻩ ﺑﺎ ﺕﻮﻟﺪم ﻣﺠﻤﻮﻋﻪاﯼ از ﻣﻤﻨﻮﻋﻪهﺎ هﻢ ﺑﺎ ﻣﻦ ﻣﺘﻮﻟﺪ‬ ‫ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ‪ .‬و ﻣﻦ‪ ،‬در زیﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪﯼ ایﻦ ﻣﻤﻨﻮﻋ ﻪه ﺎ‪ ،‬ای ﻦ ﺣ ﺲ ﻏﺮی ﺐ‬ ‫را ﺑﻪ زﻣﻴﻨﻪﯼ اﺻﻠﯽ زﻧﺪﮔﯽام ﺕﺒﺪیﻞ ﻣﯽآﻨﻢ‪.‬‬ ‫از هﻤ ﺎن اﺑﺘ ﺪا ﻣ ﺎدر ﭘ ﺴﺮك هﻤ ﺴﺎیﻪ‪ ،‬ﮔ ﻞ ﭘ ﺴﺮ و ﺷ ﺎزدﻩاش را‬ ‫در ﺑﺮاﺑﺮ هﻤﻪ ﺑﺎز و ﺑﺴﺘﻪ ﻣﯽآﻨﺪ و ﻣ ﺎدر اﺟﺒ ﺎرا ﻣ ﺮا ﺑ ﻪ ﺻ ﻨﺪوقﺧﺎﻧ ﻪ‬ ‫ﺕﺒﻌﻴﺪ آﺮدﻩ اﺳﺖ‪ .‬ﺟﺎﯼ ﺑﻬﺘﺮ‪ ،‬ﺣﺮف ﺑﻬﺘﺮ‪ ،‬اﺕﺎق ﺑﻬﺘﺮ‪ ،‬ﻓﻀﺎﯼ ﺑﻬﺘﺮ ﻣﺎل‬ ‫ﺁن ﺷﺎزدﻩ اﺳﺖ‪ ،‬و ﻣﻦ‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﺤ ﺮوم ﺑ ﻮد ِن ﻃﺒﻴﻌ ﯽ از ﺁن ﺁﻟ ﺖ ﺕﻔﺮی ﻖ‪ ،‬ﺑ ﺎ‬ ‫ﺧﻮد ﮔﻨﺎهﯽ را ﻣﺘﻮﻟﺪ آﺮدﻩام آﻪ ﺕﺎ اﺑﺪ ﺑﺎ ﻣﻦ اﺳﺖ؛ ﮔﻨﺎهﯽ آﻪ ﺑﺎیﺪ ﺧ ﻮد‬ ‫را ﺑﺎﻋﺚ و ﺑﺎﻧﯽ ﺁن ﺑﺪاﻧﻢ و هﻤﻴﺸﻪ از ﺁن ﺷﺮﻣﺴﺎر‪.‬‬ ‫ﺑﺮاﯼ ﺕﻮیﯽ آﻪ یﻚ ﻣﺮدﯼ‪ ،‬ﻓﻬﻤﻴﺪن ایﻦ ﺣﺲ ﻏﺮیﺐ ﺣﺘﻤﺎ ﺳﺨﺖ‬ ‫اﺳﺖ؛ هﻤﺎن ﻗﺪر هﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﻤﻜﻦ آﻪ ﺕﺼﻮ ِر ﺟﻨﻴﻦ از دﻧﻴﺎﯼ ﭘﺲ از ﺕﻮﻟﺪ؛‬ ‫و ﺑ ﻪ هﻤ ﻴﻦ دﻟﻴ ﻞ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﻣ ﻦ ﻓﻤﻴﻨﻴ ﺴﺖ ﺑ ﻮد ِن ﻣ ﺮدان را ﺑﻴ ﺸﺘﺮ ی ﻚ‬ ‫ﺕﻌﺎرف و ﺧﻮشﺁﻣﺪ ﻣﯽداﻧﻢ ﺕﺎ ایﻦآﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻢ ﺟﺪﯼاش ﺑﮕﻴﺮم‪.‬‬ ‫ه ﻢ ﻣ ﻦ ﺣ ﻖ دارم و ه ﻢ ﺕ ﻮ! ﻣ ﺎ ه ﺮ دو از دو دﻧﻴ ﺎﯼ ﻣﺘﻔ ﺎوﺕﯽ‬ ‫هﺴﺘﻴﻢ آﻪ ﻇﺎهﺮا در آﻨﺎر یﻜﺪیﮕﺮ زﻧ ﺪﮔﯽ ﻣ ﯽآﻨ ﻴﻢ؛ اﻣ ﺎ ه ﺮ دوﻣ ﺎن در‬ ‫دﻧﻴﺎﯼ ﺟﻨﺴﻴﺘﻤﺎن ﺕﺒﻌﻴﺪیﻢ‪.‬‬ ‫ﻣ ﻦ‪ ،‬از هﻤ ﺎن اول ﺑ ﺎ اﺣ ﺴﺎس ﺷ ﺮم ﻣﺘﻮﻟ ﺪ ﻣ ﯽﺷ ﻮم‪ .‬ﺑ ﻪ ﻣ ﻦ‬ ‫ﻣ ﯽﻓﻬﻤﺎﻧﻨ ﺪ آ ﻪ ﮔﻨ ﺎهﯽ‪ ،‬ﺟﺮﻣ ﯽ‪ ،‬ﺟﻨ ﺎیﺘﯽ در ﺕ ﻦ ﻣ ﻦ وﺟ ﻮد دارد آ ﻪ‬ ‫ﺖ ﺟﻮرواﺟ ﻮر از ﺕ ﻦ و‬ ‫ﺧﺠﺎﻟﺖ ﺁور اﺳ ﺖ‪ .‬ﭘ ﺪر‪ ،‬ﺻ ﺪ ﺟ ﻮر ﻋﻜ ﺲ ﻟﺨ ٍ‬ ‫ﺑﺪن ﺑﺮادر ﺑﺮﻣﯽدارد و زیﻨﺖ ﺑﺨﺶ ﺁﻟﺒﻮم ﺧﺎﻧﻮادﮔﯽاش ﻣﯽآﻨﺪ‪ .‬و ﻣﻦ‪،‬‬ ‫ﺑﺎی ﺪ ﻟﺒ ﺎس ﮔ ﺸﺎد‪ ،‬داﻣ ﻦ ﺑﻠﻨ ﺪ‪ ،‬ﺁﺳ ﺘﻴﻦ ﺑﻠﻨ ﺪ ﺑﭙﻮﺷ ﻢ‪ .‬ﺑ ﺮادرم ﻣ ﯽﺕﻮاﻧ ﺪ ﺑ ﺎ‬ ‫دوﺳﺘﺎﻧﺶ راﺣﺖ ﺑﺮود و ﺑﻴﺎیﺪ؛ اﻣﺎ ﺑﺮاﯼ ﻣﻦ هﺰار و یﻚ ﺟﺎﺳﻮس ﻣﻔﺖ‬ ‫و ﻣﺠﺎﻧﯽ اﺟﻴﺮ ﻣﯽآﻨﺪ‪.‬‬ ‫هﻤﻪ ﻣ ﯽداﻧﻨ ﺪ آ ﻪ ﻣ ﻦ ﺣﺎﻣ ﻞ ﮔﻨﺠ ﯽ ه ﺴﺘﻢ آ ﻪ در ﻋ ﻴﻦ ای ﻦ آ ﻪ‬ ‫ﺧﺠﺎﻟ ﺖﺁور اﺳ ﺖ‪ ،‬ﺑ ﺴﻴﺎر ﻗﻴﻤﺘ ﯽ ه ﻢ اﺳ ﺖ‪ .‬و ﺕﻌﻠ ﻖ ﺑ ﻪ آ ﺴﯽ دارد آ ﻪ‬ ‫هﻨﻮز آﺴﯽ ﻧﻤﯽداﻧﺪ آﻴﺴﺖ؛ اﻣﺎ هﻤﻪ در ﺕﺪارآﻨ ﺪ ﺕ ﺎ ای ﻦ ﮔ ﻨ ِﺞ ﻗﻴﻤﺘ ﯽ را‬

‫‪٨٤‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫آﻪ ﺑﻪ ودیﻌﻪ در دﺳﺘﺎن ﻣﻦ اﺳﺖ ـ و آﺎرﯼاش هﻢ ﻧﻤﯽﺕﻮاﻧﻢ ﺑﻜﻨﻢ ـ ﺳﺎﻟﻢ‬ ‫و دﺳ ﺖ ﻧﺨ ﻮردﻩ ﺑ ﻪ دﺳ ﺖ ارﺑ ﺎب و ﺻ ﺎﺣﺐ اﺻ ﻠﯽاش ﺑﺮﺳ ﺎﻧﻢ‪ .‬اﮔ ﺮ‬ ‫زﻣﻴﻦ ﺑﺨﻮرم ﻣﺎدر‪ ،‬ﻣﺤﻜﻢ ﺕﻮ ﺳﺮش ﻣﯽآﻮﺑ ﺪ آ ﻪ‪ :‬اﯼ واﯼ… ﺧ ﺎك ﺑ ﺮ‬ ‫ﺳﺮم… ﻧﻜﻨﺪ ﺑﭽﻪام ﻋﻴﺐ آﺮدﻩ ﺑﺎﺷﺪ!‬ ‫ﻣﺪرﺳﻪﯼ دﺧﺘﺮاﻧﻪ‪ ،‬ﺣﺠﺎب زﻧﺎﻧﻪ… ﺟﺪا ﺳﺎزﯼهﺎیﯽ آﻪ در ایﻦ‬ ‫ﺑﻴﺴﺖ و ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﻧﻤﻮد اﺳﺎﺳﻨﺎﻣﻪاﯼ ﭘﻴﺪا آﺮدﻩاﻧﺪ هﻤﻮارﻩ در رگ و ﭘﯽ‬ ‫ﻓﻬ ِﻢ ﻣﺎ وﺟﻮد داﺷﺘﻪاﻧﺪ‪ .‬ﭼﺮا از ایﻨﻬﻤﻪ ﺟﺪا ﺳﺎزﯼ در ﺣﻜﻮﻣ ﺖ اﺳ ﻼﻣﯽ‬ ‫ﺕﻌﺠﺐ ﻣﯽآﻨﯽ؟ ﻣﺎ هﻤﻴﺸﻪ ﺑﺎ ﺧﻮد ایﻦ ﺟﺪا ﺳ ﺎزﯼه ﺎ را ﺣﻤ ﻞ آ ﺮدﻩای ﻢ؛‬ ‫ایﻨﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽاش آﺮدﻩاﻧﺪ‪.‬‬ ‫هﻤ ﺎﻧﻄﻮر آ ﻪ ﺑ ﺰرگ ﻣ ﯽﺷ ﻮﯼ ای ﻦ ﺣ ﺲ ﻏﺮی ﺐ را در ﺕ ﻮ‬ ‫ﺕﻘﻮیﺖ ﻣﯽآﻨﻨﺪ‪ .‬ﺣﺲ ﻏﺮی ِ‬ ‫ﺐ یﻚ ﻣﻴﻬﻤﺎن‪ ،‬آﺴﯽ آﻪ ﻣﺎل ایﻦ ﺟﺎ ﻧﻴ ﺴﺖ و‬ ‫ﺑﺎیﺪ ﻣﻨﺘﻈﺮ آﺴﯽ ﺑﺎﺷﺪ آﻪ ﻣﯽﺁیﺪ و ﻓﺎﺕﺢ ﺁن ﮔ ﻨﺞ اﻓ ﺴﺎﻧﻪاﯼ اﺳ ﺖ‪ .‬ﺳ ﻔﺖ‬ ‫ﺖ ﺳﺮو ِر ﺑﻌﺪﯼ ﺣﻔﺎﻇﺖ آﻨﯽ‪ .‬و ﭼﻪ داﺳﺘﺎن ﻏﺮیﺒﯽ‬ ‫و ﻣﺤﻜﻢ ﺑﺎیﺪ از اﻣﺎﻧ ٍ‬ ‫اﺳﺖ ﺣﻤﻞ و آﺸﻴﺪن ﺑﺎر اﻣﺎﻧ ٍ‬ ‫ﺖ آﺴﯽ آ ﻪ ﻧﻤ ﯽداﻧ ﯽ آﻴ ﺴﺖ و ﺑ ﺮاﯼ ﭼ ﻪ‬ ‫در دﺳﺘﺎن ﺕﻮﺳﺖ!؟‬ ‫و هﻤﻴﻦﻃﻮر آﻪ ﺑﺰرگﺕﺮ ﻣﯽﺷﻮﯼ ﻣﺮدهﺎﯼ ﭘﻴﺮاﻣﻮﻧﺖ ﺕﺤﻤﻠ ﺖ‬ ‫ﻧﻤ ﯽآﻨﻨ ﺪ‪ .‬ﻣﺤ ﺮمه ﺎ ـ ﻣﺜ ﻞ ﭘ ﺪر و دای ﯽ و ﺑ ﺮادر و ﻋﻤ ﻮ ـ از ﺕ ﻮ روﯼ‬ ‫ﺑﺮﻣﯽﮔﺮداﻧﻨ ﺪ‪ .‬ﺟﻮاﻧ ﻪ زدن ﺳ ﻴﻨﻪه ﺎت آﻼﻓ ﻪﺷ ﺎن ﻣ ﯽآﻨ ﺪ‪ .‬و ﺕ ﻮ ﺑ ﺎ ای ﻦ‬ ‫ﺣ ﺲ ﻏﺮی ﺐ رﺷ ﺪ ﻣ ﯽآﻨ ﯽ‪ .‬ﭼ ﻪ ﺟﻨ ﺎیﺘﯽ ﻣﺮﺕﻜ ﺐ ﻣ ﯽﺷ ﻮﯼ‪ ،‬وﻗﺘ ﯽ آ ﻪ‬ ‫ﺳ ﻴﻨﻪه ﺎت ـ ﺑ ﺪون ایﻨﻜ ﻪ ﺧﻮاﺳ ﺘﻪ ﺑﺎﺷ ﯽ ـ ﺣﺘ ﺎ از زی ﺮ ﻟﺒ ﺎس ﮔ ﺸﺎدت‬ ‫ﺧﻮدﺷ ﺎن را ﺑ ﻪ رخ ﺁﻧﻬ ﺎ ﻣ ﯽآ ﺸﻨﺪ‪ .‬و ﺕ ﻮ ای ﻦ ﺣ ﺲ ﻏﺮی ﺐ را در ﺕﻤ ﺎم‬ ‫ﻟﺤﻈﺎت رﺷ ٍﺪ ﺕﻨﺖ ﺑﺎ ﺧﻮد دارﯼ‪.‬‬ ‫س ﺁن زﻧ ﺎن ﺟ ﺎدوﮔﺮ را ﺑ ﻪ ﺕ ﻮ‬ ‫ﻋﻴﻦ آﻔﺮ ﻣﻄﻠﻖ ﻣﯽﺷﻮﯼ‪ .‬اﺣﺴﺎ ِ‬ ‫ﻣﻨﺘﻘ ﻞ ﻣ ﯽآﻨﻨ ﺪ‪ ،‬و ﺕ ﻮ ـ ﺧ ﻮد ﺑ ﻪ ﺧ ﻮد ـ ﮔﻨﺎهﻜ ﺎرﯼ؛ ﭼ ﻪ ﮔﻨ ﺎهﯽ آ ﺮدﻩ‬ ‫ﺑﺎﺷﯽ و ﭼﻪ ﻧﻪ‪ .‬ﻓﺮﻗﯽ هﻢ ﻧﻤﯽآﻨﺪ‪ .‬ﮔﻨﺎﻩ هﻢ ﺣﺘﻤﺎ در ﻣﻌﻨﺎﯼ ﺟﺎ اﻓﺘ ﺎدﻩاش‬ ‫ﺲ وﺟ ﻮد ﺕ ﻮ‬ ‫ای ﻦ ﻧﻴ ﺴﺖ آ ﻪ ﺑ ﺎ ﻣ ﺮد ﻣﻤﻨﻮﻋ ﻪاﯼ ﺣ ﺮف زدﻩ ﺑﺎﺷ ﯽ‪ ،‬ﻧﻔ ِ‬ ‫ﮔﻨﺎهﻜﺎر اﺳﺖ‪ .‬و ایﻦ ﺣﺲ ﻏﺮیﺐ ﻟﺤﻈﻪ ﺑ ﻪ ﻟﺤﻈ ﻪ ﺑ ﺎ ﺕﻮﺳ ﺖ‪ .‬ﻣ ﺎدر آ ﻪ‬ ‫ﺧﻮد ﻧﻴﺰ ﺑﺎ هﻤﺎن ﺣﺲ ﮔﻨ ﺎﻩ ﻣﺘﻮﻟ ﺪ ﺷ ﺪﻩ اﺳ ﺖ‪ ،‬ﺑ ﻪ ﺟ ﺎﯼ ایﻨﻜ ﻪ ﺣ ﺎﻣﯽات‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ و از ﺕﻮ در ﻣﻘﺎﺑ ِﻞ ﻗﺒﻴﻠﻪﯼ ﻣﻬﺎﺟ ِﻢ ﻣﺮدان ﺣﻔﺎﻇﺖ آﻨﺪ‪ ،‬ﺧﻮد ﻧﻴ ﺰ در‬

‫‪٨٥‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫دﮔﺮدیﺴﯽ ﺷﺮمﺁورش ﺑﻪ اردوﮔﺎﻩ دﺷﻤﻦ رﺧ ﺖ آ ﺸﻴﺪﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬ه ﻴﭻ آ ﺲ‬ ‫ﺑﺎ ﺕﻮ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬هﻴﭻآﺲ ﺣﺮف ﺕﻮ را ﻧﻤﯽﻓﻬﻤ ﺪ‪ .‬ه ﻴﭻآ ﺲ ﻧﻴ ﺴﺖ آ ﻪ ﺑﺪاﻧ ﺪ‬ ‫ﭼ ﻪ ﻧﻴﺮوه ﺎیﯽ در ﺕ ﻮ ﺑﻴ ﺪار ﻣ ﯽﺷ ﻮﻧﺪ آ ﻪ ﺕ ﻮ را از آ ﻮدآﯽ ﺑ ﻪ ﺑﻠ ﻮغ‬ ‫ﺑﺮﺳ ﺎﻧﻨﺪ‪ .‬ﻧﻴﺮوه ﺎیﯽ آ ﻪ هﺮی ﻚ ـ ﺧ ﻮد ـ دﻟﻴﻠ ﯽ ﺑ ﺮ ﺷ ﻜﻔﺘﮕﯽ وﺟ ﻮ ِد‬ ‫دﺧﺘﺮآ ﯽ اﺳ ﺖ آ ﻪ دارد رﺷ ﺪ ﻣ ﯽآﻨ ﺪ‪ .‬دارد ﭘ ﺎ ﺑ ﻪ دﻧﻴ ﺎﯼ ﻣﺮداﻧ ﻪاﯼ‬ ‫ﻣﯽﮔﺬارد آﻪ اﮔﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﺒﻮد‪ ،‬او هﻢ ﻣﯽﺕﻮاﻧﺴﺖ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﻣﺘﻌﺎدل‪ ،‬ﻃﺒﻴﻌﯽ‬ ‫و واﻗﻌﯽ ﺑﺎﺷﺪ؛ اﻣﺎ ﺕﻔﺮیﻖ ﺁن دو ﺁﻟ ﺖ‪ ،‬ﺕ ﻮ را از اﻧ ﺴﺎن ﺑﻮدﻧ ﺖ ﺑ ﻪ زی ﺮ‬ ‫ﻣﯽآﺸﺪ و ﺑﺮادرت‪ ،‬یﺎ هﻤﺎن ﭘﺴﺮك هﻤﺴﺎیﻪ را از اﻧﺴﺎن ﺑﻮدﻧﺶ ﺑ ﺎﻻﺕﺮ‬ ‫ﻣﯽﺑﺮد‪ .‬ﺑﺎ ﺕﻮ ﮔﻨﺎﻩ ﻣﺘﻮﻟﺪ ﻣﯽﺷﻮد و ﺑﺎ او ﻗ ﺪرت و ﺷ ﺠﺎﻋﺖ و ﮔ ﺴﺘﺎﺧﯽ‬ ‫و ﻏﺮور؛ از داﺷﺘﻦ ﭼﻴﺰهﺎیﯽ آﻪ در ﺑﻪ وﺟﻮد ﺁوردﻧﺶ‪ ،‬هﻴﭻآ ﺪام ه ﻴﭻ‬ ‫ﻧﻘ ﺸﯽ ﻧﺪاﺷ ﺘﻪای ﺪ‪ .‬و ای ﻦﮔﻮﻧ ﻪ اﺳ ﺖ آ ﻪ اﻧ ﺴﺎنه ﺎ را از هﻤ ﺎن اﺑﺘ ﺪا از‬ ‫یﻜ ﺪیﮕﺮ ﺟ ﺪا ﻣ ﯽآﻨﻨ ﺪ‪ .‬و ه ﺮ دو را ﺑ ﻪ ﭘ ﺸﺖ ﺳ ﻨﮕﺮهﺎﯼ ﺟﻬﺎﻟ ﺖ‬ ‫ﻣ ﯽآ ﺸﺎﻧﻨﺪ‪ .‬ﺳ ﻨﮕﺮهﺎیﯽ آ ﻪ ﻣ ﺮدان ـ ﺑ ﺎ دی ﻦ ﺑﺮﺕ ﺮﯼ ﺟ ﻮﯼ ﻋﺠﻴﺒ ﺸﺎن ـ‬ ‫هﻤﻴﺸﻪ ﻃﺮف ﭘﻴﺮوز ﺁن هﺴﺘﻨﺪ و زﻧﺎن‪ ،‬هﻤﻴﺸﻪ‪ ،‬ﺕﺎریﺨﺎ و از ﭘﻴﺶ ﻣﻬﺮ‬ ‫ﺷﺪﻩ‪ ،‬ﻃﺮف ﻣﻐﻠﻮب ﺁن!‬ ‫ﻏﺮیﺒﻪهﺎ ﻃﻮر دیﮕﺮﯼ ﻧﮕﺎهﺖ ﻣﯽآﻨﻨﺪ‪ .‬ﺟﻨﮕﯽ ﺑﻴﻦ ﭘﺪر‪ ،‬ﺑ ﺮادر‬ ‫و دیﮕﺮ ﻣﺮدان ـ اﻋﻼم ﻧ ﺸﺪﻩ ـ درﮔﺮﻓﺘ ﻪ اﺳ ﺖ‪ .‬در ای ﻦ ﻣﻴﺎﻧ ﻪ ه ﻢ ﻣ ﺎدر‬ ‫ﺖ ﺟﺒﻬﻪﯼ ﭘﺪر اﺳﺖ‪ .‬در ﭼﺸ ِﻢ ﻓﻬ ِﻢ ﭘ ﺪر‪ ،‬ﻣ ﺮدان دیﮕ ﺮ‪ ،‬هﻤ ﻪ آ ﺴﺎﻧﯽ‬ ‫ﭘﺸ ٍ‬ ‫ه ﺴﺘﻨﺪ آ ﻪ ﻣ ﯽﺧﻮاهﻨ ﺪ ﺁن ﮔ ﻮهﺮ ﻗﻴﻤﺘ ﯽ ﺕ ﻮ را از دﺳ ﺘﺶ رﺑ ﻮدﻩ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻪدارش آﻨﻨﺪ‪ .‬ﭘﺪر‪ ،‬ﺑﺎ ایﻨﻜﻪ از ﻗﺒﻴﻠﻪﯼ هﻤﺎنهﺎﺳﺖ؛ اﻣﺎ در ای ﻦ ﺟﻨ ﮓ‬ ‫]ﻧﻪ در آﻨﺎر ﺕﻮ[ آﻪ ﺑ ﺮ ﻋﻠﻴ ﻪ ﺕ ﻮ‪ ،‬در ﻋ ﻴﻦ ﺣ ﺎل ﺑﺮﻋﻠﻴ ﻪ هﻤ ﻪﯼ ﻣ ﺮدا ِن‬ ‫دیﮕ ﺮ ـ در ﭼﻨ ﺪ ﺟﺒﻬ ﻪﯼ ﻣﺘﻘ ﺎﻃﻊ ـ در ﺟﻨ ﮓ اﺳ ﺖ‪ .‬ﺑ ﻪ هﻤ ﻴﻦ دﻟﻴ ﻞ ه ﻢ‬ ‫ﺑﺮاﯼ ﺷﻮهﺮ دادﻧﺖ ایﻦ هﻤﻪ ﺑﯽﺕﺎب اﺳﺖ‪.‬‬ ‫وﻗﺘ ﯽ ﺕ ﻮ را ﺑ ﻪ دﺳ ﺖ ﺻ ﺎﺣﺐ اﺻ ﻠﯽات رﺳ ﺎﻧﺪ‪ ،‬از ﺟﻨ ﮓ در‬ ‫هﺮ دو ﺟﺒﻬﻪ ﺧﻼص ﺷﺪﻩ اﺳﺖ‪ .‬ﻧﻔﺴﯽ ﺑﻪ راﺣﺘﯽ ﻣ ﯽآ ﺸﺪ‪ .‬ﺑ ﺎ ای ﻦ هﻤ ﻪ‬ ‫او هﻢ ایﻦ ﺣﺲ ﻏﺮیﺐ را در ﺕ ﺎریﻜﯽ وﺟ ﻮدش دارد آ ﻪ ﻣ ﺮدﯼ ﻏﺮیﺒ ﻪ‬ ‫را ﺧﻮدش ﺑﺎ دﺳﺖ ﺧﻮدش ﺑﻪ ﺑﺴﺘﺮ ﻧﺎﻣﻮﺳﺶ آﺸﺎﻧﺪﻩ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮاﯼ هﻤﻴﻦ‬ ‫هﻢ ﺑﻌﺪ از ازدواج ﺕﺤﻤﻠﺖ ﻧﻤﯽآﻨﺪ‪ .‬و ﺕﻮ‪ ،‬ﭼﻪ در ﺧﺎﻧ ﻪاش ﻣ ﯽﻣﺎﻧ ﺪﯼ و‬

‫‪٨٦‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﭼﻪ ﺣﺎﻻ آﻪ ﺧﻮد ﺑﻪ ﺷﻮهﺮت دادﻩ اﺳﺖ ﮔﻨﺎهﻜﺎرﯼ‪ .‬و ایﻦ یﻌﻨ ﯽ ای ﻦآ ﻪ‬ ‫ﺲ ﮔﻨﺎهﯽ‪ .‬ﻣﻬﻢ هﻢ ﻧﻴﺴﺖ آﻪ آﺠﺎ هﺴﺘﯽ و ﭼﻪ ﻣﯽآﻨﯽ!‬ ‫ﺕﻮ ﺧﻮد ﻧﻔ ِ‬ ‫ﺣﺎﻻ دیﮕﺮ ﻧﻪ ﺕﻮ هﺴﺘﯽ و ﻧﻪ ﺑ ﺎﻟﻄﺒﻊ آ ﺴﺎﻧﯽ آ ﻪ ﺑﺎی ﺪ ﺑ ﻪ ﺧ ﺎﻃﺮ‬ ‫ﺕﻮ ﺑﺎ ﺁنهﺎ ﻣﯽﺟﻨﮕﻴﺪ‪ .‬ﺟﺒﻬﻪﯼ ﺟﻨﮓ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪﯼ ﺷﻮهﺮ و ﻓﺎﻣﻴ ِﻞ ﺷﻮهﺮت‬ ‫ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﺪﻩ اﺳﺖ‪ .‬و ﺟﺮم ﻣﻀﺎﻋﻒ ﺕﻮ‪ ،‬ایﻦﺟﺎ هﻢ ـ ﺑﻪ دﻟﻴﻞ زن ﺑﻮدﻧﺖ ـ‬ ‫داﻣﻨﮕﻴﺮ ﺕﻮﺳﺖ‪ .‬ایﻦ ﺟﺎ ﺣﺘﺎ ﺳ ﺨﺖﺕ ﺮ اﺳ ﺖ‪ .‬ﻣﻬ ﺮ ﺑﺮداﺷ ﺘﻪ ﺷ ﺪﻩ اﺳ ﺖ‪.‬‬ ‫ﺕ ﻮ ﺁﻣ ﻮزش ﮔﺮﻓﺘ ﻪاﯼ‪ .‬دیﮕ ﺮ ﺁن ﻋﻼﻣ ﺖ ﻣ ﺴﺨﺮﻩ در ﺑﻜﺎرﺕ ﺖ ﺑ ﻪ آ ﺎر‬ ‫ﻧﻤﯽﺁیﺪ‪ .‬و ﺑﻪ هﻤﻴﻦ دﻟﻴﻞ اﺳﺖ آﻪ ﻗﻔﻞ و زﻧﺠﻴﺮهﺎ ﻣﺤﻜ ﻢﺕ ﺮ ﻣ ﯽﺷ ﻮد‪ ،‬و‬ ‫ﺖ ﭘ ﺸﺖ‪ ،‬ﭘ ﺸﺖ ﺻ ﻨﺪوقﺧﺎﻧ ﻪ ﺕﺒﻌﻴ ﺪ ﻣ ﯽﺷ ﻮﯼ‪ .‬و ای ﻦ ﺣ ﺲ‬ ‫ﺕﻮ ﺑﻪ ﭘﺸ ٍ‬ ‫ﻏﺮیﺐ‪ ،‬ایﻦ ﺣﺲ وﺣﺸﺘﻨﺎك ایﻦ ﺟﺎ هﻢ هﻢﭼﻨﺎن ﮔﺮیﺒﺎﻧﮕﻴﺮ ﺕﻮﺳﺖ!‬ ‫دوﺳ ﺖ ﻋﺰی ﺰ‪ ،‬ﻣ ﻦ از ﭼﻴﺰه ﺎیﯽ ﺣ ﺮف ﻣ ﯽزﻧ ﻢ آ ﻪ ﺕﺠﺮﺑ ﻪﯼ‬ ‫ﻟﺤﻈﻪ ﻟﺤﻈ ﻪﯼ زﻧ ﺪﮔﯽام ﺑ ﻮدﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬ای ﻦ را ه ﻢ ﺑ ﻪ ﺧ ﻮﺑﯽ ﻣ ﯽداﻧ ﻢ آ ﻪ‬ ‫ﻧﺨﻮاهﯽ ﺕﻮاﻧﺴﺖ ﻣﺮا و ایﻦ ﺣﺲ ﻏﺮی ﺐ ﻣ ﺮا ﺑ ﻪ ﻋﻨ ﻮان ی ﻚ زن ﺣ ﺲ‬ ‫آﻨﯽ؛ اﻣﺎ ﺷﺎیﺪ ﺧﻮاﻧﺪن و ﺷﻨﻴﺪن داﺳ ﺘﺎنه ﺎیﯽ از زﻧ ﺪﮔﯽ ﻣ ﺎ‪ ،‬ﺕ ﻮ را آ ﻪ‬ ‫ﻖ ﻓﺎﺟﻌ ﻪ‬ ‫اﺳﺎﺳﺎ در ﺟﺒﻬﻪاﯼ ﻋﻮﺿﯽ ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺷﺪﻩاﯼ آﻤ ﯽ ه ﻢ ﺑ ﻪ ﻓﻬ ِﻢ ﻋﻤ ِ‬ ‫ﻧﺰدیﻚﺕﺮ آﻨﺪ‪ .‬هﻤﻴﻦ!‬ ‫ﺑﻪ اﻣﻴﺪ دیﺪار ـ ﺑﻬﺎر ‪١٣٧٧‬‬

‫‪٨٧‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻣﻦ از ﻣﻴﺜﺎق ﺷﺎهﺰادﻩ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻣﯽآﻨﻢ‬ ‫در ﺷ ﺮایﻂ وی ﮋﻩاﯼ ﺑ ﻪ ﺳ ﺮ ﻣ ﯽﺑ ﺮیﻢ‪ .‬دﻧﻴ ﺎﯼ دو ﻗﻄﺒ ﯽ دو ده ﻪ‬ ‫ﭘ ﻴﺶ در ه ﻢ ﭘﻴﭽﻴ ﺪﻩ ﺷ ﺪﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬ﺷ ﻮروﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴ ﺴﺘﯽ ﺑ ﻪ دﻟﻴ ﻞ ﻋ ﺪم‬ ‫ﺑﺎورش ﺑﻪ ﺣﻘﻮق اﻧ ﺴﺎنه ﺎ هﻤﭽ ﻮن ی ﻚ ﻣﺠ ﺴﻤﻪﯼ ﻣﻘ ﻮایﯽ ﻓ ﺮو ریﺨﺘ ﻪ‬ ‫اﺳ ﺖ‪ .‬ﺕﻤ ﺎم ﺟﺮی ﺎنه ﺎیﯽ آ ﻪ ﻣﻘﺒﻮﻟﻴ ﺖ دی ﺪﮔﺎهﯽﺷ ﺎن را از ﺕ ﻮان‬ ‫ﻧﻈﺎﻣﯽ‪/‬ﺳﻴﺎﺳﯽ ﺣﺎآﻤﺎن آﺸﻮر ﺷﻮراهﺎ ﻣﯽﮔﺮﻓﺘﻪاﻧ ﺪ‪ ،‬ﺧ ﻮد ﺑ ﻪ ﺑ ﻦ ﺑ ﺴﺖ‬ ‫رﺳ ﻴﺪﻩاﻧ ﺪ‪ .‬ﭼ ﻴﻦ آﻤﻮﻧﻴ ﺴﺖ در ﺣ ﺎل ﭘﻮﺳ ﺖ اﻧ ﺪاﺧﺘﻦ اﺳ ﺖ‪ .‬ﺷ ﻌﺎرهﺎ و‬ ‫ﺕﺌﻮرﯼهﺎﯼ ای ﻦ دﺳ ﺘﻪ ﺣﺎآﻤ ﺎن ای ﺪﺉﻮﻟﻮژیﻚ‪ ،‬در ﺕ ﺪاوم ﺧﻮاﺳ ﺖ اﺳﺎﺳ ﯽ‬ ‫اﻧ ﺴﺎنه ﺎ ﺑ ﺮاﯼ ﺑﺮﺧ ﻮردارﯼ از اﻣﻨﻴ ﺖ‪ ،‬ﺁزادﯼ‪ ،‬دﻣﻮآﺮاﺳ ﯽ و‬ ‫ﻣﺮدمﺳﺎﻻرﯼ روز ﺑﻪ روز ﺑﻴﺸﺘﺮ رﻧﮓ ﻣﯽﺑﺎزد‪ .‬ﺕﻤﺎم ﺟﺮی ﺎنه ﺎیﯽ آ ﻪ‬ ‫ﻣ ﺪﻋﯽ ﻧ ﻮﻋﯽ ﺣﻜﻮﻣ ﺖ ﻋﻘﻴ ﺪﺕﯽ و ای ﺪﺉﻮﻟﻮژیﻚ ه ﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬از ﺕ ﺎب و ﺕ ﻮان‬ ‫اﻓﺘﺎدﻩاﻧﺪ‪ .‬آﺎرﻧﺎﻣﻪﯼ هﻔﺘﺎد ﺳﺎﻟﻪﯼ ﺣﻜﻮﻣﺖ ‪ K.G.B.‬ﭼﻴﺰﯼ ﺟﺰ ﺕﺤﺪی ﺪ‬ ‫و ﺕﻬﺪیﺪ ﺷﻬﺮوﻧﺪان آﺸﻮرهﺎﺷﺎن ﻧﺒﻮدﻩ اﺳﺖ‪ .‬ای ﻦ ﺣﻜﻮﻣ ﺖه ﺎ در ﺑﺮاﺑ ﺮ‬ ‫ﺧﻮاﺳﺖ ﺷ ﻬﺮوﻧﺪان ﺑﻠ ﻮك ﭘﻴ ﺸﻴﻦ ﺷ ﺮق ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴ ﺴﺘﯽ از ه ﻢ ﮔ ﺴﻴﺨﺘﻪ و‬ ‫ﻣﺘﻼﺷﯽ ﺷﺪﻩاﻧﺪ‪ .‬ﻣﻠﺖهﺎ رﺷﺪ آﺮدﻩاﻧﺪ‪ .‬دیﮕﺮ هﻴﭻ ﻣﻠﺘﯽ را ﻧﻤﯽﺕ ﻮان در‬ ‫ﭼﻨﺒ ﺮﻩﯼ ﺣﻜﻮﻣ ﺖه ﺎﯼ ﻋﻘﻴ ﺪﺕﯽ و ای ﺪﺉﻮﻟﻮژیﻚ‪ ،‬از ﺣ ﻖ ﺣﻴ ﺎﺕﯽ اﻣﻨﻴ ﺖ‪،‬‬ ‫ﺁزادﯼ‪ ،‬ﺑﺮاﺑﺮﯼ ﺣﻘ ﻮﻗﯽ ﺑ ﻴﻦ هﻤ ﻪﯼ ﺷ ﻬﺮوﻧﺪان و از هﻤ ﻪ ﻣﻬ ﻢﺕ ﺮ رﻓ ﺎﻩ‬ ‫ﻣﺤﺮوم آﺮد‪.‬‬ ‫ﻃ ﺸﺖ رﺳ ﻮایﯽ ﺣﻜﻮﻣ ﺖ ﻋﻘﻴ ﺪﺕﯽ اﺳ ﻼﻣﯽ ﻧﻴ ﺰ از ﺑ ﺎم اﻓﺘ ﺎدﻩ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬دوراﻧﯽ آﻪ ﻣﯽﺷﺪ ﻣﻠﺘ ﯽ را در ﭼﻨﺒ ﺮﻩﯼ ﻓﺮی ﺐ‪ ،‬ﺑ ﺎ ی ﺎرﯼ ﮔ ﺮﻓﺘﻦ‬ ‫از ﺟﻬﻞ ایﺸﺎن‪ ،‬ﺑﺎ ﺷﻌﺎرهﺎیﯽ ﻧﻈﻴﺮ اﻋﺪام ﺑﺎیﺪ ﮔﺮدد یﺎ ﺧﻤﻴﻨ ﯽ ﻋﺰی ﺰم‪،‬‬ ‫ﺑﮕﻮ ﺕﺎ ﺧﻮن ﺑﺮیﺰم‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﻴ ﺪان آ ﺸﺎﻧﺪ‪ ،‬ﮔﺬﺷ ﺘﻪ اﺳ ﺖ‪ ٢٥ .‬ﺳ ﺎل ﺣﻜﻮﻣ ﺖ‬ ‫ﺕﺮوریﺴﻢ دوﻟﺘﯽ اﺳﻼﻣﯽ ﺑﻪ ﺑﻦ ﺑﺴﺖ رﺳﻴﺪﻩ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻠﺖ ایﺮان از ﻣﺮگ‬ ‫و ﺟﻨ ﮓ و ه ﻮار و ﺷ ﻌﺎر و ﺳﻨﮕ ﺴﺎر و اﻋ ﺪام و زﻧ ﺪان و آ ﺸﺘﺎر و‬ ‫ﺷﻜﻨﺠﻪ ﺑﻪ ﺳﺘﻮﻩ ﺁﻣﺪﻩ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻠ ﺖ ای ﺮان از ای ﻦ آ ﻪ ﺑﺎوره ﺎﯼ دیﻨ ﯽاش‪،‬‬ ‫س دی ﻦ و‬ ‫دآ ﺎن دﺟﺎﻟﻴ ﺖ روﺣﺎﻧﻴ ﺖ ﺕ ﺸﻴﻊ ﻗ ﺮار ﮔﺮﻓﺘ ﻪ اﺳ ﺖ‪ ،‬در اﺳ ﺎ ِ‬ ‫ﻣﺬهﺒﺶ هﻢ ﺑﻪ ﺷﻚ اﻓﺘﺎدﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬ﺣﻜﻮﻣ ﺖ ‪ ٢٥‬ﺳ ﺎﻟﻪﯼ ای ﻦ روﺣﺎﻧﻴ ﺖ ﺑ ﻪ‬

‫‪٨٨‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻣﻠ ﺖ ای ﺮان و ﺕﻤ ﺎم دﻧﻴ ﺎ ﻧ ﺸﺎن دادﻩ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﺑﻬ ﺸﺖ ادﻋ ﺎیﯽ ای ﻦ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺘﮕﺮان ﻧﻪ در ای ﻦ دﻧﻴ ﺎ آ ﻪ در ﻧﺎآﺠ ﺎ ﺁﺑ ﺎد ﺟﻬ ﺎﻧﯽ دیﮕ ﺮ ﺑ ﻪ ای ﺸﺎن‬ ‫ﻧﻮیﺪ دادﻩ ﻣ ﯽﺷ ﻮد‪ .‬آ ﺸﺘﯽ ﺷ ﻌﺎرهﺎ و اﻧ ﺸﺎهﺎﯼ دﺑ ﺴﺘﺎﻧﯽ ﭘﺮزی ﺪﻧﺖ ﺳ ﻴﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﺕﻤﯽ و ﻃﺮح اﺻﻼﺣﺎت از ﺑﺎﻻﯼ ﺣﻜﻮﻣﺖ اﺳ ﻼﻣﯽ ه ﻢ ﺑ ﻪ ﮔ ﻞ‬ ‫ﻧﺸ ﺴﺘﻪ اﺳ ﺖ‪ .‬زﻧ ﺎن ﻣ ﺎ دریﺎﻓﺘ ﻪاﻧ ﺪ آ ﻪ در ﺣﻜﻮﻣ ﺖه ﺎﯼ اﺳ ﻼﻣﯽ ـ ﭼ ﻪ‬ ‫ﻣﺪرن و ﭼﻪ از ﻣﺪ اﻓﺘﺎدﻩ ـ هﻴﭻ ﭼﺸﻢ اﻧﺪازﯼ ﺑ ﺮاﯼ ﺑ ﻪ رﺳ ﻤﻴﺖ ﺷ ﻨﺎﺧﺘﻪ‬ ‫ﺷ ﺪن ﺣﻘﻮﻗ ﺸﺎن ﻧﺪارﻧ ﺪ‪ .‬دﮔﺮاﻧﺪی ﺸﺎن ایﺮاﻧ ﯽ دریﺎﻓﺘ ﻪاﻧ ﺪ آ ﻪ در‬ ‫ﺣﻜﻮﻣ ﺖه ﺎﯼ اﺳ ﻼﻣﯽ وﻋ ﺪﻩ دادﻩ ﺷ ﺪﻩ از ﺳ ﻮﯼ ﻃﻴ ﻒه ﺎﯼ ﮔﻮﻧ ﺎﮔﻮن‬ ‫ﻣ ﺬهﺒﯽ‪/‬ﻣﻠ ﯽ هﻤﭽﻨ ﺎن ﺷ ﻬﺮوﻧﺪ درﺟ ﻪ دو ﺑ ﺎﻗﯽ ﺧﻮاهﻨ ﺪ ﻣﺎﻧ ﺪ‪ .‬ایﺮاﻧﻴ ﺎن‬ ‫دریﺎﻓﺘ ﻪاﻧ ﺪ آ ﻪ ﺣﺎآﻤ ﺎن اﺳ ﻼﻣﯽ در اﺻ ﻮل اﺳﺎﺳ ﯽ دیﻨ ﺸﺎن ﻣﺒﻨ ﯽ ﺑ ﺮ‬ ‫ﻧ ﺎﺑﺮاﺑﺮﯼه ﺎﯼ ﺣﻘ ﻮﻗﯽ اﺳ ﻼﻣﯽ ﺑ ﻴﻦ ﺷ ﻬﺮوﻧﺪان ﻧﻤ ﯽﺕﻮاﻧﻨ ﺪ دﺳ ﺘﻜﺎرﯼ‬ ‫آﻨﻨﺪ‪ .‬هﻨﺮﻣﻨﺪان ایﺮاﻧ ﯽ دریﺎﻓﺘ ﻪاﻧ ﺪ آ ﻪ ﺑ ﺎ وﺟ ﻮد ﭼﻨ ﻴﻦ ﺟﺮی ﺎنه ﺎیﯽ در‬ ‫ﺣﺎآﻤﻴﺖ‪ ،‬هﻤﭽﻨ ﺎن از ﺑﻴ ﺎن ﺁزاداﻧ ﻪﯼ اﻧﺪی ﺸﻪهﺎﺷ ﺎن ﻣﻤﻨﻮﻋﻨ ﺪ‪ .‬ایﺮاﻧﻴ ﺎن‬ ‫دریﺎﻓﺘﻪاﻧﺪ آﻪ رﺳﻤﻴﺖ دادن ﺑﻪ یﻚ ﻣﺬهﺐ در ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﯽ ی ﻚ آ ﺸﻮر‪،‬‬ ‫ﻣﺒﻨﺎﯼ ﺑﻴ ﺸﺘﺮ ﻧ ﺎﺑﺮاﺑﺮﯼه ﺎیﯽ اﺳ ﺖ آ ﻪ زی ﺮ ای ﻦ ﻋﻨ ﻮان ﺑ ﺮ ﺷ ﻬﺮوﻧﺪان‬ ‫آﺸﻮرﺷﺎن ﺕﺤﻤﻴﻞ ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﻣﻠﺖ ای ﺮان دریﺎﻓﺘ ﻪ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﺑ ﺎ ﻓﻠ ﺴﻄﻴﻨﻴﺰﻩ‬ ‫آﺮدن ﺳﻴﺎﺳ ٍ‬ ‫ﺖ ﺣﺎآﻤ ﺎن آ ﺸﻮرﺷﺎن‪ ،‬دوﻟ ﺖه ﺎﯼ ای ﺪﺉﻮﻟﻮژیﻚ اﺳ ﻼﻣﯽ ی ﺎ‬ ‫آﻤﻮﻧﻴﺴﺘﯽ ﻧﻤﯽﺕﻮاﻧﻨﺪ از یﺎرﯼ رﺳﺎﻧﺪن ﺑ ﻪ ﭼﻨﺒ ﺮﻩﯼ ﺕﺮوری ﺴﻢ ﺣ ﺎآﻢ ﺑ ﺮ‬ ‫ﻓﻀﺎﯼ ﺧﺎورﻣﻴﺎﻧﻪ آﻮﺕﺎﻩ ﺑﻴﺎیﻨﺪ‪ .‬ﻣﻠﺖ ایﺮان دریﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ آ ﻪ ﺁزادﯼه ﺎﯼ‬ ‫اﺟﺘﻤ ﺎﻋﯽاش از ﻗﺒﻴ ﻞ ﺣ ﻖ ﺁزاداﻧ ﻪﯼ اﻧﺘﺨ ﺎب ﭘﻮﺷ ﺶ و آﻮﺷ ﺶه ﺎیﺶ‬ ‫ﺑ ﺮاﯼ دﺳ ﺖ ی ﺎﻓﺘﻦ ﺑ ﻪ ﺣ ﺪاﻗﻞه ﺎﯼ ﺣﻘ ﻮﻗﯽ اﻧ ﺴﺎﻧﯽ ﺕ ﺼﺮیﺢ ﺷ ﺪﻩ در‬ ‫ﺑﻴﺎﻧﻴﻪﯼ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ‪ ،‬از ﺳﻮﯼ ایﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺣﺎآﻤﺎن ﻋﻘﻴﺪﺕﯽ هﻤﻮارﻩ‬ ‫ﺳﺮآﻮب ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﻣﻠﺖ ایﺮان دریﺎﻓﺘﻪ اﺳ ﺖ آ ﻪ زی ﺮ ﭼﺘ ﺮ ی ﻚ ﺣﻜﻮﻣ ﺖ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪﺕﯽ ـ از هﺮ ﻃﻴﻔﺶ ـ اﻣﻨﻴﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‪/‬ﺳﻴﺎﺳﯽ‪/‬ﻋﻘﻴ ﺪﺕﯽاش هﻤﻴ ﺸﻪ و‬ ‫ه ﺮ ﻟﺤﻈ ﻪ ﺑ ﻪ ﺕ ﺎراج ﻣ ﯽرود‪ .‬زﻧ ﺎن ای ﺮان دریﺎﻓﺘ ﻪاﻧ ﺪ آ ﻪ زی ﺮ ﻋﻨ ﻮان‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖهﺎﯼ اﺳﻼﻣﯽ‪ ،‬ﺕﻌﺪد زوﺟﺎت‪ ،‬ﻓﺤﺸﺎﯼ اﺳ ﻼﻣﯽ ]ﺻ ﻴﻐﻪ و ﻣﺘﻌ ﻪ[‬ ‫ازدواج اﺟﺒ ﺎرﯼ آﻮدآ ﺎن ﻧﺎﺑ ﺎﻟﻎ ﺑ ﺎ ﻣ ﺮدان آﻼﻧ ﺴﺎل‪ ،‬ﺷ ﻜﻨﺠﻪﯼ زﻧ ﺎن و‬ ‫آﻮدآﺎن ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﻠﻚ ﻃﻠ ﻖ ﻣ ﺮدان‪ ،‬ﭘ ﺪران و هﻤ ﺴﺮان هﻤﭽﻨ ﺎن و ﺑ ﻪ‬ ‫ﮔﻮﻧ ﻪاﯼ ﻓﺰایﻨ ﺪﻩ ﮔ ﺴﺘﺮش یﺎﻓﺘ ﻪ و ﺣﻤﺎی ﺖ ﻗ ﺎﻧﻮﻧﯽ ﻣ ﯽﺷ ﻮد‪ .‬ایﺮاﻧﻴ ﺎن‬

‫‪٨٩‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫دریﺎﻓﺘ ﻪاﻧ ﺪ آ ﻪ ﺁزادﯼ ه ﻴﭻ اﻧ ﺴﺎﻧﯽ را ﻧﻤ ﯽﺑﺎی ﺪ ﺑ ﻪ دﻟﻴ ﻞ ﻋﻘﻴ ﺪﻩاش ﻧﻔ ﯽ‬ ‫آﺮد‪ .‬ایﺮاﻧﻴﺎن دریﺎﻓﺘﻪاﻧﺪ آﻪ ﺙﺮوتهﺎﯼ زیﺮزﻣﻴﻨﯽ و ﺕ ﻮان ﺕﻜﻨﻴﻜ ﯽﺷ ﺎن‬ ‫هﻤﭽﻨ ﺎن وﺳ ﻴﻠﻪﯼ دﺳ ﺖ ﺣﺎآﻤ ﺎن اﺳ ﻼﻣﯽ ﺑ ﺮاﯼ ﺻ ﺪور ﺕﺮوری ﺴﻢ و‬ ‫ایﺠﺎد ﻧﺎاﻣﻨﯽ در ﺟﻬﺎن ﻣﺘﻤﺪن آﻨﻮﻧﯽ اﺳﺖ‪ .‬و در ﻧﻬﺎیﺖ ﺟﻮاﻧﺎن ایﺮاﻧﯽ‬ ‫در ﺕﺪاوم ﺣﻜﻮﻣﺖهﺎﯼ ﻋﻘﻴﺪﺕﯽ‪ ،‬هﻴﭻ ﭼﺸﻢ اﻧﺪازﯼ ﺑﺮاﯼ دﺳ ﺖ ی ﺎﻓﺘﻦ ﺑ ﻪ‬ ‫ﺁزادﯼ‪ ،‬رﻓﺎﻩ‪ ،‬ﺁﺳﺎیﺶ و اﻣﻨﻴﺖ ﻧﺪارﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺪیﻦ دﻻیﻞ و هﺰارهﺎ ﻧﻤﻮﻧﻪ و دﻟﻴﻞ دیﮕﺮ‪ ،‬ﻣﻦ‪ ،‬ﻧ ﺎدرﻩ اﻓ ﺸﺎرﯼ‬ ‫از ﻣﻴﺜﺎق ﭘﻴﺸﻨﻬﺎدﯼ رﺿﺎ ﭘﻬﻠﻮﯼ ﺑﻪ ﻋﻨ ﻮان ﻣﺒﻨ ﺎﯼ ﻧﺨ ﺴﺘﻴ ِﻦ دﺳ ﺖ ی ﺎﻓﺘﻦ‬ ‫ﺑ ﻪ ﺁزادﯼ‪ ،‬ﺑﺮاﺑ ﺮﯼ ﺣﻘ ﻮﻗﯽ ﺑ ﻴﻦ هﻤ ﻪﯼ ﺷ ﻬﺮوﻧﺪان و داﺷ ﺘﻦ ﺣﻜ ﻮﻣﺘﯽ‬ ‫ﻏﻴﺮ ایﺪﺉﻮﻟﻮژیﻚ و ﻋﺮﻓﯽ ﺣﻤﺎی ﺖ ﻣ ﯽآ ﻨﻢ‪ .‬ﺑ ﺎ ای ﻦ ﭘﺮاﻧﺘ ﺰ آ ﻪ در ﻣﻴ ﺎن‬ ‫ﭘﻼﺕﻔﺮم ﺟﺮیﺎنهﺎﯼ ﻣﻮﺟﻮد در ﺻﺤﻨﻪﯼ ﺳﻴﺎﺳﯽ ایﺮان هﻴﭻ ﺟﺮی ﺎﻧﯽ را‬ ‫ﻧﻴﺎﻓﺘﻪام آﻪ ﺑﺎ ایﻦ ﺻﺮاﺣﺖ ﺑﺮ ﺣﻘ ﻮق ﺷ ﻬﺮوﻧﺪﯼ ﺕﻤ ﺎم ایﺮاﻧﻴ ﺎن ـ ﻓ ﺎرغ‬ ‫از ﺟﻨ ﺴﻴﺖ و ﻗﻮﻣﻴ ﺖ و ﺑ ﺎور ـ ﺕﺎآﻴ ﺪ داﺷ ﺘﻪ ﺑﺎﺷ ﺪ‪ .‬ه ﻴﭻ ﺟﺮی ﺎن ﻣ ﺪﻋﯽ‬ ‫ﺟﺎﻧﺸﻴﻨﯽ ﺣﻜﻮﻣﺖ اﺳ ﻼﻣﯽ را ﻧﺪی ﺪﻩام آ ﻪ ﺑ ﻪ ﺑ ﺪیﻬﯽﺕ ﺮیﻦ ﺣ ﻖ ﻧﻴﻤ ﯽ از‬ ‫ﻣﻠ ﺖ ای ﺮان‪ ،‬یﻌﻨ ﯽ زﻧ ﺎن ﻣ ﺎ ﺑ ﺎور داﺷ ﺘﻪ و از ای ﻦ ﻧﻘﻄ ﻪ ﺑ ﺮاﯼ دﺳ ﺖ‬ ‫ی ﺎﻓﺘﻦ ﺑ ﻪ ی ﻚ ﺣﻜﻮﻣ ﺖ ﻣﻠ ﯽ‪/‬ﻣﺮدﻣ ﯽ و ﻋﺮﻓ ﯽ ﺑ ﺎ زی ﺮ ﺳ ﺎﺧﺖ ﺑﺮاﺑ ﺮﯼ‬ ‫هﻤﻪﯼ اﻧﺴﺎنهﺎ ﺣﺮآﺖ آﻨﺪ‪ .‬ﺕﻤﺎم آﺴﺎﻧﯽ آﻪ ﺑﻪ ه ﺮ دﻟﻴﻠ ﯽ ﺑ ﺎ ای ﻦ ﻣﻴﺜ ﺎق‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔ ﺖ ﻣ ﯽآﻨﻨ ﺪ‪ ،‬ﺧ ﻮد ﺑ ﻪ ﻧ ﻮﻋﯽ ﻣ ﺪﻋﯽ ﻧ ﻮﻋﯽ ﺣﻜﻮﻣ ﺖ اﻋﺘﻘ ﺎدﯼ و‬ ‫ای ﺪﺉﻮﻟﻮژیﻚ ه ﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ه ﻴﭻ آ ﺲ را ﺑ ﻪ ای ﻦ ﺑﻬﺎﻧ ﻪ آ ﻪ ﻓﺮزﻧ ﺪ ﻓ ﺮد‬ ‫ﺑﺨﺼﻮﺻﯽ اﺳﺖ‪ ،‬ﻧﻤﯽﺕﻮان از ﺣ ﻖ ﺷ ﺮآﺖ در ﺳﺮﻧﻮﺷ ﺖ ه ﻢﻣﻴﻬﻨ ﺎﻧﺶ‬ ‫ﻣﺤﺮوم آﺮد‪.‬‬ ‫از ﻧﻈﺮ ﻣﻦ دوران ﭘﺎدﺷﺎهﯽ دو ﭘﻬﻠ ﻮﯼ‪ ،‬درﺧ ﺸﺎنﺕ ﺮیﻦ دوران‬ ‫ﺕ ﺎریﺦ ﻣﻌﺎﺻ ﺮ ای ﺮان اﺳ ﺖ‪ .‬ای ﻦ ﻣﻘﺎی ﺴﻪ را ﻣ ﻦ ﺑ ﺎ ﺕﻮﺟ ﻪ ﺑ ﻪ ﺣﻜﻮﻣ ﺖ‬ ‫ﺣﺎآﻤﺎن ﻗﺎﺟﺎر در ﭘﻴﺶ از ﺣﻜﻮﻣﺖ ﭘﻬﻠﻮﯼهﺎ و ﺣﻜﻮﻣ ﺖ اﺳ ﻼﻣﯽ ﺣ ﺎآﻢ‬ ‫ﺑ ﺮ ای ﺮا ِن ﭘ ﺲ از ای ﺸﺎن اﻧﺠ ﺎم ﻣ ﯽده ﻢ‪ .‬ﻣ ﻦ ﺑ ﻪ ﻋﻨ ﻮان ی ﻚ ﺷ ﻬﺮوﻧﺪ‬ ‫ایﺮاﻧ ﯽ ازﺕﻤ ﺎم ﺁزادﯼه ﺎﯼ ﻣﻮﺟ ﻮد اﺟﺘﻤ ﺎﻋﯽ در ای ﻦ ‪ ٥٨‬ﺳ ﺎل ﺣﻤﺎی ﺖ‬ ‫ﻣ ﯽآ ﻨﻢ‪ .‬ﺑ ﺎ درس ﮔ ﺮﻓﺘﻦ از ﺕﺠﺮﺑ ﻪﯼ ﺣﻜﻮﻣ ﺖ اﺳ ﻼﻣﯽ و ﺷ ﻮروﯼ‬ ‫ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴ ﺴﺘﯽ‪ ،‬ﺑ ﺮاﯼ دﺳ ﺖ ی ﺎﻓﺘﻦ ﺑ ﻪ ﺕﻤ ﺎم ﺁزادﯼه ﺎﯼ ﺕ ﺼﺮیﺢ ﺷ ﺪﻩ در‬ ‫ﺑﻴﺎﻧﻴ ﻪﯼ ﺟﻬ ﺎﻧﯽ ﺣﻘ ﻮق ﺑ ﺸﺮ ه ﻢ هﻤﭽﻨ ﺎن ﺕ ﻼش ﺧ ﻮاهﻢ آ ﺮد‪ .‬ﺑ ﻪ ای ﻦ‬

‫‪٩٠‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﮔﻔﺘﻪﯼ ﻣﺎآﺲ ﭘﻼﻧﻚ ه ﻢ ﺕ ﺎ ﻋﻤ ﻖ ﺟ ﺎن ﺑ ﺎور دارم آ ﻪ‪ :‬در ﻓﻴﺰی ﻚ وﻗﺘ ﯽ‬ ‫ی ﻚ ﻧﻈﺮی ﻪﯼ ﺟﺪی ﺪ ﻋﺮﺿ ﻪ ﻣ ﯽﺷ ﻮد‪ ،‬ﻣﻌﻤ ﻮﻻ ﻣﺨﺎﻟﻔ ﺎﻧﯽ دارد؛ اﻣ ﺎ‬ ‫ﺳﺮاﻧﺠﺎم ایﻦ ﻧﻈﺮیﻪ ﻗﺒﻮل ﻋﺎم ﻣﯽیﺎﺑﺪ‪ ،‬ﻧﻪ ﺑﻪ ایﻦ ﺳﺒﺐ آﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔ ﺎن ای ﻦ‬ ‫ﻧﻈﺮیﻪ ﻣﺠﺎب ﺷﺪﻩاﻧﺪ؛ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﺁن ﺳﺒﺐ آﻪ ﺁﻧﺎن ﭘﻴﺮ ﺷﺪﻩ و ﻣﺮدﻩاﻧﺪ!‬ ‫ﻧﺎدرﻩ اﻓﺸﺎرﯼ ـ ‪ ٢١‬ﺑﻬﻤﻦ ﻣﺎﻩ ‪ ١٠)١٣٨١‬ﻓﻮریﻪ ‪ (٢٠٠٣‬ـ اروﭘﺎ‬

‫‪٩١‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫اآﺒﺮ ﺁﻗﺎ!‬ ‫ﻓﺮج زﻧﺪان ﺑﻮد و ﻣﺎ ﺧﺎرج آﺸﻮرﯼهﺎ ﺑﺮاﯼ ﺣﻤ ﺎیﺘﺶ ﺳ ﺮ ه ﺮ‬ ‫ﮔﺬرﯼ ﺑﺴﺎﻃﯽ ﺑﺮ ﭘﺎ ﻣﯽآﺮدیﻢ‪ .‬درﺳﺖ ‪ ٥‬ﺳﺎل ﭘﻴﺶ ﺑﻮد‪ .‬ﺕﺎﺑ ﺴﺘﺎن ‪.٩٧‬‬ ‫ﻣﻦ ﺕﺎزﻩ ﻣﻮهﺎﻣﻮ آﻮﺕﺎﻩ آﺮدﻩ ﺑﻮدم‪ .‬آﻤﯽ از ﭼﺮﺑﯽه ﺎﯼ دور ﺑ ﺮ ﺷ ﻜﻢ و‬ ‫آﻤﺮم ﻓﺎآﺘﻮر ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮدم‪ .‬ﺑﻠﻮز ﺧﻮﺷ ﻘﻮارﻩاﯼ ﭘﻮﺷ ﻴﺪﻩ ﺑ ﻮدم و ﺷ ﻠﻮارﯼ‬ ‫و آﻔ ﺶ ﺧ ﻮش ﺕﺮآﻴﺒ ﯽ‪ ،‬و ﺑ ﺎ ای ﻦ دك و ﭘ ﺰ آﻠ ﯽ اﺣ ﺴﺎس ﺷ ﻴﻜﯽ‬ ‫ﻣﯽآﺮدم‪ .‬دﻟﻢ ﻧﻤ ﯽﺧﻮاﺳ ﺖ ﺕ ﻮ ﺕﻈ ﺎهﺮات ﻣﺜ ﻞ ﺑﻌ ﻀﯽ ﺟﻬ ﺎن ﺳ ﻮﻣﯽه ﺎ‬ ‫ﺑﺪﺕﺮآﻴﺐ ﺟﻠﻮﻩ آﻨﻢ‪ .‬ﻣﺒﺎرزﻩ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺧﻮد‪ ،‬اﻋﺘﺮاض ه ﻢ ﺑ ﻪ ﺟ ﺎﯼ ﺧ ﻮد؛‬ ‫وﻟ ﯽ ﻟﺒ ﺎس و ﺁرای ﺶ ه ﻢ ﺑ ﺎﻻﺧﺮﻩ ﺑﺨ ﺸﯽ از ﻓﺮهﻨ ﮓ ﻣﺎﺳ ﺖ‪ ،‬ی ﺎ ﺑﺎی ﺪ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ! راﺳﺘﺶ ﻣﻦ هﻢ ﻣﺜﻞ ﻓﺮاﻧﺴﻮﯼه ﺎ ﻣﻌﺘﻘ ﺪم آ ﻪ ﺑ ﻮﯼ ﺁدمه ﺎ ﻧ ﺸﺎﻧﻪاﯼ‬ ‫از ﻓﺮهﻨﮕﺸﺎن اﺳﺖ و ﺁن روز ﻋﻄﺮ ﺧﻮشﺑﻮیﯽ را آﻪ ﭼﻨﺪ روز ﻗ ﺒﻠﺶ‬ ‫از ﭘ ﺎریﺲ ﺁوردﻩ ﺑ ﻮدم‪ ،‬ﺑ ﻪ ﮔ ﻞ و ﮔ ﺮدﻧﻢ ﭘﺎﺷ ﻴﺪﻩ ﺑ ﻮدم‪ ،‬ﺕ ﺎ در آﻨ ﺎر‬ ‫ﻓﺮیﺎدهﺎیﯽ آﻪ ﺑﺮاﯼ ﻓﺮج ﻣﯽآﺸﻢ‪ ،‬ایﻦ ﺑﻮﯼ اﺙﻴ ﺮﯼ را ه ﻢ ﺑ ﻪ ﺧﻴﺎﺑ ﺎن و‬ ‫ﭘﻞ ﻣﻌﺮوف آﻨﺪﯼ ﺑﭙﺎﺷﻢ‪.‬‬ ‫ﺻ ﺒﺢ ﺑ ﻮد‪ .‬ی ﺎزدﻩ ﺻ ﺒﺢ و اﻧﺠﻤﻨ ﯽ آ ﻪ ﺕﻈ ﺎهﺮات را روﯼ ﭘ ﻞ‬ ‫آﻨﺪﯼ ﺑﺮﭘﺎ آﺮدﻩ ﺑﻮد‪ ،‬ﭼﻨﺪ ﺻﻨﺪوق آﺒﻮﺕﺮ ﺳﻔﻴﺪ را ﻧﻤﯽداﻧﻢ از آﺠﺎ ﮔﻴﺮ‬ ‫ﺁوردﻩ ﺑ ﻮد و ﭼﻴ ﺪﻩ ﺑﻮدﺷ ﺎن روﯼ ﭘﻴ ﺎدﻩ ر ِو آﻨ ﺎر ﭘ ﻞ‪ .‬و ﻣ ﺎ در اداﻣ ﻪﯼ‬ ‫ﻓﺮیﺎدهﺎیﯽ آﻪ ﺑ ﺮاﯼ ﺁزادﯼ ﻓ ﺮج ﻣ ﯽزدی ﻢ‪ ،‬ه ﺮ آ ﺪام آﺒ ﻮﺕﺮ ﺳ ﻔﻴﺪﯼ را‬ ‫هﻢ ﭘﺮواز ﻣﯽدادیﻢ‪ .‬و ﻣﻦ ﭼﻘﺪر دﻟﻢ ﺑﺮاﯼ ایﻦ آﺒﻮﺕﺮه ﺎ ﻣ ﯽﺳ ﻮﺧﺖ آ ﻪ‬ ‫ﺑ ﺎ ﻗﻔ ﺲ ﺁوردﻩ ﺑﻮدﻧﺪﺷ ﺎن ﺑ ﻪ ﺧﻴﺎﺑ ﺎن ﺕ ﺎ ﻧﻤﺎی ﺸﯽ ﺑ ﺮاﯼ ﺁزادﯼﺷ ﺎن ﺑﺮﭘ ﺎ‬ ‫آﻨﻨﺪ‪ .‬دو هﻔﺘﻪ ﻗﺒﻠﺶ ه ﻢ ﺑ ﺎدآﻨﻜﯽ دادﻩ ﺑﻮدﻧ ﺪ دﺳ ﺘﻤﺎن ﺕ ﺎ ﮔ ﻞ ﺳ ﺮﺧﯽ را‬ ‫ﺑﻪ ﺑﻨﺪ ﺁن ﮔﺮﻩ ﺑﺰﻧﻴﻢ و ﺑﺎ هﻢ ﺑﻔﺮﺳﺘﻴﻤﺸﺎن هﻮا!‬ ‫ﺷ ﻨﺒﻪ ﺑ ﻮد‪ .‬ﺷ ﻨﺒﻪ ﺑ ﻮد ﺕ ﺎ ﺑﭽ ﻪه ﺎ آ ﺎر و آﺎﺳ ﺒﯽ رﺳ ﻤﯽ ﻧﺪاﺷ ﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ و در ﺣﻴﻦ ﻗﺪﻣﯽ آﻪ ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮادﻩ و دوﺳﺘﺎﻧ ﺸﺎن ﻣ ﯽزﻧﻨ ﺪ‪ ،‬ی ﺎدﯼ ه ﻢ‬ ‫از ﻓﺮج ﺑﻜﻨﻨﺪ و ﺑﺮاﯼ ﺁزادﯼاش ﺻﺪایﯽ ﺑ ﻪ ﮔ ﻮش آ ﺮ ﻏ ﺮب ﺑﺮﺳ ﺎﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﯼ ویﮋﻩاﯼ ﻧﺒﻮد‪ .‬ﻧﻪ ﻗﺮار ﺑﻮد اﻧﻘﻼﺑﯽ ﺑﺸﻮد‪ .‬ﻧﻪ رﺉ ﻴﺲ ﺟﻤﻬ ﻮرﯼ‬ ‫ﺕﻌﻴ ﻴﻦ ﻣ ﯽﺷ ﺪ‪ .‬ﻧ ﻪ آﻨ ﺴﺮﺕﯽ ﺑ ﺮ ﭘ ﺎ ﺷ ﺪﻩ ﺑ ﻮد‪ ،‬ﻧ ﻪ ﮔﻮﺟ ﻪ ﻓﺮﻧﮕ ﯽ و ﺕﺨ ﻢ‬

‫‪٩٢‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻣﺮﻏﯽ ﺑﻪ ﺳﺮ و ﮔﺮدن آﺴﯽ ﭘﺮﺕﺎب ﻣﯽﺷﺪ‪ ،‬ﻧﻪ دﻣ ﺎغ آ ﺴﯽ ﻣ ﯽﺷﻜ ﺴﺖ‬ ‫و ﻧﻪ ﺣﺘﺎ ﺑﺪ و ﺑﻴﺮاهﯽ ﺑﺎ ِر آﺴﯽ! دوﺳﺘﺎﻧﻪﯼ دوﺳﺘﺎﻧﻪ ﻣﯽﺧﻮاﺳ ﺘﻴﻢ ﻓﺮی ﺎد‬ ‫ﺑﺰﻧﻴﻢ آﻪ ﻣﺎ ـ از آﺸﻮرﯼ ﺑﻪ ﻧﺎم ایﺮان ـ آﻪ ایﻦ ﺟﺎ ﻣﻴﻬﻤﺎن ﺷﻤﺎ هﺴﺘﻴﻢ‪،‬‬ ‫آﻠﯽ اﺳﻴﺮ در زﻧﺪانهﺎﯼ اﺳﻼﻣﯽ داریﻢ آﻪ ﻓﺮج هﻢ یﻜﯽ از ﺁنهﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫داﺷﺘﻢ ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻢ ﭘﻬﻠﻮیﯽام ﮔ ﭗ ﻣ ﯽزدم آ ﻪ اآﺒ ﺮ ﺁﻗ ﺎ ﺁﻣ ﺪ‪ .‬اآﺒ ﺮ را‬ ‫ﺳ ﺎله ﺎ ﺑ ﻮد ﻣ ﯽﺷ ﻨﺎﺧﺘﻢ‪ .‬ﻣﻮه ﺎﯼ ﺳ ﻔﻴﺪش را‪ ،‬زﻧ ﺶ را و ﭼﻨ ﺪ ﺟ ﻮر‬ ‫ﺑﭽﻪه ﺎیﺶ را آ ﻪ از زنه ﺎﯼ ﺟﻮرواﺟ ﻮر ﻓﺮﻧﮕ ﯽ و وﻃﻨ ﯽاش داﺷ ﺖ‪.‬‬ ‫ﺧﺎﻧﻪاش ﭘﺎﺕﻮق ﻣﺎ ﺑﻮد و ﮔﺎﻩ آﻪ ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ ﻣ ﯽﺧﻮاﺳ ﺘﻨﺪ ﻓﻴﻠ ﯽ ه ﻮا آﻨﻨ ﺪ‪،‬‬ ‫ویﻼﯼ ﭼﻨﺪ ﺧﻮاﺑﻪاش را ﺑﺪل ﺑﻪ ﺳ ﺘﺎد ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ ﻣ ﯽآﺮدﻧ ﺪ‪ .‬هﻤ ﻪ در ﺁن‬ ‫ﺟﻤﻊ ﻣﯽﺷﺪیﻢ‪ .‬اﻃﻼﻋﻴ ﻪه ﺎ را از هﻤ ﺎن ﺟ ﺎ ﭘﺨ ﺶ ﻣ ﯽآ ﺮدیﻢ‪ .‬از هﻤ ﺎن‬ ‫ﺧﺎﻧﻪ ﺕﻠﻔﻨﯽ ﺑﺎ ﺳ ِﺮ ﭘﻞ ﺕﻤﺎس ﻣﯽﮔﺮﻓﺘﻴﻢ‪ .‬از هﻤﺎن ﺟﺎ دﺳﺘﻪ ﺑﻨﺪﯼ ﻣﯽﺷﺪیﻢ‬ ‫و ﺑ ﺮاﯼ ﺕﻈ ﺎهﺮات ‪ ٣٠‬ﺧ ﺮداد ﺳ ﺮاغ ایﺮاﻧ ﯽه ﺎیﯽ ﻣ ﯽرﻓﺘ ﻴﻢ آ ﻪ‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮﺷﺎن ﺑﺎ دﮔﻨﮓ از در ﺧﺎﻧﻪهﺎﺷﺎن ﺑﻴﺮوﻧﻤﺎن ﻣﯽآﺮدﻧﺪ‪ .‬ازهﻤﺎن ﺟ ﺎ‬ ‫ﺑﻪ ﺧﻴﻠﯽهﺎیﯽ آﻪ هﻨﻮز آﺎر ﭘﻨﺎهﻨﺪﮔﯽﺷﺎن ﮔﻴﺮ داﺷﺖ‪ ،‬وﻋﺪﻩﯼ ﺕﺎیﻴﺪی ﻪﯼ‬ ‫ﺻ ﺪ در ﺻ ﺪ ﻣ ﯽدادی ﻢ‪ .‬از هﻤ ﺎن ﺟ ﺎ ﺑ ﻪ ﭘ ﺎریﺲ ﻣ ﯽرﻓﺘ ﻴﻢ ﺕ ﺎ در‬ ‫ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﯽهﺎﯼ ﺻﻨﺎرﯼ ﺑﺎﻧﻮ ﻣﺮیﻢ ﻗﺠ ﺮ ﻋ ﻀﺪاﻧﻠﻮ‪ ،‬رﺉ ﻴﺲ ﺟﻤﻬ ﻮر دوﻟ ﺖ‬ ‫ﺧﻴﺎل ﺷﺮآﺖ آﻨﻴﻢ‪ .‬ﺑﻌﺪ از ﺑﺎزﮔﺸﺖ هﻢ ـ ﺑﺮ اﺳﺎس رهﻨﻤﻮدهﺎﯼ ﻋﺎﻟﻤﺎﻧﻪ‬ ‫و ﺧﺎﻧﻤﺎﻧ ﻪﯼ ﺧ ﻮد ﺧ ﻮاهﺮ ﻣ ﺮیﻢ ـ در ﺧﺎﻧ ﻪﯼ هﻤ ﻴﻦ اآﺒ ﺮ ﺁﻗ ﺎ ﺑ ﺴﺎط‬ ‫ﺳ ﻔﺮﻩﯼ اﺑﻮاﻟﻔ ﻀﻞ و روﺿ ﻪﯼ اﻣ ﻞاﻟﺒﻨ ﻴﻦ ﭘﻬ ﻦ ﻣ ﯽآ ﺮدیﻢ‪ ،‬ﺕ ﺎ زنه ﺎﯼ‬ ‫ﺳﺎدﻩﯼ ایﺮاﻧﯽ ﺳﺎآﻦ ﻏﺮب را ﺑﺎ هﻤﻴﻦ ﺕﺮﻓﻨ ﺪ ﺑ ﻪ ﺧﺎﻧ ﻪﯼ اآﺒ ﺮ ﺁﻗ ﺎ و ﺑ ﻪ‬ ‫ﻧﺸ ﺴﺖه ﺎﯼ ﺳ ﺎزﻣﺎﻧﯽ ﺑﻜ ﺸﺎﻧﻴﻢ و از ای ﺸﺎن ﺳ ﻴﺎهﯽ ﻟ ﺸﻜﺮ ﺑ ﺴﺎزیﻢ‪ .‬ﺣﺘ ﺎ‬ ‫ﺑﻌﻀﯽ از ﺑﭽﻪهﺎ آﻪ راهﺸﺎن دورﺕﺮ ﺑﻮد‪ ،‬هﻤﺎﻧﺠﺎ اﻃ ﺮاق ﻣ ﯽآﺮدﻧ ﺪ ﺕ ﺎ‬ ‫در وﻗﺖ ﺻﺮﻓﻪ ﺟﻮیﯽ آﺮدﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﻓﺮﺻ ﺖ ﺑﻴ ﺸﺘﺮﯼ ﺑ ﺮاﯼ ﻣﺰاﺣﻤ ﺖ‬ ‫ﻣﺮدم داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﻣﻴ ﺰ آﺘ ﺎب ﺷ ﻨﺒﻪه ﺎ و ‪ ٥‬ﺷ ﻨﺒﻪه ﺎ را ه ﻢ ـ اﮔ ﺮ ﭼﻴ ﺪﻩ‬ ‫ﻣﯽﺷﺪ ـ اآﺒﺮ راﺳﺖ و ریﺲ ﻣﯽآ ﺮد‪ .‬اﻣ ﺎ ﺁن ﺷ ﻨﺒﻪﯼ ﺑﺨ ﺼﻮص ﻣ ﺪﺕﯽ‬ ‫ﺑﻮد آﻪ ﻣﻦ دیﮕﺮ از هﻤﻪﯼ ایﻦ ﺟﺮیﺎن ﺑﺮیﺪﻩ ﺑ ﻮدم‪ .‬دو ﺳ ﺎﻟﯽ ﻣ ﯽﺷ ﺪ و‬ ‫ﻻﺑﺪ اآﺒﺮ ﺧﻮن ﺧ ﻮﻧﺶ را ﻣ ﯽﺧ ﻮرد‪ .‬ﺳ ﺎل ﻗ ﺒﻠﺶ از ﻣ ﻦ ﺷ ﻜﺎیﺖ آ ﺮدﻩ‬ ‫ﺑﻮد آﻪ ﺕﻠﻔﻨﯽ ﺕﻬﺪیﺪ ﺑﻪ ﻗﺘﻠﺶ آﺮدﻩام‪ .‬ﮔﻔﺘﻪام آ ﻪ ی ﺎ دیﮕ ﺮ ﺑ ﺮاﯼ ریﺎﺳ ﺖ‬ ‫ﺟﻤﻬﻮرﯼ ﺧﺎﻧﻢ رﺟﻮﯼ ﺕﺒﻠﻴﻎ ﻧﻤﯽآﻨﯽ یﺎ ﺑﻪ ﻓﻼﺣﻴﺎن ﻣﯽﮔﻮیﻢ ﺧ ﺎﻧﻮادﻩات‬

‫‪٩٣‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫را در ای ﺮان ﺑ ﻪ ﭼ ﺎر ﻣ ﻴﺦ ﺑﻜ ﺸﻨﺪ‪ .‬ﭘﻠ ﻴﺲ ه ﻢ ی ﻚ ﻧﺎﻣ ﻪﯼ ﺑﻠﻨ ﺪ ﺑ ﺎﻻ ﺑ ﺮام‬ ‫ﻧﻮﺷ ﺘﻪ ﺑ ﻮد آ ﻪ ﻓﻼﻧ ﯽ ﺑﻴ ﺎ ادارﻩﯼ ﻣﺮآ ﺰﯼ ﭘﻠ ﻴﺲ و ﺑ ﺮاﯼ ﺕﺤ ﺖ ﻓ ﺸﺎر‬ ‫ﮔﺬاﺷﺘﻦ ﻣﺮدم ﺟﻮاب ﺑ ﺪﻩ! ﺧ ﺐ‪ ،‬ﭼ ﻮن ﻣ ﺪرآﯽ ﻧﺪاﺷ ﺘﻨﺪ وﻃ ﺮف ـ ﻃﺒ ﻖ‬ ‫ﮔﻔﺘﻪﯼ ﺧﻮدش ـ ﻓﻘﻂ ﺣﺪس زدﻩ ﺑﻮد آﻪ ﺻﺪاﯼ ادﻋ ﺎیﯽاش‪ ،‬ﺻ ﺪاﯼ ﻣ ﻦ‬ ‫اﺳﺖ و ﺕﺎزﻩ ادارﻩﯼ ﺕﻠﻔﻦ هﻢ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻔﺖوﮔﻮیﯽ را ﺙﺒ ﺖ و ﺿ ﺒﻂ ﻧﻜ ﺮدﻩ‬ ‫ﺑ ﻮد‪ ،‬ﺣ ﺴﺎﺑﯽ ﺳ ﻨﮓ روﯼ ی ﺦ ﺷ ﺪ‪ .‬ﺧﻴﻄ ﯽ ه ﻢ ﻋ ﺎﻟﻤﯽ دارد و ﻣ ﻦ ﻓﻘ ﻂ‬ ‫ﺑﺮاﯼ ایﻦ آﻪ ﺣﻮﺻﻠﻪﯼ ﺕﻌﻘﻴ ﺐ اآﺒ ﺮ را ﺑ ﻪ ﺟ ﺮم ﺕﻬﻤ ﺖ ﺑ ﯽﺟ ﺎ ﻧﺪاﺷ ﺘﻢ‪،‬‬ ‫وﻟﺶ آ ﺮدم ﺑ ﻪ اﻣ ﺎن ﺧ ﺪا ﺕ ﺎ ه ﺮ ﻏﻠﻄ ﯽ آ ﻪ دﻟ ﺶ ﻣ ﯽﺧﻮاه ﺪ‪ ،‬ی ﺎ رهﺒ ﺮ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪﺕﯽاش ﻣﯽﮔﻮیﺪ‪ ،‬ﺑﻜﻨﺪ‪ .‬ﻻﺑﺪ ﺣﺴﺎﺑﯽ دﻣﻖ ﺑﻮد و از ای ﻦ آ ﻪ ﻧﺘﻮاﻧ ﺴﺘﻪ‬ ‫ﺑﻮد ﻓﺮﻣﺎن ﻣﺴﻌﻮد را اﺟﺮا آﻨ ﺪ و ﺑ ﺮاﯼ ای ﻦ ﺑ ﺎﻧﻮﯼ ﭘﺮاﻓ ﺎدﻩ ]![ ﭘ ﺎﭘﻮش‬ ‫ﺑﺪوزد‪ ،‬ﭘﻜﺮ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫درﺳﺖ هﻤﺎن ﻟﺤﻈﻪاﯼ آﻪ داﺷﺘﻢ آﺒﻮﺕﺮ ﺳ ﻔﻴﺪم را هﻤ ﺮاﻩ ﺑ ﺎ ﮔ ﻞ‬ ‫ﺳﺮﺧﯽ ﺑﻪ هﻮا ﭘﺮﺕﺎب ﻣﯽآﺮدم‪ ،‬ﺑﺎ ﺑﻨﺰ ﺷ ﺶ ﻧﻔ ﺮﻩاش وﺳ ﻂ ﭘ ﻞ ای ﺴﺘﺎد‪.‬‬ ‫ﭘﻴ ﺎدﻩ ﺷ ﺪ‪ .‬رو ﺑ ﻪ ﻣ ﻦ آ ﺮد و ﺷ ﺮوع آ ﺮد ﺑ ﻪ ﻓﺤ ﺶ دادن ﺑ ﻪ زﺑ ﺎن‬ ‫ای ﻦﺟ ﺎیﯽه ﺎ‪ :‬آ ﻮن ﺳ ﻮراخ‪ ،‬ﺟﻨ ﺪﻩ‪ ،‬ﺷﻴ ﺸﻪﯼ آﻬﻨ ﻪ‪ ،‬آﻮﻧﻤ ﻮ ﺑﻠ ﻴﺲ و در‬ ‫اداﻣﻪ هﻢ ﺑﻪ ﻓﺎرﺳﯽ آﻪ‪ :‬ﻣﺰدور‪ ،‬ﺧﺎﺉﻦ‪ ،‬ﺟﺎﺳﻮس …‬ ‫ﭼﻨ ﺪ ﺟﻮاﻧ ﻚ ﭘﻨ ﺎهﺠﻮ آ ﻪ هﻤﺎﻧﺠ ﺎ ای ﺴﺘﺎدﻩ ﺑﻮدﻧ ﺪ و ﻻﺑ ﺪ ﮔﻤ ﺎن‬ ‫ﻧﻤﯽآﺮدﻧﺪ اآﺒﺮ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﮔﺎرد ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ آﻪ‪ :‬ﺑﺎ آﯽ هﺴﺘﯽ ﺟ ﺎآﺶ؟ آ ﻪ‬ ‫اآﺒﺮ ﺁﻗﺎ ﺳﻮار ﺑﻨﺰش ﺷﺪ و زد ﺑﻪ ﭼﺎك رﺉﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮر ﻣﻘﺎوﻣﺖ! ﺧ ﺎﻧﻤﯽ‬ ‫آﻪ آﻨﺎرم ایﺴﺘﺎدﻩ ﺑﻮد و ﺑﺎ هﻤﻮ ﺑﻮد آﻪ داﺷ ﺘﻢ از رﻧ ﮓ ﻗ ﺸﻨﮓ ﭘﻴ ﺮاهﻦ‬ ‫ﺕﺎﺑ ﺴﺘﺎﻧﯽ دآﻠﺘ ﻪاش ﺣ ﺮف ﻣ ﯽزدم‪ ،‬ﺑ ﺎ ﺧﻨ ﺪﻩ ﮔﻔ ﺖ‪ :‬ای ﻦ ﻓﺤ ﺶه ﺎ هﻤ ﻪ‬ ‫ﻣﺮداﻧﻪاﻧﺪ و ﭘﻴﺮﻣﺮد ﺣﺘﻤﺎ ﺑﺎ یﻜ ﯽ از ﺷ ﻤﺎهﺎ ﺑ ﻮدﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬ﻣ ﻦ ﮔﻔ ﺘﻢ ﺷ ﺎیﺪ‬ ‫ﻣ ﺴﺖ اﺳ ﺖ و ﻗ ﻀﻴﻪ را ﻣﺎﺳ ﺘﻤﺎﻟﯽ آ ﺮدم‪ .‬ﺟﻮاﻧ ﻚ ﭘﻬﻠ ﻮیﯽ ﮔﻔ ﺖ‪ :‬ﻣ ﻦ‬ ‫ﺑﻴﺴﺖ روز اﺳﺖ از ایﺮان ﺁﻣﺪﻩام‪ .‬ایﻦ ﻣﺮﺕﻴﻜﻪ را هﻢ اﺻﻼ ﻧﻤﯽﺷﻨﺎﺳ ﻢ‪.‬‬ ‫دیﺪیﺪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﭼﯽ ﮔﻔﺖ؟! اﮔﺮ در ﻧﺮﻓﺘ ﻪ ﺑ ﻮد‪ ،‬ﺑ ﺎ هﻤ ﻴﻦ دﺳ ﺖه ﺎم ﺟ ﺮش‬ ‫ﻣ ﯽدادم‪ .‬ﺁن یﻜ ﯽ ﮔﻔ ﺖ‪ :‬ﻣ ﻦ ﺕ ﻮ هﻤ ﻴﻦ ﭼﻨ ﺪ روز ای ﻦ ﻓﺤ ﺶه ﺎ را ی ﺎد‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻪام‪ .‬اﺻﻼ ﭼﺮا ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﯽﮔﻔﺖ ﺟﻨﺪﻩ؟! ﺷﺎیﺪ ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻢهﺎ ﺑﻮد!‬ ‫اآﺒ ﺮ ﺑ ﻪ ﺧ ﺎل زدﻩ ﺑ ﻮد‪ .‬ﻣﺎﻣﻮری ﺖ ﻓﺤﺎﺷ ﯽاش را در راﺳ ﺘﺎﯼ‬ ‫ﻣ ﺴﺌﻮﻟﻴﺖه ﺎﯼ اﻣﻨﻴﺘ ﯽاش اﻧﺠ ﺎم دادﻩ ﺑ ﻮد‪ .‬ﻣﺎﻧ ﺪﻩ ﺑ ﻮد آ ﻪ ﺣ ﺎﻻ در ﻣﻴ ﺎن‬

‫‪٩٤‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ایﺮاﻧﯽهﺎ ﺑﻪ ﺧﻴﺎل ﺧﻮدش ﺁﺑﺮویﻢ را هﻢ ﺑﺒﺮد‪ .‬هﻢ ﺟﻨ ﺪﻩ ﺑ ﻮدم‪ ،‬ه ﻢ آ ﻮن‬ ‫ﺳﻮراخ و… هﻢ ﻣﺰدور و ﺟﺎﺳﻮس و ﺧﺎﺉﻦ‪ .‬ﺑﻌﺪ هﻢ هﻤﺎﻧﻄﻮر آﻪ رﺳﻢ‬ ‫ﻣﺠﺎهﺪیﻦ اﺳﺖ‪ ،‬از هﻤﺎن اﺕﻮﻣﺒﻴﻠﺶ ﺑﺎ ﺳ ﺘﺎد ﻣﺮآ ﺰﯼ ﺕﻤ ﺎس ﮔﺮﻓ ﺖ آ ﻪ‪:‬‬ ‫ﺑﻌﻠ ﻪ ﺧ ﻮاهﺮ … ﺕﺮﺕﻴ ﺐ ای ﻦ ﺟﺎﺳ ﻮس و ﺧ ﺎﺉﻦ را دادم‪ .‬و ﺧ ﻮاهﺮ ﺑ ﺎ‬ ‫ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﯽ ﺟﻴﻐﯽ آﺸﻴﺪ و ﺑﻪ اآﺒﺮ ﺁﻗ ﺎ ﺕﺒﺮی ﻚ و ﺕﻬﻨﻴ ﺖ ﮔﻔ ﺖ‪ .‬ﺑﻌ ﺪ ه ﻢ ﺑ ﺎ‬ ‫ﺕﻠﻔﻦ‪/‬ﻓﺎآﺲ ﺑﻪ ﺑﻐﺪاد ﺧﺒﺮ دادﻧﺪ آﻪ‪ :‬ﺑ ﺮادر‪ ،‬اآﺒ ﺮ ﺁﻗ ﺎ ﺕﺮﺕﻴ ﺐ ﻧ ﺎدرﻩ‪ ،‬ای ﻦ‬ ‫ﻣﺰدور ﺧﺎﺉﻦ ﭘﺘﻴﺎرﻩ را دادﻩ و ﺳﺮ ﭘﻞ آﻨﺪﯼ ﺣﺴﺎﺑﺶ را رﺳﻴﺪﻩ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫رهﺒﺮﯼ آ ﻪ ﺑﻌ ﺪ از ﭼﻨ ﺪ دﺳ ﺖ ﺕﺒﻠﻴ ﻎ و ﺕﻤﻠ ﻖ ﭼﻨ ﺪ ﻃﺒﻘ ﻪ از آ ﻞ‬ ‫ﻣﺎﺟﺮا ﺧﺒﺮدار ﺷﺪﻩ ﺑﻮد‪ ،‬دﺳﺘﻮر داد ﺑﻪ ﺷﻜﺮاﻧﻪﯼ ای ﻦ ﻋﻤﻠﻴ ﺎت ﻣﻮﻓﻘﻴ ﺖ‬ ‫ﺁﻣﻴﺰ آﻪ ایﻦ ﺑﺮادر از ﺟﺎن ﮔﺬﺷ ﺘﻪ‪ ،‬ﺑ ﺎ ﻧﻮﺷ ﻴﺪن از ﺳﺮﭼ ﺸﻤﻪﯼ ﺧ ﻮاهﺮ‬ ‫ﻣﺮیﻢ اﻧﺠﺎم دادﻩ اﺳﺖ‪ ،‬هﻤﻪﯼ ﺑﭽ ﻪه ﺎ ﺷ ﻴﺮیﻨﯽ ﺕ ﺮ ﺑﺨﻮرﻧ ﺪ و در ﻋ ﺮاق‬ ‫ه ﻢ هﻤ ﻪ آﺎرهﺎﺷ ﺎن را ﺕﻌﻄﻴ ﻞ آﻨﻨ ﺪ و ﺁﻣ ﺎدﻩ ﺑﺎﺷ ﻨﺪ آ ﻪ اﻣ ﺸﺐ ﺑ ﺮادر‬ ‫ﻧﺸ ﺴﺖ وی ﮋﻩ ﺑﺮﮔ ﺰار ﻣ ﯽآﻨ ﺪ و اﺳ ﻢ ﻧﺸ ﺴﺖ را ه ﻢ ﮔﺬاﺷ ﺘﻨﺪ‪ :‬ﻧﺸ ﺴﺖ‬ ‫ﻋﺒﻮر از ﭘﻞ آﻨﺪﯼ!‬ ‫ﺧ ﻮاهﺮ ﻣﺠﺎه ﺪﯼ آ ﻪ ﻣ ﺴﺌﻮل ای ﻦ ﻣﻨﻄﻘ ﻪ ﺑ ﻮد‪ ،‬در راﺳ ﺘﺎﯼ‬ ‫اﺟﺮاﯼ ﻓﺮﻣﺎن ﻣﺴﻌﻮد‪ ،‬ﺑﻌﺪ از ﺑﺮﮔ ﺰار آ ﺮدن ﺷ ﺎﻣﮕﺎﻩ و دادن ﮔ ﺰارش‬ ‫ﺑﻪ هﻤﻪﯼ اﻋﻀﺎ و هﻮاداران ﺣﺎﺿﺮ در ﺻﺤﻨﻪ و ﺧﺒﺮدار آﺮدن اﻋﻀﺎ‬ ‫و ه ﻮاداران ﺧ ﺎرج از ﺻ ﺤﻨﻪ‪ ،‬از هﻤ ﺎن ی ﻚ وﺟ ﺐ ﺁﭘﺎرﺕﻤ ﺎن اﺟ ﺎرﻩاﯼ‬ ‫ﺑﭽﻪهﺎﯼ آﺸﺘﻪ ﺷﺪﻩ‪ ،‬دﺳ ﺘﻮر ﺧﺮی ﺪ ﺷ ﻴﺮیﻨﯽ ﺕ ﺮ ﺑ ﺮاﯼ ﻋ ﺼﺮاﻧﻪ را داد‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ هﻢ ﺧﻮدش ﺑﺎ اﻓﺘﺨﺎر ﺳﺮ ﻣﻴﺰ ﻋﺼﺮاﻧﻪ ﺣﺎﺿﺮ ﺷﺪ و ﺑ ﺎ ﻃﻤﺎﻧﻴ ﻪ در‬ ‫ﺣﺎﻟﯽ آﻪ ﻟﺒﺨﻨ ﺪ زﻣﺨﺘ ﯽ ﺑ ﺮ ﻟ ﺐ داﺷ ﺖ‪ ،‬ﺑ ﻪ ﺑﭽ ﻪه ﺎ ﺧﺒ ﺮ داد آ ﻪ اﻣ ﺸﺐ‬ ‫ﺳﺎﻋﺖ دﻩ یﻚ آﺎر آﻨﻔ ﺮاﻧﺲ ﺕﻠﻔﻨ ﯽ داری ﻢ آ ﻪ ﺧ ﻮد ﺧ ﻮاهﺮ ﻣ ﺮیﻢ در ﺁن‬ ‫ﺷﺮآﺖ ﺧﻮاهﻨﺪ آﺮد‪ .‬ﺑﭽﻪهﺎ آﺎرهﺎﺕﺎن را زودﺕﺮ ﺑﻜﻨﻴﺪ ﺕﺎ ﺷﺐ‪.‬‬ ‫ﺑﭽﻪهﺎ ﻧﺎن ﺧﺎﻣﻪاﯼهﺎ را ﺑﺎ ﭼﺎﯼ ﻗﻨﺪ ﭘﻬﻠﻮﺷ ﺎن ﺧﻮردﻧ ﺪ و ﻟﺒﺨﻨ ﺪ‬ ‫زدﻧ ﺪ و در ﺑ ﺎب ای ﻦ ﺷ ﺠﺎﻋﺖ ای ﺪﺉﻮﻟﻮژیﻚ داد ﺳ ﺨﻦ دادﻧ ﺪ‪ .‬ری ﺘﻢ آ ﺎر‬ ‫ﺳ ﺘﺎد ﻓﺮﻧ ﮓ ﺑ ﺎﻻ رﻓﺘ ﻪ ﺑ ﻮد‪ .‬ﺕﻠﻔ ﻦ ﺑ ﻮد آ ﻪ ﺑ ﻪ ای ﻦ ﻃ ﺮف و ﺁﻧﻄ ﺮف‬ ‫ﻣ ﯽﺷ ﺪ‪ .‬ﻣ ﯽﺧﻮاﺳ ﺘﻨﺪ هﻤ ﻪﯼ ه ﻮاداران ﭼ ﺮخ ه ﺸﺘﻢ را ﺑ ﺮاﯼ ﺕﻮﺟﻴ ﻪ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎت ﭘﻞ آﻨﺪﯼ دﻋﻮت آﻨﻨﺪ‪ .‬ﺧﺐ‪ ،‬ﺑﻌﻀﯽ آﺎر داﺷ ﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﻌ ﻀﯽ ﺑﻬﺎﻧ ﻪ‬ ‫ﺁوردﻧ ﺪ‪ .‬ﺑﻌ ﻀﯽ ه ﻢ روز ﺑﻌ ﺪش آ ﺎر داﺷ ﺘﻨﺪ‪ .‬اﻣ ﺎ ﻓﺮﻣ ﺎن ﻣ ﺴﻌﻮد را‬

‫‪٩٥‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻧﻤﯽﺷﺪ اﻧﺠﺎم ﻧﺪاد‪ .‬اﻧﮕﺎر ﻓﺎز ﻧﻮیﻨﯽ در ﻣﺒﺎرزات ﺧﺎرج آ ﺸﻮرﯼ ﺁﻏ ﺎز‬ ‫ﺷﺪﻩ ﺑﻮد و ﺑﺎیﺪ هﻤﻪ در ﺁن ﺣﻀﻮر ﻣﯽیﺎﻓﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫اﻣ ﺮوز ﻣ ﺎ ی ﻚ ﻋﻤﻠﻴ ﺎت ﻣﻮﻓ ﻖ داﺷ ﺘﻴﻢ و ﺁن ه ﻢ ﻓﺤ ﺶ دادن ﺑ ﻪ‬ ‫زﻧﯽ ﺑﻮد آﻪ داﺷﺖ ﺑﺮاﯼ ﺁزادﯼ ﻓﺮج ﺳ ﺮآﻮهﯽ روﯼ ﭘ ﻞ آﻨ ﺪﯼ آﺒ ﻮﺕﺮ‬ ‫اﺳﻴﺮﯼ را ﭘﺮواز ﻣﯽداد‪ .‬ﺑﻪ ﺧﺎل زدیﻢ‪ .‬اﻣ ﺮوز ﺟ ﺸﻦ ﻣ ﯽﮔﻴ ﺮیﻢ و ﺑﻌ ﺪ‬ ‫ﻧﺸ ﺴﺖ ﮔﺬاﺷ ﺘﻨﺪ و ﺑﻌ ﺪ در راﺑﻄ ﻪ ﺑ ﺎ ذوب ﺷ ﺪﮔﯽ ای ﻦ ﻋﻨ ﺼﺮ ﻓﻌ ﺎل‬ ‫ه ﻮادار آﻠ ﯽ ﻣﻨﺒ ﺮ رﻓﺘﻨ ﺪ‪ .‬ﺣﺘﻤ ﺎ ﺁن ﺷ ﺐ ﻣ ﺴﻌﻮد رﺟ ﻮﯼ ﺧﻴﻠ ﯽ ﺧ ﻮب‬ ‫ﺧﻮاﺑﻴﺪ و ﺧﻮابهﺎﯼ دﻟﭙﺬیﺮﯼ از آﺎخ ریﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮرﯼ در ﺕﻬﺮان دیﺪ‪.‬‬ ‫در هﻤ ﻪﯼ ﭘﺎیﮕ ﺎﻩه ﺎ و ﻗﺮارﮔ ﺎﻩه ﺎ در ﺳﺮاﺳ ﺮ ﺟﻬ ﺎن ـ ﺣﺘ ﺎ در‬ ‫ﭘﺎآﺴﺘﺎن و ﺕﺮآﻴﻪ ـ ﺑﭽﻪهﺎ ﺷﺎﻣ ﺸﺎن را آ ﻪ اﺕﻔﺎﻗ ﺎ ﭼﻠﻮآﺒ ﺎب آﻮﺑﻴ ﺪﻩ ﺑ ﻮد‪،‬‬ ‫ﺕﻨ ﺪ و ﺕﻨ ﺪ ﺧﻮردﻧ ﺪ ﺕ ﺎ ﺳ ﺎﻟﻦ را زودﺕ ﺮ ﺑ ﺮاﯼ ﺑﺮﮔ ﺰارﯼ ﻧﺸ ﺴﺖ وی ﮋﻩ‬ ‫ﺁﻣﺎدﻩ آﻨﻨ ﺪ‪ .‬ﺳ ﺎﻟﻦ ﻏ ﺬا ﺧ ﻮرﯼ را ﻣﺮﺕ ﺐ آﺮدﻧ ﺪ‪ .‬ﭼﻨ ﺪ ﺻ ﻨﺪﻟﯽ ﺕﺎﺷ ﻮ را‬ ‫ردیﻒ ﺑﻪ ردیﻒ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ هﻢ ﭼﻴﺪﻧ ﺪ‪ .‬ﻣﻴ ﺰﯼ را ه ﻢ ﺁن ﺑ ﺎﻻ ﺑ ﻪ ﻧ ﺸﺎﻧﻪﯼ‬ ‫ﻣﻨﺒﺮ ﻣﺴﺌﻮل ﭘﺎیﮕﺎﻩ ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﻘﻴ ﻪﯼ ﻧ ﺎن ﺧﺎﻣ ﻪاﯼه ﺎ را ه ﻢ ﭼﻴﺪﻧ ﺪ روﯼ‬ ‫ﻣﻴ ﺰﯼ در آﻨ ﺎر هﻤ ﺎن اﺕ ﺎق‪ .‬ﺑ ﺴﺎط ﭼ ﺎﯼ را ه ﻢ ﻋﻠ ﻢ آﺮدﻧ ﺪ‪ .‬و درﺳ ﺖ‬ ‫ﺳﺎﻋﺖ دﻩ ﺷﺐ ﻣﺴﺌﻮل هﺮ ﭘﺎیﮕﺎﻩ ﺑﺎ آﺒﻜﺒ ﻪ و دﺑﺪﺑ ﻪﯼ ﻣﻌﻤ ﻮﻟﺶ ﺑ ﻪ اﺕ ﺎق‬ ‫ﻧﺸﺴﺖ ﺕﺸﺮیﻒ ﻓﺮﻣﺎ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﭽﻪهﺎ از ﺟﺎﺷﺎن ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬در ﺑﻌ ﻀﯽ ﺟﺎه ﺎ‬ ‫آ ﻪ ﺑﭽ ﻪه ﺎ ای ﺪﺉﻮﻟﻮژیﻚﺕ ﺮ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ ،‬هﻤﮕ ﯽ ﺑ ﺎ ه ﻢ دﺳ ﺖ زدﻧ ﺪ‪ .‬ﺑ ﺎ ه ﻢ‬ ‫ﺧﻨﺪیﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ هﻢ ﺳﺮود ﻗﺴﻢ را دﺳﺘﻪ ﺟﻤﻌﯽ ﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ‪ .‬هﻢ ﻗ ﺴﻢ ﺷ ﺪﻧﺪ آ ﻪ‬ ‫ﺕ ﺎ ﺟ ﺎﻧﯽ در ﺑ ﺪن و ﻗﻄ ﺮﻩاﯼ ﺧ ﻮن در رگهﺎﺷ ﺎن دارﻧ ﺪ‪ ،‬ﺑ ﺎ ای ﻦ‬ ‫ﻣﺰدوران ﺧﻤﻴﻨﯽ دﺟﺎل ﺑﺠﻨﮕﻨﺪ و دل ﺧﻮاهﺮ ﻣ ﺮیﻢ و ﺑ ﺮادر ﻣ ﺴﻌﻮد را‬ ‫ﺷﺎد آﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﺧﻮن ﺟﻮاﻧﺎن و ﭘﺎآﺎن ﻗﺴﻢ‬ ‫ﺑﻪ رزم ﺁوران و دﻟﻴﺮان ﻗﺴﻢ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻬﺮ ﻓﺮوزﻧﺪﻩﯼ اﻧﻘﻼب…‬ ‫آﻪ ﺕﺎ ﺻﺒﺢ »ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ« ﺕﻮدﻩهﺎ‬ ‫ﺑﺠﻨﮕﻴﻢ ﺑﺎ ﺧﻮن و ایﻤﺎن‪ ،‬ﻗﺴﻢ …‬ ‫اآﺒﺮ ﺁﻗﺎ آﻪ از هﻤﺎن ﺑﻌﺪ از ﻇﻬﺮ ﺑﻪ ﺳﺘﺎد دﻋ ﻮت ﺷ ﺪﻩ ﺑ ﻮد‪ ،‬ﺑ ﺎ‬

‫‪٩٦‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺕﺒﺨﺘﺮ ﻓﺮاوان وارد اﺕﺎق ﺷﺪ‪ .‬ﺑﭽﻪهﺎ ﺑﺮاش ﺳﺮﯼ ﺕﻜﺎن دادﻧﺪ‪ .‬ﺑﻌﻀﯽه ﺎ‬ ‫دﺳﺘﯽ ﺑﻪ ﺷﺎﻧﻪاش زدﻧﺪ و ﺧﻼﺻﻪ ﻧﺸﺴﺖ ﺷﺮوع ﺷﺪ‪.‬‬ ‫زهﺮا از هﻤﺎن ﭘﺎیﮕﺎهﯽ آﻪ اآﺒﺮ ﺁﻗ ﺎ ﺣ ﺎﻻ ﺁنﺟ ﺎ در هﻴﺌ ﺖ ی ﻚ‬ ‫ﻓﺎﺕﺢ ﺟﻨﮓ اﻋ ﻼم ﻧ ﺸﺪﻩ ﺣ ﻀﻮر ﺑ ﻪ ه ﻢ رﺳ ﺎﻧﺪﻩ ﺑ ﻮد‪ ،‬ﻟﺒﺨﻨ ﺪﯼ ﺕﺤ ﻮیﻠﺶ‬ ‫داد‪ .‬ﻣﻌﻠﻮم ﺑﻮد اآﺒﺮ ﮔﺰارش اﺻﻠﯽ را ﻗﺒﻞ از ﻧﺸ ﺴﺖ ﺑ ﻪ ﺧ ﻮد ﺧ ﻮاهﺮ‬ ‫زهﺮا دادﻩ اﺳﺖ‪ .‬زه ﺮا ه ﻢ ﻣ ﻮ ﺑ ﻪ ﻣ ﻮ ـ ﺷ ﺎیﺪ ه ﻢ ﺑ ﺎ آﻤ ﯽ ﭘﻴ ﺎز داغ و‬ ‫ﻧﻌﻨﺎ داغ ـ ﺑﻪ ﺑﻐﺪاد و ﭘﺎریﺲ ﺧﺒﺮ را ﻣﻨﺘﻘﻞ آﺮدﻩ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫هﻤﮕ ﯽ ﺧﻮﺷ ﺤﺎل ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ .‬ﺣ ﺎﻻ دیﮕ ﺮ هﻤﮕ ﯽ ﻣﻄﻤ ﺌﻦ ﺑﻮدﻧ ﺪ آ ﻪ‬ ‫ﺧ ﻮاهﺮ ﻣ ﺮیﻢ‪ ،‬ای ﻦ ﻣﻬ ﺮ ﺕﺎﺑ ﺎن را ﺑ ﻪ هﻤ ﻴﻦ زودﯼه ﺎ روﯼ دﺳ ﺖ ﺑ ﻪ‬ ‫ﺕﻬ ﺮان ﺧﻮاهﻨ ﺪ ﺑ ﺮد‪ .‬آ ﺸﻚ و ﭘﻴ ﺎز داغ و ﻧﻌﻨ ﺎ داغ ای ﻦ ﻃ ﻮرﯼ اﺿ ﺎﻓﻪ‬ ‫ﺷﺪﻩ ﺑﻮد آﻪ‪ :‬هﺮ آ ﺲ از رهﺒ ﺮﯼ ﻓﺎﺻ ﻠﻪ ﺑﮕﻴ ﺮد‪ ،‬ه ﺮ آ ﺎرﯼ آ ﻪ ﺑﻜﻨ ﺪ‪،‬‬ ‫در ﻧﻬﺎی ﺖ ﺑ ﻪ ﺟﻴ ﺐ ﺧﻤﻴﻨ ﯽ و ﺁﺧﻮﻧ ﺪهﺎ ﺧﻮاه ﺪ ریﺨ ﺖ‪ .‬ای ﻦ ﻣ ﺰدور ـ‬ ‫ﻧ ﺎدرﻩ ـ و ﺑﻘﻴ ﻪﯼ ﻣﺰدوراﻧ ﯽ آ ﻪ ﺑ ﻪ ﺻ ﻮرﺕﯽ ﺷ ﻜﻠﯽ ﺑ ﺎ رژی ﻢ ﺧﻤﻴﻨ ﯽ‬ ‫درﮔﻴﺮ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺮاﯼ رد ﮔﻢ آ ﺮدن اﺳ ﺖ‪ .‬واﻻ ﻣ ﺎ آﻠ ﯽ ﺳ ﻨﺪ و ﻣ ﺪرك‬ ‫داریﻢ‪ .‬یﻌﻨ ﯽ آ ﺎك ﺻ ﺎﻟﺢ ]اﺑ ﺮاهﻴﻢ ذاآ ﺮﯼ ﻣ ﺴﺌﻮل آﻤﻴ ﺴﻴﻮن اﻣﻨﻴ ﺖ و‬ ‫ﺕﺮوریﺴﻢ[ آﻠﯽ ﻣﺪرك دارد آ ﻪ ای ﻦه ﺎ هﻤﮕ ﯽﺷ ﺎن و ﻣﺨ ﺼﻮﺻﺎ هﻤ ﻴﻦ‬ ‫ﭘﺘﻴﺎرﻩ‪ ،‬از وزارت اﻃﻼﻋﺎت رژیﻢ ﺁﺧﻮﻧﺪهﺎ ﻣﻮاﺟﺐ ﻣﯽﮔﻴﺮﻧﺪ و هﻤ ﻪﯼ‬ ‫آﺎرهﺎﺷ ﺎن از ﻧ ﺎف ﺕﻬ ﺮان‪ ،‬ﺧﻴﺎﺑ ﺎن ﺳ ﻠﻄﻨﺖ ﺁﺑ ﺎد‪ ،‬وزارت اﻣﻨﻴ ﺖ و‬ ‫اﻃﻼﻋﺎت هﺪایﺖ ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬هﻤﺎنهﺎ ﺑﻪ ایﻦهﺎ دﺳﺘﻮر ﻣﯽدهﻨﺪ ﺑﺮاﯼ ﺳﻔﻴﺪ‬ ‫آﺮدن ﺧﻮدﺷﺎن در ﺕﻈﺎهﺮات ﺿﺪ رژیﻢ ﺷﺮآﺖ آﻨﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ در ﻧﻬﺎی ﺖ از‬ ‫ﺧﻮن رهﺒﺮﯼ ﻣﺎ ﻣﯽﻧﻮﺷﻨﺪ و ﺳﺮ ﻣﻘﺎوﻣﺖ را ﻣﯽﺑﺮﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎیﺪ ﺑ ﺎ ای ﻦه ﺎ ﺑ ﺎ‬ ‫ﻗﺎﻃﻌﻴﺖ ﺑﺮﺧ ﻮرد آ ﺮد و هﻤ ﺎﻧﻄﻮر آ ﻪ ﺑ ﺮادر اآﺒ ﺮ ]یﻌﻨ ﯽ هﻤ ﺎن اآﺒ ﺮ‬ ‫ﺁﻗ ﺎﯼ ﺧﻮدﻣ ﺎن[ آ ﺮدﻩ اﺳ ﺖ‪ ،‬ه ﺮ ﺟ ﺎ دیﺪیﻤ ﺸﺎن‪ ،‬اﻓ ﺸﺎﺷﺎن آﻨ ﻴﻢ‪ .‬و اﮔ ﺮ‬ ‫ﺕﻮاﻧ ﺴﺘﻴﻢ ﻓﻴﺰیﻜ ﯽ ﺑ ﺎ ﺁنه ﺎ ﺑﺮﺧ ﻮرد آﻨ ﻴﻢ و ﺕ ﻮ ﺧﻴﺎﺑ ﺎن ﺑ ﺮاﯼ ﺑ ﯽﺁﺑ ﺮو‬ ‫آﺮدﻧ ﺸﺎن داد ﺑ ﺰﻧﻴﻢ‪ :‬ﺕﺮوری ﺴﺖ‪ ،‬ﻣ ﺰدور … ﺑﻌ ﺪ ه ﻢ ه ﺮ ﺳ ﻨﺪﯼ آ ﻪ‬ ‫ﻣ ﯽﺕ ﻮاﻧﻴﻢ ﺑ ﺮ ﻋﻠﻴﻬ ﺸﺎن ﺑ ﻪ دادﮔ ﺎﻩه ﺎﯼ ﻓﺮﻧ ﮓ اراﺉ ﻪ آﻨ ﻴﻢ آ ﻪ ای ﻦ ه ﺎ‬ ‫ﻣﺰدورﻧ ﺪ و از رژی ﻢ ﭘ ﻮل ﻣ ﯽﮔﻴﺮﻧ ﺪ و ﺧﻼﺻ ﻪ در راﺳ ﺘﺎﯼ ﻣﻘﺎوﻣ ﺖ‪،‬‬ ‫اﻓ ﺸﺎ و ﺑ ﯽﺁﺑﺮوﺷ ﺎن آﻨ ﻴﻢ و ﻧﺎآﺎرﺷ ﺎن آﻨ ﻴﻢ و از ﻧ ﺎن ﺧ ﻮردن‬ ‫ﺑﻴﻨﺪازیﻤ ﺸﺎن‪ .‬ه ﻢ در ﻏ ﺮب ﺑ ﯽﺁﺑﺮوﺷ ﺎن آﻨ ﻴﻢ آ ﻪ ﭘﻨﺎهﻨ ﺪﮔﯽﺷ ﺎن زی ﺮ‬

‫‪٩٧‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻋﻼﻣ ﺖ ﺳ ﻮال ﺑ ﺮود‪ ،‬ه ﻢ در ﻣﻴ ﺎن ایﺮاﻧ ﯽه ﺎ اﻓ ﺸﺎﺷﺎن آﻨ ﻴﻢ آ ﻪ دیﮕ ﺮ‬ ‫آﺴﯽ ﺑﻪ ﺁنهﺎ ﻧﺰدیﻚ ﻧ ﺸﻮد‪ .‬اﮔ ﺮ در روزﻧﺎﻣ ﻪ و ﻧ ﺸﺮیﻪاﯼ ﻧﻮﺷ ﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑ ﻪ‬ ‫روزﻧﺎﻣﻪ ﺕﻠﻔﻦ آﻨﻴﻢ‪ ،‬ﻧﺎﻣﻪ ﺑﻨﻮیﺴﻴﻢ آﻪ ﭼﺮا ﻣﻄﺎﻟ ﺐ ای ﻦ ﻣ ﺰدوران رﺳ ﻮا‬ ‫را ﭼ ﺎپ ﻣ ﯽآﻨﻴ ﺪ؟! اﮔ ﺮ آﺘﺎﺑ ﺸﺎن را در آﺘﺎﺑﻔﺮﺷ ﯽاﯼ دی ﺪیﻢ‪ ،‬ﺑ ﺎ‬ ‫آﺘﺎﺑﻔﺮوش ﺑﺮﺧﻮرد آﻨﻴﻢ آﻪ ﭼ ﺮا آﺘ ﺎب ای ﻦ ﻣ ﺰدوران را ﻣ ﯽﻓﺮوﺷ ﯽ؟‬ ‫ﺑﻌ ﺪ ه ﻢ ﺑ ﻪ آﺘ ﺎﺑﻔﺮوش و ﻧ ﺸﺮیﻪ ﻓ ﺮوش رهﻨﻤ ﻮد ﺟ ﺪﯼ ﺑ ﺪهﻴﻢ آ ﻪ‪ :‬ای ﻦ‬ ‫آﺘﺎبهﺎ را ﺑﺎیﺪ ﺁﺕﺶ زد! ﺧﻮد ای ﻦ ﻣ ﺰدوران را ه ﻢ ﺑﺎی ﺪ ﺁﺕ ﺶ زد! ای ﻦ‬ ‫آﺘﺎﺑﻔﺮوﺷ ﯽ را ه ﻢ ﺑﺎی ﺪ ﺁﺕ ﺶ زد! ﻣ ﺎ در ﺷ ﻤﺎرﻩه ﺎﯼ ﻣﺘﻌ ﺪد ﻧ ﺸﺮیﻪﯼ‬ ‫ﻣﺠﺎه ﺪ‪ ،‬و اﺕﺤﺎدی ﻪ و ﺷ ﻮرا و ﺟﻤﻌﻴ ﺖ داد و ای ﺮان زﻣ ﻴﻦ و…‬ ‫ﻣﺨ ﺼﻮﺻﺎ در ﺷ ﻤﺎرﻩﯼ ‪ ٥٩٩‬ﻧ ﺸﺮیﻪﯼ ﻣﺠﺎه ﺪ هﻤ ﻪﯼ ای ﻦه ﺎ را اﻓ ﺸﺎ‬ ‫آ ﺮدﻩای ﻢ‪ .‬اﺻ ﻼ یﻜ ﯽ از هﻤ ﻴﻦ ﺑﺮی ﺪﻩه ﺎ آ ﻪ هﻔ ﺖ ﺳ ﺎل ﺑ ﺎ هﻤ ﻴﻦ‬ ‫ﺑﺮی ﺪﻩ‪/‬ﻣﺰدوره ﺎ ﻧ ﺎن و ﻧﻤ ﻚ ﺧ ﻮردﻩ و ﺑﻌ ﺪ از هﻔ ﺖ ﺳ ﺎل ی ﻚ ﺷ ﺒﻪ‬ ‫ﺧ ﻮابﻧﻤ ﺎ ﺷ ﺪﻩ و ﺑ ﻪ ﺧﻴﺎﻧﺘ ﺸﺎن ﭘ ﯽ ﺑ ﺮدﻩ اﺳ ﺖ‪ ،‬رﺳ ﻤﺎ در ای ﻦ ﺷ ﻤﺎرﻩ‬ ‫هﻤﻪﺷﺎن را رﺳﻮا آﺮدﻩ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮویﺪ از ایﻦهﺎ یﺎد ﺑﮕﻴﺮی ﺪ آ ﻪ ﺣﺘ ﺎ اﮔ ﺮ‬ ‫ﺧﻮدﺷ ﺎن از ﻣﺒ ﺎرزﻩ ﺧ ﺴﺘﻪ ﻣ ﯽﺷ ﻮﻧﺪ و دیﮕ ﺮ ﺣﻮﺻ ﻠﻪﯼ ﺑﻴﺎﺑ ﺎنه ﺎﯼ‬ ‫ﺑﺮهﻮت و ﺧﺎك و ﺧﻞ ﻋﺮاق را ﻧﺪارﻧﺪ و از ﻋﺰوﺑﺖ و ﺕﻨﻬﺎیﯽ ﺑﻪ ﺕﻨﮓ‬ ‫ﻣﯽﺁیﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎز هﻢ ﺑﻪ رهﺒﺮﯼ ایﻤ ﺎن دارﻧ ﺪ و ﺕ ﺎ دی ﻨﺶ ﺣﺎﺿ ﺮﻧﺪ از ﻣﻨ ﺎﻓﻊ‬ ‫رهﺒﺮﯼ ﺣﻤﺎیﺖ آﻨﻨﺪ‪ .‬ایﻦهﺎ هﺴﺘﻨﺪ آﻪ ﺑﺎیﺪ ﺳﺮﻣﺸﻖ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﻨﺪ!‬ ‫اﻋ ﻀﺎﯼ ﺑ ﺎ ﻟﭽ ﻚ و ﺑ ﯽ ﻟﭽ ﻚ ه ﻮاردار ﻟﺒ ﺸﺎن را ﻣ ﯽﮔﺰﻧ ﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺮادره ﺎ ﻧﮕ ﺎهﯽ ﺑ ﻪ ه ﻢ ﻣ ﯽآﻨﻨ ﺪ‪ .‬یﻜ ﯽ ﺑﻠﻨ ﺪ ﻣ ﯽﺷ ﻮد و از ﻓ ﺎز ﻧ ﻮیﻦ‬ ‫ﻣﺒﺎرزات ﺧﺎرج آﺸﻮرﯼ ﻟﻴﭽﺎر ﻣﯽﺑﺎﻓﺪ آﻪ‪ :‬ایﻦ ﺧﺎﺉﻦهﺎ ﺑﻪ ﺳ ِﺮ ﻣﺎ یﻌﻨﯽ‬ ‫رهﺒﺮﯼ ﺿﺮﺑﻪ ﻣﯽزﻧﻨ ﺪ‪ .‬ﺑ ﻪ اﻋﺘﺒ ﺎر رهﺒ ﺮﯼ ﻟﻄﻤ ﻪ ﻣ ﯽزﻧﻨ ﺪ‪ .‬ﭘﺎﺳ ﺪاران‬ ‫ﺧﻤﻴﻨﯽ دﺳﺖ ﺑﺎﻻ ﻣﯽﺕﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﺑﺪﻧﻪﯼ ﻣﺎ ﺁﺳﻴﺐ ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﻣﺎ ﻣﯽﺕﻮاﻧﻴﻢ‬ ‫ایﻦ ﺑﺪﻧﻪ را ﺑﺎز ﺳﺎزﯼ آﻨﻴﻢ‪ .‬ﻣﯽﺕﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﺑ ﺮاﯼ ﻣﺤ ﻞ ﺿ ﺮﺑﻪﯼ‬ ‫ﺑﺪﻧﻪ ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﺻﺎدر آﻨﻴﻢ‪ ،‬اﻣﺎ ایﻦهﺎ ﺳ ِﺮ ﻣ ﺎ را ه ﺪف ﮔﺮﻓﺘ ﻪاﻧ ﺪ‪ .‬اﻋﺘﺒ ﺎر‬ ‫و ﺣﻴﺜﻴﺖ رهﺒﺮﯼ و ﺑ ﺮادر را ه ﺪف ﮔﺮﻓﺘ ﻪاﻧ ﺪ‪ .‬ﺑ ﺮاﯼ هﻤ ﻴﻦ ه ﻢ ای ﻦه ﺎ‬ ‫ﺧﻴﻠﯽ ﺧﻴﻠﯽ ﺧﻄﺮﻧﺎكﺕﺮ از رژیﻢ ﺁﺧﻮﻧﺪهﺎ هﺴﺘﻨﺪ …‬ ‫هﻨ ﻮز اﺻ ﻐﺮ دارد در ﺑ ﺎب اﻋﺘﺒ ﺎرات رهﺒ ﺮﯼ اﻓﺎﺿ ﺎت ﺕﻮﻟﻴ ﺪ‬ ‫ﻣ ﯽآﻨ ﺪ آ ﻪ ﺕﻠﻔ ﻦ زﻧ ﮓ ﻣ ﯽزﻧ ﺪ‪ .‬از ﺁن ﻃ ﺮف آ ﺴﯽ ﺑ ﻪ زﺑ ﺎن ﻓﺮاﻧ ﺴﻪ‬

‫‪٩٨‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﭼﻴﺰﯼ ﻣﯽﮔﻮی ﺪ‪ .‬ﺑﻌ ﺪ ﺻ ﺪاﯼ ﺧ ﻮاهﺮ ﻓﻬﻴﻤ ﻪﯼ ارواﻧ ﯽ ﺟﺎﻧ ﺸﻴﻦ ﺧ ﻮاهﺮ‬ ‫ﻣﺮیﻢ از ﭘﺸﺖ ﺧﻂ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﻣﯽﺷﻮد‪:‬‬ ‫ﺧﻮﻻﺻﻪ ﺑﭽﻪهﺎ ﭼﻄﻮریﻦ؟‬ ‫اآﺒﺮ ﺕﻮ ﺧﻮﻻﺻﻪ ﺧﻮﺑﯽ؟‬ ‫ﺑﻠﻪ ﺧﻮاهﺮ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻤﺖ ﺷﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﺧﻮﻻﺻﻪ ﮔﻮل آﺎﺷﺘﯽ اآﺒﺮ ﺁﻗﺎ!‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺻﺪاﯼ ﺧﻮاهﺮ ﻣﺮیﻢ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﻣﯽﺷﻮد…‬ ‫هﻤ ﻪﯼ ﭘﺎیﮕ ﺎﻩه ﺎ ﺑ ﻪ ای ﻦ ﺧ ﻂ ارﺕﺒ ﺎﻃﯽ در ﺕﻤ ﺎم دﻧﻴ ﺎ وﺻ ﻞ‬ ‫ﺷﺪﻩاﻧﺪ‪ .‬ﻓﻘﻂ ﻋﺮاق ﻣﺎﻧﺪﻩ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺮیﻢ ﻣﯽﮔﻮی ﺪ‪ :‬اﻻن ﻣ ﺴﻌﻮد ه ﻢ ﻣ ﯽﺁی ﺪ‬ ‫روﯼ ﺧ ﻂ‪ .‬ﺑﭽ ﻪه ﺎ در ﻗﺮارﮔ ﺎﻩ ه ﻢ ﺟ ﺸﻦ ﮔﺮﻓﺘ ﻪاﻧ ﺪ‪ .‬ﺑ ﺮادر ﺧﻴﻠ ﯽ از‬ ‫آﺎرت راﺿﯽ اﺳ ﺖ‪ ،‬اآﺒ ﺮ‪ .‬اﻧ ﺸﺎاﷲ ﺕ ﻀﺎد ﻣ ﺮگ و زﻧ ﺪﮔﯽ را ه ﻢ ﺣ ﻞ‬ ‫ﻣ ﯽآﻨ ﯽ‪ ،‬زن و ﺑﭽ ﻪهﺎی ﺖ را ﻣ ﯽﺳ ﭙﺎرﯼ ﺑ ﻪ ﻣ ﺎ‪ ،‬ﺧ ﻮدت را ه ﻢ ﺑ ﻪ‬ ‫رهﺒﺮﯼ و ﻣﯽروﯼ ﻋﺮاق‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺧﻂ ﻋﺮاق هﻢ وﺻﻞ ﻣﯽﺷﻮد‪.‬‬ ‫اول ﺻﺪاﯼ ﺷﺮیﻒ ]ﻣﻬﺪﯼ اﺑﺮیﺸﻢﭼﯽ[ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﻣﯽﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﺑﭽﻪهﺎ ﺧﻮﺑﻴﺪ؟!‬ ‫ﺧﻮاهﺮ ﻣﺮیﻢ ﺷﻤﺎ هﻢ ﺧﻮﺑﻴﺪ؟‬ ‫ﻓﻬﻴﻤﻪ ﺕﻮ ﭼﻄﻮرﯼ؟ ﺧﻮﻻﺻﻪ ﺧﻮﺑﯽ؟‬ ‫ﺑﻌﺪ از ایﻦ اﺣﻮاﻟﭙﺮﺳﯽهﺎﯼ وﻗﺖ ﺕﻠﻒ آ ﻦ آ ﻪ ﺣﻮﺻ ﻠﻪﯼ اﻓ ﺮاد‬ ‫ﻏﻴﺮ ایﺪﺉﻮﻟﻮژیﻚ را ﺳ ﺮ ﻣ ﯽﺑ ﺮد‪ ،‬اﺑ ﺮاهﻴﻢ ذاآ ﺮﯼ ﮔ ﺰارش ﻋﻤﻠﻴ ﺎت را‬ ‫از روﯼ آﺎﻏ ﺬ ﺑ ﺮاﯼ هﻤ ﻪ ﻣ ﯽﺧﻮاﻧ ﺪ‪ .‬اآﺒ ﺮ آ ﻪ او ه ﻢ ﺣﻮﺻ ﻠﻪاش ﺳ ﺮ‬ ‫رﻓﺘﻪ اﺳﺖ و ﻻﺑﺪ ﺑﺎ ﺧﻮدش ﻓﻜﺮ ﻣﯽآﻨﺪ آﻪ ﭼﻨﺪ ﺕﺎ ﻓﺤﺶ ﻧﺎﻗﺎﺑﻞ ای ﻦهﻤ ﻪ‬ ‫آ ﺶ و واآ ﺶ ﻧ ﺪارد‪ ،‬ﻟﺒﺨﻨ ﺪآﯽ ﻣ ﯽزﻧ ﺪ و ﺑ ﺮاﯼ ﭼﻨ ﺪ ﺳ ِﺮ ای ﺪﺉﻮﻟﻮژیﻚ‬ ‫آﻠﻪاﯼ ﺕﻜﺎن ﻣﯽدهﺪ‪:‬‬ ‫در ﺕ ﺎریﺦ ‪ ٢٨‬ﺕﻴﺮﻣ ﺎﻩ ‪ ١٣٧٦‬در ﻏ ﺮب ـ ﻣﺤ ﻞ ﺣﺎدﺙ ﻪ ﺑ ﺮاﯼ‬ ‫ﺣﻔﺎﻇﺖ اﻣﻨﻴﺘﯽ از ﺑﺮادر اآﺒﺮ از ﻧﻔﻮذﯼهﺎﯼ اﺣﺘﻤﺎﻟﯽ ﻣﺰدوران ﺧﻤﻴﻨ ﯽ‬ ‫ـ ﻓﻌﻼ اﻋﻼم ﻧﻤﯽﺷﻮد‪ .‬ﺑﺮادر اآﺒﺮ ـ ب در یﻚ ﺕﻬﺎﺟﻢ ﻣﻮﻓ ﻖ ﺑ ﻪ یﻜ ﯽ از‬ ‫ﻣﺰدوران ﺧﺎرج آﺸﻮرﯼ ﺧﻤﻴﻨﯽ و یﻜﯽ از ﻣﺰدوران رژی ﻢ ﺁﺧﻮﻧ ﺪﯼ و‬ ‫یﻜ ﯽ از ﭘﺎﺳ ﺪاران ﺳﻴﺎﺳ ﯽ ﻣﻼه ﺎ ﭼﻬ ﺎر ‪ R.P.G.‬ﻓﺮﻧﮕ ﯽ و ﺳ ﻪ‬ ‫ﺁر‪.‬ﭘﯽ‪.‬ﺟﯽ وﻃﻨﯽ ﺷﻠﻴﻚ آﺮد‪] .‬ﻣﻨﻈﻮر هﻤﺎن اﻟﻔ ﺎظ ﻣﺤﺘﺮﻣﺎﻧ ﻪﯼ وی ﮋﻩﯼ‬

‫‪٩٩‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫رهﺒﺮﯼ اﺳﺖ[ هﻤﻮﻃﻨﺎن ایﺮاﻧﯽ ﺣﺎﺿﺮ در ﺻ ﺤﻨﻪ آ ﻪ روﯼ ﭘ ﻞ آﻨ ﺪﯼ‬ ‫ﺟﻤﻊ ﺷﺪﻩ ﺑﻮدﻧﺪ ﺕﺎ ﺑﺮاﯼ یﻚ ﭘﺎﺳﺪار ﺳﻴﺎﺳﯽ دیﮕﺮ ﺕﻈﺎهﺮات ﺑﺮ ﭘﺎ آﻨﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﺕ ﺎ ای ﻦ ﻋﻨ ﺼﺮ ﻣﻮﺣ ﺪ ﻣﺠﺎه ﺪ ﺧﻠ ﻖ را دیﺪﻧ ﺪ‪ ،‬ﺑ ﺮاش ه ﻮرا آ ﺸﻴﺪﻧﺪ و‬ ‫هﻤﮕﯽ ﺑ ﺎ ه ﻢ ﺷ ﻌﺎر دادﻧ ﺪ‪ ،‬ای ﺮان رﺟ ﻮﯼ‪ ،‬رﺟ ﻮﯼ ای ﺮان‪ ،‬ﺧﻠ ﻖ ﺟﻬ ﺎن‬ ‫ﺑﺪاﻧ ﺪ رﺟ ﻮﯼ رهﺒ ﺮ ﻣﺎﺳ ﺖ‪ ،‬ﻣﻘﺎوﻣ ﺖ ای ﺮان ﭘﻴ ﺮوز اﺳ ﺖ‪ ،‬ﻣ ﺮیﻢ ﻣﻬ ﺮ‬ ‫ﺕﺎﺑﺎن‪ ،‬ﻣﯽﺑﺮیﻤﺖ ﺑﻪ ﺕﻬﺮان‪.‬‬ ‫ﺑﻌ ﺪ ﭘﻨﺎهﻨ ﺪﮔﺎن ﻗﻬﺮﻣ ﺎن ایﺮاﻧ ﯽ اآﺒ ﺮ ﺁﻗ ﺎ را روﯼ دﺳ ﺖ ﺑﻠﻨ ﺪ‬ ‫آﺮدﻧﺪ و روﯼ ﭘﻞ آﻨﺪﯼ ﭼﺮﺧﺎﻧﺪﻧﺪ‪ .‬در ﻧﻬﺎی ﺖ ای ﻦ ﺑ ﺮادر ﻣﺠﺎه ﺪ‪ ،‬ﭘ ﺲ‬ ‫از اﻧﺠﺎم ایﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﺁﻣﻴﺰ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻪ ﭘﺎیﮕﺎﻩ ﺧﻮدش ﺑﺎزﮔﺸﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ هﻢ ﻣﺴﻌﻮد رﺟﻮﯼ ﺷﺮوع آﺮد ﺑﻪ ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ و ﺑﭽﻪهﺎ ﺑﺎ ه ﻢ‬ ‫از هﻤﻪ ﺟﺎ ﺑﺮاش هﻮرا آﺸﻴﺪﻧﺪ‪:‬‬ ‫ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪا و ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﻠﻖ ﻗﻬﺮﻣ ﺎن ای ﺮان و ﺑ ﻪ ﻧ ﺎم ﺕﻤ ﺎم ﺷ ﻬﻴﺪان‬ ‫ﺑﻪ ﺧﻮن ﺧﻔﺘﻪﯼ ﺧﻠ ﻖ و ﺑ ﻪ ﻧ ﺎم ﺕﻤ ﺎم ﻓ ﺮوغه ﺎیﯽ آ ﻪ در ﻋﻤﻠﻴ ﺎت ﻓ ﺮوغ‬ ‫ﺟﺎویﺪان ﺳﺮ ﺑﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﺷﺪﻧﺪ …‬ ‫ان اﻟﺤﻴﺎت ﻋﻘﻴﺪﻩ و اﻟﺠﻬﺎد… و ﺑﺎﻗﯽ ﻗﻀﺎیﺎ…‬

‫‪١٠٠‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻳﺎدداﺷﺘﯽ ﺑﺮاﯼ ﻳﻚ آﺮﺑﻼﻳﯽ!‬ ‫ﻗﺮﺑ ﺎن ﭼ ﺸﻤﺎن ﺕ ﺎ ﺑ ﻪ ﺕ ﺎ‪ ،‬اﺑﺮوه ﺎﯼ ﺑ ﺰك آ ﺮدﻩ‪ ،‬ﺷ ﻜﻢ ﺑﺮﺁﻣ ﺪﻩ و‬ ‫ﻣﻮه ﺎﯼ رﻧ ﮓ ﺷ ﺪﻩﯼ هﻤﺎیﻮﻧ ﺖ ﮔ ﺮدم‪ .‬از وﻗﺘ ﯽ آ ﻪ ﺷ ﻤﺎ را ﺑ ﻪ اﻣ ﺎن‬ ‫ﭘﺮزی ﺪﻧﺖ ﺻ ﺪام ﺣ ﺴﻴﻦ ﻣﺪﻇﻠ ﻪ ول آ ﺮدﻩ و راه ﻢ را آ ﺸﻴﺪﻩام و ﻣﻬ ﺮم‬ ‫ﺣﻼل‪ ،‬ﺟﺎﻧﻢ ﺁزاد ﮔﻔﺘﻪام‪ ،‬ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻟﯽ ﻣﯽﮔﺬرد‪ .‬ﻧﻪ ﺧﻴﺎل آﻨﻴ ﺪ آ ﻪ در ای ﻦ‬ ‫ﺳ ﺎله ﺎ دﻣ ﯽ از ﻓﻜ ﺮ و ﺧﻴ ﺎ ِل ﺷ ﻤﺎ از ﻣ ﺎ ﺑﻬﺘ ﺮان ﻏﺎﻓ ﻞ ﺑ ﻮدﻩام ه ﺎ‪ ،‬ﻧ ﻪ‬ ‫واﷲ! ﻧﻪ از ﺷﻤﺎ دل آﻨﺪﻩام و ﻧﻪ ﻓﺮاﻣﻮﺷﺘﺎن آﺮدﻩام‪ .‬هﺮ ﺷﻜﺮﯼ ه ﻢ آ ﻪ‬ ‫ﺟﻨﺎﺑﻌﺎﻟﯽ هﻤﺮاﻩ ﺑﺎ اهﻞ و ﻋﻴﺎل ﻣﺮﺑﻮﻃﻪﺕﺎن و اﻟﺒﺘﻪ در ﻏﻴﺎب ایﻦ ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻣﻴ ﻞ ﻣ ﯽﻓﺮﻣﺎﺉﻴ ﺪ‪ ،‬ﺣﻘﻴ ﺮ ﺳ ﺮاﭘﺎ ﺕﻘ ﺼﻴﺮ را دوﺑ ﺎرﻩ ﺑ ﻪ ی ﺎد ﻓ ﻴﻠﻢ در‬ ‫هﻨﺪوﺳ ﺘﺎن ]ارواﺣﻨ ﺎ ﻓ ﺪاء[ ﻣ ﯽاﻧﺪازی ﺪ و ﺧﻼﺻ ﻪ آﻠ ﯽ ﭼ ﻮبآ ﺎرﯼام‬ ‫ﻣﯽآﻨﻴﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﭼﻮبآﺎرﯼ ﻧ ﻪ ﺑ ﺎ دﺳ ﺖه ﺎﯼ ﻣﺒ ﺎرك و ﻣﻈﻠ ﻮم ﭘﺮورﺕ ﺎن‪،‬‬ ‫آﻪ ﺑﺎ هﻤﺎن ﭼﻮﺑﺪﺳﺘﯽ ﻗﻠﻤ ﯽ ﻧﺎزﻧﻴﻨﺘ ﺎن آ ﻪ روﯼ ﺳ ﻦ ﺳ ﺎﻟﻦ ﻧﺸ ﺴﺖه ﺎﯼ‬ ‫رهﺒﺮﯼ‪ ،‬ﺑﻪ هﻤﻪﯼ ﻣﺎ یﺎران ﻗ ﺪیﻤﺘﺎن ﻧ ﺸﺎﻧﺶ ﻣ ﯽدادی ﺪ و روﯼ ﺕ ﺎﺑﻠﻮﯼ‬ ‫وﻟﺪاﯼ ﭼﻨﺪ ﻻیﻪﺕﺎن ﻣﯽآﻮﺑﻴﺪیﺪ و ﻣﯽﻓﺮﻣﻮدیﺪ‪:‬‬ ‫ﻣﯽﺧﻮام‪ ،‬ﻣﯽﺧﻮام‪ ،‬هﻤﻪﺷﻮ ﻣﯽﺧﻮام‪ ،‬ﺧﻮﺑﻢ ﻣﯽﺧﻮام!‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻨﺪﻩ هﻢ ﻣﻠﺘﻔﺖ ﺷﺪﻩ ﺑﻮدم آﻪ ﻣﻨﻈﻮرﺕﺎن از ﺁن ﭼﻨﺪ ﺧﻂ آﺞ‬ ‫و ﻣﻌ ﻮج روﯼ ﺕ ﺎﺑﻠﻮ و ﺁن ﻧﻘ ﺸﻪﯼ ﭼﻨ ﺪ رﻧ ﮓ ﺟﻐﺮاﻓﻴ ﺎﯼ ﭼ ﺴﺒﻴﺪﻩ ﺑ ﻪ‬ ‫دی ﻮار ﺳ ﻦ ﭼﻨ ﺪ ﻣﺘ ﺮﯼﺕ ﺎن‪ ،‬هﻤ ﺎن ﮔﺮﺑ ﻪﯼ زهﺮﻣ ﺎرﯼ ﻗ ﺪرت اﺳ ﺖ آ ﻪ‬ ‫ﻓﺎرغ از ﻗﻴﻞ و ﻗﺎﻟﯽ آﻪ در هﻤﻪﯼ ﭘﻬﻨ ﻪه ﺎ ﺑ ﺮ ﺳ ﺮش ﺑﺮﭘﺎﺳ ﺖ‪ ،‬در ای ﻦ‬ ‫ﭼﻨﺪ ﺳ ﺎل یﻜ ﻮرﯼ ﺷ ﺪﻩ و آ ﻮن ﻧ ﺎزﻧﻴﻦ ﭘ ﺸﻤﺎﻟﻮیﺶ را ﺑ ﻪ ﺳ ﻤﺖ ﺑﻐ ﺪاد‪،‬‬ ‫ﻣﺤﻞ اﻗﺎﻣﺖ ﺳﺮآﺎر آﺮدﻩ اﺳﺖ و ﺑﺮاﯼ ﺧﻮدش ﺧﻤﻴﺎزﻩ ﻣﯽآﺸﺪ‪.‬‬ ‫دﻟﻢ ﻣﯽﺳﻮزد‪ .‬دﻟﻢ ﺧﻴﻠﯽ ﺑﺮایﺘﺎن ﻣﯽﺳﻮزد‪ .‬دﺳﺖ آﻢ وﻗﺘ ﯽ آ ﻪ‬ ‫در ﺑﺎرﮔﺎﻩ ﺣﻀﺮﺕﺘﺎن‪ ،‬ﮔﺎﻩ در هﻴﺌﺖ ﺳﺮ ﺁﺷ ﭙﺰ‪ ،‬ﮔ ﺎﻩ در ﻟﺒ ﺎس ﻧﻈ ﺎﻣﯽ و‬ ‫آﻼﺷ ﻴﻨﻜﻒ و ﺑ ﯽ‪ .‬آ ﯽ‪ .‬ﺳ ﯽ ﺑ ﻪ دﺳ ﺖ‪ ،‬و ﮔ ﺎﻩ ه ﻢ در هﻴﺌ ﺖ ﺧ ﺎﻧﻮم‬ ‫ﻣﻌﻠﻤﯽ ﺑﺪ اﺧ ﻼق آ ﻪ اﻟﺰاﻣ ﺎ ﺑ ﺮ اﺳ ﺎس ﻓ ﺮاﻣﻴﻦ ﺷ ﻤﺎ ﻣﺤﻜ ﻢ ﭘ ﺸﺖ دﺳ ﺖ‬ ‫ﺑﭽ ﻪه ﺎﯼ ﻟ ﻮس و ﻧﻨ ﺮ و ی ﺦ و ﺑﻴﻤ ﺰﻩﯼ ﺧ ﺎﺉﻨﻴﻦ ﺑﻌ ﺪﯼ ﻣ ﯽزدم‪ ،‬ﺧ ﻮب‬ ‫ﻣﯽداﻧﺴﺘﻢ و اﻟﺒﺘﻪ ﺟﻨﺎﺑﺘﺎن ﺑﻬﺘﺮ از ﺣﻘﻴﺮ در ﺟﺮیﺎن ﺑﻮدیﺪ آﻪ هﻤﻪﯼ ایﻦ‬

‫‪١٠١‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺑﭽﻪهﺎ ﺑﻌﺪهﺎ ﺧﻮاهﻨﺪ ﺑﺮیﺪ‪ .‬ﻧﻨﻪ و ﺑﺎﺑﺎهﺎﺷﺎن هﻢ ﺧﻮاهﻨﺪ ﺑﺮیﺪ و ﻣﻦ ﻣﺤﻮ‬ ‫ﺟﻤﺎل ﺑﯽ ﻣﺜﺎل ﺟﻨﺎﺑﻌ ﺎﻟﯽ‪ ،‬از ﺁن هﻤ ﻪ ﺣ ﻀﻮر ذه ﻦ و ﭘ ﻴﺶ ﮔ ﻮیﯽه ﺎ و‬ ‫ﭘﻴﺶ ﺑﻴﻨﯽهﺎﯼ ﺧﺮدﻣﻨﺪاﻧﻪﺕﺎن‪ ،‬ﺑﻪ اﻧﺠﺎم وﻇﺎیﻒ ﻣﺤﻮﻟﻪام ﻣﺸﻐﻮل ﺑﻮدم‪.‬‬ ‫ایﻦه ﺎ را ﻋ ﺮض آ ﺮدم ﺕ ﺎ ﺟﻨﺎﺑﺘ ﺎن را ﺑ ﻪ ی ﺎد روزه ﺎﯼ وﺻ ﻞ‬ ‫ﺑﻴﻨ ﺪازم و ﻗﻨ ﺪ ﺣﺒ ﻪاﯼ را در دل ﺑ ﯽوﻓ ﺎﯼ ﺧ ﻮدم ﺁب آ ﻨﻢ آ ﻪ ﭼ ﺮا ﺑ ﻪ‬ ‫دوران ﻓﺼﻞ رﺳﻴﺪم و از درﮔﺎهﺘﺎن ﺟﻴﻢ ﺷﺪم‪.‬‬ ‫ﻣﺜﻼ یﺎدم ﻣﯽﺁیﺪ آﻪ هﻤﺎن اولهﺎ ـ ﺟﺴﺎرت اﺳﺖ ـ ﺧﻴﻠﯽ ﺑﻪ ای ﻦ‬ ‫ﺳﻠﻄﻨﺖﻃﻠﺐهﺎﯼ ﻧﺎﻟﻮﻃﯽ ﺣﺴﻮدیﺘﺎن ﻣﯽﺷ ﺪ‪ .‬ه ﯽ ﻣ ﯽﻓﺮﻣﻮدی ﺪ آ ﻪ ﭼ ﺮا‬ ‫ایﻦهﺎ ایﻦ هﻤﻪ ﻣﺸﺘﺮﯼ دارﻧﺪ و ﺟﻨﺎﺑﺘﺎن ﻧﺪاریﺪ‪ .‬ﭼﺮا ﻣﺮدم ﺑﺮاﯼ رﻗﺺ‬ ‫ﺑﺎﺑﺎ آﺮم و ﻗﺮ آﻤﺮ و ﺁواز روﺣﻮﺿ ﯽ در آﻨ ﺴﺮته ﺎﯼ ای ﻦ ﺟﻤﺎﻋ ﺎت‪،‬‬ ‫ایﻦ هﻤﻪ ﺳﺮ و دﺳﺖ ﻣﯽﺷﻜﻨﻨﺪ و از ﺟﻠﺴﺎت ﺷﻌﺮ و ﺷﻌﺎرﯼ واﺑﺴﺘﻪ ﺑ ﻪ‬ ‫ﺷﻤﺎ آﻪ هﻤ ﻪاش از ﻣ ﺮدﻩه ﺎ و آ ﺸﺘﻪه ﺎ و ﺳ ﺮ ﺑ ﻪ ﻧﻴ ﺴﺖ ﺷ ﺪﻩه ﺎ ﺣ ﺮف‬ ‫اﺳ ﺖ‪ ،‬ﺧﻮﺷ ﺸﺎن ﻧﻤ ﯽﺁی ﺪ‪ .‬ﺧ ﻮب ی ﺎدم ه ﺴﺖ آ ﻪ ﺕﺠﺮﺑﻴ ﺎت ﭼﻨ ﺪ ﺕ ﺎ ﺁدم‬ ‫ازﮔﻞ‪ ،‬ﻧﻈﻴﺮ ﺑﻨ ﺪﻩ و ﺷ ﻌﺮاﯼ ﻣﻠ ﯽ‪/‬ﻣﻴﻬﻨ ﯽﺕ ﺎن را ﺑ ﻪ آ ﺎر ﺑ ﺴﺘﻴﺪ و ﺧﻴﻠ ﯽ‬ ‫ﺳﻌﯽ ﻓﺮﻣﻮدیﺪ آﻪ ﺑ ﺴﺎط آﻨ ﺴﺮت و ﺳ ﺎز و ﺁواز و ﺁرﺷ ﻪ و ﻣﺰﻗ ﺎن راﻩ‬ ‫ﺑﻴﻨﺪازی ﺪ‪ .‬اﻣ ﺎ اﯼ دل ﻏﺎﻓ ﻞ آ ﻪ ای ﻦ ﻣﻠ ﺖ ﻗ ﺪر ﻧﺎﺷ ﻨﺎس‪ ،‬ﻗ ﺪر ای ﻦ هﻤ ﻪ‬ ‫ﻓﺪاآﺎرﯼهﺎ و ﭘﺸﺖ ﭘﺎ ﺑﻪ اﺻﻮل زدنهﺎﯼ ﺟﻨﺎﺑﺘ ﺎن را ﻧﺪاﻧ ﺴﺖ و ﺑ ﺎ ای ﻦ‬ ‫آ ﻪ ﺷ ﻤﺎ ـ ﻓﺪاآﺎراﻧ ﻪ ـ اﻣﺜ ﺎل ﻣ ﺎ را ﺑ ﺮاﯼ وﺻ ﻞ ای ﻦ ﻣﻄ ﺮبه ﺎ و‬ ‫رﻗﺎصهﺎ و ﺑﻪ ﻗﻮل ﻏﺮﺑﯽهﺎ هﻨﺮﻣﻨﺪان ﺑﻪ ﺷﻮراﯼ ﭼﻴﺰﺕ ﺎن‪ ،‬ﺑ ﻪ ﺧﺎﻧ ﻪه ﺎ‬ ‫و ﭘﺎﺕﻮقهﺎﯼ ﺕﺮیﺎكآﺸﯽﺷﺎن اﻋﺰام ﻣﯽﻓﺮﻣﻮدیﺪ‪ ،‬اﻣﺎ اﻟﺤ ﻖ و اﻻﻧ ﺼﺎف‬ ‫آ ﻪ ه ﻴﭻ ﺕ ﺸﻜﺮ و ﺳﭙﺎﺳ ﮕﺰارﯼاﯼ از ﺟﻨﺎﺑﻌ ﺎﻟﯽ ﻧ ﺸﺪ آ ﻪ ﻧ ﺸﺪ‪ .‬واﷲ‪،‬‬ ‫ﻧﻤﯽداﻧﻢ! ﻻﺑﺪ ایﻦ ﻣﻠﺖ ﻧﻤﻚ ﻧ ﺸﻨﺎس ﺕ ﺎ ﺧﻮاهﺮه ﺎﯼ ﻣﺠﺎه ﺪ ﻣ ﺎ را ﺑ ﺎ ﺁن‬ ‫ﻟﭽﻚهﺎ و ﻟﺒﺎسه ﺎﯼ ﺕ ﯽﺕ ﻴﺶ ﻣﺎﻣ ﺎﻧﯽ اﺳﻼﻣﻴ ﺸﺎن ﻣ ﺸﺎهﺪﻩ ﻣ ﯽآﺮدﻧ ﺪ آ ﻪ‬ ‫ﻃﺒ ﻖ ﻓﺮﻣ ﺎن ﺧﺪاوﻧ ﺪ ارواﺣﻨ ﺎ ﻓ ﺪاء‪ :‬ﺻ ﻒ در ﺻ ﻒ در راهﺮوه ﺎﯼ‬ ‫ﻣﻴﺎﻧﻪﯼ ﺻﻨﺪﻟﯽهﺎ ﻣﺎﻧﻮر ﻣﯽروﻧﺪ و ﻧﻘﺶ ﺑﺎدیﮕﺎردهﺎﯼ ﻣﻮﻧ ﺚ را ﺑ ﺮاﯼ‬ ‫ﻋﻤﻮم ﻣﺪﻋﻮیﻦ ﻋﺰیﺰ ﺑﺎزﯼ ﻣﯽآﻨﻨ ﺪ و از ﺕ ﺮﻗﺺ و ﺕﻜ ﺎن ﺧ ﻮردنه ﺎﯼ‬ ‫اﺣﺘﻤﺎﻟﯽ ﺣﻀﺮات در روﯼ ﺻﻨﺪﻟﯽ ﺷﻤﺎرﻩ دارﺷﺎن ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﯼ ﻣﯽآﻨﻨ ﺪ‪،‬‬ ‫یﻜ ﯽ یﻜ ﯽ از ﺧﻴ ﺮ آﻨ ﺴﺮته ﺎﯼ اﺳ ﻼﻣﯽ‪/‬دﻣﻮآﺮاﺕﻴ ﻚ ﺟﻨ ﺎب ﺷ ﻤﺎ‬ ‫ﻣﯽﮔﺬﺷﺘﻨﺪ و ﻓﺮار را ﺑﺮ ﻗﺮار ﺕﺮﺟﻴﺢ ﻣ ﯽدادﻧ ﺪ‪ .‬ﺣﺘ ﺎ ﻣ ﯽدی ﺪم آ ﻪ ﺑﻠ ﻴﻂ‬

‫‪١٠٢‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ای ﻦ آﻨ ﺴﺮته ﺎ را ﺑ ﻪ زور در اﺧﺘﻴ ﺎر ایﺮاﻧﻴ ﺎن ﺧ ﺎرج آ ﺸﻮر ﻗ ﺮار‬ ‫ﻣ ﯽدادی ﺪ ﺕ ﺎ آﻤ ﯽ ه ﻢ اداﯼ ﺁزادﯼﺧ ﻮاهﯽ و دﻣﻮآﺮاﺳ ﯽ و ﺕﺤﻤ ﻞ‬ ‫دﮔﺮاﻧﺪیﺸﺎن را در ﺁوریﺪ؛ اﻣ ﺎ ای ﻦ ﻣﻠ ﺖ ﭼﻨ ﺪ ﺕ ﺎ ﻧﻘﻄ ﻪ ﭘ ﺲ از ﺕﺠﺮﺑ ﻪﯼ‬ ‫آﻨﺴﺮتهﺎﯼ ﺑﺎدیﮕﺎردﯼ ﺟﻨﺎﺑﻌﺎﻟﯽ‪ ،‬دوﺑﺎرﻩ ﺑﻪ هﻤﺎن آﻨﺴﺮتهﺎﯼ ﺑﯽدی ﻦ‬ ‫و ایﻤ ﺎﻧﯽ هﻤﻴ ﺸﮕﯽﺷ ﺎن ﺑ ﺎز ﻣ ﯽﮔ ﺸﺘﻨﺪ و ﺻ ﺤﻨﻪﯼ ﻣﺒ ﺎرزات‬ ‫ﻗ ﺎﻧﻮﻧﯽ‪/‬آﻨ ﺴﺮﺕﯽ رﺉ ﻴﺲ ﺟﻤﻬ ﻮرﯼ دﻣﻮآﺮاﺕﻴ ﻚ اﺳ ﻼﻣﯽ را ﺧ ﺎﻟﯽ‬ ‫ﻣﯽﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﻴﺎل ﻣﯽآﻨﻴﺪ ﺣﻘﻴﺮ آﻮر ﺑ ﻮد و ﻧﻤ ﯽدی ﺪ آ ﻪ ﺟﻨﺎﺑﺘ ﺎن ای ﻦ هﻤ ﻪ‬ ‫از ﺧﻮد ﮔﺬﺷﺘﮕﯽ ﻣﯽآﻨﻴﺪ؛ اﻣﺎ ﻧﺘﻴﺠﻪﯼ ﻋﻜﺲ ﻣﯽﮔﻴﺮیﺪ! دﻟ ﻢ ﻣ ﯽﺳ ﻮزد‪.‬‬ ‫هﻨﻮز هﻢ دﻟﻢ ﻣﯽﺳﻮزد وﻗﺘﯽ ﻣﯽدیﺪم آﻪ ﺑﺮاﯼ ﮔﻮل زدن هﻤﻴﻦ ﺳﻠﻄﻨﺖ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻃﻠﺐهﺎ روﯼ ﭘﺮﭼﻢ ﺳﻪ رﻧﮓ ایﻦ ﻣﻠﺖ ﻧﻤﻚﻧﺸﻨﺎس‪ ،‬ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺁن »دﺳ ٍ‬ ‫ﺑﺰ« اﻧﻘﻼﺑﯽ‪ ،‬ﺁرم آﻔﺮﺁﻣﻴﺰ ﻣﻴﺘﺮایﯽ ایﺮاﻧﻴ ﺎن ﻗ ﺪیﻢ را آﻠﻴ ﺸﻪ آ ﺮدﻩای ﺪ و‬ ‫ﺣﺘﺎ ﭼﻨﺪیﻦ ﻣﺪال ﺑﺪﻟﯽ ﭘﺮﭼﻢ ایﺮان ﺑﺎ هﻤ ﻴﻦ ﺁرم را ﺳ ﻔﺎرش ﻓﺮﻣﻮدی ﺪ و‬ ‫ﺑ ﻪ آ ﺖ و ﺷ ﻠﻮارهﺎ و آ ﺖ و داﻣ ﻦه ﺎﯼ ﻣ ﺪل ﻋﻬ ﺪ ﺑ ﻮق اﻋ ﻀﺎﺕﺎن‬ ‫ﭼﺴﺒﺎﻧﺪیﺪ آﻪ ﻣﺜﻼ ﻣ ﺎ ه ﻢ ﺑﻌﻠ ﻪ! اﻣ ﺎ دری ﻎ از ی ﻚ ذرﻩ ﻗ ﺪر ﺷﻨﺎﺳ ﯽ‪ .‬ﺣﺘ ﺎ‬ ‫یﺎدم ﻣﯽﺁی ﺪ آ ﻪ در هﻤ ﻴﻦ اروﭘ ﺎ ﺧ ﻮاهﺮ ه ﺎﺟﺮ ﻧ ﺎزﻧﻴﻦ ﭘ ﻨﺞ ه ﺰار ﻓﻘ ﺮﻩ‬ ‫ﻣ ﺪال ﺷ ﻴﺮ و ﺧﻮرﺷ ﻴﺪ ﻧ ﺸﺎن ﺳ ﻔﺎرش دادﻩ ﺑﻮدﻧ ﺪ آ ﻪ از ﺑ ﺲ ﻧﺎﺷ ﯽ‬ ‫ﺕ ﺸﺮیﻒ داﺷ ﺘﻨﺪ‪ ،‬ﭘ ﺮﭼﻢ ای ﺮان ﺷﺎهﻨ ﺸﺎهﯽ ]![ را ﺑ ﺎ راﻩه ﺎﯼ ﻋﻮﺿ ﯽ‬ ‫ﺳﻔﺎرش ﻓﺮﻣﻮدﻩ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎی ﻪ ﭘ ﺮﭼﻢ ﻣ ﺎ ﺷ ﺪﻩ ﺑ ﻮد‪ ،‬ﭘ ﺮﭼﻢ ایﺘﺎﻟﻴ ﺎ ﺑ ﺎ ﺁرم‬ ‫ﺷﻴﺮ و ﺧﻮرﺷ ﻴﺪ ﻃ ﺎﻏﻮﺕﯽ‪ .‬ﺷ ﻤﺎ را ﺑ ﻪ ﺧ ﺪا ای ﻦه ﺎ دل ﺳ ﻮﺧﺘﻦ ﻧ ﺪارد؟!‬ ‫اﮔﺮ ﺷﻤﺎ ایﻦ هﻤﻪ ﺳﻌﻪﯼ ﺻﺪر ﻧﺪاﺷﺘﻴﺪ و ایﻦ ﻗ ﺪر ﻟ ﯽﻟ ﯽ ﺑ ﻪ ﻻﻻﯼ ای ﻦ‬ ‫ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻃﻠﺒﺎن ﭼﻨﺪ ﺕﺎ ﻧﻘﻄﻪ ﻧﻤﯽﮔﺬاﺷﺘﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻨﺪﻩ ﺣﺮﻓﯽ ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪ .‬و ای ﻦ ﻓ ﺎز‬ ‫را هﻢ ﺑ ﻪ ﻋﻨ ﻮان ی ﻚ ﻓ ﺎز ﻧ ﻮیﻦ ﺳ ﻮﺧﺘﻪ و ﻗ ﺪیﻤﯽ‪ ،‬ﻣﺜ ﻞ ﺑﻘﻴ ﻪﯼ ﻓﺎزه ﺎﯼ‬ ‫ﺳ ﻮﺧﺘﻪ و از ﻣ ﺪ اﻓﺘ ﺎدﻩ‪ ،‬ﺟ ﺰو ﺕ ﺎریﺦ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧ ﺸﻨﺎﺳﯽ ﺳ ﺎزﻣﺎن ﻓ ﺪاآﺎر و‬ ‫ایﺜﺎرﮔﺮ ﻣﺠﺎهﺪیﻦ ﺧﻠﻖ ﻋﺮاق ﺑ ﻪ ﺣ ﺴﺎﺑﺶ ﻣ ﯽﺁوردم؛ اﻣ ﺎ ﮔﻮی ﺎ ﺟﻨﺎﺑﺘ ﺎن‬ ‫هﻤﭽﻨﺎن ﺑﻪ ایﻦ ﻣﻠﺖ ﻧﻤﻚ ﻧﺸﻨﺎس ای ﺮان اﻣﻴ ﺪهﺎ داری ﺪ‪ .‬ﺑ ﺮاﯼ هﻤ ﻴﻦ ه ﻢ‬ ‫وﻇﻴﻔ ﻪﯼ اﺳ ﻼﻣﯽ‪/‬اﻧﻘﻼﺑ ﯽ‪/‬ﺳ ﺎزﻣﺎﻧﯽ‪/‬ای ﺪﺉﻮﻟﻮژیﻚ و اﻟﺒﺘ ﻪ ﻣﺎﻓﻴ ﺎیﯽ ﺧ ﻮد‬ ‫ﻣﯽداﻧﻢ آﻪ یﺎدﺁورﯼ آﻨﻢ‪ :‬ﻋﺰیﺰ دﻟﻢ‪ ،‬آﺎر از ایﻦ ﺣﺮفهﺎ ﮔﺬﺷ ﺘﻪ اﺳ ﺖ‪.‬‬ ‫اﮔ ﺮ ﺷ ﻤﺎ ﺳ ﻌﯽ آﻨﻴ ﺪ هﻤ ﺎن ﺳ ﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ ﺕﺮوری ﺴﺖ و اﻧﻘﻼﺑ ﯽ و‬

‫‪١٠٣‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫اﺳﻼﻣﯽ و ﻃﺮﻓﺪار ﺟﻨﮓ ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪﯼ ه ﻢ اﺳ ﺘﺮاﺕﮋﯼ‪ ،‬ه ﻢ ﺕﺎآﺘﻴ ﻚ را راﻩ‬ ‫ﺑﺒﺮی ﺪ‪ ،‬ﺑ ﺮاﯼ ﺁﺑ ﺮوﯼ ﻧﺪاﺷ ﺘﻪﺕ ﺎن ﺑﻬﺘ ﺮ اﺳ ﺖ‪ .‬داﺳ ﺘﺎن آﻼﻏ ﻪ را ﺣﺘﻤ ﺎ‬ ‫ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﻔﺮﻣﻮدﻩایﺪ آﻪ ﻣﯽﺧﻮاﺳ ﺖ راﻩ رﻓ ﺘﻦ آﺒ ﻚ را ی ﺎد ﺑﮕﻴ ﺮد‪ ،‬اﻣ ﺎ‬ ‫راﻩ رﻓﺘﻦ ﺧﻮدش ه ﻢ ی ﺎدش رﻓ ﺖ‪ .‬ﻣﻌﺘﺮﺿ ﻪ ﻋ ﺮض آ ﻨﻢ آ ﻪ ﻣ ﻦ اﻟﺒﺘ ﻪ‬ ‫ای ﻦ ﺳ ﻠﻄﻨﺖ ﻃﻠﺒ ﺎن و ﺳ ﻠﻄﻨﺖ ﺧﻮاه ﺎن و ﺳ ﻠﻄﻨﺖ دوﺳ ﺘﺎن و‬ ‫ﻧﺎﺳﻴﻮﻧﺎﻟﻴﺴﺖهﺎﯼ اﻓﺮاﻃﯽ و ﻟﻴﺒﺮال و رﻗﻴﻖ و ﺑﯽ ﻧﻤﻚ را ـ زﺑ ﺎﻧﻢ ﻻل ـ‬ ‫اﺻﻼ ﺑﻪ آﺒﻚ‪ ،‬ﺁن ﭘﺮﻧﺪﻩﯼ ﺧﻮﺷﻤﺰﻩﯼ ﺧ ﻮش ﺧ ﺮام ﺕ ﺸﺒﻴﻪ ﻧﻤ ﯽآ ﻨﻢ‪ .‬در‬ ‫ﻣﺜ ﻞ ﻣﻨﺎﻗ ﺸﻪ ﻧﻴ ﺴﺖ؛ اﻣ ﺎ ﮔﻮی ﺎ ﺟﻨﺎﺑﻌ ﺎﻟﯽ ﺑ ﺪﺕﺎن ﻧﻤ ﯽﺁی ﺪ ای ﻦ روزه ﺎ آ ﻪ‬ ‫دآﺎن ﻋﻤﻠﻴﺎت ﻣ ﺴﻠﺤﺎﻧﻪﺕ ﺎن ﺕﺨﺘ ﻪ ﺷ ﺪﻩ اﺳ ﺖ‪ ،‬ﺑ ﻪ ﺷ ﻜﺎر هﻤ ﻴﻦ آﺒ ﻚه ﺎﯼ‬ ‫ﺧﻮﺷﻤﺮام ﺑﺮوی ﺪ و ﺑﻌ ﺪهﺎ ـ ﮔ ﻮش ﺷ ﻴﻄﺎن آ ﺮ ـ در ﺑ ﺰمه ﺎﯼ ﺷ ﺎهﺎﻧﻪ و‬ ‫رﺉ ﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮراﻧ ﻪ و ﻧﺨ ﺴﺖ وزیﺮاﻧ ﻪ و رﺉ ﻴﺲ ﺷ ﻮرایﺎﻧﻪ و ﻓﺮﻣﺎﻧ ﺪهﯽ‬ ‫ﻧﻈ ﺎﻣﯽ و ای ﺪﺉﻮﻟﻮژیﻜﯽ ارﺕ ﺶ ﺁزادﺑﺨ ﺸﺎﻧﻪﺕ ﺎن ـ ای ﻦ آﺒ ﻚه ﺎﯼ ﺧ ﻮش‬ ‫ﻣ ﺮام و ﺧ ﻮش ﺧ ﺮام را ذﺑ ﺢ اﺳ ﻼﻣﯽ ﺑﻔﺮﻣﺎیﻴ ﺪ و ﻋ ﺪل‪ ،‬ﭘ ﺎﯼ ﺕﺨ ﺖ‬ ‫ﻗ ﺪرﺕﺘﺎن‪ ،‬از هﻤﮕﻴ ﺸﺎن از دم ﻧ ﺴﻖ ﺑﮕﻴﺮی ﺪ‪ .‬اﻧﻘ ﻼب ﻓﺮزﻧ ﺪان ﺻ ﺪیﻘﺶ‬ ‫را ﻣﯽﺧﻮرد و ﮔﻮیﺎ ایﻦﺑﺎر هﻢ ایﻦ آﺒﻚهﺎﯼ ﺧﻮش ﻣﺰﻩاﻧ ﺪ آ ﻪ ﺑﺎی ﺪ ﺳ ﺮ‬ ‫ﻣﻴﺰ ﭼﻴﺰ هﻤﺒﺴﺘﮕﯽ ﺟﻨﺎﺑﻌﺎﻟﯽ ﺑﻪ ﺳﻴﺦ آﺸﻴﺪﻩ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬اﻣ ﺎ ﺑ ﺮاﯼ ی ﻚ ﺕ ﺬآﺮ‬ ‫آﻮﺕﺎﻩ و از ﭘﺎﺉﻴﻦ ﺑﻪ ﺑﺎﻻ ﺧﺪﻣﺘﺘﺎن ﻋﺮض آﻨﻢ آ ﻪ‪ :‬ﻧ ﻪ ﺧﻮدﺕ ﺎن را دﺳ ﺖ‬ ‫آﻢ ﺑﮕﻴﺮیﺪ‪ ،‬و ﻧﻪ ای ﻦ ﺟﻤﺎﻋ ﺖ را‪ .‬ﺧﻴﻠ ﯽه ﺎ از ﻣ ﻦ و ﺷ ﻤﺎ در راﻩ ﭼﻴ ﺰ‬ ‫هﻤﺒ ﺴﺘﮕﯽ آﺎرآ ﺸﺘﻪﺕ ﺮ ﺑﻮدﻧ ﺪ و راﻩ ﺑ ﻪ ﺟ ﺎیﯽ ﻧﺒﺮدﻧ ﺪ‪ .‬ﻣﻮاﻇ ﺐ ﭘﻮﺳ ﺖ‬ ‫ﺧﺮﺑﺰﻩهﺎ در زیﺮ آﻔﺶهﺎﯼ ﻣﺒﺎرآﺘﺎن ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ .‬زی ﺎدﻩ ﻋﺮﺿ ﯽ ﻧﻴ ﺴﺖ‪ .‬از‬ ‫دور ﺻ ﻮرت ﻣﺎهﺘ ﺎن را ـ اﻟﺒﺘ ﻪ ﺑ ﺮ ﺧ ﻼف ﻋ ﺮف ﺳ ﺎزﻣﺎﻧﯽ ـ ﻣ ﺎچ‬ ‫ﻣﯽآﻨﻢ‪.‬‬ ‫ﻗﺮﺑﺎﻧﺘﺎن ـ ﻧﺎدرﻩ اﻓﺸﺎرﯼ‬

‫‪١٠٤‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻗﻀﻴﻪﯼ آﺘﺎب ﻣﻦ و ﻣﻴﻤﻮنهﺎﯼ اﺑﺘﺮ!‬ ‫ﺑﺮاﯼ ﺁﻧﺎﻧﯽ آﻪ ﺳﻮاد اﺳﻼﻣﯽ درﺳﺘﯽ ﻧﺪارﻧﺪ و دیﻨﺸﺎن را ﻣﺎﻧﻨ ﺪ‬ ‫رﻧﮓ ﭼﺸﻢ و اﺑﺮوﺷﺎن از ﻣﺎدر و ﭘﺪرﺷ ﺎن ﺑ ﻪ ارث ﺑ ﺮدﻩاﻧ ﺪ‪ ،‬ی ﺎ اﺳﺎﺳ ﺎ‬ ‫ﺕﺎریﺦ ایﺮان و ﺕﺎریﺦ اﺳﻼم و ﺑﻪ ویﮋﻩ اﺳﻼم در ایﺮان را ﻧﻤ ﯽﺷﻨﺎﺳ ﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﻋﺮض آﻨﻢ آﻪ اﺻ ﻄﻼح ی ﺎر ﻏ ﺎر اوﻟ ﻴﻦ ﺑ ﺎر ﺑ ﻪ اﺑ ﻮﺑﻜﺮ ﺻ ﺪیﻖ اوﻟ ﻴﻦ‬ ‫ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ اﻧﺘﺨﺎب ﺷﺪﻩﯼ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ اﻃﻼق ﺷﺪ آﻪ ﻧﻪ ﺕﻨﻬﺎ ﺕﻤﺎم اﻣﻮاﻟﺶ را در‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﮔﺬاﺷﺖ آ ﻪ در ﺷ ﺮایﻄﯽ آ ﻪ ﺟ ﺎن او ﻧﻴ ﺰ در ﺧﻄ ﺮ ﺑ ﻮد‪،‬‬ ‫هﻤ ﺮاﻩ ﺑ ﺎ او از ﻣﻜ ﻪ ﮔﺮیﺨ ﺖ و در ﻏ ﺎرﯼ هﻤ ﺮاﻩ ﺑ ﺎ او ﻣﺨﻔ ﯽ ﺷ ﺪ و‬ ‫ﺑﻘﻴﻪﯼ ﻗﻀﺎیﺎ!‬ ‫در ادﺑﻴﺎت ﻣﺬهﺒﯽ و ﺣﺘﺎ ﻋﺮﻓﯽ ﻣﺎ یﺎر ﻏﺎر ﺑ ﻪ آ ﺴﯽ ﻣ ﯽﮔﻮیﻨ ﺪ‬ ‫آ ﻪ در ﺳ ﺨﺖﺕ ﺮیﻦ ﺷ ﺮایﻂ ﺑ ﻪ آﻤ ﻚ دوﺳ ﺘﺶ ﻣ ﯽﺷ ﺘﺎﺑﺪ و ﺣﺘ ﺎ از ﻓ ﺪا‬ ‫آﺮدن ﺳﺮ و ﺟﺎﻧﺶ ﻧﻴﺰ ﺑﺮاﯼ ﻣﺤﺒﻮب دری ﻎ ﻧ ﺪارد‪ .‬از ﺳ ﻮﯼ دیﮕ ﺮ در‬ ‫هﻤﻴﻦ ادﺑﻴﺎت ﻋﺮﻓﯽ ﻣﺎ داﺳﺘﺎن دﻟﭙﺬیﺮ دیﮕ ﺮﯼ ه ﻢ ه ﺴﺖ آ ﻪ هﻤ ﻪﯼ ﻣ ﺎ‬ ‫ﺁن را ﺑﺎ ﻋﻨﻮان دوﺳﺘﯽ ﺧﺎﻟﻪ ﺧﺮﺳﻪ ﻣﯽﺷﻨﺎﺳ ﻴﻢ‪ .‬ﺧﺎﻟ ﻪ ﺧﺮﺳ ﻪ‪ ،‬ﺧﺮﺳ ﯽ‬ ‫اﺳﺖ آﻪ ﻋﻼﻗﻪﯼ ﻓﺮاواﻧﯽ ﺑ ﻪ دوﺳ ﺖ ﺁدﻣﻴ ﺰادش دارد‪ .‬ﺑ ﺮاﯼ ﺁﺳ ﺎیﺶ و‬ ‫ﺁراﻣﺶ او هﻢ هﺮ آﺎرﯼ آﻪ ﺑﺘﻮاﻧ ﺪ اﻧﺠ ﺎم ﻣ ﯽده ﺪ‪ .‬در هﻤ ﻴﻦ راﺳ ﺘﺎ ی ﻚ‬ ‫روز آ ﻪ ی ﺎر و دوﺳ ﺖ ﺻ ﻤﻴﻤﯽاش در آﻨ ﺎر او ﺳ ﺮ ﺑ ﺮ ﺑ ﺎﻟﺶ ﺳ ﻨﮓ‬ ‫ﮔﺬاﺷ ﺘﻪ ﺑ ﻮد و ﻏﻠﻐ ﻞ ﺁب ﭼ ﺸﻤﻪ را ﻣ ﯽﺷ ﻨﻴﺪ و ﻟ ﺬت ﻣ ﯽﺑ ﺮد‪ ،‬و ﺑ ﺎ‬ ‫اﻃﻤﻴﻨﺎن از ﻣﺮاﻗﺒﺖهﺎﯼ ویﮋﻩﯼ ﺧﺎﻟﻪ ﺧﺮﺳﻪ ﺑﻪ ﺧﻮاب ﻧﺎز ﺑﻌﺪ از ﻇﻬ ﺮ‬ ‫ﻓﺮو رﻓﺘﻪ ﺑﻮد‪ ،‬ﺟﺎن ﻧﺎزﻧﻴﻨﺶ را ﺑﺮ ﺳ ﺮ ای ﻦ دوﺳ ﺘﯽ ﮔﺬاﺷ ﺖ‪ .‬ﭼﮕﻮﻧ ﻪ‪،‬‬ ‫ﺣﺎﻻ ﻋﺮض ﻣﯽآﻨﻢ‪.‬‬ ‫ﺷﻮﺧﻤﻨﺪاﻧﻪ ﺑﺮﺧﯽ ازایﻦ ﻃﻴﻒ ﻓ ﺪاآﺎرﯼه ﺎ و ﺟﺎﻧﻔ ﺸﺎﻧﯽه ﺎ ـ ﺑ ﻪ‬ ‫دﻟﻴﻞ ﺣﻤﺎﻗﺖ ذاﺕﯽ ﻣﻮﺟﻮد در ﻣﺘﻦ وﺟﻮد ی ﺎر ﻏ ﺎر ی ﺎ ﺧﺎﻟ ﻪ ﺧﺮﺳ ﻪ ـ ﻧ ﻪ‬ ‫ﺕﻨﻬﺎ یﺎرﯼاﯼ ﺑﻪ ﻣﺤﺒﻮب ﺑﺨ ﺖ ﺑﺮﮔ ﺸﺘﻪ ﻧﻤ ﯽرﺳ ﺎﻧﺪ آ ﻪ ﺑﻴﭽ ﺎرﻩ را ﺧ ﻴﻂ‬ ‫ﺧﻴﻂ آﺮدﻩ‪ ،‬آﻠﯽ اﺳﺒﺎب ﺕﻤﺴﺨﺮ و ﺧﻨﺪﻩﯼ ﺷﺎهﺪان ﻋﻴﻨﯽ و ﻏﻴﺮﻋﻴﻨﯽ را‬

‫‪١٠٥‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻓﺮاهﻢ ﻣﯽﺁورد؛ ﺕ ﺎزﻩ اﮔ ﺮ ﻋﻘ ﻞ ﺧ ﻮد ﻣﺤﺒ ﻮب آﻤ ﯽ آ ﺎر آﻨ ﺪ و از ای ﻦ‬ ‫هﻤﻪ ﻣﺤﺒﺖ زیﺎدﯼ ﺧﻔﻘﺎن ﻧﮕﻴﺮد!‬ ‫ﻣﻦ اﮔﺮ ﺟﺎﯼ یﻜﯽ از ایﻦ ﻣﺤﺒ ﻮبه ﺎ ﺑ ﻮدم‪ ،‬ﺑ ﺎ ﺧﻮاﻧ ﺪن ردی ﻪﯼ‬ ‫یﻜﯽ از هﻤ ﻴﻦ ﺧﺎﻟ ﻪ ﺧﺮﺳ ﻪه ﺎ ﺑ ﺮ آﺘ ﺎب »زن در دوﻟ ﺖ ﺧﻴ ﺎل« ﻣﺤﻜ ﻢ‬ ‫ﺕﻮﯼ ﺳﺮ ای ﻦ ی ﺎر ﻏ ﺎر ﻣ ﯽآﻮﺑﻴ ﺪم آ ﻪ‪ :‬ﺑﺎﺑ ﺎ دوﺳ ﺘﯽ ﺧﺎﻟ ﻪ ﺧﺮﺳ ﻪات را‬ ‫ﺕﻌﻄﻴ ﻞ آ ﻦ! هﻤ ﺎن آ ﻒ زدنه ﺎ و ه ﻮرا آ ﺸﻴﺪنه ﺎ و ه ﻮار زدنهﺎی ﺖ‬ ‫آ ﺎﻓﯽ اﺳ ﺖ‪ .‬ﻧﻤ ﯽﺧﻮاه ﺪ از ﺑﻨ ﺪﻩ دﻓ ﺎع آﻨ ﯽ‪ .‬رهﺒ ﺮﯼ ﺑ ﺎ داﺷ ﺘﻦ ی ﺎراﻧﯽ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﺕﻮ‪ ،‬دیﮕﺮ ﺑﻪ دﺷﻤﻦ ﻧﻴﺎزﯼ ﻧﺪارد‪.‬‬ ‫یﻜ ﯽ از ای ﻦ ﺧﺎﻟ ﻪ ﺧﺮﺳ ﻪه ﺎ آ ﻪ ﺑ ﻪ ﻧﻈ ﺮم ﺑﻴ ﺸﺘﺮ ﻋﻤ ﻮ ﺧﺮﺳ ﻪ‬ ‫ﻣﯽﺁی ﺪ ﺕ ﺎ ی ﻚ ﺧﺎﻟ ﻪ ﺧﺮﺳ ﻪﯼ واﻗﻌ ﯽ؛ ردی ﻪاﯼ ﺑ ﺮ ﻋﻠﻴ ﻪ آﺘ ﺎب »زن در‬ ‫دوﻟ ﺖ ﺧﻴ ﺎل« ای ﻦ ﺟﺎﻧ ﺐ ﻗﻠﻤ ﯽ آ ﺮدﻩ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﻣ ﺼﺪاق ﺕﻤ ﺎم ﻋﻴ ﺎر‬ ‫دوﺳﺘﯽ هﻤﺎن ﺧﺎﻟﻪ ﺧﺮﺳﻪاﯼ اﺳﺖ آﻪ ﺧﺪﻣﺘﺘﺎن ﻋﺮض آﺮدم‪.‬‬ ‫در ﺁن آﺘﺎب آﻪ ﺁن را ﺷﺶ ﺳﺎل ﭘﻴﺶ ﻧﻮﺷﺘﻪام و ﺳﻪ ﺳﺎل ﭘ ﻴﺶ‬ ‫هﻢ ﭼﺎﭘﺶ آﺮدﻩام‪ ،‬ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑ ﻮدم آ ﻪ زﻧ ﺎن در ﺳ ﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ از ه ﺮ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ ﺣﻖ اﻧﺘﺨﺎﺑﯽ ﻣﺤﺮوﻣﻨﺪ‪ .‬ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮدم آﻪ رهﺒ ﺮﯼ ای ﻦ دم و دﺳ ﺘﮕﺎﻩ‬ ‫ﺳ ﺎلهﺎﺳ ﺖ ﻣ ﯽآﻮﺷ ﺪ اﻧ ﺴﺎنه ﺎ را از ﻋﻨ ﺼﺮ اﻧ ﺴﺎﻧﯽ ﻋ ﺸﻖ و دوﺳ ﺘﯽ‬ ‫ﺕﺨﻠﻴ ﻪ آﻨ ﺪ‪ .‬ﺕﻤ ﺎم ای ﻦ اﻋﻤ ﺎل ﺿ ﺪ اﻧ ﺴﺎﻧﯽ را ه ﻢ در ﻣﺮﺣﻠ ﻪﯼ ﺻ ﺪ و‬ ‫ﭼﻬ ﺎردهﻢ ]![ اﻧﻘ ﻼب ای ﺪﺉﻮﻟﻮژیﻚ و زی ﺮ ﻋﻨ ﻮان اﺟﺒ ﺎرﯼ ﻃ ﻼقه ﺎﯼ‬ ‫اﺟﺒﺎرﯼ و دﺳﺘﻪ ﺟﻤﻌﯽ و ﺣﻞ ﺕﻀﺎد ﺟﻨﺴﻴﺖ ﺕﺌﻮریﺰﻩ آﺮدﻩ اﺳﺖ و …‬ ‫ﺑﺨﺼﻮص دورﺑﻴﻨﻢ را روﯼ ﺧﺎﻧﻮادﻩ و هﻤﺴﺮﮔﺰیﻨﯽ زوم آﺮدﻩ‬ ‫ﺑ ﻮدم آ ﻪ زﻧ ﺎن در ای ﻦ دم و دﺳ ﺘﮕﺎﻩ‪ ،‬وﺳ ﻴﻠﻪاﯼ در دﺳ ﺖ رهﺒ ﺮﯼ‬ ‫ﺳ ﺎزﻣﺎن ﺑ ﺮاﯼ ﺕ ﺸﻮیﻖ و ﺕﻨﺒﻴ ﻪ اﻋ ﻀﺎﯼ ﻣ ﺮد ﺳ ﺎزﻣﺎن ه ﺴﺘﻨﺪ و ﺑﻘﻴ ﻪﯼ‬ ‫ﻗﻀﺎیﺎ…‬ ‫اﻣ ﺎ ﺣ ﻀﺮت ﺧﺎﻟ ﻪ ﺧﺮﺳ ﻪ آ ﻪ اﻧ ﺼﺎﻓﺎ ای ﻦ ردی ﻪاش از ﻃﻴ ﻒ‬ ‫هﻤﺎن ﺳ ﻨﮓ ﻣﻌ ﺮوف ﻣﮕ ﺲ آ ﺸﯽ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﺑ ﻪ ﺟ ﺎﯼ ﻣﮕ ﺲ‪ ،‬ﺻ ﻮرت‬ ‫ﻣﺤﺒﻮب را ﻧﺸﺎﻧﻪ رﻓﺘﻪ و ﻣﺤﻜﻢ ﺑﺮ ﻓﺮﻗﺶ آﻮﺑﻴﺪﻩ اﺳﺖ‪ ،‬در ﻣﻘﺎﻟﻪاش ﺑ ﻪ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﯽ اﺷﺎرﻩ آﺮدﻩ اﺳﺖ آﻪ ﺑﻨﺪﻩ ﭼﻨﺪ روز اﺳﺖ ﺁن را ﻣﯽﺧ ﻮاﻧﻢ و‬ ‫دور از ﺟﺎن ﺷﻤﺎ هﺮهﺮ و آﺮآﺮ ﻣﯽﺧﻨﺪم‪.‬‬

‫‪١٠٦‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺧﺎﻟﻪ ﺧﺮﺳﻪ اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎ آﻤﯽ اهﻤﺎل‪ ،‬دوﺳﺘﯽ ﺟﺎﻧﺎﻧﻪاش را در ﻗﺎﻟ ﺐ‬ ‫یﻚ داﺳﺘﺎن ﺕﺎریﺨﯽ ایﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﻴﺎن آﺮدﻩ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﺑﻌﻠﻪ ﺑﭽﻪه ﺎ‪ ،‬یﻜ ﯽ ﺑ ﻮد‪ .‬یﻜ ﯽ ﻧﺒ ﻮد‪ .‬ی ﻚ ﺣ ﺴﻦ ﺻ ﺒﺎﺣﯽ ﺑ ﻮد آ ﻪ‬ ‫رﻓﺘ ﻪ ﺑ ﻮد ﺕ ﻮ آ ﻮﻩه ﺎﯼ اﻟﻤ ﻮت و واﺳ ﻪﯼ ﺧ ﻮدش ﺑ ﺴﺎﻃﯽ و ارﺕ ﺶ‬ ‫ﺁزادﯼﺑﺨﺸﯽ درﺳﺖ آﺮدﻩ ﺑﻮد‪ .‬ﭼﻨﺪ ﺕﺎ ﺟﻮاﻧﻚ ﺻﺎف و ﺳ ﺎدﻩﯼ از هﻤ ﻪ‬ ‫ﺟﺎ ﺑﻴﺨﺒﺮ را ه ﻢ ﺑ ﻪ ﺑﻬﺎﻧ ﻪﯼ ﺕﺎﺉﻴﺪی ﻪ و ﭼﻴﺰه ﺎیﯽ ﺷ ﺒﻴﻪ ﺑ ﻪ هﻤ ﻴﻦ ﭼﻴﺰه ﺎ‬ ‫آﺸﺎﻧﺪﻩ ﺑﻮد ﺑﻪ ﻗﻠﻌﻪﯼ اﻟﻤﻮت‪ .‬ﺷﺮط اوﻟﺶ هﻢ در ﺑﺨﺶ ﭘﺬیﺮش ایﻦ ﺑ ﻮد‬ ‫آﻪ هﺮ آﺲ ﺑﻪ ﻗﻠﻌﻪﯼ اﺷﺮف وارد ﻣﯽﺷﻮد‪ ،‬ﻋﻨﺪاﻟﺰوم ﺑﺎیﺪ اﺧﺘﻴﺎر ﭘﺎﺉﻴﻦ‬ ‫ﺕﻨﻪاش را ﺑﻪ ﺣﺴﻦ ﺟﺎن ﺑﺪهﺪ و ﺁﻗﺎ ﺑﺎ ﺕﻴﻎ ﻧﺎﺳﺖ دو ﺳﻮﺳ ﻤﺎر ﻃ ﺮف را‬ ‫از ﺑﻌﻀﯽ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖه ﺎ ﻣﻌ ﺎف ﻓﺮﻣﺎی ﺪ‪ .‬ﺧﻮﻻﺻ ﻪ‪ ،‬ﺧ ﺎﻧﻮم آ ﻪ ﺷ ﻤﺎ ﺑﺎﺷ ﻴﻦ‪،‬‬ ‫در ای ﻦ ﻗﻠﻌ ﻪﯼ اﻟﻤ ﻮت هﻤ ﻪﯼ اﻋ ﻀﺎء ﻗﺒ ﻞ از رد ﺷ ﺪن از ﺳ ﻮراخ‬ ‫ﺳ ﻮزن ورودﯼ ﺳ ﺎزﻣﺎن‪ ،‬ﺕﻴ ﻎ آ ﺎرﯼ ﻣ ﯽﺷ ﺪﻧﺪ؛ ﻋﻴﻨﻬ ﻮ ﻏ ﻼمﺳ ﻴﺎﻩه ﺎﯼ‬ ‫درﺑﺎر ﺧﻠﻔﺎﯼ ﻋﺒﺎﺳﯽ آﻪ ﺑﺮاﯼ ایﻦ آﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ در اﻧﺪرون ﺧﻠﻴﻔﻪ رﻓ ﺖ و‬ ‫ﺁﻣﺪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎی ﺪ اﺧﺘ ﻪ ﻣ ﯽﺷ ﺪﻧﺪ ﺕ ﺎ از دی ﺪن ﺟﻤ ﺎﻻت ﻣﺨ ﺪرات و‬ ‫هﻤ ﺴﺮان و آﻨﻴ ﺰان و ﺻ ﻴﻐﻪﺟ ﺎت ﺣ ﻀﺮات ﺧﻠﻔ ﺎﯼ اﺳ ﻼﻣﯽ داﻣ ﺖ‬ ‫ﺑﺮآﺎﺕﻪ… ﻃﻮرﯼﺷﺎن ﻧﺸﻮد!‬ ‫ﺟ ﻮﻧﻢ ﺑﺮاﺕ ﻮن ﺑﮕ ﻪ‪ ،‬از ﻗ ﻀﺎﯼ روزﮔ ﺎر یﻜ ﯽ از ای ﻦ اﻋ ﻀﺎﯼ‬ ‫هﻴﺌﺖ اﺟﺮایﯽ ـ ﺑﺒﺨﺸﻴﺪ ﻗﻠﻌﻪﯼ اﻟﻤ ﻮت ـ از ﻧ ﻮازش ﺷ ﺪن ﺑ ﺎ ﺕﻴ ﻎ ﻧﺎﺳ ﺖ‬ ‫دو ﺳﻮﺳﻤﺎر اﺑﺎ ﻓﺮﻣ ﻮدﻩ‪ ،‬اذﻋ ﺎن داﺷ ﺘﻨﺪ آ ﻪ ﺟﻨﺎﺑ ﺸﺎن ﻣ ﯽﺕﻮاﻧﻨ ﺪ درﺳ ﺖ‬ ‫ﻣﺜﻞ یﻚ ﺁدﻣﯽزاد ﻃﺒﻴﻌﯽ و ﺳﺎﻟﻢ ﻋﻀﻮ ایﻦ ﻓﺮﻗﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺎ اﺧﺘﻴﺎر هﻤ ﻪ‬ ‫ﺟﺎﺷ ﺎن ه ﻢ ﺑ ﺎ ﺧﻮدﺷ ﺎن ﺑﺎﺷ ﺪ‪ .‬رهﺒ ﺮﯼ ﭘ ﺲ از آﻠ ﯽ ﻧﺸ ﺴﺖه ﺎﯼ‬ ‫اﺿ ﻄﺮارﯼ و ﻟ ﺸﻜﺮﯼ و آ ﺸﻮرﯼ ﻣﻮاﻓﻘ ﺖ ﻓﺮﻣﻮدﻧ ﺪ آ ﻪ ﻃ ﺮف ﺑ ﺎ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﺧ ﻮدش ﻣ ﯽﺕﻮاﻧ ﺪ اﺧﺘﻴ ﺎردار ﭘ ﺎﺉﻴﻦ ﺕﻨ ﻪاش ﺑﺎﺷ ﺪ‪ .‬ﻋ ﻀﻮ ﻓﻌ ﺎل‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎهﺪیﻦ هﻢ ﺑﺎﺷ ﺪ‪ .‬ﺑﺒﺨ ﺸﻴﺪ! آﻠ ﻪام آﻤ ﯽ ﮔ ﺮم اﺳ ﺖ‪ .‬ادی ﺖ آ ﻪ‬ ‫آﺮدم درﺳﺘﺶ ﻣﯽآﻨﻢ!!‬ ‫ﻣﯽﮔﻔﺘﻢ آﻪ‪ :‬ﺑﻌﺪ از ﮔﺬراﻧﺪن دورﻩهﺎیﯽ ﺑﺮاﯼ ورود ﺑﻪ ﺕ ﻴﻢه ﺎﯼ‬ ‫ﭼﺮیﻚ ﺷﻬﺮﯼ و دهﺎﺕﯽ و آﺸﻮرﯼ و ﺟﻬﻨﻢ درﻩاﯼ‪ ،‬ﺟﻨﺎب را ﺑﻪ ﻋﻨ ﻮان‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎت ﻣﻘ ﺪس اﻧﺘﺤ ﺎرﯼ ﺑ ﻪ داﺧ ﻞ آ ﺸﻮر ﻓﺮﺳ ﺘﺎدﻧﺪ ﺕ ﺎ در ی ﻚ ﻋﻤﻠﻴ ﺎت‬

‫‪١٠٧‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻣ ﺴﻠﺤﺎﻧﻪﯼ اﻧﻘﻼﺑ ﯽ‪ ،‬ی ﻚ ﻣ ﺰدور را ﻧﺎآ ﺎر آ ﺮدﻩ‪ ،‬ﺑ ﻪ درﺟ ﻪﯼ رﻓﻴ ﻊ‬ ‫ﺷﻬﺎدت ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ؛ یﺎ ﺑﻪ زﺑﺎن اﻣﺮوزﯼهﺎ ﺕﺮورش آﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻋﺪل زد و ﻃﺮف دﻟﺒﺮ ﻣﻪ ﭘﻴﻜﺮ ﮔﺮدن ﺑﻠﻮرﯼ را دی ﺪ و ی ﻚ دل‬ ‫ﻧﻪ ﺻﺪ دل ﺧﺎﻃﺮ ﺧﻮاهﺶ ﺷﺪ‪ .‬اوﻟﺶ آﻠﯽ ﺑﺎ ﺧﻮدش ﻧﺸﺴﺖ ﮔﺬاﺷﺖ‪:‬‬ ‫اﯼ ﺑﺎﺑﺎ‪ ،‬ﺟﻮاب ﺧﻮاهﺮ ﻣﺮیﻢ را ﭼﻪ ﺑﺪهﻢ؟ دی ﺪﯼ ﭼ ﻪ ﺧ ﺎآﯽ ﺑ ﻪ‬ ‫ﺳﺮم ﺷﺪ؟ ﭼﻄﻮر ﺕﻮ ﺻﻮرت رهﺒﺮﯼ ﻧﮕﺎﻩ آﻨﻢ؟ ﺣﺎﻻ ﻣﻦ از یﻚ ﭘﺎﺳﺪار‬ ‫ﺧﻤﻴﻨ ﯽ ه ﻢ ﺑ ﺪﺕﺮم‪ .‬دی ﺪﯼ ﻧﺘﻮاﻧ ﺴﺘﻢ ﺕ ﻀﺎد ﺟﻨ ﺴﻴﺖ را ﺣ ﻞ آ ﻨﻢ؟ دی ﺪﯼ؟‬ ‫ﺧﺎك ﺑﺮ ﺳﺮم! ﺧﺎك ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﻦ ﭘﺴﺖ ﺑﯽ ﻟﻴﺎﻗﺖ ﻧﻤﻚ ﻧﺸﻨﺎس!‬ ‫ﻣﻦ دیﮕﺮ ﻋﻨﺼﺮ ﻣﻮﺣﺪ ﻣﺠﺎهﺪ ﺧﻠﻖ ﻧﻴﺴﺘﻢ‪ .‬ﭼﺮا ﺧﺮ ﺷﺪم؟ ﭼﺮا‬ ‫ﻧﮕﺬاﺷ ﺘﻢ؟ ﭼ ﺮا ﻣﻘﺎوﻣ ﺖ آ ﺮدم؟ واﯼ ﺧ ﺪا‪ ،‬ﺣ ﺎﻻ ﭼ ﻪ ﺧ ﺎآﯽ ﺑ ﻪ ﺳ ﺮم‬ ‫ﺑﺮیﺰم؟ ﻋﺠﺐ ﻏﻠﻄﯽ آﺮدم هﺎ!‬ ‫اﻣ ﺎ وﻗﺘ ﯽ ﺁن ﺣ ﻮرﯼ ﭘ ﺮﯼوش را دﮔﺮﺑ ﺎرﻩ دی ﺪ‪ ،‬ﺕﻤ ﺎم‬ ‫ای ﺪﺉﻮﻟﻮژﯼه ﺎ و ﻧﺸ ﺴﺖه ﺎﯼ رهﺒ ﺮﯼ ﺑ ﺮاش دود ﺷ ﺪ و رﻓ ﺖ ﺑ ﻪ ه ﻮا!‬ ‫اﺻﻼ ﺕﻤﺎم ﺳﻴﺰدﻩ ﻣﺮﺣﻠﻪﯼ اﻧﻘ ﻼب ای ﺪﺉﻮﻟﻮژیﻚ را آ ﻪ ﻃ ﯽ ای ﻦ ﺳ ﻴﺰدﻩ‬ ‫ﺳﺎل ﻧﺤﺲ ﮔﺬراﻧﺪﻩ ﺑﻮد‪ ،‬هﻤﻪاش ﺑﺎ دیﺪن ﺑﺎﻧﻮ‪ ،‬ﻓﺲ‪ ،‬ﺕﻠﻨﮕﺸﺎن در رﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﺟﻮﻧﻢ ﺑﺮاﺕﻮن ﺑﮕﻪ‪ ،‬ﺁﻗﺎ آﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﻴﻦ‪ ،‬آﻼشهﺎ ]آﻼﺷ ﻴﻨﻜﻒه ﺎ[‬ ‫را ﺧﺎك آﺮد و رﻓ ﺖ دﺧﺘ ﺮﻩ را از ﺑﺎﺑ ﺎش ﺧﻮاﺳ ﺘﮕﺎرﯼ آ ﺮد و درﺳ ﺖ‬ ‫هﻤ ﺎن ﺷ ﺒﯽ آ ﻪ ﻗ ﺮار ﺑ ﻮد ﺑ ﺎ داﻻﻣ ﺐ و دوﻟﻮﻣ ﺐ ﺑ ﻪ ﺣﺠﻠ ﻪﯼ زﻓ ﺎف‬ ‫ﺳﺮازیﺮ ﺷﻮد‪ ،‬ﺕﻴﻢ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕﯽ ﺑﻌﺪﯼ ﺳﺮ رﺳﻴﺪ و ﮔﺮدن ﻧﺎزﻧﻴﻨﺶ را ﺑﺎ ﺕﻴ ﻎ‬ ‫ﻧﺎﺳﺖ دو ﺳﻮﺳﻤﺎر از ﺕﻦ ﻧﺎزﻧﻴﻦﺕﺮش ﺟﺪا آﺮد‪.‬‬ ‫ﺕ ﺎ ای ﻦ ﺟ ﺎﯼ داﺳ ﺘﺎن را ﺑﻨ ﺪﻩ ـ اﻟﺒﺘ ﻪ ﺑ ﺎ آﻤ ﯽ ﻧﻤ ﻚ و ﻓﻠﻔ ﻞ و‬ ‫زردﭼﻮﺑﻪ و ﭘﻮدرآﺎرﯼ ـ از هﻤﺎن ردیﻪﯼ ﻣﻌﺮوﻓ ﻪ ﻧﻘ ﻞ آ ﺮدم‪ .‬ﺑﻌ ﺪ ه ﻢ‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺧﺎﻟﻪ ﺧﺮﺳﻪ از داﺳﺘﺎن ﺕﺎریﺨﯽاش ﻧﺘﻴﺠﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد آﻪ‪:‬‬ ‫ﺑﻌﻠﻪ‪،‬‬ ‫ﺑﺮ هﻤﻪﯼ ﻣﺎ اﻋﻀﺎ و هﻮاداران و ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﺎن و اﻋﻀﺎﯼ ﺷ ﻮراﯼ‬ ‫رهﺒﺮﯼ و ﺷﻮراﯼ ﻣﻘﺎوﻣﺖ و ﺟﺒﻬﻪﯼ هﻤﺒﺴﺘﮕﯽ واﺿﺢ و ﻣﺒﺮهﻦ اﺳﺖ‬ ‫آﻪ اوﻻ اﻋ ﻀﺎ‪ ،‬هﻤﮕ ﯽ از دم‪ ،‬ﺑﺎی ﺪ ﻋﻴﻨﻬ ﻮ ﻣﻴﻤ ﻮن ﺑﺎﺷ ﻨﺪ و از رهﺒ ﺮﯼ‬ ‫اﻃﺎﻋﺖ و ﺕﻘﻠﻴﺪ آﻨﻨﺪ‪ .‬ﺙﺎﻧﻴﺎ اﺧﺘﻴﺎر هﻤﻪ ﭼﻴﺰ و هﻤ ﻪ ﺟﺎﺷ ﺎن را درﺑ ﺴﺖ‬ ‫ﺑﻪ رهﺒﺮﯼ و ﺕﻴﻎ ﻧﺎﺳﺖ دو ﺳﻮﺳﻤﺎر ﻧﺸﺎن ای ﺸﺎن ﺑ ﺴﭙﺎرﻧﺪ‪ .‬ﺧﻮﺷ ﺒﺨﺘﺎﻧﻪ‬

‫‪١٠٨‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫دﻻكهﺎیﯽ آ ﻪ ای ﻦ ﻣﻬ ﻢ را اﻧﺠ ﺎم ﻣ ﯽدهﻨ ﺪ‪ ،‬از ﻃﻴ ﻒ ﺧ ﻮاهﺮ ﻧ ﺴﺮیﻦ و‬ ‫ﺧﻮاهﺮ ه ﺎﺟﺮ و ﺧ ﻮاهﺮ ﺑﺘ ﻮل و ﺧ ﻮاهﺮ ﻣﻌ ﺼﻮﻣﻪ و ﺧ ﻮاهﺮ ﺑﻬ ﺸﺘﻪ و‬ ‫ﺑﻘﻴ ﻪﯼ اﻋ ﻀﺎﯼ ﺷ ﻮراﯼ رهﺒ ﺮﯼ‪ ،‬ﺧﻮدﺷ ﺎن هﻤﮕ ﯽ از ای ﻦ ﻣﺮﺣﻠ ﻪﯼ‬ ‫ﻧﻮیﻦ اﻧﻘﻼﺑﯽ ﻋﺒﻮر آﺮدﻩ و ﺳﺮاﻓﺮاز ﺷﺪﻩاﻧ ﺪ‪ ،‬در هﻴﺌ ﺖ ﻗ ﺎﻃﺮان اﻧﺠ ﺎم‬ ‫وﻇﻴﻔﻪ ﻧﻤﺎیﻨ ﺪ!! اﮔ ﺮ ه ﻢ اه ﺎﻟﯽ ﻗﻠﻌ ﻪ از ای ﻦ ﺕﺠﺮﺑ ﻪه ﺎ درس ﻧﮕﻴﺮﻧ ﺪ و‬ ‫ایﻦ ﺕﻨﺎﻗﺾ را ﺑﺎ ﺧﻮدﺷﺎن ﺣﻤﻞ آﻨﻨ ﺪ و دو ﮔﺎﻧ ﻪ ﺑﺎﺷ ﻨﺪ و ﭘﻴﭽﻴ ﺪﮔﯽه ﺎﯼ‬ ‫روﻧﺪ ﻣﺒﺎرزﻩﯼ ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪ را دﺳ ﺖ آ ﻢ ﺑﮕﻴﺮﻧ ﺪ‪ ،‬ی ﺎ ﺧﻮﻻﺻ ﻪ ﺑ ﻪ ﻓ ﺮاﻣﻴﻦ‬ ‫رهﺒ ﺮﯼ ﮔ ﻮش ﺟ ﺎن ﻧ ﺴﭙﺎرﻧﺪ‪ ،‬ه ﻴﭻ اﺳ ﺘﺒﻌﺎدﯼ ﻧ ﺪارد آ ﻪ روزﯼ‬ ‫روزﮔﺎرﯼ آﺎر دﺳﺖ ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﺪهﻨﺪ و ﺟﺎن ﻣﺒﺎرآ ﺸﺎن را ﺑ ﺮ ﺳ ﺮ ای ﻦ‬ ‫ﻣﻬﻢ ﺑﮕﺬارﻧﺪ و رهﺒﺮﯼ را ﺳﺮاﻓﻜﻨﺪﻩ و ﺧﺠﻞ ﺑﺎﻗﯽ ﺑﮕﺬارﻧﺪ!‬ ‫ﺑﻌﺪ هﻢ ﺟﻨﺎب در ﭘﺎیﺎن ردیﻪاش ﻧﺘﻴﺠﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد آﻪ‪:‬‬ ‫‪ ١‬ـ ﺑﻌﻠﻪ‪ ،‬در ﻗﻠﻌﻪﯼ اﻟﻤﻮت از ﺣﻖ اﻧﺘﺨﺎب هﻴﭻ ﺧﺒﺮﯼ ﻧﻴ ﺴﺖ‪،‬‬ ‫ﺑﺨﺼﻮص اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﭘﺎﺉﻴﻦﺕﻨﻪاﯼ‪.‬‬ ‫‪ ٢‬ـ در ایﻦ دﺳﺘﮕﺎﻩ اﺻ ﻼ ﺣﻘ ﯽ ﻧﻴ ﺴﺖ آ ﻪ ﻗﺎﺑ ﻞ اﻧﺘﺨ ﺎب آ ﺮدن‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫‪ ٣‬ـ هﻤ ﻪﯼ ﺣ ﻖ و ﺣﻘ ﻮق ﻣﺨ ﺘﺺ رهﺒ ﺮﯼ ﭘﺎآﺒ ﺎز ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ‬ ‫اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪ ٤‬ـ از هﻤﻪ ﻣﻬﻤﺘﺮ ایﻦ آﻪ ایﻦ ﺑﺎﻧﻮ ـ یﻌﻨﯽ ﻣﻦ ـ در ای ﻦ دوران‬ ‫ﭘﺮﺷﻜﻮﻩ وﺣﺪت و اﺕﺤﺎد و هﻤﺒ ﺴﺘﮕﯽ‪ ،‬ﭼ ﺮا ای ﻦ هﻤ ﻪ ﺑ ﻪ ﺕ ﻀﺎدهﺎ داﻣ ﻦ‬ ‫ﻣﯽزﻧﺪ؟!‬ ‫‪ ٥‬ـ اﻋ ﻀﺎﯼ ﻗﻠﻌ ﻪ ﺑﺎی ﺪ ه ﺮ روز‪ ،‬روزﯼ ﺻ ﺪ ﺑ ﺎر ﺑ ﻪ ﺟ ﺎن‬ ‫رهﺒ ﺮﯼ اﻧﻘ ﻼب ﻧ ﻮیﻦ دﻋ ﺎ آﻨﻨ ﺪ آ ﻪ ای ﻦ هﻤ ﻪ ﻓ ﺪاآﺎر و ﭘﺎآﺒ ﺎز اﺳ ﺖ و‬ ‫ﻣﯽﺧﻮاهﺪ ایﻦ ﺟﻤﺎﻋﺖ را درﺳﺘﻪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺕﻴﻎ ﻧﺎﺳﺖ دو ﺳﻮﺳﻤﺎر ﺑﻪ ﺑﻬ ﺸﺖ‬ ‫ﺑﺮیﻦ ﺳﺮازیﺮ ﻓﺮﻣﺎیﺪ‪.‬‬ ‫…‬

‫اﻣﺎ ﺷﺎیﺪ ﺧﻮد رهﺒﺮﯼ ه ﻢ ﻧﺪاﻧ ﺪ آ ﻪ ﻗﺎﻃﺮه ﺎ و اﺑﺘﺮه ﺎ و ﻧ ﺎﻗﺺ‬ ‫اﻟﻌﻀﻮهﺎ را ﺑ ﻪ ﺑﻬ ﺸﺖ ـ اﻟﺒﺘ ﻪ اﮔ ﺮ وﺟ ﻮد داﺷ ﺘﻪ ﺑﺎﺷ ﺪ ـ راﻩ ﻧﻤ ﯽدهﻨ ﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻬ ﺸﺖ ﺟ ﺎﯼ آ ﺴﺎﻧﯽ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﺑ ﺎ آﻠ ﻪﺷ ﺎن ﻓﻜ ﺮ ﻣ ﯽآﻨﻨ ﺪ‪ ،‬ﻧ ﻪ ﺑ ﺎ ﺑﻨ ﺪ‬ ‫ﺕﻨﺒﺎﻧﺸﺎن!!!‬

‫‪١٠٩‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺑ ﺮاﯼ ای ﻦ آ ﻪ ی ﻚ ﻧﻤﻮﻧ ﻪﯼ ﺕ ﺎریﺨﯽ ه ﻢ ﺁوردﻩ ﺑﺎﺷ ﻢ‪ ،‬از ﻓ ﺮش‬ ‫ﻓﺮوﺷ ﯽ ﺑ ﻪ ﻧ ﺎم ﺁﻗ ﺎﯼ ع ـ د ی ﺎد ﻣ ﯽآ ﻨﻢ آ ﻪ در هﻤ ﻴﻦ آ ﺸﻮرهﺎﯼ‬ ‫اﺳﻜﺎﻧﺪیﻨﺎوﯼ و در ﻓﺎز اﺧﺘﻪ آﺮدنهﺎﯼ درون ﺳﺎزﻣﺎﻧﯽ و ﻗ ﺎﻃﺮ ﺳ ﺎزﯼ‬ ‫و ﻃﻼقهﺎﯼ اﺟﺒﺎرﯼ‪ ،‬ﺑﺎ داﺷﺘﻦ ﺷﺶ ﺑﭽﻪﯼ ﻧﺎزﻧﻴﻦ و یﻚ هﻤﺴﺮ از ﮔ ﻞ‬ ‫ﻧ ﺎزﻧﻴﻦﺕ ﺮ ﻓﺮﻧﮕ ﯽ‪ ،‬رﻓ ﺖ داد ﺕﺨﻤ ﺶ را آ ﺸﻴﺪﻧﺪ و از آ ﺎر ﻧﺎآ ﺎرش‬ ‫آﺮدﻧ ﺪ‪ .‬ﺧ ﺐ اﻟﺰاﻣ ﺎت ﻣﺮﺣﻠ ﻪاﯼ اﻧﻘ ﻼب ایﺠ ﺎب ﻣ ﯽآ ﺮد آ ﻪ ﻃ ﺮف‬ ‫ﺧﻮدش را از آﺎر آﺮدن ﺑﻴﻨﺪازد‪ .‬ﺟﻮﻧﻢ ﺑﺮاﺕﻮن ﺑﮕﻪ آﻪ ﻃﺮف ـ ﺑﻌ ﺪ از‬ ‫ایﻦ آﻪ ﻋﻴﺎل ﻣﺮﺑﻮﻃﻪ از ﺧﺎﻧﻪ ﺑﻴﺮوﻧﺶ اﻧﺪاﺧﺖ ـ آﺎرش ﺑﻪ ﺕﻴﻤﺎرﺳﺘﺎن‬ ‫آﺸﻴﺪ‪ .‬هﺮ روز ﺻ ﺪ ﻣ ﻦ ﭼ ﺮت و ﭘ ﺮت ﺑ ﺮاﯼ هﻤ ﻪﯼ ﻋ ﺎﻟﻢ و از ﺟﻤﻠ ﻪ‬ ‫ایﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﭘﺴﺖ ﻣﯽآﺮد آﻪ ﺑﻌﻠﻪ اﻧﻘﻼب یﻌﻨﯽ ﻣ ﺴﻌﻮد رﺟ ﻮﯼ ﺑﻌ ﻼوﻩﯼ‬ ‫ﺧﺎﻧﻮم ﮔﻮﮔﻮش…‬ ‫ﺑﻌﺪ هﻢ رﻓﺘﻪ ﺑﻮد در ایﺮان ﺟﻠﺲ اﻣﺮیﻜﺎ ﺕﻮ ﺑﻠﻮار هﺎﻟﻴﻮود ﺑﺴﺖ‬ ‫ﻧﺸ ﺴﺘﻪ ﺑ ﻮد‪ .‬ﻣ ﺜﻼ اﻋﺘ ﺼﺎب آ ﺮدﻩ ﺑ ﻮد آ ﻪ ﺑﺎی ﺪ ﺧ ﻮد ﻣ ﺴﻌﻮد رﺟ ﻮﯼ‬ ‫هﻤﺮاﻩ ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮم ﮔﻮﮔﻮش ﺑﻴﺎیﻨﺪ ایﻦ ﺟﺎ ﺕﺎ ﻣﻦ اﻋﺘﺼﺎﺑﻢ را ﺑﺸﻜﻨﻢ…‬ ‫ﺑﻪ ایﻦ ﻣﯽﮔﻮیﻨ ﺪ دوﺳ ﺘﯽ ﺧﺎﻟ ﻪ ﺧﺮﺳ ﻪ و ﺣﻤﺎی ﺖ از رهﺒ ﺮﯼ ﺑ ﺎ‬ ‫ﺕﻤﺎم وﺟﻮد!‬ ‫ﺑﺎور آﻨﻴﺪ اﮔﺮ ﻣﻦ ﭼﻨﺪ ﻧﻘ ﺎد و ردی ﻪ ﻧ ﻮیﺲ دیﮕ ﺮ از ای ﻦ دﺳ ﺖ‬ ‫ﭘﻴﺪا آﻨﻢ‪ ،‬آﺎرم ﺣﺴﺎﺑﯽ ﺳﻜﻪ اﺳﺖ!!!‬

‫‪١١٠‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺣﺎﺟﯽ‪ ،‬آﻤﺘﺮ از ﭘﻨﺠﺎﻩﺗﺎ ﺻﺮف ﻧﻤﯽآﻨﻪ!‬ ‫ﺟﻨ ﺎب ﻣ ﺴﺘﻄﺎب ﺣ ﻀﺮت ﻣﻬﻨ ﺪس ﺟ ﺖ آ ﻪ ﭘ ﺲ از ده ﺴﺎل‬ ‫ﺟﺪایﯽ ﺕ ﺎآﺘﻴﻜﯽ از ﺳ ﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ ﺧﻠ ﻖ ﻋ ﺮاق‪ ،‬ﺑ ﻪ دﻟﻴ ﻞ ی ﻚ اﺷ ﺘﺒﺎﻩ‬ ‫اﺳﺘﺮاﺕﮋیﻜﯽ‪ ،‬یﻌﻨﯽ ﭼﺎﻗﻮ آﺸﯽ ﺑ ﺮاﯼ ﻋﻴ ﺎل ﺷ ﺮﻋﯽ و رﺳ ﻤﯽ و ﻋﺮﻓ ﯽ‬ ‫ﺣﻀﺮﺕ ﺸﺎن ﺑ ﺮﺧﻼف ﻗ ﻮاﻧﻴﻦ ﻗ ﺼﺎص دادﮔ ﺎﻩه ﺎﯼ ﭘﺪرﺳ ﺎﻻر اﺳ ﻼﻣﯽ‪،‬‬ ‫آﺎﻣﻼ اﺕﻔﺎﻗﯽ ﺑﻪ زﻧﺪان اﻓﺘﺎدﻩ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ ،‬و ﭼﻨ ﺪ ﺻ ﺒﺎﺣﯽ را در ه ﻮاﯼ ﺧﻨ ﻚ‬ ‫اﺳﺘﻐﻨﺎء ﺑﻪ ﺁب ﺧﻨﻚ ﺧﻮرﯼ و اﻧﺘﻈ ﺎر از ای ﻦ ﺳ ﺘﻮن ﺑ ﻪ ﺁن ﺳ ﺘﻮن ﻓ ﺮج‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬ﺳﭙﺮﯼ ﻣﯽآﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﻧﺎﮔﻬﺎن ﺑ ﺎ ﻓﺮﻣ ﺎن رهﺒ ﺮﯼ دوﻟ ﺖ ﺧﻴ ﺎل از ای ﻦ‬ ‫ﺕﻨﮕﻨﺎﯼ ﺣﻘﻮﻗﯽ ﻧﻪ ﺕﻨﻬﺎ رهﺎیﯽ یﺎﻓﺘﻨﺪ آﻪ ﺟﻴﺐه ﺎﯼ ﻣﺒﺎرآ ﺸﺎن ه ﻢ ﭘ ﺮ از‬ ‫اﺳﻜﻨﺎسه ﺎﯼ رﻧﮕﺎرﻧ ﮓ آ ﺸﻮرهﺎﯼ آﻔ ﺎر ﻏﺮﺑ ﯽ ﺷ ﺪ‪ .‬در راﺳ ﺘﺎﯼ ای ﻦ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴ ﺎت ﻧﺠ ﺎت ﺑﺨ ﺶ‪ ،‬ﻧﺎﮔﻬ ﺎن ﻓﺮﺷ ﺘﻪاﯼ از ﺁﺳ ﻤﺎن ﺕﻔﺘﻴ ﺪﻩﯼ ﺑﻐ ﺪاد ﺑ ﺮ‬ ‫زﻣ ﻴﻦ ﻓﺮودﮔ ﺎﻩ ی ﺦزدﻩﯼ آ ﺸﻮر دوﺳ ﺖ و هﻤﺠ ﻮار ]داﻧﻤ ﺎرك ﻣﺪﻇﻠ ﻪ[‬ ‫ﻓﺮود ﺁﻣﺪ و ﺟﻨﺎب را ﺑﺎ ﭘﺮداﺧﺖ ﺑﻴﺴﺖ هﺰار ﻓﻘﺮﻩ اﺳ ﻜﻨﺎس ﭘ ﺸﺖ ﺳ ﺒﺰ‬ ‫اﻣﺮیﻜ ﺎﯼ ﺟﻬ ﺎﻧﺨﻮار‪ ،‬از ﻋ ﺬاب دﻧﻴ ﺎ و ﺁﺧ ﺮت ﺑ ﻪ دﺳ ﺖ آﻔ ﺎر ﺁن‬ ‫ﺳ ﺮزﻣﻴﻦ اﻣﭙﺮیﺎﻟﻴ ﺴﺖ ﻧﺠ ﺎت داد و ﺑ ﻪ ﺻ ﻔﻮف ﺁهﻨ ﻴﻦ ه ﻮاداران‬ ‫اﻃﻼﻋﺎﺕﯽ ﺧﺎرج از آﺸﻮرﯼ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎهﺪیﻦ ﺧﻠﻖ ﻋﺮاق وارد آ ﺮد‪.‬‬ ‫ایﻦ ﻓﺮﺷﺘﻪﯼ ﻧﺠﺎت و ایﻦ ﻣﻨﺠﯽ ﻣﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻦ آﻪ اﺳﻢ ﺷﺮیﻔ ﺸﺎن‪ ،‬ﺑﻌ ﺪ از‬ ‫ﺕﻤﺎس ﺑﺎ ایﻦ ﺑﻨﺪﻩﯼ ﺳﺮاﭘﺎ ﺕﻘﺼﻴﺮ ﺑﺮ ایﻦ ﺣﻘﻴﺮ ﻣ ﺸﺨﺺ ﺷ ﺪ‪ ،‬ﺑ ﻪ ﺟﻨ ﺎب‬ ‫ﻣﻬﻨ ﺪس ﻗﻼﺑ ﯽ ﻓﺮﻣ ﻮدﻩ ﺑﻮدﻧ ﺪ آ ﻪ اﮔ ﺮ ﺑﺘﻮاﻧﻨ ﺪ ﺑﺮﺧ ﯽ دیﮕ ﺮ از‬ ‫ﺑﺮیﺪﻩﻣﺰدورهﺎ را ﺑﻪ ﻣﺰدورﯼ در ﺧﻂ ﻋﺮاق ﺕﺮﻏﻴﺐ ﻧﻤﺎیﻨﺪ‪ ،‬ﻣﯽﺕﻮاﻧﻨ ﺪ‬ ‫از ﭘﻮرﺳﺎﻧﺖ ﭘﻨﺠﺎﻩدرﺻﺪﯼ و اﻟﺒﺘﻪ از ﻣﺰایﺎﯼ ﺿﻤﻴﻤﻪ اﺳﺘﻔﺎدﻩهﺎ ﺑﺒﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻃﺒﻖ اﻃﻼﻋﺎﺕﯽ آ ﻪ ﺑ ﻪ ای ﻦ ﺟﺎﻧ ﺐ اﯼﻣﻴ ﻞ ﺷ ﺪﻩ اﺳ ﺖ‪ ،‬ﻣﺘﺎﺳ ﻔﺎﻧﻪ‬ ‫یﻜﯽ از ایﻦ ﺕﻴﺮهﺎﯼ ﭘﻨﺠﺎﻩ درﺻﺪﯼ ﺑﻪ هﺪف اﺻﺎﺑﺖ ﻧﻜ ﺮدﻩ و ﺣ ﻀﺮت‬ ‫ﻣﻬﻨﺪس آﻪ ﺑﻴﺴﺖ هﺰارﺕﺎﯼ اوﻟﯽ ﺣﺴﺎﺑﯽ زیﺮ زﺑﺎﻧﺸﺎن ﻣ ﺰﻩ آ ﺮدﻩ ﺑ ﻮد‪،‬‬ ‫دﺳﺖ از ﭘ ﺎ درازﺕ ﺮ ﺑ ﻪ ﭼ ﻚ ﻣ ﻮارد دیﮕ ﺮ ﻣ ﺎﻟﯽ وی ﮋﻩ‪ ،‬ﺑ ﺮاﯼ اﺳ ﺘﻤﺮار‬ ‫ﻣﺎﻣﻮریﺖهﺎﯼ ﻣﺤﻮﻟﻪ دﺳﺖ یﺎزیﺪﻩاﻧﺪ‪.‬‬

‫‪١١١‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫در یﻜ ﯽ از ای ﻦ ﻣﺎﻣﻮری ﺖه ﺎ‪ ،‬ﺣ ﻀﺮت ﻣﻬﻨ ﺪس ج ـ ت آ ﻪ‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ هﻤﺮاﻩ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﻧﮕﺎر ﻣﺠﻠﻪﯼ اروﭘﺎیﯽ ایﻨﺪﯼ ﭘﻨﺪت ﺑﻪ ﺣ ﻀﻮر ﺑﻨ ﺪﻩ‬ ‫ﺷﺮﻓﻴﺎب ﺷﺪﻩ ﺑﻮدﻧﺪ و اﺧﺘﻴﺎرا ﻣﺠﺒﻮر ﺷ ﺪﻩ ﺑﻮدﻧ ﺪ هﺰیﻨ ﻪﯼ ﭼ ﺎﯼ و آﻴ ﻚ‬ ‫ﭼﻬﺎر ﺑﺎدیﮕﺎرد ﮔﺮدن آﻠﻔﺖ ﺣﻘﻴﺮ را‪ ،‬هﻤﺮاﻩ ﺑﺎ هﺰیﻨﻪﯼ ﻧﺎﭘﺮهﻴﺰﯼه ﺎﯼ‬ ‫ای ﻦ ﺟﺎﻧ ﺐ و ﺧﻮدﺷ ﺎن و ﺁن ﺧﺒﺮﻧﮕ ﺎر ﻣﺮﺑﻮﻃ ﻪ را در ی ﻚ هﺘ ﻞ ﻟ ﻮآﺲ‬ ‫اروﭘﺎیﯽ در ﺳ ﺎل ‪ ١٩٩٦‬ﺑﭙﺮدازﻧ ﺪ‪ ،‬ﻣﻮﻇ ﻒ ﺷ ﺪﻩاﻧ ﺪ دیﮕ ﺮ ﺑ ﺎرﻩ ﺑ ﺎ ای ﻦ‬ ‫ﺣﻘﻴﺮ ﺕﻤﺎس ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﺑﻨ ﺪﻩ را ه ﻢ ﺑ ﻪ ﻋ ﻀﻮیﺖ در ﭼﻴ ﺰ هﻤﺒ ﺴﺘﮕﯽ زی ﺮ‬ ‫ﭼﺘ ﺮ ﺣﻤﺎی ﺖ ﭼﻴ ﺰ ﻣﻘﺎوﻣ ﺖ دﻋ ﻮت آﻨﻨ ﺪ و ﺑﺨ ﺼﻮص از آﻠﻔﺘ ﯽ‬ ‫اﺳﻜﻨﺎسهﺎﯼ ﺧﻮش ﺑﺮآﺖ اﻣﺮیﻜﺎیﯽ ﺑﺮاﯼ ﺣﻘﻴﺮ داﺳﺘﺎنهﺎ ﻧﻘﻞ ﻓﺮﻣﺎیﻨ ﺪ‪.‬‬ ‫ﺣﺘﺎ ﺟﻨﺎب‪ ،‬ایﻦ اﻣﺘﻴﺎز را هﻢ ﺑﺮاﯼ ﺑﻨﺪﻩ ﻗﺎﺉﻞ ﺷﺪﻩاﻧ ﺪ آ ﻪ ﺣﻘﻴ ﺮ ﻣ ﯽﺕﻮاﻧ ﺪ‬ ‫ﺕﻤﺎم ﺑﻴﺴﺖهﺰارﺕ ﺎﯼ ﻧﺎﻗﺎﺑ ﻞ را ﺑ ﺪون ﻣﺎﻟﻴ ﺎت ﺕ ﺼﺮف ﻧﻤ ﻮدﻩ و دریﺎﻓ ﺖ‬ ‫ﺖ ﺣﻀﺮت ﻣﻬﻨﺪس را ﺑﻪ آﻤﻴﺴﻴﻮن اﻣﻨﻴﺖ و ﺕﺮوریﺴﻢ ﺣﻀﺮت‬ ‫ﭘﻮرﺳﺎﻧ ٍ‬ ‫اﺑﺮاهﻴﻢ ذاآﺮﯼ ﺣﻮاﻟﻪ ﻧﻤﺎیﺪ!‬ ‫اﻣﺎ‪ ،‬اوﻟﻨﺪش آﻪ ﺑﺎی ﺪ ﺧ ﺪﻣﺖ رهﺒ ﺮﯼ ﺟ ﺎن دﻟ ﻢ ﻋ ﺮض آ ﻨﻢ آ ﻪ‬ ‫وﻗﺘ ﯽ ﺣ ﻀﺮت ﻣﻬﻨ ﺪس ج ـ ت ﭘ ﺲ از ده ﺴﺎل ﻓ ﺼﻞ و ﺟ ﺪایﯽ از‬ ‫ﺳﺮﭼ ﺸﻤﻪﯼ ﺧ ﻮاهﺮ ﻣ ﺮیﻢ‪ ،‬دوﺑ ﺎرﻩ ﺑ ﻪ هﻤ ﺎن ﺳﺮﭼ ﺸﻤﻪ و ﻋﻴ ﺎل هﻤ ﺎن‬ ‫رهﺒﺮﯼ وﺻ ﻞ ﺷ ﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺷ ﺮایﻂ وی ﮋﻩاﯼ داﺷ ﺘﻨﺪ‪ .‬یﻜ ﯽ ای ﻦ آ ﻪ ای ﺸﺎن در‬ ‫زﻧﺪان‪ ،‬ﺑﻪ ﺟﺮمهﺎﯼ ﻏﺮﺑﯽ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ ،‬اﻣ ﺎ ﺣﻘﻴ ﺮ ﺳ ﻞ و ﻣ ﻞ و ﮔﻨ ﺪﻩ‬ ‫در ﺑﻨﺪﻩ ﻣﻨﺰل اﻗﺎﻣﺖ دارد‪.‬‬ ‫دوﻣﻨﺪش آﻪ ایﺸﺎن ﺑﻪ ﺟﺮم ﭼﺎﻗﻮآﺸﯽ ﺑ ﺮاﯼ ﻋﻴ ﺎل ﻣﺮﺑﻮﻃ ﻪ در‬ ‫زﻧﺪان آﻔﺎر ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ایﻨﺠﺎﻧﺐ هﻨﻮز ﺑﻪ هﻴﭻ ﭼﻨﺪ ﺕﺎ ﻧﻘﻄﻪاﯼ از‬ ‫ﮔﻞ ﻧﺎزكﺕ ﺮ ﻧﮕﻔﺘ ﻪام؛ ﺣﺘ ﺎ ﺑ ﻪ هﻤ ﺎن ﺷ ﺎﻋﺮ ﻣﻠ ﯽ‪/‬ﻣﻴﻬﻨ ﯽ ﭼﻨ ﺪ ﺕ ﺎ ﻧﻘﻄ ﻪﯼ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮماﻟﺤﺎل ﻋﻀﻮ ﺷﻮراﯼ ﻣﻠﯽ ﭼﻴﺰ!‬ ‫ﺳ ﻮﻣﻨﺪش آ ﻪ ﻃﺒ ﻖ ﻓﺮﻣﺎی ﺸﺎت ﺟﺎﻧ ﺸﻴﻦ رهﺒ ﺮﯼ و ﺑ ﻪ دﻟﻴ ﻞ‬ ‫ﺕﺒﻌ ﻴﺾ ﻣ ﻀﺎﻋﻒ و ﻣﺜﺒ ﺖ و وی ﮋﻩاﯼ آ ﻪ وی ﮋﻩﯼ ﺟ ﻨﺲ ﻟﻄﻴ ﻒ اﺳ ﺖ‪،‬‬ ‫ﺣﻘﻴ ﺮ را ﺑﺎی ﺪ ﺑ ﻪ دو ﺑﺮاﺑ ﺮ ﻧ ﺮخ ﺕﻌﻴ ﻴﻦ ﺷ ﺪﻩ ﺑ ﺮاﯼ ﻋ ﻀﻮیﺖ در ﭼﻴ ﺰ‬ ‫هﻤﺒﺴﺘﮕﯽ ﺧﺠﺎﻟﺖ ﺑﺪهﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﭼﻬﺎرﻣﻨ ﺪش آ ﻪ ﻣﻬﻨ ﺪس ﺟ ﺖ اﺻ ﻼ آﺘ ﺎﺑﯽ ﻧﻨﻮﺷ ﺘﻪ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ ،‬و‬ ‫اﺻﻼ دﻧﺒﺎل آﺎر ﻓﺮهﻨﮕﯽ و ﺳﻴﺎﺳﯽ هﻢ ﻧﺒﻮدﻧﺪ؛ اﻣﺎ ﺣﻘﻴﺮ ﺳ ﺮاﭘﺎ ﺕﻘ ﺼﻴﺮ‬

‫‪١١٢‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺕﺎ هﻤ ﻴﻦ اﻻن ﺷ ﺶ ﺟﻠ ﺪ آﺘ ﺎب دﺷ ﻤﻦ ﺷ ﻜﻦ ﻣﻨﺘ ﺸﺮ ﺷ ﺪﻩ و ﺷ ﺼﺖ ﺟﻠ ﺪ‬ ‫آﺘ ﺎب رهﺒ ﺮ ﻓﻜ ﻦ ﻣﻨﺘ ﺸﺮ ﻧ ﺸﺪﻩ در ﺣﺎﻓﻈ ﻪﯼ آ ﺎﻣﭙﻴﻮﺕﺮ دﺳ ﺖ دوﻣ ﻢ‪،‬‬ ‫ﺁﻣﺎدﻩﯼ ﻧﺴﻖﮔﻴﺮﯼ دارم‪.‬‬ ‫ﭘﻨﺠﻤﻨﺪش آ ﻪ ﺑ ﺮاﯼ ﻋ ﻀﻮیﺖ در ﭼﻴ ﺰ هﻤﺒ ﺴﺘﮕﯽ‪ ،‬ﺑﺠ ﺰ هﻤ ﻴﻦ‬ ‫یﻚ ﻗﻠﻢ ﭘﻨﺠﺎﻩﺕ ﺎیﯽ آ ﻪ ﺑﺨ ﺶ ﻣ ﺎﻟﯽ ﺷ ﻮراﯼ ﻣﻠ ﯽ ﻣﻘﺎوﻣ ﺖ ﻋ ﺮاق ﺧﻮاه ﺪ‬ ‫ﺳ ﻠﻔﻴﺪ ـ هﻤﺎﻧﻨ ﺪ ﺁوازﻩ ﺧﻮاﻧ ﺎﻧﯽ از ﻃﻴ ﻒ ﻋﻤﺎدﺟ ﺎن و ﺑﻘﻴ ﻪ ـ ﺑﺎی ﺪ‬ ‫ﻣﺎهﻴﺎﻧ ﻪاﯼ ه ﻢ ﺑ ﺮاﯼ ای ﻦ ﺟﺎﻧ ﺐ ﺕ ﺪارك و ﻣﻘ ﺮر ﺷ ﺪﻩ و ﺑ ﻪ ﺣ ﺴﺎب‬ ‫ﺷ ﻤﺎرﻩﯼ ‪ ٤١٧٣٨٨٥٠٥‬ﺑ ﺎ آ ﺪ ﺑ ﺎﻧﻜﯽ ‪ ٣٧٠١٠٠٥٠‬و ﺑ ﻪ ﻧ ﺎم ﻧ ﺎﻣﯽ‬ ‫ﺣﻘﻴﺮ ﺳﺮازیﺮ و واریﺰ ﺷﻮد؛ ﺕﺎ ﺑﻨﺪﻩ ﺑﺘﻮاﻧﻢ اﺳﻤﻢ را در ﭼﻴﺰ هﻤﺒ ﺴﺘﮕﯽ‬ ‫آﻨ ﺎر اﺳ ﻢ هﻨﺮﻣﻨ ﺪان دﺳ ﺖ از ﭘ ﺎ درازﺕ ﺮ اﭘﻮزی ﺴﻴﻮن ردی ﻒ ﻧﻤ ﺎیﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﺉﻴﺪ آﻪ ایﻦ ﺑﺎر ﺑﺮﺧﻼف دوران ﮔﺸﺎد آ ﺮدن ﺷ ﻮرا آ ﻪ‬ ‫ﺑﺎ ارﻗﺎﻣﯽ ﺧﻴﻠﯽ ﺧﻴﻠﯽ ﭘﺎﺉﻴﻦﺕ ﺮ از ای ﻦ ارﻗ ﺎم ﻣ ﯽﺷ ﺪ‪ ،‬یﻘ ﻪﯼ ﭼﻨ ﺪ ﺁوازﻩ‬ ‫ﺧ ﻮان ﻓﻠ ﻚ زدﻩ و ﺑ ﯽﺧﺎﻧﻤ ﺎن را ﮔﺮﻓ ﺖ و ﺑ ﻪ ﭼﻴ ﺰ ﺷ ﻮرا ﺳ ﺮازیﺮ و‬ ‫ﺷﻮرا را ﮔﺸﺎد آﺮد‪ ،‬ﮔﺬﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ایﻦ ﺑ ﺎر ﭼﻴ ﺰ هﻤﺒ ﺴﺘﮕﯽ ی ﻚ ﺧ ﻮردﻩ‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺧﺮج دارد و ﺣﻀﺮات ﺑﺎیﺪ ﺑﺮاﯼ ﺕﺪارك ایﻦ ﭼﻴﺰ هﻤﺒ ﺴﺘﮕﯽ ی ﻚ‬ ‫ﭼﻴﺰهﺎیﯽ ﺑﻴﺸﺘﺮﯼ ﻣﺎیﻪ ﺑﮕﺬارﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ هﺮﺣﺎل ﻋﺰیﺰ دﻟﻢ ﺑ ﺮاﯼ ﮔ ﺸﺎد آ ﺮدن ﺳ ﻮراخ واﻣﺎﻧ ﺪﮔﯽ در‬ ‫ﭼﻴ ﺰ هﻤﺒ ﺴﺘﮕﯽ ای ﻦ روزه ﺎ و ﭘ ﺲ از ای ﻦ ﺳ ﺎﺑﻘﻪﯼ درﺧ ﺸﺎن‪ ،‬راﻩ‬ ‫دیﮕ ﺮﯼ ﺑﺠ ﺰ ﺳ ﻠﻔﻴﺪنه ﺎﯼ آ ﻼن ﻧﻴ ﺴﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘ ﻪ ﺑﺠ ﺰ ﭘﻮرﺳ ﺎﻧﺖ واﮔ ﺸﺖ‬ ‫ﺧﻮردﻩهﺎ! از ﻣﺎ ﮔﻔﺘﻦ!!‬

‫‪١١٣‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻣﻦ و ﻣﺮد و درﺧﺖ!‬ ‫ای ﺴﺘﺎدﻩ ﺑ ﻮدم‪ .‬داﺷ ﺘﻢ دورو ﺑ ﺮم را ﻧﮕ ﺎﻩ ﻣ ﯽآ ﺮدم‪ .‬آ ﺴﯽ در‬ ‫دوردﺳﺖهﺎ ﺁوایﯽ را زﻣﺰﻣﻪ ﻣﯽآﺮد آﻪ روﯼ ﺑ ﺮگه ﺎﯼ ﺳ ﺒ ِﺰ ﺕ ِﻦ ﻣ ﻦ‬ ‫ﻣﯽﺷﻜﺴﺖ و ﺑﻪ هﻴﺠﺎﻧﻢ ﻣﯽﺁورد‪ .‬ﺕﻤﺎم ﺑﺮگه ﺎﯼ ُﺕ ﺮد دﻟ ﻢ را ﺑ ﺎز آ ﺮدﻩ‬ ‫ﺑﻮدم ﺕﺎ دﺳﺘﯽ ﺑ ﻪ ﺁﺳ ﻤﺎن دراز آ ﻨﻢ‪ .‬ﻧﻤ ﯽﺷ ﺪ‪ .‬ﺁهﻨﮕ ﯽ ﻻآ ﺮدار دﺳ ﺘﻢ را‬ ‫ﻣﯽﻟﺮزاﻧﺪ‪ .‬ﮔﺎﻩ ﻣﯽﺷﺪ آﻪ ﺕﻨﻬﺎیﯽ‪ ،‬ﺕﻨﻢ را ﺑﻪ ﻣ ﻮج ﺁه ﻨﮕﺶ ﻣ ﯽﺳ ﭙﺮدم ﺕ ﺎ‬ ‫ﻧﻘ ِ‬ ‫ﺶ دﻟ ﻢ را در ﮔﺮﻣ ﺎﯼ ﺻ ﺪایﺶ ﮔ ﻢ آ ﻨﻢ‪ .‬ﺕﻨﻬ ﺎیﯽ ﻋ ﺬاﺑﻢ ﻣ ﯽداد‪ .‬از‬ ‫هﻤﻴﺸﻪ ﺕﻨﻬﺎﺕﺮ ﺑﻮدم‪ .‬اﺻﻼ هﻤﻴﺸﻪ ﺕﻨﻬﺎ ﺑﻮدم‪ .‬اﮔﺮ ﮔﺎﻩ ﺑﺎ درﺧﺖ دیﮕ ﺮﯼ‬ ‫ﺳﻼم و ﻋﻠﻴﻜﯽ ﻣﯽآﺮدم‪ ،‬ﺑﺮاﯼ ﺣﻔ ﻆ ﻇ ﺎهﺮ ﺑ ﻮد‪ .‬آ ﺴﯽ ﻧﻤ ﯽﮔﻔ ﺖ زﻧ ﯽ‬ ‫ﺕﻨﻬ ﺎ‪ ،‬ﺳ ﺎله ﺎ‪ ،‬هﻔ ﺪﻩ ﺳ ﺎل ﺕﻤ ﺎم‪ ،‬در آﻤ ﺮآﺶ ای ﻦ آﻮﭼ ﻪ‪ ،‬درﺳ ﺖ ﭘ ﺸﺖ‬ ‫ك ﺑﭽﻪهﺎ ﺑﻴﺮون ﻣﯽﺁیﯽ‪ ،‬زیﺮ ﺷﻴﺮواﻧﯽ‪ ،‬ه ﺮ ﺷ ﺐ‬ ‫هﻤﺎنﺟﺎیﯽ آﻪ از ﭘﺎر ِ‬ ‫روﯼ ﺑﺎﻟﻜ ِﻦ ﺁﭘﺎرﺕﻤﺎﻧﺶ‪ ،‬ﺧ ﻮدش را در هﻴﺌ ﺖ ی ﻚ درﺧ ﺖ ﺕﻨﻬ ﺎ ﺕ ﺎ ﺳ ﻘﻒ‬ ‫روﺷ ﻨﯽ ﺑ ﺎﻻ ﻣ ﯽآ ﺸﺪ‪ ،‬ﺕ ﺎ ﺳ ﻴﺒﯽ از ﺁﺳ ﻤﺎن ﺑﭽﻴﻨ ﺪ‪ ،‬اﻣ ﺎ ﺕﻨﻬﺎﺳ ﺖ‪ .‬ﺕﻨﻬ ﺎﯼ‬ ‫ﺖ ز ِن ﺕﻨﻬ ﺎیﯽ را آ ﻪ ﺣﺘ ﺎ در ﺧﺎﻧ ﻪﯼ‬ ‫ﺕﻨﻬ ﺎ‪ .‬ه ﻴﭻآ ﺲ ﻧﻤ ﯽﺕﻮاﻧ ﺪ ﻏﺮﺑ ٍ‬ ‫ﺧﻮدش هﻢ ﺕﻨﻬﺎﺳﺖ‪ ،‬ﺑ ﺎور آﻨ ﺪ‪ .‬دروﻧ ﺶ ﺧ ﻮدش را ﻣ ﯽآ ﺸﺪ‪ ،‬ﺑﻴ ﺮوﻧﺶ‬ ‫ﻻﺑﺪ ﻣﺮدم را‪.‬‬ ‫ﺑ ﻪ ﺟﻬ ﻨﻢ آ ﻪ ﻣﺮدﻣﻨ ﺪ‪ .‬ﭼﻜ ﺎر ﺑ ﻪ آ ﺎر ﻣ ﻦ دارﻧ ﺪ؟ هﻤ ﻴﻦ آ ﻪ‬ ‫ﺕﺤﻤﻠ ﺸﺎن ﻣ ﯽآ ﻨﻢ و از ﭘ ﺸﺖﺑ ﺎم ﺧﻴ ﺎﻟﻢ ﺑ ﻪ ﭘ ﺎیﻴﻦ ﭘ ﺮت ﻧﻤ ﯽﺷ ﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎی ﺪ‬ ‫ﺧﻮﺷﺤﺎل ﺑﺎﺷﻨﺪ! ﺧﻮﺷﺤﺎل ﺑﺎﺷﻴﺪ!‬ ‫هﺴﺘﻴﺪ؟ ﻧﻴﺴﺘﻴﺪ؟ ﭼﻪ اهﻤﻴﺘ ﯽ دارد؟ ی ﻚ ﻣ ﺸﺖ ﺳ ﺎس و ﻋﻨﻜﺒ ﻮت‬ ‫و ﺑﺰﻣﺠﻪایﺪ آﻪ دو ِر ﺧﻮدﺕﺎن ﻣﯽﭼﺮﺧﻴ ﺪ‪ .‬ه ﻴﭻآ ﺎرﯼ ه ﻢ ﻧﻤ ﯽآﻨﻴ ﺪ‪ .‬ه ﺮ‬ ‫ﭼﻨﺪ وﻗﺖ ﺑ ﻪ ﭼﻨ ﺪ وﻗ ﺖ ه ﻢ راﻩ ﻣ ﯽاﻓﺘﻴ ﺪ دﻧﺒ ﺎل ی ﻚ ﻣ ﻼ؛ یﻌﻨ ﯽ ی ﻚ ﻣ ﻼ‬ ‫ﻣﯽاﻓﺘﺪ ﺟﻠﻮ‪ ،‬ﺷﻤﺎ هﻢ‪ ،‬هﻤﻪﺕﺎن‪ ،‬ﺑﯽآﻪ ﭼﺸﻢهﺎﯼ ﺕﺎﺑﻪﺕﺎ ﺕ ﺎن را ﺑ ﺎز آﻨﻴ ﺪ‪،‬‬ ‫دﻧﺒﺎ ِل ایﻦ ﺁﺧﻮﻧﺪ ﺟﻌﻠﻖ راﻩ ﻣﯽاﻓﺘﻴﺪ‪ .‬ﺧﻴﺎل هﻢ ﻣﯽآﻨﻴﺪ اﻧﻘﻼب آﺮدﻩایﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﻤﺎ را ﺑﻪﺧﺪا راﺳﺖ ﻧﻤﯽﮔﻮیﻢ؟ ﺁﺧﺮ ایﻦ هﻢ ﺷﺪ آ ﺎر آ ﻪ ﺁدم ﺑ ﺎ‬ ‫ﭘﺪیﺪﻩاﯼ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬هﻤﻪﯼ ﺑﺪﺑﺨﺘﯽهﺎیﺶ را هﻢ از هﻤﺎﻧﺠ ﺎ ﺑﺪاﻧ ﺪ‪ ،‬اﻣ ﺎ‬ ‫ﺑﺎز هﻢ دﻧﺒﺎل هﻤﺎن ﻓﻨﻮﻣﻦ آﻬﻨﻪ و از ﻣﺪ اﻓﺘﺎدﻩ راﻩ ﺑﻴﻔﺘﺪ؟ ﻧﻤﯽﺷﻮد؟‬

‫‪١١٤‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺧُﺐ‪ ،‬ﻣﻦ اﮔﺮ درﺧ ﺖ ﺑﺎﺷ ﻢ راﺣ ﺖﺕ ﺮم‪ .‬دیﮕ ﺮ آ ﺴﯽ ﻧﻤ ﯽﺕﻮاﻧ ﺪ‬ ‫ﺑﮕﻮیﺪ ﭼﺮا ایﻦﻗﺪر ﺳﻮررﺁﻟﻴﺴﺘﯽ ﻣﯽﻧﻮیﺴﻢ! اﮔﺮ هﻤﻴﻦ آﺎﻣﭙﻴﻮﺕﺮ ﻗﺮاﺿﻪ‬ ‫را هﻢ از ﻣﻦ ﺑﮕﻴﺮﯼ‪ ،‬دیﮕﺮ ﭼﻪ ﺑﺮایﻢ ﻣﯽﻣﺎﻧﺪ؟ یﺎ هﻤﻴﻦ ﭘﺎرآﻴﻨﮓ ﺑﻐﻠ ﯽ‬ ‫را! ﺑﺎور آﻦ ﺕﻤﺎ ِم وﻗﺖ یﺎ ﺑﺎ ایﻦ دﮔﻤﻪهﺎ ور ﻣﯽروم‪ ،‬یﺎ ﻣ ﯽروم ﺕ ﻮ ﺁن‬ ‫ﭘﺎرآﻴﻨﮓ ﺑﻐﻠﯽ‪ ،‬درﺧﺖهﺎﯼ هﻤﺸﻜﻞ ﺁﻧﺠﺎ را ﺕﻤﺎﺷﺎ آﻨﻢ!‬ ‫یﻜﺒﺎر ﮔﻔﺘﻢ ﺑﻪ ﺟﻬﻨﻢ آﻪ ﺧﻴﺎل ﻣﯽآﻨﻨ ﺪ دیﻮاﻧ ﻪام‪ .‬هﻤ ﻴﻦ آ ﻪ ﭼﻬ ﻞ‬ ‫ﺳﺎل ﺣﺮفهﺎﯼ ای ﻦ و ﺁن را ﭘﺎیﻴ ﺪم و ﺧ ﻮدم را ﻃﺒ ﻖ ﻣ ﺪ ِل ﺧ ﺎنﻋﻤ ﻮ و‬ ‫دای ﯽﺟ ﺎن ﺁنآ ﺎدرﻩ آ ﺮدم‪ ،‬ﺑ ﺲ ﻧﻴ ﺴﺖ؟ ﺣ ﺎﻻ ﺕ ﻮ ای ﻦ ﻏﺮﺑ ﺖ‪ ،‬دﻟ ﻢ‬ ‫ﻣﯽﺧﻮاه ﺪ ی ﻚ ﺧ ﻮردﻩ ه ﻢ آ ﻪ ﺷ ﺪﻩ ﺑ ﻪ ﺧ ﻮدم ﺑﺮﺳ ﻢ‪ .‬اوﻟ ﻴﻦ راه ﺶ ای ﻦ‬ ‫اﺳﺖ آ ﻪ آ ﺎرﯼ ﻧﺪاﺷ ﺘﻪ ﺑﺎﺷ ﻢ ﺑﻘﻴ ﻪ ﭼ ﻪ ﻣ ﯽﮔﻮیﻨ ﺪ‪ .‬ﺑﮕﻮیﻨ ﺪ‪ .‬ﺑ ﻪ درك‪ .‬ﺑ ﻪ‬ ‫ﺟﻬﻨﻢ آﻪ ﭘﺸﺖ ﺳﺮم ﺻﻔﺤﻪ ﻣﯽﮔﺬارﻧﺪ‪ .‬ﺑﮕﺬار ﺁﻧﻘﺪر ﺻﻔﺤﻪ ﺑﮕﺬارﻧﺪ آ ﻪ‬ ‫ﺟﺎن از هﺮﭼﻪ ﻧﺎﺑﺪﺕﺮﺷﺎن درﺁیﺪ!‬ ‫ﻣﯽداﻧﯽ! ﺷﻜﻞ درﺧﺖ آﻪ ﺑﺎﺷﯽ‪ ،‬ﺑﺎد ﻣﯽﭘﻴﭽﺪ ﺕﻮﯼ ﻣﻮهﺎت‪ .‬ﺑﻌﺪ‬ ‫یﺎدت ﻣﯽرود ﻣﺮدآﯽ آﻪ ﺟﻮاز داﺷﺖ ﺑﻬﺖ ﺕﺠﺎوز آﻨ ﺪ ﻧﻤ ﯽﮔﺬاﺷ ﺖ ﺕ ﻮ‬ ‫ﺟ ﺎدﻩﯼ ﺷ ﻤﺎل روﺳ ﺮﯼ و ﭼ ﺎدر آﻠﻔ ﺖ زهﺮﻣ ﺎرﯼات را ﺑ ﺎز آﻨ ﯽ و‬ ‫ﺑﮕﺬارﯼ ﺕﺎ ﺳﺮوﮔﺮدﻧﺖ ه ﻢ ه ﻮایﯽ ﺑﺨ ﻮرد‪ .‬ﺑ ﯽﻧ ﺎﻣﻮس ﻣﻮه ﺎﯼ زﺷ ﺘﺶ‬ ‫را ﺑﻠﻨﺪ آﺮدﻩ ﺑ ﻮد و ﺑ ﺎد ﻣ ﯽﭘﻴﭽﻴ ﺪ ﺕ ﻮﯼ ﻣﻮه ﺎش‪ .‬ی ﻚ ﺁهﻨ ﮓ ﺑﻨ ﺪ ﺕﻨﺒ ﺎﻧﯽ‬ ‫ﺁﻏﺎﺳ ﯽ را ه ﻢ ﮔﺬاﺷ ﺘﻪ ﺑ ﻮد و ﺻ ﻔﺎ ﻣ ﯽآ ﺮد؛ اﻣ ﺎ ﻣ ﻦ‪ ،‬ﻣ ﻦ ﺑﺎی ﺪ ﻟﭽ ﻚ و‬ ‫ﭼﺎدر را ﺳﻔﺖ دور ﺳﺮم ﻣﯽﭘﻴﭽﻴﺪم‪.‬‬ ‫ﻗ ﺪش از ﻣ ﻦ ﺑﻠﻨ ﺪﺕﺮ ﺑ ﻮد‪ .‬اوﻟ ﺶ آ ﻪ زد ﺕ ﻮ ﮔﻮﺷ ﻢ‪ ،‬دور ﺧ ﻮدم‬ ‫ﭼﺮﺧﻴﺪم‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺑﻬﺶ ﮔﻔﺘﻢ‪ :‬ﺕﺨ ِﻢ ﺳﮓ‪ .‬ﺕﻮ ﺑ ﻮدﯼ ﻧﻤ ﯽﮔﻔﺘ ﯽ؟ ﭼ ﻪ ﻣ ﯽداﻧ ﻢ!‬ ‫ﻓﺮﻗﯽ هﻢ ﻧﻤﯽآﺮد ﺕﻮ ﭼﯽ ﻣﯽﮔﻔﺘﯽ‪ .‬ﻣﻦ آﻪ ﮔﻔﺘﻢ‪ :‬ﺕﺨﻢ ﺳﮓ‪ .‬دوﺑ ﺎرﻩ زد‬ ‫ﺧ ﺐ‪ ،‬ﻣ ﻦ‬ ‫ﺕﻮ ﮔﻮﺷﻢ‪ .‬هﻤﺎﻧﺠﺎ ﺑﺎ ﺧﻮدم ﺷﺮط آﺮدم آﻪ ﺣﺴﺎﺑﺶ را ﺑﺮﺳﻢ‪ُ .‬‬ ‫ﻗﺪم آﻮﺕﺎﻩ ﺑ ﻮد‪ .‬یﻌﻨ ﯽ از اون آﻮﺕ ﺎﻩﺕ ﺮ ﺑ ﻮدم‪ .‬ﺑ ﺮاﯼ هﻤ ﻴﻦه ﻢ ی ﻚ آﺘ ﺎب‬ ‫ﺷﻌﺮ را ﮔ ﺮﻓﺘﻢ ﺕ ﻮ دﺳ ﺘﻢ و ﺷ ﺮوع آ ﺮدم ﺑ ﻪ ﺧﻮاﻧ ﺪن‪ .‬ﺑﻌ ﺪ روﺳ ﺮﯼ از‬ ‫ﺳﺮم ﺑﺎز ﺷﺪ‪ .‬اﺻﻼ ﻧﻤﯽداﻧﻢ ﭼ ﺮا ﺕ ﺎ ﺁن وﻗ ﺖ روﺳ ﺮﯼ ﺳ ﺮم ﺑ ﻮد؟ ﺑﻌ ﺪ‬ ‫روﺳﺮﯼ ﺳْﺮ ﺧﻮرد و ﺁﻣﺪ ﭘﺎیﻴﻦ‪ .‬داغ ﺷﺪﻩ ﺑﻮدم‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻟﺐه ﺎﯼ داﻏ ﺶ را‬ ‫روﯼ ﺷﺎﻧﻪهﺎم ﺣﺲ آﺮدم‪ .‬ﺑﺮﮔﺸﺘﻢ‪ .‬ﻟ ﺐه ﺎم ﺕ ﻮ ﻟ ﺐه ﺎش ﮔ ﻢ ﺷ ﺪ‪ .‬ﮔﻔ ﺘﻢ‪:‬‬

‫‪١١٥‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺣﺎﻻ ﺑﮕﻴﺮ! ایﻦ واﺳﻪ ﺳﻴﻤﺎ آ ﻪ رﻓﻴﻘ ﺖ ﺑ ﻮد‪ .‬هﻨ ﻮز ﺣ ﺎﻻ ﺣ ﺎﻻ ﺟ ﺎ دارﻩ‪.‬‬ ‫ﺕﺎزﻩ اول آﺎرﻩ‪.‬‬ ‫ﺳ ﻴﻤﺎ را ﮔﺮﻓﺘ ﻪ ﺑ ﻮد‪ .‬ﭼ ﻪ ﻣ ﯽداﻧ ﻢ‪ ،‬ﺻ ﻴﻐﻪ آ ﺮدﻩ ﺑ ﻮد‪ .‬ﺧ ﻮدش‬ ‫ﮔﻔ ﺖ‪ :‬اﮔ ﺮ ﺣﻜ ﻢ آﻠﻔ ﺖ را ﻧﺪاﺷ ﺖ‪ ،‬ﺻ ﻴﻐﻪﯼ ﻋﻠ ﯽ ﻣ ﯽﺷ ﺪم‪ .‬ﻻﺑ ﺪ ﺷ ﺪ‪.‬‬ ‫ﻣ ﯽﺧﻮاﺳ ﺖ ﺑ ﻪ ﻣ ﻦ ﮔﻔﺘ ﻪ ﺑﺎﺷ ﺪ‪ .‬ﮔﻔ ﺖ‪ .‬ﻣ ﻦ ه ﻢ ﺷ ﻨﻴﺪم‪ .‬وﻟ ﯽ ﻣ ﻦ آ ﻪ‬ ‫ﻧﻤ ﯽﺕﻮاﻧ ﺴﺘﻢ آ ﺴﯽ را ﺻ ﻴﻐﻪ آ ﻨﻢ‪ .‬ﻣ ﯽﮔﻔﺘﻨ ﺪ زن ﺷ ﻮهﺮدار ﻧﻤ ﯽﺕﻮاﻧ ﺪ‬ ‫ﻣﺮدﯼ را ﺻﻴﻐﻪ آﻨﺪ‪ .‬ه ﻴﭻ زﻧ ﯽ ﻧﻤ ﯽﺕﻮاﻧ ﺪ ﻣ ﺮدﯼ را ﺻ ﻴﻐﻪ آﻨ ﺪ‪ .‬وﻟ ﯽ‬ ‫ﻣﺮد زندار ﻣﯽﺕﻮاﻧﺪ‪ .‬ﻣﯽﺕﻮاﻧﺪ هﺮ ﭼﻨﺪﺕﺎ آﻪ دﻟﺶ ﺧﻮاﺳ ﺖ ﺻ ﻴﻐﻪ آﻨ ﺪ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺮاﯼ ﻣﻦ ﻓﺮﻗﯽ هﻢ ﻧﻤﯽآﺮد آ ﺴﯽ را ﺻ ﻴﻐﻪ ﻣ ﯽآ ﻨﻢ ی ﺎ ﻧ ﻪ‪ .‬هﻤ ﻴﻦ‬ ‫آﻪ ﺟﺰش را در ﻣﯽﺁوردم ﺧﻮب ﺑﻮد‪ .‬ﺧﻴﻠﯽ ﺧﻮب ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﻓﻘ ﻂ یﻜﺒ ﺎر رﻓ ﺘﻢ ﻣﻼﻗ ﺎﺕﺶ‪ .‬ﻣ ﯽداﻧ ﯽ‪ ،‬ﺧﻴ ﺎل ﻣ ﯽآ ﺮد ﺳﻴﺎﺳ ﯽ‬ ‫اﺳ ﺖ؛ اﻣ ﺎ ﺑ ﺎ ﻗﺎﭼ ﺎقﭼ ﯽه ﺎ و دزده ﺎ ه ﻢﺑﻨ ﺪ ﺑ ﻮد‪ .‬ﺧﻮدﻣ ﺎﻧﻴﻢ! ﻧﻤ ﯽﮔ ﻮیﻢ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﯽ ﻧﺒ ﻮد‪ .‬ﺑ ﻮد‪ .‬اﮔ ﺮ ﺳﻴﺎﺳ ﯽ ﺑ ﻮدن ﺑ ﻪ ﺣﺮاﻓ ﯽ ﺑﺎﺷ ﺪ‪ ،‬ﺧﻴﻠ ﯽ ﺳﻴﺎﺳ ﯽ‬ ‫ﺑﻮد‪ .‬اﮔﺮ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﺑﻮدن ﺑﻪ ﺑﻨﺪ ﺑﺎزﯼ و ﺑﺎﻧﺪ ﺑﺎزﯼ و ﭘﺪر ﺳﻮﺧﺘﮕﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪،‬‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﯽ ﺑﻮد‪ .‬ﺧﻴﻠﯽ هﻢ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﺑﻮد؛ اﻣﺎ ﻣﻦ دﻟﻢ ﻣ ﯽﺧﻮاﺳ ﺖ آ ﺸﻴﺪﻩه ﺎیﯽ‬ ‫را آﻪ ﺑﻴﺨﻮدﯼ ﺧﻮردﻩ ﺑﻮدم ﺕﻼﻓﯽ آﻨﻢ‪ .‬ﺻﺪ ﺕﺎ زدﻩ ﺑﻮد‪ ،‬ﺣﺎﻻ یﻜﯽ یﻜ ﯽ‬ ‫ﭘﺲ ﻣﯽﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﭼﯽ؟ ﻃﻼق ﻣﯽﮔﺮﻓﺘﻢ؟ ﻣﮕﺮ دﺳﺖ از ﺳﺮم ﺑﺮﻣﯽداﺷ ﺖ‪ .‬اﻧﮕ ﺎر‬ ‫ارث ﺑﺎﺑﺎش ﺑﻮدم‪ .‬ﺑﭽ ﻪ ﻣ ﯽﺧﻮاﺳ ﺘﻢ ﭼ ﻪ آ ﻨﻢ؟! ﺧ ﻮدش ه ﻢ زی ﺎدﯼ ﺑ ﻮد‪.‬‬ ‫ﺣ ﺎﻻ آ ﻪ ﺷ ﻜﻞ درﺧ ﺖ ﺷ ﺪﻩام‪ ،‬ه ﺮ آ ﺎرﯼ دﻟ ﻢ ﺑﺨﻮاه ﺪ ﻣ ﯽآ ﻨﻢ‪ .‬ﻓﻘ ﻂ‬ ‫ﻧﻤﯽﺕﻮاﻧﻢ ﺟﺎﺑﺠﺎ ﺷﻮم‪ .‬ﺧﻴ ﺎل ﻣ ﯽآﻨ ﯽ ﺁنوﻗ ﺖه ﺎ ﺧﻴﻠ ﯽ ﺟﺎﺑﺠ ﺎ ﻣ ﯽﺷ ﺪم؟‬ ‫وﻟﺶ آﻦ!‬ ‫ﻧﻤ ﯽداﻧ ﯽ ﭼ ﻪ آﻴﻔ ﯽ دارد ﺁدم‪ ،‬ﺁب ﺧﻨ ﻚ ﺕﮕ ﺮﯼ را روﯼ زﺧ ِﻢ‬ ‫دﻟﺶ ﺑﺮیﺰد و ﺧﻨ ﻚ ﺷ ﻮد! دﻟ ﻢ ﺧﻨ ﻚ ﻣ ﯽﺷ ﺪ‪ .‬درﺳ ﺖ ﻣﺜ ﻞ ﺣ ﺎﻻ آ ﻪ ه ﺮ‬ ‫وﻗ ﺖ ﮔ ﺮﻣﻢ ﺷ ﺪ‪ ،‬ی ﺎ دﻟ ﻢ ﮔﺮﻓ ﺖ‪ ،‬ﻣ ﯽروم زی ِﺮ ﺳ ﺎیﻪﯼ درﺧ ﺖه ﺎﯼ‬ ‫ﺧﻮﺷﮕﻞ ﭘﺎرآﻴﻨﮓ ﺑﻐﻠﯽ ﻣﯽایﺴﺘﻢ و ﻧﻔﺲ ﻣﯽآﺸﻢ‪.‬‬ ‫آﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮد ﺷﺐ درﺧﺖهﺎ ﮔﺎز آﺮﺑﻨﻴ ﻚ ﺕﻮﻟﻴ ﺪ ﻣ ﯽآﻨﻨ ﺪ؟ ﺧﻴ ﺎل‬ ‫ﻣ ﯽآﻨ ﯽ ای ﻦ ﻣ ﺎﻓﻨﮕﯽ ﭼﻜ ﺎر ﻣ ﯽآ ﺮد؟ ﺷ ﺐ و روز آ ﺎرش ﺕﻮﻟﻴ ٍﺪ ﮔ ﺎز‬ ‫آﺮﺑﻨﻴﻚ ﺑﻮد‪.‬‬

‫‪١١٦‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫از هﻤﺎن اول‪ ،‬ﻧﮕﺎﻩ آﻦ! ﺕﻨﺒﺎآﻮ ﺑ ﺎ ﺁﺧﻮﻧ ﺪ‪ ،‬ﻣ ﺸﺮوﻃﻪ ﺑ ﺎ ﺁﺧﻮﻧ ﺪ‪،‬‬ ‫ﺧ ﺐ‪ ،‬اﮔ ﺮ‬ ‫ﭘﺎﻧﺰدﻩ ﺧﺮداد ﺑﺎ ﺁﺧﻮﻧﺪ‪ ،‬اﻧﻘﻼب ﺑﺎ ﺁﺧﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺣﺎﻻ هﻢ ﺑﺎ ﺁﺧﻮﻧ ﺪ! ُ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬هﻤ ﻪﯼ ای ﻦه ﺎ را ﻣ ﯽﻓﺮﺳ ﺘﻢ ﻟﺠ ِﻦ ﺁبروه ﺎ را ﺕﻤﻴ ﺰ آﻨﻨ ﺪ‪.‬‬ ‫اﻗ ﻼ ی ﻚ ﺑ ﺎر ﺕ ﻮ ﻋﻤﺮﺷ ﺎن ی ﻚ آ ﺎر درﺳ ﺖ و ﺣ ﺴﺎﺑﯽ آ ﺮدﻩاﻧ ﺪ‪ .‬دیﮕ ﻪ‬ ‫ایﻦﻗﺪر ﮔﺎز آﺮﺑﻨﻴﻚ ﺕﻮﻟﻴﺪ ﻧﻤﯽآﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫اﻟﻬ ﯽ ای ﻦ دﺳ ﺘﻢ ﺑ ﺸﻜﻨﺪ آ ﻪ ﻧﻤ ﻚ ﻧ ﺪارد‪ .‬ﭼ ﻼق آ ﻪ ﺷ ﺪﻩ ﺑ ﻮد و‬ ‫اﻓﺘﺎدﻩ ﺑ ﻮد وﺳ ﻂ اﺕ ﺎق ﻧﻌ ﺮﻩ ﻣ ﯽآ ﺸﻴﺪ‪ ،‬ﺧﻨ ﺪﻩام ﮔﺮﻓ ﺖ‪ .‬دﻟ ﻢ ﻣ ﯽﺧﻮاﺳ ﺖ‬ ‫ﻣﯽزدم ﺕﻮ ﮔﻮﺷﺶ و ﻣﯽﮔﻔﺘﻢ‪ :‬ایﻦ ﺑ ﻪ ﺁن در! وﻟ ﯽ ﻧ ﺸﺪ‪ .‬دﻟ ﻢ ﻧﻴﺎﻣ ﺪ‪ .‬اﻣ ﺎ‬ ‫دﻟﻢ ﺧﻨﻚ ﻣﯽﺷﺪ‪ .‬ﭘﯽ هﻤﻪ ﭼﻴﺰ را هﻢ ﺑﻪ ﺕﻨﻢ ﻣﺎﻟﻴﺪﻩ ﺑﻮدم‪ .‬هﻤﻴﻦآﻪ ﺕﻮ دﻟﻢ‬ ‫ﺑﻬﺶ ﻣﯽﮔﻔﺘﻢ ﺕﺨﻢ ﺳﮓ‪ ،‬ﺧﻮب ﺑﻮد‪ .‬ﺧﻴﻠﯽ ﺧﻮب ﺑﻮد‪.‬‬ ‫اول آﻪ زد ﺕﻮ ﮔﻮﺷﻢ‪ ،‬ﻓﻜﺮ آﺮدم ﺳﺮﻋﺖ و ﻗﺪرت دﺳﺘﺶ ﭼﻘﺪر‬ ‫ﺑﻮد؟ یﺎ ﺑﺎ ﭼﻪ ﺳﺮﻋﺘﯽ ﺕﻮاﻧﺴﺘﻪ ﺑﻮد ـ ﻗﺒﻞ از ایﻦآﻪ ﻣﻦ ﺑﻔﻬﻤ ﻢ ـ ﺑﺮﮔ ﺮدد‬ ‫و ﺕﻮ ﮔﻮﺷﻢ ﺑﺰﻧﺪ؟ راﺳﺘﺶ ﺁن ﻣﻮﻗﻊ ﻓﻜﺮ ﻧﻜﺮدم‪ .‬وﻗﺖ ﻧﺒ ﻮد‪ .‬ﺑﻌ ﺪ‪ ،‬وﻗﺘ ﯽ‬ ‫آﻪ ﭘﺸﺖ د ِر اﺕﺎق اﻓﺘﺎدﻩ ﺑﻮدم و زﺧﻤﻢ را ﻣﯽﻟﻴﺴﻴﺪم‪ ،‬یﺎد ایﻨﺸﺘﻴﻦ اﻓﺘ ﺎدم‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﻧﻈ ﺮت اﺷ ﻜﺎﻟﯽ دارد آ ﻪ ﻣ ﺎ ای ﻦ ﺿ ﺮﺑﻪه ﺎ را ﺑﺮرﺳ ﯽ آﻨ ﻴﻢ؟ ﻣ ﺎ آ ﻪ‬ ‫آﺎرﻣ ﺎن آﺘ ﻚ ﺧ ﻮردن اﺳ ﺖ‪ .‬ﺷ ﺎیﺪ ایﻨﻄ ﻮرﯼ ﺧﻮدﻣ ﺎن را واآ ﺴﻴﻨﻪ‬ ‫آﺮدیﻢ‪ .‬ﺿ ﺮﺑﻪ را آ ﻪ ﺑ ﻪ ه ﺮ ﺣ ﺎل ﻣ ﯽﺧ ﻮریﻢ‪ .‬اﮔ ﺮ ﭘﻴ ﺮ و ﻣ ﺎﻓﻨﮕﯽ ه ﻢ‬ ‫ﺑﺎﺷ ﻨﺪ‪ ،‬زﺧﻤ ﯽ ﺑﻬ ﺖ ﻣ ﯽزﻧﻨ ﺪ آ ﻪ ﺕ ﺎ اﺑ ﺪ ﺑ ﺴﻮزﯼ‪ .‬ﻣ ﯽﺳ ﻮﺧﺘﻢ‪ .‬اﻟﺒﺘ ﻪ‬ ‫ﻧﻤ ﯽﺷ ﻮد ﺑ ﻪ ای ﻦ دﻟﻴ ﻞ آ ﻪ درﺧ ﺖه ﺎ ﺑ ﺎ زنهﺎﺷ ﺎن وﺣ ﺸﻴﺎﻧﻪ رﻓﺘ ﺎر‬ ‫ﻧﻤﯽآﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻓﻜﺮ آﺮد آﻪ ﺕﻚﻧﻤﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺕﻚﻧﻤﻮد ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﺐهﺎ آﻪ رﺧﺘﺨﻮاب را ﺧﺎﻟﯽ ﻣﯽﺑﻴﻨﻢ‪ ،‬اﺣﺴﺎس ﺧﻮﺑﯽ ﻣ ﯽآ ﻨﻢ‪.‬‬ ‫دﺳﺘﻢ را ﻣﯽآﺸﻢ ﺑﻪ ﭘﻬﻨﺎﯼ ﺕﺨﺖ‪ .‬ﻋﺮﺿ ﯽ دراز ﻣ ﯽآ ﺸﻢ‪ .‬ﺑﻌ ﺪ آ ﻮﻧﻢ را‬ ‫ﻣ ﯽﮔ ﺬارم هﻤﺎﻧﺠ ﺎیﯽ آ ﻪ ﺳ ﺮش را ﻣ ﯽﮔﺬاﺷ ﺖ و… ﭘﻴ ﻒ! ﺑ ﺮاش ﮔ ﺎز‬ ‫آﺮﺑﻨﻴﻚ ﺻﺎدر ﻣ ﯽآ ﻨﻢ‪ .‬زورم آ ﻪ ﺑﻴ ﺸﺘﺮ از ای ﻦ ﻧﻤ ﯽرﺳ ﺪ‪ .‬اﮔ ﺮ هﻤ ﻴﻦ‬ ‫اﻋﺘﺮاضهﺎ را ﺟﻤﻊ آﻨﯽ‪ ،‬ﺷﺎیﺪ ه ﺰار ﺳ ﺎل‪ ،‬دﻩ ه ﺰار ﺳ ﺎل ﺑﻌ ﺪ ﺑ ﻪ ی ﻚ‬ ‫ﺟﺎیﯽ رﺳﻴﺪیﻢ‪ .‬ﻣﯽداﻧﯽ ﺻ ﺪ ﺳ ﺎل و دوی ﺴﺖ ﺳ ﺎل آ ﻪ در ﭼ ﺸﻢ ﺕ ﺎریﺦ‪،‬‬ ‫از یﻚ ﭼﺸﻢ ﺑﻬﻢ زدن هﻢ آﻢﺕﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ آﻪ ایﻦهﻤﻪ ﭼ ﺸﻢ ﺑﻬ ﻢ زدﻩای ﻢ و‬ ‫هﻴﭻ اﺕﻔﺎﻗﯽ ﻧﻴﻔﺘﺎدﻩ اﺳﺖ‪ .‬هﻴﭻ ﻏﻠﻄﯽ ه ﻢ ﻧﻜ ﺮدﻩای ﻢ‪ .‬ﺑ ﺪﺕﺮ ﺷ ﺪﻩ آ ﻪ ﺑﻬﺘ ﺮ‬ ‫ﻧ ﺸﺪﻩ‪ .‬ﺷ ﺎیﺪ آ ﺎﻓﯽ ﻧﻴ ﺴﺖ‪ .‬ﺷ ﺎیﺪ ﺑﺎی ﺪ ﭼ ﺸﻢهﺎﻣ ﺎن را ﻣ ﯽﺑ ﺴﺘﻴﻢ و ﮔ ﺎز‬

‫‪١١٧‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻚ ای ﻦه ﺎ را زی ﺮ ﺳ ﺒﻴﻠﯽ رد ﻣ ﯽآ ﺮدیﻢ! ﭼ ﻪ ﻣ ﯽداﻧ ﻢ! ﻧﻤ ﯽﺷ ﻮد؟‬ ‫آﺮﺑﻨﻴ ٍ‬ ‫ﺑﻪﺟﻬﻨﻢ! اﮔﺮ درﺧﺖ هﻢ ﺑﺎﺷﯽ ﻧﻤﯽﺷﻮد؟‬ ‫ﻓﻜﺮ ﻣﯽآﻨﯽ ﺣﺎﻻ ﻣﺜﻼ ﻣﻦ روﯼ ﭘ ﺎﯼ ﺧ ﻮدم ای ﺴﺘﺎدﻩام؟ ﻧ ﻪ ﺑﺎﺑ ﺎ!‬ ‫ﭼﻨﺪ ﺕﺎ دارﺑﺴﺖ زیﺮ آﻮﻧﻢ زدﻩام آﻪ از ﭘﺎ ﻧﻴﻔﺘﻢ؛ وﮔﺮﻧﻪ ﺁن ﺕﻮ ﮔﻮﺷ ﯽه ﺎ‬ ‫ﻓﻴﻞ را هﻢ از ﭘﺎ ﻣﯽاﻧﺪازد‪ .‬ﺧﺐ‪ ،‬ﻣﻦ یﻚ ﺧﻮردﻩ ﭘﻮﺳﺖ آﻠﻔﺖ ﺑﻮدم‪ .‬ﭼﻪ‬ ‫ﻣﯽداﻧﻢ؟ ﻣﻦ آﻪ ﻧﺪیﺪﻩ ﺑﻮدم ﻣﺮ ِد ﺑﻪ ایﻦ ﮔﻨﺪﮔﯽ‪ ،‬ی ﻚ ﺕ ﺎزﻩ ﻋ ﺮوس هﺠ ﺪﻩ‬ ‫ﺳﺎﻟﻪ را ایﻦ ﻃﻮرﯼ آﺘ ﻚ ﺑﺰﻧ ﺪ؛ ﭼ ﻮن دﻟ ﺶ ﻣ ﯽﺧﻮاﺳ ﺖ‪ ،‬ﭼ ﻮن ﻟﭽﻜ ﺶ‬ ‫رﻓﺘﻪ ﺑﻮد ﻋﻘﺐ‪ ،‬یﺎ ﻣﺜﻼ ﺧﻨﺪﻩ ﺕﻮ ﺻﻮرﺕﺶ ﭘﻬﻦ ﺷ ﺪﻩ ﺑ ﻮد‪ .‬اﻣ ﺎ اﻻن هﻤ ﻪ‬ ‫ﭼﻴﺰ روﺑﺮاﻩ اﺳﺖ‪ .‬ﺷﺪﻩام ﺷ ﻜﻞ ی ﻚ درﺧ ﺖ‪ .‬ایﻨ ﺸﺘﻴﻦ ه ﻢ ﻧ ﺴﺒﻴﺖ را در‬ ‫ﺳﺮﻋ ٍ‬ ‫ﺖ ﺕﻨﻢ آﺎﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﭘﻴﺮ هﻢ ﻧﻤ ﯽﺷ ﻮم‪ .‬یﻌﻨ ﯽ ﻣ ﯽﺷ ﻮم؛ اﻣ ﺎ دیﺮﺕ ﺮ‪.‬‬ ‫ورزش ﻣ ﯽآ ﻨﻢ‪ .‬ﺷ ﻨﺎ ﻣ ﯽآ ﻨﻢ‪ .‬ﻣﺎﺳ ﻚ ﻣ ﯽﮔ ﺬارم‪ .‬ویﺘ ﺎﻣﻴﻦ ﻣ ﯽﺧ ﻮرم‪.‬‬ ‫ﻣﺎﺳﺎژ ﻣﯽروم‪ .‬ﻣﺎﺳ ﺎژ را ه ﻢ وﻗﺘ ﯽ ﻣ ﯽروم آ ﻪ ﺁن ﻣ ﺮد ﭼ ﺸﻢ و اﺑ ﺮو‬ ‫ﻣ ﺸﻜﯽ ﻗ ﺪ ﺑﻠﻨ ٍﺪ ﻓﺮﻧﮕ ﯽ‪ ،‬ﻣ ﺮا روﯼ ﺕﺨ ﺘﺶ ﻣ ﯽﺧﻮاﺑﺎﻧ ﺪ‪ ،‬ﺑ ﻪ دﺳ ﺖه ﺎﯼ‬ ‫ﻧﺮﻣﺶ ﻟﻮﺳﻴﻮن ﻣﯽزﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻌ ﺪ ﭘ ﺸﺘﻢ را ﺕ ﺎ ﮔ ﺮدن ﻣﺎﺳ ﺎژ ﻣ ﯽده ﺪ‪ .‬ﮔ ﺮدﻧﻢ‬ ‫ﮔﺮم ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﺧﻮدم هﻢ ﮔﺮم ﻣﯽﺷﻮم‪ .‬ﺑﻌﺪ اﻧﮕﺎر آﻪ ﺕﻤﺎم ﻋﻀﻠﻪهﺎﯼ ﺕﻨﻢ‬ ‫را روﻏ ﻦ زدﻩاﻧ ﺪ‪ .‬ﻣ ﯽﺁی ﻢ ﺑﻴ ﺮون‪ .‬ﻧﻔ ﺲ ﻣ ﯽآ ﺸﻢ‪ .‬وﻗﺘ ﯽ ه ﻮا اآ ﺴﻴﺪﻩ‬ ‫ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ .‬وﻗﺘﯽ و ِر دﻟﺖ‪ ،‬یﻚ ﻣﺎﻓﻨﮕﯽ زهﻮار در رﻓﺘﻪ‪ ،‬ه ﻮا را ﭘ ﺮ از ﮔ ﺎز‬ ‫ﻒ‬ ‫آﺮﺑﻨﻴﻚ ﻧﻜﺮدﻩ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻣﯽﺕﻮاﻧﯽ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل دیﮕﺮ هﻢ درﺧﺖ ﺑﻤﺎﻧﯽ و آﻴ ٍ‬ ‫دﻧﻴﺎ را ﺑﻜﻨﯽ‪.‬‬ ‫ﺑﺎی ﺪ ﻣﺤﺘﺎﻃﺎﻧ ﻪ ﺳ ِﺮ ﻣﻮﺿ ﻊ ﺧ ﻮدت ﻣ ﯽای ﺴﺘﺎدﯼ‪ .‬اﮔ ﺮ ی ﻚ ﻗ ﺪم‬ ‫آﻮﺕﺎﻩ ﻣﯽﺁﻣﺪﯼ‪ ،‬آﺎرت ﺕﻤﺎم ﺑﻮد‪ .‬ﻣﺠﺒﻮرت ﻣﯽآﺮدﻧﺪ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ آﻨﯽ‪ ،‬ﺕ ﻮ‬ ‫ﺕﻠﻮیﺰیﻮن ﺑﻴﺎیﯽ‪ ،‬ﺑﻪ ﺑﻘﻴﻪﯼ ﺑﭽﻪهﺎ ﺕﻴ ِﺮ ﺧﻼص ﺑﺰﻧﯽ‪.‬‬ ‫ﺕﺠﺮﺑﻪﯼ ﺧﻮﺑﯽ ﺑﻮد‪ .‬ﻓﻘ ﻂ ی ﻚ ﺧ ﻮردﻩ دی ﺮ ﺑ ﻮد‪ .‬ﺑ ﺎور ﻧﻤ ﯽآ ﺮد‬ ‫آﻪ ﻋﻮض ﺷﺪﻩام‪ .‬ﻧﻤﯽﺧﻮاﺳﺖ ﺑﻔﻬﻤﺪ‪ .‬ﻣﯽﮔﻔﺖ زیﺮ ﭘﺎم ﻧﺸﺴﺘﻪاﻧﺪ‪ .‬ﺑﻬ ﺶ‬ ‫ﮔﻔﺘﻢ‪ :‬اﮔ ﺮ ی ﻚ ﺳ ﮓ را ه ﻢ ﺑﮕ ﺬارﯼ ﺕ ﻮﯼ ی ﻚ ﻗﻔ ﺲ و ه ﺮ روز آ ﺘﻜﺶ‬ ‫ﺑﺰﻧﯽ‪ ،‬ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ یﻚ روز ﮔﺎزت ﻣﯽﮔﻴﺮد‪ .‬ﻧﻔﻬﻤﻴﺪ‪ .‬ﺑﻌ ﺪ ﮔﻔ ﺘﻢ‪ :‬ﺕﺨ ﻢ ﺳ ﮓ‪.‬‬ ‫راﺳ ﺘﺶ ﻧﻤ ﯽﺧﻮاﺳ ﺘﻢ ﺑ ﻪ ﺑﺎﺑ ﺎﯼ ﭘﻴ ﺮش ﭼﻴ ﺰﯼ ﮔﻔﺘ ﻪ ﺑﺎﺷ ﻢ‪ .‬وﻟ ﯽ ﻣﮕ ﺮ‬ ‫آﺎﺷﺘﻪﯼ ﭘﺪرش ﻧﺒﻮد؟‬

‫‪١١٨‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺻﺪ و ﺳﯽ ﺕﺎ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬دﻩ ﺿﺮب در ﺳﻴﺰدﻩ‪ .‬اوﻟﯽ ﺑﺰرگﺕﺮ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﺕﻨﺎورﺕﺮ هﻢ ﺑﻮد‪ .‬اﻧﮕﺎر ایﻦ اوﻟﯽ را ﺑﺮاﯼ اﻣﺘﺤﺎن آﺎﺷﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ آ ﻪ‬ ‫ﺟﻮاب ﺁزﻣﺎیﺶ‪ ،‬ﻣﺜﺒﺖ ﺷﺪﻩ ﺑ ﻮد‪ ،‬ﺻ ﺪ و ﺑﻴ ﺴﺖ و ﻧ ﻪ ﺕ ﺎﯼ ﺑﻌ ﺪﯼ را ه ﻢ‬ ‫ردیﻒ ﺑﻪ ردیﻒ آﺎﺷﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺧﻴﺎﺑﺎنهﺎﯼ ﺑﻴﻨﺸﺎن را هﻢ ﻃ ﻮرﯼ آ ﺸﻴﺪﻩ‬ ‫ﺑﻮدﻧ ﺪ آ ﻪ ه ﻢ ﺿ ﺮﺑﺪرﯼ ﻣ ﯽﺕﻮاﻧ ﺴﺘﯽ از ﺑﻴﻨ ﺸﺎن ﻋﺒ ﻮر آﻨ ﯽ‪ ،‬ه ﻢ‬ ‫اﻓﻘﯽ‪ /‬ﻋﻤﻮدﯼ‪.‬‬ ‫رﻧﮓ ﺑﺮگهﺎﺷﺎن هﻢ ﺑﺎ ﺑﻘﻴﻪﯼ درﺧ ﺖه ﺎ ﻓ ﺮق ﻣ ﯽآ ﺮد‪ .‬وﻗﺘ ﯽ‬ ‫ﮔﻮﺷﻢ درد ﻣﯽﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬ﺑﻪ هﻮاﯼ درﺧﺖهﺎم ی ﺎدم ﻣ ﯽرﻓ ﺖ‪ .‬اﺷ ﻜﺎﻟﺶ ای ﻦ‬ ‫ﺑﻮد آﻪ درﺳﺖ ﻧﻤﯽﺷﻨﻴﺪم‪ .‬ﺻﺪاﯼ ﭘﺮﻧﺪﻩهﺎ را هﻢ ﻧﻤﯽﺷﻨﻴﺪم‪ .‬ﺣﺎﻻ ﺧﻴ ﺎل‬ ‫ﻣﯽآﻨﯽ ایﻦ دﻧﻴﺎﯼ ﻣﺮداﻧﻪ ﺧﻴﻠﯽ ﺣﺮف ﺷﻨﻴﺪﻧﯽ دارد؟ زی ﺎد ﻣﻬ ﻢ ﻧﻴ ﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺧﺐ‪ ،‬یﻜﯽ آ ﺮ اﺳ ﺖ‪ ،‬یﻜ ﯽ آ ﻮر اﺳ ﺖ‪ .‬ﻣﻬ ﻢ ﻧﻴ ﺴﺖ‪ .‬ﻣﻬ ﻢ ای ﻦ اﺳ ﺖ آ ﻪ‬ ‫ﺟﺮات آﻨﯽ ﺑﮕﻮیﯽ ﻧﻪ! و ﻣﻦ‪ ،‬ﭼﻬﻞ ﺳﺎل ﻃﻮل آﺸﻴﺪ ﺕﺎ ﻧ ﻪ ﮔﻔ ﺘﻦ را ی ﺎد‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻢ‪ .‬از ﺑﺲ آﺘﻚ ﺧﻮردﻩ ﺑﻮدم‪ ،‬هﻮرﻣﻮنهﺎﯼ زﻧﺎﻧ ﻪام آ ﺎر ﻧﻤ ﯽآ ﺮد‪.‬‬ ‫اﮔ ﺮ ﺳ ﺎل ﺕ ﺎ ﺳ ﺎل ه ﻢ ﻣ ﺮدﯼ ﺣ ﺎﻟﻢ را ﻧﻤ ﯽﭘﺮﺳ ﻴﺪ‪ ،‬ﻃ ﻮرﯼام ﻧﻤ ﯽﺷ ﺪ‪.‬‬ ‫راﺣﺖﺕﺮ هﻢ ﺑﻮدم‪.‬‬ ‫ﻻﺑ ﺪ اﮔ ﺮ اﻻن ازش ﺑﭙﺮﺳ ﯽ‪ :‬ﺕ ﻮ آ ﻪ دوﺳ ﺘﺶ ﻧﺪاﺷ ﺘﯽ‪ ،‬ﭼ ﺮا‬ ‫ﻃﻼﻗﺶ ﻧﻤﯽدادﯼ؟ دهﻦ ﺑﺪﺕﺮآﻴﺒﺶ را آﻪ از ﺑ ﯽدﻧ ﺪاﻧﯽ دﻟ ﺖ را ﺁﺷ ﻮب‬ ‫ﻣﯽآﻨﺪ آﺞ ﻣﯽآﻨﺪ و ﻣﯽﮔﻮیﺪ‪ :‬زﻧﻢ ﺑﻮد‪ .‬ﻣﺎل ﺧﻮدم ﺑ ﻮد‪ .‬ﻣ ﺮدﯼ ﮔﻔﺘﻨ ﺪ و‬ ‫زﻧﯽ‪ ،‬ﺧُﺐ‪ ،‬یﻌﻨﯽ ﻣﯽﮔﻮیﯽ ﺑﺎیﺪ ﭼﻜﺎرش ﻣﯽآﺮدم؟! ﻧﻪ ﺑﺎﺑﺎ‪ .‬ﻓﻘﻂ دو‪/‬ﺳ ﻪ‬ ‫دﻓﻌﻪ‪ .‬ﻓﻘﻂ دو‪/‬ﺳﻪ دﻓﻌﻪ‪ .‬ﺁنهﻢ ﺕﻘﺼﻴﺮ ﺧﻮدش ﺑﻮد‪ ،‬اﮔﺮ ﺑ ﻪ ﺣ ﺮﻓﻢ ﮔ ﻮش‬ ‫ﻣ ﯽداد‪ ،‬اﮔ ﺮ ﻋ ﺼﺒﺎﻧﯽام ﻧﻤ ﯽآ ﺮد‪ ،‬اﮔ ﺮ ﺑ ﻪ ﭘ ﺪر ﺧ ﺪا ﺑﻴ ﺎﻣﺮزم ﺑﻨ ﺪ‬ ‫ﻧﻤ ﯽآ ﺮد‪ ،‬آ ﺎرﯼاش ﻧﺪاﺷ ﺘﻢ‪ُ .‬‬ ‫ﺧ ﺐ‪ ،‬ﺑ ﺎﻻﺧﺮﻩ ﻣﺮده ﺎ ﺑﺎی ﺪ از زنه ﺎ‬ ‫ﻣﻮاﻇﺒﺖ آﻨﻨﺪ یﺎ ﻧﻪ؟!‬ ‫اﻧﮕﺎر ﻣﻦ یﻚ آﺸﻮرم آﻪ ﺕ ﺼﺮﻓﻢ آﻨﻨ ﺪ‪ .‬ﻣ ﯽﺑﻴﻨ ﯽ ای ﻦ آﻠﻤ ﻪ را؟‬ ‫هﻤﺎن اﺣﺴﺎﺳﯽ را آﻪ ﻋ ﺮبه ﺎ ه ﺰار و ﭼﻬ ﺎر ﺻ ﺪ ﺳ ﺎل ﭘ ﻴﺶ داﺷ ﺘﻨﺪ‪،‬‬ ‫ای ﻦ ﻣ ﺎﻓﻨﮕﯽ ه ﻢ دارد‪ .‬ﺕ ﻮ ﺧ ﻮدت ه ﻴﭻ وﻗ ﺖ اﺣ ﺴﺎس ﺕ ﺼﺮف ﺷ ﺪﮔﯽ‬ ‫داﺷﺘﻪاﯼ؟ اﺣﺴﺎس ایﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﺕﻮ ﺷﺒﻴﺨﻮن ﺑﺰﻧﻨ ﺪ‪ ،‬زﺑﺎﻧ ﺖ را ﻣﻤﻨ ﻮع آﻨﻨ ﺪ‪،‬‬ ‫آﺘ ﺎبهﺎی ﺖ را در ﺁب ﺑﺮیﺰﻧ ﺪ‪ ،‬ی ﺎ ﺕ ﻮن ﺣﻤ ﺎمهﺎﺷ ﺎن را ﺷ ﺶ ﻣ ﺎﻩ‪ ،‬ی ﻚ‬ ‫ﺶ آﺘ ﺎبه ﺎﯼ ﺕ ﻮ ﮔ ﺮم آﻨﻨ ﺪ‪ .‬ی ﺎ ه ﺮ ﭼ ﻪ آﺎﺷ ﺘﻪاﯼ ﺑﺒﺮﻧ ﺪ و‬ ‫ﺳ ﺎل‪ ،‬ﺑ ﺎ ﺁﺕ ِ‬

‫‪١١٩‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫اﺳﻤﺶ را ﺑﮕﺬارﻧﺪ ﺑﻬ ﺮﻩ ﻣﺎﻟﻜﺎﻧ ﻪ‪ ،‬ﺑﻬ ﺮﻩﯼ ﻇﺎﻟﻤﺎﻧ ﻪ‪ ،‬ﻣ ﻀﺎرﺑﻪ‪ ،‬ﻣﺮاﺑﺤ ﻪ‪،‬‬ ‫ﺟﺰیﻪ‪ ،‬ﺧﻤﺲ‪ ،‬زآﺎت‪ ،‬و ﺑﻘﻴ ﻪﯼ ای ﻦ ﻣﺰﺧﺮﻓ ﺎت ﻋﺮﺑ ﯽ‪ .‬ﻣﻨﺘﻬ ﺎش ﻣ ﺎ دو‬ ‫ﺑﺎر ﺕﺼﺮف ﻣﯽﺷﻮیﻢ‪ .‬ﻋﺮبهﺎﯼ ﻋﺰیﺰ هﻢ ﺁﻧﭽﻨﺎن در ﺕﻦ و ﺟﺎﻧﻤﺎن ﺟ ﺎ‬ ‫ﺧﻮش آ ﺮدﻩاﻧ ﺪ آ ﻪ ﺧﻴ ﺎل ﻧﺪارﻧ ﺪ ﺑ ﻪ آ ﺸﻮرﺷﺎن ﺑﺮﮔﺮدﻧ ﺪ‪ .‬و ﻣ ﻦ و ﺕ ﻮ‪،‬‬ ‫هﯽ ﺕ ﺼﺮف ﻣ ﯽﺷ ﻮیﻢ؛ ﭼ ﻪ ﻗ ﺎﻧﻮن ﻧ ﺴﺒﻴﺖ را ﺑ ﺸﻨﺎﺳﻴﻢ و ﭼ ﻪ ﻧ ﺸﻨﺎﺳﻴﻢ‪.‬‬ ‫اﺻ ﻼ ﺑ ﻪ آﻠ ﻪات ﻧﮕ ﺎﻩ ﻧﻤ ﯽآﻨﻨ ﺪ‪ ،‬ی ﻚ راﺳ ﺖ ﺷ ﻴﺮﺟﻪ ﻣ ﯽروﻧ ﺪ ﻻﯼ‬ ‫ﻟﻨﮓه ﺎت‪ .‬و ﺕ ﻮ ﻣﺠﺒ ﻮرﯼ ه ﯽ ﺑ ﺪهﯽ‪ ،‬ه ﯽ ﺑ ﺪهﯽ‪ ،‬ﺑ ﯽﺁﻧﻜ ﻪ ﺧﻴ ﺎ ِل دادن‬ ‫داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯽ‪ .‬ازت ﻣﯽﮔﻴﺮﻧ ﺪ و ﺑﻌ ﺪ ﻣ ﯽﮔﻮیﻨ ﺪ داد‪ .‬ﺑ ﺮاﯼ هﻤ ﻴﻦ ه ﻢ ﻣ ﻦ‬ ‫ﺣﺎﻻ درﺧﺖ ﺷﺪﻩام‪.‬‬ ‫ﻣ ﯽداﻧ ﯽ؟ درﺧ ﺖه ﺎ ﺑ ﺪﻩ‪/‬ﺑ ﺴﺘﺎ ِن ایﻨﻄ ﻮرﯼ ﻧﺪارﻧ ﺪ‪ .‬ﮔ ﺎﻩ ﺑ ﺎد‪،‬‬ ‫ﮔﺮدﻩهﺎ را در هﻮا ﻣﯽﭘﺮاآﻨﺪ و ﺕ ﻮ اﮔ ﺮ دوﺳ ﺖ داﺷ ﺘﻪ ﺑﺎﺷ ﯽ ﻣ ﺎدﮔﯽات‬ ‫را ﺑﺎز ﻣﯽآﻨﯽ و ﺕﻦ زرد ای ﻦ ﻧﺮیﻨﮕ ﯽ را ﺑ ﻪ درون ﻣ ﯽآ ﺸﯽ‪ ،‬ﺑ ﯽﺁﻧﻜ ﻪ‬ ‫ﺕﺼﺮف ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﯽ‪ .‬ﺷﺎیﺪ ﺧﻴﺎل ﻣﯽآﻨ ﯽ اﺣ ﺴﺎس ﺧ ﻮﺑﯽ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﻣ ﺮد‬ ‫ﺑﺎﺷﯽ و زﻧﯽ را ﺕ ﺼﺮف آﻨ ﯽ‪ ،‬ﻗﺒ ﻞ از ای ﻦآ ﻪ ﻧﻈ ﺮش را ﺑﭙﺮﺳ ﯽ؟ ﺑ ﯽ‬ ‫ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺪاﻧﯽ او هﻢ از ﺕﻦ ﺕﻮ ﻟﺬت ﻣﯽﺑﺮد؟ ﺑﺮاﯼ هﻤﻴﻦ هﻢ ﻣﻦ اﮔﺮ ﻋﻀﻮ‬ ‫آﻮﭼﻜﯽ از ﺟﻨﮕﻞ ﻧﺎزﻧﻴﻨﻢ ﺑﺎﺷﻢ‪ ،‬آﻼهﻢ را ﺻﺪ ﺑﺎر ﻣﯽاﻧﺪازم هﻮا‪ .‬ﺑﺎور‬ ‫آﻦ!‬ ‫هﻤﻪﯼ ایﻦ ﻣﻘﺪﻣﻪهﺎ را ﭼﻴﺪم ﺕﺎ ﺑﺮﺳﻢ ﺑﻪ ایﻦﺟﺎ آﻪ ﺑ ﺎﻻﺧﺮﻩ ﺑﺎی ﺪ‬ ‫از یﻚ ﺟﺎیﯽ ﺷﺮوع آﺮد‪ .‬ﭼﻪ ﻓﺮﻗﯽ ﻣﯽآﻨﺪ؟!‬ ‫ﺁزادﯼ یﻌﻨ ﯽ آ ﻪ ﺕ ﻮ‪ ،‬ی ﻚ زن ﻗ ﺸﻨﮓ را ﺕ ﻮ ای ﺴﺘﮕﺎﻩ اﺕﻮﺑ ﻮس‬ ‫ﺑﺒﻴﻨ ﯽ‪ .‬ﺑﻌ ﺪ ﺑ ﺮوﯼ ﺳ ﺮاﻏﺶ و ﺑﮕ ﻮیﯽ‪ :‬آﺒﺮی ﺖ داری ﺪ؟ ﻧ ﻪ‪ ،‬ﺳ ﻴﮕﺎر‬ ‫ﻧﻤﯽآﺸﻢ‪ ،‬یﻌﻨﯽ ﺕﺎ ﺣﺎﻻ ﻧﻜ ﺸﻴﺪﻩام‪ .‬ﻣﺮدﺕ ﺎن ه ﻢ ﻧﻤ ﯽآ ﺸﺪ؟ ﺕ ﻮ ﺧﺎﻧ ﻪﯼ ﻣ ﺎ‬ ‫هﻴﭻآﺲ ﺳﻴﮕﺎر ﻧﻤﯽآﺸﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﭼﻪ زن زیﺒﺎیﯽ هﺴﺘﻴﺪ‪ .‬ﺣﻴ ﻒ‪ ،‬ﺣﻴ ﻒ آ ﻪ‬ ‫ازدواج آ ﺮدﻩای ﺪ‪ .‬و ﺕ ﻮ‪ ،‬ﺑ ﺎ ﺧ ﻮدت ﺑﮕ ﻮیﯽ از آﺠ ﺎ ﻓﻬﻤﻴ ﺪﯼ؟ ﺑﻌ ﺪ از‬ ‫زﻣﻴﻦ و ﺁﺳﻤﺎن ﺣﺮف ﺑﺰﻧ ﺪ‪ .‬ﺑﻌ ﺪ ﻟ ﺒﺶ را ﺑﻴ ﺎورد ﺟﻠ ﻮ‪ .‬ﺁخ‪ ،‬ﭼ ﺮا ﻧﮕﻔ ﺘﻢ‬ ‫ﺕﻨﻬ ﺎ ه ﺴﺘﻢ‪ .‬از ﭼ ﯽ ﺕﺮﺳ ﻴﺪم؟ ﺑﻌ ﺪ ﺑ ﻮﯼ ﭘﻴ ﭗ ﺧ ﻮشﻋﻄ ﺮش را هﻤ ﺮاﻩ‬ ‫ﺑﻮﺳ ﻪاﯼ ﺑ ﻪ ﺕ ﻮ ﺑﭙﺎﺷ ﺪ‪ ،‬ﻣﺰﻣ ﺰﻩاش آﻨ ﯽ‪ .‬ﺑﻌ ﺪ دﻟ ﺖ ﺑ ﺴﻮزد آ ﻪ ﺁزادﯼ‬ ‫ﻣ ﯽﺕﻮاﻧ ﺴﺖ ای ﻦ هﻤ ﻪ ﻧﺰدی ﻚ ﺑﺎﺷ ﺪ و ﺕ ﻮ ﻟﻴ ﺎﻓﺘﺶ را ﻧﺪاﺷ ﺘﻪاﯼ‪ .‬ﻣ ﺎدر‬ ‫ﺑﺰرﮔﻢ ﺣﻮا از ﻣﻦ ﺁزادﺕﺮ ﺑﻮد‪ .‬و ﻣﻦ‪ ،‬هﯽ ﻋﻘﺐ ﻋﻘﺐ ﻣﯽروم‪.‬‬

‫‪١٢٠‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫آﺖ و ﺷﻠﻮارش ﻗﻬﻮﻩاﯼ روﺷﻦ ﺑﻮد‪ .‬ﺟﻠﻴﻘﻪﯼ ﮔﻞ دارش ﺑﻪ آ ﺖ‬ ‫و ﺷﻠﻮارش ﻣﯽﺁﻣﺪ‪ .‬آﻔﺶ ﺧﻮش ﺕﺮآﻴﺒﺶ و ﺑﻮﯼ ﭘﻴﭙﯽ آﻪ هﻨﻮز هﻢ زیﺮ‬ ‫دﻣﺎﻏﻢ ﻧﻔﺲ ﻣﯽآﺸﺪ‪ .‬ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣﺘﺎﺳﻔﻢ آﻪ ازدواج آﺮدﻩایﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻣﺮا ﺑﻮﺳﻴﺪ‪.‬‬ ‫و ﻣﻦ‪ ،‬ﮔﻴﺞ و ویﺞ هﻤﺎﻧﺠﺎ ﺳﺮ ﺟﺎم ﻣﺎﻧﺪم‪ .‬ﮔﻔﺘﻢ دیﺪﯼ؟ ﺑ ﺮاﯼ ﺧﻮﺷ ﺒﺨﺖ‬ ‫ﺷﺪن هﻢ ﺑﺎیﺪ ﻋﺮﺿﻪ داﺷﺖ‪ .‬ﺑﺎیﺪ ﺑﭙﺮﯼ و ﺑﭽﻴﻨﯽاش‪ .‬درﺳﺖ ﻣﺜ ﻞ ﺣ ﻮا‪.‬‬ ‫دی ﺪﯼ ﺳ ﻴﺐ را ﭼ ﻪ راﺣ ﺖ ﭼﻴ ﺪ؟ ﺑ ﻪ ﺕﺨﻤ ﺶ ه ﻢ ﻧﺒ ﻮد آ ﻪ ﺧ ﺪا و ﺑﻘﻴ ﻪ‬ ‫ﭼ ﻪﺷ ﺎن ﻣ ﯽﺷ ﻮد! آﺠ ﺎیﯽ ه ﺴﺘﻴﺪ؟ اﺳ ﭙﺎﻧﻴﺎیﯽ؟ یﻮﻧ ﺎﻧﯽ؟ ﮔﻔ ﺘﻢ ﻧ ﻪ‪ .‬ﺁه ﺎن‬ ‫ایﺮاﻧﯽ هﺴﺘﻴﺪ‪ .‬ﭘﺮﺷ ﻴﺎ‪ .‬ﮔﻔ ﺘﻢ ﺁزادﯼ یﻌﻨ ﯽ ای ﻦ‪ .‬یﻌﻨ ﯽ ای ﻦ آ ﻪ ه ﻴﭻ آ ﺲ‬ ‫ﻣﺰاﺣﻤ ﺖ ﻧ ﺸﻮد و ه ﻴﭻآ ﺲ ﭘ ﺸﺖ ﺳ ﺮت ﺻ ﻔﺤﻪ ﻧﮕ ﺬارد و ﺕ ﻮ اﮔ ﺮ از‬ ‫آﺴﯽ ﺧﻮﺷﺖ ﺁﻣﺪ‪ ،‬ﺑﺮوﯼ و ﻣﺜﻞ ی ﻚ ﺳ ﻴﺐ ﺑﭽﻴﻨ ﯽاش و ﺑ ﻮﯼ ﮔ ﺲ ﭘﻴ ﭗ‬ ‫ﺧ ﻮشﻃﻌﻤ ﺶ را روﯼ ﻟ ﺐه ﺎﯼ ﺕ ﺸﻨﻪات ﺟﺎﺳ ﺎزﯼ آﻨ ﯽ‪ .‬ﭼ ﻪ اهﻤﻴﺘ ﯽ‬ ‫دارد؟! ازش ﺧﻮﺷﻢ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮد‪ .‬ﺣﺎﻻ ﺑﻴﺎ ﻓﻜﺮ آﻦ آﻪ ﺑﻌ ﺪ ﭼ ﻪ ﺧﻮاه ﺪ ﺷ ﺪ!‬ ‫ﭼﻪ ﻣﯽﺧﻮاه ﺪ ﺑ ﺸﻮد؟ ﺑ ﺎ ه ﻢ ﻗﻬ ﻮﻩاﯼ ﻣ ﯽﻧﻮﺷ ﻴﻢ‪ .‬ﺷ ﺎیﺪ ه ﻢ ﺷ ﺮاﺑﯽ‪ .‬ﺑﻌ ﺪ‬ ‫ﺑﻮﯼ ایﻦ ﭘﻴﭗ ﺟﺎدویﯽ ﻧﺰدی ﻚﺕ ﺮ ﻣ ﯽﺷ ﻮد‪ .‬ﺑﻌ ﺪ ﺁزادﯼ را ﺕ ﺎ ﻋﻤ ﻖ ﺕﻨ ﺖ‬ ‫ﺣﺲ ﻣﯽآﻨﯽ‪ .‬ﻋﺸﻖ را ﺕﺠﺮﺑﻪ ﻣﯽآﻨﯽ‪ .‬ﺑﺮو ﭘﯽ آﺎرت! ﻣﮕ ﺮ ایﻨﺠ ﺎ زن‬ ‫ﻗﺤ ﻂ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﺑﻴﺎیﻨ ﺪ و ی ﻚ زن ﭼﻬ ﻞ ﺳ ﺎﻟﻪ را ﺕ ﻮر ﺑﺰﻧﻨ ﺪ‪ .‬ﺕ ﻮ اﺻ ﻼ‬ ‫اﺣﺴﺎس ﺳﺮت ﻧﻤﯽﺷﻮد‪ .‬ﺑ ﺮو‪ ،‬ﺑ ﺮو ﺑ ﺎ هﻤ ﺎن ﺷ ﻮهﺮ اآﺒﻴ ﺮﯼات ﺑ ﺴﺎز‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺨﻮد هﻢ ﻃﻼق ﻃﻼق ﻧﻜﻦ‪ .‬ﻟﻴﺎﻗﺘﺖ هﻤﻴﻦ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫اﻣﻨﻴﺖ یﻌﻨﯽ ایﻨﻜﻪ ﺕﻮﯼ ایﺴﺘﮕﺎﻩ اﺕﻮﺑﻮس ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﺎﺷﯽ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻣ ﺮد‬ ‫ﺧﻮش ﻗﻴﺎﻓﻪاﯼ ﺑﻴﺎیﺪ و ﺑﮕﻮیﺪ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻢ ﺑﺒﺨﺸﻴﺪ‪ ،‬آﺒﺮیﺖ داریﺪ؟ و ﺕﻮ ﺑﮕﻮیﯽ‬ ‫ﻧﻪ ﻣﺘﺎﺳﻔﻢ‪ ،‬ﻣﻦ هﻨﻮز ﺳﻴﮕﺎر ﻧﻤﯽآﺸﻢ‪ .‬و او آ ﻪ ﻣ ﯽﺧﻮاه ﺪ ﺑ ﺮود‪ ،‬ﺑﺒﻴﻨ ﺪ‬ ‫آﻪ ﺑﻪ ﺧﺎل زدﻩ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺑﺮﮔ ﺮدد‪ .‬ﻣﺮدﺕ ﺎن ه ﻢ ﻧﻤ ﯽآ ﺸﺪ؟ و ﺕ ﻮ ﭼﻨ ﺎن ﻣﺤ ﻮ‬ ‫ﭼ ﺸﻢه ﺎﯼ ﺳ ﺒﺰش ﺷ ﺪﻩ ﺑﺎﺷ ﯽ آ ﻪ ﺑﻌ ﺪ آ ﻪ رﻓ ﺖ‪ ،‬ی ﺎدت ﺑﻴﺎی ﺪ آ ﻪ ﺣﺘ ﺎ‬ ‫ﺟﻮاﺑﺶ را هﻢ ﻧﺪادﻩاﯼ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺑﻴﺎیﺪ ﺟﻠﻮﺕﺮ و ﺑﮕﻮیﺪ‪ :‬ﺣﻴﻒ آﻪ زن ﻗ ﺸﻨﮕﯽ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﺷﻤﺎ ازدواج آ ﺮدﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬ﺑﻌ ﺪ ﺑﮕﻮی ﺪ‪ :‬اﺟ ﺎزﻩ دارم ﺷ ﻤﺎ را ﺑﺒﻮﺳ ﻢ؟‬ ‫ﺑﻌ ﺪ ﺑ ﺪون ای ﻦآ ﻪ ﻣﻨﺘﻈ ﺮ ﺟﻮاﺑ ﺖ ﺑﺎﺷ ﺪ‪ ،‬ﻟ ﺐه ﺎیﺶ را آ ﻪ ﺑ ﻮﯼ ﺕﻮﺕ ﻮن‬ ‫ﮔ ﺮانﻗﻴﻤﺘ ﯽ ﻣ ﯽده ﺪ ﺟﻠ ﻮﺕﺮ ﺑﻴ ﺎورد‪ .‬ﺑﻌ ﺪ ﺑﭙﺮﺳ ﺪ‪ :‬آﺠ ﺎیﯽ ه ﺴﺘﻴﺪ؟ ﺁه ﺎن‬ ‫ایﺮان! ﻣﯽداﻧﻴﺪ ﻣﻦ ﺳﺎل هﻔﺘﺎد و ﻧﻪ ای ﺮان ﺑ ﻮدم‪ .‬ﺕ ﻮﯼ ی ﻚ ﺷ ﺮآﺖ آ ﺎر‬ ‫ﻣ ﯽآ ﺮدم‪ .‬هﻮاﭘﻴﻤ ﺎ ﻧﺒ ﻮد ﺑﺮﮔ ﺮدم‪ .‬ای ﺴﺘﮕﺎﻩ اﺕﻮﺑ ﻮس آ ﻪ ﺟ ﺎﯼ ﺧ ﻮﺑﯽ‬

‫‪١٢١‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬دوﺳﺖ داریﺪ ﺑﺎ ه ﻢ ﻗﻬ ﻮﻩاﯼ ﺑﺨ ﻮریﻢ؟ ﺑﻌ ﺪ راﻧﻨ ﺪﻩ ﺑﮕﻮی ﺪ‪ :‬ﺁﺑﺠ ﯽ‬ ‫ﺑﺮو ﻋﻘ ﺐ اﺕﻮﺑ ﻮس‪ .‬ﮔﻔ ﺘﻢ‪ :‬ﭼﻄ ﻮر ﺟ ﺮات ﻣ ﯽآﻨﻴ ﺪ ﺑ ﻪ ﻣ ﻦ ﺑﮕﻮیﻴ ﺪ آﺠ ﺎ‬ ‫ﺑﻨﺸﻴﻨﻢ؟! ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺿﻌﻴﻔﻪ‪ ،‬ﻧﻔﺴﺖ از ﺟﺎﯼ ﮔﺮم ﺑﻠﻨﺪ ﻣﯽﺷﻪ‪ .‬ﺷﺎﻩ رﻓﺘﻪ‪ .‬اﻣ ﺎم‬ ‫اوﻣﺪﻩ‪ .‬دیﻮ ﭼﻮ ﺑﻴﺮون رود‪ ،‬ﻓﺮﺷﺘﻪ درﺁی ﺪ‪ .‬ﺑﻌ ﺪ ه ﺮﯼ ﺑﺰﻧ ﺪ زی ﺮ ﺧﻨ ﺪﻩ‪.‬‬ ‫ﺧﺐ‪ ،‬ﻣﻦهﻢ ﭘﻴ ﺎدﻩ ﺷ ﺪم و ﺑﺎه ﺎش ﺑ ﻪ ی ﻚ ﻗﻬ ﻮﻩﺧﺎﻧ ﻪ رﻓ ﺘﻢ‪ .‬از ﻗ ﻢ آ ﻪ رد‬ ‫ﻣﯽﺷﺪیﻢ اون ﭘﺎﺳﺪارﻩ ﻣﯽﺁﻣﺪ ﺑﺎﻻ‪ .‬یﻚ آﻴﺴﻪ دﺳ ﺘﺶ ﺑ ﻮد و ه ﯽ ﺑ ﻪ ﺟ ﺎن‬ ‫اﻣﺎﻣﺶ دﻋﺎ ﻣﯽآﺮد‪ :‬ﺑﺮاﯼ ﺳﻼﻣﺘﯽ ﺧﻮدﺕﺎن و ﺑﺮاﯼ ﭘﻴ ﺮوزﯼ ﺳ ﺮﺑﺎزان‬ ‫اﺳﻼم اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻠﯽ ﻋﻠﯽ ﻣﺤﻤﺪ و ﺁل ﻣﺤﻤﺪ‪ .‬ﭘﺪر ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺻﺪ ﺕ ﻮﻣﻦ ﺑ ﻪ ای ﻦ‬ ‫ﺟﺎآﺶ ﺑﺪﻩ ﺕﺎ دﺳﺖ از ﺳﺮﻣﺎن ﺑﺮدارد‪ .‬ﻣﺴﺎﻓﺮهﺎ ﺑﺎ ﻏﺮﻏﺮ دﺳ ﺖهﺎﺷ ﺎن‬ ‫را ﺕﻮﯼ ﺟﻴﺒﺸﺎن آﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﮔﻔﺖ اﻣﻨﻴﺖ یﻌﻨﯽ ایﻦ‪ .‬ﻣﯽﺑﻴﻨ ﯽ ﭼ ﻪ ﺧﺮﻧ ﺪ؟‬ ‫ﺷﻤﺎ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل اﺳﺖ ایﻦ ﺟﺎیﻴﺪ؟ هﻔﺪﻩ ﺳﺎل‪ .‬ازدواج آﺮدﻩایﺪ؟ آﺮدﻩ ﺑﻮدم‪.‬‬ ‫ﻃﻼق ﮔﺮﻓﺘﻴﺪ؟ ﻧﻪ‪ ،‬هﻨﻮز ﻧﻪ‪ ،‬وﻟﯽ ﻣﯽﮔﻴﺮم‪ .‬ﺑﺎیﺪ ﺣﺪس ﻣﯽزدم آﻪ دﺧﺘﺮ‬ ‫ﺧﻮﺷﮕﻠﯽ ﻣﺜﻞ ﺕﻮ زﻣﻴﻦ ﻧﻤﯽﻣﺎﻧﺪ‪ .‬ﺣﺘﺎ ﺻ ﺒﺮ ﻧﻜ ﺮدﯼ ﺳ ﺮﺑﺎزﯼ ﻣ ﻦ ﺕﻤ ﺎم‬ ‫ﺷﻮد‪ .‬ﻧﻪ ﻣﺠﻴﺪ ﺟﺎن‪ ،‬دﺳﺖ ﻣﻦ ﻧﺒﻮد‪ .‬ﻣﺠﺒﻮر ﺷﺪم‪ .‬ﺣﺎﻣﻠﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮدﯼ؟ ﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎﺑﺎ‪ .‬ﺑﺎ ﻗﻬﻮﻩ ﭼﯽ ﻣﯽﺧﻮریﺪ؟ اﺟﺎزﻩ دارم ﺷﻤﺎ را ﺕﻮ ﺻﺪا آ ﻨﻢ‪ .‬ﭼ ﺮا آ ﻪ‬ ‫ﻧﻪ!‬ ‫اﺣ ﺴﺎس اﻣﻨﻴ ﺖ ﻣ ﯽآ ﺮدم‪ .‬اﺣ ﺴﺎس ﺁزادﯼ ﻣ ﯽآ ﺮدم‪ .‬ه ﻴﭻآ ﺲ‬ ‫ﻣﺮا ﻧﻤ ﯽﭘﺎیﻴ ﺪ‪ .‬ﺟﺎﺳﻮﺳ ﯽ و ﺑﭙ ﺎ ﮔﺬاﺷ ﺘﻦ‪ ،‬ایﻨﺠ ﺎ ﺧ ﺮج دارد‪ .‬اﺳ ﺘﺨﺮ آ ﻪ‬ ‫ﻣﯽرﻓﺘﻢ ﻣﯽﺁﻣﺪ ﺟﺎﺳﻮﺳﯽ‪ .‬داﺷﺘﻴﻢ ﺑ ﻪ ری ﺸﺶ ﻣ ﯽﺧﻨﺪی ﺪیﻢ آ ﻪ ﺑ ﺎ ﺻ ﺪاﯼ‬ ‫اآﺒﻴﺮﯼاش ﻣﯽﮔﻔﺖ‪ :‬ایﻦ ﮔﻮﺷﻪ ﭼﻜ ﺎر ﻣ ﯽآﻨﻴ ﺪ؟ ﺑﻠ ﻪ ای ﺮان‪ .‬زن دوﺳ ﺖ‬ ‫ﻣﻦ هﻢ ایﺮاﻧﯽ اﺳﺖ‪ .‬دﺳﺖ ﭘﺨﺖ ﺧ ﻮﺑﯽ ه ﻢ دارد‪ .‬وﻟ ﯽ ﻣ ﻦ ﺁﺷ ﭙﺰﯼ ﺑﻠ ﺪ‬ ‫ﻧﻴﺴﺘﻢ‪ .‬ﺕﻌﺎرف ﻧﻜﻨﻴﺪ‪ .‬ﺧﺎﻧﻢه ﺎﯼ ایﺮاﻧ ﯽ هﻤ ﻪﺷ ﺎن هﻨﺮﻣﻨﺪﻧ ﺪ‪ .‬ﺑﺎی ﺪ ﺑ ﺮوم‪.‬‬ ‫دوﺳﺖ داریﺪ ﺷﻤﺎ را ﺑﺮﺳﺎﻧﻢ؟ آﺎر ﺑﺨﺼﻮﺻﯽ داریﺪ؟ ﻧﻪ‪ .‬اﻣ ﺮوز ﺷ ﻨﺒﻪ‬ ‫اﺳ ﺖ‪ .‬ﺑ ﺮویﻢ ﺳ ﻴﻨﻤﺎ؟ ﻧ ﻪ ﻧ ﻪ‪ ،‬ﻣ ﻦ ﺕ ﻮ ﺳ ﻴﻨﻤﺎ اﺣ ﺴﺎس اﻣﻨﻴ ﺖ ﻧﻤ ﯽآ ﻨﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﯽﺕﺮﺳﻢ‪ .‬وﻟﯽ ایﻨﺠﺎ اروﭘﺎﺳﺖ‪ .‬ﺧ ﺎﻃﺮﻩﯼ ﺑ ﺪﯼ دارم‪ .‬ﻣ ﻦ‪ ،‬هﻤ ﺎن ﻣﻮﻗ ﻊ‬ ‫هﻢ ایﺮان ﺑﻮدم‪ .‬ﺷ ﻴﺮاز ﺑ ﻮدم‪ .‬ﺧﺒ ﺮش را ﺧﻮاﻧ ﺪم‪ .‬ﺷ ﻤﺎ ﺁن ﻣﻮﻗ ﻊ ﭼﻜ ﺎر‬ ‫ﻣ ﯽآﺮدی ﺪ؟ ﺁﻩ‪ ،‬ﺁن روزه ﺎ‪ ،‬ﺕﻨﻬ ﺎ روزه ﺎیﯽ ﺑ ﻮد آ ﻪ اﺣ ﺴﺎس اﻣﻨﻴ ﺖ‬ ‫ﻣ ﯽآ ﺮدم‪ .‬ﭼ ﺎدرم را ﺳ ﺮم ﻣ ﯽآ ﺮدم و از ﺻ ﺒﺢ ﺕ ﺎ ﺷ ﺐ‪ ،‬ﺕ ﻮ آﻮﭼ ﻪ و‬ ‫ﺧﻴﺎﺑﺎن هﻮار ﻣﯽآ ﺸﻴﺪم‪ .‬ﺑﻬﺘ ﺎن ﻧﻤ ﯽﺁی ﺪ‪ .‬ﻧﻤ ﯽﺕ ﻮاﻧﻢ ﺷ ﻤﺎ را ﺑ ﺎ ﺁن ﻟﺒ ﺎس‬

‫‪١٢٢‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺳﻴﺎﻩ زﺷﺖ ﺕﺼﻮر آﻨﻢ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ایﻦ ﻣﻮه ﺎﯼ ﺷ ﺮاﺑﯽ ﺧﻴﻠ ﯽ ﻗ ﺸﻨﮕﻴﺪ‪ .‬ﭼﻨ ﺪ‬ ‫ﺳﺎﻟﺘﺎن ﺑﻮد؟ هﺠﺪﻩ ﺳﺎل‪ .‬اوﻩ‪ ،‬ﺧﻴﻠﯽ ﺟﻮان ﺑﻮدیﺪ‪ .‬هﻨﻮز هﻢ ﺟﻮاﻧﻴ ﺪ‪ .‬ای ﻦ‬ ‫ﭼﺸﻢه ﺎ‪ ...‬ﻣ ﯽداﻧﻴ ﺪ زن دوﺳ ﺖ ﻣ ﻦ ه ﻢ ﭼ ﺸﻢه ﺎﯼ ﻗ ﺸﻨﮕﯽ دارد‪ .‬وﻗﺘ ﯽ‬ ‫ﺁﻣﺪﻩ ﺑ ﻮد ﺁﻟﻤ ﺎن ﺷ ﻮهﺮ داﺷ ﺖ‪ .‬دو ﺕ ﺎ ه ﻢ ﺑﭽ ﻪ داﺷ ﺖ‪ .‬ی ﻚ روز ﮔﻔ ﺖ‪:‬‬ ‫اﮔﺮ یﻚ دﻓﻌﻪ دیﮕ ﺮ دﺳ ﺘﺖ را روﯼ ﻣ ﻦ دراز آ ﺮدﯼ‪ ،‬ﻣ ﯽروم ﺷ ﻜﺎیﺖ‬ ‫ﻣﯽآﻨﻢ‪ .‬ﺻﻮرﺕﺶ آﻪ ﺑﺎد آﺮد‪ .‬ﻓﺮار آ ﺮد‪ .‬رﻓ ﺖ ﺧﺎﻧ ﻪﯼ زﻧ ﺎن‪ .‬دوﺳ ﺖ‬ ‫ﻣﻦ هﻢ ﺁﻧﺠﺎ آﺎر ﻣﯽآﺮد‪ .‬اول ﺑﺎ هﻢ دوﺳﺖ ﺷ ﺪﻧﺪ‪ .‬ﺷ ﻬﺎدت داد آ ﻪ آﺘ ﻚ‬ ‫ﺧﻮردﻩ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻌ ﺪ ی ﺎدش داد آ ﻪ ﺕ ﺎ ﺟ ﺎﯼ دﺳ ﺖ ﻣ ﺮدك روﯼ ﺻ ﻮرﺕﺶ‬ ‫ه ﺴﺖ ﻋﻜ ﺲ ﺑﮕﻴ ﺮد‪ .‬ﺣ ﺎﻻ ه ﻢ ﺧﻮﺷ ﺒﺨﺖ اﺳ ﺖ‪ .‬آﻠ ﯽ ه ﻢ ﭼ ﺎق ﺷ ﺪﻩ‪.‬‬ ‫دوﺳﺖ داریﺪ ﺑﻪ ی ﻚ رﺳ ﺘﻮران ایﺮاﻧ ﯽ ﺑ ﺮویﻢ‪ ،‬ی ﺎ ﺑﺎﺷ ﺪ ﺑ ﺮاﯼ ی ﻚ روز‬ ‫دیﮕ ﺮ‪ .‬ی ﻚ روز دیﮕ ﺮ؟ ﭼ ﻪ روزﯼ؟ ﺷ ﻨﺒﻪﯼ ﺑﻌ ﺪ‪ .‬ﺳ ﺎﻋﺖ ﭼﻨ ﺪ؟ آﺠ ﺎ؟‬ ‫هﻤﻴﻦﺟﺎ؟‬ ‫ﭼﻘﺪر درﺧﺖهﺎﯼ آﺸﻮر ﺷﻤﺎ ﻗﺸﻨﮕﻨﺪ؟ ﻣﻦ ﭘﺎیﻴﺰ زرد و ﻃﻼی ﯽ‬ ‫و ﻧ ﺎرﻧﺠﯽ ﺷ ﻤﺎ را ﺧﻴﻠ ﯽ دوﺳ ﺖ دارم‪ .‬ﺣﻴ ﻒ آ ﻪ ﺣ ﺎﻻ ﺑﻬ ﺎر اﺳ ﺖ‪.‬‬ ‫ﻧﮕﺮان ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﭘﺎﺉﻴﺰ هﻢ ﻣﯽرﺳ ﺪ‪ .‬دﻟﺘ ﺎن ﻣ ﯽﺧﻮاه ﺪ آﺠ ﺎ ﺑ ﺮویﻢ؟ هﺮﺟ ﺎ‬ ‫ﺷﻤﺎ دوﺳﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﻓﻘﻂ ﻣﯽﺧﻮاهﻢ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﻢ‪ .‬ﺧﺎﻧﻪﯼ ﻣﻦه ﻢ‬ ‫ﺑ ﺪ ﻧﻴ ﺴﺖ‪ .‬ﺟ ﺪﯼ؟ اﻣﻨﻴ ﺖ یﻌﻨ ﯽ ای ﻦ‪ .‬یﻌﻨ ﯽ ای ﻦآ ﻪ ﻧ ﻪ ﭘ ﺪرﯼ ه ﺴﺖ‪ .‬ﻧ ﻪ‬ ‫ﺷ ﻮهﺮﯼ‪ .‬ﻧ ﻪ ﺧﺎﻟ ﻪ و ﺧﺎﻧﺒ ﺎﺟﯽاﯼ‪ ،‬و ﺕ ﻮ ه ﺮ آ ﺎرﯼ آ ﻪ دﻟ ﺖ ﺧﻮاﺳ ﺖ‬ ‫ﺑﻜﻨﯽ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﻠﻮم اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺮاﯼ ﺁزادﯼ! ﺑﺮاﯼ ای ﻦ آ ﻪ ﺕ ﻮ ای ﺴﺘﮕﺎﻩ اﺕﻮﺑ ﻮس‪،‬‬ ‫یﻜﯽ را ﻣﺎچ آﻨﯽ!؟ ﻣﯽداﻧ ﯽ‪ ،‬ﺁزادﯼ ه ﻴﭻ ﻣﻌﻨ ﯽ دیﮕ ﺮﯼ ﻧ ﺪارد‪ .‬ﺁزادﯼ‬ ‫یﻌﻨ ﯽ ای ﻦ آ ﻪ داﻣ ﻦ آﻮﺕ ﺎﻩ ﺑﭙﻮﺷ ﯽ‪ .‬ﺕ ﻮ ه ﺮ آﺎﻓ ﻪاﯼ آ ﻪ دﻟ ﺖ ﺧﻮاﺳ ﺖ‬ ‫ﺑﻨ ﺸﻴﻨﯽ‪ .‬ﺷ ﺮاب ﺑﻨﻮﺷ ﯽ‪ .‬ﺕ ﻮ دی ﺴﻜﻮ ﺑﺮﻗ ﺼﯽ‪ .‬اﺳ ﺘﺨﺮ ﺑ ﺮوﯼ‪ .‬ﺳ ﻮﻧﺎ‬ ‫ﺑ ﺮوﯼ‪ .‬ﺕ ﻮ ﻗﻄ ﺎر و اﺕﻮﺑ ﻮس‪ ،‬ه ﺮ ﺟ ﺎ دﻟ ﺖ ﺧﻮاﺳ ﺖ ﺑﻨ ﺸﻴﻨﯽ‪ .‬هﺮﭼﻘ ﺪر‬ ‫دﻟﺖ ﺧﻮاﺳﺖ ﺧﻮدﺕﻮ ﺁرایﺶ آﻨﯽ‪ .‬ﻋﻄﺮ ﺑﺰﻧ ﯽ‪ .‬ﻣﻮه ﺎﺕﻮ رﻧ ﮓ آﻨ ﯽ‪ .‬ﺑ ﺎ‬ ‫ه ﺮ آ ﯽ دﻟ ﺖ ﺧﻮاﺳ ﺖ ﺣ ﺮف ﺑﺰﻧ ﯽ‪ .‬ه ﺮ آ ﺎرﯼ دﻟ ﺖ ﺧﻮاﺳ ﺖ ﺑﻜﻨ ﯽ‪.‬‬ ‫هﺮﭼ ﯽ دﻟ ﺖ ﺧﻮاﺳ ﺖ ﺑﻨﻮی ﺴﯽ‪ .‬ﺁخ‪ ،‬ﺻ ﺒﺮ آ ﻦ‪ ،‬ﭘﻴ ﺎدﻩ ﺷ ﻮ ﺑ ﺎ ه ﻢ ﺑ ﺮیﻢ‪.‬‬ ‫آﺠﺎ! ایﺮان؟ ﻣﯽداﻧﯽ ﺕﻮ ای ﺮان را ﺑﺮی ﺪﯼ ﺁوردﯼ ایﻨﺠ ﺎ‪ .‬ﮔ ﻮر ﭘ ﺪر ه ﺮ‬ ‫ﭼﯽ ﺳﺎﻧﺴﻮر و ﺳﺎﻧﺴﻮر ﭼﻴﻪ!‬

‫‪١٢٣‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺟﻨﮕﯽ ﺗﻦ ﺑﻪ ﺗﻦ و ﻟﺤﻈﻪ ﺑﻪ ﻟﺤﻈﻪ‬ ‫دوﺳﺖ ﻋﺰیﺰ‪،‬‬ ‫یﺎدداﺷﺘﺖ را در ﻧﻘﺪ دو ﻣﻄﻠﺐ ﻗﺒﻠﯽام ﺧﻮاﻧﺪم‪ .‬ﺿﻤﻦ ﺳ ﭙﺎس از‬ ‫ﺕﻮﺟﻬﯽ آﻪ ﺑﻪ ایﻦ ﻧﻮع آﺎر داﺷﺘﻪایﺪ‪ ،‬ﺑﺎیﺪ ﺑﮕﻮیﻢ آﻪ ﻣﻦ ﻧﻴ ﺰ در راﺑﻄ ﻪ‬ ‫ﺑﺎ ﻧﻮع ﺑﻴﺎﻧﻢ‪ ،‬ﺑﻪ اﺻﻮﻟﯽ ﻣﻌﺘﻘﺪم‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﺑﺎور ﻣﻦ در ﺣﻴﻄﻪﯼ آﺎر ﻓﻤﻴﻨﻴﺴﺘﯽ‪ ،‬ﺷﻜﻞ و ﻓ ﺮم ﻣﺒ ﺎرزﻩ ﺑ ﺎ‬ ‫دیﮕﺮ ﭘﻬﻨ ﻪه ﺎ ﺕﻔ ﺎوت آﻴﻔ ﯽ دارد‪ .‬ﻣﺒ ﺎرزﻩﯼ ﻓﻤﻴﻨﻴ ﺴﺘﯽ ـ آ ﻪ اﻟﺒﺘ ﻪ هﻨ ﻮز‬ ‫زود اﺳﺖ ﻣﻦ ﺧﻮد را درﮔﻴﺮ ﺁن ﺕﺼﻮر آﻨﻢ ـ آ ﺎرﯼ اﺳ ﺖ ﻓﺮاﻃﺒﻘ ﺎﺕﯽ‬ ‫و در هﻤﻪﯼ زﻣﻴﻨﻪهﺎ‪ ،‬آﻪ ﺑﺎ ﺕﻤﺎم ﺕﺎر و ﭘﻮ ِد ﻋﺮف و ﻣ ﺬهﺐ و ﻓﺮهﻨ ﮓ‬ ‫و ﺷﺨ ﺼﻴﺖ اﻧ ﺴﺎنه ﺎ ﮔ ﺮﻩ ﺧ ﻮردﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬ﻣﺒ ﺎرزﻩﯼ ﻓﻤﻴﻨﻴ ﺴﺘﯽ‪ ،‬ﻧ ﻪ ی ﻚ‬ ‫ﻣﺒﺎرزﻩﯼ ﻣﺸﺨﺺ ﻃﺒﻘﺎﺕﯽ اﺳﺖ و ﻧﻪ ﺑﺎ هﻴﭻ یﻚ از اﺷﻜﺎل ﻣﺒﺎرزاﺕﯽاﯼ‬ ‫آ ﻪ ﺕ ﺎ آﻨ ﻮن وﺟ ﻮد داﺷ ﺘﻪ اﺳ ﺖ ﻗﺎﺑ ﻞ ﻣﻘﺎی ﺴﻪ اﺳ ﺖ‪ .‬رﺳ ﻴﺪن زﻧ ﺎن ﺑ ﻪ‬ ‫ﻧﻘﻄﻪاﯼ آﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺮاﯼ ﻓﺘﺢ ﺟﺎیﮕﺎﻩ اﻧﺴﺎن ﺑﻮدﻧﺸﺎن ـ آﻪ ﺕﻮﺳﻂ ﻣ ﺮدان‬ ‫ﺑﻪ ﻏﺎرت رﻓﺘﻪ اﺳﺖ ـ ﺑﺠﻨﮕﻨﺪ‪ ،‬یﻚ ﻣﺒﺎرزﻩﯼ آﺎﻣﻼ ﺟﺪی ﺪ و ﺕ ﺎزﻩ اﺳ ﺖ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﺮ رﺳﻤﯽ و ﻣﻄﺮح ﺷﺪﻩﯼ ﺁن ﺑﻪ ﭘﻨﺠﺎﻩ ﺳﺎل هﻢ ﻧﻤﯽرﺳﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﺑﺮاﯼ ایﻨﻜﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻪ ﻧﻘﻄ ﻪاﯼ ﺑﺮﺳ ﻴﻢ آ ﻪ ﺧ ﻮد را ﺷﺎی ﺴﺘﻪﯼ‬ ‫ﻖ ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎ دیﮕ ﺮ اﻧ ﺴﺎنه ﺎ ﺑ ﺪاﻧﻴﻢ‪ ،‬آﻠ ﯽ زﻣ ﺎن ﻻزم داﺷ ﺘﻪای ﻢ؛‬ ‫داﺷﺘ ِﻦ ﺣ ِ‬ ‫ﺑﺨﺼﻮص ﻣﺎ زﻧﺎن ایﺮاﻧﯽ آﻪ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ در ﺟﻨ ٍ‬ ‫ﮓ زرﮔ ﺮﯼ ﺑ ﻴﻦ ﻣﺪرﻧﻴ ﺴﻢ‬ ‫و ﺳ ﻨﺖﮔﺮای ﯽ ﻋﺮﻓ ﯽ و ﻣ ﺬهﺒﯽ‪ ،‬ﺑ ﻪ ﺷ ﻜﻞه ﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠ ﻒ از ﺟﺎیﮕ ﺎﻩ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌ ﯽﻣ ﺎن دﻓ ﻊ ﺷ ﺪﻩای ﻢ‪ .‬ه ﺮ دو ﺷ ﻜﻞ ای ﻦ ﻣﺪرﻧﻴ ﺴﻢ و ﺳ ﻨﺖﮔﺮای ﯽ ـ‬ ‫هﺮیﻚ ﺑﻪ ﻧﻮﻋﯽ ـ ﺳﻌﯽ در ﭼﭙﺎﻧﺪن ﻣﺎ ﺑﻪ ﭘﺸﺖ دیﻮارﯼ داﺷﺘﻪاﻧﺪ آ ﻪ ﺑ ﺮ‬ ‫روﯼ ﺁن ﻧﻮﺷ ﺘﻪ ﺷ ﺪﻩ اﺳ ﺖ‪ :‬ﻣ ﺎ ﻓﻘ ﻂ زﻧ ﻴﻢ! و ﺑ ﺎﻟﻄﺒﻊ در هﻤ ﺎن دﺳ ﺘﮕﺎﻩ‬ ‫ﺕﻌﺮیﻒ ﻣﯽﺷﻮیﻢ‪ .‬هﺮآﺪام از ایﻦ ﻧﻮع دیﺪﮔﺎﻩهﺎ ﻣﺎ را ﺑﻪ ﻧﻮﻋﯽ ﺕﺤﻘﻴﺮ و‬ ‫ﺕﺤﺪی ﺪ آ ﺮدﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬ﺣ ﺮف هﻤ ﻪﺷ ﺎن اﻣ ﺎ یﻜ ﯽ اﺳ ﺖ‪ .‬ای ﻦآ ﻪ ﻣ ﺎ زﻧ ﺎﻧﯽ‬ ‫هﺴﺘﻴﻢ آﻪ ﺑﺎیﺪ در ﭘﺸﺖ دی ﻮار ﺟﻨ ﺴﻴﺘﻤﺎن زﻧ ﺪاﻧﯽ ﺑﺎﺷ ﻴﻢ؛ ﺣ ﺎﻻ در ه ﺮ‬ ‫ﺷﻜﻠﺶ‪ .‬ﺁﻧﭽﻪ در ایﻦ ﻣﻴﺎن ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﻧﻤ ﯽﺁﻣ ﺪﻩ اﺳ ﺖ‪ ،‬ﺣ ﻖ اﻧ ﺴﺎن ﺑ ﻮدن‬ ‫ﻣ ﺎ‪ ،‬ﺁزادﯼ ﻣ ﺎ و ﺑﺮاﺑ ﺮﯼ ﺣﻘ ﻮق ﻣ ﺎ ﺑ ﺎ اﻧ ﺴﺎنه ﺎﯼ دیﮕ ﺮﯼ اﺳ ﺖ آ ﻪ‬

‫‪١٢٤‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻚ ﺟ ﺎن و ﺁزادﯼ و ﺕ ﻦ ﻣ ﺎ ﺕ ﺼﻮر‬ ‫ﺧﻮدﺷﺎن را ﺑﻪ ﻧ ﻮﻋﯽ ﺻ ﺎﺣﺐ و ﻣﺎﻟ ٍ‬ ‫ﻣﯽآﺮدﻩاﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺟﻨﮓ ﻣﺎ ﺟﻨﮕﯽ اﺳﺖ ﺕﻦ ﺑﻪ ﺕﻦ و ﻟﺤﻈ ﻪ ﺑ ﻪ ﻟﺤﻈ ﻪ‪ ،‬ﺑ ﺎ ﻣ ﺮدان‪،‬‬ ‫ﺣﺘﺎ ﺑﺎ زﻧﺎﻧﯽ آﻪ ﺑﻪ اردوﮔﺎﻩ دیﮕﺮ رﺧ ﺖ آ ﺸﻴﺪﻩاﻧ ﺪ و ﺑﻠﻨ ﺪﮔﻮﯼ ﻣﺮداﻧ ﯽ‬ ‫هﺴﺘﻨﺪ آﻪ ﺧﻮاﺳﺘﻪهﺎﺷﺎن را از ده ﺎن ایﻨ ﺎن ﺑﻴ ﺎن ﻣ ﯽآﻨﻨ ﺪ‪ .‬رﻓﺘ ﺎ ِر زﻧ ﺎن‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ اﺳﻼﻣﯽ‪ ،‬ایﻦ ﺕﺼﻮیﺮ را ﺕﻜﻤﻴﻞﺕﺮ ﻣﯽآﻨﺪ‪.‬‬ ‫واﻗﻌ ﺎ ﻓﻜ ﺮ ﻣ ﯽآﻨ ﯽ آ ﻪ ﺟﻨ ﮓ ﻣ ﺎ ﻓﻘ ﻂ ی ﻚ ﺟﻨ ﮓ ﺳﻴﺎﺳ ﯽ ﺑ ﺎ‬ ‫اﺳ ﺘﺒﺪاد ﻣ ﺬهﺒﯽ اﺳ ﺖ؟ ه ﻴﭻ ﻓﻜ ﺮ آ ﺮدﻩاﯼ ﭼ ﺮا ای ﻦ اﺳ ﺘﺒﺪاد ﻣ ﺬهﺒﯽ در‬ ‫ﺁﻟﻤ ﺎن اﻣﻜ ﺎن وﻗ ﻮع ﻧ ﺪارد؟ ه ﻴﭻ ﻣ ﯽداﻧ ﯽ اﮔ ﺮ ﻣ ﺮدان در ﺟﻮاﻣ ﻊ ﻣ ﺎ‬ ‫ﻂ ﻣﻘ ﺪم‬ ‫ﺑﺨﻮاهﻨ ﺪ ﺑ ﻪ آ ﺎرﯼ دﺳ ﺖ ﺑﺰﻧﻨ ﺪ‪ ،‬ﺑ ﺎ ﺣ ِﻞ یﻜ ﯽ دو ﺕ ﻀﺎد ﺑ ﻪ ﺧ ٍ‬ ‫ﻣﯽرﺳﻨﺪ‪ ،‬و ﻣﺎ از ﺑﺪو ﺕﻮﻟﺪ‪ ،‬از هﻤ ﺎن ﻧﻘﻄ ﻪﯼ ﺁﻏ ﺎزی ِﻦ زﻧ ﺪﮔﯽ‪ ،‬درﮔﻴ ﺮ‬ ‫ﮓ ﻣﻐﻠﻮﺑﻪاﯼ هﺴﺘﻴﻢ آﻪ ﺑﻪ ﺕﻦ و ﺑﺪن ﺕُﺮد ﻣﺎ ـ ﺕﻮﺳ ﻂ ﻋ ﺮف و ﺷ ﺮع‬ ‫ﺟﻨ ٍ‬ ‫و ﻣﺬهﺐ و ﺳﻨﺖ ـ ﺕﺰریﻖ و ﺕﺤﻤﻴﻞ ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﭼﻘﺪر ﺳﻌﯽ ﻣﯽآﻨﻨﺪ ﻣ ﺎ را‬ ‫ﺑﻪ ﺳﺘﻮن ﭘﻨﺠﻢ دﺷﻤﻦ ﺕﺒﺪیﻞ آﻨﻨﺪ و ﺧﻮب ﻣﯽداﻧﯽ آ ﻪ ﺧﻴﻠ ﯽ از ﻣ ﺎ ﺧ ﻮد‬ ‫ﺑﻪ زﻧﺪاﻧﺒﺎﻧﺎن زﻧﺎن دیﮕﺮ ﺕﺒﺪیﻞ ﻣﯽﺷﻮیﻢ و…‬ ‫ﺟﻨ ﮓ ﻣ ﺎ ﺟﻨﮕ ﯽ اﺳ ﺖ ﺕ ﻦ ﺑ ﻪ ﺕ ﻦ و ﻟﺤﻈ ﻪ ﺑ ﻪ ﻟﺤﻈ ﻪ‪ ،‬ﺑ ﺎ ﺕﻤ ﺎم‬ ‫ﺕﺎریﺦ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣ ﺖ و آ ﺞﻓﻬﻤ ﯽ ﻣﺮدﻣ ﯽ آ ﻪ ای ﻦ آ ﺞﻓﻬﻤ ﯽ در ﺕ ٍﻪ ذهﻨ ﺸﺎن‬ ‫رﺳﻮب آﺮدﻩ و ﺧﺸﻚ ﺷﺪﻩ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ اﮔﺮ ﺑﺘ ﻮاﻧﻴﻢ آﻤ ﯽ ﺑ ﻪ ای ﻦ ﻓﻬ ﻢ ﻧﺎی ﻞ‬ ‫ﺷ ﻮیﻢ آ ﻪ ادﻋ ﺎیﯽ ﻣﺒﻨ ﯽ ﺑ ﺮ اﻧ ﺴﺎن ﺑﻮدﻧﻤ ﺎن داﺷ ﺘﻪ ﺑﺎﺷ ﻴﻢ‪ ،‬ﺑ ﺎ اﻧ ﻮاع‬ ‫ﭼﻤﺎقهﺎ ازﻗﺒﻴ ﻞ ﻧﺠﺎﺑ ﺖ و ﻋﻔ ﺖ و ﺣﻴ ﺎ و ﺷ ﺮم و ﺧﺠﺎﻟ ﺖ و اﺣﺘ ﺮام ﺑ ﻪ‬ ‫ﺧﻮاﺳﺖ ﺑﺰرﮔﺘﺮهﺎ از ﺻﺤﻨﻪ ﺑﻴﺮون راﻧﺪﻩ ﻣﯽﺷﻮیﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺘ ﻪ ﻣ ﻦ ه ﻢ ای ﻦ را ﻣ ﯽﻓﻬﻤ ﻢ آ ﻪ ﺑ ﺮاﯼ ﺕ ﻮ آ ﻪ در ﺷ ﺮایﻂ ﻣ ﺎ‬ ‫ﻧﺒﻮدﻩاﯼ‪ ،‬دﺷﻮار اﺳﺖ آﻪ ﻧﻮع ﻣﺒﺎرزﻩﯼ ﻟﺤﻈ ﻪ ﺑ ﻪ ﻟﺤﻈ ﻪﯼ ﻣ ﺎ را درك‬ ‫آﻨﯽ‪ .‬واﻗﻌﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﺣﻖ هﻢ دارﯼ‪.‬‬ ‫ای ﻦ را ه ﻢ ﻣ ﯽﻓﻬﻤ ﻢ آ ﻪ ﻓﻘ ﻂ زن ایﺮاﻧ ﯽ ﻧﻴ ﺴﺖ آ ﻪ درﭼﻨ ﻴﻦ‬ ‫ﺖ ﻓ ﺸﺎر‪،‬‬ ‫ﻣﻨﮕﻨ ﻪاﯼ ﮔﺮﻓﺘ ﺎر اﺳ ﺖ‪ .‬ﻧﻜﻨ ﺪ ﻣ ﯽﺧ ﻮاهﯽ ﺑ ﻪ اﺻ ﻞ ﻋﻤﻮﻣﻴ ٍ‬ ‫روﯼ زﻧﺎن ﺑﺮﺳﯽ و از اﺳﺎس‪ ،‬ﻣﺒﺎرزﻩﯼ زﻧﺎن را ﺑ ﺮاﯼ ﺣ ﻖ ﺕﻨﻔﺴ ﺸﺎن‬ ‫ﻧﻔﯽ آﻨﯽ!؟ اﻟﺒﺘﻪ آﻪ زن اﻓﻐ ﺎﻧﯽ ه ﻢ در ﻓ ﺸﺎر اﺳ ﺖ‪ .‬ﺧﻴﻠ ﯽ از ﺟﺮیﺎﻧ ﺎت‬ ‫ﻓﻤﻴﻨﻴﺴﺘﯽ ﺑﺮاﯼ ﺁزادﯼ ایﺸﺎن ﻣﺒﺎرزﻩ ﻣﯽآﻨﻨﺪ؛ اﻣﺎ ﻣﺒ ﺎرزﻩ وﻗﺘ ﯽ واﻗﻌ ﯽ‬

‫‪١٢٥‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫اﺳﺖ آﻪ هﻤﻪﯼ ﻋﻨﺎﺻ ﺮ ذیﻨﻔ ﻊ در ﺁن ﺷ ﺮآﺖ ﻣ ﺴﺘﻘﻴﻢ داﺷ ﺘﻪ ﺑﺎﺷ ﻨﺪ‪ ،‬ﺁن‬ ‫را ﻋﺎم آﻨﻨﺪ و ﺑﻪ ﺻﺤﻨﻪﯼ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻜﺸﺎﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺁن ﺟﻤﻠﻪاﯼ آ ﻪ ﺕ ﻮ را ﺁﻧﻘ ﺪر رﻣﺎﻧ ﺪﻩ ﺑ ﻮد در ﺑ ﺎرﻩﯼ ﺁن ﭘﺰﺷ ﻚ‪،‬‬ ‫ﻧﻤﻮﻧ ﻪﯼ روﺷ ﻦ ﺕﻌﺮی ﻒ ﺟﺎﻣﻌ ﻪﯼ ﻣ ﺎ؛ ﺣﺘ ﯽ ﻗ ﺸﺮ روﺷ ﻨﻔﻜﺮ و‬ ‫ﺕﺤﺼﻴﻠﻜﺮدﻩﯼ ﻣﺎ‪ ،‬از زن اﺳ ﺖ‪ .‬زن در ﺕﻌﺮی ﻒ ای ﻦه ﺎ ﺧ ﻮد ـ اﺳﺎﺳ ﺎ ـ‬ ‫ﺲ ﮔﻨ ﺎﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬ﺕﻔ ﺎوت ه ﻢ ﻧﻤ ﯽآﻨ ﺪ آ ﻪ ﺑﭽ ﻪﯼ ﻧﺎﻣ ﺸﺮوﻋﯽ را ﻣﺘﻮﻟ ﺪ‬ ‫ﻧﻔ ِ‬ ‫آﺮدﻩ اﺳﺖ یﺎ ﺧﻴﺮ‪ .‬از اﺳﺎس وﺟﻮد زن ﺑﺎ ﮔﻨﺎﻩ ﻣﺘﻮﻟﺪ ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﺑﻪ هﻤﻴﻦ‬ ‫دﻟﻴ ﻞ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﻣ ﻦ ﻣﺒ ﺎرزﻩﯼ ﺑﻌ ﻀﯽ ﻓﻤﻴﻨﻴ ﺴﺖه ﺎ را آ ﻪ ﺑ ﺮاﯼ ﺣ ﻖ‬ ‫ﺧﻮدﻓﺮوﺷ ﯽ زﻧ ﺎن ﻣﺒ ﺎرزﻩ ﻣ ﯽآﻨﻨ ﺪ ﻧ ﻮﻋﯽ ﻓ ﺎﻧﺘﺰﯼ در ﻣﺒ ﺎرزﻩ ﺕﻠﻘ ﯽ‬ ‫ﻣ ﯽآ ﻨﻢ‪ .‬ای ﺸﺎن ﺁﻧﻘ ﺪر از ﻓﻬ ﻢ دﺷ ﻮارﯼه ﺎﯼ ﺟﺎﻣﻌ ﻪﯼ ﻣ ﺎ ﺑﺪورﻧ ﺪ آ ﻪ‬ ‫ﻣ ﯽﺕ ﻮان ﮔﻔ ﺖ در ی ﻚ ﺧ ﻼء دارﻧ ﺪ ﻣ ﯽﺟﻨﮕﻨ ﺪ‪ .‬ﻣﻬ ﻢ ﻧﻴ ﺴﺖ آ ﻪ ﭼ ﻪ‬ ‫ﻣﯽﮔﻮیﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻬﻢ ایﻦ اﺳﺖ آ ﻪ در ﻧﻬﺎی ﺖ‪ ،‬ایﻨﮕﻮﻧ ﻪ ﺑ ﺪﻓﻬﻤﯽهﺎﺷ ﺎن‪ ،‬هﻤ ﺎن‬ ‫زﻧ ﺎ ِن ﻓﻤﻴﻨﻴ ﺴﺖ ﻣ ﺴﻠﻤﺎن را آ ﻪ ﻣ ﯽآﻮﺷ ﻨﺪ دریﺎﻓ ﺖ ﺟﺪی ﺪﯼ از اﺳ ﻼم‬ ‫رﺳ ﻤﯽ ﺑﺪهﻨ ﺪ‪ ،‬ﻣ ﯽرﻣﺎﻧ ﺪ‪ ،‬و ﻧﻬﺎیﺘ ﺎ ﺟﺒﻬ ﻪﯼ ای ﺸﺎن را ﺑ ﻪ ﻧﻔ ِﻊ ﻧﻈ ﺎم زن‬ ‫ﺳﺘﻴﺰ ﺣﺎآﻢ ﺧﺎﻟﯽ ﻣﯽآﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺨﺶ ﻋﻤﺪﻩﯼ ﺟﻨﮓ ﻣﺎ در ﺧﺎﻧﻪ اﺳ ﺖ‪ .‬ﺟﻨﮕ ﯽ آ ﻪ در ﺁن ﺳ ﻌﯽ‬ ‫ﻣﯽآﻨﻴﻢ از آﻠﻔﺖ و ﭘﺮﺳﺘﺎر و در ﺕﻌﺮیﻒ ﻣ ﺪرنﺕﺮه ﺎ ﻣﻨ ﺸﯽ ﺑ ﻮدﻧﯽ آ ﻪ‬ ‫ﺑ ﻪ ﻣ ﺎ ﺕﺤﻤﻴ ﻞ ﻣ ﯽﺷ ﻮد‪ ،‬ﻓﺎﺻ ﻠﻪ ﺑﮕﻴ ﺮیﻢ‪ .‬ای ﻦ ﺟﻨ ﮓ‪ ،‬اﺳﺎﺳ ﺎ زی ﺮ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﻪﯼ ﺟﻨﮕﯽ اﺳﺖ آﻪ ﻣﺎ در دیﮕﺮ ﭘﻬﻨ ﻪه ﺎﯼ ﺳﻴﺎﺳ ﯽ‪ ،‬اﺟﺘﻤ ﺎﻋﯽ و‬ ‫ﺷﻐﻠﯽﻣﺎن داریﻢ‪ .‬ﺟﻨﮕﯽ اﺳﺖ آﻪ زیﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪﯼ دیﮕﺮ ﺟﻨ ﮓه ﺎﯼ ﻣ ﺎ‪،‬‬ ‫در آﻞ ﭘﻬﻨﻪﯼ هﺴﺘﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺮاﯼ ﺕﺤﻤﻴ ﻞ ای ﻦ اﺻ ِﻞ ﺑ ﺪیﻬﯽ‪ ،‬واﻗﻌ ﯽ‪،‬‬ ‫ﻋﻴﻨ ﯽ‪ ،‬اﺻ ﻮﻟﯽ و اﺳﺎﺳ ﯽ ﺑ ﻪ ﭘﻴﺮاﻣﻮﻧﻤ ﺎن ﻣ ﯽﺟﻨﮕ ﻴﻢ؛ ﺕﺤﻤﻴ ﻞ اﻧ ﺴﺎن‬ ‫ﺑﻮدﻧﻤﺎن‪ .‬اﮔﺮ ﺑﺘﻮاﻧﻴﻢ ایﻦ اﺻﻞ را ﺑﻪ ﺑﺎور ﭘﻴﺮاﻣﻮﻧﻤﺎن ﺑﺪل آﻨﻴﻢ‪ ،‬دیﮕ ﺮ‬ ‫ﺣ ﻖ ﻃ ﻼق‪ ،‬ﺣ ﻖ ﺣ ﻀﺎﻧﺖ و ﺣ ﻖ ﺁزادﯼ اﻧﺘﺨ ﺎب ﭘﻮﺷ ﺶ در ﭘ ﯽ ﺁن‬ ‫ﺧﻮاه ﺪ ﺁﻣ ﺪ‪ ،‬و ﺑ ﻪ هﻤ ﻴﻦ دﻟﻴ ﻞ ه ﻢ ﺟﺎﻣﻌ ﻪ از اﻋﺘ ﺮاف ﺑ ﻪ ای ﻦ ﺣ ﻖ ﺕ ﺎ‬ ‫ﻣﯽﺕﻮاﻧﺪ ﻃﻔﺮﻩ ﻣﯽرود و ﺷﺎﻧﻪ ﺧﺎﻟﯽ ﻣﯽآﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﺎﻧ ﻪﯼ ﻣ ﻦ ـ ﭼ ﻪ در دوران آ ﻮدآﯽ و ﭼ ﻪ زﻣ ﺎﻧﯽ آ ﻪ ﺧ ﻮد‬ ‫ﺧ ﺎﻧﻮادﻩاﯼ داﺷ ﺘﻢ ـ هﻤﻴ ﺸﻪ ﻣﺤ ﻞ ﺕﻼﻗ ﯽ ﻣﻨ ﺎﻓ ِﻊ ﻣ ﺎ ]ﻣ ﻦ و ﻣﺮده ﺎ[ ﺑ ﻮدﻩ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻦ هﻤﻪ ﺟﺎ ﺑﺎیﺪ ﺧ ﻮدم را ﺕﺤﻤﻴ ﻞ ﻣ ﯽآ ﺮدم‪ .‬ﺑﺎی ﺪ ﻣ ﯽﻓﻬﻤﺎﻧ ﺪم آ ﻪ‬

‫‪١٢٦‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫اﻧﺴﺎن ﺑﻮدن‪ ،‬ذاﺕﯽ وﺟﻮ ِد ﻣﻦ اﺳ ﺖ‪ ،‬ﻧ ﻪ ایﻨﻜ ﻪ ای ﺸﺎن از ﺳ ﺮ ﻟﻄ ﻒ ﻣ ﺮا‬ ‫ﺁدم ﺣﺴﺎب آﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺕﺤﻤﻴ ﻞ ﭼﻨ ﻴﻦ واﻗﻌﻴﺘ ﯽ ﺑ ﻪ آ ﺴﺎﻧﯽ آ ﻪ ﺧ ﻮد ﻧﻴ ﺰ‬ ‫ع اﻧ ﺴﺎن‪ ،‬آ ﺞ و آﻮﻟ ﻪ و ﺑ ﯽﻗ ﻮارﻩ‬ ‫در ﺕﺴﻠ ﺴﻞ آ ﺞﻓﻬﻤ ﯽ از ﻣﻮﺿ ﻮ ِ‬ ‫ﺑﺎرﺁﻣ ﺪﻩاﻧ ﺪ‪ ،‬ﺑ ﺴﻴﺎر ﻣ ﺸﻜﻞ اﺳ ﺖ؛ ﻣﻮﺿ ﻮع ﺟﻨﮕ ﯽ اﺳ ﺖ هﻤ ﻪ ﺟﺎﻧﺒ ﻪ‪،‬‬ ‫ﻟﺤﻈﻪ ﺑﻪ ﻟﺤﻈﻪ و آﻬﻨﻪ ﻧﺸﺪﻧﯽ‪.‬‬ ‫ای ﻦآ ﻪ ﺧﻴﻠ ﯽ از زﻧ ﺎن در اروﭘ ﺎ و اﻣﺮیﻜ ﺎ ﺕ ﻦ ﺑ ﻪ ازدواج‬ ‫ﻧﻤ ﯽدهﻨ ﺪ‪ ،‬ﻧﺎﺷ ﯽ از هﻤ ﻴﻦ ﺣ ﺲ اﺳ ﺖ‪ .‬ای ﺸﺎن ﻧﻤ ﯽﺧﻮاهﻨ ﺪ در ﭼﻨ ﺪیﻦ‬ ‫ﺟﺒﻬ ﻪ درﮔﻴ ﺮ ﺑﺎﺷ ﻨﺪ و ﻧﻴﺮوهﺎﺷ ﺎن را ه ﺪر ﺑﺪهﻨ ﺪ‪ .‬هﻤ ﺎن ﺕ ﻼش ﺑ ﺮاﯼ‬ ‫ﻖ داﺷﺘﻦ آﺎر‪ ،‬ﺟﻨﮕ ﯽ اﺳ ﺖ اﺳﺎﺳ ﯽ آ ﻪ ﺑﻴ ﺸﺘﺮ ﻧﻴ ﺮوﯼ‬ ‫ﺕﺤﻤﻴﻞ ﺧﻮد و ﺣ ِ‬ ‫ایﺸﺎن را ﻣﯽﺑﻠﻌﺪ‪ .‬ﺑﻪ هﻤﻴﻦ دﻟﻴﻞ هﻢ ﺕﺮﺟﻴﺢ ﻣﯽدهﻨ ﺪ زﻧﺠﻴ ِﺮ ازدواج را‬ ‫آﻤﺘﺮ ﺑﻪ ﮔﺮدن ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ت ﺑ ﻴ ِﻦ ﻓﻬ ِﻢ زﻧ ﺎن ﻣ ﺎ ﺑ ﺎ زﻧ ﺎن اروﭘ ﺎیﯽ‬ ‫اﻟﺒﺘ ﻪ در ای ﺮان ﺕﻔ ﺎو ِ‬ ‫ﭼﺸﻢﮔﻴﺮ اﺳﺖ؛ اﻣﺎ ﺧﻮ ِد ﺟﻨﮓ‪ ،‬ﺕﻔﺎوﺕﯽ در ﻣﺎهﻴ ﺖ ﻧ ﺪارد‪ .‬ﺕﻔ ﺎوت‪ ،‬ﺕﻨﻬ ﺎ‬ ‫در اﺑﺰارهﺎیﯽ اﺳﺖ آﻪ ﻣﺎ اﻧﺘﺨﺎب ﻣﯽآﻨﻴﻢ‪ ،‬یﺎ ﺳ ﻼحه ﺎیﯽ اﺳ ﺖ آ ﻪ در‬ ‫دﺳﺘﺮس داریﻢ‪ .‬ﻣﺎ هﻢ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺟﻬﺎن ﺳﻮﻣﻴﻢ و اﺑﺰارهﺎ و ﺳ ﻼحهﺎﻣ ﺎن‬ ‫هﻢ ﻣﺜﻞ درك و ﻓﻬﻤﻤﺎن از ﻣﻮﺿﻮع ﺑﺮاﺑﺮﯼ‪ ،‬آﻬﻨﻪ و زﻧﮓ زدﻩ اﺳ ﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻧﺘﻴﻤﺘﺮ ﻋﻘﺐ رﻓ ﺘﻦ روﺳ ﺮﯼهﺎﻣ ﺎن ه ﻮار ﻣ ﯽآ ﺸﻴﻢ آ ﻪ ه ﻮرا!‬ ‫ﺁزادﯼ!!‬ ‫ﺑﻴﺎیﻴﻢ ﺕﺒﻴﻴﻦ آﻨﻴﻢ آﻪ ﭼﺮا ﺑﺨﺘﻜﯽ ﺑﻪ ﻧﺎم اﺳﺘﺒﺪاد ﻣﺬهﺒﯽ ﺑ ﺮ روﯼ‬ ‫آﺸﻮر ﻣﺎ اﻓﺘﺎدﻩ اﺳﺖ‪ ،‬و ﻣﺜﻼ ﭼﺮا ایﻦ ﺑﺨﺘﻚ در آ ﺸﻮر ﻓﺮاﻧ ﺴﻪ اﻣﻜ ﺎن‬ ‫وﻗ ﻮع ﻧ ﺪارد؟ ﭼ ﻪ ﭘ ﻴﺶزﻣﻴﻨ ﻪه ﺎیﯽ در ﺟﺎﻣﻌ ﻪ‪ ،‬ﻓﻬ ﻢ‪ ،‬ﺳ ﻨﺖ و ﻣ ﺬهﺐ‬ ‫ﻣﺎﺳﺖ آﻪ ایﻦ ﻻﺷﻪﯼ ﻣﺘﻌﻔﻦ را اﻣﻜﺎن ﺕﻮﻟ ﺪ ی ﺎ ﺑﻬﺘ ﺮ ﺑﮕ ﻮیﻢ اﻣﻜ ﺎن ﺕﻮﻟ ﺪ‬ ‫دوﻟﺘﯽ ﻣﯽدهﺪ؟ ﺑﻴﺴﺖ و ﭼﻨﺪ ﺳﺎل اﺳﺖ داریﻢ ﺕﺤﻤﻠﺶ ﻣﯽآﻨ ﻴﻢ و ﺑ ﺎزهﻢ‬ ‫ﻣﺠﺒﻮریﻢ ﺕﺤﻤﻠﺶ آﻨﻴﻢ!‬ ‫راﺳ ﺖ ﻣ ﯽﮔ ﻮیﯽ! ﺕﺌﻮری ﺴﻴﻦه ﺎﯼ ﻧﻈ ﺎم ﭘﻴ ﺸﻴﻦ ﺑﺎی ﺪ ﺑﻴﺎیﻨ ﺪ و‬ ‫ﺑﮕﻮیﻨﺪ آﻪ ﭼﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻓﺮهﻨﮓ و ﻓﻬ ﻢ دو ﺳ ﻪ ﻧ ﺴﻞ اﺧﻴ ﺮ ﻣ ﺎ زی ﺮ ﻟ ﻮاﯼ‬ ‫ﺳﺎﻧﺴﻮر و ﻣﻤﻴﺰﯼ و ﺑﻴﺨﺒﺮﯼ ﺁوردﻩاﻧﺪ آﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﭼﻨﻴﻦ داﻣﯽ اﻓﺘﺎدﻩایﻢ؟!‬ ‫و اﻣﺎ در ﻣ ﻮرد روش آ ﺎر ﻣ ﻦ‪ .‬ﻣ ﻦ رواﻧ ﺸﻨﺎس ﻧﻴ ﺴﺘﻢ‪ .‬ﺟﺎﻣﻌ ﻪ‬ ‫ﺷ ﻨﺎس ه ﻢ ﻧﻴ ﺴﺘﻢ؛ ﺑﻨ ﺎﺑﺮایﻦ وارد ﺷ ﺪن در ای ﻦ ﺣﻴﻄ ﻪه ﺎ را ﺑ ﻪ آ ﺴﺎﻧﯽ‬

‫‪١٢٧‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫واﻣ ﯽﮔ ﺬارم آ ﻪ در ای ﻦ زﻣﻴﻨ ﻪه ﺎ ﺻ ﺎﺣﺐ ﻧﻈﺮﻧ ﺪ‪ .‬اﻣ ﺎ ﺑ ﺮاﯼ ﺷ ﻨﺎﺧﺘﻦ‬ ‫درده ﺎﯼ ﺑﻴﻤ ﺎر‪ ،‬اول ﺑﺎی ﺪ درد را ﮔﻔ ﺖ‪ .‬ﺑ ﺮاﯼ ﺷ ﻨﺎﺧﺘﻦ درد ه ﻢ ﺑﺎی ﺪ‬ ‫ﺖ ﻟﺨ ﺖ‪ .‬ه ﺮ ی ﻚ از ﻣ ﺎ‬ ‫ﺑﻴﻤ ﺎر را یﻌﻨ ﯽ ﺟﺎﻣﻌ ﻪ را ﻟﺨ ﺖ آ ﺮد‪ .‬ﻟﺨ ٍ‬ ‫ﻣ ﯽﺕ ﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻴﻤ ﺎرﯼهﺎﻣ ﺎن را در ای ﻦ ﻋﺮی ﺎﻧﯽ ﺕ ﺸﺨﻴﺺ ﺑ ﺪهﻴﻢ‪ .‬ﺑﻌ ﺪ ه ﻢ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪﯼ ﺑﻴﻤﺎر را واﮔ ﺬاریﻢ آ ﻪ ﻣﺘﺨﺼ ﺼﻴﻦ ﭘﻮﺳ ﺘﺶ را ﺑﻜﻨﻨ ﺪ‪ ،‬رگ و‬ ‫رودﻩاش را درﺁورﻧ ﺪ و ﺑ ﻪ ﺁزﻣﺎی ﺸﮕﺎهﺶ ﺑ ﺴﭙﺎرﻧﺪ‪ .‬و ای ﻦ آ ﺎر‪ ،‬آ ﺎر‬ ‫اﻣﺮوز و ﻓﺮدا ﻧﻴ ﺴﺖ‪ ،‬آ ﺎر ﻣ ﻦ و ﺕ ﻮ ه ﻢ ﻧﻴ ﺴﺖ‪ .‬آ ﺎرﯼ اﺳ ﺖ ﻣ ﺴﺘﻤﺮ‪،‬‬ ‫ﻟﺤﻈ ﻪ ﺑ ﻪ ﻟﺤﻈ ﻪ‪ ،‬ﺁﮔ ﺎهﯽﺑﺨ ﺶ‪ ،‬ﺳ ﺘﺮگ و ﺑ ﺰرگ‪ .‬هﺮﭼ ﻪ ﻣ ﺎ‪ ،‬در ای ﻦ‬ ‫راﺳﺘﺎ یﺎر ﺑﻴﺸﺘﺮﯼ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ ،‬ﺳﺮﻋﺖ آﺎرﻣﺎن را ﺑﺎﻻﺕﺮ ﺑﺮدﻩایﻢ‪ .‬اﻣ ﺎ‬ ‫یﺎرا ِن اﺻﻠﯽ ای ﻦ ﻣﺒ ﺎرزﻩ ﺧ ﻮ ِد زﻧ ﺎن ه ﺴﺘﻨﺪ؛ ﺑ ﺎ ه ﺮ ﺑ ﻀﺎﻋﺘﯽ‪ .‬ﻣ ﺮدان‬ ‫ﺖ ﺟﺒﻬ ﻪ‪ ،‬آﻤ ﻚه ﺎﯼ ﻟﺠ ﺴﺘﻴﻜﯽ ﺑﻜﻨﻨ ﺪ‪ .‬زﻧ ﺎن‪ ،‬اﻣ ﺎ‬ ‫ﻣﯽﺕﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﭘﺸ ٍ‬ ‫ﺧﻮد در ﺧﻂ ﻣﻘﺪم ﺟﺒﻬﻪﯼ ﺟﻨﮓ ﺁزادﯼ ﺑﺨﺸﺸﺎن درﮔﻴﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫یﻜﯽ از اﺳﺎﺳﯽﺕﺮیﻦ وﻇﺎیﻔﯽ آ ﻪ ﺑ ﻪ ﻋﻬ ﺪﻩﯼ ﻣﺎﺳ ﺖ‪ ،‬ای ﻦ اﺳ ﺖ‬ ‫آ ﻪ زﻧ ﺎﻧﯽ را آ ﻪ ﺑ ﻪ ﺟﺒﻬ ﻪﯼ دﺷ ﻤﻦ ﮔﺮیﺨﺘ ﻪاﻧ ﺪ و در اﺙ ﺮ ﺿ ﻌﻒ و‬ ‫ﺑ ﺪﻓﻬﻤﯽ ﺑ ﻪ وﺿ ﻊ ﻣﻮﺟ ﻮد رﺿ ﺎیﺖ دادﻩاﻧ ﺪ‪ ،‬از ﺳ ﻮراخهﺎﺷ ﺎن ﺑﻴ ﺮون‬ ‫ﺑﻜﺸﻴﻢ و ﺣﻖ و ﺣﻘﻮﻗﺸﺎن را ﺑﻪ ایﺸﺎن یﺎدﺁورﯼ آﻨﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﻧﺎﻣﻪام ﻃﻮﻻﻧﯽ ﺷﺪ‪ .‬اﻣﺎ دوﺳﺖ دارم ﺕﺎآﻴﺪ آﻨﻢ آﻪ ﺑﻴﺎن درد‪ ،‬ﺑ ﻪ‬ ‫ﺷ ﻨﺎﺧﺖ ﺑﻴﻤ ﺎرﯼ آﻤ ﻚ ﻣ ﻮﺙﺮﯼ ﻣ ﯽآﻨ ﺪ‪ .‬اﮔ ﺮ رگه ﺎﯼ ﻋ ﺼﺐ ﻣ ﺎ در‬ ‫ﺑﺮاﺑ ِﺮ ه ﺮ ﻧ ﺎﺑﺮاﺑﺮﯼ ﺑﺘﻮاﻧ ﺪ واآ ﻨﺶ ﻃﺒﻴﻌ ﯽاش را ﻧ ﺸﺎن ﺑﺪه ﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻤ ﺎ‬ ‫ﻣﯽﺕﻮان ﺑﺎ آﻤﻚ دآﺘﺮ ﺑﻪ درﻣﺎن راﻩ ﺑﺮد‪ .‬ﻣﺒﺎرزﻩﯼ ﻓﻤﻴﻨﻴﺴﺘﯽ ﻓ ﺎز آﻬﻨ ﻪ‬ ‫و ﻧﻮیﻦ ﻧﺪارد‪ .‬ﻣ ﺎ زﻧ ﺎن ه ﻢ زﻣ ﺎن در ﭼﻨ ﺪیﻦ ﺟﺒﻬ ﻪﯼ ﺟﻨ ﮓ درﮔﻴ ﺮیﻢ‪.‬‬ ‫ﺑ ﻪ هﻤ ﻴﻦ دﻟﻴ ﻞ ه ﻢ ﻣﺒ ﺎرزﻩﯼ ﻓﻤﻴﻨﻴ ﺴﺘﯽ اﺷ ﻜﺎل ﻣﺨﺘﻠ ﻒ و ﺕﻌﺮی ﻒ‬ ‫ﭘﻴﭽﻴﺪﻩاﯼ دارد‪ .‬اﻣﺎ ایﻦ هﻢ واﻗﻌﻴﺘﯽ اﺳﺖ آﻪ هﺮ ﺳﻨﮕﯽ ﺑﻪ دیﻮار ﺟﻬﻞ‪،‬‬ ‫ﻣﺬهﺐ و ﻣﺮدﺳﺎﻻرﯼ‪ ،‬ﻏﻨﻴﻤﺘﯽ اﺳﺖ!!‬

‫‪١٢٨‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫دروغ ﺟﺎوﻳﺪان!‬ ‫هﻤ ﻪ را ﺁوردﻩ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧ ﯽ را ﺑ ﺎ آ ﺖ و ﺷ ﻠﻮار از ﻣﺤ ﻞ‬ ‫آﺎرﺷﺎن ﺁوردﻩ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬رادی ﻮ ﻣ ﺎرش ﭘﺨ ﺶ ﻣ ﯽآ ﺮد و ﻣ ﻮﺟﺶ ﻣ ﯽاﻓﺘ ﺎد‬ ‫روﯼ ﻣﻮج ﺕﻤﭙﻮﯼ ﺑﭽﻪهﺎ آﻪ ﺑﺎ ﻣﺴﻌﻮد ﺕﻤﺎس ﻣﯽﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺕﺎ دم ﻣﺮز ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮد و ﺑﺪرﻗﻪﺷﺎن آﺮدﻩ ﺑﻮد‪ .‬ﻣﯽرﻓﺘﻨﺪ ﺑﺮاﯼ ﻓ ﺘﺢ‬ ‫ت ﻓﺘﺢ ﺕﻬﺮان‪ .‬ﺑﻮﯼ ﺻﻠﺢ ﻣﯽﺁﻣ ﺪ‪ ،‬ﺑ ﻮﯼ ﺁﺕ ﺶﺑ ﺲ ﻣ ﯽﺁﻣ ﺪ‪.‬‬ ‫ﺕﻬﺮان‪ .‬ﻋﻤﻠﻴﺎ ِ‬ ‫راﻩ اﻓﺘ ﺎدﻩ ﺑ ﻮدیﻢ ﺑ ﻪ ﺳ ﻤﺖ ﺷ ﺮق‪ ،‬آﻤ ﯽ ﺑ ﺎﻻﺕﺮ‪ ،‬ﺑ ﻪ ﻃ ﺮف آﺮﻧ ﺪ‪ ،‬ﺑ ﺎ‬ ‫ﺳﺘﻮﻧﯽ دو ﻧﻔﺮﻩ‪.‬‬ ‫رادی ﻮ ﮔﻔ ﺖ‪ :‬ایﻨﺠ ﺎ ﺕﻬ ﺮان اﺳ ﺖ‪ ،‬ﺻ ﺪاﯼ ﺟﻤﻬ ﻮرﯼ اﺳ ﻼﻣﯽ‬ ‫ایﺮان‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺻﺪاﯼ ﻣﺎرش ﺁﻣﺪ‪ .‬از هﻤﺎن اول ﻣﯽداﻧﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﺴﺠﺪهﺎ ﻣﺮدم‬ ‫را ﺟﻤﻊ ﻣﯽآﺮدﻧﺪ و ﺑﺎ آﺎﻣﻴﻮن ﻣﯽﻓﺮﺳﺘﺎدﻧﺪ ﻏﺮب‪.‬‬ ‫ﻣﺴﻴﺮ آﺮﻣﺎﻧﺸﺎﻩ ﻏﻮﻏﺎ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﻣ ﺎ در راﻩ ﺑ ﻮدیﻢ‪ .‬آﻤ ﯽ ﭘﻴ ﺎدﻩ‪ ،‬آﻤ ﯽ ﺳ ﻮارﻩ‪ .‬ﭼﻬ ﺎر آﺎﺳ ﻜﺎول‬ ‫ﻗﺮاﺿﻪﻣﺎن را آﻨﺎر ﺟﺎدﻩ آﺎﺷﺘﻴﻢ و رﻓﺘﻴﻢ‪ .‬ﻣﺤﻤ ﺪ ﻋﻠ ﯽ از هﻤ ﻪ‪ ،‬ﻣﺮﺣﻠ ﻪ‬ ‫ﺑ ﻪ ﻣﺮﺣﻠ ﻪ ﻓ ﻴﻠﻢ ﻣ ﯽﮔﺮﻓ ﺖ‪ .‬ﺑﭽ ﻪه ﺎ ﻣ ﯽﺧﻨﺪیﺪﻧ ﺪ‪ .‬رادی ﻮ ﻣ ﺎرش ﭘﺨ ﺶ‬ ‫ﻣﯽآ ﺮد‪ .‬ﻣ ﺎ ﻧﺸ ﺴﺘﻪ ﺑ ﻮدیﻢ ﺕ ﻮﯼ ﺁیﻔ ﺎ‪ ،‬آ ﻼشه ﺎ را ﮔﺬاﺷ ﺘﻪ ﺑ ﻮدیﻢ وﺳ ﻂ‬ ‫ﭘﺎﻣﺎن و ﭼﺮت ﻣﯽزدیﻢ‪.‬‬ ‫ﭼﻨﺪ روز ﺑﻮد ﻧﺨﻮاﺑﻴﺪﻩ ﺑﻮدیﻢ‪ .‬ﭼﻨ ﺪ روز ﺑ ﻮد در ﺕ ﺪارك ﺑ ﻮدیﻢ‪.‬‬ ‫و ﺣ ﺎﻻ ﻣ ﯽرﻓﺘ ﻴﻢ‪ .‬رادی ﻮ ﻣ ﺎرش ﭘﺨ ﺶ ﻣ ﯽآ ﺮد‪ .‬ﻣ ﺴﺠﺪه ﺎ ﻣ ﺮدم را‬ ‫ﻣﯽﭼﭙﺎﻧﺪﻧﺪ ﺕﻮﯼ آﺎﻣﻴﻮن‪ ،‬و ﻣ ﯽﻓﺮﺳ ﺘﺎدﻧﺪ ﻏ ﺮب‪ .‬ﺟ ﺎدﻩﯼ ﻗ ﺰویﻦ ﻏﻠﻐﻠ ﻪ‬ ‫ﺑ ﻮد و ﻏﻠﻐﻠ ﻪﺕ ﺮ ﻣ ﯽﺷ ﺪ‪ .‬راﻩ ﺑﻨ ﺪان ﺑ ﻮد و ﻣ ﺮدم‪ ،‬ﻧﻈ ﺎﻣﯽ و ﺷﺨ ﺼﯽ‪،‬‬ ‫ریﺨﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮدﻧﺪ ﺕﻮﯼ دﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﺕﺎ ﭼﺸﻢ آﺎر ﻣﯽآﺮد‪ ،‬ﻣﺮد ﺑﻮد آﻪ ﻣﯽﺁﻣﺪ ﺳﻤﺖ ﻏﺮب‪ .‬ﺕ ﺎ ﭼ ﺸﻢ‬ ‫آﺎر ﻣﯽآﺮد زن و ﻣﺮد ﺑﻮد آﻪ ﻣﯽرﻓﺘﻴﻢ ﺳﻤﺖ ﺷﺮق‪ .‬ﺑﻌﻀﯽ ﺕ ﻮﯼ ﺁیﻔ ﺎ‬ ‫ﺧ ﻮدﯼ ﻣ ﯽﺟﻨﺒﺎﻧﺪﻧ ﺪ و ﺁوازآ ﯽ ﻣ ﯽﺧﻮاﻧﺪﻧ ﺪ‪ .‬ﻻﺑ ﺪ ﻣ ﯽرﻓﺘ ﻴﻢ ﺑ ﺮاﯼ ﻓ ﺘﺢ‬ ‫ﺕﻬﺮان‪.‬‬

‫‪١٢٩‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻣ ﻦ ی ﺎد ﻣ ﺎدر اﻓﺘ ﺎدم‪ ،‬ﺑﻬ ﺮام ی ﺎد ﭘ ﺪر‪ ،‬ﻣﺎهﻨ ﺎز ی ﺎد ﺧ ﻮاهﺮ و‬ ‫هﻤﻪﻣﺎن ﺑﺎ هﻢ یﺎ ِد ﺁﻧﻬﺎیﯽ آﻪ دوﺳﺘﺸﺎن داری ﻢ و ﺳ ﺎلهﺎﺳ ﺖ ﻧﺪیﺪیﻤ ﺸﺎن‪.‬‬ ‫ﻣﯽرﻓﺘﻴﻢ ﺕﺎ آﺎرﯼ ﺑﻜﻨﻴﻢ‪.‬‬ ‫دﺷ ﺖ ﭘ ﺮ ﺑ ﻮد از ﻟﺒ ﺎ ِ‬ ‫س ﺳ ﺒﺰ و آ ﻼﻩ ﺧ ﻮد‪ ،‬و دﺧﺘ ﺮكه ﺎیﯽ آ ﻪ‬ ‫ﻣ ﯽﺧﻮاﺳ ﺘﻨﺪ ﻣﻤﻠﻜ ﺖ را ﻧﺠ ﺎت ﺑﺪهﻨ ﺪ‪ .‬ﻧﻤ ﯽداﻧ ﺴﺘﻴﻢ ﭼ ﻪ ﻣ ﯽﺷ ﻮد‪ .‬هﻤ ﻪ‬ ‫ﺧﻮﺷ ﺤﺎل ﺑ ﻮدیﻢ‪ .‬ﺑﻌ ﻀﯽه ﺎ ی ﺎد آﺎﺳ ﺘﺮو اﻓﺘ ﺎدﻩ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ .‬ﺑﻌ ﻀﯽ ه ﻢ ی ﺎد‬ ‫ﻟﻨ ﻴﻦ‪ .‬ﺷ ﺎیﺪ ﻣﻤﻠﻜ ﺖ را ﻣ ﯽﺷ ﺪ ـ ﻣﺜ ﻞ هﻤ ﺎن ﺳ ﺎله ﺎ ـ ﺑ ﺎ ی ﻚ ﭼ ﺸﻢﺑﻨ ﺪﯼ‬ ‫ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﺟﻨﮓ ﺕﻤﺎم ﺷﺪﻩ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﺳﺎلهﺎ ﺑﻮد ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺳﺎلهﺎ ﺑﻮد ﻣﻨﺘﻈ ﺮ ﭼﻨ ﺎن روزﯼ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﻌﻮد‪ ،‬هﻤﺎن آﻪ ﻓﺮﻣﺎن ﺣﻤﻠ ﻪ ﻣ ﯽداد‪ ،‬ﺷ ﺐه ﺎﯼ ﻗﺒ ﻞ ﺳﻴ ﺼﺪ ﻋﺮوﺳ ﯽ‬ ‫راﻩ اﻧﺪاﺧﺘ ﻪ ﺑ ﻮد‪ ،‬و دﺧﺘ ﺮه ﺎ و ﻣ ﺮده ﺎیﯽ را آ ﻪ هﻤ ﺪیﮕﺮ را‬ ‫ﻧﻤﯽﺷﻨﺎﺧﺘﻨﺪ؛ ﺑﺎ یﻚ ﺻﻴﻐﻪﯼ هﻮایﯽ ﭼﭙﺎﻧﺪﻩ ﺑ ﻮد ﺕ ﻮﯼ ی ﻚ اﺕ ﺎق و اﺟ ﺎزﻩ‬ ‫دادﻩ ﺑﻮد ﻣﺰﻩﯼ زﻧﺪﮔﯽ زیﺮ زﺑﺎﻧﺸﺎن ﺑﻴﺎیﺪ‪ ،‬ﺕﺎ ﺑﺪاﻧﻨﺪ آ ﻪ زﻧ ﺪﮔﯽ ﺷ ﻴﺮیﻦ‬ ‫اﺳﺖ و ﺑﺮاﯼ زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺠﻨﮕﻨﺪ و اﻧﮕﻴ ﺰﻩ داﺷ ﺘﻪ ﺑﺎﺷ ﻨﺪ و ﺧﻮﺷ ﺤﺎل ﺑﺎﺷ ﻨﺪ‬ ‫آﻪ ﺟﻨﮓ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻣﺮگ و ﻋ ﺰا ﻧﻴ ﺴﺖ و ﻣ ﯽﺷ ﻮد در ﺟﻨ ﮓ‪ ،‬ه ﻢ ﻋ ﺮوس‬ ‫ﺷﺪ و هﻢ داﻣﺎد‪ ،‬و ﺑﻌﺪ هﻤﻪ را ﺑﻪ آﺸﺘﻦ داد آﻪ داد‪.‬‬ ‫دﺷﺖ ﭘﺮ ﺑﻮد از ﻟﺒﺎس ﺳ ﺒﺰ‪ .‬ﻣ ﺎدره ﺎ را ﺁوردﻩ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ .‬ﺑﻴﻤ ﺎره ﺎ‬ ‫را ﺁوردﻩ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ .‬ﭘﻴﺮه ﺎ را ﺁوردﻩ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ .‬ﺑﭽ ﻪه ﺎ را از ﻣﺪرﺳ ﻪ ﺁوردﻩ‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬و ﻣﺴﻌﻮد ﻣﺎﻩهﺎ و ﺳ ﺎله ﺎ در ﺕ ﺪارك ﻓ ﺘﺢ ﺕﻬ ﺮان ﺑ ﻮد‪ .‬ای ﺮج در‬ ‫ﺁﻟﻤ ﺎن‪ ،‬ﺳ ﻬﺮاب در ﻓﺮاﻧ ﺴﻪ‪ ،‬ﺣﻤﻴ ﺪ در اﻧﮕﻠ ﻴﺲ‪ ،‬ﺷ ﻬﺮﻩ در اﻣﺮیﻜ ﺎ و‬ ‫ﻋﺰی ﺰ در اﻓﺮیﻘ ﺎ ﻣ ﺮدم را راﻩ اﻧﺪاﺧﺘ ﻪ ﺑﻮدﻧ ﺪ آ ﻪ‪ :‬ﺑ ﺮویﻢ ﺑ ﺮاﯼ ﻓ ﺘﺢ‬ ‫ﺕﻬﺮان!‬ ‫ﺧﺒﺮﭼﻴﻦهﺎ ﺧﺒﺮ ﺷﺪﻩ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬هﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﻣﺨﻔ ﯽ ﻧﺒ ﻮد‪ .‬ﺕ ﻮابه ﺎ را‬ ‫ﻂ ﻣﻘﺪم ﺑﺴﻴﺞ آﺮدﻩ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﭘﺸﺖ ﺳﺮ هﻢ ﻣﯽرﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﺪون ﺕﺠﻬﻴﺰات‬ ‫در ﺧ ِ‬ ‫ﻣﯽرﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﯽرﻓﺘﻨﺪ ﺑﺮاﯼ آﺸﺘﻦ و آﺸﺘﻪ ﺷﺪن؛ ﺑﻪ دﺳﺖ یﺎراﻧﺸﺎن‪.‬‬ ‫هﺮآﺪام ﺕ ﺎ ﻣ ﯽﺕﻮاﻧ ﺴﺖ ﺕﺮﻓﻨ ﺪ ﻣ ﯽزد‪ .‬هﻤ ﻪ ﺁﻣ ﺎدﻩ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ .‬ﺣ ﺰب‬ ‫ﺕﻮدﻩ هﻢ ﺁﻣﺎدﻩ ﺑﺎش دادﻩ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﻌﻀﯽﺷﺎن یﺎدﺷﺎن ﺁﻣﺪ آﻪ ﺳﺎل ﺳ ﯽ و دو‬ ‫یﺎدﺷﺎن رﻓﺘﻪ ﺑ ﻮد ﺑﺠﻨﺒﻨ ﺪ و ﺣ ﺎﻻ ﻣ ﯽﺟﻨﺒﻴﺪﻧ ﺪ‪ .‬هﻤ ﻪﯼ ﺕﻮاﻧ ﺸﺎن را ﺑ ﺴﻴﺞ‬

‫‪١٣٠‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫آﺮدﻩ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻻﺑﺪ ﻣﯽﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﻣﻤﻠﻜﺖ را از دﺳ ﺖ ای ﻦﻃﺮﻓ ﯽه ﺎ ﺑﮕﻴﺮﻧ ﺪ‬ ‫وﺑﺪهﻨﺪ دﺳﺖ ﺁنﻃﺮﻓﯽهﺎ!‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠ ﻪﯼ ﺟ ﺎﻟﺒﯽ ﺑ ﻮد‪ .‬هﻤ ﻪ در ﺕﻜ ﺎﭘﻮ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ .‬ﻣ ﺎ ه ﻢ ﻣ ﯽرﻓﺘ ﻴﻢ‬ ‫آﺎرﯼ ﺑﻜﻨﻴﻢ؛ ایﻨﻄﻮر ﺧﻴﺎل ﻣﯽآﺮدیﻢ‪ .‬ﻓﻘﻂ ﺧﻴﺎل ﻣ ﯽآ ﺮدیﻢ‪ .‬ﻣ ﺴﻌﻮد در‬ ‫اﻣ ﺎن ﺑ ﻮد‪ .‬ﺑ ﯽاﻣﻨ ﯽ هﻤ ﻪ ﺟ ﺎ را ﮔﺮﻓﺘ ﻪ ﺑ ﻮد‪ .‬هﻤ ﻪ ﻣ ﯽﺕﺮﺳ ﻴﺪیﻢ‪ .‬و‬ ‫ف ﺷﺎﻩ را ﻣﺼﺮف آﺮد‪.‬‬ ‫هﻮاﻧﻴﺮوز هﻤﻪﯼ اﺳﻠﺤﻪهﺎﯼ ﺑﯽﻣﺼﺮ ِ‬ ‫دﺷﺖ‪ ،‬ﭘﺮ ﺑﻮد از ﻋﺮقﮔﻴ ﺮ ﺳ ﻔﻴﺪه ﺎیﯽ آ ﻪ در ی ﻮرش اول ﮔﻴ ﺮ‬ ‫اﻓﺘﺎدﻩ ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻣﺎ اﺳﻠﺤﻪهﺎﺷﺎن را ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑ ﻮدیﻢ و ﻟﺒ ﺎسهﺎﺷ ﺎن را در‬ ‫ﺁوردﻩ و رهﺎﺷﺎن آﺮدﻩ ﺑﻮدیﻢ‪.‬‬ ‫وﻗﺖ اﺳﻴﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻧﺒﻮد‪ .‬ﻓﺸﻨﮓ هﻢ ﻧﺪاﺷﺘﻴﻢ ﺣﺮاﻣﺸﺎن آﻨﻴﻢ‪.‬‬ ‫وﻗﺖ اﺳﻴﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻓﺸﻨﮓ هﻢ ﻧﺪاریﻢ ﺣﺮاﻣ ﺸﺎن ﺑﻜﻨ ﻴﻢ‪ .‬و‬ ‫ﺣﺎﻻ‪ ،‬هﻤﻴﻦ ﻓﺮداﺳ ﺖ ی ﺎ اﻣ ﺸﺐ آ ﻪ دوﺑ ﺎرﻩ ﻣ ﺴﻠﺢ ﺷ ﻮﻧﺪ و ﺑﺮﮔﺮدﻧ ﺪ‪ ،‬و‬ ‫ایﻦ ﺑﺎر هﺮ ﭼﻪ اﺳﻠﺤﻪﯼ ﻗﺎﭼ ﺎق ﺧﺮی ﺪﻩاﻧ ﺪ ﺧﺮﺟﻤ ﺎن آﻨﻨ ﺪ و ﺑﺮﮔ ﺸﺘﻨﺪ و‬ ‫وﻗﺖ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ ﻟﺒﺎس ﺑﭙﻮﺷﻨﺪ و ﻣﺜﻞ هﻤ ﺎنه ﺎ ﻋﺮﺑ ﺪﻩ ﻣ ﯽآ ﺸﻴﺪﻧﺪ و ﺧﻤﻴﻨ ﯽ‬ ‫رهﺒﺮ ﻣﯽﮔﻔﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫هﺮ ﭼﻪ داﺷﺘﻨﺪ ﺑﺮ ﺳﺮﻣﺎن ریﺨﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ در آﻤﻴﻦ اﻓﺘﺎدﻩ ﺑ ﻮدیﻢ‪ .‬از‬ ‫زﻣ ﻴﻦ و ﺁﺳ ﻤﺎن ﺁﺕ ﺶ ﻣ ﯽﺑﺎری ﺪ‪ .‬ﻣ ﺴﻌﻮد از ﻋ ﺮاق ﺁﺕ ﺶ زاﭘ ﺎس‬ ‫ﻣ ﯽﻓﺮﺳ ﺘﺎد‪ .‬ﻣ ﺮدم از ده ﺎت ﻓ ﺮار ﻣ ﯽآﺮدﻧ ﺪ‪ .‬هﻤ ﻪ ﺁوارﻩ ﺷ ﺪﻩ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪.‬‬ ‫دﺷﺖ ﭘﺮ ﺑﻮد از ﺁوارﻩهﺎیﯽ آﻪ ﻓﻘﻂ دو‪/‬ﺳﻪ روز ﺑ ﻮد ﻃﻌ ِﻢ ﺁﺕ ﺶ ﺑ ﺲ را‬ ‫ﭼﺸﻴﺪﻩ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺻﺪا ِم ﻋﺰیﺰ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﺎرو زد‪ ،‬و ﺟﺮات ﻧﻜﺮد ﺁﺕﺶ ﺑﺲ‬ ‫ﺶ‬ ‫را ﻧﻘﺾ آﻨﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻣﺎﻧﺪیﻢ و ه ﻮاﻧﻴﺮوز‪ ،‬و هﻤ ﻪﻣ ﺎن زی ِﺮ ﺑ ﺎرا ِن ﺁﺕ ِ‬ ‫ﭘ ﺪران و ﺑ ﺮادران و ﻋﻤﻮه ﺎ و دای ﯽه ﺎ و هﻤ ﺴﺎیﻪه ﺎ و هﻤ ﺸﻬﺮﯼه ﺎ و‬ ‫هﻤﻜﺎرهﺎ و دیﮕﺮان و دیﮕﺮان!‬ ‫هﻨ ﻮز ﻣ ﯽرﻓﺘ ﻴﻢ‪ .‬ﭼ ﻪﮔ ﻮارا و ﻟﻨ ﻴﻦ در ﻣ ﺎ ﺑ ﺰرگ ﺷ ﺪﻩ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﻮدﻣ ﺎن را ﺟﺎﻧ ﺸﻴ ِﻦ ﺑﻼﻓ ﺼ ِﻞ ای ﺸﺎن ﻣ ﯽدی ﺪیﻢ‪ .‬ﻣ ﯽرﻓﺘ ﻴﻢ ﺕ ﺎ ﺑ ﺎ ی ﻚ‬ ‫ﭼ ﺸﻢﺑﻨ ﺪﯼ هﻤ ﻪﯼ ﻣ ﺮدم را آ ﻪ ده ﺴﺎل ﺑ ﻮد ﻣﻨﺘﻈﺮﻣ ﺎن ﺑﻮدﻧ ﺪ ﭘ ﺸﺖ‬ ‫ﺳﺮﻣﺎن ردیﻒ آﻨﻴﻢ‪ .‬ﻣﯽرﻓﺘﻴﻢ ﺕﺎ ﺑﺎ ﺳﻼح ﺕﻮدﻩهﺎ ﻗﻴ ﺎم آﻨ ﻴﻢ‪ .‬ﻣ ﯽرﻓﺘ ﻴﻢ و‬ ‫هﻨﻮز هﻢ ﻣﯽرویﻢ و ﺁب هﻢ از ﺁب ﺕﻜﺎن ﻧﺨﻮردﻩ اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪١٣١‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪﻋﻠﯽ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣﻦ دیﮕﺮ ﻧﻤﯽﺕﻮاﻧﻢ ﻓﻴﻠﻢ ﺑﮕﻴﺮم و دورﺑﻴ ﻨﺶ را‬ ‫اﻧ ﺪاﺧﺖ‪ ،‬ﺁرﭘ ﯽﺟ ﯽ را ﺑﺮداﺷ ﺖ و ﺑﺮﮔ ﺸﺖ ﺑ ﻪ ﺳ ﻤﺖ ﺷ ﺮق و …‬ ‫ﻣﻮﺷﻜﯽ ﺕﺮآﻴﺪ‪.‬‬ ‫اﺻﻐﺮ ﺕﺮﺳﻴﺪﻩ ﺑﻮد‪ .‬ﺧﻴﺎل ﻧﻤﯽآﺮد ﺟﻨﮓ‪ ،‬ﺟﺪﯼ ﺑﺎﺷ ﺪ‪ .‬ﻧﺎراﺣ ﺖ‬ ‫ﺑﻮد آﻪ ﭼﺮا ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮد ﻋﺮاق‪ :‬ﺟﻨﮓ‪ ،‬آﺎر ﻣﺎ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺑﻌ ﺪ ی ﺎد زﻧ ﺶ اﻓﺘ ﺎد‬ ‫و یﺎد ﺧﺎﻧﻪ و ﺕﺎآﺴﯽاش و دﻟﺶ ﺑﺮاﯼ اروﭘﺎ ﺕﻨﮓ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﻌ ﺪ ﺷ ﺮوع آ ﺮد‬ ‫ﺑﻪ ﮔﺮیﻪ آﺮدن‪.‬‬ ‫رﺿﺎ ﻣﺪتهﺎ ﺑﻮد آﻪ ﺑﺮیﺪﻩ ﺑﻮد‪ .‬ﺣﺴﻦ ﺧﻴﺎل ﻣﯽآﺮد اﮔ ﺮ ﺑ ﺮود‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎت‪ ،‬و اﮔﺮ اﺕﻔﺎﻗﯽ ﺑﻴﻔﺘﺪ ـ آ ﻪ ﻧﻴﻔﺘ ﺎد ـ وزی ﺮ و وآﻴ ﻞ ﺧﻮاه ﺪ ﺷ ﺪ‪ .‬و‬ ‫ﺣﺎﻻ ایﻨﺠﺎ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﭘﺴﺖ و ﻋﻨﻮان‪ ،‬ﻗﺒﺮ ﺑﻮد آﻪ از ﺁﺳﻤﺎن ﻣﯽﺑﺎریﺪ‪ .‬ﻗﺒ ﺮ‬ ‫ه ﻢ ﻧﺒ ﻮد‪ .‬ﺟﻨ ﺎزﻩه ﺎ روﯼ ه ﻢ ﺕﻠﻨﺒ ﺎر ﺷ ﺪﻩ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ .‬هﻤ ﻪ ﺕﺮﺳ ﻴﺪﻩ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪.‬‬ ‫ﺷ ﻌﺎرهﺎﯼ رهﺒ ﺮﯼ دود ﺷ ﺪﻩ ﺑ ﻮد و رﻓﺘ ﻪ ﺑ ﻮد ه ﻮا‪ .‬ﺑ ﺎ ﺷ ﻌﺎر و هﻴ ﺎهﻮ‬ ‫ﻧﻤ ﯽﺷ ﺪ ﺟﻨﮕﻴ ﺪ‪ .‬ﻓ ﻦ ﺟﻨﮕﻴ ﺪن ﻻزم ﺑ ﻮد‪ .‬در ﺁن ﺑﻴﺎﺑ ﺎن ه ﺮ ﭼ ﻪ ﺑ ﻮد‬ ‫ﺕﺨﺼﺼﯽ درآﺎر ﻧﺒﻮد‪.‬‬ ‫ﻣﺘﺨ ﺼﺺ را ﺑ ﻪ آ ﺎ ِر ﮔ ﻞ ﻣ ﯽﮔﻤﺎﺷ ﺘﻨﺪ‪ ،‬دآﺘ ﺮ را واﻣ ﯽداﺷ ﺘﻨﺪ‬ ‫ﭼﺎﻟﻪ ﺑﻜﻨﺪ و ﭘ ﺮ آﻨ ﺪ‪ ،‬ﻣﻬﻨ ﺪس را ﺑ ﻪ ﺁﺷ ﭙﺰﯼ؛ ﺕ ﺎ ﺑ ﻪ ﺷ ﻌﺎرهﺎﯼ رهﺒ ﺮﯼ‬ ‫ایﻤﺎن ﺑﻴﺎورﻧﺪ؛ ﺕﺎ از اﺧﻼق ﺑﻮرژوازﯼ ﭘﺎك ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫هﻤ ﻪ ﮔ ﻴﺞ ﺷ ﺪﻩ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ .‬هﻤ ﻪ ﭼﻴ ﺰ ﺷ ﻮﺧﯽ ﺑ ﻮد‪ .‬ﻧﺸ ﺴﺖه ﺎ و‬ ‫ﺷﻌﺎرهﺎﯼ رهﺒﺮﯼ ﺟﻮك ﺷﺪﻩ ﺑ ﻮد‪ .‬ﺑﭽ ﻪه ﺎ دﺳ ﺘﻪ دﺳ ﺘﻪ ﭘﺮﭘ ﺮ ﻣ ﯽﺷ ﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫دﺳﺘﻪ دﺳﺘﻪ درو ﻣﯽﺷ ﺪﻧﺪ‪ .‬ﺕ ﻮ ﺕﻠ ﻪ اﻓﺘ ﺎدﻩ ﺑ ﻮدیﻢ‪ .‬ﺕ ﻮ آﻤ ﻴﻦ اﻓﺘ ﺎدﻩ ﺑ ﻮدیﻢ‪.‬‬ ‫دﺷ ﺖ‪ ،‬ﭘ ﺮ از ﺟﺎﺳ ﻮس ﺑ ﻮد‪ .‬ﺑﻌ ﺪ ﺟﺎﺳ ﻮسه ﺎ ﺑ ﻪ ﺟﺒﻬ ﻪﯼ ﺧﻮدﺷ ﺎن‬ ‫ﮔﺮیﺨﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻣﺮدم از دهﺎت ﻓﺮار آﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ك ﺧﻮش ﺑﺎور آﻪ ﭘ ﺴﺖه ﺎﯼ آﻤ ﺪﯼ رهﺒ ﺮﯼ را ﺑ ﺎور‬ ‫ﭼﻨﺪ دﺧﺘﺮ ِ‬ ‫آ ﺮدﻩ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ ،‬ﺳ ﻴﻠﻮهﺎﯼ ﮔﻨ ﺪم را ﺧ ﺎﻟﯽ آﺮدﻧ ﺪ ﺕ ﺎ ﺑ ﻴﻦ ﻣ ﺮدم ﺕﻘﺴﻴﻤ ﺸﺎن‬ ‫آﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻣﺮدم دررﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻣﺎ آﺸﺘﻪ ﺷﺪیﻢ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺷﺎﺷﻴﺪیﻢ‪ .‬ﺑﻌﺪ هﻤﺎن‬ ‫ﺷﺎش آﻒ آﺮدﻩﻣﺎن را دوﺑﺎرﻩ ﻧﻮﺷﻴﺪیﻢ‪ .‬ﺑﻌﺪ و ﺑﻌﺪ و ﻋﺠﺐ ﺟﻬﻨﻤﯽ!‬ ‫ﻣﻠ ِﺦ هﻠﯽآﻮﭘﺘﺮه ﺎ روﯼ ﺳ ﺮﻣﺎن ﻣ ﯽﭼﺮﺧﻴﺪﻧ ﺪ‪ .‬ﻣ ﺎ ﻣ ﯽﺧﻮاﺑﻴ ﺪیﻢ‬ ‫روﯼ زﻣﻴﻦ و ﺑﺎ آﻼﺷﻴﻨﻜﻒ روﯼ ﻣﻠﺦهﺎ ﻣﻴ ﺰان ﻣ ﯽآ ﺮدیﻢ‪ .‬ﺑﻌ ﺪ ﺑ ﺎ ه ﺮ‬ ‫ﭼﺮﺧ ِ‬ ‫ﺶ ﻣﻠﺦ ﭼﻨﺪ دﻩ ﻧﻔﺮ دود ﻣﯽﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﭼﻨﺪ ﺻﺪ ﻧﻔﺮ دود ﻣ ﯽﺷ ﺪیﻢ‪ .‬ﺑﻌ ﺪ‬

‫‪١٣٢‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫هﺰار هﺰار در ﻧﺴ ِﻞ ﻓﺮﺻﺖهﺎﯼ ﺳﻮﺧﺘﻪ ﭘﺮﭘﺮ ﻣ ﯽزدی ﻢ‪ .‬ﺑﻌ ﻀﯽ ﻋﻘ ﺐ‬ ‫ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﻮدیﻢ‪ .‬ارﺕﺒ ﺎط ﺑ ﺎ ﺟﻠ ﻮ ﻗﻄ ﻊ ﺷ ﺪﻩ ﺑ ﻮد‪ .‬ارﺕﺒ ﺎط ﺑ ﺎ ﻋﻘ ﺐ ﻗﻄ ﻊ ﺷ ﺪﻩ‬ ‫ﺑﻮد‪ .‬آﺎك ﺻﺎﻟﺢ ﺕﻮ ﺳﺮش ﻣﯽزد‪ .‬ﺑﭽﻪهﺎ ﭘﺮﭘ ﺮ ﻣ ﯽﺷ ﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑﭽ ﻪه ﺎ ﻟ ﻪ ﻟ ﻪ‬ ‫ﻣﯽزدﻧﺪ‪ .‬و ﻣﺎ هﻢ ﭼﻨﺎن ﻣﯽرﻓﺘﻴﻢ‪.‬‬ ‫اﺻﻐﺮ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺧﻮاهﺮ‪ ،‬هﻤﻪ را آﺸﺘﻨﺪ‪ .‬هﻴﭻآﺲ ﻧﻤﯽداﻧﺪ ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ‬ ‫آﺸﺘﻪ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬هﻴﭻ ﺁﻣ ﺎرﯼ ﻧﺪاﺷ ﺘﻴﻢ‪ .‬ﺧﻮاﺑﮕ ﺎﻩه ﺎیﯽ ﺑ ﻮد آ ﻪ دیﮕ ﺮ درﺷ ﺎن‬ ‫ﺑﺎز ﻧﺸﺪ‪ .‬ﻗﺴﻤﺖهﺎیﯽ ﺑﻮد آﻪ هﻴﭻآﺲ دوﺑﺎرﻩ ﺁﻧﺠﺎ ﻧﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﺻﺎﺑﺮ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﭘﺪرهﺎ و ﻣﺎدرهﺎ دﺳ ﺘﻪ دﺳ ﺘﻪ آ ﺸﺘﻪ ﻣ ﯽﺷ ﺪﻧﺪ و ﻣ ﺎ‬ ‫ﺣﻴﻦ ﺟﻨﮓ ﺑﺮاﯼ ﺑﭽﻪهﺎ ﺟﺸﻦ ﻣﯽﮔﺮﻓﺘﻴﻢ و ﺕﺌ ﺎﺕﺮ اﺟ ﺮا ﻣ ﯽآ ﺮدیﻢ و ﺑ ﻪ‬ ‫ﺑﭽﻪهﺎ آﺎدو ﻣﯽدادیﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﭽﻪهﺎ ﺕﺮﺳﻴﺪﻩ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ایﻦ هﻤﻪ ﻣﺤﺒﺖ ﻧﺪیﺪﻩ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﻮﯼ ﺑﺪﯼ ﺑ ﻪ‬ ‫دﻣﺎﻏ ﺸﺎن ﻣ ﯽﺧ ﻮرد‪ .‬دﻟ ﺸﺎن ﺷ ﻮر ﻣ ﯽزد‪ .‬ﻏ ﺬا ﻧﻤ ﯽﺧﻮردﻧ ﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﻤﯽرﻗﺼﻴﺪﻧﺪ‪ .‬ﺧﻮﺷ ﺤﺎل ﻧﻤ ﯽﺷ ﺪﻧﺪ‪ .‬ﻧﮕ ﺮان ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ .‬ﺳ ﺮاغ ﻣﺎدرﺷ ﺎن را‬ ‫ﻣﯽﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﺳﺮاغ ﭘﺪرﺷﺎن را و ﺳﺮاغ ﺧﻮاهﺮ و ﺑ ﺮادر ﺑ ﺰرگﺕ ﺮﯼ را‬ ‫آﻪ از ﻣﺪرﺳﻪ ﺑﺮدﻩ ﺷﺪﻩ ﺑﻮدﻧﺪ ﻋﻤﻠﻴﺎت‪.‬‬ ‫ﻣﺎدرهﺎ یﻜﯽ یﻜ ﯽ آ ﺸﺘﻪ ﻣ ﯽﺷ ﺪﻧﺪ‪ .‬یﻜ ﯽ یﻜ ﯽ ﺕﺠ ﺎوز ﻣ ﯽﺷ ﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﻤﻴﻨﯽ ﻗﻬﻘﻬﻪ ﻣﯽزد‪ .‬رﻓﺴﻨﺠﺎﻧﯽ ﻣﯽﻟﺮزیﺪ‪ .‬ﺧﺎﻣﻨﻪاﯼ ﻣﯽﺕﺮﺳﻴﺪ‪ .‬هﻤﻪ ﺕﻮ‬ ‫ﺳﺮﺷﺎن ﻣﯽزدﻧﺪ‪ .‬هﻤﻪ دو ِر ﺧﻮدﺷﺎن ﻣﯽﭼﺮﺧﻴﺪﻧﺪ …‬ ‫رادیﻮهﺎ را از زﻧﺪان ﺑﺮدﻩ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻣﻼﻗﺎت را ﻗﻄﻊ آﺮدﻩ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪.‬‬ ‫روزﻧﺎﻣﻪ ﻧﻤﯽﺁﻣﺪ‪ .‬هﻮاﺧﻮرﯼ ﻗﻄ ﻊ ﺷ ﺪﻩ ﺑ ﻮد‪ .‬هﻤ ﻪ ﻣﺎﻧ ﺪﻩ ﺑﻮدﻧ ﺪ آ ﻪ ﭼ ﻪ‬ ‫ﺧﺒ ﺮ اﺳ ﺖ؟ ه ﻴﭻ آ ﺲ ﻧﻤ ﯽداﻧ ﺴﺖ‪ .‬ه ﻴﭻ آ ﺲ‪ ،‬ه ﻴﭻ ﭼﻴ ﺰ ﻧﻤ ﯽداﻧ ﺴﺖ‪.‬‬ ‫زﻧﺪاﻧﯽ آﻪ ﺑﻪ ﺕﺤﻠﻴﻞ زﻧﺪﻩ ﺑﻮد ﺑﯽﺕﺤﻠﻴﻞ ﺳﺮ ﺑﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﺷﺪ‪ .‬ﻓ ﺼ ِﻞ ﺷ ﻜﺎر‬ ‫ﺷﺮوع ﺷﺪ‪ .‬ﻓﺼﻞ ﺷ ﻜﺎر اوج ﮔﺮﻓ ﺖ‪ .‬ﺑﭽ ﻪه ﺎ دﺳ ﺘﻪ دﺳ ﺘﻪ در ﺳ ﺎﻟﻦ دار‬ ‫زﻧ ﯽ ﺑ ﻪ دار ﺁویﺨﺘ ﻪ ﺷ ﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑﻌ ﺪ ﮔ ﺮ ِم ﮔ ﺮم در ﻣﺎﺷ ﻴ ِﻦ ﺣﻤ ِﻞ ﮔﻮﺷ ﺖ‬ ‫رﻓ ﺴﻨﺠﺎﻧﯽ و رﻓﻴ ﻖدوﺳ ﺖ ﻣﻨﺠﻤ ﺪ ﺷ ﺪﻧﺪ‪ .‬ﺟﻨ ﺎزﻩه ﺎﯼ ﻣ ﺎ در ﻣﻴ ﺪانه ﺎ‬ ‫ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ‪ .‬زﺧﻤﯽهﺎﯼ ﻣﺎ در ﻣﻴﺪان ﻣﺎﻧﺪﻧ ﺪ و ﻣ ﺎ ﻣﺎﻧ ﺪیﻢ و ی ﻚ ﻧ ﺴﻞ ﺧﻴﺎﻧ ﺖ‬ ‫ﺷﺪﻩ…‬ ‫ﺑﺮﺕﻮﻟﺖ ﺑﺮﺷﺖ ﮔﻔﺖ‪ :‬هﺮﺟﺎ ﺑﻪ ﻓﻀﻴﻠﺖهﺎﯼ ﺑ ﺰرگ ﻧﻴ ﺎز ﺑﺎﺷ ﺪ‪،‬‬ ‫ی ﻚ ﺟ ﺎﯼ آ ﺎر ﻣ ﯽﻟﻨﮕ ﺪ… اﮔ ﺮ ﻓﺮﻣﺎﻧ ﺪﻩ ﺑﻠ ﺪ ﺑ ﻮد ﻧﻘ ﺸﻪﯼ درﺳ ﺘﯽ ﺑ ﺮاﯼ‬

‫‪١٣٣‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺟﻨ ﮓ ﺑﻜ ﺸﺪ‪ ،‬دیﮕ ﺮ اﺣﺘﻴ ﺎﺟﯽ ﺑ ﻪ ﺳ ﺮﺑﺎزهﺎﯼ دﻟﻴ ﺮ و از ﺟ ﺎن ﮔﺬﺷ ﺘﻪ‬ ‫ﻧﺪاﺷﺖ‪ ،‬ﺳﺮﺑﺎز ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﺑ ﺴﺶ ﺑ ﻮد… ﻓ ﺮض آﻨ ﻴﻢ ﻓﺮﻣﺎﻧ ﺪﻩ ﺁدم اﺣﻤﻘ ﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺳﺮﺑﺎزهﺎ را ﻣﯽاﻧﺪازد ﺕﻮﯼ ﺕﻠﻪ‪ .‬ﺁن وﻗﺖ ﺳﺮﺑﺎز ﺑﺎیﺪ ﺷﺠﺎع ﺑﺎﺷ ﺪ‬ ‫ﺕﺎ ﺑﻠﻜﻪ ﺟﺎن ﺑﺪر ﺑﺒﺮد‪.‬‬ ‫اﮔﺮ ﻓﺮﻣﺎﻧ ﺪﻩ ﺁدم ﺧﺴﻴ ﺴﯽ ﺑﺎﺷ ﺪ و ﺕ ﺎ ﻣ ﯽﺕﻮاﻧ ﺪ در ﺳ ﺮﺑﺎزﮔﻴﺮﯼ‬ ‫ﺻ ﺮﻓﻪ ﺟ ﻮیﯽ آﻨ ﺪ‪ ،‬ﺳ ﺮﺑﺎزهﺎ ﺑﺎی ﺪ هﻤ ﻪ‪ ،‬از ﻧﻔ ﺮ اول ﺕ ﺎ ﺁﺧ ﺮ‪ ،‬زور‬ ‫هﺮآﻮل داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫اﮔﺮ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻩ ﺁدم ﻻﻗﻴﺪﯼ ﺑﺎﺷﺪ و در ﻓﻜﺮ ﺳﺮﺑﺎز ﻧﺒﺎﺷ ﺪ‪ ،‬ﺁن وﻗ ﺖ‬ ‫ﺳﺮﺑﺎز ﭼﺎرﻩاﯼ ﻧﺪارﻧﺪ آﻪ ﺑﻪ زرﻧﮕﯽ و زیﺮآﯽ ﻣﺎر ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﻓﺮﻣﺎﻧ ﺪﻩ‬ ‫ﺑ ﺎ ﺕﻮﻗﻌ ﺎت ﺑ ﯽﺣ ﺪ و ﺣ ﺼﺮ ﺧ ﻮد ﺑ ﻪ ﺳ ﺘﻮهﺶ ﺑﻴ ﺎورد‪ ،‬ﻓﻘ ﻂ ﺑ ﻪ ﻧﻴ ﺮوﯼ‬ ‫وﻓﺎدارﯼ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﺕﺎب ﺑﻴﺎورد‪ .‬هﻤﻪﯼ ایﻨﻬﺎ ﻓﻀﺎیﻠﯽ اﺳﺖ آﻪ در ی ﻚ‬ ‫ﻣﻤﻠﻜ ﺖ ﺑ ﺎ ﻧﻈ ﻢ و ﻗﺎﻋ ﺪﻩ‪ ،‬آ ﺴﯽ ﺑ ﻪ ﺁن اﺣﺘﻴ ﺎﺟﯽ ﻧ ﺪارد؛ زی ﺮا در ی ﻚ‬ ‫ﺕ ﺸﻜﻴﻼت ﺧ ﻮب‪ ،‬ﺧ ﺼﺎل ﻣﺘﻮﺳ ﻂ و ﻋ ﺎدﯼ ﺁدمه ﺎ ﺑ ﺲ اﺳ ﺖ؛ ﺣﺘ ﺎ ﭼ ﻪ‬ ‫اهﻤﻴﺘﯽ دارد آ ﻪ یﻜ ﯽﺷ ﺎن اﺣﻤ ﻖ ﺑﺎﺷ ﺪ‪ ،‬ی ﺎ ﭘ ﺎ را ﺑ ﺎﻻﺕﺮ ﺑﮕ ﺬارم‪ ،‬ﺑ ﺰدل‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ…؟‬ ‫و ه ﺮ ﺟ ﺎ ﺑ ﻪ ﻓ ﻀﻴﻠﺖه ﺎﯼ ﺑ ﺰرگ ﻧﻴ ﺎز ﺑﺎﺷ ﺪ ﻓ ﺴﺎدﯼ در آ ﺎر‬ ‫اﺳﺖ و یﻚ ﺟﺎﯼ آﺎر ﻣﯽﻟﻨﮕﺪ‪ .‬و ﭼﻨﺪ ﺟﺎﯼ آﺎر ﻣﯽﻟﻨﮕﺪ‪ .‬و ﻣﯽﻟﻨﮕﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﻴﻠﯽ ﺟﺎهﺎ ﻣﯽﻟﻨﮕﻴﺪ‪ .‬ﺧﺸﻮﻧﺖ‪ ،‬ﻣﺪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮد‪ .‬ﻣﺮگ‪ ،‬ﺁرﻣﺎن ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺑﻮد‪ .‬هﺮآﻪ ﺟﺎن ﺑﺪر ﻣﯽﺑ ﺮد‪ ،‬ﺑ ﻪ ﺻ ﻼﺑﻪ آ ﺸﻴﺪﻩ ﻣ ﯽﺷ ﺪ آ ﻪ‪ :‬ﭼ ﺮا زﻧ ﺪﻩ‬ ‫ﻣﺎﻧﺪﻩاﯼ؟‬ ‫ﻣ ﺴﻌﻮد ﺑ ﻪ ﺟﻨ ﺎزﻩه ﺎﯼ ﻣ ﺎ ﻧﻴ ﺎز داﺷ ﺖ‪ .‬ﻣ ﺎ ﺕ ﺎریﺦ ﻣ ﺼﺮﻓﻤﺎن‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﻮد‪ .‬ﻣﺎ یﻜﺒﺎر ﻣﺼﺮف ﺑﻮدیﻢ‪ .‬ﺑﺮاﯼ ای ﻦ آ ﻪ رهﺒ ﺮﯼ ﺑ ﺎﻻﯼ ﺳ ﻦ‬ ‫ﺕﺸﻮیﻖ ﺷﻮد‪ ،‬ﺑﺎیﺪ آﺸﺘﻪ ﻣﯽﺷﺪیﻢ‪ .‬و آﺸﺘﻪ ﻣﯽﺷﺪیﻢ‪.‬‬ ‫هﺮآﻪ زﻧﺪﻩ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﻮد ﻣﺰدور ﻣﯽﺷﺪ‪ .‬هﺮ آﻪ اﻋﺘﺮاض ﻣ ﯽآ ﺮد‬ ‫ﭘﺘﻴ ﺎرﻩ ﻣ ﯽﺷ ﺪ‪ .‬ادﺑﻴ ﺎت ﺁﺧﻮﻧ ﺪﯼ دورﻩ ﻣ ﯽﺷ ﺪ‪ .‬ﻣ ﺎ زنه ﺎ و ﻣﺮده ﺎﯼ‬ ‫ﺑ ﯽﺑﻬ ﺎیﯽ ﺑ ﻮدیﻢ‪ .‬ﺟ ﺎ ِن ﻣ ﺮدم ﺑ ﯽارزش ﺑ ﻮد‪ .‬ﺑ ﺎ ﺕﻔﻨ ﮓ ﺳ ﺎﭼﻤﻪاﯼ ﺑﺎی ﺪ‬ ‫اﻧﻘﻼب ﻣﯽآﺮدیﻢ‪ .‬ﺑﺎ وﻓﺎدارﯼ ﺑﺎیﺪ ﺕﺎب ﻣﯽﺁوردیﻢ و ﺳﺎلهﺎﯼ ﺳﺎل ﺕ ﺎب‬ ‫ﺁوردیﻢ‪.‬‬

‫‪١٣٤‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫دیﻦ آﻪ راﻩ را ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﻦﺑﺴﺖ ﻣﯽﺷﻜﺴﺖ‪ .‬اﻧﻘﻼﺑﯽ ﺷﺪﻩ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﺁﺧﻮﻧ ٍﺪ ﺑﺎ آ ﺮاوات‪ ،‬راهﺒ ﺮ ﺷ ﺪﻩ ﺑ ﻮد‪ .‬راﻩه ﺎ ﺳ ﺪ ﺷ ﺪﻩ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ .‬اﻣﻴﺮآﺒﻴ ﺮ‪،‬‬ ‫ﺳ ﺮ از ﺧ ﺎك درﺁوردﻩ ﺑ ﻮد‪ ،‬ﺑ ﺎد آ ﺮدﻩ ﺑ ﻮد‪ ،‬ﭼ ﺎق ﺷ ﺪﻩ ﺑ ﻮد‪ .‬و ﺳ ﺪ‬ ‫ﻣﯽﺳﺎﺧﺖ‪ .‬هﺮ روز ﺳ ٍﺪ ﺕﺎزﻩاﯼ ﻣﯽﺳﺎﺧﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﺳﺪ ﺧﻮ آﺮدﻩ ﺑﻮدیﻢ‪ .‬ﺳ ﺪ‬ ‫ح اﻣﻴﺮآﺒﻴﺮ در ﺟ ﺴﻢ اآﺒ ﺮ‬ ‫را دوﺳﺖ داﺷﺘﻴﻢ‪ .‬ﺳﺪ را ﺑﺎور داﺷﺘﻴﻢ‪ .‬و رو ِ‬ ‫ﮔﻮﺷﺘﯽ ﺣﻠﻮل آﺮدﻩ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﻋﺒ ﺎ را ﻣ ﯽآ ﺸﻴﺪﻧﺪ روﯼ ﺳ ﺮﻣﺎن‪ .‬ﻣ ﺮدم را ﻣ ﯽﮔﺬاﺷ ﺘﻨﺪ آﻨ ﺎ ِر‬ ‫دیﻮار آﻪ ﻧﻈﻢ ﺑﺮﻗﺮار آﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫هﻨﺮﻣﻨ ﺪ را ﻣ ﯽآ ﺸﻨﺪ آ ﻪ دوران ﺑ ﯽهﻨ ﺮﯼ اﺳ ﺖ‪ .‬ﻋﻘﻴ ﺪﻩ را‬ ‫ﻣ ﯽآ ﺸﻨﺪ آ ﻪ دوران ﺑ ﯽﻧﻈ ﺮﯼ اﺳ ﺖ‪ .‬ﻧﻮی ﺴﻨﺪﻩ را ﺑ ﻪ دار ﻣ ﯽآ ﺸﻨﺪ آ ﻪ‬ ‫ﻗﻠﻢ‪ ،‬ﻗﻠﻢ آﻨﻨﺪ‪ .‬هﻤﻪ را ﻣﯽآﺸﺘﻨﺪ‪ .‬و هﻤﻪ را ﻣﯽآﺸﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﭘ ﺪر ﮔﻔ ﺖ‪ :‬دﺳ ﺘﺖ درد ﻧﻜﻨ ﺪ‪ .‬اﻧﻘ ﻼب آ ﺮدﯼ آ ﻪ ﺑ ﻪ ﺳ ﺮﻣﺎن‬ ‫ﺑﺸﺎﺷﯽ؟‬ ‫ﻣﺎدر ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣﮕﺮ ﻓﻘﻂ ﻣﺎ ﺑﻮدیﻢ؟‬ ‫ﭘﺪر ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻧﻔﺮیﻨﺖ ﻣﯽآﻨﻢ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻧﻔﺮیﻨﻢ آﺮد‪ .‬ﻣ ﺎدر را ه ﻢ ﻧﻔ ﺮیﻦ‬ ‫آﺮد‪.‬‬ ‫ﺷ ﻬﺮ ﻧﻔ ﺮیﻨﻢ آ ﺮدﻩ ﺑ ﻮد‪ .‬ﻣ ﻦ ه ﻢ در ﺷ ﻬﺮ ﻧﻔ ﺮیﻦ ﺷ ﺪﻩاﯼ‪ ،‬ه ﯽ‬ ‫ﻣﯽزایﻴﺪم‪ .‬ﺑﭽﻪهﺎم ﮔﺮگ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻣﺮدم را ﭘ ﺎرﻩ ﻣ ﯽآﺮدﻧ ﺪ‪ .‬ﭼﺸﻤ ﺸﺎن را‬ ‫ﻣﯽﺑﺴﺘﻨﺪ و ﺧﻮﻧﻢ را ﻣﯽﻧﻮﺷﻴﺪﻧﺪ‪ .‬ﮔ ﺎﻩ‪ ،‬زی ِﺮ دﺳ ﺖ و ﭘ ﺎﯼ ﺑﭽ ﻪه ﺎیﯽ آ ﻪ‬ ‫زایﻴﺪﻩ ﺑﻮدم‪ ،‬ﭘﺪر را ﻣﯽدیﺪم و ﮔﺎﻩ ﻣﺎدر را و هﻤﻴﺸﻪ ﻓﻬﻴﻤﻪ را…‬ ‫ﭘﺪر ﻗﻬﺮ آﺮدﻩ ﺑﻮد و ﺳﻪ ﺳﺎل از ﺧﺎﻧﻪ رﻓﺘﻪ ﺑ ﻮد‪ .‬دیﮕ ﺮ دوﺳ ﺘﻢ‬ ‫ﻧﺪاﺷﺖ‪ .‬ﭘﺪر را ﻟﻮ دادﻩ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﭘﺪر را ﺑﺮدﻩ ﺑﻮدﻧ ﺪ آﻤﻴﺘ ﻪﯼ ﻣﺮآ ﺰﯼ آ ﻪ‬ ‫ﺁن زﻣﺎنهﺎﯼ ﺧﻴﻠﯽ ﺧﻴﻠﯽ دور‪ ،‬ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮراﯼ ﻣﻠﯽ ﺑﻮد و ﻣ ﯽزدﻧ ﺪش‪.‬‬ ‫ﭘ ﺪر ﺕ ﻒ ﻣ ﯽآ ﺮد‪ .‬ﻗ ﯽ ﻣ ﯽآ ﺮد‪ .‬ﺧ ﻮن اﺳ ﺘﻔﺮاغ ﻣ ﯽآ ﺮد‪ .‬و ه ﻢ ﭼﻨ ﺎن‬ ‫ﻧﻔﺮیﻦ ﻣ ﯽآ ﺮد‪ .‬ﺣ ﺎﻻ دیﮕ ﺮ دوﺳ ﺘﻢ ﻧﺪاﺷ ﺖ‪ .‬دیﮕ ﺮ ﻧﻤ ﯽﺕﻮاﻧ ﺴﺖ دوﺳ ﺘﻢ‬ ‫داﺷ ﺘﻪ ﺑﺎﺷ ﺪ‪ .‬دیﮕ ﺮ ﻧﻤ ﯽﺧﻮاﺳ ﺖ دوﺳ ﺘﻢ داﺷ ﺘﻪ ﺑﺎﺷ ﺪ‪ .‬و ﻣ ﻦ‪ ،‬ﺕﻨﻬ ﺎ‪ ،‬در‬ ‫ﭼﻨ ٍ‬ ‫ﮓ ﻓﺮﺻﺖهﺎﯼ ﺳﻮﺧﺘﻪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺳﻼح ﺣﻤﺎﻗﺖ ﺑﻪ ﺟﻨﮓ اژدهﺎ ﻣ ﯽرﻓ ﺘﻢ و‬ ‫ﭼﻪ ﺕﺼﻮیﺮﯼ!؟‬

‫‪١٣٥‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻳﻚ اﺗﻔﺎق ﺳﺎدﻩ!‬ ‫ق ﺧﻴﻠﯽ ﺳﺎدﻩ‬ ‫ق ﺳﺎدﻩ ـ یﻚ اﺕﻔﺎ ِ‬ ‫ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﯽﺷﻮد در ﺕﻜﺮا ِر یﻚ اﺕﻔﺎ ِ‬ ‫ف ﻋﻔﻮﻧﺖ را آﻪ ﻣﺤ ِﻞ ﺕﺨ ﻢ ری ﺰﯼ ﻣﺮدارﺧ ﻮاران اﺳ ﺖ‪ ،‬ﺕﻌﺮی ﻒ‬ ‫ـ ﺷﻜﺎ ِ‬ ‫آﺮد؟‬ ‫داﺳﺘﺎن هﻤﺎﻧﺠﺎ اﺕﻔﺎق اﻓﺘﺎد‪ ،‬هﻤﺎن ﺟﺎ آﻪ ﺷﻤﺎ هﺴﺘﻴﺪ‪ ،‬هﻤﺎﻧﺠﺎ آﻪ‬ ‫ای ﺮان ﻧﻴ ﺴﺖ‪ ،‬ﻋﺮﺑ ﺴﺘﺎن ﻧﻴ ﺴﺖ‪ ،‬اﻓﻐﺎﻧ ﺴﺘﺎن ﻧﻴ ﺴﺖ‪ ،‬هﻤﺎﻧﺠ ﺎ آ ﻪ ُﻋَﻠ ﻢ‬ ‫ﻣﺠ ﺴﻤﻪﯼ ﺁزادﯼاش‪ ،‬ﺣﻮاﻟ ﻪاﯼ رﻧﺪاﻧ ﻪ ﺑ ﻪ ﻣ ﻦ و ﻣﺎه ﺎیﯽ اﺳ ﺖ آ ﻪ‬ ‫ﺑﺨﻴﺎﻟﻤﺎن در ﻏﺮب زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽآﻨﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺣﺴﻴﻦ ﭘﻨﺞ ﺳﺎﻟﯽ ﻣﯽﺷﻮد آﻪ اﻣﺮیﻜﺎﺳﺖ‪ .‬داﻧ ﺸﺠﻮﺳﺖ‪ .‬دوﺳ ﺎﻟﯽ‬ ‫هﻢ ﻣﯽﺷﻮد آﻪ ﺧﺎﻧﻮادﻩاش را ﻧﺪیﺪﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬ﻧ ﻪ ﻣ ﺎدر را‪ ،‬ﻧ ﻪ ﭘ ﺪر را‪ ،‬ﻧ ﻪ‬ ‫دو ﺧ ﻮاهﺮ و دو ﻧﻴﻤ ﻪﺑ ﺮادرش را‪ .‬ای ﻦﺟ ﺎیﯽه ﺎ ﺑ ﻪ آ ﺴﺎﻧﯽ ﺧ ﻮاهﺮ و‬ ‫ﺑ ﺮادر ﻣ ﯽﮔﻮیﻨ ﺪ آ ﻪ ی ﻚ ﻣ ﺎدر داﺷ ﺘﻪ ﺑﺎﺷ ﻨﺪ‪ .‬ﭘ ﺪر ﭼﻨ ﺪان ﺑ ﻪ ﺣ ﺴﺎب‬ ‫ﻧﻤﯽﺁیﺪ‪.‬‬ ‫ﺣ ﺴﻴﻦ هﻤ ﺮا ِﻩ دوﺳ ﺖ اﻣﺮیﻜ ﺎیﯽاش ﺳ ﺎرا آ ﻪ او ه ﻢ داﻧ ﺸﺠﻮﯼ‬ ‫ﻣﻬﻨﺪﺳ ﯽ اﺳ ﺖ‪ ،‬ﺑ ﻪ ی ﻚ رﺳ ﺘﻮرا ِن ﺷ ﻴﻚ ایﺮاﻧ ﯽ ﻣ ﯽرود‪ .‬دﻟ ﺶ ﺑ ﺮاﯼ‬ ‫ﻗﻮرﻣ ﻪﺳ ﺒﺰﯼ ﻣ ﺎدر ﺕﻨ ﮓ ﺷ ﺪﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬ﺷ ﺎیﺪ ﺁﻧﺠ ﺎ ﺑﺘ ﻮان ی ﺎدﯼ از ﻣ ﺎدر‬ ‫آﺮد‪.‬‬ ‫ﺕﺎ ایﻨﺠﺎﯼ داﺳﺘﺎن ﻣﺜﻞ ﺑﻘﻴﻪﯼ ﻗﺼﻪهﺎﺳﺖ‪ .‬دو دوﺳ ﺖ ﻣ ﯽﮔﻮیﻨ ﺪ‬ ‫و ﻣﯽﺧﻨﺪﻧﺪ و ﺧﺒﺮ ﻧﺪارﻧﺪ آ ﻪ ﻟﺤﻈ ﺎﺕﯽ ﺑﻌ ﺪ آ ﺴﺎﻧﯽ را ﻣﻼﻗ ﺎت ﻣ ﯽآﻨﻨ ﺪ‬ ‫آﻪ ﺧﻮدﺷﺎن را ﺕﺤﺼﻴﻞ آ ﺮدﻩﯼ ﻓﺮﻧ ﮓ ﻣ ﯽداﻧﻨ ﺪ و از ﻣﺰای ﺎﯼ زﻧ ﺪﮔﯽ‬ ‫در ﻓﺮﻧﮓ ﺑﻬﺮﻩﻣﻨﺪ! و…‬ ‫ق ﺳ ﺎدﻩ را ـ آ ﻪ ﭼﻨ ﺪان ه ﻢ ﺳ ﺎدﻩ ﻧﻴ ﺴﺖ ـ‬ ‫ﺑﻴﺎیﻴﺪ داﺳﺘﺎ ِن ایﻦ اﺕﻔ ﺎ ِ‬ ‫ﺖ یﻚ ﻧﻤﺎیﺸﻨﺎﻣﻪ‪ ،‬ﺑﻴﺎن آﻨﻴﻢ!‬ ‫در هﻴﺌ ٍ‬ ‫ﺻﺤﻨﻪ‪ :‬رﺳﺘﻮراﻧﯽ ﺷﻴﻚ در ﻧﺎف اﻣﺮیﻜﺎ‪.‬‬

‫‪١٣٦‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻧﻘﺶهﺎ‪ :‬ﺣﺴﻴﻦ و ﺳ ﺎرا‪ .‬ﮔﺎرﺳ ِﻦ رﺳ ﺘﻮران‪ .‬ﭼﻨ ﺪ ﺧ ﺎﻧﻮادﻩﯼ ایﺮاﻧ ﯽ آ ﻪ‬ ‫دارﻧﺪ ﭼﻠﻮآﺒﺎب ﻣﯽﺧﻮرﻧﺪ‪ .‬ﭼﻨﺪ ﺟﻮان ایﺮاﻧﯽ آﻪ دارﻧﺪ در ﺑﺎرﻩﯼ زﻧﺎ ِن‬ ‫اﻣﺮیﻜﺎیﯽ ﺟﻮك ﻣﯽﮔﻮیﻨﺪ‪.‬‬ ‫وارد ﺳ ﺎﻟ ِﻦ رﺳ ﺘﻮران ﻣ ﯽﺷ ﻮﻧﺪ‪ .‬رﺳ ﺘﻮران ﺷ ﻴﻚ و ﮔﺮاﻧﻘﻴﻤ ﺖ‬ ‫اﺳ ﺖ‪ .‬ﻣ ﺮدﯼ ﭘ ﺎﻟﺘﻮﯼ هﺮدوﺷ ﺎن را ﻣ ﯽﮔﻴ ﺮد‪ .‬ﻣﻴ ﺰ ﺷ ﻤﺎرﻩﯼ ﺷ ﺶ ﺑ ﻪ‬ ‫ایﺸﺎن ﺕﻌﺎرف ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﺣﺴﻴﻦ ﺻﻨﺪﻟﯽ دوﺳﺘﺶ را ﻣ ﯽﮔﻴ ﺮد‪ .‬دﻗ ﺎیﻘﯽ ﺑ ﻪ‬ ‫ﮔﻔﺖ وﮔﻮ ﭘﻴﺮاﻣﻮن ﻓﻼن اﺳﺘﺎد و ﻓﻮﺕﺒﺎل و ﻣﻮﻧﻴﻜﺎﮔﻴﺖ ﻣﯽﮔﺬرد‪ .‬هﺮ دو‬ ‫ﻣﯽﺧﻨﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ هﻴﭻآﺲ دیﮕﺮﯼ ﺕﻮﺟﻪ ﻧﺪارﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺣﺴﻴﻦ‪ :‬ایﻨﺠﺎ ﺑﻮﯼ ﻗﻮرﻣﻪ ﺳﺒﺰﯼ ﻣﺎدر ﻣﯽﺁیﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﺎرا‪ :‬هﺮﭼﻪ ﺕﻮ ﺑﺨﻮرﯼ‪ ،‬ﻣﻦ هﻢ ﻣﯽﺧﻮرم‪.‬‬ ‫ﺳ ﺎرا ﺑ ﺮاﯼ رﻓ ﺘﻦ ﺑ ﻪ دﺳﺘ ﺸﻮﺉﯽ ﻋ ﺬرﺧﻮاهﯽ ﻣ ﯽآﻨ ﺪ‪ .‬ﮔﺎرﺳ ﻦ‬ ‫ﻋﻘﻴ ﺪﻩ دارد آ ﻪ ﻏﺬاهﺎﺷ ﺎن هﻤﻴ ﺸﻪ ﺕ ﺎزﻩ اﺳ ﺖ؛ ﺑ ﺮاﯼ هﻤ ﻴﻦ ه ﻢ ﻣ ﺪﺕﯽ‬ ‫ﻃﻮل ﻣﯽآﺸﺪ ﺕﺎ ﺁﻣﺎدﻩ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﺣ ﺴﻴﻦ آ ﻪ ﺕﻨﻬ ﺎ ﻣ ﯽﺷ ﻮد ﭼ ﺸﻤﯽ در ﺳ ﺎﻟﻦ ﻣ ﯽﭼﺮﺧﺎﻧ ﺪ‪ .‬ﭼﻨ ﺪ‬ ‫ﺟﻮاﻧﻚ در ﻣﻴﺰ آﻨﺎرﯼ ﻧﺸ ﺴﺘﻪاﻧ ﺪ‪ .‬هﻤ ﺎنه ﺎ آ ﻪ دارﻧ ﺪ از ﺟ ﻮك ﮔﻔ ﺘﻦ و‬ ‫ﺧﻨﺪیﺪن ﻣﯽﺕﺮآﻨﺪ‪.‬‬ ‫یﻜﯽﺷﺎن ﻣﯽﭘﺮﺳﺪ‪ :‬ایﻦ آﻴﻪ؟‬ ‫ﻧﺎﻣﺰدم‬ ‫ﻣﯽﺧﻮاهﯽ ﺑﮕﻴﺮﯼاش؟‬ ‫دﺧﺘﺮ ﺧﻮﺑﯽ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻟﺶ اﺳﺖ؟‬ ‫ﺑﻴﺴﺖ و یﻚ ﺳﺎل‪.‬‬ ‫ﻗﺒﻞ از ﺕﻮ دوﺳﺖ ﭘﺴﺮﯼ هﻢ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ؟‬ ‫ﻣﻌﻠﻮم اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ هﻢ ﺧﻮاﺑﻴﺪﻩ اﺳﺖ؟‬ ‫ﺣﺘﻤﺎ‪ ،‬ﭼﺮا آﻪ ﻧﻪ؟!‬ ‫و ﺕﻮ ﻣﯽﺧﻮاهﯽ ﺑﮕﻴﺮﯼاش؟‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﻪاش ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺮﺑﻮط ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬

‫‪١٣٧‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺑﯽﻏﻴﺮت!‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺟﻮاﻧﻚهﺎ ﺑﺎ ﺁﻣﺪ ِن ﺳﺎرا دﺳ ﺖ از ﺳ ِﺮ ﺣ ﺴﻴﻦ ﺑﺮﻣ ﯽدارﻧ ﺪ و‬ ‫ﺖ ﺑﻜ ﺎرت و ﭘﺎآ ﺪاﻣﻨﯽ‬ ‫ب اﺻ ﺎﻟ ٍ‬ ‫ﺷ ﺮوع ﻣ ﯽآﻨﻨ ﺪ ﺑ ﻪ ﻓﺎرﺳ ﯽ اﻧ ﺪرﺑﺎ ِ‬ ‫ﺳﺨﻦﭘﺮاآﻨﺪن و ﻣﺴﺨﺮﻩ آﺮدن‪.‬‬ ‫ﺳﺎرا ﺣﺴﻴﻦ را در ﻓﻜﺮ ﻣﯽیﺎﺑﺪ‪:‬‬ ‫در ایﻦ دو‪ /‬ﺳﻪ دﻗﻴﻘﻪ ﭼﻪ ﻣﯽﺕﻮاﻧﺪ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ؟‬ ‫زﺧ ِﻢ واژﻩﯼ ﺑﯽﻏﻴﺮت ﺣﺴﻴﻦ را زﺧﻤﯽ آﺮدﻩ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺟﻮاﻧ ﻚه ﺎ ﺑ ﺎ ﺻ ﺪاﯼ ﺑﻠﻨ ﺪ از ﺑ ﺎزا ِر ﺁزا ِد زﻧ ﺎن در ﻏ ﺮب ﺳ ﺨﻦ‬ ‫ش ﻣ ﺎدر ﺷ ﻮهﺮ‪،‬‬ ‫ﻖ ﺳ ﻔﺎر ِ‬ ‫ت زﻧﺎ ِن ﭘﺴﺘﯽ ﺑ ﺎآﺮﻩ‪ ،‬ﻃﺒ ِ‬ ‫ﻣﯽراﻧﻨﺪ و از واردا ِ‬ ‫ﺑﺪو ِن آﺎﻏﺬ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ه ﻢ ﺻ ﺤﺒﺖ از ﻏﻴﺮﺕ ﯽ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﺣ ﺴﻴﻦ ﻧ ﺪارد و ﺧﻮدﺷ ﺎن‬ ‫دارﻧﺪ و اﻟﺒﺘﻪ آﻪ ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﯽﻧﺎزﻧﺪ و… ﻣﻀﺤﻜﻪ‪.‬‬ ‫ﺣ ﺴﻴﻦ دیﮕ ﺮ ﻗﻮرﻣ ﻪ ﺳ ﺒﺰﯼ ﻧﻤ ﯽﺧﻮاه ﺪ‪ .‬ﺑ ﺮاﯼ اﺣﺘ ﺮام ﺑ ﻪ‬ ‫دوﺳ ﺘﺶ ﺳ ﺎآﺖ ﻣ ﯽﻣﺎﻧ ﺪ‪ .‬دیﮕ ﺮ از ﭼﻬﭽ ﻪﯼ ﺧﻨ ﺪﻩﯼ دو دوﺳ ﺖ ﺧﺒ ﺮﯼ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺣﺴﻴﻦ ﭼﻪ ﻣﯽﺕﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ایﻦ ﺟﻮاﻧﻚهﺎ ﺑﮕﻮیﺪ؟‬ ‫ﺻﺪاﯼ ﺟﻮاﻧﻚهﺎ ﺑﻪ ﮔﻮش ﻣﯽرﺳﺪ‪:‬‬ ‫اﻣ ﺴﺎل ﻣ ﺎد ِر اﺻ ﻐﺮ رﻓﺘ ﻪ ﺧﻮاﺳ ﺘﮕﺎرﯼ‪ .‬ﻓﻴﻠﻤ ﯽ ه ﻢ از دﺧﺘ ﺮك‬ ‫ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩاﻧ ﺪ اﻣﺮیﻜ ﺎ‪ .‬ﻃ ﺮف ﺷ ﺎﻧﺰدﻩ ﺳ ﺎﻟﻪ اﺳ ﺖ‪ .‬ﺕ ﺎ ﭘ ﻨﺞ اﺑﺘ ﺪایﯽ ﺧﻮاﻧ ﺪﻩ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬دﺧﺘﺮهﺎﯼ اﻣﺮیﻜﺎیﯽ ﺧﻮﺑﻨﺪ‪ ،‬ﺕﺠﺮﺑﻪ دارﻧﺪ؛ اﻣﺎ ﻧﻪ ﺑﺮاﯼ ازدواج!‬ ‫ﻦ واژﻩﯼ ﻏﻴﺮت اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺣﺴﻴﻦ در ذهﻨﺶ دﻧﺒﺎ ِل ﺕﺒﻴﻴ ِ‬ ‫روﺑﻪ ﺟﻤﻌﻴﺖ‪:‬‬ ‫ﻏﻴﺮت ایﻦ ﻧﻴﺴﺖ آﻪ آﺴﯽ را آﻪ دوﺳﺖ ﻣﯽداریﻢ‪ ،‬ﺑﺎورش ه ﻢ‬ ‫داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ .‬ﻏﻴﺮت ایﻦ ﻧﻴﺴﺖ آﻪ اﻧﺴﺎنهﺎ را ﺑ ﯽآﻨﺠﻜ ﺎوﯼ در زﻧ ﺪﮔﯽ‬ ‫ﮔﺬﺷ ﺘﻪﺷ ﺎن ﺑﭙ ﺬیﺮیﻢ‪ .‬ﻏﻴ ﺮت ای ﻦ ﻧﻴ ﺴﺖ آ ﻪ ﺑ ﻪ ﺣ ﺮی ِﻢ ﻣﻤﻨﻮﻋ ﻪﯼ آ ﺴﯽ‬ ‫ﺳ ﺮك ﻧﻜ ﺸﻴﻢ‪ .‬ﻏﻴ ﺮت ای ﻦ ﻧﻴ ﺴﺖ آ ﻪ اﮔ ﺮ آ ﺴﯽ ه ﻮایﯽ را آ ﻪ ﺕ ﻨﻔﺲ‬ ‫ﻣ ﯽآﻨ ﺪ ﺑ ﺎ ﻣ ﺎ ﻗ ﺴﻤﺖ آ ﺮد‪ ،‬ﻣﻤﻨ ﻮﻧﺶ ﺑﺎﺷ ﻴﻢ‪ .‬ﻏﻴ ﺮت اﺻ ﻼ ﭘﺪی ﺪﻩاﯼ‬ ‫ق‬ ‫اﻣ ﺮوزﯼ و ای ﻦ ﺟﻬ ﺎﻧﯽ ﻧﻴ ﺴﺖ‪ .‬وﺻ ﻠﻪاﯼ اﺳ ﺖ ﻧ ﺎﺟﻮر آ ﻪ از اﻋﻤ ﺎ ِ‬ ‫ﻗ ﺮون در ﻣ ﺘ ِﻦ ﺟﺎﻣﻌ ﻪ رﺳ ﻮب آ ﺮدﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬و ﺑ ﻮﯼ ﻟﺠ ِﻦ آﻬﻨﮕ ﯽ و‬

‫‪١٣٨‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻣﺎﻧ ﺪﮔﯽاش در ﻏ ﺮب ه ﻢ اﻧ ﺴﺎن را ﺑ ﻪ ﺕﻬ ﻮع واﻣ ﯽدارد‪ .‬اﻧ ﺴﺎنه ﺎ ﺑ ﺎ‬ ‫ﺕﻌﺪا ِد هﻤﺨﻮاﺑﮕﯽهﺎﺷﺎن ارزیﺎﺑﯽ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ایﻦ ﺕﺒﻴﻴ ِﻦ ﺁن ﺟﻮاﻧﻚهﺎﺳﺖ از ﺑﻬﺎﯼ اﻧﺴﺎن!‬ ‫ﻂ ﻣﺎدر درددل ﻣﯽآﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺣﺴﻴﻦ ﭘﺎﯼ ﺧ ٍ‬ ‫ك‬ ‫ﻣﺎدر ﺑﺎ ﺧﻨﺪﻩ‪ :‬ﻣﯽداﻧﻢ آﻪ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻪاﯼ ﺳﺎآﺖ ﺑﻤﺎﻧﯽ‪ .‬هﻨﮕﺎ ِم ﺕﺮ ِ‬ ‫ﺳﺎﻟﻦ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻪ ﮔﻔﺘﯽ؟‬ ‫ﺑ ﺎ ﺧﻨ ﺪﻩ‪ :‬ﻣﻄﻤ ﺌﻦ ﺑﺎﺷ ﻴﺪ زﻧ ﺎﻧﯽ آ ﻪ ﺑ ﺮاﯼ ﺷ ﻤﺎ ﭘ ﺴﺖ ﻣ ﯽﺷ ﻮﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﺧﻴﻠﯽهﺎﺷﺎن ﺑﺨﻴﻪاﯼاﻧﺪ!!‬ ‫و رﻧﮓ از روﯼ ﺟﻮاﻧﻚهﺎ ﭘﺮیﺪﻩ ﺑﻮد!‬

‫‪١٣٩‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻣﻴﺸﻮد‪...‬‬

‫ﻣﯽﺷﻮد اﻣ ﺮوز روزﯼ ﺑﺎﺷ ﺪ ﻣﺜ ﻞ ی ﻚ روز ﺕ ﺎریﺨﯽ‪ ،‬ﻣ ﺜﻼ ﺳ ﻪ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ‪ ،‬ﺳﻮم اآﺘﺒﺮ‪ ،‬رو ِز وﺻ ِﻞ دو ﺕﻜ ﻪﯼ ﺁﻟﻤ ﺎن ﺑ ﻪ ه ﻢ‪ .‬ﻣ ﯽﺷ ﻮد آ ﻪ ﺕ ﻮ‬ ‫هﻢ اﺕﻔﺎﻗﺎ از آﺎ ِر ﮔﻞ ﻣﻌﺎف ﺑﺎﺷﯽ‪ ،‬و ﺑﻪ آﺎﻓﻪاﯼ رﻓﺘ ﻪ ﺑﺎﺷ ﯽ ﺕ ﺎ ﺕ ﺎریﻜﯽ‬ ‫ﺕﻌﻄﻴﻠﯽ ﮔﻮرﺳﺘﺎﻧﯽ ایﻦ دهﻜﺪﻩﯼ آﻮﭼﻚ را روﺷﻦ آﻨ ﯽ‪ .‬ﻣ ﯽﺷ ﻮد آ ﺴﯽ‬ ‫ه ﻢ ﺑ ﺎ ﺕ ﻮ ﺁﻣ ﺪﻩ ﺑﺎﺷ ﺪ آ ﻪ هﻨ ﻮز ﻧﻔﻬﻤﻴ ﺪﻩاﯼ ﭼ ﺮا هﻤﻴ ﺸﻪ ﺑ ﺎ ﺕﻮﺳ ﺖ و از‬ ‫ﺟﺎﻧﺖ ﭼﻪ ﻣﯽﺧﻮاهﺪ؛ ﺕﺎ ﻃﺒﻖ ﻣﻌﻤﻮل ﺑﺎ ﺣﺮاﻓﯽهﺎﯼ هﺰار و ﭼﻬﺎر ﺻ ﺪ‬ ‫ﺳﺎﻟﻪاش ﺳﺮت را ﺑﺨﻮرد‪.‬‬ ‫ﻣﯽﺷﻮد در یﻚ ﻣﻴﺰ ﺁﻧﻄﺮفﺕﺮ دو ﭼﺸﻢ ﺳﺒﺰ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ آﻪ از‬ ‫ﺕﻤﺎم وﺟﻮدش ﺷﺎداﺑﯽ و ﺑﻮﺳﻪ ﻟﺐﭘﺮ ﺑﺰﻧﺪ‪ .‬ﺣﺘ ﺎ ﻣ ﯽﺕﻮاﻧ ﺪ ﻧﻴﻤ ﺮخ ﻧﺸ ﺴﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ و ﺕﻤﺎمﻧﻤﺎ ﺑﻪ ﭼﺸﻤﺎن ﺕﺮﺳﺎن ﺕﻮ ﺧﻴﺮﻩ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﯽﺕﻮاﻧﺪ آ ﺴﯽ را‬ ‫هﻢ هﻤﺮاﻩ ﺁوردﻩ ﺑﺎﺷﺪ آﻪ در ﺧﺎﻃﺮﻩﯼ رﻧﮓﭘﺮیﺪﻩﯼ ﺕﻮ زی ﺮ ﺑ ﺮق ﻧﮕ ﺎﻩ‬ ‫ﺕﻤﺎم ﻧﺸﺪﻧﯽاش ﺕﺤﻠﻴﻞ رﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷ ﺪ‪ .‬ﻣ ﯽﺕﻮاﻧ ﺪ ﺣﺘ ﺎ ری ﺸﺶ را ه ﻢ اﺻ ﻼح‬ ‫ﻧﻜﺮدﻩ ﺑﺎﺷﺪ و ﻣﯽﺕﻮاﻧﺪ ﺑﺎ دو ﭼﺸﻢ ﺕﺐدارش ﺕﻮ را ﺑﻪ ﻣﻴﻬﻤ ﺎﻧﯽ دوﺳ ﺖ‬ ‫داﺷﺘﻦ دﻋﻮت آﻨﺪ‪ ،‬و ﺕﻮ ﻓﻘﻂ ﺑﺮاﯼ ایﻦآﻪ ﺳﺎلهﺎﺳﺖ ﺑ ﻪ ﮔ ﺮو رﻓﺘ ﻪاﯼ‪،‬‬ ‫ﺟﺮات ﻧﻜﻨﯽ ایﻦ ﻧﮕﺎﻩ ﺁﺑﯽ ﺑﺎراﻧﯽ را ﺑﻪ ﻟﺒﺨﻨﺪﯼ ﻣﻴﻬﻤﺎن آﻨﯽ‪.‬‬ ‫اﺕﻔﺎﻗ ﺎت دیﮕ ﺮﯼ ه ﻢ ﻣ ﯽﺕﻮاﻧ ﺪ ﺑﻴﻔﺘ ﺪ‪ .‬ﻣ ﺜﻼ ای ﻦآ ﻪ ﻧ ﻪ ای ﻦ ﻣ ﺮ ِد‬ ‫اﺟ ﺎرﻩدار آﻨ ﺎر دﺳ ﺘﺖ ﻧﺸ ﺴﺘﻪ ﺑﺎﺷ ﺪ‪ ،‬و ﻧ ﻪ ﺁن زن ﻣﺰاﺣﻤ ﯽ آ ﻪ ﻣﻌﻠ ﻮم‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ ﭼﺮا ﺳ ِﺮ ﺁن ﻣﻴﺰ ﻃﻼیﯽ ﻧﺸ ﺴﺘﻪ اﺳ ﺖ! ﺷ ﺎیﺪ ه ﻢ ﺑ ﺸﻮد آ ﻪ ﭼﻬ ﺎر‬ ‫ﭼ ﺸﻢ ﺕ ﺸﻨﻪ ﺁﻧﻘ ﺪر در ه ﻢ ﮔ ﺮﻩ ﺑﺨﻮرﻧ ﺪ آ ﻪ دﻧﻴ ﺎ درﻧﻈﺮﺷ ﺎن زی ﺮ ﺁب‬ ‫ﺑﺮود‪ .‬ﺣﺘﺎ ﻣﯽﺷﻮد آﻪ هﺮ دوﯼ ایﻦ ﭼ ﺸﻢه ﺎﯼ ﺑ ﺎراﻧﯽ ﻣﻨﺘﻈ ﺮ ﻟﺤﻈ ﻪاﯼ‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺕﺎ ﺑﺎ هﻢ ﻗﻬﻮﻩاﯼ ﺑﻨﻮﺷﻨﺪ و ﮔﭙﯽ ﺑﺰﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﺎیﺪ هﻢ ﺑﺸﻮد آ ﻪ ﻣ ﺮد اﺟ ﺎرﻩدار ی ﺎ ﻣ ﺜﻼ ﺷ ﻮهﺮت ﻧﮕﺎه ﺖ را‬ ‫ﺕﻌﻘﻴ ﺐ ﻧﻜﻨ ﺪ و ﺕ ﻮ ﻣﺠﺒ ﻮر ﻧﺒﺎﺷ ﯽ در ﻟﺤﻈ ﺎت ﻧ ﺎدرﯼ آ ﻪ ﺁن دو ﭼ ﺸﻢ‬ ‫س ﺟﻠ ﻮ آﺎﻓ ﻪ را دور‬ ‫ﺑﺎراﻧﯽ ﭼﺸﻢ در ﭼﺸﻤﺖ ﻣ ﯽدوزد‪ ،‬ﻣﺤﻮﻃ ﻪﯼ ﺕ ﺮا ِ‬ ‫ﺑﺰﻧﯽ آﻪ یﻌﻨﯽ‪ :‬ﭼﯽ ﮔﻔﺘﯽ؟‬

‫‪١٤٠‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺣﺘﺎ ﻣﯽﺷﻮد آﻪ ﺁن ﻧﮕﺎﻩ ﺑﺎراﻧﯽ ﭘُﺮ در ﺁورد و در ﻏﻴﺒ ﺖ ﺁن دو‬ ‫ﭼﺸﻢ ﻟﻮچ و ﺟﺎﺳﻮس ﺳﺮ ﻣﻴﺰت ﺑﻴﺎی ﺪ و ﺑﮕﻮی ﺪ‪ :‬از ﺕ ﻮ ﺧﻮﺷ ﻢ ﻣﻴﺂی ﺪ‪ .‬و‬ ‫ﺕﻮ هﻢ ﺑﮕﻮیﯽ‪ :‬وﻗﺖ دارﯼ هﻤﺪیﮕﺮ را ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ؟‬ ‫اﺕﻔﺎﻗﺎت دیﮕﺮﯼ هﻢ ﻣﯽﺕﻮاﻧﺪ ﺑﻴﻔﺘﺪ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﻣﯽﺷ ﻮد روز ﺑﻌ ﺪ‪ ،‬ﺑﻌ ﺪ‬ ‫ازآﺎ ِر ﮔﻞ‪ ،‬ﺕﻨﻬﺎ ﺑ ﻪ هﻤ ﺎن آﺎﻓ ﻪ ﺑ ﺮوﯼ و هﻤﺎﻧﺠ ﺎیﯽ آ ﻪ ﺁن ﻧﮕ ﺎﻩ ﺑ ﺎراﻧﯽ‬ ‫ﻧﺸﻴﻤﻦ ﺧﻮشﺕﺮآﻴﺒﺶ را ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﻨ ﺸﻴﻨﯽ و ﺑﻌ ﺪ از ﺑﻴ ﺴﺖ و ﭼﻬ ﺎر‬ ‫ﺳﺎﻋﺖ ﺣﺮارت ﺕﻨﺶ را ﺑﻪ درون ﺑﻜﺸﯽ‪ .‬ﺣﺘﺎ ﻣﯽﺷﻮد آﻪ او هﻢ هﻤﺎﻧﺠﺎ‬ ‫ﺑﯽﻣﺰاﺣﻤﯽ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬و ﺑﯽ ﺁن آﻪ ﺣﺘﺎ ﻧﻴﺎزﯼ ﺑ ﻪ ﺣ ﺮف زدن داﺷ ﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﭼﺸﻤﺎﻧﺶ ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﺖ آﻨﺪ‪ ،‬یﺎ ﺁﻧﻘﺪر ﺕﻨﺪ و ﺕﻨ ﺪ ﺣ ﺮف ﺑﺰﻧ ﺪ آ ﻪ در‬ ‫ﺕﻨﻬﺎیﯽ ﺑﻌﺪﯼات یﻚ آﻠﻤﻪ از ﺣﺮفهﺎش یﺎدت ﻧﻴﺎیﺪ‪ .‬ﻣﯽﺷ ﻮد ﺣﺘ ﺎ ﺑ ﻮﯼ‬ ‫ﻋﻄ ِﺮ ﺕ ِﻦ ﺑﺎراﻧﯽاش را ﺕﺎ ﻧﺰدیﻚ ﺕﻮ ﭘﺎﺉﻴﻦ ﺑﻴ ﺎورد ﺕ ﺎ ﮔﻮﻧ ﻪات را ﺑﺒﻮﺳ ﺪ‬ ‫و ﺕﻮ ایﻦ ﺑﻮﯼ ﺳﺤﺮﺁﻣﻴﺰ را در ﺕﻨﺖ ﻓﺮو ﺑﻜﺸﯽ و ﺕﺎ ﻗﺮار ﺑﻌﺪﯼ ﻧﺸﺌﻪﯼ‬ ‫رایﺤﻪﯼ دﻟﭙﺬیﺮش ﺑﺎﺷﯽ‪.‬‬ ‫یﺎ ﺷﺎیﺪ ﺑﺮاﯼ ﺟﻤﻌﻪ ﺷﺐ‪ ،‬ﺳﺎﻋﺖ هﺸﺖ ﺷﺐ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪاﯼ ﺁن زن‬ ‫ﻣﺰاﺣﻢ را دﺳﺖ ﺑﻪ ﺳﺮ آﻨﺪ و ﺑﺎ ﺕﻮ د ِم د ِر ﺳﻴﻨﻤﺎﯼ ﻗﺪیﻤﯽ ﺷﻬﺮ آﻪ ﺣ ﺎﻻ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﭘﺎﺕﻮق ﻋﺸﺎق ﻗﺪیﻤﯽ ﺷﻬﺮ اﺳﺖ‪ ،‬ﻗﺮارﯼ ﺑﮕﺬارد‪ .‬ﻣﯽﺷﻮد آﻪ ﺕﻮ هﻢ‬ ‫ﺕﻤ ﺎم ﺟﻤﻌ ﻪ را ﺑ ﻪ ﻋ ﺸﻖ ﺑﻮﺳ ﻴﺪن ﺁن دو ﭼ ﺸﻢ ﺑ ﺎراﻧﯽ ﺑﻮﺕﻴ ﻚه ﺎ و‬ ‫ﺳ ﻠﻤﺎﻧﯽه ﺎﯼ ﺷ ﻬ ِﺮ ی ﺦ زدﻩات را دور ﺑﺰﻧ ﯽ‪ .‬ﺣﺘ ﺎ ﻣ ﯽﺷ ﻮد آ ﻪ ﻣ ﺮدك‬ ‫اﺟ ﺎرﻩدار را از ﺧﺎﻧ ﻪات ﺑﻴ ﺮون آﻨ ﯽ وﺁزا ِد ﺁزاد ﺳ ﺮت را روﯼ‬ ‫ﺷ ﺎﻧﻪاش ﺑﮕ ﺬارﯼ و ﺕ ﺎ ﺧ ﻮد یﻮﻧ ﺎن‪ ،‬آ ﺸﻮ ِر ﺁﻓﺘ ﺎﺑﯽ ﻣﺤ ﻞ ﺕﻮﻟ ﺪش ﺻ ﻔﺎ‬ ‫آﻨﯽ‪.‬‬ ‫ﻣ ﯽﺷ ﻮد آ ﻪ ز ِن هﻤ ﺮاهﺶ‪ ،‬ﺧ ﻮاهﺮش‪ ،‬ﻣ ﺎدرش ی ﺎ ﻣ ﺜﻼ‬ ‫هﻤﻜ ﺎرش ﺑﺎﺷ ﺪ و ﻧ ﻪ آ ﺴﯽ آ ﻪ او ه ﻢ در ﺧﻴ ﺎﻟﺶ ای ﻦ ﻧﮕ ﺎﻩ ﺑ ﺎراﻧﯽ را‬ ‫اﺣﺘﻜﺎر آﺮدﻩ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺣﺘﺎ ﻣﯽﺷﻮد آ ﻪ ﺕﻤ ﺎم ﻗﺮارداده ﺎﯼ دﻧﻴ ﺎ‪ ،‬ﻣ ﺜﻼ ﻗ ﺮارداد ﺧﺮی ﺪ و‬ ‫ﻓ ﺮوش اﻧ ﺴﺎنه ﺎ ﻟﻐ ﻮ ﺷ ﺪﻩ ﺑﺎﺷ ﺪ و زنه ﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻨ ﺪ ﺑ ﯽ ﺁن آ ﻪ ﻧﮕ ﺮان‬ ‫ﺕﺮسهﺎﺷﺎن ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬آﺴﯽ را دوﺳﺖ ﺑﺪارﻧﺪ‪ .‬و هﻤ ﻴﻦ هﻔﺘ ﻪ درﺳ ﺖ روز‬ ‫ﺳﻪﺷﻨﺒﻪ آﻪ دو ﺁﻟﻤﺎن ﭘﺲ از ﭘﻨﺠ ﺎﻩ ﺳ ﺎل ﺟ ﺪایﯽ ﺑ ﻪ ه ﻢ رﺳ ﻴﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺕ ﻮ ه ﻢ‬ ‫ﺧﻮدت را از ایﻦ ﻗﺮاردادهﺎﯼ ﺕﻤﺎمﻧﺸﺪﻧﯽ و ﻣﺮگﺁور ره ﺎ آﻨ ﯽ و ﻓﻘ ﻂ‬

‫‪١٤١‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺑﺎ ﺑﺎور ﻋﺸﻖ ﭘﻴﻤﺎن ﺑﺒﻨ ﺪﯼ‪ .‬ﺑﻌ ﺪ ه ﻢ ﺁن دو ﭼ ﺸﻢ ﺑ ﺎراﻧﯽ را در اﺣﺘﻜ ﺎر‬ ‫ﻋﺸﻖ ﺕﺎ اﻣﺘﺪاد ﻋﺸﻖ از ﺁ ِن ﺧﻮد آﻨﯽ و ﺕﻦ ﺑﺎراﻧﯽ ای ﻦ دو ﭼ ﺸﻢ ﺟ ﺬاب‬ ‫را در ﺕﻤﺎم ﻟﺤﻈﻪهﺎ ﺑﻪ درون ﺑﻜﺸﯽ‪.‬‬ ‫ﻣﯽﺷﻮد وﻗﺘﯽ آﻪ از ﭘﻠﻪهﺎﯼ داﻧﺸﻜﺪﻩات ﺑ ﺎﻻ ﻣ ﯽروﯼ‪ ،‬ﺧ ﻮدش‬ ‫را ﺑﻪ ﺕﻮ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ و ﺑﻪ ﺟﺎﯼ آﻼس رﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﭘﺎرك ﺳ ﺎﻋﯽ دﻋﻮﺕ ﺖ آﻨ ﺪ و‬ ‫در ﻓﻘﺪان ﭘﺎﺳﺪار‪ ،‬ﺣﺘﺎ در ذهﻦ ﻣﻪﮔﺮﻓﺘﻪات اوﻟ ﻴﻦ ﺑﻮﺳ ﻪﯼ ﺧﻮاﺳ ﺘﻨﯽ را‬ ‫ﺕﺠﺮﺑﻪ آﻨﯽ‪.‬‬ ‫ﺧﻴﻠﯽ ﭼﻴﺰهﺎﯼ دیﮕﺮ هﻢ ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﻣ ﺜﻼ ﻣ ﯽﺷ ﻮد آ ﻪ ﺣﻮﺻ ﻠﻪﯼ‬ ‫ﺷﻮهﺮ اﺟﺒﺎرﯼات ﺳﺮ رﻓﺘ ﻪ ﺑﺎﺷ ﺪ و ﺑ ﻪ ﺟ ﺎﯼ ای ﻦآ ﻪ و ِر دﻟ ﺖ ﺑﻨ ﺸﻴﻨﺪ و‬ ‫ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺖ ﻧﻖ ﺑﺰﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﭼﻨﺪ یﺎ ِر ﻏﺎر ﺑﻪ ﺕﺎیﻠﻨﺪ رﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺕﺎ اﻧﺘﻘﺎ ِم ﺑﺮودﺕﺖ‬ ‫را ﺑﮕﻴ ﺮد و ﺧ ﻮدش را در ﺁﻏ ﻮش وزارت ﺟﻠ ﺐ ﺕﻮری ﺴﺖ ﺁن آ ﺸﻮر‬ ‫ﺑﯽﻧﻔﺖ از راﻩ ﺳﻜﺲ هﻼك آﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺷ ﺎیﺪ ه ﻢ ﺑ ﺸﻮد آ ﻪ ﺳ ﻔﺮهﺎﯼ ﻣﺨﻔﻴﺎﻧ ﻪﯼ ﻣ ﺜﻼ آ ﺎرﯼاش از راﻩ‬ ‫ﺳﻨﮕﺎﭘﻮر ﺑﻪ ﺕﺎیﻠﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﺮﺿﯽ دﭼﺎرش آﺮدﻩ ﺑﺎﺷﺪ آﻪ ﺕﺘﻤﻪﯼ ﻋﻤ ﺮش را‬ ‫آﻪ ﭼﻨﺪانهﻢ دراز ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬از ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻪﺕﺮیﻦ ﻣﺮض ﺧﻮﺷ ﮕﺬراﻧﯽ ﺕﺤﻠﻴ ﻞ‬ ‫ﺑﺮود‪.‬‬ ‫ﺣﺘ ﺎ ﻣ ﯽﺷ ﻮد آ ﻪ رﻓﻴﻘ ﻪاش ﺟ ﻮاﺑﺶ آ ﺮدﻩ ﺑﺎﺷ ﺪ و ﻣﺠﺒ ﻮر ﺷ ﺪﻩ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ دﺳﺖﺑﻨﺪﯼ را آﻪ ﺑﺮاﯼ ﻣﻌﺸﻮﻗﻪاش ﺧﺮیﺪﻩ ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﻪ ﺕﻮ هﺪیﻪ آﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﯽﺷﻮد آﻪ آﺎﻣﻼ اﺕﻔ ﺎﻗﯽ زن ﻓ ﺎﻟﮕﻴﺮﯼ در ی ﻚ ﺳ ﻠﻤﺎﻧﯽ زﻧﺎﻧ ﻪﯼ‬ ‫ایﺮاﻧ ﯽ‪ ،‬راز دﺳ ﺖﺑﻨ ﺪ ﺑﺮﮔ ﺸﺖ ﺧ ﻮردﻩ را ﺑ ﺮاﯼ ﺕ ﻮ ﻓ ﺎش آﻨ ﺪ؛ اﻣ ﺎ در‬ ‫ﺖ زن‬ ‫ﭼ ﺸﻢ ﺕ ﻮ ﻣﻬ ﻢ ﻧﺒﺎﺷ ﺪ آ ﻪ ای ﻦ زن ﻓ ﺎﻟﮕﻴﺮ دﺳ ﺖﺑﻨ ﺪت را ﻗ ﺒﻼ دﺳ ٍ‬ ‫دیﮕﺮﯼ هﻢ دیﺪﻩ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫یﺎ ﻣﺜﻼ ﺁن دو ﭼﺸﻢ ﺑﺎراﻧﯽ هﻨﮕﺎﻣﯽ آﻪ در آﺎﻓﻪاﯼ ﻟﺐ رودﺧﺎﻧﻪ‬ ‫ﻧﺸﺴﺘﻪاﯼ ﺕﺎ ﻧﮕﺎهﺶ را ﺑﺮوﯼ آﺎﻏﺬﯼ ﺟﺎوداﻧﻪ آﻨ ﯽ‪ ،‬ﺑ ﯽ ﺁن آ ﻪ ﻧﻴ ﺎزﯼ‬ ‫ﺑ ﻪ ﭘﺮﺳ ﻴﺪن داﺷ ﺘﻪ ﺑﺎﺷ ﺪ‪ ،‬دﺳ ﺘﺶ را روﯼ ﺷ ﺎﻧﻪات ﺑﮕ ﺬارد و ﺑﻌ ﺪ ﺑ ﻪ‬ ‫ﺷﺮاب ﺳﺮﺧﯽ و ﭼﺸﻤﺎﻧﺶ ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﺖ آﻨﺪ‪ .‬ﻣﯽﺕﻮاﻧﺪ ﺣﺘﺎ ایﻦ ﺷﺮاﺑﺨﻮارﯼ‬ ‫ﮓ ﺁن‬ ‫درﺳﺖ زﻣﺎﻧﯽ ﺑﺎﺷﺪ آﻪ ﻣﺮدك اﺟﺎرﻩدار زیﺮ ﺑ ﺎران ﺳ ﺮم و ﺳ ﺮﻧ ٍ‬ ‫ض وارداﺕﯽ ﺕﺤﻠﻴﻞ رﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺮ ِ‬

‫‪١٤٢‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺷﺎیﺪ هﻢ زﻣﺎﻧﯽ ﺑﺮﺳﺪ آﻪ دیﮕﺮ درای ﻦ آ ﺸﻮر ﺳ ﺮﻣﺎ و ﺳ ﺮدﯼ‬ ‫اﻧﺴﺎنهﺎ ﺕﺒﻌﻴﺪﯼ دی ِﻦ ﺣﻜﻮﻣﺘﯽ ﻧﺒﺎﺷﯽ و ﻣﺠﺒﻮر ﻧﺒﺎﺷﯽ ﺑﺎ زﺑﺎن ﺑﻴﮕﺎﻧﻪاﯼ‬ ‫آﻪ ﺣﺘﺎ ﺕﺮاﻧﻪهﺎﯼ ﺷﺎﻋﺮاﻧﻪاش هﻢ ﺑﺎ ﻣﺎرش ﻧﻈ ﺎﻣﯽ ﮔ ﺮﻩ ﺧ ﻮردﻩ اﺳ ﺖ‪،‬‬ ‫ﺑﮕﻮیﯽ‪ :‬دوﺳﺘﺖ دارم‪.‬‬ ‫ﺷﺎیﺪ هﻢ ﺑﺸﻮد آﻪ ﻣﺮد اﺟﺎرﻩدار‪ ،‬ﺻﺒﺢ‪ ،‬ﺳﺎﻋﺖ هﻔﺖ ﺻﺒﺢ ﺑ ﻪ‬ ‫ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺮﻧﮕﺮدد و ﺕﻮ ﻋﺮﺿﻪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯽ در ﺧﺎﻧﻪ را ﻗﻔﻞ آﻨﯽ و راهﺶ‬ ‫ﻧﺪهﯽ و ﭘﺪرﯼ هﻢ ﻧﺒﺎﺷﺪ آﻪ ﻣﺠﺒﻮرت آﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺮدك را ﻓﻘ ﻂ ﺑ ﺎ آﻔ ﻦ ﺳ ﻔﻴﺪ‬ ‫ﺕﺮك آﻨﯽ‪.‬‬ ‫ﻣﯽﺕﻮاﻧﯽ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ایﻦآﻪ ﺑ ﻪ ﺑﻴﻤﺎرﺳ ﺘﺎن ﺑ ﺮوﯼ و ﻧﺎﻟ ﻪه ﺎﯼ ﺕﻤ ﺎم‬ ‫ﻧ ﺸﺪﻧﯽ ﻣ ﺮدك ﻟ ﻮچ را دورﻩ آﻨ ﯽ‪ ،‬در ی ﻚ ﺕﺎﺑ ﺴﺘﺎن داغ و ﺕ ﺐدار‪،‬‬ ‫ﺑﯽﺕﺮس و ﺑﯽﻣﺰاﺣﻢ ﺳﺎﻋﺖهﺎ روﯼ ﺷﻦهﺎﯼ ﺳ ﺎﺣﻠﯽ دراز ﺑﻜ ﺸﯽ و ﺑ ﻪ‬ ‫ﺕ ﻦ داغ ﺁن دو ﭼ ﺸﻢ ﺑ ﺎراﻧﯽ ﻓﻜ ﺮ آﻨ ﯽ‪ .‬ﺣﺘ ﺎ ﻣ ﯽﺷ ﻮد ﻣﺠﺒ ﻮر ﻧﺒﺎﺷ ﯽ‬ ‫ﺷ ﺐه ﺎ ﺧ ﻮدت را ﺑ ﻪ ﺧ ﻮاب ﺑﺰﻧ ﯽ ﺕ ﺎ ﻓﺮﺻ ﺘﯽ ﺑ ﺮاﯼ اﻧﺪی ﺸﻴﺪن ﺑ ﻪ‬ ‫ﺧﻮﺷ ﺒﺨﺘﯽ داﺷ ﺘﻪ ﺑﺎﺷ ﯽ‪ .‬ﺑ ﺎور آ ﻦ ﺧﻴﻠ ﯽ اﺕﻔﺎﻗ ﺎت دیﮕ ﺮ ه ﻢ ﻣ ﯽﺕﻮاﻧ ﺪ‬ ‫ﺑﻴﻔﺘﺪ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﻣﯽﺷﻮد آﻪ هﻤﺎن ﻗﺪیﻢهﺎ ﻣﺠﺒﻮر ﻧﺸﺪﻩ ﺑﺎﺷﯽ ﻏﺮیﺒ ﻪاﯼ را ﺑ ﻪ‬ ‫ﺿ ﺮب اﺟﺒ ﺎر ﭘ ﺪر ی ﺪك ﺑﻜ ﺸﯽ و ﻣ ﯽﺷ ﻮد آ ﻪ در ﻧﺒ ﻮد ﻋ ﺸﻖ‪ ،‬ﭼ ﺸﻤﺖ‬ ‫هﻤﻴﺸﻪ دﻧﺒﺎل ﭼﺸﻤﺎﻧﯽ ﻋﺎﺷﻖ ﭘﺮﭘﺮ ﻧﺰﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺣﺘﺎ ﻣﯽﺷﻮد آﻪ دوﺑﺎرﻩ در ﺁن آﺎﻓﻪﯼ ﺧﺎآﺴﺘﺮﯼ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﺎﺷﯽ و‬ ‫ﺁن دو ﭼ ﺸﻢ ﺑ ﺎراﻧﯽ‪ ،‬ﺑ ﻪ ﺟ ﺎﯼ ﻣﻴ ﺰ ﺑﻐﻠ ﯽ آﻨ ﺎر ﺕ ﻮ ﻧﺸ ﺴﺘﻪ ﺑﺎﺷ ﺪ و‬ ‫دﺳ ﺖه ﺎﯼ ﮔ ﺮﻣﺶ را روﯼ دﺳ ﺖه ﺎﯼ ﺕ ﻮ ﺑﮕ ﺬارد و ﺻ ﺪاﯼ ﺧﻨ ﺪﻩه ﺎﯼ‬ ‫ﺷﺎداﺑﺘﺎن ﺳ ِﺮ هﻤﻪﯼ ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﺎن آﺎﻓﻪ را ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪ‪ .‬ﺣﺘﺎ ﻣﯽﺷﻮد آﻪ دﺳﺘﺶ‬ ‫را زی ﺮ ﭼﺎﻧ ﻪات ﺑﮕ ﺬارد و ﺕ ﻮ را ﺑ ﻪ ﺳ ﻮﯼ ﺧ ﻮدش ﺑﻜ ﺸﺪ و ﻟ ﺐ‬ ‫ﻃﻼی ﯽاش را در ﻣﻴ ﺎن ﻟ ﺐه ﺎﯼ ﺕ ﺸﻨﻪﯼ ﺕ ﻮ ﮔ ﻢ آﻨ ﺪ‪ .‬ﺑﻌ ﺪ ه ﻢ‪ ،‬هﻤ ﻪﯼ‬ ‫ﺁنهﺎیﯽ آﻪ ﺁﻧﺠﺎ ﻧﺸﺴﺘﻪاﻧﺪ‪ ،‬دﺳ ﺖ ﺑﺰﻧﻨ ﺪ ﺑ ﻪ ﺧﻴ ﺎل ای ﻦآ ﻪ دو ی ﺎر ـ ﺷ ﺎیﺪ‬ ‫ﭘﺲ از ﻗﺮنهﺎ ﺟﺪایﯽ ـ ﺑﻪ هﻢ رﺳﻴﺪﻩاﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﻴﻠ ﯽ ﭼﻴ ﺰه ﺎ ﻣ ﯽﺕﻮاﻧ ﺪ ﺑ ﺸﻮد‪ ،‬اﻣ ﺎ… ﻧﻤ ﯽﺷ ﻮد‪ .‬ﻓﻘ ﻂ ﺑﺎی ﺪ ﺑ ﻪ‬ ‫ﺑﻴﻤﺎرﺳﺘﺎن ﺑﺮوم‪.‬‬ ‫ﺳﻮم اآﺘﺒﺮ ﺳﺎل ‪٢٠٠٠‬‬

‫‪١٤٣‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﭼﻴﺰﯼ ﻣﺜﻞ ﺗﺌﺎﺗﺮ ﻣﻼﻧﺼﻴﺮاﻟﺪﻳﻦ!‬ ‫هﻨﺮﭘﻴﺸﮕﺎن ﺑﺪو ِن ﺕﺮﺕﻴﺐ اﺟﺮاﯼ ﻧﻘﺶ‪ :‬آﺮیﻢ‪ ،‬هﺎدﯼ‪ ،‬ﻣﻬﺪﯼ‪ ،‬ﺑﻬﻤﻦ‪ ،‬ﻧﺎدرﻩ‪ ،‬زﺑﻴﺪﻩ‪.‬‬

‫ﻣﻬ ﺪﯼ ﺕﻠﻔﻨ ﯽ ﮔﻔ ﺖ آ ﻪ ﻣﺠﺎه ﺪیﻦ ﺑ ﺮاﯼ ﭼﻨ ﺪﻣﻴﻦ ﺑ ﺎر ﻋﻠﻨ ﺎ و از‬ ‫ﻃﺮیﻖ ﻧﺸﺮیﻪﺷﺎن ﻣﺎ را ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﺕﻬﺪیﺪ آﺮدﻩاﻧﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ هﻢ ﺑﺎ ﺧﻨﺪﻩ ﮔﻔ ﺖ آ ﻪ‬ ‫هﻨﺮﭘﻴ ﺸﮕﺎن ]یﻌﻨ ﯽ ﻣﺤﻜ ﻮم ﺑ ﻪ ﻣ ﺮگه ﺎ[ ﺑ ﻪ ﺕﺮﺕﻴ ﺐ اﺟ ﺮاﯼ ﻧﻘ ﺶ ﻣ ﺎ‬ ‫هﺴﺘﻴﻢ؛ هﻤﺎنهﺎ را آﻪ در ﺑﺎﻻ ﻧﻮﺷﺘﻢ‪.‬‬ ‫آﭙﯽ ﻓﺤﺶ ﻧﺎﻣﻪ را آﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎد‪ ،‬ﭘﺸﺘﺶ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮد‪:‬‬ ‫ای ﻦ ه ﻢ آﭙ ﯽ ﻧ ﺸﺮیﻪﯼ ﻣﺠﺎه ﺪ‪ .‬ﺧ ﻮردﯼ؟! ﺁدم زن ﺑﺎﺷ ﺪ‪،‬‬ ‫ﻓﻤﻴﻨﻴ ﺴﺖ ﺑﺎﺷ ﺪ‪ ،‬ای ﻦ هﻤ ﻪ ﻓﻌ ﺎل ﺑﺎﺷ ﺪ‪ ،‬ﺑﻌ ﺪ ﺑ ﻪ او ﻧﻤ ﺮﻩﯼ ﺁﺧ ﺮ ﺑﺪهﻨ ﺪ!‬ ‫ﺑﺠﻨﺐ ﺕﺎ دی ﺮ ﻧ ﺸﺪﻩ و ﻗﻄ ﺎر ﺣﺮآ ﺖ ﻧﻜ ﺮدﻩ! ﺑﺎی ﺪ آ ﺎرﯼ آﻨ ﯽ! ﻧﻤ ﯽداﻧ ﻢ‬ ‫ﭼﻄ ﻮر‪ ،‬آ ﺎرﯼ آ ﻦ آ ﻪ ﺧ ﻮدت را ﺑ ﻪ دیﮕ ﺮان ]یﻌﻨ ﯽ ﻧﻔ ﺮات ﻣ ﺬآﺮ[‬ ‫ﺑﺮﺳﺎﻧﯽ‪.‬‬ ‫ایﻦ ﺕﻬﺪیﺪ ﺑﻪ ﺕﺮور ﺑﻬﺎﻧﻪاﯼ ﺷ ﺪ ﺑ ﺮاﯼ ای ﻦ ﻧﻤﺎی ﺸﻨﺎﻣﻪﯼ آﻤ ﺪﯼ‪.‬‬ ‫ﻧﻤﺎی ﺸﻨﺎﻣﻪاﯼ از ی ﻚ ﻧﻤﺎی ﺸﻨﺎﻣﻪ ﻧ ﻮیﺲ ﺁﻣ ﺎﺕﻮر آ ﻪ در هﻤ ﻪﯼ زﻣﻴﻨ ﻪه ﺎ‬ ‫ﺁﻣ ﺎﺕﻮر اﺳ ﺖ‪ .‬اﻧﮕ ﺎرﯼ در زﻧ ﺪﻩ ﺑ ﻮدن ه ﻢ ﺁﻣ ﺎﺕﻮر اﺳ ﺖ و ﻣ ﺮدن و‬ ‫ﻣﺎﻧﺪﻧﺶ ﺑﻪ ﻓﺮاﻣﻴﻦ رهﺒﺮ ﺷﻮخ ﻃﺒﻊ زی ﺮ اﺑ ﺮو ﺑﺮداﺷ ﺘﻪﯼ ﺳ ﺎآﻦ ﺑﻐ ﺪاد‬ ‫ﺑﺴﺘﮕﯽ دارد!‬ ‫ﺻﺤﻨﻪ‪ :‬در ﺷﺶ اﺕﺎق ﺷﺶ در ﭼﻬﺎر‪ .‬در ﭼﻬﺎرﮔﻮﺷ ﻪﯼ اروﭘ ﺎ‪.‬‬ ‫هﻔﺖ ﻧﻔﺮ ﮔﻮﺷﯽ ﺕﻠﻔﻦ ﺑﮕﻮش دارﻧﺪ ﺑﺎ هﻢ ﺣﺮف ﻣﯽزﻧﻨﺪ‪ .‬یﻜ ﯽ از ﺁنه ﺎ‬ ‫ﺿ ﺒﻂ ﺟﻴﺒ ﯽاش را ﮔﺬاﺷ ﺘﻪ آﻨ ﺎر ﺑﻠﻨ ﺪﮔﻮﯼ ﺕﻠﻔ ﻦ و دارد ﺿ ﺒﻂ ﻣ ﯽآﻨ ﺪ‪.‬‬ ‫ه ﺎدﯼ از هﻤ ﺎن اول ﺧ ﻮدش را آﻨ ﺎر ﻣ ﯽآ ﺸﺪ‪ .‬او ﻣﻌﺘﻘ ﺪ اﺳ ﺖ آ ﻪ‬ ‫دیﻜﺘﺎﺕﻮره ﺎ را ﺑﺎی ﺪ ری ﺸﻪاﯼ زد‪ ،‬ﺑ ﺎ اﻃﻼﻋﻴ ﻪ و ﺑﻴﺎﻧﻴ ﻪ ﻃﻮری ﺸﺎن‬ ‫ﻧﻤﯽﺷﻮد‪.‬‬

‫‪١٤٤‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻧ ﺎمه ﺎ هﻤ ﻪ اﺻ ﻠﯽاﻧ ﺪ‪ ،‬ﭼ ﻮن ﻣ ﺪتهﺎﺳ ﺖ ﻟ ﻮ رﻓﺘ ﻪاﻧ ﺪ‪ .‬ه ﻴﭻ‬ ‫هﻨﺮﭘﻴﺸﻪاﯼ اﺳﻢ ﻣﺴﺘﻌﺎر ﻧﺪارد‪.‬‬ ‫آﺮیﻢ هﻤﻴﺸﻪ ﺟ ﺰ ﻣ ﯽزﻧ ﺪ ﻣﻄﻠ ﺐ ﺟﺪی ﺪﯼ ﺑ ﺮاﯼ ﻧ ﺸﺮیﻪاش ﭘﻴ ﺪا‬ ‫آﻨ ﺪ‪ .‬ای ﻦ ﺕﻬﺪی ﺪ ﺑ ﻪ ﻗﺘ ﻞ ﺑ ﺮاﯼ آ ﺮیﻢ دﺳ ﺘﺎویﺰ ﺕﻬﻴ ﻪﯼ ی ﻚ ﻣﻄﻠ ﺐ ﺟﺪی ﺪ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬آﺮیﻢ ﺟﺮ هﻢ زیﺎد ﻣﯽزﻧﺪ‪ .‬ﻗﺒﻞ از ایﻦ آﻪ ﮔﻮﺷﯽ ﺑﻪ دﺳﺘﺶ ﺑﻴﺎیﺪ‪،‬‬ ‫ﻣﺎدرش ﻣﯽﮔﻮیﺪ آﻪ‪:‬‬ ‫دﺧﺘﺮﺟﺎن‪ ،‬آﺮیﻢ رﻓﺘﻪ ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﯽ‪.‬‬ ‫ﻣﻬﺪﯼ هﻴﭻ وﻗﺖ ﻧﻴﺴﺖ و ﭘﺴﺮش ﺟﻮاب ﺕﻠﻔﻦ را ﻣﯽده ﺪ‪ .‬ﺣﺘﻤ ﺎ‬ ‫دارد آﺎ ِر ﮔﻞ ﻣﯽآﻨﺪ‪ .‬ﻣﻬﺪﯼ از هﻤﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺣﺮص و ﺟﻮش ﻣﯽﺧﻮرد‪.‬‬ ‫ﺑﻬﻤﻦ ﻣﺜﻞ هﻤﻴﺸﻪ ﺧﻮﻧﺴﺮد اﺳﺖ و ﺑﺎ ﭘﻨﺒﻪ ﺳﺮﻣﯽﺑ ﺮد‪ .‬او ﺕﻠﻔ ﻦ‬ ‫دﺳ ﺘﯽ ﺑ ﻪ دﺳ ﺖ از ای ﻦ اﺕ ﺎق ﺑ ﻪ ﺁن اﺕ ﺎق ﻣ ﯽرود‪ .‬ﮔ ﺎهﯽ ه ﻢ ﺳ ﺮﯼ ﺑ ﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻦ ﻣﯽزﻧﺪ‪ .‬ﭘﺴﺮش ﻣﺮﺕﺒﺎ دﺳﺘﺶ را ﻣ ﯽآ ﺸﺪ و ﺑ ﺎ ﺻ ﺪاﯼ ری ﺰﯼ آ ﻪ‬ ‫ﭼﻨﺪان واﺿﺢ هﻢ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﻣﯽﮔﻮیﺪ‪ :‬ﺑﺎﺑﺎ ﻓﻮﺕﺒﺎل دارﻩ‪ .‬ﺑﻴﺎ ﻧﮕﺎﻩ آﻦ!‬ ‫وﺳﻂ ﺕﻤﺎس ﻧﻴﻤﺮوﯼ ﻣﻦ روﯼ اﺟﺎق ﻣ ﯽﺳ ﻮزد‪ .‬ﺻ ﺪاﯼ زﻧﮕ ﯽ‬ ‫آﻪ ﻣﯽﺷﻨﻮیﺪ از هﻤﺴﺎیﻪﯼ ﺁن ﻃﺮﻓﯽ اﺳﺖ آﻪ از ﺑﻮﯼ ﺳﻮﺧﺘﮕﯽ ﺧﻔﻘ ﺎن‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﻬﻤ ﻦ ﺧﻴ ﺎل ﻣ ﯽآﻨ ﺪ ﻣ ﻦ ﻓﻤﻴﻨﻴ ﺴﺘﻢ؛ ﺑ ﺮاﯼ هﻤ ﻴﻦه ﻢ ﺁﺷ ﭙﺰﯼ ﺑﻠ ﺪ‬ ‫ﻧﻴﺴﺘﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﻬﺪﯼ ﻗﺒﻞ از ﺕﻤﺎس ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻋﺘﯽ ﺑﺎ ایﻨﺘﺮﻧﺖ ﻣﺸﻐﻮل ﺑﻮد‪ .‬ﺕﻠﻔﻨﺶ‬ ‫ﻣﺮﺕﺐ اﺷﻐﺎل ﻣﯽزد‪.‬‬ ‫آﺮیﻢ ﻣﺮآﺰ ﺧﺒﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﺳﺮدﺳﺘﻪﯼ اﺷ ﺮار‪ .‬ﺣﻜ ﻢ او ی ﺎزدﻩ ﺳ ﺎل‬ ‫اﺳﺖ ﺑﺮیﺪﻩ ﺷﺪﻩ ‪.‬‬ ‫هﺎدﯼ دوﺳﺖ دارد آﺎر ﺕﺌﻮریﻚ ﺑﻜﻨﺪ؛ ﺑﺎ ایﻦ هﻤ ﻪ ﺑﻨ ٍﺪ ﺑ ﺮادر را‬ ‫ﺑﺪﺟﻮرﯼ ﺁب ﻣﯽدهﺪ‪ .‬ﻣﻦ هﻢ ﮔﻮﺷ ﯽ ﺑ ﻪ دﺳ ﺖ ﻣﻨﺘﻈ ِﺮ ﻓﺮﻣ ﺎ ِن ﻣﺮده ﺎﯼ‬ ‫ﻧﺸﺮیﻪام آﻪ ﭼ ﻪ آ ﺎر آ ﻨﻢ! ﺿ ﻌﻴﻔﻪه ﺎ آ ﻪ ﻗ ﺪرت ﺕ ﺼﻤﻴﻢ ﮔﻴ ﺮﯼ ﻧﺪارﻧ ﺪ‪.‬‬ ‫ﺿﻌﻴﻔﻪهﺎ ﻓﻘﻂ ﻋﺎﻣﻞ اﺟﺮای ﯽاﻧ ﺪ‪ .‬رهﺒ ﺮ ﺑ ﺎﻻﯼ ﺳﺮﻣﺎﺳ ﺖ‪ .‬ﻣ ﺎ در رهﺒ ﺮ‬ ‫ذوب ﻣﯽﺷﻮیﻢ؛ اﻟﺒﺘﻪ اﮔﺮ ﻟﻴﺎﻗﺘﺶ را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ!‬

‫‪١٤٥‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻣﻬ ﺪﯼ ﺑﺎی ﺪ ﺑﺪاﻧ ﺪ آ ﻪ در دﻧﻴ ﺎﯼ ﻣﺮداﻧ ﻪﯼ ﺁﻧﻬ ﺎ ﻣ ﺎ زنه ﺎ ﻓﻘ ﻂ‬ ‫ﻣ ﯽﺕ ﻮاﻧﻴﻢ از ﻣﺮده ﺎ اﻃﺎﻋ ﺖ آﻨ ﻴﻢ‪ .‬در اﻃﺎﻋ ﺖ ﻣﺤ ﺾ اﺳ ﺖ آ ﻪ ﺑ ﻪ‬ ‫ﺟﺎﻧﺸﻴﻨﯽ رهﺒﺮ ﻣﻨﺼﻮب]![ ﻣﯽﺷﻮیﻢ ‪.‬‬ ‫ﻓﻜﺮهﺎﯼ ﺑ ﺪ ﺑ ﺪ ﻧﻜﻨﻴ ﺪ! دیﮕ ﺮ ﻧﻤ ﯽﺷ ﻮد روﯼ دﺳ ﺖ ﻣ ﺮیﻢ‪ ،‬ﻣﻬ ﺮ‬ ‫ﺕﺎﺑﺎن ﺑﻠﻨ ﺪ ﺷ ﺪ و اﻧﻘ ﻼب ای ﺪﺉﻮﻟﻮژیﻚ آ ﺮد‪ .‬ﺑﺎی ﺪ آ ﺎر ﺕ ﺎزﻩاﯼ آ ﺮد‪ .‬ای ﻦ‬ ‫ﺟ ﻮر زن و ﺷ ﻮهﺮ ﺑ ﻪ ه ﻢ ﭘ ﺎس دادن از ﻣ ﺪ اﻓﺘ ﺎدﻩ‪ .‬ﺑﺎی ﺪ ﺳ ﻘﻒ ﺑ ﺎﻻ‬ ‫ﻒ ﻣ ﺴﺘﺮاح‬ ‫ﺑﻠﻨﺪﺕﺮﯼ در ﻓﺪا ایﺠﺎد آﺮد! ﺑﺎیﺪ ﺳﻘﻒ ﺷﻜﺴﺖ؛ ﺣﺘ ﺎ اﮔ ﺮ ﺳ ﻘ ٍ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ!‬ ‫ﻧﺎدرﻩ‪ :‬ﺑﭽﻪهﺎ آﻨﻔﺮاﻧﺲ آﺎ ِر ﺕﻠﻔﻨﯽ‪ ،‬ﺑ ﺮاﯼ ﭼ ﺎپ در ﻧ ﺸﺮیﻪ‪ ،‬آ ﺮیﻢ هﻠﻨ ﺪ‪،‬‬ ‫هﺎدﯼ هﻠﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻬﻤﻦ ﺁﻟﻤﺎن‪ ،‬ﻣﻬﺪﯼ ﺁﻟﻤﺎن‪.‬‬ ‫ﺣﺎﺿﺮ‬ ‫ﺣﺎﺿﺮ‬ ‫ﺣﺎﺿﺮ‬ ‫ﻏﺎیﺐ‬ ‫ﻧﺎدرﻩ‪ :‬آﯽ ﮔﻔﺖ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﻧﻤﯽآﻨﺪ؟‬ ‫هﺎدﯼ‪ :‬ﻣﻦ ﺑﻮدم‪ .‬ﻣ ﻦ ﺣﻮﺻ ﻠﻪﯼ ای ﻦ ﻗﺮﺕ ﯽ ﺑ ﺎزﯼه ﺎ را ﻧ ﺪارم‪] .‬و ﺕ ﻖ‪،‬‬ ‫ﮔﻮﺷﯽ ﺕﻠﻔﻦ را ﻣﯽﮔﺬارد‪[.‬‬ ‫دوﺑﺎرﻩ ﺷﻤﺎرﻩﯼ هﺎدﯼ را ﻣﯽﮔﻴﺮم‪.‬‬ ‫هﺎدﯼ‪ :‬ﺑﻠﻪ؟‬ ‫ﻧﺎدرﻩ‪ :‬ﻣﯽداﻧﯽ آﻪ ﻣﺠﺎهﺪیﻦ ﺕﺮا ﺕﻬﺪیﺪ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ آﺮدﻩاﻧﺪ؟‬ ‫هﺎدﯼ‪ :‬ﺑﮕﺬار هﺮ ﻏﻠﻄﯽ ﻣﯽﺧﻮاهﻨﺪ ﺑﻜﻨﻨﺪ!‬ ‫و دوﺑﺎرﻩ ﮔﻮﺷﯽ را ﻣﯽﮔﺬارد‪.‬‬ ‫آﺮیﻢ ‪ :‬وﻟﺶ آﻦ! ﭼﯽ ﻣﯽﺧﻮاﺳﺘﯽ ﺑﮕﯽ؟‬ ‫ﻣﻬﺪﯼ‪ :‬ﺳﻌﻴﺪ ﺷﺎهﺴﻮﻧﺪﯼ را در هﺎﻣﺒﻮرگ آﺘﻚ زدﻩاﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻬﻤﻦ ‪ :‬ﺧُﺐ آﻪ ﭼﯽ؟‬ ‫ﻧﺎدرﻩ ‪ :‬آﺘﺒﯽ هﻢ ﺣﻜﻢ ﻗﺘﻞ ﻣﺎ را ﺑﺮاﯼ ﭼﻨﺪﻣﻴﻦ ﺑﺎر دادﻩاﻧﺪ‪.‬‬ ‫آﺮیﻢ‪ :‬اﯼ ﺑﺎﺑﺎ‪ .‬ﺧُﺐ دیﮕﻪ ﭼﻪ ﺧﺒﺮ؟‬

‫‪١٤٦‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻧﺎدرﻩ‪ :‬یﻜﯽ از اﻣﺮیﻜﺎ زﻧﮓ زدﻩ آﻪ ﺷﺎهﺴﻮﻧﺪﯼ ﺑﻌﺪ از آﺘﻚ ﺧﻮردن ﺑ ﺎ‬ ‫رادیﻮ ﻟﺲﺁﻧﺠﻠﺲ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ آﺮدﻩ‪.‬‬ ‫ﺑﻬﻤﻦ‪ :‬آﺘﻜﺶ را ایﻦ ﺟﺎ ﻣﯽزﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺻﺪاش ﺁﻧﺠﺎ در ﻣﯽﺁیﺪ؟‬ ‫ﻣﻬﺪﯼ‪ :‬اﻃﻼﻋﻴﻪ ﺑﺪهﻴﻢ ﻣﺤﻜﻮﻣﺶ آﻨﻴﻢ!‬ ‫آﺮیﻢ‪ :‬آﯽ را؟ ﺳﻌﻴﺪ ﺷﺎهﺴﻮﻧﺪﯼ را؟‬ ‫ﻟﻬﺠﻪﯼ ﺁذرﯼ آﺮیﻢ ﺷﻨﻴﺪﻧﯽ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﻬﺪﯼ‪ :‬ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻣﺎ را هﻢ ﺑﺰﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻬﻤﻦ‪ :‬ﺑﻪ زنهﺎ آﺎرﯼ ﻧﺪارﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﺎدرﻩ‪ :‬از ﻣﺎﺷﻴﻦ آﺸﻴﺪﻧﺶ ﺑﻴﺮون و زدﻧﺶ‪.‬‬ ‫ﻣﻬﺪﯼ‪ :‬ﺑﺎ زن و ﺑﭽﻪاش ﺑﻮدﻩ‪.‬‬ ‫آﺮیﻢ‪ :‬ﺧﻮب آﻪ ﭼﯽ؟ ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ آﻪ را ﻣﺤﻜﻮم آﻨﻴﻢ؟ ایﻦ را یﺎ ﺁن را؟‬ ‫ﻣﻬ ﺪﯼ‪ :‬ﻧ ﺎدرﻩ! ﮔﻔﺘ ﻪ ﺑ ﻮدم ایﻨﻘ ﺪر ﺑ ﻪ ﭘﺮوﭘ ﺎﯼ ایﻨﻬ ﺎ ﻧﭙ ﻴﭻ! ﺑ ﺎﻻﺧﺮﻩ آ ﺎر‬ ‫دﺳﺘﻤﺎن دادﯼ‪.‬‬ ‫آﺮیﻢ‪ :‬اﯼ ﺑﺎﺑﺎ ﭼﻜﺎر ﻣ ﯽﺧﻮاهﻨ ﺪ ﺑﻜﻨﻨ ﺪ؟ اﻃﻼﻋﻴ ﻪ ﻣ ﯽده ﻴﻢ‪ .‬ﻣﺤﻜﻮﻣ ﺸﺎن‬ ‫ﻣﯽآﻨﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﻧﺎدرﻩ‪ :‬ﺑﻌﺪ از آﺘﻚ ﺧﻮردن یﺎ ﻗﺒﻞ از آﺘﻚ ﺧﻮردن؟‬ ‫ﺑﻬﻤﻦ‪ :‬ﻗﺼﺎص ﻗﺒﻞ از ﺟﻨﺎیﺖ آﻪ ﻧﻤﯽﺷﻮد آﺮد‪.‬‬ ‫ﻣﻬﺪﯼ‪ :‬ﺕﻬﺪیﺪ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ آﺮدﻩاﻧﺪ‪.‬‬ ‫آﺮیﻢ‪ :‬آﺠﺎ؟ در آﺪام ﻧﺸﺮیﻪ؟ از ایﻦ ﺣﺮفهﺎ زیﺎد ﻣﯽزﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻬﻤﻦ‪ :‬ﻣﯽﺧﻮاهﻨﺪ ﺑﻘﻴﻪ را ﺑﺘﺮﺳﺎﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫آﺮیﻢ‪ :‬اﯼ ﺑﺎﺑﺎ! ﻓﻮﻗﺶ ﻣﯽرویﻢ ﺑﻴﻤﺎرﺳﺘﺎن‪.‬‬ ‫ﻣﻬﺪﯼ‪ :‬ﻋﺠﺐ ﮔﻴﺮﯼ آﺮدیﻢ هﺎ؟‬ ‫ﻧﺎدرﻩ‪ :‬ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﭼﻪآﺎر ﻣ ﯽآﻨﻴ ﺪ؟ اﻃﻼﻋﻴ ﻪ؟ اﻃ ﻼع ﺑ ﻪ ﭘﻠ ﻴﺲ؟ ی ﺎ ﮔ ﺎزﯼ‬ ‫ﭼﻴﺰﯼ ﺕﻮﯼ ﺟﻴﺐ؟‬ ‫آﺮیﻢ‪ :‬اﯼ ﺑﺎﺑﺎ وﻟﺶ آﻦ! ﺧﻮب دیﮕﻪ ﭼﻪ ﺧﺒﺮ؟‬ ‫ﻣﻬﺪﯼ‪ :‬ﻣﻦ هﻢ ﻣﯽﺁیﻢ آﻠﻦ‪.‬‬ ‫ﺑﻬﻤﻦ‪ :‬ﺕﻮ آﻠﻦ آﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﺎدرﻩ ‪ :‬ﺑﭽﻪهﺎ ﺟﻤﻊﺑﻨﺪﯼ آﻨﻴﻢ!‬ ‫آﺮیﻢ‪ :‬ﭼﯽ را؟ ﭼﻴﺰﯼ ﭘﻬﻦ ﻧﻜﺮدیﻢ آﻪ ﺟﻤﻊ آﻨﻴﻢ‪ .‬ﺧﻮب دیﮕﻪ ﭼﻪ ﺧﺒﺮ؟‬

‫‪١٤٧‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫زﺑﻴﺪﻩ‪ :‬ﭼﺮا ﻧﻤﯽﮔﺬاریﺪ ﻣﻦ ﺣﺮف ﺑﺰﻧﻢ؟‬ ‫ﺑﻬﻤﻦ‪ :‬ﺕﻮ دیﮕﻪ ﺣﺮف ﻧﺰن! اﺳﻢ ﺕﻮ آﻪ ﻧﺒﻮد‪.‬‬ ‫زﺑﻴﺪﻩ‪ :‬ﭼﺸﻢ ﻧﺪاﺷﺘﯽ اﺳﻢ ﻣﺮا ﺑﺒﻴﻨﯽ؟‬ ‫ﺑﻬﻤﻦ‪ :‬ﻣﻦ از اول ﺑﺎ اﺳﺘﺨﺪام زﺑﻴﺪﻩ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﻮدم‪.‬‬ ‫زﺑﻴﺪﻩ‪ :‬ﻣﻦ هﻢ ﺑﺎ اﺳﺘﺨﺪام ﺕﻮ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﻮدم‪.‬‬ ‫ﻣﻬﺪﯼ‪ :‬آﯽ‪ ،‬آﯽ را اﺳﺘﺨﺪام آﺮدﻩ؟‬ ‫زﺑﻴﺪﻩ‪ :‬آﺮیﻢ ﻣﺮا اﺳﺘﺨﺪام آﺮدﻩ‪.‬‬ ‫ﻣﻬﺪﯼ‪ :‬ﭘﻮل هﻢ ﻣﯽﮔﻴﺮﯼ؟‬ ‫آﺮیﻢ‪ :‬ﻣﯽﺷﻪ ﺕﻮ آﺎر ﻣﺪیﺮ ﻣﺴﺌﻮل دﺧﺎﻟﺖ ﻧﻜﻨﯽ؟‬ ‫ﻣﻬﺪﯼ‪ :‬ﭘﻮلهﺎ را یﻮاﺷﻜﯽ ﻣﯽﮔﻴﺮﯼ؟‬ ‫زﺑﻴﺪﻩ‪ :‬ﺕﺎ آﻮر ﺷﻮد…‬ ‫آﺮیﻢ‪ :‬ﺧﻮب ﺑﭽﻪهﺎ دیﮕﻪ ﭼﻪ ﺧﺒﺮ؟ ﺧﺒﺮ ﻣﺒﺮﯼ ﻧﻴﺴﺖ؟‬ ‫ﻣﻬﺪﯼ‪ :‬ایﻦ هﻤﻪ ﺧﺒﺮ‪ ،‬ﺧﺒﺮ ﻧﻴﺴﺖ؟‬ ‫آﺮیﻢ‪ :‬ﺧﻮب ﺑﭽﻪهﺎ دیﮕﻪ ﭼﻪ ﺧﺒﺮ؟‬ ‫ﺑﻬﻤﻦ‪ :‬ﻣﻦ از اول ﺑﺎ اﺳﺘﺨﺪام زﺑﻴﺪﻩ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﻮدم‪.‬‬ ‫زﺑﻴﺪﻩ‪ :‬ﻣﻦ هﻢ ﺑﺎ اﺳﺘﺨﺪام ﺕﻮ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﻮدم‪.‬‬ ‫ﻣﻬﺪﯼ‪ :‬هﻴﭻ ﻣﻌﻠﻮم هﺴﺖ آﯽ‪ ،‬آﯽ را اﺳﺘﺨﺪام آﺮدﻩ؟‬ ‫ﻧﺎدرﻩ‪ :‬آﺮیﻢ‪ ،‬زﺑﻴﺪﻩ را اﺳﺘﺨﺪام آﺮدﻩ‪.‬‬ ‫ﻣﻬﺪﯼ‪ :‬ﺣﺎﻻ ﭼﻘﺪر ﻣﯽﮔﻴﺮد؟‬ ‫آﺮیﻢ‪ :‬ﻓﻀﻮﻟﯽ ﻣﻮﻗﻮف!‬ ‫ﻣﻬﺪﯼ‪ :‬ﻣﻦ اﺳﺘﻌﻔﺎ ﻣﯽدهﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﻬﻤﻦ‪ :‬ﺳﺮ ﺧﻮدت آﻼﻩ ﻣﯽرود‪.‬‬ ‫ﻧﺎدرﻩ‪ :‬ﭼﻪ آﻼهﯽ؟‬ ‫آﺮیﻢ‪ :‬آﻼﻩ ﻧﻤﺪﯼ‪.‬‬ ‫ﺑﻬﻤﻦ‪ :‬ﺧﻼیﻖ هﺮﭼﻪ ﻻیﻖ‪.‬‬ ‫ﻧﺎدرﻩ‪ :‬آﯽ‪ ،‬ﻻیﻖ ﭼﯽ؟‬ ‫آﺮیﻢ‪ :‬ﺳﻌﻴﺪ ﺷﺎهﺴﻮﻧﺪﯼ ﻻیﻖ آﺘﻚ!‬ ‫ﻣﻬﺪﯼ‪ :‬ﭼﺮا از ﺕﺮور ﺣﻤﺎیﺖ ﻣﯽآﻨﯽ؟‬ ‫ﻧﺎدرﻩ‪ :‬ﺟﻨﮓ ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪ هﻢ اﺳﺘﺮاﺕﮋﯼ هﻢ ﺕﺎآﺘﻴﻚ‪.‬‬

‫‪١٤٨‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺑﻬﻤﻦ‪ :‬ﺕﻮ هﺎﻣﺒﻮرگ…‬

‫ﻣﻬﺪﯼ‪ :‬از ﻧﺸﺮیﻪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻓﻘﻂ ﻓﺤﺶ ﻣﯽرﺳﻪ؟‬ ‫آﺮیﻢ‪ :‬ﺳﻘﻒ ﻓﺪا را ﺷﻜﺴﺘﯽ‪.‬‬ ‫ﻣﻬﺪﯼ‪ :‬ﺳﻘﻒ ﺟﻴﺒﻢ هﻢ ﺷﻜﺴﺘﻪ‪.‬‬ ‫آﺮیﻢ‪ :‬د ِر ورودﯼ ﻧﺸﺮیﻪ ﺕﻨﮓ اﺳﺖ‪ ،‬در ﺧﺮوﺟﯽ‪ ،‬ﮔﺸﺎ ِد ﮔﺸﺎد‪.‬‬ ‫ﻣﻬﺪﯼ‪ :‬یﻌﻨﯽ ﭼﯽ؟‬ ‫ﺑﻬﻤﻦ‪ :‬یﻌﻨﯽ ﺑﻔﺮﻣﺎ!‬ ‫ﻣﻬﺪﯼ‪ :‬اﮔﺮ اﻧﺸﻌﺎب آﻨﻢ آﯽ ﺑﺎ ﻣﻦ ﻣﯽﺁیﺪ؟‬ ‫ﻧﺎدرﻩ‪ :‬ﻣﺎ هﻤﻪ ﻣﺪﻋﯽ اﻧﺸﻌﺎﺑﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻨﺘﻬﺎ از راﻩ ﺁب‪.‬‬ ‫ﺕﺎﺑﺴﺘﺎن ‪١٣٧٧‬‬

‫‪١٤٩‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻣﺎ ﻣﯽﺧﻨﺪﻳﺪﻳﻢ!‬ ‫ﺟﻠ ِﻮ ﺁیﻴﻨﻪ ای ﺴﺘﺎدم‪ .‬دﺳ ﺖ آ ﺸﻴﺪم ﺑ ﻪ ﺷ ﻜﻢ‪ ،‬ﺑ ﻪ ﺳ ﻴﻨﻪه ﺎ‪ ،‬ﺁﻣ ﺪم ﺕ ﺎ‬ ‫ﮔﺮدن‪ .‬ﻣﻮهﺎ را ﺑﺎز آﺮدم‪ ،‬ﺧﺮﻣﺎﺉﯽ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ ،‬ﺧﺮﻣ ﺎﺉﯽ ﺧﺮﻣ ﺎﺉﯽ‪ .‬ﭼ ﺸﻢه ﺎ‬ ‫را ﺕﻨﮓ آﺮدم‪ .‬ﺑﺎ اﻧﮕﺸﺖ ﮔﻮﺷﻪﯼ ﭼﺸﻢهﺎ را آﺸﻴﺪم‪ .‬ﺷ ﻜﻠﻜﯽ درﺁوردم‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ دوﺕﺎیﯽ ﺧﻨﺪیﺪیﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﺮی ﺪﻩ ﺁﻣ ﺪﻩ ﺑ ﻮد داﻣ ﻨﺶ را آﻮﺕ ﺎﻩ آﻨ ﺪ‪ .‬داﻣ ﻨﺶ زرد ﺑ ﻮد‪ ،‬زر ِد‬ ‫ﻟﻴﻤ ﻮیﯽ‪ .‬ﭘﺎرﭼ ﻪاش را ﺑ ﺎ ه ﻢ ﺧﺮی ﺪﻩ ﺑ ﻮدیﻢ؛ از ﻣﻐ ﺎزﻩﯼ ﺁن ﭘ ﺴﺮك‬ ‫یﻬﻮدﯼ آﻪ وﻗﺘﯽ ﻧﮕﺎهﺶ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﯽاﻓﺘﺎد‪ ،‬ﺳﺮخ ﻣﯽﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﯽﺧﻨﺪیﺪیﻢ و ﻣﯽرﻓﺘﻴﻢ ﺕﻮ‪ .‬ﭼﻨﺪ ﻃﺎﻗ ﻪ ﭘﺎرﭼ ﻪ را وﻟ ﻮ ﻣ ﯽآ ﺮدیﻢ‬ ‫ش دﺳﺘﺶ را ﻣﯽدیﺪیﻢ‪ .‬ﺑﺎز ﻣﯽﺧﻨﺪیﺪیﻢ‪:‬‬ ‫روﯼ ﭘﻴﺸﺨﻮان ﻣﻐﺎزﻩاش‪ .‬ﻟﺮز ِ‬ ‫ایﻦ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﯽﺁد؟‬ ‫ایﻦ ﭼﻄﻮر؟‬ ‫ﭘﺎرﭼﻪه ﺎ را ﺑﻴ ﺸﺘﺮ وﻟ ﻮ ﻣ ﯽآ ﺮدیﻢ‪ :‬ای ﻦ ﺑ ﻪ ﺷ ﻤﺎ ﺧﻴﻠ ﯽ ﻣ ﯽﺁی ﺪ‪.‬‬ ‫ﻓﺮیﺪﻩ را ﻧﺸﺎن دادﻩ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﻌﺪ یﻚ ﻗﻮارﻩ ﭘﺎرﭼﻪﯼ داﻣﻨﯽ ﺧﺮیﺪیﻢ‪.‬‬ ‫ﻣ ﺎدرش ﺳ ﻼم وﻋﻠﻴﻜ ﺸﺎن را ﺑﻠ ﺪ ﺑ ﻮد‪ .‬از ﺟﻠ ِﻮ ﺑ ﺰازﯼ آ ﻪ رد‬ ‫ﻣﯽﺷﺪیﻢ ﺟﻮدﯼ ﺑﻠﻐﻮر ﻣ ﯽآ ﺮدیﻢ‪ .‬ﺻ ﺒﺢه ﺎ ﻣ ﯽدی ﺪیﻤﺶ‪ .‬آ ﺖ و ﺷ ﻠﻮار‬ ‫ﻣﯽﭘﻮﺷﻴﺪ‪ .‬ﭘﻴﺮاهﻦ یﻘﻪ ﺁهﺎردارش ﺧﻔ ﻪاش ﻣ ﯽآ ﺮد‪ .‬هﻔ ﺖ و ﻧ ﻴﻢ ﺻ ﺒﺢ‪،‬‬ ‫د ِر ﻣﻐﺎزﻩاش ﺑﺎز ﺑﻮد‪ .‬ﻣﺎ ﻣﯽﺧﻨﺪیﺪیﻢ‪.‬‬ ‫ﺖ ﺳ ﻔﺖ‪ .‬از زی ﺮ ه ﺮ ﻟﺒﺎﺳ ﯽ ﻣ ﯽزد‬ ‫ﺳ ﻴﻨﻪه ﺎم ﺳ ﻔﺖ ﺑ ﻮد‪ .‬ﺳ ﻔ ٍ‬ ‫ﺑﻴﺮون‪ .‬دﺳﺖ ﻣﯽ آﺸﻴﺪم ﺑﻪ ﺕﻨﻢ‪ :‬ﺑﺲ آﻨﻴﺪ دیﮕﺮ!‬ ‫ﺳﻴﻨﻪﯼ ﻓﺮیﺪﻩ آﻮﭼﻚﺕﺮ ﺑﻮد‪:‬‬ ‫ﭘﺴﺮا ﻣﯽﻣﻴﺮن واﺳﻪﯼ ایﻦ ﺳﻴﻨﻪهﺎ‪ .‬آﺎش ﻣﺎل ﻣﻨﻢ ﻣﺚ ﺕﻮ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﺑﺎز ﻣﯽﺧﻨﺪیﺪیﻢ‪.‬‬ ‫آﻤﺮش ﺑﺎریﻚ ﺑﻮد‪ .‬ﻣﻮهﺎﯼ ﺑﻠﻨ ﺪ ﺧﺮﻣ ﺎیﯽاش را رﻧ ﮓ ﻣ ﯽآ ﺮد‬ ‫ﺕﺎ روﺷﻦﺕﺮ ﺷﻮد‪ .‬ﭼﺸﻢهﺎﯼ ﺧﻮش ﺣﺎﻟﺘﺶ هﻤﻴﺸﻪ ریﻤﻞ داﺷﺖ‪ .‬هﺮﺷ ﺐ‬ ‫ﺳﺮﻣﺎن را ﻣﯽﭘﻴﭽﻴﺪیﻢ و ﺑﺎ ﺑﻮﯼ ﺕﺎﻓﺖ ﻣﯽرﻓﺘﻴﻢ ﺳ ِﺮ آﻼس‪.‬‬

‫‪١٥٠‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫دﺧﺘﺮه ﺎﯼ آ ﻼس ﭼ ﺎدرﯼ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ .‬ﺁنه ﺎیﯽ ه ﻢ آ ﻪ ﻧﺒﻮدﻧ ﺪ‪ ،‬اُﻣ ﻞ‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻧﻤﯽداﻧﻢ ﭼﺮا ﺑﻪ ﺁنهﺎ اﻣﻞ ﻣﯽﮔﻔﺘﻴﻢ؛ اﻣﺎ ﻣﯽﮔﻔﺘﻴﻢ و ﻣﯽﺧﻨﺪیﺪیﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﻠﻢ هﻨﺪﺳﻪ ﻓﻀﺎیﯽ آﻪ ﻣﯽﺁﻣﺪ‪ ،‬ﺷﺶ داﻧﮓ هﻤﻪ را دیﺪ ﻣ ﯽزد‪.‬‬ ‫روﭘﻮش اُرﻣﻜﻤﺎن را ﺑﺎﻻ ﻣﯽآﺸﻴﺪیﻢ‪ ،‬ﺕﺎ ﺟﻮراب ﻧﺎزآﻤﺎن را ﺑﺒﻴﻨﺪ!‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ وﺳﻂ ﺳﯽﺕﺎ دﺧﺘ ﺮ ﺕ ﻮدل ﺑ ﺮوﯼ ﺷ ﻴﺮازﯼ ﮔ ﺮﻣﺶ‬ ‫ﻣ ﯽﺷ ﺪ‪ .‬ﻋ ﺮق ﻣ ﯽآ ﺮد‪ .‬ﻣ ﯽﺧﻮاﺳ ﺖ ﻗ ﻀﻴﻪﯼ ﺧ ﻂ ﻣﻤ ﺎس در ﻧﻘﻄ ﻪﯼ‬ ‫ﺕﻤﺎس ﺑﺮ ﺷﻌﺎع ﻋﻤﻮد اﺳﺖ را ﺙﺎﺑﺖ آﻨﺪ‪ ،‬ﻧﻤﯽﺷ ﺪ‪ .‬ﺧﻔ ﻪ ﻣ ﯽﺷ ﺪ‪ .‬ﭘﻨﺠ ﺮﻩ‬ ‫را ﺑﺎز ﻣﯽآﺮد‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎز ﻣﯽﺧﻨﺪیﺪیﻢ‪.‬‬ ‫زﻧﮓ آﻪ ﻣﯽﺧﻮرد ـ اﻧﮕﺎر آﻪ از زﻧ ﺪان ـ در ﻣ ﯽرﻓ ﺖ‪ .‬ﺕ ﻮﯼ‬ ‫راهﺮو ﻣﺪرﺳﻪ‪ ،‬دورﻩاش ﻣﯽآﺮدیﻢ‪ .‬یﻜﯽ ﻣﯽرﻓﺖ ﺟﻠ ﻮ‪ .‬ﺧﻴﻠ ﯽ ﺟﻠ ﻮ‪ .‬از‬ ‫ﻋﻘ ﺐ هﻠ ﺶ ﻣ ﯽدادی ﻢ ﺕ ﻮ ﺳ ﻴﻨﻪﯼ ﺁﻗ ﺎ دﺑﻴ ﺮ‪ .‬ﺑﻌ ﺪ درﻣ ﯽرﻓﺘ ﻴﻢ‪ .‬ﺑ ﺎز‬ ‫ﻣﯽﺧﻨﺪیﺪیﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﺮاﯼ ﭘ ﺴﺮهﺎﯼ ﺧﻴﺎﺑ ﺎن اﺳ ﻢ ﮔﺬاﺷ ﺘﻪ ﺑ ﻮدیﻢ‪ .‬ﭘ ﺴﺮهﺎﯼ ﻣﺪرﺳ ﻪﯼ‬ ‫ﻣﺤﻤ ﺪ رﺿ ﺎ ﺷ ﺎﻩ ﺧﻮﺷ ﮕﻞ ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ .‬ﭘ ﺎﯼ یﻜ ﯽﺷ ﺎن ﻣﺜ ﻞ ﮔ ﺎزاﻧﺒﺮ ﺑ ﻮد‪.‬‬ ‫یﻜﯽﺷﺎن ﺷﻜﻞ ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻮد‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ از هﻤ ﻪ ﺧﻮﺷ ﮕﻞﺕ ﺮ ﺑ ﻮد‪ .‬ﻣﻐ ﺮور ه ﻢ‬ ‫ﺑﻮد‪ .‬دﻧﺒﺎل دﺧﺘﺮهﺎ راﻩ ﻧﻤﯽاﻓﺘﺎد‪ .‬ﻣﺘﻠﻚ هﻢ ﻧﻤﯽﮔﻔﺖ‪ .‬ﻣﯽایﺴﺘﺎد ﺳﺮ راﻩ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ دیﻮارﯼ ﺕﻜﻴﻪ ﻣﯽداد‪ .‬ﻧﮕﺎهﻤ ﺎن ﻣ ﯽآ ﺮد‪ .‬ﺑ ﻪ او ﻣ ﯽﺧﻨﺪی ﺪیﻢ‪ .‬ﺑ ﻪ هﻤ ﻪ‬ ‫ﭼﻴﺰ ﻣﯽﺧﻨﺪیﺪیﻢ؛ ﺑﻪ ﻗﻮاﻧﻴ ِﻦ آﻤ ﺪﯼ ﭘ ﺪر آ ﻪ از آﻮﭼ ﻪ ﻣ ﯽﺁورد؛ ﺑ ﻪ ﭘ ﺪر‬ ‫آﻪ دوﺳﺘﻤﺎن داﺷﺖ؛ ﺑﻪ ﭘﺪر آﻪ ﻧﻤﯽداﻧﺴﺖ ﭼﻪ ﻣﯽﺧﻮاﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺟﻠ ِﻮ ﺁیﻴﻨ ﻪ ﺑ ﻮدم آ ﻪ در زدﻧ ﺪ‪ .‬ﻓﺮی ﺪﻩ ﺑﺎی ﺪ ﻣ ﯽرﻓ ﺖ‪ .‬ﻣ ﺎدرش‬ ‫ﻧﮕﺮان ﻣﯽﺷﺪ‪ .‬هﻔﺖ ﺕﺎ زایﻴﺪﻩ ﺑﻮد و ﺑﺎز هﻢ ﺣﺎﻣﻠﻪ ﺑﻮد‪ :‬زایﻴﺪن ﮔﻨﺎ ِﻩ زن‬ ‫را ﭘﺎك ﻣﯽآﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺮاﯼ هﻤﻴﻦ هﻢ هﯽ ﻣﯽزایﻴﺪ ‪.‬‬ ‫ﻧﻤﯽداﻧﻢ ﺁن ﭘﻴﺮﻣ ﺮ ِد اآﺒﻴ ﺮﯼ ﻣﺮدﻧ ﯽ ﺁن هﻤ ﻪ ﺑﻨ ﺰیﻦ را از آﺠ ﺎ‬ ‫ﻣﯽﺁورد؟!‬ ‫ﻣ ﺎ دوﺳ ﺖ ﭘ ﺴﺮ ﻧﺪاﺷ ﺘﻴﻢ‪ .‬دﺧﺘﺮه ﺎﯼ ﺷ ﻴﺮازﯼ ﭼ ﺎدرﯼ هﺮآ ﺪام‬ ‫ﺖ ﭘ ﺴﺮ‬ ‫دوﺳ ﺘﯽ‪ ،‬ﻓ ﺎﻣﻴﻠﯽ‪ ،‬ﻧ ﺎﻣﺰدﯼ‪ ،‬آ ﺴﯽ را داﺷ ﺘﻨﺪ‪ .‬اﮔ ﺮ آ ﺴﯽ دوﺳ ٍ‬ ‫ﻧﺪاﺷﺖ‪ ،‬ﺑﺪ ﻣﯽﺷﺪ‪ .‬ﭼﻴﺰﯼ ﻧﺪاﺷﺖ ﺑﺮاﯼ ﺑﻘﻴﻪ ﺕﻌﺮیﻒ آﻨﺪ‪.‬‬

‫‪١٥١‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻚ ی ﻚ ﭘ ﺴﺮ‬ ‫ﺖ آﻮﭼ ٍ‬ ‫دﻟﻤ ﺎن ﻏ ﻨﺞ ﻣ ﯽزد اﻧﮕ ﺸﺘﻤﺎن را ﺑ ﻪ اﻧﮕ ﺸ ٍ‬ ‫ﺧﻮﺷﮕﻞ ﮔﺮﻩ ﺑﺰﻧﻴﻢ و ﺑﺮویﻢ آﺎﻓﻪ آﺎﭘﺮﯼ ﺑﺴﺘﻨﯽ ﺑﺨﻮریﻢ؛ یﺎ ﺕ ﻮ ﺳ ﻌﺪﯼ‬ ‫ﻗ ﺪم ﺑ ﺰﻧﻴﻢ؛ اﻣ ﺎ ﻧﻤ ﯽﺷ ﺪ‪ .‬هﻤ ﻪ ﺟﺎﺳ ﻮس ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ .‬هﻤ ﻪﯼ ﻋ ﺎﻟﻢ ﺧﺒ ﺮﭼﻴﻦ‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻣﻌﻠﻮم ﻧﺒﻮد ﭘﺪر از آﺠﺎ ﺧﺒﺮدار ﻣﯽﺷﺪ!‬ ‫ﺳ ﺮور ﻧ ﺎﻣﺰد ﭘ ﺴﺮ ﻋﻤ ﻪاش ﺑ ﻮد‪ .‬ﺑ ﺎ ه ﻢ ﻣ ﯽﺁﻣﺪﻧ ﺪ دم ﻣﺪرﺳ ﻪ‪.‬‬ ‫اﻧﮕ ﺸﺖ آﻮﭼ ﻚ هﻤ ﺪیﮕﺮ را ﻣ ﯽﮔﺮﻓﺘﻨ ﺪ‪ .‬ﺳ ﺮور ﺳ ﺮش را ﻣ ﯽاﻧ ﺪاﺧﺖ‬ ‫ﭘﺎﺉﻴﻦ‪ .‬ﺳﺮخ ﻣﯽﺷﺪ‪ .‬ﭘﺴﺮ ﻋﻤﻪ ﺕﺎ ﺳ ِﺮ ﺳﺮور را ﭘ ﺎﺉﻴﻦ ﻣ ﯽدی ﺪ‪ ،‬ﺑﻘﻴ ﻪ را‬ ‫دیﺪ ﻣﯽزد‪ .‬ﺑﻪ ﺳﺮور ﻣﯽﮔﻔﺘﻴﻢ‪.‬‬ ‫دیﮕﺮ ﻣﻨﺘﻈﺮش ﻧﻤﯽﺷﺪ‪ .‬ﭼﺎدرش را ﺳ ﺮش ﻣ ﯽآ ﺸﻴﺪ و ﺑ ﺎ ﺑﻘﻴ ﻪ‬ ‫س‬ ‫ﺖ ﮔ ﻮ ِد ﻋﺮﺑﻬ ﺎ‪ .‬ﻣ ﺎ ه ﻢ ﻣ ﯽرﻓﺘ ﻴﻢ زﻧ ﺪ ﺕ ﺎ اﺕﻮﺑ ﻮ ِ‬ ‫راﻩ ﻣ ﯽاﻓﺘ ﺎد ﺳ ﻤ ٍ‬ ‫ﻣﺪرﺳﻪﻣﺎن ﺑﻴﺎیﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﺮور را دورﻩ ﻣﯽآﺮدیﻢ‪ .‬یﻜﯽ ﻣﯽﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫دﺳﺖ ﭘﺴﺮ ﻋﻤﻪ را زﻧﺒﻮر زدﻩ‪ ،‬اﮔﻪ ﮔﻔﺘﻴﻦ آﺠﺎ؟‬ ‫ﺁن یﻜﯽ ﻣﯽﮔﻔﺖ‪ :‬ﺕﻮ ﺳﻴﻨﻤﺎ!‬ ‫ﻓﺘﺎﻧﻪ ﻣﯽﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﭽﻪ هﺎ ﻧﻤﯽدوﻧﻴﻦ ﭘﺴﺘﻮﻧﺎم ﭼﻘﺪر ﮔﻨﺪﻩ ﺷﺪن؟ ﺁﺧﻪ‬ ‫ﭘﺴﺮ ﻋﻤﻪ… ﻣﺎﺳﺎژ…‬ ‫ﺳﺮور ﺳﺮخ ﻣﯽﺷﺪ‪ .‬ﺳﺮش را ﻣﯽاﻧﺪاﺧﺖ ﭘﺎﺉﻴﻦ و ﻣﯽرﻓﺖ‪ .‬ﻣ ﺎ‬ ‫خ دی ﻮار ﻣ ﯽﺧﻨﺪی ﺪیﻢ‪ .‬ﺑ ﻪ ﺳ ﺒﻴﻠﯽ آ ﻪ ﺷ ﺎﻩ ﻧﺪاﺷ ﺖ‪،‬‬ ‫ﻣﯽﺧﻨﺪیﺪیﻢ‪ .‬ﺑﻪ ﺳ ﻮرا ِ‬ ‫ﻣﯽﺧﻨﺪیﺪیﻢ‪.‬‬ ‫ﺳﺘﺎرﻩﯼ رﺧﺘﺸﻮﯼ ﻣﻌﻠﻢ ﺕﻌﻠﻴﻤﺎت دیﻨﯽ ﺷﺪﻩ ﺑﻮد‪ .‬ﺧﺮﻣﻘﺪس ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﺐ ﺣ ﻮض‪ ،‬ﺕ ﻮ ﺣﻴ ﺎط‪ ،‬ﺻ ﺎﺑﻮن ﮔﻠﻨ ﺎرش را‬ ‫ﻃ ﺸﺖ را ﻣ ﯽﮔﺬاﺷ ﺖ ﻟ ِ‬ ‫ﻣ ﯽﻣﺎﻟﻴ ﺪ ﺑ ﻪ رﺧ ﺖه ﺎﯼ ی ﻚ هﻔﺘ ﻪ ﻣﺎﻧ ﺪﻩ‪ ،‬ﭼﻨ ﮓ ﻣ ﯽزد‪ .‬ﮔ ﺮﻩﯼ ﭼ ﺎدر‬ ‫ﮔﻠﺪارش را ﻣﺤﻜﻢ ﻣﯽآﺮد‪ :‬ﺧﺎﻧﻢ‪ ،‬واﷲ ﮔﻨ ﺎﻩ دارﻩ‪ ،‬ﺧ ﺪا را ﺧ ﻮش ﻧﻤﻴ ﺎد!‬ ‫ﺑُﺪﻩ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﭘﺎﯼ ﺑﯽﺟﻮراب ﻣﯽرﻩ ﺑﻴﺮون!‬ ‫ﻣﺎدر یﺎد ﺟﻮاﻧﯽهﺎش ﻣﯽاﻓﺘﺎد‪ :‬ﺟُﻮوﻧﻦ‪ ،‬وﻟﺸﻮن آﻦ!‬ ‫ﺖ ﭘﻴﻨ ﻪ ﺑ ﺴﺘﻪاش را ﮔ ﺎز ﻣ ﯽﮔﺮﻓ ﺖ‪ .‬از ﺟﻬ ﻨﻢ‬ ‫ﺖ دﺳ ٍ‬ ‫ﺳﺘﺎرﻩ‪ ،‬ﭘ ﺸ ٍ‬ ‫ﻣﯽﮔﻔﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﻣﯽﺧﻨﺪیﺪیﻢ ‪.‬‬ ‫ﺟﻬﻨﻢ ﺟﺎیﯽ ﺑﻮد ﻣﺜﻞ دزﻓﻮل آﻪ زﻣﺴﺘﺎن هﻢ ﻣﯽﺷﺪ ﻟﺨﺖ ﺑﻴﺮون‬ ‫رﻓﺖ ‪.‬‬

‫‪١٥٢‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫از ﺟﻬﻨﻢ ﻧﻤﯽﺕﺮﺳﻴﺪیﻢ‪ .‬ﺕﻮ ﺟﻬﻨﻢ ﮔﻮﮔﻮش و هﺎیﺪﻩ ﺑﻮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫از ﺁﺧﻮﻧﺪ ﺑﺪش ﻣﯽﺁﻣﺪ‪ .‬روز ﻋﺎﺷ ﻮرا ﻣ ﯽرﻓﺘ ﻴﻢ ﺕﻤﺎﺷ ﺎﯼ دﺳ ﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻧﮕ ﺎهﯽ ﺑ ﻪ ﻣ ﺎدر ﻣ ﯽآ ﺮد‪ .‬ﻟﺒﺨﻨ ﺪﯼ ﻣ ﯽزد و ﻣ ﯽﮔﻔ ﺖ‪ :‬ﺧ ﺎﻧﻢ‪ ،‬اون ﻋُﻠ ﻢ‬ ‫ﺑﺰرﮔﻪ!‬ ‫ﻣ ﺎدر ﺳ ﺮخ ﻣ ﯽﺷ ﺪ‪ .‬ﻣ ﯽﺧﻨﺪی ﺪ‪ .‬ﭼ ﺎدرش را ﻣ ﯽآ ﺸﻴﺪ رو‬ ‫ﺻﻮرﺕﺶ ﺕﺎ ﻧﺒﻴﻨﻨﺪ آﻪ ﻣﯽﺧﻨﺪد‪.‬‬ ‫ورود ﺁﺧﻮﻧ ﺪ ﺑ ﻪ ﺧﺎﻧ ﻪ ﻣﻤﻨ ﻮع ﺑ ﻮد‪ .‬ﭼ ﺸﻤﺶ آ ﻪ ﺑ ﻪ ﺁﺧﻮﻧ ﺪ‬ ‫ﻣﯽاﻓﺘﺎد‪ ،‬ﺕﻒ ﻣﯽآﺮد‪ ،‬آﻔﺎرﻩ ﻣﯽداد‪ ،‬ﺑﺴﻢ اﷲ ﻣﯽﮔﻔ ﺖ‪ .‬اﻧﮕ ﺎر ﺟ ﻦ دی ﺪﻩ‬ ‫ﺑ ﻮد‪ .‬اﺟ ﺎزﻩ ﻧﺪاﺷ ﺘﻴﻢ روﺿ ﻪ و ﺳ ﻔﺮﻩ ﺑ ﺮویﻢ‪ .‬دری ﺎ و اﺳ ﺘﺨﺮ ه ﻢ‬ ‫ﻧﻤﯽرﻓﺘﻴﻢ‪ .‬ﺑﺮاﯼ هﻤﻴﻦهﻢ ﺣﻮﺻﻠﻪﻣﺎن ﺳﺮ ﻣﯽرﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﺑ ﺮاﯼ ﺳ ﻼﻣﺘﯽ ﻣ ﺎ ارﺑﻌ ﻴﻦه ﺎ ﻧ ﺬر داﺷ ﺖ‪ .‬ﺷ ﻠﻪ زرد ﻣ ﯽﭘﺨ ﺖ‪.‬‬ ‫ﺁﺷﭙﺰﯼ ﻣﯽآﺮد‪.‬‬ ‫ﻣ ﺎدر اﻣ ﺎ ﺷ ﺎزدﻩ ﺧ ﺎﻧﻢ ﺑ ﻮد‪ .‬ﺧﻮاهﺮه ﺎش ﺣﺴﻮدی ﺸﺎن ﻣ ﯽﺷ ﺪ‪:‬‬ ‫ﺳﻬﻴﻼ ﺑﻴﻮﻩ ﺑﻮدﻩ‪ ،‬ﻣﺠﻴﺪ ﭘﺴﺮ‪.‬‬ ‫ﭘﺪر ﻟﺒﺎسهﺎﯼ هﻤﻪ را اﻃﻮ ﻣﯽآﺮد‪.‬‬ ‫ﺳﺘﺎرﻩ ﻇﺮف ﻣﯽﺷ ﺴﺖ‪ ،‬ﺷﻴ ﺸﻪ ﭘ ﺎك ﻣ ﯽآ ﺮد‪ ،‬ﺟ ﺎرو ﻣ ﯽآ ﺮد‪.‬‬ ‫رﺧﺖ ﻣﯽﺷﺴﺖ‪ .‬آﻬﻨﻪﯼ ﺑﭽﻪ ﻣﯽﺷﺴﺖ‪.‬‬ ‫زایﻤﺎن ﻣﺎدر آﻪ ﻧﺰدیﻚ ﻣﯽﺷ ﺪ‪ ،‬ﻣﺮﺧ ﺼﯽ ﻣ ﯽﮔﺮﻓ ﺖ‪ .‬ﻣﻮاﻇ ﺐ‬ ‫ﺑﻮد آﻪ اذیﺘﺶ ﻧﻜﻨﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﻘﻴﻪ از ﺣﺴﻮدﯼ ﻣﯽﺳﻮﺧﺘﻨﺪ‪ :‬ﺳﻬﻴﻼ‪ ،‬ﻣﺠﻴﺪ را ﺟﺎدو آﺮدﻩ!‬ ‫ﺧﺎﻟﻪ دﻋﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑ ﻮد آ ﻪ ﺟ ﺎدوﯼ ﻣ ﺎدر را ﺑﺎﻃ ﻞ آﻨ ﺪ‪ .‬ﺟ ﺎدو را‬ ‫یﻮاﺷﻜﯽ آﺎﺷﺘﻪ ﺑﻮد ﭘﺎﯼ درﮔﺎهﯽ اﺕﺎق ﺧﻮاب ﻣﺎدر‪.‬‬ ‫ﻣﺎدر دیﮕﺮ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ راهﺶ ﻧﻤﯽداد‪.‬‬ ‫ﺧﺎﻧﻪ ﭘﺮ از ﮔﻞ ﺳﺮخ ﺑﻮد‪ .‬ﭘﺮ از ﮔﻞهﺎﯼ یﺎس‪ .‬ﻋﺼﺮهﺎ آ ﻪ از‬ ‫ﺳ ِﺮ آﺎر ﺑﺮﻣﯽﮔﺸﺖ‪ ،‬ﺣﻴﺎط را ﺁﺑﭙﺎﺷﯽ ﻣﯽآﺮد‪ .‬ﻗﺎﻟﻴﭽﻪﯼ ﺕﺮآﻤﻨ ﯽاش را‬ ‫ﭘﻬﻦ ﻣﯽآﺮد ﺕﻮﯼ ایﻮان‪:‬‬ ‫یﻚ ﭼﺎﯼ ﺑﻪ ﺑﺎﺑﺎ ﻣﯽدهﯽ؟‬ ‫دﻟﻜﺶ ﻣﯽﺧﻮاﻧﺪ آﻪ ﭼﺎﯼ ﻣﯽریﺨﺘﻢ‪.‬‬ ‫ﺕﺮﺳﻮن ﺕﺮﺳﻮن‬

‫‪١٥٣‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻣﯽﺷﺪ‪.‬‬

‫ﭘﺮﺳﻮن ﭘﺮﺳﻮن‬ ‫ﺑ ﺎ ﻓﺮه ﺎد ﺳ ﺮ ﺕﻠﻤﺒ ﻪ زدن ﻣ ﺴﺎﺑﻘﻪ ﻣ ﯽﮔﺬاﺷ ﺘﻴﻢ‪ .‬ﺣ ﻮض ﺑﺎی ﺪ ﭘ ﺮ‬

‫ﻋﺼﺮهﺎﯼ ﺕﺎﺑﺴﺘﺎن آﺎرﻣﺎن ﺑﻮد‪ .‬ﺧﻨﻚ آﻪ ﻣﯽﺷﺪ‪ ،‬راﻩ ﻣﯽاﻓﺘﺎدیﻢ‬ ‫ﺕ ﻮ ﺷ ﻬﺮ‪ .‬ﻣ ﯽرﻓﺘ ﻴﻢ ﭘ ﻴﺶ ﺧ ﺎﻧﻢ ﺷ ﻴﺮازﯼ‪ ،‬ﺧﺎﻧ ﻪﯼ ﻓﺨ ﺮﯼ؛ ﺑ ﻪ ﺕﺨﻤ ﻪ‬ ‫ﺷﻜﺴﺘﻦ و ﺧﻨﺪیﺪن‪.‬‬ ‫ﻣ ﺎدر ﺧﻮﺷ ﺶ ﻧﻤ ﯽﺁﻣ ﺪ‪ .‬اﮔ ﺮ ﺑ ﻪ ﺧ ﺎﻃﺮ ﭘ ﺪر ﻧﺒ ﻮد‪ ،‬ﻋﻴ ﺪ ه ﻢ ﺑ ﻪ‬ ‫دیﺪﻧﺸﺎن ﻧﻤﯽرﻓﺖ‪ .‬هﺮوﻗﺖ ﻣﯽدیﺪﺷ ﺎن‪ ،‬ﻣ ﯽﺕﺮﺳ ﻴﺪ‪ .‬ﻣ ﯽﺕﺮﺳ ﻴﺪ ﻧﻈ ﺮش‬ ‫ﺑﺰﻧﻨ ﺪ‪ .‬وﻗﺘ ﯽ ﺧ ﻮاهﺮش ﭘ ﻴﺶ رﻣ ﺎل ﻣ ﯽرﻓ ﺖ‪ ،‬از ﻓﺎﻣﻴ ﻞ ﺷ ﻮهﺮ ﭼ ﻪ‬ ‫اﻧﺘﻈﺎرﯼ داﺷﺖ؟‬ ‫ﻣﺎد ِر ﻓﺮیﺪﻩ‪ ،‬هﻨﻮز اﺣﺴﺎس ﮔﻨﺎﻩ ﻣﯽآ ﺮد‪ .‬دﻟ ﺶ ﻏ ﻨﺞ ﻣ ﯽزد آ ﻪ‬ ‫ﺑﺎز هﻢ ﺑﺰایﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﻴﺮﻣ ﺮد‪ ،‬هﻨ ﻮز ﺑﻨ ﺰیﻦ داﺷ ﺖ‪ .‬ﺣ ﺎﻻ ﮔﻨ ﺎﻩ ز ِن دیﮕ ﺮﯼ را‬ ‫ﻣﯽﺷﺴﺖ‪ .‬ﻧﻤﯽﺷﺪ ﺧﻮدش را ﺣﺮا ِم یﻚ یﺎﺉﺴﻪﯼ از آ ﺎر اﻓﺘ ﺎدﻩ آﻨ ﺪ‪ .‬ﺧ ﺪا‬ ‫ﺧﻮدش ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺑﻮد‪ .‬ﺣﺘﻤﺎ ﺣﻜﻤﺘﯽ ﺕﻮ آﺎرش ﺑﻮد!‬ ‫ﻋﻠﻢ ﻣﻌﺮوف ﮔﺮدن ﭘﺪر را ﺷﻜﺴﺘﻪ ﺑﻮد‪ .‬دیﮕﺮ آﺴﯽ ﻧﻤﯽﺧﻨﺪیﺪ‪.‬‬ ‫دیﮕﺮ آﺴﯽ ﻧﺒﻮد آﻪ ﻟﺒﺎس ﻣﺎدر را اﻃﻮ آﻨﺪ؛ آﺴﯽ ﻧﺒ ﻮد آ ﻪ ﺧﺎﻧ ﻪ ﺑﻤﺎﻧ ﺪ‬ ‫ﺕﺎ اذیﺘﺶ ﻧﻜﻨﻨﺪ؛ آﺴﯽ ﻧﺒﻮد ﻋﺸﻖ و ﺷﺎدﯼ ﻧﺜﺎرش آﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﻨﺪﻩ ﺑﺎ ﭘﺪر رﻓﺘﻪ ﺑﻮد زیﺮ ﺧﺎك‪.‬‬ ‫ﻣ ﺎدر راﻩ ﻗﺒﺮﺳ ﺘﺎن را ی ﺎد ﮔﺮﻓﺘ ﻪ ﺑ ﻮد‪ .‬راﻩ زﻧ ﺪان را ه ﻢ ی ﺎد‬ ‫ﮔﺮﻓﺘ ﻪ ﺑ ﻮد‪ .‬ﮔ ﺎﻩ آ ﻪ ﻣ ﯽﺁﻣ ﺪ ﺧﺎﻧ ﻪ‪ ،‬ﭘ ﺎیﺶ را دراز ﻣ ﯽآ ﺮد‪ .‬ﻧﮕ ﺎهﯽ ﺑ ﻪ‬ ‫ﺲ ﺧﺎكﮔﺮﻓﺘ ﻪﯼ ﭘ ﺪر‪ ،‬ﺑ ﻪ ﺑﻮﺳ ﻪﯼ ﺧﻨ ﺪان هﻤ ﻪ‬ ‫ﺕﺎﻗﭽﻪ ﻣﯽاﻧﺪاﺧﺖ؛ ﺑﻪ ﻋﻜ ِ‬ ‫آﻪ دورش را ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮدیﻢ‪.‬‬ ‫دیﮕ ﺮ از ﺟ ﺎدو ﻧﻤ ﯽﺕﺮﺳ ﻴﺪ‪ .‬ﺣ ﺎﻻ هﻤ ﻪ ﺟ ﺎ ﺟ ﺎدو ﭼ ﺎل آ ﺮدﻩ‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬هﻤﻪ دﻋﺎ ﻣﯽﻧﻮﺷﺘﻨﺪ‪ .‬هﻤﻪ ﺳﺮآﺘﺎب ﺑﺎز ﻣﯽآﺮدﻧﺪ‪ .‬هﻤ ﻪ اﺳ ﺘﺨﺎرﻩ‬ ‫ﻣﯽآﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺟﺎدو…‬

‫‪١٥٤‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻣﻴﻤﻮن و ﮔﺎزاﻧﺒﺮ و ﻣﺤﻤﺪ و ﻓﺮیﺪﻩ دیﮕﺮ ﻧﺒﻮدﻧ ﺪ‪ .‬ژی ﻼ و ﺑﻴ ﮋن‬ ‫و ﻓﺮهﺎد و ﺷﻴﺮیﻦ هﻢ ﻧﺒﻮدﻧﺪ‪ .‬رﺳﺘﻢ و ﺳﻬﺮاب هﻢ ﻧﺒﻮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺎره ﺎ ﻗ ﺪ ﻣ ﯽآ ﺸﻴﺪﻧﺪ‪ .‬ﺧ ﻮن و ﻟﺠ ﻦ ﺑﻬ ﺸﺎن ﻣ ﯽﺳ ﺎﺧﺖ‪ .‬ﻣﻐ ﺰ‪،‬‬ ‫ﺣﺎﻟﺸﺎن را ﺟﺎ ﻣﯽﺁورد‪ .‬ﻗﺪ آﺸﻴﺪﻩ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬دور آﻤﺮهﺎ ﭼﻨﺒﺮﻩ ﻣﯽزدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﻴﺸﺸﺎن ﺕﻴﺰ ﻣﯽﺷﺪ؛ ﺕﻴ ِﺰ ﺕﻴﺰ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ هﻨﻮز ﻣﯽﺧﻨﺪیﺪم‪ .‬ﺑﻪ ﺁﻗ ﺎﯼ ﺳ ﻠﻄﺎﻧﯽ آ ﻪ وزی ﺮ و وآﻴ ﻞ ﺷ ﺪﻩ‬ ‫ﺑﻮد؛ ﺑ ﻪ ﭘ ﺴﺮك ﺧﻮﺷ ﮕﻞ یﻬ ﻮدﯼ آ ﻪ زﻧ ﺪاﻧﯽ ﺷ ﺪﻩ ﺑ ﻮد؛ ﺑ ﻪ ﺁن ﻣﻐ ﺎزﻩﯼ‬ ‫ﺑﺰازﯼ آﻪ درش را ﮔﻞ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﺎﺳﺪارهﺎ در ﺧﺎﻧﻪاش ﺕﻜﻪاﯼ ﭘﺎرﭼ ﻪﯼ زرد ﭘﻴ ﺪا آ ﺮدﻩ ﺑﻮدﻧ ﺪ آ ﻪ‬ ‫ﺲ داﻣ ِﻦ ﻓﺮیﺪﻩ آﻪ ﺑﺎهﻢ ﺧﺮیﺪﻩ ﺑﻮدیﻤﺶ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﺑﺶ آﺮدﻩ ﺑﻮد؛ از ﺟﻨ ِ‬ ‫ﭘﺎرﭼﻪهﺎ را ﭘﻬﻦ ﻣﯽآﺮدیﻢ رو ﭘﻴﺸﺨﻮان ﻣﻐﺎزﻩاش‪:‬‬ ‫ایﻦ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﯽﺁیﺪ؟‬ ‫ایﻦ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﯽﺁیﺪ‪.‬‬ ‫ﺲ‬ ‫ب ﻋﻜ ِ‬ ‫دیﮕﺮ آﺴﯽ ﺧﻨﺪﻩﯼ ﻣﺎدر را ﻧﻤﯽدیﺪ‪ .‬ﺧﻨﺪﻩﯼ ﭘﺪر در ﻗﺎ ِ‬ ‫روﯼ دیﻮار ﺧﺎك ﺷﺪﻩ ﺑﻮد‪ .‬ﺧﻨﺪﻩﯼ ﻣﺎدر ﻟﺐ ﺕﺎﻗﭽﻪ ﭘﺮﭘﺮ ﻣﯽزد‪ .‬ﺧﻨﺪﻩﯼ‬ ‫ك یﻬﻮدﯼ ﻣﺤﻮ ﺷﺪﻩ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﭘﺴﺮ ِ‬ ‫ﻣ ﻦ ﮔ ﻢ ﺷ ﺪﻩ ﺑ ﻮدم؛ ﺕ ﻪ ﻣ ﺮداب ﮔ ﻢ ﺷ ﺪﻩ ﺑ ﻮدم؛ اﻣ ﺎ هﻨ ﻮز‬ ‫ﻣﯽﺧﻨﺪیﺪم‪ .‬ﺑﻪ ﻋﺸﻖ…‬ ‫ﭘ ﺪ ِر ﻓﺮی ﺪﻩ هﻨ ﻮز ﺑﻨ ﺰیﻦ داﺷ ﺖ‪ .‬ﺑﻨ ﺰیﻨﺶ ﺕﻤ ﺎم ﻧﻤ ﯽﺷ ﺪ‪ .‬ﻣ ﺴﺠ ٍﺪ‬ ‫ﻣﺤﻞ ﺑﻨﺰیﻦ ﻣﯽداد؛ ﺑﻨﺰیﻦ ﻣﺠﺎﻧﯽ… زن…‬

‫‪١٥٥‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻧﺎزن!‬ ‫ﻧﮕﺎهﯽ ﺑﻪ ﭘﺎهﺎش آﺮد‪ .‬آﻔﺶ ﻧﺪاﺷﺖ‪ .‬ﺷﺎﻧﻪهﺎ را ﺑﺎﻻ اﻧﺪاﺧﺖ‪:‬‬ ‫ایﻦهﻤﻪ ﺁدم ﺕﻮ دﻧﻴﺎ ﭘﺎﺑﺮهﻨﻪاﻧﺪ‪ .‬یﻜﻴﺶ هﻢ ﻣﻦ‪.‬‬ ‫ﺧﻨﺪﻩاش ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬یﺎد ﺻﺎدق ﻗﻄﺐ زادﻩ اﻓﺘﺎد‪:‬‬ ‫ﺑﻴﭽﺎرﻩ ﺻﺎدق‪ .‬ﻣﯽﺧﻮاﺳﺖ ﺑﺮاﯼ ﭘﺎﺑﺮهﻨﻪهﺎ…‬ ‫ﮓ ﺕﺎآ ﺴﯽه ﺎ ﺑ ﻪ ﺳ ﻴﺎﻣﻚ اﻓﺘ ﺎد‪ .‬ﺳ ﻴﺎﻣﻚ ﭘ ﺸﺖ‬ ‫ﭼﺸﻤﺶ ﺕﻮ ﭘﺎرآﻴﻨ ٍ‬ ‫ﻓﺮﻣﺎن ﺳﺮش را ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪﯼ ﺧﻮاﻧﺪ ِن ﺁﮔﻬﯽ ﺧﻢ آﺮد‪.‬‬ ‫ﺁﻗﺎ ﺳﻴﺎ‪ ،‬ﺣﺎﻻ دیﮕﻪ ﺕﺤﻮیﻞ هﻢ ﻧﻤﯽﮔﻴﺮﯼ؟‬ ‫ﻧﻪ واﷲ ﺁق رﺿﺎ‪ ،‬ﺟﻮن ﺷﻮﻣﺎ ﻧﺪیﺪﻣﺖ‪.‬‬ ‫ﺳﺮش را اﻧﺪاﺧﺖ ﭘﺎﺉﻴﻦ و رﻓﺖ‪ :‬ﻧﺎﻟﻮﻃﯽ!‬ ‫یﺎد ﻓﺮﺷﺘﻪ اﻓﺘﺎد‪ .‬ﭼﻪ ﭘﻮﺳﺘﯽ…‬ ‫ﺧﺎﻧﻪ آﻪ ﻣﯽرﻓﺖ هﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺁﻣﺎدﻩ ﺑﻮد‪ .‬زرﺷﻚ ﭘﻠﻮ ﺑﺎ…‬ ‫ﻧﺎزن!‬ ‫ﺑﺨﺘﻚ آﻪ ﺁﻣﺪ هﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺧﺮاب ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻟﺒﺎس ﺳﻮرﻣﻪاﯼ ﻓﺮﺷ ﺘﻪ را از ﺑ ﺎﻻ ﺕ ﺎ ﭘ ﺎﺉﻴﻦ ﺟ ﺮ دادﻩ ﺑ ﻮد‪ .‬ﻓﻘ ﻂ‬ ‫یﻚ آﺸﻴﺪﻩ…‬ ‫ﺕﻮﺧﺎﻧﻪ هﻢ روﺳﺮﯼ ﺳﺮم آﻨﻢ؟‬ ‫ﺑﺮادرهﺎم…‬ ‫ﻧﺎزن ﻧﻤﯽ ﻓﻬﻤﻴﺪ؟!‬ ‫ﺕﻮ داﻧﺸﮕﺎﻩ دیﺪﻩ ﺑﻮدش‪ .‬رﻓﺘﻪ ﺑﻮد ﻣﺸﻬﺪ ﻧﺬر آﺮدﻩ ﺑﻮد‪:‬‬ ‫ﻧﺎزن!‬ ‫اﺳ ﻢ ﭘ ﺴﺮم را ﻣ ﯽﮔ ﺬارم ﺣ ﺴﻴﻦ‪ ،‬دﺧﺘ ﺮﻩ را ﻟ ﻴﻼ‪ ،‬ﺑ ﻪ اﺳ ﻢ ﻟ ﻴﻼ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ…‬ ‫ﻧﺎزن!‬ ‫رﻓﺖ در دآﺎن ﻣﻬﺮﮔﺎﻧﯽ‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ ﺁﻗﺎ آﻴﻬﺎن اوﻣﺪﻩ؟‬ ‫ﻧﺎزن!‬

‫‪١٥٦‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﮔﺬاﺷﺖ رﻓﺖ‪ .‬هﻤﻪ ﺑﻪ دیﺪﻧﺶ ﻋﺎدت آﺮدﻩ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬دﻟ ﺸﺎن ﺑ ﺮاش‬ ‫ﻣﯽﺳﻮﺧﺖ‪ .‬دﻟﺸﺎن ﺑﺮاش ﻧﻤﯽﺳﻮﺧﺖ‪.‬‬ ‫یﻜﯽ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺁﻧﻘﺪر َزﻧَﻚ را زد…‬ ‫ﺳﺎم ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺁق رﺿﺎ‪ ،‬ﻣﺨﻠﺼﻢ‪.‬‬ ‫ﻧﺎﻟﻮﻃﯽهﺎ‪ ،‬ﺁداﻣﺲ ﮔﻴﺮﺁوردن!‬ ‫آﺪوم ﻣﺠﻠﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮد؟‬ ‫ﻧﺎزن!‬ ‫ﺑﺮﻧﺞ دارﯼ؟‬ ‫ﺧﺎﻧﻪاش آﺠﺎ ﺑﻮد آﻪ ﺑﺮﻧﺠﺶ ﺑﺎﺷﺪ؟!‬ ‫رﻓ ﺖ ﺳ ِﺮ ای ﺴﺘﮕﺎﻩ‪ .‬ای ﺴﺘﺎد‪ .‬ﭼ ﻪ ﻓﺮﻗ ﯽ ﻣ ﯽآ ﺮد؟ وﻗﺘ ﯽ ه ﺪﻓﯽ‬ ‫ﻧﺪارﯼ ﻣﻬﻢ ﻧﻴﺴﺖ از آﺠﺎ ﺷﺮوع ﻣﯽآﻨﯽ!‬ ‫هﺪف‪ ،‬وﺳﻴﻠﻪ‪ ،‬آﺲ ﺷﻌﺮ!‬ ‫ایﻦ ﻧﺎﻟﻮﻃﯽهﺎ آﺠﺎ رو ﮔﺮﻓﺘﻪان؟‬ ‫دﺳﺘﺎش ﺕﻮ ﺟﻴﺒﺶ ﺑﻮد‪ .‬آﻔﺶ ﻧﺪاﺷﺖ‪ .‬آﻔﺶ ﻣﯽﺧﻮاﺳﺖ ﭼﻪ آﻨﺪ؟‬ ‫آﻔﺶ ﻣﺎل آﺴﯽ اﺳﺖ آﻪ ﺧﺎﻧﻪ دارد‪ ،‬زﻧﺪﮔﯽ دارد‪ ،‬ﭼﺮاﻏﯽ…‬ ‫ﻧﺎزن!‬ ‫ﺖ زﻧﺶ دیﻮاﻧﻪ ﺷ ﺪﻩ ﺑ ﻮد‪.‬‬ ‫هﻤﻪ ﭼﻴﺰ را ﺧﺮاب آﺮدﻩ ﺑﻮد‪ .‬از دﺳ ٍ‬ ‫ایﻨﻄﻮر ﻣﯽﮔﻔﺘﻨﺪ‪ .‬ﭼﻨﺪ ﻣﺎﻩ ﺕﻮ ﻣﺮهﺎیﻢ زﻧﺠﻴﺮش آﺮدﻩ ﺑﻮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﻮﺑﺶ ﺷﺪ! دیﮕﻪ ﻏﺬا هﻢ ﻧﻤﯽﭘﺨﺖ!‬ ‫ﻧﺎزن‪ ،‬ﻣﯽﮔﻪ ﺑﺮو ﺳﻮﺳﻴﺲ ﺑﺨﻮر!‬ ‫ﺷﺐ ﻋﺮوﺳﻴﺶ ﭼﻘﺪر رﻗﺼﻴﺪﻩ ﺑﻮد‪ .‬ﭼﻘﺪر ﺁن اولهﺎ ﺧﻮب ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﭼﻘﺪر ﺑﺎ هﻢ ﺧﻮب ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺧﺎرﺟﻪ…‬ ‫هﻤﺶ زیﺮ ﺳﺮ ایﻦ ﭘﺮﯼ ﺟﺎآﺸﻪ!‬ ‫ﺑﮕ ﻮ زن ﭼﻜ ﺎر دارﯼ؟ دﻓﻌ ﻪﯼ اوﻟ ﺶ آ ﻪ ﻧﺒ ﻮد‪ .‬ﺧ ﻮدش ﺧ ﻮب‬ ‫ﻣﯽﺷﺪ‪ .‬ﺑﻪﺕﻮﭼﻪ!‬ ‫ﻧﺎزن!‬ ‫ﭘﺴﺮش ﺑﺰرگ ﺷﺪﻩ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫اﮔﺮ یﻚ دﻓﻌﻪ دیﮕﻪ ﻣﺎﻣﺎﻧﻮ زدﯼ‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻓﯽ!‬ ‫ﻧﺎﻣﺮد!‬

‫‪١٥٧‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺑﺎﺑﺎ ﻣﻦ دیﮕﻪ ﺷﺎﻧﺰدﻩ ﺳﺎﻟﻤﻪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﺮﺑﻮط ﻧﻴﺴﺖ!«‬ ‫آﺎش ﻣﯽﻣﺎﻧﺪ هﻤﺎنﺟﺎ‪ ،‬ﻣﺎدرش ﮔﻔﺖ ﺁوا ِز دهﻞ…‬ ‫ﻧﺎزن!‬ ‫هﻤﺴﺎیﻪهﺎ ﭘﻠﻴﺲ ﺁوردﻩ ﺑﻮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫اﮔﺮ ﭘﺮﯼ ﺑﻬﺸﺎن ﻧﺴﭙﺮدﻩ ﺑﻮد!‬ ‫ﺳﺮِﭘﺎ ﻧﺸﺴﺖ‪ .‬دﺳﺘﺶ را ﮔﺬاﺷﺖ رو زﻣﻴﻦ‪ .‬ﺧﻨﺪﻩاﯼ آﺮد‪.‬‬ ‫ﺧﻮب ﺣﺎﻻ ﺟﻨﺎق ﺑﺸﻜﻨﻴﻢ؟‬ ‫ﺑﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﺑﺎ ‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﻦ!‬ ‫ﻧﺎزن!‬ ‫هﻤﻪﯼ ﭼﺮاغهﺎ ﺧﺎﻣﻮش ﺑﻮد‪ .‬ﭼﺮاغ ﻗﺪرت‪ ،‬ﺕﻤﻜﻴﻦ‪...‬‬ ‫دﻧﺪانهﺎش‪ ،‬ﻣﺮواریﺪ‪ ،‬ﭼﺸﻢ‪ ،‬ﺳﻔﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻮر…‬ ‫اﻧﮕﺎر ﻣﺎدر ﺣﻖ داﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﺎدر آﺠﺎیﯽ ﺑﺪادم ﺑﺮﺳﯽ؟!!!‬ ‫ﺲ ﻓﺮﺷ ﺘﻪ‬ ‫ﻧﺸﺴﺖ رو زﻣﻴﻦ‪ .‬ﺷﻠﻮار از آﻤﺮش ﭘﺎﺉﻴﻦﺕ ﺮ ﺑ ﻮد‪ .‬ﻧﻔ ِ‬ ‫را روﯼ ﺻﻮرﺕﺶ ﺣﺲ آﺮد‪ .‬ﮔﺮﻣﺶ ﺷﺪ‪ .‬ﮔﺮ ِم ﮔﺮم‪.‬‬ ‫ایﻦ ﺁﺧﺮﯼهﺎ راﻩ ﻧﻤﯽداد‪ ،‬ﻧﺎ زن!‬ ‫ﺧﻴﻠﯽ ﮔﺮﻣﺶ ﺷﺪﻩ ﺑﻮد‪ .‬ﻧﻤﯽﺕﻮاﻧﺴﺖ ﺧﻮدش را آﻨﺘﺮل آﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﻴﺮزﻧﯽ آﻪ از ﺁﻧﺠﺎ رد ﻣ ﯽﺷ ﺪ‪ ،‬دﻣ ﺎﻏﺶ را ﮔﺮﻓ ﺖ‪ .‬یﻜ ﯽ رﻓ ﺖ‬ ‫ﭘﻠﻴﺲ ﺧﺒﺮ آﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺮهﺎیﻢ‪.‬‬ ‫وﻟﻢ آﻨﻴﺪ‪ ،‬رﻓﺘﻪ‪ ،‬دیﮕﻪ ﻧﺰدﻣﺶ‪.‬‬ ‫ﺁﻣﺒﻮﻻﻧﺲ یﻚ ﺕﺰریﻖ اﺿﻄﺮارﯼ آﺮد‪.‬‬ ‫ﭼﺸﻢهﺎش اﻓﺘﺎد روهﻢ‪.‬‬ ‫ف‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻮد و ﻣﺤﻤﺪ رﺿﺎ‪ ،‬هﻤﻜﻼﺳﯽهﺎﯼ داﻧ ﺸﻜﺪﻩ‪ ،‬آﻤ ﯽ ﺣ ﺮ ِ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﯽ‪ ،‬یﻚ ﭘﻴﻚ‪.‬‬ ‫ﺑﺮیﻢ ﺻﻔﺎ!‬ ‫زیﺎدﯼ ﺑﻬﺶ رو ﻣﯽدﯼ‪ ،‬درس ﺧﻮﻧﺪﻩ آﻪ ﺧﻮﻧﺪﻩ‪ .‬زن زﻧﻪ!‬ ‫ﻧﺬار ﺑﺮﻩ آﺎر آﻨﻪ! اﮔﺮ یﻜﯽ دیﮕﻪ رو دیﺪ؟‬ ‫ﻧﺎزن!‬

‫‪١٥٨‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﺟﻌﻔﺮ ﭼﻬﺎر ﺕﺎ ﺧﻮاهﺮ داﺷﺖ‪ ،‬هﻤﻪ ﺕﺮﺷ ﻴﺪﻩ‪ ،‬ﻧﻤ ﯽﮔﺬاﺷ ﺖ درس‬ ‫ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﭼﺎدر ﻣﯽﺁﻣﺪﻧﺪ د ِم در‪ .‬ﺳﻼم و ﻋﻠﻴﻚ هﻢ ﻧﻤﯽآﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﺴﺮم ﺧﻮﺷﮕﻠﻪ‪ .‬هﻤﻪﯼ دﺧﺘﺮهﺎ ﻋﺎﺷﻘﺸﻦ‪ .‬ﭼﺮا ﺑﺎیﺪ ﺧﻮدﺷﻮ ﭘﺎﯼ‬ ‫یﻪ زن ﺣﺮوم آﻨﻪ؟‬ ‫ﻣﺎدر ﺟﺎن! ﻧﺠﺎﺑﺖ ﻓﻘﻂ ﺑﺮا زﻧﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫از ﺁﻗﺎ ]ﻋﻠﯽ[ ﭘﺮﺳﻴﺪن‪ ،‬ﭼﺮا ﻣﺮده ﺎ ﭼﻨ ﺪﺕﺎ زن … ﻓﻘ ﻂ یﻜ ﯽ…‬ ‫ﻟﮕﻨ ﯽ ﺁوردﻩ ﺑ ﻮد… هﺮآ ﺪام زنه ﺎ ی ﻚ آﺎﺳ ﻪ ﺷ ﻴﺮ… ﺣ ﺎﻻ ﺑﺎی ﺪ ﺷ ﻴﺮ‬ ‫ﺧﻮدﺷﺎن را…‬ ‫ﺑﻘﻴﻪاش یﺎدش ﻧﺒﻮد‪ .‬آﺎﺳﻪهﺎﯼ ﭘ ِﺮ ﺷ ﻴﺮ ﭼ ﻪ ﺷ ﺪﻩ ﺑ ﻮد؟ ﻋﻠ ﯽ ﭼ ﻪ‬ ‫آﺮدﻩ ﺑﻮد؟ ﭼﺮا ﺑﺎیﺪ زﻧﻬﺎ را زد؟‬ ‫داد آﺸﻴﺪ‪ :‬ﻣﺎدر!‬ ‫ﺑﻴﻤﺎرﺳ ﺘﺎن ﺑ ﻮد‪ ،‬ﺑﻴﻤﺎرﺳ ﺘﺎن آ ﻪ ﻧ ﻪ‪ ،‬ﺑﻴﻤﺎرﺳ ﺘﺎن رواﻧ ﯽ ﺑ ﻮد‪.‬‬ ‫دﺳﺖهﺎش را ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ﺑﻪ ﺕﺨﺖ‪ .‬ﭼﺸﻢهﺎ را ﺑﺎز آﺮد‪.‬‬ ‫ﺑﻌﻀﯽ وﻗﺖهﺎ ﺑﻴﺨﻮدﯼ هﻢ آﻪ ﺷ ﺪﻩ زه ﺮ ﭼ ﺸﻤﯽ ﻧ ﺸﻮﻧﺶ ﺑ ﺪﻩ!‬ ‫هﻢ واﺳﻪ ﺧﻮدت ﺧﻮﺑﻪ‪ ،‬هﻢ ﺑﺮا اون!‬ ‫آﺘ ﻚ زدن ﻋ ﺎدﺕﺶ ﺷ ﺪﻩ ﺑ ﻮد‪ .‬اوای ﻞ دﻟ ﺶ ﻣ ﯽﺳ ﻮﺧﺖ‪ .‬ﺑﻐﻠ ﺶ‬ ‫ﻣﯽآﺮد‪ ،‬ﻋﺬر ﻣﯽﺧﻮاﺳﺖ‪ .‬ﺑﻌﺪهﺎ ﻣﺴﺖ ﻣﯽآﺮد‪.‬‬ ‫آﺎش ﻣﺎﻧﺪﻩﺑﻮدم! ایﺮان‪ ،‬زنهﺎ‪ ،‬ﭼﺎدر‪ ،‬ﺧﺎﻧﻪ…‬ ‫آﺎش ﻧﻤﯽﮔﺬاﺷﺖ ﻟﻴﻼ ﻣﺪرﺳﻪ ﺑﺮود!‬ ‫ﺖ ه ﺸﺖ‪ ،‬دآﺘ ِﺮ ﺑﺨ ﺶ ﺑ ﺮاﯼ ﻣﻌﺎیﻨ ﻪ ﻣ ﯽﺁﻣ ﺪ‪.‬‬ ‫ﺻ ﺒﺢه ﺎ‪ ،‬ﺳ ﺎﻋ ٍ‬ ‫ﺁنهﺎیﯽ آﻪ ﺣﺎﻟﺸﺎن ﺑﻬﺘﺮ ﺑﻮد ﻣﻌﺎیﻨﻪﺷﺎن هﻔﺘﮕﯽ ﺑﻮد‪ .‬ﭘﺮﺳ ﺘﺎرهﺎ هﻤﻴ ﺸﻪ‬ ‫ﺁﻣﺎدﻩ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬هﻤﻪﺷﺎن هﻢ ﻣﺮد ﺑﻮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫دﻓﻌﻪﯼ اوﻟﺶ ﻧﺒﻮد آﻪ ﻣﯽرﻓﺖ ﻣﺮهﺎیﻢ‪ .‬داروه ﺎﯼ ﺁرامﺑﺨ ﺶ را‬ ‫آﻪ ﺕﺰریﻖ ﻣﯽآﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﺣﺎﻟﺶ ﺑﻬﺘﺮ ﻣ ﯽﺷ ﺪ‪ .‬ﺑﻬﺘ ﺮ ﻣ ﯽﺕﻮاﻧ ﺴﺖ ﮔﺬﺷ ﺘﻪ را‬ ‫ﺑﻪ یﺎد ﺑﻴﺎورد؛ اﻣﺎ ﺣﺮف ﻧﻤﯽزد‪.‬‬ ‫ﺕﻜﻴﻪ آﻼﻣﺶ ﺷﺪﻩ ﺑﻮد‪:‬‬ ‫ﻧﺎزن!‬ ‫ﻧﺎﻟﻮﻃﯽ!‬ ‫ﻧﺎﻣﺮد!‬

‫‪١٥٩‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫ﻣﺎدر آﺠﺎیﯽ؟‬ ‫ﻣﺎدر ﺣﻖ داﺷﺖ‪ :‬ایﻦهﺎ ﻟﻘﻤﻪﯼ ﻣﺎ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺴﺖ روزﯼ ﻣﺎﻧﺪ‪ .‬یﺎد ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑ ﻮد ﺣ ﺮف ﻧﺰﻧ ﺪ‪ ،‬ﺕ ﺎ وﻟ ﺶ آﻨﻨ ﺪ‪.‬‬ ‫وﻟ ﺶ آ ﻪ ﻣ ﯽآﺮدﻧ ﺪ‪ ،‬ﻧ ﺎن ﻧﺪاﺷ ﺖ ﺑﺨ ﻮرد‪ .‬ﭘ ﺎﯼ ﺑﺮهﻨ ﻪ ﺕ ﻮ ﺷ ﻬﺮ ﭘﺮﺳ ﻪ‬ ‫ﻣﯽزد‪ .‬ﺑﻴﺸﺘﺮ‪ ،‬ﺕﻮ ای ﺴﺘﮕﺎﻩ ﺕﺎآ ﺴﯽ ه ﺎ‪ ،‬راﻩ ﺁه ﻦ‪ .‬ی ﻚ وﻗﺘ ﯽ ه ﻢ ﺧ ﻮدش‬ ‫ﺕﺎآﺴﯽ داﺷﺖ‪.‬‬ ‫اون ﻗﺪیﻢ ﻧﺪیﻢهﺎ…‬ ‫ﻧﺎزن!‬ ‫وﻟﺶ آﺮدﻩ ﺑﻮدﻧﺪ ﺕﻮ ﺧﻴﺎﺑﺎن‪ .‬دیﮕﺮ ﻋﺎدت آﺮدﻩ ﺑ ﻮد‪ .‬ﺟﻴ ﺒﺶ را‬ ‫ﭘ ﺮ ﻣ ﯽآ ﺮد و از ﺑﻴﻤﺎرﺳ ﺘﺎن ﻣ ﯽزد ﺑﻴ ﺮون‪ .‬ﻣ ﯽرﻓ ﺖ دم ای ﺴﺘﮕﺎﻩ‬ ‫ﺕﺎآﺴﯽهﺎ‪ ،‬ﻧﺎﻟﻮﻃﯽهﺎ را ﺑﺒﻴﻨﺪ‪ :‬ﻧﺎﻟﻮﻃﯽهﺎ!‬ ‫ﺁﻗﺎ ﺳﻴﺎ ﺣﺎﻻ دیﮕﻪ ﺕﺤﻮیﻞ هﻢ ﻧﻤﯽﮔﻴﺮﯼ؟‬ ‫ﺳﻴﺎﻣﻚ آﻔﺮ ﻣﯽﮔﻔﺖ‪ .‬ﺑﻪ یﻚ دیﻮاﻧﻪ ﭼﻪ ﺑﺎیﺪ ﻣﯽﮔﻔﺖ؟‬ ‫هﻤﻪﺕﻮن ﻣﺜﻞ هُﻤﻴﻦ‪.‬‬ ‫هﻤﻪﺕﻮن‪.‬‬ ‫ﺧﻮﻧﻪ داریﻦ‪.‬‬ ‫ایﻦ اواﺧﺮ دیﮕﺮ راﻩ ﻧﻤﯽداد‪.‬‬ ‫دوﺑﺎرﻩ ﻧﺸﺴﺖ زﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫س ﺕﺠﺪیﺪﯼ ﺑﺪهﺪ‪ .‬دﺳﺘﺶ را اﻧﺪاﺧﺘ ﻪ ﺑ ﻮد‬ ‫رﻓﺘﻪ ﺑﻮد ﺑﻪ دﺧﺘﺮﻩ در ِ‬ ‫دور ﮔﺮدﻧﺶ‪.‬‬ ‫دوﺑﺎرﻩ ﮔﺮﻣﺶ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎز ﻧﺸﺴﺖ زﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫دوﺑﺎرﻩ ﻣﺮهﺎیﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﻤﻪ دیﮕﺮ ﻗﺒﻮﻟﺶ ﻧﻤﯽآﺮد‪ .‬ﻣﯽﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﺑﻔﺮﺳﺘﻨﺪش ایﺮان‪.‬‬ ‫وآﻴﻞ دارﯼ؟‬ ‫وآﻴﻠﺶ آﺠﺎ ﺑﻮد؟‬ ‫ﺑﻪ ﺳﻔﺎرت ﺧﺒﺮ دادﻧﺪ‪ .‬یﻜﯽ ﺁﻣﺪ ﺑﺮدش‪ .‬ﻟﻴﺴﺖ را ﮔﺬاﺷ ﺘﻪ ﺑﻮدﻧ ﺪ‬ ‫ﺟﻠﻮش ﺕﺎ اﺳﻢهﺎ را ﺑﻨﻮیﺴﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﻮﺷﺖ‪ :‬ﻧ ﺎزن‪ ،‬ﭘ ﺮﯼ‪ ،‬ﺟ ﺎآﺶ‪ ،‬ﻣﺮه ﺎیﻢ‪ ،‬ﺣ ﺴﻴﻦ‪ ،‬ﻟ ﻴﻼ‪ ،‬اﺻ ﻐﺮ‪،‬‬ ‫ﻧﺎزن‪.‬‬

‫‪١٦٠‬‬

‫‪www.nadereh-afshari.com‬‬

‫دوﺑﺎرﻩ ﮔﺮﻣﺶ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫زﻧﯽ ﺑﺎ روﺳ ﺮﯼ از ﺕ ﻮ ﮔﻴ ﺸﻪ ﻧﮕ ﺎش آ ﺮد‪ .‬ﭼﻘ ﺪر ﺷ ﺒﻴﻪ ﻓﺮﺷ ﺘﻪ‬ ‫ﺑﻮد‪ .‬ﺑﺎ هﻤﺎن روﺳﺮﯼ‪ .‬ﺑﺎزهﻢ ﮔﺮﻣﺶ ﺷﺪ‪.‬‬

‫‪١٦١‬‬

www.nadereh-afshari.com

١٦٢

www.nadereh-afshari.com

١٦٣