10086

‫ﺗﻨﮭﺎ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ‬ ‫ﺟﻠﺪ دوم‬

‫ﻓﺮزاد ﺟﺎﺳﻤﯽ‬ ١٣٨۶ ‫ﺑﮭﺎران‬

٠

PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

********* ****** ****

‫ﺗﻨﮭﺎ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺟﻠﺪ دوم‬ ‫ﻓﺮزاد ﺟﺎﺳﻤﯽ‬ ١٣٨۶ ‫ﺑﮭﺎران‬

١

PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

‫ﻧﯿﻤﮫ ھﺎی ﺷﺐ از ﺧﻮاب ﺑﯿﺪار ﺷﺪم‪ .‬ﭘﻨﺠﺮه ﺑﺎز ﺑﻮد! از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪم و‬ ‫ﺧﻮدم را ﺑﮫ ﭘﺸﺖ ﭘﻨﺠﺮه رﺳﺎﻧﯿﺪم‪ .‬ﻧﺴﯿﻤﯽ ﺧﻨﮏ ﺑﮫ ﭼﮭﺮه ام ﺧﻮرد‪ .‬آﺳﻤﺎن‬ ‫ﺻﺎف ﺻﺎف ﺑﻮد‪ .‬ﻣﮭﺘﺎب زﯾﺒﺎﯾﺶ را ﮔﺸﻮده و ﺑﺎ ﺟﻠﻮه ای ﻓﺮﯾﺒﻨﺪه و زﯾﺒﺎ ﺑﺮ‬ ‫ﺷﺎﺧﺴﺎر درﺧﺘﺎن و ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻧﮭﺎی ﺷﮭﺮ ﻣﯽ ﻧﺎﺑﯿﺪ! ﻧﻔﺴﯽ ﻋﻤﯿﻖ ﮐﺸﯿﺪم‪ .‬ﺑﺪﻧﻢ ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻮر ﻣﻮر اﻓﺘﺎد! ﺻﺪای ﻣﺮغ ﺷﺒﺎھﻨﮓ از دور دﺳﺖ ﺑﮫ ﮔﻮش ﻣﯽ رﺳﯿﺪ! ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺤﻮﻃﮫ ی ﺑﺎز ﭼﻤﻦ ﮐﺎری ﺷﺪه ی ﭘﺸﺖ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن ھﺎ ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم‪ .‬در زﯾﺮ‬ ‫ﺳﺎﯾﮫ ی درﺧﺖ ﮐﺎج ﮐﮭﻨﺴﺎﻟﯽ‪ ,‬ﺷﺒﺤﯽ ﮔﻨﮓ و ﻧﺎ ﻣﺸﺨﺺ ﺗﻮﺟﮫ ام را ﺑﮫ ﺧﻮد‬ ‫ﺟﻠﺐ ﮐﺮد‪ .‬ﺑﺎ دﻗﺖ ﺑﯿﺸﺘﺮی ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم‪ .‬ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺳﯿﺎه ﭘﻮش ﺑﻮد‪ .‬اﺣﺴﺎس ﺗﺮس‬ ‫ﻧﻤﻮدم! ﻣﮭﺮه ھﺎی ﭘﺸﺘﻢ ﻟﺮزﯾﺪﻧﺪ! ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ را ﺑﺎ ﭘﺸﺖ دﺳﺘﮭﺎﯾﻢ ﻣﺎﻟﯿﺪم! ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻮاﺳﺘﻢ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺷﻮم ﮐﮫ ﺧﻮد اوﺳﺖ! ﺑﮫ ھﻤﺎن ﻧﻘﻄﮫ ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم‪ .‬ﺟﺰ ﺳﺎﯾﮫ ی‬ ‫ﮐﺎج ﮐﮫ ﺑﺮ روی ﭼﻤﻦ ھﺎی ﺧﺎﮐﺴﺘﺮی اﻓﺘﺎده ﺑﻮد ﭼﯿﺰی ﻧﺪﯾﺪم‪ .‬ﻟﺒﺨﻨﺪی زدم!‬ ‫از ﺧﻮدم ﻟﺠﻢ ﮔﺮﻓﺖ! ﺳﺮم را ﺑﮫ ﻃﺮﻓﯿﻦ ﺣﺮﮐﺖ دادم‪ .‬ﺷﺒﺢ را دﯾﺪم‪ .‬ﺳﺪ ﻣﺘﺮ‬ ‫اﯾﻨﻄﺮف ﺗﺮ اﯾﺴﺘﺎده و ﺑﮫ ﭘﻨﺠﺮه ی اﺗﺎﻗﻢ زل زده ﺑﻮد! ﺑﺮاﯾﻢ دﺳﺖ ﺗﮑﺎن داد و‬ ‫ﻣﺤﻮ ﺷﺪ! دﭼﺎر ﺗﻮھﻢ ﺷﺪه ﺑﻮدم‪ .‬ﺑﮫ ﺳﺮﻋﺖ ﭘﻨﺠﺮه را ﺑﺴﺘﻢ! ﺗﻨﮓ آب و ﻟﯿﻮان‬ ‫روی ﻣﯿﺰ و ﮐﻨﺎر ﺗﺨﺘﺨﻮاب ﻗﺮار داﺷﺖ! ﺧﻮدم را ﺑﮫ ﻣﯿﺰ رﺳﺎﻧﯿﺪم‪ .‬ﻧﺼﻒ‬ ‫ﻟﯿﻮاﻧﯽ آب ﻧﻮﺷﯿﺪم‪ .‬ﻟﺒﺎﺳﮭﺎﯾﻢ را ﮐﻨﺪم و ﺳﺮﯾﻊ ﺑﮫ رﺧﺘﺨﻮاب رﻓﺘﻢ! ﭘﺘﻮ را‬ ‫روﯾﻢ ﮐﺸﯿﺪم! ﺷﺒﺢ ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺟﻠﻮی ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ ﺑﻮد! ﺳﺎﯾﮫ اش را در اﻃﺮاﻓﻢ ﺣﺲ‬ ‫ﻣﯽ ﮐﺮدم! ﺑﺎ ﻋﺼﺒﺎﻧﯿﺖ ﺑﺎﻟﺶ را روی ﺳﺮم ﮔﺬاﺷﺘﻢ و ﺻﻮرﺗﻢ را در ﺗﺸﮏ‬ ‫ﻓﺮو ﺑﺮدم!‬ ‫ﭼﮭﺮه ﭘﯿﺮﻣﺮد ﻟﺤﻈﮫ ای از ﺟﻠﻮی ﭼﺸﻤﻢ ﻣﺤﻮ ﻧﻤﯽ ﺷﺪ‪ .‬ﺳﺌﻮاﻟﮭﺎی ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﯽ‬ ‫در ﻓﻀﺎی ﺟﻤﺠﻤﮫ ام ﻣﯽ ﭼﺮﺧﯿﺪﻧﺪ و ﺧﻮاب و راﺣﺖ را از ﻣﻦ ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ!‬ ‫اﺳﻢ ﻣﺮا از ﮐﺠﺎ ﻣﯽ داﻧﺴﺖ؟ ﭼﮑﺎری ﺑﺎ ﻣﻦ داﺷﺖ؟ از ﮐﺠﺎ آدرس و ﺷﻤﺎره‬ ‫ﺗﻠﻔﻦ ﻣﺮا ﺑﮫ دﺳﺖ آورده ﺑﻮد؟ ﭼﮫ اﺻﺮاری داﺷﺖ ﺗﺎ ﺑﺎ ﻣﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﮐﻨﺪ؟ و‬ ‫ﻏﯿﺮه! ﺗﻼﺷﯽ ﺑﯿﮭﻮده و ﭘﯿﮑﺎری ﻋﺒﺚ ﺑﯿﻦ ﻣﻦ و ﺧﻮاب در ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪم‪ .‬ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ را ﺑﺎ ﭘﺸﺖ دﺳﺖ ﻣﺎﻟﯿﺪم‪ .‬ﺑﮫ ﺳﺎﻋﺖ ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم‪ .‬ﺗﺎ‬ ‫ﻃﻠﻮع ﺻﺒﺢ زﻣﺎن زﯾﺎدی ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮد! ﺧﻮدم را ﺑﮫ ﭘﺸﺖ ﭘﻨﺠﺮه رﺳﺎﻧﯿﺪم‪ .‬ﺑﮫ‬

‫‪٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫آراﻣﯽ آﻧﺮا ﮔﺸﻮدم‪ .‬ﻧﺴﯿﻤﯽ ﺧﻨﮏ ﺑﮫ ﺻﻮرﺗﻢ ﺧﻮرد‪ .‬ﻣﮫ ﻏﻠﯿﻈﯽ اﻃﺮاف‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن و ﻓﻀﺎی ﭘﯿﺮاﻣﻮﻧﺶ را اﺣﺎﻃﮫ ﮐﺮده ﺑﻮد‪ .‬ﭘﻨﺠﺮه را ﺑﺴﺘﻢ‪ .‬ﺑﮫ ﮐﻨﺎر‬ ‫ﺗﺨﺖ ﺑﺮ ﮔﺸﺘﻢ و روی ﻟﺒﮫ ی آن ﻧﺸﺴﺘﻢ‪ .‬ﺳﺮم را ﻣﯿﺎن دو دﺳﺘﻢ ﮔﺮﻓﺘﻢ و ﺑﮫ‬ ‫ﻓﮑﺮ ﻓﺮو رﻓﺘﻢ!‬ ‫ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﺗﻮ‪ ,‬ﺧﺪا از ﺣﺎل و روزﮔﺎر ﻣﺎ ﺧﺒﺮ داره ﯾﺎ ﻧﮫ؟ ﺗﺎ ﮐﯽ ﻣﯿﺨﻮاد ﺑﺸﯿﻨﮫ‬‫و اﯾﻦ ھﻤﮫ ﻇﻠﻢ و ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻣﻼھﺎ و ﭘﺎﺳﺪارای آدﻣﮑﺶ ﺷﻮن رو ﺗﻤﺎﺷﺎ ﮐﻨﮫ؟‬ ‫ﺻﺪای ﻋﻠﯽ ﺑﻮد! ﭼﺸﻤﻢ را در ﺳﯿﺎھﯽ ﺳﻠﻮل ﻣﯽ ﭼﺮﺧﺎﻧﻢ‪ .‬ﭘﻮزﺧﻨﺪی ﻣﯽ زﻧﻢ‬ ‫و ﭼﯿﺰی ﻧﻤﯽ ﮔﻮﯾﻢ‪.‬‬ ‫ ﻣﻨﻮ ﺑﮕﻮ ﮐﮫ از ﮐﯽ ﺳﺌﻮال ﻣﯽ ﮐﻨﻢ! ﺗﻮ ﮐﮫ ﺧﺪا رو ﻗﺒﻮل ﻧﺪاری! ﻣﮕﮫ ﻧﮫ؟‬‫ﺑﺎ ﺷﻮﺧﯽ و ﺧﻨﺪه ﺟﻮاب ﻣﯽ دھﻢ‪:‬‬ ‫ ﺗﻔﺘﯿﺶ ﻋﻘﺎﯾﺪ ﻣﻤﻨﻮع!‬‫ﻋﻠﯽ از ھﻮاداران ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎھﺪﯾﻦ ﺧﻠﻖ اﺳﺖ! ﺑﻌﺪ ازﺧﺮداد ﺳﺎل ﺷﺼﺖ و‬ ‫در ﺳﻦ ﭼﮭﺎرده ﺳﺎﻟﮕﯽ در ﯾﮏ ﺧﺎﻧﮫ ی ﺗﯿﻤﯽ دﺳﺘﮕﯿﺮ و زﻧﺪاﻧﯽ ﺷﺪه اﺳﺖ!‬ ‫ﭘﺲ از روزھﺎ و ھﻔﺘﮫ ھﺎ ﺷﮑﻨﺠﮫ و آزار و اذﯾﺖ ﺑﮫ اﻋﺪام ﻣﺤﮑﻮم ﻣﯽ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﻣﺪﺗﮭﺎ زﯾﺮ اﻋﺪام ﺑﮫ ﺳﺮ ﻣﯽ ﺑﺮد! ﺑﺎ ﯾﮏ درﺟﮫ ﺗﺨﻔﯿﻒ از اﻋﺪام ﻧﺠﺎت ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎﺑﺪ! ﺣﺒﺲ اﺑﺪ ﺑﺎ اﻋﺪام ﺗﻌﻠﯿﻘﯽ! در زﻧﺪان ﺑﯿﮑﺎر ﻧﻤﯽ ﻧﺸﯿﻨﺪ! ﺑﮫ ھﺴﺘﮫ ی‬ ‫درون زﻧﺪان ﻣﯽ ﭘﯿﻮﻧﺪد! ﺗﻌﺪادی ﺳﻼح وارد زﻧﺪان ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ! ﻗﺼﺪ ﺧﻠﻊ‬ ‫ﺳﻼح ﭘﺎﺳﺪاران و ﻓﺮار از زﻧﺪان رژﯾﻢ را دارﻧﺪ! ھﺴﺘﮫ از ﺑﯿﺮون زﻧﺪان ﻟﻮ‬ ‫ﻣﯽ رود! او و دﯾﮕﺮ ﺑﭽﮫ ھﺎی ﮔﺮوه را ﻣﺠﺪدا ﺑﮫ ﺳﻠﻮﻟﮭﺎی اﻧﻔﺮادی ﺑﺮ ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺮداﻧﻨﺪ! ھﻤﮕﯽ ﺑﮫ ﺗﺨﺖ ﺷﻼق و ﺷﮑﻨﺠﮫ ھﺎی ﻃﺎﻗﺖ ﻓﺮﺳﺎ ﺳﭙﺮده و در‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺖ ﺑﮫ اﻋﺪام ﻣﺤﮑﻮم ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ! در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﻧﯿﺰ ﺳﺤﺮﮔﺎه اﻋﺪام را‬ ‫اﻧﺘﻈﺎر ﻣﯽ ﮐﺸﯿﺪﻧﺪ‪ .‬ﻋﻠﯽ اداﻣﮫ ﻣﯽ دھﺪ‪:‬‬ ‫ راﺳﺘﺸﻮ ﺑﺨﻮای ﺧﻮدﻣﻢ از ﻣﺪﺗﮭﺎ ﭘﯿﺶ دﭼﺎر ﺷﮏ و ﺗﺮدﯾﺪ ﺷﺪه ام‪ .‬ﭼﻄﻮر‬‫ﻣﯿﺸﮫ ﺑﺮ ﮐﺎر ﺟﮭﺎن ﻧﻈﺎرت ﮐﺮد و از اﯾﻦ ھﻤﮫ ﻇﻠﻢ و ﺟﻨﺎﯾﺖ ﭼﺸﻢ ﭘﻮﺷﯽ‬ ‫ﻧﻤﻮد؟ ﭼﻄﻮری ﻣﯿﺸﮫ دم از ﻋﺪاﻟﺖ و رﺣﻢ و ﻣﺮوت و ﺑﺸﺮ دوﺳﺘﯽ و ﻏﯿﺮه‬ ‫زد و در ﻣﻘﺎﺑﻞ آدﻣﮑﺸﯽ ھﺎی ﻣﺸﺘﯽ آﺧﻮﻧﺪ ﺑﯿﺴﻮاد و ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎر ﺳﮑﻮت ﮐﺮد؟‬ ‫ﺑﮫ ﭼﮫ ﮔﻨﺎھﯽ ﻣﺎ را ﻣﯽ ﮐﺸﻨﺪ؟ ﺧﻮاﻧﺪن ﯾﮫ روزﻧﺎﻣﮫ؟ ﭘﺨﺶ دوﺗﺎ اﻋﻼﻣﯿﮫ؟‬ ‫دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﺳﺮش ﻣﯽ ﮐﺸﻢ و ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ آرام ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ‪:‬‬ ‫ ﻋﻠﯽ ﺟﺎن‪ ,‬ﻗﺼﺪ ﻧﺪارم ذھﻨﯿﺖ ﺗﺮا ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ ﺑﺎورھﺎﯾﺖ ﺳﺴﺖ ﻧﻤﺎﯾﻢ! اﻣﺎ‬‫ﻣﺠﺒﻮرم ﺑﮕﻮﯾﻢ ﮐﮫ ﻣﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧﯿﺎن ﻧﻈﺎم ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ و ﺧﺪای ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ ھﺴﺘﯿﻢ! در ﻃﻮل‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﺸﺮﯾﺖ‪ ,‬ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﮭﺎ ﻧﻔﺮ اﻧﺴﺎن ﻋﺪاﻟﺖ ﺟﻮ و آزادﯾﺨﻮاه ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ دﯾﻮ ﺳﯿﺮﺗﯽ‬ ‫و ﺑﯿﺮﺣﻤﯽ اﯾﻦ ﺧﺪای ﺧﻮن آﺷﺎم ﺷﺪه و ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ! در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﮐﺎری از‬

‫‪٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫دﺳﺖ ﻣﻦ و ﺗﻮ ﺳﺎﺧﺘﮫ ﻧﯿﺴﺖ! ﻓﻘﻂ ﺑﺎﯾﺪ اﻣﯿﺪوار ﺑﻮد ﮐﮫ ﺗﺤﻤﻞ ﺷﮑﻨﺠﮫ و آزار‬ ‫و اذﯾﺖ و در ﻧﮭﺎﯾﺖ اﻋﺪام از ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﺑﯿﺪاری و رﺷﺪ ﺳﻄﺢ آﮔﺎھﯽ‬ ‫دﯾﮕﺮان ﺷﻮد! در ﻏﯿﺮ اﯾﻨﺼﻮرت اﻟﻔﺎﺗﺤﮫ! ﺑﺎ ﮐﻤﯽ دﻗﺖ و ﻣﻄﺎﻟﻌﮫ در ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎﺑﯿﻢ ﮐﮫ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﻧﺎﻇﺮی ﺑﺮ اﻋﻤﺎل ﻣﺎ و ﺑﻮﯾﮋه ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎران ﺗﺎرﯾﺦ وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺘﮫ‬ ‫و ﻧﺪارد ﺑﻠﮑﮫ ﻣﺪﻋﯿﺎن ﭘﯿﺎﻣﺒﺮی و رﺳﺎﻟﺖ از ﺳﻮی ﺧﺪاوﻧﺪ ﻧﯿﺰ وﻇﯿﻔﮫ ای ﺟﺰ‬ ‫ﺧﺪﻣﺘﮕﺰاری و ﺑﻠﻨﺪ ﭘﺎﯾﮫ ﻧﻤﻮدن ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪان و ﭼﭙﺎوﻟﮕﺮان ﺗﺎرﯾﺦ ﻧﺪاﺷﺘﮫ اﻧﺪ!‬ ‫رھﺎﻧﯿﺪن از ﻇﻠﻤﺖ و ﮔﻤﺮاھﯽ! ھﺪاﯾﺖ ﺑﮫ راه راﺳﺖ! ﻧﺠﺎت از وﺳﻮﺳﮫ ھﺎی‬ ‫ﺷﯿﻄﺎن و ﻏﯿﺮه ﺟﺰ دام ﻓﺮﯾﺒﯽ ﻧﺒﻮده و ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ! اﮔﺮ ﻧﮫ‪ ,‬ﭼﺮا ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺴﺖ‬ ‫ﭘﺮوردﮔﺎر ﻋﺎﻟﻢ ﻓﺮﻣﺎن ﻗﺘﻞ ﻋﺎم دﮔﺮ اﻧﺪﯾﺸﺎن ﯾﺎ ﭼﭙﺎول و ﻏﺎرت آﻧﺎن ﺗﺤﺖ‬ ‫‪١‬‬ ‫ﻋﻨﻮان ﺟﺰﯾﮫ ﺳﺘﺎﻧﺪن را ﺻﺎدر ﻧﻤﺎﯾﺪ؟‬ ‫ﭘﺎھﺎﯾﻢ را ﺟﻤﻊ ﮐﺮدم‪ .‬زاﻧﻮاﻧﻢ را در ﺑﻐﻞ ﮔﺮﻓﺘﻢ و در اداﻣﮫ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ در ﯾﮏ ﻧﻈﺎم ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ‪ ,‬ھﻤﮫ ﻗﻮاﻧﯿﻦ و ﻣﻘﺮرات در ﺧﺪﻣﺖ ﺻﺎﺣﺒﺎن ﻗﺪرت و‬‫ﺑﮭﺮه ﮐﺸﺎن ﺟﺎﻣﻌﮫ اﺳﺖ‪ .‬ﺧﻮاه اﯾﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ زﻣﯿﻨﯽ و ﺑﺸﺮی ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ,‬ﺧﻮاه‬ ‫آﺳﻤﺎﻧﯽ و از ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﻻ! و از آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﻧﻈﺎم ﻏﺎرت و ﭼﭙﺎول‪ ,‬ﺟﺰ ﺳﻮدآوری و‬ ‫اﻧﺒﺎﺷﺖ ﺛﺮوت و ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ ﭼﯿﺰی ﻧﻤﯽ ﺷﻨﺎﺳﺪ‪ ,‬ﺧﺪای ﺧﺪﻣﺖ ﮔﺬار آن ﻧﯿﺰ ﺑﯽ‬ ‫رﺣﻢ و ﺑﯽ ﻋﺎﻃﻔﮫ اﺳﺖ‪ .٢‬ﭼﻮن ﺑﮫ راﺣﺘﯽ ﻓﺮﻣﺎن ﮐﺸﺘﺎر و ﻗﺘﻞ ﻋﺎم ﮐﺴﺎﻧﯽ را‬ ‫ﺻﺎدر ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ در ﺑﺮاﺑﺮ ﻃﺒﻘﮫ ﺑﺮﺗﺮ و ﺑﮭﺮه ﮐﺶ ﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و ﺳﺮ ﺑﮫ‬ ‫‪ - ١‬ﭼﻮن ﺑﺸﮭﺮی ﻧﺰدﯾﮏ آﺋﯽ ﺗﺎ ﺑﺎ آن ﺟﻨﮓ ﻧﻤﺎﺋﯽ آﻧﺮا ﺑﺮای ﺻﻠﺢ ﻧﺪا ﮐﻦ‪ .‬و اﮔﺮ ﺗﺮا‬ ‫ﺟﻮاب ﺻﻠﺢ ﺑﺪھﺪ و دروازه ھﺎ را ﺑﺮای ﺗﻮ ﺑﮕﺸﺎﯾﺪ آﻧﮕﺎه ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻗﻮﻣﯿﮑﮫ در آن ﯾﺎﻓﺖ ﺷﻮﻧﺪ‬ ‫ﺑﺘﻮ ﺟﺰﯾﮫ دھﻨﺪ و ﺗﺮا ﺧﺪﻣﺖ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ .‬و اﮔﺮ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺻﻠﺢ ﻧﮑﺮده ﺑﺎ ﺗﻮ ﺟﻨﮓ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ ﭘﺲ آﻧﺮا‬ ‫ﻣﺤﺎﺻﺮه ﮐﻦ‪ .‬و ﭼﻮن ﯾﮭﻮه ﺧﺪاﯾﺖ آﻧﺮا ﺑﺪﺳﺖ ﺗﻮ ﺑﺴﭙﺎرد ﺟﻤﯿﻊ ذﮐﻮراﻧﺶ را ﺑﺪم ﺷﻤﺸﯿﺮ‬ ‫ﺑﮑﺶ‪ .‬ﻟﯿﮑﻦ زﻧﺎن و اﻃﻔﺎل و ﺑﮭﺎﯾﻢ و آﻧﭽﮫ در ﺷﮭﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﻌﻨﯽ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻏﻨﺎﯾﻤﺶ را ﺑﺮای‬ ‫ﺧﻮد ﺑﮫ ﺗﺎراج ﺑﺒﺮ و ﻏﻨﺎﯾﻢ دﺷﻤﻨﺎن ﺧﻮد را ﮐﮫ ﯾﮭﻮه ﺧﺪاﯾﺖ ﺑﺘﻮ دھﺪ ﺑﺨﻮر‪ .‬ﺑﮭﻤﮫ ی‬ ‫ﺷﮭﺮھﺎﺋﯿﮑﮫ از ﺗﻮ ﺑﺴﯿﺎر دوراﻧﺪ ﮐﮫ از ﺷﮭﺮھﺎی اﯾﻦ اﻣﺘﮭﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪﭼﻨﯿﻦ رﻓﺘﺎر ﻧﻤﺎ‪ .‬اﻣﺎ از‬ ‫ﺷﮭﺮھﺎی اﯾﻦ اﻣﺘﮭﺎﺋﯿﮑﮫ ﯾﮭﻮه ﺧﺪاﯾﺖ ﺗﺮا ﺑﻤﻠﮑﯿﺖ ﻣﯽ دھﺪ ھﯿﭻ ذی ﻧﻔﺲ را زﻧﺪه ﻣﮕﺬار‪.‬‬ ‫ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس‪ ,‬ﺳﻔﺮ ﺗﺜﻨﯿﮫ‪ ,‬ﺑﺎب ﺑﯿﺴﺘﻢ‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی ده ﺗﺎ ﺷﺎﻧﺰده‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﻣﻮﻣﻨﺎن ھﺮﮔﺰ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﭘﺪران و ﺑﺮادران ﺧﻮﯾﺶ را در ﺻﻮرﺗﯿﮑﮫ ﮐﻔﺮ را ﺑﺮ اﯾﻤﺎن اﺧﺘﯿﺎر‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺑﮫ دوﺳﺘﯽ ﮔﺰﯾﻨﻨﺪ ﺑﺎ ھﺮ ﮐﮫ اﯾﻤﺎن ﺑﮫ ﺧﺪا و روز رﺳﺘﺨﯿﺰ ﻧﯿﺎورد و آﻧﭽﮫ ﺧﺪا و‬ ‫رﺳﻮﻟﺶ ﺣﺮام ﻓﺮﻣﻮده ﺣﺮام ﻧﻤﯽ داﻧﻨﺪ و ﺑﮫ دﯾﻦ ﺣﻖ ) دﯾﻦ اﺳﻼم ( ﮔﺮاﯾﺶ ﻧﺪارد ﭘﯿﮑﺎر‬ ‫ﮐﻨﯿﺪ از ﺟﻤﻠﮫ ﮔﺮوھﯽ ﮐﮫ اھﻞ ﮐﺘﺎﺑﻨﺪ ﺗﺎ آﻧﮕﺎه ﮐﮫ در ﻧﮭﺎﯾﺖ ذﻟﺖ و ﺧﻮاری ﺑﺪﺳﺖ ﺧﻮﯾﺶ ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺟﺰﯾﮫ دھﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﻮره ﺗﻮﺑﮫ‪ .‬ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ ﺑﺎ ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ .‬ﭼﺎپ اول‪ ,‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٢‬‬

‫‪٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻃﻐﯿﺎن ﻣﯽ ﮔﺬارﻧﺪ‪ .‬ﺑﯽ ﺟﮭﺖ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ در ﻃﻮل ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﺸﺮ‪ ,‬ﺑﺮدﮔﺎن‪ ,‬رﻋﺎﯾﺎ‬ ‫و ﮐﺎرﮔﺮان و روﺷﻨﻔﮑﺮان و ﺑﺸﺮ دوﺳﺘﺎﻧﯽ ﮐﮫ از ﻣﻨﺎﻓﻊ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﻣﺤﺮوم و‬ ‫ﺑﯽ ﭼﯿﺰ ﺟﺎﻣﻌﮫ دﻓﺎع ﮐﺮده و ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﻣﺤﮑﻮم ﺑﮫ اﻋﺪام و ﺷﮑﻨﺠﮫ و ﺗﺒﻌﯿﺪ‬ ‫ﺑﻮده و ھﺴﺘﻨﺪ! از ﺳﻮی ﮐﯽ؟ دوﻟﺘﻤﺮدان و ﺧﺪاﯾﺎن ﺛﺮوت! ﺑﺎ ﻓﺮﻣﺎﻧﯽ ﭼﮫ‬ ‫ﮐﺴﯽ؟ در ﻣﺮﺣﻠﮫ ﻧﺨﺴﺖ ﺧﺪای آﺳﻤﺎﻧﯽ و ﺑﺨﺸﻨﺪه و ﻣﮭﺮﺑﺎن‪.١‬‬ ‫ﻋﻠﯽ‪ ,‬ﺳﺎﮐﺖ و آرام ﻧﺸﺴﺘﮫ و ﺑﺪون ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ واﮐﻨﺸﯽ ﺑﮫ ﺣﺮﻓﮭﺎﯾﻢ ﮔﻮش ﻣﯽ‬ ‫داد‪ .‬دﻟﻢ ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺖ ﺣﺮﻓﯽ ﺑﺰﻧﺪ و اﻇﮭﺎر ﻧﻈﺮی ﺑﮑﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ او ﭼﻨﯿﻦ ﻗﺼﺪی‬ ‫ﻧﺪاﺷﺖ‪ .‬ﻧﻔﺴﯽ ﻋﻤﯿﻖ ﮐﺸﯿﺪم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ در راﺑﻄﮫ ﺑﺎ اﺳﻼم ﻧﺎب ﻣﺤﻤﺪی ﻧﯿﺰ‪ ,‬ﺑﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﭘﺪﯾﺪه ای رو ﺑﮫ رو ھﺴﺘﯿﻢ!‬‫ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻋﺪل ﻋﻠﯽ و ﻋﺪاﻟﺘﮕﺴﺘﺮی ﻣﺤﻤﺪ و ﺧﻠﻔﺎی راﺷﺪﯾﻦ و دﯾﮕﺮان اﻓﺴﺎﻧﮫ‬ ‫ای ﺑﯿﺶ ﻧﺒﻮده و ﻧﯿﺴﺖ! ﻣﺤﻤﺪ ﭘﯿﺶ از آﻧﮑﮫ ﺗﻌﮭﺪی ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ ارﺷﺎد و رھﺎﺋﯽ‬ ‫ﻣﺤﺮوﻣﺎن و ﺑﯽ ﭼﯿﺰان ﻣﮑﮫ و ﺷﺒﮫ ﺟﺰﯾﺮه ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن داﺷﺘﮫ و ﻗﺒﺎل ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ و‬ ‫ﻧﮑﺒﺖ و ادﺑﺎرﺷﺎن اﺣﺴﺎس ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺘﯽ ﺑﻨﻤﺎﯾﺪ‪ ,‬در اﻧﺪﯾﺸﮫ ی ﺑﺮﺗﺮی و ﺳﺮوری‬ ‫ﺑﺨﺸﯿﺪن ﻗﻮم ﻋﺮب ﺑﻮد‪ .‬ﻗﻮﻣﯽ ﮐﮫ در رأﺳﺶ ﺑﺰرﮔﺎن و ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪان ﻋﺮب‬ ‫ﺟﺎی داﺷﺘﻨﺪ! ﺑﺰرﮔﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻋﻈﻤﺖ و ﺟﺎه و ﺟﻼﻟﺸﺎن ﺑﺮ ﮔﺮده ھﺎی ﻟﺨﺖ و‬ ‫ﺑﺮھﻨﮫ ی ﺑﺮدﮔﺎن و زﺧﻤﺘﮑﺸﺎن ﻋﺮب اﺳﺘﻮار ﺑﻮد‪ .٢‬در ھﻤﺎن دوران ﻧﯿﺰ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺘﯿﺪ در ﮐﻔﺮ ﺧﻮد ﺑﻤﺎﻧﯿﺪ‪ ,‬ﺑﮫ ﺷﺮﻃﯽ ﮐﮫ ﺟﺰﯾﮫ ﺑﺪھﯿﺪ و ﺳﺒﯿﻞ اﷲ‪,‬‬ ‫رﺳﻮﻓﻞ اﷲ و ﺧﻠﻔﺎی وی را ﺑﺎ ﺳﮑﮫ ھﺎی ﻃﻼ و ﻧﻘﺮه و ﮐﺎﻻھﺎی ﺑﮭﺎدار و‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ ﻣﺼﺮف ﭼﺮب ﻧﻤﺎﺋﯿﺪ! درﺳﺖ ھﻤﯿﻦ وﺿﻌﯿﺘﯽ ﮐﮫ اﮐﻨﻮن ﺳﺎری و‬ ‫ﺟﺎرﯾﺴﺖ‪ .‬در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﻧﯿﺰ‪ ,‬ﺷﻤﺎ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ ﮐﻠﯿﮫ اﺗﮭﺎﻣﺎت وارده از ﻗﺒﯿﻞ‬ ‫ﯾﺎﻏﯽ و ﺑﺎﻏﯽ و ﻃﺎﻏﯽ و اﻋﻼم ﺟﻨﮓ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ و ﺣﮑﻮﻣﺖ وی را ﺑﺨﺮﯾﺪ و‬ ‫ﭘﯽ ﮐﺎرﺗﺎن ﺑﺮوﯾﺪ!‬ ‫ﻋﻠﯽ‪ ,‬ﭘﻮز ﺧﻨﺪی زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫‪ – ١‬ﭼﻮن ﻣﺎھﮭﺎی ﺣﺮام ) ذﯾﻘﻌﺪه‪ ,‬ذﯾﺤﺠﮫ‪ ,‬ﻣﺤﺮم و رﺟﺐ ( در ﮔﺬﺷﺖ ﭘﺲ ﻣﺸﺮﮐﯿﻦ را ھﺮ‬ ‫ﺟﺎ ﺑﯿﺎﺑﯿﺪ ﺑﮑﺸﯿﺪ و آﻧﮭﺎ را ﻣﺤﺎﺻﺮه ﻧﻤﺎﺋﯿﺪ و از ھﺮ ﺳﻮ در ﮐﻤﯿﻦ آﻧﮭﺎ ﺑﺎﺷﯿﺪ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن ﻣﺠﯿﺪ‪ ,‬ﺳﻮره ﺗﻮﺑﮫ‪ ,‬آﯾﮫ ﭼﮭﺎر‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ اول‪ ,‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٢‬‬ ‫‪ – ٢‬از ﺟﻤﻠﮫ دﺳﺘﻮرھﺎی اﺑﻮﺑﮑﺮ اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﮫ وﻗﺘﯽ ﺑﮫ ﺟﺎﺋﯽ ﻓﺮود آﻣﺪﯾﺪ اذان ﮔﻮﺋﯿﺪ و اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫ﻧﻤﺎز ﮔﻮﺋﯿﺪ‪ ,‬اﮔﺮ ﻣﺮدم آﻧﺠﺎ ﻧﯿﺰ اذان ﮔﻔﺘﻨﺪ و اﻗﺎﻣﮫ ﻧﻤﺎز ﮔﻔﺘﻨﺪ از آﻧﮭﺎ دﺳﺖ ﺑﺪارﯾﺪ و اﮔﺮ‬ ‫ﻧﮕﻔﺘﻨﺪ ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﺣﻤﻠﮫ ﮐﻨﯿﺪ و ﺑﮑﺸﯿﺪ و ﺑﮫ آﺗﺶ ﺑﺴﻮزﯾﺪ و ﺑﮫ ﻃﺮق دﯾﮕﺮ ﻧﺎﺑﻮد ﮐﻨﯿﺪ‪ ,‬و اﮔﺮ‬ ‫دﻋﻮت اﺳﻼم را ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻨﺪ‪ ,‬از آﻧﮭﺎ ﭘﺮﺳﺶ ﮐﻨﯿﺪ‪ ,‬اﮔﺮ زﮐﺎت را ﻗﺒﻮل دارﻧﺪ از آﻧﮭﺎ ﺑﭙﺬﯾﺮﯾﺪ‪,‬‬ ‫اﮔﺮ ﻣﻨﮑﺮ زﮐﺎت ﺑﻮدﻧﺪ ﺑﯽ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﺣﻤﻠﮫ ﮐﻨﯿﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ ﻃﺒﺮی‪ .‬ﺗﺮﺟﻤﮫ اﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ﭘﺎﯾﻨﺪه‪ ,‬ﺟﻠﺪ ﭼﮭﺎرم‪ ,‬ﭼﺎپ ﭘﻨﺠﻢ‪ ,‬ﻧﺸﺮ اﺳﺎﻃﯿﺮ‪ ,‬ﺳﺎل ‪.١٣٧۵‬‬ ‫ﺻﻔﺤﮫ ھﺎی ‪ ١۴٠٧‬و ‪.١۴٠٨‬‬

‫‪٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﻣﻦ ﮐﮫ ﻣﺸﺮک و ﮐﺎﻓﺮ ﻧﯿﺴﺘﻢ!‬‫ ﭼﮫ ﻓﺮﻗﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ؟ در ﺻﺪر اﺳﻼم ﻧﯿﺰ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﻮده اﺳﺖ! ﺷﻤﺎ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺘﯿﺪ‬‫در ﮐﻔﺮ و ﺷﺮک ﺧﻮد ﺑﻤﺎﻧﯿﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﺷﺮﻃﯽ ﮐﮫ ﺟﺰﯾﮫ ﺑﺪھﯿﺪ‪ .‬از ﻃﺮف دﯾﮕﺮ ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻮاﻧﺴﺘﯿﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺸﻮﯾﺪ و ﺑﮫ ﺟﺮﮔﮫ ی ﺑﺮادران ﻣﺴﻠﻤﺎن و اﻣﺖ رﺳﻮل اﷲ در‬ ‫آﺋﯿﺪ‪ .‬ﻣﻨﺘﮭﺎ ﺑﮫ اﯾﻦ ﺷﺮط ﮐﮫ زﮐﺎت ﺑﺪھﯿﺪ‪ !١‬در ﻏﯿﺮ اﯾﻦ ﺻﻮرت ﺳﺮ و ﮐﺎرﺗﺎن‬ ‫ﺑﺎ ﺷﻤﺸﯿﺮ ھﺎی آﺧﺘﮫ ی ﭘﺮوردﮔﺎر ﻣﯽ اﻓﺘﺎد‪ .‬ﻟﻤﭙﻦ ھﺎ‪ ,‬ﭼﺎﻗﻮ ﮐﺸﺎن‪ ,‬ﭘﺎ اﻧﺪازان‬ ‫و ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎراﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﻨﺎ ﺑﮫ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ و در دﻓﺎع از ﻣﻨﺎﻓﻊ آزﻣﻨﺪاﻧﮫ ی ﺧﻮد و‬ ‫دارﻧﺪﮔﺎن ﺛﺮوت‪ ,‬اﻃﺮاف رﺳﻮل اﷲ و ﺧﻠﻔﺎی اﷲ ﺑﺮ روی زﻣﯿﻦ را ﮔﺮﻓﺘﮫ‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ‪ ٢‬ﺗﺎ ﺑﺎ ﺷﻤﺸﯿﺮ آﺧﺘﮫ و ﺧﻮﻧﭽﮑﺎن ﮔﺮدﻧﮭﺎ را ﺑﺰﻧﻨﺪ و ﺷﺮف و ﻧﺎﻣﻮس‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﮭﺎ ﺗﺠﺎوز ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﮐﺎری ﮐﮫ ھﻤﯿﻨﮏ ﺗﻮﺳﻂ ﭘﺎﺳﺪاران اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ و‬ ‫ﺳﺮﺑﺎزان اﻣﺎم زﻣﺎن ﺻﻮرت ﻣﯽ ﮔﯿﺮد!‬ ‫ﻧﻔﺲ ﻋﻤﯿﻘﯽ ﮐﺸﯿﺪم‪ .‬ﭘﺎھﺎﯾﻢ را در ﻋﺮض ﯾﮏ و ﺷﺼﺖ و ﭘﻨﺞ ﺳﺎﻧﺘﯽ ﻣﺘﺮی‬ ‫ﺳﻠﻮل دراز ﮐﺮدم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯽ ﮐﮫ اوﺿﺎع اﻣﺮوز‪ ,‬ﭼﻨﺪان ﺗﻔﺎوﺗﯽ ﺑﺎ دوران ﺻﺪر اﺳﻼم و‬‫ﺣﮑﻮﻣﺖ رﺳﻮل اﷲ و ﺧﻠﻔﺎی راﺷﺪﯾﻦ ﻧﺪارد! اﯾﻦ در ﻗﺎﻣﻮس ﻃﺒﯿﻌﺖ اﺳﺖ ﮐﮫ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪه ھﺎی ﮐﮭﻨﮫ و واﭘﺴﮕﺮا در ﻣﺒﺎرزه ی داﺋﻤﺎ و ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺑﺎ ﭘﺪﯾﺪه ی ﻧﻮ و‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺪه ﺑﺴﺮ ﺑﺮﻧﺪ و ﺗﻤﺎم ﻧﯿﺮو و اﻧﺮژی ﺧﻮد را ﺑﮑﺎر ﺑﺮﻧﺪ ﺗﺎ آﻧﺮا از ﺑﯿﻦ ﺑﺒﺮﻧﺪ!‬ ‫ﯾﮑﯽ از دﻻﯾﻞ ﻋﻤﺪه ی ﮐﻨﺪی ﺣﺮﮐﺖ ﺗﮑﺎﻣﻞ ﻃﺒﯿﻌﯽ و ﺟﺎﻣﻌﮫ در ھﻤﯿﻦ ﻣﮭﻢ‬ ‫ﻧﮭﻔﺘﮫ اﺳﺖ! ﭼﺮا ﮐﮫ ھﻤﮫ ی ﻧﻄﻔﮫ ھﺎی ﻧﻮ ﺑﮫ ﺛﻤﺮ ﻧﻤﯽ رﺳﻨﺪ! ﯾﺎ ﭘﯿﺶ رﺳﯿﺪن‬ ‫ﺑﮫ دوران ﺑﺎﻟﻨﺪﮔﯽ از ﻣﯿﺎن ﻣﯿﺮوﻧﺪ! ﻧﻮ ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺴﺖ ﺧﯿﻠﯽ ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪ و ﺗﻮاﻧﺎ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﭘﻮزۀ ﮐﮭﻨﮫ را ﺑﮫ ﺧﺎک ﺑﻤﺎﻟﺪ و از ﻣﯿﺪان ﺑﺪرش ﮐﻨﺪ!‬ ‫‪ – ١‬ﻣﺎﺟﺮا ﭼﻨﺎن ﺑﻮد ﮐﮫ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﻧﻮﺑﺮه از ﭘﺮداﺧﺖ زﮐﺎت ﺑﮫ ﺧﻠﯿﻔﮫ اول اﻣﺘﻨﺎع ﮐﺮد‪.‬‬ ‫ﺧﻠﯿﻔﮫ ﻧﯿﺰ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪھﯽ ﻣﻐﺮور ﮐﮫ دارای ﺧﺼﻠﺖ ﺧﺸﮏ و رﯾﺸﮫ دار دوران ﺟﺎھﻠﯿﺖ ﺑﻮد و‬ ‫ﭘﺲ از ﻓﺘﺢ ﻣﮑﮫ ﺑﮫ اﺳﻼم ﮔﺮوﯾﺪه و اﯾﻨﮏ ﺑﮫ ﻣﺜﺎﺑﮫ ﺷﻤﺸﯿﺮ آﺧﺘﮫ در دﺳﺖ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﯽ ﮐﺮد‪ ,‬ﺑﮫ ﺳﻮی او رواﻧﮫ ﻧﻤﻮد‪ .‬اﯾﻦ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪه ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ وﻟﯿﺪ ﻧﺎم داﺷﺖ‪ .‬او ﻣﺎﻟﮏ را ﮐﺸﺖ و‬ ‫ﺑﮫ ﻋﺮض و ﻧﺎﻣﻮس وی ﺗﺠﺎوز ﮐﺮد ﺗﺎ دﯾﮕﺮ ﻗﺒﺎﺋﻞ ھﻢ ﮐﮫ در اﻧﺪﯾﺸﮫ ی ﺷﻮرش ﺑﺮ‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺑﺮ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺗﺎزه ﺑﻮدﻧﺪ‪ ,‬از ﺳﺮ ﻧﻮﺷﺖ وی ﻋﺒﺮت آﻣﻮزﻧﺪ‪.‬‬ ‫آﯾﺖ اﷲ ﺳﯿﺪ ﺗﻘﯽ ﻣﺪرﺳﯽ‪ .‬ھﺪاﯾﺘﮕﺮان راه ﻧﻮر‪ .‬زﻧﺪﯾﮕﻨﺎﻣﮫ ﭼﮭﺎرده ﻣﻌﺼﻮم‪ .‬ﺟﻠﺪ اول‪.‬‬ ‫ﺻﻔﺤﮫ ی ‪.١١٩‬‬ ‫‪ – ٢‬آﻧﮕﺎه ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﮔﻔﺖ‪ » :‬ﺧﺪاﯾﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﯾﮑﯽ از ﺷﻤﺸﯿﺮھﺎی ﺗﻮ اﺳﺖ و ﺗﻮ ﯾﺎری او ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﯽ‪ «.‬و از آن روز ﺧﺎﻟﺪ را ﺷﻤﺸﯿﺮ ﺧﺪا ﻧﺎﻣﯿﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ ﻃﺒﺮی‪ .‬ﺗﺮﺟﻤﮫ اﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ﭘﺎﯾﻨﺪه‪ ,‬ﺟﻠﺪ ﺳﻮم‪ ,‬ﭼﺎپ ﭘﻨﺠﻢ‪ ,‬ﻧﺸﺮ اﺳﺎﻃﯿﺮ‪ ,‬ﺳﺎل ‪.١٣٧۵‬‬ ‫ﺻﻔﺤﮫ ی ‪.١١٧١‬‬

‫‪٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﮫ ﭼﮭﺮه اش ﻟﺒﺨﻨﺪی زدم و در اداﻣﮫ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ اﺻﻼ ﻣﯿﺪاﻧﯽ؟ ھﺮ ﻧﻮی ﻧﯿﺰ ﭘﺎﯾﻨﺪه و ﺟﺎوداﻧﯽ ﻧﯿﺴﺖ! او از ھﻤﺎن آﻏﺎز‬‫ﻋﺎﻣﻞ ﺗﺒﺎه ﮐﻨﻨﺪه و ﺗﺠﺰﯾﮫ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه را در ﺑﻄﻦ ﺧﻮد دارد! ﻋﺎﻣﻠﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻣﺮور‬ ‫زﻣﺎن آﻧﺮا ﮐﮭﻨﮫ و ﺑﮫ ﺟﺮﯾﺎﻧﯽ ﻣﺤﺎﻓﻈﮫ ﮐﺎر‪ ،‬دﮔﻢ و ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺒﺪل ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺪ! ﻣﻨﻈﻮرم اﯾﻨﮫ ﮐﮫ روﻧﺪ ﮐﮭﻨﮫ ﺷﺪن و ﮔﻨﺪﯾﮕﯽ ﻧﻮ از ﻟﺤﻈﮫ ی ﺗﻮﻟﺪش‬ ‫آﻏﺎز ﻣﯽ ﺷﻮد! اﯾﻦ ﮔﻨﺪﯾﮕﯽ‪ ،‬ﺑﻨﺎ ﺑﮫ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﻋﻮاﻣﻞ ﺑﯿﺮوﻧﯽ و ﻧﻄﻔﮫ ھﺎی در ﺣﺎل‬ ‫رﺷﺪ دروﻧﯽ‪ ،‬ﮐﻨﺪ ﻣﯽ ﺷﻮد ﯾﺎ ﺷﺘﺎب ﻣﯽ ﮔﯿﺮد‪ .‬در راﺑﻄﮫ ﺑﺎ دﯾﻦ و ﻣﺬھﺐ‬ ‫ﻧﯿﺰ ﭼﻨﯿﻦ وﺿﻌﯿﺘﯽ وﺟﻮد دارد! ﻣﻨﺘﮭﺎ ﭼﻮن ھﺪﻓﯽ ﺟﺰ ﺗﺤﻤﻖ ﺟﺎﻣﻌﮫ و ﯾﺎری‬ ‫رﺳﺎﻧﺪ ﺑﮫ ﻧﯿﺮوھﺎی اﺳﺘﺜﻤﺎرﮔﺮ و ﺑﮭﺮه ﮐﺶ ﻧﺪاﺷﺘﮫ و ﻧﺪارد‪ ،‬ھﻤﯿﺸﮫ در ﮐﻨﺎر‬ ‫ﻧﯿﺮوھﺎی واﭘﺴﮕﺮا و ارﺗﺠﺎﻋﯽ ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﯿﺮد! ﺿﻤﻦ اﯾﻨﮑﮫ ﺑﮫ ﺗﺮﻣﯿﻢ و وﻓﻖ‬ ‫دادن ﺧﻮد ﺑﺎ زﻣﺎن و ﻣﮑﺎن اﻗﺪام ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ و ﺧﻮد را ﺑﮫ ھﺰاران رﻧﮓ در‬ ‫ﻣﯽ آورد! ﻓﮑﺮش را ﺑﮑﻦ! ھﻤﮫ ﮔﻨﺎھﺎن ﮐﺒﯿﺮه و ﺻﻐﯿﺮ‪ ،‬ﺗﻤﺎم ﺗﺒﮭﮑﺎرﯾﮭﺎ و‬ ‫ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻣﻤﮑﻦ ﻗﺎﺑﻞ ﺧﺮﯾﺪ و ﺑﺨﺸﺶ ھﺴﺘﻨﺪ! ﻋﻠﻤﺎی دﯾﻦ و رھﺒﺮان ﻣﺬھﺒﯽ ﺑﮫ‬ ‫ﺟﺎی ﺧﺪا ﺗﺼﻤﯿﻢ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ و دﺳﺖ ﺑﮫ ھﺮ ﺟﻨﺎﯾﺘﯽ ﻣﯽ زﻧﻨﺪ! ﺑﺪون آﻧﮑﮫ از‬ ‫ﻃﺮف ﻗﺎﻧﻮن و ﻣﻘﺮرات اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﻮرد ﺑﺎزﺧﻮاﺳﺖ و ﻣﺆاﺧﺪه ﻗﺮار ﮔﯿﺮﻧﺪ!‬ ‫ﺣﮑﻢ ﺻﺎدر ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻓﺘﻮا ﻣﯽ دھﻨﺪ‪ ،‬آﻧﮭﻢ در ازاء درﯾﺎﻓﺖ ﭘﻮل و رﺷﻮه!‬ ‫ﻧﺎﻣﯽ ھﻢ ﺑﺮاﯾﺶ ﻣﯽ ﺗﺮاﺷﻨﺪ و ﺑﮫ ﻗﻮل ﻣﻌﺮوف ﯾﮏ ﮐﻼه ﺷﺮﻋﯽ ﺳﺮش ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺬارﻧﺪ! ﮐﺪام ھﺪاﯾﺘﮕﺮ‪ ,‬آﻣﻮزﮔﺎر و ﻧﺎﺟﯽ را ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﯽ ﮐﮫ از ﭘﯿﺮواﻧﺶ‬ ‫ﺑﺨﻮاھﺪ ﺗﺎ در ازای ﭘﺮداﺧﺖ ﭘﻮل و ﮐﺎﻻ‪ ,‬در ﺟﮭﻞ و ﮔﻤﺮاھﯽ ﺧﻮد ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ؟‬ ‫ﮐﺪام ﻋﺪاﻟﺘﺨﻮاھﯽ‪ ,‬از ﻣﺮدم ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ ﺗﺎ در ازاء ﭘﺮداﺧﺖ ﺳﯿﻢ و زر در ﺑﯽ‬ ‫ﻋﺪاﻟﺘﯽ ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ؟ ﺑﮫ اﺳﺘﻤﺮار و ﺣﯿﺎت ﻧﻈﺎم ﺳﻠﻄﮫ ﯾﺎری رﺳﺎﻧﻨﺪ و ﺑﺎ ﻧﺜﺎر ﺟﺎن و‬ ‫ﻣﺎل و ﻧﺎﻣﻮس ﺧﻮد زﻣﯿﻨﮫ ی ﺑﮭﺮه ﮐﺸﯽ اﻧﺴﺎن از اﻧﺴﺎن و ﭼﭙﺎول و ﻏﺎرت‬ ‫زاﻟﻮھﺎی ﺟﺎﻣﻌﮫ را ﻓﺮاھﻢ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ؟ آﯾﺎ اﻓﯿﻮﻧﯽ ﺑﺪﺗﺮ و ﻣﮭﻠﮏ ﺗﺮ از اﻓﺴﺎﻧﮫ ھﺎ‪,‬‬ ‫رواﯾﺖ ھﺎ و ﻗﺼﮫ ھﺎی دروﻏﯿﻦ و ﺧﺎﻟﯽ از ﻣﺤﺘﻮاﺋﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻧﺎم دﯾﻦ و آﺋﯿﻦ و‬ ‫ﺷﺮﯾﻌﺖ ﺑﮫ ﺧﻮرد ﻣﺮدم ﺑﯿﻨﻮا ﻣﯽ دھﻨﺪ‪ ,‬ﺳﺮاغ داری؟ زﻧﺪان ﻓﺮﺻﺖ‬ ‫ﺧﻮﺑﯿﺴﺖ ﺑﺮای اﻧﺪﯾﺸﯿﺪن! ﺑﺮای ﺳﺒﮏ و ﺳﻨﮕﯿﻦ ﮐﺮدن ﺑﺎورھﺎ و اﻧﺪﯾﺸﮫ ھﺎ!‬ ‫ﮐﻤﯽ ﻓﮑﺮ ﮐﻦ و ﺑﺒﯿﻦ ﮐﮫ ﭼﮫ ﺗﻔﺎوﺗﯽ ﺑﯿﻦ ﻓﺮﻣﺎن ھﺎ و ﻗﻮاﻧﯿﻦ و ﻣﻘﺮرات‬ ‫ﭘﺮوردﮔﺎر آﺳﻤﺎﻧﯽ و ﺧﻮاﺳﺘﮫ ھﺎی ﺳﺮدﻣﺪاران ﮐﺸﻮرھﺎی ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﮫ ﺻﻨﻌﺘﯽ‬ ‫و ﻏﺎرﺗﮕﺮان ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ و ارﺗﺠﺎع ﻣﻨﻄﻘﮫ وﺟﻮد دارد! آﯾﺎ اﺳﺘﻌﻤﺎر ﮐﮭﻦ و‬ ‫ﺷﺮﮐﺖ ھﻨﺪ ﺷﺮﻗﯽ‪ ,‬از ﻣﻠﺘﮭﺎی در ﺑﻨﺪ ﺟﮭﺎن ﺑﮫ ﻃﻮر اﻋﻢ و ﻣﻠﺖ ھﻨﺪ ﺑﮫ ﻃﻮر‬ ‫اﺧﺺ اﻧﺘﻈﺎری ﺟﺰ اﯾﻦ داﺷﺘﻨﺪ؟ آﯾﺎ ﻓﺮاﻧﺴﻮی ھﺎ ﺗﻮﺻﯿﮫ ھﺎﺋﯽ ﺟﺰ اﯾﻦ ﺑﺮای‬ ‫ﻣﺮدم اﻓﺮﯾﻘﺎ داﺷﺘﮫ و دارﻧﺪ؟ آﯾﺎ ﻗﺘﻞ ﻋﺎم ﺳﺮﺧﭙﻮﺳﺘﺎن اﻣﺮﯾﮑﺎی ﻣﺮﮐﺰی و‬

‫‪٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺗﻮده ھﺎی زﺣﻤﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎی ﻻﺗﯿﻦ ﺑﮫ دﺳﺖ اﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ھﺎ و اﺳﭙﺎﻧﯿﺎﺋﯽ ھﺎ آﻧﮭﻢ ﺑﺎ‬ ‫ﻧﺎم ﻣﺴﯿﺢ و ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ ﺻﻮرت ﻧﮕﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ؟ آﯾﺎ ﺗﺮﮐﺎن ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ ﺑﺎ ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫اھﺪاف ﺷﻮم و ﺿﺪ ﺑﺸﺮی ای ﻣﺮدم ﺷﻤﺎل اﻓﺮﯾﻘﺎ و ﺷﺒﮫ ﺟﺰﯾﺮه ی ﺑﺎﻟﮑﺎن را‬ ‫ﺑﮫ ﭼﮭﺎر ﻣﯿﺦ ﻧﻤﯽ ﮐﺸﯿﺪﻧﺪ و در زﯾﺮ آﻓﺘﺎب ﺳﻮزﻧﺪ و ﮐﺸﻨﺪه ﯾﺎ در ﺣﻘﯿﻘﺖ در‬ ‫ﮐﺎم ﻣﺮگ رھﺎ ﻧﻤﯽ ﮐﺮدﻧﺪ؟ آﯾﺎ اﻣﺮﯾﮑﺎی ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎر از ﻣﺮدم ﺷﺮق آﺳﯿﺎ‪,‬‬ ‫اﻣﺮﯾﮑﺎی ﻻﺗﯿﻦ‪ ,‬اروﭘﺎ و اﻓﺮﯾﻘﺎی ﺳﯿﺎه اﻧﺘﻈﺎری ﺟﺰ اﯾﻦ دارد؟ آﯾﺎ ﺟﻤﮭﻮری‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ ھﻤﯿﻦ اﻧﺘﻈﺎر را از ﻣﻦ و ﺗﻮ ﻧﺪارد؟ اﮔﺮ ﭼﺸﻢ ﺑﺮ روی واﻗﻌﯿﺖ ھﺎ‬ ‫ﺑﺒﻨﺪﯾﻢ‪ ,‬از ﮐﻨﺎر ﻏﺎرت و ﭼﭙﺎول و ادﺑﺎر ﮐﺎرﮔﺮان و زﺣﻤﺘﮑﺸﺎن ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﺑﮕﺬرﯾﻢ‪ ,‬ﺑﺎ ﻣﺸﺎھﺪه ی ﻓﺴﺎد روز اﻓﺰون‪ ,‬ﺑﯿﮑﺎری ﺗﻮده ھﺎ‪ ,‬ﻓﻘﺮ و ﻓﺤﺸﺎی‬ ‫داﻣﻨﮕﺴﺘﺮ واﮐﻨﺸﯽ ﻧﺸﺎن ﻧﺪھﯿﻢ‪ ,‬ﺑﺎز ھﻢ ﺳﺮﻧﻮﺷﺘﯽ ﺟﺰ زﻧﺪان و ﺑﻨﺪ و ﺷﮑﻨﺠﮫ‬ ‫ﻧﺨﻮاھﯿﻢ داﺷﺖ؟ آره ﻋﻠﯽ آﻗﺎ! ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯽ ﮐﮫ ﺧﺎﻧﮫ از ﭘﺎی ﺑﺴﺖ وﯾﺮان اﺳﺖ!‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ‪ ,‬ﺑﮫ ھﻤﺎن اﻧﺪازه ﺧﻮد را ﺻﺎﺣﺐ و ﻣﺎﻟﮏ زﻣﯿﻦ و ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ‬ ‫ﻣﻠﺘﮭﺎ ﻣﯽ داﻧﺪ ﮐﮫ دوﻟﺖ اﯾﺎﻻت ﻣﺘﺤﺪه اﻣﺮﯾﮑﺎ و اروﭘﺎی ﺻﻨﻌﺘﯽ و ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﮫ!‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺣﯿﺎﺗﯽ و اﺳﺘﺮاﺗﮋﯾﮏ آﻧﮭﺎ در آﺑﮭﺎی ﺧﻠﯿﺞ ﻓﺎرس‪ ,‬ﺳﺮﺗﺎ ﺳﺮ آﺳﯿﺎ‪ ,‬اﻓﺮﯾﻘﺎ‬ ‫و اﻣﺮﯾﮑﺎی ﻻﺗﯿﻦ ﻧﮭﻔﺘﮫ اﺳﺖ! اﻧﺮژی ﮐﺎرﺧﺎﻧﺠﺎت ﺻﻨﻌﻨﯽ‪ ,‬ﻣﻮاد ﺧﺎم ﻣﺠﺎﻧﯽ‪,‬‬ ‫ﻧﯿﺮوی ﮐﺎر ارزان و ﺑﺎزار ﻣﺼﺮف ﺳﻼﺣﮭﺎ و ﺑﻨﺠﻞ ھﺎی ﺗﻮﻟﯿﺪﯾﺸﺎن در اﯾﻦ‬ ‫ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻗﺮار دارد! ﺑﺎ ﮐﻤﯽ دﻗﺖ در ﻣﯽ ﯾﺎﺑﯽ ﮐﮫ ھﻤﮫ ی آﻧﮭﺎ ﻧﯿﺰ ﭘﯿﺮوان‬ ‫ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان اﻟﮭﯽ ھﺴﺘﻨﺪ! ﺧﻤﺲ و زﮐﺎت ﻣﯽ دھﻨﺪ! ﮐﻠﯿﺴﺎھﺎ‪ ,‬ﻣﺴﺎﺟﺪ و ﮐﻨﺸﺖ‬ ‫ھﺎ ﺑﺮ ﭘﺎی ﻣﯽ دارﻧﺪ و در ﻣﺮاﺳﻢ ﻣﺬھﺒﯽ ای ﮐﮫ ﺑﮫ ﻣﻨﻈﻮر ﺧﺸﻨﻮدی و‬ ‫رﺿﺎﯾﺖ ﺧﺪاوﻧﺪﮔﺎر ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺮ ﭘﺎی ﻣﯽ دارﻧﺪ ﺷﺮﮐﺖ ﻣﯽ ﺟﻮﯾﻨﺪ! رﺳﻮﻻن و‬ ‫ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان اﻟﮭﯽ ﺷﺎن ﻧﯿﺰ ﺑﮫ ھﻤﺎن اﻧﺪازه در ﺑﺮاﺑﺮ ﻓﺮﻣﺎن ھﺎ و دﺳﺘﻮرھﺎی ﺧﺪا‬ ‫آﺳﻤﺎﻧﯽ و ﺧﺎﻟﻖ ﺟﮭﺎن ﭘﺎی ﺑﻨﺪ و ﺳﺮ ﺳﭙﺮده اﻧﺪ ﮐﮫ ﻣﺤﻤﺪ رﺿﺎ ﺷﺎه ﭘﮭﻠﻮی‬ ‫ھﺎ‪ ,‬ﺧﺎﻣﻨﮫ ای ھﺎ‪ ,‬ﺷﯿﻮخ ﻣﺮﺗﺠﻊ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن ﺳﻌﻮدی و ﮐﻮﯾﺖ و اﻣﺎرات‪,‬‬ ‫ارﺗﺠﺎع ﻣﻨﻄﻘﮫ و دﯾﮕﺮ ﺣﺎﮐﻤﺎن ﺳﺮ ﺳﭙﺮده و ﺿﺪ ﻣﺮدﻣﯽ ﺑﮫ دﺳﺘﻮرھﺎ و‬ ‫ﻓﺮﻣﺎﻧﮭﺎی ﮐﺎخ ﺳﻔﯿﺪ واﺷﻨﮕﺘﻦ و ﮐﺎخ ورﺳﺎی ﻓﺮاﻧﺴﮫ‪ ١‬و دﯾﮕﺮ ﮐﺎﺧﮭﺎی ﺳﺘﻢ‬ ‫ﭘﺎی ﺑﻨﺪﻧﺪ! ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﮑﻦ ﮐﮫ ﺗﻮده ھﺎی ﻣﺤﺮوم و ﺑﯽ ﭼﯿﺰ ﻣﻨﻄﻘﮫ و ﺟﮭﺎن ﺑﮫ‬ ‫ھﻤﺎن اﻧﺪازه از ﺳﯿﺎﺳﺖ ھﺎی دﯾﮑﺘﮫ ی ﺷﺪه ی ﺑﺎﻧﮏ ﺟﮭﺎﻧﯽ‪ ,‬ﺻﻨﺪوق ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻤﻠﻠﯽ ﭘﻮل و ﺳﺮدﻣﺪاران ﮐﺸﻮرھﺎی ﻏﺎرت ﮔﺮ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ در رﻧﺞ و ﻋﺬاﺑﻨﺪ‬ ‫‪ - ١‬و ﭼﻮن ﯾﮭﻮه ﺧﺪاﯾﺖ اﯾﺸﺎﻧﺮا ﺑﺪﺳﺖ ﺗﻮ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﻧﻤﺎﯾﺪ و ﺗﻮ اﯾﺸﺎﻧﺮا ﻣﻐﻠﻮب ﺳﺎزی آﻧﮕﺎه‬ ‫اﯾﺸﺎن را ﺑﺎﻟﮑﻞ ھﻼک ﮐﻦ و ﺑﺎ اﯾﺸﺎن ﻋﮭﺪ ﻣﺒﻨﺪ و ﺑﺮ اﯾﺸﺎن ﺗﺮﺣﻢ ﻣﻨﻤﺎ‪ .‬و ﺑﺎ اﯾﺸﺎن‬ ‫ﻣﺼﺎھﺮت ﻣﻨﻤﺎ دﺧﺘﺮ ﺧﻮد را ﺑﭙﺴﺮ اﯾﺸﺎن ﻣﺪه و دﺧﺘﺮ اﯾﺸﺎن را ﺑﺮای ﭘﺴﺮ ﺧﻮد ﻣﮕﯿﺮ‪.‬‬ ‫ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس‪ ,‬ﺳﻔﺮ ﺗﺜﻨﯿﮫ‪ ,‬ﺑﺎب ھﻔﺘﻢ‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی دوم و ﺳﻮم‪.‬‬

‫‪٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﮐﮫ از ﻓﺮاﻣﯿﻦ و ﻣﻘﺮرات ﺧﺪای آﺳﻤﺎﻧﯽ و واﺳﻄﮫ ھﺎی ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎر و‬ ‫ﻋﻮاﻣﻔﺮﯾﺒﺶ! ﭘﯽ ﺑﺮدن و آﺷﻨﺎﺋﯽ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻧﯿﺰ ﮐﺎر ﺷﺎق و ﺗﻮاﻧﻔﺮﺳﺎﺋﯽ‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ! ﺑﺎ ﮐﻤﯽ ﺗﻌﻤﻖ و دﻗﺖ در ﻣﺘﻮن ﮐﺘﺎﺑﮭﺎی آﺳﻤﺎﻧﯽ‪ ,‬ﺑﻮﯾﮋه ﺗﻮرات و ﻗﺮآن‬ ‫ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﺑﮫ اﯾﻦ ﻧﮑﺘﮫ ﺑﻠﮑﮫ ﺑﮫ ﻣﺴﺎﺋﻞ دﯾﮕﺮی ﻧﯿﺰ ﭘﯽ ﺧﻮاھﯿﻢ ﺑﺮد! از ﺟﻤﻠﮫ‬ ‫اﯾﻨﮑﮫ‪ ,‬ﮐﺘﺎﺑﮭﺎی ﻗﺮآن و ﺗﻮرات ﺟﺰ ﻣﺠﻤﻮﻋﮫ ای از داﺳﺘﺎن ھﺎی ﺧﺮاﻓﯽ و ﮐﻢ‬ ‫ﮐﯿﻔﺖ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ! زﯾﺮا از ﻟﻄﻔﺖ و زﯾﺒﺎﺋﯽ داﺳﺘﺎن ﻧﻮﯾﺴﯽ ﻧﯿﺰ ﺑﺮ ﺧﻮردار ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ!‬ ‫ﺑﮫ ﻃﻮرﯾﮑﮫ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ﺷﺒﺎھﺘﯽ ﺑﮫ آﺛﺎر ﺑﺰرگ ادﺑﯽ ﺟﮭﺎن ﻧﺪارﻧﺪ‪,‬‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ در ﺣﺪ داﺳﺘﺎﻧﮭﺎ ﮐﻮدﮐﺎن و آﺛﺎر ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن ﻣﺒﺘﺪی و ﺗﺎزه ﮐﺎر ﻧﯿﺰ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ!‬ ‫ﻣﺸﺘﯽ ﺧﺮاﻓﺎت و داﺳﺘﺎﻧﮭﺎی دروﻏﯿﻦ ﮐﮫ در ﻗﺎﻟﺐ ﮐﻠﻤﺎت و ﺟﻤﻼﺗﯽ ﺧﺸﻦ و‬ ‫ﻧﺎ ﻣﻮزون ﮔﺮد آﻣﺪه اﻧﺪ‪ .‬و اﯾﻦ ﻧﺸﺎن دھﻨﺪه ی آﻧﺴﺖ ﮐﮫ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪه ﯾﺎ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﮐﺘﺎﺑﮭﺎ ﻋﻼوه ﺑﺮ ﺳﻄﺢ ﭘﺎﺋﯿﻦ ﺳﻮاد و داﻧﺶ‪ ,‬ھﺪف داﺳﺘﺎن ﻧﻮﯾﺴﯽ و ﺧﻠﻖ ﻗﺼﮫ‬ ‫و رواﯾﺖ ﻧﯿﺰ ﻧﺪاﺷﺘﮫ اﻧﺪ! ﺑﻠﮑﮫ ﺑﺎ ھﺪف ﺗﺤﻤﯿﻖ‪ ,‬اﺳﺘﺤﻤﺎر و ھﻤﻮار ﻧﻤﻮدن راه‬ ‫اﺳﺘﺜﻤﺎر و ﺑﮭﺮه ﮐﺸﯽ دﺳﺖ ﺑﮫ ﻗﻠﻢ ﺑﺮده و دروغ ھﺎﺋﯽ را ﺳﺮ ھﻢ ﺑﻨﺪی ﻧﻤﻮده‬ ‫اﻧﺪ‪ .‬ﻣﻘﺪاری وﻋﺪه ھﺎی ﺳﮑﺴﯽ و ﺷﮭﻮاﻧﯽ ﺑﺎ ﺑﺮداﺷﺘﯽ ﻣﺮداﻧﮫ ﻧﯿﺰ ﭼﺎﺷﻨﯽ آن‬ ‫ﮐﺮده اﻧﺪ ﺗﺎ ﺧﻠﻖ را آن ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﻔﺮﯾﺒﻨﺪ! ﺗﻼﺷﯽ ﺑﺴﯿﺎر ﺑﮑﺎر ﺑﺮده ﺷﺪه ﺗﺎ ﺑﺎ‬ ‫ﺗﺮﺳﺎﻧﺪن ﻣﺮدم و ﺑﮫ وﺣﺸﺖ اﻧﺪاﺧﺘﻦ آﻧﺎن و اﺟﺮای ﻣﺠﺎزاﺗﮭﺎﺋﯽ ﮐﺎﻣﻼ ﺿﺪ‬ ‫ﺑﺸﺮی و ﺳﺪ در ﺳﺪ ﺣﯿﻮاﻧﯽ و ﺳﺒﻌﺎﻧﮫ ﮐﮫ ﮔﻮﯾﺎ ﺧﻮاﺳﺖ ﭘﺮوردﮔﺎرﺳﺖ آﻧﺎن‬ ‫را ﺑﮫ اﻃﺎﻋﺖ ﻣﺤﺾ و ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮداری ﮐﻮرﮐﻮراﻧﮫ وادار ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﺣﺪی ﮐﮫ ﺑﮫ‬ ‫ﻓﮑﺮ ﺑﺮرﺳﯽ و ﮐﻨﮑﺎش در ﺑﺎره اﯾﻦ ﯾﺎوه ﺳﺮاﺋﯽ ھﺎ و ﺷﮏ و ﮔﻤﺎن در ﺑﺎره‬ ‫ی آﻧﮭﺎ ﻧﯿﺰ ﻧﯿﻔﺘﻨﺪ و ﭼﻮن دﯾﮕﺮ آﺛﺎر و ﻧﻮﺷﺘﮫ ھﺎی ﻣﻮﺟﻮد ﺑﮫ ﻧﻘﺪﺷﺎن ﻧﮑﺸﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﺮس و وﺣﺸﺖ از آﺗﺶ دوزخ‪ ,‬ﻣﺎر ﻏﺎﺷﯿﮫ و ﭘﻠﯽ ﺑﮫ ﻧﺎم ﺻﺮاط ﮐﮫ از ﻣﻮ‬ ‫ﻧﺎزﮐﺘﺮ‪ ,‬از آﺗﺶ ﺳﻮزﻧﺪه ﺗﺮ و از ﺷﻤﺸﯿﺮ ﺑﺮﻧﺪه ﺗﺮ اﺳﺖ ﺑﮫ ھﻤﺮاه روز ھﻔﺖ‬ ‫ھﺰار ﺳﺎل رﺳﺘﺎﺧﯿﺰ زﻣﯿﻨﮫ ای ﻓﺮاھﻢ ﻧﻤﻮده ﺗﺎ ﺗﻮده ی ﺑﯿﺴﻮاد ﻋﻮام و‬ ‫زﺣﻤﺘﮑﺸﺎن ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ اﯾﻦ اﺑﺎﻃﯿﻞ را ﺑﺎور ﮐﻨﻨﺪ ﺑﻠﮑﮫ ﺑﺪون ﺗﻔﮑﺮ و اﻧﺪﯾﺸﮫ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ داﺳﺘﺎن ﻋﺸﻘﯽ ﻣﺴﺨﺮه و ﻧﺎﻣﻮزون ﯾﻮﺳﻒ و زﻟﯿﺨﺎ‪ ,‬ھﻤﺠﻨﺲ ﺑﺎزی‬ ‫و ھﻢ ﺟﻨﺴﮕﺮاﺋﯽ ﻗﻮم ﻟﻮط و ﺣﺎﻣﻠﮫ ﺷﺪن دﺧﺘﺮان ﻟﻮط ﺗﻮﺳﻂ ﭘﺪرﺷﺎن ﻧﯿﺰ‬ ‫ﺗﻌﺼﺐ ﺧﺸﮏ و ﮐﻮرﮐﻮراﻧﮫ ﻧﺸﺎن دھﻨﺪ!‬ ‫ روﺷﻨﻔﮑﺮا و ﺗﺤﺼﯿﻞ ﮐﺮده ھﺎی ﺟﺎﻣﻌﮫ ﭼﯽ؟ ﭼﺮا اوﻧﺎ ﺑﮫ ﻧﻘﺪ و ﺑﺮرﺳﯽ اﯾﻦ‬‫داﺳﺘﺎﻧﮭﺎی ﺧﺮاﻓﯽ ﻧﯿﻔﺘﺎده و ﮔﺎﻣﯽ در ﺟﮭﺖ روﺷﻦ ﻧﻤﻮدن اذھﺎن ﻣﺮدم ﺑﺮ‬ ‫ﻧﺪاﺷﺘﮫ اﻧﺪ؟ ﯾﺎ ﺑﺮ ﻧﻤﯽ دارﻧﺪ؟‬ ‫ روﺷﻨﻔﮑﺮان و ﺗﺤﺼﯿﻞ ﮐﺮده ھﺎی ﺟﺎﻣﻌﮫ را ﺑﮫ ﻃﻮر ﮐﻠﯽ ﻣﯽ ﺗﻮان ﺑﮫ دو‬‫دﺳﺘﮫ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﺮد‪ .‬دﺳﺘﮫ ی اول آﻧﮭﺎﺋﯽ ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ﻧﻈﺎم ﻣﻮﺟﻮد را ﻗﺒﻮل دارﻧﺪ‬

‫‪٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫و در ﺧﺪﻣﺖ آﻧﻨﺪ‪ .‬ﭘﺮ واﺿﺢ اﺳﺖ ﮐﮫ ﭼﻨﯿﻦ روﺷﻨﻔﮑﺮاﻧﯽ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﺑﮫ ﺗﺒﻠﯿﻎ و‬ ‫ﺗﺮوﯾﺞ اﯾﻦ ﺧﺮاﻓﺎت و اوھﺎم ﻣﯽ ﭘﺮدازﻧﺪ‪ ,‬ﺑﻠﮑﮫ ﺑﺎ ﺧﻠﻖ داﺳﺘﺎﻧﮭﺎی ﺟﺪﯾﺪ و ﺳﺮ‬ ‫ھﻢ ﺑﻨﺪی اﺑﺎﻃﯿﻞ و اراﺟﯿﻒ ﺟﺪﯾﺪ ﺑﮫ اﺳﺘﻤﺮار و ﭘﺎﯾﺪاری آن ﻧﯿﺰ داﻣﻦ ﻣﯽ‬ ‫زﻧﻨﺪ! ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪ دﺳﺘﮫ ی دوم‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ روﺷﻨﻔﮑﺮان و ﺗﺤﺼﯿﻞ ﮐﺮده ھﺎی ﻣﺨﺎﻟﻒ‬ ‫ﻧﻈﺎم‪ .‬آﻧﺎن ﻧﯿﺰ دو ﮔﺮوه اﻧﺪ! ﮔﺮوه اول‪ ,‬ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻧﻈﺎم ﻣﻮﺟﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﺖ ھﺎی آن و ﺷﯿﻮه ی ﭼﭙﺎول و ﻏﺎرﺗﺶ اﻋﺘﺮاض دارﻧﺪ‪ .‬در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ در‬ ‫ﺿﺪﯾﺪ و دﺷﻤﻨﯽ ﺑﺎ ﻧﻈﺎم ﺳﻠﻄﮫ ﻗﺮار ﻧﺪارﻧﺪ! ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﯾﻦ ﭼﻮن ﮔﺬﺷﺘﮕﺎن و‬ ‫ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﯾﺎن ﻓﻌﻠﯽ ﺧﻮاھﺎن ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪﮔﯽ‪ ,‬ﺑﯿﺴﻮادی و ﻧﺎآﮔﺎھﯽ ﺗﻮده ھﺎ ھﺴﺘﻨﺪ‬ ‫و در ھﻤﺎن راﺳﺘﺎ ﮔﺎم ﺑﺮ ﻣﯽ دارﻧﺪ! آﻧﺎن اﯾﺪﺋﻮﻟﻮژی ﻣﺬھﺒﯽ و آﺋﯿﻨﯽ ﻣﺮدم را‬ ‫زﯾﺮ ﻋﻼﻣﺖ ﺳﺌﻮال و ﭘﺮﺳﺶ ﻧﻤﯽ ﺑﺮﻧﺪ‪ .‬ﺑﻠﮑﮫ ﺗﻔﺴﯿﺮ و ﺑﺮداﺷﺖ دﯾﮕﺮی را ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯿﺎن ﻣﯽ ﮐﺸﻨﺪ و ﻣﺪﻋﯽ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﮐﮫ ﺣﺎﮐﻤﺎن ﻓﻌﻠﯽ از دﺳﺘﻮرھﺎی دﯾﻦ ﻣﺒﯿﻦ‬ ‫ﺗﺨﻄﯽ و روی ﮔﺮداﻧﯽ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ! اﻣﺎ دﺳﺘﮫ ی آﺧﺮ! ﯾﻌﻨﯽ روﺷﻨﻔﮑﺮان و‬ ‫ﺗﺤﺼﯿﻞ ﮐﺮده ھﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﻣﺎ را ﺑﮫ دﻧﺒﺎل ﺧﻮدﺷﺎن ﻣﯽ ﮐﺸﺎﻧﻨﺪ و در ﻧﮭﺎﯾﺖ‬ ‫ﺗﺤﻮﯾﻞ ﮐﺸﺘﺎرﮔﺎھﮭﺎ و زﻧﺪان ھﺎ ﻣﯽ دھﻨﺪ! آﻧﺎن ﻧﯿﺰ اﺣﺘﺮام ﺑﮫ ﺑﺎورھﺎی‬ ‫ﻣﺬھﺒﯽ ﻣﺮدم و ﻣﺮام و ﻋﻘﯿﺪه ی ﺗﻮده ھﺎ را ﺑﮭﺎﻧﮫ ﻗﺮار ﻣﯽ دھﻨﺪ و ﺷﺎﻧﮫ از‬ ‫زﯾﺮ ﺑﺎر ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺘﯽ ﮐﮫ ﺑﺮ ﻋﮭﺪه دارﻧﺪ ﺧﺎﻟﯽ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ! در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺑﮫ ﻋﻘﯿﺪه ی‬ ‫ﻣﻦ ﮐﺎر اﺳﺎﺳﯽ و ﭘﺎﯾﮫ ای‪ ,‬ﺑﺎﯾﺪ از ﯾﻮرش ﺑﮫ ﺑﺎور ﻣﺮدم و رھﺎﻧﯿﺪن دﺳﺖ و ﭘﺎ‬ ‫و ﻣﻐﺰ آﻧﺎن از ﭼﻨﺒﺮه ی ﺗﻮ در ﺗﻮ و ھﺰار ﻻی ھﻤﯿﻦ اوھﺎم و ﺧﺮاﻓﺎت ھﺴﺘﯽ‬ ‫ﺑﺮ ﺑﺎد ده ﺷﺮوع ﺷﻮد! ﮐﺎری ﮐﮫ در ﺳﺎﯾﺮ ﻧﻘﺎط ﺟﮭﺎن و ﺑﮫ وﯾﮋه در اروﭘﺎی‬ ‫در ﺣﺎل ﮔﺬار از ﻓﺌﻮداﻟﯿﺴﻢ ﺑﮫ ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری و ﺻﻨﻌﺘﯽ ﺷﺪن ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺖ!‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ دﺳﺖ ﺑﮑﺎر ﺷﺪ و ﺑﺮای ﯾﮑﺒﺎر ھﻢ ﮐﮫ ﺷﺪه ﺣﻘﯿﻘﺖ را ﺑﮫ ﺻﻮرت ﻋﺮﯾﺎن‬ ‫در ﻣﻌﺮض دﯾﺪ ﺗﻮده ھﺎی ﻣﺮدم ﮔﺬاﺷﺖ! ﺑﺎﯾﺪ دو روی ﺳﮑﮫ ی ﺳﻠﻄﮫ و‬ ‫اﺑﺰار و وﺳﺎﺋﻞ ﺳﺮﮐﻮب و ﭼﭙﺎوﻟﺶ را ﺑﮫ ﻣﺮدم ﻧﺸﺎن داد‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻨﺎﻗﺾ ھﺎ‪,‬‬ ‫ﻧﺎزﯾﺒﺎﺋﯽ ھﺎ و اﺷﺘﺒﺎه ھﺎی ﻓﺎﺣﺶ ﮐﺘﺎﺑﮭﺎی آﺳﻤﺎﻧﯽ و ھﺪف از ﻧﻮﺷﺘﻦ آﻧﮭﺎ را‬ ‫ﺑﯽ ﭘﺮده ﺑﯿﺎن ﮐﺮد و در ﻣﻌﺮض ﻗﻀﺎوت ﺧﻠﻖ ﮔﺬاﺷﺖ!‬ ‫ﻃﻠﻮع ﺻﺒﺢ ﻧﺰدﯾﮏ اﺳﺖ‪ .‬اﺣﺴﺎس ﺳﺮﻣﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪ .‬ﭘﺘﻮ را ﺑﺮ ﻣﯽ دارم و ﺑﺮ‬ ‫روی ﺷﺎﻧﮫ ﻣﯽ اﻧﺪازم‪ .‬ﺑﮫ ﭘﻨﺠﺮه ﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪ .‬ﭘﺮده ای از ﻣﮫ ﻏﻠﯿﻆ ﭘﺸﺖ‬ ‫ﺷﯿﺸﮫ ھﺎﯾﺶ را ﭘﻮﺷﺎﻧﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﭘﺘﻮ را ﺑﮫ ﮐﻨﺎری ﻣﯽ اﻧﺪازم‪ .‬از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻮم و ﺧﻮدم را ﺑﮫ ﭘﺸﺖ ﭘﻨﺠﺮه ﻣﯽ رﺳﺎﻧﻢ‪ .‬ھﯿﭻ ﭼﯿﺰی دﯾﺪه ﻧﻤﯽ ﺷﻮد!‬ ‫ﺑﮫ ﻣﻐﺰم ﻓﺸﺎر ﻣﯽ آورم‪ .‬ﻣﮫ ﺻﺒﺤﮕﺎھﯽ اﺣﺎﻃﮫ ام ﻧﻤﻮده اﺳﺖ! دوﺳﺖ دارم‬ ‫ﻗﯿﺎﻓﮫ ی ﻋﻠﯽ را ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﯿﺎورم‪ .‬اﻣﺎ ﭼﯿﺰی ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮم ﻧﻤﯽ آﯾﺪ! ﺻﺪای‬ ‫ﭼﺮﺧﯿﺪن ﮐﻠﯿﺪ در ﻗﻔﻞ ﺑﮫ ﮔﻮش ﻣﯽ رﺳﺪ! ﺧﻮدم را ﺑﮫ دﯾﻮار ﺳﺮد ﺳﻠﻮل ﻣﯽ‬

‫‪١٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﭼﺴﺒﺎﻧﻢ‪ .‬درب ﺳﻠﻮل ﺑﺎز ﻣﯽ ﺷﻮد! وﻗﺖ ﺗﻮاﻟﺖ رﻓﺘﻦ ﻇﮭﺮاﺳﺖ! ﻋﻠﯽ ﺑﺎ ﺳﺮ‬ ‫ﺑﮫ ﻣﻦ اﺷﺎره ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ اول ﺗﻮ ﺑﺮو! ﭼﮭﺮه اش را ﻣﺎت ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻢ! ﺳﺮ ﭘﺎﺋﯽ‬ ‫را ﻣﯽ ﭘﻮﺷﻢ و وارد راھﺮو ﻣﯽ ﺷﻮم‪ .‬ﻓﺎﺻﻠﮫ ی ﺑﯿﻦ ﺳﻠﻮل و ﺗﻮاﻟﺖ را ﮐﮫ‬ ‫در اﻧﺘﮭﺎی راھﺮو ﻗﺮار دارد ﺑﮫ ﺳﺮﻋﺖ ﻃﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ! زﯾﺮ ﭘﻮﺷﮭﺎی ﺧﻮن‬ ‫آﻟﻮد ﺧﻮرﺷﯿﺪ در درون ﺗﺸﺖ ﭘﻼﺳﺘﯿﮑﯽ ﻗﺮار دارد‪ .‬در ﺣﺎل ﻗﻀﺎی ﺣﺎﺟﺖ‪,‬‬ ‫آﻧﮭﺎ را ﭼﻨﮓ ﻣﯽ زﻧﻢ و آب ﺗﺸﺖ را ﻋﻮض ﻣﯽ ﮐﻨﻢ! از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﯽ ﺷﻮم!‬ ‫دﺳﺖ و روﯾﻢ را ﻣﯽ ﺷﻮﯾﻢ و ﭘﺸﺖ آﺋﯿﻨﮫ را ﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﮐﻨﻢ! آﻧﭽﮫ را ﻣﯽ ﺟﻮﯾﻢ‬ ‫ﺑﺪون ﻣﺸﮑﻞ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﻢ‪ .‬ﺧﻮرﺷﯿﺪ ﻃﻠﺐ واﯾﺘﮑﺲ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ! ﮔﺎل و ﺷﭙﺶ در‬ ‫زﻧﺪان ﺑﯿﺪاد ﻣﯽ ﮐﻨﺪ! اﻣﺎ ﺧﻮرﺷﯿﺪ واﯾﺘﮑﺲ را ﺑﺮای ﺿﺪ ﻋﻔﻮﻧﯽ ﮐﺮدن زﯾﺮ‬ ‫ﭘﻮش ھﺎﯾﺶ ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ! او از ﻣﻦ ﺧﻮاﺳﺘﮫ ﺗﺎ در اوﻟﯿﻦ ﺷﯿﺸﮫ ی واﯾﺘﮑﺲ را‬ ‫ﭘﺸﺖ آﺋﯿﻨﮫ ی ﺑﺰرگ ﺗﻮاﻟﺖ ﺑﮕﺬارم‪ .‬ﯾﺎدداﺷﺖ روی ﮐﺎﻏﺬ ﺳﯿﮕﺎر را در دھﺎن‬ ‫ﻣﯽ ﮔﺬارم‪ .‬آﻧﺮا ﻣﯽ ﺟﻮم و ﺑﮫ آراﻣﯽ ﻗﻮرﺗﺶ ﻣﯽ دھﻢ! ﺻﺪای اﻋﺘﺮاض‬ ‫ﭘﺎﺳﺪار ﻧﮕﮭﺒﺎن راھﺮو ﺑﻠﻨﺪ ﻣﯽ ﺷﻮد! دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﺻﻮرﺗﻢ ﻣﯽ ﮐﺸﻢ و ﺑﺎ ﺳﺮﻋﺖ‬ ‫ﺑﮫ ﺳﻠﻮﻟﻢ ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﺮدم‪.‬‬ ‫ﺧﻮرﺷﯿﺪ ھﻢ ﭘﺮوﻧﺪه و ھﻢ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻋﻠﯿﺴﺖ! او ﻓﺮﻣﺎﻧﺪھﯽ ھﺴﺘﮫ ی درون‬ ‫زﻧﺪان را ﺑﮫ ﻋﮭﺪه داﺷﺘﮫ اﺳﺖ! ﻗﺒﻼ ﻃﻠﺒﮫ ی ﺣﻮزه ی ﻋﻠﻤﯿﮫ ی ﻗﻢ ﺑﻮده! اﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎ ﻣﺸﺎھﺪه ی ﮐﺜﺎﻓﺘﮑﺎری و ﮐﺎرھﺎی ﺿﺪ ﺑﺸﺮی ﻣﻼھﺎ ﻓﺮاری و ﺑﮫ ﺳﺎزﻣﺎن‬ ‫ﻣﺠﺎھﺪﯾﻦ ﺧﻠﻖ ﭘﯿﻮﺳﺘﮫ اﺳﺖ! ﻓﻌﻼ در ھﻤﺴﺎﯾﮕﯽ ﻣﺎ و در ﺳﻠﻮل اﻧﻔﺮادی ﺑﻐﻠﯽ‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ! ﺑﺎ وﺟﻮد اﯾﻨﮑﮫ زﺧﻤﮭﺎی روی ﭘﺸﺖ و ﺷﺎﻧﮫ اش ﭼﺮک ﮐﺮده‬ ‫و ﻣﺘﻌﻔﻦ ﺷﺪه اﻧﺪ‪ ,‬ﺑﺎز ھﻢ ھﺮ ﺷﺐ او را ﺷﻼق ﻣﯽ زﻧﻨﺪ و آزار و اذﯾﺘﺶ ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ! ﺗﺎ ﻏﺮوب آﻓﺘﺎب ﺻﺒﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ! ﺑﮫ ﺷﻮﺧﯽ ھﺎ و ﺟﮏ ھﺎی ﻋﻠﯽ ﺗﻮﺟﮭﯽ‬ ‫ﻧﺪارم!‬ ‫ﻧﻮﺑﺖ رﻓﺘﻦ ﺗﻮاﻟﺖ ﺷﺎﻣﮕﺎھﯽ ﻓﺮا ﻣﯽ رﺳﺪ! اﯾﻦ ﺑﺎر ﻧﻮﺑﺖ ﻋﻠﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﻗﺒﻞ از‬ ‫ﻣﻦ ﺑﮫ ﺗﻮاﻟﺖ ﺑﺮود! در اﯾﻦ ﻓﺮﺻﺖ‪ ,‬ﺷﯿﺸﮫ ﭘﻼﺳﺘﯿﮑﯽ ﺳﻔﯿﺪ واﯾﺘﮑﺲ را در‬ ‫ﺟﯿﺐ ﺷﻠﻮار ﮐﺮدی ﮔﺸﺎدم و ﭘﺮ ﭼﯿﻨﻢ ﻗﺮار ﻣﯽ دھﻢ‪ .‬ﺳﺮﭘﺎﺋﯽ را ﻣﯽ ﭘﻮﺷﻢ و‬ ‫ﭘﺸﺖ در ﺑﮫ اﻧﺘﻈﺎر ﻣﯽ اﯾﺴﺘﻢ! ﺑﮫ ﻣﺤﺾ رﺳﯿﺪن ﺑﮫ ﺗﻮاﻟﺖ‪ ,‬ﺷﯿﺸﮫ ی واﯾﺘﮑﺲ‬ ‫را ﭘﺸﺖ آﺋﯿﻨﮫ ﻣﯽ ﮔﺬارم! دﺳﺖ و روﯾﻢ را ﻣﯽ ﺷﻮﯾﻢ و ﺑﯿﺮون ﻣﯽ آﯾﻢ‪ .‬ﻧﻮﺑﺖ‬ ‫ﺑﻌﺪی از آن ﺧﻮرﺷﯿﺪ اﺳﺖ!‬ ‫ﻧﯿﻤﮫ ھﺎی ﺷﺐ وﺿﻌﯿﺖ راھﺮو ﺑﮫ ھﻢ ﻣﯽ رﯾﺰد! در راھﺮو ﺑﮫ ﻃﻮر ﻣﺮﺗﺐ‬ ‫ﺑﺎز و ﺑﺴﺘﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد! ﺻﺪای ﭘﻮﺗﯿﻦ ھﺎی ﮔﺰﻣﮫ ھﺎ در ﻓﻀﺎی آن ﻣﯽ ﭘﯿﭽﺪ!‬ ‫اﺗﻔﺎق ﻏﯿﺮ ﻣﺘﺮﻗﺒﮫ و ﺗﺎزه ای ﻧﯿﺴﺖ! ھﺮ از ﭼﻨﺪﮔﺎھﯽ و ﺑﮫ ﻓﺎﺻﻠﮫ ی ﯾﮑﯽ دو‬ ‫ﺷﺐ اﯾﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ﺗﮑﺮار ﻣﯽ ﺷﻮد! ﻋﺪه ی ﺗﺎزه ای دﺳﺘﮕﯿﺮ و ﺑﮫ زﻧﺪان آورده‬

‫‪١١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ! ﺳﻠﻮﻟﮭﺎ ﺑﮫ ﻃﻮر ﻣﺮﺗﺐ ﭘﺮ و ﺧﺎﻟﯽ ﻣﯽ ﮔﺮدﻧﺪ! ﺟﻮﺧﮫ ھﺎی اﻋﺪام‬ ‫ﺳﺮﮔﺮم ﮐﺎر ﺧﻮﯾﺸﻨﺪ! ھﺮ ﺻﺒﺤﮕﺎه ﺗﻌﺪادی ﺑﮫ ﺧﺎک و ﺧﻮن ﻣﯽ ﻏﻠﻄﺘﻨﺪ ﺗﺎ‬ ‫دﯾﻦ ﺧﻮد را ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ وﻃﻦ و آرﻣﺎن ھﺎﯾﺸﺎن ادا ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ! ﻣﻼﯾﺎن ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎر ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺮﻣﺴﺖ از ﺑﺎده ی ﭘﯿﺮوزی و ﻓﺘﺢ ارﯾﮑﮫ ی ﻗﺪرﺗﻨﺪ‪ ,‬دﺳﺖ ﺑﮫ ﮐﺸﺘﺎر زده اﻧﺪ‬ ‫ﺗﺎ راه و ﭘﺎﯾﮫ ھﺎی ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻧﻨﮕﯿﻨﺸﺎن ھﻤﻮار و ﻣﺴﺘﺤﮑﻢ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ .‬ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻤﻠﻠﯽ و ﺳﺎزﻣﺎﻧﮭﺎی ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺧﻔﮫ ﺧﻮن ﮔﺮﻓﺘﮫ و اﻣﻮاج ﺧﻮن را ﻧﻈﺎره ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ! ﭘﺸﺖ در ﺑﮫ ﻓﺎل ﮔﻮش ﻣﯽ اﯾﺴﺘﻢ! اﻣﺎ ﭼﯿﺰی دﺳﺘﮕﯿﺮم ﻧﻤﯽ ﺷﻮد!‬ ‫ﺻﺪای ﭘﭻ ﭘﭽﯽ ﻧﯿﺰ ﺑﮫ ﮔﻮش ﻧﻤﯽ رﺳﺪ! ﻋﻠﯽ وﺣﺸﺖ زده و ھﺮاﺳﺎن در‬ ‫ﮐﻨﺎرم اﯾﺴﺘﺎده اﺳﺖ! دﺳﺘﺎﻧﺶ را دور ﺑﺎزوﯾﻢ ﺣﻠﻘﮫ ﻣﯽ زﻧﺪ و ﻣﺤﮑﻢ در ﺑﻐﻠﺶ‬ ‫ﻣﯽ ﻓﺸﺎرد! دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﺳﺮش ﻣﯽ ﮐﺸﻢ و از وی ﻣﯽ ﺧﻮاھﻢ ﺗﺎ آراﻣﺸﺶ را‬ ‫ﺣﻔﻆ ﮐﻨﺪ! ﯾﻮرش و ازدﺣﺎم اﻣﺸﺐ‪ ,‬ﺑﺎ ھﻤﮫ ی ﺷﺐ ھﺎ ﺗﻔﺎوت دارد! ﺟﺰ ﯾﮏ‬ ‫ﺑﺎر ﮐﻠﯿﺪ در ﻗﻔﻠﯽ ﻧﻤﯽ ﭼﺮﺧﺪ و ﺑﻐﯿﺮ از ﺳﻠﻮل ﺧﻮرﺷﯿﺪ‪ ,‬در ﺳﻠﻮل دﯾﮕﺮی ﺑﺎز‬ ‫و ﺑﺴﺘﮫ ﻧﻤﯽ ﺷﻮد! ﯾﻮرش ﺷﺒﺎﻧﮫ ای در ﮐﺎر ﻧﺒﻮده و دﺳﺘﮕﯿﺮی ﮔﺴﺘﺮده ای‬ ‫ﺻﻮرت ﻧﮕﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ! ھﺮاس و وﺣﺸﺖ ﺷﺒﺎﻧﮕﺎھﯽ ﺣﮑﻮﻣﺘﯿﺎن از ﻧﺎﺣﯿﮫ‬ ‫دﯾﮕﺮﯾﺴﺖ!‬ ‫ﭼﻨﺪ روزی ﻣﯽ ﮔﺬرد! ﻣﻮﻗﻊ ھﻮاﺧﻮری ده دﻗﯿﻘﮫ ای روزاﻧﮫ از زﺑﺎن ﯾﮑﯽ از‬ ‫ﺑﭽﮫ ھﺎی ﺗﻮاب ﻣﯽ ﺷﻨﻮم ﮐﮫ ﺧﻮرﺷﯿﺪ ﺑﺎ ﺧﻮردن ﯾﮏ ﺷﯿﺸﮫ ی واﯾﺘﮑﺲ ﺑﮫ‬ ‫زﻧﺪﮔﺎﻧﯽ ﺧﻮدش ﭘﺎﯾﺎن داده اﺳﺖ! ﻋﻠﯽ ﺑﺎ ﺷﻨﯿﺪن ﺧﺒﺮ ﺧﻮﺷﺤﺎل و ﻏﻤﮕﯿﻦ ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻮد‪ .‬اﺷﮏ در ﭼﺸﻤﺎﻧﺶ ﺣﻠﻘﮫ ﻣﯽ زﻧﺪ و در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﻟﺒﺨﻨﺪی ﺗﻠﺦ ﺑﺮ ﻟﺒﺎن دارد‬ ‫ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ ﮔﺮﻓﺘﮫ و ﺑﻐﺾ آﻟﻮد ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ‪:‬‬ ‫ اﻧﺘﻈﺎرش را داﺷﺘﻢ! ﺧﻮرﺷﯿﺪ ﺑﺎ ﮐﺸﺘﻦ ﺧﻮدش ھﻤﮫ ﺳﺮﻧﺦ ھﺎ و اﻃﻼﻋﺎت‬‫ﻣﺮﺑﻮط ﺑﮫ ھﺴﺘﮫ ی درون زﻧﺪان را از ﺑﯿﻦ ﺑﺮد!‬ ‫روی ﺗﺨﺖ دراز ﻣﯽ ﮐﺸﻢ! ﺧﻮدم را در ﭘﺘﻮ ﻣﯽ ﭘﯿﭽﻢ و ﺳﺮم را در ﺑﺎﻟﺶ ﻓﺮو‬ ‫ﻣﯽ ﺑﺮم! ﺑﯿﮭﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﺧﻮاب ﺑﮫ ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ راه ﻧﻤﯽ ﯾﺎﺑﺪ! ﮐﻢ ﮐﻢ ﺑﯽ ﺣﻮﺻﻠﮫ و‬ ‫ﻋﺼﺒﯽ ﻣﯽ ﺷﻮم‪ .‬از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﯽ ﺷﻮم و روی ﻟﺒﮫ ﺗﺨﺖ ﻣﯽ ﻧﺸﯿﻨﻢ‪ .‬ﺳﻌﯽ ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﻢ ﻗﯿﺎﻓﮫ ی ﻋﻠﯽ را ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﯿﺎورم‪ .‬ﺟﺰ ﻓﻀﺎﺋﯽ ﻣﮫ آﻟﻮد و ﺧﺎﮐﺴﺘﺮی رﻧﮓ‬ ‫ﭼﯿﺰی ﻧﻤﯽ ﺑﯿﻨﻢ! ﺑﮫ ﻣﻐﺰم ﻓﺸﺎر ﻣﯽ آورم‪ .‬ﭼﮭﺮه ی ﻣﺎدرم در ﻧﻈﺮم ﻣﺠﺴﻢ‬ ‫ﻣﯽ ﺷﻮد! ﭘﺸﺖ دو ردﯾﻒ ﻓﻨﺲ ﻧﺸﺴﺘﮫ و ﭘﺎھﺎﯾﺶ را ﺑﺮ روی زﻣﯿﻦ دراز‬ ‫ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﺑﮫ ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ زل ﻣﯽ زﻧﺪ و ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ آرام و آھﺴﺘﮫ ﻣﯽ ﭘﺮﺳﺪ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻋﻠﯽ ﭼﻄﻮرﺳﺖ؟ ﻣﻮاﻇﺒﺶ ﺑﺎش!‬

‫‪١٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺻﺪای اﻋﺘﺮاض ﭘﺎﺳﺪاری ﮐﮫ ﺻﻮرﺗﺶ را ﺑﺎ ﭼﻔﯿﮫ ی ﻋﺮﺑﯽ ﭘﻮﺷﺎﻧﺪه و در‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﮫ ﺑﯿﻦ دو ردﯾﻒ ﻓﻨﺲ ﻗﺪم ﻣﯽ زﻧﺪ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬ﻣﺎدر اﺧﻢ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺗﻔﯽ‬ ‫ﮔﻨﺪه ﺑﺮ روی زﻣﯿﻦ ﻣﯽ اﻧﺪازد و ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ ﺗﻨﺪ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ‪:‬‬ ‫ ﺧﺎﻧﮫ ی ﻇﻠﻢ ﺑﺴﻮزد! ﺣﻖ ﻧﺪارم ﺣﺎل ﭘﺴﺮ ﮐﻮﭼﮑﻢ را ﺑﭙﺮﺳﻢ؟ ﻣﻦ او را ﺑﺎ‬‫ﺷﯿﺮ ﺧﻮدم ﺑﺰرگ ﮐﺮده ام‪ .‬زﯾﺮ ھﻤﯿﻦ ﭘﺴﺘﻮﻧﺎم! ﭘﺎره ی ﺗﻨﻢ ﻧﯿﺴﺖ‪ ,‬وﻟﯽ ﺑﺎ‬ ‫ذره ذره ھﺎی وﺟﻮدم ﺑﺰرگ ﺷﺪه و ﭘﺎ ﮔﺮﻓﺘﮫ! ﺣﻖ ﻧﺪارم ﺣﺎﻟﺶ را ﺑﭙﺮﺳﻢ؟‬ ‫آھﯽ ﺳﺮد ﻣﯽ ﮐﺸﺪ‪ .‬ﺳﺮش را ﺑﮫ ﻃﺮف آﺳﻤﺎن ﺑﻠﻨﺪ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و دردﻣﻨﺪاﻧﮫ ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻮﯾﺪ‪:‬‬ ‫ ﮐﺮﯾﻤﯽ و رﺣﻢ و ﻣﺮوﺗﺖ را ﺷﮑﺮ! ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯽ و ﻣﯽ ﺷﻨﻔﯽ؟ ﺧﻮش ﺑﮫ ﺣﺎل‬‫ﻣﺎدرش ﮐﮫ ﺳﺮ زا رﻓﺖ و ﺟﮕﺮ ﮔﻮﺷﮫ اش را ﭘﺸﺖ ﻣﯿﻠﮫ ھﺎی زﻧﺪان ﺳﺘﻢ‬ ‫ﻧﺪﯾﺪ! ﻣﯿﻠﮫ ھﺎی زﻧﺪاﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ اﺳﻢ ﺗﻮ و ﺑﺮای رﺿﺎﯾﺖ ﺗﻮ ﺑﺮ ﭘﺎ ﮐﺮده اﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﮫ آراﻣﯽ ﭘﻠﮑﮭﺎﯾﻢ را ﻣﯽ ﺑﻨﺪم‪ .‬ﭼﮭﺮه ﻣﺎدرم ﯾﻮاش ﯾﻮاش ﻣﺤﻮ ﻣﯽ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﻣﺠﺪدا ﻓﻀﺎی ﻣﮫ ﮔﺮﻓﺘﮫ و ﺧﺎﮐﺴﺘﺮی ﺑﯿﺮون در ذھﻨﻢ ﺟﺎن ﻣﯽ ﮔﯿﺮد! دﻣﺮو‬ ‫ﻣﯽ ﺧﻮاﺑﻢ‪ .‬ﺑﺎﻟﺶ را روی ﺳﺮم ﻣﯽ ﮔﺬارم و ﭘﻠﮑﮭﺎﯾﻢ را ﺑﮫ ھﻢ ﻣﯽ ﻓﺸﺎرم‪.‬‬ ‫ﻣﺎه ھﺎﺳﺖ ﮐﮫ زﯾﺮ اﻋﺪام و در درون ﺗﺎرﯾﮑﯽ و ﻧﻤﻮری ﺳﻠﻮﻟﮭﺎی اﻧﻔﺮادی‬ ‫روزﮔﺎر ﻣﯽ ﮔﺬراﻧﻢ‪ .‬دو ﺑﺎر اﻋﺪام ﺳﺎﺧﺘﮕﯽ ﺷﺪه ام‪ .‬ھﺮ دو ﺑﺎر ﭘﺲ از ﺷﻠﯿﮏ‬ ‫ﭼﻨﺪ ﺗﯿﺮ‪ ,‬ﻓﺮﯾﺎدی ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﮫ ﮐﮫ‪:‬‬ ‫ دﺳﺖ ﻧﮕﮭﺪارﯾﺪ! از دادﺳﺘﺎﻧﯽ ﺧﺒﺮ دادﻧﺪ ﮐﮫ اﻋﺪاﻣﺶ ﻧﮑﻨﯿﻢ!‬‫اﺳﺪاﷲ ﻻﺟﻮردی‪ ,‬ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ و ﻋﻈﻤﺖ اﺳﻼم و ﺷﺮط ﭘﯿﺮوزی اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫را در ﻧﺎﺑﻮدی و ﺑﮫ درک ﻓﺮﺳﺘﺎدن اﻣﺜﺎل ﻣﻦ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﺪ! ﻣﺮﺗﺒﺎ ﺑﺎ ﺗﻼوت آﯾﮫ ای‬ ‫از ﻗﺮآن و ﺑﮫ ﻣﯿﺎن ﮐﺸﯿﺪن ﭘﺎی ﺧﺪا و رﺳﻮل و اﺋﻤﮫ ﯾﺎد آوری ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ‬ ‫ھﻤﮫ ی ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ و ﻣﻨﺘﻘﺪﯾﻦ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺟﮭﻞ و ﺟﻨﺎﯾﺖ‪ ,‬اﻋﻢ از ﻣﺎرﮐﺴﯿﺴﺖ و‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎن و ﻏﯿﺮه ﻣﮭﺪور اﻟﺪم ھﺴﺘﻨﺪ و ﻓﺮﻣﺎن ﻗﺘﻞ و ﮐﺸﺘﺎرﺷﺎن از ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﭘﺮوردﮔﺎر و اﻣﺎم زﻣﺎن اﻣﻀﺎء ﺷﺪه اﺳﺖ! وی ﺗﺎ آن ﺣﺪ ﺧﻮدش را ﭘﯿﺮو ﺧﺪا‬ ‫و ﻃﺮﻓﺪار ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻣﯽ داﻧﺪ ﮐﮫ ھﯿﭻ ﺳﺨﻦ ﺣﻘﯽ را ﺑﺮ ﻧﻤﯽ ﺗﺎﺑﺪ و ﺗﺎب ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫ھﯿﭻ ﺣﻘﯿﻘﺘﯽ را ﻧﺪارد! در آﺧﺮﯾﻦ دﯾﺪار‪ ,‬ﯾﻌﻨﯽ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ از رو ﺑﮫ رو ﮐﺮدﻧﻢ‬ ‫ﺑﺎ ﯾﮑﯽ از زﻧﺪاﻧﯿﺎن ﻧﺘﯿﺠﮫ ای ﻧﻤﯽ ﮔﯿﺮد و ﺑﮫ ﻣﺮاد و ﻣﻘﺼﻮدش ﻧﻤﯽ رﺳﺪ‪,‬‬ ‫ﭼﻨﺎن ﺑﮫ ﺻﻮرﺗﻢ ﺳﯿﻠﯽ ﻣﯽ زﻧﺪ ﮐﮫ ﺑﺮای ھﻤﯿﺸﮫ ﮔﻮش ﺳﻤﺖ ﭼﭙﻢ را از ﮐﺎر‬ ‫ﻣﯽ اﻧﺪازد! ﺳﭙﺲ ﭼﻮن ﺑﻮزﯾﻨﮫ ای ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮرده ﻓﺮﯾﺎد ﺑﺮ ﻣﯽ دارد ﮐﮫ‪:‬‬ ‫ اﯾﻦ ﮐﺜﺎﻓﺘﻮ ﺑﺒﺮﯾﺪ و ﮐﺎر ﺧﻮدﺗﻮﻧﻮ ﺑﮑﻨﯿﺪ!‬‫ﺣﺎج داود رﺣﻤﺎﻧﯽ‪ ,‬آھﻨﮕﺮ ﺑﯿﺴﻮاد ﻣﺤﻠﮫ دوﻻﺑﯽ‪ ,‬در رﻗﺎﺑﺖ ﺑﺎ ﻻﺟﻮردی و ﺑﮫ‬ ‫ﺧﺎﻃﺮ ﻧﺰدﯾﮑﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺎ ﭘﺮوردﮔﺎر آﺳﻤﺎﻧﯽ‪ ,‬ﺗﺎﺑﻮت ھﺎی ﻣﺮگ را ﻃﺮح‬

‫‪١٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫رﯾﺰی و راه اﻧﺪازی ﻣﯽ ﮐﻨﺪ! و ﻋﻠﯽ اﺻﻐﺮ ﺗﺸﮑﺮی ﺑﺎ اﯾﻦ ادﻋﺎ ﮐﮫ ﮐﺸﺘﻦ‬ ‫زﻧﺪاﻧﯿﺎن در زﯾﺮ ﺷﻼق ﺛﻮاب ھﻔﺖ ﺣﺞ اﮐﺒﺮ را در ﺑﺮ دارد‪ ,‬ﺷﺒﺎﻧﮫ در زﯾﺮ‬ ‫زﻣﯿﻦ ھﺎی دادﺳﺘﺎﻧﯽ ﺣﺎﺿﺮ و زﻧﺪاﻧﯿﺎن را ﺑﮫ ﺷﻼق ﻣﯽ ﺑﻨﺪد! اﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎر‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻄﺮه‪ ,‬در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ زﻧﺪاﻧﯽ ﺑﯿﮭﻮش ﺷﺪه و از ﺣﺎل رﻓﺘﮫ ﻧﯿﺰ دﺳﺖ از ﺳﺮش‬ ‫ﺑﺮ ﻧﻤﯽ دارد و ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﭘﺎﯾﺪاری ﭘﺎ در ﻣﯿﺎﻧﯽ ﻧﮑﺮده و ﺷﻼق را از‬ ‫دﺳﺘﺶ ﻧﮕﺮﻓﺘﮫ ﺿﺮﺑﮫ ھﺎی ﻣﺮگ آورش را ﻓﺮو ﻣﯿﺂورد!‬ ‫ﻧﮑﺘﮫ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﮫ آﻧﺴﺖ ﮐﮫ ھﯿﭽﮑﺪام از اﯾﻦ ﺟﺎﻧﻮران ﺧﻮن آﺷﺎم و ددﻣﻨﺶ ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ ﺧﺪا و آﯾﺎت ﻗﺮآن دﺳﺖ ﺑﮫ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻣﯽ زﻧﻨﺪ و ﺑﮫ راﺣﺘﯽ ﺟﺎن ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺘﺎﻧﻨﺪ‪ ,‬ارزﺷﯽ ﺑﺮای ﻗﺮآن و ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺧﺪاﯾﺸﺎن ﻗﺎﺋﻞ ﻧﺒﻮده و ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ! ﺑﺎرھﺎ‬ ‫ﺷﻨﯿﺪم ﮐﮫ در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻋﺘﺮاض و ﺳﻮﮔﻨﺪھﺎی زﻧﺪاﻧﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﮐﮫ ﭘﺎی ﺧﺪا و‬ ‫رﺳﻮل را ﺑﮫ ﻣﯿﺎن ﻣﯽ ﮐﺸﯿﺪ و ﻗﺼﺪ داﺷﺖ ﺗﺎ ﺗﻮﺟﮫ ی آﻧﺎن را ﻣﺘﻮﺟﮫ ی‬ ‫ﭘﺮوردﮔﺎر ﻧﻤﺎﯾﺪ‪ ,‬ﻓﺮﯾﺎدﺷﺎن ﺑﻠﻨﺪ ﻣﯽ ﺷﺪ ﮐﮫ‪:‬‬ ‫ ﺧﺪا ﮐﯿﮫ؟ ﻗﺮآن ﮐﯿﻠﻮﺋﯽ ﭼﻨﺪه؟ ﭘﺎی اوﻧﺎ رو ﺑﮫ ﻣﯿﻮن ﻧﮑﺶ! ﺑﯽ ﻓﺎﯾﺪه اس!‬‫ھﯿﭻ ﮐﺎری از دﺳﺘﺸﻮن ﺳﺎﺧﺘﮫ ﻧﯿﺲ! ﻓﮭﻤﯿﺪی؟ اﯾﻨﻮ ﺗﻮ اون ﻣﻐﺰ ﮔﻨﺪﯾﺪه ت‬ ‫ﻓﺮو ﮐﻦ!‬ ‫از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﯽ ﺷﻮم‪ .‬دردی ﺟﺎﻧﮑﺎه ھﻤﮫ ی ﺑﺪﻧﻢ را ﻓﺮا ﻣﯽ ﮔﯿﺮد‪ .‬اﻧﮕﺎر‬ ‫ھﻤﯿﻦ ﭼﻨﺪ دﻗﯿﻘﮫ ﭘﯿﺶ از اﺗﺎق ﺑﺎزﺟﻮﺋﯽ و ﺷﻼق ﺑﯿﺮون آﻣﺪه ام‪ .‬ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ را ﺑﺎ‬ ‫ﭘﺸﺖ دﺳﺘﮭﺎﯾﻢ ﻣﯽ ﻣﺎﻟﻢ‪ .‬دور و ﺑﺮم را ﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪ .‬ﺷﺎﻧﮫ ھﺎﯾﻢ را ﺑﮫ ﺳﺮﻋﺖ‬ ‫ﺗﮑﺎن ﻣﯽ دھﻢ‪ .‬ﻧﮫ! ﻓﺮﺳﻨﮕﮭﺎ ﺑﺎ اﯾﺮان‪ ,‬ﺳﺮزﻣﯿﻦ وﺣﺸﺖ و ﺗﺮس‪ ,‬ﮐﺸﺘﺎر و‬ ‫ﺗﺒﮭﮑﺎری‪ ,‬ﺟﮭﻞ و ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻓﺎﺻﻠﮫ دارم‪ .‬ﻣﺎھﮭﺎ و ﺳﺎﻟﮭﺎ از آن روزھﺎ و ﺷﺐ‬ ‫ھﺎی وﺣﺸﺖ و ﺗﺮس ﮔﺬﺷﺘﮫ اﺳﺖ! ﻟﺒﺨﻨﺪی ﺗﻠﺦ ﺑﺮ ﻟﺒﺎﻧﻢ ﻧﻘﺶ ﻣﯽ ﺑﻨﺪد‪.‬‬ ‫ﺧﻮدم را ﭘﺎﮐﺸﺎن و ﺗﻠﻮ ﺗﻠﻮ ﺧﻮران ﺑﮫ ﭘﺸﺖ ﭘﻨﺠﺮه ﻣﯽ رﺳﺎﻧﻢ‪ .‬ﺑﺮ ﻏﻠﻈﺖ ﻣﮫ‬ ‫اﻓﺰوده ﺷﺪه و ﻣﺤﻮﻃﮫ ی ﺑﯿﺮون را در ﭘﺸﺖ ﭘﺮده ی ﺣﺮﯾﺮﮔﻮﻧﺶ ﻣﺨﻔﯽ‬ ‫ﻧﻤﻮده اﺳﺖ! دھﻦ دره ای ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪ .‬ﺑﯽ ﺣﺎل و ﺧﻤﻮده ﺑﮫ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﺨﺖ ﺑﺮ ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺮدم و روی ﻟﺒﮫ اش ﻣﯽ ﻧﺸﯿﻨﻢ! ﭘﻠﮏ ھﺎﯾﻢ را روی ھﻢ ﻣﯽ ﮔﺬارم و ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ‬ ‫را ﻣﯽ ﺑﻨﺪم‪ .‬ﻗﯿﺎﻓﮫ ی ﭘﯿﺮ ﻣﺮد در ﺑﺮاﺑﺮم ﻣﺠﺴﻢ ﻣﯽ ﺷﻮد! ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ را ﺑﺎز ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﻢ‪ .‬ﺳﺮم را ﺗﮑﺎن ﻣﯽ دھﻢ و ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ اﺗﺎق را از ﻧﻈﺮ ﻣﯽ ﮔﺬراﻧﻢ‪ .‬ﺳﺮم را‬ ‫ﻣﯿﺎن دو دﺳﺘﻢ ﻣﯽ ﮔﯿﺮم و ﺑﺎ ﺣﺮص ﻓﺸﺎرش ﻣﯽ دھﻢ‪.‬‬ ‫ ﭼﮫ راﺑﻄﮫ ای ﺑﯿﻦ ﭘﯿﺮ ﻣﺮد و ﺧﺎﻃﺮات زﻧﺪان وﺟﻮد دارد؟‬‫ﺳﺎﻟﮭﺎ ﺑﻮد ﮐﮫ از ﻣﺮور و ﯾﺎدآوری آن دوران ﺷﻮم ﻃﻔﺮه رﻓﺘﮫ و ﻓﺮار ﮐﺮده‬ ‫ﺑﻮدم‪ .‬از ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺧﯿﺎﻟﯽ و ﻣﺠﺎزی ﺑﮫ آن وﺣﺸﺘﮑﺪه ﻧﯿﺰ ﻣﯽ ﺗﺮﺳﯿﺪم‪ .‬ﻋﺮق‬ ‫ﺳﺮد ﺑﺮ ﭘﯿﺸﺎﻧﯿﻢ ﻣﯽ ﻧﺸﺴﺖ‪ .‬ﻣﮭﺮه ھﺎی ﭘﺸﺘﻢ ﻣﯽ ﻟﺮزﯾﺪﻧﺪ و ﻣﺮگ را در ﯾﮏ‬

‫‪١٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻗﺪﻣﯽ ﺧﻮدم ﺣﺲ ﻣﯽ ﮐﺮدم‪ .‬ﺑﺮ ﺧﻼف ﻋﺪه ای ﮐﮫ ﺧﺎﻃﺮات دوران زﻧﺪاﻧﺸﺎن‬ ‫را ﺑﺎ ﺷﺎخ و ﺑﺮﮔﮭﺎی اﻓﺰوده ﺑﺮ آن‪ ,‬وﺳﯿﻠﮫ ای ﻗﺮار داده ﺑﻮدﻧﺪ ﺗﺎ ﺧﻮد را‬ ‫ﻣﻄﺮح ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﮫ ﻧﺎن و آوازه ای ﺑﺮﺳﻨﺪ! از ﺑﻨﺪ رﺳﺘﮫ ﮔﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﻼ اﺳﺘﺜﻨﺎء‬ ‫ﺟﺰو ﻧﯿﺮوھﺎی ﻣﻘﺎوم و ﺳﺮ ﻣﻮﺿﻊ زﻧﺪان ﺑﻮده اﻧﺪ! ﺗﺎ آﺧﺮﯾﻦ ﻟﺤﻈﮫ ﺑﺎ ﺳﺮ‬ ‫ﺳﺨﺘﯽ در ﺑﺮاﺑﺮ دژﺧﯿﻤﺎن ﻣﻘﺎوﻣﺖ و اﯾﺴﺘﺎدﮔﯽ ﮐﺮده و در ﻧﮭﺎﯾﺖ آزاد ﺷﺪه و‬ ‫ﺑﮫ آﻏﻮش اﺟﺘﻤﺎع ﺑﺮ ﮔﺸﺘﮫ اﻧﺪ! ﺑﺎ ﮔﻮش دادن و ﺷﻨﯿﺪن داﺳﺘﺎﻧﮭﺎی ﻣﻘﺎوﻣﺖ و‬ ‫ﺧﺎﻃﺮات اﯾﻦ ﮔﺮوه‪ ,‬ﺑﮫ اﯾﻦ ﻧﺘﯿﺠﮫ ﻣﯽ رﺳﯿﺪی ﮐﮫ ھﺰاران ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﺟﻨﺎﯾﺖ‬ ‫ھﻮﻟﻨﺎک رژﯾﻢ و ﻧﺴﻞ ﮐﺸﯽ دﺳﺘﮕﺎه ﺧﻠﯿﻔﮫ ﮔﺮی ﺷﯿﻌﮫ در ﺳﺎل ھﺰار و ﺳﯽ‬ ‫ﺳﺪ و ﺷﺼﺖ و ھﻔﺖ‪ ,‬ھﻤﮕﯽ ﺗﻮاب و ﺑﺮﯾﺪه و در ھﻢ ﺷﮑﺴﺘﮫ ﺑﻮده اﻧﺪ و ﺑﮫ‬ ‫ﺳﺰای ﻧﺎﯾﺎﯾﺪاری و ﻋﺪم اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﺑﺮ دار ﻣﺠﺎزات آوﯾﺨﺘﮫ ﺷﺪه اﻧﺪ! و اﮔﺮ‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ و ﺗﻦ ﺑﮫ ذﻟﺖ ﻧﻤﯽ دادﻧﺪ‪ ,‬ﭼﻮن ﺑﺎزﮔﻮ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﺧﺎﻃﺮات‬ ‫زﻧﺪه ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ و ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪﮔﺎﻧﺸﺎن ﺑﮫ ﺟﺎی ﺳﺮﮔﺮداﻧﯽ و ﺣﯿﺮاﻧﯽ در ﮔﻮرﺳﺘﺎن‬ ‫ﺧﺎوران و ﻟﻌﻨﺖ آﺑﺎدھﺎی ﮔﻮﺷﮫ و ﮐﻨﺎر ﮐﺸﻮر‪ ,‬آﻧﺎن را در ﮐﻨﺎر ﺧﻮد داﺷﺘﻨﺪ‬ ‫و ﭼﮫ ﺑﺴﺎ ﻣﺎھﺎﻧﮫ ﺳﻮﻏﺎﺗﯽ ھﺎی ﻟﻮﮐﺲ و ﻣﺒﻠﻐﯽ دﻻر و ﯾﻮرو و ﮐﺮون و‬ ‫ﻏﯿﺮه ﻧﯿﺰ از آن ﺗﻌﺪادی ﮐﮫ ﺧﻮد را ﺑﮫ ﺧﺎرج از ﮐﺸﻮر و ﺑﮭﺸﺖ ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ‬ ‫داری رﺳﺎﻧﺪه ﺑﻮدﻧﺪ درﯾﺎﻓﺖ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ! ﺑﺮای ﻣﺜﺎل‪ :‬ﯾﮑﯽ از ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪﮔﺎن‬ ‫ﮐﺸﺘﺎر ﺳﺎل ﺷﺼﺖ و ھﻔﺖ در ﯾﮏ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ی ﺗﻠﻮﯾﺰوﯾﻮﻧﯽ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﮫ ﺳﻠﻄﻨﺖ‬ ‫ﻃﻠﺒﺎن ﺷﺎه اﻟﮭﯽ ادﻋﺎﺋﯽ ﺑﮫ اﯾﻦ ﻣﻀﻤﻮن ﻣﯽ ﮐﺮد‪:‬‬ ‫ از ﻣﺪﺗﮭﺎ ﻗﺒﻞ ﺷﺎﯾﻌﮫ ﮐﺮده ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﮫ ھﯿﺌﺘﯽ ﺑﮫ ﻣﻨﻈﻮر ﺑﺮرﺳﯽ ﭘﺮوﻧﺪه ھﺎی‬‫زﻧﺪاﻧﯿﺎن و ﻋﻔﻮ آﻧﺎن ﺗﻌﯿﯿﻦ ﺷﺪه اﺳﺖ! ﯾﮏ روز ﻧﺎﺻﺮاﻧﯽ‪ ,‬رﺋﯿﺲ زﻧﺪان‬ ‫ﮔﻮھﺮ دﺷﺖ ﻣﺮا ﺑﮫ اﺗﺎﻗﯽ ﺑﺮد! در دو ﻃﺮف راھﺮوی ﻣﻨﺘﮭﯽ ﺑﮫ اﺗﺎق ﺗﻌﺪاد‬ ‫زﯾﺎدی از زﻧﺪاﻧﯿﺎن ﺑﺎ ﭼﺸﻢ ﺑﻨﺪ ﻧﺸﺴﺘﮫ ﺑﻮدﻧﺪ! در ھﻤﺎن ﻟﺤﻈﮫ ی ورود آﺧﻮﻧﺪ‬ ‫رازﯾﻨﯽ و اﺷﺮاﻗﯽ را ﺷﻨﺎﺧﺘﻢ‪ .‬اﻟﺒﺘﮫ ﺗﻌﺪاد دﯾﮕﺮی ھﻢ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬وﻟﯽ ﻣﻦ آن دو را‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺘﻢ! رازﯾﻨﯽ از ﻣﻦ ﭘﺮﺳﯿﺪ ﮐﮫ اﺳﻼم را ﻗﺒﻮل دارم و ﻧﻤﺎز ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﻢ؟‬ ‫ﺟﻮاب دادم‪ ,‬اﯾﻨﮭﺎ ﺗﻔﺘﯿﺶ ﻋﻘﺎﯾﺪ اﺳﺖ و ﻣﻦ ﺟﻮاب ﻧﻤﯽ دھﻢ! اﻣﺎ در ﺑﺮاﺑﺮ‬ ‫ﺗﮑﺮار ﺳﺌﻮاﻟﺶ ﺟﻮاب ﻣﻨﻔﯽ دادم! اﺷﺮاﻗﯽ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﭘﺴﺮ ﺟﺎن ﭘﺪر و ﻣﺎدرت‬ ‫ﭼﻄﻮر؟ ﺗﻮ در ﯾﮏ ﺧﺎﻧﻮاده ی ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﮫ دﻧﯿﺎ آﻣﺪه ای! ﺑﭽﮫ ﻣﺴﻠﻤﺎن ھﺴﺘﯽ!‬ ‫ﻣﮕﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد ﻧﻤﺎز ﻧﺨﻮاﻧﯽ؟ در ﺟﻮاب ﮔﻔﺘﻢ ﮐﮫ ﭘﺪرم ھﻢ ﻧﻤﺎز ﻧﻤﯽ ﺧﻮاﻧﺪه‬ ‫اﺳﺖ! رازﯾﻨﯽ ﺑﮫ ﻧﺎﺻﺮﯾﻦ ﮔﻔﺖ ﮐﮫ ﺑﺒﺮش! ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪم و ﺑﮫ ﻃﺮف در رﻓﺘﻢ‪.‬‬ ‫دﺳﺘﮕﯿﺮه ی در را ﮐﮫ ﮔﺮﻓﺘﻢ ﺻﺪای اﺷﺮاﻗﯽ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ ﮐﮫ‪ :‬ﺻﺒﺮ ﮐﻨﯿﺪ! اﯾﻦ ﭘﺴﺮ‬ ‫ﺣﺘﻤﺎ ﻧﻤﺎز ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﺪ! ﻣﻦ ﺳﮑﻮت ﮐﺮدم و ﺟﻮاﺑﯽ ﻧﺪادم! وﻗﺘﯽ وارد راھﺮو‬ ‫ﺷﺪﯾﻢ‪ ,‬ﻧﺎﺻﺮاﻧﯽ ﻣﺮا ﺑﮫ ﻃﺮف ﭼﭗ راھﺮو ﺑﺮد و ﮔﻔﺖ ﺑﻨﺸﯿﻦ! ھﻨﻮز درﺳﺖ‬

‫‪١٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫و ﺣﺴﺎﺑﯽ ﻧﻨﺸﺴﺘﮫ ﺑﻮدم ﮐﮫ ﻣﺮا ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮد و در ﺻﻒ ﻃﺮف راﺳﺖ راھﺮو‬ ‫ﻧﺸﺎﻧﺪ!‬ ‫ﺑﮫ راﺳﺘﯽ ﭼﺮا؟ ﺑﺎزﮔﻮ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﺧﺎﻃﺮات‪ ,‬ﭼﮫ ھﺪﻓﯽ را دﻧﺒﺎل ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و‬ ‫اﯾﻔﺎﮔﺮ ﭼﮫ ﻧﻘﺸﯽ ھﺴﺘﻨﺪ؟ دﻓﺎع از ﺣﯿﺜﯿﺖ و آﺑﺮوی ﺟﺎن ﺑﺎﺧﺘﮕﺎن؟ ﻃﺮح‬ ‫ﻣﻈﻠﻮﻣﯿﺖ آﻧﺎن و اﯾﺠﺎد ﺗﻨﻔﺮ و ﻣﻘﺎوﻣﺖ در ﺳﺎﯾﺮ اﯾﺮاﻧﯿﺎن؟ ﯾﺎ ﺑﺮ ﻋﮑﺲ؟ ﻓﺪا‬ ‫ﮐﺮدن و ﻟﺠﻦ ﻣﺎل ﻧﻤﻮدن ﺑﯿﮕﻨﺎھﺎن و در ﺧﻮن ﺧﻔﺘﮕﺎن‪ ,‬آﻧﮭﻢ ﺑﺎ ھﺪف ﺟﻤﻊ و‬ ‫ﺟﻮر ﮐﺮدن و دﻓﺎع از آﺑﺮو و ﺣﯿﺜﯿﺖ دروﻏﯿﻦ و ﺳﺎﺧﺘﮕﯽ ﺧﻮد؟ ﯾﺎ ‪!...‬‬ ‫ﺧﻮاب‪ ,‬ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﭘﺮ ﺗﺸﻮﯾﺶ و ﻧﮕﺮاﻧﯽ ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ را ﺗﺮک ﮔﻔﺘﮫ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﮫ ﺟﺎی‬ ‫ﺧﻮاب و آراﻣﺶ ﺷﺒﺎﻧﮕﺎھﯽ‪ ,‬ﮐﺎﺑﻮس ھﺎ و ﯾﺎد آوری ﺧﺎﻃﺮات ﺗﻠﺦ و ﺟﮭﻨﻤﯽ‬ ‫زﻧﺪان ﻓﻀﺎی ﺟﻤﺠﻤﮫ ام را ﭘﺮ ﮐﺮده ﺑﻮد! در ﻣﯿﺎن ھﻤﮫ ی ﺧﺎﻃﺮات و‬ ‫ﺳﺮﮔﺬﺷﺖ ھﺎی زﻧﺪان‪ ,‬ﻟﺤﻈﮫ ھﺎ و دﻗﺎﯾﻘﯽ ﺑﻮد ﮐﮫ ﺑﮫ ھﯿﭻ ﻋﻨﻮان ﻧﻤﯽ ﺷﺪ آﻧﮭﺎ‬ ‫را ﺑﮫ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﮐﺸﯿﺪ و ﭼﻮن ﺧﻄﻮﻃﯽ ﺳﯿﺎه ﺑﺮ روی ﺳﻔﯿﺪﺷﺎن آورد‪ .‬زﻧﺪه‬ ‫ﮐﺮدن و ﺟﺎن ﺑﺨﺸﯿﺪن دوﺑﺎره ی آﻧﺎن از ﻋﮭﺪه ﭼﯿﺮه دﺳﺖ ﺗﺮﯾﻦ و ﻣﺴﻠﻂ‬ ‫ﺗﺮﯾﻦ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن‪ ,‬ﻣﺠﺮب ﺗﺮﯾﻦ و ﮐﺎرآزﻣﻮده ﺗﺮﯾﻦ ﻓﯿﻠﻢ ﺳﺎزان‪ ,‬ﮐﺎر ﮐﺸﺘﮫ‬ ‫ﺗﺮﯾﻦ ﺳﺨﻦ وران و ﻧﻘﺎﺷﺎﻧﯽ ﭼﻮن ﻟﺌﻮﻧﺎردو داوﯾﻨﺠﯽ و دﯾﮕﺮان ﺧﺎرج ﺑﻮد!‬ ‫در ﺑﯿﻐﻮﻟﮫ ھﺎی ﺗﻨﮓ و ﺗﺎرﯾﮏ و ﮐﺸﺘﺎرﮔﺎه ھﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻧﺎم اﷲ و ﺑﺎ ھﺪف‬ ‫ﭘﺎﺳﺪاری از آﺋﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪی و ﮐﺮاﻣﺖ ﻗﺮآن و اﺋﻤﮫ ﺑﺮ ﭘﺎی ﺷﺪه ﺑﻮد‪ ,‬ﺻﺤﺒﺖ از‬ ‫ﺧﺪا و ﯾﺎدآوری دﺳﺘﻮرات و ﻓﺮاﻣﯿﻦ ﻗﺮآن‪ ,‬ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮐﻤﺘﺮ و ﻧﺎﭼﯿﺰﺗﺮ از ﮐﺸﮏ‬ ‫و ﺣﺮف ﻣﻔﺖ داﺷﺖ! ﺗﺎ ﺟﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﭘﻮز ﺧﻨﺪ ﭘﺎﺳﺪاران ﻣﻌﺒﺪ ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ و ﮔﺰﻣﮫ‬ ‫ھﺎی رژﯾﻢ ﺟﮭﻞ و ﺟﻨﺎﯾﺖ را در ﭘﯽ داﺷﺖ!‬ ‫ﻗﯿﺎﻓﮫ ی ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺑﺎ ﺟﺜﮫ ﮐﻮﭼﮑﺶ ﺟﻠﻮی ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ ﺟﺎن ﮔﺮﻓﺖ! ﺻﺪای آرام و‬ ‫ﭘﺮ ﺻﻼﺑﺘﺶ ﮐﮫ ﻣﯽ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺗﻮ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ ﺣﺮﻓﮭﺎی ﻣﻦ ﮔﻮش ﺑﺪھﯽ! ﻣﻄﻤﺌﻨﻢ ﮐﮫ از اﯾﻦ رﻓﺘﺎر ﺳﮭﻞ اﻧﮕﺎراﻧﮫ‬‫و ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺌﻮﻻﻧﮫ ات ﭘﺸﯿﻤﺎن ﺧﻮاھﯽ ﺷﺪ!‬ ‫در ﮔﻮﺷﻢ ﭘﯿﭽﯿﺪ‪ .‬از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﻢ‪ .‬دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﻣﻮھﺎﯾﻢ ﮐﺸﯿﺪم و روی ﻟﺒﮫ ی‬ ‫ﺗﺨﺖ ﻧﺸﺴﺘﻢ‪ .‬ﺑﺎ ﺑﯽ ﺣﻮﺻﻠﮕﯽ ﻧﮕﺎھﯽ ﺑﮫ ﺻﻔﺤﮫ ﺳﺎﻋﺖ اﻧﺪاﺧﺘﻢ‪ .‬ﺗﺎ ﺻﺒﺢ‬ ‫ﭼﯿﺰی ﻧﻤﺎﻧﺪه ﺑﻮد‪ .‬ﻟﺒﺨﻨﺪی رﺿﺎﯾﺘﻤﻨﺪاﻧﮫ ﺑﺮ ﻟﺒﺎﻧﻢ ﻧﻘﺶ ﺑﺴﺖ‪.‬‬

‫‪١٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﮫ ﻣﺠﺮد ﻃﻠﻮع ﺳﭙﯿﺪه دم از ﺟﺎی ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﻢ‪ .‬رﺧﺨﻮاب در ھﻢ رﯾﺨﺘﮫ را‬ ‫ﻣﺮﺗﺐ ﮐﺮدم‪ .‬ﺟﻠﻮی آﺋﯿﻨﮫ اﯾﺴﺘﺎدم و ﺻﻮرﺗﻢ را وراﻧﺪاز ﻧﻤﻮدم‪ .‬زﯾﺮ ﭼﺸﻢ‬ ‫ھﺎﯾﻢ ﮐﻤﯽ ورم ﮐﺮده ﺑﻮد‪ .‬ﺳﺮم را ﺗﮑﺎن دادم و ﻟﺒﺨﻨﺪی زدم‪ .‬ﭼﺮا؟ دﻟﯿﻠﯽ‬ ‫ﺑﺮاﯾﺶ ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪ .‬ﺣﺲ ﮐﻨﺠﮑﺎوﯾﻢ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﺷﺪه ﺑﻮد‪ .‬ﺑﮫ ﻣﻦ ﻧﮭﯿﺐ ﻣﯽ زد ﺗﺎ ﭘﯿﺮ‬ ‫ﻣﺮد را ﺑﺒﯿﻨﻢ و ﭘﺎی ﺻﺤﺒﺘﺶ ﺑﻨﺸﯿﻨﻢ! ﻟﺒﺎﺳﻢ را ﭘﻮﺷﯿﺪم‪ .‬درب اﺗﺎق را ﭘﺸﺖ‬ ‫ﺳﺮم ﺑﺴﺘﻢ و ﮔﺮﺑﮫ وار از ﭘﻠﮫ ھﺎ ﭘﺎﺋﯿﻦ رﻓﺘﻢ‪ .‬ﺟﻠﻮی درب دﺳﺘﺸﻮﺋﯽ اﯾﺴﺘﺎدم‪.‬‬ ‫ﭼﺮاغ آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ روﺷﻦ ﺑﻮد‪ .‬ﺣﺘﻤﺎ ﭘﯿﺮزن ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﺮده ﺑﻮد آﻧﺮا ﺧﺎﻣﻮش‬ ‫ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺳﺮ و ﺻﻮرﺗﯽ ﺻﻔﺎ دادم و از دﺳﺘﺸﻮﺋﯽ ﺑﯿﺮون آﻣﺪم‪.‬‬ ‫ ﺗﻮ ھﻢ دﯾﺸﺐ ﻧﺨﻮاﺑﯿﺪی‪ ,‬ﻧﮫ؟‬‫ﺻﺪای ﭘﯿﺮزن ﺑﻮد‪ .‬ﺧﻮدم را ﺑﮫ در آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ رﺳﺎﻧﺪم‪ .‬در ﭼﮭﺎرﭼﻮب در‬ ‫اﯾﺴﺘﺎدم و ﺳﻼم و ﺻﺒﺢ ﺑﺨﯿﺮی ﮔﻔﺘﻢ‪ .‬ﭘﯿﺮزن ﺟﻮاﺑﻢ را داد‪ .‬ﻟﺒﺨﻨﺪ زﻧﺎن ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺷﺐ وﺣﺴﺘﻨﺎﮐﯽ ﺑﻮد! ﻣﮕﺮ ﻧﮫ؟‬‫ﻣﯿﺰ ﺻﺒﺤﺎﻧﮫ آﻣﺎده ﺑﻮد‪ .‬ﺑﻮی ﻣﻄﺒﻮع ﭼﺎی در ﻓﻀﺎی آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ ﭘﯿﭽﯿﺪه و‬ ‫اﺷﺘﮭﺎ را ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻣﯽ ﮐﺮد‪ .‬ﺑﺮ روی ﺻﻨﺪﻟﯽ ﻧﺸﺴﺘﻢ‪ .‬ﭘﯿﺮزن ﻟﯿﻮاﻧﯽ ﭼﺎی‬ ‫ﺟﻠﻮﯾﻢ ﮔﺬاﺷﺖ‪ .‬ﺗﺸﮑﺮی ﮐﺮدم و ﻟﺒﺨﻨﺪ زﻧﺎن ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬ ‫ ﺷﻤﺎ ھﻢ دﯾﺸﺐ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺑﯿﺨﻮاﺑﯽ ﺷﺪه ﺑﻮدﯾﺪ؟‬‫ آره‪ .‬ھﺮ ﮐﺎری ﮐﺮدم ﺧﻮاﺑﻢ ﻧﺒﺮد! ﭼﻨﺪ ﺑﺎر ﺻﺪای ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪن و راه رﻓﺘﻨﺖ را‬‫ﺷﻨﯿﺪم‪ .‬ﺷﺐ ﻟﻌﻨﺘﯽ!‬ ‫ ﻣﺎ اﯾﺮاﻧﯽ ھﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪﯾﻢ ﮐﮫ ﺳﻨﮕﯿﻨﯽ ﺷﺐ و ﺑﯿﺨﻮاﺑﯽ اﻓﺮاد ﺑﮫ اﯾﻦ دﻟﯿﻞ اﺳﺖ ﮐﮫ‬‫ﻣﺮده ای ﺑﺮ ﺧﺎک ﻣﺎﻧﺪه و دﻓﻦ ﻧﺸﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﭘﯿﺮزن ﻟﺒﺨﻨﺪی زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﯾﻌﻨﯽ ﭼﮫ؟ ﭼﮫ رﺑﻄﯽ ﺑﮫ ﻣﺮده دارد؟‬‫ آھﺎ‪ ,‬ﺑﺮ اﺳﺎس ﻓﺮھﻨﮓ و ﺳﻨﻦ ﻣﺎ‪ ,‬اﮔﺮ ﻓﺮدی در ﻃﻮل روز ﺑﻤﯿﺮد‪ ,‬ﺗﺎ ﻗﺒﻞ‬‫از ﻏﺮوب آﻓﺘﺎب ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ ﺧﺎک ﺳﭙﺮده ﺷﻮد‪ .‬و ﭼﻨﺎﻧﭽﮫ ﺷﺐ ھﻨﮕﺎم ﺑﺪرود‬

‫‪١٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺣﯿﺎت ﺑﮕﻮﯾﺪ‪ ,‬ھﻤﺎن ﺷﺒﺎﻧﮫ ﺑﮫ ﺧﺎﮐﺶ ﻣﯽ ﺳﭙﺎرﻧﺪ‪ .‬ﺣﺎل اﮔﺮ ﺗﻌﻠﻠﯽ ﺻﻮرت‬ ‫ﮔﯿﺮد و ﻣﺮده ﺑﺮ روی ﺧﺎک ﺑﻤﺎﻧﺪ‪ ,‬زﻧﺪﮔﺎن و اﻓﺮادی ﮐﮫ در ھﻤﺴﺎﯾﮕﯽ وی‬ ‫ﻗﺮار دارﻧﺪ دﭼﺎر ﺑﯿﺨﻮاﺑﯽ و اﻋﺼﺎب ﺧﺮدی ﺷﺒﺎﻧﮫ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ!‬ ‫ﭘﯿﺮزن ﻣﺘﺤﯿﺮاﻧﮫ ﻧﮕﺎھﻢ ﮐﺮد‪ .‬ﺳﺮش را ﺗﮑﺎن داد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﮫ ﺣﻖ ﺣﺮﻓﮭﺎی ﻧﺸﻨﯿﺪه! اﻣﮑﺎن ﻧﺪارد‪ .‬اﺟﺎزه ی ﮐﻔﻦ و دﻓﻦ‪ ,‬ﮔﻮاھﯽ‬‫ﭘﺰﺷﮏ‪ ,‬ﺗﺪارک ﺗﺎﺑﻮت و ﮔﻞ و ﻏﯿﺮه ﮐﻠﯽ زﻣﺎن ﻣﯽ ﺑﺮد! ﻧﮫ! ﺷﻮﺧﯽ ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﯽ!‬ ‫ﻟﻘﻤﮫ ای ﻧﺎن و ﭘﻨﯿﺮ در دھﺎﻧﻢ ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪ .‬ﻗﻠﭙﯽ ﭼﺎی ﺑﺪرﻗﮫ راھﺶ ﻧﻤﻮدم و ﺧﯿﻠﯽ‬ ‫ﺟﺪی و ﻣﺤﮑﻢ ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ ﮐﺎﻣﻼ ﺟﺪی ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ‪ .‬اﻣﺎ اﯾﻦ ﺑﺎور و ﻋﻘﯿﺪه ﻣﺮﺑﻮط ﺑﮫ ﮔﺬﺷﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ‬‫دوران و زﻣﺎﻧﮭﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺧﺎک ﺳﭙﺮدن و ﮐﻔﻦ و دﻓﻦ اﻓﺮاد اﯾﻦ ھﻤﮫ دﻧﮓ و‬ ‫ﻓﻨﮓ و ﺑﺮو و ﺑﯿﺎ ﻧﺪاﺷﺖ! در ھﺮ ﻣﺤﻠﮫ و آﺑﺎدی ﮔﻮرﺳﺘﺎﻧﯽ وﺟﻮد داﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﻗﺒﺮی ﺧﺮﯾﺪ و ﻓﺮوش ﻧﻤﯽ ﺷﺪ‪ .‬اﺟﺎزه ﮔﺮﻓﺘﻦ و ﻏﯿﺮه ھﻢ در ﮐﺎر ﻧﺒﻮد‪.‬‬ ‫ ﺣﺎﻻ ﭼﯽ؟‬‫ ﺣﺎﻻ؟ ﻣﺜﻞ ھﻤﮫ ﺟﺎی دﻧﯿﺎﺳﺖ!‬‫ ﭘﺲ ﻣﺮدم؟ اوﻧﺎ ﭼﮑﺎر ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ؟ ﺑﯿﺨﻮاﺑﯽ ﺑﮫ ﺳﺮﺷﺎن ﻣﯽ زﻧﺪ و ﺗﺎ ﺻﺒﺢ از‬‫اﯾﻦ دﻧﺪه ﺑﮫ آن دﻧﺪه ﻣﯽ ﻏﻠﻄﻨﺪ؟‬ ‫ﺧﻨﺪه ﮐﻨﺎن ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ‪ .‬ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ ﻣﺼﺮف روز اﻓﺰون ﻗﺮص ھﺎی آرام ﺑﺨﺶ‪ ,‬اﻋﺼﺎب‬‫و ﻏﯿﺮه ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ ﭼﯿﺴﺖ؟‬ ‫ﭘﯿﺮزن رو ﺑﺮوی ﻧﺸﺴﺖ و ﺑﺎ ﺣﺎﻟﺘﯽ ﻗﮭﺮ آﻟﻮد و ﻧﺎراﺿﯽ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺳﺮ ﺑﺴﺮم ﻣﯽ ﮔﺬاری؟ اﺻﻼ ﺗﻮﻗﻊ ﻧﺪاﺷﺘﻢ!‬‫ﻟﺒﺨﻨﺪی زدم و در ﺟﻮاﺑﺶ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺳﮓ ﮐﯽ ﺑﺎﺷﻢ؟ ﺑﮫ ﺟﺎن ﻋﺰﯾﺰ ﺧﻮدت ﻗﺴﻢ ﮐﮫ ﻋﯿﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ را ﮔﻔﺘﻢ‪ .‬ﻋﻘﯿﺪه و‬‫ﺑﺎور ﻣﺮدم اﺳﺖ‪ .‬ﭼﮑﺎرش ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﺮد؟ ﺣﻖ داری ﺑﺎور ﻧﮑﻨﯽ و ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫ﺗﺼﻮر ﻧﻤﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﺳﺮ ﺑﺴﺮت ﻣﯽ ﮔﺬارم‪ .‬اﻣﺎ ﻋﯿﻦ واﻗﻌﯿﺖ اﺳﺖ! ﯾﮏ ﻋﻘﯿﺪه ی‬ ‫دﯾﮕﺮ ﮐﮫ ﺑﯿﺸﺘﺮ در ﻣﯿﺎن ﻣﺮدﻣﺎن ﺟﻨﻮب و ﺳﺎﺣﻞ ﻧﺸﯿﻨﺎن ﮐﺮاﻧﮫ ھﺎی ﺧﻠﯿﺞ‬ ‫ﻓﺎرس رواج دارد‪ ,‬ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﮐﮫ دﻟﯿﻞ ﺗﻮﻓﺎﻧﯽ ﺷﺪن درﯾﺎ و ﺑﺮ ﺧﻮرد ﻣﻮﺟﮭﺎی‬ ‫ﺑﻠﻨﺪ و ﺳﮭﻤﮕﯿﻦ ﺑﮫ ﺳﺎﺣﻞ اﯾﻨﺴﺖ ﮐﮫ ﺟﺴﺪ ﺟﻨﯿﻦ ﯾﺎ ﻧﻮزاد ﺣﺮﻣﺰاده ای را ﺑﮫ‬ ‫درﯾﺎ اﻧﺪاﺧﺘﮫ اﻧﺪ و درﯾﺎ ﺧﺸﻢ و ﻏﻀﺐ ﺧﻮدش را ﺑﮫ ﻧﻤﺎﯾﺶ ﮔﺬاﺷﺘﮫ اﺳﺖ!‬ ‫ﭘﯿﺮزن ﺑﺎ ﺗﺤﯿﺮی ﺑﯿﺸﺘﺮ ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺣﺮاﻣﺰاده ﯾﻌﻨﯽ ﭼﯽ؟‬

‫‪١٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﯾﻌﻨﯽ ﺑﭽﮫ ی ﻧﺎ ﻣﺸﺮوع! ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻮﺟﻮدی ﮐﮫ در ﻧﺘﯿﺠﮫ ی ھﻤﺨﻮاﺑﯽ و‬‫ﻧﺰدﯾﮑﯽ زن و ﻣﺮدی ﺑﺪون ﺟﺎری ﺷﺪن ﺻﯿﻐﮫ ی ﻋﻘﺪ و ازدواج ﺑﮫ وﺟﻮد‬ ‫آﻣﺪه ﺑﺎﺷﺪ! ﭼﻨﯿﻦ ﻣﻮﺟﻮدی ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﺳﺰاوار ﻣﺮگ اﺳﺖ ﺑﻠﮑﮫ ﻻﺷﮫ و ﺟﺴﺪ ﺑﯽ‬ ‫ﺟﺎﻧﺶ ﻧﯿﺰ ﺧﺸﻢ درﯾﺎ را ﺑﺮ ﻣﯽ اﻧﮕﯿﺰد‪ .‬ﺗﺎ ﭼﮫ رﺳﺪ ﺑﮫ ﭘﺮوردﮔﺎری ﮐﮫ ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫و ﺣﮑﻤﺮان درﯾﺎھﺎﺳﺖ!‬ ‫ﭘﯿﺮزن از ﺟﺎﯾﺶ ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺖ‪ .‬ﻓﻨﺠﺎﻧﯽ ﭼﺎی رﯾﺨﺖ و ﺳﺮ ﺟﺎﯾﺶ ﻧﺸﺴﺖ‪ .‬ﺳﺮش‬ ‫را ﺗﮑﺎن داد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻧﻤﯽ ﻓﮭﻤﻢ! آن ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺪ ﺑﺨﺖ ﭼﮫ ﮔﻨﺎھﯽ ﮐﺮده اﺳﺖ؟ در اروﭘﺎ و‬‫ﮐﺸﻮرھﺎی ﻣﺴﯿﺤﯽ‪ ,‬ھﺰاران زن و ﻣﺮد ﺑﺎ ھﻢ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ! ھﻤﺨﻮاﺑﮫ ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ! ﺳﮑﺲ ﻣﯽ ورزﻧﺪ و در ﮐﻨﺎر ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﻟﺬت ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ! ﺑﺪون آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺻﯿﻐﮫ ﻋﻘﺪ و ازدواﺟﯽ ﺑﯿﻨﺸﺎن ﺟﺎری ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ! از اﯾﻦ اﻓﺮاد ﺳﺪھﺎ و ده ھﺎ‬ ‫ﺑﭽﮫ ﻣﺘﻮﻟﺪ ﻣﯽ ﺷﻮد! ﺑﭽﮫ ھﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﺣﻖ ﺣﯿﺎت دارﻧﺪ! ﺣﻖ زﻧﺪﮔﯽ دارﻧﺪ! ﯾﻌﻨﯽ‬ ‫ﭼﮫ؟ ﭼﺮا ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺴﺖ ﺗﻮﻟﺪ و وﻻدﺗﺸﺎن ﺧﺸﻢ ﭘﺮوردﮔﺎر ﯾﺎ درﯾﺎ و ﺟﻨﮕﻞ و‬ ‫ﮐﻮھﺴﺘﺎن را ﺑﺮ اﻧﮕﯿﺰد؟‬ ‫ﻟﺒﺨﻨﺪی زدم‪ .‬ﭼﺎی درون ﻟﯿﻮان را ﻻﺟﺮﻋﮫ ﺳﺮ ﮐﺸﯿﺪم و ﺑﮫ آراﻣﯽ و ﺷﻤﺮده‬ ‫ﺷﻤﺮده ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ ﺑﮫ ﻋﻘﯿﺪه ی ﯾﮏ ﻣﺴﻠﻤﺎن و اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺑﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﻋﻘﯿﺪه و ﺑﺎوری‪ ,‬ﺗﻤﺎم ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ‬‫ھﺎی ﺟﮭﺎن ﺑﺸﺮی‪ ,‬ﺟﻨﮓ ھﺎی ﺟﮭﺎﻧﯽ و ﻣﻨﻄﻘﮫ ای‪ ,‬وﻗﻮع ﺳﯿﻞ و زﻟﺰﻟﮫ ھﺎی‬ ‫ﻣﮭﯿﺐ و وﯾﺮاﻧﮕﺮ و از ھﻤﮫ ﻣﮭﻤﺘﺮﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪﮔﯽ و ذﻟﺖ و ادﺑﺎر ﮐﺸﻮھﺎی‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‪ ,‬ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ وﺟﻮد ھﻤﯿﻦ ھﻨﺠﺎر ﺷﮑﻨﯽ ھﺎی ﻏﺮﺑﯿﺎن و ازدﯾﺎد اﻓﺮاد‬ ‫ﺣﺮاﻣﺰاده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺪﻧﺒﺎل آن از ﺟﺎی ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﻢ‪ .‬ﺑﺪون ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ اﻋﺘﺮاض ﭘﯿﺮزن ﻟﯿﻮان و ﺑﺸﻘﺎﺑﻢ‬ ‫را ﺷﺴﺘﻢ و ﺑﮫ ﻃﺮف درب آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎدم‪.‬‬ ‫ ﻗﺼﺪ ﺑﯿﺮون رﻓﺘﻦ داری؟‬‫ﺳﺮم را ﺑﺮ ﮔﺮداﻧﺪم و ﺗﺒﺴﻢ ﮐﻨﺎن ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺑﺎ اﺟﺎزه ی ﺷﻤﺎ‪.‬‬‫ﭘﯿﺮزن ﻟﺒﺨﻨﺪی زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺗﻮ ﮐﮫ از ﻣﻦ اﺟﺎزه ﻧﮕﺮﻓﺘﯽ! ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻢ ﺑﭙﺮﺳﻢ ﮐﺠﺎ ﻣﯿﺮوی؟‬‫ﺑﺪون ﻣﮑﺚ ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ ﺣﺘﻤﺎ‪ .‬ﻗﺼﺪ ﻣﻼﻗﺎت و دﯾﺪار ﺑﺎ آن ﭘﯿﺮﻣﺮد را دارم‪.‬‬‫‪ -‬ﺗﻮ ﮐﮫ ‪...‬‬

‫‪١٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﻧﻈﺮم ﻋﻮض ﺷﺪ! ﺗﺎ ﺣﺎﻻ ﺟﺰ ﭘﺮت و ﭘﻼ و اﻇﮭﺎر ﻧﻈﺮھﺎی ﺳﺪ ﺗﺎ ﯾﮏ ﻏﺎز‬‫و ﺑﯿﮭﻮده ﻧﺸﻨﯿﺪه ام! ﺷﺎﯾﺪ اﯾﻦ ﯾﮑﯽ ﺣﺮﻓﯽ ﺑﺮای ﮔﻔﺘﻦ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ! از ھﻤﮫ‬ ‫ﻣﮭﻤﺘﺮ! ﻣﻦ ﮐﮫ ﮐﺎری ﻧﺪارم‪ .‬ﻣﺎﻧﺪﻧﻢ در ﺧﺎﻧﮫ ﭼﮫ ﻓﺎﯾﺪه ای دارد؟ ﺟﺮ اﯾﻨﮑﮫ‬ ‫دﺳﺖ و ﭘﺎی ﺷﻤﺎ را ﺑﺒﻨﺪم و از زﻧﺪﮔﯽ روزﻣﺮه ﺗﺎن ﺑﺎز دارم!‬ ‫ ﺑﮫ ﺳﻼﻣﺖ! ﻣﻮاﻇﺒﺖ ﺧﻮدت ﺑﺎش!‬‫ﺑﺎ وی ﺧﺪا ﺣﺎﻓﻈﯽ ﮐﺮدم و ﻗﺪم در ﺧﯿﺎﺑﺎن ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪ .‬دور و ﺑﺮم را ﺑﮫ دﻗﺖ از‬ ‫ﻧﻈﺮ ﮔﺬراﻧﺪم‪ .‬ﺧﯿﺎﺑﺎن ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﺧﻠﻮت ﺑﻮد و ﭼﯿﺰ ﻏﯿﺮ ﻋﺎدی و ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﮭﯽ ﺑﮫ‬ ‫ﻧﻈﺮ ﻧﻤﯽ آﻣﺪ‪ .‬ﯾﻘﮫ ﮐﺎﭘﺸﻨﻢ را ﺑﺎﻻ دادم‪ .‬دﺳﺘﮭﺎﯾﻢ را درون ﺟﯿﺒﮭﺎی ﺷﻠﻮارم‬ ‫ﮐﺮدم و ﺑﺎ ﮔﺎﻣﮭﺎی ﺷﻤﺮده و ﻣﻮزون ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎدم‪ .‬ﻣﻘﺼﺪم ﭘﺎرک ﻧﺰدﯾﮏ‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ ﺑﻮد!‬ ‫ھﻮای ﺳﺮد و ﻣﺰﺧﺮﻓﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎد ﺳﺮد و ﺳﻮزﻧﺪه ای ﮐﮫ از روﺑﺮو ﻣﯽ وزد‬ ‫ﺗﺎ ﻣﻐﺰ اﺳﺘﺨﻮان رﺳﻮخ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬اﺷﮏ از ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ ﺳﺮازﯾﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد و‬ ‫ﮔﺎھﮕﺎھﯽ ﭘﺮده ای ﺟﻠﻮی دﯾﺪم ﻣﯽ ﮐﺸﺪ‪ .‬دور و ﺑﺮم را ﺑﺎ دﻗﺖ ﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪.‬‬ ‫ھﺮ آن ﻣﻨﺘﻈﺮم ﮐﮫ ﭘﯿﺮﻣﺮد ﺟﻠﻮﯾﻢ ﺳﺒﺰ ﺷﻮد! ﺑﮫ ھﺮ ﺗﻘﺪﯾﺮ ﺧﻮدم را ﺑﮫ ﭘﺎرک‬ ‫ﻣﯽ رﺳﺎﻧﻢ‪ .‬ﻣﺤﻮﻃﮫ ی وﺳﯿﻊ ﭘﺎرک را ﺑﺎ دﻗﺖ از ﻧﻈﺮ ﻣﯽ ﮔﺬراﻧﻢ‪. .‬‬ ‫ورزﺷﮑﺎران و ﺳﺤﺮﺧﯿﺰان ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﮭﯽ ﻣﺸﻐﻮل ﻧﺮﻣﺶ و ورزش ھﺎی‬ ‫ﺻﺒﺤﮕﺎھﯽ ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﮔﻮﺷﮫ ای ﺧﻠﻮت و در ﭘﻨﺎه ﭼﻨﺪ درﺧﺖ ﮐﮭﻨﺴﺎل ﻣﯽ ﯾﺎﺑﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﺮ روی ﻧﯿﻤﮑﺖ ﻣﯽ ﻧﺸﯿﻨﻢ و ﻧﻔﺲ ﻋﻤﯿﻘﯽ ﻣﯽ ﮐﺸﻢ‪ .‬ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ را روی ھﻢ ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺬارم‪ .‬ﺳﻮار ﺑﺮ ﻣﺮﮐﺐ ﺧﯿﺎل ﺷﺪه و ﺑﮫ دور دﺳﺘﮭﺎ ﭘﺮواز ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪.‬‬ ‫در ﮐﺮاﻧﮫ ھﺎی ﺧﻠﯿﺞ ﻓﺎرس ﻓﺮود ﻣﯽ آﯾﻢ‪ .‬آﻓﺘﺎﺑﯽ درﺧﺸﺎن و روح ﺑﺨﺶ در‬ ‫ﺣﺎل ﺗﺎﺑﯿﺪن اﺳﺖ‪ .‬ﻧﺴﯿﻢ ﻣﻼﯾﻢ از روی درﯾﺎ ﻣﯽ وزد‪ .‬ﻣﻮﺟﮭﺎی رﯾﺰی از دور‬ ‫دﺳﺘﮭﺎ ﻣﯽ آﯾﻨﺪ و ﺗﻦ ھﺎی ﺧﺴﺘﮫ ﺷﺎن را ﺑﺮ روی ﺑﺴﺘﺮ ﺳﺎﺣﻞ ﻣﺎﺳﮫ ای وﻟﻮ‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ! در ﭼﺸﻢ اﻧﺪازم ﭘﺎﯾﮕﺎه اﺗﻤﯽ ﺑﻮﺷﮭﺮ و ﺷﮭﺮک اﻃﺮاﻓﺶ ﻗﺮار دارد‪.‬‬ ‫ﺷﮭﺮﮐﯽ ﮐﮫ اوﻟﯿﻦ ﺑﺎر ﺗﻮﺳﻂ ﺷﺮﮐﺖ آﻟﻤﺎﻧﯽ » ھﻮخ ﺗﯿﻒ « ﺑﻨﺎ ﮔﺮدﯾﺪ ﺗﺎ‬ ‫ﭘﻨﺎھﮕﺎه و ﻣﺤﻞ اﺳﺘﺮاﺣﺖ ﻣﮭﻨﺪﺳﯿﻦ‪ ,‬ﺗﮑﻨﯿﺴﯿﻨﮭﺎ و ﮐﺎرﮔﺮان ﺷﺮﮐﺖ ﺳﺎزﻧﺪه‬ ‫ﻧﯿﺮوﮔﺎه ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺧﺎﻧﮫ ھﺎی ﭘﯿﺶ ﺳﺎﺧﺘﮫ‪ ,‬ﭘﯿﺴﺖ اﺳﺐ ﺳﻮاری‪ ,‬ﺳﺎﺣﻞ و ﭘﻼژ‬ ‫ﺷﻨﯽ و ﻣﺎﺳﮫ ای و ھﺮ آﻧﭽﮫ ﻻزﻣﮫ ی ﯾﮏ زﻧﺪﮔﯽ راﺣﺖ و ﻣﺪرن اﺳﺖ!‬ ‫زﻧﺎن و ﮐﻮدﮐﺎن آﻟﻤﺎﻧﯽ در ﻣﺤﯿﻄﯽ ﺟﺪا از ﻣﺮدم ﺑﻮﻣﯽ و ﻣﺤﻠﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺮدﻧﺪ و ﺑﮫ ﻗﻮل ﻣﻌﺮوف ﮐﯿﻒ دﻧﯿﺎ را ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ! ورود ﺑﻮﻣﯿﺎن ﺑﮫ ﻣﺤﻮﻃﮫ‬ ‫ﻣﻤﻨﻮع ﺑﻮد! وﻟﯽ از دور ﻣﯽ ﺷﺪ ﺗﻤﺎﺷﺎﯾﺸﺎن ﮐﺮد و ﺣﺴﺮت زﻧﺪﮔﯿﺸﺎن را‬ ‫ﺧﻮرد‪ .‬ﺑﺎ وﻗﻮع اﻧﻘﻼب‪ ,‬ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ ﺑﮫ ھﻢ رﯾﺨﺖ! آﻟﻤﺎﻧﯿﮭﺎ رﻓﺘﻨﺪ! ﻣﺤﻮﻃﮫ ی‬ ‫ﺷﮭﺮک و ﺗﺎﺳﯿﺴﺎت ﻧﯿﺮوﮔﺎه ﺑﮫ دﺳﺖ ﭘﺎﺳﺪاران اﻧﻘﻼب و ﻧﯿﺮوھﺎی ﻣﺮدﻣﯽ‬

‫‪٢٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻓﺘﺎد‪ .‬وﺳﺎﺋﻞ ﻣﻮﺟﻮد در ﺧﺎﻧﮫ ھﺎ و ﺣﺘﯽ ﮐﯿﺴﮫ ھﺎی ﺳﯿﻤﺎن و ﺳﻨﮓ و‬ ‫آﺟﺮھﺎی ﻣﺤﻮﻃﮫ ی ﮐﺎرﮔﺎه ﻧﯿﺰ ﻣﺼﺎدره ی اﻧﻘﻼﺑﯽ و ﺑﮫ ﻏﺎرت رﻓﺖ‪ .‬ﺑﮫ‬ ‫ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﮫ وﻗﺘﯽ ﺗﻌﺪادی از ﺟﻨﮓ زده ھﺎی ﺧﻮزﺳﺘﺎن ﺑﮫ آﻧﺠﺎ ﭘﻨﺎه ﺑﺮدﻧﺪ ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺤﯿﻄﯽ درب و داﻏﻮن و ﭼﭙﺎول ﺷﺪه روﺑﺮو ﺷﺪﻧﺪ! در ھﻤﯿﻦ ﻓﺎﺻﻠﮫ ﺑﻮد ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺮدم ﺑﻮﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ از ﻣﺤﯿﻂ اﯾﺠﺎد ﺷﺪه ﺑﺮای ﮐﺎرﮔﺮان ﺧﺎرﺟﯽ دﯾﺪن و در‬ ‫ﭘﻼژ ﺷﻨﯽ درﯾﺎ آب ﺗﻨﯽ و ﺷﻨﺎ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺷﻌﺎع ھﺎی ﺟﺎن ﺑﺨﺶ آﻓﺘﺎب ﺟﻨﻮب را ﺑﺮ‬ ‫روی ﺑﺪن و ﭘﺸﺖ ﮔﺮدﻧﻢ اﺣﺴﺎس ﻣﯽ ﮐﺮدم‪ .‬ﺑﺪﻧﻢ ﺑﮫ ﻣﻮر ﻣﻮر اﻓﺘﺎد‪ .‬ﻟﺒﺨﻨﺪی‬ ‫رﺿﺎﯾﺘﻤﻨﺪاﻧﮫ ﺑﺮ ﻟﺒﻢ ﻧﺸﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺟﺮﯾﺎن ﺑﺎد ﺷﺪﯾﺪ و ﺳﺮدی ﮐﮫ ﺑﮫ ﭼﮭﺮه ام ﺧﻮرد‪ ,‬ھﻤﮫ روﯾﺎھﺎﯾﻢ را ﺑﮫ ھﻢ‬ ‫رﯾﺨﺖ‪ .‬ﺳﺮﯾﻊ ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ را ﺑﺎز ﮐﺮدم‪ .‬ﭘﯿﺮﻣﺮد در ﮐﻨﺎرم و آن ﺳﺮ ﻧﯿﻤﮑﺖ‬ ‫ﻧﺸﺴﺘﮫ ﺑﻮد‪ .‬از دﯾﺪﻧﺶ ﯾﮑﮫ ﺧﻮردم‪ .‬آب دھﺎﻧﻢ را ﻗﻮرت دادم و ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ آرام‬ ‫و ﻣﺤﺘﺮﻣﺎﻧﮫ ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬ ‫ ﻣﻤﮑﻨﮫ ﺑﻔﺮﻣﺎﺋﯿﺪ ﭼﯽ از ﺟﻮن ﻣﻦ ﻣﯽ ﺧﻮاھﯿﺪ؟‬‫ﺳﺮش را ﺗﮑﺎن داد‪ .‬ﺷﺎﻧﮫ ھﺎﯾﺶ را ﺑﺎﻻ اﻧﺪاﺧﺖ و در ﺟﻮاب ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ھﯿﭽﯽ!‬‫ ﭼﺮا دﺳﺖ از ﺳﺮم ﺑﺮ ﻧﻤﯽ داری؟ ﺑﺒﯿﻨﻢ ﺗﻮ ﮐﯽ ھﺴﺘﯽ؟‬‫ﻟﺒﺨﻨﺪی زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﯾﮏ ﻓﻠﮏ زده ی ﺑﺪﺗﺮ از ﺧﻮدت! ﻣﻮﺟﻮدی ﮐﮫ ﺑﮫ ﻧﺎﻣﺶ اﻧﻮاع و اﻗﺴﺎم ﺑﯽ‬‫ﻋﺪاﻟﺘﯽ ھﺎ و ﺗﺒﮭﮑﺎرﯾﮭﺎ ﺻﻮرت ﻣﯽ ﮔﯿﺮه‪ .‬ﺑﯽ ﮔﻨﺎھﺎن و ﺗﮭﯿﺪﺳﺘﺎن ﭼﭙﺎول و‬ ‫ﮐﺸﺘﺎر ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ! و ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ ﮔﻨﺎھﺎن ﻧﺎﮐﺮده و ﺟﺮم ھﺎی ﻣﺮﺗﮑﺐ ﻧﺸﺪه‬ ‫روزی ﻣﯿﻠﯿﻮن ھﺎ ﺑﺎر ﻣﻮرد ﻃﻌﻦ و ﻟﻌﻦ و ﭘﺮﺧﺎش و ﺷﻤﺎﺗﺖ ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﯿﺮه‬ ‫و ھﺰاران ﻓﺤﺶ و ﻧﺎﺳﺰا ﻣﯽ ﺷﻨﻔﮫ!‬ ‫ﺑﮫ ﻃﺮﻓﺶ ﺑﺮ ﮔﺸﺘﻢ‪ .‬ﭘﺎی ﭼﭙﻢ را روی ﭘﺎی راﺳﺘﻢ اﻧﺪاﺧﺘﻢ‪ .‬ﻟﺒﺨﻨﺪی زدم و ﺑﺎ‬ ‫ﻟﺤﻨﯽ ﺗﻤﺴﺨﺮ آﻣﯿﺰ ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬ ‫ ﻧﮕﻔﺘﯽ! ﻣﮕﮫ ﺗﻮ ﮐﯽ ھﺴﺘﯽ؟ وزﯾﺮ؟ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه ﻣﺠﻠﺲ؟ رﺋﯿﺲ ﯾﺎ دادﺳﺘﺎن‬‫ﺑﯿﺪادﮔﺎه اﻧﻘﻼب؟ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪه ﺳﭙﺎه ﭘﺎﺳﺪاران؟ ﺧﺒﺮ ﭼﯿﻦ؟ ﭘﺎﺳﺪار؟ اﻃﻼﻋﺎﺗﯽ؟ ﯾﺎ‬ ‫ﺷﮑﻨﺠﮫ ﮔﺮ و آدﻣﮑﺶ؟‬ ‫ ھﯿﭽﮑﺪام!‬‫ ھﻮم! ﭘﺲ رھﺒﺮ ﯾﮑﯽ از ﻣﺎﻓﯿﺎھﺎی ﭼﭙﺎول و ﺟﻨﺎﯾﺖ اﻃﺮاف رھﺒﺮی! ﯾﮏ‬‫ﻣﺤﻨﮑﺮ ﺑﺰرگ! ﺑﺴﺎز و ﺑﻔﺮوش! ﭼﮫ ﻣﯿﺪاﻧﻢ‪ ,‬ﯾﮑﯽ از ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﮭﺎ ﻣﺎر ﻏﺎﺷﯿﮫ ای‬ ‫ﮐﮫ ﭘﺲ از اﻧﻘﻼب ﺑﮭﻤﻦ ﭘﻨﺠﺎه و ھﻔﺖ ﺑﮫ ھﻤﺮاه ﭼﺮک و آﺷﻐﺎل ھﺎی ﻧﮭﻔﺘﮫ در‬ ‫اﻋﻤﺎق دل زﻣﯿﻦ ﺑﯿﺮون رﯾﺨﺘﻨﺪ و ﺑﮫ ﺟﺎن ﻣﺮدم ﺑﯿﮕﻨﺎه و ﺳﺘﻢ ﮐﺸﯿﺪه اﻓﺘﺎدﻧﺪ!‬

‫‪٢١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻗﺎه ﻗﺎه ﺧﻨﺪﯾﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﮑﺶ ﺑﺎﻻﺗﺮ!‬‫ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ ﻋﺼﺒﯽ ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬ ‫ ﯾﻌﻨﯽ ﭼﮫ؟‬‫ﭘﻮز ﺧﻨﺪی زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻋﺼﺒﺎﻧﯽ ﻧﺸﻮ! ﻟﺮه ادﻋﺎ ﮐﺮد ﮐﮫ ﭘﺴﺮش ﺗﻮی ﻣﻤﻠﮑﺖ ﮔﻞ و ﺑﻠﺒﻞ دارای‬‫ﻣﻘﺎم ﺷﺎﻣﺦ و ﺑﺎﻻﺋﯿﺴﺖ! ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ‪ ,‬اﻓﺴﺮ ارﺗﺶ اﺳﺖ؟ ﺟﻮاب داد‪ :‬ﺑﮑﺶ ﺑﺎﻻﺗﺮ‪.‬‬ ‫ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ :‬ﻓﺮﻣﺎﻧﺪه ﺳﺘﺎد ﻣﺸﺘﺮﮐﮫ؟ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﮑﺶ ﺑﺎﻻﺗﺮ! ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ‪ :‬وزﯾﺮه؟ ﭘﻮز‬ ‫ﺧﻨﺪی زد و در ﺟﻮاب ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﮑﺶ ﺑﺎﻻﺗﺮ! ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ :‬ﻧﺨﺴﺖ وزﯾﺮه؟ ﺑﺎ ﺟﺪﯾﺖ‬ ‫ﺟﻮاب داد‪ :‬ﺑﮑﺶ ﺑﺎﻻﺗﺮ‪ .‬ﺟﻤﻌﯿﺖ ﻋﺼﺒﯽ و ﻧﺎراﺣﺖ‪ ,‬ﺑﺎ ﺗﻤﺴﺨﺮ ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ :‬ﺑﮕﻮ‬ ‫ﭘﺴﺮت ﺷﺎه ﻣﻤﻠﮑﺘﮫ و ﺧﻮدﺗﻮ راﺣﺖ ﮐﻦ! ﻟﺮه ﭘﻮز ﺧﻨﺪ ﻣﻌﻨﯽ داری زد و‬ ‫ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺷﺎه ﻧﯿﮫ! اﻣﺎ از ﺷﺎه ھﻢ ﮐﻤﺘﺮ ﻧﯿﮫ! ﻣﺮدم ﺑﺎ دھﺎن ھﺎی ﺑﺎز و ﭼﺸﻤﺎن‬ ‫ﮔﺸﺎده ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ‪ :‬ھﺎﻟﻮ ﺟﺎن‪ ,‬ﻧﺼﻔﮫ ﺟﺎﻧﻤﺎن ﮐﺮدی! ﺣﺎﻻ ﺑﮕﻮ ﺑﺒﯿﻨﯿﻢ ﭘﺴﺮت‬ ‫ﭼﮑﺎره اﺳﺖ؟ ﻟﺮه ﺷﺎﻧﮫ ھﺎﯾﺶ را ﺑﺎﻻ اﻧﺪاﺧﺖ و ﺑﺎ ﻏﺮور ﺟﻮاب داد‪:‬‬ ‫ﺟﺎروﮐﺸﮫ در ﺧﻮﻧﮫ ی ﺷﺎھﮫ! ﺣﮑﺎﯾﺖ ﻣﻦ‪ ,‬ﺑﯽ ﺷﺒﺎھﺖ ﺑﮫ ﺣﺎل و روزﮔﺎر‬ ‫ﭘﺴﺮ آن ﻟﺮه ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ دﻟﯿﻞ ﺑﻮد ﮐﮫ ﮔﻔﺘﻢ‪ ,‬ﺑﮑﺶ ﺑﺎﻻﺗﺮ!‬ ‫ﺑﺎ ﺗﻌﺠﺐ ﻧﮕﺎھﺶ ﮐﺮدم‪ .‬ﺑﮫ ﭼﺸﻤﺎﻧﺶ ﺧﯿﺮه ﺷﺪم‪ .‬ﺷﺮاره ھﺎﺋﯽ از ﺟﮭﻨﻢ در‬ ‫اﻋﻤﺎق آﻧﮭﺎ زﺑﺎﻧﮫ ﻣﯽ ﮐﺸﯿﺪ‪ .‬ﻟﺮزﺷﯽ ﻣﺤﺴﻮس ﺳﺮاﭘﺎی وﺟﻮدم را ﻓﺮا ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﭼﺸﻢ از او ﺑﺮ ﮔﺮﻓﺘﻢ و ﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎه ﺑﮫ زﻣﯿﻦ زﯾﺮ ﭘﺎﯾﻢ ﺧﯿﺮه ﺷﺪم‪ .‬ﺑﺎ ﻧﻮک زﺑﺎن‬ ‫ﻟﺒﮭﺎﯾﻢ را ﺧﯿﺲ ﮐﺮدم و ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ آرام ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻧﮕﻔﺘﯽ!‬‫ ﭼﯽ را؟‬‫ﺳﺮم را ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮدم‪ .‬ﻧﮕﺎھﻢ را ﺑﮫ دور دﺳﺘﮭﺎ دوﺧﺘﻢ‪ .‬ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ را ﺗﻨﮓ ﮐﺮدم و‬ ‫ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ آراﻣﺘﺮ از ﭘﯿﺶ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ اﯾﻨﮑﮫ ﮐﯽ ھﺴﺘﯽ و از ﺟﺎن ﻣﻦ ﭼﮫ ﻣﯽ ﺧﻮاھﯽ!‬‫ﻗﺎه ﻗﺎه ﺧﻨﺪﯾﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ اﯾﻨﮑﮫ ﮐﯽ ھﺴﺘﻢ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﺮاﯾﺖ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﻣﯽ دھﻢ‪ .‬اﻣﺎ در ﻣﻮرد ﺟﺎﻧﺖ!‬‫ﺣﺮﻓﺶ را ﻧﺎﺗﻤﺎم ﮔﺬاﺷﺖ‪ .‬ﺑﺮ روی زﻣﯿﻦ ﺧﻢ ﺷﺪ‪ .‬رﯾﺰه ﺳﻨﮕﯽ ﺑﺮداﺷﺖ‪ .‬آﻧﺮا‬ ‫ﻻی اﻧﮕﺸﺘﺎﻧﺶ ﭼﺮﺧﺎﻧﺪ و ﭘﺮﺗﺎب ﻧﻤﻮد‪ .‬دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﺷﺎﻧﮫ ام زد‪ .‬دﺳﺘﺎن ﺳﻨﮕﯿﻨﯽ‬ ‫داﺷﺖ‪ .‬ﻟﺒﺨﻨﺪی زد و ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫ از ﻣﻦ ﻣﯽ ﺗﺮﺳﯽ؟‬‫ﺑﺪون ﻣﻌﻄﻠﯽ ﺟﻮاب دادم‪:‬‬

‫‪٢٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﭼﺮا ﮐﮫ ﻧﮫ؟ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﺗﻮ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﺘﺮﺳﻢ؟‬‫دھﺎﻧﺶ را ﺟﻤﻊ ﮐﺮد‪ .‬ﺳﺮش را ﺗﮑﺎن داد و ﺗﺒﺴﻢ ﮐﻨﺎن ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﭼﺮا ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺘﺮﺳﯽ؟ ﺑﺮای ﮐﺴﯽ ﮐﮫ ﺳﺮش ﺑﮫ ﺗﻨﺶ ﻣﯽ ارزه‪ ,‬از ﻋﻘﻠﺶ ﻣﺪد‬‫ﻣﯽ ﮔﯿﺮه‪ ,‬ﻗﺒﻞ از ھﺮ ﭼﯿﺰ ﺧﻮدش رو ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﮫ‪ ,‬ﺑﮫ راھﺶ اﯾﻤﺎن داره و‬ ‫ﺳﺒﮏ ﺑﺎر ﻣﺴﺎﻓﺮت ﻣﯽ ﮐﻨﮫ‪ ,‬ﺗﺮس و وﺣﺸﺖ ﻣﻌﻨﯽ و ﻣﻔﮭﻮﻣﯽ ﻧﺪاره! ﻣﮕﺮ‬ ‫اﯾﻨﮑﮫ رﯾﮕﯽ ﺗﻮ ﮐﻔﺸﺶ ﺑﺎﺷﮫ و ﻣﺮﺗﺒﺎ اﺣﺴﺎس ﮔﻨﺎه ﮐﻨﮫ!‬ ‫ﺳﺮم را ﺑﺎ ﻧﺎراﺣﺘﯽ ﺗﮑﺎن دادم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﯾﻌﻨﯽ ھﻤﮫ ی آﻧﮭﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﺳﺒﻌﯿﺖ و ددﻣﻨﺸﯽ رژﯾﻢ ﺷﺪﻧﺪ‪ ,‬رﯾﮕﯽ در‬‫ﮐﻔﺸﺸﺎن ﺑﻮد ﯾﺎ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﮔﻨﺎھﯽ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ!‬ ‫ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ آره!‬‫ﺑﮫ ﺳﺮﻋﺖ ﺑﮫ ﻃﺮﻓﺶ ﺑﺮ ﮔﺸﺘﻢ‪ .‬ﺑﺎ ﻋﺼﺒﺎﻧﯿﺖ و ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ ﺑﻠﻨﺪ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ واﻗﻌﺎ؟‬‫ﺑﻌﺪ زﯾﺮ ﻟﺐ ﻏﺮﯾﺪم‪:‬‬ ‫ ﻗﺒﺎﺣﺖ داره آﻗﺎ‪ .‬واﻗﻌﺎ ﻣﺘﺎﺳﻔﻢ‪.‬‬‫ﺑﺎ ﺧﻮﻧﺴﺮدی ﻧﮕﺎھﻢ ﮐﺮد‪ .‬ﻟﺒﺨﻨﺪی زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻋﺪم ﺷﻨﺎﺧﺖ دوﺳﺖ و دﺷﻤﻦ‪ ,‬ﻧﺎدﯾﺪه ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺗﺠﺮﺑﮫ و دﺳﺘﺂوردھﺎی‬‫ﮔﺬﺷﺘﮕﺎن‪ ,‬اﻃﺎﻋﺖ ﮐﻮرﮐﻮراﻧﮫ از دﯾﮕﺮان‪ ,‬ﻣﺴﺪود ﮐﺮدن راه ﻋﻘﻞ‪ ,‬ﭘﺸﺖ ﭘﺎ‬ ‫زدن ﺑﮫ اﻧﺪﯾﺸﮫ و ﻓﺮھﯿﺨﺘﮕﯽ و ﺳﭙﺮدن اﻓﺴﺎر ﻋﻘﻞ ﺑﮫ دﺳﺖ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ آﺛﺎر‬ ‫ﺷﻮم و ﻣﻨﺤﻮس ﺗﺒﮭﮑﺎری و ﺟﮭﻞ ﭘﺮاﮐﻨﯿﺸﺎن ﺳﺮاﺳﺮ ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﺸﺮﯾﺖ را ﺑﮫ ﮔﻨﺪ‬ ‫ﮐﺸﺎﻧﺪه اﺳﺖ ﮔﻨﺎه ﻧﯿﺴﺖ؟ اﮔﺮ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺧﻮد را ﺑﮫ دﺳﺖ زﻧﮕﯽ ﻣﺴﺖ‬ ‫ﺳﭙﺮدن ﮔﻨﺎه ﻣﺤﺴﻮب ﻧﻤﯽ ﺷﻮد‪ ,‬ﭼﮫ ﻧﺎم دارد؟ ﻧﺸﺎﻧﮫ ی ﭼﯿﺴﺖ؟ ﺷﻤﺎ و آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺧﻮد و ﮐﺸﻮرﺗﺎن را ﺑﮫ دﺳﺖ ﺟﻤﺎﻋﺘﯽ ﺳﭙﺮدﯾﺪ ﮐﮫ ﺑﮫ ﮔﻮاھﯽ ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫و ﺗﺎرﯾﺦ ادﺑﯿﺎﺗﺘﺎن ﻣﻈﮭﺮ ﺟﮭﻞ ﭘﺮاﮐﻨﯽ‪ ,‬ﺣﯿﻠﮫ ﮔﺮی‪ ,‬ﻋﻮاﻣﻔﺮﯾﺒﯽ‪ ,‬ﺗﺒﮭﮑﺎری‪,‬‬ ‫ﻣﻔﺖ ﺧﻮری‪ ,‬رذاﻟﺖ و ﺳﺎﯾﺮ ﻧﺸﺎﻧﮫ ھﺎی اھﺮﯾﻤﻨﯽ و ﭘﻠﯿﺪی ﺑﻮده و ھﺴﺘﻨﺪ!‬ ‫ﮔﻨﺎھﯽ از اﯾﻦ ﺑﺎﻻﺗﺮ؟ اﺷﺘﺒﺎھﯽ از اﯾﻦ ﮔﺮان ﺳﻨﮓ ﺗﺮ؟ واﻗﻌﺎ ﮐﮫ!‬ ‫از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪم‪ .‬در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺟﻠﻮی ﻧﯿﻤﮑﺖ ﻗﺪم ﻣﯽ زدم ﺑﮫ وی ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺑﺒﯿﻦ! ھﺮ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺧﻮاھﯽ ﺑﺎش! دﻧﺒﺎل ھﺮﮐﺎری ھﺴﺘﯽ ﻣﮭﻢ ﻧﯿﺴﺖ! از ﻣﻦ‬‫ﭼﮫ ﻣﯿﺨﻮاھﯽ و ﭼﺮا ﺑﮫ دﻧﺒﺎﻟﻢ راه اﻓﺘﺎده ای اھﻤﯿﺖ ﻧﺪارد‪ .‬اﻣﺎ ﺑﮫ ﺷﻤﺎ ﺗﻮﺻﯿﮫ‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﮐﮫ ﺑﮫ ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ﺗﻮھﯿﻦ ﻧﮑﻨﯿﺪ! آﻧﮭﻢ ﻣﻠﺘﯽ ﮐﮫ ﺳﺎﺑﻘﮫ ی ﺧﺮد ورزی و‬ ‫ﻓﺮھﯿﺨﺘﮫ ﮔﯽ ﺑﯽ ﻧﻈﯿﺮی ﺑﮫ درازای ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﺸﺮی دارد! ﻣﻠﺘﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ درﺳﺘﯽ‬ ‫ﭘﺎﯾﮫ ﮔﺬار ﺗﻤﺪن‪ ,‬ﺷﮭﺮ ﻧﺸﯿﻨﯽ و اﺷﺎﻋﮫ دھﻨﺪه ی داﻧﺶ و ﺧﺮد ورزی در‬ ‫ﻋﺮﺻﮫ ی ﮔﯿﺘﯽ اﺳﺖ!‬

‫‪٢٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫زﯾﺮ ﭼﺸﻤﯽ ﻧﮕﺎھﺶ ﮐﺮدم‪ .‬ﻟﺒﺨﻨﺪی ﻣﺮﻣﻮز ﺑﺮ ﻟﺐ داﺷﺖ و ﺑﮫ دھﺎﻧﻢ ﺧﯿﺮه‬ ‫ﺷﺪه ﺑﻮد! ﺳﺮش را ﺗﮑﺎن داد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ھﻤﯿﻦ؟ ﺗﻤﺎم ﺷﺪ؟‬‫ﺑﺎ ﺣﺎﻟﺘﯽ ﻋﺼﺒﯽ ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ ﺑﻠﮫ!‬‫ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ آرام ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﺸﯿﻦ!‬‫ﺑﺮ روی ﻟﺒﮫ ی ﻧﯿﻤﮑﺖ ﺑﮫ ﺻﻮرﺗﯽ ﻧﺸﺴﺘﻢ ﮐﮫ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﭘﺸﺘﻢ ﺑﮫ او ﺑﻮد! دﺳﺘﯽ ﺑﮫ‬ ‫ﺷﺎﻧﮫ ام زد و ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ ﻣﺤﮑﻢ و ﭘﺮ ﻃﻨﯿﻦ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﭘﺎﯾﮫ ﮔﺬار ﺗﻤﺪن ﺑﺸﺮی! اﺷﺎﻋﮫ دھﻨﺪه ی ﻓﺮھﻨﮓ و ﺧﺮد ورزی! ادب و‬‫ﻧﺰاﮐﺖ اﯾﺠﺎب ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ ادای ﺑﭽﮫ ی ﻟﻮس و ﻧﻨﺮ را در ﻧﯿﺎوری و درﺳﺖ‬ ‫ﺑﻨﺸﯿﻨﯽ! ﻣﺮدﻣﯽ ﮐﮫ از دور ﺑﮫ ﻣﺎ ﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﭼﮫ ﻓﮑﺮی ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ؟‬ ‫ﮐﻤﯽ ﭼﺮﺧﯿﺪم و زﯾﺮ ﻟﺐ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﻣﻌﺬرت ﻣﯽ ﺧﻮاھﻢ! ﻗﺼﺪ اھﺎﻧﺖ و ﺧﻮار ﮐﺮدن ﺷﻤﺎ را ﻧﺪاﺷﺘﻢ!‬‫ ﻧﯿﺎزی ﺑﮫ ﻣﻌﺬرت ﺧﻮاھﯽ ﻧﯿﺴﺖ! ﻓﻘﻂ ﮔﻮش ﮐﻦ! ﺑﺮ ﺷﻤﺮدن و ﯾﺎد آوری‬‫ﺳﮭﻞ اﻧﮕﺎرﯾﮭﺎ‪ ,‬ﮐﺎھﻠﯽ ھﺎ‪ ,‬ﻋﺪم ﻣﺮاﺟﻌﮫ و ﻣﺪدﮔﯿﺮی از ﻋﻘﻞ ﺳﻠﯿﻢ و ﻗﺪرت‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮫ و ﻣﻌﺠﺰه ﮔﺮی ﺑﮫ ﻧﺎم ﻣﻐﺰ و ﺑﺎﻟﯿﺪن ﺑﮫ ﮔﺬﺷﺘﮫ ای ﮐﮫ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺖ و ﺑﮭﺮه وری ﻣﻔﯿﺪ و ﺳﺎزﻧﺪه ای از آن ﻧﺪارﯾﻢ‪ ,‬ﺗﻮھﯿﻦ ﺑﮫ ﯾﮏ ﻣﻠﺖ‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ! ﺑﻠﮑﮫ اﻧﺘﻘﺎدﺳﺖ! ﮔﻠﮫ ﻣﻨﺪﯾﺴﺖ! از ھﻤﮫ ﻣﮭﻤﺘﺮ! ﺣﺘﯽ ﺳﺮزﻧﺶ و اﻧﺘﻘﺎد‬ ‫ﻣﻦ ﻧﯿﺰ ﻣﻠﺘﯽ را در ﺑﺮ ﻧﻤﯽ ﮔﯿﺮد! ﺑﻠﮑﮫ ﻣﺘﻮﺟﮫ ی روﺷﻨﻔﮑﺮان و ﻧﺨﺒﮕﺎن‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ اﺳﺖ! ﻗﺸﺮی ﮐﮫ ﺑﺎ ﻧﺘﯿﺠﮫ دﺳﺘﺮﻧﺞ و زﺣﻤﺖ ﺷﺒﺎﻧﮫ روزی ﺗﻮده ی‬ ‫ﻋﻮام ﭘﺮورش ﻣﯽ ﯾﺎﺑﻨﺪ و ﺗﺮﺑﯿﺖ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﺗﺎ در روز ﻣﺼﯿﺒﺖ ﻏﻤﺨﻮار و‬ ‫ھﺪاﯾﺘﮕﺮ ﻗﻮم ﺑﺎﺷﻨﺪ! ﻧﮫ آﻧﮑﮫ ﺧﻮد ﻗﺒﻞ از ﺗﻮده در دام ﺣﯿﻠﮫ و ﺗﺰوﯾﺮ‬ ‫ﻋﻮاﻣﻔﺮﯾﺒﺎن و دﺷﻤﻨﺎن ﻣﺮدم ﺑﯿﻔﺘﻨﺪ و ﺟﺎن ﺷﯿﺮﯾﻦ ﺑﮫ ﺗﯿﻎ ﺟﻼد ﺑﺴﭙﺎرﻧﺪ! آﻧﭽﮫ‬ ‫ﻓﺮھﯿﺨﺘﮕﯽ را ﺟﺎن ﻣﯽ دھﺪ و ﺧﺮد ورزی و آزادﮔﯽ را ﺣﯿﺎت ﻣﯽ ﺑﺨﺸﺪ‪,‬‬ ‫زدودن‪ ,‬ﺳﺮﮐﻮب و ﺟﺎرو ﮐﺮدن ﺟﮭﻞ و اوھﺎم و ﺧﺮاﻓﺎت و ﻟﮕﺪ ﻣﺎل ﻧﻤﻮدن‬ ‫ﺑﺬر اﻓﺸﺎﻧﺎن اﯾﻦ ﭘﺪﯾﺪه ھﺎی اھﺮﻣﻨﯽ اﺳﺖ! دﺳﺖ و ﭘﺎ و ﭼﺸﻢ و ﮔﻮش ﺑﺴﺘﮫ ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺴﻠﺦ ﺑﯿﺪاد رﻓﺘﻦ ﭼﮫ ﻓﺎﯾﺪه ای دارد؟ ﮐﻮرﮐﻮراﻧﮫ و در ﺗﺎرﯾﮑﯽ ﮔﺎم ﺑﺮداﺷﺘﻦ‬ ‫ﭼﮫ ﻧﺘﯿﺠﮫ ای ﺑﺒﺎر ﻣﯽ آورد؟‬ ‫ ھﯿﭽﯽ‪ .‬اﻣﺎ ‪...‬‬‫ اﻣﺎ ﻧﺪارد‪ .‬ﺣﺮﻓﻢ ﺗﻤﺎم ﻧﺸﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮای اﯾﻨﮑﮫ ﺧﯿﺎﻟﺖ را راﺣﺖ ﮐﻨﻢ‪ ,‬ﺑﺎﯾﺪ‬‫ﺑﮕﻮﯾﻢ ‪...‬‬

‫‪٢٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﭼﯽ را؟‬‫ اﯾﻦ ﮐﮫ‪ ,‬ﺑﮫ دﻧﺒﺎﻟﺖ راه ﻧﯿﻔﺘﺎده ام ﺗﺎ اﯾﻦ ﺣﺮﻓﮭﺎ را ﺑﺰﻧﻢ‪ .‬ﻗﺼﺪ وارد ﺷﺪن ﺑﮫ‬‫ﺑﺤﺚ ﺳﯿﺎﺳﯽ و دﯾﺎﻟﻮگ ﺑﯿﮭﻮده و ﺑﯽ ﻧﺘﯿﺠﮫ ی ھﺮ روزه ی ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﮭﺎ اﯾﺮاﻧﯽ‬ ‫ﻣﮭﺎﺟﺮ را ﻧﯿﺰ ﻧﺪارم‪ .‬ﺣﺮﻓﮭﺎ‪ ,‬ﺷﻌﺎرھﺎ و وراﺟﯽ ھﺎﺋﯽ ﮐﮫ در ﺑﯿﺴﺖ و ھﺸﺖ‬ ‫ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﮫ ﺑﺎرھﺎ و ﺑﺎرھﺎ ﺗﮑﺮار و ﺑﮫ ﺟﺎی ﺑﺎر دھﯽ‪ ,‬رھﮕﺸﺎﺋﯽ و ﻧﺘﯿﺠﮫ‬ ‫ﺑﺨﺸﯿﺪن‪ ,‬ﺑﯿﺸﺘﺮ زﻣﯿﻨﮫ ﺳﺎز ﺗﻔﺮﻗﮫ و ﻧﻔﺎق در ﺑﯿﻦ اﻓﺮاد و ﮔﺮوھﮭﺎی ھﻤﺪرد‬ ‫ﻧﯿﺰ ﺷﺪه اﻧﺪ! از ھﻤﮫ ﺑﺪﺗﺮ‪ ,‬ﻣﺮز ﺑﯿﻦ دوﺳﺘﺎن و دﺷﻤﻨﺎن ﻣﺮدم‪ ,‬آزادﯾﺨﻮاھﺎن و‬ ‫ﻣﺴﺘﺒﺪﯾﻦ‪ ,‬ﭼﭙﺎوﻟﮕﺮان و ﻋﺪاﻟﺖ ﺟﻮﯾﺎن‪ ,‬ﻓﺮھﯿﺨﺘﮕﺎن و ﺗﺤﻤﻖ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن‪ ,‬ارزش‬ ‫ھﺎ و ﺿﺪ ارزﺷﮭﺎ را ﻧﯿﺰ ﺷﮑﺴﺘﮫ و ﺑﮫ ھﻢ رﯾﺨﺘﮫ اﻧﺪ! ﺑﮫ ﻧﺤﻮی ﮐﮫ ﭘﺎﻻﯾﺶ و‬ ‫ﺟﺪا ﺳﺎزی ﻧﯿﮏ و ﺑﺪ و ﺗﺸﺨﯿﺺ دوغ از دوﺷﺎب ﻣﺸﮑﻞ و ﺣﺘﯽ ﺑﻌﯿﺪ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻣﯽ رﺳﺪ!‬ ‫ﺑﺎ ﺗﻌﺠﺐ ﻧﮕﺎھﺶ ﮐﺮدم‪ .‬ھﻤﺎن ﺷﺮاره در اﻋﻤﺎق ﭼﺸﻤﺎن روﺷﻦ و زﻻﻟﺶ ﺑﮫ‬ ‫وﺿﻮح ﻣﯽ درﺧﺸﯿﺪ! ﻣﺠﺪدا اﺣﺴﺎس ﺗﺮس ﻧﻤﻮدم و ﺳﺮم را ﺑﮫ زﯾﺮ اﻧﺪاﺧﺘﻢ‪.‬‬ ‫او در اداﻣﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ دﻟﯿﻞ ﺣﻀﻮر ﻣﻦ در اﯾﻨﺠﺎ و ھﻢ ﺻﺤﺒﺘﯽ ﺑﺎ ﺗﻮ‪ ,‬ﭼﯿﺰ دﯾﮕﺮﯾﺴﺖ! اﮔﺮ ﺑﮫ‬‫ﺣﺮﻓﮭﺎﯾﻢ ﮔﻮش ﺑﺪھﯽ‪ ,‬ﻣﺘﻮﺟﮫ ﺧﻮاھﯽ ﺷﺪ ﮐﮫ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﻣﺎﻣﻮر اﻃﻼﻋﺎﺗﯽ رژﯾﻢ و‬ ‫ﺣﺘﯽ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻋﻘﯿﺪﺗﯽ ﺗﻮ ﻧﯿﺴﺘﻢ ﺑﻠﮑﮫ ﺑﯿﺶ از ﺗﻮ و دﯾﮕﺮان از ﮔﺮداﻧﻨﺪﮔﺎن و‬ ‫ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﯾﺎن ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ اﯾﺮان ﻧﻔﺮت و اﻧﺰﺟﺎر دارم! از ﺳﺘﻤﯽ ﮐﮫ روا ﻣﯽ‬ ‫دارﻧﺪ و ﺟﻨﺎﯾﺖ ھﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ اﺣﺴﺎس ﺷﺮم و ﮔﻨﺎه ﻣﯽ ﮐﻨﻢ! از‬ ‫ﺗﺒﮭﮑﺎری و وﯾﺮاﻧﮕﺮﯾﺸﺎن ﺑﮫ ﺳﺘﻮه آﻣﺪه ام! ﭼﺮا ﮐﮫ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ آﻧﺎﻧﻢ و‬ ‫آﻧﭽﮫ از اﯾﻦ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﺸﯿﺪه ام در ﻃﻮل ﺗﺎرﯾﺦ ﺗﻤﺪن ﺑﺸﺮ و ھﻤﮫ ی ﻧﻈﺎﻣﮭﺎی‬ ‫ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ و ﺳﺘﻤﮕﺮی ﺑﯽ ﺳﺎﺑﻘﮫ ﺑﻮده اﺳﺖ! در ﭘﯽ وﻗﺖ ﮔﺬراﻧﯽ و روز ﺑﮫ ﺷﺐ‬ ‫رﺳﺎﻧﺪن ﻧﯿﺴﺘﻢ! ﺧﺼﻮﻣﺘﯽ ﺑﺎ ﺗﻮ ﻧﺪارم! ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺎ ھﯿﭻ ﮐﺴﯽ دﺷﻤﻨﯽ ﻧﺪارم! ﺗﺎ‬ ‫ﭼﮫ رﺳﺪ ﺑﮫ ﺗﻮ ﮐﮫ ﺗﻮﺟﮫ ام را ﺑﮫ ﺳﻮی ﺧﻮدت ﺟﻠﺐ ﮐﺮده ای! ﻣﺪت ھﺎﺳﺖ‬ ‫ﮐﮫ ﺗﺮا زﯾﺮ ﻧﻈﺮ دارم‪ .‬ﺧﻮاب و راﺣﺖ را از ﺧﻮدم ﮔﺮﻓﺘﮫ ام! روزھﺎ و‬ ‫ﺷﺒﮭﺎی زﯾﺎدی ﺑﺎ ﺧﻮدم ﮐﻠﻨﺠﺎر رﻓﺘﮫ ام! ﭼﺮا؟ ﺗﺎ ﺑﻠﮑﮫ ﺑﺘﻮاﻧﻢ ﺧﻮدم را راﺿﯽ‬ ‫ﮐﻨﻢ ﮐﮫ ﺑﺎ ﺗﻮ روﺑﺮو ﺷﻮم و ﺳﻔﺮه دﻟﻢ را ﺑﮕﺸﺎﯾﻢ!‬ ‫آه ﻋﻤﯿﻘﯽ ﮐﺸﯿﺪ‪ .‬دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﺷﺎﻧﮫ ام زد و در اداﻣﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﻦ آﻣﺪه ام ﺗﺎ ﺗﺮا ﺳﻨﮓ ﺻﺒﻮر ﺧﻮدم ﻗﺮار دھﻢ و ھﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﮫ ﮔﻔﺘﻢ ﺳﻔﺮه‬‫دﻟﻢ را ﺑﺮاﯾﺖ ﺑﮕﺸﺎﯾﻢ‪ .‬ﺑﺪون ﺗﮑﻠﻒ! ﺑﯽ رﯾﺎ و ﺑﮫ دور از ھﺮﮔﻮﻧﮫ ﺷﯿﻠﮫ ﭘﯿﻠﮫ‬ ‫ای! ﻣﯽ ﺧﻮاھﻢ ﺳﮑﻮﺗﻢ را ﺑﺸﮑﻨﻢ! آﻣﺪه ام ﺗﺎ ﺑﺎ ﮐﻤﮏ و ھﻤﺪﻟﯽ ﺗﻮ ﻧﺨﺒﮕﺎن‬ ‫ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ﮐﮫ ﻧﮫ‪ ,‬ﻓﺮھﯿﺨﺘﮕﺎن و اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪان و ﻣﺪﻋﯿﺎن روﺷﻨﻔﮑﺮی و‬

‫‪٢٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ھﺪاﯾﺘﮕﺮی و ﻋﺪاﻟﺘﺨﻮاھﯽ ھﻤﮫ ی ﺟﮭﺎن را ﻣﻮرد ﺑﺎزﺧﻮاﺳﺖ ﻗﺮار دھﻢ و از‬ ‫آﻧﺎن ﮔﻠﮫ ﮔﺬاری ﮐﻨﻢ! ﯾﺎ ﺑﮭﺘﺮ اﺳﺖ ﺑﮕﻮﯾﻢ اﻧﺘﻘﺎد ﮐﻨﻢ!‬ ‫از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻢ‪ .‬دﺳﺘﻢ را روی ﺷﮑﻤﻢ ﮔﺬاﺷﺘﻢ و ﻗﺎه ﻗﺎه ﺧﻨﺪﯾﺪم! دوﻻ و‬ ‫راﺳﺖ ﺷﺪم و ﺑﺎ اﻧﮕﺸﺖ ﺳﺒﺎﺑﮫ ی دﺳﺖ راﺳﺘﻢ ﺑﮫ ﺳﻮﯾﺶ ﻧﺸﺎﻧﮫ رﻓﺘﻢ‪ .‬ھﯿﭻ‬ ‫واﮐﻨﺸﯽ ﻧﺸﺎن ﻧﺪاد‪ .‬ﺳﺎﮐﺖ و آرام ﻧﺸﺴﺘﮫ ﺑﻮد و ﻣﺮا ﺗﻤﺎﺷﺎ ﻣﯽ ﮐﺮد‪ .‬ﭼﻨﺪ دﻗﯿﻘﮫ‬ ‫ﮔﺬﺷﺖ‪ .‬ﻧﺎﮔﮭﺎن ﭼﯿﻨﯽ ﻋﻤﯿﻘﯽ ﺑﮫ ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ و ﮔﺮه ای ﺑﮫ اﺑﺮو اﻧﺪاﺧﺖ‪ .‬ﺑﺮق‬ ‫ﻧﮕﺎھﺶ ﻣﺮا ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﻣﮭﺮه ھﺎی ﭘﺸﺘﻢ ﻟﺮزﯾﺪ و ﺧﻨﺪه ﺑﺮ روی ﻟﺒﺎﻧﻢ ﺧﺸﮑﯿﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﺮﻣﻨﺪه ﺷﺪم‪ .‬ﺳﺮم را ﺑﮫ زﯾﺮ اﻧﺪاﺧﺘﻢ و روی ﻟﺒﮫ ی ﻧﯿﻢ ﮐﺖ ﻧﺸﺴﺘﻢ‪ .‬دﺳﺘﮭﺎﯾﻢ‬ ‫را ﻻی ﭘﺎھﺎﯾﻢ ﮔﺬاﺷﺘﻢ و ﺑﺎ ﺗﻤﺎم ﻧﯿﺮو ﻓﺸﺎر دادم‪ .‬واﮐﻨﺸﯽ از ﺧﻮد ﻧﺸﺎن ﻧﺪاد‪.‬‬ ‫ﺑﺮ و ﺑﺮ ﻧﮕﺎھﻢ ﮐﺮد! ﻟﺒﺨﻨﺪی ﻣﺮﻣﻮزی ﺑﺮ ﮔﻮﺷﮫ ی ﻟﺒﺎﻧﺶ ﻧﺸﺴﺖ‪ .‬ﺳﺮش را‬ ‫ﻣﯿﺎن دﺳﺘﺎﻧﺶ ﮔﺮﻓﺖ و آرﻧﺠﮭﺎﯾﺶ را ﺑﺮ روی راﻧﮭﺎﯾﺶ ﺗﮑﯿﮫ داد‪ .‬دﻗﺎﯾﻘﯽ‬ ‫ﮔﺬﺷﺖ‪ .‬ﺳﺮم را ﺑﮫ ﻃﺮﻓﺶ ﺑﺮ ﮔﺮداﻧﺪم و زﯾﺮ ﭼﺸﻤﯽ ﻧﮕﺎھﺶ ﮐﺮدم‪ .‬در ﻓﮑﺮ‬ ‫ﻋﻤﯿﻘﯽ ﻓﺮو رﻓﺘﮫ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﮫ ﻧﻘﻄﮫ ای ﻧﺎﻣﻌﻠﻮم ﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﮐﺮد‪ .‬ﺑﺪون آﻧﮑﮫ ﭘﻠﮏ ﺑﺮ‬ ‫ھﻢ ﺑﺰﻧﺪ و ﻣﮋه ای ﺑﺠﻨﺒﺎﻧﺪ! ﮐﻤﺮ ﺧﻢ ﮐﺮدم‪ .‬ﺷﻦ رﯾﺰه ای ﺑﺮ داﺷﺘﻢ و ﺑﮫ دور‬ ‫دﺳﺘﮭﺎ ﭘﺮﺗﺎب ﻧﻤﻮدم‪ .‬دﺧﺘﺮی ﺧﺎﻧﻤﯽ زﯾﺒﺎ و ﻗﺪ ﺑﻠﻨﺪ از ﭘﺸﺖ ﮐﭙﮫ ای ﺷﻤﺸﺎد‬ ‫ﻇﺎھﺮ ﺷﺪ‪ .‬ﻣﻮھﺎی ﺑﻠﻨﺪ و ﻃﻼﺋﯽ رﻧﮕﺶ را ﺑﺮ روی ﺷﺎﻧﮫ ھﺎ رﯾﺨﺘﮫ و ﻗﻼده‬ ‫ی ﺳﮕﯽ ﻗﻮی ھﯿﮑﻞ و ﺗﺮﺳﻨﺎک را در دﺳﺖ داﺷﺖ‪ .‬ﺳﮓ از ﭼﮫ ﻧﮋاد و ﺗﯿﺮه‬ ‫ای ﺑﻮد‪ ,‬ﻧﻤﯽ داﻧﻢ‪ .‬اﺻﻮﻻ در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﮫ ﺷﻨﺎﺧﺖ و آﺷﻨﺎﺋﯽ ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪ .‬ﺳﮓ دﺧﺘﺮ‬ ‫را ﺑﮫ دﻧﺒﺎل ﺧﻮد ﻣﯽ ﮐﺸﯿﺪ‪ .‬در ﮐﻨﺎر درﺧﺖ ﺗﻮﺳﮑﺎی ﮐﮭﻨﺴﺎﻟﯽ ﺑﻮ ﮐﺸﯿﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﭙﺲ ﭘﺎی راﺳﺘﺶ را ﺑﺎﻻ ﺑﺮد و ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﻋﺎدت ﺳﮕﮭﺎ ﭼﻨﺪ ﻗﻄﺮه ﺷﺎش رﯾﺨﺖ‬ ‫و دو ﺑﺎره ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎد‪ .‬روﺑﺮوی ﻣﺎ ﮐﮫ رﺳﯿﺪﻧﺪ‪ ,‬دﺧﺘﺮ ﻟﺒﺨﻨﺪی زد و ﺳﺮی‬ ‫ﺗﮑﺎن داد‪ .‬ﻟﺒﺨﻨﺪش را ﭘﺎﺳﺦ دادم و ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ آرام ﺑﮫ وی روز ﺑﮫ ﺧﯿﺮ ﮔﻔﺘﻢ‪.‬‬ ‫ﮐﺎری ﮐﮫ در ﺣﮑﻮﻣﺖ اﷲ و رژﯾﻢ ﺟﻤﮭﻮری اﻟﮕﻮ ﺑﺮداری ﺷﺪه از ﺻﺪر‬ ‫اﺳﻼم‪ ,‬ﮔﻨﺎھﯽ ﻧﺎﺑﺨﺸﻮدﻧﯽ ﺑﮫ ﺣﺴﺎب ﻣﯽ آﻣﺪ و ﻣﺠﺎزاﺗﯽ ﮔﺮان در ﭘﯽ داﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﮐﺎﻓﯽ ﺑﻮد ﺗﺎ ﯾﮑﯽ از ﺧﻮاھﺮان زﯾﻨﺐ و ﻣﺎﻣﻮران » اﻣﺮ ﺑﮫ ﻣﻌﺮوف و ﻧﮭﯽ از‬ ‫ﻣﻨﮑﺮ« ﻟﺒﺨﻨﺪت را ﺑﺒﯿﻨﺪ و ﺣﺮﮐﺖ ﻟﺒﮭﺎﯾﺖ را ﺗﺸﺨﯿﺺ ﺑﺪھﺪ! دﺧﺘﺮ از‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﻤﺎن ﮔﺬﺷﺖ! ﺳﮓ ﭘﻮزه اش را ﻧﺰدﯾﮏ ﺧﺎک ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺑﻮد‪ .‬دو ﻃﺮف ﺟﺎده‬ ‫را ﺑﻮ ﻣﯽ ﮐﺸﯿﺪ و ﺗﻨﺪ ﺗﻨﺪ ﭘﯿﺶ ﻣﯽ رﻓﺖ! از ﭘﺸﺖ ﺑﮫ دﺧﺘﺮک ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم‪.‬‬ ‫ھﻤﯿﻦ ﻧﮕﺎه ﮐﺮدن ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﺗﺎ ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺖ ﺳﺎﻟﮭﺎ ﺑﮫ ﯾﺎد ھﻤﺴﺮم ﺑﯿﻔﺘﻢ‪ .‬آھﯽ‬ ‫ﺳﺮد ﮐﺸﯿﺪم و ﺳﺮم را ﺑﮫ ﺷﺪت ﺗﮑﺎن دادم‪ .‬ﺑﺮ ﺧﻮد ﻧﮭﯿﺐ زدم و ﺑﺮ آن ﺷﺪم‬ ‫ﺗﺎ راه ﺧﯿﺎﻟﻢ را ﺑﺒﻨﺪم! ﺳﺮم را ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪم و ﺑﮫ ﻣﺨﻤﻞ ﭼﻤﻦ ھﺎی ﮔﺴﺘﺮده ی‬ ‫ﭘﺎرک ﭼﺸﻢ دوﺧﺘﻢ‪ .‬ﻗﯿﺎﻓﮫ ی ھﻤﺴﺮم ﯾﻮاش ﯾﻮاش ﺟﺎن ﮔﺮﻓﺖ و ﺗﻤﺎم ﻗﺪ و‬

‫‪٢٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫واﺿﺢ ﺟﻠﻮی ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ اﯾﺴﺘﺎد‪ .‬ﺗﺼﻮﯾﺮش ﻣﯿﺪان دﯾﺪم را ﭘﺮ و ﻓﻀﺎی ﻣﻐﺰم را‬ ‫ﭘﺮ ﮐﺮد‪ .‬دﻗﯿﻘﺎ ﯾﮏ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ از واﻗﻌﮫ ﻗﻢ ﮐﮫ اﻧﻘﻼب ﺑﮭﻤﻦ ﻣﺎه را در ﭘﯽ داﺷﺖ‬ ‫ازدواج ﮐﺮدﯾﻢ‪ .‬زﻧﺪﮔﯽ ﻧﺴﺒﺘﺎ ﺧﻮﺑﯽ داﺷﺘﯿﻢ‪ .‬ﺷﻐﻞ آﺑﺮوﻣﻨﺪاﻧﮫ‪ ،‬در آﻣﺪ ﮐﺎﻓﯽ‪.‬‬ ‫ھﻤﺴﺮم ﻇﺎھﺮا ﻣﺮا دوﺳﺖ داﺷﺖ‪ .‬ﺑﺎ ﺣﻘﻮق ﻣﺎھﯿﺎﻧﮫ ی ﻣﻦ ﺑﮫ دﯾﮕﺮ اﻋﻀﺎء‬ ‫ﺧﺎﻧﻮاده اش ﮐﻤﮏ ﻣﯿﮑﺮد و در ﻣﻮاﻗﻊ ﺿﺮوری ﺑﮫ آﻧﺎن ﻗﺮض ﻣﯽ داد‪.‬‬ ‫ﻗﺮﺿﮭﺎﯾﯽ ﮐﮫ ھﯿﭻ وﻗﺖ وﺻﻮل ﻧﺸﺪﻧﺪ و ﺧﺒﺮی از آﻧﮭﺎ ﻧﺸﺪ‪ .‬ﺗﺎزه دو ﻗﻮرت‬ ‫و ﻧﯿﻢ ھﻢ ﺑﺪھﮑﺎر ﺑﻮدﯾﻢ و زﺑﺎن ﻓﺎﻣﯿﻞ ھﺎی ﻋﺰﯾﺰ ھﻤﯿﺸﮫ دراز‪ .‬ﺗﺎ اﯾﮑﮫ ﺑﮫ‬ ‫زﻧﺬان اﻓﺘﺎدم‪ .‬ھﻤﺴﺮم ھﺮ ﺑﺎر ﮐﮫ ﺑﮫ دادﺳﺮای اﻧﻘﻼب و ﺳﺘﺎد ﺧﺒﺮی ﺳﭙﺎه‬ ‫ﭘﺎﺳﺪاران ﻣﺮاﺟﻌﮫ ﮐﺮد‪ ،‬ﻣﮋده ای ﺟﺰ ﺧﺒﺮ اﻋﺪام ﻗﺮﯾﺐ اﻟﻮﻗﻮع ﻧﺸﻨﯿﺪ! ھﻮل‬ ‫ورش داﺷﺖ! ﺑﮫ ﻃﻮری ﮐﮫ زﻧﺪاﻧﯽ در درون زﻧﺪان ﻣﺨﻮف ﺟﻤﮭﻮری‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺮاﯾﻢ درﺳﺖ ﮐﺮد! او ﺑﺠﺎی ﻧﮕﺮاﻧﯽ از ﺣﺎل و روزﮔﺎر ﻣﻦ‪ ،‬ﻋﺠﻠﮫ‬ ‫داﺷﺖ ﺗﺎ ھﺮ ﭼﮫ زودﺗﺮ‪ ،‬ﺗﮑﻠﯿﻒ آﻧﭽﮫ دارم ﻣﺸﺨﺺ و ﺑﮫ ﻧﺎم ﺑﺮادر ﻣﻌﺘﺎد و‬ ‫ﻗﻤﺎرﺑﺎزش ﺑﮫ ﺛﺒﺖ ﺑﺮﺳﺪ‪ .‬ﺧﺎﻧﻮاده ای درب و داﻏﻮن و ﻣﺘﻼﺷﯽ ﮐﮫ از راه‬ ‫ھﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﮫ رژﯾﻢ واﺑﺴﺘﮫ ﺑﻮدﻧﺪ و ﺗﻨﮭﺎ ﻋﻨﺼﺮ ﮐﺎﻣﯿﺎب در ﻣﯿﺎﻧﺸﺎن‬ ‫ﺳﻼﻣﺖ اﺧﻼق و ذره ای ﺟﻮھﺮ اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ و ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺑﻮد‪ .‬در ﯾﮏ ﮐﻼم‪ ،‬ﻋﺸﻖ‬ ‫و ﻋﻼﻗﮫ و ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ ﻣﺎﻟﯿﺪ ﺷﺪه ﺑﻮد‪ .‬در ﻧﮭﺎﯾﺖ ھﻢ از ﻣﻦ ﺟﺪا ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺪون آﻧﮑﮫ‬ ‫ﯾﮏ ﭘﻮل ﺳﯿﺎه ﺑﺮاﯾﻢ ﺑﮕﺬارد ﯾﺎ ﺑﮫ اﻣﺮوز و ﻓﺮداﯾﻢ ﻓﮑﺮ ﮐﻨﺪ!‬ ‫ﺻﺪای ﺟﯿﻎ ﺑﭽﮫ ای ﺧﺮدﺳﺎل‪ ،‬رﺷﺘﮫ ی اﻓﮑﺎرم را ﭘﺎره ﮐﺮد‪ .‬ﺑﭽﮫ روﺑﺮوی‬ ‫ﻧﯿﻤﮑﺖ ﻣﺎ اﯾﺴﺘﺎده و ﻣﺜﻞ اﺑﺮ ﺑﮭﺎری اﺷﮏ ﻣﯽ رﯾﺨﺖ! ﻣﺎدرش از ﮔﻮﺷﮫ ای‬ ‫دور ﻧﻤﺎﯾﺎن ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎ دﺳﺘﭙﺎﭼﮕﯽ ﺧﻮد را ﺑﮫ ﺑﭽﮫ رﺳﺎﻧﯿﺪ‪ .‬او را در ﺑﻐﻞ ﮔﺮﻓﺖ و‬ ‫ﺑﮫ ﺳﺮﻋﺖ دور ﺷﺪ‪ .‬ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﻟﺒﺨﻨﺪی ﺑﺮ ﻟﺐ داﺷﺖ‪ .‬ﺑﺎ ﻋﺼﺒﺎﻧﯿﺖ ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬ ‫ ﭼﮑﺎرش ﮐﺮدی؟‬‫ﺑﺎ ﺑﯽ ﺗﻔﺎوﺗﯽ ﺷﺎﻧﮫ اش را ﺑﺎﻻ اﻧﺪاﺧﺖ و در ﺟﻮاب ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﮕﺮ ﻗﺮار ﺑﻮد ﭼﮑﺎرش ﮐﻨﻢ‪.‬‬‫ ﭼﺮا ﺑﺎ اﯾﻦ ﺷﺪت و ﺣﺪت ﺑﮫ ﮔﺮﯾﮫ اﻓﺘﺎد؟‬‫ﭘﻮز ﺧﻨﺪی زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﺮای اﯾﻨﮑﮫ ﺑﭽﮫ ھﺎ ﺑﮭﺘﺮ و راﺣﺖ ﺗﺮ از ﺷﻤﺎ ﺑﺰرﮔﺘﺮھﺎ ﻣﻦ را درک ﻣﯽ‬‫ﮐﻨﻨﺪ و ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺮﯾﻌﺘﺮ از آﻧﮑﮫ ﺗﺼﻮرش را ﺑﮑﻨﯽ ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ!‬ ‫ﺑﺎ ھﻤﺎن ﺣﺎﻟﺖ ﻋﺼﺒﺎﻧﯿﺖ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻣﯽ ﮔﻮﯾﯽ ﮐﯽ ھﺴﺘﯽ ﯾﺎ ﻧﮫ؟‬‫ﺑﺎ ﺧﻮﻧﺴﺮدی ﺟﻮاب داد‪:‬‬

‫‪٢٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﯿﺨﻮد و ﺑﯽ ﺟﮭﺖ از دﺳﺖ ﻋﺼﺒﺎﻧﯽ ھﺴﺘﯽ‪ ،‬ﻧﮫ! ﻣﻤﮑﻨﮫ‬‫ﺑﻔﺮﻣﺎﯾﯿﺪ‪ ،‬اﻋﺼﺎب ﺧﺮد ﺗﻮ ﯾﺎ ﮔﺮﯾﮫ آن ﺑﭽﮫ ﭼﮫ ارﺗﺒﺎﻃﯽ ﺑﮫ ﻣﻦ دارد؟‬ ‫ﺗﻔﯽ ﺑﺮ روی زﻣﯿﻦ اﺗﺪاﺧﺘﻢ‪ .‬ﺑﺎ ﮐﻒ ﭘﺎ آﻧﺮا ﻟﮫ ﮐﺮدم و ﺑﺎ ﻗﺪﻣﮭﺎی آھﺴﺘﮫ از وی‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﮫ ﮔﺮﻓﺘﻢ‪ .‬ﺣﺎل و روز ﺧﻮدم را ﻧﻤﯽ داﻧﺴﺘﻢ‪ .‬دﻟﻢ ﻣﯿﺨﻮاﺳﺖ ﺑﮫ ﮔﻮﺷﮫ ای‬ ‫دﻧﺞ و ﺧﻠﻮت ﭘﻨﺎه ﺑﺒﺮم و ﺑﺮ روزﮔﺎر ﺳﯿﺎه ﺧﻮدم ﮔﺮﯾﮫ ﮐﻨﻢ‪ .‬اﻣﺎ ﭼﮫ ﻓﺎﯾﺪه؟‬ ‫ﺧﺎﻃﺮات ﺗﻠﺦ ﮔﺬﺷﺘﮫ و وﺿﻌﯿﺖ ﻧﺎﻣﻌﻠﻮم و ﻣﺒﮭﻢ ﺣﺎل‪ ،‬در ھﺮ ﮔﻮﺷﮫ ای‬ ‫ﺗﻨﮭﺎﯾﻢ ﻧﻤﯽ ﮔﺬاﺷﺖ‪ .‬ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮدم ﮐﮫ ﭼﮑﺎر ﮐﻨﻢ‪ .‬ﺻﺪای ﻋﺒﻮر و ﻣﺮور اﺗﻮﻣﺒﯿﻞ‬ ‫ھﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺳﺮم را ﺑﻠﻨﺪ ﮐﻨﻢ و ﻧﮕﺎھﯽ ﺑﮫ اﻃﺮاﻓﻢ ﺑﯿﻨﺪازم‪ .‬ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺰدﯾﮑﯽ درب ﺧﺮوﺟﯽ ﭘﺎرک رﺳﯿﺪه ﺑﻮد‪ .‬ﺟﺎﯾﯿﮑﮫ ﺑﺮای اوﻟﯿﻦ ﺑﺎر از‬ ‫وﺟﻮدش ﺧﺒﺮدار ﻣﯽ ﺷﺪم‪ .‬اﯾﻦ در درﺳﺖ در ﺟﮭﺖ ﻣﺨﺎﻟﻒ ورود ﻣﻦ ﺑﮫ‬ ‫ﭘﺎرک ﻗﺮار داﺷﺖ‪ .‬ﭘﯿﺮﻣﺮد در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺑﺎ ﺷﺎﻧﮫ ی راﺳﺖ ﺑﮫ درﺧﺖ ﮐﮭﻦ‬ ‫ﺳﺎﻟﯽ ﺗﮑﯿﮫ داده و ﺗﮑﮫ ﭼﻮﺑﯽ را ﻻی دﻧﺪاﻧﮭﺎﯾﺶ ﻣﯽ ﺟﻮﯾﺪ‪ ،‬ﺳﺮی ﺗﮑﺎن داد و‬ ‫ﺑﺎ ﺧﻨﺪه و ﺗﻤﺴﺨﺮ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﺮدم ﺑﺎ ﯾﮏ اﻧﺴﺎن ﺑﺎ ﺗﺠﺮﺑﮫ‪ ،‬ﮔﺮﮔﯽ ﺑﺎران دﯾﺪه و ﻣﻮﺟﻮدی‬‫ﻓﺮھﯿﺨﺘﮫ ﻃﺮﻓﻢ‪ .‬اﻧﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺗﺸﻨﮫ ی ﺷﻨﯿﺪن و ﮐﺴﺐ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت اﺳﺖ! ﻣﻌﻠﻮم‬ ‫ﺷﺪ ﮐﮫ ﺳﺨﺖ در اﺷﺘﺒﺎھﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﺑﯽ ﺗﻔﺎوﺗﯽ ﺷﺎﻧﮫ ھﺎﯾﻢ را ﺑﺎﻻ اﻧﺪاﺧﺘﻢ و در ﺟﻮاﺑﺶ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ آﺧﺮ ﺗﻮی ﭘﯿﺮﻣﺮد ﭼﮫ اﻃﻼﻋﺎت و ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﯽ داری ﮐﮫ ﺑﺘﻮاﻧﯽ آﻧﮭﺎ را در‬‫اﺧﺘﯿﺎر ﻣﻦ ﺑﮕﺬاری؟ ﺗﻮ ھﻢ ﯾﮑﯽ از اون ھﻔﺘﺎد ﻣﯿﻠﯿﻮن ﻓﯿﻠﺴﻮف و داﻧﺸﻤﻨﺪی‬ ‫ھﺴﺘﯽ ﮐﮫ ﺑﺎ ھﻤﮫ ی ﻋﻘﻞ ﮐﻞ ﺑﻮدﻧﺸﺎن از ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای ﺗﺒﻌﯿﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد ﮔﻞ ﺳﺮ ﺳﺒﺪ و رﺋﯿﺲ ﺟﻤﮭﻮر ﺑﺮﮔﺰﯾﺪه ﺷﺎن‪.‬‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﻗﺎه ﻗﺎه ﺧﻨﺪﯾﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ وﻟﯽ ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﮑﻦ ﮐﮫ اﮔﺮ از ﺗﮏ ﺗﮏ ھﻤﯿﻦ ھﻔﺘﺎد ﻣﯿﻠﯿﻮن ﺳﺌﻮال ﮐﻨﯽ‪ ،‬ﯾﺎ‬‫ﭘﺎی درد دﻟﺸﺎن ﺑﻨﺸﯿﻨﯽ‪ ،‬ﻣﺘﻮﺟﮫ ﺧﻮاھﯽ ﺷﺪ ﮐﮫ ﻧﮫ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای را ﻗﺒﻮل‬ ‫دارﻧﺪ و ﻧﮫ رای ﺑﮫ اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد داده اﻧﺪ‪ .‬ھﻤﮫ ی اوﻧﮭﺎﯾﯽ ھﻢ ﮐﮫ در ﺗﻈﺎھﺮات‬ ‫ھﺎی دوﻟﺘﯽ و ﻣﺮاﺳﻢ ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﮫ ھﺎ ﺷﺮﮐﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ رﻓﺘﮫ اﻧﺪ ﺳﺮ و ﮔﻮﺷﯽ‬ ‫آب ﺑﺪھﻨﺪ ﯾﺎ در ﻧﮭﺎﯾﺖ دوﺳﺘﺎﻧﺸﺎن را ﺑﺒﯿﻨﻨﺪ!‬ ‫ ﺣﻖ ﺑﺎ ﺗﺴﺖ! در ﺧﺎرج ﮐﺸﻮر ھﻢ ھﻤﯿﻦ آش اﺳﺖ و ھﻤﯿﻦ ﮐﺎﺳﮫ!‬‫ وﻟﯽ ﺣﺮف ھﺎی ﻣﻦ‪ ،‬ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ راﺑﻄﮫ ای ﺑﺎ اﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻧﺪارد‪ .‬ﺑﮫ ﻧﻈﺮ‬‫ﻣﻦ ﺗﮑﺮار اﯾﻦ ﺣﺮﻓﮭﺎ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﻣﻼل آورﺳﺖ ﺑﻠﮑﮫ ﺑﻼﻧﺴﺒﺖ ﺷﻤﺎ ﻧﺸﺎﻧﮫ ی‬ ‫ﺣﻤﺎﻗﺖ و ﻧﻔﮭﻤﯽ ﻃﺮﻓﯿﻦ ﺑﺤﺚ ﻧﯿﺰ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﯾﮑﯽ دو ﻗﺪم ﺑﮫ ﻃﺮﻓﺶ ﺑﺮ داﺷﺘﻢ‪ .‬روی ﭼﻤﻦ ھﺎی ﭘﺎرک اﯾﺴﺘﺎدم و ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬

‫‪٢٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﭘﺲ در راﺑﻄﮫ ﺑﺎ ﭼﮫ ﭼﯿﺰی ﻣﯽ ﺧﻮاھﯽ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﯽ؟‬‫ﻟﺐ ھﺎﯾﺶ را ﺑﺮ ﭼﯿﺪ‪ .‬دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﭘﺸﺖ ﻟﺒﺶ و ﮐﺸﯿﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ در راﺑﻄﮫ ﺑﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﯽ ﮐﮫ اﻣﯿﺪوارم ﺑﮫ درد ﻧﺴﻞ ھﺎی آﯾﻨﺪه ﺑﺨﻮرد! از ﻣﻦ‬‫و ﺗﻮ ﮐﮫ ﮔﺬﺷﺘﮫ و ﮐﺎری از دﺳﺘﻤﺎن ﺳﺎﺧﺘﮫ ﻧﯿﺴﺖ!‬ ‫ﺑﺎ ﮔﺎﻣﮭﺎی آھﺴﺘﮫ و ﺷﻤﺮده ﺑﮫ ﺳﻮﯾﻢ آﻣﺪ‪ .‬دﺳﺘﯽ ﺑﺮ روی ﺷﺎﻧﮫ ام ﮔﺬاﺷﺖ و ﺑﺎ‬ ‫ﻣﮭﺮﺑﺎﻧﯽ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻓﻘﻂ ﻗﻮل ﺑﺪه ﮐﮫ از دﺳﺘﻢ ﻋﺼﺒﺎﻧﯽ ﻧﺸﻮی و ﺑﯽ ﺟﮭﺖ ﻗﮭﺮ ﻧﮑﻨﯽ!‬‫ آﺧﮫ ‪...‬‬‫ آﺧﮫ ﻧﺪاره! اﮔﮫ دﯾﺪی ﺣﺮﻓﻢ ﺑﺪردت ﻧﻤﯽ ﺧﻮره و دارم ﻻﻃﺎﺋﻼت ﻣﯿﮕﻢ و‬‫ﻃﺎﻣﺎت ﻣﯽ ﺑﺎﻓﻢ‪ ،‬ﺑﺪون درﻧﮓ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﻮ و ﺑﺮو‪ .‬ﻗﻮل ﻣﯽ دم ﮐﮫ دﯾﮕﮫ ﺳﺮاﻏﺘﻢ‬ ‫ﻧﮕﯿﺮم و ﺗﺎ ﭘﺎﯾﺎن ﻋﻤﺮ ﻣﺰاﺣﻤﺖ ﻧﺸﻢ!‬ ‫ ﺑﺎﺷﮫ! ﺑﮫ ﺷﺮﻃﯽ ﺑﺪون ﭘﺮداﺧﺘﻦ ﺑﮫ ﺣﺎﺷﯿﮫ و ﻃﻔﺮه رﻓﺘﻦ ﺑﮕﻮﯾﯽ ﮐﮫ ﮐﯽ‬‫ھﺴﺘﯽ و از ﮐﺠﺎ ﻣﻦ را ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﯽ!‬ ‫ ﻧﻤﯽ ﺷﺮط ﺑﺰاری! ﻣﻦ ﻣﺠﺒﻮرم در ﮔﺎم اول ﺧﻮدم را ﻣﻌﺮﻓﯽ ﮐﻨﻢ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺑﺮم‬‫ﺳﺮ اﺻﻞ ﻣﻄﻠﺐ!‬ ‫ﭘﻮزﺧﻨﺪی زدم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ﭘﺲ ﺗﺎ ﺣﺎﻻ ﭼﮑﺎر ﻣﯽ ﮐﺮدﯾﻢ؟ ﻣﯽ ﺧﻮاھﯽ ﺑﮕﻮﯾﯽ ﮐﮫ ﮔﺎم اول آﺷﻨﺎﯾﯿﻤﺎن را‬ ‫ھﻢ ﺑﺮ ﻧﺪاﺷﺘﮫ اﯾﻢ!‬ ‫دﺳﺘﺶ را ﭘﺸﺖ ﮐﻤﺮم ﮔﺬاﺷﺖ و در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺑﮫ راه رﻓﺘﻦ واﻣﯽ داﺷﺖ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻧﮫ‪ ،‬ﮐﮫ ﺑﺮﻧﺪاﺷﺘﮫ اﯾﻢ! ﻣﮕﮫ اﺟﺎزه داده ای؟‬‫آھﺴﺘﮫ و آرام ﺗﺎ ﻣﺤﻞ ﻗﺒﻠﯽ ﮐﮫ ﻓﺎﺻﻠﮫ ی زﯾﺎدی ﺑﺎ آﻧﺠﺎ ﻧﺪاﺷﺘﯿﻢ‪ .‬ﺑﺪون ﻣﮑﺚ‬ ‫روی ﻧﯿﻤﮑﺖ ﻧﺸﺴﺖ و ﺑﺎ اﺷﺎره ی دﺳﺖ از ﻣﻦ ﺧﻮاﺳﺖ ﺗﺎ در ﮐﻨﺎرش‬ ‫ﺑﻨﺸﯿﻨﻢ‪ .‬دﺳﺖ راﺳﺘﻢ را درون ﺟﯿﺐ ﺷﻠﻮارم ﮐﺮدم و در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺳﻨﮕﯿﻨﯽ ﺑﺪﻧﻢ‬ ‫را روی ﭘﺎی ﭼﭙﻢ ﻣﯽ اﻧﺪاﺧﺘﻢ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ راﺣﻨﻢ‪ .‬ﺑﺪون ﻣﻘﺪﻣﮫ ﺑﺮو ﺳﺮ اﺻﻞ ﻣﻄﻠﺐ‪ .‬ﮐﯽ ھﺴﺘﯽ؟ ﭼﮑﺎره ای و ﺑﺎ ﻣﻦ‬‫ﭼﮑﺎر داری؟‬ ‫ﻟﺒﺨﻨﺪی زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻓﻘﻂ اﻋﺘﺮاش ﻧﮑﻦ! ھﺮ ﺟﺎ را ﮐﮫ ﻧﻔﮭﻤﯿﺪی‪ ،‬ﺑﮕﻮ ﺗﺎ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﺑﺪھﻢ!‬‫ﺑﺪون ﻋﺼﺒﺎﻧﯿﺖ و در ﮐﻤﺎل آراﻣﺶ! اﺳﻢ ﻣﻦ ﺗﺮﺳﮫ‪ ،‬وﺣﺸﺖ ﺑﺰرگ! ﻗﺒﺾ و‬ ‫روح ﮐﻨﻨﺪه ی اﻧﺴﺎن!‬ ‫دﺳﺘﻢ را از ﺟﯿﺐ ﺷﻠﻮارم ﺑﯿﺮون آوردم‪ .‬در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ آﻧﺮا در ھﻮا ﺗﮑﺎن ﻣﯽ‬ ‫دادم‪ ،‬ﺑﺎ ﺻﺪای ﺑﻠﻨﺪ ﮔﻔﺖ‪:‬‬

‫‪٢٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﻗﺮار ﻧﺸﺪ ‪...‬‬‫درﺳﺘﮫ! ﻗﺮار ﻧﺸﺪ وﺳﻂ ﺣﺮﻓﻢ ﺑﭙﺮی و داد و ھﻮار راه ﺑﯿﻨﺪازی!‬ ‫از ﺟﺎﯾﺶ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ و در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ادﻋﺎی ﻣﺘﮭﻤﯿﻦ ﯾﺎ ﺷﮭﻮد دادﮔﺎھﮭﺎ را در ﻣﯽ‬ ‫آورد‪ ،‬دﺳﺘﺶ را ﺑﮫ ﺟﻠﻮ دراز ﮐﺮد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﻣﯿﺨﻮرم ﮐﮫ ﭼﯿﺰی ﺟﺰ واﻓﻌﯿﺖ ﻧﮕﻮﯾﻢ‪ .‬اﺳﻢ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﻣﻦ ﺗﺮس اﺳﺖ‪.‬‬‫ھﻤﺰاد اﻧﺴﺎن و ھﻤﭙﺎی او از آﻏﺎز ﭘﯿﺪاﯾﺸﺶ ﺑﺮ روی ﮐﺮه ی زﻣﯿﻦ! در ﻗﺎﻟﺐ‬ ‫ھﻤﮫ ی ﺗﻮﺗﻢ ھﺎ‪ ،‬ﺑﺖ ھﺎ و ﺧﺪاﯾﺎن زﻣﯿﻨﯽ و آﺳﻤﺎﻧﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺮده ام‪ .‬ﻣﻦ‬ ‫زﺋﻮﺳﻢ در ﻣﻌﺒﺪ آﭘﻮﻟﻮن و ﺑﺮ ﻓﺮاز ﻗﻠﮫ ھﺎی آﻟﭗ‪ .‬راﻣﺎ‪ ،‬وﯾﺸﻨﻮ‪ ،‬ﺷﯿﻨﺘﻮ و‬ ‫دﯾﮕﺮان ھﺴﺘﻢ در ﻣﻌﺎﺑﺪ و ﺗﻤﭙﻞ ھﺎی رﻧﮕﺎرﻧﮓ و ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ھﻨﺪوان! اﯾﺸﺎرم‬ ‫در ﺑﺎﺑﻞ! اھﻮرا ﻣﺰداﯾﻢ در آﺗﺸﮑﺪه ھﺎی ﭘﺎرس و آﺳﻤﺎن ﺳﺮزﻣﯿﻦ ھﺎی‬ ‫آرﯾﺎﯾﯽ! ﺑﺎ ھﻔﺖ اﻣﺴﭙﻨﺪاﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﺎزوان ﻣﻨﻨﺪ و از آن ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻣﻘﺪس ﭘﺎﺳﺪاری‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ! ﯾﮭﻮه و رواﻟﻘﺪس ھﺴﺘﻢ در ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻣﻘﺪس اﺳﺮاﺋﯿﻞ و در ﻧﮭﺎﯾﺖ اﷲ‬ ‫ﮐﮫ ﺑﺮ ﮐﻌﺒﮫ و ﺳﺮاﺳﺮ ﺑﻼد اﺳﻼﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎن ﻣﯽ راﻧﻢ! و ﺑﮫ ﺟﺮأت ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻢ‬ ‫ﺑﮕﻮﯾﻢ ﮐﮫ ﺗﺎ اﯾﻦ ﻟﺤﻈﮫ ﺑﺎ ھﯿﭻ ﺑﻨﯽ ﺑﺸﺮی وارد ﺻﺤﺒﺖ و ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﺸﺪه ام! ﻧﮫ‬ ‫در ﻣﯿﺎن رودان! ﻧﮫ در ﻣﺼﺮ! ﻧﮫ ﮐﻮه ﻃﻮر! ﻧﮫ در ﻧﺎﺻﺮﯾﮫ! ﻧﮫ در ﻏﺎر‬ ‫ﺣﺮاء و ﻧﮫ ھﯿﭻ ﮐﺠﺎی ﮐﺮه زﻣﯿﻦ! اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪان و ﻓﺮھﯿﺨﺘﮕﺎﻧﯽ ﭼﻮن‬ ‫ﮐﻨﻔﻮﺳﯿﻮس‪ ،‬ﺳﻘﺮاط‪ ،‬ﺣﻨﯽ اﻓﻼﻃﻮن و ﺑﮫ ﻧﻮﻋﯽ ﺑﻮدا‪ ،‬ﺣﮑﻤﺖ‪ ،‬آﻣﻮﺧﺘﮫ ھﺎ و‬ ‫داﻧﺶ ﺧﻮد را ﺑﮫ ﻃﻮر راﯾﮕﺎن در ﺧﺪﻣﺖ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬و ﺧﻮد را‬ ‫آﻣﻮزﮔﺎر و ﻣﻌﻠﻢ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﺪون آﻧﮑﮫ ﭘﺎی ﻣﺮا ﺑﮫ ﻣﯿﺎن ﺑﮑﺸﻨﺪ! اﻣﺎ‬ ‫ﺑﯿﺴﻮادان‪ ،‬ﭼﻮﭘﺎﻧﺎن و ﺷﯿﺎداﻧﯽ ﮐﮫ ھﺪﻓﯽ ﺟﺰ ﭼﺎﭘﯿﺪن و ﭼﭙﺎول ﻣﺮده ﻣﺤﺮوم‬ ‫ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺳﺌﻮاﺳﺘﻔﺎده ﻗﺮار دادن ﺗﺮس ﺗﻮام ﺑﺎ ﺟﮭﻞ و ﻧﺎداﻧﯽ ﺗﻮده ﻋﻮام‪ ،‬در‬ ‫ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﮕﺮ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ و ﺑﯿﺶ از ﭘﯿﺶ ﻣﺮا ﺑﯽ آﺑﺮو و ﺑﯽ اﻋﺘﺒﺎر ﻧﻤﻮدﻧﺪ!‬ ‫ﺗﺎ ﺟﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﻣﺠﺒﻮر ﺷﺪم در ﺟﺎﺋﯽ ﻇﺎھﺮ و از ﺣﯿﺜﯿﺖ ﺑﺮ ﺑﺎد رﻓﺘﮫ ام دﻓﺎع‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﻢ! ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﮫ ﯾﺎ ﺑﺪﺑﺨﺘﺎﻧﮫ ﭘﺲ ار ﻣﺪﺗﮭﺎ ﺗﻼش و ﺗﻔﺤﺺ ﺗﺮا ﭘﯿﺪا ﮐﺮدم‪.‬‬ ‫دﺳﺘﻢ را روی ﺷﮑﻤﻢ ﮔﺬاﺷﺘﻢ و ﺑﺎ ﺻﺪای ھﺮ ﭼﮫ ﺑﻠﻨﺪ ﺗﺮ ﺧﻨﺪﯾﺪم‪ .‬از ﻓﺮط ﺧﻨﺪه‬ ‫اﺷﮑﻢ ﺳﺮازﯾﺮ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎﭘﺸﺖ دﺳﺖ‪ ،‬روی ﮔﻮﻧﮫ ھﺎﯾﻢ را ﺧﺸﮏ ﮐﺮدم و ﺑﺎ‬ ‫ﺻﺪاﺋﯽ ﺑﺮﯾﺪه ﺑﺮﯾﺪه ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺗﻮﻗﻊ داری ﺣﺮﻓﮭﺎ و ادﻋﺎﯾﺖ را ﺑﺎور ﮐﻨﻢ؟ ﺑﺮ روح ﺧﻤﯿﻨﯽ و دار و دﺳﺘﮫ‬‫ی ﺗﺒﮑﺎرش ﻟﻌﻨﺖ ﮐﮫ ﻣﺎ ﻣﺮدم ﻧﺠﯿﺐ و ﺷﺮاﻓﺘﻤﻨﺪ را ﺑﮫ ﭼﮫ روزی اﻧﺪاﺧﺘﮫ اﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﻮ دﯾﮕﮫ ﮐﯽ ھﺴﺘﯽ؟‬ ‫ﺧﯿﻠﯽ ﺧﻮﻧﺴﺮد ﺑﮫ ﭼﮭﺮه ام ﻧﮕﺎه ﮐﺮد و ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ آرام ﮔﻔﺖ‪:‬‬

‫‪٣٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﺑﺨﻨﺪ! ﺗﺎ ﺣﺎﻻ ﻣﯽ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺣﺮف ﺣﻖ ﺗﻠﺦ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻢ ﮐﮫ ﺑﺮ ﺧﻼف‬‫ﺷﺎﯾﻌﮫ ھﺎی ﻣﺮﺳﻮم ﺷﯿﺮﯾﻦ و ﻣﻔﺮح ﻧﯿﺰ ھﺴﺖ!‬ ‫ﺻﺪاﯾﺶ را ﮐﻤﯽ ﺑﺎﻻ ﺑﺮد و ﺑﺎ ﺗﺤﮑﻢ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﯿﺪاﻧﻢ ﺑﺎور ﻧﺪاری! اﻣﺎ ﻗﺮارﻣﺎن ﯾﺎدت ﻧﺮود! ﺗﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺎ ﭘﺎﯾﺎن ﺑﮫ ﺣﺮف ھﺎی‬‫ﻣﻦ ﮔﻮش ﺑﺪھﯽ! ﺳﭙﺲ ﺑﮫ رد ﯾﺎ ﻗﺒﻮل آﻧﮭﺎ ﺑﭙﺮدازی!‬ ‫ﺷﺎﻧﮫ ام را ﺑﺎﻻ اﻧﺪاﺧﺘﻢ و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ دﻟﺖ ﺧﻮش اﺳﺖ! ﮐﯽ ھﻤﭽﯿﻦ ﻗﺮار و ﻣﺪاری ﮔﺬاﺷﺘﯿﻢ؟ ﺗﻮ ھﻢ ﻣﺎ را ﮔﺮﻓﺘﮫ‬‫ای؟ ﺗﺮا ﺳﺮ ﺟﺪت ﻗﺴﻢ دﺳﺖ از ﺳﺮ ﮐﭽﻞ ﻣﺎ ﺑﺮ دار! ﺧﻮدﻣﻮن ھﺰارﺗﺎ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﺎری و ﻣﮑﺎﻓﺎت دارﯾﻢ‪ .‬ﺑﻠﻨﺪ ﺷﻮ ﺑﺮوی ﭘﯽ زﻧﺪﮔﯿﺖ! اﺟﺎزه ﺑﺪه ﻣﺎ ھﻢ ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ و ادﺑﺎر ﺧﻮدﻣﻮن ﺑﺮﺳﯿﻢ! ﺑﻠﻨﺪ ﺷﻮ!‬ ‫ﺳﺮش را ﺗﮑﺎن داد و ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫ ﮐﮫ ﻗﺼﺪ ﻧﺪاری ﺑﮫ ﺣﺮف ھﺎﯾﻢ ﮔﻮش ﺑﺪھﯽ‪ ،‬ﻧﮫ؟‬‫ﻟﺤﻦ ﭘﺮﺳﺸﺶ ﻃﻮری ﺑﻮد ﮐﮫ دﻟﻢ ﺑﮫ ﺣﺎﻟﺶ ﺳﻮﺧﺖ! دور و ﺑﺮم را ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم‬ ‫و ﺑﺎ ﺻﺪاﯾﯽ آرام ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺑﺒﯿﻦ! ﻣﻦ ﻧﻮﮐﺮﺗﻢ! ﺑﺎور ﮐﻦ وﻗﺖ و ﺣﻮﺻﻠﮫ اش را ﻧﺪارم‪ .‬ﺷﺎﯾﺪ اﮔﺮ ﺗﻮ ﯾﮏ‬‫ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ دﯾﮕﮫ ھﻤﺪﯾﮕﺮ را ﻣﯽ دﯾﺪﯾﻢ‪ ،‬ﭘﺎی ﺻﺤﺒﺘﺖ ﻣﯽ ﻧﺸﺴﺘﻢ و ﺑﮫ ھﻤﮫ‬ ‫ﺣﺮﻓﮭﺎﯾﺖ ﮔﻮش ﻣﯽ دادم‪ .‬اﻣﺎ ‪...‬‬ ‫ اﻣﺎ ﭼﯽ؟‬‫ﺑﺎ ﺣﻮﺻﻠﮕﯽ ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ ھﯿﭽﯽ! ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﻦ!‬‫ وﻟﯽ ﻣﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺣﺮف ﺑﺰﻧﻢ!‬‫ﺑﮫ وی ﻧﺰدﯾﮏ ﺷﺪم‪ .‬دﺳﺖ راﺳﺘﻢ را روی ﺷﺎﻧﮫ اش ﻗﺮار دادم و آرام ﺗﺮ از‬ ‫ﭘﯿﺶ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺑﺒﯿﻦ دوﺳﺖ ﻣﻦ‪ ،‬ﻋﺰﯾﺰ ﻣﻦ‪ ،‬ھﻤﻮﻃﻦ ﺧﻮب و ﻣﮭﺮﺑﺎﻧﻢ‪ ،‬ﺑﮫ ﺟﺎن ھﺮﮐﮫ‬‫دوﺳﺖ داری‪ ،‬دﺳﺖ از ﺳﺮ ﻣﻦ ﺑﺮدار! ﺑﺮو دﻧﺒﺎل ﯾﮑﯽ دﯾﮕﮫ! ﺗﻮ اﯾﻦ ﺷﮭﺮ ﺗﺎ‬ ‫دﻟﺖ ﺑﺨﻮاد آدﻣﮭﺎﯾﯽ ﭘﯿﺪا ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﮐﮫ دﻟﺸﺎن ﺑﺮای ﭼﮭﺎر ﮐﻠﻤﮫ ﺣﺮف ﺣﺴﺎب‬ ‫و ھﻢ ﺻﺤﺒﺘﯽ ﺑﺎ ﯾﮏ ھﻤﻮﻃﻦ ﺷﺮﯾﻒ ﻟﮏ زده اﺳﺖ! ﺑﺮو و ﺑﺮای اوﻧﺎ ﺣﺮف‬ ‫ﺑﺰن! ﺗﻮ ﮐﮫ از ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ و ﺣﺎل و روز ﻣﻦ ﺧﺒﺮ ﻧﺪاری!‬ ‫ ﺧﻮﺑﻢ ﺧﺒﺮ دارم‪ .‬ﻧﮕﺮان ﮐﺮﯾﮫ ی ﺧﺎﻧﮫ ات ھﺴﺘﯽ! ﭘﻮل ﻧﺪاری! ﮐﺎری ھﻢ‬‫ﻧﺘﻮﻧﺴﺘﮫ ای دﺳﺖ و ﭘﺎ ﮐﻨﯽ! ھﻤﮫ ی اﯾﻦ ھﺎ را ﻣﯿﺪاﻧﻢ‪ .‬ﻧﮕﺮان ﻧﺒﺎش! ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ‬ ‫ﺣﻞ ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﯽ ﺟﻮاب دادم‪:‬‬

‫‪٣١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﻣﯽ داﻧﻢ ﮐﮫ ﺣﻞ ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ! دوﺳﺘﺎن اﻓﻐﺎﻧﯽ ﻗﻮل داده اﻧﺪ ﮐﮫ ﮐﺎری دﺳﺖ و‬‫ﭘﺎ ﮐﻨﻨﺪ و ﮐﻤﮑﻢ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ!‬ ‫ﺳﺮش را ﺗﮑﺎن داد و ﺗﺒﺴﻢ ﮐﻨﺎن ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ آﻧﮭﺎ ھﯿﭻ ﮐﻤﮑﯽ ﺑﮫ ﺗﻮ ﻧﺨﻮاھﻨﺪ ﮐﺮد! ﻣﻨﻈﻮرم اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﮐﺎری از‬‫دﺳﺘﺸﺎن ﺳﺎﺧﺘﮫ ﻧﯿﺴﺖ! آﻧﮭﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺗﻮ ﻗﻮل داده اﻧﺪ‪ ،‬ھﻤﮫ ﺷﺎن از ﺗﻮ ﺑﯿﭽﺎره‬ ‫ﺗﺮﻧﺪ! ﺑﺪﯾﻦ ﻣﻌﻨﯽ ﮐﮫ ﺑﺎ ﻧﺼﻒ ﻗﯿﻤﺖ روز ﺑﺮای ﮐﺎرﻓﺮﻣﺎھﺎی ﺧﻮدﺷﺎن ﮐﺎر‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ! ﭼﻮن ﻣﺠﺒﻮرﻧﺪ! زﯾﺮا راه ﺑﮫ ﺟﺎﯾﯽ ﻧﺪارﻧﺪ! از روی دﻟﺴﻮزی و‬ ‫ﺗﺮﺣﻢ ھﻢ ﮐﮫ ﺷﺪه ﻗﻮﻟﯽ ﺑﮫ ﺗﻮ داده اﻧﺪ! ﺑﮫ ﻗﻮﻟﺸﺎن دل ﻧﺒﻨﺪ!‬ ‫ ﭘﺲ از ﮐﺠﺎ ﻣﯿﮕﻮﯾﯽ ﮐﮫ ﮔﺮﻓﺘﺎری ھﺎﯾﻢ ﺣﻞ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ؟ ﻧﮑﻨﺪ ﻗﺼﺪ داری‬‫ﮐﺮاﯾﮫ ﺧﺎﻧﮫ ام را ﭘﺮداﺧﺖ ﮐﻨﯽ؟! ﻧﮫ! ﺑﮫ ھﯿﭻ ﻋﻨﻮان اﺟﺎزه ﻧﻤﯿﺪھﻢ ﮐﮫ ﺷﻤﺎ‬ ‫دﺳﺖ ﺑﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺎری ﺑﺰﻧﯿﺪ! ﺳﺎﻟﮭﺎﺳﺖ ﮐﮫ آوارﮔﯽ ﻣﯿﮑﺸﻢ! از اﯾﻦ ﮐﺸﻮر ﺑﮫ‬ ‫آن ﮐﺸﻮر‪ .‬از اﯾﻦ ﺷﮭﺮ ﺑﮫ آن ﺷﮭﺮ! ﺗﺎ ﺣﺎﻻ ھﻢ از ﭘﺶ ﻣﺸﮑﻼت و ﮔﺮﻓﺘﺎری‬ ‫ھﺎﯾﻢ ﺑﺮ آﻣﺪه ام! ﻧﮫ دوﺳﺖ ﻏﺰﯾﺰ! راﺿﯽ ﺑﮫ زﺣﻤﺖ ﺷﻤﺎ ﻧﯿﺴﺘﻢ‪ .‬ﻓﻘﻂ اﺟﺎزه‬ ‫ﺑﺪھﯿﺪ از ﺧﺪﻣﺘﺘﺎن ﻣﺮﺧﺺ ﺷﻮم‪ .‬ﻓﮑﺮ ﮐﻨﻢ اﯾﻦ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻟﻄﻒ و ﻣﺮﺣﻤﺘﯽ‬ ‫اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ در ﺣﻘﻢ ﺑﮑﻨﯿﺪ!‬ ‫از ﺟﺎﯾﺶ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ و روﺑﺮوﯾﻢ اﯾﺴﺘﺎد‪ .‬ﻧﮕﺎھﯽ ﺑﮫ اﻃﺮاف و ﺳﭙﺲ ﺑﮫ ﭼﮭﺮه ام‬ ‫اﻧﺪاﺧﺖ و ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ ﻣﺤﮑﻢ و اﺳﺘﻮار ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ھﺮ ﻃﻮر ﻣﯿﻞ ﺷﻤﺎﺳﺖ‪ .‬ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ ﺑﺮوﯾﺪ! اﻣﺎ ﻗﺒﻞ از ﺧﺪاﺣﺎﻓﻄﯽ ﺑﺎﯾﺪ‬‫ﺧﺪﻣﺘﺘﺎن ﻋﺮض ﮐﻨﻢ ﮐﮫ ﻣﻦ ﻗﺼﺪ ﭘﺮداﺧﺖ ﮐﺮاﯾﮫ ی ﺧﺎﻧﮫ ﯾﺎ ھﺰﯾﻨﮫ ی زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﺷﻤﺎ را ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪ .‬ﻧﺒﺎﯾﺪ از ﺻﺤﺒﺖ ھﺎی ﻣﻦ ﺑﺮداﺷﺖ ﻏﻠﻂ ﻣﯽ ﮐﺮدﯾﺪ!‬ ‫ﺑﺎ وی ﺧﺪاﺣﺎﻓﻈﯽ ﻧﻤﻮده و ﺑﻄﺮف درب ﺧﺮوﺟﯽ ﭘﺎرک ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎدم‪ .‬در دل‬ ‫اﺣﺴﺎس رﺻﺎﯾﺖ ﺧﺸﻨﻮدی ﻣﯽ ﮐﺮدم‪ .‬از آن ﺟﮭﺖ ﮐﮫ ﺗﻮاﻧﺴﺘﮫ ﺑﻮدم‪ ،‬ﮔﺮﯾﺒﺎﻧﻢ‬ ‫را از ﭼﻨﮓ وی ﻧﺠﺎت دھﻢ! ﺻﺪاﯾﺶ ﻣﺮا در ﺟﺎﯾﻢ ﻣﯿﺨﮑﻮب ﮐﺮد‪:‬‬ ‫ ﯾﮏ ﻧﮑﺘﮫ را ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﺮدم!‬‫ﺑﮫ ﭘﺸﺖ ﺳﺮم ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم‪ .‬ﺑﺎ ﻓﺎﺻﻠﮫ ی ﻧﯿﻢ ﻣﺘﺮ از ﻣﻦ اﯾﺴﺘﺎده ﺑﻮد! ﺗﺮس در‬ ‫ﺳﯿﻨﮫ ام ﭼﻨﮓ اﻧﺪاﺧﺖ‪ .‬زﯾﺮا ﺻﺪای او را از ﻣﺤﻠﯽ دورﺗﺮ و از ﮐﻨﺎر ﻧﯿﻤﮑﺖ‬ ‫ﺷﻨﯿﺪه ﺑﻮدم‪ .‬ﺑﺎ ﻧﺎراﺣﺘﯽ ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬ ‫ ﺑﺎز ﭼﯽ ﺷﺪه؟ ﻣﮕﺮ ﻗﺮار ﻧﺸﺪ دﺳﺖ از ﺳﺮم ﺑﺮ داری و راﺣﺘﻢ ﺑﮕﺬاری؟‬‫ ﭼﺮا‪ .‬وﻟﯽ ﭘﯿﺶ ﺧﻮدم ﻓﮑﺮ ﮐﺮدم‪ ،‬ﺑﮭﺘﺮ اﺳﺖ ﯾﮏ ﻓﺮﺻﺖ دﯾﮕﺮ ھﻢ ﺑﮫ ﺗﻮ‬‫ﺑﺪھﻢ‪ .‬ﭼﻮن ھﺮ ﭼﮫ ﺳﺒﮏ و ﺳﻨﮕﯿﻦ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪ ،‬ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻢ ﺗﻮ ھﻤﺎﻧﯽ ھﺴﺘﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ‬ ‫دﻧﺒﺎﻟﺶ ﺗﻤﺎم ﺳﻮراخ و ﺳﻨﺒﮫ ھﺎی زﻣﯿﻦ را ﮔﺸﺘﮫ ام!‬ ‫ﺑﺎ ﻧﺎراﺣﺘﯽ ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬

‫‪٣٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﭼﮫ ﻓﺮﺻﺘﯽ؟‬‫ﻟﺒﺨﻨﺪی زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻢ از ﺗﻮ ﺧﻮاھﺶ ﮐﻨﻢ ﮐﮫ دو دﻗﯿﻘﮫ‪ ،‬ﻓﻘﻂ دو دﻗﯿﻘﮫ در ﭼﺸﻤﺎن ﻣﻦ‬‫ﻧﮕﺎه ﮐﻨﯽ؟‬ ‫ﺳﺮم را ﺑﺎ ﺑﯽ ﻗﯿﺪی ﺗﮑﺎن دادم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ اﮔﺮ ﯾﮏ ﺳﺎﻋﺖ ﺑﮫ ﭼﮭﺮه ات زل زدم و ﺗﻮی ﻣﺮدﻣﮏ ﭼﺸﻤﮭﺎﯾﺖ ﻧﮕﺎه‬‫ﮐﺮدم ﭼﯽ؟‬ ‫ ﻻزم ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻓﻘﻂ دو دﻗﯿﻘﮫ!‬‫ﺳﺮم را ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮدم و ﭼﺸﻢ در ﭼﺸﻤﺎﻧﺶ اﻧﺪاﺧﺘﻢ‪ .‬ﺷﻌﻠﮫ ھﺎی آﺗﺶ! ﺟﻨﮓ!‬ ‫وﯾﺮاﻧﯽ‪ ،‬ﺗﺨﺖ ﺷﻼق‪ .‬ﺳﺮم ﮔﯿﺞ رﻓﺖ‪ .‬دﺳﺘﺎﻧﻢ را روی زاﻧﻮاﻧﻢ ﮔﺬاﺷﺘﻢ و ﺑﮫ‬ ‫آراﻣﯽ روی ﭼﻤﻦ ھﺎی ﺳﺮ ﺳﺒﺰ ﭘﺎرک ﻧﺸﺴﺘﻢ‪ .‬ﺳﺮم ﮔﯿﺞ و ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ ﺳﯿﺎھﯽ‬ ‫ﻣﯽ رﻓﺘﻨﺪ! دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﺻﻮرﺗﻢ ﮐﺸﯿﺪم‪ .‬ﺳﺮم را ﻣﯿﺎن زاﻧﻮاﻧﻢ ﮔﺬاﺷﺘﻢ و ﭼﺸﻤﮭﺎﯾﻢ‬ ‫را ﺑﺴﺘﻢ! ﺻﺤﻨﮫ ای ﮐﮫ دﯾﺪه ﺑﻮدم‪ ،‬ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ از ﺟﻠﻮی ﭼﺸﻤﻢ ﻣﺤﻮ ﻧﻤﯽ ﺷﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ ھﺮ ﻟﺤﻈﮫ ﺑﺮ وﺳﻌﺖ و داﻣﻨﮫ ی آن ﻧﯿﺰ اﻓﺰوده ﻣﯽ ﺷﺪ! ﺑﻤﺒﺎراﻧﮫ ھﺎی‬ ‫ﺷﺒﺎﻧﮫ روزی! ﺟﯿﻎ و ﻓﺮﯾﺎد ﮐﻮدﮐﺎن و زﻧﺎﻧﯽ ﮐﮫ از ﺑﻤﺒﺎران ﻣﯽ ﮔﺮﯾﺨﺘﻨﺪ!‬ ‫ﺻﺪای ﺿﺠﮫ ی زﻧﺪاﻧﯿﺎن ﺷﮑﻨﺠﮫ ﺷﺪﮔﺎﻧﯽ ﮐﮫ از ﺣﺎﻟﺖ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﺧﺎرج ﺷﺪه و‬ ‫ﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎه ﻗﺮآن ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ ﯾﺎ اﷲ اﮐﺒﺮ ﻣﯽ ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ .‬ﻓﺎﯾﺪه ای ﻧﺪاﺷﺖ‪ .‬ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻋﻤﯿﻖ ﮐﺸﯿﺪم‪ .‬ﺑﺮ روی ﭼﻤﻦ ھﺎ دراز ﮐﺸﯿﺪم و دﺳﺘﮭﺎﯾﻢ را از ﻃﺮﻓﯿﻦ ﺑﺎز‬ ‫ﻧﻤﻮدم‪ .‬ﭼﮫ ﻣﺪت و ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻋﺖ در آن ﺣﺎﻟﺖ ﻣﺎﻧﺪم‪ ،‬ﻧﻤﯽ داﻧﻢ‪ .‬ﻧﺴﯿﻢ ﺧﻨﮑﯽ ﮐﮫ‬ ‫وزﯾﺪن ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺑﻮد‪ ،‬ﮐﻢ ﮐﻢ ﺣﺎﻟﻢ را ﺑﮫ ﺟﺎ آورد! ﺑﺮ روی ﭼﻤﻦ ھﺎ ﻧﺸﺴﺘﻢ‪ .‬ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺮﺳﯿﺪم ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ را ﺑﺎز ﮐﻨﻢ‪ .‬ﮐﻒ دﺳﺖ راﺳﺘﻢ ﺑﺮ روی زﻣﯿﻦ ﻗﺮار دادم و ﺑﺮ‬ ‫ﺳﺮ ﭘﺎ اﯾﺴﺘﺎدم‪ .‬در ﯾﮏ آن ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ را ﮔﺸﻮدم‪ .‬ﺗﮏ و ﺗﻨﮭﺎ در وﺳﻂ ﭼﻤﻦ ھﺎی‬ ‫ﭘﺎرک اﯾﺴﺘﺎده ﺑﻮدم‪ .‬ﭘﯿﺮﻣﺮد رﻓﺘﮫ ﺑﻮد! ﻟﻨﮓ ﻟﻨﮕﺎن و ﺑﺎ ﮔﺎﻣﮭﺎی آھﺴﺘﮫ ﺧﻮدم‬ ‫را ﺑﮫ ﺧﺎﻧﮫ رﺳﺎﻧﯿﺪم‪ .‬ﺧﺒﺮی از ﭘﯿﺮزن ﻧﺒﻮد‪ .‬ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻢ‪ .‬ﻟﺒﺎﺳﮭﺎﯾﻢ را ﺑﺎ ﺑﯽ‬ ‫ﺣﻮﺻﻠﮕﯽ ﮐﻨﺪم و روی ﺗﺨﺖ ﺧﻮاب وﻟﻮ ﺷﺪم‪.‬‬

‫‪٣٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺗﻤﺎم ﻣﺪت ﺷﺐ را ﺑﺎ ﮐﺎﺑﻮس ﺳﭙﺮی ﮐﺮدم‪ .‬ﺑﺎ ﭘﯿﮑﺮی ﺧﻮﻧﯿﻦ و ﻣﺎﻟﯿﻦ در‬ ‫ﮔﻮﺷﮫ ی ﺳﻠﻮل اﻧﻔﺮادی اﻓﺘﺎده ﺑﻮدم‪ .‬ﺷﺎﻧﮫ ھﺎﯾﻢ از ﺷﺪت ﮐﺎﺑﻞ ﻣﯽ ﺳﻮﺧﺖ‪.‬‬ ‫ﮐﻠﯿﮫ ھﺎﯾﻢ در ﺣﺎل ﺗﺮﮐﯿﺪن ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﮔﻮش راﺳﺘﻢ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ از ﮐﺎر اﻓﺘﺎده ﺑﻮد‪ .‬درد‬ ‫ﺷﺪﯾﺪی در ﻧﺎﺣﯿﮫ ﺑﯿﻀﮫ ھﺎﯾﻢ اﺣﺴﺎس ﻣﯽ ﮐﺮدم‪ .‬اﺣﺘﻤﺎﻻ ﻣﻮﻗﻊ ﻓﻮﺗﺒﺎل ﮐﺮدن‬ ‫ﺑﺎ ﭼﺸﻢ ﺑﺴﺘﮫ‪ ،‬ﻟﮕﺪ ﯾﮑﯽ از ﭘﺎﺳﺪاران ﺣﺮﯾﻢ ﮐﺒﺮﯾﺎﯾﯽ اﷲ ﺑﮫ آن اﺻﺎﺑﺖ ﮐﺮد‬ ‫ﺑﻮد‪ .‬ﺷﺎﯾﺪ ھﻢ ﺑﮫ ﻋﻤﺪ زده ﺑﻮد‪ .‬ﻗﻠﺒﻢ ﺗﯿﺮ ﻣﯽ ﮐﺸﯿﺪ و ﺟﻤﺠﻤﮫ ام در ﺣﺎل اﻧﻔﺠﺎر‬ ‫و ﺗﺮﮐﯿﺪن ﺑﻮد‪ .‬ﺧﻼﺻﮫ ﺗﻤﺎم ﺑﺪﻧﻢ درد ﻣﯽ ﮐﺮد‪ .‬در ﻓﻀﺎی ﻧﯿﻤﮫ ﺗﺎرﯾﮏ ﺳﻠﻮل‬ ‫ﺑﮫ ﺧﻮدم ﻣﯽ ﭘﯿﭽﺪم و ﻟﺐ ﭘﺎﺋﯿﻨﻢ را ﺑﺎ دﻧﺪاﻧﮭﺎﯾﻢ ﻣﯽ ﺟﻮﯾﺪم‪ .‬ﻧﻤﯽ ﺧﻮاﺳﺘﻢ دﺷﻤﻦ‬ ‫ﺷﺎد ﮐﻦ ﺑﺸﻮم و ﻧﺎﻟﮫ ام ﺑﮕﻮش ﮐﺴﯽ ﺑﺮﺳﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﺎﻧﻮاده ی ھﻤﺴﺮم ﻣﺤﺎﺻﺮه ام ﮐﺮده ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬از ھﺮ ﻃﺮف ﺑﮫ ﻣﻦ ﺣﻤﻠﮫ ﻣﯽ‬ ‫آوردﻧﺪ‪ .‬ﺑﯽ ﻋﺎﻃﻔﮫ ﺗﺮﯾﻦ و ﻣﻨﻔﻮرﺗﺮﯾﻦ ﭼﮭﺮه ھﺎﯾﯽ ﮐﮫ در زﻧﺪﮔﯿﻢ ﻣﺸﺎھﺪه‬ ‫ﮐﺮده ﺑﻮدم‪ .‬ھﻤﮫ ی ﻣﺮام‪ ،‬اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ و ﺷﺮاﻓﺘﺸﺎن ﭘﻮل ﺑﻮد‪ .‬ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻧﯿﺎز‬ ‫داﺷﺘﻨﺪ و ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﮫ از ﻃﺮﯾﻖ ﺗﻮ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﮫ ﺧﻮاﺳﺘﮫ ھﺎﯾﺸﺎن ﺑﺮﺳﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﭼﻮن ﭘﺮواﻧﮫ دورت ﻣﯽ ﭼﺮﺧﯿﺪﻧﺪ و ﻣﺠﯿﺰت را ﻣﯽ ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﻣﺠﺮد اﯾﻨﮑﮫ‬ ‫ﺧﺮﺷﺎن از ﭘﻞ ﮔﺬﺷﺘﮫ ﯾﺎ ﻧﺎ اﻣﯿﺪ ﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺤﻞ ﺳﮓ ھﻢ ﺑﮭﺖ ﻧﻤﯽ ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ!‬ ‫از ھﻤﮫ ﻋﺠﯿﺐ ﺗﺮ اﯾﻨﮑﮫ ﺑﮫ ﻣﺠﺮدی ﮐﮫ ﺑﺎ ھﻤﺴﺮم ﺑﮕﻮ ﻣﮕﻮ ﻣﯽ ﮐﺮدم و از‬ ‫ھﻢ دﻟﺨﻮر ﻣﯽ ﺷﺪﯾﻢ‪ ،‬ﺗﻤﺎم اﻓﺮاد ﺧﺎﻧﻮاده ارﺗﺒﺎﻃﺸﺎن را ﺑﺎ ﻣﻦ ﻗﻄﻊ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ‬ ‫و ﺗﻼش ﻣﯽ ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﺗﺎ راﺑﻄﮫ ی ﻣﺎ را ﺗﯿﺮه ﺗﺮ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ .‬ﭘﺪﯾﺪه ای ﮐﮫ در ﮐﻤﺘﺮ‬ ‫ﺧﺎﻧﻮاده ی اﯾﺮاﻧﯽ ﻣﺸﺎھﺪه ﻣﯽ ﺷﺪ‪ .‬ﭼﻨﺪ روز ﺑﻌﺪ ﮐﮫ رواﺑﻂ ﺣﺴﻨﮫ ﻣﯽ ﺷﺪ‪،‬‬

‫‪٣٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫دو ﻣﺮﺗﺒﮫ ﺳﺮ و ﮐﻠﮫ ﺷﺎن ﭘﯿﺪا ﻣﯽ ﺷﺪ‪ .‬ﺟﺎﻟﺐ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﮫ روی ﻣﺒﺎرﮐﺸﺎن ھﻢ‬ ‫ﻧﻤﯽ آوردﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﮐﻤﺎل ﭘﺮ روﯾﯽ و وﻗﺎﺣﺖ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺳﻔﺮه ﻣﯽ ﻧﺸﺴﺘﻨﺪ و ﺑﮫ ﺷﮑﻢ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺮده ﺷﺎن ﻣﯽ رﺳﯿﺪﻧﺪ‪ .‬اﻧﮕﺎر ﻧﮫ اﻧﮕﺎر ﮐﮫ دﯾﺮوز ﻗﮭﺮ ﺑﻮده اﻧﺪ ﯾﺎ‬ ‫ﮐﺪورﺗﯽ در ﻣﯿﺎن ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﮫ ﻣﻘﺼﺮ اﺻﻠﯽ ھﻤﺴﺮم ﺑﻮد‪ .‬او ﺑﻮد ﮐﮫ در‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﻦ و اداﻣﮫ ی ﭼﻨﯿﻦ ﺟﻮ و ﻓﻀﺎﺋﯽ ﻧﻘﺶ ﻣﺆﺛﺮ و ﺳﺎزﻧﺪه ای داﺷﺖ‪ .‬از‬ ‫ھﻤﺎن روز اول زﻧﺪﮔﯽ‪ ،‬ﺣﺮﻣﺖ ﺧﺎﻧﻮاده را زﯾﺮ ﭘﺎ ﮔﺬاﺷﺘﮫ و آﻧﺮا ﭼﻮن‬ ‫ﺑﺎزﯾﭽﮫ ای در اﺧﺘﯿﺎر اﻋﻀﺎء ﺧﺎﻧﻮاده اش ﮔﺬاﺷﺘﮫ ﺑﻮد!‬ ‫ﺗﺎ ﭘﯿﺶ از رﻓﺘﻦ ﺑﮫ زﻧﺪان‪ ،‬ھﻤﯿﺸﮫ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﺮدم ﮐﮫ ﺑﯿﺸﺮم ﺗﺮ‪ ،‬ﻣﻔﺖ ﺧﻮر ﺗﺮ‬ ‫و ﺗﺒﮭﮑﺎرﺗﺮ از آﺧﻮﻧﺪ ﺟﻤﺎﻋﺖ در ﺟﮭﺎن وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ .‬ﭘﺲ از رھﺎﺋﯽ از‬ ‫زﻧﺪان و دوران ﺗﻨﮕﺪﺳﺘﯽ و ﻣﺼﯿﺒﺖ‪ ،‬ﮐﻢ ﮐﻢ دﺳﺘﮕﯿﺮم ﺷﺪ ﮐﮫ در اﺷﺘﺒﺎه ﺑﻮده‬ ‫ام‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﺑﯿﺸﺮم ﺗﺮ و آﺷﻐﺎﻟﺘﺮ از ﻣﻼ ﻧﯿﺰ وﺟﻮد دارد‪ .‬آﻧﮭﻢ ﺧﺎﻧﻮاده ی ھﻤﺴﺮم‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬اﻓﺮادی ﮐﮫ دﺳﺖ ﺑﮫ ھﺮ ﮐﺜﺎﻓﺘﮑﺎری ﻣﯽ زدﻧﺪ و ﺑﮫ ھﺮ ذﻟﺘﯽ ﺗﻦ ﻣﯽ‬ ‫دادﻧﺪ و ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻮدﻧﺪ دﺳﺖ ﺑﮫ ھﺮ ﺟﻨﺎﯾﺖ و ﺧﯿﺎﻧﺘﯽ ﺑﺰﻧﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﮫ ﺧﻮدﺷﺎن‬ ‫ﺧﻮش ﺑﮕﺬرد و ﮐﻤﺒﻮدی ﻧﺪاﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬از دزدی ﮐﺮﻓﺘﮫ ﺗﺎ آدم ﻓﺮوﺷﯽ و‬ ‫ھﻤﮑﺎری ﺑﺎ ﻣﺎﻣﻮران اﻃﻼﻋﺎﺗﯽ و ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮ رژﯾﻢ‪ .‬ﺑﯿﺸﺮﻣﺎﻧﮫ دروغ ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻔﺘﻨﺪ و ﭼﻨﺎن اﺗﮭﺎﻣﺎﺗﯽ ﺑﮫ ﻃﺮف ﻣﻘﺎﺑﻠﺸﺎن ﻣﯽ ﺑﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ھﺮ از ﭘﺎﺳﺪار و‬ ‫رﺟﺎﻟﮫ و ﻟﮑﺎﺗﮫ ای ﺑﻌﯿﺪ ﺑﻮد‪ .‬ﭼﻨﺎن وﺿﻌﯿﺖ ﮔﯿﺶ ﻣﯽ آوردﻧﺪ ﮐﮫ ﺑﯿﭽﺎره‬ ‫ﻗﺪرت دﻓﺎع و ﭘﺎﺳﺦ ﮔﻮﯾﯽ ﻧﺪاﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﭘﻨﺞ دﻗﯿﻘﮫ ی ﺑﻌﺪ ھﻢ ﺑﻨﺎ ﺑﮫ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ‬ ‫ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ را ﺣﺎﺷﺎ ﻣﯽ ﻧﻤﻮدﻧﺪ و ﻃﻮری واﻧﻤﻮد ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﮫ روﺣﺸﺎن از‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ ﺟﺮﯾﺎن و ﺣﺎدﺛﮫ ای ﺧﺒﺮ ﻧﺪارد‪ .‬آﻧﭽﮫ ﺑﯿﺶ از ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ ﻣﺮا زﺟﺮ ﻣﯽ‬ ‫داد‪ ،‬ﻧﮫ راﺑﻄﮫ ی ﻧﺰدﯾﮏ و ﺗﻨﮕﺎﺗﻨﮓ ھﻤﺴﺮم ﺑﺎ آﻧﺎن‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ دﻓﺎع ﺳﺮﺳﺨﺘﺎﻧﮫ و‬ ‫ﺟﺎﻧﺎﻧﮫ از اﻋﻤﺎل و ﮐﺮدارﺷﺎن ﺑﻮد! زﻧﯽ ﮐﮫ ﺗﻼش ﻣﯽ ﮐﺮد ﺗﺎ ﺧﻮد را ﻣﺘﺮﻗﯽ‪،‬‬ ‫آزادﯾﺨﻮاه و ﻃﺮﻓﺪار ﺣﻘﻮق ﻣﺤﺮوﻣﺎن و زﻧﺎن ﻧﺸﺎن دھﺪ‪ ،‬در دﻓﺎع از اﯾﻦ‬ ‫ﺟﺮﺛﻮﻣﮫ ھﺎی ﻓﺴﺎد ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﭘﯿﺶ ﻣﯽ رﻓﺖ و در ﻧﮭﺎﯾﺖ رﻓﺖ ﮐﮫ ﻧﯿﮏ ﻧﺎﻣﯽ و‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺪون ﺟﻨﺠﺎل و ﮔﺮﻓﺘﺎری ﺧﻮدش را ﻧﯿﺰ ﻓﺪا ﻧﻤﻮد‪.‬‬ ‫وﻟﯽ اﮐﻨﻮن و ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺖ ﺳﺎﻟﮭﺎ‪ ،‬از ﺟﺎن ﻣﻦ ﭼﮫ ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ؟ ﻣﻦ ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺎری ﺑﮫ ﮐﺎرﺷﺎن ﻧﺪاﺷﺘﻢ و از ﻣﺪﺗﮭﺎ ﭘﯿﺶ ﺣﺘﯽ دﻧﺪان ﻃﻤﻊ ﺑﺎزﭘﺲ ﮔﺮﻓﺘﻦ‬ ‫ﻃﻠﺒﮭﺎﯾﻢ را ﻧﯿﺰ ﮐﺸﯿﺪه و ﺑﮫ دور اﻧﺪاﺧﺘﮫ ﺑﻮدم‪ .‬ﭼﺎره ای ﻧﯿﺰ ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪ .‬ﭼﻮن اھﻞ‬ ‫ﭘﺲ دادن ﻧﺒﻮدﻧﺪ و اﻣﻮال و داراﺋﯽ ﻣﺮا ﻏﻨﯿﻤﺖ ﺟﻨﮕﯽ ﻣﯽ داﻧﺴﺘﻨﺪ! ﻏﻨﯿﻤﺘﯽ‬ ‫ﮐﮫ در ﻧﺒﺮد و ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﮐﻔﺮ ﻧﺼﺒﺸﺎن ﺷﺪه ﺑﻮد‪ .‬درﺳﺖ ﻣﺜﻞ ﻋﻮاﻣﻞ رژﯾﻢ! آﻧﮭﺎ‬ ‫را ﺧﻮب ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺧﺘﻢ و اﻧﺘﻈﺎری از ھﯿﭻ ﮐﺪاﻣﺸﺎن ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪ .‬ﺑﻮﯾﮋه زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ‬ ‫ھﻤﺴﺮم ﻣﺮا از داﺷﺘﻦ ﭘﻮل ﯾﮏ ﻧﺎن ﻧﯿﺰ ﺑﯽ ﺑﮭﺮه ﮔﺬاﺷﺖ و ﺣﺘﯽ اﻧﮕﺸﺘﺮ‬

‫‪٣٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اھﺪاﺋﯽ ﻣﺎدرش را ﺑﺎ اﯾﻨﮑﮫ دو ﺑﺮاﺑﺮ ﻗﯿﻤﺘﺶ را ﺑﮫ وی داده ﺑﻮدم ﺑﺎ ﺧﻮدش‬ ‫ﺑﺮد! در اﯾﻦ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻟﮫ ی ﻏﺮﺑﺖ و درﺑﺪری ﻧﯿﺰ ﺣﺪاﻻﻣﮑﺎن ﺗﻼش ﻧﻤﻮده ﺑﻮدم‬ ‫ﺗﺎ از روﯾﺎروﯾﯽ و ﻣﻘﺎﺑﻠﮫ ی ﺑﺎ آﻧﺎن ﺧﻮد داری ﻧﻤﺎﯾﻢ‪ .‬ﻧﮫ ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﮫ‪ .‬ﺑﻠﮑﮫ ﺻﺮﻓﺎ ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ ﺣﻔﻆ ﺟﺎن ﺧﻮدم‪ .‬زﯾﺮا ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﻮدم ﮐﮫ ھﺮ‬ ‫ﮐﺪاﻣﺸﺎن ﺑﺎ ھﺰاران ﭘﯿﻮﻧﺪ ﻣﺮﺋﯽ و ﻧﺎﻣﺮﺋﯽ ﺑﺎ ﻣﺎﻣﻮران اﻃﻼﻋﺎﺗﯽ رژﯾﻢ و‬ ‫آدﻣﮑﺸﺎن آن در ﭘﯿﻮﻧﺪ ھﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﺎ ﮔﻔﺘﮫ ﭘﯿﺪاﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﮫ ھﻢ رﯾﺨﺘﮫ ﮔﯽ اوﺿﺎع‪ ،‬ﺷﮑﺴﺘﻦ ﭼﮭﺎرﭼﻮب ھﺎ‪،‬‬ ‫اﺳﺘﻤﺮار ﺑﯿﺶ از ﺣﺪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻧﻨﮕﯿﻦ ﻣﻼھﺎ و ﺳﻘﻮط اﺧﻼﻗﯽ ﺟﺎﻣﻌﮫ در داﺧﻞ‬ ‫و ﺧﺎرج ﮐﺸﻮر ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪه ﺑﻮد ﺗﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﺟﺎﻧﻮران درﻧﺪه و ﺑﯽ ھﻤﮫ ﭼﯿﺰی ﺑﮫ‬ ‫راﺣﺘﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﮫ ﺗﺒﮭﮑﺎری ھﺎ و ﺟﻨﺎﯾﺖ ھﺎﯾﺸﺎن اداﻣﮫ دھﻨﺪ! ﮔﻮﺷﯽ‬ ‫ﺑﺪھﮑﺎر ﻧﯿﻮد و ﮐﺴﯽ ﺑﺎ ﮐﺴﯽ ﮐﺎری ﻧﺪاﺷﺖ‪ .‬در ﻓﻀﺎی ﮐﺎذب اﯾﺠﺎد ﺷﺪه‪،‬‬ ‫ﺳﺎواﮐﯽ ھﺎ‪ ،‬آدﻣﮑﺶ ھﺎی ﻗﺪﯾﻢ و ﺟﺪﯾﺪ‪ ،‬ﻃﺮﻓﺪاران دﻧﯿﺎی ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری‪،‬‬ ‫ﻣﺪﻋﯿﺎن دروﻏﯿﻦ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﻢ‪ ،‬ﻓﻮاﺣﺶ‪ ،‬واﺑﺴﺘﮕﺎن رژﯾﻢ و در ﻧﮭﺎﯾﺖ ھﻤﮫ ی‬ ‫رﺟﺎﻟﮫ ھﺎ و ﻟﮑﺎﺗﮫ ھﺎی ﻧﻘﺎب دار و ﺑﯽ ﻧﻘﺎب ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﺑﮫ دور ھﻢ ﺟﻤﻊ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ و ﺿﻤﻦ ﺗﺤﻤﻞ ﭼﺮک و ﮐﺜﺎﻓﺖ ھﻤﺪﯾﮕﺮ ﺑﮫ اﻇﮭﺎر ﻧﻈﺮ و ﺗﺒﺎدل اﻓﮑﺎر‬ ‫ﺑﭙﺮدازﻧﺪ! ﺑﮕﺬرﯾﻢ!‬ ‫ﺻﺒﺤﮕﺎھﺎن ﺧﺴﺘﮫ و ﮐﻮﻓﺘﮫ ﺑﯿﺪار ﺷﺪم‪ .‬ﺗﻤﺎم ﺑﺪﻧﻢ درد ﻣﯽ ﮐﺮد‪ .‬درﺳﺖ ﻣﺜﻞ‬ ‫اﯾﻨﮑﮫ ﺳﺮاﺳﺮ ﺷﺐ را در ﺧﺪﻣﺖ ﺑﺮادران ﺑﻮده و در ﯾﮏ ﻓﻮﺗﺒﺎل ﺑﯿﺮﺣﻤﺎﻧﮫ‬ ‫ﺷﺮﮐﺖ داﺷﺘﮫ ام‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﺑﯽ ﺣﻮﺻﻠﮕﯽ از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﻢ‪ .‬ﮐﺎﺑﻮﺳﮭﺎ ﭼﻨﺎن ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﮫ ﺗﺼﻮر ﻣﯽ ﮐﺮدم‬ ‫واﻗﻌﺎ اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎده اﻧﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﺧﺎﻧﮫ ی ﭘﯿﺮزن و دﮐﻮراﺳﯿﻮن آن ﻧﺒﻮد‪ ،‬ﺷﺎﯾﺪ ﺑﺎور‬ ‫ﻧﻤﯽ ﮐﺮدم ﮐﮫ ﺧﻮاب دﯾﺪه ام‪ .‬ﭘﺎ ﮐﺸﺎن ﺧﻮدم را ﺟﻠﻮی آﯾﯿﻨﮫ رﺳﺎﻧﺪم‪ .‬زﯾﺮ‬ ‫ﭼﺸﻤﮭﺎﯾﻢ ﮔﻮد اﻓﺘﺎده و ﺑﮫ ﻓﮭﻤﯽ ﻧﻔﮭﻤﯽ ﺑﮫ ﺳﯿﺎھﯽ ﻣﯽ زدﻧﺪ‪ .‬دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﻣﻮھﺎﯾﻢ‬ ‫ﮐﺸﯿﺪم‪ .‬ﻟﺒﺎﺳﻢ را ﭘﻮﺷﯿﺪم و از ﭘﻠﮫ ھﺎ ﭘﺎﺋﯿﻦ رﻓﺘﻢ‪ .‬ﺑﮫ درب دﺳﺘﺸﻮﺋﯽ ﻧﺮﺳﯿﺪه‬ ‫ﺑﻮدم ﮐﮫ ﺻﺪای ﭘﯿﺮزن از ﺗﻮی آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ‪:‬‬ ‫ ﻣﻌﻠﻮﻣﮫ ﺗﻮ ﮐﺠﺎﺋﯽ و ﮔﺮﻓﺘﺎر ﭼﮫ ﮐﺎری ھﺴﺘﯽ؟ اﮔﮫ ﭘﺴﺮم ﻣﻨﻮ دق ﻣﺮگ‬‫ﻧﮑﺮد و ﻧﮑﺸﺖ‪ ،‬ﻣﻄﻤﺌﻨﻢ ﮐﮫ ﺗﻮ اﯾﻦ ﮐﺎر را ﺧﻮاھﯽ ﮐﺮد‪.‬‬ ‫ﭼﯿﺰی ﻧﮕﻔﺘﻢ‪ .‬ﺑﺪون ﺳﺮ و ﺻﺪا ﺑﮫ دﺳﺘﺸﻮﺋﯽ رﻓﺘﻢ و درب را ﭘﺸﺖ ﺳﺮم‬ ‫ﺑﺴﺘﻢ‪ .‬درد ﮐﺸﻨﺪه ی ﻋﻀﻼت و ﺣﺘﯽ اﺳﺘﺨﻮاﻧﮭﺎﯾﻢ از ﭼﮫ ﺑﻮد؟ ﺑﻠﻮز و‬ ‫زﯾﺮﭘﻮﺷﻢ را از ﺑﺪن ﺧﺎرج ﮐﺮدم‪ .‬ﺟﻠﻮی آﯾﯿﻨﮫ اﯾﺴﺘﺎدم و ھﻤﮫ ی ﻧﻘﺎط ﺑﺪﻧﻢ را‬ ‫از ﻧﻈﺮ ﮔﺬراﻧﺪم‪ .‬اﺛﺮ ﯾﺎ آﺛﺎری ﺑﭽﺸﻢ ﻧﻤﯽ ﺧﻮرد‪ .‬ﻣﺠﺪدا آﻧﮭﺎ را ﭘﻮﺷﯿﺪم‪ .‬دﺳﺖ‬ ‫و روﯾﻢ را ﺷﺴﺘﻢ‪ .‬ﺻﻮرﺗﻢ را اﺻﻼح ﮐﺮدم و ﺳﻮت زﻧﺎن ﺑﯿﺮون آﻣﺪم‪ .‬در‬

‫‪٣٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﭼﺎرﭼﻮب در آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ اﯾﺴﺘﺎدم و ﺑﮫ ﭘﯿﺮزن ﺳﻼم و ﺻﺒﺢ ﺑﺨﯿﺮ ﮔﻔﺘﻢ‪ .‬او‬ ‫ﺑﺪون آﻧﮑﮫ روﯾﺶ را ﺑﻄﺮﻓﻢ ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺗﻮ ﮐﮫ ﻣﺮا ﻧﺼﻔﮫ ﺟﺎن ﮐﺮدی ﭘﺴﺮ! دﯾﺮوز ﮐﺠﺎ رﻓﺘﮫ ﺑﻮدی؟ ﺑﺎ ﮐﯽ ھﺎ ﻗﺮار‬‫داﺷﺘﯽ؟ ﺳﺮاﺳﺮ ﺷﺐ را ھﺬﯾﺎن ﮔﻔﺘﯽ و ﺑﺎ دﺷﻤﻨﺎﻧﯽ ﻧﺎﻣﺮﺋﯽ ﺟﻨﮕﯿﺪی! ﭼﮭﺎر‬ ‫ﭘﻨﺞ ﺑﺎر ﻣﻦ ﺑﯿﭽﺎره را از اﯾﻦ ﭘﻠﮫ ھﺎ ﺑﺎﻻ ﮐﺸﯿﺪی و ﭘﺎﺋﯿﻦ ﻓﺮﺳﺘﺎدی‪ .‬ﺧﻮاﺳﺘﻢ ﺑﮫ‬ ‫اورژاﻧﺲ زﻧﮓ ﺑﺰﻧﻢ‪ ،‬اﻣﺎ ﺣﻘﯿﻘﺘﺶ را ﺑﺨﻮاھﯽ ﺗﺮﺳﯿﺪم‪ .‬ﮔﻔﺘﻢ ﻧﮑﻨﺪ ﺗﻮی‬ ‫دردﺳﺮی اﻓﺘﺎده ای و زﻧﮓ زدن ﻣﻦ ﺑﺎﻋﺚ ﺧﺮاﺑﺘﺮ ﺷﺪن اوﺿﺎع ﺑﺸﻮد‪ .‬اﯾﻦ‬ ‫ﺑﻮد ﮐﮫ ﻣﻨﺼﺮف ﺷﺪم‪ .‬ﺗﺎ ﺻﺒﺢ ﻧﺸﺴﺘﻢ و دﻋﺎ ﮐﺮدم‪ .‬ﻧﺰدﯾﮑﯽ ھﺎی ﺳﺤﺮ دﯾﺪم‬ ‫ﮐﮫ ﺣﺎﻟﺖ ﺑﮭﺘﺮ ﺷﺪه و دﺳﺖ از ھﺬﯾﺎن ﮔﻮﺋﯽ ﺑﺮداﺷﺘﮫ ای‪ .‬ﭘﺎﺋﯿﻦ آﻣﺪم و ﺧﻮدم‬ ‫را ﺑﺎ ﮐﺎرھﺎی آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ ﺳﺮﮔﺮم ﮐﺮدم‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ آرام از وی ﺗﺸﮑﺮ ﮐﺮده و ﻣﺮاﺗﺐ ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﯽ ﺧﻮدم را ﺑﮫ وی‬ ‫اﺑﺮاز ﮐﺮدم‪ .‬در اداﻣﮫ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ھﻤﺎن ﺑﮭﺘﺮ ﮐﮫ ﺑﮫ اورژاﻧﺲ زﻧﮓ ﻧﺰدﯾﺪ! اﺗﻔﺎﻗﯽ ﮐﮫ ﻧﯿﻔﺘﺎده ﺑﻮد‪ .‬اﻣﺎ ﺑﮭﺘﺮ ﮐﮫ‬‫اﯾﻦ ﮐﺎر را ﻧﮑﺮدﯾﺪ‪ .‬دﯾﺮوز ﺑﺎ ﯾﮑﯽ از دوﺳﺘﺎﻧﻢ ﺑﻮدم‪ .‬ھﻤﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﭼﻨﺪ ﻣﺪت‬ ‫ﭘﯿﺶ ﺑﮫ اﯾﻨﺠﺎ زد‪ .‬ﺣﺘﻤﺎ در ﺧﺎﻃﺮﺗﺎن ﻣﺎﻧﺪه‪ .‬ﺗﻮی ﭘﺎرک ﻧﺸﺴﺘﯿﻢ و ﺗﺎ دﯾﺮ وﻗﺖ‬ ‫ﺑﺎ ھﻤﺪﯾﮕﺮ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮدﯾﻢ‪ .‬از ﺟﻤﻠﮫ ﺳﺮی ﺑﮫ زﻧﺪان زدﯾﻢ و ﺧﺎﻃﺮه ی ﺗﻠﺦ آن‬ ‫دوران را ﻣﺮور ﻧﻤﻮدﯾﻢ‪ .‬وﻗﺘﯽ ﺑﮫ ﺧﺎﻧﮫ ﺑﺮﮔﺸﺘﻢ‪ ،‬ﺷﻤﺎ ﻧﺒﻮدﯾﺪ‪ .‬ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻢ و از‬ ‫آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﺧﯿﻠﯽ ﺧﺴﺘﮫ ﺑﻮدم ﺧﻮاﺑﯿﺪم‪.‬‬ ‫ﭘﯿﺮزن ﺑﺎ ﻣﮭﺮﺑﺎﻧﯽ ﻓﻨﺠﺎﻧﯽ ﻗﮭﻮه ﺟﻠﻮﯾﻢ ﮔﺬاﺷﺖ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺣﺪﺳﻢ درﺳﺖ ﺑﻮد! در ﺗﻤﺎم ﻣﺪت ﺑﺎ ﻋﺪه ای ﮐﮫ دوره ات ﮐﺮده ﺑﻮدﻧﺪ‪،‬‬‫ﻣﺸﻐﻮل ﺑﮕﻮ ﻣﮕﻮ و زد و ﺧﻮرد ﺑﻮدی‪ .‬ﻓﮑﺮ ﮐﻨﻢ آﻧﮭﺎ ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﮫ ﺗﺮا ﻣﯽ زدﻧﺪ‬ ‫و آزارت ﻣﯽ دادﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺻﺒﺤﺎﻧﮫ را در ﮐﻤﺎل آراﻣﺶ و در ﻣﺼﺎﺣﺒﺖ ﭘﯿﺮزن ﺧﻮردم‪ .‬ﺑﮫ ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﻓﮑﺮ‬ ‫ﮐﺮدم‪ .‬ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺘﻢ ﺑﮫ ھﺮ ﻃﺮﯾﻘﯽ ﮐﮫ ﺷﺪه ﭘﯿﺪاﯾﺶ ﮐﻨﻢ و ﭘﺎی ﺻﺤﺒﺘﺶ‬ ‫ﺑﻨﺸﯿﻨﻢ‪ .‬ﺑﺎﻻﺧﺮه ﭼﯿﺰھﺎﯾﯽ ﺑﺮای ﮔﻔﺘﻦ داﺷﺖ‪ .‬ﭼﯿﺰھﺎﯾﯽ ﮐﮫ از ﺗﺤﻠﯿﻞ ھﺎی‬ ‫ﺣﺴﻦ ﮐﺒﺎﺑﯽ و ﻏﻼم ﻋﺸﻘﯽ در راﺑﻄﮫ ﺑﺎ ﭘﺎﯾﮕﺎه ھﺎی اﺗﻤﯽ و » اﻧﺮژی ھﺴﺘﮫ‬ ‫ای ﺣﻖ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎﺳﺖ «‪ ،‬ﯾﺎ ﺗﻼش ﺑﯽ وﻗﻔﮫ ی ﭘﺎره ای از زﻧﺎن در ﺟﮭﺖ‬ ‫آزادی ﺟﻨﺴﯽ و ﺗﺮوﯾﺞ ﺑﯽ ﺑﻨﺪ ﺑﺎری آﻧﮭﻢ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻖ ﻗﻮی ﮐﮫ » ﭼﻮن‬ ‫ﻣﺮدان ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﭼﮭﺎر زن ﻋﻘﺪی و ﺗﻌﺪاد ﻧﺎ ﻣﺤﺪودی زن ﺻﯿﻐﮫ ای داﺷﺘﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ « ﭘﺲ ﺳﮭﻢ زﻧﺎن ﭼﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد؟ ﺳﻮدﻣﻨﺪﺗﺮ و ﻣﻔﯿﺪﺗﺮ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫از ﭘﻠﮫ ھﺎ ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻢ‪ .‬ﻟﺒﺎﺳﮭﺎﯾﻢ را ﻣﺮﺗﺐ ﮐﺮدم‪ .‬ﺷﺎﻧﮫ ای ﺑﮫ ﻣﻮھﺎﯾﻢ زدم و راه‬ ‫رﻓﺘﮫ را ﺑﺎز ﮔﺸﺘﻢ‪ .‬ﺑﺎ ﭘﯿﺮزن ﺧﺪاﺣﺎﻓﻈﯽ ﮐﺮدم و ﺑﮫ او ﮔﻔﺘﻢ ﮐﮫ ﺑﺮای ﻧﮭﺎر و‬

‫‪٣٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺷﺎم ﻣﻨﺘﻈﺮم ﻧﺒﺎﺷﺪ! ﺧﻮدم را ﺑﮫ ﭘﺸﺖ در ﺧﺮوﺟﯽ رﺳﺎﻧﯿﺪم‪ .‬ﮐﻤﯽ ﻣﮑﺚ‬ ‫ﮐﺮدم‪ .‬دﺳﺘﯽ ﺑﮫ روی ﺟﯿﺐ ﺷﻠﻮار ﮐﺸﯿﺪم‪ .‬ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺘﻢ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺷﻮم ﮐﮫ ﮐﻠﯿﺪ‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ را ﺟﺎﯾﯽ ﻧﮕﺬاﺷﺘﮫ و ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﮑﺮده ام‪ .‬دﺳﺘﮕﯿﺮه ی در را ﭼﺮﺧﺎﻧﺪم‪.‬‬ ‫ﻓﻮرا ﭘﺸﯿﻤﺎن ﺷﺪم‪ .‬آﻧﺮا ﺑﮫ آراﻣﯽ رھﺎ ﮐﺮدم‪ .‬ﺑﺎ ﻗﺪﻣﮭﺎی ﺷﻤﺮده ﺑﮫ ﻃﺮف‬ ‫آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ ﺑﺮ ﮔﺸﺘﻢ‪ .‬ﺑﺎ ﺷﺎﻧﮫ ی راﺳﺖ ﺑﮫ ﭼﮭﺎرﭼﻮب در ﺗﮑﯿﮫ دادم و ﻣﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﮐﻨﺎن و ﺑﺎ ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﯽ ﺧﻄﺎب ﺑﮫ ﭘﯿﺮزن ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺑﮫ اﻧﺪازه ی ﮐﺎﻓﯽ ﺷﺮﻣﻨﺪه ی ﻣﺤﺒﺖ ھﺎی ﺷﻤﺎ ھﺴﺘﻢ‪ .‬اﻣﺎ ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺘﻢ‬‫ﺑﭙﺮﺳﻢ‪ ،‬در ﺻﻮرت اﺗﻔﺎق ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻢ دوﺳﺘﯽ را ﺑﮫ ﺧﺎﻧﮫ ﺑﯿﺎورم؟ ﻓﻘﻂ ﺑﺮای‬ ‫ﻣﺪﺗﯽ ﮐﻮﺗﺎه‪ .‬ﻣﺜﻼ ﯾﮑﯽ دوﺳﺎﻋﺖ؟‬ ‫ﭘﯿﺮزن ﺧﻨﺪه ای ﮐﺮد و ﺑﺎ ﺧﻮﻧﺴﺮدی ﺟﻮاب داد‪:‬‬ ‫ ﭼﺮا ﻧﮫ؟ اﯾﻦ ﮐﮫ ﭘﺮﺳﯿﺪن ﻧﺪاره!‬‫ ﺑﺎﻻﺧﺮه ھﺮ ﭼﯿﺰی ﻗﺎﻋﺪه و اﺻﻮل ﺧﻮدش را دارد‪ .‬وﻇﯿﻔﮫ ی ﻣﻦ ﺑﻮد ﮐﮫ‬‫از ﺷﻤﺎ ﮐﺴﺐ اﺟﺎزه ﮐﻨﻢ‪.‬‬ ‫از وی ﺗﺸﮑﺮ ﮐﺮدم و ﺑﮫ ﻃﺮف در ﺧﺮوﺟﯽ ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎدم‪.‬‬ ‫ ﺑﺒﯿﻨﻢ!‬‫ﺻﺪای ﭘﯿﺮزن ﺑﻮد‪ .‬ﺑﺮ ﮔﺸﺘﻢ‪ .‬ﺳﺮش را از آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﮫ ﺑﯿﺮون آورده و ﻟﺒﺨﻨﺪی‬ ‫ﺑﺮ ﻟﺐ داﺷﺖ! ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺑﻔﺮﻣﺎﯾﯿﺪ! ﮔﻮﺷﻢ ﺑﺎ ﺷﻤﺎﺳﺖ‪.‬‬‫ ﻗﺼﺪ ﻓﻀﻮﻟﯽ ﻧﺪارم‪ .‬اﻣﺎ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻢ ﺑﭙﺮﺳﻢ‪ ،‬ﻣﮭﻤﺎن ﺷﻤﺎ ﻣﺮد اﺳﺖ ﯾﺎ زن!‬‫ﺧﻨﺪه را ﺳﺮ دادم و ﺑﮫ ﺷﻮﺧﯽ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ زن ﮐﺠﺎ ﺑﻮد؟ ﯾﮏ ﭘﯿﺮ ﻣﺮد زوار در رﻓﺘﮫ‪ .‬ﺑﺪﺗﺮ از ﺧﻮدم‪.‬‬‫ﻣﻌﻄﻞ ﻧﮑﺮدم‪ .‬از ﺧﺎﻧﮫ ﺑﯿﺮون آﻣﺪم و در را ﭘﺸﺖ ﺳﺮم ﺑﺴﺘﻢ‪ .‬ﻣﻘﺼﺪم ﻣﺮﮐﺰ‬ ‫ﺷﮭﺮ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﺎد ﺧﻨﮑﯽ ﻣﯽ وزﯾﺪ‪ .‬دﺳﺘﮭﺎﯾﻢ را درون ﺟﯿﺐ ھﺎی ﺷﻠﻮار ﮐﺮدم و‬ ‫ﺑﺮ ﺳﺮﻋﺖ ﻗﺪﻣﮭﺎی اﻓﺰودم‪ .‬ﺑﮫ اﯾﺴﺘﮕﺎه اﺗﻮﺑﻮس رﺳﯿﺪم‪ .‬ﺧﯿﻠﯽ ﺷﻠﻮغ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ازدﺣﺎﻣﯽ از زﻧﺎن و ﻣﺮداﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺳﺮ ﮐﺎر ﻣﯽ رﻓﺘﻨﺪ و دﺧﺘﺮان و ﭘﺴﺮان‬ ‫ﻣﺪرﺳﮫ ای‪ .‬از دﺑﺴﺘﺎﻧﯽ ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺗﺎ دﺑﯿﺮﺳﺘﺎﻧﯽ و داﻧﺸﮕﺎھﯽ‪ .‬از اﯾﺴﺘﺎدن و‬ ‫اﻧﺘﻈﺎر ﮐﺸﯿﺪن ﻣﻨﺼﺮف ﺷﺪم‪ .‬ﻟﺒﺨﻨﺪی زدم و ﺑﮫ راھﻢ اداﻣﮫ دادم‪ .‬ﭘﯿﺎده روھﺎ‬ ‫ﺧﻠﻮت ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬اﻣﺮی ﮐﮫ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺳﺮﻋﺖ و ﺷﺘﺎب ﻣﺮا ﺗﺴﺮﯾﻊ ﮐﻨﺪ‪ .‬ھﻮای‬ ‫ﭘﺎک و ﻓﺮﺣﺒﺨﺶ ﺻﺒﺤﮕﺎھﯽ را ﺑﺎ ﺣﺮص و وﻟﻊ ﺧﺎﺻﯽ ﻓﺮو ﻣﯽ دادم‪ .‬ﺑﮫ‬ ‫ﺗﮭﺮان ﻓﮑﺮ ﮐﺮدم‪ .‬ﭘﺎﯾﺘﺨﺖ ﯾﮑﯽ از ﮐﮭﻦ ﺗﺮﯾﻦ و ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﺗﺮﯾﻦ ﮐﺸﻮر ﺟﮭﺎن‪.‬‬ ‫ﺷﮭﺮی ﺷﻠﻮغ و ﭘﺮ ازدﺣﺎم و ﺑﮫ ﻧﻮﺑﮫ ی ﺧﻮد‪ ،‬ﯾﮑﯽ از ﮐﺜﯿﻒ ﺗﺮﯾﻦ ﺷﮭﺮھﺎی‬ ‫ﺟﮭﺎن‪ .‬ﺷﮭﺮی ﮐﮫ در داﻣﻨﮫ ھﺎی ﺳﺮ ﺑﻔﻠﮏ ﮐﺸﯿﺪه ی اﻟﺒﺮز ﻗﺮار داﺷﺖ و در‬

‫‪٣٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻣﯿﺎن اﻧﺒﻮھﯽ دود و ﺗﻮده ای زﺑﺎﻟﮫ و ﮐﺜﺎﻓﺖ ﻏﻮﻃﮫ ﻣﯿﺨﻮرد‪ .‬اﯾﻨﮭﻢ ﯾﮑﯽ از‬ ‫ﺣﻤﺎﻗﺖ ھﺎ و ﻧﺎداﻧﯽ ھﺎی ﺗﺎرﯾﺨﯽ ﭘﺎدﺷﺎھﺎن ﺳﻔﺎک و اﺳﻼم ﭘﻨﺎه اﯾﺮان‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ! ﺑﮫ ﮐﻮﭼﮫ ی ﻣﻨﺘﮭﯽ ﺑﮫ ﭘﺎرک ﻧﺰدﯾﮏ ﻣﯽ ﺷﺪم‪ .‬ﯾﮑﯽ از درون ﮐﻮﭼﮫ‬ ‫ﺳﺮک ﮐﺸﯿﺪ‪ .‬ﭼﻘﺪر ﺷﺒﯿﮫ ﭘﯿﺮﻣﺮد ﺑﻮد! ﻟﺒﺨﻨﺪی ﺑﺮ ﻟﺒﺎن ﻧﻘﺶ ﺑﺴﺖ‪ .‬ﮐﺎر ﻣﺮا‬ ‫آﺳﺎن ﻧﻤﻮده ﺑﻮد‪ .‬ﭘﯿﺶ از آن ﮐﮫ ﻣﻦ ﺑﮫ ﺳﺮاﻏﺶ ﺑﺮوم و در ﺑﮫ در و ﺑﯽ ھﺪف‬ ‫ﺑﺪﻧﺒﺎﻟﺶ ﺑﮕﺮدم‪ ،‬ﺑﮫ ﭘﯿﺸﻮازم آﻣﺪه ﺑﻮد! ﺷﺮوع ﮐﺮدم ﺑﮫ ﺳﻮت زدن! آھﻨﮓ ای‬ ‫رﻓﯿﻘﺎن را ﻣﯽ زدم و ﭼﻮن ﺑﭽﮫ ھﺎی ﮐﻢ ﺳﻦ و ﺳﺎل ﺳﺮم را ﺗﮑﺎن ﻣﯽ دادم‪.‬‬ ‫ﺧﻮاﻧﺪن اﯾﻦ ﺳﺮود در روزھﺎی اول اﻧﻘﻼب آﻧﮭﻢ ﺑﮫ ﺻﻮرت دﺳﺘﮫ ﺟﻤﻌﯽ ﭼﮫ‬ ‫ﻟﺬﺗﯽ داﺷﺖ‪ .‬ﺑﻮﯾﮋه روزھﺎی ﮐﻮھﻨﻮردی و ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻦ از داﻣﻨﮫ ﭘﺮ ﺷﯿﺐ‬ ‫ﮐﻮھﺴﺘﺎن! ھﺮ ﮐﺲ ﺳﻌﯽ ﻣﯽ ﮐﺮد ﺻﺪاﯾﺶ را ﺑﻠﻨﺪﺗﺮ و رﺳﺎ ﺗﺮ از دﯾﮕﺮان‬ ‫ﮐﻨﺪ و در دره ھﺎ و ﮐﻮھﭙﺎﯾﮫ ھﺎ رھﺎ ﻧﻤﺎﯾﺪ! ﭼﮫ اﺣﺴﺎﺳﯽ داﺷﺘﯿﻢ! ﻓﺮﯾﺎدھﺎﯾﻤﺎن‬ ‫اوج ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺖ! از اﺑﺮھﺎ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﻣﯽ رﻓﺖ و در ﻣﺪت زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻮﺗﺎه ﺧﻮدش را‬ ‫ﺑﮫ ﻗﻠﮫ ھﺎ ﻣﯽ رﺳﺎﻧﯿﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﺳﻘﻒ آﺳﻤﺎن ﻣﯽ ﺧﻮرد و ﻣﺠﺪدا ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﺸﺖ‪ .‬ھﺮ‬ ‫ﭘﮋواک ﺳﺮودھﺎﯾﻤﺎن ﺑﯿﺸﺘﺮ و ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﯽ ﺷﺪ‪ ،‬اﺣﺴﺎس ﻏﺮور و ﺷﻌﻒ‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮی ﺑﮫ ﺗﮏ ﺗﮏ ﻣﺎن دﺳﺖ ﻣﯽ داد‪ .‬ﺟﮭﺎن را ﺑﮫ ﮐﺎم ﺧﻮد و ﺧﻮﯾﺸﺘﻦ را‬ ‫ﮐﺎرﺳﺎزﺗﺮ و ﺑﺎ ﺷﻌﻮرﺗﺮﯾﻦ اﻧﺴﺎﻧﮭﺎی ﮔﯿﺘﯽ ﺑﮫ ﺣﺴﺎب ﻣﯽ آوردﯾﻢ‪ .‬ﻏﺎﻓﻞ ﮐﮫ‬ ‫ﺷﻤﺸﯿﺮ اﷲ در ﺣﺎل ﺗﯿﺰ ﺷﺪن اﺳﺖ و ﭘﺸﻢ ھﺎی ھﺰار و ﭼﮭﺎر ﺳﺪ ﺳﺎﻟﮫ ی‬ ‫ﺷﺘﺮان ﻣﺤﻤﺪ و ﻋﻠﯽ ﺑﮫ ﻃﻨﺎب ھﺎی دار ﻣﺒﺪل ﺷﺪه اﻧﺪ!‬ ‫ﺑﮫ ﭼﻨﺪ ﻗﺪﻣﯽ ﮐﻮﭼﮫ رﺳﯿﺪم‪ .‬ﻟﺒﺨﻨﺪ زﻧﺎن از ﮐﻮﭼﮫ ﺧﺎرج ﺷﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﺪون ﺑﺮای دﯾﺪن ﻣﻦ آﻣﺪه ای!‬‫ﺑﺎ دو ﮔﺎم ﺳﺮﯾﻊ ﺧﻮدم را ﺑﮫ او رﺳﺎﻧﯿﺪم‪ .‬دﺳﺘﻢ را ﺑﺴﻮﯾﺶ دراز ﮐﺮدم و ﺗﺒﺴﻢ‬ ‫ﮐﻨﺎن ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺻﺪ در ﺻﺪ! ﺗﺼﻤﯿﻢ دارم ﺑﻨﺸﯿﻨﻢ و ﺑﮫ ھﻤﮫ ی درد دﻟﮭﺎﯾﺖ ﮔﻮش ﺑﺪھﻢ‪.‬‬‫دﺳﺘﻢ را ﻓﺸﺎر داد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺣﺘﻤﺎ اﯾﻦ ﮐﺎر را ﺑﮑﻦ! دارم از ﻓﺸﺎر ﻏﺼﮫ و ﻧﺎﺗﻮاﻧﯽ ﻣﯽ ﻣﯿﺮم! ﺷﺎﯾﺪ ﺑﺎور‬‫ﻧﮑﻨﯽ‪ ،‬ﻣﻦ در دل ﺗﻤﺎم ﻣﻮﺟﻮدات روی زﻣﯿﻦ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ! ﺑﮫ ﮔﻔﺘﮫ ی‬ ‫ﻣﺬھﺒﯽ ھﺎ ار رﮔﮭﺎی ﮔﺮدن ﻣﺮدم ﻧﯿﺰ ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﻧﺰدﯾﮏ ﺗﺮم! در ﻃﻮل ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺑﺸﺮﯾﺖ ﮔﺮدن ﮐﺸﺎن و ﮔﺮدن ﻓﺮازان ﺑﺴﯿﺎری را ﺑﮫ زاﻧﻮ در آورده ﯾﺎ ﺑﮫ‬ ‫روزﮔﺎر ﺳﯿﺎه ﻧﺸﺎﻧﺪه ام‪ .‬اﻣﺎ ﻃﺎﯾﻔﮫ ی ﻣﻼھﺎ‪ ،‬ﺑﻮﯾﮋه آﻧﺎن ﮐﮫ ﺑﺮ اﯾﺮان و‬ ‫اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﺋﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺮا از ﭘﺎی در آورده اﻧﺪ‪ .‬از ﺑﯽ آﺑﺮوﯾﯽ و‬ ‫رﺳﻮاﯾﯽ ﮐﮫ ﭼﮫ ﺑﮕﻮﯾﻢ! ﺑﻌﺪ ﺑﺮاﯾﺖ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﮐﮫ ﭼﻄﻮری ﺧﻮدم را در‬

‫‪٣٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫درون دل ﺧﻮدم ﮐﺎﺷﺘﻨﺪ و ﺑﺮای اوﻟﯿﻦ ﺑﺎر ﻃﻌﻢ ﺗﺮس و وﺣﺸﺖ را ﺑﮫ ﻣﻦ‬ ‫ﭼﺸﺎﻧﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﮫ درون ﮐﻮﭼﮫ ﭘﯿﭽﯿﺪﯾﻢ و دوش ﺑﮫ دوش ھﻢ ﺑﮫ ﻃﺮف ﭘﺎرک رﻓﺘﯿﻢ‪ .‬او ﺑﮫ‬ ‫ﺣﺮﻓﺶ اداﻣﮫ داد‪:‬‬ ‫ ﺑﺎور ﻣﯿﮑﻨﯽ؟ ﺗﺮس و وﺣﺸﺖ در دل ﺗﺮس! ﺧﻨﺪه آورﺳﺖ‪ ،‬ﻧﯿﺴﺖ؟‬‫ﺗﻨﮭﺎ ﺳﺮم را ﺗﮑﺎن دادم و از اﻇﮭﺎر ﻧﻈﺮ ﺧﻮد داری ﻧﻤﻮدم‪ .‬ﭘﺎﺳﺪاری ﮐﮫ از‬ ‫ﻣﻦ ﺑﺎز ﺟﻮﯾﯽ ﻣﯽ ﮐﺮد‪ ،‬ﭼﺸﻢ در ﭼﺸﻤﻢ دوﺧﺖ و ﺑﺎ ﺑﯽ ﺷﺮﻣﯽ ھﺮﭼﮫ ﺗﻤﺎﻣﺘﺮ‬ ‫ﮔﻔﺖ‪ » :‬ﺗﻮ ﺟﺎﯾﯽ ﻗﺮار داری ﮐﮫ ﺧﻮد ﺧﺪا ھﻢ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﻧﮫ ﺑﮫ دادت ﺑﺮﺳﮫ!‬ ‫ﺑﻼﯾﯽ ﺑﮫ ﺳﺮت ﺑﯿﺎرم ﮐﮫ ﺗﻮ داﺳﺘﺎﻧﮭﺎ ﺑﻨﻮﯾﺴﻨﺪ و آﯾﻨﺪﮔﺎن دھﻦ ﺑﮫ دھﻦ ﺑﺮای‬ ‫ھﻤﺪﯾﮕﮫ و ﺑﭽﮫ ھﺎﺷﻮن ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﻨﻨﺪ‪ .« .‬وﻗﺘﯽ ازش ﭘﺮﺳﯿﺪم‪ » :‬ﻣﺜﻼ؟ «‪.‬‬ ‫ﺟﻮاب داد‪ - » :‬ﻣﯽ دﻣﺖ دﺳﺖ ﺑﭽﮫ ھﺎ و ﺑﮭﺸﻮن ﻣﯿﮕﻢ اوﻧﻘﺪر ﮐﻮﻧﺖ ﺑﺰارن‬ ‫و ﻣﻨﯽ ﺗﻮ روده ھﺎت ﺑﺮﯾﺰن ﮐﮫ از ﺣﻠﻘﺖ ﺑﯿﺮون ﺑﺮﯾﺰه!«‪ .‬ﻓﮑﺮ ش را ﺑﮑﻦ!‬ ‫ﭘﺎﺳﺪاران ﺣﺮﯾﻢ ﮐﺒﺮﯾﺎﯾﯽ ﭘﺮوردﮔﺎر آﺳﻤﺎﻧﯽ و ﻧﮕﮭﺒﺎﻧﺎن ﺟﺎن و ﻧﺎﻣﻮس ﻣﻠﺘﯽ‬ ‫ﺑﯿﭽﺎره و در ﺑﻨﺪ‪ ،‬ﭼﮫ ﮐﺴﺎﻧﯽ ھﺴﺘﻨﺪ و از ﭼﮫ آﺑﺸﺨﻮری ارﺗﺰاق ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ!‬ ‫از ﺣﺮﮐﺖ ﺑﺎز ﻣﺎﻧﺪم‪ .‬ﺑﮫ ﺻﻮرﺗﺶ ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم و ﻣﺘﻌﺠﺒﺎﻧﮫ ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬ ‫ ﺑﻌﺪش ﭼﯽ ﺷﺪ؟‬‫ﻟﺒﺨﻨﺪ زﻧﺎن ﺟﻮاب داد‪:‬‬ ‫ ﭼﮫ ﻣﯿﺨﻮاﺳﺘﯽ ﺑﺸﮫ؟ از ﭼﻨﮕﺸﺎن ﻓﺮار ﮐﺮدم! ﻧﮑﻨﮫ ﺗﻮﻗﻊ داﺷﺘﯽ ﺑﺎﯾﺴﺘﻢ و‬‫ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻋﻤﻠﯽ ﮐﺮدن ﺗﮭﺪﯾﺪھﺎﯾﺶ ﺑﻤﺎﻧﻢ؟!‬ ‫ ﭼﯿﺰھﺎی زﯾﺎدی در ﺑﺎره رﻓﺘﺎر آﻧﮭﺎ ﺑﺎ زﻧﺪاﻧﯿﺎن ﺑﯽ ﭘﻨﺎه دﯾﺪه و ﺷﻨﯿﺪه ام‪ ،‬اﻣﺎ‬‫ﺗﻮ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ واﻗﻌﺎ اﯾﻦ ﯾﮑﯽ ﺗﮭﺪﯾﺪﺷﺎن را ھﻢ ﻋﻤﻠﯽ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ؟‬ ‫ﺷﺎﻧﮫ ھﺎﯾﺶ را ﺑﺎﻻ اﻧﺪاﺧﺖ‪ .‬ﯾﮑﯽ دو ﻗﺪم ﺑﮫ ﺟﻠﻮ ﺑﺮداﺷﺖ‪ .‬ﺑﻄﺮف ﺑﺮﮔﺸﺖ و‬ ‫ﺑﺎ ﺻﺪای ﮔﺮﻓﺘﮫ و ﺑﻐﺾ آﻟﻮدی ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ در زﻧﺪاﻧﮭﺎی ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ‪ ،‬ﺧﺎﻧﮫ ھﺎی وﯾﻼﯾﯽ و ﺑﺎﻏﮭﺎی ﺧﻮش آب و‬‫ھﻮای آﯾﺎت اﻋﻈﺎم‪ ،‬ﺗﻔﺮﺟﮕﺎھﮭﺎی آﻗﺎ زاده ھﺎ و ﻃﻔﯿﻠﯽ ھﺎی واﺑﺴﺘﮫ ﺑﮫ دم و‬ ‫دﺳﺘﮕﺎه ﺧﻠﯿﻔﮫ ﮔﺮی ﺷﺎھﺪ وﻗﺎﯾﻊ و ﺟﻨﺎﯾﺖ ھﺎﯾﯽ ﺑﻮده ام ﮐﮫ ﺟﺮأت ﺑﺮ زﺑﺎن‬ ‫آوردﻧﺸﺎن را ﻧﺪارم‪ .‬ﺣﺘﯽ ﻓﮑﺮ ﮐﺮدن در ﺑﺎره ﺷﺎن ﻣﻮ ﺑﺮ اﻧﺪاﻣﻢ راﺳﺖ‬ ‫ﻣﯿﮑﻨﺪ! ﺗﺠﺎوز ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﺑﮫ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﮐﮫ ﭼﯿﺰی ﻧﯿﺴﺖ! ھﺮ دﻗﯿﻘﮫ و ھﺮ ﺛﺎﻧﯿﮫ در‬ ‫ﭘﺎﯾﺨﺖ ام اﻟﻘﺮاء اﺳﻼﻣﯽ ﯾﺎ ﺷﮭﺮھﺎ و روﺳﺘﺎھﺎ ﭼﻨﯿﻦ اﺗﻔﺎﻗﯽ ﻣﯽ اﻓﺘﺪ و ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ‬ ‫ﺑﮫ اﻣﺮی ﻋﺎدی و ﭘﯿﺶ ﭘﺎ اﻓﺘﺎده ﻣﺒﺪل ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ ﻣﺜﻼ ﭼﮫ ﭼﯿﺰھﺎﯾﯽ؟ ﺑﺒﯿﻦ! ھﻤﮫ در ﻣﻮرد ﺗﺠﺎوز ﺟﻨﺴﯽ ﺑﮫ زﻧﺎن و دﺧﺘﺮان‬‫زﻧﺪاﻧﯽ‪ ،‬ﻣﻨﻈﻮرم را ﮐﮫ ﻣﯽ ﻓﮭﻤﯽ؟ ﺗﺠﺎوز ﺟﻨﺴﯽ! ﻧﮫ ﭼﯿﺰ دﯾﮕﮫ! ﭼﻮن‬

‫‪٤٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫زﻧﺪاﻧﯽ ﮐﺮدن اﻓﺮاد‪ ،‬ﺑﮫ ﮐﺎﺑﻞ و ﺷﻼق ﺑﺴﺘﻨﺸﺎن‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﺗﻮھﯿﻦ و ﺗﺤﻘﯿﺮﺷﺎن‬ ‫ﺗﺠﺎوز ﺑﮫ ﺣﻘﻮق اﻧﺴﺎن ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽ ﺷﻮد! ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﯾﻦ ﺗﺎﮐﯿﺪ ﻣﯿﮑﻨﻢ ﮐﮫ ﺗﺠﺎوز‬ ‫ﺟﻨﺴﯽ‪ ،‬ﺑﻮﯾﮋه ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ دﺧﺘﺮان ﺑﺎﮐﺮه ای ﮐﮫ در آﺳﺘﺎﻧﮫ ی اﻋﺪام ﻗﺮار‬ ‫داﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﭼﯿﺰھﺎﯾﯽ ﮔﻔﺘﮫ ﯾﺎ ﻧﻮﺷﺘﮫ اﻧﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﺗﺎ ﮐﻨﻮن ﮐﺴﯽ ﻧﯿﺎﻣﺪه و ﻣﺪﻋﯽ ﻧﺸﺪه‬ ‫ﮐﮫ ﺧﻮدش ﺟﺰو ﻗﺮﺑﺎﻧﯿﺎن اﯾﻦ ﺗﺠﺎوز ﺑﻮده ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﮔﺮ ھﻢ اﺷﺎره ای ﮐﺮده اﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﺧﯿﻠﯽ ﺳﻄﺤﯽ و ﮔﺬرا ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﺑﮫ ﻧﺤﻮی ﮐﮫ ﺷﻨﻮﻧﺪه ﯾﺎ ﺧﻮاﻧﻨﺪه ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﮫ‬ ‫آﻧﺮا ﺑﮫ ﺻﻮرت ﯾﮏ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻗﺒﯿﺢ و ﺷﮑﻨﺠﮫ آور اﺣﺴﺎس ﯾﺎ ﺗﺼﻮر ﮐﻨﺪ!‬ ‫ﻣﻨﻈﻮر اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺗﻮ ﺷﺎھﺪ ﻣﻮاردی از اﯾﻦ ﻧﻮع ﺑﻮده ای؟‬ ‫ﺑﮫ دﻧﺒﺎل اﯾﻦ ﺳﺌﻮال ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎدم‪ .‬در ﮐﻨﺎرش ﮐﮫ رﺳﯿﺪم‪ ،‬او ھﻢ ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎد‪.‬‬ ‫وارد ﭘﺎرک ﺷﺪﯾﻢ‪ .‬آھﯽ ﺳﺮدی ﮐﺸﯿﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﯽ ﺗﺮﺳﻢ ﺣﻮﺻﻠﮫ ات را ﺳﺮ ﺑﺒﺮم و ﻧﺘﻮاﻧﯿﻢ ﺑﮫ اﺻﻞ ﻣﻄﻠﺐ ﺑﭙﺮدازﯾﻢ‪ .‬وﮔﺮ‬‫ﻧﮫ داﺳﺘﺎﻧﮭﺎﯾﯽ ﺑﺮاﯾﺖ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﯽ ﮐﺮدم ﮐﮫ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﻣﻮھﺎی ﺑﺪن ﺳﯿﺦ ﺷﻮد‪،‬‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ از زﻧﺪﮔﯽ و ھﻤﮫ ی زﯾﺒﺎﯾﯽ ھﺎی ﺟﻮان ﻣﺘﻨﻔﺮ و روﯾﮕﺮدان ﺷﻮی!‬ ‫ ﻣﺜﻼ؟‬‫روی اوﻟﯿﻦ ﻧﺒﻤﮑﺖ ﻧﺸﺴﺖ‪ .‬دﺳﺘﯽ ﺑﮫ زاﻧﻮﻧﺶ ﮐﺸﯿﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﯿﺪاﻧﯽ ﮐﮫ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ آﺧﺮﯾﻦ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪا در ﺳﻦ ﭼﮭﻞ ﺳﺎﻟﮕﯽ دﻋﻮت‬‫ﺧﻮدش را ﻋﻠﻨﯽ ﻧﻤﻮد‪ .‬در ﺳﺎﻟﮭﺎی ھﺠﺮت و زﻧﺪﮔﯽ در ﻣﺪﯾﻨﮫ ﺑﻮد ﮐﮫ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ‬ ‫در ﺳﻨﯿﻦ ﺑﺎﻻی ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎﻟﮕﯽ‪ ،‬روزی ﺑﮫ ﺧﺎﻧﮫ رﻓﯿﻖ و ھﻤﺮزم ﺧﻮدش‬ ‫اﺑﻮﺑﮑﺮ رﻓﺖ و دل ﺑﮫ ﻋﺸﻖ ﻋﺎﯾﺸﮫ ی ھﻔﺖ ﺳﺎﻟﮫ ﺑﺴﺖ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﺮای ﺣﻔﻆ ﻇﺎھﺮ‬ ‫ھﻢ ﮐﮫ ﺷﺪه ﺗﺎ ﻧﮫ ﺳﺎﻟﮕﯽ ﻋﺎﯾﺸﮫ ﺻﺒﺮ ﮐﺮد و ﭘﺲ از آن رﺳﻤﺎ ﺑﺎ وی ھﻤﺨﻮاﺑﮫ‬ ‫ﺷﺪ‪ .‬اﯾﻦ اﻣﺮ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﺗﺎ ﻋﺎﯾﺸﮫ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ از ﻧﻈﺮ روﺣﯽ و رواﻧﯽ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ از‬ ‫ﻧﻈﺮ ﺟﺴﻤﯽ و ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ ﺑﺪن ﻧﯿﺰ آﺳﯿﺐ ﺑﺒﯿﻨﺪ! ﺑﻄﻮرﯾﮑﮫ ﻧﮫ از ﻣﺤﻤﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ از ﮐﺴﺎن دﯾﮕﺮی ﻧﯿﺰ ﺑﭽﮫ دار ﻧﺸﺪ! در ھﻤﮫ ی اﯾﻦ ﺳﺎﻟﮭﺎ‪ ،‬ﻣﻦ در دل و‬ ‫ﻧﯽ ﻧﯽ ﭼﺸﻤﺎن ﻋﺎﯾﺸﮫ ﺣﻀﻮر داﺷﺘﻢ‪ .‬ﻃﻔﻠﮏ ﻣﻌﺼﻮم ﭼﮫ زﺟﺮی ﻣﯽ ﮐﺸﯿﺪ و‬ ‫ﭼﮫ ﻧﻔﺮﺗﯽ داﺷﺖ ﺑﻤﺎﻧﺪ! وﺻﻔﺶ از ﻗﺪرت و ﺗﻮان ﻣﻦ ﺧﺎرج اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ ﻋﺎﯾﺸﮫ‬ ‫ﯾﮏ دﻟﺨﻮﺷﯽ داﺷﺖ‪ .‬آﻧﮭﻢ ﻏﻼم ﺑﭽﮫ ای ﺑﻮد ﮐﮫ از ﺧﺎﻧﮫ ی ﭘﺪر آورده ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﺳﺮش را ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ ﺑﺮ دوﺷﮭﺎی وی ﻣﯽ ﮔﺬاﺷﺖ و در ﮔﻮﺷﺶ ﻗﺼﮫ ی ﻋﺸﻖ‬ ‫ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪش ھﻢ در ﻋﻮض زﺟﺮ و ﻧﻔﺮت ھﻤﺨﻮاﺑﯽ ﺑﺎ ﭘﯿﺮﻣﺮدی‬ ‫آﻧﭽﻨﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻋﺸﻖ و ﺣﺎﻟﺶ را ﺑﺎ ﻏﻼم ﺑﭽﮫ ﻣﯿﮑﺮد‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ دﺧﺘﺮ ﻧﮫ ﺳﺎﻟﮫ ی ﺧﻮد‬ ‫را ﺑﮫ ﻋﻘﺪ و ﻧﮑﺎح ﻋﻠﯽ در آورد و ﻋﻠﯽ ھﻤﺎن ﺷﺐ اول ﺑﺎ وی ھﻤﺨﻮاﺑﮫ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫اﻣﺎ اﯾﻦ ازدواج و اﯾﻦ ھﻤﺨﻮاﺑﮕﯽ ﯾﮏ ده ھﺰارم ﺗﺮس و وﺣﺸﺖ ﻋﺎﯾﺸﮫ را‬ ‫در ﺑﺮ ﻧﺪاﺷﺖ‪ .‬ﺑﻌﺪھﺎ اﯾﻦ اﻣﺮ در ﻣﯿﺎن ﭘﯿﺮوان ﻣﺤﻤﺪ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﮫ ﯾﮏ ﺳﻨﺖ ﺷﺪ و‬

‫‪٤١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫دﺧﺘﺮان ﻧﻮﺟﻮان ﺑﺴﯿﺎری ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ اﯾﻦ ﺗﻮﺣﺶ اﻓﺴﺎر ﮔﺴﯿﺨﺘﮫ و ﺿﺪ ﺑﺸﺮی ﺷﺪه‬ ‫و ﮐﻤﺎﮐﺎن ھﻢ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺗﻮﺣﺶ اﻓﺴﺎر ﮔﺴﯿﺨﺘﮫ و ﺣﯿﻮان ﺻﻔﺘﺎﻧﮫ ای ﮐﮫ ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻮاﻧﺪ ﭘﺎﺳﺦ ﮔﻮی ﯾﺎوه ﮔﻮﺋﯽ ھﺎی ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﮫ ﻃﺮﻓﺪاری اﺳﻼم و ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ‬ ‫از ﺣﻘﻮق زﻧﺎن و در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺟﺎﯾﮕﺎه واﻻی آﻧﮭﺎ ھﺴﺘﻨﺪ! آﻧﮭﻢ در ﻣﻘﺎﯾﺴﮫ ﺑﺎ‬ ‫وﺿﻌﯿﺘﯽ ﮐﮫ زﻧﺎن آن روزﮔﺎر در ﻣﺼﺮ‪ ،‬اﯾﺮان‪ ،‬ھﻨﺪوﺳﺘﺎن‪ ،‬ﭼﯿﻦ‪ ،‬ﺷﻤﺎل‬ ‫اﻓﺮﯾﻘﺎ و دﯾﮕﺮ ﻣﻨﺎﻃﻖ روی زﻣﯿﻦ داﺷﺘﮫ اﻧﺪ! ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻮد ﻃﺮﻓﺪار و ﺧﻮاﺳﺘﺎر‬ ‫دو ﭼﯿﺰ ﺑﻮد‪ .‬ﺧﻮاﺳﺘﮫ ھﺎﯾﯽ ﮐﮫ از دﯾﺪ ﭘﯿﺮوان ﻧﯿﺰ ﺑﮫ دور ﻧﻤﺎﻧﺪه و در ﺑﺎره‬ ‫اش ﺑﮫ ﺣﺪ ﮐﺎﻓﯽ ﻗﻠﻢ ﻓﺮﺳﺎﯾﯽ و زﺑﺎن درازی ﮐﺮده اﻧﺪ‪ .‬زن و ﻋﻄﺮھﺎی ﺧﻮش‬ ‫ﺑﻮد‪ .‬دﻟﯿﻞ اﻓﺮاط وی در زﻧﺎن ﮔﺮﻓﺘﻦ و ﺑﮫ رﺧﺘﺨﻮاب ﮐﺸﺎن زﻧﺎﻧﯽ از ﻣﻠﯿﺖ‬ ‫ھﺎ و اﻗﻮام ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺳﺎﮐﻦ در ﺷﺒﮫ ﺟﺰﯾﺮه ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن ﻧﯿﺰ از ھﻤﯿﻦ ﺿﻌﻒ و‬ ‫اﻣﯿﺎل ﻣﮭﺎر ﻧﺸﺪﻧﯿﺶ ﻧﺸﺄت ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻨﺎ ﺑﺮاﯾﻦ آﮔﺎھﯽ و داﻧﺶ ﺑﯽ ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫و ﻻﯾﺘﻨﺎھﯽ وی ﻧﯿﺰ ﻋﻼوه ﺑﺮ ﺷﺘﺮﭼﺮاﻧﯽ و ﮔﻠﮫ ﭘﺮوری ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ ﻣﺤﺪوده ﺧﺘﻢ‬ ‫ﻣﯽ ﺷﺪه اﺳﺖ! اﻃﻼﻋﺎﺗﯽ در ﻣﻮرد آراﯾﺶ‪ ،‬ﺧﺘﻨﮫ ﮐﺮدن‪ ،١‬ھﻤﺨﻮاﺑﯽ و رﻓﺘﺎر‬ ‫و ﺳﻠﻮک ﺑﺎ زﻧﺎن!‪ ٢‬آﮔﺎھﯽ و داﻧﺶ ﻓﺮزﻧﺪان و ﺟﺎﻧﺸﯿﻨﺎن از وﻃﻦ آواره‪،‬‬ ‫ﻣﻔﺘﺨﻮر و ﻋﻮاﻣﻔﺮﯾﺐ وی ﻧﯿﺰ از ھﻤﯿﻦ ﻣﺤﺪوده ﺧﺎرج ﻧﻤﯽ ﺷﻮد! ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ‬ ‫دروغ و ﺑﺪون اراﺋﮫ ی ﻣﺪرک و ﺳﻨﺪی ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺑﮫ دارﻧﺪه و ﭘﺎﺳﺪار ﻋﻠﻮم اوﻟﯿﻦ‬ ‫‪ - ١‬در ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻣﻨﻘﻮل اﺳﺖ ﮐﮫ ﭼﻮن زﻧﺎن ﺑﺨﺪﻣﺖ رﺳﻮل ھﺠﺮت ﮐﺮدﻧﺪ‪ ,‬زﻧﯽ آﻣﺪ ﮐﮫ‬ ‫او را ام ﺣﺒﯿﺐ! ﻣﯽ ﮔﻔﺘﻨﺪ و زﻧﺎن را ﺧﺘﻨﮫ ﻣﯽ ﮐﺮد‪ .‬ﺣﻀﺮت ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ای ام ﺣﺒﯿﺐ آن ﮐﺎری‬ ‫ﮐﮫ داﺷﺘﯽ ھﻨﻮز داری؟ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﻠﯽ ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ‪ .‬ﻣﮕﺮ آﻧﮑﮫ ﻧﮭﯽ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ و ﻣﻦ ﺗﺮک ﮐﻨﻢ‪.‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ﻧﮫ ﺑﻠﮑﮫ ﺣﻼل اﺳﺖ ‪ .‬ﺑﯿﺎ ﺗﺎ ﺗﻮ را ﺑﯿﺎﻣﻮزم ﮐﮫ ﭼﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺮد ﭼﻮن ﺧﺘﻨﮫ ﮐﻨﯽ‬ ‫زﻧﺎن را ﺑﺴﯿﺎر ﺑﮫ ﺗﮫ ﻣﺒﺮ و اﻧﺪﮐﯽ ﺑﮕﯿﺮ ﮐﮫ رو را‪ ,‬ﻧﻮراﻧﯽ ﺗﺮ و رﻧﮓ را ﺻﺎف ﺗﺮ ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺮداﻧﺪ و ﻧﺰد ﺷﻮھﺮ ﻋﺰﯾﺰﺗﺮ ﻣﯽ دارد‪ .‬ﭘﺲ ام ﻋﻄﯿﮫ ﺧﻮاھﺮ او آﻣﺪ ﮐﮫ زﻧﺎن را ﻣﺸﺎﻃﮫ‬ ‫ﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﺮد‪ .‬ﺣﻀﺮت ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ﭼﻮن زﻧﺎن را ﻣﺸﺎﻃﮫ ﮔﯽ ﮐﻨﯽ ﺑﺮای ﺟﻼ دادن ﭘﺎرﭼﮫ ھﺎی‬ ‫ﺟﺎﻣﮫ ﺑﺮ روی اﯾﺸﺎن ﻣﺎﻟﯿﺪن ﺧﻮب ﻧﯿﺴﺖ آﺑﺮوی اﯾﺸﺎن را ﻣﯽ ﺑﺮد و ﻣﻮھﺎی دﯾﮕﺮان را ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻮھﺎی اﯾﺸﺎن ﭘﯿﻮﻧﺪ ﻣﮑﻦ‪.‬‬ ‫ﺣﻠﯿﺔ اﻟﻤﺘﻘﯿﻦ‪ ,‬ﻋﺎﻟﻢ رﺑﺎﻧﯽ ﻋﻼﻣﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﻣﺠﻠﺴﯽ‪ ,‬ﺑﺎب ﭼﮭﺎرم‪ ,‬ﻓﺼﻞ دھﻢ‪ ,‬در ﺧﺘﻨﮫ‬ ‫ﮐﺮدن ﭘﺴﺮان و دﺧﺘﺮان‪ ,‬ﺻﻔﺤﮫ ھﺎی ‪ ١٠٧‬و ‪ .١٠٨‬اﻧﺘﺸﺎرات ﮔﻠﯽ ‪١٣٧٣‬‬ ‫‪ - ٢‬در ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻌﺘﺒﺮ از ﺣﻀﺮت رﺳﻮل ﻣﻨﻘﻮل اﺳﺖ ﮐﮫ ﭼﻮن ﻣﺮد و زن ﺟﻤﺎع ﮐﻨﻨﺪ‬ ‫ﻋﺮﯾﺎن ﻧﺸﻮﻧﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ دو ﺧﺮ‪ ,‬زﯾﺮا ﮐﮫ اﮔﺮ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪ ﻣﻼﺋﮑﮫ از اﯾﺸﺎن دور ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺣﻠﯿﺔ اﻟﻤﺘﻘﯿﻦ‪ ,‬ﻋﺎﻟﻢ رﺑﺎﻧﯽ ﻋﻼﻣﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﻣﺠﻠﺴﯽ‪ ,‬ﺑﺎب ﭼﮭﺎرم‪ ,‬ﻓﺼﻞ ﭼﮭﺎرم‪ ,‬در ﺑﯿﺎن‬ ‫آداب زﻓﺎف و ﻣﺠﺎﻣﻌﺖ‪ ,‬ﺻﻔﺤﮫ ‪ .٩٠‬اﻧﺘﺸﺎرات ﮔﻠﯽ ‪.١٣٧٣‬‬

‫‪٤٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫و آﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬ﺷﮑﺎﻓﻨﺪه ی ﻋﻠﻮم‪ ،‬ﻃﺒﯿﺐ و ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪار و ﻏﯿﺮه و ﻏﯿﺮه ﻣﻌﺮوف و‬ ‫زﺑﺎﻧﺰد ﻣﺸﺘﯽ ﻣﻼی دوره ﮔﺮد و ﺷﯿﺎد ﮔﺮدﯾﺪه اﻧﺪ! ﮐﺪام داﻧﺶ؟ ﻣﻌﻠﻮم ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﮐﺪاﻣﯿﻦ ﻋﻠﻮم؟ ﺑﺎ ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﮫ زﯾﺮ زﻣﯿﻦ ﺑﺮده اﻧﺪ! اﻣﺎ ﺗﺎ دﻟﺖ ﺑﺨﻮاھﺪ از اﯾﻦ‬ ‫ﻧﻮع ﻻﻃﺎﺋﻼت و اﺣﺎدﯾﺚ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﮫ ﺷﮑﻢ و زﯾﺮ ﺷﮑﻢ از ﺧﻮد ﺑﯿﺎد ﮔﺬاﺷﺘﮫ‬ ‫اﻧﺪ!‪ ١‬ﺗﺎ ﻣﻠﺖ و اﻣﺖ ﺑﯿﭽﺎره و ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻓﻘﺮ و ﺟﮭﻞ و ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ و ﻧﮑﺒﺖ ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﯾﺎ ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ و ﺑﺮ ﻧﮑﺒﺖ و ادﺑﺎری ﮐﮫ داﻣﻨﺸﺎن را ﮔﺮﻓﺘﮫ ﮔﺮﯾﮫ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ ٢.‬اﻣﺎ ھﻤﮫ‬ ‫ی اﯾﻨﮭﺎ در ﻣﻘﺎﯾﺴﮫ ﺑﺎ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻣﻼﯾﺎن ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ اﯾﺮان و ﭼﭙﺎوﻟﮕﺮان ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ ﮐﮫ‬ ‫ﺑﮫ ﻧﺎم ﺧﺪا و زﯾﺮ ﻧﻘﺎب اﺳﻼﻣﺨﻮاھﯽ و ﭘﯿﺮوی از اﻣﺎم و ﭘﯿﺸﻮاﯾﺎن ﺷﮑﻢ‬ ‫ﭼﺮان و ﻋﻮاﻣﻔﺮﯾﺐ ﺑﮫ ﻏﺎرت و ﭼﭙﺎول ﺟﺎن و ﻣﺎل و ﻧﺎﻣﻮس ﻣﺮدم اﺷﺘﻐﺎل‬ ‫دارﻧﺪ ﺑﮫ ﺧﻮدی ﺧﻮد رﻧﮓ ﻣﯽ ﺑﺎزﻧﺪ و ﺣﺴﺎﺳﯿﺖ ﺑﺮاﻧﮕﯿﺰی ﺧﻮد را از دﺳﺖ‬ ‫ﻣﯽ دھﻨﺪ! ﻣﺜﻼ ھﻤﯿﻦ داﺳﺘﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺧﻮاھﻢ ﺑﺮاﯾﺖ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﻨﻢ‪ .‬داﺳﺘﺎﻧﯽ ﮐﮫ‬ ‫در ﻧﻮع ﺧﻮدش ﺑﯿﻨﻈﯿﺮ و ﺗﺒﮭﮑﺎراﻧﮫ اﺳﺖ! داﺳﺘﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻧﺸﺎن دھﻨﺪه ﺳﺒﻌﯿﺖ و‬ ‫درﻧﺪه ﺧﻮﯾﯽ واﺳﻄﮫ ھﺎﯾﯽ ﺑﻨﺎم ﻣﻼﺳﺖ ﮐﮫ زﯾﺮ ﻧﺎم ﺧﺪا و ﺑﮫ ﻧﺎم ﺧﺪا ﺟﻨﺎﯾﺖ‬ ‫ﻣﯽ آﻓﺮﯾﻨﻨﺪ و ﭼﮭﺮه ی اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ را ﻟﺠﻦ ﻣﺎل ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﺻﻮرت ﭼﻤﭙﺎﺗﻤﮫ در‬ ‫ﺑﺮاﺑﺮش ﻧﺸﺴﺘﻢ‪ .‬ﺻﻮرﺗﻢ را وﺳﻂ دﺳﺘﮭﺎﯾﻢ ﻗﺮار داد و آرﻧﺞ ھﺎﯾﻢ را روی‬ ‫راﻧﮭﺎﯾﻢ ﮔﺬاﺷﺘﻢ و ﺳﺮاﭘﺎ ﮔﻮش ﺷﺪم‪ .‬ﭘﯿﺮﻣﺮد آھﯽ ﮐﺸﯿﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫‪ - ١‬از ﺣﻀﺮت اﻣﺎم ﻣﻮﺳﯽ ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ ﮐﮫ اﮔﺮ در ﺣﺎﻟﺖ ﺟﻤﺎع ﺟﺎﻣﮫ از روی ﻣﺮد و زن‬ ‫دور ﺷﻮد ﭼﯿﺴﺖ؟ ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ﺑﺎﮐﯽ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺑﺎز ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﻓﺮج زن را ﺑﺒﻮﺳﺪ ﭼﻮن‬ ‫اﺳﺖ؟ ﻓﺮﻣﻮد ﺑﺎﮐﯽ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬از ﺣﻀﺮت ﺻﺎدق ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ‪ :‬اﮔﺮ ﮐﺴﯽ زن ﺧﻮد را ﻋﺮﯾﺎن ﮐﻨﺪ‬ ‫و ﺑﮫ او ﻧﻈﺮ ﮐﻨﺪ‪ ,‬ﭼﻮن اﺳﺖ‪ .‬ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ﻣﮕﺮ ﻟﺬﺗﯽ از اﯾﻦ ﺑﮭﺘﺮ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ؟ ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ ﮐﮫ اﮔﺮ ﺑﮫ‬ ‫دﺳﺖ و اﻧﮕﺸﺖ ﺑﺎ ﻓﺮج زن و ﮐﻨﯿﺰ ﺧﻮد ﺑﺎزی ﮐﻨﺪ ﭼﻮن اﺳﺖ؟ ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ﺑﺎﮐﯽ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﮫ‬ ‫ﻏﯿﺮ اﺟﺰای ﺑﺪن ﺧﻮد ﭼﯿﺰی دﯾﮕﺮ را در آﻧﺠﺎ ﻧﮑﻨﺪ‪ .‬ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ ﮐﮫ آﯾﺎ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ در ﻣﯿﺎن آب‬ ‫ﺟﻤﺎع ﺑﮑﻨﺪ؟ ﻓﺮﻣﻮد ﺑﺎﮐﯽ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺣﻠﯿﺔ اﻟﻤﺘﻘﯿﻦ‪ ,‬ﻋﺎﻟﻢ رﺑﺎﻧﯽ ﻋﻼﻣﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﻣﺠﻠﺴﯽ‪ ,‬ﺑﺎب ﭼﮭﺎرم‪ ,‬ﻓﺼﻞ ﭼﮭﺎرم‪ ,‬در ﺑﯿﺎن‬ ‫آداب زﻓﺎف و ﻣﺠﺎﻣﻌﺖ‪ ,‬ﺻﻔﺤﮫ ‪ .٨۶‬اﻧﺘﺸﺎرات ﮔﻠﯽ ‪.١٣٧٣‬‬ ‫‪ - ٢‬از ﺣﻀﺮت ﺻﺎدق ﻣﻨﻘﻮل اﺳﺖ ﮐﮫ ﮐﺴﯽ ﺑﺎ ﮐﻨﯿﺰی ﺟﻤﺎع ﮐﻨﺪ و ﺧﻮاھﺪ ﮐﮫ ﺑﺎ ﮐﻨﯿﺰ دﯾﮕﺮ‬ ‫ﭘﯿﺶ از ﻏﺴﻞ ﺟﻤﺎع ﮐﻨﺪ وﺿﻮ ﺑﺴﺎزد‪ .‬در ﺣﺪﯾﺚ ﺻﺤﯿﺢ وارد ﺷﺪه اﺳﺖ‪ :‬ﺑﺎﮐﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻨﯿﺰ وﻃﯽ ﮐﻨﺪ و در ﺧﺎﻧﮫ دﯾﮕﺮی ﺑﺎﺷﺪ ﮐﮫ ﺑﯿﻨﺪ و ﺷﻨﻮد و ﻣﺸﮭﻮر ﻣﯿﺎن ﻋﻠﻤﺎء آن اﺳﺖ ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﮐﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﻣﺮد در ﻣﯿﺎن دو ﮐﻨﯿﺰ ﺧﻮد ﺑﺨﻮاﺑﺪ‪ ,‬اﻣﺎ ﻣﮑﺮوه اﺳﺖ ﮐﮫ در ﻣﯿﺎن دو زن‬ ‫آزاد ﺑﺨﻮاﺑﺪ‪.‬‬ ‫ﺣﻠﯿﺔ اﻟﻤﺘﻘﯿﻦ‪ ,‬ﻋﺎﻟﻢ رﺑﺎﻧﯽ ﻋﻼﻣﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﻣﺠﻠﺴﯽ‪ ,‬ﺑﺎب ﭼﮭﺎرم‪ ,‬ﻓﺼﻞ ﭼﮭﺎرم‪ ,‬در ﺑﯿﺎن‬ ‫آداب زﻓﺎف و ﻣﺠﺎﻣﻌﺖ‪ ,‬ﺻﻔﺤﮫ ‪ .٨٧‬اﻧﺘﺸﺎرات ﮔﻠﯽ ‪.١٣٧٣‬‬

‫‪٤٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ داﺳﺘﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﺮاﯾﺖ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﺧﻮاھﻢ ﮐﺮد‪ ،‬ﻣﺮﺑﻮط ﺑﮫ دوراﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ روح‬‫اﷲ ﺧﻤﯿﻨﯽ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺰرگ ﻋﻤﺎﻣﮫ داران‪ ،‬وﻟﯽ ﻓﻘﯿﮫ و ﺟﺎﻧﺸﯿﻦ اﻣﺎم زﻣﺎن در ﻗﯿﺪ‬ ‫ﺣﯿﺎت ﺑﻮد و اﮐﺴﯿﮋن ھﻮای ﺟﻤﺎران را ﻣﺼﺮف ﻣﯽ ﻧﻤﻮد‪ .‬زﻧﯽ ﺷﻮھﺮش را‬ ‫در ﺟﻨﮓ اﯾﺮان و ﻋﺮاق از دﺳﺖ داده ﺑﻮد‪ .‬زﻧﯽ ﺟﻮان و ﺑﮫ ﻏﺎﯾﺖ زﯾﺒﺎ‪ .‬ﺑﺎ‬ ‫ﯾﮏ دﺧﺘﺮ ﺑﭽﮫ ی ﺷﺶ ھﻔﺖ ﺳﺎﻟﮫ‪ .‬ﺧﺎﻧﻮاده ی ﺣﺰب اﻟﮭﯽ و ﺻﺪ در ﺻﺪ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺷﻮھﺮ‪ ،‬ﺗﻼش ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﮫ ھﺮ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻤﮑﻦ ﺧﺎﻧﮫ و زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫ﻣﺎﻧﺪه را از دﺳﺖ زن و دﺧﺘﺮ ﺧﺮدﺳﺎﻟﺶ ﺑﯿﺮون ﺑﯿﺎورﻧﺪ و ﻣﻼﺧﻮر ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪.‬‬ ‫داد ﺧﻮاھﯽ زن ﺑﮫ ﺟﺎﯾﯽ ﻧﺮﺳﯿﺪ‪ .‬ﺑﮫ ھﺮ ﻃﺮف ﮐﮫ ﻣﯿﺮﻓﺖ و دﺳﺖ ﺑﮫ داﻣﺎن‬ ‫ھﺮ ﮐﺴﯽ ﻣﯽ ﺷﺪ‪ ،‬آﻧﻘﺪر ﺳﻤﺒﮫ ﭘﺮ زور ﺑﻮد ﮐﮫ ﺣﺮﯾﻒ ﺧﺎﻧﻮاده ی ﺷﻮھﺮش‬ ‫ﻧﻤﯽ ﺷﺪ! در ﻧﮭﺎﯾﺖ دﺳﺖ ﺑﮫ داﻣﺎن ﯾﮑﯽ از ﺣﺠﺞ اﺳﻼم و ﻧﻮﭼﮫ ھﺎی اﻣﺎم‬ ‫ﮔﺮدﯾﺪ! ﺣﺠﺖ اﻻﺳﻼم ﺑﺎ دﯾﺪن ﭼﺸﻢ و اﺑﺮوی زن و رﻧﮓ و روی دﺧﺘﺮ‬ ‫ﺧﺮدﺳﺎل‪ ،‬ﻗﻮل ﻣﺴﺎﻋﺪ داد ﮐﮫ اﮔﺮ ﻻزم ﺷﺪ‪ ،‬دﺳﺖ ﺑﮫ داﻣﺎن اﻣﺎم ﺑﺰرﮔﻮار ھﻢ‬ ‫ﻣﯽ ﺷﻮد‪ ،‬وﻟﯽ اﺟﺎزه ﻧﻤﯽ دھﺪ ﺗﺎ ﺣﻖ ﺑﭽﮫ ی ﺻﻐﯿﺮ ﯾﺘﯿﻤﯽ ﮐﮫ ﭘﺪرش را در‬ ‫راه اﺳﻼم و ﭘﺎﺳﺪاری از ﺣﺮﯾﻢ ﮐﺒﺮﯾﺎﯾﯽ از دﺳﺖ داده اﺳﺖ ﭘﺎﯾﻤﺎل و ﻏﺼﺐ‬ ‫ﺷﻮد‪ .‬زن ھﻢ راﺿﯽ و ﺳﺮﺧﻮش ﮐﮫ ﺳﻨﮕﯽ ﺑﺮاﺑﺮ ﺳﻨﮓ ﺧﺎﻧﻮاده ی ﺷﻮھﺮ و‬ ‫ﻣﺪﻓﻌﺎﻧﺸﺎن دﺳﺖ و ﭘﺎ ﮐﺮده اﺳﺖ و ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺎ اﺗﮑﺎء ﺑﮫ آن ﭘﻮزه ﺷﺎن را ﺑﮫ‬ ‫ﺧﺎک ﺑﻤﺎﻟﺪ! ﯾﮑﯽ دوﺑﺎر ﺣﺠﺖ اﻻﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬ﺑﺪون اذن ﺧﺪاوﻧﺪﮔﺎر‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﯿﺎن‪ ،‬ﭘﺎ ﺑﮫ ﺣﺮﯾﻢ رﺧﺘﺨﻮاب زن ﮔﺬاﺷﺖ و از وی ﮐﺎم دل ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﭼﻨﺪ‬ ‫ﻣﺪت ﺑﻌﺪ ﺑﯽ ﺧﺒﺮ و ﺑﺪور از ﭼﺸﻢ ﻋﯿﺎل و اوﻻد‪ ،‬او را ﺑﮫ ﺻﻐﯿﮫ ی ﺧﻮد در‬ ‫آورد‪ .‬از آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﺣﺠﺖ اﻻﺳﻼم در دادﮔﺎھﮭﺎی اﻧﻘﻼب و دﯾﻮان ﻋﺎﻟﯽ ﮐﺸﻮر‬ ‫دارای ﭘﺴﺖ و ﻣﻘﺎم ﺣﺴﺎﺳﯽ ﺑﻮد و داﺋﻤﺎ در ﺣﺎل ﺳﻔﺮ‪ ،‬ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﻮد ﮐﮫ ﻣﭽﺶ‬ ‫ﮔﯿﺮ ﻧﻤﯽ اﻓﺘﺪ و آﺑﺮوی ﻧﺪاﺷﺘﮫ اش ﭘﯿﺶ زن و ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺶ ﺣﻔﻆ ﻣﯽ ﺷﻮد! ﺣﺎﻻ‬ ‫ﺑﻤﺎﻧﺪ ﮐﮫ ﭼﻨﺪﺗﺎ ﺻﯿﻐﮫ ای دﯾﮕﺮ ھﻢ داﺷﺖ و ھﺮ ﮐﺪاﻣﺸﺎن را در ﮔﻮﺷﮫ ای ﺟﺎ‬ ‫داده ﺑﻮد! ﺛﺮوت ﻣﻠﯽ ﻣﻠﺘﯽ دردﻣﻨﺪ و ﻓﻠﮏ زده ﺻﺮف ﭼﮫ ﮐﺎرھﺎﺋﯽ ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻮد! ﺻﺤﻨﮫ ای ﮐﮫ ﻣﯿﺨﻮاھﻢ ﺑﺮاﯾﺖ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﻨﻢ‪ ،‬ارﺗﺒﺎﻃﯽ ﺑﺎ اﯾﻦ ﺧﺎﻧﻢ و‬ ‫دﯾﮕﺮ زﻧﺎن ﺻﯿﻐﮫ ای و ﺣﺮاﻣﯽ ﺣﺠﺖ اﻻﺳﻼم ﻧﺪارد‪ .‬ﺑﺎغ ﺑﺎ ﺻﻔﺎ و‬ ‫ﺳﺮﺳﺒﺰی را در ﺷﻤﺎل ﺗﮭﺮان ﻧﻈﺮ ﺑﮕﯿﺮ! اﯾﻦ ﺑﺎغ و ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن ﻣﺠﮭﺰ و‬ ‫ﻣﺪرﻧﯽ ﮐﮫ در وﺳﻄﺶ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ‪ ،‬در ﮔﺬﺷﺘﮫ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﮫ ﯾﮑﯽ از ژﻧﺮاﻟﮭﺎی‬ ‫رژﯾﻢ ﭘﮭﻠﻮی ﺑﻮده ﮐﮫ اﮐﻨﻮن در ﻣﺎﻟﮑﯿﺖ ﺣﺠﺖ اﻻﺳﻼم ﻗﺮار دارد‪ .‬در ﮐﻨﺎر‬ ‫ﺣﻮﺿﯽ ﭘﺮ آب ﮐﮫ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﻗﺎﻟﺐ ﺑﺰرگ ﯾﺦ در آن اﻧﺪاﺧﺘﻨﮫ اﻧﺪ‪ ،‬ﻓﺮﺷﯽ ﮔﺮاﻧﺒﮭﺎ‬ ‫ﮔﺴﺘﺮده و ﭼﻨﺪ ﻣﺨﺪه ی زﯾﺒﺎ و ﮔﺮاﻧﻘﯿﻤﺖ ﺑﺮ روﯾﺶ ﺟﺎی داده اﻧﺪ‪ .‬در وﺳﻂ‬ ‫ﻓﺮش ﺳﯿﻨﯽ ﻣﺴﯽ ﺑﺰرﮔﯽ ﻗﺮار دارد‪ .‬در درون ﺳﯿﻨﯽ ﻣﻨﻘﻠﯽ ﭘﺮ از آﺗﺶ! و‬

‫‪٤٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﮐﻨﺎر آﺗﺶ واﻓﻮری ﻃﻼ ﮐﻮب ﺷﺪه و اﺷﺮاﻓﯽ ﮐﮫ ﻧﺸﺎن ﺳﻠﻄﺎن دﯾﻦ ﭘﻨﺎه‬ ‫ﻧﺎﺻﺮاﻟﺪﯾﻦ ﺷﺎه ﻗﺎﺟﺎر را ﺑﺮ روی ﺧﻮد دارد وﺟﻮد دارد‪ .‬ﺑﮫ ﻋﻼوه ی ﯾﮏ‬ ‫ﻗﻮری ﺷﯿﮏ و ﮔﺮاﻧﻘﯿﻤﺖ ﮐﮫ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﮫ درد ﻣﻮزه ﻣﯽ ﺧﻮرد ﺗﺎ ﺑﺴﺎط ﺗﺮﯾﺎک‬ ‫ﮐﺸﯽ و ﻏﯿﺮه ‪ .‬در ﮐﻨﺎر ﺳﯿﻨﯽ ﭘﺸﻘﺎﺑﯽ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ اﻧﺒﺎﺷﮫ از ﺗﺮﯾﺎک ﻣﻌﺮوف‬ ‫ﺑﮫ ﺳﻨﺎﺗﻮری! ﺷﮑﺮ رﯾﺰی و ﯾﮏ اﺳﺘﮑﺎن و ﻧﻌﻠﺒﮑﯽ ﮐﮫ ﺑﺪون ﭼﻮن و ﭼﺮا‬ ‫وﯾﮋه ﺣﺎج آﻗﺎﺳﺖ ! ﻋﺪه ای ﻻﺷﺨﻮر ﻧﯿﺰ دور و ﺑﺮ ﺑﺴﺎط ﻣﯽ ﭘﻠﮑﻨﺪ و ﺑﮫ‬ ‫رﺗﻖ و ﻓﺘﻖ اﻣﻮر ﻣﯽ ﭘﺮدازﻧﺪ! ﻋﺪه ای ﮐﮫ ﭼﺎﮐﺮ ﻣﻨﺸﯽ‪ ،‬ﻧﻮﮐﺮ ﺻﻔﺘﯽ و ادﺑﺎر‬ ‫ﺧﻮدﺷﺎن را ﺑﮫ ﭘﺎی ﺧﺪﻣﺖ ﺑﮫ ﺧﺪا و اﺋﻤﮫ ﻣﯽ ﮔﺬارﻧﺪ و ﺑﮫ ﭘﺎس ﭘﺎ اﻧﺪازی ھﺎ‬ ‫و ﺟﺎﮐﺸﯽ ﺷﺎن ﺗﻮﻗﻊ ﺑﮭﺸﺖ و ﺣﻮراﻟﻌﯿﻦ و ھﻤﻨﺸﯿﻨﯽ ﺑﺎ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﺧﺪا و‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن در آن دﻧﯿﺎ را ﻧﯿﺰ دارﻧﺪ! ﺣﺎج آﻗﺎ ﺑﺎ ﺳﻼم و ﺻﻠﻮات وارد ﻣﯽ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺎ و ردا و ﻋﻤﺎﻣﮫ را ﺑﮫ ﮔﻮﺷﮫ ای ﻣﯽ اﻧﺪازد‪ .‬ﮐﻨﺎر ﻣﻨﻘﻞ و ﻧﺰدﯾﮏ ﺣﻮض‬ ‫ﻣﯽ ﻧﺸﯿﻨﺪ! ﺣﺎﺿﺮﯾﻦ ﺻﻠﻮات ﻣﯽ ﻓﺮﺳﺘﻨﺪ! ﭘﯿﺮﻣﺮدی ﺑﺎ ﺳﺮ و رﯾﺶ ﺳﻔﯿﺪ و‬ ‫ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ ای ﮐﮫ داغ ﻧﻨﮓ ﭘﺎاﻧﺪازی ﺑﺮ آن ﻧﻘﺶ ﺑﺴﺘﮫ در ﮐﻨﺎر ﻣﻨﻘﻞ و روﺑﺮوی‬ ‫ﺣﺠﺖ اﻻﺳﻼم ﻣﯽ ﻧﺸﯿﻨﺪ‪ .‬ﻣﻘﺪاری ﺷﮑﺮ و ﺑﺪﻧﺒﺎل آن ﭼﺎی ﺧﻮش رﻧﮓ و‬ ‫ﺧﻮش ﻋﻄﺮ در اﺳﺘﮑﺎن ﻣﯽ رﯾﺰد‪ .‬ﺑﺎ ﻗﺎﺷﻖ ﺑﮫ ھﻢ ﻣﯽ زﻧﺪ و ﺑﺎ اﺣﺘﺮام و دو‬ ‫دﺳﺘﯽ ﺑﮫ دﺳﺖ ﻣﻼ ﻣﯽ دھﺪ‪ .‬ﭼﮭﺎر ﭘﻨﺞ ﻻﺷﺨﻮر دﯾﮕﺮ ھﻢ در ﮐﻨﺎر راﻧﻨﺪه و‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻆ ﻣﻼ دﺳﺖ ﺑﮫ ﺳﯿﻨﮫ و ﺑﺎ رﻋﺎﯾﺖ ادب در اﻃﺮاف ﻓﺮش ﻣﯽ اﯾﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﻼ‬ ‫ﻗﻠﭙﯽ ﭼﺎی ﻣﯽ ﻧﻮﺷﺪ و ﺑﮫ ﭘﯿﺮﻣﺮد اﺷﺎره ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ واﻓﻮر را ﺑﺪﺳﺘﺶ ﺑﺪھﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺑﺎ دﻗﺖ ﯾﮏ ﮐﺎرﺷﻨﺎس و ﻣﺘﺨﺼﺺ ﺗﻌﻠﯿﻢ دﯾﺪه‪ ،‬واﻓﻮر را ﺗﻤﯿﺰ ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺣﺒﮫ ای ذﻏﺎل ﮐﺎﻣﻼ ﮔﺮﻓﺘﮫ و ﺳﺮخ ﺷﺪه را ﮐﮫ ﺑﻘﻮل ﺧﻮدش ﺳﯿﻨﮫ ﮐﻔﺘﺮی‬ ‫ﺷﺪه اﺳﺖ ﺑﮫ اﻧﺒﺮ ﻣﯽ ﮔﯿﺮد‪ .‬ﺑﺴﺘﯽ ﺗﺮﯾﺎک ﺑﮫ ﺣﻘﮫ ی واﻓﻮر ﻣﯽ ﭼﺴﺎﺑﻨﺪ و ﺑﺎ‬ ‫اﺣﺘﺮام آﻧﺮا ﺑﮫ ﻃﺮف ﻣﻼ ﻣﯽ ﮔﯿﺮد‪ .‬ﻣﻼ ﭼﮭﺎر ﭘﻨﺞ ﺑﺴﺘﯽ ﻣﯽ ﮐﺸﺪ و ﺷﮑﺮ‬ ‫ﭘﺮوردﮔﺎر را ﺑﮫ ﺟﺎی ﻣﯽ آورد‪ .‬آﺧﺮﯾﻦ ﺑﺴﺖ را ﯾﮏ ﻧﻔﺲ ﻣﯽ ﮐﺸﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻄﻮرﯾﮑﮫ ﺗﺤﺴﯿﻦ و ﺗﻤﺠﯿﺪ ﺣﺎﺻﺮﯾﻦ را ﺑﺮ ﻣﯽ اﻧﮕﯿﺰد و آﻧﺎﻧﺮا وادار ﺑﮫ‬ ‫ﺻﻠﻮات ﻓﺮﺳﺘﺎدن ﺑﮫ روح ﻣﺤﻤﺪ و ﺧﺎﻧﺪاﻧﺶ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻧﻮﺷﯿﺪن ﯾﮏ اﺳﺘﮑﺎن‬ ‫ﭼﺎی ﺷﯿﺮﯾﻦ و ﺧﺘﻢ ﻏﺎﺋﻠﮫ! ﺑﺎ اﺷﺎره ﻣﻼ و ھﺪاﯾﺖ ﭘﺎﺳﺪار ﻣﺤﺎﻓﻆ‪ ،‬ﻣﺤﻮﻇﮫ از‬ ‫ﺣﻀﻮر ﻻﺷﺨﻮرھﺎ ﭘﺎک ﺳﺎزی ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬ھﻤﮫ دم ھﺎﯾﺸﺎن را ﻻی ﭘﺎﯾﺸﺎن ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺬارﻧﺪ و ﭘﯽ ﮐﺎرﺷﺎن ﻣﯿﺮوﻧﺪ! ﺻﺪای ﻧﮑﺮه ی ﻣﻼ ﺧﻄﺎب ﺑﮫ ﻣﺤﺎﻓﻈﺶ ﺑﻠﻨﺪ‬ ‫ﻣﯽ ﺷﻮد‪ - ».‬ﺣﺎﺟﯽ وﻗﺘﯽ ھﻤﮫ رﻓﺘﻨﺪ‪ ،‬در ﺑﺎغ را ﺑﺒﻨﺪ و ﺑﺮﮔﺮد‪ .‬ﺑﮫ راﻧﻨﺪه ھﻢ‬ ‫ﺑﮕﻮ ﮐﮫ ﺗﻮی ﻣﺎﺷﯿﻦ ﺑﻤﺎﻧﺪ!«‪ .‬و او ﺑﺎ ﮔﻔﺘﻦ ﮐﻠﻤﮫ ی » ﭼﺸﻢ ﺣﺎج آﻗﺎ « ﺑﻘﯿﮫ را‬ ‫دﻧﺒﺎل ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﮫ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻧﻤﯽ ﮔﺬرد‪ .‬ﭘﺎﺳﺪار ﻣﺤﺎﻓﻆ ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﺮدد و‬ ‫رﻓﺘﻦ ھﻤﮫ و ﺧﻠﻮت ﺑﻮدن ﺑﺎغ را ﺑﮫ اﻃﻼع ﺣﺎج آﻗﺎ ﻣﯽ رﺳﺎﻧﺪ‪ .‬ﻣﻼ دﺳﺘﯽ ﺑﮫ‬

‫‪٤٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫رﯾﺸﺶ ﻣﯽ ﮐﺸﺪ و ﺑﮫ ﻣﺤﺎﻓﻆ ش دﺳﺘﻮر ﻣﯽ دھﺪ » ﺟﻮﺟﮫ ﮐﺒﻮﺗﺮ اﻓﻄﺎری را‬ ‫ﺑﯿﺎر‪ .‬دﻟﻢ داره ﺿﻌﻒ ﻣﯿﺮه!« ‪ .‬ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ ﻣﻨﻈﻮرش از اﻓﻄﺎری ﭼﮫ ﺑﻮد؟‬ ‫ﮐﻤﯽ ﺟﺎﺑﺠﺎ ﺷﺪم‪ .‬ﺷﺎﻧﮫ ھﺎﯾﻢ را ﺑﺎﻻ اﻧﺪاﺧﺘﻢ و در ﺟﻮاب ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﭼﮫ ﻣﯿﺪاﻧﻢ! ﺣﺘﻤﺎ ﻣﻨﻈﻮرش ھﻤﺎن اﻓﻄﺎری ﺑﻮده اﺳﺖ دﯾﮕﮫ! ﺑﺒﯿﻨﻢ! وﻟﯽ ﺷﻤﺎ‬‫ﻧﮕﻔﺘﯿﺪ ﮐﮫ ﻣﺎه رﻣﻀﺎن ﺑﻮده ﯾﺎ آﻓﺘﺎب در ﺣﺎل ﻏﺮوب ﮐﺮده ﺑﻮده و ﻏﯿﺮه!‬ ‫ ﻧﮫ دوﺳﺖ ﻋﺰﯾﺰ! ﻧﮫ ﻣﺎه رﻣﻀﺎن ﺑﻮد و ﻧﮫ ﻧﺰدﯾﮏ ﻏﺮوب آﻓﺘﺎب! ﯾﮏ ﺑﻌﺪ‬‫از ﻇﮭﺮ آﻓﺘﺎﺑﯽ‪ ،‬ﺑﺎ ھﻮای ﮐﺎﻣﻼ ﺑﮭﺎری در ﺷﻤﺎل ﭘﺎﯾﺘﺨﺖ ام اﻟﻘﺮاء!‬ ‫ ﻧﻤﯽ داﻧﻢ‪ .‬ﺣﻮﺻﻠﮫ ی ﺟﻮاب دادن ﺑﮫ ﭘﺮﺳﺶ و ﺣﻞ ﻣﻌﻤﺎ را ﻧﺪارم!‬‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﭼﮭﺮه در ھﻢ ﮐﺸﯿﺪ! آب دھﺎﻧﺶ را ﻗﻮرت داد و در اداﻣﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﭘﺎﺳﺪار ﻣﺤﺎﻓﻆ ﺑﮫ ﻃﺮف ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن رﻓﺖ‪ .‬ﻃﻮﻟﯽ ﻧﮑﺸﯿﺪ ﮐﮫ ﺑﮫ ھﻤﺮاه دﺧﺘﺮ‬‫ﺑﭽﮫ ی ﻣﻌﺼﻮم ھﻤﺎن زﻧﯽ ﮐﮫ ﮔﻔﺘﻢ ﺑﺮﮔﺸﺖ! ﺑﮫ ﮐﻨﺎره ﻓﺮش ﮐﮫ رﺳﯿﺪﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻼ‬ ‫از ﭘﺎﺳﺪارش ﭘﺮﺳﯿﺪ‪ » :‬ﺑﺒﯿﻨﻢ ﺣﻤﻮﻣﺶ دادن ﯾﺎ ﻧﮫ؟«‪ .‬ﭘﺎﺳﺪار ﺟﻮاب داد‪ » :‬ﺑﻠﮫ‬ ‫ﺣﺎج آﻗﺎ‪ ،‬ﮐﻠﯽ ھﻢ ﻋﻄﺮ و ادوﯾﮫ ﺟﺎت دﯾﮕﮫ ﺑﮭﺶ زدن ﺗﺎ زﯾﺮ دﻧﺪوﻧﺘﻮن ﻣﺰه‬ ‫ﮐﻨﮫ!«‪ .‬ﺣﺎج آﻗﺎ دﺳﺘﯽ ﺑﺮﯾﺸﺶ ﮐﺸﯿﺪ و ﻟﺒﺨﻨﺪ زﻧﺎن ﮔﻔﺖ‪ » :‬ﺧﺐ دﯾﮕﮫ‪،‬‬ ‫ﻧﻤﯿﺨﻮاد ﻣﺰه ﺑﺮﯾﺰی! ﺑﺮو ﮔﻢ ﺷﻮ و ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺻﺪاﯾﺖ ﻧﮑﺮده ام‪ ،‬ﭘﯿﺪاﯾﺖ‬ ‫ﻧﺸﻮد«‪ .‬ﭘﺎﺳﺪار ﭼﺸﻤﯽ ﮔﻔﺖ و ﺑﮫ ﻃﺮف ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن رﻓﺖ! ﻣﻦ ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮدم ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻦ ﺟﺎﻧﻮر ﭼﮫ ﻗﺼﺪ و ﻧﯿﺘﯽ دارد و ﺑﺎ دﺧﺘﺮ ﺑﭽﮫ ای ﮐﮫ ﻗﺪم در ھﻔﺖ ﺳﺎﻟﮕﯽ‬ ‫ﻧﮕﺬاﺷﺘﮫ ﯾﺎ ﺑﮫ ﺗﺎزﮔﯽ ھﻔﺖ ﺳﺎﻟﺶ ﺷﺪه ﭼﮫ ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ ﺑﮑﻨﺪ! زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ از‬ ‫رﻓﺘﻦ ﭘﺎﺳﺪار ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺷﺪ‪ ،‬از ﺟﺎﯾﺶ ﺑﻠﻨﺪ و ﺧﻮدش را ﺑﮫ دﺧﺘﺮک رﺳﺎﻧﯿﺪ!‬ ‫دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﺳﺮش ﮐﺸﯿﺪ و در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺳﻌﯽ ﻣﯽ ﮐﺮد ادای ﺑﭽﮫ ھﺎی ﮐﻮﭼﮏ را‬ ‫درﺑﯿﺎود ﺑﮫ وی ﮔﻔﺖ‪ » :‬ﺑﯿﺎ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﻮن‪ ،‬دﺧﺘﺮ ﻧﺎزﻧﯿﻨﻢ‪ .‬ﺑﯿﺎ ﭘﯿﺶ ﺑﺎﺑﺎ و ﺑﺮاش‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﻦ ﮐﮫ اﻣﺮوز ﭼﮑﺎر ﮐﺮدی؟ ﮐﺠﺎھﺎ رﻓﺘﯽ؟ ﻣﺎﻣﺎن ﺣﺎﻟﺶ ﭼﻄﻮره؟‬ ‫دﺧﺘﺮ ﺳﺮ ﺑﮫ زﯾﺮ داﺷﺖ و ﺣﺮﻓﯽ ﻧﻤﯽ زد! ﻣﻼ‪ ،‬ﮐﺸﺎن ﮐﺸﺎن او را ﺗﺎ ﻧﺰدﯾﮑﯽ‬ ‫ﻣﺨﺪه ھﺎ آورد‪ .‬ﺳﺮ ﺟﺎﯾﺶ ﻧﺸﺴﺖ و دﺧﺘﺮک را در ﺑﻐﻞ ﺧﻮدش ﻧﺸﺎﻧﺪ‪ .‬ﮐﻤﯽ‬ ‫ﺑﺎ ﻣﻮھﺎﯾﺶ ﺑﺎزی ﮐﺮد‪ .‬ﮔﻮﻧﮫ ھﺎﯾﺶ را ﺑﻮﺳﯿﺪ! دﺳﺘﺶ را ﺑﮫ ﻃﺮف ﺷﻮرت‬ ‫ﺑﭽﮫ ﺑﺮد! ﺑﭽﮫ ﺧﻮدش را ﮐﻨﺎر ﮐﺸﯿﺪ! ﺣﺎل ﻣﻦ وﺳﻂ ﻣﻌﺮﮐﮫ ﺑﻮدم‪ .‬ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ در‬ ‫دل و ﭼﺸﻤﺎن دﺧﺘﺮک‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ در درون ﺗﮏ ﺗﮏ ﺳﻠﻮﻟﮭﺎی ﺑﺪﻧﺶ! ﻣﻼ ﺑﺎ دﺳﺖ‬ ‫ﭼﭗ دﺧﺘﺮک زﺑﺎن ﺑﺴﺘﮫ را ﺑﮫ ﺳﯿﻨﮫ اش ﻓﺸﺮد و ﺑﺎ دﺳﺖ راﺳﺖ‪ ،‬ﺷﻮرﺗﺶ از‬ ‫ﺗﻨﺶ ﺧﺎرج ﮐﺮد‪ .‬دﺧﺘﺮک داﺷﺖ ﻗﺎﻟﺐ ﺗﮭﯽ ﻣﯿﮑﺮد‪ .‬ﻣﻼ ﺑﮫ ﻓﮭﻤﯽ ﻧﻔﮭﻤﯽ ﻓﺸﺎر‬ ‫دﺳﺖ ﭼﭗ را ﮐﻢ ﮐﺮد و ﺑﺎ ھﻤﺎن ﻟﺤﻦ ﻣﺴﺨﺮه ﮔﻔﺖ‪ » :‬ﻧﺘﺮس دﺧﺘﺮم‪ .‬ﻣﻦ ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺎرﯾﺖ ﻧﺪارم‪ .‬ﻓﻘﻂ ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺘﻢ ﺑﺒﯿﻨﻢ اوﻧﯽ ﮐﮫ ﻣﻦ دارم‪ ،‬ﺗﻮ ھﻢ داری؟«‪.‬‬ ‫دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﺳﺮش و ﺑﻮﺳﮫ ای ﺑﺮ ﻟﺒﺶ! اﯾﻦ ﺑﺎر ﭘﺮﺳﯿﺪ‪ » :‬دوﺳﺖ داری‬

‫‪٤٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻋﺮوﺳﮏ ﺑﺎزی ﺑﮑﻨﯽ؟ ﺑﺒﯿﻦ اوﻧﯽ ﮐﮫ ﺗﻮ داری ﻣﻦ ﻧﺪارم! ﻣﺎل ﻣﻦ ﻗﺸﻨﮓ‬ ‫ﺗﺮه! ﻣﯿﺸﮫ اوﻧﻮ ﺗﻮ دﺳﺖ ﮔﺮﻓﺖ! ﻣﯿﺸﮫ ﺑﺎش ﺑﺎزی ﮐﺮد‪ .«.‬ﺑﻌﺪ آﻟﺖ ﻧﯿﻢ ﺧﯿﺰ‬ ‫ﺷﺪه اش را ﺑﯿﺮون آورد و ﺟﻠﻮی ﭼﺸﻢ ﺑﭽﮫ ﮔﺮﻓﺖ! ﺑﭽﮫ ذوق زده ﺷﺪ و ﺗﺎ‬ ‫اﻧﺪازه ای ﻓﺎﺻﻠﮫ اش را ﺑﺎ ﻣﻦ زﯾﺎد ﮐﺮد‪ .‬ﻧﮕﺎھﯽ ﺑﮫ ﭼﮭﺮه ﻣﻼ اﻧﺪاﺧﺖ و‬ ‫ﻟﺒﺨﻨﺪی زد! ﻣﻼ‪ ،‬ﺧﻮﺷﺤﺎل ﺧﻨﺪان ﺑﮫ وی ﮔﻔﺖ‪ » :‬آره ﺑﺎﺑﺎ ﺟﻮن! ﻧﺘﺮس!‬ ‫ﺑﮭﺶ دﺳﺖ ﺑﺰن! ﺑﺎھﺎش ﺑﺎزی ﮐﻦ! ﻣﻦ ﮐﮫ ﻧﺎراﺣﺖ ﻧﻤﯿﺸﻢ!«‪ .‬دﺧﺘﺮ ﺑﭽﮫ‬ ‫دﺳﺘﺶ را ﺑﺮ روی آﻟﺖ ﻣﻼ ﮐﺸﯿﺪ! اﻣﺎ ﺳﺮﯾﻊ آﻧﺮا ﭘﺲ ﮐﺸﯿﺪ‪ .‬ﻣﻼ ﺑﺎ اﺧﻢ و ﺗﺨﻢ‬ ‫ﮔﻔﺖ‪ » :‬ﺑﺎزی ﮐﻦ دﯾﮕﮫ! اﯾﻦ اداء و اﻃﻮارھﺎ ﭼﯿﮫ؟«‪ .‬دﺧﺘﺮک ﺑﺮای ﺑﺎر دوم‪،‬‬ ‫آﻟﺖ ﻣﻼ را در دﺳﺖ ﮔﺮﻓﺖ و ﻣﺸﻐﻮل ﺑﺎزی ﺷﺪ! ﻣﻼ ھﻢ از ﻓﺮﺻﺖ ﺑﮫ دﺳﺖ‬ ‫آﻣﺪه ﮐﻤﺎل ﺳﺌﻮاﺳﺘﻔﺎده را ﻧﻤﻮد و آﻟﺖ دﺧﺘﺮک را ﺑﺒﺎزی ﮔﺮﻓﺖ! ﮐﻤﯽ آب‬ ‫دھﻦ در ﮐﻒ دﺳﺘﺶ رﯾﺨﺖ! آﻟﺖ ﺑﭽﮫ را ﺧﯿﺲ ﮐﺮد و ﺑﺎ ﺳﺮﻋﺘﯽ ﺑﺎور‬ ‫ﻧﮑﺮدﻧﯽ‪ ،‬دﺧﺘﺮک را ﭼﻮن ﭘﺮ ﮐﺎھﯽ ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮد و روی آﻟﺖ ﺧﻮدش ﮔﺬاﺷﺖ!‬ ‫ﮐﻤﯽ اﻃﺮاﻓﺶ را ﻣﺎﻟﯿﺪ و ﯾﻮاش ﯾﻮاش ﻓﺮو ﮐﺮد! ﺻﺪای ﻓﺮﯾﺎد دﺧﺘﺮک ﺑﻠﻨﺪ‬ ‫ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎغ ﺣﮑﻢ ﺟﮭﻨﻢ را ﭘﯿﺪا ﮐﺮده ﺑﻮد‪ .‬دﺧﺘﺮک ﻏﺶ ﮐﺮد و از ﺣﺎل رﻓﺖ‪ .‬ﺑﺎ‬ ‫ﭼﻨﺪ ﺣﺮﮐﺖ ﻣﻼ ﺑﮫ ﮐﺎم دل رﺳﯿﺪ و ﺑﯽ ﺣﺎل ﺑﺮ روی ﻣﺨﺪه ھﺎ اﻓﺘﺎد‪ .‬دﺧﺘﺮک‬ ‫ﺧﻮﻧﯿﻦ و ﻣﺎﻟﯿﻦ ﺷﺪه ﺑﻮد! دﻗﺎﯾﻘﯽ ﻃﻮﻻﻧﯽ ﮔﺬﺷﺖ‪ .‬دﺧﺘﺮک ﻧﺎﻟﮫ ﻣﯽ ﮐﺮد‪ .‬ﻣﻼ‬ ‫ﺑﺪون ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ وﺿﻌﯿﺖ وی دﺳﺘﺶ را دراز ﮐﺮد‪ .‬واﻓﻮر و اﻧﺒﺮ را ﺑﺮ داﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ھﻢ و ﺑﺪون ﻓﺎﺻﻠﮫ دو ﺑﺴﺖ ﺟﺎﻧﺎﻧﮫ ﮐﺸﯿﺪ‪ .‬دﺧﺘﺮ را از ﺟﺎﯾﺶ ﺑﻠﻨﺪ‬ ‫ﮐﺮد‪ .‬ﭘﺎھﺎ و ﺑﺎﺳﻨﺶ را در آب ﺳﺮد و ﯾﺦ زده ی ﺣﻮض ﻓﺮو ﺑﺮد و ﻣﺠﺪدا‬ ‫ﻣﺸﻐﻮل ﺷﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺑﺎر ﻣﺪت زﻣﺎن ﻃﻮﻻﻧﯽ ﺗﺮی ﺻﺮف ﮐﺮد‪ .‬ﺑﺎز ھﻢ ﺑﮫ ﻣﺨﺪه‬ ‫ھﺎ ﺗﮑﯿﮫ داد‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺑﺎ وﻗﺎﺣﺖ ھﺮ ﭼﮫ ﺗﻤﺎﻣﺘﺮ از ﺟﺎﯾﺶ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﭘﯿﮑﺮ ﻧﯿﻤﮫ ﺟﺎن‬ ‫دﺧﺘﺮک را در ﻣﺠﺪدا ﺣﻮض ﻓﺮو ﺑﺮد‪ .‬ﭘﺎھﺎ و اﻃﺮاف آﻟﺘﺶ را ﮐﺎﻣﻼ ﺷﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﭼﻨﺪ ﺑﺮگ دﺳﺘﻤﺎل ﮐﺎﻋﺪ در ﺧﺸﺘﮑﺶ ﮔﺬاﺷﺖ و ﺷﻮرﺗﺶ را ﭘﻮﺷﺎﻧﺪ‪ .‬ﺳﭙﺲ‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻆ ش را ﺻﺪا زد و ﺑﮫ وی ﮔﻔﺖ‪ » :‬ﺣﺎﺟﯽ ﺧﻮب ﮔﻮﺷﺎﺗﻮ وا ﮐﻦ! اﯾﻨﻮ‬ ‫ﯾﮏ راﺳﺖ ﻣﯿﺒﺮی و ﻣﯿﺪی ﺗﺤﻮﯾﻞ ﻣﺎدرش! از درﻋﻘﺒﯽ ﺑﺎغ و ﺑﺎ ﻣﺎﺷﯿﻦ‬ ‫ﺳﻮاری ﺑﺮو! ﻣﺒﺎدا ﮐﺴﯽ ﺑﻮﯾﯽ ﺑﺒﺮه ھﺎ! ﺧﻮدت ﮐﮫ ﻣﯽ دوﻧﯽ!«‪ .‬ﭘﺎﺳﺪار‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻆ‪ ،‬ﭼﺸﻤﯽ ﮔﻔﺖ و ﺗﻌﻈﯿﻤﯽ ﮐﺮد و ﺟﻨﺎزه ی ﻧﯿﻤﮫ ﻣﺮده ی دﺧﺘﺮک را‬ ‫ﺳﺮ دﺳﺖ ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮد و ﺑﺎ ﺳﺮﻋﺖ ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎد!‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺳﮑﻮت ﮐﺮد‪ .‬ﺳﺮش را ﺑﺎ ﺗﺤﺴﺮ ﺗﮑﺎن داد‪ .‬ﺑﺎ ﮐﻒ دﺳﺖ ﺑﺮ روی‬ ‫زاﻧﻮﯾﺶ ﮐﻮﺑﯿﺪ‪ .‬ﺑﮫ آراﻣﯽ ﭘﻠﮏ ھﺎﯾﺶ را ﺑﺮ ھﻢ ﮔﺬاﺷﺖ و در ھﻤﺎن ﺣﺎﻟﺖ‬ ‫ﻣﺎﻧﺪ‪.‬‬

‫‪٤٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ ﺳﯿﺎھﯽ رﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﺣﺎﻟﻢ داﺷﺖ ﺑﮫ ھﻢ ﻣﯽ ﺧﻮرد! ﯾﮏ ﺑﺎره از ﺧﻮدم و‬ ‫ﺟﮭﺎن ﭘﯿﺮاﻣﻮﻧﻢ ﺑﺪم آﻣﺪ‪ .‬اﺣﺴﺎس ﻧﻔﺮت و اﻧﺰﺟﺎر ﻧﻤﻮدم! ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ ﺧﻮدم!‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ ﻣﺮدﻣﯽ ﮐﮫ از ﻣﯿﺎﻧﺸﺎن ﻣﯽ آﻣﺪم‪ .‬ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ و ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ ﮐﮫ در آن زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﺮدﯾﻢ! در ﺑﺪ وﺿﻌﯿﺘﯽ ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺘﻢ‪ .‬ﺗﺎزه‬ ‫ﻣﯽ ﻓﮭﻤﯿﺪم ﮐﮫ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﭼﻮن ﺻﺎدق ھﺪاﯾﺖ و دﯾﮕﺮان ﭼﮫ ﮐﺸﯿﺪه اﻧﺪ‪ .‬ﭼﮫ‬ ‫ﺑﻼھﺎﺋﯽ ﺑﮫ ﺳﺮش آﻣﺪه ﮐﮫ اﻓﺮاد ﭘﯿﺮاﻣﻮﻧﺸﺎن را رﺟﺎﻟﮫ و ﻟﮑﺎﺗﮫ ﻧﺎﻣﯿﺪه و ﻣﻮرد‬ ‫ﺧﻄﺎب ﻗﺮار داده اﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﺮم را ﻣﯿﺎن دﺳﺘﺎﻧﻢ ﮔﺮﻓﺘﻢ‪ .‬ﺑﺎ زﺣﻤﺖ ﺧﻮدم را ﺑﮫ ﺣﺎﺷﯿﮫ ی ﭼﻤﻦ ھﺎی ﭘﺎرک‬ ‫رﺳﺎﻧﺪم و ﺑﺮ روﯾﺸﺎن وﻟﻮ ﺷﺪم‪ .‬اﯾﻦ ﻣﺮدم ﺗﺎ ﮐﯽ ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدات ﺧﺒﯿﺚ و اھﺮﯾﻤﻦ ﺧﻮﯾﯽ را ﺗﺤﻤﻞ ﮐﻨﻨﺪ؟ ﻣﻮﺟﻮداﺗﯽ ﮐﮫ از ﮔﻮرﺳﺘﺎن‬ ‫ﻧﺎرﯾﺦ ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﮫ و ﺑﮫ ﯾﺎری ﻧﻈﺎم ﺟﻨﺎﯾﺖ ﭘﯿﺸﮫ ی ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری ﺑﺮ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ‬ ‫ﻣﺎ و ﮐﺸﻮرﻣﺎن ﺣﺎﮐﻢ و ﻣﺴﻠﻂ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ!‬ ‫ﺟﺎﻟﺐ اﺳﺖ ﮐﮫ در ﺑﯿﻦ ھﻤﯿﻦ ﻣﺮدم‪ ،‬اﻧﻮاع و اﻗﺴﺎم داﺳﺘﺎﻧﮭﺎ‪ ،‬ﻟﻄﯿﻔﮫ ھﺎ‪،‬‬ ‫ﺿﺮب اﻟﻤﺜﻞ ھﺎ و ﻣﺘﻠﮏ ھﺎ در ﺑﺎره ی دﻧﺎﺋﺖ و ﻓﺮوﻣﺎﯾﮕﯽ آﺧﻮﻧﺪ ﺟﻤﺎﻋﺖ‬ ‫رواج داﺷﺖ و در ھﺮ ﻣﺤﻔﻞ و ھﺮ ﻣﺠﻠﺴﯽ ﺑﺮ زﺑﺎن راﻧﺪه ﻣﯽ ﺷﺪ‪ .‬اﻣﺎ ھﻤﯿﻦ‬ ‫ﻣﺮدم ﺣﺎﺿﺮ ﻧﺒﻮدﻧﺪ ﻋﻠﯿﮫ اﯾﻦ ﺟﺮﺛﻮﻣﮫ ھﺎی ﻓﺴﺎد و ﺗﺒﺎھﯽ ﮐﻤﺘﺮﯾﻦ اﻋﺘﺮاﺿﯽ‬ ‫ﺑﻨﻤﺎﯾﻨﺪ و واﮐﻨﺸﯽ ھﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ آﻣﯿﺰ و در ﭼﮭﺎرﭼﻮب ﻗﺎﻧﻮن ﻧﺸﺎن ﺑﺪھﻨﺪ!‬ ‫از ھﻤﮫ ﺑﺪﺗﺮ و ﻣﮭﻤﺘﺮ‪ ،‬اﯾﻨﮑﮫ ﺑﮫ اﺻﻄﻼح روﺷﻨﻔﮑﺮاﻧﺸﺎن ﻧﯿﺰ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫ﺗﺼﻤﯿﻤﯽ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ ﺑﻠﮑﮫ روز ﺑﮫ روز ﺑﺎ ﺑﮭﺎﻧﮫ واھﯽ و ﭘﻮچ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن در ﺗﺎﯾﯿﺪ‬ ‫و ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﯽ از آﻧﺎن ﮔﺎم ﺑﺮ ﻣﯽ داﺷﺘﻨﺪ!‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺳﮑﻮت ﮐﺮده ﺑﻮد‪ .‬ﺑﮫ ﭼﮫ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﺮد؟ ﭼﮫ اﻧﺪﯾﺸﮫ ای در ﺳﺮ‬ ‫داﺷﺖ؟ اﮔﺮ راﺳﺖ ﻣﯽ ﮔﻔﺖ و ﺗﻤﺎم اﯾﻦ ﺻﺤﻨﮫ را ﺷﺎھﺪ ﺑﻮده اﺳﺖ‪ ،‬در آن‬ ‫وﺿﻌﯿﺖ ﭼﮫ ﺣﺎل و ھﻮاﯾﯽ داﺷﺘﮫ اﺳﺖ؟ آﯾﺎ واﻗﻌﺎ ھﻤﺎﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ و‬ ‫ادﻋﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ؟ اﮔﺮ ﺟﻮاب ﻣﺜﺒﺖ اﺳﺖ‪ ،‬در اﯾﻦ ﻟﺤﻈﮫ ھﺎ ﺑﮫ ﭼﮫ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ؟‬ ‫از ﺟﺎن ﻣﻦ ﭼﮫ ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ؟ ھﺪﻓﺶ از ﺗﻌﺮﯾﻒ اﯾﻦ ﻗﺼﮫ ھﺎ و داﺳﺘﺎﻧﮭﺎ ﺑﺮای‬ ‫ﻣﻦ ﭼﯿﺴﺖ؟ از ﻣﻦ ﭼﮫ اﻧﺘﻈﺎری دارد؟‬

‫‪٤٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫آﻓﺘﺎب ﺑﮫ ﻣﯿﺎن آﺳﻤﺎن رﺳﯿﺪه ﺑﻮد‪ .‬ﺣﻮﺻﻠﮫ ﺣﺮف زدن و ﺣﺘﯽ ﺷﻨﯿﺪن ﺳﺨﻨﺎن‬ ‫ھﯿﭻ ﮐﺴﯽ را ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪ .‬ﺳﺮم ﺑﮫ ﺷﺪت درد ﻣﯽ ﮐﺮد‪ .‬ﮔﯿﺞ ﮔﺎھﮭﺎﯾﻢ داﺷﺘﻨﺪ ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺮﮐﯿﺪﻧﺪ‪ .‬ﻣﻐﺰم در درون ﺟﻤﺠﻤﮫ ام ﺗﮑﺎن ﻣﯽ ﺧﻮرد و ھﺮ ﺑﺎر ﮐﮫ ﺑﮫ ﯾﮑﯽ از‬ ‫ﺑﺮآﻣﺪﮔﯽ ھﺎی اﺳﺘﺨﻮاﻧﯽ ﺟﻤﺠﻤﮫ ﺑﺮ ﺧﻮرد ﻣﯽ ﻧﻤﻮد ﺑﮫ ﺷﺪت درد ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺖ‬ ‫و ﮐﻼﻓﮫ ام ﻣﯽ ﮐﺮد‪ .‬ﺷﻮاھﺪ و ﻗﺮاﯾﻦ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﺸﺎن ﻣﯽ داد ﮐﮫ ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﻧﯿﺰ ﺣﺎل‬ ‫و روزﮔﺎری ﺑﮭﺘﺮ از ﻣﻦ ﻧﺪارد‪ .‬ﻻزم ﻧﺒﻮد از وی ﺑﭙﺮﺳﻢ ﯾﺎ ﺑﺎ ﺧﻮدم ﮐﻠﻨﺠﺎر‬ ‫ﺑﺮوم‪ .‬ﺳﮑﻮت ﻣﻤﺘﺪ و داﻣﻨﮫ دارش ﺑﯿﺎﻧﮕﺮ اﯾﻦ واﻗﻌﯿﺖ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫آرﻧﺞ دﺳﺖ راﺳﺘﻢ را از روی ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ و ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ ﺑﺮ داﺷﺘﻢ‪ .‬دﺳﺖ ﭼﭙﻢ را‬ ‫دراز ﮐﺮدم‪ .‬ﺑﺎزوی ﭘﯿﺮﻣﺮد را در ﻣﯿﺎن ﭘﻨﺠﮫ ھﺎﯾﻢ ﮔﺮﻓﺘﻢ و در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ او را‬ ‫ﺗﮑﺎن ﺗﮑﺎن ﻣﯽ داد‪ ،‬ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﻇﮭﺮ ﺷﺪه‪ .‬ﻣﻮاﻓﻘﯽ ﺑﺮوﯾﻢ ﻟﻘﻤﮫ ی ﻧﺎﻧﯽ ﺑﺨﻮرﯾﻢ و ﺑﺮ ﮔﺮدﯾﻢ؟‬‫ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ و ﺑﺮ روی ﭼﻤﻦ ھﺎ ﻧﺸﺴﺖ‪ .‬ﻧﮕﺎھﯽ ﺑﮫ اﻃﺮاف اﻧﺪاﺧﺖ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ از ﺗﻮ ﭼﮫ ﭘﻨﮭﺎن! ﻣﻦ ﻧﯿﺎزی ﺑﮫ ﺧﻮردن ﯾﺎ آﺷﺎﻣﯿﺪن ﻧﺪارم‪ .‬ﻣﮕﺮ ﻧﮕﻔﺘﻢ؟ ﻣﻦ‬‫ﺗﺮس و وﺣﺸﺖ ازﻟﯽ و اﺑﺪی ھﺴﺘﻢ‪ .‬ﺳﻨﺘﺰ و ﻧﺘﯿﺠﮫ ی ﺗﺤﻮﻻت ﻣﺎده‪ .‬ﻧﮫ ﺧﻮد‬ ‫ﻣﺎده! درﺳﺖ ﻣﺜﻞ ﺗﻔﮑﺮ و اﻧﺪﯾﺸﮫ و ذھﻦ ﮐﮫ ﭼﯿﺰی ﺟﺰ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﺎده ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ!‬ ‫ﺑﺎ ﻣﺮگ ﻣﺎده از ﺑﯿﻦ ﻣﯽ روﻧﺪ و ﻧﺎﺑﻮد ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ!‬ ‫ﺑﺎ ﺗﻤﺴﺨﺮ ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬ ‫ ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺴﺎب‪ ،‬ﭘﺲ ﺣﺴﺎﺑﺮﺳﯽ اﻋﻤﺎل‪ ,‬روز رﺳﺘﺎﺧﯿﺰ و ﺣﯿﺎت ﺟﺎودان در‬‫ﺑﮭﺸﺖ و دوزخ ﭼﮫ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ؟‬ ‫ﭘﯿﺮﻣﺮد‪ ،‬ﺳﺮش را ﺗﮑﺎن داد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ اﮔﺮ آﻧﺎن ﮐﮫ اﯾﻦ اﻓﺴﺎﻧﮫ را ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ و ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ و ﺑﮫ ﺧﻮرد ﺗﻮده ی ﻋﻮام‬‫دادﻧﺪ‪ ،‬ﺑﮫ اﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ اﻋﺘﻘﺎد و ﺗﻮﺟﮭﯽ داﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬اﮐﻨﻮن ﺣﺪاﻗﻞ در‬ ‫ﮔﻮﺷﮫ ی ﮐﻮﭼﮑﯽ از ﺟﮭﺎن ﻧﺴﻠﯽ از آﻧﺎن وﺟﻮد داﺷﺖ! ﺳﺮزﻣﯿﻨﯽ داﺷﺘﻨﺪ و‬ ‫دھﮑﺪه ای ﺗﺎ اﻟﮕﻮ و ﺳﺮﻣﺸﻖ دﯾﮕﺮان ﺑﺎﺷﺪ! ﺑﺒﯿﻨﻢ! ﺗﺎ ﺣﺎﻻ روﺣﺎﻧﯽ و آﺧﺮت‬ ‫ﻓﺮوش درﺳﺘﮑﺎر و ﻣﻌﺘﻘﺪ دﯾﺪه ﯾﺎ ﺷﻨﯿﺪه ای؟ ﮔﺪا ﮔﺸﻨﮫ ھﺎی ﻣﻔﻠﻮﮐﺸﺎن را ﻧﻤﯽ‬ ‫ﮔﻮﯾﻢ! ﭼﻮن آﻧﮭﺎ ﻣﺠﺒﻮرﻧﺪ ﺧﻮب و ﻣﺮدﻣﺪار ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬در ﻏﯿﺮ اﯾﻨﺼﻮرت از‬ ‫ﮔﺮﺳﻨﮕﯽ و ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ ھﻼک ﺧﻮاھﻨﺪ ﺷﺪ! ﻣﻨﻈﻮر آﻧﺎﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺛﺮوت و‬ ‫ﻣﮑﻨﺘﯽ دارﻧﺪ ﯾﺎ ﺳﺮﺷﺎن ﺑﮫ ارﮐﺎن ﻗﺪرﺗﯽ ﺟﮭﻨﻤﯽ و ﺑﮭﺮه ﮐﺶ وﺻﻞ اﺳﺖ‪ .‬ﯾﺎ‬

‫‪٤٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﺣﯿﺎﻧﺎ ﻣﺜﻞ ﭘﺎپ و دﯾﮕﺮان ﮐﮫ ﺧﻮد دارای ﻗﺪرت و ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ھﺴﺘﻨﺪ؟ اﯾﻦ ﮔﻮﻧﮫ‬ ‫اﻓﺮاد‪ ،‬ﮐﯽ و در ﮐﺠﺎ ﺑﺎ ﻣﺮدم و ﺗﻮده ی ﺑﯿﻨﻮا و ﺑﯽ ﭼﯿﺰ ھﻤﮕﺎم و ھﻤﺼﺪا‬ ‫ﺑﻮده اﻧﺪ! ﮐﺪاﻣﺸﺎن در ﺟﻨﺎﯾﺖ و ﺗﺒﮭﮑﺎری ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ و اﮐﺜﺮﯾﺖ اﻓﺮاد‬ ‫ﺟﻮاﻣﻊ دﺳﺘﯽ ﻧﺪاﺷﺘﮫ ﯾﺎ ﺳﮭﻤﯽ ﻧﮕﺮﻓﺘﮫ اﻧﺪ؟ ﻓﺮﺻﺖ داری ﺗﺎ ﺗﺎرﯾﺦ ھﻤﮫ ی‬ ‫ادﯾﺎن و رھﺒﺮاﻧﺸﺎن را ورق ﺑﺰﻧﯽ و ﻣﻮرد ﻣﻄﺎﻟﻌﮫ ﻗﺮار دھﯽ! از ﺷﻤﻦ و‬ ‫ﺟﺎدوﮔﺮ ﻗﺒﺎﯾﻞ ﺑﺪوی و اﺑﺘﺪاﯾﯽ ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺗﺎ آﻧﺎن ﮐﮫ در درﺑﺎر ﭘﺎدﺷﺎھﺎن و ﺑﮫ اﺗﮑﺎ‬ ‫ﻗﺎﯾﻤﮫ ی ﺷﻤﺸﯿﺮ آﻧﺎن رﺳﺎﻟﺖ آﺳﻤﺎﻧﯽ و ھﺪاﯾﺘﮕﺮاﻧﮫ ی ﺧﻮد را اﻋﻼم و اﺑﻼغ‬ ‫ﮐﺮده اﻧﺪ!‬ ‫ﺳﺮم را ﺗﮑﺎن دادم و ﻟﺐ ھﺎﯾﻢ را ﺑﺮ ﭼﯿﺪم‪ .‬ﺳﭙﺲ از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﻢ‪ .‬دﺳﺘﯽ ﺑﮫ‬ ‫ﭘﺸﺖ ﺷﻠﻮارم ﮐﺸﯿﺪم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﻣﯿﺮوم و از ھﻤﯿﻦ ﻧﺰدﯾﮑﯽ ھﺎ ﭼﯿﺰی ﻣﯽ ﺧﺮم و ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﺮدم‪ .‬راﺳﺘﺶ را‬‫ﺑﺨﻮاھﯽ اﺣﺴﺎس ﺗﺸﻨﮕﯽ و ﮔﺮﺳﻨﮕﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﺳﺮ ﻣﻮاﻓﻘﺘﺶ را اﻋﻼم ﻧﻤﻮد و دﺳﺘﯽ ﺗﮑﺎن داد‪ .‬ﺑﮫ ﺳﺮﻋﺖ ﺧﻮدم را ﺑﮫ‬ ‫ﺧﯿﺎﺑﺎن رﺳﺎﻧﯿﺪم‪ .‬از اوﻟﯿﻦ اﻏﺬﯾﮫ ﻓﺮوﺷﯽ‪ ،‬ﯾﮏ ﭘﺮس ﮐﺒﺎب ﺗﺮﮐﯽ و ﺷﯿﺸﮫ ی‬ ‫ﮐﻮﭼﮑﯽ آب ﻣﻌﺪﻧﯽ ﮔﺮﻓﺘﻢ و ﺑﺎ ھﻤﺎن ﺳﺮﻋﺖ ﺑﺮ ﮔﺸﺘﻢ‪ .‬ﭘﯿﺮ ﻣﺮد در ﻣﺤﻞ‬ ‫ﻧﺒﻮد‪ .‬در ﻋﻮض ﭼﻨﺪ ﮐﻮدک و زن ﻣﯿﺎن ﺳﺎﻟﯽ ﮐﮫ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﯽ و ھﺪاﯾﺘﺸﺎن را‬ ‫ﺑﮫ ﻋﮭﺪه داﺷﺖ‪ ،‬در ﻣﺤﻞ ﺳﺮﮔﺮم ﺑﺎزی ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮ ﭘﺎی اﯾﺴﺘﺎدم و ﺑﮫ دﻗﺖ‬ ‫اﻃﺮاﻓﻢ را ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم‪ .‬در ﻓﺎﺻﻠﮫ ﺳﺪ ﻣﺘﺮی و ﮔﻮﺷﮫ ی ﺧﻠﻮﺗﯽ از ﭘﺎرک او‬ ‫را دﯾﺪم‪ .‬دﺳﺖ ھﺎﯾﺶ را درون ﺟﯿﺐ ﺷﻠﻮارش ﮐﺮده و ﻣﺸﻐﻮل ﻗﺪم زدن ﺑﻮد‪.‬‬ ‫دﺳﺘﯽ ﺑﺮاﯾﻢ ﺗﮑﺎن داد‪ .‬ﺑﺎ ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮدن دﺳﺖ ﺟﻮاﺑﺶ را دادم و ﺑﺴﻮﯾﺶ ﮔﺎم ﺑﺮ‬ ‫داﺷﺘﻢ‪ .‬ﺑﺮ روی ﻧﯿﻤﮑﺘﯽ در ھﻤﺎن ﻧﺰدﯾﮑﯽ ﻧﺸﺴﺘﻢ‪ .‬ﮐﺒﺎب را از ﭘﻮﺷﺶ‬ ‫آﻟﻮﻣﯿﻨﯿﻮﻣﯿﺶ ﺧﺎرج و ﺑﮫ دﻧﺪان ﮐﺸﯿﺪم‪ .‬ﺑﺎ اﺷﺘﮭﺎ آﻧﺮا ﺧﻮردم‪ .‬ﺟﺮﻋﮫ ای آب‬ ‫ﺑﺪرﻗﮫ ی راھﺶ ﻧﻤﻮدم و از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﻢ ﺗﺎ ﭘﻮﺷﺶ ﮐﺒﺎب و دﺳﺘﻤﺎل ﮐﺎﻏﺬی‬ ‫ﮐﺜﯿﻒ را در ﺳﻄﻞ آﺷﻐﺎل ﺑﯿﻨﺪازم‪ .‬ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﮐﮫ ﺗﺎ اﯾﻦ ﻟﺤﻈﮫ آرام و ﺳﺮ ﺑﺰﯾﺮ‬ ‫ﺳﺮﮔﺮم ﻗﺪم زدن ﺑﻮد‪ ،‬ﺧﻮدش را ﺑﮫ ﻣﻦ رﺳﺎﻧﯿﺪ و روی ﻟﺒﮫ ی ﻧﯿﻤﮑﺖ‬ ‫ﻧﺸﺴﺖ‪ .‬ﻧﮕﺎھﺶ ﮐﺮدم‪ .‬ﻟﺒﺨﻨﺪی زدم و ﺑﮫ آراﻣﯽ ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬ ‫ ﺧﺴﺘﮫ ﺷﺪی؟‬‫ﻟﺒﺨﻨﺪ زﻧﺎن ﺟﻮاب داد‪:‬‬ ‫ ﻧﮫ! ﭼﻄﻮر ﻣﮕﺮ؟‬‫ از ﺟﺎﯾﺖ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪی و ﺑﮫ اﯾﻨﺠﺎ آﻣﺪی!‬‫ ﻋﻠﺘﺶ ﺧﺴﺘﮕﯽ ﻧﺒﻮد! ﺣﻀﻮر ﺑﭽﮫ ھﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺳﻨﮕﺮم را رھﺎ ﮐﻨﻢ!‬‫‪ -‬ﭼﺮا؟ ﻣﮕﺮ از ﺑﭽﮫ ھﺎ دﻟﺨﻮری؟ ﯾﺎ از آﻧﮭﺎ ﺧﻮﺷﺖ ﻧﻤﯽ آﯾﺪ؟‬

‫‪٥٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﺑﺮ ﻋﮑﺲ! ﺧﯿﻠﯽ ھﻢ ﺧﻮﺷﻢ ﻣﯽ آﯾﺪ! ﭘﺎﮐﯽ و ﺻﺪاﻗﺖ و ﺑﯽ دردﯾﺸﺎن اﻧﺴﺎن‬‫را ﻣﺠﺬوب ﺧﻮدش ﻣﯽ ﮐﻨﺪ! وﻟﯽ ﺧﻮب‪ ،‬اﯾﻦ ﺑﭽﮫ ھﺎ ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ از ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻮﺷﺸﺎن ﻧﻤﯽ آﯾﺪ!‬ ‫ از ﮐﺠﺎ ﻣﻌﻠﻮم؟ ﺗﺎ ﺣﺎﻻ ﺳﻌﯽ ﮐﺮده ای ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﻧﺰدﯾﮏ ﺷﻮی؟ ﺗﺎ ﺣﺎﻻ ﺑﭽﮫ‬‫ای را در ﺑﻐﻞ ﮔﺮﻓﺘﮫ ای؟‬ ‫ ﺳﻌﯽ ﺧﻮدم را ﮐﺮده ام‪ .‬اﻣﺎ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ ﻣﻮﻓﻘﯿﺘﯽ ﺑﮫ دﺳﺖ ﻧﯿﺎورده ام‪.‬‬‫ ﻋﻠﺖ ﺧﺎﺻﯽ دارد؟‬‫ﺧﻨﺪه اش ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺳﺮش را ﺑﮫ ﺷﺪت ﺗﮑﺎن داد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ راﺳﺘﯽ راﺳﺘﯽ ﮐﮫ از ﻣﺮﺣﻠﮫ ﺧﯿﻠﯽ ﭘﺮﺗﯽ! ﺧﻮب ﮐﮫ ﯾﮑﯽ دو ﭼﺸﻤﮫ اش را‬‫دﯾﺪه ای و ﺑﺎز ھﻢ ﺑﺪﻧﺒﺎل راﺑﻄﮫ ی ﻋﻠﺖ و ﻣﻌﻠﻮﻟﯿﺶ ﻣﯽ ﮔﺮدی! ﻣﺮد ﺣﺴﺎﺑﯽ‬ ‫ﮐﺠﺎی ﮐﺎری؟ ﺑﭽﮫ ھﺎ ﺑﮫ ﻣﺠﺮدی ﮐﮫ ﺑﺎ ﻣﻦ روﺑﺮو ﺷﻮﻧﺪ و در ﭼﮭﺮه ام ﻧﮕﺎه‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻨﺎی ﮔﺮﯾﮫ و زاری را ﻣﯽ ﮔﺬارﻧﺪ‪ .‬ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺎده ﺗﺮ ﺑﮕﻮﯾﻢ! ﺑﭽﮫ ھﺎ ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﻧﮕﺎه ﮐﺮدن‪ ،‬ﺑﻨﺎ ﺑﮫ ﭘﺎﮐﯽ و ﺻﺪاﻗﺘﺸﺎن درﺳﺖ ﺑﮫ ﭼﺸﻤﮭﺎی ﻃﺮف ﻣﻘﺎﺑﻠﺸﺎن‬ ‫ﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮ ﺧﻼف ﺑﺰرﮔﺘﺮھﺎ ﮐﮫ در اوﻟﯿﻦ ﻣﻼﻗﺎت ﺑﺎ دﯾﮕﺮی ﻧﯿﺰ ﻧﮕﺎه‬ ‫ﺷﺎن را ﻣﯽ دزدﻧﺪ و ﺑﮫ ﭼﺸﻤﺎن ﻃﺮف ﺧﯿﺮه ﻧﻤﯽ ﺷﻮﻧﺪ! ﭼﻮن ھﻤﯿﺸﮫ اﺣﺴﺎس‬ ‫ﮔﻨﺎه ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ! ﺣﺘﯽ در ﻗﺒﺎل اﻓﺮادی ﮐﮫ اﺻﻼ ﻧﺪﯾﺪه اﻧﺪ و ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ﺳﺎﺑﻘﮫ ی‬ ‫آﺷﻨﺎﯾﯽ ﺑﺎ آﻧﺎن را ﻧﺪارﻧﺪ! دﻟﯿﻠﺶ ھﻢ اﯾﻨﺴﺖ ﮐﮫ ﺑﺰرﮔﺘﺮھﺎ در ھﻤﺎن ﻟﺤﻈﮫ ی‬ ‫اول ﻣﻼﻗﺎت ﺑﮫ ﮔﻨﺎھﯽ ﮐﮫ در راه اﺳﺖ و ﺧﯿﺎﻧﺘﯽ ﮐﮫ دارﻧﺪ ﯾﺎ ﻣﯽ ﺧﻮاھﻨﺪ‬ ‫ﺑﮑﻨﻨﺪ ﻣﯽ اﻧﺪﯾﺸﻨﺪ! ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺴﺎب‪ ،‬ﺑﭽﮫ ھﺎ ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺮﯾﻊ و ﺑﺮ اﺳﺎس ﻏﺮﯾﺰه‬ ‫ﺷﺎن ﻣﺮا ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ! ﺑﮫ ﮔﺮﯾﮫ ﻣﯽ اﻓﺘﻨﺪ و داد و ﻗﺎل راه ﻣﯽ اﻧﺪازﻧﺪ‪ .‬زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ ﺗﺮس ﻧﺎم دارم‪ ،‬ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ ﻗﺼﺪ ﺷﻮﺧﯽ ﮐﺮدن ﯾﺎ ﺳﺮﺑﺴﺮ‬ ‫ﮔﺬاﺷﺘﻨﺖ را دارم؟ ﻣﻦ ﮐﺴﺎﻧﯽ را ﺑﮫ ﻟﺮزه واداﺷﺘﮫ و ﺗﺎ ﭘﺎی ﻣﺮگ ﮐﺸﺎﻧﺪه ام‬ ‫ﮐﮫ روزی ھﺰاران ﺑﺎر ادﻋﺎی ﺧﺪاﯾﯽ ﻣﯽ ﮐﺮده اﻧﺪ! ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ در دوره ﮐﻮﺗﺎه‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ ﻧﻨﮕﯿﻦ و ﻣﻔﺴﺪه آﻣﯿﺰﺷﺎن ھﺰارھﺎ و ﻣﯿﻠﯿﻮن ھﺎ اﻧﺴﺎن ﺑﯿﮕﻨﺎه را ﻏﺎرت‬ ‫و ﭼﭙﺎول و ﻗﺘﻞ ﻋﺎم ﮐﺮده اﻧﺪ! ﭼﮫ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ؟‬ ‫ﺷﺮﻣﻨﺪه و ﺧﺠﺎﻟﺖ زده ﺳﺮم را ﺑﮫ زﯾﺮ اﻧﺪاﺧﺘﻢ و ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ واﮐﻨﺸﯽ ﻧﺸﺎن‬ ‫ﻧﺪادم‪ .‬ﺣﻖ ﺑﺎ ﭘﯿﺮﻣﺮد ﺑﻮد‪ .‬ﻣﻦ ﮔﺮﯾﮫ و ﺷﯿﻮن ﮐﻮدﮐﺎن ﺷﺎد و ﺧﻨﺪان را درﺳﺖ‬ ‫ﻟﺤﻈﮫ ی روﯾﺎروﯾﯽ ﺑﺎ وی و ﻧﮕﺎه ﮐﺮدﻧﺸﻦ ﺑﮫ ﭼﮭﺮه ی وی ﺷﺎھﺪ ﺑﻮدم‪.‬‬ ‫ﻟﺤﻈﮫ ھﺎﯾﯽ ﭼﻨﺪ در ﺳﮑﻮت ﮔﺬﺷﺖ‪ .‬ھﺮ ﯾﮏ ﺑﮫ ﮔﻮﺷﮫ ای ﺧﯿﺮه ﺷﺪه و ﺣﺮﻓﯽ‬ ‫ﺑﺮ زﺑﺎن ﻧﻤﯽ آوردﯾﻢ‪ .‬ﺑﺎﻻﺧﺮه ﺳﮑﻮت را ﺷﮑﺴﺘﻢ و ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻗﺮار ﺑﻮد ﺑﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﻓﮭﺎﯾﯽ ﺑﺰﻧﯽ! ﺧﻮب! از ﮐﺠﺎ ﺷﺮوع ﮐﻨﯿﻢ؟‬

‫‪٥١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫از ﺟﺎﯾﺶ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﭼﻨﺪ ﻗﺪﻣﯽ ﺑﺎﻻ و ﭘﺎﯾﯿﻦ رﻓﺖ! ﺑﺎ ﭼﺎﻧﮫ اش ﺑﺎزی ﮐﺮد‪ .‬اﻧﮕﺎر‬ ‫ﮐﮫ دارد در ﺑﺎره ی ﻣﺴﺌﻠﮫ ای ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﻧﺎﮔﺎه اﯾﺴﺘﺎد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ از آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﻋﺪه ای ﻓﺮﺻﺖ ﻃﻠﺐ‪ ،‬ﺑﯿﺴﻮاد‪ ،‬ﺗﮭﯽ ﻣﻐﺰ‪ ،‬اﻣﺎ ﺷﯿﺎد و زرﻧﮓ و‬‫ﮐﻼھﺒﺮدار از ﺣﻀﻮر ﻣﻦ در وﺟﻮد ھﻤﮫ ی ﻣﻮﺟﻮدات‪ ،‬ﺑﻮﯾﮋه اﻧﺴﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﺳﺌﻮاﺳﺘﻔﺎده ی رذﯾﻼﻧﮫ ﻧﻤﻮده و ﺑﺎ ﺧﻠﻖ ﺧﺪاﯾﺎن ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن‪ ،‬ارﺗﺒﺎط دادن ﺧﻮد‬ ‫ﺑﺎ آن ﺧﺪاﯾﺎن ﺧﻮد ﺳﺎﺧﺘﮫ‪ ،‬ﺧﻠﻖ اﻓﺴﺎﻧﮫ ھﺎی دروغ و ﻏﯿﺮه و ﻏﯿﺮه ﺑﮫ‬ ‫ﺳﺮﮐﯿﺴﮫ ﮐﺮدن ﻣﺮدم ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ و دﮐﺎن ﮐﯿﺪ و ﻧﯿﺮﻧﮓ و رﯾﺎﯾﺸﺎن را ﮔﺸﻮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫از آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﻋﺪه ای ﺧﻮد را ﺳﺎﯾﮫ ﺧﺪا ﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ و ﺑﺮ ھﺴﺘﯽ ﻣﺮدم ﺗﺎﺧﺘﻨﺪ! از‬ ‫آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﺗﻮده ی ﻋﻮام و ﻧﺎدان ﺑﮫ داﻣﻦ اوھﺎم و ﺧﺮاﻓﺎت ﭘﻨﺎه ﺑﺮد و ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ‬ ‫ﻧﺠﺎت ﻣﻨﻄﻘﯽ از ﺑﻼھﺎ‪ ،‬ﺑﮫ اﻧﻮاع و اﻗﺴﺎم ﺧﻮاری ھﺎ ﺗﻦ داد! ﻇﻠﻢ و ﺳﺘﻢ‬ ‫ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎرﺗﺮﯾﻦ و ﺗﺒﮭﮑﺎرﺗﺮﯾﻦ ﻓﺮزﻧﺪان آدم را ﮔﺮدن ﻧﮭﺎد! ﺑﮫ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ و‬ ‫وﺣﺸﯿﺎﻧﮫ ﺗﺮﯾﻦ ﻧﻮع ﺑﺮدﮔﯽ ھﺎ‪ ،‬اﺳﺘﺒﺪاد و اﺳﺘﻌﻤﺎرھﺎی ﺟﺎﻧﻔﺮﺳﺎ ﺗﻦ داد! در‬ ‫ﻋﻈﯿﻢ ﺗﺮﯾﻦ ﺟﻨﮕﮭﺎ و وﯾﺮاﻧﮕﺮﯾﮭﺎ ﺷﺮﮐﺖ ﺟﺴﺖ و ﺑﮫ ﻧﺎم ﺧﺪا‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻦ‪،‬‬ ‫دﺳﺖ ﺑﮫ ﺷﻨﯿﻊ ﺗﺮﯾﻦ و ﺧﻮﻧﺒﺎرﺗﺮﯾﻦ ﺗﺮاژدﯾﮭﺎی ﺗﺎرﯾﺦ زﻧﺪﮔﯿﺶ زد! از آﻧﺠﺎ ﮐﮫ‬ ‫ھﻨﻮز ھﻢ ﺑﺸﺮ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﯿﺴﺖ ﺑﺎ ﻧﯿﺮوی ﻋﻘﻞ و ﻣﻨﻄﻖ ﮐﺎرﺳﺎزش‪ ،‬ﺑﮫ ﺣﻞ‬ ‫ﻣﻌﻀﻼت ﺑﭙﺮدازد و ﺑﺎز ھﻢ ﭼﻮن ﮔﺬﺷﺘﮫ ﻓﺮﯾﺐ ﻋﻮاﻣﻔﺮﯾﺒﺎن ﺗﺒﮭﮑﺎر را ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻮرد! از آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ھﻤﯿﻦ ﺷﯿﺎدان و ﻧﯿﺮﻧﮓ ﺑﺎزان در ﺣﯿﻦ ﺳﺌﻮاﺳﺘﻔﺎده ھﺎی‬ ‫ﮐﻼن از ﻣﻦ و ﻣﻮﻗﻌﯿﺘﻢ‪ ،‬ﺧﻮدم را ﻧﯿﺰ ﺧﻮار و ﺑﯽ اﻋﺘﺒﺎر ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ!‬ ‫ﺑﮫ ﻣﯿﺎن ﺣﺮﻓﺶ ﭘﺮﯾﺪم‪ .‬ﻧﮕﺎھﺶ ﮐﺮدم و ﺑﺎ ﺧﻨﺪه و ﺻﺪای ﺑﻠﻨﺪ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺴﺎب‪ ،‬ﺗﺎ ﭘﺎﯾﺎن ﻋﻤﺮ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻨﺸﯿﻨﻢ و ﺑﮫ ﺣﺮﻓﮭﺎ ﯾﺎ در ﺣﻘﯿﻘﺖ درد دﻟﮭﺎی‬‫ﺗﻮ ﮔﻮش ﺑﺪھﻢ‪ .‬ﻧﮫ ﻋﺰﯾﺰم ﻣﻦ ﯾﮑﯽ ﻧﯿﺴﺘﻢ! ﮐﺎر و زﻧﺪﮔﯽ دارم‪ .‬ﺑﮫ دﻧﺒﺎل ھﺪﻓﯽ‬ ‫ﻣﯽ ﮔﺮدم‪.‬‬ ‫ زود ﺟﺎ ﻧﺰن! ﻗﺮار ﻧﯿﺴﺖ ﺗﺎرﯾﺦ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﻣﯿﻠﯿﻮن ﺳﺎﻟﮫ ی زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺸﺮ را‬‫ﺑﺮاﯾﺖ ﺑﺎزﮔﻮ ﮐﻨﻢ! ﻓﻘﻂ ﺑﺮ آﻧﻢ ﺗﺎ ﺑﮫ ﻧﮑﺎﺗﯽ ﮐﻮﺗﺎه و ﻣﻔﯿﺪ اﺷﺎره ﮐﻨﻢ و در‬ ‫ﺣﻀﻮر ﺗﻮ ﻧﮕﺎھﯽ ﮔﺬرا ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﺑﯿﻨﺪازم‪ .‬آن ھﻢ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻗﺼﺪ و ﻧﯿﺖ ﮐﮫ ﺗﻮﺟﮫ‬ ‫دﯾﮕﺮان را ﺑﮫ ﻣﺴﺎﯾﻠﯽ ﺳﺎده و ﭘﯿﺶ و ﭘﺎ اﻓﺘﺎده ﻣﻌﻄﻮف ﺑﺪارم‪ .‬ﻣﺴﺎﯾﻠﯽ ﮐﮫ در‬ ‫ﻃﯽ ﭘﻨﺠﮭﺰار ﺳﺎﻟﮫ ی ﮔﺬﺷﺘﮫ‪ ،‬ﻋﺎﻣﺪا ﯾﺎ ﺳﮭﻮا ھﯿﭻ روﺷﻨﻔﮑﺮ و ﻣﺘﻔﮑﺮی ﯾﺎ‬ ‫ﺣﺘﯽ اﻧﺴﺎن ﻋﺎدی اﻣﺎ ﺑﺸﺮ دوﺳﺘﯽ را ﺑﮫ ﻓﮑﺮ ﻧﯿﻨﺪاﺧﺘﮫ اﺳﺖ! ﺑﻘﯿﮫ اش ﺑﮫ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﺑﻮط ﻧﯿﺴﺖ!‬ ‫ ﺧﻮب! ﺣﺎﻻ ﻗﺼﺪ داری از ﮐﺠﺎ ﺷﺮوع ﮐﻨﯽ؟‬‫ﺧﻨﺪه ای ﮐﺮد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬

‫‪٥٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﮔﻠﮫ ﮔﺬاری ھﺎ را ﮐﺮدم‪ .‬ﺑﺎ اﯾﻦ ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ از آﻧﺠﺎ ﺷﺮوع ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪ ،‬ﭼﺮا‬‫ﺧﺪاوﻧﺪی ﮐﮫ اﯾﻦ ﺟﮭﺎن ﺷﮕﻔﺖ اﻧﮕﯿﺰ‪ ،‬ﮐﮭﮑﺸﺎﻧﮭﺎ‪ ،‬ﻣﻮﺟﻮدات ﻋﺠﯿﺐ اﻟﺨﻠﻘﮫ و‬ ‫‪...‬و را آﻓﺮﯾﺪه‪ ،‬ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺖ ﻣﯿﻠﯿﺎردھﺎ ﺳﺎل از ﺑﺮ ﭘﺎﯾﯽ ﺟﮭﺎن و ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﮭﺎ‬ ‫ﺳﺎل ﭘﺲ از ﺧﻠﻘﺖ اﻧﺴﺎن‪:‬‬ ‫اﻟﻒ‪ :‬ﺗﻨﮭﺎ در ﮐﻤﺘﺮ از ﺷﺶ ھﺰار ﺳﺎل ﭘﯿﺶ ﺑﻔﮑﺮ اﻓﺘﺎده ﺗﺎ دﺳﺘﻮرھﺎ و‬ ‫ﻓﺮﻣﺎﻧﮭﺎﯾﺶ را ﺑﮫ ﺻﻮرت ﮐﺘﺒﯽ و ﻣﺪون ﺑﻔﺮﺳﺘﺪ؟‬ ‫ب‪ :‬ﭼﺮا اﯾﻦ ﺧﺎﻟﻖ ﺑﺰرگ‪ ،‬ﻣﺪﺑﺮ‪ ،‬داﻧﺎ ﮐﮫ از ھﺮ ﻣﻨﺠﻢ‪ ،‬رﯾﺎﺿﯽ دان‪،‬‬ ‫ﭘﺰﺷﮏ‪ ،‬ﻓﯿﺰﯾﮏ دان و ﮐﺎرﺷﻨﺎﺳﺎن و ﻣﺘﺨﺼﺼﺎن ﺳﺎﯾﺮ ﻋﻠﻮم ﺳﺮ آﻣﺪ ﺑﻮده‪،‬‬ ‫ﺑﺮای رﺳﺎﻟﺖ و ﭘﯿﺎﻣﺒﺮی ﺑﮫ ﺳﺮاغ اﻧﺴﺎﻧﮭﺎی اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪ و ﻣﺘﻔﮑﺮ و ﻓﺮھﯿﺨﺘﮫ ای‬ ‫ﮐﮫ ﻗﺒﻞ و در زﻣﺎن ارﺳﺎل ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﮐﺘﺎب ھﻢ ﺗﻌﺪادش ﮐﻢ ﻧﺒﻮده اﺳﺖ ﻧﺮﻓﺘﮫ؟‬ ‫در ﻋﻮض رﺳﻮﻻﻧﺶ را از ﻣﯿﺎن ﺑﯿﺴﻮادﺗﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻧﺎآﮔﺎھﺘﺮﯾﻦ و در ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﻮارد‬ ‫ﻣﻨﺤﺮف ﺗﺮﯾﻦ اﻓﺮاد ﺟﺎﻣﻌﮫ ی ﺑﺸﺮی آﻧﮭﻢ از ﻧﻈﺮ اﺧﻼﻗﯽ را اﻧﺘﺨﺎب ﮐﺮده‬ ‫‪١‬‬ ‫اﺳﺖ؟‬ ‫ج‪ :‬اﯾﻦ ﻗﺪرت ﻻﯾﺰال‪ ،‬ﭼﺮا ﺑﮫ ارﺳﺎل اﻓﺴﺎﻧﮫ ھﺎﯾﯽ دروﻏﯿﻦ و ﺑﮫ ﻏﺎﯾﺖ ﮐﻢ‬ ‫ﻣﺎﯾﮫ ﻣﺒﺎدرت ﮐﺮده اﺳﺖ؟ اﻓﺴﺎﻧﮫ ھﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﺑﮫ ﮔﺮد اﺛﺮی ﭼﻮن اﯾﻠﯿﺎد و‬ ‫اودﯾﺴﮫ ی ھﻮﻣﺮ ﮐﮫ ﭘﯿﺶ از ﺗﻮرات ﻧﻮﺷﺘﮫ ﺷﺪه ﻧﻤﯽ رﺳﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ از اﺑﺘﺪاﯾﯽ‬ ‫ﺗﺮﯾﻦ داﺳﺘﺎﻧﮭﺎی ﮐﻮدﮐﺎن ﻧﯿﺰ ﺑﯽ ﻣﺰه ﺗﺮﻧﺪ! در ﻧﻈﺮ ﺑﮕﯿﺮ! داﺳﺘﺎن ﯾﻮﺳﻒ و‬ ‫زﻟﯿﺨﺎ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ آن ﻗﺴﻤﺘﯽ ﮐﮫ ﺗﻮﺻﯿﮫ ﺷﺪه ﺑﺮای زﻧﺎن ﯾﻌﻨﯽ ﻧﯿﻤﯽ از ﺟﻤﻌﯿﺖ‬ ‫ﺟﮭﺎن ﺧﻮاﻧﺪه ﻧﺸﻮد‪ .‬اﯾﻦ را ﻣﻘﺎﯾﺴﮫ ﮐﻦ ﺑﺎ داﺳﺘﺎﻧﮭﺎی ﺗﺎرزان! ﺑﺎ ﮐﺘﺎب ھﺎﯾﯽ‬ ‫ﻣﺜﻞ داﺳﺘﺎﻧﮭﺎی ﮔﺎﻟﯿﻮر‪ ،‬زرو‪ ،‬ﺳﻮﭘﺮﻣﻦ و ﻏﯿﺮه ﮐﮫ ﺑﺮای ﮐﻮدﮐﺎن ﻧﻮﺷﺘﮫ ﺷﺪه‬ ‫اﻧﺪ! ﺗﺎ ﭼﮫ رﺳﺪ ﺑﮫ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ و ﻣﻌﺮوف ﺗﺮﯾﻦ آﺛﺎر ادﺑﯽ ﺟﮭﺎن ﮐﮫ ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﺑﺸﺮھﺎی ﺧﺎﮐﯽ ﯾﻌﻨﯽ ﺑﻨﺪﮔﺎن و ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﻋﻘﻞ ﮐﻞ ﺟﮭﺎن ﻧﻮﺷﺘﮫ ﺷﺪه اﻧﺪ‪.‬‬ ‫‪ - ١‬ﭘﺲ اﺳﺤﻖ در ﺟﺮار اﻗﺎﻣﺖ ﻧﻤﻮد* و ﻣﺮدﻣﺎن آن ﻣﮑﺎن در ﺑﺎره ی زﻧﺶ از او ﺟﻮﯾﺎ‬ ‫ﺷﺪﻧﺪ* ﮔﻔﺖ او ﺧﻮاھﺮ ﻣﻨﺴﺖ زﯾﺮا ﺗﺮﺳﯿﺪ ﮐﮫ ﺑﮕﻮﯾﺪ زوﺟﮫ ی ﻣﻦ اﺳﺖ ﻣﺒﺎدا اھﻞ آﻧﺠﺎ او‬ ‫را ﺑﺨﺎﻃﺮ رﻓﻘﮫ ﮐﮫ ﻧﯿﮑﻮ ﻣﻨﻈﺮ ﺑﻮد ﺑﮑﺸﻨﺪ* و ﭼﻮن در آﻧﺠﺎ ﻣﺪﺗﯽ ﺗﻮﻗﻒ ﻧﻤﻮد ﭼﻨﺎن اﻓﺘﺎد‬ ‫ﮐﮫ اﺑﯿﻤﻠﮏ ﭘﺎدﺷﺎه ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎن از درﯾﭽﮫ ﻧﻈﺎره ﮐﺮد و دﯾﺪ ﮐﮫ اﯾﻨﮏ اﺳﺤﻖ ﺑﺎ زوﺟﮫ ی ﺧﻮد‬ ‫رﻓﻘﮫ ﻣﺰاح ﻣﯽ ﮐﻨﺪ* ﭘﺲ اﺑﯿﻤﻠﮏ اﺳﺤﻖ را ﺧﻮاﻧﺪه ﮔﻔﺖ ھﻤﺎﻧﺎ اﯾﻦ زوﺟﮫ ی ﺗﺴﺖ ﭘﺲ ﭼﺮا‬ ‫ﮔﻔﺘﯽ ﮐﮫ ﺧﻮاھﺮ ﻣﻨﺴﺖ* اﺳﺤﻖ ﺑﺪو ﮔﻔﺖ زﯾﺮا ﮔﻔﺘﻢ ﮐﮫ ﻣﺒﺎدا ﺑﺮای وی ﺑﻤﯿﺮم* اﺑﯿﻤﻠﮏ‬ ‫ﮔﻔﺖ اﯾﻦ ﭼﮫ ﮐﺎر اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺎ ﻣﺎ ﮐﺮدی ﻧﺰدﯾﮏ ﺑﻮد ﮐﮫ ﯾﮑﯽ از ﻗﻮم ﺑﺎ زوﺟﮫ ات ھﻢ ﺧﻮاب‬ ‫ﺷﻮد و ﺑﺮ ﻣﺎ ﺟﺮﻣﯽ آورده ﺑﺎﺷﯽ*‬ ‫ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس‪ ,‬ﺳﻔﺮ ﭘﯿﺪاﯾﺶ‪ ,‬ﺑﺎب ﺑﯿﺴﺖ و ﺷﺸﻢ‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی ﺷﺶ ﺗﺎ ده‪.‬‬

‫‪٥٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫د‪ :‬ﭼﺮا ﭼﻨﯿﻦ ﭘﺮوردﮔﺎری‪ ،‬از ﮐﻠﻤﮫ ھﺎ‪ ،‬ﺟﻤﻠﮫ ھﺎ و ادﺑﯿﺎت ﻏﻨﯽ و درﺳﺘﯽ‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده ﻧﮑﺮده و در ﻧﮕﺎرش ﻓﺮﻣﺎﻧﮭﺎﯾﺶ از ﺷﯿﻮه و ﻣﺘﺪ ﻣﻼھﺎی ﺑﯿﺴﻮاد و ﺑﯽ‬ ‫ﺳﺮ و ﭘﺎ ﺑﮭﺮه ﺟﺴﺘﮫ اﺳﺖ؟‬ ‫ه‪ :‬ﭼﻨﯿﻦ ﻗﺪرﺗﯽ ﮐﮫ ﺛﻮاﺑﺖ و ﺳﯿﺎره ھﺎ را ﺑﺎ ﻧﻈﻢ و ﺗﺮﺗﯿﺒﯽ دﻗﯿﻖ و ﺑﺮ اﺳﺎس‬ ‫ﺳﻨﺠﯿﺪه ﺗﺮﯾﻦ ﻣﺤﺎﺳﺒﮫ ھﺎی رﯾﺎﺿﯽ و ﻓﯿﺰﯾﮏ ﺑﮫ ﮔﺮدش در آورده‪ ،‬ﭼﺮا ﺗﺎ‬ ‫اﯾﻦ اﻧﺪازه دﭼﺎر ﮔﯿﺠﯽ و ﺳﺮ در ﮔﻤﯽ ﻣﯽ ﺷﺪه ﮐﮫ ﺣﺴﺎب روزھﺎی ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺟﮭﺎن را ﻧﯿﺰ ﻓﺮاﻣﻮش ﻣﯽ ﮐﺮده اﺳﺖ! ﺑﮫ ﺣﺪی ﮐﮫ ھﻔﺘﮫ را ﮔﺎه ھﻔﺖ و ﮔﺎه‬ ‫ھﺸﺖ روز ﻣﺤﺎﺳﺒﮫ ﻣﯽ ﮐﺮده اﺳﺖ! ﺣﺎﻻ ﮐﺪاﻣﺶ درﺳﺖ اﺳﺖ؟ ھﻔﺘﮫ ھﻔﺖ‬ ‫روز اﺳﺖ ﯾﺎ ھﺸﺖ روز؟‬ ‫ﻟﺒﺨﻨﺪی زدم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ اﺳﻤﺶ ﮐﮫ روﯾﺶ اﺳﺖ! ﺧﻮدت ﻣﯽ ﮔﻮﺋﯽ ھﻔﺘﮫ! ﯾﻌﻨﯽ ھﻔﺖ روز!‬‫ﭘﯿﺮﻣﺮد ﺗﺒﺴﻤﯽ ﮐﺮد و در اداﻣﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫و‪ :‬ﭼﺮا ھﻤﯿﻦ ﭘﺮوردﮔﺎر ﺗﻮاﻧﺎ و آﻓﺮﯾﻨﻨﺪه ی ﺑﺰرگ در ﻣﯿﺎن آن ھﻤﮫ ﻣﺨﻠﻮق‬ ‫و آﻓﺮﯾﺪه ﻧﯿﺎز ﺑﮫ داﺷﺘﻦ راﺑﻄﮫ و واﺳﻄﮫ ﺑﺎ اﻧﺴﺎن داﺷﺘﮫ اﺳﺖ؟ آﻧﮭﻢ واﺳﻄﮫ‬ ‫ھﺎﯾﯽ ﻣﻌﻠﻮم ﺣﺎل و ﮐﺎﻣﻼ ﺑﯿﺴﻮاد و ﻋﺎﻣﯽ ﮐﮫ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﺗﺨﺼﺺ و‬ ‫ﻣﮭﺎرﺗﺸﺎن در اﻣﻮر ﺟﻨﺴﯽ و اﻋﻤﺎل ﻗﺒﻞ و ﺑﻌﺪ از دﻓﻊ ﻣﺪﻓﻮع اﺳﺖ؟ اﻧﮕﺎر ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺎﯾﺮ ﺟﺎﻧﺪاران و ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﻣﺴﺌﻠﮫ ی ﺟﻨﺴﯽ ﻧﺪارﻧﺪ ﯾﺎ ﭘﺲ از ﺧﻮردن و‬ ‫آﺷﺎﻣﯿﺪن ﺑﮫ ﺗﻮاﻟﺖ ﻧﻤﯽ روﻧﺪ! در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ھﻤﮫ ﻣﻮﺟﻮدات زﻧﺪه‬ ‫ی ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺮ روی ﮐﺮه زﻣﯿﻦ‪ ،‬از آﻣﯿﺐ ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺗﺎ ﻓﯿﻞ و ﮐﺮﮔﺪن و وال‪ ،‬در‬ ‫ﭼﮭﺎر ﻋﻤﻞ ﻣﺸﺨﺺ و ﻣﻌﯿﻦ ﺷﺮﯾﮑﻨﺪ! ﭼﮭﺎر ﻣﺸﺨﺼﮫ ای ﮐﮫ آﻧﺎن را از‬ ‫ﺳﻨﮓ و ﮔﻞ ﺟﺪا ﻣﯽ ﮐﻨﺪ! اﯾﻦ ﭼﮭﺎرﺗﺎ ﻧﯿﺰ ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ از‪ ،‬ﺧﻮردن‪ ،‬دﻓﻊ ﻧﻤﻮدن‪،‬‬ ‫ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻣﺜﻞ و رﺷﺪ و ﻧﻤﻮ! ﺣﺎﻻ ﭼﺮا و ﺑﮫ ﭼﮫ دﻟﯿﻞ ﺗﻨﮭﺎ اﻧﺴﺎن از ﻣﯿﺎن ھﻤﮫ‬ ‫ﺟﺎﻧﻮران ﻣﻮرد ﺷﮏ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ و رﺳﻮﻻن و ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﯾﺎ در ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺧﺪای‬ ‫آﺳﻤﺎﻧﯽ ﺗﺸﺨﯿﺺ داد ﮐﮫ اﯾﻦ ﻣﻮﺟﻮد‪ ،‬ﺣﺪاﻗﻞ ﺑﺮای ﺳﮫ ﻋﻤﻞ ﺧﻮردن‪ ،‬دﻓﻊ و‬ ‫ﺟﻔﺘﮕﯿﺮی ﻧﯿﺎز ﺑﮫ راھﻨﻤﺎﯾﯽ و ھﺪاﯾﺖ دارد؟ آﻧﮭﻢ از ﺳﻮی ﭼﻮﭘﺎﻧﺎن و ﺷﺘﺮ‬ ‫ﭼﺮاﻧﺎﻧﯽ ﮐﮫ در ﺑﯿﺎﺑﺎﻧﮭﺎ و در ﺣﺎﺷﯿﮫ ی ﺗﻤﺪن ھﺎی ﺑﺰرگ و ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﮫ ی ﺟﮭﺎن‬ ‫آن روز زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ و ﮐﻤﺘﺮﯾﻦ ﺷﻨﺎﺧﺖ و آﮔﺎھﯽ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ؟ ﺑﻮﯾﮋه در‬ ‫راﺑﻄﮫ ﺑﺎ ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺟﻨﺴﯽ اﻧﺴﺎﻧﮭﺎی ﺳﺎﮐﻦ در ﻣﺤﺪوده ی ﺗﻤﺪن و ﺷﮭﺮ ﻧﺸﯿﻨﯽ!‬ ‫ز‪ :‬ﻣﺼﺒﺖ ﺑﺎرﺗﺮ اﯾﻨﮑﮫ ھﻤﯿﻦ ﻗﺎدر ﻣﺘﻌﺎل‪ ،‬آﻧﻘﺪر ﺿﻌﯿﻒ و ﺗﻮﺳﺮی ﺧﻮرده و‬ ‫ﻧﺎﺗﻮان اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺎ ﯾﮑﯽ از ﻓﺮﺳﺘﺎدﮔﺎﻧﺶ‪ ،‬وارد ﻧﺒﺮد ﺗﻦ ﺑﮫ ﺗﻦ و ﮐﺸﺘﯽ ﮔﯿﺮی‬

‫‪٥٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻣﯽ ﺷﻮد! و ﺟﺎﻟﺐ اﺳﺖ ﮐﮫ از وی ﺷﮑﺴﺖ ﻣﯽ ﺧﻮرد و از ﺑﻨﺪه و ﻓﺮﺳﺘﺎده ی‬ ‫‪١‬‬ ‫ﺧﻮد ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ ﺗﺎ آﺑﺮو داری ﮐﻨﺪ و ﭘﯿﺶ از رﺳﯿﺪن دﯾﮕﺮان رھﺎﯾﺶ ﻧﻤﺎﯾﺪ!‬ ‫و در آﺧﺮ اﯾﻨﮑﮫ‪ ،‬ﭼﺮا از ﻣﯿﺎن اﯾﻦ ھﻤﮫ ﻣﺆﻣﻦ و ﭘﺮھﯿﺰﮔﺎر و ﺧﺪاﭘﺮﺳﺖ ﮐﮫ‬ ‫در ﻃﻮل ﻗﺮون ﮔﺬﺷﺘﮫ زﯾﺴﺘﮫ و ﺑﺎ ﻣﺨﻔﯽ ﺷﺪن زﯾﺮ ﻋﺒﺎی ﮐﺸﯿﺶ و ﺷﯿﺦ و‬ ‫زاھﺪ و ﺧﺎﺧﺎم و ﻏﯿﺮه و ﺑﮫ ﻧﺎم ﺧﺪا و ﺧﺪاﭘﺮﺳﺘﯽ ﻣﺮدم ﻋﺎﻣﯽ را ﻓﺮﯾﻔﺘﮫ و‬ ‫ھﺴﺘﯽ ﺷﺎن را ﺑﮫ ﯾﻐﻤﺎ ﺑﺮده اﻧﺪ‪ ،‬ﯾﮏ اﻧﺴﺎن ﺷﺮﯾﻒ ﺑﺮﻧﺨﺎﺳﺘﮫ ﺗﺎ از ﺣﯿﺜﯿﺖ و‬ ‫آﺑﺮوی اﯾﻦ ﺑﯿﭽﺎره ای ﮐﮫ ﺑﮫ اﻧﺤﺎء ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﻟﮕﺪ ﻣﺎل ﺷﺪه و ﻣﻮرد ﺗﻮھﯿﻦ و‬ ‫ﺑﮭﺮه ﺑﺮداری ھﺎی ﺳﺌﻮ و رذﯾﻼﻧﮫ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ دﻓﺎع ﻧﻤﺎﯾﺪ!‬ ‫ﺑﮫ ﭼﮭﺮه اش ﺧﯿﺮه ﺷﺪم‪ .‬اﺑﺮوھﺎﯾﻢ را ﺑﺎﻻ ﮐﺸﯿﺪم و ﺑﺎ ﭼﺸﻤﺎن ﺗﻨﮓ ﮐﺮده‬ ‫ﻧﮕﺎھﺶ ﮐﺮدم‪ .‬ﺳﺮم را ﺑﮫ ﻃﺮﻓﯿﻦ ﺗﮑﺎن دادم و ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬ ‫ ﺣﺎﻻ ﺗﻮ ﻗﺼﺪ داری از ﺣﺜﯿﺖ ﺧﻮدت دﻓﺎع ﮐﻨﯽ ﯾﺎ ﭘﺮوردﮔﺎر؟ ﻣﮭﻤﺘﺮ اﯾﻨﮑﮫ‪،‬‬‫ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ دﻓﺎع ﺗﻮ ﭼﮫ ﻧﺘﯿﺠﮫ ای در ﺑﺮ ﺧﻮاھﺪ داﺷﺖ؟ اﮔﺮ ﻣﻦ ﻣﻮرد‬ ‫ﻧﻈﺮت ھﺴﺘﻢ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﻋﺮض ﮐﻨﻢ ﮐﮫ ﺳﺎﻟﮭﺎﺳﺖ ﺑﺎ ﻣﻘﻮﻻﺗﯽ ﭼﻮن ﺷﯿﺦ و ﺑﮭﺸﺖ و‬ ‫دوزخ و ﻏﯿﺮه وداع ﮔﻔﺘﮫ ام‪ .‬ﺑﮫ اﻧﺪازه ﮐﺎﻓﯽ ھﻢ ﺑﺮای ﺧﻮدم دﻟﯿﻞ و ﺳﻨﺪ و‬ ‫ﻣﺪرک دارم‪ .‬ﺑﮫ ﺣﺪی ﮐﮫ ﻓﮑﺮ ﻧﮑﻨﻢ ﺗﻮﺿﯿﺢ ھﺎی ﺟﻨﺎﺑﻌﺎﻟﯽ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﭼﻨﺪاﻧﯽ در‬ ‫ﺷﯿﻮه ﺗﻔﮑﺮ و زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻦ ﺑﮫ وﺟﻮد ﺑﯿﺎورد!‬ ‫ﭘﻮز ﺧﻨﺪی زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ اوﻻ‪ ،‬ﻣﻦ ﻗﺼﺪ دﻓﺎع ﻧﺪارم‪ .‬از اول ھﻢ ﮔﻔﺘﻢ‪ .‬ﻣﯽ ﺧﻮاھﻢ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺣﺮف ﺑﺰﻧﻢ و‬‫ﻗﺒﻞ از آﻧﮑﮫ ﻣﻨﻔﺠﺮ ﺑﺸﻮم‪ ،‬ﺧﻮدم را ﺳﺒﮏ ﻧﻤﺎﯾﻢ‪ .‬ﺛﺎﻧﯿﺎ‪ ،‬ﺗﻔﺎوﺗﯽ ﺑﯿﻦ دﻓﺎع از ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺎ ﭘﺮوردﮔﺎر وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ .‬ﭼﻮن در ﺣﻘﯿﻘﺖ اﯾﻦ ﻣﻨﻢ ﮐﮫ در ھﻤﮫ ی ادوار‬ ‫ﻣﻮرد ﺳﺌﻮاﺳﺘﻔﺎده و ﺑﮭﺮه ﺑﺮداری ھﺎی رذﯾﻼﻧﮫ و ﺷﯿﺎداﻧﮫ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ ام‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺘﮭﺎ ﺑﺎ ﻧﺎم ﺧﺪا و ﭘﺮوردﮔﺎر آﻧﮭﻢ ﺑﺎ ﻧﺎﻣﮭﺎ و ﺷﮑﻞ و ﺷﻤﺎﯾﻞ ھﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ و‬ ‫ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن! ﭼﻮن اﮔﺮ ﻣﺴﺌﻠﮫ ای ﺑﮫ ﻧﺎم ﺗﺮس وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺖ‪ ،‬ھﯿﭻ ﺑﺸﺮی ﺑﮫ‬ ‫‪ -١‬و ﯾﻌﻘﻮب ﺗﻨﮭﺎ ﻣﺎﻧﺪ و ﻣﺮدی ﺑﺎ وی ﺗﺎ ﻃﻠﻮع ﻓﺠﺮ ﮐﺸﺘﯽ ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺖ* و ﭼﻮن او دﯾﺪ ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺮ وی ﻏﻠﺒﮫ ﻧﻤﯽ ﯾﺎﺑﺪ ﮐﻒ ران ﯾﻌﻘﻮب را ﻟﻤﺲ ﮐﺮد و ﮐﻒ ران ﯾﻌﻘﻮب در ﮐﺸﺘﯽ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺑﺎ‬ ‫او ﻓﺸﺮده ﺷﺪ* ﭘﺲ ﮔﻔﺖ ﻣﺮا رھﺎ ﮐﻦ زﯾﺮا ﮐﮫ ﻓﺠﺮ ﻣﯿﺸﮑﺎﻓﺪ ﮔﻔﺖ ﺗﺎ ﻣﺮا ﺑﺮﮐﺖ ﻧﺪھﯽ ﺗﺮا‬ ‫رھﺎ ﻧﮑﻨﻢ* ﺑﻮی ﮔﻔﺖ ﻧﺎم ﺗﻮ ﭼﯿﺴﺖ ﮔﻔﺖ ﯾﻌﻘﻮب* ﮔﻔﺖ از اﯾﻦ ﭘﺲ ﻧﺎم ﺗﻮ ﯾﻌﻘﻮب ﺧﻮاﻧﺪه‬ ‫ﻧﺸﻮد ﺑﻠﮑﮫ اﺳﺮاﺋﯿﻞ زﯾﺮا ﮐﮫ ﺑﺎ ﺧﺪا و ﺑﺎ اﻧﺴﺎن ﻣﺠﺎھﺪه ﮐﺮدی و ﻧﺼﺮت ﯾﺎﻓﺘﯽ* و ﯾﻌﻘﻮب‬ ‫از او ﺳﺌﻮال ﮐﺮده ﮔﻔﺖ ﻣﺮا از ﻧﺎم ﺧﻮد آﮔﺎه ﺳﺎز ﮔﻔﺖ ﭼﺮا اﺳﻢ ﻣﺮا ﻣﯽ ﭘﺮﺳﯽ و او را در‬ ‫آﻧﺠﺎ ﺑﺮﮐﺖ داد* و ﯾﻌﻘﻮب آﻧﻤﮑﺎن را ﻓﻨﯿﺌﯿﻞ ﻧﺎﻣﯿﺪه ) ﮔﻔﺖ ( زﯾﺮا ﺧﺪا را رو در رو دﯾﺪم و‬ ‫ﺟﺎﻧﻢ رﺳﺘﮕﺎر ﺷﺪ*‬ ‫ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس‪ ,‬ﺳﻔﺮ ﭘﯿﺪاﯾﺶ‪ ,‬ﺑﺎب ﺳﯽ و دوم‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی ﺑﯿﺴﺖ و ﭼﮭﺎر ﺗﺎ ﺳﯽ‪.‬‬

‫‪٥٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺣﺮﻓﮭﺎی ﻣﺸﺘﯽ ﮐﻼش و ﮔﺮدﻧﮫ ﮔﯿﺮ ﮐﮫ ﺑﺮای ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﺮدم ﻧﯿﺰ ﺷﻨﺎﺧﺘﮫ ﺷﺪه اﻧﺪ‬ ‫ﮔﻮش ﻧﻤﯽ داد! ﺗﺎ ﭼﮫ رﺳﺪ ﺑﮫ اﯾﻦ ﮐﮫ ﻓﺮاﻣﯿﻦ و دﺳﺘﻮراﺗﺸﺎن را ﻧﯿﺰ اﺟﺮاء‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ! ﻣﺴﺨﺮه اﺳﺖ! ﺧﺪا ﭼﮫ ﻧﯿﺎزی ﺑﮫ واﺳﻄﮫ و راﺑﻂ دارد؟ ﻣﮕﺮ ﻣﻦ ﺑﺎ‬ ‫واﺳﻄﮫ ﻣﯽ آﯾﻢ و ﻣﯿﺮوم؟ ﻣﻦ وﺟﻮد دارم‪ .‬اﻣﺎ ﻣﺴﺘﻘﻞ‪ ،‬ﺑﯽ اﺻﻞ ﻧﺴﺐ و ﭘﺎ در‬ ‫ھﻮا ﻧﯿﺴﺘﻢ‪ .‬در وﺟﻮد ﻣﺎده ی ﺟﺎﻧﺪار ﻋﻤﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻌﻠﻮل ﻋﻠﺖ ﻣﺎدی‬ ‫ھﺴﺘﻢ‪ .‬ﺑﺮای ﻇﺎھﺮ ﺷﺪن ﻧﯿﺰ ﻧﯿﺎز ﺑﮫ ﻋﺎﻣﻞ و ﻋﻠﺖ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﻨﻨﺪه ای دارم‪.‬‬ ‫اﯾﻦ ﻋﺎﻣﻞ و ﻋﻠﺖ ھﻢ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ھﺮ ﭼﯿﺰ ﺑﺎﺷﺪ! از ﻇﺎھﺮ ﺷﺪن ﻧﺎﮔﮭﺎﻧﯽ ﯾﮏ‬ ‫ﮔﺮﺑﮫ ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺗﺎ ﺑﯿﮕﻨﺎه ﺑﮫ دار ﻣﺠﺎزات ﻣﻼھﺎ آوﯾﺨﺘﮫ ﺷﺪن!‬ ‫ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺗﻮﻗﻊ داﺷﺖ ﮐﮫ ھﻤﮫ ﻣﺜﻞ ھﻢ ﻓﮑﺮ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﯾﺎ درک و ﺑﯿﻨﺸﯽ ﯾﮏ ﺳﺎن‬‫داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﮫ ﺗﻌﺪاد اﻧﺴﺎﻧﮭﺎی روی زﻣﯿﻦ ﺗﻨﻮع ﻓﮑﺮی و ﻋﻘﯿﺪﺗﯽ دارﯾﻢ!‬ ‫ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻧﯿﺴﺘﻢ‪ .‬اﻣﺎ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻧﯿﺮوﯾﯽ ﻣﺎورای ﻃﺒﯿﻌﺖ و ﺑﺮﺗﺮ از ھﻤﮫ‬‫ﻣﻮﺟﻮدات دل ﻣﯽ ﺑﻨﺪد و ﺑﮫ او اﯾﻤﺎن ﻣﯽ آورد‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﯾﮏ ﺑﺮﺗﺮی ھﻢ در‬ ‫وﺟﻮدش ﺑﯿﺎﺑﺪ ﯾﺎ ﻧﮫ؟ ﮐﺪام داﻧﺶ دﺑﺴﺘﺎﻧﯽ ﺣﺎﺿﺮ ھﻤﮫ ی ھﻢ و ﻏﻤﺶ را‬ ‫ﺻﺮف اﯾﻦ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ در ﮐﻼس ﻓﺮدی ﺑﯿﺴﻮاد ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺗﻨﮭﺎ ﺑﺎ اﯾﻦ ﺑﮭﺎﻧﮫ و‬ ‫دﻟﺨﻮﺷﯽ ﮐﮫ ﻓﺮد ﺑﯿﺴﻮاد ﻧﺎم آﻣﻮزﮔﺎر دارد و او ﻋﻨﻮان داﻧﺶ آﻣﻮز؟ ﺑﺮای‬ ‫اﯾﻨﮑﮫ ﻣﻄﻠﺐ روﺷﻦ ﺗﺮ ﺷﻮد‪ ،‬ﺑﮫ اﯾﻦ ﻗﺴﻤﺖ از ﮔﻔﺘﮫ ھﺎی ﺧﺪا در ﺑﺎره ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺗﻮﺟﮫ ﮐﻦ! ﺑﺒﯿﻦ از ﻧﻈﺮ داﻧﺶ ﮐﮫ ھﯿﭻ‪ ،‬از ﻧﻈﺮ ادﺑﯽ ﭼﻘﺪر ﭘﯿﺶ ﭘﺎ اﻓﺘﺎده و‬ ‫ﺑﯿﺴﻮاداﻧﮫ ﺟﻤﻠﮫ ﺑﻨﺪی و ﻧﮕﺎﺷﺘﮫ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ » .‬در اﺑﺘﺪا ﺧﺪا آﺳﻤﺎﻧﮭﺎ و زﻣﯿﻦ را‬ ‫آﻓﺮﯾﺪ* و زﻣﯿﻦ ﺗﮭﯽ و ﺑﺎﺋﺮ ﺑﻮد و ﺗﺎرﯾﮑﯽ ﺑﺮ روی ﻟﺠﮫ و روح ﺧﺪا ﺳﻄﺢ‬ ‫آﺑﮭﺎ را ﻓﺮو ﮔﺮﻓﺖ* و ﺧﺪا ﮔﻔﺖ روﺷﻨﺎﺋﯽ ﺑﺸﻮد و روﺷﻨﺎﺋﯽ ﺷﺪ* و ﺧﺪا‬ ‫روﺷﻨﺎﺋﯽ را دﯾﺪ ﮐﮫ ﻧﯿﮑﻮﺳﺖ و ﺧﺪا روﺷﻨﺎﺋﯽ را از ﺗﺎرﯾﮑﯽ ﺟﺪا ﺳﺎﺧﺖ* و‬ ‫ﺧﺪا روﺷﻨﺎﺋﯽ را روز ﻧﺎﻣﯿﺪ و ﺗﺎرﯾﮑﯽ را ﺷﺐ ﻧﺎﻣﯿﺪ و ﺷﺎم ﺑﻮد و ﺻﺒﺢ ﺑﻮد‬ ‫روزی اول* و ﺧﺪا ﮔﻔﺖ ﻓﻠﮑﯽ ﺑﺎﺷﺪ در ﻣﯿﺎن آﺑﮭﺎ و آﺑﮭﺎ را از آﺑﮭﺎ ﺟﺪا ﮐﻨﺪ*‬ ‫و ﺧﺪا ﻓﻠﮏ را ﺑﺴﺎﺧﺖ و آﺑﮭﺎی زﯾﺮ ﻓﻠﮏ را از آﺑﮭﺎی ﺑﺎﻻی ﻓﻠﮏ ﺟﺪا ﮐﺮد و‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ ﺷﺪ* و ﺧﺪا ﻓﻠﮏ را آﺳﻤﺎن ﻧﺎﻣﯿﺪ و ﺷﺎم ﺑﻮد و ﺻﺒﺢ ﺑﻮد روزی دوم*‬ ‫و ﺧﺪا ﮔﻔﺖ آﺑﮭﺎی زﯾﺮ آﺳﻤﺎن در ﯾﮏ ﺟﺎ ﺟﻤﻊ و ﺧﺸﮑﯽ ﻇﺎھﺮ ﮔﺮدد و ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫ﺷﺪ* و ﺧﺪا ﺧﺸﮑﯽ را زﻣﯿﻦ ﻧﺎﻣﯿﺪ و اﺟﺘﻤﺎع آﺑﮭﺎ را درﯾﺎ ﻧﺎﻣﯿﺪ و ﺧﺪا دﯾﺪ ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯿﮑﻮﺳﺖ* و ﺧﺪا ﮔﻔﺖ زﻣﯿﻦ ﻧﺒﺎﺗﺎت ﺑﺮوﯾﺎﻧﺪ ﻋﻠﻔﯿﮑﮫ ﺗﺨﻢ ﺑﯿﺎورد و درﺧﺖ‬ ‫ﻣﯿﻮه ﮐﮫ ﻣﻮاﻓﻖ ﺟﻨﺲ ﺧﻮد ﻣﯿﻮه آرد ﮐﮫ ﺗﺨﻤﺶ در آن ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺮ روی زﻣﯿﻦ و‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ ﺷﺪ* و زﻣﯿﻦ ﻧﺒﺎﺗﺎﺗﺮا روﯾﺎﻧﯿﺪ ﻋﻠﻔﯿﮑﮫ ﻣﻮاﻓﻖ ﺟﻨﺲ ﺧﻮد ﺗﺨﻢ آورد و‬ ‫درﺧﺖ ﻣﯿﻮه دارﯾﮑﮫ ﺗﺨﻤﺶ در آن ﻣﻮاﻓﻖ ﺟﻨﺲ ﺧﻮد ﺑﺎﺷﺪ و ﺧﺪا دﯾﺪ ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯿﮑﻮﺳﺖ* و ﺷﺎم ﺑﻮد و ﺻﺒﺢ ﺑﻮد روزی ﺳﯿﻢ* و ﺧﺪا ﮔﻔﺖ ﻧﯿّﺮ ھﺎ در ﻓﻠﮏ‬

‫‪٥٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫آﺳﻤﺎن ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺗﺎ روز را از ﺷﺐ ﺟﺪا ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﺮای آﯾﺎت و زﻣﺎﻧﮭﺎ و روزھﺎ و‬ ‫ﺳﺎﻟﮭﺎ ﺑﺎﺷﻨﺪ* و ﻧﯿّﺮھﺎ در ﻓﻠﮏ آﺳﻤﺎن ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺰﻣﯿﻦ روﺷﻨﺎﺋﯽ دھﻨﺪ و ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫ﺷﺪ* و ﺧﺪا دو ﻧﯿّﺮ ﺑﺰرگ ﺳﺎﺧﺖ ﻧﯿّﺮ اﻋﻈﻢ را ﺑﺮای ﺳﻠﻄﻨﺖ روز و ﻧﯿّﺮ‬ ‫اﺻﻐﺮ را ﺑﺮای ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺷﺐ و ﺳﺘﺎرﮔﺎن را* و ﺧﺪا آﻧﮭﺎ را در ﻓﻠﮏ آﺳﻤﺎن‬ ‫ﮔﺬاﺷﺖ ﺗﺎ ﺑﺰﻣﯿﻦ روﺷﻨﺎﺋﯽ دھﻨﺪ* و ﺗﺎ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ ﺑﺮ روز و ﺑﺮ ﺷﺐ و‬ ‫روﺷﻨﺎﺋﯽ را از ﺗﺎرﯾﮑﯽ ﺟﺪا ﮐﻨﺪ و ﺧﺪا دﯾﺪ ﮐﮫ ﻧﯿﮑﻮﺳﺖ* و ﺷﺎم ﺑﻮد و ﺻﺒﺢ‬ ‫ﺑﻮد روزی ﭼﮭﺎرم* و ﺧﺪا ﮔﻔﺖ آﺑﮭﺎ ﺑﮫ اﻧﺒﻮه ﺟﺎﻧﻮران ﭘﺮ ﺷﻮد و ﭘﺮﻧﺪﮔﺎن‬ ‫ﺑﺎﻻی زﻣﯿﻦ ﺑﺮ روی ﻓﻠﮏ آﺳﻤﺎن ﭘﺮواز ﮐﻨﻨﺪ* ﭘﺲ ﺧﺪا ﻧﮭﻨﮕﺎن ﺑﺰرگ آﻓﺮﯾﺪ‬ ‫و ھﻤﮫ ی ﺟﺎﻧﺪاران ﺧﺰﻧﺪه را ﮐﮫ آﺑﮭﺎ از آﻧﮭﺎ ﻣﻮاﻓﻖ اﺟﻨﺎس آﻧﮭﺎ ﭘﺮ ﺷﺪ و ھﻤﮫ‬ ‫ی ﭘﺮﻧﺪﮔﺎن ﺑﺎﻟﺪار را ﺑﺎﺟﻨﺎس آﻧﮭﺎ و ﺧﺪا دﯾﺪ ﮐﮫ ﻧﯿﮑﻮﺳﺖ* و ﺧﺪا آﻧﮭﺎ را‬ ‫ﺑﺮﮐﺖ داده ﮔﻔﺖ ﺑﺎرور و ﮐﺜﯿﺮ ﺷﻮﯾﺪ و آﺑﮭﺎی درﯾﺎ را ﭘﺮ ﺳﺎزﯾﺪ و ﭘﺮﻧﺪﮔﺎن‬ ‫در زﻣﯿﻦ ﮐﺜﯿﺮ ﺑﺸﻮﻧﺪ* و ﺷﺎم ﺑﻮد و ﺻﺒﺢ ﺑﻮد روزی ﭘﻨﺠﻢ* و ﺧﺪا ﮔﻔﺖ‬ ‫زﻣﯿﻦ ﺟﺎﻧﻮران را ﻣﻮاﻓﻖ اﺟﻨﺎس آﻧﮭﺎ ﺑﯿﺮون آورد ﺑﮭﺎﯾﻢ و ﺣﺸﺮات و‬ ‫ﺣﯿﻮاﻧﺎت زﻣﯿﻦ ﺑﮫ اﺟﻨﺎس آﻧﮭﺎ و ﭼﻨﯿﻦ ﺷﺪ* ﭘﺲ ﺧﺪا ﺣﯿﻮاﻧﺎت زﻣﯿﻦ را‬ ‫ﺑﺎﺟﻨﺎس آﻧﮭﺎ ﺑﺴﺎﺧﺖ و ﺑﮭﺎﯾﻤﺮا ﺑﺎﺟﻨﺎس آﻧﮭﺎ و ھﻤﮫ ی ﺣﺸﺮات زﻣﯿﻦ را‬ ‫ﺑﺎﺟﻨﺎس آﻧﮭﺎ و ﺧﺪا دﯾﺪ ﮐﮫ ﻧﯿﮑﻮﺳﺖ* و ﺧﺪا ﮔﻔﺖ آدم را ﺑﺼﻮرت ﻣﺎ و‬ ‫ﻣﻮاﻓﻖ ﺷﺒﯿﮫ ﻣﺎ ﺑﺴﺎزﯾﻢ ﺗﺎ ﺑﺮ ﻣﺎھﯿﺎن درﯾﺎ و ﭘﺮﻧﺪﮔﺎن آﺳﻤﺎن و ﺑﮭﺎﯾﻢ و ﺑﺮ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﯽ زﻣﯿﻦ و ھﻤﮫ ی ﺣﺸﺮاﺗﯿﮑﮫ ﺑﺮ زﻣﯿﻦ ﻣﯿﺨﺰﻧﺪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻧﻤﺎﯾﺪ* ﭘﺲ ﺧﺪا‬ ‫آدم را ﺑﺼﻮرت ﺧﻮد آﻓﺮﯾﺪ او را ﺑﺼﻮرت ﺧﺪا آﻓﺮﯾﺪ اﯾﺸﺎﻧﺮا ﻧﺮ و ﻣﺎده‬ ‫آﻓﺮﯾﺪ* و ﺧﺪا اﯾﺸﺎﻧﺮا ﺑﺮﮐﺖ داد و ﺧﺪا ﺑﺪﯾﺸﺎن ﮔﻔﺖ ﺑﺎرور و ﮐﺜﯿﺮ ﺷﻮﯾﺪ و‬ ‫زﻣﯿﻦ را ﭘﺮ ﺳﺎزﯾﺪ و در آن ﺗﺴﻠﻂ ﻧﻤﺎﺋﯿﺪ و ﺑﺮ ﻣﺎھﯿﺎن درﯾﺎ و ﭘﺮﻧﺪﮔﺎن آﺳﻤﺎن‬ ‫و ھﻤﮫ ی ﺣﯿﻮاﻧﺎﺗﯿﮑﮫ ﺑﺮ زﻣﯿﻦ ﻣﯿﺨﺰﻧﺪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﻨﯿﺪ* و ﺧﺪا ﮔﻔﺖ ھﻤﺎﻧﺎ ھﻤﮫ‬ ‫ی ﻋﻠﻔﮭﺎی ﺗﺨﻢ دارﯾﮑﮫ ﺑﺮ روی ﺗﻤﺎم زﻣﯿﻦ اﺳﺖ و ھﻤﮫ ی درﺧﺘﮭﺎﺋﯿﮑﮫ در‬ ‫آﻧﮭﺎ ﻣﯿﻮه ی درﺧﺖ ﺗﺨﻢ دارﺳﺖ ﺑﺸﻤﺎ دادم ﺗﺎ ﺑﺮای ﺷﻤﺎ ﺧﻮراک ﺑﺎﺷﺪ* و ﺑﮫ‬ ‫ھﻤﮫ ی ﺣﯿﻮاﻧﺎت زﻣﯿﻦ و ﺑﮫ ھﻤﮫ ی ﭘﺮﻧﺪﮔﺎن آﺳﻤﺎن و ﺑﮭﻤﮫ ی ﺣﺸﺮات زﻣﯿﻦ‬ ‫ﮐﮫ در آﻧﮭﺎ ﺣﯿﺎت اﺳﺖ ھﺮ ﻋﻠﻒ ﺳﺒﺰ را ﺑﺮای ﺧﻮراک دادم و ﭼﻨﯿﻦ ﺷﺪ* و‬ ‫ﺧﺪا ھﺮ ﭼﮫ ﺳﺎﺧﺘﮫ ﺑﻮد دﯾﺪ و ھﻤﺎﻧﺎ ﺑﺴﯿﺎر ﻧﯿﮑﻮ ﺑﻮد و ﺷﺎم ﺑﻮد و ﺻﺒﺢ ﺑﻮد‬ ‫روز ﺷﺸﻢ*«‪ ١‬و اﯾﻦ ﭼﻨﺪ ﺟﻤﻠﮫ ی آﺧﺮ‪ ،‬ﮐﮫ اﻧﺴﺎن ﻧﺎﺧﻮد آﮔﺎه ﺑﮫ ﯾﺎد ﺣﺮف‬ ‫ھﺎ و ﻟﺤﻦ ﻋﻮاﻣﻔﺮﯾﺒﺎﻧﮫ و دﺟﺎﻻﻧﮫ ی روح اﷲ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﻣﯽ اﻓﺘﺪ‪ » .‬و آﺳﻤﺎﻧﮭﺎ و‬ ‫‪ - ١‬ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس‪ ,‬ﺳﻔﺮ ﭘﯿﺪاﯾﺶ‪ ,‬ﺑﺎب اول‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی ﯾﮏ ﺗﺎ ‪.٣١‬‬

‫‪٥٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫زﻣﯿﻦ و ھﻤﮫ ی ﻟﺸﮑﺮ آﻧﮭﺎ ﺗﻤﺎم ﺷﺪ* و در روز ھﻔﺘﻢ ﺧﺪا از ھﻤﮫ ی ﮐﺎر‬ ‫ﺧﻮد ﮐﮫ ﺳﺎﺧﺘﮫ ﺑﻮد ﻓﺎرغ ﺷﺪ و در روز ھﻔﺘﻢ از ھﻤﮫ ی ﮐﺎر ﺧﻮد ﮐﮫ ﺳﺎﺧﺘﮫ‬ ‫ﺑﻮد آراﻣﯽ ﮔﺮﻓﺖ* ﭘﺲ ﺧﺪا روز ھﻔﺘﻢ را ﻣﺒﺎرک ﺧﻮاﻧﺪ و آﻧﺮا ﺗﻘﺪﯾﺲ ﻧﻤﻮد‬ ‫‪١‬‬ ‫زﯾﺮا ﮐﮫ در آن آرام ﮔﺮﻓﺖ از ھﻤﮫ ﮐﺎر ﺧﻮد ﮐﮫ ﺧﺪا آﻓﺮﯾﺪ و ﺳﺎﺧﺖ*«‬ ‫ﻋﻘﯿﺪه ی آﻓﺮﯾﻨﺶ ﺟﮭﺎن در ﺷﺶ روز‪ ،‬از زﻣﺎن ﻣﻮﺳﯽ در ﺳﯿﻨﮫ ی اوراق‬ ‫ﺗﻮرات ﮐﮫ ﺧﺎﻃﺮات و دﺳﺖ ﻧﻮﺷﺘﮫ ھﺎی اﻓﺮاد ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﯽ ﺑﺎ ﺷﻐﻞ و ﺳﻤﺖ‬ ‫ھﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ و در ﻣﮑﺎﻧﮭﺎی ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﯽ ﻧﯿﺰ ﻣﯽ زﯾﺴﺘﮫ اﻧﺪ‪ ،‬در آن ﺑﮫ ﻧﺎم‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ آﺳﻤﺎﻧﯽ و دادار ﺟﮭﺎن ﺑﮫ ﺛﺒﺖ رﺳﯿﺪه ﺗﺎ زﻣﺎن آﺧﺮﯾﻦ ﻓﺮدی ﮐﮫ ﺧﻮد‬ ‫را ﻓﺮﺳﺘﺎده و رﺳﻮل ﺧﺪا ﻣﯽ ﻧﺎﻣﺪ ﺣﻔﻆ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﺧﺪای ﻣﻮﺳﯽ ﯾﺎ ﯾﮭﻮه‬ ‫ﮐﮫ در ﮐﻮھﮭﺎی ﺗﻮر و ﺑﺼﻮرت آﺗﺶ ﺑﺎ وی ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺖ‪ ،‬اﯾﻨﮏ ﺑﮫ ﻧﺎم اﷲ و‬ ‫در روﯾﺎﯾﯽ و ﺗﻤﺎس داﺋﻢ ﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﯿﺰ اﺻﺮار دارد ﮐﮫ ﺟﮭﺎن و ھﻤﮫ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدات روی زﻣﯿﻦ را در ﺷﺶ روز ﺧﻠﻖ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ ٢.‬ﺑﮕﺬرﯾﻢ ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدات ﺣﻘﯿﺮ و ﮐﻢ ﻣﺎﯾﮫ ای ﭼﻮن اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای و دﯾﮕﺮان ﭘﯿﺪا ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‬ ‫ﺗﺎ ﺿﻤﻦ اﺻﺮار ﺑﺮ ﮐﺎﻣﻞ ﺑﻮدن و در ﻧﻮع ﺧﻮد ﺑﯽ ﻧﻈﯿﺮ ﺑﻮدن آﯾﮫ ھﺎی‬ ‫ﻗﺮآن‪ ،‬ﺑﺎ اﻓﺰودن ﮐﻠﻤﺎت و ﺟﻤﻼﺗﯽ در ﺑﯿﻦ ﮐﻤﺎن ﯾﺎ ﭘﺮاﻧﺘﺰ و ﻏﯿﺮه ﺗﻼش‬ ‫ورزﻧﺪ ﺗﺎ ﻧﺎ ﻧﻮﺷﺘﮫ ھﺎﯾﯽ ﺑﺮ آن ﺑﯿﻔﺰاﯾﻨﺪ و ادﻋﺎھﺎی ﺑﺎور ﻧﮑﺮدﻧﯽ و ﺗﺎ ﺣﺪی‬ ‫ﻋﺠﯿﺐ و ﻏﺮﯾﺐ ﭘﺮوردﮔﺎر را ﻣﺎﺳﺖ ﻣﺎﻟﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ ٣.‬ﺑﺪﯾﻦ ﻣﻌﻨﯽ ﮐﮫ ﻋﺮش‪،‬‬ ‫ﯾﻌﻨﯽ ﺟﺎﯾﮕﺎه اﻓﺴﺎﻧﮫ ای و ﭘﺮ زرق و ﺑﺮق ﭘﺮوردﮔﺎر را ﮐﮫ ﻣﯿﻠﯿﻮن ﻓﺮﺷﺘﮫ و‬ ‫ﺣﻮری و ﻏﻼﻣﺎن ﺑﮫ اﻧﻀﻤﺎم ﻣﻼﺋﮏ ﻣﻘﺮب درﮔﺎه ﯾﻌﻨﯽ ﺣﻀﺮات ﺟﺒﺮﯾﯿﻞ‪،‬‬ ‫‪ - ١‬ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس‪ ,‬ﺳﻔﺮ ﭘﯿﺪاﯾﺶ‪ ,‬ﺑﺎب دوم‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی ﯾﮏ ﺗﺎ ‪.٣‬‬ ‫‪ - ٢‬ﭘﺮوردﮔﺎر ﺷﻤﺎ‪ ،‬آن ﺧﺪاﺋﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ آﺳﻤﺎن و زﻣﯿﻦ را در ﺷﺶ روز ﺧﻠﻖ ﮐﺮد آﻧﮕﺎه ﺑﮫ‬ ‫ﺧﻠﻘﺖ ﻋﺮش ﭘﺮداﺧﺖ روز را ﺑﮫ ﭘﺮده ی ﺷﺐ در ﭘﻮﺷﺎﻧﺪ ﮐﮫ ﺷﺘﺎب در ﭘﯽ آن ﭘﻮﯾﺪ و‬ ‫ﺧﻮرﺷﯿﺪ و ﻣﺎه و ﺳﺘﺎرﮔﺎن ﺑﮫ اﻣﺮ او ﻣﺴﺨﺮ ﮔﺮدﯾﺪ ) ای ﺑﻨﺪﮔﺎن ( آﮔﺎه ﺑﺎﺷﯿﺪ ﮐﮫ ﻣﻠﮏ‬ ‫آﻓﺮﯾﻨﺶ ﺧﺎص ﺧﺪاﺳﺖ و ﺣﮑﻢ ﻧﺎﻓﺬ ﻓﺮﻣﺎن اوﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﻨﺰه و ﺑﻠﻨﺪ ﻣﺮﺗﺒﮫ و آﻓﺮﯾﻨﻨﺪه ﻋﺎﻟﻤﯿﺎن‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل‬ ‫‪ ،.١٣٧٧‬ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف‪ ،‬آﯾﮫ ی ‪.۵۴‬‬ ‫‪ - ٣‬ﺧﺎﻟﻖ و ﭘﺮوردﮔﺎر ﺷﻤﺎ ﺑﺤﻘﯿﻘﺖ ﺧﺪاﺳﺖ ﮐﮫ ﻃﺒﻖ ﺻﻼح و ﻧﻈﺎم ﺧﻠﻘﺖ ﺟﮭﺎن را از‬ ‫آﺳﻤﺎﻧﮭﺎ و زﻣﯿﻦ در ﺷﺶ روز ) ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻘﺪار زﻣﺎن ﺷﺶ روز ﯾﺎ ﺷﺶ ﻣﺮﺗﺒﮫ ی وﺟﻮدی (‬ ‫ﺧﻠﻖ ﻓﺮﻣﻮد آﻧﮕﺎه ذات ﻣﻘﺪﺳﺶ ﺑﺮ ﻋﺮش ﺗﻮﺟﮫ ﮐﺎﻣﻞ ﻓﺮﻣﻮد و اﻣﺮ آﻓﺮﯾﻨﺶ را ﻧﯿﮑﻮ ﺗﺮﺗﯿﺐ‬ ‫داد‪ ,‬ھﯿﭽﮑﺲ ﺷﻔﯿﻊ و واﺳﻄﮫ ﺟﺰ ﺑﺮﺧﺼﺖ او ﻧﺨﻮاھﺪ ﺑﻮد ﭼﻨﯿﻦ داﻧﺎ ﺧﺪاﺋﯽ ﺑﮫ ﺣﻘﯿﻘﺖ‬ ‫ﭘﺮوردﮔﺎر ﺷﻤﺎﺳﺖ او را ﺑﮫ ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ ﭘﺮﺳﺘﯿﺪ ﭼﺮا ﻣﺘﺬﮐﺮ اوﺻﺎف اﻟﮭﯽ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﯾﺪ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ ،.١٣٧٧‬ﺳﻮرة ﯾﻮﻧﺲ‪ ،‬آﯾﮥ‬ ‫‪.٣‬‬

‫‪٥٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻣﯿﮑﺎﯾﯿﻞ‪ ،‬اﺳﺮاﻓﯿﻞ و ﻋﺰراﯾﯿﻞ در آن ﺑﮫ ﺳﺮ ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ‪ ،‬را روح و ﺣﻘﯿﻘﺖ‬ ‫اﻧﺴﺎن و آب را ﻋﻠﻢ و داﻧﺶ‪ ١‬و ﻏﯿﺮه ﻣﻌﺮﻓﯽ و ﺑﮫ ﺧﻮرد ﺗﻮده ی ﻋﻮام ﺑﺪھﻨﺪ‪.‬‬ ‫روﺷﻨﻔﮑﺮان و ﻧﺨﺒﮕﺎن ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻧﯿﺰ در ﻃﻮل ﺳﺎﻟﯿﺎن ﺑﺪون اﺣﺴﺎس ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ و‬ ‫ذره ای وﺟﺪان‪ ،‬ﺧﻔﮫ ﺧﻮن ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ و ﺑﺮ اﯾﻦ ھﻤﮫ ﺗﺒﮭﮑﺎری و ﺟﻨﺎﯾﺖ‬ ‫ﻋﺮﯾﺎن ﭼﺸﻢ ﻣﯽ دوزﻧﺪ و ﺳﺨﻨﯽ ﺑﮫ ﻣﯿﺎن ﻧﻤﯽ آورﻧﺪ!‬ ‫ﺑﺎ ﺻﺪای ﺑﻠﻨﺪ ﺧﻨﺪﯾﺪم‪ .‬ﯾﮏ ﺑﺎره ﺷﻮﮐﮫ ﺷﺪ‪ .‬ﻧﮕﺎھﯽ ﺧﺸﻢ آﻟﻮد ﺑﮫ ﻣﻦ اﻧﺪاﺧﺖ و‬ ‫ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ ﻣﺤﮑﻢ و ﭘﺮ ﻃﻨﯿﻦ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﮐﺠﺎﯾﺶ ﺧﻨﺪه دار اﺳﺖ؟ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ ﺣﺎل ﺧﻮدت و ﻣﺮدم ﺑﯿﭽﺎره ای ﮐﮫ از‬‫ﻣﯿﺎﻧﺸﺎن ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﮫ ای ﮔﺮﯾﮫ ﮐﻨﯽ!‬ ‫ﺳﺮم را ﺑﮫ زﯾﺮ اﻧﺪاﺧﺘﻢ‪ .‬ﺳﭙﺲ ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ آرام ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ ﺣﻖ ﺑﺎ ﺗﻮ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ در ﺳﺮزﻣﯿﻨﯽ ﮐﮫ اﻧﺴﺎﻧﯽ را ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ داﺷﺘﻦ ﻋﻘﯿﺪه ﯾﺎ‬‫ﺧﻮاﻧﺪن ﯾﮏ روزﻧﺎﻣﮫ‪ ،‬ﺑﺎ ﺷﯿﻮه ھﺎی ﺣﯿﻮاﻧﯽ ﺷﮑﻨﺠﮫ و ﺳﭙﺲ ﺑﮫ ﺟﻮﺧﮫ ھﺎی‬ ‫اﻋﺪام ﻣﯽ ﺳﭙﺎرﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺮ زﺑﺎن آوردن اﯾﻦ ﺣﺮﻓﮭﺎ و ﭘﯿﭽﯿﺪن ﺑﮫ ﭘﺮ و ﭘﺎی اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻗﻤﺸﮫ ای و دﯾﮕﺮان ﮐﺎر آﺳﺎﻧﯽ ﻧﯿﺴﺖ! ﻓﮑﺮ ﮐﻨﻢ ﻗﺘﻞ ﻋﺎم ﻓﺎﻣﯿﻠﯽ و ﻗﺒﯿﻠﮫ ای را‬ ‫در ﭘﯽ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ!‬ ‫ﻣﺸﺖ ﮔﺮه ﮐﺮده ی دﺳﺖ راﺳﺘﺶ را ﺑﮫ ﮐﻒ دﺳﺖ ﭼﭗ زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻦ در ﺑﺎره ی اﻣﺮوز و دﯾﺮوز ﻧﯿﺴﺖ! ﺑﮫ اﺻﻄﻼح روﺷﻨﻔﮑﺮان‬‫ﺟﻮاﻣﻊ‪ ،‬ﺑﻮﯾﮋه ﺟﺎﻣﻌﮫ ھﺎی اﺳﻼﻣﯽ ﻓﺮﺻﺖ ھﺎی زﯾﺎدی را از دﺳﺖ داده اﻧﺪ!‬ ‫ﺑﺪﺑﺨﺘﺎﻧﮫ در اﻧﺪﯾﺸﮫ ی ﺟﺒﺮاﻧﺶ ﻧﯿﺰ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ!‬ ‫ ﺣﺎﻻ ﺷﻤﺎ رﺿﺎﯾﺖ ﺑﺪھﯿﺪ! ﺷﺎﯾﺪ ﮔﺬﺷﺖ زﻣﺎن و ﺗﺪاوم ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻋﺪل ﻋﻠﯽ ﺑﮫ‬‫ﻓﮑﺮﺷﺎن واداﺷﺖ و روزﮔﺎری ﻧﮫ ﭼﻨﺪان دور ﺑﮫ ھﻤﺎن ﺟﺎﯾﯽ رﺳﯿﺪﻧﺪ ﮐﮫ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ ھﺴﺘﯿﺪ‪ .‬ﺣﺎﻻ ﺑﮕﻮ ﺑﺒﯿﻨﻢ‪ ،‬ﺑﺎ راه اﻧﺪاﺧﺘﻦ اﯾﻦ ﺻﺤﺒﺖ و ﭘﯿﺶ ﮐﺸﯿﺪن اﯾﻦ‬ ‫ﻣﻄﻠﺐ ﮐﮫ ﺧﺪا ﺟﮭﺎن را در ﺷﺶ آﻓﺮﯾﺪه ﭼﯿﺴﺖ؟‬ ‫ﺳﺮش را ﺗﮑﺎن داد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫‪ - ١‬و او ﺧﺪاﺋﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ آﺳﻤﺎن و زﻣﯿﻦ را در ﻓﺎﺻﻠﮫ ﺷﺶ روز آﻓﺮﯾﺪ و ﻋﺮش ﺑﺎ ﻋﻈﻤﺖ‬ ‫او ) ﺷﺎﯾﺪ ﯾﮏ ﻣﻌﻨﯽ ﻋﺮش ﮐﮫ روح و ﺣﻘﯿﻘﺖ اﻧﺴﺎﻧﺴﺖ اﯾﻨﺠﺎ ﻣﺮاد ﺑﺎﺷﺪ ( ﺑﺮ آب ﻗﺮار‬ ‫ﯾﺎﻓﺖ ) ﺷﺎﯾﺪ ﻣﺮاد از آب ﻋﻠﻢ ﺑﺎﺷﺪ ( ﺗﺎ ﺷﻤﺎ را ﺑﯿﺎزﻣﺎﯾﺪ ﮐﮫ ﻋﻤﻞ ﮐﺪاﻣﯿﮏ از ﺷﻤﺎ ﻧﯿﮑﻮﺗﺮ‬ ‫اﺳﺖ و ای رﺳﻮل ﻣﺤﻘﻘﺎ اﮔﺮ ﺑﺎﯾﻦ ﻣﺮدم ﺑﮕﻮﺋﯽ ﮐﮫ ) ﺷﻤﺎ ﺑﺮای ﺟﮭﺎن دﯾﮕﺮ ﺧﻠﻖ ﺷﺪه اﯾﺪ‬ ‫و( ﭘﺲ از ﻣﺮگ زﻧﺪه ﺧﻮاھﯿﺪ ﺷﺪ ھﻤﺎﻧﺎ ﮐﺎﻓﺮان ﺧﻮاھﻨﺪ ﮔﻔﺖ ﮐﮫ اﯾﻦ ﺳﺨﻦ را ھﺮ ﮔﺰ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺘﯽ ﺟﺰ ﺑﺴﺤﺮ و ﺧﯿﺎل ﻣﻮھﻮم ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪,‬‬ ‫ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ ،.١٣٧٧‬ﺳﻮرة ھﻮد‪ ،‬آﯾﮥ ھﻔﺖ‪.‬‬

‫‪٥٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﺑﺒﯿﻨﻢ ﺧﺴﺘﮫ ای و ﺑﯽ ﻣﯿﻞ ﯾﺎ واﻗﻌﺎ ﻋﺠﻠﮫ داری ﮐﮫ ﺑﻔﮭﻤﯽ؟‬‫ ﺧﺴﺘﮫ و ﺑﯽ ﻣﯿﻞ ﮐﮫ ﻧﯿﺴﺘﻢ‪ .‬اﮔﺮ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﻠﻨﺪ ﻣﯽ ﺷﺪم و ﭘﯽ ﮐﺎرم ﻣﯽ‬‫رﻓﺘﻢ! ﻓﻘﻂ دوﺳﺖ دارم ﺑﺪاﻧﻢ ﮐﮫ ﭼﺮا و ﺑﺎ ﭼﮫ ھﺪﻓﯽ اﯾﻦ ﺑﺤﺚ را ﭘﯿﺶ ﮐﺸﯿﺪه‬ ‫ای و ﮐﺸﺶ ﻣﯽ دھﯽ؟‬ ‫ اﮔﺮ ﮐﻤﺘﺮ ﯾﮏ دﻗﯿﻘﮫ ﺑﮫ ﻣﻦ ﻓﺮﺻﺖ ﺑﺪھﯽ‪ ،‬ﻣﺘﻮﺟﮫ ﺧﻮاھﯽ ﺷﺪ ﮐﮫ ﻗﺼﺪ‬‫دارم ﭼﮫ ﭼﯿﺰی را ﺑﮕﻮﯾﻢ‪ .‬ﺧﺪاوﻧﺪی ﮐﮫ ﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﺨﻦ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ‪ ،‬ﮐﻤﺎﮐﺎن‬ ‫اﺻﺮار دارد ﮐﮫ ﺟﮭﺎن را در ﺷﺶ روز ﺧﻠﻖ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ ١.‬اﻣﺎ ﺑﮫ ﯾﮏ ﺑﺎره‬ ‫ورق ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﺮدد و ﻣﻌﻠﻮم ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ ﭘﺮوردﮔﺎر ﻋﺎﻟﻢ ﺗﻨﮭﺎ زﻣﯿﻦ ﯾﻌﻨﯽ‬ ‫ﺟﺰﯾﯽ از ﻣﻨﻈﻮﻣﮥ ﺷﻤﺴﯽ را ﮐﮫ ﺧﻮد ذره ی ﻧﺎﭼﯿﺰی در ﮐﮭﮑﺸﺎن راه‬ ‫ﺷﯿﺮﯾﺴﺖ را در دو روز آﻓﺮﯾﺪه اﺳﺖ‪ .٢‬و دو ﺑﺮاﺑﺮ اﯾﻦ ﻣﺪت ﯾﻌﻨﯽ ﭼﮭﺎر‬ ‫روز ﺻﺮف ﺧﻠﻘﺖ ارزاق و ﻣﻮاد ﻏﺬاﯾﯽ اھﻞ زﻣﯿﻦ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪ ٣.‬ﺑﺎ اﯾﻦ‬ ‫ﺣﺴﺎب ﺷﺶ روز ﺻﺮف ﺧﻠﻘﺖ زﻣﯿﻦ و ارزاق ﻋﻤﻮﻣﯽ زﻣﯿﻨﯿﺎن ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﭘﺲ از ﻓﺮاﻏﺖ از ھﻤﮫ ی اﯾﻦ ﮐﺎرھﺎ‪ ،‬ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﺒﺎرک ﺑﮫ ﻓﮑﺮ ﺳﺎﺧﺘﻦ آﺳﻤﺎن‬ ‫ھﺎ و ﺳﺘﺎرﮔﺎن ﻣﯽ اﻓﺘﺪ‪ .‬ﮐﮫ ﺑﺮای ﺳﺎﺧﺘﻦ و ﭘﺮداﺧﺘﻦ و آراﯾﺶ ﻧﻤﻮدن آﻧﮭﺎ ﻧﯿﺰ‬ ‫دو روز وﻗﺖ ﻣﯽ ﮔﺬارد‪ .٤‬ﺣﺎﻻ ﺑﯿﺎ و اﯾﻦ ﺻﻮرت ﻣﺴﺌﻠﮫ را ﺑﮫ ﮐﻮدﮐﯽ‬ ‫‪ - ١‬آن ﺧﺪاﺋﯽ ﮐﮫ آﺳﻤﺎﻧﮭﺎ و زﻣﯿﻦ و ھﺮ ﭼﮫ در ﺑﯿﻦ آﻧﮭﺎﺳﺖ ھﻤﮫ را در ﺷﺶ روز ﺑﯿﺎﻓﺮﯾﺪ‬ ‫آﻧﮕﺎه ﻋﺮش رﺣﻤﺎﻧﯽ را ﺑﺎ ﺣﺴﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﺧﻠﻘﺖ ﺑﯿﺎراﺳﺖ ( از ﺧﺪا ﺣﻖ ﺷﻨﺎﺳﯽ ﺣﻘﯿﻘﺖ را ﺑﺎز‬ ‫ﺟﻮ ﺗﺎ ﺑﮫ اﺳﺮار اﻟﮭﯿﺖ و ﺧﻠﻘﺖ آﮔﺎه ﺷﻮی (‪ .‬ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ‬ ‫ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ ،.١٣٧٧‬ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن‪ ،‬آﯾﮥ ﭘﻨﺠﺎه و ﻧﮫ‪.‬‬ ‫‪ - ٢‬ای رﺳﻮل ﻣﺸﺮﮐﺎن را ﺑﮕﻮ ﮐﮫ ﺷﻤﺎ ﺑﺨﺪا ﮐﮫ زﻣﯿﻦ ) ﺟﮭﺎن ( را در دو روز ﺑﯿﺎﻓﺮﯾﺪ‬ ‫ﮐﺎﻓﺮ ﻣﯽ ﺷﻮﯾﺪ و ﺑﺮای او ﻣﺜﻞ و ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻗﺮار ﻣﯽ دھﯿﺪ؟ ) زھﯽ ﺟﮭﻞ و ﻧﺎداﻧﯽ( او ﺧﺪای‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯿﺎﻧﺴﺖ ) ﻧﮫ ﺑﺘﮭﺎ و ﻣﻌﺒﻮدان ﺷﻤﺎ(‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ ،١٣٧٧‬ﺳﻮرة ﻓﺼﻠﺖ ‪،‬‬ ‫آﯾﮥ ﻧﮭﻢ‪.‬‬ ‫‪ - ٣‬و او روی زﻣﯿﻦ ﮐﻮھﮭﺎ ﺑﺮ اﻓﺮاﺷﺖ و اﻧﻮاع ﺑﺮﮐﺎت و ﻣﻨﺎﺑﻊ ) از ﻣﻌﺎدن و ﭼﺸﻤﮫ و‬ ‫درﺧﺘﺎن ( ﺑﺴﯿﺎر در آن ﻗﺮار داد و ﻗﻮت و ارزاق اھﻞ زﻣﯿﻦ را در ﭼﮭﺎر روز ) ﺑﺮای ھﺮ‬ ‫ﺷﮭﺮ و دﯾﺎری ( ﻣﻘﺪر و ﻣﻌﯿﻦ ﻓﺮﻣﻮد و روزی ﻃﻠﺒﺎن را ﯾﮑﺴﺎن در ﮐﺴﺐ روزی ﺧﻮد‬ ‫ﮔﺮداﻧﯿﺪ ) ﺗﺎ ھﻤﮫ روزی ﺧﻮرﻧﺪ (‪ .‬ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ ،.١٣٧٧‬ﺳﻮرة ﻓﺼﻠﺖ‪ ،‬آﯾﮥ دھﻢ‪.‬‬ ‫‪ - ۴‬آﻧﮕﺎه ﻧﻈﻢ ھﻔﺖ آﺳﻤﺎن را در دو روز اﺳﺘﻮار ﻓﺮﻣﻮد و در ھﺮ آﺳﻤﺎﻧﯽ ﺑﮫ ﻧﻈﻢ اﻣﺮش‬ ‫وﺣﯽ ﻓﺮﻣﻮد و آﺳﻤﺎن ) ﻣﺤﺴﻮس ( دﻧﯿﺎ را ﺑﮫ ﭼﺮاﻏﮭﺎی رﺧﺸﻨﺪه ) ﻣﮭﺮ و ﻣﺎه و اﻧﺠﻢ (‬ ‫زﯾﺐ و زﯾﻮر دادﯾﻢ اﯾﻦ ) ﻧﻈﺎم آﺳﻤﺎن و زﻣﯿﻦ ( ﺗﻘﺪﯾﺮ ﺧﺪای ﻣﻘﺘﺪر داﻧﺎ اﺳﺖ‪ .‬ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ‬ ‫ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ ،١٣٧٧‬ﺳﻮرة ﻓﺼﻠﺖ‪ ،‬آﯾﮥ دوازدھﻢ‪.‬‬

‫‪٦٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫دﺑﺴﺘﺎﻧﯽ ﺑﺴﭙﺎر! دو روز ﺑﺮای آﻓﺮﯾﻨﺶ زﻣﯿﻦ! ﭼﮭﺎر روز ﺑﺮای آﻓﺮﯾﻨﺶ‬ ‫ارزاق و ﺑﺮﮐﺎت! دو روز ھﻢ ﺑﺮای آﻓﺮﯾﻨﺶ آﺳﻤﺎﻧﮭﺎ و ﺳﺘﺎرﮔﺎن! ﻣﯽ ﺷﻮد‬ ‫ﭼﻨﺪ روز؟‬ ‫ﺑﺎ ﺗﻌﺠﺐ ﻧﮕﺎھﺶ ﮐﺮدم و ﺑﺎ ﭼﺸﻤﺎن از ﺣﺪﻗﮫ ﺑﯿﺮون زده ﻓﺮﯾﺎد ﮐﺸﯿﺪم‪:‬‬ ‫ اﯾﻦ ﮐﮫ ﺷﺪ ھﺸﺖ روز!‬‫ﺧﻨﺪه ای ﮐﺮد و ﺑﺎ ﺗﻤﺴﺨﺮ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ اﺷﺘﺒﺎه ﻣﯽ ﮐﻨﯽ! اﻣﮑﺎن ﻧﺪارد ﮐﮫ ﭘﺮوردﮔﺎر ﻋﺎﻟﻤﯿﺎن ﯾﺎ رﺳﻮل و ﻓﺮﺳﺘﺎده ی‬‫وی اﺷﺘﺒﺎه ﮐﻨﻨﺪ! آﻧﮭﻢ اﺷﺘﺒﺎھﯽ ﺑﮫ اﯾﻦ ﺑﺰرﮔﯽ! ﯾﻌﻨﯽ آﻧﮭﺎ ﺑﮫ اﻧﺪازه ی ﯾﮏ‬ ‫ﮐﻮدک دﺑﺴﺘﺎﻧﯽ ﻧﯿﺰ ﺳﻮاد و ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻧﺪارﻧﺪ؟ ﺑﺎﯾﺪ زﺑﺎﻧﺖ را ﮔﺎز ﺑﮕﯿﺮی!‬ ‫اﺳﺘﻐﻔﺎر ﮐﻨﯽ! ﺗﻮﺑﮫ ﺑﻨﻤﺎﯾﯽ! ﺗﮭﻤﺖ ﺑﯿﺴﻮادی و ﻧﺎداﻧﯽ؟ آﻧﮭﻢ ﺑﮫ ﭘﺮوردﮔﺎر ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫و ﻧﺒﯽ و ﻓﺮﺳﺘﺎده ی او؟ ﭘﺲ ﻋﯿﺐ اﺻﻠﯽ از ﻋﻠﻢ رﯾﺎﺿﯽ اﺳﺖ و ﯾﮑﯽ از‬ ‫دﻟﯿﻞ ﻋﻤﺪه ی ﺿﺪﯾﺖ و دﺷﻤﻨﯽ و ﻋﺪاوت ﺣﻀﺮات ﺑﺎ ﻋﻠﻮم ھﻢ ھﻤﯿﻦ اﺳﺖ!‬ ‫داﺷﺘﻢ دﯾﻮاﻧﮫ ﻣﯽ ﺷﺪم‪ .‬واﻗﻌﺎ ﺧﺎک ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﺎ! ﭘﺲ اﯾﻦ ھﺰار و ﭼﮭﺎر ﺳﺪ ﺳﺎﻟﮫ‬ ‫ی ﮔﺬﺷﺘﮫ ﭼﮫ ﮐﺮده اﯾﻢ! ﺗﻨﺎﻗﻀﯽ ﺑﮫ اﯾﻦ آﺷﮑﺎری‪ ،‬آﻧﮭﻢ در ﮔﻔﺘﺎر ﺧﺪاوﻧﺪ؟‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪی ﮐﮫ ﺧﻄﺎ ﻧﺎﭘﺬﯾﺮ و ﻗﺎدر ﻣﻄﻠﻖ اﺳﺖ! ﮔﯿﺮﯾﻢ ﮐﮫ ادﻋﺎھﺎی ﻣﺒﻨﯽ ﺑﺮ‬ ‫ﻣﻮرد ﺗﺤﺮﯾﻒ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺗﻮرات و اﻧﺠﯿﻞ درﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﻣﺴﺌﻠﮫ ﺷﺶ و‬ ‫ھﺸﺖ روز در ﺧﻮد ﻗﺮآن آﻣﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﮐﮫ دﺳﺘﺨﻮش ھﯿﭽﮕﻮﻧﮫ‬ ‫ﺗﻐﯿﯿﺮ و ﺗﺤﻮﻟﯽ و ﺗﺤﺮﯾﻔﯽ ﻗﺮار ﻧﮕﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ! ﺑﺎ ﺗﻌﺠﺐ ﺑﮫ ﭘﯿﺮﻣﺮد ﻧﮕﺎه‬ ‫ﮐﺮدم‪ .‬ﺗﺒﺴﻤﯽ ﮐﺮد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﻄﻤﺌﻦ ھﺴﺘﻢ ﮐﮫ در ﺿﻤﻦ ﺻﺤﺒﺖ ھﺎی ﻣﻦ ﻣﺘﻮﺟﮫ ی ﺗﻨﺎﻗﺾ دﯾﮕﺮی در‬‫ﮔﻔﺘﺎر ﭘﺮوردﮔﺎر ﻧﺸﺪی! ﻣﺜﻼ اﯾﻨﮑﮫ ﺧﺪاوﻧﺪ اول زﻣﯿﻦ را ﺧﻠﻖ ﻧﻤﻮده ﯾﺎ آﺳﻤﺎن‬ ‫را؟ ﯾﺎ ﺑﺮ ﻋﮑﺲ! ﺧﻮب ﻋﯿﺒﯽ ﻧﺪارد‪ .‬ﺑﺮاﯾﺖ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﻣﯽ دھﻢ ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﯽ ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ ﯾﮑﯽ دوﺗﺎ ﻧﯿﺴﺖ و ﺗﺎ دﻟﺖ ﺑﺨﻮاھﺪ ﭘﺮوردﮔﺎر ﻋﺎﻟﻢ دﭼﺎر اﺷﺘﺒﺎھﮭﺎی‬ ‫ﺧﺮد و ﮐﻼن ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬در آﺧﺮﯾﻦ ﮐﺘﺎب آﺳﻤﺎﻧﯽ ﯾﻌﻨﯽ ﻗﺮآن‪ ,‬ھﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﮫ‬ ‫ﻗﺒﻼ ھﻢ ﮔﻔﺘﻢ‪ ،‬ادﻋﺎ ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ ﺧﺪاوﻧﺪ ھﻤﮫ ﻣﻮﺟﻮدات زﻣﯿﻦ را آﻓﺮﯾﺪ‪ ١‬ﺳﭙﺲ‬ ‫ﺑﮫ ﮐﺎر ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن آﺳﻤﺎن ھﻤﺖ ﮔﻤﺎﺷﺖ‪ .‬در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ در ﺟﺎی دﯾﮕﺮی درﺳﺖ‬ ‫ﺧﻼف اﯾﻦ ادﻋﺎ را دارد‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ از ﭘﯿﺎﻣﺒﺮش ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ ﺗﺎ ﺑﮫ ﻣﺮدم ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن‬

‫‪ - ١‬او ﺧﺪاﯾﻰ اﺳﺖ ﻛﮫ ھﻤﮫ ﻣﻮﺟﻮدات زﻣﯿﻦ را ﺑﺮای ﺷﻤﺎ ﺧﻠﻖ ﮐﺮد ﭘﺲ از آن ﺑﺨﻠﻘﺖ‬ ‫آﺳﻤﺎن ﻧﻈﺮ ﮔﻤﺎﺷﺖ و ھﻔﺖ آﺳﻤﺎن را ﺑﺮ ﻓﺮاز ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺑﺮ اﻓﺮاﺷﺖ و او ﺑﺮ ھﺮ ﭼﯿﺰ ) و‬ ‫ھﻢ ﻧﻈﺎم آﻓﺮﯾﻨﺶ ( داﻧﺎﺳﺖ‪ . . ..‬ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ ،١٣٧٧‬ﺳﻮرة ﺑﻘﺮه‪ ،‬آﯾﮥ ﺑﯿﺴﺖ و ﻧﮭﻢ‪.‬‬

‫‪٦١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺳﻌﻮدی ﻓﻌﻠﯽ و ﺣﺠﺎز آن زﻣﺎن ﺑﻮﯾﮋه ﺷﮭﺮھﺎی ﻣﮑﮫ و ﻣﺪﯾﻨﮫ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﮐﮫ‬ ‫ﺧﺪای ﺷﻤﺎ ھﻤﺎﻧﺴﺖ ﮐﮫ اول آﺳﻤﺎﻧﮭﺎ‪ ١‬و ﺑﻌﺪ زﻣﯿﻦ را ﺧﻠﻖ ﮐﺮد‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﭼﮫ؟‬ ‫ ﯾﻌﻨﯽ اﯾﻨﮑﮫ‪ ،‬ﺑﺒﯿﻦ! ﺧﻮب‪ ،‬ﻧﺒﺎﯾﺪ از ﻧﻈﺮ دور داﺷﺖ ﮐﮫ ﺑﺮ ﺧﻼف ادﻋﺎھﺎی‬‫ﭘﺎ در ھﻮای ﻣﺬھﺒﯿﻮن و داﻧﺸﻤﻨﺪان و اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪان ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻠﮑﻮت ﮐﮫ ﺑﺮ اﺳﺎس‬ ‫ﻧﻈﺎم ﻣﺘﺮﯾﮏ ﻓﺎﺻﻠﮫ ی اﺗﺎق ﻧﺸﯿﻤﻦ ﺗﺎ ﺗﻮاﻟﺖ و ﻣﻌﺎدﻟﮫ ی ﭘﺎی ﭼﭗ و راﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﻋﻤﺮ ﺟﮭﺎن را ﭼﻨﺪ ھﺰار ﺳﺎل رﻗﻢ ﻣﯽ زﻧﻨﺪ‪ ،‬ده ھﺎ ﻣﯿﻠﯿﺎرد ﺳﺎل از ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺟﮭﺎن ﻣﯽ ﮔﺬرد‪ .‬واﺿﺢ اﺳﺖ ﮐﮫ از ﻋﻤﺮ ﺣﻀﺮت ﺑﺎرﯾﺘﻌﺎﻟﯽ ﻣﺪت زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﯿﺶ از اﯾﻦ ﮔﺬﺷﺘﮫ اﺳﺖ! ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺴﺎب ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ اﯾﺸﺎن ﺣﻖ ﺑﺪھﯿﻢ و ﺑﭙﺬﯾﺮﯾﻢ ﮐﮫ‬ ‫در ﻗﺒﻞ از ھﺰار و ﭼﮭﺎرﺳﺪ ﺳﺎل ﭘﯿﺶ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ از ﺳﺮ ﺑﯿﮑﺎری و‬ ‫ﺗﻔﻨﻦ ﺳﺮﮐﯽ ﺑﮫ ﻏﺎر ﺣﺮاء زد‪ ،‬ﺳﺎﻧﺤﮫ ای ﺑﺮای ذات ﻣﻘﺪﺳﺸﺎن روی داده و‬ ‫دﭼﺎر اﺧﺘﻼل ﺣﻮاس ﺷﺪه ﺑﺎﺷﻨﺪ! ﯾﺎ ﺣﻀﺮت رﺳﻮل دﭼﺎر اﺷﺘﺒﺎه ﻟﭙﯽ ﺷﺪه‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﮫ ﺣﺴﺎب اﺣﺘﻤﺎل ھﺎ را ﻧﺒﺎﯾﺪ از ﻧﻈﺮ دور داﺷﺖ! ﺣﺘﯽ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ‬ ‫آﯾﮫ ھﺎﯾﯽ از اﯾﻦ دﺳﺖ‪ ،‬در ردﯾﻒ ھﻤﺎن آﯾﮫ ھﺎی ﺷﯿﻄﺎﻧﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ! و ﯾﺎ ﮐﺎﺗﺒﺎن‬ ‫وﺣﯽ ﺑﮫ ﻋﻠﻞ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن‪ ،‬از ﻗﺒﯿﻞ ﮔﺮاﻧﯽ ﻣﺴﮑﻦ‪ ،‬ﻣﺸﮑﻼت ﺧﺎﻧﻮادﮔﯽ‪ ،‬ﯾﺎ ﺗﻘﺴﯿﻢ‬ ‫ﻏﻨﺎﺋﻢ ﻏﺰوه ھﺎی اﺣﺪ و ﺧﯿﺒﺮ و ﺗﺒﻮک و ﻏﯿﺮه دﭼﺎر اﺷﺘﺒﺎه ﺷﺪه ﺑﺎﺷﻨﺪ!‬ ‫ﻧﮕﺎه ﺗﻨﺪی ﺑﮫ ﻃﺮف ﮐﺮد و ﺑﺎ ﻋﺼﺒﺎﻧﯿﺖ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺧﻮاھﺶ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﮐﻤﯽ ﺟﺪی ﺑﺎش! ﺑﮫ ﺟﺎی ﻧﻤﮏ ﭘﺮاﻧﯽ و ﻟﻮدﮔﯽ‪ ،‬ﺟﻮاب‬‫ﻣﺮا ﺑﺪه! آﻧﮭﻢ ﺟﻮاﺑﯽ ﻣﻨﻄﻘﯽ و ﻗﺎﻧﻊ ﮐﻨﻨﺪه‪ .‬زﯾﺮا ﻣﺴﺌﻠﮫ ای ﮐﻮﭼﮏ و ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﮔﺬﺷﺖ و ﺳﺮﭘﻮﺷﯽ ﻧﯿﺴﺖ! در ﻃﯽ اﯾﻦ ﺳﺎﻟﮭﺎی ﭘﺮ ھﻮل و ھﺮاس‪ ،‬ﭼﮫ‬ ‫ﺟﺎﻧﮭﺎی ﭘﺎﮐﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﺷﮏ ﮐﺮدن ﯾﺎ آﺳﻤﺎﻧﯽ ﻧﺪاﻧﺴﺘﻦ آﯾﮫ ھﺎی ﻗﺮآن ﭘﺎﯾﻤﺎل‬ ‫ﻧﺸﺪه اﻧﺪ! ﺑﮕﺬرﯾﻢ از ﺧﯿﻞ ﺑﯿﮕﻨﺎھﺎن و ﻣﻈﻠﻮﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ از دم ﺗﯿﻎ ﺧﻠﻔﺎی اﻣﻮی‪،‬‬ ‫ﻋﺒﺎﺳﯽ‪ ،‬رھﺒﺮان اﺳﻼم ﭘﻨﺎه ﻣﻐﻮل و ﺗﺮک و ﺗﺎﺗﺎر‪ ،‬دوﻟﺘﮭﺎی ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ‪ ،‬ﺻﻔﻮی‬ ‫و ﻏﯿﺮه ﻧﮕﺬﺷﺘﮫ اﻧﺪ! ﺣﺮف ﻣﻦ اﯾﻨﺴﺖ‪ ،‬دﯾﺪﮔﺎن ﺑﺸﺮ در ﻃﻮل اﯾﻦ ھﻤﮫ ﺳﺎل‬ ‫ﮐﻮر ﺑﻮده اﺳﺖ؟ ﺑﺸﺮی ﮐﮫ از زﺑﺮ ﺧﺎک ﺗﺎ ﺑﮫ ﺛﺮﯾﺎ ﭘﺮواز ﻧﻤﻮده‪ ،‬اﻋﻤﺎق ﺗﻤﺎم‬ ‫درﯾﺎھﺎ و اﻗﯿﺎﻧﻮس ھﺎی را زﯾﺮ و رو ﮐﺮده و ﺑﺎ ﮐﻤﮏ ﮐﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮ و دﯾﮕﺮ‬ ‫دﺳﺘﮕﺎھﮭﺎی اﻟﮑﺘﺮوﻧﯿﮑﯽ زﻣﯿﻦ را ﺑﮫ دھﮑﺪه ای ﮐﻮﭼﮏ ﻣﺒﺪل ﻧﻤﻮده‪،‬‬ ‫ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﮫ اﯾﻦ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﮔﻮﯾﯽ ھﺎی آﺷﮑﺎر و ﻋﺮﯾﺎن را ﺑﺒﯿﻨﺪ و ﺟﻠﻮی اﯾﻦ ھﻤﮫ‬ ‫‪ - ١‬آﯾﺎ ﺑﻨﺎی ﺷﻤﺎ آدﻣﯿﺎن اﺳﺘﻮارﺗﺮﺳﺖ ﯾﺎ ﺑﻨﺎی آﺳﻤﺎن ﺑﻠﻨﺪ‪ .‬ﮐﮫ ﺳﻘﻔﯽ ﺑﺲ ﺑﻠﻨﺪ و ﻣﺤﮑﻢ ﺑﻨﯿﺎن‬ ‫در ﮐﻤﺎل زﯾﺒﺎﺋﯽ اﺳﺘﻮار ﺳﺎﺧﺖ‪ .‬و ﺷﺎﻣﺶ را ﺗﯿﺮه و روزش را روﺷﻦ ﮔﺮداﻧﯿﺪ‪ .‬و زﻣﯿﻦ را‬ ‫ﭘﺲ از آن ) ﺑﺮای اﻧﺘﻔﺎع ﺑﺸﺮ و ﺳﺎﯾﺮ ﺧﻠﻖ ( ﺑﮕﺴﺘﺮاﻧﯿﺪ‪ .‬ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ‬ ‫ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ ،١٣٧٧‬ﺳﻮرۀ اﻟﻨﺎزﻋﺎت‪ ،‬آﯾﮫ ھﺎی ﺑﯿﺴﺖ و ھﻔﺘﻢ ﺗﺎ ﺳﯽ ام‪.‬‬

‫‪٦٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﯿﺪادﮔﺮی و ﻇﻠﻢ و ﺳﺘﻢ را ﺑﮕﯿﺮد؟ از ﺟﻨﮕﮭﺎی ﺻﻠﯿﺒﯽ و ﭘﯿﮑﺎرھﺎی ﺧﻮﻧﯿﻦ و‬ ‫وﺣﺸﺘﻨﺎک ﺑﯿﻦ ﺳﻨﯽ و ﺷﯿﻌﮫ ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺗﺎ ﺗﺴﻮﯾﮫ ﺣﺴﺎﺑﮭﺎی ﭘﺎدﺷﺎھﺎن و‬ ‫ﺧﻮﻧﺨﻮاران ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن و دﺷﻤﻨﺎن ﻋﻘﯿﺪﺗﯽ ﺧﻮدﺷﺎن! ﺑﺮای ﻧﻤﻮﻧﮫ ھﻤﯿﻦ‬ ‫ﻗﺘﻞ ﻋﺎم و ﮐﺸﺘﺎر ﺧﻤﯿﻨﯽ در ﺳﺎﻟﮭﺎی اﺧﯿﺮ! آﯾﺎ روﺷﻨﻔﮑﺮان ﯾﺎ ﻣﺪﻋﯿﺎن‬ ‫روﺷﻨﻔﮑﺮی ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺗﻮ اﺣﺴﺎس ﮔﻨﺎه ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ؟ در ﭘﯿﺸﮕﺎه ﺗﺎرﯾﺦ و‬ ‫وﺟﺪاﻧﺸﺎن ﺷﺮﻣﮕﯿﻦ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ؟ ﺧﻮد ﺗﻮ ﭼﻄﻮر؟‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻦ ﮐﻨﺎن ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ ﭼﺮا! ﻣﻨﮑﮫ ﺣﻘﯿﻘﺘﺎ ھﻤﯿﺸﮫ اﺣﺴﺎس ﮔﻨﺎه و ﺷﺮم ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪ .‬اﻣﺎ ﻧﮫ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﺤﻤﻞ‬‫و ﻧﺎدﯾﺪه ﮔﺮﻓﺘﻦ اﯾﻦ ﺗﻨﺎﻗﺾ ھﺎ‪ .‬ﭼﻮن راﺳﺘﺶ را ﺑﺨﻮاھﯽ از ھﯿﭽﮑﺪاﻣﺸﺎن‬ ‫ﺧﺒﺮ ﻧﺪاﺷﺘﻢ و ﻧﻤﯽ داﻧﺴﺘﻢ ﮐﮫ ﭘﺮوردﮔﺎر ﻋﺎﻟﻤﯿﺎن ﻧﯿﺰ دﺳﺖ ﮐﻤﯽ از ﺧﻠﻔﺎی ﺑﺮ‬ ‫ﺣﻘﺶ ﻧﺪاﺷﺘﮫ و ﻣﺜﻞ ﺧﻤﯿﻨﯽ و ﺧﺎﻣﻨﮫ ای و ﺳﺎﯾﺮﯾﻦ ﺑﮫ ﻣﺮض ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ و‬ ‫ﺗﻨﺎﻗﺾ ﮔﻮﯾﯽ دﭼﺎر اﺳﺖ! ﺣﺮﻓﮭﺎی ﺷﻤﺎ ﺑﺮاﯾﻢ ﮐﺎﻣﻼ ﺗﺎزﮔﯽ دارﻧﺪ! ﺑﮫ ﻧﺤﻮی‬ ‫ﮐﮫ ﻣﺠﺒﻮرم ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﻗﺮآن ﯾﻌﻨﯽ اﯾﻦ ﮐﺘﺎب آﺳﻤﺎﻧﯽ را ﺑﺎ دﻗﺖ ﻣﻮرد ﻣﻄﺎﻟﻌﮫ‬ ‫و ﮐﻨﮑﺎش ﻗﺮار ﺑﺪھﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﮫ دﻧﺒﺎل اﯾﻦ ﭼﻨﺪ ﺟﻤﻠﮫ ﻧﮕﺎھﯽ ﺑﮫ ﺳﺎﻋﺘﻢ اﻧﺪاﺧﺘﻢ‪ .‬ﭘﯿﺮﻣﺮد ﻟﺒﺨﻨﺪی زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﺘﺸﮑﺮم! ﺑﻘﯿﮫ ﺣﺮﻓﮭﺎﯾﻤﺎن ﺑﻤﺎﻧﺪ ﺑﺮای ﻓﺮدا!‬‫ﺗﺎ ﺧﻮاﺳﺘﻢ اﻋﺘﺮاض ﮐﻨﻢ و از وی ﺑﺨﻮاھﻢ ﺗﺎ اداﻣﮫ ﺑﺪھﺪ‪ ،‬دﺳﺘﺎﻧﺶ را در ھﻮا‬ ‫ﺗﮑﺎن داد و ﺑﺎ ﮔﺎﻣﮭﺎی ﺑﻠﻨﺪ و ﺳﺮﯾﻊ دور ﺷﺪ!‬

‫‪٦٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺷﺐ ﻧﺴﺒﺘﺎ آراﻣﯽ را ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪ .‬ﭘﯿﺮزن ﺧﯿﻠﯽ ﻣﺸﺘﺎق ﺑﻮد ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﺪ ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻣﻦ و دوﺳﺘﻢ ﭼﮫ ﮔﺬﺷﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬ﺿﻤﻦ ﺻﺮف ﯾﮏ ﻓﻨﺠﺎن ﻗﮭﻮه ﺑﮫ وی ﻗﻮل‬ ‫دادم ﮐﮫ ھﻤﮫ ی آن ﭼﯿﺰھﺎﯾﯽ را ﺷﻨﯿﺪه ام ﺑﺮاﯾﺶ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﻨﻢ‪ .‬ﺑﮫ اﺗﺎﻗﻢ رﻓﺘﻢ و‬ ‫ﺗﺎ ﺻﺒﺢ ﺧﻮاﺑﯿﺪم‪ .‬ﺻﺒﺢ ﺧﯿﻠﯽ زود ﺑﯿﺪار ﺷﺪم‪ .‬اﺣﺴﺎس آراﻣﺶ و ﻧﺸﺎط ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺮدم‪ .‬ﭘﯿﺮزن در ﺧﻮاب ﺑﻮد‪ .‬ﻟﺒﺎﺳﻢ را ﭘﻮﺷﯿﺪم و ﺑﮫ ﺳﻮی ﭘﺎرک رواﻧﮫ ﺷﺪم‪.‬‬ ‫ﺟﺰ ﺗﮏ و ﺗﻮﮐﯽ ورزﺷﮑﺎر ﭘﯿﺮ و ﺟﻮان ﮐﺴﯽ در ﭘﺎرک ﻧﺒﻮد‪ .‬در ﮔﻮﺷﮫ ای‬ ‫اﯾﺴﺘﺎدم‪ .‬دﺳﺘﮭﺎ‪ ،‬ﺳﺮ‪ ،‬ﮔﺮدن‪ ،‬ﮐﻤﺮ و ﭘﺎھﺎﯾﻢ را ﮐﻤﯽ ﺗﮑﺎن دادم و ﺑﮫ ﺗﻘﻠﯿﺪ از‬ ‫ورزﺷﮑﺎران ﭼﺮﺧﺎﻧﺪم‪.‬‬ ‫ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺲ ﻋﻤﯿﻖ ﮐﺸﯿﺪم‪ .‬ھﺮ ﺑﺎر ﻣﻘﺪاری از ھﻮای ﭘﺎک و ﻣﻄﺒﻮع ﭘﺎرک را ﺑﮫ‬ ‫ھﻤﺮاه ﻣﮫ رﻗﯿﻖ ﺻﺒﺤﮕﺎھﯽ ﻓﺮو دادم و رﯾﮫ ھﺎﯾﻢ را از آن اﻧﺒﺎﺷﺘﻢ‪ .‬ﺑﮫ ﺳﺎﻋﺘﻢ‬ ‫ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم‪ .‬ﺑﺮ روی ﻧﯿﻤﮑﺖ ھﺎ‪ ،‬ﺳﻄﺢ ﭼﻤﻦ ھﺎ و ﺳﺎﻗﮫ و ﮔﻠﺒﺮﮔﮭﺎی ﮔﻠﮭﺎ‬ ‫ﺷﺒﻨﻢ ﻧﺸﺴﺘﮫ ﺑﻮد‪ .‬ﭘﺮﻧﺪﮔﺎن ﮐﻮﭼﻮﻟﻮ در ﻻی ﺷﺎخ و ﺑﺮگ درﺧﺘﺎن و ﮔﻠﮭﺎی‬ ‫زﯾﺒﺎی ﭘﺎرک ﻣﯽ ﭘﺮﯾﺪﻧﺪ و ﺑﮫ دﻧﺒﺎل روزی ﻣﯽ ﮔﺸﺘﻨﺪ‪ .‬ﺻﺪای آوای ﯾﮏ‬ ‫ﻗﻤﺮی از دور دﺳﺘﮭﺎ ﺑﮫ ﮔﻮش ﻣﯽ رﺳﯿﺪ‪ .‬ﮔﻮﺷﮭﺎﯾﻢ را ﺗﯿﺰ ﮐﺮدم‪ .‬ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺑﻮدم‬ ‫آوای ﻗﻤﺮی دوم را از ﺟﺎی دﯾﮕﺮ و ﺳﻤﺖ و ﺳﻮﯾﯽ ﻣﺘﻔﺎوت ﺑﺸﻨﻮم‪ .‬اﻣﺎ‬ ‫اﻧﺘﻈﺎر ﺑﯿﮭﻮده ای ﺑﻮد‪ .‬ﭼﻨﺪ ﺑﺎر ﺻﺪای ھﻤﺎن ﻗﻤﺮی اول ﺗﮑﺮار ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺪون‬ ‫آﻧﮑﮫ ﺟﻮاﺑﯽ ﺑﺸﻨﻮد‪ .‬ﻟﺒﺨﻨﺪی ﺑﺮ ﻟﺒﺎﻧﻢ ﻧﺸﺴﺖ‪ .‬ﺳﺮم را ﺗﮑﺎن دادم و ﺳﭙﺲ در‬ ‫ﮔﻮﺷﮫ ای از ﭘﺎرک ﺷﺮوع ﺑﮫ ﻗﺪم زدن ﻧﻤﻮدم‪.‬‬ ‫زﻣﺎن ﺑﮫ ﮐﻨﺪی ﻣﯽ ﮔﺬﺷﺖ‪ .‬آﻓﺘﺎب از اﻓﻖ ﻣﺸﺮق و از ﭘﺸﺖ ﭼﻨﺪ ﺗﮑﮫ اﺑﺮ ﺳﯿﺎه‬ ‫و ﺿﺨﯿﻢ ﺧﻮدی ﻧﺸﺎن داد‪ .‬ﺗﺎﺑﺶ ﺷﻌﺎع آﻓﺘﺎب ﺑﺮ ﻗﻄﺮات ﺷﺒﻨﻢ ھﺎ و ژاﻟﮫ ھﺎی‬ ‫ﻧﺸﺴﺘﮫ ﺑﺮ ﺷﺎخ و ﺑﺮگ درﺧﺘﺎن و ﺳﻄﺢ ﮔﻠﮭﺎ‪ ،‬درﯾﺎﯾﯽ از رﻧﮕﯿﻦ ﮐﻤﺎﻧﮭﺎی‬ ‫رﯾﺰ و ﺧﻮﺷﺮﻧﮓ را ﺑﮫ وﺟﻮد آورد‪ .‬ﻣﻨﻈﺮه ی زﯾﺒﺎ و دﻟﭙﺬﯾﺮ‪ .‬ﺑﺎ ﺣﺮص و‬ ‫وﻟﻊ ﺧﺎﺻﯽ ﻧﮕﺎھﺸﺎن ﮐﺮدم و در ﺧﻮد اﺣﺴﺎس ﺷﺎدﻣﺎﻧﯽ و ﺷﻌﻒ ﻧﻤﻮدم‪.‬‬ ‫ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ آﻓﺘﺎب ﺻﺒﺤﮕﺎھﯽ اﯾﻦ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺣﺎل و رﻣﻖ آﻓﺘﺎب درﺧﺸﺎن و‬ ‫ﺳﻮزان ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺧﻮدﻣﺎن را ﻧﺪاﺷﺖ و ﻗﺎدر ﻧﺒﻮد ﺗﺎ ﮔﺮﻣﺎﯾﯽ ﺑﮫ زﻣﯿﻦ و ﺟﺎن‬ ‫و ﺗﻦ اﻓﺮاد ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ‪.‬‬

‫‪٦٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫از ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺧﺒﺮی ﻧﺒﻮد‪ .‬ﮐﻢ ﮐﻢ ﺣﻮﺻﻠﮫ ﺳﺮ ﻣﯽ رﻓﺖ‪ .‬ﭼﺸﻢ از در ورودی‬ ‫ﭘﺎرک ﺑﺮ ﻧﻤﯽ داﺷﺘﻢ‪ .‬ﺑﮫ درﺧﺘﯽ ﺗﮑﯿﮫ دادم‪ .‬ﮐﻒ ﭘﺎی راﺳﺖ و ﺷﺎﻧﮫ ام ﺑﺎ‬ ‫درﺧﺖ در ﺗﻤﺎس ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬دﺳﺘﮭﺎﯾﻢ را ﺑﮫ ھﻢ ﻣﺎﻟﯿﺪم و ﭼﺸﻢ ﺑﮫ در ورودی‬ ‫دوﺧﺘﻢ! دﻗﺎﯾﻖ ﭼﻨﺪ در آن ﺣﺎﻟﺖ ﻣﺎﻧﺪم‪ .‬از درﺧﺖ ﻓﺎﺻﻠﮫ ﮔﺮﻓﺘﻢ‪ .‬ﭼﻨﺪ ﺑﺎر ﺑﺎﻻ‬ ‫و ﭘﺎﯾﯿﻦ رﻓﺘﻢ‪ .‬ﺑﺮ آن ﺷﺪم ﺗﺎ ﻣﺤﻮﻃﮫ ی ﭘﺎرک را ﺗﺮک و ﺑﮫ ﺧﯿﺎﺑﺎن ﺑﺮوم‪ .‬ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺸﺎھﺪه ی ﻣﺮدم و اﺟﻨﺎس ﻟﻮﮐﺲ و رﻧﮕﺎرﻧﮓ ﭘﺸﺖ ﺷﯿﺸﮫ ھﺎی ﻓﺮوﺷﮕﺎھﮭﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﮭﺘﺮ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻢ وﻗﺖ ﮐﺸﯽ ﮐﻨﻢ‪ .‬ﺑﺪون آﻧﮑﮫ اﺣﺴﺎس ﺧﺴﺘﮕﯽ ﻧﻤﺎﯾﻢ‪ .‬ﺑﺎ اراده‬ ‫ای ﻣﺼﻤﻢ ﺑﮫ ﻃﺮف در ﺧﺮوﺟﯽ ﭘﺎرک رﻓﺘﻢ‪ .‬ﭘﻨﺠﺎه ﻣﺘﺮی ﺑﺎ آن ﻓﺎﺻﻠﮫ داﺷﺘﻢ‬ ‫ﮐﮫ ﺳﺮ و ﮐﻠﮫ ی ﭘﯿﺮﻣﺮد ﻇﺎھﺮ ﺷﺪ‪ .‬ﻋﺼﺒﯽ و ﻧﺎراﺣﺖ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﯽ رﺳﯿﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﮔﺎﻣﮭﺎی ﺑﻠﻨﺪ ﺧﻮدم را ﺑﮫ او رﺳﺎﻧﺪم و ﺳﻼم ﮐﺮدم‪ .‬دﺳﺘﺶ را در ھﻮا ﺗﮑﺎن‬ ‫داد و ﺑﺎ ھﻤﺎن ﺣﺎﻟﺖ ﻋﺼﺒﯽ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ دھﺸﺘﻨﺎک اﺳﺖ!‬‫ﺑﺎ ﺗﻌﺠﺐ ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬ ‫ ﺗﺎ ﺣﺎﻻ ﮐﺠﺎ ﺑﻮدی؟ ﭼﯽ دھﺸﺘﻨﺎک اﺳﺖ؟‬‫ﺑﺎ ﮐﻒ دﺳﺖ ﺑﺮ ﭘﯿﺸﺎﻧﯿﺶ ﮐﻮﺑﯿﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺗﺼﺎدف ﺗﺮاﻣﻮای ﺑﺎ ﻣﯿﻨﯽ ﺑﻮس ﻣﺪرﺳﮫ! اوﻧﻢ اول ﺻﺒﺢ و ﻗﺒﻞ از ﺷﺮوع‬‫درس! ﺗﻌﺪادی از ﺑﭽﮫ ھﺎی ﻣﻌﺼﻮم ﺗﻠﻒ ﺷﺪﻧﺪ!‬ ‫ﺑﺎ ھﻤﯿﻦ ﯾﮑﯽ دو ﺟﻤﻠﮫ ﻋﻠﺖ ﺗﺎﺧﯿﺮ و ﺗﺎﺳﻒ ﺧﻮدش در راﺑﻄﮫ ﺑﺎ ﺑﭽﮫ ھﺎ را‬ ‫اﻋﻼم ﻧﻤﻮد‪ .‬ﺳﭙﺲ ﺑﺎ ﻗﺪﻣﮭﺎی آرام ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎد‪ .‬دﯾﮕﺮ ﭼﯿﺰی ﻧﭙﺮﺳﯿﺪم‪ .‬ﺳﺮی‬ ‫ﺗﮑﺎن دادم و ﺑﮫ دﻧﺒﺎﻟﺶ ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎدم‪ .‬ﺑﮫ ﻣﺤﻞ دﯾﺮوزﻣﺎن رﺳﯿﺪﯾﻢ‪ .‬ﺧﻮدش را‬ ‫ﺑﺮ روی ﻧﯿﻤﮑﺖ اﻧﺪاﺧﺖ و ﺑﮫ ﭼﻮﺑﮭﺎی ﭘﺸﺘﯽ آن ﺗﮑﯿﮫ داد‪.‬‬ ‫ﻟﺤﻈﮫ ای ﭼﻨﺪ ﺳﺎﮐﺖ ﺑﻮدﯾﻢ‪ .‬ﺑﮫ ﻧﺎﮔﮭﺎن ﺳﺮش را ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺧﺒﺮ داﺷﺘﯽ ﮐﮫ ﺧﻮرﺷﯿﺪ در ﭼﺸﻤﮫ ی آب ﮔﻞ آﻟﻮدی ﻏﺮوب ﻣﯽ ﮐﻨﺪ؟ ﯾﺎ‬‫اﺳﮑﻨﺪر ذواﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﻣﻮﺣﺪ و ﯾﮑﺘﺎ ﭘﺮﺳﺖ ﺑﻮده اﺳﺖ؟ و اﯾﻦ ﺟﮭﺎﻧﮕﺸﺎی ﻣﻮﺣﺪ‬ ‫رﺳﺎﻟﺖ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮی و ﻧﺸﺮ آﯾﯿﻦ ﺗﻮﺣﯿﺪ را ﺑﺮ ﻋﮭﺪه داﺷﺘﮫ اﺳﺖ؟‬ ‫ ﻧﮫ! ﭼﻄﻮر ﻣﮕﺮ؟‬‫ ﺧﺪاوﻧﺪ ﭼﻨﯿﻦ ادﻋﺎﯾﯽ دارد و اﯾﻦ ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دھﺪ ﮐﮫ ﭘﺮوردﮔﺎر ﻋﺎﻟﻤﯿﺎن ﺣﺘﯽ‬‫ﺗﺨﯿﻞ ھﺎی آﺑﮑﯽ و اوھﺎم ھﺎی ﺑﯽ ﭘﺎﯾﮫ و اﺳﺎس ﺧﻮد را ﻧﯿﺰ از ﻓﺮھﻨﮓ‬ ‫ﻋﺎﻣﯿﺎﻧﮫ ی ﺗﻮده و داﺳﺘﺎﻧﮭﺎی اﺳﻄﻮره ای ﺷﺒﺎﻧﺎن و ﻣﺮدم ﺳﺎده ی ﻗﺒﺎﯾﻞ و‬ ‫ﻋﺸﯿﺮه ھﺎی ﮐﻮﭼﻨﺪه ﺑﮫ ﻋﺎرﯾﺖ ﮔﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ! ﻧﯿﺎزی ﺑﮫ ﺗﮑﺮار داﺳﺘﺎن اﺳﮑﻨﺪر‬ ‫ذواﻟﻘﺮﻧﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺘﺢ ﺟﮭﺎن ﺗﻮﺳﻂ وی و ﺗﻼﺷﺶ ﺑﺮای دﺳﺖ ﯾﺎﻓﺘﻦ ﺑﮫ آب زﻧﺪﮔﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ ھﻤﺎﻧﺎ ﺟﺎوداﻧﮕﯽ و ﺑﯽ ﻣﺮﮔﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬و آﺷﻨﺎﺋﯿﺶ ﺑﺎ ﺧﻀﺮ ﻧﺒﯽ و رﻓﺘﻦ ﺑﮫ‬

‫‪٦٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻇﻠﻤﺎت و ﻏﯿﺮه ﺣﺮﻓﯽ ﻧﻤﯽ زﻧﻢ‪ .‬ﭼﻮن ﻻزم ﺑﮫ ﺗﮑﺮار آن ﻧﯿﺴﺖ! اﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ‬ ‫اﻃﻼع ﺗﻮ ﺑﺮﺳﺎﻧﻢ ﮐﮫ اﺳﮑﻨﺪر ﺗﺎ ﻣﺤﻞ ﻏﺮوب ﺧﻮرﺷﯿﺪ ﻣﯿﺮود و ﺑﺎ ﭼﺸﻤﺎن‬ ‫ﺧﻮدش ﻣﯽ ﺑﯿﻨﺪ ﮐﮫ اﯾﻦ روﺷﻦ ﮐﻨﻨﺪه ی ﺟﮭﺎن ﻣﺎ و ﺣﯿﺎت ﺑﺨﺶ ھﻤﮫ ی‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدات زﻧﺪه ی ﮐﺮه ی زﻣﯿﻦ‪ ،‬ﺷﺐ را در ﭼﺸﻤﮫ ای ﮔﻞ آﻟﻮد و ﺗﯿﺮه‪ ١‬ﺑﮫ‬ ‫ﺻﺒﺢ ﻣﯽ رﺳﺎﻧﺪ! ﭼﺸﻤﮫ ای ﮐﮫ ﻗﻮﻣﯽ و ﮐﺎﻓﺮ ﻧﯿﺰ در اﻃﺮاف زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‬ ‫و روزﮔﺎر ﻣﯽ ﮔﺬراﻧﻨﺪ!‬ ‫آﻣﺪم ﭼﯿﺰی ﺑﮕﻮﯾﻢ‪ .‬ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺑﺎ اﺷﺎره ی اﻧﮕﺸﺖ راه ﺑﺮ ﻣﻦ ﺑﺴﺖ و در اداﻣﮫ‬ ‫ی ﺳﺨﻨﺎﻧﺶ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺗﻌﺠﺐ ﻧﮑﻦ! ﺣﯿﺮت اﯾﻨﺠﺎﺳﺖ ﮐﮫ اﯾﻦ ﻗﻮم ﮐﺎﻓﺮ‪ ،‬در ﻧﺰدﯾﮏ ﻣﺤﻞ ﻏﺮوب‬‫ﺧﻮرﺷﯿﺪ ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻣﻨﺒﻊ اﻧﺮژی ﺣﺮارﺗﯽ ﻣﻨﻈﻮﻣﮫ ی ﻣﺎ‪ ،‬ﺑﺪون‬ ‫ھﯿﭽﮕﻮﻧﮫ ﻟﺒﺎس و ﺳﺎﯾﺒﺎﻧﯽ‪ ٢‬روز را ﺷﺐ و ﺷﺐ را ﺑﮫ روز ﻣﯽ رﺳﺎﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ ﻓﮑﺮ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﯽ ﺗﺎ ﯾﮏ دوران ﻣﻌﯿﻦ و ﻣﺸﺨﺺ‪ ،‬اداره ی ﮐﺎﯾﻨﺎت ﺑﺮ اﺳﺎس‬‫ھﯿﺌﺖ ﻗﺮآﻧﯽ و آﻧﭽﮫ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﺧﺪا ﮔﻔﺘﮫ اﻧﺪ ﻣﯽ ﭼﺮﺧﯿﺪه؟ ﯾﻌﻨﯽ‪ ،‬ﻣﯿﺪاﻧﯽ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮرم ﭼﯿﺴﺖ؟ ﺗﺎ آن ﻣﻮﻗﻊ اﯾﻨﻄﻮری ﺑﻮده و ﺑﻌﺪا ﮐﮫ ﻧﻈﺮﯾﮫ ھﺎی و ﺗﺌﻮری‬ ‫ھﺎ و ﺣﺘﯽ ﮐﺸﻒ ھﺎی ﮐﭙﺮﻧﯿﮏ و ﻻﭘﻼس و ﮔﺎﻟﯿﻠﮫ و ﮐﭙﻠﺮ و ﯾﺎ اﺑﻮرﯾﺤﺎن‬ ‫ﺧﻮدﻣﺎن ﺑﮫ وﻗﻮع ﭘﯿﻮﺳﺘﮫ و در ﻋﻤﻞ درﺳﺘﯽ ﺷﺎن ﺑﮫ اﺛﺒﺎت رﺳﯿﺪه‪ ،‬از آﻧﺠﺎ‬ ‫ﮐﮫ ﭘﺮوردﮔﺎر ﺟﮭﺎﻧﯿﺎن ﻗﺎدر ﻣﻄﻠﻖ و ﺗﻮاﻧﺎی ﺑﯽ ﻧﻈﯿﺮ ھﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺳﯿﺴﺘﻢ ھﻤﮫ آﻧﮭﺎ‬ ‫را ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪه و ﻣﻄﺎﺑﻖ اﺻﻮل و ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺟﺪﯾﺪ راه اﻧﺪازی ﻧﻤﻮده ﺑﺎﺷﻨﺪ؟ ھﺮ‬ ‫ﭼﻨﺪ ﮐﮫ ﺑﯿﺸﺘﺮ اﯾﻦ اﻓﺮاد از ﺑﻼد ﮐﻔﺮ و زﻧﺪﻗﮫ ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﮫ ﺑﺎﺷﻨﺪ!‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺑﺎ ﻋﺼﺒﺎﻧﯿﺖ ﻧﮕﺎھﻢ ﮐﺮد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ دارم ﺟﺪی ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪.‬‬‫ﺷﺎﻧﮫ ھﺎﯾﻢ را ﺑﺎﻻ اﻧﺪاﺧﺘﻢ و ﺧﯿﻠﯽ ﺟﺪی ﺟﻮاب دادم‪:‬‬

‫‪ - ١‬ﺗﺎ ھﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﮫ ) در ﺳﯿﺮ ﺧﻮد ( ذواﻟﻘﺮﻧﯿﻦ ﺑﮫ ﻣﻐﺮب رﺳﯿﺪ ﺟﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﺧﻮرﺷﯿﺪ را ) ﮐﮫ‬ ‫در درﯾﺎی ﻣﺤﯿﻂ ﻏﺮوب ﻣﯽ ﮐﺮد ( ﭼﻨﯿﻦ ﻣﯽ ﯾﺎﻓﺖ ﮐﮫ در ﭼﺸﻤﮫ ی آب ﺗﯿﺮه ای رخ ﻧﮭﺎن‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و آﻧﺠﺎ ﻗﻮﻣﯽ را ﯾﺎﻓﺖ ﮐﮫ ﻣﺎ ) ﭼﻮن ﮐﺎﻓﺮ ﺑﻮدﻧﺪ ( ﺑﮫ ذواﻟﻘﺮﻧﯿﻦ دﺳﺘﻮر دادﯾﻢ ﮐﮫ در‬ ‫ﺑﺎره ی اﯾﻦ ﻗﻮم ﯾﺎ ﻗﮭﺮ و ﻋﺬاب ) اﮔﺮ اﯾﻤﺎن ﻧﯿﺎوردﻧﺪ ( ﯾﺎ ﻟﻄﻒ و رﺣﻤﺖ ) اﮔﺮ اﯾﻤﺎن آرﻧﺪ‬ ‫( ﺑﮫ ﺟﺎی آور‪ .‬ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪،١٣٧٧‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﮑﮭﻒ‪ ،‬آﯾﮥ ھﺸﺘﺎد و ﺷﺸﻢ‪.‬‬ ‫‪ - ٢‬ﺗﺎ آﻧﮑﮫ ﺑﮫ ﻣﺸﺮق زﻣﯿﻦ رﺳﯿﺪ آﻧﺠﺎ ﻗﻮﻣﯽ را ﯾﺎﻓﺖ ﮐﮫ ﻣﺎ ﻣﯿﺎن آﻧﮭﺎ و آﻓﺘﺎب ﺳﺎﺗﺮی ﻗﺮار‬ ‫ﻧﺪادﯾﻢ ) ﯾﻌﻨﯽ ﻟﺒﺎس و ﺧﯿﻤﮫ و ﻣﺴﮑﻨﯽ (‪ .‬ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪,‬‬ ‫ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ ،١٣٧٧‬ﺳﻮرۀ اﻟﮑﮭﻒ‪ ،‬آﯾﮥ ﻧﻮد‪.‬‬

‫‪٦٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﻣﻦ ھﻢ دارم ﺟﺪی ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪ .‬ﺑﺎ ھﻤﮫ ی ﮐﺸﻒ ھﺎﯾﯽ ﮐﮫ در زﻣﯿﻨﮫ ی‬‫ﻋﻠﻮم ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﮫ وﯾﮋه ھﯿﺌﺖ و اﺧﺘﺮ ﺷﻨﺎﺳﯽ روی داده ھﻨﻮز ھﺴﺘﻨﺪ آﺧﻮﻧﺪھﺎ‬ ‫و ﻣﻼھﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﺑﺮ ﺑﺎﻻی ﻣﻨﺒﺮ ادﻋﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﮫ زﻣﯿﻦ ﺑﺮ روی دوﺷﺎخ ﮔﺎو‬ ‫ﻗﺮار دارد‪ .‬ﮔﺎو ﺑﺮ روی ﮐﻤﺮ ﯾﮏ ﻣﺎھﯽ اﯾﺴﺘﺎده و ﻣﺎھﯽ در درﯾﺎی ﻣﺤﯿﻂ‬ ‫ﺷﻨﺎور اﺳﺖ‪ .‬ھﺮ زﻣﺎن ﮐﮫ ﺧﺮﻣﮕﺴﯽ ﮔﺎو را ﻧﯿﺶ ﻣﯽ زﻧﺪ‪ ،‬ﮔﺎو ﺗﮑﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣﯿﺨﻮرد و زﻟﺰﻟﮫ ﺑﮫ وﻗﻮع ﻣﯽ ﭘﯿﻮﻧﺪد! ﻣﺮدم ھﻢ ﺑﺎور ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ! ﻣﮕﺮ ھﻤﯿﻦ‬ ‫ﭼﻨﺪ ﻣﺪت ﭘﯿﺶ ﻧﺒﻮد ﮐﮫ آﻗﺎی ﺣﺴﻦ ﺷﺮﯾﻌﻤﺘﺪاری ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه رھﺒﺮ و ﻣﺴﺌﻮل‬ ‫روزﻧﺎﻣﮫ ی ﮐﯿﮭﺎن‪ ،‬ﻣﺒﺎدرت ﺑﺪرج ﻣﻄﻠﺒﯽ ﻧﻤﻮد ﮐﮫ در آن ادﻋﺎ ﻣﯽ ﺷﺪ ﮐﮫ‬ ‫ﻓﻀﺎﻧﻮردان و اﺧﺘﺮﺷﻨﺎﺳﺎن ﺑﺎ ﺑﺮرﺳﯽ و ﺗﺤﻘﯿﻖ‪ ،‬ﻣﺴﺌﻠﮫ ﺷﻖ اﻟﻘﻤﺮ و دوﭘﺎره‬ ‫ﺷﺪن ﻣﺎه ﺗﻮﺳﻂ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ را ﺗﺎﯾﯿﺪ ﻧﻤﻮدﻧﺪ؟‬ ‫ﭘﯿﺮﻣﺮد ﺑﺎ ﻧﺎراﺣﺘﯽ ﺳﺮش را ﺗﮑﺎن داد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ھﯿﭻ ﯾﮏ از اﯾﻦ ﻣﺴﺎﯾﻞ‪ ،‬ﺑﺎر ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ روﺷﻨﻔﮑﺮان و راھﮕﺸﺎﯾﺎن ﺟﺎﻣﻌﮫ را‬‫ﺳﺒﮏ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ! ﭘﺎﯾﺪاری ﺟﮭﻞ و اﺳﺘﻤﺮار ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ و ﻧﮑﺒﺖ ﻣﺮدم ﻧﺸﺎن دھﻨﺪه‬ ‫ﮐﻢ ﮐﺎری و ﻋﺪم ﻋﻼﻗﮫ ی روﺷﻨﻔﮑﺮان در ﺑﺎره ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻣﻤﻠﮑﺖ و ﻣﺮدم‬ ‫اﺳﺖ! ﮔﺮﯾﮫ آورﺳﺖ وﻗﺘﯽ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺷﻨﻮﯾﻢ و ﺑﺎور ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ ﮐﮫ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﺒﺎرک‬ ‫ﺑﺎ ھﻤﮫ ی ﻗﺪرت‪ ،‬ﺗﻮاﻧﺎﺋﯽ و داﻧﺎﯾﯽ ﺧﻮد‪ ،‬ﺳﯿﺎﺳﺖ و ﺑﺮ ﺧﻮردی ﭼﻮن‬ ‫ﺳﺮدﻣﺪاران ﺟﮭﻞ ﭘﺮور و از داﻧﺶ ﺑﺮی ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ و‬ ‫ﺻﺤﺒﺖ ھﺎﯾﯽ ﺑﮑﻨﺪ ﮐﮫ در ﺳﻄﺤﯽ ﭘﺎﯾﯿﻦ ﺗﺮ و ﻧﺎزل ﺗﺮ از ﺣﺮﻓﮭﺎ و ادﻋﺎھﺎی‬ ‫ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای و ﻣﺤﻤﻮد اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺗﻠﺦ و دردآور اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺮ ﭘﺎ‬ ‫دارﻧﺪه ی آﺳﻤﺎﻧﮭﺎ و ﮔﺮداﻧﻨﺪه ی ﮐﮭﮑﺸﺎﻧﮭﺎ دﯾﺪ و ﺑﺮداﺷﺘﯽ ﭼﻮن اﻋﺮاب ﺑﺎدﯾﮫ‬ ‫ﻧﺸﯿﻦ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ و ادﻋﺎ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ دﺳﺘﻮرات و ﮔﻔﺘﮫ ھﺎﯾﺶ در ﺑﺮ دارﻧﺪه ی‬ ‫ھﻤﮫ ﻋﻠﻮم و ﺑﺮ ﻃﺮف ﮐﻨﻨﺪه ی ﻧﯿﺎزھﺎی ﻣﺎدی و ﻣﻌﻨﻮی ﺑﺸﺮ در ھﻤﮫ ی‬ ‫ادوار اﺳﺖ! دﺳﺘﻮرھﺎ و رھﮕﺸﺎﯾﯽ ھﺎی ﮐﮫ ﺣﺘﯽ ﮐﻮدﮐﺎن دﺑﺴﺘﺎﻧﯽ و‬ ‫روﺳﺘﺎﯾﯿﺎن و ﮐﺸﺎورزان ﻣﻘﯿﻢ در روﺳﺘﺎھﺎی دور اﻣﺮوز را ﻧﯿﺰ ﺑﮫ ﺧﻨﺪه‬ ‫واﻣﯿﺪارد‪ .‬ﭼﮫ ﺣﺎﻟﯽ ﺑﮫ اﻧﺴﺎن اﻣﺮوزی دﺳﺖ ﻣﯽ دھﺪ وﻗﺘﯽ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺷﻨﻮد‬ ‫ﺳﺘﺎرﮔﺎن روﺷﻦ آﺳﻤﺎن‪ ،‬ﺷﮭﺎب ھﺎ و ﻣﻮﺷﮑﮭﺎی دﻓﺎﻋﯽ ﭘﺮودﮔﺎر ﻋﺎﻟﻢ ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﺷﯿﺎﻃﯿﻦ ھﺴﺘﻨﺪ‪١‬؟ ﺑﮫ دﯾﮕﺮ ﺳﺨﻦ‪ ،‬ﺧﺪاوﻧﺪ ﻋﺎﻟﻢ‪ ،‬در ﺑﺮاﺑﺮ ﺷﯿﺎﻃﯿﻦ ﭼﻨﺎن ﺑﮫ‬ ‫وﺣﺸﺖ و ھﺮاس اﻓﺘﺎده ﮐﮫ ﻣﺤﻞ اﺳﺘﻘﺮار ﺧﻮدش را ﺑﻤﻨﻈﻮر در اﻣﺎن ﻣﺎﻧﺪن‬ ‫‪ - ١‬ﻣﺎ ﻧﺰدﯾﮑﺘﺮﯾﻦ آﺳﻤﺎن را ﺑﮫ زﯾﻮر اﻧﺠﻢ ﺑﯿﺎراﺳﺘﯿﻢ ‪ .‬و ) ﺑﮫ ﺷﮭﺎب آن اﻧﺠﻢ ( از ﺗﺴﻠﻂ ھﺮ‬ ‫ﺷﯿﻄﺎن ﺳﺮﮐﺶ ﮔﻤﺮاه ﻣﺤﻔﻮظ داﺷﺘﯿﻢ‪ .‬ﺗﺎ ﺷﯿﺎﻃﯿﻦ ھﯿﭻ از وﺣﯽ ﺳﺨﻨﺎن ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﻻ‬ ‫ﻧﺸﻨﻮﻧﺪ و از ھﺮ ﻃﺮف ﺑﮫ ﻗﮭﺮ راﻧﺪه ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪,‬‬ ‫ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮرۀ اﻟﺼﺎﻓﺎت‪ ،‬آﯾﮫ ھﺎی ﺷﺸﻢ و ھﻔﺘﻢ و ھﺸﺘﻢ‪.‬‬

‫‪٦٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫از ﺣﻤﻠﮫ ﯾﺎ اﺳﺘﺮاق ﺳﻤﻊ ﺷﯿﺎﻃﯿﻦ ﺑﮫ ﺳﯿﺴﺘﻢ دﻓﺎع ﺿﺪ ﻣﻮﺷﮑﯽ ﻣﺠﮭﺰ ﻧﻤﻮده‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ و ﻗﺪرت اﯾﻦ ﭘﺮوردﮔﺎر ﮐﺠﺎﺳﺖ؟ ﺑﯿﻦ او و ﻓﺮﻣﺎﻧﺪھﯽ ﻧﯿﺮوھﺎی‬ ‫ﻧﺎﺗﻮ و اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻣﺴﺘﻘﺮ در اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن و ﻋﺮاق ﭼﮫ ﺗﻔﺎوﺗﯽ وﺟﻮد دارد؟ اﯾﻦ ﺧﺪا‬ ‫ﺑﮫ ھﻤﺎن اﻧﺪازه ﺑﮫ درد ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ ﻣﯽ رﺳﺪ و ﻓﺮﺻﺖ ﺗﺎﻣﯿﻦ روزی و ارزاق و‬ ‫اﻣﻨﯿﺘﺸﺎن را دارد ﮐﮫ ژﻧﺮاﻟﮭﺎی ﻧﺎﺗﻮ و اﻣﺮﯾﮑﺎ در اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن و ﻋﺮاق ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻮاﻧﻨﺪ‪ ١‬از ﭘﺲ ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ ﺑﺮ آﯾﻨﺪ و آراﻣﺶ را ﺑﮫ اﯾﻦ دو ﮐﺸﻮر ﺑﻼ زده ﺑﺎز‬ ‫ﮔﺮداﻧﻨﺪ! واﺿﺢ اﺳﺖ ﮐﮫ ﭘﺲ از ﻣﺪت زﻣﺎﻧﯽ‪ ،‬دم و دﺳﺘﮕﺎه ﭘﺮوردﮔﺎری ﺑﮫ‬ ‫دﺳﺖ ﺷﯿﺎﻃﯿﻦ و ﻧﯿﺮوھﺎی در ﮔﯿﺮ اﯾﺸﺎن ﺧﻮاھﺪ اﻓﺘﺎد‪ .‬ﻣﮕﺮ آﻧﮑﮫ ﺧﺎم ﭘﻨﺪاراﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ ﺣﻘﺎﻧﯿﺖ اﺷﻐﺎﻟﮕﺮی و ﭘﯿﺮوزی ﻗﻄﻌﯽ و ﺟﺎداﻧﮫ ی ﻣﮭﺎﺟﻤﯿﻦ ﺑﮫ ﻋﺮاق و‬ ‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻧﯿﺰ ﺑﺎور داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﯿﻢ! ﺗﻔﺎوت در اﯾﻨﺠﺎﺳﺖ ﮐﮫ اﯾﻨﮭﺎ ﺗﺴﻠﯿﻢ‬ ‫ﺟﻨﮕﺠﻮﯾﺎن و ﭘﯿﮑﺎرﮔﺮان ﺿﺪ اﺷﻐﺎل دو ﮐﺸﻮر ﮐﮫ ﺑﮫ ﻏﻠﻂ ﺗﺮورﯾﺴﺖ ﻧﺎﻣﯿﺪه‬ ‫ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺧﻮاھﻨﺪ ﺷﺪ و ﺑﺎرﮔﺎه ﭘﺮ ﺟﺒﺮوت ﭘﺮوردﮔﺎر در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺷﯿﺎﻃﯿﻦ ﮐﮫ‬ ‫ھﻤﺎﻧﺎ ﻋﻠﻢ و داﻧﺶ و ﺗﮑﻨﻮﻟﻮژی ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻓﺮو ﺧﻮاھﺪ رﯾﺨﺖ! ﺣﺘﯽ اﮔﺮ ﺑﺮ اﺳﺎس‬ ‫روزھﺎی ﻣﺨﺪوش و ﻣﺤﯿﺮاﻟﻌﻘﻮل ﺧﻮد ﭘﺮوردﮔﺎر ﺑﺎﺷﺪ!‬ ‫ روزھﺎی ﻣﺨﺪوش و ﻣﺤﯿﺮاﻟﻘﻮل ﭘﺮوردﮔﺎر ﭼﮫ ﺻﯿﻐﮫ اﯾﺴﺖ؟‬‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﮐﻒ دﺳﺘﮭﺎﯾﺶ را ﺑﮫ ھﻢ زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ وﻗﺘﯽ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ ﻣﻮﺟﻮدی ﺑﯿﭽﺎره ﺗﺮ و ﻣﻈﻠﻮم از ﺧﺪاوﻧﺪ وﺟﻮد ﻧﺪارد و اﯾﻦ‬‫ﺑﺸﺮ دوﭘﺎ ﺿﻤﻦ ﺗﺮس و وﺣﺸﺖ از اﯾﻦ ﻣﻮﺟﻮد ﺧﯿﺎﻟﯽ ﺑﮫ ﻧﺤﻮی ﺑﺎور ﻧﮑﺮدﻧﯽ‬ ‫او را ﻣﻮرد ﺗﻤﺴﺨﺮ ﻗﺮار داده اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺎور ﻧﻤﯽ ﮐﻨﯽ! ﺗﺎ دﻟﺖ ﺑﺨﻮاھﺪ دروغ‬ ‫ﺑﮫ ﻧﺎﻓﺶ ﺑﺴﺘﮫ اﻧﺪ‪ .‬ﺑﯿﺴﻮادی و ﺣﻤﺎﻗﺖ و ﺣﻮاس ﭘﺮﺗﯽ ﺧﻮدﺷﺎن را ﺑﮫ ﭘﺎی وی‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﮫ اﻧﺪ‪ .‬ھﺮ ﺑﻼﯾﯽ ﮐﮫ دﻟﺸﺎن ﺧﻮاﺳﺘﮫ ﺑﺮ ﺳﺮش آورده اﻧﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ ھﻢ ﺑﺎ ﮐﻤﺎل‬ ‫وﻗﺎﺣﺖ و رذاﻟﺖ ھﺮ ﭼﮫ ﺗﻤﺎﻣﺘﺮ در زﯾﺮ ﻧﺎﻣﺶ ﺑﮫ اﻧﻮاع و اﻗﺴﺎم ﺟﻨﺎﯾﺖ ھﺎی‬ ‫دﺳﺖ ﻣﯽ زﻧﻨﺪ و ﺑﮫ زﻧﺪﮔﯽ ﻧﮑﺒﺖ ﺑﺎر و اﻧﮕﻠﯽ ﺧﻮدﺷﺎن اداﻣﮫ ﻣﯽ دھﻨﺪ!‬ ‫ ﻣﻨﻈﻮرت از ﺑﺸﺮ دوﭘﺎ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﮐﺪام دھﻘﺎن ﯾﺎ ﮐﺎرﮔﺮ ﯾﺎ ﭼﻮﭘﺎﻧﯽ از ﻗﺒﻞ‬‫ﺧﺪاوﻧﺪ ﻧﺎن ﺧﻮرده ﯾﺎ از دﯾﻮار ھﻤﺴﺎﯾﮫ اش ﺑﺎﻻ رﻓﺘﮫ اﺳﺖ؟‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺧﻨﺪه ﺗﻠﺨﯽ ﮐﺮد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬

‫‪ - ١‬و ﻣﺎ آﺳﻤﺎﻧﮭﺎ دﻧﯿﺎ را ﺑﮫ ﭼﺮاﻏﮭﺎی ) اﻧﺠﻢ ( رﺧﺸﺎن زﯾﺐ و زﯾﻮر دادﯾﻢ و ﺑﮫ ﺗﯿﺮ ﺷﮭﺎب‬ ‫آن ﺳﺘﺎرﮔﺎن ﺷﯿﺎﻃﯿﻦ را راﻧﺪﯾﻢ و ﻏﺬاب آﺗﺶ ﻓﺮوزان را ﺑﺮ آﻧﮭﺎ ﻣﮭﯿﺎ ﺳﺎﺧﺘﯿﻢ‪ .‬ﻗﺮآن‪,‬‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ ،.١٣٧٧‬ﺳﻮرة اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬آﯾﮥ ﭘﻨﺠﻢ‪.‬‬

‫‪٦٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﺗﻮ ﻣﻨﻈﻮر ﻣﺮا ﺧﻮب ﻣﯽ ﻓﮭﻤﯽ‪ .‬اﻣﺎ ﻣﺜﻞ ﺑﭽﮫ ھﺎ ﺳﻌﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ ﺑﮫ ﻣﯿﺎن‬‫ﺣﺮﻓﻢ ﺑﭙﺮی و اﻋﺼﺎﺑﻢ را ﺑﮫ ھﻢ ﺑﺮﯾﺰی! از اول ھﻢ ﺑﮫ ﺗﻮ ﮔﻔﺘﻢ ﮐﮫ ﻣﻨﻈﻮر‬ ‫ﻣﻦ ﮐﺴﺎﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺎ ﻧﯿﺮﻧﮓ ﺑﺎزی و ﺷﯿﺎدی ﺑﮫ ﺧﻠﻖ ﺧﺪاوﻧﺪ ھﻤﺖ ﮔﻤﺎردﻧﺪ‬ ‫و ھﺮ ﭼﮫ زﻣﺎن ﭘﯿﺶ رﻓﺖ‪ ،‬از وی ﭼﮭﺮه ای دﺳﺖ ﻧﯿﺎﻓﺘﻨﯽ‪ ،‬ﻣﺨﻮف و‬ ‫دھﺸﺘﻨﺎک ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ! ﺑﺪون آﻧﮑﮫ در ﻧﻮﺷﺘﮫ و آﺛﺎر آﺑﮑﯽ و ﺑﯿﺴﻮاداﻧﮫ ای ﮐﮫ ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺎﻣﺶ ﺑﮫ ﺛﺒﺖ رﺳﺎﻧﯿﺪﻧﺪ رﻋﺎﯾﺖ ﺣﺎل‪ ،‬ﺟﺎ و ﻣﻮﻗﻌﯿﺘﺶ را ﺑﮑﻨﻨﺪ! ﺗﻮ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﯽ اﮔﺮ ﻣﺮداﻧﯽ داﻧﺎ‪ ،‬اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪ‪ ،‬ﻓﮭﻤﯿﺪه و ﻣﺤﯿﻂ ﺑﺮ داﻧﺶ زﻣﺎﻧﮫ ی ﺧﻮد‪،‬‬ ‫دﺳﺖ ﺑﮫ ﺧﻠﻖ ﺧﺪا و آﺛﺎری ﺑﮫ ﻧﺎﻣﺶ ﻣﯽ زدﻧﺪ‪ ،‬ﭼﻨﯿﻦ ﻻﻃﺎﺋﻼت و اﻓﺴﺎﻧﮫ ھﺎی‬ ‫ﻋﻮام ﭘﺴﻨﺪاﻧﮫ را ﺑﺎرش ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ! ﺑﮫ ﺟﺮأت ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ ﻧﮫ! ﭼﻮن اﻧﺴﺎﻧﮭﺎی‬ ‫ﻓﮭﻤﯿﺪه و آﺷﻨﺎ ﺑﺎ ﻋﻠﻢ و داﻧﺶ زﻣﺎن ﺧﻮد‪ ،‬ﺣﺘﯽ اﮔﺮ ﺑﮫ ﻓﮑﺮ ﺳﺌﻮاﺳﺘﻔﺎده و‬ ‫ﻧﯿﺮﻧﮓ و ﺧﺪﻋﮫ و ﻋﻮاﻣﻔﺮﯾﺒﯽ ھﻢ ﺑﯿﻔﺘﻨﺪ‪ ،‬از ﻃﺮق و راه و روﺷﮭﺎی ﻋﻠﻤﯽ‬ ‫ﺑﮭﺮه ﻣﯽ ﺟﻮﯾﻨﺪ! ﻧﮫ راھﮭﺎی ﻣﺴﺨﺮه و ﻣﻀﺤﮑﮫ آور‪.‬‬ ‫ ﺧﻮب! ﭼﯽ ﺷﺪ آن ﺳﺎﻟﮭﺎ و ﺳﺎﻋﺖ ھﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺘﯽ در ﻣﻮردش‬‫ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﯽ!‬ ‫ ھﯿﭽﯽ! ﺧﺪاوﻧﺪی ﮐﮫ ﺑﮫ زﻣﺎن ﻗﺴﻢ ﻣﯽ ﺧﻮرد و ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺴﺖ ﺑﮭﺘﺮ و ﺑﺮﺗﺮ از‬‫اﻧﺴﺎن ﺧﺎﮐﯽ ﺑﺮ ﮔﺬر زﻣﺎن آﺷﻨﺎﯾﯽ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﮫ ﯾﮑﺒﺎره ادﻋﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ ھﺮ‬ ‫ﯾﮏ روز ﻣﻦ ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎ ھﺰار ﺳﺎل‪ ١‬ﺷﻤﺎﺳﺖ‪ .‬ﺣﺎل ﺑﺎ ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﻋﻠﻢ در‬ ‫ﻣﺼﺮ ﺑﺎﺳﺘﺎن ﯾﺎ ﯾﻮﻧﺎن‪ ،‬ﻣﯿﺪاﻧﯽ ﮐﮫ ﻣﺼﺮﯾﺎن از ﻣﺪﺗﮭﺎ ﭘﯿﺶ ﻓﺎﺻﻠﮫ ی زﻣﯿﻦ ﺗﺎ‬ ‫ﺧﻮرﺷﯿﺪ و زﻣﯿﻦ ﺗﺎ ﻣﺎه را ﻣﺤﺎﺳﺒﮫ ﮐﺮده ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬و اﺳﺘﻔﺎده از دﺳﺘﺂوردھﺎی‬ ‫ﻋﻠﻤﯽ اﻓﺮادی ﭼﻮن اﻗﻠﯿﺪس و دﯾﮕﺮان ﺑﮭﺮه ﻣﯽ ﺟﺴﺘﻨﺪ ﭼﻨﯿﻦ اﻓﺘﻀﺎﺣﯽ ﺑﺎﻻ‬ ‫ﻧﻤﯽ آﻣﺪ‪ .‬ﻓﺎﺻﻠﮫ ی زﻣﺎﻧﯽ زﻧﺪﮔﯽ دﻣﮑﺮﯾﺖ ﮐﮫ اﻋﻼم ﻧﻤﻮد‪ ،‬ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ذره‬ ‫ی ﺗﺠﺰﯾﮫ ﻧﺎﭘﺬﯾﺮ ﻣﺎده اﺗﻢ ﻧﺎم دارد ﺗﺎ آﺧﺮﯾﻦ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان اﻟﮭﯽ ﭼﻨﺪ ﻗﺮن ﺑﻮده‬ ‫اﺳﺖ! دﻣﮑﺮﯾﺖ ﻣﯽ داﻧﺴﺖ اﻣﺎ ﺧﺪا ﻧﮫ؟‬ ‫ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺑﺎزی ﺑﺎ ﺧﺪا و ﺣﺮﻓﮭﺎی ﻧﺴﺒﺖ داده ﺷﺪه ﺑﮫ وی‪ ،‬درﺳﺖ ﻣﺜﻞ‬‫ﺑﺎزی ﺑﭽﮫ ھﺎﺳﺖ! ﯾﺎدم ﻣﯽ آﯾﺪ در دوران ﺑﭽﮕﯽ ﺳﻨﮕﯽ را در دﺳﺖ ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﯿﻢ ﯾﺎ ﺗﻮپ ﻓﻮﺗﺒﺎﻟﯽ را ﺑﺮ زﻣﯿﻦ ﻣﯽ ﮔﺬاﺷﺘﯿﻢ و ﻣﯽ ﭘﺮﺳﯿﺪم ﮐﮫ ﭼﮫ ﮐﺴﯽ‬ ‫ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺗﻮب ﯾﺎ ﺳﻨﮓ را ﺗﺎ ﻓﻼن ﻧﻘﻄﮫ ﭘﺮﺗﺎب ﯾﺎ ﺷﻮت ﮐﻨﺪ! ﭼﻮن در ﻣﻐﺰ‬ ‫ﻣﺎ ﻓﺮو ﮐﺮده ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﮫ ﺷﺎه ﻣﻤﻠﮑﺖ ﺧﯿﻠﯽ ﺑﺰرگ و ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻌﻀﯽ از‬ ‫‪ - ١‬اوﺳﺖ ﮐﮫ اﻣﺮ ﻋﺎﻟﻢ را ) ﺑﮫ ﻧﻈﺎم اﺣﺴﻦ و اﮐﻤﻞ ( از آﺳﻤﺎن ﺗﺎ زﻣﯿﻦ ﺗﺪﺑﯿﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‬ ‫ﺳﭙﺲ روزی ﮐﮫ ﻣﻘﺪارش ﺑﮫ ﺣﺴﺎب ﺷﻤﺎ ﺑﻨﺪﮔﺎن ھﺰار ﺳﺎل اﺳﺖ ) ﺣﻘﺎﯾﻖ و ارواح را ( ﺑﮫ‬ ‫ﺳﻮی ﺧﻮد ﺑﺎﻻ ﻣﯽ ﺑﺮد‪ .‬ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل‬ ‫‪ ،١٣٧٧‬ﺳﻮرة ﺳﺠﺪه‪ ،‬آﯾﮥ ﭘﻨﺠﻢ‪.‬‬

‫‪٦٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﭽﮫ ھﺎ ﺑﺎ ﺟﺪﯾﺖ و ﺳﺮﺳﺨﺘﯽ اﻋﻼم ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﮫ ﺷﺎه ھﻢ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺪ‪ .‬ﺣﺎل و‬ ‫روزﮔﺎر ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﺧﺪا ﺑﯽ ﺷﺒﺎھﺖ ﺑﮫ ﻣﺎ ﺑﭽﮫ ھﺎ ﻧﺒﻮده و ﻧﯿﺴﺖ! ﺧﻮب ﺧﺪاﯾﯽ‬ ‫ﺑﮫ آن ﺑﺰرﮔﯽ و ﻋﻈﻤﺖ‪ ،‬ﻣﯿﺒﺎﯾﺴﺖ ﺳﺎﻟﺶ ﺑﺮاﺑﺮ ھﺰار ﺳﺎل ﺑﺎﺷﺪ! اﮔﺮ ھﻨﺪواﻧﮫ‬ ‫ﻣﯽ ﺧﻮرد‪ ،‬ﺣﺘﻤﺎ ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺴﺖ ھﻨﺪواﻧﮫ اش ﭼﻨﺪ ﺗﻦ وزن داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ! ﯾﺎ ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﭼﺎی ﺧﻮردن ﯾﮏ ﺣﺐ ﻗﻨﺪ ده ھﺰار ﺗﻨﯽ را در اﻗﯿﺎﻧﻮﺳﯽ از ﭼﺎی ﺑﺰﻧﺪ و اﻻ‬ ‫آﺧﺮ! ﺷﻮﺧﯽ ﺑﺮدار ﮐﮫ ﻧﯿﺴﺖ! ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ ﺧﺪا‪ ،‬ﻧﮫ ﺑﺮگ ﭼﻐﻨﺪر!‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺧﻨﺪه ی ﺗﻠﺨﯽ ﮐﺮد و ﺑﺎ ﻧﺎراﺣﺘﯽ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﺤﺜﯽ ﻧﯿﺴﺖ! ﻣﻦ ھﻢ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻢ ﺣﺮف ﺗﺮا ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ ادﻋﺎی ﻣﻨﻄﻘﯽ‬‫ﺑﭙﺬﯾﺮم‪ .‬اﻣﺎ ﺑﮫ ﺷﺮﻃﯽ ﮐﮫ در ﺣﺪ ھﻤﯿﻦ ادﻋﺎی ﮐﻮدﮐﺎﻧﮫ و ﺑﺎزی ﺑﭽﮫ ﮔﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﻤﺎﻧﺪ‪ .‬وﻟﯽ اﻓﺮاد ﺑﺎﻟﻐﯽ ﮐﮫ در اﯾﻦ راه ﮔﺎم ﮔﺬاﺷﺘﮫ اﻧﺪ‪ ،‬دارای ﺣﺎﻓﻈﮫ ی‬ ‫درﺳﺖ و ﻣﻐﺰ ﺳﺎﻟﻤﯽ ﻧﯿﺰ ﻧﺒﻮده اﻧﺪ ﺗﺎ در ﺟﻌﻞ دروغ و ﺑﺴﺘﻨﺶ ﺑﮫ ﻧﺎف اﯾﻦ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد ﺧﯿﺎﻟﯽ و ﻣﻮھﻮم دﻗﺖ ﺑﯿﺸﺘﺮی ﺑﮫ ﺧﺮج ﺑﺪھﻨﺪ! ﺑﺪﯾﻦ ﻣﻌﻨﯽ ﮐﮫ اﯾﻦ‬ ‫ﻓﻠﮏ زده را ﺑﮫ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﮔﻮﯾﯽ و ﺳﺒﮏ ﻣﻐﺰی ﻣﯽ ﮐﺸﺎﻧﻨﺪ! ﭼﻮن ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯽ ﯾﮏ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﮫ ورق ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﺮدد و ھﻤﯿﻦ ﺧﺪاﯾﯽ ﮐﮫ ﮔﻔﺘﮫ ﯾﮏ روز ﻣﻦ ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎ ھﺰار‬ ‫ﺳﺎل ﺷﻤﺎﺳﺖ‪ ،‬ﺑﮫ ﻧﺎﮔﮭﺎن ادﻋﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ ﻧﮫ‪ ،‬ﯾﮏ روز ﻣﻦ ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎ ﭘﻨﺠﺎه‬ ‫ھﺰار ﺳﺎل‪ ١‬اﺳﺖ‪ .‬آﻧﮭﻢ در ﻓﺎﺻﻠﮫ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻤﺘﺮ از ﺑﯿﺴﺖ و ﺳﺎل ﻣﺎ زﻣﯿﻨﯿﺎن و‬ ‫در ﮐﺘﺎﺑﯽ ﺑﮫ ﻧﺎم ﻗﺮآن!‬ ‫ﻗﺎه ﻗﺎه ﺧﻨﺪﯾﺪم‪ .‬ﺑﮫ ﻃﻮری ﮐﮫ اﺷﮏ از ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ ﺟﺎری ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﭘﺸﺖ دﺳﺖ‬ ‫اﺷﮑﮭﺎی روی ﮔﻮﻧﮫ و اﻃﺮاف ﭼﺸﻤﻢ را ﭘﺎک ﮐﺮدم و ﻣﺘﻌﺠﺒﺎﻧﮫ ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬ ‫ ﺑﺎﻻﺧﺮه ﮐﺪاﻣﺶ درﺳﺖ اﺳﺖ؟ ﯾﮏ روز ﺧﺪا ﻣﻌﺎدل ھﺰار ﺳﺎل زﻣﯿﻨﯿﺎن‬‫اﺳﺖ ﯾﺎ ﭘﻨﺠﺎه ھﺰار ﺳﺎل؟‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﻧﮕﺎه ﻏﻀﺐ آﻟﻮدی ﺑﺴﻮﯾﻢ اﻧﺪاﺧﺖ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ھﺮ دو! ﭼﻮن ﺷﮏ در ﺻﺤﺖ و ﺳﻘﻢ آﯾﺎت اﻟﮭﯽ ﭘﺎداﺷﯽ ﺟﺰ ﻣﺮگ ﻧﺪارد!‬‫ﺑﺎﯾﺪ ﻧﺸﺴﺖ و زار زار ﺑﮫ ﺣﺎل ﭼﻨﯿﻦ ﺧﺪاﯾﯽ ﮔﺮﯾﮫ ﮐﺮد! ﺣﺘﯽ اﮔﺮ ﻣﻮﺟﻮدی‬ ‫ﻣﻮھﻮم‪ ،‬ﺧﯿﺎﻟﯽ و ﺑﺪور از ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺑﺎﺷﺪ! ﺑﺎﯾﺪ اﻧﺘﻘﺎم او را از واﺳﻄﮫ ھﺎی ﺑﯽ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺘﯽ ﮐﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﯿﺮﺣﻤﺎﻧﮫ ﺑﺎ ﺣﯿﺜﯿﺖ و آﺑﺮوﯾﺶ ﺑﺎزی ﮐﺮده اﻧﺪ ﮔﺮﻓﺖ! ﮐﺪام‬ ‫داﺳﺘﺎن ﻧﻮﯾﺲ ﯾﺎ ﻗﺼﮫ ﭘﺮداز را دﯾﺪه ای ﮐﮫ ﺗﺎ اﻧﺪازه ﻗﮭﺮﻣﺎن داﺳﺘﺎن ﯾﺎ‬ ‫رﻣﺎﻧﺶ را ﺧﻮار و ذﻟﯿﻞ ﺑﮑﻨﺪ و اﺧﺘﻼل ﺣﻮاس و ﭘﺮت و ﭘﻼﮔﻮﯾﯽ ﺧﻮدش را‬ ‫‪ - ١‬ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن و روح اﻻﻣﯿﻦ ﺑﺮای اﺧﺬ ﻓﺮﻣﺎن ﺑﮫ ﺳﻮی ﻋﺮش ﺧﺪا ﺑﺎﻻ روﻧﺪ در روزی ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺪﺗﺶ ﭘﻨﺠﺎه ھﺰار ﺳﺎل ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد‪ .‬ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل‪.١٣٧٧‬ﺳﻮرة اﻟﻤﻌﺎرج‪ ،‬آﯾﮥ ﭼﮭﺎرم‪.‬‬

‫‪٧٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﮫ ﺣﺴﺎب آن ﺑﯿﭽﺎره ی ﻣﻮھﻮم و ﺧﯿﺎﻟﯽ ﺑﮕﺬارد؟ وﺣﺸﺘﻨﺎک اﺳﺖ! ﺑﺮ ﭘﺎ‬ ‫دارﻧﺪه آﺳﻤﺎﻧﮭﺎ و زﻣﯿﻦ ھﺎ و ﻣﺪﯾﺮ ﻣﺪﺑﺮ ھﻤﮫ ی ﮐﮭﮑﺸﺎﻧﮭﺎ ﺑﮫ ﻋﻠﺖ ﻋﺪم‬ ‫آﺷﻨﺎﯾﯽ ﺑﺎ ﺑﺮ ﺟﺪﯾﺪ ﮐﮫ ﺑﻌﺪھﺎ ﺗﻮﺳﻂ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﭼﻮن ﮐﺮﯾﺴﺘﻒ ﮐﻠﻤﺐ و ﭘﯿﺰارو و‬ ‫دﯾﮕﺮان ﮐﺸﻒ و ﺷﻨﺎﺳﺎﺋﯽ ﺷﺪ‪ ،‬ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﻧﻤﯽ داﻧﺴﺘﮫ ﮐﮫ ﭘﺮ آب ﺗﺮﯾﻦ رودﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ی دﻧﯿﺎ آﻣﺎزون اﺳﺖ! ﯾﺎ درازﺗﺮﯾﻦ رودﺧﺎﻧﮫ ی دﻧﯿﺎ ﻣﯽ ﺳﯽ ﺳﯽ ﭘﯽ و دﻧﺒﺎﻟﮫ‬ ‫اش ﻣﯿﺴﻮرﯾﺴﺖ ﺑﻠﮑﮫ از رودﺧﺎﻧﮫ ھﺎی ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ در ﺑﺮ ﻗﺪﯾﻢ ﻧﯿﺰ ﻏﺎﻓﻞ و ﻧﺎ‬ ‫آﮔﺎه ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ اﯾﻦ ﭘﺮوردﮔﺎر ﺑﺰرگ از وﺟﻮد رودﺧﺎﻧﮫ ھﺎﯾﯽ ﭼﻮن‬ ‫وﻟﮕﺎ و راﯾﻦ ﮐﮫ ﺑﺮ روﯾﺶ ﮐﺸﺘﯽ راﻧﯽ ﻣﯽ ﺷﻮد و ﻧﻘﺶ اﻗﺘﺼﺎدی ﺑﺰرﮔﯽ در‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ ﻣﺮدم اﻃﺮاف و ﮐﺸﻮرھﺎﯾﯽ ﮐﮫ در آن ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ دارﻧﺪ‪ ،‬ﻧﯿﺰ ﺑﯽ‬ ‫اﻃﻼع و ﻧﺎآﮔﺎه ﺑﻮده اﺳﺖ‪ !١‬ﭼﺮا؟ ﭼﻮن ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن ﮐﺘﺎب ھﺎی آﺳﻤﺎﻧﯽ‪ ،‬ﺟﺰ‬ ‫ﻋﺪه ای ﺑﯿﺴﻮاد‪ ،‬ﻋﺎﻣﯽ و ﺑﯿﮕﺎﻧﮫ ﺑﺎ ﺟﮭﺎن اﻣﺎ زرﻧﮓ و ﺣﺴﺎﺑﮕﺮ ﻧﺒﻮده اﻧﺪ! ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻤﯽ دﻗﺖ در ﻣﯽ ﯾﺎﺑﯿﻢ ﮐﮫ ﺗﻮرات‪ ،‬ﺑﯿﺴﻮادی و آﺷﻔﺘﮫ ﻓﮑﺮی ھﺎی ادﺑﯽ و‬ ‫ﻗﺮآن ﺳﺮدر ﮔﻤﯽ ھﺎ و ﻋﺪم آﺷﻨﺎﺋﯽ ﭘﺮوردﮔﺎر را در ھﻤﮫ ی زﻣﯿﻨﮫ ھﺎ ﺑﮫ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺶ ﻣﯽ ﮔﺬارد‪.‬‬ ‫ﺧﻨﺪه ﮐﻨﺎن ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺷﺎﯾﺪ ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ ھﻤﯿﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ آﻧﺮا ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻣﻌﺠﺰه ی ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﺳﻼم‬‫داﻧﺴﺘﮫ اﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﯿﺮﻣﺮد از روی ﻧﯿﻤﮑﺖ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ‪ .‬دﺳﺘﺎﻧﺶ را ﺑﮫ ﮐﻤﺮش زد‪ .‬ﯾﮑﯽ دوﺑﺎر ﺑﺎﻻ‬ ‫ﺗﻨﮫ اش را ﺑﮫ ﭼﭗ و راﺳﺖ ﭼﺮﺧﺎﻧﺪ و در ﺟﻮاﺑﻢ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﮫ ﺷﻮﺧﯽ ﯾﺎ ﺟﺪی ﺑﻮدن ﺣﺮﻓﮭﺎی ﺗﻮ ﮐﺎری ﻧﺪارم‪ .‬اﻣﺎ ﻗﺮآن‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋﮫ ای‬‫ﺳﺮﺷﺎر و ﻏﻨﯽ از ﺗﻨﺎﻗﺾ ھﺎ‪ ،‬ﻧﺎﻣﺴﺎوی ھﺎ‪ ،‬ﺑﯽ دﻗﺘﯽ ھﺎ‪ ،‬ﺣﺸﻮھﺎ و ﮔﻨﺠﯿﮫ ی‬ ‫ﺑﯽ ﻧﻈﯿﺮی از ﺑﯿﺴﻮادی ﮐﺎﻣﻞ ﭘﺮوردﮔﺎر ﻋﺎﻟﻤﯿﺎن اﺳﺖ! ﻓﺮد ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ‬ ‫ھﺰاران ﻣﻮرد از اﯾﻦ اﺷﺘﺒﺎھﺎ‪ ،‬ﻧﺎھﻤﺴﺎزی ھﺎ و ﺗﻨﺎﻗﺾ را ﺑﯿﺎﺑﺪ! ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ‬ ‫‪ - ١‬و ﺧﺪاوﻧﺪ ﺧﺪا ﺑﺎﻏﯽ در ﻋﺪن ﺑﻄﺮف ﻣﺸﺮق ﻏﺮس ﻧﻤﻮد و آن آدم را ﮐﮫ ﺳﺮﺷﺘﮫ ﺑﻮد در‬ ‫آﻧﺠﺎ ﮔﺬاﺷﺖ* و ﺧﺪاوﻧﺪ ﺧﺪا ھﺮ درﺧﺖ ﺧﻮﺷﻨﻤﺎ و ﺧﻮﺷﺨﻮراک را از زﻣﯿﻦ روﯾﺎﻧﺪ و‬ ‫درﺧﺖ ﺣﯿﺎت را در وﺳﻂ ﺑﺎغ و درﺧﺖ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻧﯿﮏ و ﺑﺪ را* و ﻧﮭﺮی از ﻋﺪن ﺑﯿﺮون‬ ‫آﻣﺪ ﺗﺎ ﺑﺎغ را ﺳﯿﺮاب ﮐﻨﺪ و از آﻧﺠﺎ ﻣﻨﻘﺴﻢ ﮔﺸﺘﮫ ﭼﮭﺎر ﺷﻌﺒﮫ ﺷﺪ* ﻧﺎم اول ﻓﯿﺸﻮن اﺳﺖ ﮐﮫ‬ ‫ﺗﻤﺎم زﻣﯿﻦ ﺣﻮﯾﻠﮫ را ﮐﮫ در آﻧﺠﺎ ﻃﻼﺳﺖ اﺣﺎﻃﮫ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ* و ﻃﻼی آﻧﺰﻣﯿﻦ ﻧﯿﮑﻮﺳﺖ و در‬ ‫آﻧﺠﺎ ﻣﺮوارﯾﺪ و ﺳﻨﮓ ﺟﺰع اﺳﺖ* و ﻧﺎم ﻧﮭﺮ دوم ﺟﯿﺤﻮن ﮐﮫ ﺗﻤﺎم زﻣﯿﻦ ﮐﻮش را اﺣﺎﻃﮫ‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﺪ* و ﻧﺎم ﻧﮭﺮ ﺳﯿّﻢ ﺣﺪّﻗﻞ ﮐﮫ ﺑﻄﺮف ﺷﺮﻗﯽ اﺷﻮر ﺟﺎرﯾﺴﺖ و ﻧﮭﺮ ﺟﮭﺎرم ﻓﺮات* ﭘﺲ‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ ﺧﺪا آدم را ﮔﺮﻓﺖ و او را در ﺑﺎغ ﻋﺪن ﮔﺬاﺷﺖ ﺗﺎ ﮐﺎر آﻧﺮا ﺑﮑﻨﺪ و آﻧﺮا ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺪ*‬ ‫ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس‪ ,‬ﺳﻔﺮ ﭘﯿﺪاﯾﺶ‪ ,‬ﺑﺎب دوم‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی ھﺸﺖ ﺗﺎ ﭘﺎﻧﺰده‪.‬‬

‫‪٧١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ھﻤﯿﻦ دﻟﯿﻞ ﺑﺰرﮔﯽ ﺑﺮ ﻣﻌﺠﺰه ﺑﺪون اﯾﻦ ﮐﺘﺎب اﺳﺖ! زﯾﺮا ﺑﺎ اﯾﻦ اوﺻﺎف‬ ‫ﻣﯿﻠﯿﻮن ھﺎ ﻧﻔﺮ آﻧﺮا ﻗﺒﻮل دارﻧﺪ و در ھﺮ راﺑﻄﮫ ای ﺑﮫ ﺳﺮاﻏﺶ ﻣﯽ روﻧﺪ و‬ ‫ﺑﮫ ﻗﺮاﺋﺘﺶ ﻣﯽ ﭘﺮدازﻧﺪ! اﮔﺮ ﻣﻌﺠﺰه ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﭘﺲ ﭼﯿﺴﺖ! ﺑﺒﯿﻦ ﺧﺪاوﻧﺪ‪ ،‬در‬ ‫ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﺣﺎﻣﻠﮕﯽ ﻣﺮﯾﻢ و ﺗﻮﻟﺪ ﻣﺴﯿﺢ ﯾﮏ ﺟﺎ ﺻﺤﺒﺖ از ﮔﻔﺘﮕﻮی ﭼﻨﺪﯾﻦ‬ ‫ﻓﺮﺷﺘﮫ‪ ١‬ﺑﺎ وی ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ دﯾﺮی ﻧﻤﯽ ﭘﺎﯾﺪ ﮐﮫ دﭼﺎر ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ ﻣﯽ ﺷﻮد و‬ ‫ادﻋﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﯾﮏ ﻓﺮﺷﺘﮫ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ روح اﻟﻘﺪس‪ ٢‬را ﺑﺮای دﻟﺪاری ﻣﺮﯾﻢ‬ ‫ﻓﺮﺳﺘﺎده اﺳﺖ‪ .‬اﻓﺘﻀﺎح زﻣﺎﻧﯽ ﺑﮫ ﺑﺎر ﻣﯽ آﯾﺪ ﮐﮫ ﭘﺮوردﮔﺎر ﺑﺎ ﺑﮭﺘﺮﯾﻦ ﺧﻮاﻧﺪن‬ ‫و ﺳﺮآﻣﺪ ﻧﺎﻣﯿﺪن ﺧﻮد‪ ،‬ﺑﮫ وﺟﻮد ﺧﺪاﯾﺎن و آﻓﺮﯾﻨﻨﺪﮔﺎن‪ ٣‬دﯾﮕﺮ اﻋﺘﺮاف ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﯾﻌﻨﯽ ﺧﻮد ﮐﺰک دﺳﺖ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ ﻣﯽ دھﺪ و ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﮐﮫ ﺟﺰ او ﺧﺪاﯾﺎن‬ ‫دﯾﮕﺮی ﻧﯿﺰ وﺟﻮد دارﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻨﺘﮭﺎ او ﺑﮭﺘﺮﯾﻦ آﻧﮭﺎﺳﺖ‪ .٤‬و ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ ﺧﺎﻃﺮ از‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﮭﺎ ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ ﺗﺎ از ﻣﯿﺎن ھﻤﮫ ی ﺧﺪاﯾﺎن و آﻓﺮﯾﻨﻨﺪﮔﺎن ﺗﻨﮭﺎ اورا ﺳﺘﺎﯾﺶ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ و روی ﺑﮫ درﮔﺎھﺶ ﺑﯿﺎورﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮ ﺳﺮ ﺟﺎﯾﺶ ﻧﺸﺴﺖ‪ .‬آرﻧﺞ ھﺎﯾﺶ را ﺑﺮ‬ ‫‪ - ١‬و آﻧﮕﺎه ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﮔﻔﺘﻨﺪ ای ﻣﺮﯾﻢ ھﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﺮا ﺑﺮ ﮔﺰﯾﺪ و ﭘﺎﮐﯿﺰه ﮔﺮداﻧﯿﺪ و ﺑﺮ زﻧﺎن‬ ‫ﺟﮭﺎن ﺑﺮﺗﺮی ﺑﺨﺸﯿﺪ‪ ... .‬ﭼﻮن ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﻣﺮﯾﻢ را ﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﮫ ﺧﺪا ﺗﻮ را ﺑﮫ ﮐﻠﻤﮫ ای ﮐﮫ ﻧﺎﻣﺶ‬ ‫ﻣﺴﯿﺢ ﺑﻦ ﻣﺮﯾﻢ ﺑﺸﺎرت ﻣﯽ دھﺪ ﮐﮫ در دﻧﯿﺎ و آﺧﺮت آﺑﺮوﻣﻨﺪ و از ﻣﻘﺮﺑﺎن درﮔﺎه ﺧﺪاﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل‪ .١٣٧٧‬ﺳﻮرۀ آل ﻋﻤﺮان‪،‬‬ ‫آﯾﮫ ھﺎی ﭼﮭﻞ دوم و ﭼﮭﻞ ﭘﻨﺠﻢ‪.‬‬ ‫‪ - ٢‬آﻧﮕﺎه ﮐﮫ از ھﻤﮫ ی ﺧﻮﯾﺸﺎﻧﺶ ﺑﮫ ﮐﻨﺞ ﺗﻨﮭﺎﺋﯽ ﻣﺤﺘﺠﺐ و ﭘﻨﮭﺎن ﮔﺮدﯾﺪ ﻣﺎ روح ﺧﻮد را )‬ ‫روح اﻟﻘﺪس ﮐﮫ ﻓﺮﺷﺘﮫ ی اﻋﻈﻢ اﺳﺖ ( ﺑﺮ او ) در ﺻﻮرﺗﯽ زﯾﺒﺎ ( ﻣﺠﺴﻢ ﺳﺎﺧﺘﯿﻢ‪) ... .‬‬ ‫رﺳﻮل ﺣﻖ از زﺑﺎن ﺑﯽ زﺑﺎﻧﯽ ﺧﺪا ( ﮔﻔﺖ اﯾﻦ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺎر اﻟﺒﺘﮫ ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ و ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺮ ﻣﻦ‬ ‫آﺳﺎﻧﺴﺖ و ﻣﺎ اﯾﻦ ﭘﺴﺮ را آﯾﺖ ) ﺑﺰرگ و ﭘﯿﻤﺒﺮ ﻋﻈﯿﻢ اﻟﺸﺄن ( و رﺣﻤﺖ واﺳﻎ ﺧﻮد ﺑﺮ‬ ‫ﺧﻠﻖ ﻣﯽ ﮔﺮداﻧﯿﻢ و ﻗﻀﺎی اﻟﮭﯽ ﺑﺮ اﯾﻦ ﮐﺎر رﻓﺘﮫ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل‪ .١٣٧٧‬ﺳﻮرۀ ﻣﺮﯾﻢ‪ ،‬آﯾﮫ‬ ‫ھﺎی ھﻔﺪھﻢ ﺗﺎ ﺑﯿﺴﺖ و ﯾﮑﻢ‪.‬‬ ‫‪ - ٣‬اﷲ ﺑﮭﺘﺮﯾﻦ ﺧﺎﻟﻖ ھﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل‪ .١٣٧٧‬ﺳﻮره اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن‬ ‫آﯾﮥ ﭼﮭﺎردھﻢ‪.‬‬ ‫‪ - ۴‬آﻧﮕﺎه ﻧﻄﻔﮫ را ﻋﻠﻘﮫ و ﻋﻠﻘﮫ را ﮔﻮﺷﺖ ﭘﺎره و ﺑﺎز آن ﮔﻮﺷﺖ را اﺳﺘﺨﻮان و ﺳﭙﺲ ﺑﺮ‬ ‫اﺳﺘﺨﻮاﻧﮭﺎ ﮔﻮﺷﺖ ﭘﻮﺷﺎﻧﺪﯾﻢ ) و ﭘﯿﮑﺮی ﮐﺎﻣﻞ ﮐﺮدﯾﻢ ( ﭘﺲ از آن ) ﺑﮫ دﻣﯿﺪن روح ﭘﺎک‬ ‫ﻣﺠﺮد ( ﺧﻠﻘﺘﯽ دﯾﮕﺮ اﻧﺸﺎ ﻧﻤﻮدﯾﻢ آﻓﺮﯾﻦ ﺑﺮ ﻗﺪرت ﮐﺎﻣﻞ ﺑﮭﺘﺮﯾﻦ آﻓﺮﯾﻨﻨﺪه‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل‪ .١٣٧٧‬ﺳﻮرۀ اﻟﺼﺎﻓﺎت آﯾﮥ‬ ‫ﺳﺪ وﺑﯿﺴﺖ و ﭘﻨﺞ‬

‫‪٧٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫روی راﻧﮭﺎ ﻗﺮار داد‪ .‬ﺳﺮش را ﻣﯿﺎن دﺳﺘﺎﻧﺶ ﮔﺮﻓﺖ و ﺑﮫ ﻧﻘﻄﮫ ای از زﻣﯿﻦ‬ ‫ﺟﻠﻮی ﭘﺎﯾﺶ ﺧﯿﺮه ﺷﺪ‪ .‬از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪم‪ .‬ﮐﻤﺮم درد ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺑﻮد‪ .‬ﺗﮑﺎﻧﯽ ﺑﮫ‬ ‫ﺧﻮدم دادم‪ .‬ﺟﻠﻮی ﻧﯿﻤﮑﺖ ﺷﺮوع ﺑﮫ ﻗﺪم زدن ﮐﺮدم‪ .‬ﭼﯿﺰی ﺑﺮ روی دﻟﻢ‬ ‫ﺳﻨﮕﯿﻨﯽ ﻣﯽ ﮐﺮد‪ .‬دﻟﻢ ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺖ ﻓﺮﯾﺎد ﺑﮫ زﻧﻢ‪ .‬ﻓﺮﯾﺎدی ﮐﮫ ﺑﮫ ﮔﻮش ھﻤﮫ ی‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯿﺎن ﺑﺮﺳﺪ‪ .‬دوﺳﺖ داﺷﺘﻢ ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﺑﮕﻮﯾﻢ‪:‬‬ ‫ ﺑﯿﺎﯾﯿﺪ و ﻧﮑﺒﺖ ﻣﺎ را از ﻧﺰدﯾﮏ ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ! ﻣﺎ ﻓﺮزﻧﺪان ﮐﻮرش و دارﯾﻮش و‬‫ﮐﯿﺨﺴﺮو ھﺴﺘﯿﻢ! ﻣﺎ ﭘﯿﺮوان و ﺷﺎﮔﺮدان زرﺗﺸﺖ و ﻣﺎﻧﯽ و ﻣﺰدﮐﯿﻢ! ﻣﺎ‬ ‫وارﺛﺎن ﻓﺮدوﺳﯽ و راﺑﻌﮫ و زرﯾﻦ ﺗﺎج و ﻓﺮوغ ﻓﺮﺧﺰادﯾﻢ! ﻣﺎ رھﺮوان رﺳﺘﻢ‬ ‫ھﺎ‪ ،‬ﺣﻼج ھﺎ‪ ،‬روزﺑﮫ ھﺎ و ﺳﻌﯿﺪ ﺳﻠﻄﺎن ﭘﻮر ھﺎﯾﯿﻢ! ﻣﺎ ﮐﮫ روزﮔﺎراﻧﯽ ﮐﮭﻦ‪،‬‬ ‫ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺣﻞ ﻧﺸﺪﻧﯽ و ﻏﺎﻣﺾ ﻣﺎن را ﺳﯿﻤﺮغ ﮔﺮه ﮔﺸﺎﯾﯽ ﻣﯽ ﮐﺮد و ﻋﻼج‬ ‫ﻻﻋﻼج ﺗﺮﯾﻦ دردھﺎﯾﻤﺎن ﻧﻮش دارو ﺑﻮد‪ .‬ﻣﻠﺘﯽ ﮐﮭﻦ ﺳﺎل‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ و ﻣﺪﻋﯽ‬ ‫دارا ﺑﻮدن ﯾﮑﯽ از ﻏﻨﯽ ﺗﺮﯾﻦ ﻓﺮھﻨﮓ ھﺎی ﺟﮭﺎن ﺑﮫ دﻧﺒﺎل ﭼﮫ اوھﺎم و‬ ‫ﺧﺮاﻓﺎﺗﯽ ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎده اﺳﺖ! ﺳﻼﺧﯽ ﺷﺪن و ﺑﮫ ﻗﺮﺑﺎﻧﮕﺎه رﻓﺘﻦ ھﺰاران ﺗﻦ از‬ ‫ﺑﮭﺘﺮﯾﻦ ﮔﻠﮭﺎی ﺳﺮﺳﺒﺪ ﺟﺎﻣﻌﮫ اش را در راه ﭼﮫ ﭼﯿﺰھﺎی ﻣﻮھﻮم و ﭘﺎ در‬ ‫ھﻮاﯾﯽ ﺑﮫ ﺗﻤﺎﺷﺎ ﻧﺸﺴﺘﮫ و ﺑﯽ ﺗﻔﺎوت از ﮐﻨﺎر ﺧﻮﻧﮭﺎی ﺑﮫ ﻧﺎﺣﻖ رﯾﺨﺘﮫ ﺷﺪه‬ ‫ﺷﺎن ﮔﺬﺷﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮ ﺛﺮوﺗﯽ ﺑﯿﮑﺮان ﺗﮑﯿﮫ زده وﻟﯽ ﺑﺎ ﮔﺮﺳﻨﮕﯽ و ﻓﻼﮐﺖ‬ ‫دﺳﺖ ﺑﮫ ﮔﺮﯾﺒﺎن اﺳﺖ و ﻋﻼج ھﻤﮫ ی ﻣﺸﮑﻼت ﺳﯿﺎﺳﯽ‪ ،‬اﻗﺘﺼﺎدی‪ ،‬اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫و ﻏﯿﺮه اش را از ﭼﺎه ﺟﻤﮑﺮان و ﻣﻘﺒﺮه ی ﻋﺮﺑﮭﺎﯾﯽ ﮐﮫ از ﺣﻞ ﭘﯿﺶ ﭘﺎ اﻓﺘﺎده‬ ‫ﻣﻌﻀﻞ ﺧﻮدﺷﺎن ﻋﺎﺟﺰ و درﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮده اﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﺒﮫ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ! ﺑﮫ راﺣﺘﯽ ﻓﺮﯾﺐ‬ ‫ﻣﯽ ﺧﻮرﯾﻢ و ﺑﮫ ﺟﺎی ﭼﺎره اﻧﺪﯾﺸﯽ ﻋﻘﻼﻧﯽ ﺑﮫ راھﮭﺎی ﻧﺎﺷﺎﯾﺴﺖ و ﺿﺪ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﯽ اﺷﺎﻋﮫ ﭘﺎﻓﺘﮫ از ﺳﻮی ﺳﺮدﻣﺪاران روی ﻣﯽ آورﯾﻢ‪ .‬ﺑﮫ زﯾﺮ ﺧﯿﻤﮫ ی‬ ‫ﺳﯿﺎه و ﺗﺎرﯾﮏ ﭘﺴﺘﺮه و ﺑﺮ ﭘﺎ ﺷﺪه ﺗﻮﺳﻂ ﺗﺎرﯾﮏ اﻧﺪﯾﺸﺎن و ﻓﺮزﻧﺪان اھﺮﯾﻤﻦ‬ ‫ﭘﻨﺎه ﺑﺮده و ﻧﯿﺮﻧﮓ و ﺗﺰوﯾﺮ و ﺧﺪﻋﮫ و رﯾﺎ ﻧﻮادﮔﺎن ﺷﯿﻄﺎن را ﺗﺠﺮﺑﮫ ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬اﻧﮕﺎر ﻧﮫ اﻧﮕﺎر ﮐﮫ در ﮔﺬﺷﺘﮫ راﺳﺘﯽ و ﺟﻮاﻧﻤﺮدی و اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ را ﭘﺎﺳﺪار‬ ‫ﺑﻮده اﯾﻢ و ﯾﮑﯽ از ﻗﺪﯾﻤﯽ ﺗﺮﯾﻦ و ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﮫ ﺗﺮﯾﻦ ﺗﻤﺪن ھﺎی ﺑﺸﺮی را ﭘﯽ‬ ‫اﻓﮑﻨﺪه اﯾﻢ‪ .‬ﯾﺎ ﺑﺮای دﯾﮕﺮان اﻟﮕﻮ و ﺳﺮﻣﺸﻖ ﻣﮭﺮورزی و اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ ﺑﻮده اﯾﻢ‪.‬‬ ‫دﻟﻢ ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺖ ﻓﺮﯾﺎد ﺑﺰﻧﻢ و ﺑﺎ ﭼﻨﮓ و ﻧﺎﺧﻦ ﻧﻘﺎب از ﭼﮭﺮه ی ﮐﺮﯾﮫ دﻧﯿﺎی‬ ‫ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری ﺑﺮدارم و ﺑﮫ ﺗﻮده ی ﻣﺤﺮوﻣﺎن ﺑﮕﻮﯾﻢ‪:‬‬ ‫ در رذاﻟﺖ و ﺧﻮﻧﺨﻮاری ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داران اﯾﻦ زاﻟﻮھﺎی ﺟﮭﺎن ﺑﺸﺮی و ﻧﻈﺎم‬‫ﻣﻨﻔﻮر ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ ھﻤﯿﻦ ﺑﺲ ﮐﮫ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ﺗﻼﺷﯽ ﺑﺮای ﻧﺠﺎت ﮔﺮﯾﺒﺎن‬ ‫ﺑﺸﺮ از ﻣﺠﻤﻮﻋﮫ ی اﯾﻦ اوھﺎم ھﺎ و ﺧﺮاﻓﺎت ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ ﺑﺎ ھﺰﯾﻨﮫ ی‬ ‫ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﮭﺎ دﻻر در ﺳﺎل از ﻣﺒﻠﻐﯿﻦ و ﭘﺎﺳﺪاران آن ﻧﯿﺰ ﺣﻤﺎﯾﺖ و ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﯽ ﻣﯽ‬

‫‪٧٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﮐﻨﺪ! ﺟﻨﮕﮭﺎی ﺟﮭﺎﻧﯽ و ﻣﻨﻄﻘﮫ ای ﺑﮫ راه ﻣﯽ اﻧﺪازد! ﻣﯿﻠﯿﻮن ھﺎ ﻧﻔﺮ را ﺑﯽ‬ ‫ﺧﺎﻧﻤﺎن و از ھﺴﺘﯽ ﺳﺎﻗﻂ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ! ﻟﻘﻤﮫ ی ﻧﺎن از دھﻦ ﮐﻮدﮐﺎن اﻓﺮﯾﻘﺎﯾﯽ و‬ ‫اﻓﻐﺎﻧﯽ و ﻋﺮاﻗﯽ و دﯾﮕﺮ ﻧﻘﺎط ﺟﮭﺎن ﻣﯽ رﺑﺎﯾﺪ! ﺗﺒﮭﮑﺎری و ﺟﻨﺎﯾﺖ ھﺎی‬ ‫دھﺸﺘﻨﺎﮐﯽ ﺑﮫ ﺑﺎر ﻣﯽ آورد وﻟﯽ در ﻋﻮض ﺳﺎﻻﻧﮫ ﻣﺒﺎﻟﻎ ھﻨﮕﻔﺘﯽ را در راه‬ ‫ﺗﻮﺳﻌﮫ ﮐﻠﯿﺴﺎھﺎ‪ ،‬ﮐﻨﯿﺴﮫ ھﺎ و ﻣﺴﺎﺟﺪ و ﺗﺮﺑﯿﺖ ﻣﺒﻠﻐﯿﻦ و ﺗﺮﺟﻤﮫ و ﭼﺎپ و ﻧﺸﺮ‬ ‫ﮐﺘﺎﺑﮭﺎی ﻣﺬھﺒﯽ ﺻﺮف ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ‪ .‬ﭼﺮا؟ ﺗﺎ ﺑﺎ اﻓﯿﻮﻧﯽ ﺑﮫ ﻧﺎم دﯾﻦ و ﻣﺬھﺐ از‬ ‫درد ﺟﺎﻧﮑﺎه ﺷﻤﺎ ﺑﮑﺎھﺪ و در ﮔﮭﻮاره ی ﻏﻔﻠﺖ ﺑﺨﻮاﺑﺎﻧﺪﺗﺎن و ﻏﺎرت و ﭼﭙﺎول‬ ‫ﺳﯿﺮی ﻧﺎﭘﺬﯾﺮش را اﺳﺘﻤﺮار ﺑﺒﺨﺸﺪ!‬

‫‪٧٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﯾﮑﯽ دو ﺳﺎﻋﺘﯽ در ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﮭﺎی ﺷﮭﺮ ﻗﺪم زدﯾﻢ‪ .‬ﺑﮫ ﻓﺮوﺷﮕﺎھﮭﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ رﻓﺘﯿﻢ‬ ‫و ﺑﺪون آﻧﮑﮫ ﻗﺼﺪ ﺧﺮﯾﺪ ﭼﯿﺰی داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﯿﻢ‪ ،‬اﺟﻨﺎس ﻣﻮﺟﻮد در آﻧﮭﺎ را ﻧﮕﺎه‬ ‫ﮐﺮدﯾﻢ‪ .‬ﺳﺮی ھﻢ ﺑﮫ ﯾﮏ ﮐﯿﻮﺳﮏ زدﯾﻢ ﮐﮫ در آن روزﻧﺎﻣﮫ و ﻧﺸﺮﯾﺎت اﯾﺮاﻧﯽ‬ ‫ﭼﺎپ داﺧﻞ اراﺋﮫ ﻣﯽ ﺷﺪ‪ .‬اوﻟﯿﻦ ﭼﯿﺰی ﮐﮫ ﺗﻮﺟﮭﻢ را ﺑﮫ ﺧﻮد ﺟﻠﺐ ﮐﺮد‪،‬‬ ‫ﺗﺎﺑﻠﻮی ﺑﺰرگ ﺳﻮرۀ » آن ﯾﮑﺎد « ﺑﺎ ﻗﺎب ﺧﺎﺗﻢ ﮐﺎری ﺑﺎﻻی ﺳﺮ ﻓﺮوﺷﻨﺪه‬ ‫ﺑﻮد! ﭘﻮز ﺧﻨﺪی زدم! ﭘﯿﺮﻣﺮد ﻧﯿﺰ ﭘﻮز ﺧﻨﺪی زد و ﭼﺸﻤﮑﯽ ﺑﺪرﻗﮫ ﻧﻤﻮد ﺗﺎ ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻔﮭﻤﺎﻧﺪ ﮐﮫ ﻣﻨﻈﻮرم را ﮔﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ! ﺑﺎ ﺑﯽ ﻣﯿﻠﯽ ﺗﯿﺘﺮ اول روزﻧﺎﻣﮫ ھﺎ را‬ ‫ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم‪ .‬ﻓﺮوﺷﻨﺪه ﮐﮫ ﻣﺮدی ﺑﺎﻻی ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎل ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﯽ رﺳﯿﺪ ﺑﺎ ﺗﮫ‬ ‫رﯾﺸﯽ ﺟﻮ ﮔﻨﺪﻣﯽ و ﻟﺒﺎﺳﯽ ﺳﺎده از ﭘﺸﺖ ﭘﯿﺸﺨﻮان ﺑﯿﺮون آﻣﺪ‪ ،‬ﺑﺎ دﻗﺖ‬ ‫ﺳﺮاﭘﺎﯾﻤﺎن را وراﻧﺪاز ﮐﺮد و ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ آرام و ﺑﮫ زﺑﺎن ﻓﺎرﺳﯽ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ اﮔﺮ اﺷﺘﺒﺎه ﻧﮑﻨﻢ‪ ،‬دوﺳﺘﺎن اﯾﺮاﻧﯽ ﺗﺸﺮﯾﻒ دارﻧﺪ!‬‫ﺑﮫ ﺳﻮﯾﺶ ﺑﺮ ﮔﺸﺘﻢ و ﻣﻮدﺑﺎﻧﮫ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺑﺎ اﺟﺎزه ی ﺷﻤﺎ‪ ،‬ﺳﻼم ﻋﺮض ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ‪.‬‬‫ ﺧﯿﻠﯽ ﺧﻮش آﻣﺪﯾﺪ‪ .‬ﺑﻔﺮﻣﺎﯾﯿﺪ در ﺧﺪﻣﺖ ﺑﺎﺷﯿﻢ‪ .‬ﭼﺎی‪ ،‬ﻗﮭﻮه‪ ،‬ﻧﻮﺷﯿﺪﻧﯽ ﺧﻨﮏ‬‫و ھﺮ ﭼﮫ ﮐﮫ ﻣﯿﻞ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﯿﺪ‪.‬‬ ‫ ﺳﭙﺎﺳﮕﺰارﯾﻢ ھﻤﻮﻃﻦ! ﻣﺰاﺣﻢ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﯾﻢ‪.‬‬‫ ﭼﮫ ﻣﺰاﺣﻤﺘﯽ ﻋﺰﯾﺰ! ﻣﮭﻤﺎﻧﻮازی در ﺧﻮن و رگ ﻣﺎﺳﺖ! اﺻﻮﻻ ﻣﺎ اﯾﺮاﻧﯽ‬‫ھﺎ ﺑﮫ اﯾﻦ ھﻨﺮ آراﺳﺘﮫ اﯾﻢ و زﺑﺎﻧﺰد ﺧﺎص و ﻋﺎﻣﯿﻢ‪.‬‬ ‫در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺑﮫ ﭘﯿﺮﻣﺮد ﻟﺒﺨﻨﺪ ﻣﯽ زدم ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ اﻟﺒﺘﮫ در ﮐﻨﺎر ﺳﺎﯾﺮ ھﻨﺮھﺎ و ﻣﺤﺎﺳﺘﻤﺎن ﮐﮫ ھﺮ ﺑﮫ ﻧﻮﺑﮫ ی ﺧﻮد ﺑﯿﻨﻈﯿﺮ و ﺑﯽ‬‫ھﻤﺘﺎ ھﺴﺘﻨﺪ!‬ ‫ﻣﺮد ﻇﺎھﺮا ﺧﯿﻠﯽ ﺧﻮش آﻣﺪ‪ .‬ﭼﻮن در ﺟﻮاب ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﮫ ﺑﮫ ﮐﮫ ﭼﮫ ﮔﻞ ﮔﻔﺘﯿﺪ!‬‫و ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬

‫‪٧٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﻗﺼﺪ ﻓﻀﻮﻟﯽ ﻧﺪارم‪ .‬ﯾﮏ وﻗﺖ ﺣﻤﻞ ﺑﺮ ﮔﺴﺘﺎﺧﯽ و ﺑﯽ ادﺑﯽ ﺑﻨﺪه ﻧﺸﻮد‪ ،‬در‬‫اﯾﻦ ﺷﮭﺮ ﻏﺮﯾﺐ ھﺴﺘﯿﺪ؟ ﭼﻮن ﺗﺎ ﺣﺎﻻ ﺷﻤﺎ را زﯾﺎرت ﻧﮑﺮده ام‪.‬‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺗﺒﺴﻤﯽ ﮐﺮد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﯿﺸﮫ ﮔﻔﺖ آره و ﻧﮫ! ﻣﻨﻈﻮرم اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ از ﻣﺪﺗﮭﺎ ﭘﯿﺶ در ﺷﮭﺮ ﺷﻤﺎ‬‫زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﺎ اﯾﺮاﻧﯽ ھﺎی ﻣﻘﯿﻢ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ﺗﻤﺎس و آﺷﻨﺎﺋﯽ ﻧﺪارﯾﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﺮوﺷﻨﺪه ﮐﻤﯽ دﺳﺖ و ﭘﺎﯾﺶ را ﺟﻤﻊ و ﺟﻮر ﮐﺮد و در ﺟﻮاب ﭘﯿﺮﻣﺮد ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﭼﺮا ﺷﮭﺮ ﻣﺎ ﺣﻀﺮت آﻗﺎ؟ ﻣﺒﺎرک ﺻﺎﺣﺐ ھﺎش ﺑﺎﺷﮫ! ﻏﺮﯾﺒﮫ ﮐﮫ ﺑﯿﻦ ﻣﺎن‬‫ﻧﯿﺴﺖ! ﻣﺎ اﯾﺮاﻧﯽ ھﺎ ﻟﯿﺎﻗﺖ داﺷﺘﻦ ﭼﻨﯿﻦ ﺷﮭﺮی را ﻧﺪارﯾﻢ‪ .‬اﮔﺮ اﺧﺘﯿﺎرش‬ ‫دﺳﺖ ﻣﺎ ﺑﻮد‪ ،‬ھﻔﺖ دوری ﺑﮫ ﮐﺜﺎﻓﺘﺶ ﮐﺸﺎﻧﺪه ﺑﻮدﯾﻢ‪ .‬رﻏﺒﺖ ﻧﻤﯽ ﮐﺮدی ﺗﻮش‬ ‫ﻗﺪم ﺑﺰﻧﯽ! ﮔﻨﺪ و ﮐﺜﺎﻓﺖ از ﺳﺮ و ﮐﻮﻟﺶ ﺑﺎﻻ ﻣﯽ رﻓﺖ! در ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﺗﻤﺎس ﺑﺎ‬ ‫اﯾﺮاﻧﯽ ھﺎ ھﻢ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﮐﺎر ﺧﻮﺑﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ! ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ از آﻧﮭﺎ ﺑﮫ‬ ‫ﭘﺮھﯿﺰﯾﺪ! آﻗﺎ ﺟﺰ آﺑﺮو رﯾﺰی ﭼﯿﺰ دﯾﮕﺮی ﻧﺪارﻧﺪ!‬ ‫ﭘﯿﺮﻣﺮد ﻗﯿﺎﻓﮫ ﺟﺪی و ﺣﻖ ﺑﮫ ﺟﺎﻧﺒﯽ ﺑﮫ ﺧﻮدش ﮔﺮﻓﺖ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﯽ ﺑﺨﺸﯿﺪ‪ ،‬از ﻣﻦ دﻟﺨﻮر ﻧﺸﻮﯾﺪ! ﺷﻤﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ ﻣﺎ اﯾﺮاﻧﯽ ھﺎ ﺧﯿﻠﯽ‬‫ﺑﯿﺮﺣﻤﺎﻧﮫ ﻗﻀﺎوت ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ! ﺷﺎﯾﺪ در ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﻋﺪه ی ﻣﺤﺪودی ﺣﻖ داﺷﺘﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﯿﺪ! اﻣﺎ دﻟﯿﻞ ﻧﻤﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ ھﻤﮫ را ﺑﮫ ﯾﮏ ﭼﻮب ﺑﺮاﻧﯿﺪ! در ھﻤﺎن ﻣﺤﺪوده‬ ‫اﯾﺮان ﻓﻌﻠﯽ ﮐﮫ رژﯾﻢ ﻣﻼھﺎی ﺟﻨﺎﯾﺖ ﭘﯿﺸﮫ ﺑﮫ ﮐﺜﺎﻓﺖ و ﻣﺎﺗﻤﺶ ﮐﺸﺎﻧﺪه‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫ﺷﮭﺮھﺎ و روﺳﺘﺎھﺎﯾﯽ دارﯾﻢ ﮐﮫ ھﺰارﺗﺎ از اﯾﻦ ﺷﮭﺮ ﻓﮑﺴﻨﯽ ﻧﯿﺰ از ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺗﻤﯿﺰی و ﻧﻈﺎﻓﺖ ﺑﮫ ﭘﺎﯾﺸﺎن ﻧﻤﯽ رﺳﻨﺪ! در ﻣﻮرد اﯾﺮاﻧﯽ ھﺎ ھﻢ ھﻤﯿﻨﻄﻮر! از‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺧﻮاھﺶ ﻋﯿﻨﮏ ﺑﺪﺑﯿﻨﯽ ﺧﻮدﺗﺎن را از ﭼﺸﻢ ﺑﺮدارﯾﺪ!‬ ‫ﻓﺮوﺷﻨﺪه ﮐﮫ ﺟﺎ ﺧﻮرده و ﮐﺎﻣﻼ دﺳﺖ ﭘﺎﭼﮫ ﺷﺪه ﺑﻮد‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻦ ﮐﻨﺎن ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﯽ ﺑﺨﺸﯿﺪ! ﺷﻤﺎ ﻣﺘﻮﺟﮫ ی ﻋﺮاﯾﺾ ﺑﻨﺪه ﻧﺸﺪﯾﺪ! ﻗﺼﺪ ﻣﻦ ﺗﻮھﯿﻦ ﺑﮫ ھﻤﮫ‬‫اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﻧﺒﻮد! ﭼﮫ آﻧﮭﺎﯾﯽ ﮐﮫ در داﺧﻞ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و ﭼﮫ آﻧﮭﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻣﺎ ﺑﮫ ﻗﻮﻟﯽ اﯾﻦ ور آب زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ! در ﺑﯿﻦ اﯾﺮاﻧﯿﺎن ھﻤﯿﻦ ﺷﮭﺮ‪،‬‬ ‫ھﻤﻮﻃﻨﮭﺎﯾﯽ دارﯾﻢ ﮐﮫ ﯾﮏ ﭘﺎرﭼﮫ آﻗﺎ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻮاده دار و ﺑﺎ ﻓﺮھﻨﮓ ھﺴﺘﻨﺪ!‬ ‫آدﻣﮭﺎﯾﯽ ﮐﮫ از ﻧﺸﺴﺖ و ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ و ﻣﺼﺎﺣﺒﺖ ﺑﺎ آﻧﮭﺎ ﺳﯿﺮ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﯾﺪ! ﻣﻨﺘﮭﺎ‬ ‫در ﺳﺎﻟﮭﺎی اﺧﯿﺮ ﯾﮏ ﺳﺮی اﻓﺮاد ﺑﯽ ﻏﻢ و راﺣﺖ ﻃﻠﺐ و‪ ،‬ﭼﻄﻮری ﻋﺮض‬ ‫ﮐﻨﻢ‪ .‬آدﻣﮭﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ﻣﺸﮑﻞ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻧﺪاﺷﺘﮫ و ﺻﺮﻓﺎ ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﻣﺸﮑﻼت‬ ‫اﻗﺘﺼﺎدی و ﻏﯿﺮه ﺑﮫ ﺧﺎرج آﻣﺪه اﻧﺪ ﮐﮫ ﻣﺎﯾﮫ آﺑﺮورﯾﺰی آن ﺳﺮزﻣﯿﻦ و‬ ‫ﻓﺮھﻨﮓ ﻣﺎ اﯾﺮاﻧﯿﺎن ھﺴﺘﻨﺪ! ﯾﮏ ﻣﺸﺖ ﺑﯽ ﺧﯿﺎل دﻣﮑﺮات ﮐﮫ ھﺪﻓﺸﺎن ﻓﻘﻂ و‬ ‫ﻓﻘﻂ ﭘﻮل در آوردن و ﭘﺲ اﻧﺪاز ﮐﺮدن اﺳﺖ!‬

‫‪٧٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫دﺳﺘﯽ ﺑﺮ روی ﺷﺎﻧﮫ ی ﭘﯿﺮﻣﺮد زدم و از او ﺧﻮاﺳﺘﻢ ﺗﺎ اﺟﺎزه ی اداﻣﮫ ﺑﺤﺚ‬ ‫را ﺑﺮای ﭼﻨﺪ دﻗﯿﻘﮫ ھﻢ ﮐﮫ ﺷﺪه ﺑﮫ ﻣﻦ ﺑﺪھﺪ‪ .‬ﺳﭙﺲ ﺑﮫ ﻓﺮوﺷﻨﺪه ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﻣﮕﺮ ﺷﻤﺎ ھﻤﯿﻦ ﮐﺎر را ﻧﻤﯽ ﮐﻨﯿﺪ؟‬‫ ﻓﺮق ﻣﯽ ﮐﻨﺪ آﻗﺎ!‬‫ ﭼﮫ ﻓﺮﻗﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ؟ آﻧﮭﺎ ﺑﮫ ﻓﮑﺮ ﭘﻮل در آوردن ھﺴﺘﻨﺪ! ﺧﻮب‪ ،‬ﺷﻤﺎ ھﻢ‬‫دارﯾﺪ ھﻤﯿﻦ ﮐﺎر را ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ‪.‬‬ ‫ﻓﺮوﺷﻨﺪه ﮐﻤﯽ ﻋﺼﺒﺎﻧﯽ ﺷﺪ و ﺑﺎ ﻧﺎراﺣﺘﯽ در ﺟﻮاﺑﻢ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ آﻗﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﻣﺸﮑﻼت ﺳﯿﺎﺳﯽ و روﯾﺎروﯾﯽ ﺑﺎ ﺣﮑﻮﻣﺖ آواره ﺷﺪه ام و‬‫ﻣﺠﺒﻮرم در ﻏﺮﺑﺖ روزﮔﺎر ﺑﮕﺬراﻧﻢ! ﯾﻌﻨﯽ ﺗﻔﺎوﺗﯽ ﺑﯿﻦ ﻣﻦ و آﻧﮭﺎﯾﯽ ﮐﮫ‬ ‫ﮐﯿﻔﺸﺎن را ﮐﺮده اﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺮده ﺑﺎد‪ ،‬زﻧﺪه ﺑﺎدﺷﺎن را ﮔﻔﺘﮫ اﻧﺪ‪ ،‬ﺑﮫ ﺳﺎز ﺣﮑﻮﻣﺖ‬ ‫رﻗﺼﯿﺪه اﻧﺪ و ﺳﺮ آﺧﺮ ھﻢ ﻣﺴﺘﻘﯿﻤﺎ از ﻓﺮودﮔﺎه ﻣﮭﺮآﺑﺎد ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪه و ﺑﺪون‬ ‫دﻏﺪﻏﮫ در ﯾﮑﯽ از ﻓﺮودﮔﺎھﮭﺎی ﮐﺸﻮرھﺎی اروﭘﺎﯾﯽ ﭘﯿﺎده ﺷﺪه اﻧﺪ وﺟﻮد‬ ‫ﻧﺪارد؟ ﻋﺠﯿﺐ اﺳﺖ!‬ ‫ﺑﺎ ھﺪف اﯾﻨﮑﮫ وی را آرام ﮐﻨﻢ دﺳﺘﯽ ﺑﺮ ﺷﺎﻧﮫ ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪ .‬وی ﺑﺎ ﺗﮑﺎن دادن ﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ھﺎ اﻋﺘﺮاض ﺧﻮدش را ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ دﺳﺖ ﮔﺬاﺷﺘﻦ ﻣﻦ اﻋﻼم ﻧﻤﻮد‪ .‬ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺮﯾﻊ‬ ‫دﺳﺘﻢ را ﺑﺮداﺷﺘﻢ و ﺑﮫ آراﻣﯽ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﭼﺮا! ﺣﺘﻤﺎ ﺗﻔﺎوﺗﯽ وﺟﻮد دارد‪ .‬ﻗﺼﺪ ﺗﻮھﯿﻨﯽ در ﮐﺎر ﻧﺒﻮد! ﻓﻘﻂ در راﺑﻄﮫ‬‫ﺑﺎ ﮐﺎرﮐﺮدن و ﭘﻮل در آوردن‪ ،‬ﻋﺮض ﮐﺮدم ﮐﮫ ﺷﻤﺎ ھﻢ ھﻤﯿﻦ ﮐﺎر را ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﯿﺪ! وﺟﻮد اﯾﻦ ﮐﯿﻮﺳﮏ و ﺣﻀﻮر ﺷﻤﺎ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻓﺮوﺷﻨﺪه ﺧﻮد ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ‬ ‫دﻟﯿﻞ ﮔﻔﺘﮫ ھﺎی ﻣﻦ اﺳﺖ! اﯾﻦ ﮐﮫ ﻧﺎراﺣﺘﯽ ﻧﺪارد! ﺑﺎﻻﺧﺮه ھﺮ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﻧﯿﺎز ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺎر و اﻣﺮار ﻣﻌﺎش دارد‪ .‬آﻧﮭﻢ در ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺑﯿﮕﺎﻧﮫ و ﻏﺮﺑﺖ! ﺟﺮم ﮐﮫ ﻧﯿﺴﺖ!‬ ‫ﻓﺮوﺷﻨﺪه ﮐﮫ ﮐﻢ ﮐﻢ ﺻﺪاﯾﺶ را ﺑﺎﻻ ﻣﯽ ﺑﺮد ﺑﮫ اﻋﺘﺮاض ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ وﻟﯽ ﻧﮫ ھﺮ ﮐﺎری! ﺷﻤﺎ ﻣﯽ داﻧﯿﺪ ﮐﮫ ﭼﻨﺪ در ﺳﺪ از زﻧﺪاﻧﯿﺎن اﯾﻦ ﺷﮭﺮ‬‫ھﻤﻮﻃﻨﺎن ﻣﺎ ھﺴﺘﻨﺪ؟ اﻓﺮادی ﮐﮫ در راﺑﻄﮫ ﺑﺎ دزدی و ﻣﻮاد ﻣﺨﺪر و دﯾﮕﺮ‬ ‫ﮐﺎرھﺎی ﺧﻼف دﺳﺘﮕﯿﺮ و ﺑﮫ زﻧﺪان اﻓﺘﺎده اﻧﺪ‪ .‬ﺧﺒﺮ دارﯾﺪ ﮐﮫ ﭼﮫ ﺗﻌﺪاد از‬ ‫دﺧﺘﺮان و زﻧﺎن اﯾﺮاﻧﯽ از ﻃﺮﯾﻖ ﺗﻦ ﻓﺮوﺷﯽ و روﺳﭙﯿﮕﺮی ﮐﺴﺐ در آﻣﺪ ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ؟ ﯾﺎ ﻣﯽ داﻧﯿﺪ ﮐﮫ ﭼﻨﺪ دﺧﺘﺮ و زن اﯾﺮاﻧﯽ در روﺳﭙﯽ ﺧﺎﻧﮫ ی اﯾﻦ ﺷﮭﺮ و‬ ‫دﯾﮕﺮ ﺷﮭﺮھﺎی اروﭘﺎﯾﯽ ﺑﮫ ﻃﻮر رﺳﻤﯽ ﮐﺎر ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و ﻣﺎﻟﯿﺎت ﮐﺎرﺷﺎن را‬ ‫ﺑﮫ دوﻟﺖ ﻣﯽ دھﻨﺪ؟‬ ‫ﺧﻨﺪه ای ﮐﺮدم و در ﺟﻮاﺑﺶ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺟﺎﻟﺐ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﯿﺪ ﻣﺎﻟﯿﺎﺗﺸﺎن را ﺑﮫ دوﻟﺖ ﻣﯽ دھﻨﺪ! ﺧﻮب وﻗﺘﯽ‬‫دوﻟﺖ ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری ﮐﮫ در ﮐﻤﺎل دﻣﮑﺮاﺳﯽ و در ﻧﺘﯿﺠﮫ ی آرای آزاد ﻣﺮدم‬

‫‪٧٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﮐﺸﻮر روی ﮐﺎر آﻣﺪه‪ ،‬ﻗﺮﻣﺴﺎﻗﯽ ﭘﯿﺸﮫ ﮐﺮده و روﺳﭙﯿﮕﺮی را ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ‬ ‫ﮐﺎر ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ و ﺷﺮاﻓﺘﻤﻨﺪاﻧﮫ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﮫ ﭼﮫ ﻋﯿﺒﯽ دارد؟ ﺧﻮدﺗﺎن ﺧﻮب ﻣﯽ داﻧﯿﺪ ﮐﮫ‬ ‫در ھﺮ ﺟﺎﻣﻌﮫ ای از اﯾﻦ ﺗﯿﭗ و ﻗﻤﺎش آدﻣﮭﺎ ﭘﯿﺪا ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ! ﺷﻤﺎ ﺑﮫ دﻟﯿﻞ‬ ‫داﺷﺘﻦ دﯾﺪﮔﺎه ﺳﯿﺎﺳﯽ و ﺳﺎﺑﻘﮫ ای ﮐﮫ در اﯾﻦ راه دارﯾﺪ‪ ،‬اﻟﺒﺘﮫ ﻣﺮا ﻣﯽ ﺑﺨﺸﯿﺪ!‬ ‫ﻣﻦ ﺑﺮ اﺳﺎس ﻓﺮﻣﺎﯾﺶ ﺧﻮدﺗﺎن ﮐﮫ ﻓﺮﻣﻮدﯾﺪ ﺑﮫ ﻋﻠﺖ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺑﻮدن ﻣﮭﺎﺟﺮت‬ ‫ﻓﺮﻣﻮده اﯾﺪ ﻋﺮض ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪ .‬ﺑﻠﮫ‪ ،‬ﭼﻮن ﺷﻤﺎ دﯾﺪی وﺳﯿﻊ ﺗﺮ و ﺑﺎزﺗﺮ از ﻣﺎ‬ ‫دارﯾﺪ ﻣﯽ ﭘﺮﺳﻢ! ﻣﮕﺮ در ﺧﻮد اﯾﺮان و در زﯾﺮ ﺳﺎﯾﮫ ی ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻋﻠﯽ و‬ ‫ﻧﺎﯾﺐ ﺑﺮ ﺣﻖ اﻣﺎم زﻣﺎن از اﯾﻦ ﺧﺒﺮھﺎ ﻧﯿﺴﺖ؟ ﻣﮕﺮ درھﻢ و دﯾﻨﺎری ﺑﺎﺑﺖ‬ ‫ﻓﺎﺣﺸﮫ ﮔﺮی و ﺧﻮد ﻓﺮوﺷﯽ زﻧﺎن و دﺧﺘﺮان اﯾﺮاﻧﯽ در ﺷﯿﺦ ﻧﺸﯿﻨﯽ ھﺎی‬ ‫ﺧﻠﯿﺞ ﻓﺎرس ﺑﮫ ﺻﻨﺪوق دوﻟﺖ اﻣﺎم زﻣﺎن و ﺑﯿﺖ اﻟﻤﺎل اﺋﻤﮫ رﯾﺨﺘﮫ ﻧﻤﯽ ﺷﻮد؟‬ ‫از ھﻤﮫ ﻣﮭﻤﺘﺮ‪ ،‬وﻗﺘﯽ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﯿﺪ ﭼﻨﺪ در ﺳﺪ و ﻧﻤﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﯿﺪ ﺳﺪ در ﺳﺪ ﯾﻌﻨﯽ‬ ‫اﯾﻨﮑﮫ ﻏﯿﺮ از اﯾﺮاﻧﯽ ھﺎ ﮐﺴﺎﻧﯽ دﯾﮕﺮی ھﻢ وﺟﻮد دارﻧﺪ ﮐﮫ ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﺧﻼف‬ ‫ھﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﺑﺮ ﺷﻤﺮدﯾﺪ زﻧﺪاﻧﯽ ﺷﺪه اﻧﺪ ﯾﺎ ﺑﮫ ﮐﺎر روﺳﭙﯿﮕﺮی اﺷﺘﻐﺎل دارﻧﺪ‪ .‬از‬ ‫ﺟﻤﻠﮫ ﺷﮭﺮوﻧﺪان ھﻤﯿﻦ ﮐﺸﻮری ﮐﮫ در ﺧﺎﮐﺶ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ! ﺷﻤﺎ اﻃﻼع‬ ‫دﻗﯿﻖ دارﯾﺪ ﮐﮫ ﺗﻨﮭﺎ در ﺟﺮﯾﺎن ﺑﺎزﯾﮭﺎی ﺟﺎم ﺟﮭﺎﻧﯽ دو ھﺰار و ﺷﺶ‪ ،‬ﺑﯿﺶ از‬ ‫ﭼﮭﻞ ھﺰار روﺳﭙﯽ از ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﮭﺎن وارد ﺧﺎک آﻟﻤﺎن ﺷﺪﻧﺪ! ﺳﺮ و ﺻﺪاﯾﺶ‬ ‫ﺑﮫ روزﻧﺎﻣﮫ ھﺎ و ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت ھﻢ ﮐﺸﯿﺪه ﺷﺪ! ﻣﮕﺮ ﻧﮫ؟‬ ‫ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ ﺷﻤﺎ ﺧﯿﻠﯽ زود اروﭘﺎﯾﯽ ﺷﺪه اﯾﺪ! وﻟﯽ ﺑﺮای ﻣﻦ ﯾﮑﯽ ﻗﺎﺑﻞ درک و‬‫ﺗﺤﻤﻞ ﻧﯿﺴﺖ! ﺑﮫ ھﺮ ﮐﺜﺎﻓﺖ ﮐﺎری دﺳﺖ ﺑﺰﻧﯽ‪ ،‬ﺳﺎﻟﯽ ﯾﮏ ﺑﺎر ھﻢ ﺑﮫ اﯾﺮان‬ ‫ﺑﺮوی و ﺑﺮﮔﺮدی! ﻓﺎﺟﻌﮫ اﺳﺖ! ﻣﯽ داﻧﯽ آﻗﺎ ﻓﺎﺟﻌﮫ!‬ ‫ﭘﯿﺮﻣﺮد ﻃﺎﻗﺖ ﻧﯿﺎورد‪ .‬دﺳﺘﺶ را روی ﺳﯿﻨﮫ ام ﮔﺬاﺷﺖ و ﻗﺪری ﺑﮫ ﻋﻘﺐ ﺣﻞ‬ ‫داد‪ .‬درﺳﺖ روﺑﺮوی ﻓﺮوﺷﻨﺪه اﯾﺴﺘﺎد و ﺑﺎ ﻟﺤﻦ ﺗﻤﺴﺨﺮ آﻣﯿﺰی ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﭼﯽ ﻓﺎﺟﻌﮫ اﺳﺖ؟ اﯾﺮان رﻓﺘﻦ؟ ﻣﮕﺮ ﺧﻮد ﺷﻤﺎ ھﺮ ﺳﺎﻟﮫ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻧﻤﯽ ﺑﺮﯾﺪ و‬‫ﺳﻌﯽ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﯿﺪ ﺗﺎ در آن ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺑﻼ زده ﺑﮫ ﺧﻮدﺗﺎن و ﺧﺎﻧﻮاده ی ﻣﺤﺘﺮﻣﺘﺎن‬ ‫ﺧﻮش ﺑﮕﺬرد؟ ﻣﮕﺮ ﺑﺎ ﭘﻮﻟﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ دﺳﺖ ﻣﯽ آورﯾﺪ‪ ،‬ﺗﻼش ﻧﻤﯽ ﮐﻨﯿﺪ ﺑﮫ ھﻤﮫ‬ ‫ﺧﻮاﺳﺘﮫ ھﺎ و آرزوھﺎﯾﺘﺎن ﺟﺎﻣﮫ ﻋﻤﻞ ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﯿﺪ؟ ﺧﻮاﺳﺘﮫ ھﺎ و آرزوھﺎﯾﯽ ﮐﮫ‬ ‫اﮔﺮ در اﯾﺮان ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪﯾﺪ و ﺗﺎ ﭘﺎﯾﺎن ﻋﻤﺮ ﺗﻼش ﻣﯽ ﮐﺮدﯾﺪ ﺑﮫ ﯾﮏ ھﺰارﻣﺶ‬ ‫ھﻢ ﻧﻤﯽ رﺳﯿﺪﯾﺪ؟ ﯾﺎ ﻣﺮگ ﻓﻘﻂ ﺑﺮای ھﻤﺴﺎﯾﮫ ﺧﻮﺑﮫ؟‬ ‫ﺣﺮف ﭘﯿﺮﻣﺮد ﭼﻮن ﺑﺸﮑﮫ ی ﺑﻨﺰﯾﻦ و ﺷﻌﻠﮫ ی ﻓﻨﺪﮐﯽ ﺑﻮد ﮐﮫ ﺑﮫ ﺟﺎن‬ ‫ﻓﺮوﺷﻨﺪه رﯾﺨﺘﮫ ﺷﺪ‪ .‬در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ھﺮ دو دﺳﺘﺶ را ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﻣﺎ ﮔﺬاﺷﺘﮫ ﺑﻮد ﺑﺎ‬ ‫ﻟﺤﻨﯽ ﺑﯽ ادﺑﺎﻧﮫ و دور از ﻧﺰاﮐﺖ و ﺻﺪاﯾﯽ ﺑﻠﻨﺪ ﮔﻔﺖ‪:‬‬

‫‪٧٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﻣﯽ ﺑﺨﺸﯿﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﺟﺎ ﻣﺤﻞ ﮐﺴﺐ و ﮐﺎر اﺳﺖ‪ .‬ﺧﻮاھﺶ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﻣﺰاﺣﻢ‬‫ﻧﺸﻮﯾﺪ!‬ ‫از ﮐﯿﻮﺳﮏ ﺑﯿﺮون آﻣﺪﯾﻢ‪ .‬در ﭘﯿﺎده روی ﺧﯿﺎﺑﺎن و درﺳﺖ روﺑﺮوی ﮐﯿﻮﺳﮏ‬ ‫دﺳﺖ ھﺎﯾﻤﺎن را روی ﺷﮑﻢ ھﺎﯾﻤﺎن ﮔﺬاﺷﺘﯿﻢ و ﺑﺎ ﺻﺪای ﺑﻠﻨﺪ ﺧﻨﺪﯾﺪﯾﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﺮوﺷﻨﺪه زﯾﺮ ﭼﺸﻤﯽ ﻧﮕﺎھﻤﺎن ﻣﯽ ﮐﺮد و زﯾﺮ ﻟﺒﯽ ﭼﯿﺰھﺎﯾﯽ ﻣﯽ ﮔﻔﺖ‪ .‬ﭘﯿﺮ‬ ‫ﻣﺮد دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﭘﺸﺘﻢ زد و ﺑﺎ ﺻﺪاﯾﯽ ﺑﻠﻨﺪ ﮐﮫ ﺑﮫ ﮔﻮش ﻓﺮوﺷﻨﺪه ﻧﯿﺰ ﺑﺮﺳﺪ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﺮوﯾﻢ رﻓﯿﻖ! ﻣﮭﻤﺎن ﻧﻮازی و ﻓﺮھﻨﮓ ﻏﻨﯽ و ﭘﺮﺑﺎر اﯾﺮاﻧﯽ را ﺗﺠﺮﺑﮫ‬‫ﮐﺮدی؟ ﺑﻌﺪ ھﻢ ﺑﮕﻮ ﻣﺎ اﯾﺮاﻧﯽ ھﺎ از ﻓﺮھﻨﮓ و ﺳﻨﺖ ھﺎﯾﻤﺎن ﻓﺎﺻﻠﮫ ﮔﺮﻓﺘﮫ و‬ ‫ﺑﺎ آﻧﮭﺎ ﺑﯿﮕﺎﻧﮫ ﺷﺪه اﯾﻢ‪.‬‬ ‫ﺧﻨﺪه ای ﮐﺮدم و ﺑﺎ ﺗﺮﺷﺮوﯾﯽ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺑﺮاﯾﻢ ﺧﯿﻠﯽ ﺟﺎﻟﺐ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﺎ آن رﯾﺨﺖ و ﻗﯿﺎﻓﮫ ی ﻏﻠﻂ اﻧﺪاز و » ان ﯾﮑﺎد « ی‬‫ﮐﮫ ﺑﺎﻻی ﺳﺮش ﻗﺎب ﮐﺮده ﺑﻮد‪ ،‬ادﻋﺎ ﻣﯽ ﮐﺮد ﺳﯿﺎﺳﯽ ھﻢ ﺑﻮده اﺳﺖ!‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﭘﺸﺘﻢ زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺧﻮن ﺧﻮدت را ﮐﺜﯿﻒ ﻧﮑﻦ! ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﮐﺎرھﺎی ﺗﯿﺘﯿﺶ ﻣﺎﻣﺎﻧﯽ و ﻣﻄﺮح‬‫ھﻢ ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ وﺿﻌﯿﺖ در آﻣﺪه اﻧﺪ! ﺷﺎﯾﺪ ھﻢ ﺑﺪﺗﺮ! ﺟﺎی ﺷﮑﺮش ﺑﺎﻗﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ‬ ‫ﺣﻤﺎل ھﺎﯾﯽ ﻣﺜﻞ اﯾﻦ را ﺗﻮ ھﯿﭻ ﻣﺤﻔﻞ و ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ و ﺳﯿﻤﯿﻨﺎری راه ﻧﻤﯽ دھﻨﺪ‬ ‫و دﻧﯿﺎی ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری از آﻗﺎﯾﻮن ﻋﻠﻤﺎی اﻋﻼم ﻗﻄﻊ اﻣﯿﺪ ﻧﮑﺮده اﺳﺖ! واﻻ ﺗﺎ‬ ‫ﺣﺎﻻ ﺷﺎھﺪ ﻇﮭﻮر ﯾﮏ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﮐﺎﻣﻼ ﺟﻨﺘﻠﻤﻦ و ﺑﺪون ﻋﻤﺎﻣﮫ و ﻋﺒﺎ و ردا و‬ ‫ﻧﻌﻠﯿﻦ ﺑﻮدﯾﻢ! درﺳﺖ ﻣﺜﻞ اﻓﻌﺎﻧﺴﺘﺎن و ﻋﺮاق!‬ ‫ وﻟﯽ وﺿﻌﯿﺖ اﯾﺮان ﺗﺎ اﻧﺪازه ای ﺑﺎ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن و ﻋﺮاق ﻓﺮق ﻣﯽ ﮐﻨﺪ!‬‫ ﮐﻼه ﺳﺮ ﺧﻮدت ﻧﮕﺬار! ھﯿﭻ ﻓﺮﻗﯽ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ! ﻇﮭﻮر ﺧﻤﯿﻨﯽ و ﺣﻀﻮر ﻋﻠﯽ‬‫ﺧﺎﻣﻨﮫ ای و اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد را ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﮑﻦ! اﯾﻨﮭﺎ از اﻋﻤﺎق ھﻤﯿﻦ ﺟﺎﻣﻌﮫ و‬ ‫درﯾﺎی ﺑﯿﮑﺮان ھﻤﯿﻦ ﻣﻠﺖ ﺑﯿﺮون آﻣﺪه اﻧﺪ! ﺧﯿﻠﯽ راﺣﺖ ﺣﮑﻮﻣﺖ و‬ ‫ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﯾﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ! ﺑﺎ وﻗﺎﺣﺖ ھﺮ ﭼﮫ ﺗﻤﺎﻣﺘﺮ دروغ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ و‬ ‫ﻋﻮاﻣﻔﺮﯾﺒﯽ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ! ﺑﺎ ﺧﺎﻃﺮی آﺳﻮده ﺳﻨﮕﺴﺎر‪ ،‬ﺷﮑﻨﺠﮫ و اﻋﺪام ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‬ ‫و ﺑﮫ رﯾﺶ ھﻔﺘﺎد ﻣﯿﻠﯿﻮن اﯾﺮاﻧﯽ ﻣﯽ ﺧﻨﺪﻧﺪ! ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪارھﺎ ھﻢ ھﻨﻮز ﺳﺒﺪ‬ ‫ﻣﺤﺘﻮی آﻧﮭﺎ را ﮐﮫ ﺑﻮی ﮔﻨﺪش دﻧﯿﺎ را ﮔﺮﻓﺘﮫ زﯾﺮ و رو ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﺪون‬ ‫ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ ﮔﺬﺷﺖ ﺑﯿﺴﺖ و ﻧﮫ ﺳﺎل ﺗﻮام ﺑﺎ ﻧﮑﺒﺖ و ﺗﺒﮭﮑﺎری و ﺟﻨﺎﯾﺖ دﻧﺒﺎل‬ ‫ﺑﮭﺘﺮﯾﻨﺸﺎن ﻣﯽ ﮔﺮدﻧﺪ! اﻟﺒﺘﮫ اﮔﺮ ﺣﺴﺎﺑﺸﺎن را از ﭼﺸﻢ دوﺧﺘﮕﺎن ﺑﮫ ﮐﺎخ ﺳﻔﯿﺪ‬ ‫و ﺗﻞ آوﯾﻮ ﺟﺪا ﮐﻨﯿﻢ و ﺻﺎدﻗﺎﻧﮫ ﺑﭙﺬﯾﺮﯾﻢ ﮐﮫ اﯾﻦ ﻋﺪه رﯾﮕﯽ در ﮐﻔﺶ ﻧﺪارﻧﺪ و‬ ‫ذره ای ﺑﮫ ﻣﺮدم و آن ﻣﻤﻠﮑﺖ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ! ﻣﻨﻈﻮرم اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻧﺎ اﻣﯿﺪ‬

‫‪٧٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﺮﮔﺸﺘﮕﺎن دو ﻗﺒﻠﮫ ی ﻣﻘﺪس ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ و ﺑﺎ اﺷﺎره ی ﻗﺪرت ھﺎی ﺑﺰرگ و‬ ‫رھﺒﺮان ﮐﺎخ ﺳﻔﯿﺪ ﺑﺎزی ﻧﮑﻨﻨﺪ!‬ ‫دﺳﺖ ھﺎﯾﻢ را دورن ﺟﯿﺐ ھﺎی ﺷﻠﻮارم ﮐﺮدم‪ .‬ﺳﻮﺗﯽ زدم و در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ‬ ‫ﺻﻮرﺗﻢ را ﺑﮫ ﻃﺮف ﭘﯿﺮﻣﺮد ﻣﯽ ﭼﺮﺧﺎﻧﯿﺪم ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﻓﮑﺮ ﮐﻨﻢ ﺑﮭﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﮫ دﻧﺒﺎﻟﮫ ﺑﺤﺚ ﺧﻮدم را ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ‪ .‬ﺑﺤﺚ ﮐﮫ ﻧﮫ! در‬‫ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺗﻮﺿﯿﺢ ھﺎی ﺷﻤﺎ در ﺑﺎره ی اوھﺎم و ﺧﺮاﻓﺎﺗﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻣﻮﺟﻮدی‬ ‫ﻣﻮھﻮم ﺑﮫ ﺧﺪا ﯾﺎ ﭘﺮوردﮔﺎر ﻧﺴﺒﺖ داده اﻧﺪ!‬ ‫ﭘﯿﺮﻣﺮد ﺧﻨﺪه ای ﺳﺮ داد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﻨﻢ در ھﻤﯿﻦ ﻓﮑﺮ ﺑﻮدم‪ .‬ﺑﮫ ﻗﻮل ﻣﻌﺮوف از ھﺮ ﭼﮫ ﺑﮕﺬرﯾﻢ‪ ،‬ﺳﺨﻦ دوﺳﺖ‬‫ﺧﻮش ﺗﺮ اﺳﺖ!‬ ‫ ﮔﻔﺘﯽ ﮐﮫ اﻧﺴﺎﻧﮭﺎی اوﻟﯿﮫ در روﯾﺎروﯾﯽ ﺑﺎ ﭘﺪﯾﺪه ھﺎ و ﺳﻮاﻧﺢ ﻃﺒﯿﻌﯽ‪،‬‬‫ﻣﺸﮑﻼت و وﺣﺸﺖ از آﻧﭽﮫ ﻗﺪرت درک و ﻣﻘﺎﺑﻠﮫ ﺑﺎ آن را ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﯾﺎ ﺳﭙﺎس‬ ‫و ﺗﺸﮑﺮ از آﻧﭽﮫ ﻣﻔﯿﺪ و ﺣﯿﺎت ﺑﺨﺶ ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﮫ ﺧﻠﻖ ﺧﺪا دﺳﺖ زدﻧﺪ‪ .‬درﺳﺖ‬ ‫اﺳﺖ؟ ﯾﻌﻨﯽ در ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺗﻮ ﺑﻮدی ﮐﮫ ﺟﺎده ی ﭼﻨﯿﻦ ﻣﻌﺒﺪی را ھﻤﻮار ﮐﺮدی!‬ ‫اﺳﺎﻣﯽ و ﻧﺎﻣﮭﺎی ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﯽ داﺷﺘﮫ ای و در ﻣﻌﺎﺑﺪ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺮده‬ ‫ای! از ﻃﺮف دﯾﮕﺮ ﺗﺎ ﮐﻨﻮن ﺑﺎ ھﯿﭻ ﺑﺸﺮی وارد ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﺸﺪه ای و ھﺪاﯾﺖ و‬ ‫ﻧﺴﺨﮫ و دﻓﺘﺮی ﺑﮫ ﮐﺴﯽ ﻧﺪاده ای! درﺳﺖ؟ ﺣﺎﻻ ھﻢ آﻣﺪه ای ﺗﺎ در ﺣﻘﯿﻘﺖ از‬ ‫آﺑﺮو و ﺣﯿﺜﯿﺖ اﯾﻦ ﻣﻮھﻮم ﮐﮫ ﻣﻮرد ﻇﻠﻢ و ﺳﺘﻢ و ﺑﯽ ﻣﮭﺮی ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ دﻓﺎع‬ ‫ﮐﻨﯽ! ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ دﻻﻟﯿﻠﯽ ﻧﯿﺰ ﮐﮫ ﺗﺎ ﮐﻨﻮن اراﯾﮫ ﮐﺮده ای ﮐﺎﻣﻼ ﻣﻨﻄﻘﯽ و‬ ‫ﻋﻠﻤﯽ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﯽ رﺳﻨﺪ! ﯾﻌﻨﯽ آﻧﭽﮫ ﺧﺪا ﻧﺎﻣﯿﺪه ﺷﺪه ﯾﺎ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ ،‬ﺑﺮ ﺧﻼف‬ ‫ادﻋﺎھﺎ‪ ،‬ﻣﻮرد ﺗﻮھﯿﻦ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ ﻧﮫ ﺗﻘﺪﯾﺲ و ﭘﺮﺳﺘﺶ و ﺑﺰرﮔﯽ! ﺳﺌﻮال ﻣﻦ‬ ‫اﯾﻦ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﺗﻨﮭﺎ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻣﻮرد ﺧﻄﺎب ﺗﻮ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﮫ ام‪ ،‬از‬ ‫ﭼﮫ ﺳﻤﺖ و ﭘﺴﺘﯽ ﺑﺮﺧﻮردارم؟‬ ‫ﭘﯿﺮﻣﺮد ﻗﺎه ﻗﺎه ﺧﻨﺪﯾﺪ و در ﺟﻮاب ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﻦ ﻧﮕﻔﺘﻢ ﺗﻮ اوﻟﯿﻦ اﻧﺴﺎﻧﯽ ھﺴﺘﯽ ﮐﮫ ﺑﺎ او ﺣﺮف ﻣﯽ زﻧﻢ‪ .‬اﮔﺮ در ﺧﺎﻃﺮت‬‫ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﮔﻔﺘﻢ ﮐﮫ ﻗﺒﻞ از ﺗﻮ ﺑﺎ ﯾﮑﯽ از ﺑﺎزﺟﻮﯾﺎن ﺑﻨﺪ دوﯾﺴﺖ و ﻧﮫ زﻧﺪان اوﯾﻦ‬ ‫درﮔﯿﺮی و ﮔﻔﺘﮕﻮ داﺷﺘﮫ ام و از ﺗﺮس ﻓﺮار ﻧﻤﻮده ام‪.‬‬ ‫ ﯾﻌﻨﯽ راﺑﻄﮫ ی ﺗﻮ ﺑﺎ ﻣﻦ در ردﯾﻒ ھﻤﺎن ﺗﻤﺎس و ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ ﺑﺎزﺟﻮی زﻧﺪان‬‫اوﯾﻦ ﻗﺮار دارد؟‬ ‫ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺮداﺷﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ؟ ﮐﯽ ﭼﻨﯿﻦ ﺣﺮﻓﯽ زدم؟‬‫ ﭘﺲ ﺑﺎ ھﻢ ﺗﻔﺎوت دارﻧﺪ؟ ﺧﻮب‪ ،‬ﻣﻦ اﯾﻦ وﺳﻂ ﭼﮑﺎره ام؟ ﻣﯽ ﺧﻮاھﻢ ﺗﮑﻠﯿﻔﻢ‬‫را ﺣﺪاﻗﻞ ﺑﺎ ﺧﻮدم ﺑﺪاﻧﻢ!‬

‫‪٨٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﺎ ﺻﺪاﯾﯽ ﺑﻠﻨﺪ ﺧﻨﺪﯾﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺣﺎﻻ ﻓﮭﻤﯿﺪم! ﺗﻮ ﺗﻨﮭﺎ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ھﺴﺘﯽ! ھﻤﯿﻦ را ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺘﯽ؟‬‫ ﻣﻨﻈﻮرت اﯾﻨﺴﺖ ﮐﮫ از ﻓﺮدا ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻢ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﻮﺳﯽ ﯾﺎ ھﺮ ﮐﺲ دﯾﮕﺮی ﭼﻨﺪ‬‫ﻓﺮﻣﺎن ﺑﮫ دﺳﺖ ﺑﮕﯿﺮم و از ﺑﺮج اﯾﻔﻞ در ﻓﺮاﻧﺴﮫ ﯾﺎ ﻣﺠﺴﻤﮫ ی آزادی در‬ ‫ﻧﯿﻮﯾﻮرک ﺳﻘﻮط ﮐﻨﻢ و ﻓﺮاﻣﯿﻦ اﷲ را ﺑﮫ اﻣﺖ ھﺎی درﺑﻨﺪ اﺑﻼغ ﻧﻤﺎﯾﻢ؟‬ ‫دﺳﺘﯽ ﺑﮫ وﺳﻂ ﺷﺎﻧﮫ ھﺎﯾﻢ زد و ﺧﻨﺪه ﮐﻨﺎن ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﭼﺮا ﻧﮫ؟‬‫دﺳﺖ ھﺎﯾﻢ را از ﺟﯿﺐ ھﺎی ﺷﻠﻮارم ﺑﯿﺮون آوردم و ﺑﺎ ﺣﺮﮐﺘﯽ ﺳﺮﯾﻊ ﭘﯿﺶ‬ ‫روﯾﺶ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻢ و ﻣﻌﺘﺮﺿﺎﻧﮫ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ از ﻟﻄﻒ و ﮐﺮم ﺷﻤﺎ ﺳﭙﺎﺳﮕﺰارم‪ .‬واﻗﻌﺎ ﺑﺮازﻧﺪه ﺧﺪاوﻧﺪی و دوﺳﺘﯽ ﻋﻤﯿﻖ‬‫و ﺑﯽ ﺷﺎﺋﺒﮫ ھﺴﺘﯿﺪ‪ .‬ﭼﻄﻮر ﺑﮫ ﺧﻮدت اﺟﺎزه ﻣﯽ دھﯽ ﺑﺎ ﻣﻦ اﯾﻦ ﻃﻮر‬ ‫ﺑﺮﺧﻮرد ﮐﻨﯽ و ﺧﻮدت را دوﺳﺖ و ھﻤﺮاه ﻣﻦ ﺑﺪاﻧﯽ؟‬ ‫ﭘﯿﺮﻣﺮد ﮐﮫ ﮐﺎﻣﻼ ﻏﺎﻓﻠﮕﯿﺮ ﺷﺪه ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﺎ دﺳﺘﭙﺎﭼﮕﯽ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﺒﯿﻦ! ﺷﻠﻮغ ﺑﺎزی راه ﻧﯿﻨﺪاز! اﺻﻼ و اﺑﺪا ﻣﻨﻈﻮرت را درک ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻢ! از‬‫ﭼﯽ ﺷﺎﮐﯽ ھﺴﺘﯽ؟‬ ‫ﺑﺎ ھﻤﺎن ﻗﯿﺎﻓﮫ ی ﺟﺪی و ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﻋﺼﺒﯽ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ از اﯾﻨﮑﮫ ﻣﺮا در ﺷﻤﺎر ﮐﻼﺷﺎن و ﮐﻼھﺒﺮداران ﺑﺰرگ ﺗﺎرﯾﺦ ﻗﺮار ﻣﯽ‬‫دھﯽ و ﻣﯽ ﺧﻮاھﯽ ﻧﺎﻣﻢ را ﺑﮫ ﻟﻌﻨﺖ و ﻧﻔﺮﯾﻦ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺳﺎزی!‬ ‫ﻗﺎه ﻗﺎه ﺧﻨﺪﯾﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﺮای دوﻣﯿﻦ ﺑﺎر داﺷﺘﻢ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺧﻮدم ﯾﻌﻨﯽ ﺗﺮس ﻣﯽ ﺷﺪم‪ .‬ﯾﮏ ﺷﻮﺧﯽ ھﻢ‬‫ﮐﺮدم‪ .‬ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﮫ دل ﺑﮕﯿﺮی! ﺗﻮ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﯽ ادﻋﺎی ﭘﯿﺎﻣﺒﺮی ﮐﻨﯽ! ﻣﮕﺮ آﻧﮑﮫ ﺑﮫ‬ ‫ﺗﻤﺎم ﻋﻘﺎﯾﺪ و اﻧﺪﯾﺸﮫ ھﺎﯾﺖ ﭘﺸﺖ و ﭘﺎ ﺑﺰﻧﯽ و در دﻓﺎع از دﻧﯿﺎی ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ و‬ ‫ﻧﻈﺎم ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ رﺳﺎﻟﮫ ای ﺑﻨﻮﯾﺴﯽ ﺑﻠﮑﮫ ﺑﮫ ﮔﻔﺘﮫ ی آﺷﭙﺰھﺎ ﯾﺎ ﮐﺪﺑﺎﻧﻮھﺎی‬ ‫ﻣﺤﺘﺮم آب ﺗﻤﺮ اوھﺎم و ﺧﺮاﻓﺎت ﻣﻮﺟﻮد را ﺑﯿﺸﺘﺮ و ﻏﻠﯿﻆ ﺗﺮ ﻧﻤﺎﯾﯽ!‬ ‫از ﺟﻠﻮﯾﺶ ﮐﻨﺎر رﻓﺘﻢ و در ﮐﻨﺎرش ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻢ‪ .‬ﺳﭙﺲ ھﻤﺮاه ﺑﺎ ﺷﻮﺧﯽ‬ ‫ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬ ‫ آن وﻗﺖ ﺗﮑﻠﯿﻔﻢ ﺑﺎ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ و ﭘﯿﺮواﻧﺶ ﭼﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد؟ ﻣﮕﺮ ادﻋﺎ‬‫ﻧﮑﺮده ﮐﮫ آﺧﺮﯾﻦ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﺳﺖ و ﭘﺲ از او رﺳﻮل و ﻓﺮﺳﺘﺎده ای ﻧﺨﻮاھﺪ آﻣﺪ؟‬ ‫ ﻏﺼﮫ اش را ﻧﺨﻮر! دﻧﯿﺎی ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری ﭼﻨﺎن ﺗﺮﺗﯿﺒﺶ ﺑﺪھﺪ ﮐﮫ آب ھﻢ از‬‫آب ﺗﮑﺎن ﻧﺨﻮرد! ﺗﻮ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ اﯾﻦ ھﻤﮫ رھﺒﺮان ﻓﺮﻗﮫ ھﺎی ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﯽ ﮐﮫ‬ ‫ﺑﮫ ﺻﻮرت روز اﻓﺰون ﻇﺎھﺮ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ و ﻣﺜﻞ ﻗﺎرچ ﻣﯽ روﯾﻨﺪ‪ ،‬ادﻋﺎﯾﯽ‬ ‫ﮐﻤﺘﺮ از ﭘﯿﺎﻣﺒﺮی دارﻧﺪ؟ و ﺑﺮای ادﻋﺎی ﻣﺤﻤﺪ ﺗﺮه ﺧﺮد ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ؟ اﺻﻼ‬

‫‪٨١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﺎورت ﻣﯽ ﺷﺪ ﮐﮫ در ﺗﻨﮭﺎ ﮐﺸﻮر ﺷﯿﻌﯽ ﺟﮭﺎن ﻓﺮدی ﻏﯿﺮ از ﭘﺴﺮ ﺣﺴﻦ‬ ‫اﻟﻌﺴﮑﺮی ﺑﯿﺎﯾﺪ و ادﻋﺎ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ اﻣﺎم و ﭘﯿﺸﻮای ﺷﯿﻌﯿﺎن ﺟﮭﺎن اﺳﺖ؟ در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ‬ ‫ﺧﻤﯿﻨﯽ آﻣﺪ و زﯾﺮﮔﻮش و ﺟﻠﻮی ﭼﺸﻢ ﺳﺪھﺎ آﯾﺖ اﷲ ﮐﮫ ﺧﻮدﺷﺎن را ﻧﺎﯾﺐ و‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه اﻣﺎم زﻣﺎن ﻣﯽ داﻧﺴﺘﻨﺪ ﭼﻨﯿﻦ ادﻋﺎﯾﯽ ﮐﺮد و ﻣﻮﻓﻖ ﺷﺪ! اﯾﻦ ﺑﺪﻋﺖ‬ ‫ﮔﺬاری زﻣﯿﻨﮫ ای ﻓﺮاھﻢ آورد ﺗﺎ ﺳﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای داﻋﯿﮫ رھﺒﺮی ﺟﮭﺎن‬ ‫اﺳﻼم را در ﺳﺮ ﺑﭙﺮوراﻧﺪ و ﺑﮫ ﯾﺎری ﻣﺪاﺣﺎن و دﺳﺘﮕﺎه ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﯽ و ﻏﯿﺮه‬ ‫ﻣﻮﻓﻖ ھﻢ ﺷﻮد! در ﻣﻮرد ﺗﻮ ﯾﺎ ﻓﺮد دﯾﮕﺮی ھﻢ ھﻤﯿﻦ ﻃﻮر ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﮐﺎﻓﯿﺴﺖ ﺷﺒﮑﮫ ھﺎی ﺟﮭﺎﻧﯽ ﺳﯽ ان ان و ﺑﯽ ﺑﯽ ﺳﯽ ﯾﮑﯽ دوﺷﺒﯽ دﺳﺖ ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺒﻠﻎ ﺑﺰﻧﻨﺪ و اﻟﻘﺎب و ﻣﻌﺠﺰاﺗﺖ را ﺑﮫ اﻃﻼع ﺟﺎﻧﯿﺎن ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ!‬ ‫ﺷﺎﻧﮫ ھﺎﯾﻢ را ﺑﺎﻻ اﻧﺪاﺧﺘﻢ و ﺑﮫ ﭘﯿﺮﻣﺮد ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺷﻮﺧﯽ ﮐﺮدم‪ .‬ﺑﮫ دل ﻧﮕﯿﺮ‪ .‬در راﺑﻄﮫ ﺑﺎ ﺣﺮﻓﮭﺎی ﻣﺮد ﻓﺮوﺷﻨﺪه ھﻢ‪ ،‬اﺻﻼ‬‫ﻓﮑﺮش را ﻧﮑﻦ! از ﻣﺎﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺮ ﻣﺎﺳﺖ! ﻣﺎ ﻋﺎدت ﮐﺮده اﯾﻢ‪ .‬ﺣﺮﻓﮭﺎی او در‬ ‫ﺑﺎره ی اﯾﺮاﻧﯿﺎن را ﺑﺎرھﺎ از زﺑﺎن ﺧﻮد اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﺷﻨﯿﺪه ام‪ .‬اﮐﺜﺮ ﺟﻤﺎﻋﺘﯽ ﮐﮫ‬ ‫در اروﭘﺎ و ﮐﺸﻮرھﺎی دﯾﮕﺮ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺮداﺷﺘﯽ دارﻧﺪ! ﻣﻦ از‬ ‫آﻧﺠﺎ ﻧﺎراﺣﺖ ﺷﺪم‪ ،‬ﮐﮫ از دﯾﺪ ﻣﻦ ﻣﻌﺘﺮض و ﮔﻮﯾﻨﺪه ھﻤﮫ ﺑﺪ ھﺴﺘﻨﺪ ﻏﯿﺮ از‬ ‫ﺧﻮد ﻣﻦ! ﻣﻨﻈﻮرم را ﻣﯽ ﻓﮭﻤﯽ؟ اﮔﺮ ﺑﺎ ﺗﮏ ﺗﮏ اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯿﻨﺪ ﮐﮫ ﻃﺮف ﺻﺤﺒﺖ و ﮔﻔﺘﮕﻮی ﺷﻤﺎ ﺧﻮﺑﮫ اﺳﺖ و ﺑﻘﯿﮫ آﺷﻐﺎل‪ ،‬ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫اﻋﺘﻤﺎد‪ ،‬دزد‪ ،‬ﻗﺎﭼﺎﻗﭽﯽ و ﻏﯿﺮه! ﻣﺴﺌﻠﮫ ای ﮐﮫ ﺑﺮای ﻣﻦ ﺗﺎﺳﻒ ﺑﺎر و ﻧﺎراﺣﺖ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪه اﺳﺖ! ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ﮔﺎم و ﺣﺮﮐﺘﯽ در راﺳﺘﺎی ﺑﮭﺒﻮد ﺑﺮ ﻧﻤﯽ‬ ‫دارﯾﻢ‪ .‬وﻟﯽ دﯾﮕﺮان را زﯾﺮ ﻣﮭﻤﯿﺰ ﻣﯽ ﮐﺸﯿﻢ و ﻣﻮرد اﻧﺘﻘﺎد ﻗﺮار ﻣﯽ دھﯿﻢ‪ .‬ﺑﮫ‬ ‫وﯾﮋه در زﻣﯿﻨﮫ ی ﮐﺎرھﺎی ﻓﺮھﻨﮕﯽ‪ ،‬ﺗﺤﻘﯿﻘﯽ و ﺗﺎرﯾﺨﯽ! ھﺮﮐﺴﯽ ﺑﮫ ﺟﺎی ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻮد در اﯾﻦ ﺳﺎﻟﮭﺎی دور از ﺧﺎﻧﮫ‪ ،‬ﺑﮫ ﺟﺰ ﻓﺮزﻧﺪان و ﺟﻮاﻧﺎن ﺧﻮدﻣﺎن‪ ،‬ﺣﺪاﻗﻞ‬ ‫ﻧﯿﻤﯽ از ﻣﺮدم ﺟﮭﺎن را ﺑﺎ ﺗﺎرﯾﺦ‪ ،‬ﻓﺮھﻨﮓ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ ادﺑﯿﺎت و وﺿﻌﯿﺖ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ اﯾﺮان آﺷﻨﺎ ﮐﺮده ﺑﻮد‪ .‬در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺑﯿﺸﺘﺮﻣﺎن ﻓﺮاﻣﻮش‬ ‫ﮐﺮده اﯾﻢ ﮐﮫ ﭼﺮا و ﺑﮫ ﭼﮫ دﻟﯿﻞ آواره و از وﻃﻦ راﻧﺪه ﺷﺪه اﯾﻢ! اﯾﻦ ﺑﮫ ﺟﺎی‬ ‫ﺧﻮد! ﺑﺎ ﺷﮭﺎﻣﺖ و ﺷﺠﺎﻋﺖ ﻓﺎﺻﻠﮫ ﮔﺮﻓﺘﮫ اﯾﻦ‪ .‬ﺑﮫ ﻣﻮﺟﻮداﺗﯽ زﺑﻮن و ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺗﺮﺣﻢ ﻣﺒﺪل ﺷﺪه اﯾﻢ‪ .‬ﭼﺮا ﮐﮫ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﮫ اﯾﻢ ﮔﻠﯿﻢ ﭘﺎره ﻣﺎن را از ھﻤﺎن ﭘﺲ‬ ‫ﮐﻮﭼﮫ ھﺎی ﺗﺎرﯾﮏ ﮔﺬﺷﺘﮫ ﺑﯿﺮون ﺑﮑﺸﯿﻢ و ﮔﺮد و ﺧﺎﮐﺶ را ﺑﺘﮑﺎﻧﯿﻢ‪.‬‬ ‫ﭘﯿﺮﻣﺮد‪ ،‬ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ آرام ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﭘﺲ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﺧﯿﺎﻧﺖ را روﺷﻨﻔﮑﺮان و اﻓﺮاد ﺗﺤﺼﯿﻞ‬‫ﮐﺮده در ﺣﻖ اﯾﻦ ﻣﺮدم و ﻣﻤﻠﮑﺖ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ ﻧﺎراﺣﺖ ﻧﺸﻮ! ﻓﮑﺮش را ﺑﮑﻦ!‬ ‫ھﻤﯿﻦ ﻓﺮوﺷﻨﺪه ﻧﻤﻮﻧﮫ ای از ﺧﺮوار و ﯾﮑﯽ از آﻧﮭﺎﺳﺖ! ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺑﻮده اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪٨٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﺪون ﺷﮏ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ ﯾﺎ ﺳﻮﺳﯿﺎﻟﯿﺴﺖ و ﻣﺴﻠﺢ ﺑﮫ ﻓﻠﺴﻔﮫ ی ﻋﻠﻤﯽ و ﯾﮑﯽ از‬ ‫اﯾﺪﺋﻮﻟﻮژی ھﺎی ﻣﺘﺮﻗﯽ و ﺟﮭﺎن ﺷﻤﻮل! از ھﻤﮫ دﻧﯿﺎ و ﻣﺎﻓﯿﮭﺎ ﻧﯿﺰ ﻃﻠﺒﮑﺎر‬ ‫اﺳﺖ! ﺑﮫ ﺟﺎی ﺗﺮﻗﯽ و ﭼﺎره ﺳﺎزی ﺑﮫ اﯾﻦ ﻧﺘﯿﺠﮫ رﺳﯿﺪه ﮐﮫ از ﮔﺬﺷﺘﮫ اش‬ ‫ﺑﺒﺮد و ﺑﺎ ﺳﺮاﻓﮑﻨﺪﮔﯽ ﺑﮫ داﻣﺎن ﺣﻀﺮات ﭘﻨﺎه ﺑﺒﺮد‪ .‬در ﭼﮫ ﺷﺮاﯾﻄﯽ؟ ﻋﺼﺮ‬ ‫و زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ اوﺿﺎع و اﺣﻮال اﯾﺮان در ﺻﺤﻨﮫ ی داﺧﻠﯽ و ﺧﺎرﺟﯽ و‬ ‫وﺿﻌﯿﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ و ﻣﻌﯿﺸﺘﯽ ﻣﺮدم ھﺰاران ﺑﺎر ﺑﺪﺗﺮ از زﻣﺎﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ اﯾﻦ آﻗﺎ‬ ‫ﻣﺠﺒﻮر ﺑﮫ ﺗﺮک وﻃﻦ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺗﺎزه ﻃﻠﺒﮑﺎر ھﻢ ھﺴﺖ! اﮔﺮ از او ﺑﭙﺮﺳﯽ‬ ‫ﮐﮫ ﭼﺮا و ﺑﮫ ﭼﮫ دﻟﯿﻞ ﺑﮫ اﯾﺮان رﻓﺖ و آﻣﺪ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ و ﺑﮫ ﻣﺸﺘﯽ ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎر و‬ ‫ﺗﺒﮭﮑﺎر آﺑﺮو ﺑﺎﺧﺘﮫ ﻣﺸﺮوﻋﯿﺖ ﻣﯽ ﺑﺨﺸﯽ؟ ﺑﺪون ﺷﮏ ﺑﺎ ﻗﯿﺎﻓﮫ ای دﻟﻘﮏ وار‬ ‫و ﺣﻖ ﺑﮫ ﺟﺎﻧﺐ ﺟﻮاب ﺧﻮاھﺪ داد‪ ،‬آﻗﺎ ﻣﺎ ارز ﻣﯽ ﺑﺮﯾﻢ! اﺻﻼ و اﺑﺪا ﻓﮑﺮ‬ ‫ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ ذﻟﺖ و ﺧﻮاری او و اﻓﺮاد ﻣﺸﺎﺑﮫ ﭼﮫ اﺛﺮ ﺳﺌﻮﯾﯽ ﺑﺮ روﺣﯿﮫ و‬ ‫ﺑﻨﯿﺎن ﻓﮑﺮی ﺟﻮاﻧﺎن داﺧﻞ و ﻣﺮدم دردﻣﻨﺪ و ﭘﺎی در ﺑﻨﺪ ﻣﯽ ﮔﺬارد‪ .‬ﯾﺎ روﻧﺪ‬ ‫ﺗﺤﻮل ﺟﺎﻣﻌﮫ را ﺑﺮای ﭼﻨﺪ ﺳﺎل دﯾﮕﺮ ﺑﮫ ﺗﺄﺧﯿﺮ ﻣﯽ اﻧﺪازد‪ .‬اﯾﻦ اﻓﺮاد‪ ،‬ﺑﮫ ان‬ ‫اﻧﺪازه ﮐﻮﺗﺎه ﻓﮑﺮ و ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪه اﻧﺪ ﮐﮫ ﻓﮑﺮ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺑﺎ اﯾﻦ رﻓﺖ و آﻣﺪھﺎ ﻧﮫ‬ ‫ﺗﻨﮭﺎ رژﯾﻢ ھﺎرﺗﺮ و درﻧﺪه ﺗﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ ﻧﯿﺮوھﺎی دﮔﺮﮔﻮﻧﯽ ﻃﻠﺐ و‬ ‫ﻣﺤﺪود اﻓﺮاد و ﺷﺨﺼﯿﺖ ھﺎی ﻣﯿﮭﻦ دوﺳﺖ و دﻟﺴﻮز ﻧﯿﺰ ﺑﮫ ﺳﺮﻋﺖ اﻋﺘﻤﺎد‬ ‫ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ و دوﺳﺘﯽ و ھﻤﺒﺴﺘﮕﯽ اﻓﺮاد ﻣﺘﺮﻗﯽ و ﺑﺸﺮ دوﺳﺖ در ﺳﺎﯾﺮ ﻧﻘﺎط‬ ‫ﺟﮭﺎن را ﻧﯿﺰ از دﺳﺖ ﻣﯽ دھﻨﺪ و در دراز ﻣﺪت ﺑﯽ ﯾﺎر و ﯾﺎور ﻣﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ‪ .‬ﺗﺎ‬ ‫ﺟﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻧﺘﯿﺠﮫ‪ ،‬ﺳﺮاﻧﺠﺎم و ﻋﺎﻗﺒﺖ ھﻤﯿﻦ آﻗﺎ ﺑﺮﺳﻨﺪ ﯾﺎ در ﮔﻮﺷﮫ ی ﺗﻨﮭﺎﯾﯽ‬ ‫و ﻋﺰﻟﺖ دق ﻣﺮگ ﺷﻮﻧﺪ و از ﻣﯿﺎن ﺑﺮوﻧﺪ‪.‬‬ ‫ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ ھﺎی ﻣﺎ ﯾﮑﯽ دوﺗﺎ ﻧﯿﺴﺖ!‬‫ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﻧﺎ اﻣﯿﺪ ﺷﺪ! ﻣﯽ ﺷﻮد و ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻐﯿﯿﺮش داد! ﮐﺎر ﻣﯽ ﺑﺮد‪ .‬زﺣﻤﺖ دارد‪.‬‬‫وﻟﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺖ و ﻣﺼﻤﻤﺎﻧﮫ ﺗﻼش ﮐﺮد ﺗﺎ ﺗﻐﯿﯿﺮش داد و دﻧﯿﺎی ﻧﻮی‬ ‫ﺑﻨﺎ ﮐﺮد‪.‬‬ ‫ ﭼﮫ ﭼﻄﻮری؟‬‫ ﺑﺎ ﯾﮏ رﻧﺴﺎﻧﺲ! در ھﻤﮫ ی زﻣﯿﻨﮫ ھﺎ‪ .‬ھﻤﺎن ﮐﺎری ﮐﮫ اروﭘﺎﯾﯽ ھﺎ‬‫روزﮔﺎری ﭘﯿﺶ از اﯾﻦ اﻧﺠﺎم دادﻧﺪ و ﻣُﮭﺮ آﻗﺎﯾﯽ ﺧﻮدﺷﺎن را ﺑﺮ ھﻤﮫ ی‬ ‫ﺟﮭﺎن ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪه و ﺗﻮﺳﺮی ﺧﻮر زدﻧﺪ! در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﯾﮏ ھﺰارم ﻣﻌﺎدن و‬ ‫ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ ھﺎی ﻃﺒﯿﻌﯽ و ﮐﺎﻧﯽ ﮐﺸﻮرھﺎی ﺑﺪﺑﺨﺖ و ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪه را ﻧﯿﺰ ﻧﺪارﻧﺪ!‬ ‫ﺣﺘﯽ از آب و ھﻮای آن ﺳﺮزﻣﯿﻦ ھﺎ ﻧﯿﺰ ﺑﯽ ﺑﮭﺮه اﻧﺪ! آﻧﮭﺎ ﺑﺎ دﺳﺖ ﺧﺎﻟﯽ‬ ‫ﻣﻨﺘﮭﺎ ﺑﺎ ﺗﮑﯿﮫ ﺑﺮ ﻋﻠﻢ و داﻧﺶ و ﺗﮑﻨﻮﻟﻮژی ﺧﻮدﺷﺎن را از ﭘﻠﮑﺎن ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ و‬ ‫ﺗﺮﻗﯽ و ﺻﻨﻌﺖ ﺑﺎﻻ ﺑﮑﺸﻨﺪ و در ﭘﻨﺎه ھﻤﺎن ﺗﮑﻨﻮﻟﻮژی ﺑﮫ ﻏﺎرت و ﭼﭙﺎول‬

‫‪٨٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﮐﺸﻮرھﺎ و ﻣﺮدم ﺟﮭﺎن ﺑﭙﺮدازﻧﺪ! ﮐﺸﻮرھﺎ و ﻣﺮدﻣﯽ ﮐﮫ در دام اوھﺎم و‬ ‫ﺧﺮاﻓﺎت ﻣﺸﺘﯽ رﺟﺎﻟﮫ ی ﺧﻮد ﻓﺮوﺧﺘﮫ ﮔﺮﻓﺘﺎرﻧﺪ و ﺗﺎ ﮐﻨﻮن ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﮫ ﻣﻌﺎدﻟﮫ‬ ‫ھﺎی ﭼﻨﺪ ﻣﺠﮭﻮﻟﯽ ﺗﻮاﻟﺖ رﻓﺘﻦ و ھﻤﺨﻮاﺑﯽ ﺑﺎ ﺧﺎﻟﮫ و ﻋﻤﮫ‪ ١‬ﻗﺒﻞ و ﺑﻌﺪ از ﻋﻘﺪ‬ ‫ازدواج ﯾﺎ دﺧﺘﺮ ﺧﺎﻟﮫ و دﺧﺘﺮ ﻋﻤﮫ‪ ٢‬را ﺣﻞ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ! ﯾﺎ ھﻨﻮز ﮔﯿﺠﻨﺪ ﮐﮫ اﮔﺮ ﺗﺎ‬ ‫ﺧﺘﻨﮫ ﮔﺎه‪ ٣‬ﻓﺮو ﮐﻨﻨﺪ زﻧﺎ و ﻟﻮاط‪ ٤‬ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽ ﺷﻮد ﯾﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮ! آﯾﺎ ﺑﺮای‬ ‫درﻣﺎﻟﯽ و ﻓﺮو ﮐﺮدن ﺑﯿﺸﺘﺮ از ﺧﺘﻨﮫ ﮔﺎه ﻧﯿﺰ ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺴﺖ ﺑﮫ رﺳﺎﻟﮫ و اﺣﮑﺎم‬ ‫ﻋﻠﻤﯽ و ﻋﻤﻠﯽ ﻋﻠﻤﺎ ﻣﺮاﺟﻌﮫ ﮐﻨﻨﺪ ﯾﺎ ﻧﮫ؟! ﺑﺎزارھﺎی آﻟﻤﺎن و ﻓﺮاﻧﺴﮫ و ﻏﯿﺮه‬ ‫را ﻧﮕﺎه ﮐﻦ! ﻋﻼوه ﺑﺮ اﯾﻨﮑﮫ ھﻤﯿﺸﮫ ی اوﻗﺎت ﭘﺮ و ﭘﯿﻤﺎن ھﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ‬ ‫ﻧﯿﺰ در آﻧﮭﺎ ﯾﺎﻓﺖ ﻣﯽ ﺷﻮد! از آب آﺷﺎﻣﯿﺪﻧﯽ و ﻣﻮاد ﻏﺬاﯾﯽ و ﻣﯿﻮه ھﺎی ﺗﮏ‬ ‫ﺗﮏ ﻧﻘﺎط ﺟﮭﺎن ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺗﺎ زﻏﺎل و ﭼﻮب و ﺧﺎک اره! ﮐﺪاﻣﺶ در ﺧﺎک آﻟﻤﺎن‬ ‫و ﺗﻮﺳﻂ ﮐﺸﺎورزان اﯾﻦ ﮐﺸﻮر ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻣﯽ ﺷﻮد؟ آﯾﺎ اﯾﻦ ﻣﻮاد و اﺟﻨﺎس در‬ ‫ﻓﺮوﺷﮕﺎھﮭﺎ و ﻣﻐﺎزه ھﺎی ﮐﺸﻮر ھﺎی ﺗﻮﻟﯿﺪ ﮐﻨﻨﺪه ﻧﯿﺰ ﺑﮫ وﻓﻮر ﭘﯿﺪا ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ؟ ﺑﮫ ﺟﺮأت ﻣﯽ ﺗﻮان ﮔﻔﺖ ﮐﮫ ﻧﮫ! اﮐﺜﺮﯾﺖ ﻗﺮﯾﺐ ﺑﮫ اﺗﻔﺎق ﺳﺎﮐﻨﺎن آن‬ ‫ﮐﺸﻮرھﺎ ﺑﮫ اﯾﻦ اﺟﻨﺎس دﺳﺘﺮﺳﯽ ﻧﺪارﻧﺪ‪ .‬ﺑﮕﺬرﯾﻢ ﮐﮫ ﺧﯿﻠﯽ از آﻧﮭﺎ ﺣﺘﯽ اﯾﻦ‬ ‫ﻣﯿﻮه ھﺎ را ﻧﻤﯽ ﺷﻨﺎﺳﺪ و در ﺗﻤﺎم دوران ﻋﻤﺮﺷﺎن ﻧﭽﺸﯿﺪه و ﻧﺨﻮاھﻨﺪ ﭼﺸﯿﺪ!‬ ‫ﺑﺎ ﻧﺎراﺣﺘﯽ ﺳﺮم را ﺗﮑﺎن دادم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ ﻣﺎ در ھﯿﭻ دوره و ﻋﺼﺮی ﺑﺎ ﻣﺴﺌﻠﮫ ای ﭼﻮن ﻣﺬھﺐ و اوھﺎم و‬‫ﺧﺮاﻓﺎت ﭘﯿﺮاﻣﻮن آن ﺑﺮ ﺧﻮردی ﺟﺪی و ﮐﺎر ﺳﺎز ﻧﮑﺮده اﯾﻢ‪ .‬در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﮫ ھﺎی ﻣﺨﺮب و وﯾﺮاﻧﮕﺮاﻧﮫ ای از ﺗﺎﺛﯿﺮ اﯾﻦ اﻓﯿﻮن ﮐﺸﻨﺪه و ﻧﻘﺶ‬ ‫واﺳﻄﮫ ھﺎی ﻣﻌﻤﻢ و ﻣﮑﻼی ﭘﺮوردﮔﺎر ﻋﺎﻟﻤﯿﺎن داﺷﺘﮫ و دارﯾﻢ‪ .‬ﺷﺎﯾﺪ ﻋﮭﺪه‬ ‫ای ﯾﺎﻓﺖ ﺷﻮﻧﺪ و ﻣﺪﻋﯽ ﮔﺮدﻧﺪ ﮐﮫ اﯾﻦ ﺧﺼﯿﺼﮫ ﻣﺨﺘﺺ ﺷﺮق و ﻓﺮھﻨﮓ و‬ ‫ﺳﻨﺖ ھﺎی اﯾﻦ ﻗﺴﻤﺖ از زﻣﯿﻦ اﺳﺖ‪ .‬در ﺧﺎﻟﯿﮑﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬در ھﻤﯿﻦ اﯾﺮان‬ ‫‪ – ١‬اﮔﺮ اﻧﺴﺎن ﭘﯿﺶ از آﻧﮑﮫ دﺧﺘﺮ ﻋﻤﮫ ﯾﺎ دﺧﺘﺮ ﺧﺎﻟﮫ ﺧﻮد را ﺑﮕﯿﺮد ﺑﺎ ﻣﺎدر آﻧﺎن زﻧﺎ ﮐﻨﺪ‪،‬‬ ‫دﯾﮕﺮ ﻧﻤﯽ ﻧﻮاﻧﺪ ﺑﺎ آﻧﺎن ازدواج ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﮥ ‪ ٢٣٩۴‬رﺳﺎﻟﮥ آﯾﺖ اﷲ روح اﷲ ﻣﻮﺳﻮی ﺧﻤﯿﻨﯽ‪.‬‬ ‫‪ – ٢‬اﮔﺮ ﺑﺎ دﺧﺘﺮ ﻋﻤﮫ ﯾﺎ دﺧﺘﺮ ﺧﺎﻟﮥ ﺧﻮد ازدواج ﻧﻤﺎﯾﺪ و ﭘﯿﺶ از آﻧﮑﮫ ﺑﺎ آﻧﺎن ﻧﺰدﯾﮑﯽ ﮐﻨﺪ‬ ‫ﺑﺎ ﻣﺎدرﺷﺎن زﻧﺎ ﻧﻤﺎﯾﺪ ﻋﻘﺪ آﻧﺎن اﺷﮑﺎل ﻧﺪارد‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﮥ ‪ ٢٣٩۵‬رﺳﺎﻟﮥ آﯾﺖ اﷲ روح اﷲ ﻣﻮﺳﻮی ﺧﻤﯿﻨﯽ‪.‬‬ ‫‪ – ٣‬اﮔﺮ ﺷﮏ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻣﻘﺪار ﺧﺘﻨﮫ ﮔﺎه داﺧﻞ ﺷﺪه ﯾﺎ ﻧﮫ‪ ،‬ﻏﺴﻞ ﺑﺮ او واﺟﺐ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺎﻟﮥ ‪ ٣۴۶‬رﺳﺎﻟﮥ آﯾﺖ اﷲ ﯾﻮﺳﻒ ﺻﺎﻧﻌﯽ‪.‬‬ ‫‪ – ۴‬اﮔﺮ اﻧﺴﺎن ﺟﻤﺎع ﮐﻨﺪ و ﺑﮫ اﻧﺪازه ی ﺧﺘﻨﮫ ﮔﺎه ﯾﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮ داﺧﻞ ﺷﻮد‪ ،‬در زن ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ ﻣﺮد‪،‬‬ ‫در ﻗُﺒُﻞ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ دُﺑُﺮ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻎ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﯾﺎ ﻧﺎﺑﺎﻟﻎ اﮔﺮﭼﮫ ﻣﻨﯽ ﺑﯿﺮون ﻧﯿﺎﯾﺪ ھﺮ دو ﺟﻨﺐ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺎﻟﮥ ‪ ٣۴٩‬رﺳﺎﻟﮥ آﯾﺖ اﷲ روح اﷲ ﻣﻮﺳﻮی ﺧﻤﯿﻨﯽ‪.‬‬

‫‪٨٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺧﻮدﻣﺎن‪ ،‬روزاﻧﮫ ﭼﻘﺪر ﻟﻄﯿﻔﮫ و ﺟﻮک در ﺑﺎره ی ﺟﻨﺎﯾﺖ‪ ،‬ﺑﯽ ﻧﺎﻣﻮﺳﯽ و‬ ‫رذاﻟﺖ آﺧﻮﻧﺪ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺳﺎﺧﺘﮫ و ﭘﺮداﺧﺘﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد؟ اﯾﻦ ﺳﺎﺧﺘﮫ ھﺎ دھﻦ ﺑﮫ‬ ‫دھﻦ ﻣﯽ ﮔﺮدﻧﺪ! ﻟﺒﺨﻨﺪ ﺑﺮ روی ﻟﺒﮭﺎی زﯾﺎدی ﻣﯽ ﻧﺸﺎﻧﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ در ﻓﺎﺻﻠﮫ ی‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻮﺗﺎھﯽ ﻓﺮاﻣﻮش ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ و از ﺧﺎﻃﺮه ھﺎ ﻣﯽ روﻧﺪ‪ .‬در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ در‬ ‫ﺳﺎﯾﺮ ﻧﻘﺎط ﺟﮭﺎن ﭼﻨﯿﻦ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﮔﻮﻧﮫ ﺳﺎﺧﺘﮫ ھﺎ ﺑﮫ ادﺑﯿﺎت ﻣﺮدم راه ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎﺑﻨﺪ و ﺑﺮای ﺧﻮد ﺟﺎ ﭘﺎﺋﯽ ﻣﯽ ﮔﺸﺎﯾﻨﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﺣﺪی ﮐﮫ ﻣﺮزھﺎ ﺟﻐﺮاﻓﯿﺎﺋﯽ را‬ ‫ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﻣﯽ ﻧﮭﻨﺪ و ﺑﮕﻮش دﯾﮕﺮان ﻧﯿﺰ ﻣﯽ رﺳﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮای ﻧﻤﻮﻧﮫ‪ :‬ﺣﺘﻤﺎ ﻗﺼﮫ‬ ‫ی آن زن ﭼﯿﻨﯽ و ﯾﮑﯽ از ﻗﺪﯾﺴﯿﻦ ﺟﯿﻦ را ﺷﻨﯿﺪه ای!‬ ‫ﺑﺎ ﺑﯽ ﺗﻔﺎوﺗﯽ ﺳﺮش را ﺗﮑﺎن داد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻧﮫ!‬‫ﻧﮕﺎھﺶ ﮐﺮدم و ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻣﺎﻧﺪم‪ .‬دﺳﺖ ھﺎﯾﺶ را ﺑﮫ ھﻢ ﻣﺎﻟﯿﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺟﺮﯾﺎن ﭼﮫ ﺑﻮده اﺳﺖ؟‬‫ رواﯾﺖ ﭼﻨﯿﻦ اﺳﺖ‪ .‬در ﺳﺎﻟﮭﺎی ﺧﯿﻠﯽ ﻗﺪﯾﻢ‪ ،‬ﻣﺮﺷﺪی در ﮐﻠﺒﮫ ای دور اﻓﺘﺎده‬‫و ﻧﺰدﯾﮑﯽ ﯾﮑﯽ از ﺷﮭﺮھﺎی ﭼﯿﻦ اﻗﺎﻣﺖ ﻣﯽ ﮔﺰﯾﻨﺪ‪ .‬زﻧﯽ ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ و ﻣﺘﻤﻮل‬ ‫از ﺣﺎل و روزﮔﺎرش ﺑﺎ ﺧﺒﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد و ﺗﺼﻤﯿﻢ ﻣﯽ ﮔﯿﺮد ﺗﺎ ﺑﮫ وی ﺧﺪﻣﺖ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﯾﻦ ﺗﻤﺎم ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪﯾﮭﺎﯾﺶ را ﺑﺮ ﻃﺮف ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺧﻮﺷﻤﺰه ﺗﺮﯾﻦ و‬ ‫ﻣﻘﻮی ﺗﺮﯾﻦ ﻏﺬاھﺎ را ﺑﺮاﯾﺶ ﺗﮭﯿﮫ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﺣﺪی ﮐﮫ ﻣﺮﺷﺪ ﻧﯿﺎزی ﺑﮫ‬ ‫آﻣﺪن ﺑﮫ ﺷﮭﺮ و ﮔﺪاﺋﯽ از ﺗﻮده ی ﻣﺮدم ﭘﯿﺪا ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﯾﻦ ﺷﺐ و روز‬ ‫ﺑﮫ ﻋﺒﺎدت ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﮫ ﻣﯽ ﭘﺮدازد و در ﻧﺘﯿﺠﮫ ی ﺗﻼش ﺑﮫ ﻗﺪﯾﺴﯽ ﺑﺰرﮔﻮار و‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺮاﻣﺖ ﻣﺒﺪل ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬اﯾﻦ ﻗﺪﯾﺴﯿﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﮫ ﻧﮫ ﺑﮫ دﻟﯿﻞ دﮔﻢ‬ ‫اﻧﺪﯾﺸﯽ و ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪﮔﯽ ذاﺗﯽ ﺑﺎ زﻧﺎن دﺷﻤﻨﯽ ﻣﯽ ورزﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ از ﻣﺮﺣﻠﮫ ی‬ ‫ﺳﮑﺲ ﮔﺬﺷﺘﮫ و ﺑﺎ آﮔﺎھﯽ ﮐﺎﻣﻞ ﻏﺮﯾﺰه ی ﻧﯿﺎز ﺑﮫ ﺟﻨﺲ ﻣﺨﺎﻟﻒ را در وﺟﻮد‬ ‫ﺧﻮد ﺳﺮﮐﻮب ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ .‬ﭘﯿﺮ زن ﺑﯿﻤﺎر ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬و از آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﺧﯿﻠﯽ ﭘﯿﺮ‬ ‫ﺑﻮده‪ ،‬ﺗﺮس از ﻣﺮگ ﺑﺮ ﺟﺎﻧﺶ ﺳﺎﯾﮫ ﻣﯽ اﻧﺪازد‪ .‬ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺴﺎب‪ ،‬زﯾﺒﺎﺗﺮﯾﻦ‬ ‫روﺳﭙﯽ ﺷﮭﺮ را ﻓﺮا ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﺪ و ﺑﮫ وی ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ‪ » :‬ﭼﯿﺰ زﯾﺎدی از ﺗﻮ ﻧﻤﯽ‬ ‫ﺧﻮاھﻢ‪ .‬در ازاء ﮐﺎری ﻧﯿﺰ ﮐﮫ اﻧﺠﺎم ﻣﯽ دھﯽ ﭘﻮل ﺧﻮﺑﯽ ﭘﺮداﺧﺖ ﺧﻮاھﻢ‬ ‫ﮐﺮد‪ .«.‬روﺳﭙﯽ ﻣﻮاﻓﻘﺖ ﺧﻮد را اﻋﻼم ﻧﻤﻮد‪ .‬ﭘﯿﺮزن ﮔﻔﺖ‪ » :‬در اﯾﻦ ﺣﻮاﻟﯽ‬ ‫راھﺒﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﻦ در ﺗﻤﺎم ﻋﻤﺮم‪ ،‬او را ﭘﺮﺳﺘﺶ ﮐﺮدم‪ .‬او ﻣﻌﺘﻘﺪ‬ ‫اﺳﺖ ﮐﮫ از ﺳﮑﺲ ﻓﺮاﺗﺮ رﻓﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﺣﺮﻓﮭﺎی او را ﺑﺎور دارم‪ .‬وﻟﯽ‬ ‫ﺗﺎ ﮐﻨﻮن ﻓﺮﺻﺘﯽ ﻧﺒﻮده ﺗﺎ او را آزﻣﺎﯾﺶ ﮐﻨﻢ‪ .‬ﻧﯿﻤﮫ ی ﺷﺐ ﺑﮫ ﺳﺮاﻏﺶ ﺑﺮو‪.‬‬ ‫او در آن ﺳﺎﻋﺖ ﺑﮫ ﻣﺮاﻗﺒﮫ ﻣﯽ ﭘﺮدازد‪ .‬در ﺑﺰن و داﺧﻞ ﺷﻮ‪ .‬ﭼﻮن‬ ‫روﺑﺮوﯾﺶ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﯽ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻟﺒﺎس ھﺎی ﺧﻮد را در ﺑﯿﺎور و ﺑﺮھﻨﮫ ﺷﻮ!‬

‫‪٨٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ھﻤﯿﻦ! ﻓﻘﻂ ھﺮ آﻧﭽﮫ را ﮐﮫ او ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﯾﺎ اﻧﺠﺎم ﻣﯽ دھﺪ ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﺴﭙﺎر و‬ ‫ﺳﭙﺲ ﻧﺰد ﻣﻦ ﺑﯿﺎ!«‪ .‬زن روﺳﭙﯽ ﮔﻔﺖ‪ » :‬ﻣﺸﮑﻠﯽ ﻧﯿﺴﺖ‪ .«.‬زن رﻓﺖ و در‬ ‫زد‪ .‬راھﺐ در را ﺑﺎز ﮐﺮد‪ .‬زن داﺧﻞ ﺷﺪ و ﺑﯿﺪرﻧﮓ ردای ﺧﻮدش ﮐﮫ ﺗﻨﮭﺎ‬ ‫ﭘﻮﺷﺶ ﺑﻮد ﺑﮫ زﻣﯿﻦ اﻧﺪاﺧﺖ و ﺑﺮھﻨﮫ در ﺑﺮاﺑﺮ راھﺐ اﯾﺴﺘﺎد‪ .‬راھﺐ در‬ ‫ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺗﻤﺎم ﺑﺪﻧﺶ ﺑﮫ ﻟﺮزش اﻓﺘﺎده ﺑﻮد ﻓﺮﯾﺎدی ﮐﺸﯿﺪ و ﮔﻔﺖ‪ » :‬ﭼﮫ ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﯽ؟«‪ .‬و ﻗﺒﻞ از اﯾﻨﮑﮫ زن ﺑﺘﻮاﻧﺪ واﮐﻨﺸﯽ ﻧﺸﺎن دھﺪ و ﭼﯿﺰی ﺑﮕﻮﯾﺪ از در‬ ‫ﺑﯿﺮون زد و ﻓﺮار ﮐﺮد‪ .‬زن روﺳﭙﯽ ﻧﺰد آن زن ﺑﺮﮔﺸﺖ و ﺑﮫ او ﮔﻔﺖ‪» :‬‬ ‫اﺗﻔﺎق زﯾﺎدی ﻧﯿﻔﺘﺎد‪ .‬او در را ﺑﺎز ﮐﺮد و ﻣﻦ ردای ﺧﻮدم را اﻧﺪاﺧﺘﻢ‪ .‬او‬ ‫ﺷﺮوع ﮐﺮد ﺑﮫ ﻟﺮزﯾﺪن و ﻓﺮﯾﺎد زد‪ » ،‬ﭼﮫ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ؟« و از در ﺑﯿﺮون و ﺑﮫ‬ ‫ﺳﻤﺖ ﺟﻨﮕﻞ ﻓﺮار ﮐﺮد‪ .‬ﭘﯿﺮزن ﮔﻔﺖ‪ » :‬ﻣﻦ ﺳﺎﻟﮭﺎ ﺑﯿﮭﻮده وﻗﺘﻢ را ﺻﺮف آن‬ ‫اﺣﻤﻖ ﮐﺮدم‪ .‬ﺗﻮ اﯾﻦ ﭘﻮل را ﺑﮕﯿﺮ و ﯾﮏ ﮐﺎر دﯾﮕﺮ ﺑﮑﻦ‪ .‬ﺑﺮو و ﮐﻠﺒﮫ اش را‬ ‫ﺑﮫ آﺗﺶ ﺑﮑﺶ! ﺑﺮای اﯾﻦ ﮐﺎر ھﻢ ھﺮ ﭼﮫ ﻗﺪر ﭘﻮل ﺑﺨﻮاھﯽ ﺑﮫ ﺗﻮ ﻣﯽ دھﻢ‪.«.‬‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺑﺎ ﺣﺴﺮت ﺳﺮش را ﺗﮑﺎن داد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺗﺎ ﺑﻮده ھﻤﯿﻦ ﺑﻮده و ﮐﺴﯽ در ﺻﺪد ﺑﺮ ﻧﯿﺎﻣﺪه ﺗﺎ ﻣﺸﺖ ﺷﯿﺎداﻧﯽ ﭼﻨﯿﻨﯽ را‬‫ﺑﺎز و زھﺪ رﯾﺎﺋﯽ ﺷﺎن را ﺑﮫ ﺗﻮده ھﺎی در ﺑﻨﺪ و ﻣﺴﺘﻤﻨﺪ ﻧﺸﺎن دھﺪ‪ .‬ﺑﺎز ھﻢ‬ ‫ﺣﺮف ﺧﻮدم را ﺗﮑﺮار ﻣﯽ ﮐﻨﻢ و ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ ﮐﮫ ﻣﻘﺼﺮ اﺻﻠﯽ روﺷﻨﻔﮑﺮان‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ و ﻗﺸﺮ ﺑﺎ ﺳﻮاد و ﮐﺘﺎﺑﺨﻮان ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻗﺸﺮی ﮐﮫ ﺑﻨﺎ ﺑﮫ دﻻﯾﻠﯽ ﺧﺎص‬ ‫اﻣﮑﺎن اﺳﺘﻔﺎده از ﮐﺘﺎب و ﺑﮭﺮه ﺑﺮداری از ﻧﻮﺷﺘﮫ ھﺎی ﭘﯿﺸﯿﻨﯿﺎن را داﺷﺘﮫ اﻧﺪ‪.‬‬ ‫در ﻧﻈﺮ ﺑﮕﯿﺮ! در ﻗﺮآن‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ آﺧﺮﯾﻦ ﮐﺘﺎب آﺳﻤﺎﻧﯽ ادﯾﺎن اﺑﺮاھﯿﻤﯽ‪ ،‬ﺑﺮای‬ ‫ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺑﺎر از ﻣﻮﺟﻮداﺗﯽ ﺑﮫ ﻧﺎم ﺟﻦ‪ ١‬ﺳﺨﻦ ﺑﮫ ﻣﯿﺎن ﻣﯽ آﯾﺪ‪ .‬ﻣﻮﺟﻮداﺗﯽ ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺒﯿﮫ آدﻣﯿﺎن آﻓﺮﯾﺪه ﺷﺪه اﻧﺪ‪ .‬در ﮐﻨﺎر آدﻣﯿﺎن زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ! در ﺣﺎﻟﺘﯽ‬ ‫آدﻣﯿﺎن را ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻨﺪ‪ .‬در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ آدﻣﯿﺎن ﺑﮫ ﺟﺰ در ﻣﻮارد ﺧﺎص و اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﯽ‬ ‫ﻗﺎدر ﺑﮫ دﯾﺪﻧﺸﺎن ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ! اﯾﻦ ﻣﻮﺟﻮدات در ﻧﺰد ﭘﺮوردﮔﺎر از اھﻤﯿﺖ ﺧﺎﺻﯽ‬ ‫ﻧﯿﺰ ﺑﺮ ﺧﻮردارﻧﺪ‪ .‬ﭼﺮا ﮐﮫ ﻋﻼوه ﺑﺮ ﺳﻮره ای ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ ﻧﺎم‪ ،‬ﻗﺮﯾﺐ ﭼﮭﻞ و‬ ‫ھﺸﺖ آﯾﮫ ﻧﯿﺰ ﺑﮫ آﻧﺎن اﺧﺘﺼﺎص داده ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ در ﮐﺘﺎﺑﮭﺎی‬ ‫ﭘﯿﺸﯿﻦ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ﺗﻮرات و اﻧﺠﯿﻞ‪ ،‬ﺳﺨﻨﯽ از آﻧﺎن ﺑﮫ ﻣﯿﺎن ﻧﯿﺎﻣﺪه اﺳﺖ! اﯾﻦ ﻧﺸﺎن‬ ‫دھﻨﺪه ی ﺣﻮاس ﭘﺮﺗﯽ ﭘﺮوردﮔﺎر اﺳﺖ؟ ﯾﺎ ﻧﮫ‪ ،‬ذات ﺧﻄﺎ ﻧﺎﭘﺬﯾﺮ و ﺑﺼﯿﺮ و‬ ‫آﮔﺎه ﺧﺪاوﻧﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﻣﻮﺟﻮدات را در ﻓﺎﺻﻠﮫ ی ﻓﺮﺳﺘﺎدن اﻧﺠﯿﻞ و ﻗﺮآن ﺧﻠﻖ‬ ‫‪ - ١‬و ﻃﺎﯾﻔﮫ ی دﯾﻮان ) ﺟﻦ ( را ﭘﯿﺸﺘﺮ از آﺗﺶ ﮔﺬراﻧﺪه ‪ ,‬ﺧﻠﻖ ﮐﺮدﯾﻢ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره ﺣﺠﺮ آﯾﮫ ‪٢٧‬‬

‫‪٨٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﮐﺮده اﺳﺖ؟ ھﯿﭽﮑﺪام از اﯾﻦ ﻓﺮﺿﯿﮫ ھﺎ و ﺣﺪس و ﮔﻤﺎﻧﮭﺎ درﺳﺖ از آب در‬ ‫ﻧﻤﯽ آﯾﺪ و در ﻧﮭﺎﯾﺖ ﺑﮫ ﻧﺎﺗﻮاﻧﯽ‪ ،‬ﺣﻮاس ﭘﺮﺗﯽ‪ ،‬ﺑﯿﺴﻮادی و ﺧﯿﻠﯽ ﭼﯿﺰھﺎی‬ ‫دﯾﮕﺮ ﭘﺮوردﮔﺎر ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﺮدد! ﺣﺎل ﺑﺒﯿﻨﯿﻢ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻣﺎﺟﺮا ﮐﺠﺎﺳﺖ و ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫ﺧﺮاﻓﮫ ی ﻣﻀﺤﮏ و ﺧﻨﺪه داری از ﮐﺠﺎ ﻧﺸﺄت ﮔﺮﻓﺘﮫ و ﺑﮫ ﻗﺮآن راه ﯾﺎﻓﺘﮫ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺮدﻣﺎن ﺑﺎﺳﺘﺎن ﭼﻮن ﻋﻠﺖ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﭘﺪﯾﺪه ھﺎ ئ اﺗﻔﺎق ھﺎی روزﻣﺮه را‬ ‫ﻧﻤﯽ داﻧﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ھﻤﯿﺸﮫ ﺧﻮد را ﻣﺤﺼﻮر در ﻣﯿﺎن ﻋﻮاﻣﻞ و ﻣﻮﺟﻮدات ﻧﺎﭘﯿﺪاﺋﯽ‬ ‫ﻣﯽ دﯾﺪﻧﺪ ﮐﮫ ﺑﮫ زﻋﻢ آﻧﺎن در ﮐﻨﺎرﺷﺎن زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮔﺮدﻧﺪ و ﺧﯿﺮ ﯾﺎ ﺷﺮ ﻣﯽ‬ ‫آﻓﺮﯾﺪﻧﺪ! در زﻣﺎن ﻧﺰول وﺣﯽ و ﮔﻔﺘﮕﻮی ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﺟﻦ ﯾﺎ ھﻤﺎن‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد ﻧﺎﭘﯿﺪا ﮐﮫ ﻧﺎﻣﺶ را ﻧﯿﺰ از ھﻤﺎن ذات ﻧﺎﭘﯿﺪاﺋﯿﺶ ﮔﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺤﺼﻮل‬ ‫ﻓﺮھﻨﮓ ﺧﺮاﻓﯽ و اوھﺎم ﭘﺮﺳﺘﯽ ﺟﺎﻣﻌﮫ ی ﻣﺤﻤﺪ و اﻋﺮاب ﺑﺎدﯾﮫ ﻧﺸﯿﻦ‬ ‫ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن ﺳﻌﻮدﯾﺴﺖ! و از آﻧﺠﺎ ﮐﮫ در ﺟﺎﻣﻌﮫ ی ﻣﺼﺮ‪ ،‬روم و اﯾﺮان ﺟﺎی‬ ‫ﭘﺎﺋﯽ ﻧﺪاﺷﺘﮫ ﺑﮫ ﻃﻮر ﻧﺎﮔﮭﺎﻧﯽ ﺳﺮ از ﻗﺮآن‪ ،‬ﮐﺘﺐ آﺳﻤﺎﻧﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن در آورده‬ ‫و ﺟﺎوداﻧﮫ ﺷﺪه اﺳﺖ!‬ ‫ اﻣﺎ ﻣﺴﺌﻠﮫ ی ﺟﻦ‪ ،‬در ﺑﯿﻦ ﺧﯿﻠﯽ از ﻣﻠﻞ ﺟﮭﺎن و ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻓﺮھﻨﮕﮭﺎ وﺟﻮد‬‫دارد‪ .‬ﻣﺜﻼ در ﺑﯿﻦ آﻟﻤﺎﻧﮭﺎ‪ .‬آﻧﮭﺎ ﻧﯿﺰ ﺑﮫ ﮐﻮﺗﻮﻟﮫ ھﺎﺋﯽ ﮐﻮﭼﮏ و ﻧﺎﭘﯿﺪا ﺑﺎور‬ ‫داﺷﺘﮫ و ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮده اﻧﺪ ﮐﮫ اﯾﻦ ﺟﺎﻧﻮران ﯾﺎ ﻣﻮﺟﻮدات ﺧﯿﺎﻟﯽ در ﻣﻮﻗﻊ ﮐﺎﺷﺖ‬ ‫و داﺷﺖ و ﺑﺮداﺷﺖ ﻣﺤﺼﻮل ﺑﮫ ﮐﻤﮏ ﮐﺸﺎورزان و روﺳﺘﺎﺋﯿﺎن ﺷﺘﺎﻓﺘﮫ و ﺑﮫ‬ ‫آﻧﺎن ﯾﺎری ﻣﯽ رﺳﺎﻧﺪه اﻧﺪ‪ .‬ﺣﺘﯽ ﭼﻨﯿﻦ اﻓﺴﺎﻧﮫ ای وﺟﻮد دارد ﮐﮫ ﮐﻠﯿﺴﺎی‬ ‫ﺗﺎرﯾﺨﯽ و ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﺷﮭﺮ ﮐﻠﻦ در ﮐﻨﺎره ی رودﺧﺎﻧﮫ ی راﯾﻦ ﺳﺎﺧﺘﮫ و ﭘﺮداﺧﺘﮫ‬ ‫ی دﺳﺖ ﮐﻮﺗﻮﻟﮫ ھﺎی ھﻨﺮﻣﻨﺪ و ﻧﺎ ﭘﯿﺪاﺳﺖ!‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮدی ﻟﺒﺨﻨﺪی زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﻠﮫ‪ ،‬ﺣﻖ ﺑﺎ ﺗﻮﺳﺖ‪ .‬در اﻓﺴﺎﻧﮫ ھﺎی ﻋﺎﻣﯿﺎﻧﮫ ی ھﻤﮫ ی ﻣﻠﻞ ﺟﮭﺎن ﭼﻨﯿﻦ ﭘﺪﯾﺪه‬‫ای وﺟﻮد دارد‪ .‬ﺳﺎﺑﻘﮫ ی اﯾﻦ داﺳﺘﺎن ھﺎ ﺑﮫ دوران اﺳﻄﻮره ھﺎ و ﮔﺬار اﻧﺴﺎن‬ ‫از زﻧﺪﮔﯽ ﺷﺒﺎﻧﯽ و ﭼﺎدر ﻧﺸﯿﻨﯽ و ﺑﮫ ﻣﺮﺣﻠﮫ ی ﺗﻤﺪن و ﺷﮭﺮ ﻧﺸﯿﻨﯽ ﺑﺮ ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺮدد‪ .‬ﺑﮫ دﯾﮕﺮ ﺳﺨﻦ‪ ،‬اﻋﺘﻘﺎد ﺑﮫ ﺟﻦ‪ ،‬اﻋﺘﻘﺎدی اﺳﺖ ﮐﮫ از اﺳﻄﻮره ھﺎی‬ ‫ﺑﺎﺑﻠﯽ ﺳﺮﭼﺸﻤﮫ ﻣﯽ ﮔﯿﺮد‪ .‬از ھﻤﺎن ﺟﺎﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻣﻌﺘﻘﺪات اﻋﺮاب ﺑﺎدﯾﮫ ﻧﺸﯿﻦ‬ ‫و ﺻﺤﺮا ﮔﺮد راه ﭘﯿﺪا ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ راه ﯾﺎﻓﺘﻦ آن ﺑﮫ آﺧﺮﯾﻦ دﯾﻦ ﺗﻮﺣﯿﺪی و‬ ‫ﺟﻨﺒﮫ ی ﺗﻘﺪس دادن ﺑﮫ آن ﻣﺴﺨﺮه و ﻣﻀﺤﮏ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﯽ رﺳﺪ‪ .‬ﺑﻮﯾﮋه زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﻨﻢ اﯾﻦ اﻋﺘﻘﺎد ﮐﻤﺎﮐﺎن ﭘﺎ ﺑﺮ ﺟﺎی ﻣﺎﻧﺪه و در ﻣﻐﺰ و اﺳﺘﺨﻮان ﺗﻮده‬ ‫ی ﻣﺴﻠﻤﺎن رﺳﻮخ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫آھﯽ ﮐﺸﯿﺪ‪ .‬دﺳﺘﺎﻧﺶ را ﺑﮫ ھﻢ ﻣﺎﻟﯿﺪ و در اداﻣﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬

‫‪٨٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ در اﺳﺎﻃﯿﺮ ﺑﺎﺑﻠﯽ‪ ،‬ﺟﻦ ھﺎ ﯾﺎ اوﺗﻮﮐﻮھﺎ ﻣﻮﺟﻮداﺗﯽ ﻧﺎﻣﺮﺋﯽ و ﻧﺎﭘﯿﺪا ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﮫ‬‫از دل آﺗﺶ ﺳﻮزﻧﺪه آﻓﺮﯾﺪه ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ! آﻧﮭﺎ ﺑﮫ دو ﮔﺮوه ﺧﻮب و ﺑﺪ ﺗﻘﺴﯿﻢ‬ ‫ﻣﯿﺸﺪﻧﺪ! ﺟﺎﻟﺐ اﺳﺖ ﮐﮫ اﻋﻀﺎء ھﺮ دو ﮔﺮوه ارﺗﺒﺎط ﻣﺴﺘﻤﺮ و ﺗﻨﮕﺎﺗﻨﮕﯽ ﺑﺎ‬ ‫آدﻣﯿﺎن داﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺟﻦ ھﺎی ﺧﻮب ﯾﺎ ﺑﮫ ﮔﻔﺘﮫ ی ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‪ ،‬ﻣﺴﻠﻢ ﮐﮫ در ادﺑﯿﺎت‬ ‫ﺑﺎﺑﻠﯽ » ﺷﺪو « ﻧﺎﻣﯿﺪه ﻣﯿﺸﺪﻧﺪ ﺣﺎﻣﯽ و ﻧﮕﮭﺒﺎن ﻣﺮدﻣﺎن در ﺑﺮاﺑﺮ ﺧﻄﺮات‬ ‫روزﻣﺮه زﻧﺪﮔﯽ و در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل ﺧﻄﺮات ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﮫ ی دﯾﮕﺮ ﺑﻮدﻧﺪ! ﺧﻄﺮات‬ ‫و ﺣﻮادث ﻏﯿﺮﻣﺘﺮﻗﺒﮫ و ﻧﺎﮔﮭﺎﻧﯽ ای ﮐﮫ آدﻣﯿﺎن از ﺳﺎﻋﺖ و ﻟﺤﻈﮫ ی‬ ‫وﻗﻮﻋﺸﺎن آﮔﺎھﯽ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ! در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺟﻦ ھﺎ ﺧﺒﺮدار ﺑﻮدﻧﺪ! اﯾﻦ ﺟﻦ ھﺎ در‬ ‫ھﻤﮫ ﺟﺎ و در ھﻤﮫ ﺣﺎل ھﻤﺮاه و در ﮐﻨﺎر ﻓﺮزﻧﺪان آدم ﺑﻮدﻧﺪ و ﺑﮫ ﯾﺎرﯾﺸﺎن‬ ‫ﻣﯽ ﺷﺘﺎﻓﺘﻨﺪ! ﺣﺘﯽ در ﻣﯿﺪاﻧﮭﺎی ﺟﻨﮓ و ﻧﺒﺮد ﻧﯿﺰ از ﺟﺎن آﻧﺎن در ﺑﺮاﺑﺮ‬ ‫ﺷﻤﺸﯿﺮ و زوﺑﯿﻦ و ﺗﯿﺮ و ﺧﻨﺠﺮ دﺷﻤﻦ ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺟﻦ‬ ‫ھﺎی ﺑﺪ ﯾﺎ ﮐﺎﻓﺮ و ﻧﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﮐﮫ » ادﯾﻤﻮ « ﻧﺎﻣﯿﺪه ﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺑﮫ ﻃﻮر ﻣﺴﺘﻤﺮ‬ ‫و ﻣﺪاوم در ﭘﯽ آزار و اذﯾﺖ ﻓﺮزﻧﺪان آدم ﺑﻮدﻧﺪ! آﻧﺎن ﻣﻮﻟﺪ و اﺷﺎﻋﮫ دھﻨﺪه ی‬ ‫ﻗﺤﻂ ﺳﺎﻟﯽ‪ ،‬ﺳﯿﻞ‪ ،‬زﻟﺰﻟﮫ و ﺣﺘﯽ اﻣﺮاض ﻣﺴﺮی و ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﮫ ﺑﻮدﻧﺪ! ﻓﺮزﻧﺪان‬ ‫آدم را ﺑﮫ ﺟﻨﺎﯾﺖ و ﺧﯿﺎﻧﺖ و ﻧﺎﻣﺮدﻣﯽ ﺗﺸﻮﯾﻖ و وادار ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ! در ﻣﯿﺎن‬ ‫ﺧﺎﻧﻮاده ھﺎ‪ ،‬ﻗﺒﺎﯾﻞ و ﻃﺎﯾﻔﮫ ھﺎ اﺧﺘﻼف ﻣﯽ اﻧﺪاﺧﺘﻨﺪ! ﻣﺤﺼﻮﻻﺗﺸﺎن را ﺑﮫ آﺗﺶ‬ ‫ﻣﯽ ﮐﺸﯿﺪﻧﺪ! ﮔﻠﮫ ھﺎ و ﺣﯿﻮاﻧﺎت ﻣﻔﯿﺪ را از ﺑﯿﻦ ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ‪ .‬ﺑﭽﮫ ھﺎی ﮐﻮﭼﻮﻟﻮ‬ ‫را ﻣﯽ دزدﯾﺪﻧﺪ و ﺑﮫ اﻧﻮاع ﺗﺒﮭﮑﺎرﯾﮭﺎ دﺳﺖ ﻣﯽ زدﻧﺪ! ﺑﮫ ﺣﺪی ﮐﮫ در ﮐﺎر‬ ‫ﭘﺮوردﮔﺎر ﻋﺎﻟﻢ ﻧﯿﺰ اﯾﺠﺎد اﺧﺘﻼل ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ‪ ١‬و دم و دﺳﺘﮕﺎه ﭘﺮ اﻗﺘﺪارش را‬ ‫ﺑﮫ ﺧﻄﺮ ﻣﯽ اﻧﺪاﺧﺘﻨﺪ‪ .‬ﺟﺎﻟﺐ اﺳﺖ ﮐﮫ اﯾﻦ ﮔﺮوه ازدواج ﻧﻤﯽ ﮐﺮدﻧﺪ و زاد و‬ ‫وﻟﺪ ﻧﻤﯽ ﻧﻤﻮدﻧﺪ! ﺑﺮﺧﻼف ﺟﻦ ھﺎی ﺧﻮب ﮐﮫ ﻋﻼوه ﺑﺮ ازدواج ﻓﺎﻣﯿﻠﯽ و‬ ‫ﻧﻮﻋﯽ‪ ،‬ﺑﺎ آدﻣﯿﺎن ﻧﯿﺰ در ﻣﯽ آﻣﯿﺨﺘﻨﺪ و ﭘﯿﻮﻧﺪ زﻧﺎﺷﻮﺋﯽ ﻣﯽ ﺑﺴﺘﻨﺪ! ﻋﻼوه ﺑﺮ‬ ‫آن‪ ،‬ﺟﻦ ھﺎی ﺑﺪ و ﺷﺮﯾﺮ در ﺧﺮاﺑﮫ ھﺎ‪ ،‬زﯾﺮ زﻣﯿﻦ ھﺎی ﺗﺎرﯾﮏ و ﻣﺮﻃﻮب و‬ ‫ﺟﺎھﺎی ﺧﻠﻮت زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﻓﺮزﻧﺪان آدم‪ ،‬آﻧﮭﺎ را از روی دُم و ﺳﻢ‬ ‫ﺷﺎن ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺧﺘﻨﺪ و ﺑﺮای دﻓﻊ آﻧﺎن دﺳﺖ ﺑﮫ داﻣﻦ ﺷﻤﻦ ھﺎ‪ ،‬ﺟﺎدوﮔﺮان‪،‬‬ ‫ﮐﺎھﻨﺎن و ﻣﻼھﺎی اﺳﻼم ﭘﻨﺎه ﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪ! ﺣﻀﺮات ﻧﯿﺰ از ﻃﺮﯾﻖ دﻋﺎ و ﻃﻠﺴﻢ‬

‫‪ - ١‬و ﺟﻨﯿﺎن ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻣﺎ از اﯾﻦ ﭘﯿﺶ ﺑﮫ آﺳﻤﺎن ﺑﺮ ﻣﯽ ﺷﺪﯾﻢ ﺗﺎ اﺳﺮار وﺣﯽ را اﺳﺘﺮاق ﮐﻨﯿﻢ‬ ‫ﻟﯿﮑﻦ ﯾﺎﻓﺘﯿﻢ ﮐﮫ آﻧﺠﺎ ﻓﺮﺷﺘﮫ ﻧﮕﮭﺒﺎن ﺑﺎ ﻗﺪرت و ﺗﯿﺮ ﺷﮭﺎب آﺗﺸﺒﺎر ﻓﺮاوان و ﺑﺴﯿﺎر اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ .١٣٧٧‬ﺳﻮره ی ﺟﻦ‪ ،‬آﯾﮫ‬ ‫ھﺸﺘﻢ‪.‬‬

‫‪٨٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫و ﺟﺎدو ﺑﮫ دﻓﻌﺸﺎن ھﻤﺖ ﻣﯽ ﮔﻤﺎﺷﺘﻨﺪ و ﺑﺮ ﻣﯿﺰان اﯾﻤﺎن و اﻋﺘﻘﺎدات ﻣﺬھﺒﯽ‬ ‫اﻓﺮاد ﺳﺎده ﻟﻮح و ﺑﯿﺴﻮاد ﻣﯽ اﻓﺰودﻧﺪ!‬ ‫ﭘﯿﺮﻣﺮد از ﺟﺎﯾﺶ ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺖ‪ .‬ﺳﺮش را ﭼﻨﺪ ﺑﺎر ﺑﮫ دور ﮔﺮدن ﭼﺮﺧﺎﻧﯿﺪ‪.‬‬ ‫دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ران و زاﻧﻮاﻧﺶ ﮐﺸﯿﺪ و ﺳﺮ ﺟﺎﯾﺶ ﻧﺸﺴﺖ‪ .‬آھﯽ ﮐﺸﯿﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺑﺨﺶ ھﺎی ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ از ﮐﺘﺎب ﺗﻮرات ﺑﮫ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻧﺒﯽ ﯾﺎ ﯾﮑﯽ از‬‫ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان و ﭘﺎدﺷﺎھﺎن ﺑﻨﯽ اﺳﺮاﺋﯿﻞ اﺧﺘﺼﺎص ﯾﺎﻓﺘﮫ اﺳﺖ‪ ،‬ﺗﻨﮭﺎ در‬ ‫ﻗﺮآن‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ﺑﮫ اﺻﻄﻼح آﺧﺮﯾﻦ ﮐﺘﺎب آﺳﻤﺎﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﯿﻢ ﻋﺪه ای از‬ ‫ﺳﭙﺎھﯿﺎن اﯾﺸﺎن را ﺟﻦ ھﺎ و ﻣﺮﻏﺎن ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﯽ داده اﻧﺪ‪.١‬‬ ‫ﻗﺎه ﻗﺎه ﺧﻨﺪﯾﺪم‪ .‬ﭘﯿﺮﻣﺮد ﺑﺎ ﺗﻌﺠﺐ و ﺣﺎﻟﺘﯽ ﭘﺮﺳﺸﮕﺮاﻧﮫ ﻧﮕﺎھﻢ ﮐﺮد‪ .‬ﺧﻨﺪه ام را‬ ‫ﻗﻄﻊ ﮐﺮدم و ﺑﺎ ﻟﺒﺨﻨﺪ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺟﺎﻟﺐ ﺗﺮ اﯾﻨﮑﮫ ﺣﻀﺮت ﺳﻠﯿﻤﺎن‪ ،‬از ﻣﯿﺎن ھﻤﮫ ی ﺟﺎﻧﻮران و ﻣﻮﺟﻮدات‬‫روی زﻣﯿﻦ ﺗﻨﮭﺎ زﺑﺎن ﻣﺮﻏﺎن را ﻣﯽ داﻧﺴﺘﮫ و از درک ﮔﻮﯾﺶ و زﺑﺎن ﺑﻘﯿﮫ‬ ‫ﻋﺎﺟﺰ و درﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﺗﺎ ﺟﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﺑﺴﯿﺎری از ﻋﻠﻤﺎی اﺳﻼﻣﯽ و ﻧﯿﺮﻧﮓ‬ ‫ﺑﺎزان ﺧﺮ رﻧﮓ ﮐﻦ و اوھﺎم ﭘﺮاﮐﻦ را ﺑﮫ ﺳﺮﮔﯿﺠﮫ و ھﺬﯾﺎن ﮔﻮﺋﯽ واداﺷﺘﮫ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬از ﺟﻤﻠﮫ ﻋﻼﻣﮫ ی ﺑﺰرگ‪ ،‬ﻓﯿﻠﺴﻮف ﮐﺒﯿﺮ و ﻧﺎﺑﻐﮫ ﺑﺰرگ ﺷﺮق آﻗﺎی‬ ‫‪١‬‬

‫ ﺳﭙﺎھﯿﺎن ﺳﻠﯿﻤﺎن از ﮔﺮوه ﺟﻦ و آدﻣﯽ و ﻣﺮﻏﺎن ھﺮ ﺳﭙﺎھﯽ ﺗﺤﺖ ﻓﺮﻣﺎن رﺋﯿﺲ ﺧﻮد‬‫در رﮐﺎﺑﺶ ﺣﺎﺿﺮ آﻣﺪﻧﺪ‪ .‬ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﺑﮫ وادی ﻣﻮرﭼﮕﺎن رﺳﯿﺪ ﻣﻮری ) ﭘﯿﺸﻮای ﻣﻮران (‬ ‫ﭼﻮن ﺟﻼل ﺳﻠﯿﻤﺎن و ﺳﭙﺎه ﻋﻈﯿﻢ آﻧﺎن ﻣﺸﺎھﺪ ﮐﺮد‪ .‬ﮔﻔﺖ ای ﻣﻮران ھﻤﮫ ﺑﮫ ﺧﺎﻧﮫ ھﺎی ﺧﻮد‬ ‫آﻧﺪر روﯾﺪ ﻣﺒﺎدا ﺳﻠﯿﻤﺎن و ﺳﭙﺎھﯿﺎﻧﺶ ﺷﻤﺎ را ﭘﺎﻣﺎل ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺳﻠﯿﻤﺎن از ﮔﻔﺘﺎر ﻣﻮر ﺑﺨﻨﺪﯾﺪ و‬ ‫ﮔﻔﺖ ﭘﺮوردﮔﺎرا ﻣﺮا ﺗﻮﻓﯿﻖ ﺷﮑﺮ ﻧﻌﻤﺖ ﺧﻮد ﮐﮫ ﺑﮫ ﻣﻦ و ﭘﺪر ﻣﻦ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﻮدی ﻋﻨﺎﯾﺖ‬ ‫ﻓﺮﻣﺎ و ﻣﺮا ﺑﮫ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺧﺎﻟﺼﯽ ﮐﮫ ﺗﻮ ﺑﭙﺴﻨﺪی ) اﮔﺮ ﭼﮫ ﺧﻠﻖ ﻧﭙﺴﻨﺪﻧﺪ ( ﻣﻮﻓﻖ ﺑﺪار و‬ ‫ﻣﺮا ﺑﮫ ﻟﻄﻒ و رﺣﻤﺖ در ﺻﻒ ﺑﻨﺪﮔﺎن ﺧﺎص ﺷﺎﯾﺴﺘﮫ ات داﺧﻞ ﮔﺮدان‪ .‬و ﺳﻠﯿﻤﺎن ) از‬ ‫ﻣﯿﺎن ﺳﭙﺎه ﺧﻮد ( ﺟﻮﯾﺎی ﺣﺎل ﻣﺮﻏﺎن ﺷﺪ ) ھﺪھﺪ را در ﻣﺠﻤﻊ ﻣﺮﻏﺎن ﻧﯿﺎﻓﺖ ﺑﺮﺋﯿﺲ‬ ‫ﻣﺮﻏﺎن ﻋﻘﺎب ( ﮔﻔﺖ ھﺪھﺪ ﮐﺠﺎ ﺷﺪ ﮐﮫ ﺑﺤﻀﻮر ﻧﻤﯽ ﺑﯿﻨﻤﺶ؟ ﺑﻠﮑﮫ ) ﺑﯽ اﺟﺎزه ﻣﻦ ﻏﯿﺒﺖ‬ ‫ﮐﺮده اﺳﺖ؟(‪ ) .‬ﭼﻨﺎﻧﮑﮫ ﺑﺪون ﻋﺬر ﺑﯽ رﺧﺼﺖ ﻏﺎﯾﺐ ﺷﺪه ( ھﻤﺎﻧﺎ اورا ﺑﮫ ﻋﺬاﺑﯽ ﺳﺨﺖ‬ ‫ﻣﻌﺬب ﮔﺮداﻧﻢ ﯾﺎ آﻧﮑﮫ ﺳﺮش از ﺗﻦ ﺟﺪا ﯾﺎ ﺑﺮای ﻏﯿﺒﺘﺶ دﻟﯿﻠﯽ روﺷﻦ ) ﻋﺬری ﺻﺤﯿﺢ (‬ ‫ﺑﯿﺎورد‪ .‬ﭘﺲ از اﻧﺪک ﻣﮑﺜﯽ ھﺪھﺪ ﺣﺎﺿﺮ ﺷﺪ و ﻋﺬری ﻣﻮﺟﮫ و ﺣﺠﺘﯽ درﺳﺖ آورد و ﮔﻔﺖ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﮫ ﭼﯿﺰی ﮐﮫ ﺗﻮ از آن در ﺟﮭﺎن آﮔﺎه ﻧﺸﺪه ای ﺧﺒﺮ ﯾﺎﻓﺘﻢ و از ﻣﻠﮏ ﺳﺒﺎ ﺑﻄﻮر ﯾﻘﯿﻦ ﺗﺮا‬ ‫ﺧﺒﺮی ﻣﮭﻢ آوردم‪ .‬ھﻤﺎﻧﺎ در اﯾﻦ ﻣﻠﮏ زﻧﯽ ﯾﺎﻓﺘﻢ ﮐﮫ ﺑﺮ ﻣﺮدم آن ﮐﺸﻮر ﭘﺎدﺷﺎھﯽ داﺷﺖ و‬ ‫ﺑﮫ آن زن ھﺮﮔﻮﻧﮫ دوﻟﺖ و ﻧﻌﻤﺖ ﻋﻄﺎ ﺷﺪه ﺑﻮد و ﺑﺮاﯾﻨﮭﺎ ﺗﺨﺖ ﺑﺎ ﻋﻈﻤﺘﯽ داﺷﺖ‪ .‬آن زن‬ ‫را ﺑﺎ ﺗﻤﺎم رﻋﯿﺘﺶ ﯾﺎﻓﺘﻢ ﮐﮫ ﺧﺪا را از ﯾﺎد ﺑﺮده و ﺑﺠﺎی ﺧﺪا ﺧﻮرﺷﯿﺪ را ﻣﯽ ﭘﺮﺳﺘﯿﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ .١٣٧٧‬ﺳﻮره ﻧﻤﻞ آﯾﺎت‬ ‫ھﯿﺠﺪه ﺗﺎ ﺑﯿﺴﺖ و ﺳﮫ‪.‬‬

‫‪٨٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻃﺒﺎﻃﺒﺎﻋﯽ در ﺑﺮاﺑﺮ اﯾﻦ ﭘﺮﺳﺶ ﮐﮫ ﭼﺮا ﺣﻀﺮت ﺳﻠﯿﻤﺎن ﮐﮫ ﺗﻨﮭﺎ زﺑﺎن‬ ‫ﻣﺎﮐﯿﺎن ھﺎ را ﻣﯿﺪاﻧﺴﺘﮫ‪ ،‬ﺗﻮاﻧﺴﺘﮫ ﺑﺎ ﻣﻮرﭼﮫ ﻧﯿﺰ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﮐﻨﺪ؟ ﺟﻮاب ﻣﯿﺪھﺪ آن‬ ‫ﻣﻮرﭼﮫ ﮐﮫ ﺣﻀﺮت ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﺎ وی ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮده اﺳﺖ اﺣﺘﻤﺎﻻ ﻣﻮرﭼﮫ ﺑﺎﻟﺪار‬ ‫ﺑﻮده اﺳﺖ! و ﻣﻮرﭼﮫ ھﺎی ﺑﺎﻟﺪار ﻧﯿﺰ ﺟﺰو ﭘﺮﻧﺪﮔﺎن ﺑﮫ ﺣﺴﺎب ﻣﯽ آﯾﻨﺪ! از‬ ‫اﯾﻦ روی ﺣﻀﺮت ﺳﻠﯿﻤﺎن زﺑﺎن آﻧﮭﺎ را ﻧﯿﺰ درک ﻣﯿﮑﺮده اﺳﺖ! ﺣﻀﺮت‬ ‫ﻋﻼﻣﮫ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺗﻤﺎم ﻣﻌﻨﯽ ﻋﻼﻣﮫ و داﻧﺸﻤﻨﺪ ﺑﻮده و از ﻣﻔﺎﺧﺮ ﺟﮭﺎن اﺳﻼم ﺑﮫ‬ ‫ﺷﻤﺎر ﻣﯽ روﻧﺪ‪ ،‬در ﮐﺘﺎب اﻟﻤﯿﺰان اﺷﺎره ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﮐﮫ ﻧﻈﺮﯾﮫ ﺟﺎﻧﻮرﺷﻨﺎﺳﺎن در‬ ‫اﯾﻦ ﺑﺎره ﮐﮫ ﻣﻐﺰ ﭘﺮﻧﺪﮔﺎن و ﺟﺎﻧﻮران آﻧﻘﺪر ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﮫ ﻧﯿﺴﺖ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺎ‬ ‫ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺻﺤﺒﺖ ﺑﮑﻨﻨﺪ‪ ،‬درﺳﺖ اﺳﺖ؟‬ ‫از ﮐﺮاﻣﺎت ﺷﯿﺦ ﻣﺎ ﭼﮫ ﻋﺠﺐ‬ ‫ﺷﯿﺮه را ﺧﻮرد و ﮔﻔﺖ ﺷﯿﺮﯾﻦ اﺳﺖ!‬ ‫ﺑﻨﺎ ﺑﺮاﯾﻦ ﺣﻀﺮت ﻋﻼﻣﮫ ی ﮔﺮاﻧﻘﺪر آﻧﮭﻢ ﺑﺎ ﯾﺎری ﮔﺮﻓﺘﻦ از رواﯾﺖ ھﺎ و‬ ‫ﻗﺼﮫ ھﺎی ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪه از دﯾﮕﺮ ﺑﺰرگ و داﻧﺸﻤﻨﺪ دﯾﻨﯽ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﮫ ﺧﺪاوﻧﺪ‬ ‫ﺗﺒﺎرک و ﺗﻌﺎﻟﯽ‪ ،‬در دوران ﮐﻮﺗﺎھﯽ آﻧﮭﻢ روزﮔﺎر ﭘﯿﺎﻣﺒﺮی و ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﺋﯽ‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺳﻠﯿﻤﺎن‪ ،‬ﻗﺪرت اﻧﺪﯾﺸﯿﺪن و ﻓﮑﺮ ﮐﺮدن را ﺑﮫ ﭘﺮﻧﺪﮔﺎن اﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﻮده‬ ‫و ﺑﻌﺪا از آﻧﮭﺎ ﭘﺲ ﮔﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ!‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﻣﺸﺖ ﮔﺮه ﮐﺮده ی دﺳﺖ راﺳﺘﺶ را ﺑﺎ ﻋﺼﺒﺎﻧﯿﺖ ﺑﮫ ﮐﻒ دﺳﺖ‬ ‫ﭼﭙﺶ ﮐﻮﺑﯿﺪ و ﺑﺎ ﺑﺮ اﻓﺮوﺧﺘﮕﯽ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺳﺮھﻢ ﺑﻨﺪی ﮐﺮدن داﺳﺘﺎﻧﮭﺎﺋﯽ اﺑﺘﺪاﺋﯽ ﺗﺮ و ﻣﺒﺘﺬل ﺗﺮ از ﻗﺼﮫ ھﺎی ﺳﻨﺪ ﺑﺎد‬‫و اﻣﯿﺮ ارﺳﻼن روﻣﯽ و ﻏﯿﺮه و ﻃﺮح اﯾﻦ ادﻋﺎ ﮐﮫ ﺣﯿﻮاﻧﺎت و ﭘﺮﻧﺪﮔﺎن‬ ‫روزﮔﺎری ھﺮ ﭼﻨﺪ ﮐﻮﺗﺎه و ﮔﺬرا ﺑﺎھﻮش ﺑﻮده اﻧﺪ و ﭘﺲ از آن ﺧﻨﮓ و‬ ‫ﺑﯿﺸﻌﻮر ﮔﺸﺘﮫ اﻧﺪ ﯾﺎ ﺑﮫ ﺣﺎﻟﺖ اوﻟﯿﮫ ی ﺧﻮد ﺑﺎز ﮔﺸﺘﮫ اﻧﺪ‪ ،‬ھﻤﮫ وھﻤﮫ ﺑﺮای‬ ‫ﭘﻮﺷﺎﻧﺪن ﺧﺮاﻓﮫ ھﺎ و اوھﺎم ھﺎی ﻣﺴﺘﺘﺮ در ﻗﺮآن اﺳﺖ! ﺿﺪﯾﺖ و ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ‬ ‫ﻋﻠﻢ و داﻧﺶ و اﺳﺘﻤﺮار ﺟﮭﻞ و ﺧﺮاﻓﮫ ﭘﺮﺳﺘﯽ در راه ﻧﯿﻞ ﺑﮫ اھﺪاف ﺷﻮم و‬ ‫ﭘﻠﯿﺪی ﮐﮫ زاﻟﻮھﺎی ﺳﺒﮏ ﻣﻐﺰ ﺟﺎﻣﻌﮫ و دﺷﻤﻨﺎن ﺑﺸﺮﯾﺖ دﻧﺒﺎل ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ! اﯾﻦ‬ ‫واﻗﻌﯿﺖ را ھﺮ ﮐﻮدک دﺑﺴﺘﺎﻧﯽ ﻣﯽ داﻧﺪ ﮐﮫ ﺷﺎﻧﮫ ﺑﮫ ﺳﺮ و ﻣﻮرﭼﮫ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ‬ ‫ﺑﺎ ھﻤﺪﯾﮕﺮ راﺑﻄﮫ ای ﺑﺮﻗﺮار ﮐﻨﻨﺪ! ﺗﺎ ﭼﮫ رﺳﺪ ﺑﮫ اﯾﻨﮑﮫ ﺣﺮف ﺑﺰﻧﻨﺪ! اﺳﻢ‬ ‫دﯾﮕﺮان را ﺑﺪاﻧﻨﺪ و ﻋﻠﯿﮫ ﯾﺎ ﻟﮫ دﯾﮕﺮی ﺧﺒﺮﭼﯿﻨﯽ و ﺟﺎﺳﻮﺳﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ! ﯾﻌﻨﯽ‬ ‫ھﻤﺎن ﮐﺎری ﮐﮫ ھﺪھﺪ ﯾﺎ ﺷﺎﻧﮫ ﺑﮫ ﺳﺮ در ﺟﮭﺖ ﺣﻔﻆ ﻣﻨﺎﻓﻊ آزﻣﻨﺪاﻧﮫ ی ﺳﻠﯿﻤﺎن‬ ‫ﮐﺮده اﺳﺖ! اﯾﻨﺠﺎﺳﺖ ﮐﮫ ﻧﺒﻮغ و اﻧﺪﯾﺸﮫ ی ﻣﺨﺮب و ﺷﯿﻄﺎﻧﯽ ﻋﻼﻣﮫ ﻧﻤﺎﯾﺎن‬ ‫ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬آﻧﮭﻢ ﻧﮫ ﺗﻮﺳﻂ دﯾﮕﺮاﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﺎ ﻋﻼﻣﮫ و اﻧﺪﯾﺸﮫ ھﺎی ﻣﺨﺮب و‬ ‫وﯾﺮاﻧﮕﺮاﻧﮫ اش ﺗﻀﺎدھﺎی آﺷﺘﯽ ﻧﺎﭘﺬﯾﺮ دارﻧﺪ! ﺑﻠﮑﮫ ﺗﻮﺳﻂ ﺧﻮد ﻋﻼﻣﮫ! ﭼﻮن‬

‫‪٩٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺗﻮﺟﯿﮫ ﮐﺮدن ھﺎ و ﯾﺎوﮔﻮﺋﯽ ھﺎی ﺧﻮد اوﺳﺖ ﮐﮫ ﺣﻀﺮت ﻋﻼﻣﮫ را ﺗﺎ ﺟﺎﯾﮕﺎه‬ ‫ﯾﮏ دﻟﻘﮏ و ﻃﻨﺰ ﭘﺮداز و ﻗﺼﮫ ﮔﻮی ﺑﯽ اﺳﺘﻌﺪاد و ﺑﯿﺴﻮاد ﮐﻮﭼﮫ ﺑﺎزاری‬ ‫ﭘﺎﺋﯿﻦ ﻣﯽ آورد!‬ ‫ھﻮا رو ﺑﮫ ﺳﺮدی ﻣﯽ رﻓﺖ‪ .‬ﭘﺎرک ﮐﻢ ﮐﻢ ﺧﻠﻮت ﻣﯽ ﺷﺪ‪ .‬ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺧﺴﺘﮫ و‬ ‫ﻋﺼﺒﯽ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﯽ رﺳﯿﺪ‪ .‬از ﺟﺎﯾﺶ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﮐﺶ و ﻗﻮﺳﯽ ﺑﮫ ﺑﺪﻧﺶ داد‪ .‬ﻣﻦ‬ ‫ﻧﯿﺰ از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪم‪ .‬روﺑﺮوی ﭘﯿﺮﻣﺮد اﯾﺴﺘﺎدم‪ .‬ﻧﮕﺎھﯽ ﺑﮫ ﭼﮭﺮه ی ﻧﺎراﺣﺖ‬ ‫و ﻋﺼﺒﯽ اش اﻧﺪاﺧﺘﻢ و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ‪ ،‬ﻧﮑﺘﮫ ی ﺟﺎﻟﺐ ﺗﻮﺟﮫ و ﺑﺎ اھﻤﯿﺘﯽ ﮐﮫ در ھﻤﯿﻦ دو آﯾﮫ و ﻗﺼﮫ‬‫ی ﮐﻮﭼﻮﻟﻮ ﻧﮭﻔﺘﮫ اﺳﺖ‪ ،‬ﺧﻮی وﺣﺸﯽ ﮔﺮی‪ ،‬ﺳﺒﻌﯿﺖ و ﺧﺸﻮﻧﺖ اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫اﺳﺖ! ھﺮ اﻧﺴﺎن ﻓﺮھﯿﺨﺘﮫ و اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪی ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺗﻨﮭﺎ ﺑﺎ ﺧﻮاﻧﺪن ھﻤﯿﻦ‬ ‫داﺳﺘﺎن ﮐﻮﺗﺎه ﭘﯽ ﺑﮫ ﻣﺎھﯿﺖ رھﺒﺮان ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ و ﻋﻤﻖ ﺗﺒﮭﮑﺎری و‬ ‫ﺟﻨﺎﯾﺖ ﭘﯿﺸﮫ ﮔﯽ ﺧﻠﻔﺎی اﷲ ﺑﺒﺮد‪ .‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ھﺪھﺪ را وﻋﺪه ی ﻋﺬاب ﻣﯽ دھﺪ و‬ ‫ﺻﺮاﺣﺘﺎ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﮐﮫ ﺳﺮش را از ﺗﻦ ﺟﺪا ﺧﻮاھﺪ ﮐﺮد‪ .‬ﺗﮭﺪﯾﺪی ﮐﮫ ﻋﺪاﻟﺖ‬ ‫ﺧﻮاھﯽ‪ ،‬آزادﻣﻨﺸﯽ و ژرﻓﺎی ﺟﻮاﻧﻤﺮدی و ﺑﺸﺮ دوﺳﺘﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان‪ ،‬اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮﮔﺰﯾﺪﮔﺎن اﻟﮭﯽ را ﺑﮫ ﺧﻮﺑﯽ ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دھﺪ! ھﺪاﯾﺘﮕﺮاﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﺎ ﻣﻨﻄﻖ » ﭼﻮن‬ ‫ﺑﺎ ﻣﻦ ﻧﯿﺴﺘﯽ‪ ،‬ﭘﺲ دﺷﻤﻦ ﻣﻨﯽ و ﺑﺎﯾﺪ ﻧﺎﺑﻮد ﺷﻮی‪ !«.‬زﻣﯿﻦ را ﺑﮫ آﺗﺶ ﮐﺸﯿﺪﻧﺪ‬ ‫و ﺗﻮﻣﺎر ﺑﺎﻻ ﺑﻠﻨﺪی از ﺗﺒﮭﮑﺎری و ﺟﻨﺎﯾﺖ ﺑﺮ ﺟﺎی ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﯿﺮﻣﺮد ﺟﻮاﺑﯽ ﻧﺪاد‪ .‬دﺳﺘﮭﺎﯾﺶ را در ﺟﯿﺒﮭﺎی ﺷﻠﻮارش ﮐﺮد و ﺳﻼﻧﮫ ﺳﻼﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ راه اﻓﺘﺎد‪ .‬ﺟﻠﻮب در ورودی ﭘﺎرک ﻣﮑﺚ ﮐﻮﺗﺎھﯽ ﮐﺮد‪ .‬دﺳﺘﺶ را ﺑﮫ‬ ‫ﻃﺮف دراز ﮐﺮد و ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ آرام و ﮔﺮﻓﺘﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻓﺮدا در ھﻤﯿﻦ ﭘﺎرک!‬‫ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺮﯾﻊ در ﻣﯿﺎن ﺳﯿﻞ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﮔﻢ ﺷﺪ‪ .‬ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﮫ ای وی را ﺟﺴﺘﺠﻮ‬ ‫ﮐﺮدم‪ .‬ﮐﺎری ﻋﺒﺚ و ﺑﯿﮭﻮده! ﺑﺎ ھﺰاران ﻓﮑﺮ و ﺧﯿﺎل ﺑﮫ ﺳﻮی ﺧﺎﻧﮫ ﺑﮫ راه‬ ‫اﻓﺘﺎدم‪ .‬ﺟﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﻗﻠﺐ ﺗﭙﻨﺪه و ﻣﮭﺮﺑﺎن ﭘﯿﺮزن در اﻧﺘﻈﺎرم ﺑﻮد‪ .‬ﺑﺮاﯾﺶ‬ ‫داﺳﺘﺎﻧﮭﺎی ﺷﯿﺮﯾﻦ و ﺑﺎ ﻣﺰه ای داﺷﺘﻢ‪ .‬داﺳﺘﺎﻧﮭﺎﺋﯽ ﮐﮫ او را ﺳﺮﮔﺮم ﻣﯽ ﮐﺮد‬ ‫و ﮔﺎھﯽ اوﻗﺎت ﺑﮫ ﯾﺎد ﭘﺴﺮش ﻣﯽ اﻧﺪاﺧﺖ!‬

‫‪٩١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وﻗﺘﯽ ﺑﮫ ﺧﺎﻧﮫ رﺳﯿﺪم‪ ،‬ﭘﯿﺮزن در ﺧﺎﻧﮫ ﻧﺒﻮد‪ .‬ﯾﮏ راﺳﺖ ﺑﮫ اﺗﺎق ﺧﻮدم رﻓﺘﻢ‪.‬‬ ‫ﻟﺒﺎﺳﻢ را ﻋﻮض ﻧﻤﻮدم و ﭘﺎﺋﯿﻦ آﻣﺪم‪ .‬ھﻮس ﯾﮏ ﻓﻨﺠﺎن ﻗﮭﻮه ی داغ ﺑﮫ ﺳﺮم‬ ‫زده ﺑﻮد‪ .‬ﮐﺘﺮی آب ﺟﻮش ﺑﺮﻗﯽ را ﺗﺎ ﻧﺼﻔﮫ آب ﮐﺮدم و دو ﺷﺎﺧﮫ اش را در‬ ‫ﭘﺮﯾﺰ ﺑﺮق زدم و آﻧﺮا روﺷﻦ ﮐﺮدم‪ .‬ﺷﮑﺮ رﯾﺰ‪ ،‬ﺷﯿﺸﮫ ی ﻧﺴﮑﺎﻓﮫ و ﻓﻨﺠﺎن و‬ ‫ﻧﻌﻠﺒﮑﯽ را از ﮐﻤﺪ ﺑﺮ داﺷﺘﻢ و روی ﭘﯿﺸﺨﻮان ﻗﺮار دادم‪.‬‬ ‫ﺣﺎﻟﺖ ﻋﺠﯿﺒﯽ داﺷﺘﻢ‪ .‬ﻋﻼﻗﮫ ای ﺑﮫ ﺷﻨﯿﺪن اداﻣﮫ ی ﺻﺤﺒﺖ ھﺎی ﭘﯿﺮ ﻣﺮد‬ ‫ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪ .‬ﺑﺎ ﺧﻮاﻧﺪن و ﻣﺮور ﺗﻮرات و اﻧﺠﯿﻞ و ﻗﺮآن ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻢ اﺷﺘﺒﺎه ھﺎ و‬ ‫ﺗﻨﺎﻗﺾ ھﺎی ﺑﯿﺸﺘﺮی ﺑﯿﺮون ﺑﯿﺎورم‪ .‬اﻣﺎ ﭼﮫ ﻓﺎﯾﺪه داﺷﺖ؟ ﻗﺮﻧﮭﺎ ﺑﻮد ﮐﮫ ﻋﺪه‬ ‫ای آﻧﮭﺎ را ﻣﻮرد ﺗﺄوﯾﻞ و ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻗﺮار ﻣﯽ دادﻧﺪ و ﺑﻨﺎ ﺑﮫ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺧﻮد و ﻧﺮخ‬ ‫روز ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺟﺪﯾﺪ از آﻧﮭﺎ ﺑﯿﺮون ﻣﯽ آوردﻧﺪ و ﺑﮫ ﺧﻮرد ﺧﻠﻖ اﷲ ﻣﯽ دادﻧﺪ!‬ ‫ﺧﻠﻖ ﻧﯿﺰ ﭼﻮن ﺣﻠﻮای ﺗﻨﺘﺮاﻧﯽ ﻻﻃﺎﺋﻼت و ﻣﺰﺧﺮف ﮔﻮﺋﯽ ھﺎی ﺣﻀﺮات‬ ‫ﻋﻠﻤﺎ را ﻣﯽ ﺑﻠﻌﯿﺪ و ﺑﮫ ﺑﺮدﮔﯽ و ﻋﺒﺪ و ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻮدﻧﺶ اﻓﺘﺨﺎر ﻣﯽ ﮐﺮد! ﭼﺎره‬ ‫ھﻢ ﻧﺪاﺷﺖ! ﻣﻠﺖ ھﺎی ﺑﯿﮑﺎر و ﺑﺪون ﻣﺸﻐﻠﮫ‪ ،‬اﮔﺮ در ﻣﺴﺎﺟﺪ و ﺗﮑﺎﯾﺎ و ﺣﺴﯿﻨﮫ‬ ‫ھﺎ ﺣﻀﻮر ﻧﯿﺎﺑﻨﺪ و ﺿﻤﻦ وﻗﺖ ﮔﺬراﻧﯽ ﭼﺎی و ﻗﮭﻮه ی ﻣﻔﺖ و ﻣﺠﺎﻧﯽ و‬ ‫اﺣﯿﺎﻧﺎ ﭘﻨﺠﮫ ای ﺣﻠﻮا و داﻧﮫ ای ﺧﺮﻣﺎی ﻧﯿﺰ ﻣﯿﻞ ﻧﮑﻨﻨﺪ‪ ،‬ﭼﮫ ﺧﺎﮐﯽ ﺑﮫ ﺳﺮﺷﺎن‬ ‫ﺑﺮﯾﺰﻧﺪ؟‬ ‫ﻧﻤﯽ داﻧﻢ در ﮐﺠﺎ ﺧﻮاﻧﺪم ﯾﺎ ﺷﻨﯿﺪم ﮐﮫ ﭘﺲ از ﭘﯿﺮوزی اﻧﻘﻼب اﮐﺘﺒﺮ در‬ ‫روﺳﯿﮫ و ﺗﺸﮑﯿﻞ دوﻟﺖ اﺗﺤﺎد ﺟﻤﺎھﯿﺮ ﺷﻮروی ﺳﻮﺳﯿﺎﻟﯿﺴﺘﯽ‪ ،‬ﻋﺪه ای از‬ ‫اﻧﻘﻼﺑﯿﻮن آن روز از وﻻدﯾﻤﯿﺮ اﯾﻠﯿﭻ ﻟﻨﯿﻦ رھﺒﺮ اﻧﻘﻼب و ﭘﯿﺸﻮای ﮐﺎرﮔﺮان‬ ‫ﺟﮭﺎن ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﺗﺎ در راﺑﻄﮫ ﺑﺎ ﻣﺴﺌﻠﮫ ﺣﺠﺎب در ﺟﻤﮭﻮری ھﺎی ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻧﺸﯿﻦ‬ ‫آﺳﯿﺎی ﻣﯿﺎﻧﮫ ﭼﺎره ای ﺑﯿﻨﺪﯾﺸﺪ و ﺑﯿﺎﻧﮫ ای ﺻﺎد ﻧﻤﺎﯾﺪ‪ .‬ﻟﻨﯿﻦ ﺧﻨﺪﯾﺪ و ﺑﮫ رﻓﻘﺎﯾﺶ‬

‫‪٩٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺗﻮﺻﯿﮫ ﮐﺮد ﮐﮫ اﺻﻼ و اﺑﺪا ﺑﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﺴﺎﺋﻠﯽ ﻧﯿﻨﺪﯾﺸﻨﺪ! او ﺑﮫ آﻧﺎن ﺗﻮﺻﯿﮫ‬ ‫ﮐﺮد ﺗﺎ ﺑﺠﺎی ﻣﯿﺎرزه ﺑﺎ ﺳﻨﺖ ھﺎی ﻣﺮدم و اﯾﺠﺎد ﺗﺸﻨﺞ در ﺑﯿﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﮫ‬ ‫رﺷﺪ و ﺗﻮﺳﻌﮫ ی ﺻﻨﺎﯾﻊ در آن ﺟﻤﮭﻮرﯾﮭﺎ ھﻤﺖ ﮔﻤﺎرﻧﺪ و در اﯾﻦ راه ﻧﯿﺮوی‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮی ﺻﺮف ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬زﯾﺮا ﻟﻨﯿﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮد ﮐﮫ اﯾﺠﺎد اﺷﺘﻐﺎل و ﺑﮑﺎر ﮔﺮﻓﺘﻦ‬ ‫زﻧﺎن در ﮐﺎرھﺎی ﺗﻮﻟﯿﺪ و ﺻﻨﻌﺘﯽ از ھﺰاران ﺑﯿﺎﻧﯿﮫ و اﻋﻼﻣﯿﮫ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﻨﻨﺪه‬ ‫ﻣﻮﺛﺮﺗﺮ و ﮐﺎر ﺳﺎز ﺗﺮﺳﺖ و ﺑﮫ راﺣﺘﯽ ﺣﺠﺎب را از ﺳﺮ زﻧﺎن ﺑﺮ ﻣﯽ دارد‪.‬‬ ‫ﺑﺪون آﻧﮑﮫ اﺣﺴﺎﺳﺎت ﻣﺬھﺒﯽ ﻣﺮدم را ﺟﺮﯾﺤﮫ دار و ﻣﻼھﺎی زاﻟﻮ ﺻﻔﺖ و‬ ‫ﺟﮭﻞ ﭘﺮور را ﺗﺤﺮﯾﮏ و ﺑﮫ دﺷﻤﻨﯽ ﺑﺎ دوﻟﺖ ﺗﺎزه ﭘﺎی ﺳﻮﺳﯿﺎﻟﯿﺴﺘﯽ وادارد‪.‬‬ ‫ﻣﻌﻀﻠﯽ ﮐﮫ در ﺳﯽ ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﮫ ﻓﮑﺮ و ذﮐﺮ ﻣﺒﺎرزﯾﻦ و ﻧﯿﺮوھﺎی ﻣﺮدﻣﯽ‬ ‫ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻣﺎ را ﺑﮫ ﺧﻮد ﻣﺸﻐﻮل داﺷﺘﮫ و اﻧﺮژی ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺼﻮری را ﺑﮫ‬ ‫ھﺪر داده اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺴﺌﻠﮫ ی ﺧﺮاﻓﺎت و اوھﺎم ﭘﺮاﮐﻨﯽ ﺷﯿﺦ ﻧﯿﺰ ﭼﯿﺰی در ردﯾﻒ‬ ‫ﺣﺠﺎب و ازدﺣﺎم در ﻣﺴﺎﺟﺪ و ﺗﮑﺎﯾﺎﺳﺖ‪ .‬ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻓﮑﺮی اﺳﺎﺳﯽ ﺻﻮرت‬ ‫ﻧﮕﯿﺮد و ﻣﻌﻀﻼت ﭘﺎﯾﮫ ای و اﺳﺎﺳﯽ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺣﻞ ﻧﮕﺮدد ھﻤﯿﻦ آش اﺳﺖ و‬ ‫ھﻤﯿﻦ ﮐﺎﺳﮫ!‬ ‫ﺻﺪای ﺧﺎﻣﻮش ﺷﺪن ﮐﺘﺮی ﺑﺮﻗﯽ رﺷﺘﮫ ی اﻓﮑﺎرم را ﭘﺎره ﻧﻤﻮد‪ .‬ﺑﺎ اﻧﮕﺸﺖ‬ ‫ھﺎی ﺷﺴﺖ و ﺳﺒﺎﺑﮫ ی دﺳﺖ راﺳﺖ ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ را ﻣﺎﻟﯿﺪم‪ .‬دﺳﺘﻢ را ﺑﺴﻮی ﺷﯿﺸﮫ‬ ‫ی ﻧﺴﮑﺎﻓﮫ دراز ﮐﺮدم‪ .‬ﮐﻠﯿﺪ در ﺳﻮراخ ﻗﻔﻞ در ورودی ﺧﺎﻧﮫ ﭼﺮﺧﯿﺪ‪ .‬ﭘﯿﺮزن‬ ‫از ﮔﺮدش ﯾﺎ دﯾﺪ و ﺑﺎز دﯾﺪ روزاﻧﮫ ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﺸﺖ!‬ ‫ﺳﻼم و ﻋﻠﯿﮑﯽ ﮐﺮدم و از او ﭘﺮﺳﯿﺪم ﮐﮫ آﯾﺎ ﻗﮭﻮه ﻣﯿﻞ دارد ﯾﺎ ﻧﮫ؟ ﮐﯿﻒ‬ ‫ﮐﻮﭼﮏ دﺳﺘﯽ اش را روی ﻣﯿﺰ اﻧﺪاﺧﺖ و ﻟﺒﺨﻨﺪ زﻧﺎن ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻧﯿﮑﯽ و ﭘﺮﺳﺶ؟‬‫ﺑﺎ دو ﻓﻨﺠﺎن ﻗﮭﻮه ﺑﮫ ﻃﺮف ﻣﯿﺰ رﻓﺘﻢ‪ .‬آﻧﮭﺎ را روی ﻣﯿﺰ ﮔﺬاﺷﺘﻢ و ﺧﻮدم را‬ ‫روی ﺻﻨﺪﻟﯽ وﻟﻮ ﮐﺮدم‪ .‬ﭘﯿﺮزن زﯾﺮ ﭼﺸﻤﯽ ﻧﮕﺎھﻢ ﮐﺮد و ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫ ﻧﮭﺎر ﺧﻮرده ای؟‬‫ﺑﺎ ﺗﮑﺎن دادن ﺳﺮ ﺟﻮاب ﻣﺜﺒﺖ دادم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ از ﺷﻤﺎ ﺳﭙﺎﺳﮕﺰارم‪ .‬ﺗﺎ اﯾﻦ وﻗﺖ روز ﮐﮫ ﻧﻤﯽ ﺷﻮد ﮔﺮﺳﻨﮫ ﻣﺎﻧﺪ و در‬‫ﮔﻮﺷﮫ و ﮐﻨﺎر ﭘﺎرک راه رﻓﺖ‪.‬‬ ‫ از اﯾﻦ راه رﻓﺘﻦ ھﺎ‪ ،‬ﻧﺘﯿﺠﮫ ای ھﻢ ﮔﺮﻓﺘﮫ ای ﯾﺎ ﻧﮫ؟ اﻣﯿﺪوارم ﻣﻼﻗﺎت و‬‫ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ ھﻤﻮﻃﻨﺖ ﻣﻔﯿﺪ و ﻣﺜﻤﺮ ﺛﻤﺮ واﻗﻊ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ!‬ ‫ﺷﺎﻧﮫ ھﺎﯾﻢ را ﺑﺎﻻ اﻧﺪاﺧﺘﻢ و در ﺟﻮاب ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺑﺮای وﻗﺖ ﮐﺸﯽ و ﻋﻤﺮ ﺑﮫ ھﺪر دادن ﺑﺪ ﻧﯿﺴﺖ! ﺣﻘﯿﻘﺘﺶ را ﺑﺨﻮاھﯿﺪ‪ ،‬ﭘﯿﺶ‬‫از آﻣﺪن ﺷﻤﺎ داﺷﺘﻢ ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﺮدم‪.‬‬

‫‪٩٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﮐﺪام ﻣﻮﺿﻮع؟ ﭘﯿﺮاﻣﻮن ﭼﮫ ﻣﺴﺎﺋﻠﯽ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ؟ ﭼﯿﺰ ﺗﺎزه و ﺑﮫ درد‬‫ﺑﺨﻮری در ﮔﻔﺘﮫ ھﺎی دوﺳﺘﺖ وﺟﻮد دارد؟‬ ‫ھﻤﮫ ی ﻣﺎوﻗﻊ را ﺑﮫ ﺟﺰ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﭘﯿﺮﻣﺮد ﮐﮫ ﺧﻮد را ﺗﺮس ازﻟﯽ و اﺑﺪی‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و ﻏﯿﺮه ﺑﺮاﯾﺶ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﺮدم و در ﭘﺎﯾﺎن ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ دوﺳﺘﻢ ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺷﺮق ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪ ﯾﮏ رﻧﺴﺎﻧﺲ اﺳﺖ‪ .‬رﻧﺴﺎﻧﺴﯽ از ﻧﻮع‬‫ﺗﻌﯿﯿﺮ و ﺗﺤﻮﻻت اروﭘﺎ‪.‬‬ ‫ﭘﯿﺮزن ﻟﺒﺨﻨﺪی زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﻦ ﮐﮫ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﮫ ﺗﻮ ﺑﮕﻮﯾﻢ‪ .‬رﻧﺴﺎﻧﺲ اروﭘﺎ ﻣﻮﻟﻮد ﯾﮏ دوره ی ﺧﺎص‬‫ﺗﺎرﯾﺨﯽ ﺑﻮد! دوران ﮔﺬر از ﻧﻈﺎم ﻓﺌﻮداﻟﯽ ﺑﮫ ﻧﻈﺎم ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری و ﺻﻨﻌﺘﯽ!‬ ‫ﻗﺮﻧﮭﺎ از آن ﺗﺎرﯾﺦ ﮔﺬﺷﺘﮫ و ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری ﺑﮫ ھﻤﺒﺴﺘﮕﯽ و اﺗﺤﺎد ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ‬ ‫دﺳﺖ ﯾﺎﻓﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﮫ ﻧﺤﻮی ﮐﮫ در دور اﻓﺘﺎده ﺗﺮﯾﻦ روﺳﺘﺎھﺎ و ﻗﺮﯾﮫ ھﺎی‬ ‫روی زﻣﯿﻦ ﻧﯿﺰ ﻧﻔﻮذ و ﺗﺎﺛﯿﺮش را ﻣﯽ ﺗﻮان اﺣﺴﺎس ﻧﻤﻮد‪ .‬ﭼﮫ رﻧﺴﺎﻧﺴﯽ ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫در ﺷﺮق ﺻﻮرت ﭘﺬﯾﺮد؟‬ ‫ ﻣﻨﻈﻮرش رﻧﺴﺎﻧﺲ دﯾﻨﯽ و ﻣﺒﺎرزه ی ﺑﯽ اﻣﺎن ﺑﺎ ﺟﮭﻞ و اوھﺎم ﻣﻼھﺎی‬‫ﻣﺬھﺒﯽ و واﺳﻄﮫ ھﺎی دروﻏﯿﻦ ﭘﺮوردﮔﺎر اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﭘﯿﺮزن ﺧﻨﺪه ی ﺟﺎﻧﺎﻧﮫ ای ﮐﺮد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﮐﮫ ﭼﮫ ﺑﺸﻮد؟ ﻣﮕﺮ ﻣﺎرﺗﯿﻦ ﻟﻮﺗﺮ ﻋﻠﯿﮫ ﮐﻠﯿﺴﺎی واﺗﯿﮑﺎن ﻧﺸﻮرﯾﺪ و در ﻗﻠﺐ‬‫اروﭘﺎ دﺳﺖ ﺑﮫ رﻧﺴﺎﻧﺲ ﻣﺬھﺒﯽ ﻧﺰد؟ ﻧﺘﯿﺠﮫ اش ﭼﮫ ﺷﺪ؟ ﻗﺪرت ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ ﺧﯿﻠﯽ‬ ‫راﺣﺖ و ﺑﺪون دﻏﺪﻏﮫ ﭘﯿﺮوان ﺳﺮﮐﺶ و ﺣﻖ ﻃﻠﺒﺶ را رام و ﺑﮫ ﺧﺪﻣﺖ‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺧﻮدش در آورد! ﺑﮫ ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﮫ اﻣﺮوزه ﺗﻔﺎوﺗﯽ ﺑﯿﻦ ﻃﺮﻓﺪاران‬ ‫ﮐﻠﯿﺴﺎی واﺗﯿﮑﺎن و ھﻮاداران ﻟﻮﺗﺮ در راه ﺣﻔﻆ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری ﻣﺸﺎھﺪه‬ ‫ﻧﻤﯽ ﮐﻨﯽ! ارﺑﺎب ﮐﻠﯿﺴﺎ و واﺳﻄﮫ ھﺎی ﺧﺪاوﻧﺪ ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺮﯾﻊ و ﺑﺪون ﻣﻘﺎوﻣﺖ‬ ‫در ﺑﺮاﺑﺮ ﺧﺪاوﻧﺪ زور و زر ﺗﺴﻠﯿﻢ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﮫ ﺟﯿﺮه ﺧﻮاران آن ﻣﺒﺪل‬ ‫ﻣﯽ ﮔﺮدﻧﺪ! ﺗﻨﮭﺎ آﮔﺎھﯽ ﺗﻮده ای و ﺣﺮﮐﺖ ھﺎی ﻣﺮدﻣﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﺑﮫ راﺣﺘﯽ و‬ ‫ﺑﺪون دﻏﺪﻏﮫ ی ﺧﺎﻃﺮ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﮫ ﺳﺮﻋﺖ ﺑﮫ ﻓﺴﺎد ﮐﺸﯿﺪه ﻧﻤﯽ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ! اﮔﺮ ﻣﻨﻈﻮر ﺗﻮ ﯾﺎ رﻓﯿﻘﺖ ﭼﻨﯿﻦ رﻧﺴﺎﻧﺴﯽ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻨﮭﻢ ﻣﻮاﻓﻘﻢ‪ .‬ﺷﺮق‬ ‫ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺴﺖ زﻧﺠﯿﺮ اﺳﺎرت و واﺑﺴﺘﮕﯿﺶ ﺑﮫ ﻏﺮب را ﺑﮫ ﻧﻮﻋﯽ ﭘﺎره ﻧﻤﺎﯾﺪ‪.‬‬ ‫ﭼﻄﻮری؟ ﻧﻤﯽ داﻧﻢ‪ .‬زﯾﺮا ﺷﻨﺎﺧﺖ و آﺷﻨﺎﺋﯽ ﺑﺎ ﻣﺮدم‪ ،‬ﻓﺮھﻨﮓ‪ ،‬ﺳﻨﺘﮭﺎی‬ ‫ﻣﺬھﺒﯽ و ﻗﻮﻣﯽ آن ﺳﺮزﻣﯿﻦ ھﺎ ﻧﺪارم‪ .‬ھﻤﯿﻦ اﻧﺪازه ﻣﯽ داﻧﻢ ﮐﮫ ﮐﺎر ﮐﺮدن ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺮدﻣﯽ ﮐﮫ در ﺳﺎﻟﮭﺎی ﭘﺎﯾﺎﻧﯽ ﻗﺮن ﺑﯿﺴﺘﻢ‪ ،‬ﻋﮑﺲ ﯾﮏ ﻣﻼ را ھﺮ ﭼﻘﺪر ھﻢ‬ ‫ﻣﻮرد اﺣﺘﺮام و ﺗﻘﺪس ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺮ روی ﺳﻄﺢ ﮐﺮه ی ﻣﺎه ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻨﺪ ﯾﺎ از‬

‫‪٩٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻣﺮدﮔﺎن اﻧﺘﻈﺎر ﻣﻌﺠﺰه و اﯾﻦ ﭼﯿﺰھﺎ را دارﻧﺪ‪ ،‬ﺧﯿﻠﯽ راﺣﺖ و آﺳﻮده ﺑﮫ ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻧﻤﯽ رﺳﺪ!‬ ‫ﻗﻠﭙﯽ ﻗﮭﻮه ﻧﻮﺷﯿﺪ و در اداﻣﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ آﺷﻨﺎﺋﯽ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺑﺎﻋﺚ ﮔﺮدﯾﺪ ﺗﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ ﻣﺮدم ﺷﺮق ﺑﻮﯾﮋه اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﻋﻼﻗﮫ ی‬‫ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻧﺸﺎن ﺑﺪھﻢ و ﺳﻌﯽ ﮐﻨﻢ ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﻧﺰدﯾﮏ ﺷﻮم‪ .‬در ﺑﯿﻦ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ‬ ‫روزھﺎی ﯾﮑﺸﻨﺒﮫ ﺑﮫ ﮐﻠﯿﺴﺎی ﻣﯽ آﯾﻨﺪ‪ ،‬ﭼﻨﺪ زن اﯾﺮاﻧﯽ وﺟﻮد دارد‪ .‬آﻧﮭﺎ ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ ﮔﺮوﯾﺪه اﻧﺪ در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ در ﺑﺎره ی اﺳﻼم و‬ ‫ﻣﺬھﺐ ﺷﯿﻌﮫ ﻧﺪارﻧﺪ‪ .‬در راﺑﻄﮫ ﺑﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻧﯿﺰ ﮐﺎﻣﻼ ﺑﯽ ﺧﺒﺮﻧﺪ! ﻇﺎھﺮا‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺣﺠﺎب ھﺴﺘﻨﺪ! ﭼﺮا رژﯾﻢ ﺑﮫ اﺟﺒﺎر ﻣﻘﻨﻌﮫ و ﻣﺎﻧﺘﻮ ﺑﺮ ﺳﺮ و ﺗﻦ زﻧﺎن‬ ‫ﮐﺮده اﺳﺖ! در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺑﻌﻀﯽ ﺷﺎن ﮐﺎﻣﻼ دروغ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ! ﯾﻌﻨﯽ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﯽ ﺑﺎ ﺣﺠﺎب اﺟﺒﺎری و دﯾﮕﺮ ﮐﺎرھﺎی رژﯾﻢ ﻧﺪارﻧﺪ‪ .‬ﺑﮫ اﯾﻦ دﻟﯿﻞ ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺎﻟﯽ ﯾﮏ ﺑﺎر ﺑﮫ اﯾﺮان ﻣﯽ روﻧﺪ و ﯾﮑﯽ دوﻣﺎه را در آن ﮐﺸﻮر ﺳﭙﺮی ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ! ﭼﺮا اﺳﻼم ﺑﮫ ﻣﺮدھﺎ اﺟﺎزه ﻣﯽ دھﺪ ﭼﮭﺎر زن ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ زﻧﺎن‬ ‫از اﯾﻦ ﺣﻘﻮق ﺑﯽ ﺑﮭﺮه اﻧﺪ؟ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯽ؟ ﺗﻮھﯿﻦ ﺑﮫ ﻣﻘﺎم ﺷﺎﻣﺦ زن و وﺟﻮد‬ ‫ﺷﺮﯾﻒ اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ! ﮐﺴﯽ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺳﯿﺴﺘﻢ ﺑﺮده داری‪ ،‬ﭼﻨﺪ ھﻤﺴﺮی‪،‬‬ ‫ﻣﺮدﺳﺎﻻری‪ ،‬ﭘﺪر ﺳﺎﻻری‪ ،‬ﻧﯿﻤﮫ اﻧﺴﺎن ﺑﻮدن زن و ﻏﯿﺮه آﻧﮭﻢ در دوران‬ ‫ﺷﮑﻮﻓﺎﺋﯽ ﻋﻠﻢ و ﺻﻨﻌﺖ و ﺗﮑﻨﻮﻟﻮژی ﻧﯿﺴﺖ! ﺑﻠﮑﮫ ﻧﮕﺮان ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺟﻨﺴﯽ و‬ ‫ﺳﮑﺲ و ﺑﯽ ﺑﻨﺪ و ﺑﺎری ﺧﻮدﺷﺎن ھﺴﺘﻨﺪ! ﺷﺎﯾﺪ ھﻢ ﮔﻮﯾﻨﺪه ﭼﻨﯿﻦ ﻗﺼﺪ و ﻧﯿﺘﯽ‬ ‫ﻧﺪاﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﻃﺮز ﺗﻔﮑﺮ وﺣﺸﺘﻨﺎک و ﻓﺎﺟﻌﮫ ﺑﺎر اﺳﺖ! اﮔﺮ ﺑﺮ اﺳﺎس ﮔﻔﺘﮫ‬ ‫ھﺎی اﯾﻦ اﻓﺮاد ﺑﮫ ﻗﻀﺎوت ﺑﻨﺸﯿﻨﯿﻢ‪ ،‬اﮔﺮ رژﯾﻢ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﯾﺎ رژﯾﻢ‬ ‫ﺧﻮن آﺷﺎم دﯾﮕﺮی ﺣﻖ ﭼﮭﺎر ﺷﻮھﺮی را ﺑﮫ زﻧﺎن ﺑﺪھﺪ ﻣﺤﺘﺮم و ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫اﺳﺖ! ﯾﺎ ﻧﻤﻮﻧﮫ ی دﯾﮕﺮی ﮐﮫ ھﻤﯿﻦ ﯾﮑﺸﻨﺒﮫ ی ﮔﺬﺷﺘﮫ ﺑﺎ آن آﺷﻨﺎ ﺷﺪم! ﺑﺎور‬ ‫ﮐﻦ ﭼﻨﺪﺷﻢ ﺷﺪ! ﻣﻮھﺎی ﺑﺪﻧﻢ ﺳﯿﺦ ﺷﺪﻧﺪ و ﺑﺮای ﯾﮏ ﻟﺤﻈﮫ از ﺧﻮدم ﺑﺪم آﻣﺪ‪.‬‬ ‫در راﺑﻄﮫ ﺑﺎ ﻣﯿﺰان ﺗﻼق و اﻓﺰاﯾﺶ روز اﻓﺰون آن در ﺑﯿﻦ ﺧﺎرﺟﯽ ھﺎ و‬ ‫ﺑﻮﯾﮋه اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯽ ﮐﺮدﯾﻢ‪ .‬ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ از ﺧﺎﻧﻤﮭﺎ ﻋﻨﻮان ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﮫ در‬ ‫اﯾﺮان‪ ،‬زﻧﺎن از ﻧﻈﺮ اﻗﺘﺼﺎدی واﺑﺴﺘﮫ ﺑﮫ ﻣﺮدان ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ در اروﭘﺎ ﺑﮫ ﻋﻠﺖ‬ ‫ﮐﻤﮏ ھﺎﺋﯽ ﮐﮫ از ﺳﺎزﻣﺎﻧﮭﺎی ﺗﺄﻣﯿﻦ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ درﯾﺎﻓﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬از اﯾﻦ‬ ‫واﺑﺴﺘﮕﯽ ﻣﯽ رھﻨﺪ و در اوﻟﯿﻦ ﻓﺮﺻﺖ ﺑﮫ ﭼﺎره اﻧﺪﯾﺸﯽ ﻣﯽ ﭘﺮدازﻧﺪ و ﺗﻼق‬ ‫ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ! ﻓﺎﺟﻌﮫ ﺑﺎر اﺳﺖ! ﮐﺪام اﺳﺘﻘﻼل ﻣﺎﻟﯽ؟ ﮐﺪام رھﯿﺪن از واﺑﺴﺘﮕﯽ؟ ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻤﮏ ﻧﺎﭼﯿﺰ ﺳﺎزﻣﺎن ﺗﺄﻣﯿﻦ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﮐﮫ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﮫ ﻣﻌﻠﻮﻟﯿﻦ و اﻓﺮاد ﺑﯽ‬ ‫ﺑﻀﺎﻋﺖ ﺟﺎﻣﻌﮫ اﺳﺖ؟ ﻋﻼوه ﺑﺮ آن! اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ‪ ،‬ﻋﺸﻘﻒ ﻣﺤﺒﺖ‪ ،‬ﺻﻤﯿﻤﯿﺖ ھﺎ‬ ‫و دﯾﮕﺮ ﻧﺸﺎﻧﮫ ھﺎی ﺑﺸﺮی ﭼﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد! ﯾﻌﻨﯽ در ﮐﺸﻮری ﻣﺜﻞ اﯾﺮان‪ ،‬در ﺳﺪ‬

‫‪٩٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﺎﻻﺋﯽ از زﻧﺎن‪ ،‬اﻋﻢ از ﺗﺤﺼﯿﻞ ﮐﺮده و ﺑﯿﺴﻮاد‪ ،‬ﺻﺮﻓﺎ ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﺷﺮاﯾﻂ ﺑﺪ‬ ‫ﻣﺎﻟﯽ ﯾﺎ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﺑﺮﺗﺮ ﺷﻮھﺮ ﺗﻦ ﺑﮫ ازدواج ﻣﯽ دھﻨﺪ؟ ﭘﺎﯾﮫ ھﺎی اوﻟﯿﮫ ی‬ ‫زﻧﺪﮔﯿﺸﺎن را ﺑﺮ ﺳﻨﮓ ﺑﻨﺎی دروغ و ﻧﯿﺮﻧﮓ ﻣﯽ ﮔﺬارﻧﺪ؟ ﺑﮫ وﺿﻌﯿﺖ ﻣﺎﻟﯽ‬ ‫و ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﺮد ﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﮫ دروغ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ ﮐﮫ دوﺳﺘﺶ‬ ‫دارﻧﺪ و ﻋﺎﺷﻖ ھﺴﺘﻨﺪ؟ وﺣﺸﺘﻨﺎک اﺳﺖ! ﻧﯿﺴﺖ؟ ﯾﮏ ﺧﺎﻧﻮاده ﺷﺶ ﻧﻔﺮه را‬ ‫ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﻢ! ﺷﺶ ﺗﺎ ﺧﻮاھﺮ! ﭘﻨﺞ ﻧﻔﺮﺷﺎن ﺗﺎ ﮐﻨﻮن ﺗﻼق ﮔﺮﻓﺘﮫ اﻧﺪ! ﻧﻔﺮ ﺷﺸﻢ‬ ‫ﻧﯿﺰ در ﺷﺮف ﺗﻼق ﮔﺮﻓﺘﻦ و ﺟﺪا ﺷﺪن از ﺷﻮھﺮش اﺳﺖ! ﺗﻮاﻓﻖ اﺧﻼﻗﯽ‬ ‫ﻧﺪارﯾﻢ‪ .‬ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ ھﻤﺪﯾﮕﺮ را درک ﮐﻨﯿﻢ! آﻧﮭﻢ ﮐﯽ؟ ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺖ ﺑﯿﺴﺖ‬ ‫ﺳﺎل! ﺳﯽ ﺳﺎل زﻧﺪﮔﯽ ﻣﺸﺘﺮک! ﮐﮫ ﭼﯽ؟ ﺧﺎﻧﻢ ﺑﮫ اﺳﺘﻘﻼل ﻣﺎﻟﯽ دﺳﺖ ﯾﺎﻓﺘﮫ‬ ‫اﺳﺖ! ﺳﺎزﻣﺎن ﺗﺄﻣﯿﻦ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﮐﺮاﯾﮫ ﺧﺎﻧﮫ اش را ﻣﯽ دھﺪ! ﻣﺎھﯿﺎﻧﮫ ﻣﺒﻠﻐﯽ‬ ‫ﻧﯿﺰ ﺑﺮای ﻣﺨﺎرج اوﻟﯿﮫ و زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺨﻮر و ﻧﻤﯿﺮ در اﺧﺘﯿﺎرش ﻣﯽ ﮔﺬارد! از‬ ‫ﺣﻖ ﺑﭽﮫ ھﺎﯾﺸﺎن ﻣﯽ زﻧﻨﺪ! از ﺷﮑﻢ ﺧﻮدﺷﺎن ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ! ﺑﮫ دﻧﺒﺎل ﻣﺮداﻧﯽ از‬ ‫ﻗﻤﺎش ﺧﻮدﺷﺎن ﻣﻮس ﻣﻮس ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و ﺗﻌﻄﯿﻼﺗﺸﺎن را در اﯾﺮان‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ھﻤﺎن‬ ‫ﺟﮭﻨﻤﯽ ﮐﮫ از آن ﮔﺮﯾﺨﺘﮫ اﻧﺪ ﻣﯽ ﮔﺬراﻧﻨﺪ! ﻧﺎﻣﺶ را ھﻢ ﻣﯽ ﮔﺬارﻧﺪ ﻟﺬت ﺑﺮدن‬ ‫از زﻧﺪﮔﯽ و ﺑﺮﺧﻮرداری از آزادی ھﺎی ﺟﮭﺎن ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری! ﺣﺎﻻ ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺮﺳﻢ! از ﺗﻮ و اﻣﺜﺎل ﺗﻮ ﭼﮑﺎری ﺳﺎﺧﺘﮫ اﺳﺖ؟ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻣﺮدم ﭼﮫ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ‬ ‫ﺑﮑﻨﯿﺪ؟ اروﭘﺎﺋﯽ ھﺎ ﺑﯽ ﺑﻨﺪ و ﺑﺎرﻧﺪ! زﻧﺎن و دﺧﺘﺮان روس ھﻤﮫ ﻓﺎﺣﺸﮫ اﻧﺪ!‬ ‫دﯾﮕﺮان ﭼﻨﯿﻨﻨﺪ و ﭼﻨﺎﻧﻨﺪ! اﻣﺎ وارﺛﺎن ﯾﮑﯽ از ﮐﮭﻦ ﺗﺮﯾﻦ ﻓﺮھﻨﮓ و ﺗﻤﺪن‬ ‫ﺟﮭﺎن‪ ،‬ﺑﺎ ﭼﻨﺪر ﻏﺎز ﮐﻤﮏ ﺳﺎزﻣﺎن ﺗﺎﻣﯿﻦ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺑﮫ اﺳﺘﻘﻼل ﻣﺎﻟﯽ ﻣﯽ‬ ‫رﺳﻨﺪ! ﺟﮭﻨﻢ دﯾﺮوز را ﺑﮭﺸﺖ اﻣﺮوز ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﻨﺪ و ﭼﻨﺎن ﺑﺎ ﮐﻠﮫ در ﻣﻨﺠﻼب‬ ‫ﻓﺴﺎد و ﺗﺒﺎھﯽ ﻓﺮو ﻣﯽ روﻧﺪ ﮐﮫ ﺑﯿﺎ و ﺑﺒﯿﻦ! اﺳﻤﺶ را ﻧﯿﺰ ﻣﯽ ﮔﺬارﻧﺪ ﺑﺮ‬ ‫ﺧﻮرداری و دﻓﺎع از آزادی! ﺑﯿﭽﺎره و ﺳﯿﮫ روی آزادی! ﭼﮫ ﺟﻨﺎﯾﺖ ھﺎ و‬ ‫ﺗﺒﮭﮑﺎرﯾﮭﺎ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻧﺎﻣﺶ ﻧﮑﺮده و ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ!‬ ‫ﺑﮫ ﭼﺸﻤﺎن ﭘﯿﺮزن زل زده ﺑﻮدم‪ .‬ﻋﺮﻗﯽ ﺳﺮد ﺑﺮ ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ و ﭘﺸﺘﻢ ﻧﺸﺴﺘﮫ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﮔﺮﭼﮫ اﯾﻦ ﺳﺨﻨﺎن و اﻧﺘﻘﺎدھﺎی ﮐﻮﺑﻨﺪه ﺑﺮاﯾﻢ ﺗﺎزﮔﯽ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﻗﺒﻼ ﻧﯿﺰ از زﺑﺎن‬ ‫اﻓﻐﺎﻧﮭﺎ‪ ،‬روﺳﮭﺎ‪ ،‬ﻟﮭﺴﺘﺎﻧﯽ ھﺎ‪ ،‬آﻟﻤﺎﻧﯽ ھﺎ و ﻏﯿﺮه ﻣﺸﺎﺑﮭﺸﺎن را ﺷﻨﯿﺪه ﺑﻮدم‪.‬‬ ‫راﺳﺘﯽ ﭼﮫ ﮐﺎری از دﺳﺖ ﻣﻦ ﺳﺎﺧﺘﮫ ﺑﻮد؟ ﺧﻮد ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﭼﻨﯿﻦ رذاﻟﺘﮭﺎی‬ ‫ﺣﯿﻮان ﺻﻔﺘﺎﻧﮫ ای ﺑﻮدم و زھﺮش را ﺗﺎ ھﻤﯿﻦ ﻟﺤﻈﮫ و ﻣﺎھﮭﺎ و ﺳﺎﻟﮭﺎی ﺑﻌﺪ‬ ‫در درون ﺗﮏ ﺗﮏ ﺳﻠﻮﻟﮭﺎﯾﻢ ﺣﺲ ﮐﺮده و ﻣﯽ ﮐﺮدم‪ .‬ﺑﯿﻦ ﻣﻦ و ھﻤﺴﺮم‬ ‫ﻋﺸﻘﯽ اﻓﻼﺗﻮﻧﯽ و ﻣﻘﺪس وﺟﻮد داﺷﺖ‪ .‬ﺻﺎدﻗﺎﻧﮫ او را دوﺳﺖ داﺷﺘﻢ‪ .‬او را‬ ‫ﻣﯽ ﭘﺮﺳﺘﯿﺪم‪ .‬او ھﻢ ﻇﺎھﺮا دارای ﭼﻨﯿﻦ اﺣﺴﺎﺳﯽ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﺎ ﺗﮏ ﺳﺮﻓﮫ ی ﻣﻦ‬ ‫دﯾﻮاﻧﮫ ﻣﯽ ﺷﺪ‪ .‬ﺷﺒﮭﺎ ﭼﺸﻢ ﺑﮫ راھﻢ ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪ‪ .‬ﺑﺪون ﺣﻀﻮر ﻣﻦ دﺳﺖ ﺑﮫ ﻏﺬا‬

‫‪٩٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻧﻤﯽ زد و اﺷﺘﮭﺎ و رﻏﺒﺘﯽ ﻧﺪاﺷﺖ! اﻣﺎ ﺑﮫ ﻣﺠﺮدی ﮐﮫ ﺑﮫ زﻧﺪان اﻓﺘﺎدم‪ ،‬ورق‬ ‫ﺑﺮﮔﺸﺖ و ﺑﺎزی ﺻﻮرت دﯾﮕﺮی ﭘﯿﺪا ﮐﺮد! وﻗﺘﯽ در دادﺳﺮای اﻧﻘﻼب ﺑﮫ وی‬ ‫ﺧﺒﺮ دادﻧﺪ ﮐﮫ ﺑﮫ زودی اﻋﺪام ﺧﻮاھﻢ ﺷﺪ‪ ،‬ﻧﺸﺌﮫ ﮔﯽ ﻋﺸﻖ و دوﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﯾﮏ‬ ‫ﺑﺎره و ﻣﺜﻞ رﮔﺒﺎر ﺑﮭﺎری از ﺳﺮش ﭘﺮﯾﺪ و ﺑﮫ ﻓﮑﺮ ﻧﺠﺎت ﻗﺒﻞ از ﻣﻮﻋﺪ‬ ‫ﺧﻮدش اﻓﺘﺎد‪ .‬اﮔﺮ زﻧﯽ ﻋﺎﻣﯽ و ﺑﯿﺴﻮاد ﺑﻮد ﯾﺎ از ﮔﺬﺷﺘﮫ ام ﺧﺒﺮ ﻧﺪاﺷﺖ‪ ،‬اﺑﺪا‬ ‫ﻧﺎراﺣﺖ ﻧﻤﯽ ﺷﺪم! اﻣﺎ او ﮐﺴﯽ ﺑﻮد ﮐﮫ ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ ﺳﺎﺑﻘﮫ ی ﺳﯿﺎﺳﯽ و زﻧﺪاﻧﯽ‬ ‫ﺷﺪﻧﻢ در ﮔﺬﺷﺘﮫ ﻋﺎﺷﻖ و ﮐﺸﺘﮫ ﻣﺮده ام ﺷﺪه ﺑﻮد! ﺣﺘﯽ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ او را از‬ ‫اﯾﻦ ﻋﺸﻖ و ازدواج ﺑﺮ ﺣﺬر داﺷﺘﻢ‪ ،‬ﻧﺎراﺣﺖ ﺷﺪ و اﻋﻼم ﮐﺮد ﮐﮫ ﮐﻮﻟﮫ ﭘﺸﺘﯽ‬ ‫ﺑﮫ ﭘﺸﺖ و ﺗﻔﻨﮓ ﺑﮫ دﺳﺖ ﻧﮫ از ﻗﻠﮫ ھﺎی » ﺳﯿﯿﺮا ﻣﺎﺳﺘﺮا « ﺑﻠﮑﮫ از ﻗﻠﻞ‬ ‫اﻟﺒﺮز و ﺳﮭﻨﺪ و ﺳﺒﻼن و اﻟﻮﻧﺪ و دﻧﺎ ﭘﺎ ﺑﮫ ﭘﺎی ﻣﻦ ﭘﺎﺋﯿﻦ ﺧﻮاھﺪ آﻣﺪ و‬ ‫رﺳﺘﺨﯿﺰ ﺑﮫ ﭘﺎ ﺧﻮاھﺪ ﮐﺮد! ﺑﻌﺪ از ﻣﺪﺗﮭﺎ اﺟﺎزه ﻣﻼﻗﺎت ﮔﺮﻓﺖ! در ﭘﻮﺳﺖ‬ ‫ﺧﻮدم ﻧﻤﯽ ﮔﻨﺠﯿﺪم! اﺣﺴﺎس درد ﻧﻤﯽ ﮐﺮدم‪ .‬ﺧﻮﻧﺮﯾﺰی ﮐﻠﯿﮫ ھﺎ را از ﯾﺎد ﺑﺮده‬ ‫ﺑﻮدم‪ .‬اﻣﺎ اﻓﺴﻮس! » ﻣﮭﻤﺎن ﻧﺨﻮرد آﻧﭽﮫ ﺑﮫ ره ﭘﻨﺪارد‪ «.‬ھﻤﺴﺮم ﺑﮫ ھﻤﺮاه‬ ‫ﻣﺎدرش آﻣﺪه و از ﻣﻦ ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺖ ﺗﺎ ﺗﮑﻠﯿﻒ ﺧﺎﻧﮫ ﻣﺴﮑﻮﻧﯽ ﻣﺎن را روﺷﻦ‬ ‫ﮐﻨﻢ و ﺳﻨﺪش را ﺑﮫ ﻧﺎم وی ﯾﺎ ﺑﺮادرش اﻧﺘﻘﺎل دھﻢ‪ » .‬ﺗﻔﻮ ﺑﺮ ﺗﻮ ای ﭼﺮخ‬ ‫ﮔﺮدون ﺗﻔﻮ‪ «.‬آﻧﮭﻢ ﺑﺎ اﯾﻦ ﺑﮭﺎﻧﮫ ﮐﮫ ﻣﻼﺧﻮر ﻧﺸﻮد و ﻣﺼﺎدره ﻧﮕﺮدد‪ .‬ﻣﺎھﮭﺎ‬ ‫زﯾﺮ اﻋﺪام ﻣﺎﻧﺪم‪ .‬ھﺰاران ﺑﺎر ﺿﺮﺑﮫ ھﺎی ﮐﺸﻨﺪه ی ﺷﻼق را ﺑﺮ ﭘﺸﺖ و‬ ‫ﮔﺮده ھﺎﯾﻢ ﺣﺲ ﮐﺮدم‪ .‬در ﺳﻠﻮﻟﮭﺎی اﻧﻔﺮادی ﻓﻮﺗﺒﺎل ﺷﺪم‪ .‬ﺳﮫ ﺑﺎر اﻋﺪام‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﮕﯽ ﺷﺪم‪ .‬اﻣﺎ ھﯿﭽﮑﺪام درد آورﺗﺮ و ﮐﺸﻨﺪه ﺗﺮ از ﻟﺤﻈﮫ ای ﻧﺒﻮد ﮐﮫ‬ ‫ھﻤﺴﺮم ﺗﻘﺎﺿﺎی اﻧﺘﻘﺎل ﺳﻨﺪ ﺧﺎﻧﮫ را ﮐﺮد و از ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ دم ﻣﺮگ و اﯾﺴﺘﺎده زﯾﺮ‬ ‫ﭼﻮﺑﮫ ی دار ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺖ ﺗﺎ ﺗﮑﻠﯿﻔﺶ را روﺷﻦ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺳﺎﻟﮭﺎ ﺑﻌﺪ آرزوﯾﺶ را ﺑﺮ‬ ‫آوردم و ﭘﻮل ﺣﺎﺻﻠﮫ از ﻓﺮوش ﺧﺎﻧﮫ را در اﺧﺘﯿﺎرش ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪ .‬دوﺳﺖ ﻧﺪاﺷﺘﻢ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ روزﮔﺎری ﻣﻌﺒﻮد و ﻗﺒﻠﮫ ﮔﺎه ﻣﻦ و ﻋﺸﻖ ﭘﺎﮐﻢ ﺑﻮده‪ ،‬آرزو ﺑﮫ دل‬ ‫ﺑﻤﺎﻧﺪ و ﺣﺴﺮت ﭼﯿﺰی را ﺑﺨﻮرد ﮐﮫ ﺑﺮای ﻣﻦ ﭘﺸﯿﺰی ارزش ﻧﺪاﺷﺖ! از‬ ‫آﻏﺎز ﺟﻮاﻧﯽ ﺗﺎ ﮐﻨﻮن ﭼﯿﺰھﺎی ﺑﺰرﮔﺘﺮ و ﮔﺮاﻧﺒﮭﺎﺗﺮی را از دﺳﺖ داده ﺑﻮدم‪.‬‬ ‫آھﯽ ﺳﺮد از ﺟﮕﺮ ﮐﺸﯿﺪم و ﺑﮫ ﻧﻘﻄﮫ ی ﻧﺎﻣﻌﻠﻮﻣﯽ ﺧﯿﺮه ﺷﺪم‪ .‬ﭘﯿﺮزن ﺑﺮ‬ ‫ﭼﮭﺮه ام زل زده ﺑﻮد‪ .‬ﭘﻠﮏ ﺑﺮ ھﻢ ﻧﻤﯽ زد و آرام آرام ﻧﻔﺲ ﻣﯽ ﮐﺸﯿﺪ‪ .‬ﭼﺮا؟‬ ‫ﻧﻤﯽ داﻧﻢ! ﺷﺎﯾﺪ از روی ﻏﺮﯾﺰه ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﻣﺮا درک ﮐﺮده ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻻﺧﺮه ﭘﯿﺮ زن ﻃﺎﻗﺖ ﻧﯿﺎورد و ﺳﮑﻮت ﻣﻤﺘﺪ و ﻃﻮﻻﻧﯽ را ﺷﮑﺴﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﯽ داﻧﻢ ﺑﺎ ﺣﺮﻓﮭﺎﯾﻢ ﻧﺎراﺣﺘﺖ ﮐﺮدم اﻣﺎ ﻗﺼﺪ و ﻧﯿﺖ ﺧﺎﺻﯽ ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪ .‬اﻧﺴﺎن‬‫دﻟﺶ ﻣﯽ ﺳﻮزد! ﺑﺮای ﺗﻮ! ﺑﺮای آﻧﮭﺎﺋﯽ ﮐﮫ در زﻧﺪاﻧﮭﺎ ﺑﺴﺮ ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ و ﺑﺮای‬ ‫آﻧﮭﺎﺋﯽ ﮐﮫ اﻋﺪام ﺷﺪﻧﺪ و ﺧﺎﻧﻮاده ھﺎﯾﺸﺎن را ﺑﺮای ھﻤﯿﺸﮫ دﻏﺪار و ﻣﺎﺗﻢ زده‬

‫‪٩٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻧﻤﻮدﻧﺪ! ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ را ﮐﮫ ﻧﻤﯽ ﺷﻮد ﺳﺮﺳﺮی ﮔﺮﻓﺖ ﯾﺎ ﺑﺼﻮرت ﺑﺎزﯾﭽﮫ‬ ‫ﻧﮕﺎھﺶ ﮐﺮد‪ .‬ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ ارزش ھﺎی زﻧﺪﮔﯽ و ھﺮ آﻧﭽﮫ را ﮐﮫ ﺧﻂ ﻓﺎﺻﻠﯽ‬ ‫ﺑﯿﻦ ﻣﺎ و دﯾﮕﺮ ﺣﯿﻮاﻧﺎت ﻣﯽ ﮐﺸﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﻗﺮار ﺑﺎﺷﺪ ﺿﺪ ارزﺷﮭﺎ ﺑﮫ ارزش‬ ‫ﻣﺒﺪل ﺷﻮﻧﺪ و ھﺮ ﭘﺪﯾﺪه و ﻋﻨﺼﺮ ﻣﺨﺮﺑﯽ ﺑﮫ ﺻﻮرت ﺗﻘﺪس در آﯾﺪ ﮐﮫ ﻧﻤﯽ‬ ‫ﺷﻮد زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺮد! اﮔﺮ ﻗﺮار اﺳﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﻗﻮاﻧﯿﻦ اﺳﻼم و ﺷﯿﻮه ﭼﮭﺎر ھﻤﺴﺮ‬ ‫ﮔﺰﯾﻨﯽ ﻣﺒﺎرزه ﮐﺮد‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ راھﮑﺎرھﺎی اﻧﺴﺎﻧﯽ و ﺳﺎزﻧﺪه اش را ﯾﺎﻓﺖ‪ .‬ﻧﮫ اﯾﻨﮑﮫ‬ ‫ﺑﺎ اﯾﻦ ﻋﻨﻮان ﮐﮫ ﭼﺮا ﻣﺎ زﻧﺎن ﺣﻖ ﻧﺪارﯾﻢ‪ ،‬ﺑﮫ آن ﻣﺸﺮوﻋﯿﺖ ﺑﺨﺸﯿﺪ! ﯾﺎ اﮐﻨﻮن‬ ‫ﮐﮫ ﺑﮫ اﺻﻄﻼح اﺳﺘﻘﻼل ﻣﺎﻟﯽ ﭘﯿﺪا ﮐﺮده اﯾﻢ‪ ،‬ﺗﻘﺪس ﺧﻠﻨﻮاده را ﺑﮫ ھﻢ رﯾﺨﺖ و‬ ‫ﺑﮫ ﺑﯽ ﺑﻨﺪ و ﺑﺎری و زﻧﺪﮔﯽ ﺣﯿﻮاﻧﯽ‪ ،‬آﻧﮭﻢ ﻧﮫ ھﻤﮫ ﺣﯿﻮاﻧﺎت ﺑﻠﮑﮫ ﻣﺤﺪودی از‬ ‫آﻧﺎن روی آورد‪ .‬ﺧﻮد ﻣﻦ در ﺳﺎل ﭘﺎﯾﺎﻧﯽ داﻧﺸﮕﺎه ﻣﺮد زﻧﺪﮔﯿﻢ را اﻧﺘﺨﺎب‬ ‫ﮐﺮدم‪ .‬ﺑﺎ ﻋﺸﻖ و ﻋﻼﻗﮫ ی ﻓﺮاوان! ﺗﺎ ﻋﻤﺮ ﻧﯿﺰ ﺑﮫ وی وﻓﺎدار ﻣﺎﻧﺪم‪ .‬ﺑﮫ‬ ‫اﻋﺘﻘﺎداﺗﺶ اﺣﺘﺮام ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪ .‬از او ﺗﺎﺛﯿﺮ ﮔﺮﻓﺘﻢ و ﻣﺘﻘﺎﺑﻼ ﺑﺮ وی ﺗﺎﺛﯿﺮ ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪.‬‬ ‫در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ از ﻧﻈﺮ ﺟﺎﯾﮕﺎه و ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ و ﺳﻄﺢ ﺳﻮاد در ﻣﺮﺣﻠﮫ ی‬ ‫ﭘﺎﺋﯿﻦ ﺗﺮی از ﻣﻦ ﻗﺮار داﺷﺖ‪ .‬ﻧﺘﯿﺠﮫ ی ﺑﺪی ھﻢ ﻧﮕﺮﻓﺘﻢ‪ .‬ﯾﮏ ﻋﻤﺮ ﺑﺎ ﺧﻮﺷﯽ‬ ‫و ﺷﺎدﻣﺎﻧﯽ در ﮐﻨﺎر ھﻢ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺮدﯾﻢ و ﺑﮫ ﺗﺮﺑﯿﺖ و ﭘﺮورش ﻓﺮزﻧﺪﻣﺎن ھﻤﺖ‬ ‫ﮔﻤﺎﺷﺘﯿﻢ‪ .‬ﻓﺮزﻧﺪی ﮐﮫ اﻣﺮوز ﺑﮫ درد و ﺣﺮﻣﺎن ﻋﺪه زﯾﺎدی از ﻣﺮدﻣﺎن اﯾﻦ‬ ‫ﮐﺮه ﺧﺎﮐﯽ ﻣﯿﺮﺳﺪ و ﺑﮫ آﻧﺎن ﻣﺪد ﻣﯽ رﺳﺎﻧﺪ‪ .‬ﭼﻨﯿﻦ ﻓﺮزﻧﺪی ﺑﺮای ﻣﻦ اﻓﺘﺨﺎر‬ ‫ﻣﯽ آﻓﺮﯾﻨﺪ! اروﭘﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﻣﻦ در آن ﺑﮫ دﻧﯿﺎ آﻣﺪه ام‪ ،‬رﺷﺪ ﮐﺮده ام و دارم‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪ ،‬ﯾﮏ ﺟﺎﻣﻌﮫ اﯾﺪه آل ﻧﯿﺴﺖ! ﻣﻌﺎﯾﺒﯽ دارد و ﻣﺤﺎﺳﻨﯽ! ﭼﺮا‬ ‫ﻣﺤﺎﺳﻨﺶ را ﻧﻤﯽ ﮔﯿﺮﯾﺪ؟ ﭼﺮا از ﺑﺪو ورود ذره ﺑﯿﻦ ﺑﺪﺳﺖ ﺑﮫ دﻧﺒﺎل ﺑﺪی ھﺎ‬ ‫و ﻣﻔﺎﺳﺪش ﻣﯽ ﮔﺮدﯾﺪ و در آﻧﮭﺎ ﻏﺮق ﻣﯽ ﺷﻮﯾﺪ؟ ﭼﺮا ﺑﮫ ﺑﺎﺗﻼق ﻣﺘﻌﻔﻦ و‬ ‫ﭼﺮﮐﯿﻦ دﻧﯿﺎی ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری ﺳﻘﻮط ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ؟ ﺑﺎﺗﻼﻗﯽ ﮐﮫ ﺑﻮی ﮔﻨﺪش ﺷﺎﻣﮫ ی‬ ‫ﺧﻮد اروﭘﺎﺋﯿﺎن را ﻧﯿﺰ ﻣﯽ آزارد و ﺷﮑﻨﺠﮫ ﺷﺎن ﻣﯽ دھﺪ؟ ھﻤﯿﻦ!‬ ‫ﭼﺸﻤﻢ را از آن ﻧﻘﻄﮫ ﻧﺎﻣﻌﻠﻮم ﮔﺮﻓﺘﻢ‪ .‬ﻟﺒﺨﻨﺪی زدم و ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ آرام ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺣﺮﻓﮭﺎی ﺷﻤﺎ ﮐﺎﻣﻼ درﺳﺖ و ﻣﻨﻄﻘﯽ اﺳﺖ! ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ وﺿﻌﯿﺘﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ‬‫ﭘﯿﺶ آﻣﺪه و ﮐﺎرﯾﺶ ﻧﻤﯽ ﺷﻮد ﮐﺮد‪ .‬ﻓﻀﺎی ﻣﻮﺟﻮد در ﺑﯿﻦ اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﻣﻘﯿﻢ‬ ‫ﺧﺎرج ﺑﮫ ﻧﺤﻮ وﺣﺸﺘﻨﺎک و ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺼﻮری ﻣﺴﻤﻮم و ﮐﺸﻨﺪه ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺟﻤﮭﻮری ﻣﻼﯾﺎن ﻧﯿﺰ ﺑﯿﮑﺎر ﻧﻨﺸﺴﺘﮫ و ﺗﺎ اﯾﻦ ﻟﺤﻈﮫ از اﯾﻦ ﻣﺤﯿﻂ و آب ﮔﻞ‬ ‫آﻟﻮدی ﮐﮫ در اﯾﺠﺎد آن ﻧﻘﺸﯽ ﺑﮫ ﺳﺰا داﺷﺘﮫ‪ ،‬ﺷﺎه ﻣﺎھﯽ ھﺎی ﮔﻨﺪه و ﺟﺎﻧﺎﻧﮫ ای‬ ‫ﺻﯿﺪ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ! اﮔﺮ اوﺿﺎع ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ ﻣﻨﻮال ﭘﯿﺶ ﺑﺮود‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺷﺎھﺪ ﻣﺨﻔﯽ‬ ‫ﺷﺪن و ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ھﺎی زﯾﺮ زﻣﯿﻨﯽ ﻣﺤﺪود ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ رژﯾﻢ در اروﭘﺎ ﺑﺎﺷﯿﻢ‪ .‬ﭼﺮا‬ ‫ﮐﮫ ﺗﺎزه ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﮭﺎ و ھﻮاداران ﻣﻘﯿﻢ اروﭘﺎی رژﯾﻢ ﺑﮫ ﻣﺮاﺗﺐ ﺧﻄﺮﻧﺎﮐﺘﺮ و‬

‫‪٩٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻓﺎﻻﻧﮋﺗﺮ از ﺣﺰب اﻟﮭﯽ ھﺎی داﺧﻞ ﮐﺸﻮر و ﭘﺎﺳﺪاران رژﯾﻤﻨﺪ! درﺳﺖ در‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻓﺸﺎر زﻧﺪﮔﯽ‪ ،‬ﺑﺪ ﻋﮭﺪی ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﻦ و ﺑﺮ ﺑﺎد رﻓﺘﻦ آﻣﺎل و آرزوھﺎی‬ ‫ﭘﺎﺳﺪاران و ﺑﺴﯿﺠﯿﺎن ﺟﺎن ﺑﺮ ﮐﻒ‪ ،‬ﻣﯿﺮود ﺗﺎ ﻋﺮق ﺗﻌﺼﺐ و دﮔﻢ اﻧﺪﯾﺸﯿﺸﺎن‬ ‫را ﺧﺸﮏ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺪن ﺗﺎزه ﺑﮫ دوران رﺳﯿﺪه ھﺎ و ﺗﻮاﺑﯿﻦ ﻧﺎﮐﺮده ﮔﻨﮫ دارد ﻋﺮق‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و ﻏﯿﺮت ﻧﺪاﺷﺘﮫ ﺷﺎن ﺑﮫ ﺟﻮش ﻣﯽ آﯾﺪ!‬ ‫ﭘﯿﺮزن آھﯽ ﮐﺸﯿﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﻦ دارای ﭼﻨﯿﻦ ﺗﺼﻮری ﻧﯿﺴﺘﻢ‪ .‬در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﻧﺴﺒﺖ ھﻢ ﺑﮫ آﯾﻨﺪه ﻧﯿﺰ ﺧﻮش‬‫ﺑﯿﻦ ﻧﯿﺴﺘﻢ‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻣﺎﻧﺪ و دﯾﺪ ﮐﮫ ﻣﻨﺎﻓﻊ اﺗﺤﺎدﯾﮫ اروﭘﺎ و در رأس ھﻤﮫ ی‬ ‫ﮐﺸﻮرھﺎی ﻋﻀﻮ‪ ،‬آﻟﻤﺎن و اﻧﮕﻠﯿﺲ ﺗﺎ ﮐﺠﺎ دﺳﺖ ﻧﺨﻮرده و ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪ‬ ‫و رژﯾﻢ اﯾﺮان ﺗﺎ ﮐﯽ و ﺗﺎ ﮐﺠﺎ دﺳﺖ و دل ﺑﺎزی ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دھﺪ و در راﺳﺘﺎی‬ ‫ﺣﻔﻆ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺣﯿﺎﺗﯽ اﯾﻦ ﮐﺸﻮرھﺎ ﮔﺎم ﺑﺮ ﻣﯽ دارد! ﭼﻮن ﺣﻔﻆ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻗﺪرﺗﮭﺎی‬ ‫ﺑﺰرگ راﺑﻄﮫ ی ﺗﻨﮕﺎﺗﻨﮓ و ﺟﺪاﺋﯽ ﻧﺎﭘﺬﯾﺮی ﺑﺎ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ھﺎی ﺟﻨﺎﺣﮭﺎی در ﮔﯿﺮ‬ ‫در ﻣﺤﺪوده ی اروﭘﺎ دارد! ﺿﻤﻦ اﯾﻨﮑﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﻠﯿﮫ ﺣﺮﮐﺘﮭﺎی رﯾﺰ و درﺷﺖ‬ ‫اﯾﺎﻻت ﻣﺘﺤﺪه اﻣﺮﯾﮑﺎ را ﻧﯿﺰ در راﺑﻄﮫ ﺑﺎ اﯾﺠﺎد ﺧﺎور ﻣﯿﺎﻧﮫ ی ﺑﺰرگ و ﻧﻘﺸﯽ‬ ‫ﮐﮫ ﺑﮫ ﻋﮭﺪه ی دوﻟﺖ اﯾﺮان ﮔﺬاﺷﺘﮫ ﺷﺪه اﺳﺖ از ﻧﻈﺮ دور ﻧﺪاﺷﺖ! اﻣﺎ از‬ ‫ھﻤﮫ ﻣﮭﻤﺘﺮ اﯾﻔﺎی ﻧﻘﺸﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﮫ ﻋﮭﺪه ی ﺧﻮد اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﮔﺬاﺷﺘﮫ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬آﻧﺎن ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺴﺖ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺧﻮد را رﻗﻢ ﺑﺰﻧﻨﺪ و در ﺑﺎره آﯾﻨﺪه‬ ‫ی ﺧﻮد و ﮐﺸﻮرﺷﺎن ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ! ﮐﮫ آﻧﮭﻢ ﺑﺎ ﻣﺸﺎھﺪه ی اوﺿﺎع و اﺣﻮال‬ ‫ﮐﻨﻮﻧﯽ و دﻗﺖ در زﻧﺪﮔﯽ اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﻣﮭﺎﺟﺮ اﻣﯿﺪوار ﮐﻨﻨﺪه و روﺷﻦ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻧﻤﯽ‬ ‫رﺳﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ دﻗﺖ ﺑﮫ ﺣﺮﻓﮭﺎی ﭘﯿﺮزن ﮔﻮش ﻣﯽ دادم‪ .‬ﺑﯿﭽﺎره ﺧﺒﺮ ﻧﺪاﺷﺖ ﮐﮫ اﮔﺮ ﮔﻮﺷﮫ‬ ‫ای از اﻇﮭﺎراﺗﺶ ﺑﮕﻮش ﻧﻮادﮔﺎن ﮐﻮرش و دارﯾﻮش ﻣﯽ رﺳﯿﺪ‪ ،‬ﭼﮫ ﺑﻼﺋﯽ‬ ‫ﺑﺮوزﮔﺎرش ﻣﯽ آوردﻧﺪ! ﺑﻮﯾﮋه ﻋﻠﯿﺎ ﻣﺨﺪره ھﺎی ﻣﺤﺘﺮﻣﯽ ﮐﮫ ﺧﻮد را ھﻤﭙﺎﯾﮫ‬ ‫و ﺑﻌﻀﺎ ﺑﺮﺗﺮ و ﻓﮭﻤﯿﺪه ﺗﺮ از اﻧﮕﺸﺖ ﺷﻤﺎر زﻧﺎن ﻓﺮھﯿﺨﺘﮫ و ﺑﺎ ﺳﻮاد‬ ‫ﮐﺸﻮرﻣﺎن ﻣﯽ داﻧﺴﺘﻨﺪ و در ﻻﻃﺎﺋﻼت ﮔﻮﺋﯽ ﮔﻮی ﺳﺒﻘﺖ را از ھﺮ آﺧﻮﻧﺪ و‬ ‫ﭘﯿﺸﻨﻤﺎز و ﻣﻼﺋﯽ ﻣﯽ رﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻟﺒﺨﻨﺪی زدم‪ .‬ﺷﺎﻧﮫ ھﺎﯾﻢ را ﺗﮑﺎن دادم و ﺑﺮ‬ ‫روی ﺻﻨﺪﻟﯽ ﮐﻤﯽ ﺟﺎﺑﺠﺎ ﺷﺪم‪ .‬ﭘﯿﺮزن دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﻣﻮھﺎﯾﺶ ﮐﺸﯿﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺧﺎﻧﻤﮭﺎی اﯾﺮاﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ وﻃﻦ ﻣﯽ روﻧﺪ و ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﺳﻌﯽ واﻓﺮی ﺑﮫ‬‫ﺧﺮج ﻣﯽ دھﻨﺪ ﺗﺎ ھﻤﮫ ی زﻧﺎن ﻣﻘﯿﻢ اﯾﺮان را ﻓﺎﺣﺸﮫ و ھﺮ ﺟﺎﺋﯽ و ﺗﻦ ﻓﺮوش‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ! ﭼﺮا؟ ﺗﺎ داﻣﻦ ﺧﻮد را ﻧﺠﺎت دھﻨﺪ و ﭘﺮده ﺳﺎﺗﺮی ﺑﺮ‬ ‫ﮔﻨﺎھﺎﻧﺸﺎن ﺑﮑﺸﻨﺪ! ﭼﻮن ﮐﮫ ﺑﯿﺸﺘﺮﺷﺎن ﺑﮫ ﻣﻨﺠﻼب ﻓﺴﺎد ﺳﻘﻮط ﮐﺮده اﻧﺪ و‬ ‫ﺗﺤﺖ ﻧﺎم ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﻢ ﮐﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﻧﺎﻣﺶ را ﻃﻮﻃﯽ وار آﻣﻮﺧﺘﮫ اﻧﺪ دﺳﺖ ﺑﮫ ھﺮ ﮐﺎری‬

‫‪٩٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻣﯽ زﻧﻨﺪ! در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ھﻤﯿﻦ اﻧﺪﯾﺸﮫ و اﻧﺪﯾﺸﮫ ھﺎی دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﺣﺘﯽ آﻧﺎن ﮐﮫ دﺳﺖ‬ ‫ﭘﺨﺖ دﻧﯿﺎی ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری و ﺑﺎ ھﺪف ﮔﻤﺮاه ﻧﻤﻮدن زﻧﺎن و دﺧﺘﺮان ﺳﺎﺧﺘﮫ و‬ ‫ﭘﺮداﺧﺘﮫ ﺷﺪه اﻧﺪ‪ ،‬دارای ﭼﮭﺎرﭼﻮب و ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺧﺎص ﺧﻮدﺷﺎن ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬در‬ ‫اروﭘﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﻣﻦ ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﻢ‪ ،‬در ﮐﻨﺎر ﺳﻨﺖ ھﺎی ﻓﺮھﻨﮕﯽ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﮐﮫ دارای‬ ‫ﻃﺮﻓﺪاران ﺑﺴﯿﺎری ﻧﯿﺰ ھﺴﺖ‪ ،‬ﻟﺰب‪ ،‬ﻟﺰب اﺳﺖ و ھﻤﺠﻨﺴﮕﺮا ﯾﺎ ھﻤﺠﻨﺲ‬ ‫ﺑﺎز‪ ،‬ھﻤﺠﻨﺴﮕﺮا و ھﻢ ﺟﻨﺲ ﺑﺎز! در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ دﯾﮕﺮان ﺗﻤﺎم اﯾﻦ ﻣﺮزھﺎ را‬ ‫ﻣﺨﺪوش و در ھﻢ رﯾﺨﺘﮫ اﻧﺪ! ﻣﺜﻼ ﺑﺮای ﻣﻦ اروﭘﺎﺋﯽ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺼﻮر ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ‬ ‫ﯾﮏ زن ﺷﺮﻗﯽ در آن واﺣﺪ‪ ،‬دارای دوﺳﺖ ﭘﺴﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ھﻤﺠﻨﺴﮕﺮا ھﻢ ﺑﺎﺷﺪ و‬ ‫ﺑﺎ ﮔﺮوھﯽ از ﻣﺮدان ھﻤﺠﻨﺲ ﺑﺎز ﻧﯿﺰ راﺑﻄﮫ ﻧﺰدﯾﮏ و ﺗﻨﮕﺎﺗﻨﮓ ﻗﺮار داﺷﺘﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ! ﺗﺎزه دم از ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﺖ ﺑﻮدن ھﻢ ﺑﺰﻧﺪ! ﺑﺪون آﻧﮑﮫ ﻣﻌﻨﯽ و ﻣﻔﮭﻮم‬ ‫ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﺖ را ﺑﺪاﻧﺪ! ﯾﺎ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺗﻔﺎوﺗﯽ ﺑﯿﻦ ﺳﻮﺳﯿﺎل ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﺖ ﺑﺎ آﻧﺎرﮐﻮﻓﻤﯿﻨﯿﺴﻢ و‬ ‫ﻏﯿﺮه ﻗﺎﺋﻞ ﺷﻮد! ﭼﻨﯿﻦ ﭘﺪﯾﺪه ی ﻋﺠﯿﺐ و ﻏﺮﯾﺐ و آش ﺷﻠﮫ ﻗﻠﻤﮑﺎری را در‬ ‫ھﯿﭻ ﯾﮏ از ﮐﺸﻮرھﺎی اروﭘﺎﺋﯽ و در ﺑﯿﻦ ھﯿﭻ ﮔﺮوھﯽ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ ﻣﺸﺎھﺪه‬ ‫ﺑﮑﻨﯿﺪ! از ھﻤﮫ ﺑﺪﺗﺮ اﯾﺮاﻧﯽ ھﺎ ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬درﺳﺖ ﻣﺜﻞ دﯾﻦ و ﻣﺬھﺐ و آﺋﯿﻨﺸﺎن!‬ ‫در ﺧﺎرج از ﮐﺸﻮر ﻣﺴﯿﺤﯽ دو آﺗﺸﮫ اﻧﺪ و ﺻﻠﯿﺐ ﺑﮫ ﮔﺮدن! اﻣﺎ ﺑﮫ ﻣﺠﺮدی‬ ‫ﮐﮫ ﺑﮫ ﻣﻘﺼﺪ اﯾﺮان ﺳﻮار ﯾﮑﯽ ﺳﺮوﯾﺲ ھﺎی ھﻮاﺋﯽ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ‪ ،‬در ﻣﻘﻨﻌﮫ و ﻣﺎﻧﺘﻮ ﻓﺮو ﻣﯽ روﻧﺪ‪ ،‬اﷲ ﺑﮫ ﮔﺮدن ﻣﯽ آوﯾﺰﻧﺪ و ﻓﺮﯾﺎد‬ ‫اﷲ اﮐﺒﺮ و ﺑﻘﻮل ﺧﻮدﺷﺎن ﺻﻠﻮات ﺑﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﺮ ﻣﯽ دھﻨﺪ! اﮔﺮ در ﺳﯿﺎﺳﺖ‬ ‫ھﻢ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﮫ واوﯾﻼﺳﺖ!‬ ‫ﺣﺮف ﭘﯿﺮزن زن را ﻗﻄﻊ ﻧﻤﻮدم و ﻟﺒﺨﻨﺪ زﻧﺎن ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ اﮔﺮ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﺒﻮد ﮐﮫ ﺣﺎل و روزﮔﺎر ﺑﮭﺘﺮی داﺷﺘﯿﻢ! ﺑﯿﺸﺘﺮ ﮐﺴﺎﻧﯽ‬‫ﮐﮫ ﺑﮫ اﯾﺮان رﻓﺖ و آﻣﺪ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﯾﺎ ﺑﮫ دﻓﺎع از ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺮدازﻧﺪ‪ ،‬ھﻤﺎﻧﮭﺎﺋﯽ ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ روزﮔﺎری از ﺳﺘﻢ ﻣﻼﯾﺎن ﮔﺮﯾﺨﺘﮫ اﻧﺪ و ﭼﮫ ﺑﺴﺎ‬ ‫ﮐﮫ ﻋﺰﯾﺰی را ﻧﯿﺰ از دﺳﺖ داده اﻧﺪ! آﻧﮭﺎ ﻣﯽ روﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﮫ ﺳﺮدﻣﺪاران رژﯾﻢ ‪،‬‬ ‫ﭘﺎﺳﺪاران و ﺷﮑﻨﺠﮫ ﮔﺮان و آدﻣﮑﺸﺎن دد ﻣﻨﺶ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ‪ » :‬دﺳﺘﺘﺎن درد ﻧﮑﻨﺪ‬ ‫ﮐﮫ آﻧﺎن را ﮐﺸﺘﯿﺪ و ﺟﺎﻣﻌﮫ ی اﺳﻼﻣﯽ را از ﻓﺘﻨﮫ ی ﻋﺪه ای آﺷﻮب ﻃﻠﺐ‬ ‫ﺑﯿﺪﯾﻦ ﻧﺠﺎت ﺑﺨﺸﯿﺪﯾﺪ‪!«.‬‬ ‫ ﻣﻦ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ زن ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ‪ ،‬اﮔﺮ زﻧﯽ در اﯾﺮان ﯾﺎ ھﺮ ﮐﺸﻮر ﺟﮭﺎن‬‫ﺳﻮﻣﯽ دﯾﮕﺮی ﺗﻦ ﺑﮫ ﺧﻮد ﻓﺮوﺷﯽ و روﺳﭙﯿﮕﺮی ﻣﯽ دھﺪ‪ ،‬در ﻧﺘﯿﺠﮫ ﺳﯿﺎﺳﺖ‬ ‫ﺑﯿﺮﺣﻤﺎﻧﮫ و ﻏﺎرﺗﮕﺮاﻧﮫ ی دوﻟﺖ ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ آن ﮐﺸﻮر اﺳﺖ! رﯾﺸﮫ در ﻓﻘﺮ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ و ﺑﻼی ﻧﺎزل ﺷﺪه ﺑﺮ آن ﮐﺸﻮر و ﻣﺮدم دارد! اﻣﺎ ﺗﻮ ﭼﯽ؟ ﺗﻮ ﮐﮫ ﺑﮫ‬ ‫ﻗﻮل ﺧﻮدت از ﻃﺮﯾﻖ ﮐﻤﮏ ھﺎی ﺳﺎزﻣﺎن ﺗﺎﻣﯿﻦ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﯾﺎ ھﺮ ﻧﮭﺎد دﯾﮕﺮی‬

‫‪١٠٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﮫ اﺳﺘﻘﻼل ﻣﺎﻟﯽ دﺳﺖ ﯾﺎﻓﺘﮫ و ﺧﻮدت را ﮐﺎﻣﻼ آزاد اﺣﺴﺎس ﻣﯽ ﻧﻤﺎﺋﯽ ﭼﺮا؟‬ ‫ﭼﺮا ﺗﻦ ﺑﮫ ھﺮ ﮐﺜﺎﻓﺖ ﮐﺎری ﻣﯽ دھﯽ و ارزش زن ﺑﻮدﻧﺖ را ﭘﺎﯾﻤﺎل ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻤﺎﺋﯽ؟ ﭼﺮا ﻃﺎﻗﺖ ﻧﻤﯽ آوری ﮐﮫ ﺷﺒﯽ ﺗﻨﮭﺎﺋﯽ و ﺳﺮﻣﺎی ﺑﺴﺘﺮ را ﺗﺤﻤﻞ ﮐﻨﯽ؟‬ ‫ﭼﺮا ﺑﮫ ﺿﺪ ارزش ھﺎی ﻏﺮب ﭼﺴﺒﯿﺪه ای؟ ﭼﺮا از ﻓﺮﺻﺖ ﺑﺪﺳﺖ آﻣﺪه‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﯽ ﮐﻨﯽ و از ارزش ھﺎی اﯾﻦ ﺟﻮاﻣﻊ ﺑﮭﺮه ﻧﻤﯽ ﺑﺮی؟ ﺗﻮ ﮐﮫ ﺑﻨﺎ ﺑﮫ‬ ‫ﮔﻔﺘﮫ و ادﻋﺎی ﺧﻮدت‪ ،‬در اﯾﺮان اﺟﺎزه ی ﮐﺘﺎب ﺧﻮاﻧﺪن و ﮐﺎر ﮐﺮدن و‬ ‫ﺗﺤﺼﯿﻞ را ﻧﺪاﺷﺘﯽ‪ ،‬ﭼﺮا اﮐﻨﻮن ﮐﮫ ﺑﮫ اﺳﺘﻘﻼل ﻣﺎﻟﯽ و آزادی دﺳﺖ ﯾﺎﻓﺘﮫ ای‪،‬‬ ‫از ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﺑﮭﺮه ﻧﻤﯽ ﺑﺮی و ﺟﺒﺮان ﮔﺬﺷﺘﮫ را ﻧﻤﯽ ﻧﻤﺎﺋﯽ؟ ﭼﺮا ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ‬ ‫دﻟﺨﻮﺷﯽ ﮐﮫ ﮐﻤﮏ ﻣﺎھﯿﺎﻧﮫ را ﺑﮕﯿﺮی و زﻧﺪﮔﯽ اﻧﮕﻠﯽ و ﭘﺎرازﯾﺘﯽ ﺧﻮدت را‬ ‫اداﻣﮫ ﺑﺪھﯽ؟ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ‪ ،‬ﯾﮏ ﺟﺎی ﮐﺎر ﻋﯿﺐ دارد! ﻋﯿﺒﯽ ﻋﻈﯿﻢ ﮐﮫ اﺳﺘﺒﺪاد‪،‬‬ ‫دﯾﮑﺘﺎﺗﻮری‪ ،‬ﻓﻘﺮ‪ ،‬ﻓﺤﺸﺎء و ﻏﯿﺮه از ﺟﻤﻠﮫ اﻧﺴﺎن درﺟﮫ دوم ﺑﻮدن زن را‬ ‫اﺳﺘﻤﺮار ﻣﯽ ﺑﺨﺸﺪ! ﺑﺎزار اوھﺎم و ﺧﺮاﻓﺎت را ﮔﺮم ﻧﮕﮫ ﻣﯽ دارد و اﺳﺘﺒﺪاد‬ ‫ﻣﺬھﺒﯽ را ﺟﺎوداﻧﮫ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ! از ﯾﺎرو ﻣﯽ ﭘﺮﺳﻢ‪ » ،‬ﺷﻮھﺮت در اﯾﺮان ﭼﮑﺎره‬ ‫ﺑﻮد؟«‪ .‬ﺟﻮاب ﻣﯽ دھﺪ‪ » :‬ﻣﮭﻨﺪس! ﮐﺎر و در آﻣﺪ ﺧﻮﺑﯽ داﺷﺖ!«‪ ».‬اﮐﻨﻮن‬ ‫ﭼﮑﺎر ﻣﯽ ﮐﻨﺪ؟«‪ » .‬ﺑﯿﮑﺎر اﺳﺖ!«‪ » .‬ﺧﻮدت ﭼﮑﺎر ﻣﯽ ﮐﻨﯽ؟«‪ » .‬ﺑﯿﮑﺎر!«‪.‬‬ ‫» ﺳﺮﮔﺮﻣﯽ داری؟«‪ .‬ﺑﺎ ﺧﻨﺪه ﺟﻮاب ﻣﯽ دھﺪ‪ » :‬ﺣﻘﯿﻘﺘﺶ را ﺑﺨﻮاھﯿﺪ ﻧﮫ!‬ ‫ﺷﻮھﺮم ﺧﺮﯾﺪ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ! ﻇﺮف ﻣﯽ ﺷﻮﯾﺪ! ﻏﺬا ﻣﯽ ﭘﺰد! ﻧﮭﺎر و ﺷﺎم ﻣﻦ و ﺑﭽﮫ‬ ‫ھﺎ را ﻣﯽ دھﺪ! ﺑﮫ ﻣﮭﻤﺎﻧﮭﺎ ﻣﯽ رﺳﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﯾﻦ ﮐﺎری ﻧﻤﯽ ﻣﺎﻧﺪ ﮐﮫ اﻧﺠﺎم‬ ‫ﺑﺪھﻢ ﯾﺎ ﺧﻮدم را ﺳﺮﮔﺮم ﻧﻤﺎﯾﻢ!«‪ .‬ﻣﯽ ﭘﺮﺳﻢ‪ » :‬ﺑﺎ ﺗﺤﺼﯿﻞ ﯾﺎ ﮐﺎر ﮐﺮدن ﺷﻤﺎ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻒ اﺳﺖ؟«‪ .‬ﺟﻮاب ﻣﯽ دھﺪ‪ » :‬ﻧﮫ! از ﺧﺪا ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ ﮐﮫ ﻣﻦ ﻣﺸﻐﻮل‬ ‫ﺗﺤﺼﯿﻞ ﺷﻮم ﯾﺎ ﮐﺎری ﺑﮑﻨﻢ! ﺑﺮای اﯾﻨﮑﮫ در آوارﮔﯽ ﻣﻦ و ﺑﭽﮫ ھﺎ ﺧﻮدش را‬ ‫ﻣﻘﺼﺮ ﻣﯽ داﻧﺪ! ھﻤﯿﺸﮫ ﻋﻨﻮان ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ زﻧﺪﮔﯽ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻣﻦ ﺑﺎﻋﺚ درﺑﺪری‬ ‫و آوارﮔﯽ ﺷﻤﺎ ﺷﺪ!«‪ .‬ﻣﯽ ﭘﺮﺳﻢ‪ » :‬ﭘﺲ ﭼﺮا ﻣﯽ ﺧﻮاھﯽ از ﭼﻨﯿﻦ ﺷﻮھﺮی‬ ‫ﺟﺪا ﺷﻮی؟«‪ .‬ﭘﺸﺖ ﭼﺸﻤﯽ ﻧﺎزک ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و ﺟﻮاب ﻣﯽ دھﺪ‪ » :‬ﺣﻘﯿﻘﺘﺶ را‬ ‫ﺑﺨﻮاھﯽ ﺣﻮﺻﻠﮫ اش را ﻧﺪارم! دﯾﮕﺮ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﻢ ﺗﺤﻤﻞ ﮐﻨﻢ!«‪ .‬ﺑﺮای ﻣﻦ ﻓﻮرا‬ ‫اﯾﻦ ﺳﺌﻮال ﻣﻄﺮح ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ‪ » :‬ﭼﮫ ﭼﯿﺰی را ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﯽ ﺗﺤﻤﻞ ﮐﻨﯽ؟ از‬ ‫ﭼﮫ ﭼﯿﺰی ﺧﺴﺘﮫ ﺷﺪه ای؟«‪ .‬ﻧﺎ ﮔﻔﺘﮫ ﭘﯿﺪاﺳﺖ و ﻧﯿﺎزی ﺑﮫ ﮔﻔﺘﻦ ﯾﺎ ﺣﻼﺟﯽ‬ ‫ﮐﺮدن ﻧﺪارد! ﺑﺎ وﺟﻮد اﺳﺘﻘﻼل ﻣﺎﻟﯽ و آزادی ھﺎی ﻣﻮﺟﻮد‪ ،‬ﭘﯿﺘﺰای ﻣﺎﻧﺪه و‬ ‫ﻧﺎن ﺑﯿﺎت ارزش ﺑﮫ دﻧﺪان ﮐﺸﯿﺪن و ﺧﻮردن را ﻧﺪارد! ھﻤﯿﻦ!‬ ‫ﺳﺮم را ﺑﮫ ﻧﺸﺎﻧﮫ ی ﺗﺎﺳﻒ ﺗﮑﺎن دادم و در ﺟﺌﺎب ﭘﯿﺮزن ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ در ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﻮارد‪ ،‬ﻣﺎ اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﺳﻌﯽ ﮐﺮدﯾﻢ ﺗﺎ در ﻓﻀﺎﺋﯽ ﭼﻮن‬‫ﻓﻀﺎی اﯾﺮان زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﻧﺼﯿﺤﺖ ﻋﮭﺪ ﻋﺘﯿﻘﯽ ﻣﺎدر و ﻋﻤﻮ و ﺧﺎﻟﮫ و‬

‫‪١٠١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻋﻤﮫ و ﺳﻨﺖ ھﺎی ﺑﯽ ارزش و ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪه ﻣﺎن را در راﺑﻄﮫ ﺑﺎ ھﻤﺴﺮان و‬ ‫ﻓﺮزﻧﺪاﻧﻤﺎن و ﺣﺘﯽ ﺧﻮرد و ﺧﻮراﮐﻤﺎن ﺑﮑﺎر ﺑﺴﺘﯿﻢ! اﻣﺎ ﺑﺎ ﺑﺎ آن ﭼﮭﺎرﭼﻮب‬ ‫ھﺎ و ﺳﻨﺖ ھﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﻧﻘﺎب ھﺎﯾﻤﺎن را ﻧﮕﺎھﺪاری ﻣﯽ ﮐﺮد و اﺟﺎزه ﻧﻤﯽ داد ﺗﺎ‬ ‫ﻣﺎھﯿﺖ واﻗﻌﯽ و ﺧﻘﯿﻘﯽ ﻣﺎن را ﺑﺮوز ﺑﺪھﯿﻢ دور اﻧﺪاﺧﺘﯿﻢ! در ﺳﺎﻟﮭﺎی دور از‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‪ ،‬ﻓﻘﻂ اﺧﺒﺎر ﻓﺴﺎد‪ ،‬ﻓﺤﺸﺎء و اﻋﺘﯿﺎد را ﺷﻨﯿﺪﯾﻢ! ﭼﻨﺪ ﺳﺪ ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺰرﮔﺶ‬ ‫ﮐﺮدﯾﻢ و در اﺷﺎﻋﮫ اش ﮐﻮﺷﯿﺪﯾﻢ‪ .‬ﺑﺎ اﯾﻦ ھﺪف ﮐﮫ ﺧﻮد را ﺗﺒﺮﺋﮫ ﻧﻤﺎﺋﯿﻢ و ﺑﺮ‬ ‫ﮐﺜﺎﻓﺖ ﮐﺎری ھﺎﯾﻤﺎن ﭘﺮده ﺳﺎﺗﺮی ﺑﯿﻨﺪازﯾﻢ! ﻣﺤﯿﻂ اروﭘﺎ و ﺧﺎرج ﺗﻨﮭﺎ ﺑﮭﺎﻧﮫ‬ ‫ای ﺑﯿﺶ ﻧﺒﻮد! ﭼﻮن آﻧﺎن ﮐﮫ ﺧﻤﯿﺮ ﻣﺎﯾﮫ ای داﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻗﺎرچ ﻧﺰدﻧﺪ و روی ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺎﮐﺠﺎ آﺑﺎد ﻧﮕﺬاﺷﺘﻨﺪ! وﻟﯽ آﻧﺎن ﮐﮫ ذاﺗﺎ ﻓﺎﺳﺪ ﺑﻮدﻧﺪ و در ﻣﺤﯿﻂ ھﺎ و ﺧﺎﻧﻮاده‬ ‫ھﺎی درب و داﻏﻮن ﺑﺰرگ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺪون ﭘﺮده ﭘﻮﺷﯽ و ﻣﻼﺣﻈﮫ ھﻤﮫ‬ ‫ﭼﯿﺰﺷﺎن را ﺑﯿﺮون رﯾﺨﺘﻨﺪ و آﻧﺮا ﺑﮫ ﺣﺴﺎب اروﭘﺎ و ﻣﺤﯿﻂ ﻏﺮب ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ!‬ ‫ﺑﻮﯾﮋه آﻧﺎن ﮐﮫ ﺑﻘﻮل ﺷﻤﺎ‪ ،‬ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ دﻟﯽ از ﻋﺰا در ﺑﯿﺎورﻧﺪ و ﺑﮫ ﭘﯿﺘﺰای‬ ‫ﻣﺎﻧﺪه و ﻧﺎن ﺑﯿﺎت دﻧﺪان ﻧﺰﻧﻨﺪ! ھﻤﮫ ی ﺳﻤﮭﺎی ﻣﮭﻠﮏ و ﻣﺴﻤﻮم ﮐﻨﻨﺪه ی ﻣﻐﺰ‬ ‫ھﺎی ﻓﺎﺳﺪﻣﺎن را ﺑﯿﺮون رﯾﺨﺘﯿﻢ و ﻓﻀﺎ را ﺑﯿﺶ از ﺣﺪ ﻣﺴﻤﻮم ﻧﻤﻮدﯾﻢ‪ .‬ﺧﻮد‬ ‫را ﻧﺸﺎن دادﯾﻢ ﺑﺪاﻧﺴﺎن ﮐﮫ ﺑﻮدﯾﻢ و ﮔﻮھﺮه داﺗﯽ ﻣﺎن اﻗﺘﻀﺎ ﻣﯽ ﮐﺮد! ﺗﻨﮭﺎ ﮔﻨﺎه‬ ‫اروﭘﺎ اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﮫ ﻧﻘﺎب ھﺎﯾﻤﺎن را ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬ﺑﺪون آﻧﮑﮫ ﻣﻘﻌﻨﮫ ﯾﺎ ﭼﺎدری ﺑﺮ‬ ‫روی ﭼﮭﺮه ﻣﺎن ﺑﯿﻨﺪازد! اﺻﻼ ﺑﮫ ﻓﮑﺮ آﯾﻨﺪه ی وﻃﻦ و ﻓﺮزﻧﺪاﻧﻤﺎن ﻧﺒﻮدﯾﻢ!‬ ‫ﺑﮫ اﯾﻦ دل ﺧﻮش ﮐﺮدﯾﻢ ﮐﮫ ﺑﭽﮫ ھﺎﯾﻤﺎن اروﭘﺎﺋﯽ ﺷﺪه و ﻗﺼﺪ ﺑﺮﮔﺸﺖ ﺑﮫ ﻣﯿﮭﻦ‬ ‫را ﻧﺪارﻧﺪ!‬ ‫ﭘﯿﺮزن ﭘﻮزﺧﻨﺪی زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺣﺴﺎﺑﯽ ﮐﺎﻣﻼ ﻏﻠﻂ و روﯾﺎﯾﯽ! ﮐﺴﯽ از ﻓﺮدا ﭼﮫ ﺧﺒﺮ دارد؟ آﻧﮭﻢ در‬‫وﺿﻌﯿﺖ و ﺷﺮاﯾﻂ ﻓﻌﻠﯽ ﺟﮭﺎن! ﺷﻤﺎ و ﺑﭽﮫ ھﺎﯾﺘﺎن ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ اروﭘﺎﯾﯽ ھﺴﺘﯿﺪ و‬ ‫در اﻣﻨﯿﺖ و رﻓﺎه زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ ﮐﮫ ﻣﻨﺎﻓﻊ دوﻟﺘﮭﺎی ﻏﺮﺑﯽ اﯾﺠﺎب ﮐﻨﺪ! ﻋﻼوه‬ ‫ﺑﺮ آن ﻧﯿﺮوھﺎی ﻣﺘﺮﻗﯽ‪ ،‬ﺻﻠﺢ دوﺳﺖ و ﻃﺮﻓﺪار ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ‬ ‫روﯾﺎروﯾﯽ و ﻣﻘﺎﺑﻠﮫ ﺑﺎ ﺧﻄﺮ راﺳﺖ و ﺑﮫ ﻗﺪرت رﺳﯿﺪن راﺳﯿﺴﺖ‪ ،‬ﻓﺎﺷﯿﺴﺖ ھﺎ‬ ‫و دﯾﮕﺮ ﻧﯿﺮوھﺎی اﻓﺮاﻃﯽ را داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﻨﺪ! آﻧﮭﻢ ﺑﮫ ﺷﺮﻃﯽ ﮐﮫ ﺷﻤﺎ ﺑﺨﻮاھﯿﺪ و‬ ‫ﭼﻮب ﻻی ﭼﺮﺧﺸﺎن ﻧﮕﺬارﯾﺪ! وﻗﺘﯽ ﺧﻮدﺗﺎن ھﻮﯾﺖ ﭘﻨﺎھﻨﺪﮔﯿﺘﺎن را ﻟﺠﻦ ﻣﺎل‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ و ﺑﮫ ﻣﺠﺮد ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺣﻖ اﻗﺎﻣﺖ و ﭘﺎﺳﭙﻮرت راھﯽ ﺳﻔﺎرﺗﺨﺎﻧﮫ ی‬ ‫ﮐﺸﻮرﺗﺎن ﻣﯽ ﺷﻮﯾﺪ‪ ،‬از دﯾﮕﺮان ﭼﮫ ﺗﻮﻗﻌﯽ دارﯾﺪ؟ وﺿﻌﯿﺖ ﭘﻨﺎھﻨﺪﮔﯽ روز‬ ‫ﺑﮫ روز ﺑﺪﺗﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد! از اﯾﻦ ھﻢ ﺑﺪﺗﺮ ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ! ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﻣﻦ ﺧﺒﺮ دارم‪،‬‬ ‫از ھﻢ اﮐﻨﻮن ﺑﻌﻀﯽ از ﮐﺸﻮرھﺎی اروﭘﺎﯾﯽ در ﺻﺪد آﻧﻨﺪ ﺗﺎ ھﻤﮫ ﻣﺼﻮﺑﺎت‬ ‫ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ و ﮐﻨﻮاﻧﺴﯿﻮن ژﻧﻮ در ﻣﻮرد ﭘﻨﺎھﻨﺪﮔﯽ را ﻣﻠﻐﯽ اﻋﻼم ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ!‬

‫‪١٠٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻗﻮاﻧﯿﻦ و ﻣﺼﻮﺑﺎﺗﯽ ﮐﮫ ﻧﺘﯿﺠﮫ ی ﻣﺒﺎرزات ھﺰاران ﺳﺎﻟﮫ ی ﺑﺸﺮ و ﺧﻮﻧﺒﮭﺎی‬ ‫ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﮭﺎ اﻧﺴﺎن ﺷﺮﯾﻒ و آزادﯾﺨﻮاه اﺳﺖ! ﺑﻮﯾﮋه آﻧﺎﻧﯽ ﮐﮫ در دو ﺟﻨﮓ ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻤﻠﻞ اول و دوم ﺟﺎن ﺑﺎﺧﺘﻨﺪ و ﺟﺎن ﺷﯿﺮﯾﻨﺸﺎن را در ﻣﻘﺪم آزادی و‬ ‫ﺳﺮاﻓﺮازی ﺑﺸﺮﯾﺖ ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ!‬ ‫آھﯽ ﮐﺸﯿﺪم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﻓﻀﺎی ﻣﺴﻤﻮم و آﻟﻮده ی ﻏﺮﺑﺖ ﺑﺎﻋﺚ ﮔﺮدﯾﺪه ﺗﺎ ھﺮ ﮐﺲ ادﻋﺎﯾﯽ ﺑﮑﻨﺪ و‬‫ﻣﺸﺘﯽ دروغ ﺑﮫ ﻧﺎف دﯾﮕﺮان ﺑﺒﻨﺪد‪ .‬در اﯾﻦ ﻣﺤﯿﻂ ﻧﻔﺮت اﻧﮕﯿﺰ و ﮐﺸﻨﺪه‪ ،‬اﻟﺒﺘﮫ‬ ‫ﮐﮫ دروﻏﮭﺎ ﺧﺮﯾﺪار دارﻧﺪ و دروغ ﮔﻮﯾﺎن ﻣﺤﺘﺮم و ﻋﺰﯾﺰ! ﭼﻮن ھﻤﮫ در ﭘﯽ‬ ‫ﺑﺪﻧﺎﻣﯽ و رﺳﻮاﯾﯽ دﯾﮕﺮاﻧﻨﺪ ﻧﮫ در ﭘﯽ اﺻﻼح و ﺑﮭﺮوزی! اﯾﻦ دروﻏﮭﺎ و‬ ‫اﺗﮭﺎﻣﺎت زﻣﺎﻧﯽ ﭘﺮ آب و ﺗﻤﺮﺗﺮ ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ ﮐﮫ دروغ ﮔﻮﯾﻨﺪه رﯾﮕﯽ ﺑﺰرگ در‬ ‫ﮐﻔﺶ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ و ﻣﺘﮭﻢ ﺑﺮ ﻋﻘﺎﯾﺪ ﺧﻮد ﭘﺎی ﺑﻔﺸﺮد و ﮐﻤﺎﮐﺎن در ﺧﻼف ﺟﮭﺖ‬ ‫آب ﺷﻨﺎ ﻧﻤﺎﯾﺪ! در اﯾﻦ ﻓﻀﺎی ﻣﺴﻤﻮم ﺑﮫ ﯾﻤﻦ ﺗﻼﺷﮭﺎی رژﯾﻢ ﺟﮭﻞ و ﺟﻨﺎﯾﺖ‬ ‫ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ و ﮔﺪا ﺻﻔﺘﯽ و ﺧﻮد ﻓﺮوﺷﯽ اﮐﺜﺮ ﻣﮭﺎﺟﺮﯾﻦ ﮐﮫ ﺑﺎ دروغ‬ ‫ﭘﺸﺘﻮاﻧﮫ ی ﺳﯿﺎﺳﯽ ﮐﺎذﺑﯽ ﺑﺮای ﺧﻮد ﺗﺮاﺷﯿﺪه اﻧﺪ‪ ،‬واژه ھﺎﯾﯽ ﭼﻮن آرﻣﺎن‬ ‫ﺧﻮاھﯽ‪ ،‬ﺷﺮاﻓﺖ‪ ،‬اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ‪ ،‬زﻧﺪﮔﯽ ﺳﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺑﮫ ﻣﺮدم و وﻃﻦ اﻧﺪﯾﺸﯿﺪن و ﻏﯿﺮه‬ ‫ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﺣﺮف ﻣﻔﺖ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ ﻧﻮﻋﯽ ﻧﻨﮓ و ﺗﺤﻘﯿﺮ ﺑﮫ ﺣﺴﺎب ﻣﯽ آﯾﺪ‪ .‬ﺗﻨﮭﺎ ﻣﺴﺌﻠﮫ‬ ‫ی ﮐﺸﻮرھﺎی اروﭘﺎﯾﯽ و ﻓﺸﺎر آﻧﺎن ﺑﺮ ﭘﻨﺎھﻨﺪﮔﺎن ﻧﯿﺴﺖ! ﻋﻮاﻣﻞ ﺳﺮ ﺳﭙﺮده‬ ‫ی رژﯾﻢ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻧﺤﻮ ﻓﺰاﯾﻨﺪه ای ﻓﻀﺎی اروﭘﺎ را ﭘﺮ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺖ اﻓﺮاد و ﭘﯿﺸﯿﻨﮫ ی آﻧﺎن‪ ،‬ﺑﻄﻮر ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ و ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ وارد ﻋﻤﻞ ﺷﺪه‬ ‫و روزﮔﺎر ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ رژﯾﻢ را ﺗﯿﺮه و ﺳﯿﺎه ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ! ﭘﺮ واﺿﺢ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﮫ‬ ‫دﻟﯿﻞ ﻓﻘﺮ ﻓﺮھﻨﮕﯽ و ﻃﺎﻋﻮن ﺑﯿﺴﻮادی و وﺟﻮد ﻋﻘﺪه ھﺎی ادﯾﭙﯽ‪ ،‬زﻧﺎن‬ ‫ﺑﮭﺘﺮﯾﻦ و آﻣﺎده ﺗﺮﯾﻦ ﻧﻘﺶ آﻓﺮﯾﻨﺎن ﺣﻮادث اﻧﺪ! آﻧﺎﻧﻨﺪ ﮐﮫ ﺣﻘﯿﺮاﻧﮫ ﺑﮫ ﺑﺎزی‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﮫ ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ و ﺑﺎ ﺳﺌﻮاﺳﺘﻔﺎده از ﺟﻮ ﮐﺎذب اروﭘﺎ و اﻣﺘﯿﺎزھﺎی ﻇﺎھﺮی و‬ ‫آﺑﮑﯽ دﻧﯿﺎی ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری‪ ،‬ﺑﯿﺮﺣﻤﺎﻧﮫ ﻣﯽ ﺗﺎزﻧﺪ و ﺑﮫ ھﺮ ﺟﻨﺎﯾﺘﯽ دﺳﺖ ﻣﯽ‬ ‫زﻧﻨﺪ! ﺑﺎ دﻗﺖ در زﻧﺪﮔﯽ ﭘﺎره ای از اﯾﻦ ﻋﻠﯿﺎ ﻣﺨﺪره ھﺎی ﺗﺎ دﯾﺮوز‬ ‫ﻣﺎرﮐﺴﯿﺴﺖ – ﻟﻨﯿﻨﯿﺴﺖ و ﻣﺒﺎرز و آزادﯾﺨﻮاه‪ ،‬ﺑﮫ اﯾﻦ ﻧﺘﯿﺠﮫ وﺣﺸﺘﻨﺎک و ﻏﯿﺮ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺼﻮر دﺳﺖ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﯽ ﮐﮫ آﻧﺎن در اﻧﺘﻈﺎر ﯾﮏ ﺗﺤﻮل ﺑﯽ ﺑﻨﺪ و ﺑﺎراﻧﮫ و‬ ‫اﻧﻘﻼﺑﯽ ﺑﺨﺎﻃﺮ آزادی ھﺎی ﺟﻨﺴﯽ ﺑﻮده اﻧﺪ! داﺷﺘﻦ ﯾﮏ ﺧﺎﻧﮫ ی ارزان ﻗﯿﻤﺖ‪،‬‬ ‫ﻣﺒﻠﻐﯽ ﭘﻮل ﻣﺎھﯿﺎﻧﮫ‪ ،‬ﺳﻔﺮی ﺑﮫ اﯾﺮان و ﻏﯿﺮه ﻓﺮﺻﺘﯽ ﺑﮫ دﺳﺖ داده ﺗﺎ ﺑﻄﻮر‬ ‫ﻣﺮﺗﺐ و ﺑﺎ ﺷﯿﻮه ھﺎﯾﯽ ﮐﺎﻣﻼ ﺣﯿﻮاﻧﯽ ﺑﮫ ﺗﻌﻮﯾﺾ ھﻔﺘﮕﯽ و ﻣﺎھﺎﻧﮫ و ﺳﺎﻻﻧﮫ‬ ‫ی دوﺳﺖ ﭘﺴﺮ ﯾﺎ دوﺳﺖ دﺧﺘﺮھﺎی رﻧﮕﺎرﻧﮓ ﺑﺰﻧﻨﺪ و ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﻧﺎم زن‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ را ﺑﮫ ﻟﺠﻦ و ﮐﺜﺎﻓﺘﯽ ﺑﯿﺎﻻﯾﻨﺪ ﮐﮫ ﻋﻠﻤﺎی دﯾﻦ در ﻃﻮل ﺗﺎرﯾﺦ ﺳﺮاﺳﺮ‬

‫‪١٠٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻧﻨﮓ و ﺟﻨﺎﯾﺖ ﺧﻮد‪ ،‬از اﺟﺮای آن ﻋﺎﺟﺰ و درﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮده اﻧﺪ! ﯾﮑﯽ از‬ ‫ﺧﺎﻧﻤﮭﺎی ﻣﺪﻋﯽ آزادی زﻧﺎن و ﺑﺮاﺑﺮی‪ ،‬ﭘﺲ از ﺑﯿﺴﺖ و اﻧﺪی ﺳﺎل زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﻣﺸﺘﺮک ﺑﺎ ھﻤﺴﺮی ﮐﮫ ﺑﮫ اﻋﺘﺮاف ھﻤﯿﻦ ﺧﺎﻧﻢ » در روزھﺎی روﺷﻦ و‬ ‫آﻓﺘﺎﺑﯽ و ﺑﺪون درﮔﯿﺮی « از ھﯿﭻ ﮐﻮﺷﺶ و ﻓﺪاﮐﺎری در راه راﺣﺘﯽ و‬ ‫آﺳﺎﯾﺶ زن و ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺶ درﯾﻎ ﻧﻤﯽ ورزﯾﺪ‪ ،‬ادﻋﺎ ﻣﯽ ﮐﺮد ﮐﮫ ﺳﺮاﺳﺮ اﯾﻦ‬ ‫ﺳﺎﻟﮭﺎ زﺟﺮ ﮐﺸﯿﺪه و ﺷﮑﻨﺠﮫ دﯾﺪه اﺳﺖ! ﭼﺮا؟ ﭼﻮن ھﻤﺴﺮش ﺑﺎ ﺑﯽ ﺑﻨﺪ و‬ ‫ﺑﺎری و ھﺮزه ﮔﯽ ﺧﻮاھﺮ ﺧﺎﻧﻤﮭﺎﯾﺶ ﺑﮫ ﺗﻨﮓ آﻣﺪه ﺑﻮد! دل ﺷﯿﺮ ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ‬ ‫ﺗﺎ ﺑﮫ و ﺧﺎﻧﻢ ﮔﻔﺘﮫ ﺷﻮد ﮐﮫ ﺑﯿﺴﺖ و اﻧﺪی زﺟﺮ و ﺷﮑﻨﺠﮫ‪ ،‬ﻣﺴﺎوﯾﺴﺖ ﺑﺎ ھﻤﺎن‬ ‫ﻣﺪت ﺧﯿﺎﻧﺖ و ﻃﺮﻓﺪاری و اﺷﺎﻋﮫ ی ﻓﺴﺎد! ﺧﺎﻧﻢ ﻣﺬﮐﻮر‪ ،‬در ﺗﻮﺟﯿﺢ‬ ‫ﮐﺜﺎﻓﺘﮑﺎری و ھﺮزه ﮔﯽ ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺼﻮر ﺧﻮاھﺮان‪ ،‬ﻓﻮرا ﻣﺪﻋﯽ ﻣﯽ ﺷﺪ ﮐﮫ‬ ‫» ﺧﺎﻧﻮاده ی ﻣﻦ ﺳﻨﺘﯽ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﺗﺎ از ﺗﻼق ﺑﺘﺮﺳﻨﺪ!« ﺗﻼق ﮔﺮﻓﺘﻦ ﮐﺠﺎ و ھﺮ‬ ‫روز دوﺳﺖ ﭘﺴﺮی ﺟﻮان در آﻏﻮش ﮔﺮﻓﺘﻦ ﮐﺠﺎ؟ رﻗﺎﺑﺖ ﺗﻨﮕﺎﺗﻨﮓ و داﺋﻤﯽ‬ ‫ﺑﺮای ھﻤﺨﻮاﺑﮕﯽ ﺑﺎ ﻣﺮداﻧﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﮐﺠﺎ و ﻣﺴﺌﻠﮫ ی ﺗﻼق ﮐﺠﺎ؟ ﺗﻼق ﮔﺮﻓﺘﻦ و‬ ‫ﺟﺪا ﺷﺪن از ھﻤﺴﺮ ﭼﮫ رﺑﻄﯽ ﺑﮫ دزدﯾﺪن دوﺳﺖ ﭘﺴﺮھﺎی ھﻤﺪﯾﮕﺮ دارد؟ و‬ ‫ھﻤﮫ ی اﯾﻨﮭﺎ ﭼﮫ رﺑﻄﯽ ﺑﮫ ﺳﻨﺖ و ﻣﺪرﻧﯿﺘﮫ دارﻧﺪ؟ ﭘﺲ اﻧﺪاﺧﺘﻦ ﺑﭽﮫ ھﺎی‬ ‫ﺣﺮاﻣﺰاده و اﻓﺰودن ﺑﺮ ﻣﻔﺎﺳﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﭼﮫ ارﺗﺒﺎﻃﯽ ﺑﮫ ﺳﻨﺘﯽ ﺑﻮد ﯾﺎ ﻣﺘﺮﻗﯽ‬ ‫ﺑﻮدن دارد؟ ﮔﯿﺮﯾﻢ ﮐﮫ ﻧﺸﺎﻧﮫ ی ﺗﺮﻗﯽ و روﺷﻨﻔﮑﺮی ﺧﺎﻧﻮاده ای ﺑﺎﺷﺪ! ﭼﮫ‬ ‫دﻟﯿﻞ دارد ﮐﮫ ﺑﺮای ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺷﻨﺎﺳﻨﺎﻣﮫ و اﺟﺎزه ی ﺳﻔﺮ ھﻤﯿﻦ ﻧﺸﺎﻧﮫ و ﺳﻤﺒﻞ‬ ‫ﺗﺮﻗﯽ و ﻣﺪرﻧﯿﺘﮫ دﺳﺖ ﺑﮫ داﻣﺎن ﮐﺎرﮐﻨﺎن اﺑﻠﮫ و ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎر ﺳﻔﺎرت رژﯾﻢ ﭼﻨﮓ‬ ‫ﻣﯽ اﻧﺪازﯾﺪ و ﺑﮫ اﻧﻮاع و اﻗﺴﺎم ﺧﻔﺖ ھﺎ ﺗﻦ ﻣﯽ دھﯿﺪ؟ ﭼﺮا ﺑﮫ زﯾﺮ ﭼﺎدر و‬ ‫ﻣﻘﻌﻨﮫ و دﯾﮕﺮ ﻧﺸﺎﻧﮫ ھﺎی ﺑﺮﺑﺮﯾﺖ و ﻣﻐﺎﯾﺮ ﺑﺎ ﺳﻨﺖ ھﺎی ﺟﺎری ﻣﺮدم ﻓﺮو‬ ‫ﻣﯽ روﯾﺪ و در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺳﻮره ی » ان ﯾﮑﺎد « را زﻣﺰﻣﮫ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ ﺑﺮ‬ ‫ھﻮاﭘﯿﻤﺎی ﺟﻤﮭﻮری ﺳﻮار و رھﺴﭙﺎر وﻃﻢ ﻣﯽ ﺷﻮﯾﺪ؟ ﺑﺎ ھﺮ ﮐﺴﯽ ھﻤﺨﻮاﺑﮫ‬ ‫ﺷﺪن و ﺧﺒﺮﭼﯿﻨﯽ و ﺟﺎﺳﻮﺳﯽ ﺑﺮای رژﯾﻢ و ﺧﺮﯾﺪ و ﻓﺮوش ﻣﻮاد ﻣﺨﺪر ﭼﮫ‬ ‫ﺳﻨﺨﯿﺘﯽ ﺑﺎ روﺷﻨﻔﮑﺮ ﺑﻮدن و ﻣﺘﺮﻗﯽ ﺑﻮدن ﯾﺎ ﺳﻨﺘﯽ ﺗﺸﺮﯾﻒ داﺷﺘﻦ و ﻧﺪاﺷﺘﻦ‬ ‫ﺧﺎﻧﻮاده دارد؟ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﻮﺟﻮداﺗﯽ ﺗﻔﮭﯿﻢ ﮐﺮد ﮐﮫ ﺷﻤﺎ اﺻﻼ و اﺑﺪا ﺧﺎﻧﻮاده‬ ‫ای ﻧﺪارﯾﺪ ﮐﮫ ﺳﻨﺘﯽ ﯾﺎ ﻣﺪرن ﺑﺎﺷﻨﺪ! ﯾﮏ ﺑﺎر ھﻤﯿﻦ ﻋﻠﯿﺎ ﻣﺨﺪره‪ ،‬ﺑﺮای ﺷﻮھﺮ‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺶ ﻧﻮﺷﺘﮫ ﺑﻮد‪ »:‬ﮐﺘﺎب ﺧﻮاﻧﺪن ﺷﻤﺎ روﺷﻨﻔﮑﺮان‪ ،‬ﺻﺮﻓﺎ ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ اﯾﻨﺴﺖ‬ ‫ﮐﮫ زﻧﺎن ﺑﯿﺸﺘﺮی را ﺑﮫ زﯾﺮ ران ﺑﮑﺸﯿﺪ!«‪ ،‬روی ھﻤﯿﻦ ﺟﻤﻠﮫ دﻗﺖ ﮐﻨﯿﺪ! ﭼﮫ‬ ‫ﭼﯿﺰی دﺳﺘﮕﯿﺮﺗﺎن ﻣﯿﺸﻮد؟ اﯾﻦ در ﺣﺎﻟﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﯾﮏ ﺗﺒﮭﮑﺎر دزد و ﻣﻮاد‬ ‫ﻓﺮوش ﮐﮫ از اﯾﺮان ﻓﺮار ﮐﺮده و در ﻏﺮب ﭘﻨﺎھﻨﺪه ﺷﺪه ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﺎ دو ﺗﻦ از‬ ‫ﺧﻮاھﺮان ھﻤﯿﻦ ﺧﺎﻧﻢ‪ ،‬آﻧﮭﻢ ﺑﺮای ﻣﺪﺗﯽ ﻣﺪﯾﺪ ھﻤﺒﺴﺘﺮ و ھﻤﺨﻮاﺑﮫ ﺑﻮد! ﺷﻮھﺮ‬

‫‪١٠٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﯿﭽﺎره اش ﻣﯽ ﺧﻨﺪﯾﺪ و ﺑﮫ ﺷﻮﺧﯽ ﻣﯽ ﮔﻔﺖ‪ » :‬ﮐﺘﺎب ﺧﻮاﻧﮭﺎی ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻣﺎن را‬ ‫ھﻢ ﺷﻨﺎﺧﺘﯿﻢ! ﻣﻌﻠﻮم ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ ﻓﻼﻧﯽ ) ھﻢ ﺗﺒﮭﮑﺎر ﻣﻮاد ﻓﺮوش ( دوﺗﺎ ﮐﺘﺎب‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮ از ﻣﺎ ﺧﻮاﻧﺪه اﺳﺖ!«‪ .‬در ﯾﮏ ﮐﻼم‪ ،‬ارزﺷﮭﺎ رﻧﮓ ﺑﺎﺧﺘﮫ اﻧﺪ و ﺿﺪ‬ ‫ارزﺷﮭﺎ ﺳﺮ ﺑﺮ اﻓﺮاﺷﺘﮫ اﻧﺪ! در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﭘﺎﺳﺪاران و اﺷﺎﻋﮫ دھﻨﺪﮔﺎن ﺿﺪ‬ ‫ارزﺷﮭﺎ ﺷﮭﺎﻣﺖ و ﺟﺴﺎرت دﻓﺎع ﻋﻠﻨﯽ و ﺑﺪون ﭘﺮده از ﻋﻘﺎﯾﺪ ﺗﺒﮭﮑﺎراﻧﮫ و‬ ‫رذﯾﻼﻧﮫ ی ﺧﻮد را ﻧﺪارﻧﺪ و ھﻨﻮز ﻣﺠﺒﻮرﻧﺪ در ﻣﺠﺎﻣﻊ و در ﻣﯿﺎن ﮔﺮوھﮭﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﮫ دروغ ﺧﻮد را ﻃﺮﻓﺪار و ﻣﺪاﻓﻊ ﺑﻌﻀﯽ از ارزﺷﮭﺎ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ! ﺑﮫ ھﺮ‬ ‫ﺟﮭﺖ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻄﻤﺌﻦ ھﺴﺘﻢ ﮐﮫ دود ﺗﻤﺎم اﯾﻦ ﻧﺪاﻧﻢ ﮐﺎری ھﺎ‪ ،‬ﺧﯿﺎﻧﺖ ھﺎ و ﯾﺎ ھﺮ‬ ‫ﭼﮫ ﻧﺎم ﺑﮕﺬارﯾﻢ ﺑﮫ ﭼﺸﻢ ﺧﻮدﺷﺎن ﺧﻮاھﺪ رﻓﺖ!‬ ‫ﭘﯿﺮزن ﺑﺎ ﻋﺼﺒﺎﻧﯿﺖ ﺣﺮﻓﻢ را ﻗﻄﻊ ﮐﺮد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ دودش ﺑﮫ ﭼﺸﻢ ﺧﻮدﺷﺎن ﻣﯿﺮود ﯾﻌﻨﯽ ﭼﮫ؟ ﻣﻦ ﭼﮫ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ‪ ،‬و ﺗﻮ ﭼﮫ‬‫ﺟﻮاب ﻣﯽ دھﯽ! آﻧﺎن ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﺑﮫ ﺳﻨﺖ و ھﻮﯾﺖ ﭼﻨﺪﯾﻦ ھﺰار ﺳﺎﻟﮫ ی‬ ‫ﭘﻨﺎھﻨﺪﮔﯽ و ﺗﺎرﯾﺦ ﺧﻮﻧﺒﺎرش ﭘﺸﺖ و ﭘﺎ ﻣﯽ زﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ ﺑﮫ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﻧﯿﺰ‬ ‫ﺧﯿﺎﻧﺖ ﻣﯽ ورزﻧﺪ! ﻣﺘﻮﺟﮫ ﻣﯽ ﺷﻮی؟ ﺧﯿﺎﻧﺖ! ﻣﯿﺪاﻧﯽ ﭼﺮا؟ ﺑﺮای اﯾﻨﮑﮫ ﭘﺲ‬ ‫از اﯾﻦ‪ ،‬ھﯿﭻ آزادﯾﺨﻮاه و اﻧﺴﺎن دردﻣﻨﺪی ﮐﮫ ﻣﺠﺒﻮر اﺳﺖ از ﻣﺮگ ﺑﮕﺮﯾﺰد‪،‬‬ ‫ﻣﺎﻣﻦ و ﺟﺎﯾﮕﺎه اﻣﻨﯽ ﭘﯿﺪا ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ! ﻣﺠﺒﻮر اﺳﺖ در ﻣﺤﻞ ﺑﻤﺎﻧﺪ و ﭘﺬﯾﺮای‬ ‫ﻣﺮگ ﺷﻮد! ﭼﻨﯿﻦ آﯾﻨﺪه ی ﺷﻮم و ﺗﯿﺮه و ﺗﺎری را ﺑﺮای ﺑﺸﺮﯾﺖ رﻗﻢ ﻣﯽ‬ ‫زﻧﻨﺪ‪ ،‬آﻧﻮﻗﺖ ﺗﻮ ﻣﻨﺘﻈﺮی ﺗﺎ دودش ﺑﮫ ﭼﺸﻢ ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﺮود؟‬ ‫از ﺷﺮم ﺳﺮم را ﺑﮫ زﯾﺮ اﻧﺪاﺧﺘﻢ! دﺳﺘﮭﺎﯾﻢ را ﺑﮫ ھﻢ ﻣﺎﻟﯿﺪم و ﻣﻦ ﻣﻦ ﮐﻨﺎن‬ ‫ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺗﻮﻗﻊ دارﯾﺪ ﭼﮫ ﺑﮕﻮﯾﻢ؟ ﭼﮑﺎری از دﺳﺖ ﻣﻦ ﺳﺎﺧﺘﮫ اﺳﺖ؟‬‫ﭘﯿﺮزن ﺧﻨﺪه ای ﮐﺮد و ﻓﺎﺗﺤﺎﻧﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺧﯿﻠﯽ ﮐﺎرھﺎ! ﺗﻌﺠﺐ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﮐﮫ ﻣﯽ ﭘﺮﺳﯽ ﭼﮑﺎری از دﺳﺘﺖ ﺳﺎﺧﺘﮫ‬‫اﺳﺖ! ﺑﺎ اﯾﻦ ﭼﮭﺮه ھﺎ ﺻﻒ ﺑﻨﺪی ﻣﺸﺨﺺ و روﺷﻦ ﺑﮑﻨﯿﺪ! آﻧﮭﺎ در ﻣﺠﺎﻣﻊ‬ ‫اﯾﺮاﻧﯽ و ﻏﯿﺮ اﯾﺮاﻧﯽ رﺳﻮا ﻧﻤﺎﺋﯿﺪ! ﺑﮫ ﺟﺒﮭﮫ ی آزادی و ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﯾﺎری‬ ‫ﺑﺮﺳﺎﻧﯿﺪ! از ﺣﻘﻮق و ھﻮﯾﺖ ﭘﻨﺎھﻨﺪﮔﯽ ﺧﻮد دﻓﺎع ﮐﻨﯿﺪ! اﺟﺎزه ﻧﺪھﯿﺪ اﯾﻦ اﻓﺮاد‬ ‫ﺑﺎ ﻧﺎم ﺷﻤﺎ و ﺑﺎ ﺳﺌﻮاﺳﺘﻔﺎده از ﺧﻮﻧﺒﮭﺎی اﻧﺴﺎﻧﮭﺎی ﺷﺮﯾﻒ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﮫ ﮔﺮﻓﺘﻦ‬ ‫اﻗﺎﻣﺖ و ﻟﮕﺪ ﻣﺎل ﮐﺮدن ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ و ھﻤﮫ ﮐﺲ ﺑﺸﻮﻧﺪ!‬ ‫ﺳﺮم را ﺗﮑﺎن دادم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺑﺎز ھﻢ ﺣﻖ ﺑﺎ ﺷﻤﺎﺳﺖ! اﻣﺎ ﭘﺮاﮐﻨﺪﮔﯽ در ﺑﯿﻦ ﺻﻔﻮف ﭘﻨﺎھﻨﺪﮔﺎن‪ ،‬ﻋﺪم‬‫اﺣﺴﺎس ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ رھﺒﺮان ﮔﺮوھﮭﺎ و ﺳﺎزﻣﺎﻧﮭﺎی ﺳﯿﺎﺳﯽ‪ ،‬ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ھﺎی ﺷﺒﺎﻧﮫ‬ ‫روزی و روزاﻓﺰون ﻋﻮاﻣﻞ رژﯾﻢ و ﻏﯿﺮه اﺟﺎزه ی ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺎری را ﻧﻤﯽ‬

‫‪١٠٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫دھﺪ! ﺑﯿﺸﺘﺮ ﮔﺮوھﮭﺎ و ﺳﺎزﻣﺎﻧﮭﺎی ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻓﻌﺎل از ﺗﺠﻤﻊ و ازدﺣﺎم ھﻤﯿﻦ‬ ‫اﻓﺮاد ﺑﮭﺮه ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ! ﺑﺮاﯾﺸﺎن زﻧﺪﮔﯽ ﻧﺎﻣﮫ و ﺳﺎﺑﻘﮫ ی ﺳﯿﺎﺳﯽ درﺳﺖ ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ! ﺑﮫ آﻧﺎن ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻧﺎﻣﮫ ﻣﯽ دھﻨﺪ! ﺑﺪون آﻧﮑﮫ ﺑﮫ آﺧﺮ و ﻋﺎﻗﺒﺖ ﮐﺎر‬ ‫ﺑﯿﻨﺪﯾﺸﻨﺪ! ﺑﯿﺸﺘﺮ آﻧﺎن ﻧﯿﺰ واﻗﻔﻨﺪ ﮐﮫ اﯾﻦ ﺳﯿﺎھﯽ ﻟﺸﮑﺮھﺎ ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﻓﻌﺎﻟﻨﺪ و در‬ ‫ﺗﻈﺎھﺮات و ﮔﺮدھﻤﺎﯾﯽ ھﺎ ﺷﺮﮐﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﮫ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﮫ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﭘﺎﺳﭙﻮرت و‬ ‫اﺟﺎزه ی اﻗﺎﻣﺖ ﻧﺸﺪه اﻧﺪ! ﻓﮑﺮش ﺑﮑﻨﯿﺪ! ﻣﺸﮑﻞ و ﻣﻮاﻧﻊ ﯾﮑﯽ دوﺗﺎ ﻧﯿﺴﺖ! ﺑﮫ‬ ‫ﻗﻮل ﻣﺎ اﯾﺮاﻧﯽ ھﺎ‪ ،‬آب از ﺳﺮﭼﺸﻤﮫ ﮔﻞ آﻟﻮد اﺳﺖ! اول ﺑﺎﯾﺪ رھﺒﺮان و‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﻦ را ﻣﺘﻮﺟﮫ ی ﺧﻄﺮ ﻧﻤﻮد‪ ،‬ﺳﭙﺲ ﺑﮫ ﺳﺮاغ ﺑﻘﯿﮫ رﻓﺖ! ﮐﮫ اﯾﻦ ھﻢ ﮐﺎر‬ ‫آﺳﺎن و راﺣﺘﯽ ﻧﯿﺴﺖ! رھﺒﺮان و ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﻦ‪ ،‬ﺑﺮ ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ ﻣﺴﻠﻄﻨﺪ و ﺑﺮ ھﻤﮫ‬ ‫اﺧﺒﺎر و ﺗﺤﻮل ھﺎی ﺟﮭﺎن آﮔﺎھﯽ و ﺷﻨﺎﺧﺖ دارﻧﺪ! اﮔﺮ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﺒﻮد ﮐﮫ‬ ‫وﺿﻌﯿﺖ ﻣﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﺒﻮد و ﺑﺎ ﮔﺬﺷﺖ ﺳﺎﻟﮭﺎ از ﭘﺲ رھﺒﺮاﻧﯽ ﻧﺎﻻﯾﻖ‪ ،‬ﺑﯿﺴﻮاد‪،‬‬ ‫ﺗﺒﮭﮑﺎر و ﺟﻨﺎﯾﺖ ﭘﯿﺸﮫ ﮐﮫ ﮐﺸﻮرﻣﺎن را ﺑﮫ وﯾﺮاﻧﮫ و ﻣﻠﺖ را ﺑﮫ روز ﺳﯿﺎه‬ ‫ﻧﺸﺎﻧﺪه اﻧﺪ ﺑﺮ ﻣﯽ آﻣﺪﯾﻢ! ﯾﺎ ﺣﺪاﻗﻞ ﻧﯿﺮوﯾﯽ داﺷﺘﯿﻢ ﺗﺎ وی را ﺑﮫ ﻋﻘﺐ ﻧﺸﯿﻨﯽ و‬ ‫دﺳﺖ زدن ﺑﮫ ﯾﮑﺴﺮی رﻓﻮرم و اﺻﻼﺣﺎت و ﻏﯿﺮه وادارﯾﻢ! ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ ﻓﺎﻗﺪ‬ ‫ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ و ھﺮ اﯾﺪه ای ھﺴﺘﯿﻢ! ﺗﺎزﮔﯽ ﻧﺪارد! در ﮔﺬﺷﺘﮫ ھﻢ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﻮده اﺳﺖ!‬ ‫ھﺮ ﮔﺮدﻧﮫ ﮔﯿﺮ و آدﻣﮑﺸﯽ ﮐﮫ از راه رﺳﯿﺪه‪ ،‬ﺧﻮدش را ﭘﺪر ﺧﻮاﻧﺪه و ﻗﯿﻢ اﯾﻦ‬ ‫ﻣﻠﺖ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ و آﻧﻘﺪر ﺑﺮ ﻣﺴﻨﺪ اﻗﺘﺪار ﻣﺎﻧﺪه ﮐﮫ ﺗﺨﺖ و ﻣﻨﺒﺮش را‬ ‫ﻣﻮرﯾﺎﻧﮫ ﺧﻮرده و ﺧﻮد ﺑﮫ ﺧﻮد ﻓﺮو رﯾﺨﺘﮫ اﺳﺖ! ﻓﮑﺮش را ﺑﮑﻨﯿﺪ‪ ،‬ھﺰار و‬ ‫ﭼﮭﺎرﺻﺪ ﺳﺎل ﭘﯿﺶ‪ ،‬ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ھﺎ و ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ھﺎی ﺧﺎﺻﯽ ﮐﮫ داﻣﻨﮕﯿﺮ‬ ‫ﺷﺒﮫ ﺟﺰﯾﺮه ی ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن و اﻋﺮاب ﺑﺎدﯾﮫ ﻧﺸﯿﻦ ﺷﺪه ﺑﻮد‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ را واداﺷﺖ ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺎ ھﻤﻔﮑﺮی و ھﻤﯿﺎری اﻓﺮادی ﭼﻮن ﺳﻠﻤﺎن ﻓﺎرﺳﯽ دﺳﺖ ﺑﮫ ﺑﺪﻋﺖ و ﻧﻮ‬ ‫آوری ﺗﺎزه ای ﺑﺰﻧﺪ! ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻮاﻧﺴﺖ آﯾﮫ ھﺎ و ﺳﻮره ای ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن‪ ،‬ﻣﺘﻨﺎﻗﺾ و‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﮫ ای از ﺗﻀﺎدھﺎی ﻋﺮﯾﺎن و ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ اﻧﮑﺎر را ﺑﮫ ﻧﺎم ﻣﻮﺟﻮدی‬ ‫ﺧﯿﺎﻟﯽ و ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ روﺋﯿﺖ و دﺳﺘﺮس ﺑﮫ ﻧﺎم اﷲ ﺳﺮھﻢ ﺑﻨﺪی و ﺑﺎ ﺿﺮب‬ ‫ﺷﻤﺸﯿﺮ و ﻏﺎرت و ﮐﺸﺘﺎر ﺑﮫ ﺧﻮرد اﻋﺮاب و ﺳﭙﺲ ﺳﺎﯾﺮ ﻣﻠﻞ ﺑﺪھﺪ! ﺣﺮﮐﺖ‬ ‫و ﮐﺎر ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬در ﻣﺤﺪوده ی ﺷﺒﮫ ﺟﺰﯾﺮه و در راﺑﻄﮫ ﺑﺎ اﻋﺮاب ﺑﺎدﯾﮫ ﻧﺸﯿﻦ و‬ ‫ﺻﺤﺮا ﮔﺮد ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻘﺪﯾﺮ و ﺳﺘﺎﯾﺶ اﺳﺖ! زﯾﺮا وی ﺑﺎ ھﺪف اﯾﺠﺎد وﺣﺪت و‬ ‫ھﻤﺒﺴﺘﮕﯽ در ﻣﯿﺎن ﻋﺸﺎﯾﺮ و ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻣﺘﺨﺎﺻﻢ و ﻏﯿﺮ ھﻤﮕﻮن ﺳﺎﮐﻦ در ﺷﺒﮫ‬ ‫ﺟﺰﯾﺮه و ﺳﺮوری و آﻗﺎﺋﯽ دادن ﺑﮫ آﻧﺎن دﺳﺖ ﺑﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺎری زد! درﺳﺖ‬ ‫ھﻤﺎن ﮐﺎری ﮐﮫ ﺑﻌﺪا ﺗﻮﺳﻂ ﺗﻤﻮﭼﯿﻦ ﯾﺎ ﭼﻨﮕﯿﺰﺧﺎن ﻣﻐﻮل ﮐﭙﯽ ﺑﺮداری و در‬ ‫ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ ﺻﺤﺮای ﮔﺒﯽ و ﺗﺎﺗﺎرﺳﺘﺎن ﺑﮫ ﻣﺮﺣﻠﮫ اﺟﺮاء ﮔﺬاﺷﺘﮫ ﺷﺪ! ﺑﺎ اﯾﻦ‬ ‫ﺗﻔﺎوت ﮐﮫ ﭼﻨﮕﯿﺰ ادﻋﺎی ﭘﯿﺎﻣﺒﺮی و رﺳﺎﻟﺖ از ﺳﻮی ﺧﺪاوﻧﺪی ﻧﺎدﯾﺪه را‬

‫‪١٠٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻧﺪاﺷﺖ و ﺑﮫ ﺟﺎی ﺧﻠﻖ ﮐﺘﺎﺑﯽ آﺳﻤﺎﻧﯽ و زﯾﺮ ﺑﻐﻞ ﮔﺮﻓﺘﻦ آن‪ ،‬ﺑﮫ ھﻤﺎن ﯾﺎﺳﺎی‬ ‫ﮐﻮﺗﺎه و ﺧﻼﺻﮫ اﮐﺘﻔﺎ ﻧﻤﻮد‪ .‬ﺣﺎﻻ ﭼﻨﮕﯿﺰﺧﺎن ﺑﺎ ادﻋﺎی ﭘﯿﺎﻣﺒﺮی ﭘﺎ ﺑﮫ ﻣﯿﺎن‬ ‫ﻧﺒﺮد ﻣﯽ ﮔﺬاﺷﺖ‪ ،‬ﺑﺪون ﭼﻮن و ﭼﺮا ﻣﻠﺖ ھﺎی ﺳﺮزﻣﯿﻦ ھﺎی ﭘﮭﻨﺎوری ﮐﮫ ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺴﺨﯿﺮ وی در آﻣﺪﻧﺪ‪ ،‬از ﺟﻤﻠﮫ ﮐﺸﻮر ﻣﺎ اﯾﺮان‪ ،‬اﻣﺖ ﺟﺎن ﺑﺮ ﮐﻒ ﭼﻨﮕﯿﺰ‬ ‫ﺧﺎن ﻣﻐﻮل ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ھﻼﮐﻮﺧﺎن و ارﻏﻮن ﺷﺎه و ﺳﺎﯾﺮ ﻓﺮزﻧﺪان و ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪﮔﺎن‬ ‫وی‪ ،‬در ﺷﻤﺎر اﻣﺎﻣﺎن و ﭘﯿﺸﻮاﯾﺎن ﻣﺬھﺒﯽ ﻣﺎ و اﺋﻤﮫ ی ﻣﻌﺼﻮﻣﯿﻦ ﺟﺎی ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﻧﻤﺎز و دﯾﮕﺮ ﻣﺮاﺳﻢ ﻋﺒﺎدی – ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻣﺎ ﺑﮫ زﺑﺎن ﻣﻐﻮﻟﯽ ﺑﮫ ﺟﺎی‬ ‫آورده ﻣﯽ ﺷﺪ! ھﺮ ﺳﺎﻟﮫ ﻋﺪه ای از اﯾﺮاﻧﯿﺎن راھﯽ ﻣﻐﻮﻟﺴﺘﺎن و داﻣﻨﮫ ھﺎی‬ ‫ﮐﻮھﮭﺎی اوﻻن ﺑﺎﺗﻮر ﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﻣﻨﺎﺳﮏ ﺣﺞ و ﻃﻮاف ﻣﻘﺒﺮه ی ﭘﺮ ﺟﻼل و‬ ‫ﺟﺒﺮوت ﭼﻨﮕﯿﺰ ﺧﺎن را ﺑﮫ ﺟﺎی آورﻧﺪ و ﺑﺎ اﻟﻘﺎب ﭼﻨﮕﯿﺰی ﺑﮫ وﻃﻦ ﺑﺎز‬ ‫ﮔﺮدﻧﺪ! ﭼﻨﮕﯿﺰ ﺳﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﮫ‪ ،‬ﭼﻨﮕﯿﺰ ﺷﯿﺦ ﻋﻠﯽ اﮐﺒﺮ ھﺎﺷﻤﯽ رﻓﺴﻨﺠﺎﻧﯽ ﯾﺎ‬ ‫ﭼﻨﮕﯿﺰ ﺑﺮادر ﺳﺮدار ﻣﺤﺴﻦ رﺿﺎﺋﯽ و ﭼﻨﮕﯿﺰ درﯾﺎدار ﻋﻠﯽ ﺷﻤﺨﺎﻧﯽ و‬ ‫ﻏﯿﺮه! ﺑﮫ ﺟﺎی واژه ھﺎی ﺣﺎج آﻗﺎ و ﺣﺎﺟﯿﮫ ﺧﺎﻧﻢ ﻧﯿﺰ از ﻟﻘﺐ ھﺎی ﭼﻨﮕﯿﺰﺧﺎن‬ ‫ﯾﺎ ﭼﻨﮕﯿﺰه ﺧﺎﻧﻢ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ! ﻋﻠﻤﺎی دﯾﻨﯽ‪ ،‬اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪان و روﺷﻨﻔﮑﺮان‬ ‫و ﻣﺮوﺟﯿﻦ و ﻣﺒﻠﻐﯿﻦ ﻣﺬھﺒﯽ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻣﺎن ﻧﯿﺰ ﺗﻼش ﻣﯽ ورزﯾﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﺻﺮف و‬ ‫ﻧﺤﻮ زﺑﺎن ﻣﻐﻮﻟﯽ را ﺑﮫ اوج ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ! اﻧﻮاع و اﻗﺴﺎم ﮐﺘﺎﺑﮭﺎی رﺳﺎﻟﮫ و‬ ‫اﺣﺎدﯾﺚ و رواﯾﺎت ﺑﯽ ﻣﺤﺘﻮا و ھﺠﻮ و ﺧﺮاﻓﯽ ﻧﯿﺰ ﭼﺎپ و ﭼﭗ و راﺳﺖ‬ ‫ﺑﺨﻮرد ﻣﻠﺘﯽ درﺑﻨﺪ و اﺳﯿﺮ داده ﻣﯽ ﺷﺪ! ﺑﮫ ﺟﺎی اﺳﺘﻔﺎده از ﭘﺎی ﭼﭗ و‬ ‫راﺳﺖ در ﻣﻮﻗﻊ ﺗﻮاﻟﺖ رﻓﺘﻦ ﻧﯿﺰ‪ ،‬ﻓﺘﻮا ﻣﯽ دادﻧﺪ ﮐﮫ ﺑﺎ ﮐﻠﮫ ﯾﺎ ﻋﻘﺐ ﻋﻘﺐ‬ ‫ﺑﺮوﯾﺪ! از ھﻤﮫ ﺟﺎﻟﺐ ﺗﺮ اﯾﻨﮑﮫ‪ ،‬ﯾﮑﯽ از ﻓﺮزﻧﺪان ﯾﺎ ﻧﻮادﮔﺎن ﭼﻐﻨﺎی‪ ،‬اﮐﺘﺎی و‬ ‫ﺗﻮﻟﯽ ﻧﯿﺰ ﻏﺎﯾﺐ ﻣﯽ ﺷﺪ و در دوران ﻣﺸﻌﺸﻊ و ﭘﺮروﻧﻖ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ آن ﻣﻮﻗﻊ ﻧﺎﻣﺶ ﺟﻤﮭﻮری ﻧﺎب ﻣﻐﻮﻟﯽ ﺑﻮد‪ ،‬ﺳﺮ از ﭼﺎه ﺟﻤﮑﺮان ﯾﺎ ﯾﮑﯽ‬ ‫از ﭼﺎه ﻗﻨﺎﺗﮭﺎی ﻧﯿﺸﺎﺑﻮر و ﮔﺮﮔﺎن در ﻣﯽ آورد و ﺑﮫ دﮐﺎن ﺟﮭﻞ و اوھﺎم و‬ ‫ﺳﺮﮐﯿﺴﮫ ﻧﻤﻮدن ﺧﻠﻖ روﻧﻖ ﻣﯽ ﺑﺨﺸﯿﺪ!‬ ‫ﭘﯿﺮ زن ﺑﺎ ﺻﺪای ﺑﻠﻨﺪ ﺧﻨﺪﯾﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ھﻤﯿﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺗﻮ ﻣﯽ ﮔﻮﺋﯽ! ﺑﺸﺮ در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺑﮫ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ھﺎی ﭼﺸﻤﮕﯿﺮ و‬‫درﺧﺸﺎﻧﯽ در زﻣﯿﻨﮫ ھﺎی ﻋﻠﻤﯽ و ﺻﻨﻌﺘﯽ دﺳﺖ ﯾﺎﻓﺘﮫ اﻣﺎ دوران ھﺎی ﻏﻢ‬ ‫اﻧﮕﯿﺰ و ﮔﺎه ﻣﻀﺤﮏ و ﺧﻨﺪه داری را ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﮔﺬاﺷﺘﮫ ﺳﺖ! ﺑﮫ ﻗﻮل ﺗﻮ‪،‬‬ ‫اﮔﺮ ﻣﻮﺟﻮداﺗﯽ ﭼﻮن آﺗﯿﻼ‪ ،‬ھﯿﺘﻠﺮ ﯾﺎ ﻣﻮﺳﻮﻟﯿﻨﯽ و دﯾﮕﺮان ادﻋﺎی ﭘﯿﺎﻣﺒﺮی ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺮدﻧﺪ و دﯾﻨﯽ ﻧﻮ اراﺋﮫ ﻣﯽ دادﻧﺪ ﭼﮫ ﻣﯽ ﺷﺪ؟‬ ‫ﺑﺎ ﺧﻨﺪه ﺟﻮاب دادم‪:‬‬

‫‪١٠٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ھﯿﭽﯽ! ھﻤﺎﻧﯽ ﻣﯽ ﺷﺪ ﮐﮫ اﻣﺮوزه در اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن و اﯾﺮان و ﻋﺮاق ﺷﺎھﺪش‬‫ھﺴﺘﯿﻢ! ﺑﻮﯾﮋه در اﯾﺮان ﮐﮫ ھﺮ ﻣﻼ و آﺧﻮﻧﺪ وﻟﮕﺮد و روﺿﮫ ﺧﻮاﻧﯽ‪ ،‬ﺑﺮای‬ ‫ﺧﻮدش ﯾﮏ اﻣﺎم زﻣﺎن و ﻣﮭﺪی ﻣﻮﻋﻮد دارد و ﺑﺎ وی در ﺗﻤﺎس داﺋﻢ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫واﻋﻆ ﻃﺒﺴﯽ‪ ،‬در ﭘﻨﺎه اﻣﺎم ھﺸﺘﻢ ﺷﯿﻌﯿﺎن ﺑﮫ رﺗﺒﮫ ی ﺧﺪاﺋﯽ دﺳﺖ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ و‬ ‫ﻧﯿﻤﯽ از داراﺋﯽ و ﺛﺮوت ﻣﻤﻠﮑﺖ را ﺗﺼﺎﺣﺐ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺷﯿﺦ ﺧﺰﻋﻠﯽ و‬ ‫اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد ﻧﯿﺰ ﭼﺎه ﺟﻤﮑﺮان و ﻣﮭﺪی ﻣﻮﻋﻮد را در ﻣﻘﺎﺑﻠﺶ ﻋﻠﻢ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ!‬ ‫و ﮐﺎرﺷﺎن ﺑﮫ ﺗﮭﺪﯾﺪ و ﺷﺎخ و ﺷﺎﻧﮫ ﮐﺸﯿﺪن ﺑﺮای ھﻤﺪﯾﮕﺮ ﻧﯿﺰ ﻣﯽ ﮐﺸﺪ!‬ ‫ﺧﻤﯿﺎزه ای ﮐﺸﯿﺪم و ﺑﺎ ﻣﺸﺘﮭﺎی ﮔﺮه ﮐﺮده ﺑﺮ ﺳﯿﻨﮫ ام ﮐﻮﺑﯿﺪم‪ .‬ﭘﯿﺮ زن ﺗﺒﺴﻤﯽ‬ ‫ﮐﺮد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﯿﺸﻮد ﮐﮫ ﺧﯿﻠﯽ ﺧﺴﺘﮫ ای! ﺑﻠﻨﺪ ﺷﻮ ﺑﺮو ﺑﺨﻮاب! ﻓﺮدا ھﻢ روز‬‫ﺧﺪاﺳﺖ! ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ در اﯾﻦ ﺑﺎره ﺣﺮف ﺑﺰﻧﯿﻢ‪.‬‬ ‫از ﭘﯿﺸﻨﮭﺎدش ﺧﻮﺷﺤﺎل ﺷﺪم‪ .‬ﭘﯿﺶ از آﻧﮑﮫ ﭘﺸﯿﻤﺎن ﺷﻮد و ﺻﺤﺒﺖ دﯾﮕﺮی‬ ‫ﭘﯿﺶ ﺑﮑﺸﺪ‪ ،‬از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﻢ و ﺳﻼﻧﮫ ﺳﻼﻧﮫ از ﭘﻠﮫ ھﺎ ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻢ!‬

‫‪١٠٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫زﻣﺎﻧﯿﮑﮫ وارد ﭘﺎرک ﺷﺪم‪ ،‬ﭘﯿﺮ ﻣﺮد در ﻣﺤﻞ ھﻤﯿﺸﮕﯽ ﻧﺸﺴﺘﮫ ﺑﻮد! ﺑﺎ ﮔﺎﻣﮭﺎی‬ ‫ﺷﻤﺮده ﺑﮫ ﻃﺮﻓﺶ رﻓﺘﻢ‪ .‬ﺑﺎ دﯾﺪن ﻣﻦ از ﺟﺎﯾﺶ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ و ﭼﻨﺪ ﻗﺪﻣﯽ ﺑﮫ‬ ‫ﭘﯿﺸﻮازم آﻣﺪ‪ .‬ﺳﻼم و ﻋﻠﯿﮑﯽ ﮐﺮدﯾﻢ و دﺳﺖ ھﺎی ھﻤﺪﯾﮕﺮ را ﻓﺸﺮدﯾﻢ‪ .‬در‬ ‫ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺑﮫ ﺳﻮی ﻧﯿﻤﮑﺖ ﭼﻮﺑﯽ ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﺸﺘﯿﻢ‪ ،‬ﭘﯿﺮﻣﺮد دﺳﺘﯽ ﺑﺮ ﺷﺎﻧﮫ ھﺎﯾﻢ زد‬ ‫و ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ ﻣﻼﯾﻢ و دوﺳﺘﺎﻧﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻢ ﺑﮫ ﺣﺮﻓﮭﺎی ﻣﻦ ﻋﻼﻗﻤﻨﺪ ﺷﺪه ای!‬‫ﺳﺮم را ﺑﮫ ﻃﺮﻓﺶ ﺑﺮ ﮔﺮداﻧﺪم و ﺑﺎ ﻟﺒﺨﻨﺪ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ از ﺷﻤﺎ ﭼﮫ ﭘﻨﮭﺎن‪ ،‬ﺣﻘﯿﻘﺘﺎ ﺑﺮاﯾﻢ ﺗﺎزﮔﯽ دارﻧﺪ! ﺳﺨﻨﺎﻧﯽ ﺑﮑﺮ و ﻧﻮ! آﻧﮭﻢ از‬‫زﺑﺎن ﮐﺴﯽ ﮐﮫ ھﻤﮫ ی اﯾﻦ داﺳﺘﺎﻧﮭﺎ ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﺿﻌﻒ و ﺣﻘﺎرت ﻧﻮع ﺑﺸﺮ در‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﮫ ﺑﺎ وی ﺳﺎﺧﺘﮫ و ﭘﺮداﺧﺘﮫ ﺷﺪه ﺳﺖ!‬ ‫ﺑﮫ ﻧﯿﻤﮑﺖ رﺳﯿﺪﯾﻢ‪ .‬ﺧﻮدش را ﺑﺮ روی آن اﻧﺪاﺧﺖ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﻠﮫ‪ ،‬از زﺑﺎن آﻧﮑﮫ ﺑﺮادر ﻣﺮﮔﺶ ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﻨﺪ!‬‫ ﺧﻮب! اﻣﺮوز در ﺑﺎره ی ﭼﮫ ﭼﯿﺰی ﺻﺤﺒﺖ ﺧﻮاھﯽ ﮐﺮد؟‬‫ در ﺑﺎره ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ و ھﯿﭻ ﭼﯿﺰ!‬‫ﻧﮕﺎھﺶ ﮐﺮدم و ﻟﺒﺨﻨﺪی زدم‪ .‬ﺳﭙﺲ آرام در ﮐﻨﺎرش ﻧﺸﺴﺘﻢ‪ .‬دﺳﺘﯽ ﺑﮫ‬ ‫زاﻧﻮﯾﺶ زد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺑﺎ ﭘﯿﺮ زن ھﻢ در اﯾﻦ ﻣﻮرد ﺻﺤﺒﺘﯽ ﮐﺮده ای؟‬‫ راﺳﺘﺶ را ﺑﺨﻮاھﯽ‪ ،‬ﻧﮫ! ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ و ﻧﮑﺒﺖ و ادﺑﺎر ﻣﺎ ﮐﮫ ﯾﮑﯽ دوﺗﺎ ﻧﯿﺴﺖ!‬‫دﯾﺸﺐ ﺗﺎ دﯾﺮ وﻗﺖ در ﺑﺎره زﻧﺎن و ھﻤﻮﻃﻨﺎﻧﯽ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮدﯾﻢ ﮐﮫ ﻣﻔﮭﻮم‬ ‫آزادی را در ﺑﯽ ﺑﻨﺪ و ﺑﺎری و وﻟﻨﮕﺎری ﻏﺮب ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ! ﯾﻌﻨﯽ‬ ‫ﺑﺮداﺷﺖ ﻣﺴﺨﺮه و ﻣﻀﺤﮑﯽ ﮐﮫ در ﺑﺎره ی آزادی دارﻧﺪ!‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد آھﯽ ﮐﺸﯿﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ رﯾﺸﮫ ی ھﻤﮫ ی ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ ھﺎ ھﻤﯿﻨﺠﺎﺳﺖ! ﻏﺮق ﺷﺪن در ﻣﻔﺎﺳﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ!‬‫ﺟﺴﺘﺠﻮی راه ﻓﺮار و در ﻧﮭﺎﯾﺖ ﺷﺎﻧﮫ ﺧﺎﻟﯽ ﮐﺮدن از ھﻤﮫ ی وﻇﺎﯾﻔﯽ ﮐﮫ در‬

‫‪١٠٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻗﺒﺎل ﻣﯿﮭﻦ‪ ،‬ﺧﻮد و آﯾﻨﺪﮔﺎﻧﻤﺎن دارﯾﻢ! ﯾﻌﻨﯽ درﺳﺖ ھﻤﺎن ﭼﯿﺰی ﮐﮫ دﺷﻤﻦ‬ ‫ﺗﺒﮭﮑﺎر و ﺟﮭﻞ اﻧﺪﯾﺶ ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ! ﺧﯿﻠﯽ راﺣﺖ و ﺑﺪون ﭘﺮداﺧﺖ ھﺰﯾﻨﮫ و‬ ‫درﮔﯿﺮی و ﺳﺮ وﺻﺪا ﻧﯿﺰ ﺑﮫ آن دﺳﺖ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ‪ .‬ﺧﻮب ﺑﮕﺬرﯾﻢ! ﺣﺘﻤﺎ ﺷﻨﯿﺪه‬ ‫ای ﮐﮫ روز ﺷﻨﺒﮫ ﺑﺮای اﻣﺖ ﯾﮭﻮد‪ ،‬روز ﻣﻘﺪس و ﻋﺰﯾﺰﯾﺴﺖ! روز ھﻔﺘﻢ و‬ ‫زﻣﺎن ﻓﺮاﻏﺖ ﭘﺮوردﮔﺎر از آﻓﺮﯾﻨﺶ ﺟﮭﺎن! در اﯾﻦ روز‪ ،‬ﯾﮭﻮدﯾﺎن از‬ ‫اﻓﺮوﺧﺘﻦ آﺗﺶ ﺧﻮدداری ﻣﯽ ورزﻧﺪ و ﺑﮫ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ » ﺷﺎﺑﺎت ﺷﺎﻟﻮم « ﯾﻌﻨﯽ‬ ‫ﺷﻨﺒﮫ ﺑﺨﯿﺮ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ! ﯾﮑﯽ از داﺳﺘﺎﻧﮭﺎی ﺑﯽ ﻣﺰه و ﺧﺮاﻓﯽ ﻗﺮآن‪ ،١‬ﺑﺮ اﯾﻦ‬ ‫اﻣﺮ دﻻﻟﺖ دارد ﮐﮫ ﭼﻮن ﻋﺪه ای از ﯾﮭﻮدﯾﺎن ﺣﺮﻣﺖ ﺷﻨﺒﮫ را ﻧﮕﺎه ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ و‬ ‫در اﯾﻦ روز آﺗﺶ اﻓﺮوﺧﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﮫ ﺑﻮزﯾﻨﮫ ﺷﺪﻧﺪ!‬ ‫ﺑﺎ ﺗﻌﺠﺐ ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬ ‫ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﮫ ﺑﻮزﯾﻨﮫ؟‬‫ ﺑﻠﮫ‪ ،‬ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﮫ ﺑﻮزﯾﻨﮫ!‬‫ ﯾﻌﻨﯽ ﯾﮏ ﻋﻘﺐ ﮔﺮد ﺑﺰرگ ﺗﮑﺎﻣﻠﯽ! ﯾﮏ ﺣﺮﮐﺖ ﺿﺪ ﻋﻠﻤﯽ و ﺧﺮاﻓﯽ!‬‫ﺳﺮش را ﺑﺎ ﺗﺤﺴﺮ ﺗﮑﺎن داد و در ﺟﻮاب ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﮐﺎﻣﻼ‪ .‬اﻣﺎ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﻌﺠﺐ و ﺣﯿﺮت ﺗﻮ ﯾﺎ دﯾﮕﺮان ﺑﺸﻮد! ﺗﺤﯿﺮ و ﺣﯿﺮت‬‫ﻻزﻣﮫ ی زﻣﺎﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ در اﯾﻦ ﮐﺘﺎب و دﯾﮕﺮ ﮐﺘﺎﺑﮭﺎی آﺳﻤﺎﻧﯽ ﯾﮫ ﻧﮑﺘﮫ ی‬ ‫ﻋﻠﻤﯽ ﯾﺎ ﻣﺘﺮﻗﯿﺎﻧﮫ ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ! در اﯾﻦ ﮐﺘﺎﺑﮭﺎ ﮐﮫ در ﺳﻄﺢ ﻧﺎزﻟﺘﺮی از داﺳﺘﮭﺎی‬ ‫ﺧﺮاﻓﯽ و ﻋﺎﻣﯿﺎﻧﮫ ی ﮐﻮدﮐﺎن ﻗﺮار دارﻧﺪ‪ ،‬ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﺟﺎﻧﻮران ﺑﮫ ھﻤﺪﯾﮕﺮ ﺗﺒﺪﯾﻞ‬ ‫ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ ﺑﮫ درﺟﮫ ای ﭘﺎﺋﯿﻦ ﺗﺮ و ﻧﺎزﻟﺘﺮی ﻧﯿﺰ ﻧﺰول ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ!‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ ﻗﮭﺎر اﺳﺖ! ﺟﺒّﺎر اﺳﺖ! ﻣﺠﺎزات ﮐﻨﻨﺪه اﺳﺖ! از اﯾﻦ روی‪ ،‬رﺗﺒﺎ ﺧﻂ‬ ‫و ﻧﺸﺎن ﻣﯽ ﮐﺸﺪ و ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ را ﻣﯽ ﺗﺮﺳﺎﻧﺪ ﮐﮫ اﮔﺮ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﯽ ﮐﻨﯿﺪ و ﺳﺮ از‬ ‫داﯾﺮه ﺑﻨﺪﮔﯽ و ﻋﺒﻮدﯾﺖ ﻣﻦ و ﭘﯿﺎﻣﺒﺮاﻧﻢ ﺑﭙﯿﭽﯿﺪ‪ ،‬ﺷﻤﺎ را ﺑﮫ ﺳﻮﺳﮏ و ﻣﻮرﭼﮫ‬ ‫و ﺑﻮزﯾﻨﮫ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺧﻮاھﻢ ﮐﺮد!‬ ‫در ھﻤﮫ ﺟﺎ و ﺗﻤﺎم ﻟﺤﻈﮫ ھﺎ رﻓﺘﺎر اﷲ ﺑﺎ اﻧﺴﺎن ﯾﻌﻨﯽ ﺗﺎج ﺳﺮ آﻓﺮﯾﻨﺶ و‬ ‫اﺷﺮف ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﺑﺴﯿﺎر ﺗﻮھﯿﻦ آﻣﯿﺰ‪ ،‬ﺗﺤﻘﯿﺮ ﮐﻨﻨﺪه و ﺑﯿﺶ از اﻧﺪازه اﺣﻤﻘﺎﻧﮫ‬ ‫اﺳﺖ! ﺧﺮ ﺑﺎش و ﺗﻨﮭﺎ ﺣﺮف ﻣﺮا ﮔﻮش ﮐﻦ! در ﻏﯿﺮ اﯾﻦ ﺻﻮرت ﺗﺮا ﺑﮫ‬ ‫‪ - ١‬ﻣﺤﻘﻘﺎ داﻧﺴﺘﮫ اﯾﺪ ﺟﻤﺎﻋﺘﯽ ﮐﮫ از ﺷﻤﺎ ﻋﺼﯿﺎن ورزﯾﺪه ﺣﺮﻣﺖ ﺷﻨﺒﮫ را ﻧﮕﺎه ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ آﻧﺎن‬ ‫را ﻣﺴﺦ ﮐﺮدﯾﻢ و ﮔﻔﺘﯿﻢ ﺑﻮزﯾﻨﮫ ﺷﻮﯾﺪ ) دور از درﮔﺎه ﻗﺮب ﺣﻖ و ﻣﻘﺎم اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ (‪ .‬و اﯾﻦ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺖ ﻣﺴﺦ را ﮐﯿﻔﺮ آﻧﮭﺎ و ﻋﺒﺮت اﺧﻼف آﻧﮭﺎ و ﭘﻨﺪ ﺑﺮای ﭘﺮھﯿﺰﮔﺎران ﮔﺮداﻧﯿﺪﯾﻢ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره ﺑﻘﺮه آﯾﮫ ‪٦٥‬‬ ‫و ‪.٦٦‬‬

‫‪١١٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﻮزﯾﻨﮫ ای ﺧﻮار و ﺧﻔﯿﻒ و ﺧﺎﻣﻮش ﻣﺒﺪل ﺧﻮاھﻢ ﮐﺮد! درﺳﺖ ھﻤﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﻣﺎدری ﮐﮫ ﮐﻮدک ﻧﺎﻓﺮﻣﺎن و ﺣﺮف ﻧﺸﻮﯾﺶ را از ﻟﻮﻟﻮ ﺧﻮر ﺧﻮره ﯾﺎ ﺳﺎﯾﺮ‬ ‫ﺟﺎﻧﻮران ﻣﯽ ﺗﺮﺳﺎﻧﺪ! در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ اﷲ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ﻗﺎدر ﻣﺘﻌﺎل و ھﺴﺘﯽ ﺑﺨﺶ ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻧﮫ ﺑﺎ ﮐﻮدﮐﺎن و ﺳﻔﯿﮫ ھﺎن ﺑﻠﮑﮫ ﺑﺎ اﻧﺴﺎﻧﮭﺎی ﺧﺮدﻣﻨﺪ‪ ،‬ﻓﺮھﯿﺨﺘﮫ و اﻧﺪﯾﺸﮫ ورز‬ ‫ﺳﺮ و ﮐﺎر دارد! و ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﻢ و ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﯿﻢ ﮐﮫ ﺑﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﺗﮭﺪﯾﺪھﺎی‬ ‫ﻣﻀﺤﮏ و ﻣﺴﺨﺮه ای ﺟﻠﻮ ﻣﯽ آﯾﺪ و از آﻧﮭﺎ ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ ﺗﺎ وی را ﻋﺒﺎدت و‬ ‫ﺳﺠﺪه ﮐﻨﻨﺪ!‬ ‫ﺳﺮم را ﺗﮑﺎن دادم و ﺑﺎ ﺗﺠﺐ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﭼﮫ ﺑﮕﻮﯾﻢ؟‬‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﻗﺎه ﻗﺎه ﺧﻨﺪﯾﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻓﻌﻼ ﭼﯿﺰی ﻧﮕﻮ! ﻓﻘﻂ ﮔﻮش ﺑﺪه!‬‫دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﺳﺮم ﮐﺸﯿﺪ و در ادﻣﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﭘﯿﺶ از ﭘﺮداﺧﺘﻦ ﺑﮫ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﻌﺪی‪ ،‬ﻻزﻣﺴﺖ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﮐﮫ ﺑﻨﺎ ﺑﮫ ﮔﻔﺘﮫ ی‬‫ﻗﺮآن‪ ،‬ادﻋﺎی ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻣﺒﻨﯽ ﺑﺮ ﺗﺤﺮﯾﻒ ﺷﺪن ﺗﻮرات‪ ١‬و دﺳﺖ ﺑﺮدن در آن‪،‬‬ ‫ﮐﺎﻣﻼ ﺑﯽ ﭘﺎﯾﮫ و اﺳﺎس اﺳﺖ‪ !٢‬ﯾﻌﻨﯽ اﯾﻦ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺑﺮای اﯾﻨﮑﮫ‪ ،‬ﺣﻘﺎﻧﯿﺖ ﻣﺒﺘﺬل‬ ‫و ﺧﺮاﻓﯽ ﺧﻮد و ﮐﺘﺎب ﻣﻮرد ﻗﺒﻮﻟﺸﺎن را ﺑﮫ اﺛﺒﺎت ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺮ ﺧﻼف ﻧﻮﺷﺘﮫ‬ ‫ای ھﻤﺎن ﮐﺘﺎب ﮔﺎم ﺑﺮ ﻣﯽ دارﻧﺪ و ﺑﺎ ﯾﮑﯽ دﯾﮕﺮ از ﮐﺘﺎب ھﺎی ﻣﻨﺘﺴﺐ ﺑﮫ‬ ‫ﭘﺮوردﮔﺎر ﻋﺎﻟﻢ ﺑﮫ ﺳﺘﯿﺰ ﺑﺮ ﻣﯽ ﺧﯿﺰﻧﺪ! آﻧﺮا ﺗﺤﺮﯾﻒ ﺷﺪه ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﻨﺪ و دﻋﯽ‬ ‫ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﮐﮫ رھﺒﺮان و ﺑﺰرﮔﺎن ﻗﻮم ﺑﻨﯽ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺎ ھﺪف ﺳﻮدﺟﻮﺋﯽ و ﺧﺎم‬ ‫ﮐﺮدن ﻣﻠﺖ ﯾﮭﻮد‪ ،‬در اﯾﻦ ﮐﺘﺎب دﺳﺖ ﺑﺮده و ﻗﺴﻤﺖ ھﺎﺋﯽ از آﻧﺮا ﺗﻐﯿﯿﺮ داده‬ ‫اﻧﺪ! در ﺣﺎﻟﯽ ﻗﺮآن ﮐﻤﺘﺮﯾﻦ اﺷﺎره ی ﺑﮫ اﯾﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﻧﺪارد و ﺗﻮرات را ﻋﺎری‬ ‫از ﺷﮏ و ﮔﻤﺎن ﻣﯽ داﻧﺪ‪ .‬ﺣﺎل ﻧﮕﺎھﯽ ﺑﯿﻨﺪازﯾﻢ ﺑﮫ داﺳﺘﺎن ﮔﻮﺳﺎﻟﮫ ی ﺳﺎﻣﺮی‬ ‫‪ - ١‬ای رﺳﻮل ﻣﺎ ) ﺑﮫ اﯾﻦ ﻣﺮدم ﺑﯽ اﯾﻤﺎن دﯾﺎر ﻣﮑﮫ ( ﺑﮕﻮ ﭘﺲ ﺷﻤﺎ اﮔﺮ راﺳﺖ ﻣﯽ ﮔﻮﺋﯿﺪ‬ ‫ﮐﺘﺎﺑﯽ ﮐﮫ از اﯾﻦ دو ﮐﺘﺎب آﺳﻤﺎﻧﯽ ) ﺗﻮرات و ﻗﺮآن ( ﺧﻠﻖ را ﺑﮭﺘﺮ ھﺪاﯾﺖ ﮐﻨﺪ از ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﺧﺪا ﺑﯿﺎورﯾﺪ ﺗﺎ ﻣﻦ از ﺷﻤﺎ ﭘﯿﺮوی ﮐﻨﻢ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره اﻟﻘﺼﺺ آﯾﮫ‬ ‫‪.٤٩‬‬ ‫‪ - ٢‬و ﭘﯿﺶ از ﻗﺮآن ﮐﺘﺎب ﺗﻮرات ﺑﺮ ﻣﻮﺳﯽ ﮐﮫ اﻣﺎم و ﭘﯿﺸﻮای ﻣﮭﺮﺑﺎن ﺧﻠﻖ ﺑﻮد ﻧﺎزل‬ ‫ﮔﺮدﯾﺪ و اﯾﻦ ﮐﺘﺎب ﻗﺮآن ﻣﺼﺪق ﻣﮑﺘﺐ آﺳﻤﺎﻧﯽ ﭘﯿﺸﯿﻦ ﺑﺰﺑﺎن ﻓﺼﯿﺢ ﻋﺮﺑﯽ ﻧﺎزل ﺷﺪه ﺗﺎ‬ ‫ﺳﺘﻤﮑﺎران ﻋﺎﻟﻢ را ) از ﻋﺬاب ﺧﺪا ( ﺑﺘﺮﺳﺎﻧﺪ و ﻧﯿﮑﻮﮐﺎران را ﺑﺸﺎرت ) ﺑﮫ رﺣﻤﺖ اﯾﺰد‬ ‫دھﺪ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره اﻻﺣﻘﺎف آﯾﮫ‬ ‫‪.١٢‬‬

‫‪١١١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫از دﯾﺪﮔﺎه ﺗﻮرات‪ ١‬و ﺳﭙﺲ ﻗﺮآن! ﺑﮫ ﮔﻔﺘﮫ ی ﺗﻮرات‪ ،‬اﻣﺖ ﺑﯿﺮون آﻣﺪه از‬ ‫ﻣﺼﺮ ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﻏﯿﺒﺖ ﻃﻮﻻﻧﯽ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﮫ ﺳﺮاغ ﺑﺮادرش ھﺎرون ﮐﮫ ﻧﺎﯾﺐ و‬ ‫ﺳﺨﻨﮕﻮی وی ﺑﻮده ﻣﯽ روﻧﺪ و از وی ﻣﯽ ﺧﻮاھﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺮاﯾﺸﺎن ﺑﺘﯽ ﺑﺴﺎزد ﺗﺎ‬ ‫ﺑﮫ ﮐﻤﮏ و در ﺳﺎﯾﮫ ی آن ﺑﮫ ﻣﺼﺮ ﺑﺮﮔﺮدﻧﺪ! ھﺎرون ﻧﯿﺰ ﺑﮫ ﺧﻮاﺳﺖ اﻣﺖ‬ ‫ﺗﻦ داده و ﺑﺎ زر و زﯾﻮرھﺎی زﻧﺎن و دﺧﺘﺮان‪ ،‬ﮔﻮﺳﺎﻟﮫ را ﻣﯽ ﺳﺎزد! ھﻤﯿﻦ!‬ ‫ﻧﻮﺑﺖ ﺑﮫ ﻗﺮآن ﮐﮫ ﻣﯿﺮﺳﺪ‪ ،‬ھﺎرون ﺟﺎﯾﺶ را ﺑﮫ ﺳﺎﻣﺮی‪ ٢‬ﻣﯽ دھﺪ و ﮔﻮﺳﺎﻟﮫ‬ ‫ﺑﮫ زﺑﺎن ﻣﯽ آﯾﺪ‪ . ٣‬ﯾﻌﻨﯽ ﭘﺮوردﮔﺎر ﻋﺎﻟﻤﯿﺎن در ﻓﺎﺻﻠﮫ ی ﮐﻮه ﺗﻮر و ﻣﮑﮫ‬ ‫ﻣﺪﻋﯽ ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ ﮔﻮﺳﺎﻟﮫ ای ﮐﮫ ﺑﻨﯽ اﺳﺮاﺋﯿﻞ از ﻃﻼ و ﺟﻮاھﺮات ﺳﺎﺧﺘﮫ‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﺻﺪای ﮔﺎو از ﺧﻮد در ﻣﯽ آورده اﺳﺖ! ﮐﺪام ﻋﻘﻞ ﺳﻠﯿﻢ و ﮐﺪام اﻧﺴﺎن‬ ‫‪ - ١‬و ﭼﻮن ﻗﻮم دﯾﺪﻧﺪ ﮐﮫ ﻣﻮﺳﯽ در ﻓﺮود آﻣﺪن از ﮐﻮه ﺗﺄﺧﯿﺮ ﻧﻤﻮد ﻗﻮم ﻧﺰد ھﺎرون‬ ‫ﺟﻤﻌﺸﺪه وﯾﺮا ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺑﺮ ﺧﯿﺰ و ﺑﺮای ﻣﺎ ﺧﺪاﯾﺎن ﺑﺴﺎز ﮐﮫ ﭘﯿﺶ روی ﻣﺎ ﺑﺨﺮاﻣﻨﺪ زﯾﺮا اﯾﻦ‬ ‫ﻣﺮد ﻣﻮﺳﯽ ﮐﮫ ﻣﺎ را از زﻣﯿﻦ ﻣﺼﺮ ﺑﯿﺮون آورد ﻧﻤﯽ داﻧﯿﻢ او را ﭼﮫ ﺷﺪه اﺳﺖ* ھﺎرون‬ ‫ﺑﺪﯾﺸﺎن ﮔﻔﺖ ﮔﻮﺷﻮاره ھﺎی ﻃﻼ را ﮐﮫ در ﮔﻮش زﻧﺎن و ﭘﺴﺮان و دﺧﺘﺮان ﺷﻤﺎ اﺳﺖ‬ ‫ﺑﯿﺮون ﮐﺮده ﻧﺰد ﻣﻦ ﺑﯿﺎورﯾﺪ* ﭘﺲ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻗﻮم ﮔﻮﺷﻮاره ھﺎی زرﯾﻦ را ﮐﮫ در ﮔﻮﺷﮭﺎی‬ ‫اﯾﺸﺎن ﺑﻮد ﺑﯿﺮون ﮐﺮده ﻧﺰد ھﺎرون آوردﻧﺪ* و آﻧﮭﺎ را از دﺳﺖ اﯾﺸﺎن ﮔﺮﻓﺘﮫ آﻧﺮا ﺑﺎ ﻗﻠﻢ‬ ‫ﻧﻘﺶ ﮐﺮد و از آن ﮔﻮﺳﺎﻟﮫ رﯾﺨﺘﮫ ﺷﺪه ﺳﺎﺧﺖ و اﯾﺸﺎن ﮔﻔﺘﻨﺪ ای اﺳﺮاﺋﯿﻞ اﯾﻦ ﺧﺪای ﺗﻮ‬ ‫ﻣﯿﺒﺎﺷﺪ ﮐﮫ ﺗﺮا از زﻣﯿﻦ ﻣﺼﺮ ﺑﯿﺮون آوردﻧﺪ* و ﭼﻮن ھﺎرون اﯾﻦ را ﺑﺪﯾﺪ ﻣﺬﺑﺤﯽ ﭘﯿﺶ آن‬ ‫ﺑﻨﺎ ﮐﺮد و ھﺎرون ﻧﺪا در داده ﮔﻔﺖ ﻓﺮدا ﻋﯿﺪ ﯾﮭﻮه ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ* و ﺑﺎﻣﺪادان ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﮫ‬ ‫ﻗﺮﺑﺎﻧﯿﮭﺎی ﺳﻮﺧﺘﻨﯽ ﮔﺬراﻧﯿﺪﻧﺪ و ھﺪاﯾﺎی ﺳﻼﻣﺘﯽ آوردﻧﺪ و ﻗﻮم ﺑﺮای ﺧﻮردن و ﻧﻮﺷﯿﺪن‬ ‫ﻧﺸﺴﺘﻨﺪ و ﺑﺠﮭﺔ ﻟﻌﺐ ﺑﺮ ﭘﺎ ﺷﺪﻧﺪ* و ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻤﻮﺳﯽ ﮔﻔﺖ رواﻧﮫ ﺷﺪه ﺑﺰﯾﺮ ﺑﺮو زﯾﺮا ﮐﮫ اﯾﻦ‬ ‫ﻗﻮم ﺗﻮ ﮐﮫ از زﻣﯿﻦ ﻣﺼﺮ ﺑﯿﺮون آورده ﻓﺎﺳﺪ ﺷﺪه اﻧﺪ*‬ ‫ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس‪ ,‬ﺳﻔﺮ ﺧﺮوج‪ ,‬ﺑﺎب ﺳﯽ و دوم‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی ﯾﮏ ﺗﺎ ھﻔﺘﻢ‪.‬‬ ‫‪ - ٢‬آﻧﮕﺎه ﺳﺎﻣﺮی ﺑﺎ آن زر و زﯾﻮرھﺎ ﮔﻮﺳﺎﻟﮫ ﺑﺴﺎﺧﺖ ﮐﮫ ﺻﺪاﺋﯽ ﺷﮕﻔﺖ داﺷﺖ و ) ﺑﺎ اﯾﻦ‬ ‫ﺷﻌﺒﺪه ی ﺳﺎﻣﺮی و ﭘﯿﺮواﻧﺶ ( ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺧﺪای ﺷﻤﺎ و ﺧﺪای ﻣﻮﺳﯽ ھﻤﯿﻦ ﮔﻮﺳﺎﻟﮫ اﺳﺖ ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻮﺳﯽ ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﺮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره ﻃﮫ آﯾﮫ ‪.٨٨‬‬ ‫‪ - ٣‬ﻗﻮم ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻌﺪ از او ) ﯾﻌﻨﯽ ﺑﻌﺪ از رﻓﺘﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﮫ ﻃﻮر ﺑﺮای وﻋﺪه ی ﺣﻖ ( ﻣﺠﺴﻤﮫ‬ ‫ﮔﻮﺳﺎﻟﮫ ای ﮐﮫ ﺻﺪاﺋﯽ و ﺧﻮاری داﺷﺖ از ﻃﻼ و زﯾﻮر ھﺎی ﺧﻮد ﺳﺎﺧﺘﮫ و ﭘﺮﺳﺘﯿﺪﻧﺪ آﯾﺎ‬ ‫ﻧﺪﯾﺪﻧﺪ ﮐﮫ آن ﻣﺠﺴﻤﮫ ﺑﯿﺮوح ﺑﺎ آﻧﮭﺎ ﺳﺨﻨﯽ ﻧﻤﯽ ﮔﻮﯾﺪ و ﺑﺮاھﯽ آﻧﮭﺎ را ھﺪاﯾﺖ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ )‬ ‫آری دﯾﺪﻧﺪ و از ﺟﮭﻞ و ﻋﻨﺎد ( ﺑﺎز ﭘﯽ آن ﮔﻮﺳﺎﻟﮫ ﮔﺮﻓﺘﮫ و ﻣﺮدﻣﯽ ) ﺳﺨﺖ دل و ( ﺳﺘﻤﮑﺎر‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره اﻋﺮاف آﯾﮫ‬ ‫‪.١٤٨‬‬

‫‪١١٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻓﺮھﯿﺨﺘﮫ و اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪی ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﭙﺬﯾﺮد ﮐﮫ ﯾﮏ ﺷﺌﯽ ﻣﺎدی و ﺟﺎﻣﺪ‪ ،‬ھﻤﭽﻮن‬ ‫ﮔﺎو ﻧﻌﺮه ﻣﯽ ﮐﺸﯿﺪه و ﺑﺎﻧﮓ ﺑﺮ ﻣﯽ آورده اﺳﺖ؟‬ ‫ﻧﺎﺧﻮد آﮔﺎه ﺧﻨﺪه ام ﮔﺮﻓﺖ! ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﻧﮕﺎھﻢ ﮐﺮد و ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫ ﭼﯿﺰ ﺧﻨﺪه داری ﮔﻔﺘﻢ!‬‫ ﻧﮫ! ﺧﻨﺪه م ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ ﺣﺮف و ﮔﻔﺘﮫ ی ﺷﻤﺎ ﻧﺒﻮد! داﺳﺘﺎﻧﯽ ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮم آﻣﺪ ﮐﮫ‬‫ﺑﺎﻋﺚ ﺧﻨﺪه ام ﺷﺪ!‬ ‫ ﭘﺲ ﺑﮕﻮ ﻣﺎ ھﻢ ﺑﺨﻨﺪﯾﻢ!‬‫ ﭘﺲ از اﻧﻘﻼب اﯾﺮان‪ ،‬ھﻤﮫ ی آﺧﻮﻧﺪھﺎ وارد دﻧﯿﺎی ﻋﻠﻢ و ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺷﺪﻧﺪ!‬‫ﻧﻈﺮﯾﮫ ھﺎ و ﺗﺌﻮری ھﺎی ﺑﮑﺮ و ﺗﺎزه ﺑﻮد ﮐﮫ از ﻃﺮف ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﻦ ﻧﻈﺎم اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﻄﺮح و در اﺧﺘﯿﺎر ﻣﺠﺮﯾﺎن ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺖ! ﻧﻈﺮﯾﮫ ھﺎﺋﯽ ﭼﻮن‪ ،‬ﺗﺎﻣﯿﻦ‬ ‫ﭘﺰﺷﮑﺎن ﻣﻮرد ﻧﯿﺎز ﺟﺎﻣﻌﮫ از ﺳﻮی ﺣﻮزه ی ﻋﻠﻤﯿﮫ ﻗﻢ ﻇﺮف ﺷﺶ ﻣﺎه‪،‬‬ ‫ﮐﺎﺷﺘﻦ ﺧﯿﺎر ﺷﻮر در ﺷﻮره زارھﺎی اﻃﺮاف ﻗﻢ و ﻏﯿﺮه! ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ ﯾﮏ‬ ‫روز‪ ،‬ﯾﮑﯽ از ﻋﻠﻤﺎ ﮐﮫ ﺗﻌﺪادی از ﺷﺨﺼﯿﺖ ھﺎ ﻧﯿﺰ در ﻣﺤﻀﺮﺷﺎن ﺣﻀﻮر‬ ‫داﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻟﺐ ﺑﮫ ﺳﺨﻦ ﮔﺸﻮد و ﺻﺤﺒﺖ از ﻣﺎﺷﯿﻦ ﮐﺎﻟﺒﺎس ﺳﺎزی در ﮐﺸﻮرھﺎی‬ ‫ﻏﺮب ﮐﺮد! آن ﻋﺎﻟﻢ رﺑﺎﻧﯽ ﺑﮫ ﺣﺎﺿﺮﯾﻦ ﮔﻔﺖ‪ » :‬ﺷﻨﯿﺪه ام ﮐﮫ در ﻏﺮب‪ ،‬ﮔﺎو‬ ‫را زﻧﺪه زﻧﺪه ﺑﮫ دﺳﺘﮕﺎه ﻣﯽ دھﻨﺪ و از آن ﻃﺮف ﮐﺎﻟﺒﺎس ﺗﺤﻮﯾﻞ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ‪!«.‬‬ ‫ﯾﮑﯽ از رﻧﺪان در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﺑﮫ ﺣﺎج آﻗﺎ اﺷﺎره ﻣﯽ ﮐﺮد‪ ،‬در ﺟﻮاب ﮔﻔﺖ‪ » :‬ﺣﺎج‬ ‫آﻗﺎ اﯾﻨﮑﮫ ﭼﯿﺰی ﻧﯿﺴﺖ! اﻟﺤﻤﺪواﷲ ﻣﺎ در ﻣﻤﻠﮑﺘﻤﺎن ﺑﮫ ﺟﺎﺋﯽ رﺳﯿﺪه اﯾﻢ ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺎﻟﺒﺎس را ﺑﮫ دﺳﺘﮕﺎه زور ﭼﭙﺎن ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ و ﮔﺎو ﺻﺤﯿﺢ و ﺳﺎﻟﻢ ﺗﺤﻮﯾﻞ ﻣﯽ‬ ‫ﮔﯿﺮﯾﻢ‪!«.‬‬ ‫ﻟﺒﺨﻨﺪی ﻣﻼﯾﻢ ﺑﺮ ﻟﺒﺎن ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﻇﺎھﺮ ﺷﺪ‪ .‬ﺳﺮش را ﺗﮑﺎن داد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﯾﮑﯽ دﯾﮕﺮ از داﺳﺘﺎﻧﮭﺎی ﺑﭽﮫ ﮔﺎﻧﮫ و ﺧﺮاﻓﯽ ﻗﺮآن‪ ،‬داﺳﺘﺎن ﯾﻮﻧﺲ ﻧﺎﻣﯽ‬‫اﺳﺖ ﮐﮫ ﮔﻮﯾﺎ از ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان و رﺳﻮﻻن اﻟﮭﯽ ﺑﻮده اﺳﺖ! ﻗﻮم و ﻗﺒﯿﻠﮫ ی ﯾﻮﻧﺲ‬ ‫ﺑﮫ ﻗﮭﺮ و ﻋﺬاب اﻟﮭﯽ ﺗﮭﺪﯾﺪ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ! ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪا‪ ،‬اﻣﺖ و ﻗﻮﻣﺶ را ﺗﻨﮭﺎ ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺬارد و از ﺗﺮس و وﺣﺸﺖ ﻋﺬاب ﺧﺪا ﭘﺎی ﺑﮫ ﻓﺮار ﻣﯽ ﮔﺬارد و ﻣﯽ ﮔﺮﯾﺰد‪.‬‬ ‫زﻣﺎﻧﯿﮑﮫ ﺑﺮ ﻟﺐ درﯾﺎ ﻣﯽ رود ﺑﮫ اﻣﺮ ﭘﺮوردﮔﺎر‪ ،‬ﺗﻮﺳﻂ ﯾﮏ ﻣﺎھﯽ ﺑﻠﻌﯿﺪه ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻮد! و آﻧﻘﺪر در ﺷﮑﻢ ﻣﺎھﯽ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪ ﺗﺎ دﺳﺖ دﻋﺎ ﺑﺮ ﻣﯽ دارد و ﺗﻮﺑﮫ‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﺪ! ﺳﭙﺲ ﻧﺠﺎت ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ! ﺑﺪﯾﻦ ﺻﻮرت ﮐﮫ ﻣﺎھﯽ وی را ﺑﺮ ﻟﺐ ﺳﺎﺣﻞ‬ ‫اﺳﺘﻔﺮاغ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ! و از آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﺿﻌﯿﻒ و ﻧﺎﺗﻮان ﺑﻮده ﭘﺮوردﮔﺎر ﺑﺮ ﺳﺮش‬ ‫درﺧﺖ ﮐﺪو‪ ،‬ﻣﯿﺪاﻧﯽ؟ درﺧﺖ ﮐﺪو و ﻧﮫ ﺑﻮﺗﮫ ی ﮐﺪو ﻣﯽ روﯾﺎﻧﺪ!‬ ‫درﺧﺖ ﮔﺮدﮐﺎن ﺑﺎ اﯾﻦ ﺑﻠﻨﺪی‬ ‫درﺧﺖ ﺧﺮﺑﺰه اﷲ ﮐﺒﺮ‬

‫‪١١٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﻠﮫ‪ ،‬درﺧﺖ ﮐﺪو ﻣﯽ روﯾﺎﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﺮای او ﺳﺎﯾﮫ ﺑﺎن و ﭘﻮﺷﺶ ﺑﺎﺷﺪ‪!١‬‬ ‫دﺳﺖ ھﺎﯾﻢ را ﺑﮫ ھﻢ ﮐﻮﺑﯿﺪم و آه ﮐﺸﺎن ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ واﻗﻌﺎ ﺟﺎ دارد ﮐﮫ ﺑﮫ ﺣﺎل اﻧﺴﺎن ﮔﺮﯾﺴﺖ! ﻣﻮﺟﻮدی ﺷﮕﻔﺖ‪ ،‬ﭘﯿﭽﯿﺪه و در‬‫ﻋﯿﻦ ﺣﺎل ﺳﺎده و زودﺑﺎور! ﮔﺎھﯽ اوﻗﺎت ﺑﮫ ﺻﻮرت ﻧﺨﯽ در ﻣﯽ آﯾﺪ و از‬ ‫ﺳﻮراخ ﺳﻮزن رد ﻣﯽ ﺷﻮد! در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﮫ ی ﺑﻌﺪ ﭼﻮن ﻓﯿﻠﯽ ﻋﻈﯿﻢ‬ ‫اﻟﺠﺜﮫ ﻗﺪ ﻣﯽ اﻓﺮازد و از دروازه ای ﻋﺒﻮر ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ! در ھﻤﮫ ی زﻣﯿﻨﮫ ھﺎ‬ ‫دﺳﺖ ﺑﮫ ﻣﻮﺷﮑﺎﻓﯽ ﻣﯽ زﻧﺪ! در ﺑﺎره ھﻤﮫ ی ﭘﺪﯾﺪه ھﺎ ﺑﮫ ﮐﻨﮑﺎش و ﺗﻔﮑﺮ ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺮدازد! اﻣﺎ ھﻤﯿﻨﮑﮫ ﭘﺎی دﯾﻦ و ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﺬھﺒﯽ ﺑﮫ ﻣﯿﺎن ﻣﯽ آﯾﺪ‪ ،‬ﭼﻮن ﮐﻮدﮐﯽ‬ ‫ﺧﺮدﺳﺎل و ﺑﺎزﯾﮕﻮش دﻟﺒﺴﺘﮫ ی اوھﺎم و ﺧﺮاﻓﺎت ﻣﯽ ﺷﻮد! ﺑﮫ ﻣﻀﺤﮏ ﺗﺮﯾﻦ‬ ‫ﻗﺼﮫ ھﺎ دل ﻣﯽ ﺑﻨﺪد! ﺷﯿﻔﺘﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد! ھﺮ ﭼﯿﺰی را ﻧﺠﻮﯾﺪه ﻗﻮرت ﻣﯽ دھﺪ!‬ ‫و ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﺠﺎ ﭘﯿﺶ ﻣﯽ رود ﮐﮫ در راه ھﻤﮫ ی اﯾﻦ اﻓﺴﺎﻧﮫ ھﺎی ﺑﭽﮫ ﮔﺎﻧﮫ دﺳﺖ‬ ‫ﺑﮫ ﺟﻨﺎﯾﺖ و ﺗﺒﮭﮑﺎری و وﯾﺮاﻧﮕﺮی ﻣﯽ زﻧﺪ! ﻣﺎﻧﺪه ام ﮐﮫ ﺑﯿﺶ از ﯾﮏ‬ ‫ﻣﯿﻠﯿﺎرد ﻣﺴﻠﻤﺎن ﭼﮕﻮﻧﮫ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﺎﺟﺮاﺋﯽ را ﺑﺎور ﮐﻨﻨﺪ؟ آﯾﺎ آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺟﺮأت ﻓﮑﺮ ﮐﺮدن و اﻧﺪﯾﺸﯿﺪن در ﻣﻮرد ﻣﺴﺎﺋﻞ دﯾﻨﯽ و آﺋﯿﻨﯽ را ﻧﺪارﻧﺪ؟ از‬ ‫ﻏﺪد ﺑﺰاﻗﯽ و ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ ﻣﻌﺪه ی ﻣﺎھﯽ اﻧﻮاع و اﻗﺴﺎم آﻧﺰﯾﻤﮭﺎ‪ ،‬اﺳﯿﺪھﺎ و دﯾﮕﺮ‬ ‫ﻣﻮاد آﻟﯽ ﮐﮫ ﺑﺮای ھﻀﻢ ﻏﺬا ﻻزﻣﻨﺪ ﺗﺮﺷﺢ ﻣﯽ ﺷﻮد! ھﯿﭽﮑﺪام از آﻧﮭﺎ ﺑﺮ‬ ‫ﯾﻮﻧﺲ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﻧﮕﺬاﺷﺘﻨﺪ؟ ﻋﻼوه ﺑﺮ آن‪ ،‬اﯾﺸﺎن ﭼﮕﻮﻧﮫ در اﯾﻦ ﻣﺪت ﺗﻨﻔﺲ ﮐﺮدﻧﺪ‬ ‫و ﺟﺎن ﺑﮫ ﺳﻼﻣﺖ ﺑﺮدﻧﺪ؟‬ ‫ﺳﺮم را ﺗﮑﺎن ﺗﮑﺎن دادم و ﺑﺎ ﺗﺤﺴﺮ اداﻣﮫ دادم‪:‬‬ ‫ اﻟﺒﺘﮫ در ﯾﮑﯽ از داﺳﺘﺎﻧﮭﺎی ﭘﯿﻨﻮﮐﯿﻮ‪ ،‬ﭼﻨﯿﻦ اﺗﻔﺎﻗﯽ ﻣﯽ اﻓﺘﺪ! ﺑﺪﯾﻦ ﺻﻮرت‬‫ﮐﮫ ﭘﯿﺮﻣﺮدِ ﺧﺎﻟﻖ ﭘﯿﻨﻮﮐﯿﻮ ﺑﮫ دھﺎن ﻧﮭﻨﮓ ﻣﯽ اﻓﺘﺪ و ﭼﻮن ﯾﻮﻧﺲ ﻣﺪﺗﯽ در آﻧﺠﺎ‬ ‫‪ - ١‬و ﯾﻮﻧﺲ ﻧﯿﺰ ﯾﮑﯽ از رﺳﻮﻻن ) ﺑﺰرگ ﺧﺪا ( ﺑﻮد‪ .‬ﮐﮫ ﭼﻮن ﺑﮫ ﮐﺸﺘﯽ ﭘﺮ ﺟﻤﻌﯿﺘﯽ‬ ‫ﮔﺮﯾﺨﺖ ) زﯾﺮا ﺑﮫ ﻗﻮﻣﺶ وﻋﺪه ی ﻋﺬاب داد و آﻧﮭﺎ از دل ﺗﻮﺑﮫ و اﻧﺎﺑﮫ ﮐﺮدﻧﺪ و ﺧﺪا رﻓﻊ‬ ‫ﻋﺬاب ﮐﺮد او ﺑﮫ درﯾﺎی روم ﮔﺮﯾﺨﺖ ﺗﺎ ﻧﺰد ﻗﻮم ﺧﺠﻞ و ﺷﺮﻣﻨﺪه ﻧﺮود(‪ .‬ﮐﺸﺘﯽ ﺑﮫ ﺧﻄﺮ‬ ‫اﻓﺘﺎد و اھﻞ ﮐﺸﺘﯽ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺷﺪﻧﺪ ﮐﮫ ﺧﻄﺎ ﮐﺎری در ﻣﯿﺎن آﻧﮭﺎﺳﺖ‪ .‬ﻗﺮﻋﮫ زدﻧﺪ ) ﺗﺎ ﺧﻄﺎﮐﺎر را‬ ‫ﺑﮫ ﻗﺮﻋﮫ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﮐﺮده ﻏﺮق ﮐﻨﻨﺪ( ﺑﮫ ﻧﺎم ﯾﻮﻧﺲ اﻓﺘﺎد و از ﻏﺮق ﺷﻮﻧﺪﮔﺎن ﮔﺮدﯾﺪ‪ .‬و ﻣﺎھﯽ‬ ‫درﯾﺎ او را ﺑﮑﺎم ﻓﺮو ﺑﺮد و ﻣﺮدﻣﺎن ھﻢ ﻣﻼﻣﺘﺶ ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬و اﮔﺮ او ﺑﮫ ﺳﺘﺎﯾﺶ و ﺗﺴﺒﯿﺢ ﺧﺪا‬ ‫ﻧﭙﺮداﺧﺘﯽ‪ .‬ﺗﺎ ﻗﯿﺎﻣﺖ در ﺷﮑﻢ ﻣﺎھﯽ زﯾﺴﺖ ﮐﺮدی‪ .‬ﺑﺎز ﯾﻮﻧﺲ را ) ﭘﺲ از ﭼﻨﺪﯾﻦ روز ( از‬ ‫ﺑﻄﻦ ﻣﺎھﯽ ﺑﮫ ﺻﺤﺮای ﺧﺸﮏ اﻓﮑﻨﺪﯾﻢ در ﺣﺎﻟﯽ ﮐﮫ ﺑﯿﻤﺎر و ﻧﺎﺗﻮان ﺑﻮد‪ .‬و در آن ﺻﺤﺮا‬ ‫ﺑﺮ اودرﺧﺖ ﮐﺪو روﯾﺎﻧﺪﯾﻢ ) ﺗﺎ ﺑﮫ ﺑﺮﮔﺶ ﺳﺎﯾﮫ ﺑﺎن و ﭘﻮﺷﺶ ﮐﻨﺪ (‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره ﺻﺎﻓﺎت آﯾﮫ‬ ‫‪ ١٣٩‬ﺗﺎ ‪.١٤۶‬‬

‫‪١١٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ! ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﺧﻮد ﭘﯿﻨﻮﮐﯿﻮ ﻧﯿﺰ در ﮐﺎم ﻧﻨﮓ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻣﯽ ﺷﻮد و‬ ‫ﺑﮫ ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﻣﯽ ﭘﯿﻮﻧﺪد! ﺑﺎﻻﺧﺮه ھﺮ دو ﺑﮫ ﮐﻤﮏ ﯾﮏ دﯾﮕﺮ ﻧﺠﺎت ﻣﯽ ﯾﺎﺑﻨﺪ و‬ ‫از ﺑﺪن ﻧﮭﻨﮓ ﺧﺎرج ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ! اﻣﺎ اﯾﻦ داﺳﺘﺎﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﺑﺮای ﮐﻮدﮐﺎن و‬ ‫ﺳﺮﮔﺮﻣﯽ آﻧﺎن ﻧﻮﺷﺘﮫ و ﺧﻠﻖ ﺷﺪه اﺳﺖ! ﻧﮫ اﻧﺴﺎﻧﮭﺎی ﺑﺎﻟﻎ و ﺑﺎ ﺷﻌﻮری ﮐﮫ‬ ‫در ﮐﺎر ﺗﻮﻟﯿﺪ و ﺳﺎزﻧﺪﮔﯽ ﺟﮭﺎن ﺷﺮﮐﺖ دارﻧﺪ! ﺑﮕﺬرﯾﻢ از اﯾﻨﮑﮫ ﺣﺘﯽ ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫ﻧﯿﺰ داﺳﺘﺎن ﭘﯿﻨﻮﮐﯿﻮ و ﭘﯿﺮ ﻣﺮد را ﺑﺎور ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ و ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ اﻋﺘﻘﺎدی‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ آن ﭘﯿﺪا ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ!‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد از ﺟﺎﯾﺶ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﭼﻨﺪ ﻗﺪﻣﯽ ﺑﺎﻻ و ﭘﺎﺋﯿﻦ رﻓﺖ! ﻣﺠﺪدا ﺑﺮ ﺳﺮ ﺟﺎﯾﺶ‬ ‫ﻧﺸﺴﺖ‪ .‬دﺳﺘﮭﺎﯾﺶ را ﺑﮫ ھﻢ ﻣﺎﻟﯿﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ آﻧﭽﮫ ﻣﻦ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ‪ ،‬ﯾﮑﯽ از ھﺰاران ﺗﻨﺎﻗﺾ‪ ،‬ﺧﺮاﻓﮫ‪ ،‬اوھﺎم و ادﻋﺎھﺎی ﻏﯿﺮ‬‫ﻋﻠﻤﯽ و ﻣﻀﺤﮏ ﻗﺮآن و دﯾﮕﺮ ﮐﺘﺎﺑﮭﺎی آﺳﻤﺎﻧﯽ ﻧﯿﺰ ﻧﯿﺴﺖ! اﻧﺴﺎن ﻣﺤﻘﻖ و‬ ‫ﻣﺘﻔﮑﺮ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ و اﯾﻦ ﮐﺘﺎﺑﮭﺎ را ﺑﺎ دﻗﺖ ﺑﺨﻮاﻧﺪ ﺗﺎ ﻣﺘﻮﺟﮫ ﺷﻮد ﮐﮫ دﯾﻦ‬ ‫ﺳﺎﻻران و ﻣﺒﻠﻐﯿﻦ و ﻣﺮوﺟﯿﻦ ﺟﮭﻞ و ﺑﯿﺴﻮادی ﭼﮫ ﺑﺨﻮرد ﻣﻠﺖ ﻧﺎ آﮔﺎه و در‬ ‫ﮔﮭﻮاره ی ﻏﻔﻠﺖ و اوھﺎم ﺧﻮاﺑﯿﺪه ﻣﯽ دھﻨﺪ و از اﯾﻦ راه ﭼﮫ ﺳﻮدھﺎی ﮐﻼﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ ﯾﺎ ﺑﮫ ﮐﯿﺴﮫ ی ﻏﺎرﺗﮕﺮان ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ و دﺷﻤﻨﺎن ﺑﺸﺮﯾﺖ ﺳﺮازﯾﺮ ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ! ﻓﮑﺮش را ﺑﮑﻨﯿﺪ! در ﺳﺮاﺳﺮ ﻗﺮآن‪ ،‬ﮐﻤﺘﺮﯾﻦ اﺷﺎره ای ﺑﮫ ﻣﻐﺰ اﻧﺴﺎن‬ ‫ﻧﺸﺪه اﺳﺖ! ﭼﺮا؟ ﭼﻮن اﻋﺮاب ﺑﺎدﯾﮫ ﻧﺸﯿﻦ و ﻣﺮدم ﺷﺒﮫ ﺟﺰﯾﺮه ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن از‬ ‫ﻣﻐﺰ و واﮐﻨﺶ آن در ﺑﺮاﺑﺮ اﺣﺴﺎس ﭘﻨﺠﮕﺎﻧﮫ و ﻗﺪرت ﻧﻔﮑﺮ و ﺗﺠﺰﯾﮫ و‬ ‫ﺗﺤﻠﯿﻠﺶ اﻃﻼﻋﯽ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ! آﻧﮭﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﺗﺼﻮر ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﮫ ﺑﺸﺮ ﺗﻮﺳﻂ ﻗﻠﺒﺶ‬ ‫ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ !١‬از آن دﺳﺘﻮر ﻣﯽ ﮔﯿﺮد و ﻏﯿﺮه! در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﻗﻠﺐ ﺗﻠﻤﺒﮫ اﯾﺴﺖ‬ ‫ﮐﮫ در دو ﮔﺮدش ﮐﻮﭼﮏ و ﺑﺰرگ ﺧﻮد‪ ،‬ﺧﻮن را ﺑﺮای ﺗﺼﻔﯿﮫ و ﮔﺮدش در‬ ‫ﺳﺮاﺳﺮ ﺑﺪن ھﺪاﯾﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ! از آﻧﺠﺎ ﮐﮫ اﻋﺮاب و از ﺟﻤﻠﮫ ﻣﺤﻤﺪ و‬ ‫ﻣﺸﺎورﯾﻨﺶ از ﻧﺤﻮه ی ﻋﻤﻠﮑﺮد و وﻇﯿﻔﮫ ی ﻣﻐﺰ ﺑﯽ اﻃﻼع و ﺑﯽ ﺧﺒﺮ ﺑﻮده‬ ‫اﻧﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﺑﯽ ﺧﺒﺮی و ﺑﯽ دﻧﺸﯽ ﺑﮫ ﺧﺪاوﻧﺪﮔﺎر ﻋﺎﻟﻢ ﻧﯿﺰ ﺳﺮاﯾﺖ ﻧﻤﻮده و اﯾﺸﺎن‬ ‫‪ - ١‬آﮔﺎه ﺑﺎﺷﯿﺪ ﭼﻨﺎﻧﭽﮫ ﺷﻤﺎ آﻧﮭﺎ را ) ﮐﺎﻓﺮاﻧﺮا ( دوﺳﺖ ﻣﯽ دارﯾﺪ آﻧﺎن ﺷﻤﺎ را دوﺳﺖ‬ ‫ﻧﺨﻮاھﻨﺪ داﺷﺖ ﺷﻤﺎ ﭼﻮن ﺑﮫ ھﻤﮫ ی ﮐﺘﺐ آﺳﻤﺎﻧﯽ اﯾﻤﺎن دارﯾﺪ ﺑﺪاﻧﮭﺎ ﻣﺤﺒﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ اﻣﺎ آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻧﻔﺎق ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ در ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺷﻤﺎ اﻇﮭﺎر اﯾﻤﺎن ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و ﭼﻮن ﺗﻨﮭﺎ ﺷﻮﻧﺪ از ﺷﺪت ﮐﯿﻨﮫ‬ ‫ﺳﺮ اﻧﮕﺸﺖ ﺧﺸﻢ ﺑﺪاﻧﺪان ﮔﯿﺮﻧﺪ ﺑﮕﻮ ﺑﺪﯾﻦ ﺧﺸﻢ ﺑﻤﯿﺮﻧﺪ ﺧﺪا ﺑﺮ از درون دﻟﮭﺎ ﮐﺎﻣﻼ آﮔﺎه‬ ‫اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره آل ﻋﻤﺮان‬ ‫آﯾﮫ ‪.١١٩‬‬

‫‪١١٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﯽ ﺧﺒﺮ ﻣﺎﻧﺪه اﺳﺖ! ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﯾﻦ در ھﺮ ﺟﺎ ﮐﮫ از اﻧﺪﯾﺸﯿﺪن‪ ،‬ﻓﮑﺮ ﮐﺮدن و‬ ‫ﭼﺎره اﻧﺪﯾﺸﯽ ﺳﺨﻨﯽ ﺑﮫ ﻣﯿﺎن ﻣﯽ آﯾﺪ‪ ،‬ﻓﻮرا از ﺳﯿﻨﮫ و ﻗﻠﺐ اﻧﺴﺎن ﮔﻔﺘﮫ ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻮد‪ !١‬ﺳﯿﻨﮫ ی ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ و اﺋﻤﮫ ی اﻃﮭﺎر ﻣﺨﺰن اﺳﺮار اﻟﮭﯽ ﺑﻮد و‬ ‫ﻏﯿﺮه! ﯾﮑﯽ دﯾﮕﺮ از ﻧﺸﺎﻧﮫ ای ﻧﺎ آﮔﺎھﯽ‪ ،‬ﮐﻢ ھﻮش و ﺣﻮاﺳﯽ ﯾﺎ ﺑﮫ دﯾﮕﺮ‬ ‫ﺳﺨﻦ ﺣﻮاس ﭘﺮﺗﯽ اﷲ‪ ،‬ﻣﺴﺌﻠﮫ وزﯾﺪن ﺑﺎد و ﻋﻠﺖ آﻧﺴﺖ! اﻣﺮوزه ھﺮ ﮐﻮدک‬ ‫دﺑﺴﺘﺎﻧﯽ ﻣﯽ داﻧﺪ ﮐﮫ ﺑﺎد از ﺟﺎﺑﺠﺎﺋﯽ و ﺣﺮﮐﺖ ﺗﻮده ای ھﻮای ﮔﺮم ﮐﮫ ﺑﮫ ﺑﺎﻻ‬ ‫ﻣﯿﺮود و ھﻮای ﺳﺮد ﮐﮫ ﺑﮫ ﭘﺎﺋﯿﻦ ﻣﯿﺂﯾﺪ ﭘﺪﯾﺪ ﻣﯽ آﯾﺪ‪ .‬ھﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﮫ ھﺮ‬ ‫ﺗﻌﻤﯿﺮﮐﺎر و ﻧﺼﺐ ﮐﻨﻨﺪه ی ﮐﻮﻟﺮ و ﺑﺨﺎری ای ﻣﯽ داﻧﺪ ﮐﮫ اﯾﻦ اﺑﺰار و‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ را در ﮐﺠﺎی ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن و در ﭼﮫ ارﺗﻔﺎﻋﯽ ﻧﺼﺐ ﻧﻤﺎﯾﺪ! در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ اﷲ‪،‬‬ ‫ﺑﺎد را ﺑﮫ ﺷﮑﻞ و ﺷﻤﺎﯾﻞ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺑﯽ اراده و ﺑﺮده در ﻣﯽ آورد و آﻧﺮا ﻣﺴﺨﺮ‬ ‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ !٢‬ﺣﺘﯽ ﺳﺮﻋﺖ ﺑﺎد ﺑﮫ ﺻﻮرت ﻣﻀﺤﮏ و ﺧﻨﺪه آوری‬ ‫ﻣﻄﺮح ﻣﯽ ﺷﻮد! ﺑﺎد‪ ،‬راه ﯾﮏ ﻣﺎھﮫ را ﯾﮏ ﺷﺒﮫ ﻣﯽ ﭘﯿﻤﺎﯾﺪ‪ !٣‬ﺑﺪون آﻧﮑﮫ‬ ‫ذﮐﺮی از ﻣﺴﺎﻓﺖ و ﻓﺎﺻﻠﮫ ی ﻃﻮﻟﯽ راه ﻃﯽ ﺷﺪه ﺑﮫ ﻣﯿﺎن آﯾﺪ و ﺑﮫ ﺧﻮاﻧﻨﺪه‬ ‫ﮔﻔﺘﮫ ﺷﻮد ﮐﮫ راه ﯾﮏ ﻣﺎه ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺴﺖ ﺗﻮﺳﻂ اﻧﺴﺎن ﭘﯿﺎده‪ ،‬ﺷﺘﺮ‪ ،‬اﺳﺐ ﯾﺎ دﯾﮕﺮ‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ ﭘﯿﻤﻮده ﺷﻮد‪ -٤‬ﺣﺘﻤﺎ ﭘﺮوردﮔﺎر ﻋﺎﻟﻤﯿﺎن‪ ،‬ﻣﺴﺌﻠﮫ ی آزادی و اﺧﺘﯿﺎر را‬ ‫اﻧﺴﺎن را در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﮫ و ﮔﺰ و ﻗﯿﭽﯽ را ﺑﮫ دﺳﺖ ﺧﻮدش ﺳﭙﺮده ﺗﺎ ﺑﮫ ھﺮ‬ ‫ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﮫ دوﺳﺖ دارد و ﻣﯽ ﭘﺴﻨﺪد‪ ،‬ﻣﺤﺎﺳﺒﮫ ﮐﻨﺪ!‬ ‫‪ - ١‬آﮔﮫ ﺑﺎﺷﯿﺪ ﮐﮫ آﻧﺎن ) ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن اﻣﺖ ( روی دﻟﮭﺎ از ﺧﺪا ﻣﯽ ﮔﺮداﻧﻨﺪ ) و از ﺣﻀﻮر‬ ‫رﺳﻮل و اﺳﺘﻤﺎع ﮐﻼم ﺧﺪا دوری ﺟﺴﺘﮫ و اﺣﺘﺮاز ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ( ﺗﺎ ﺧﻮد را از او ﭘﻨﮭﺎن دارﻧﺪ‬ ‫اﮔﮫ ﺑﺎش ﮐﮫ ھﺮ ﮔﮫ ﺳﺮ در ﺟﺎﻣﮫ ی ﺧﻮد ﭘﯿﭽﻨﺪ ) ﮐﮫ از ﺣﻖ ﭘﻨﮭﺎن ﺷﻮﻧﺪ ( ﺧﺪا ھﺮ ﭼﮫ‬ ‫ﭘﻨﮭﺎن ﯾﺎ آﺷﮑﺎر ﮐﻨﻨﺪ ھﻤﮫ را ﻣﯽ داﻧﺪ ﮐﮫ او ﺑﺮ درون دﻟﮭﺎی ﺧﻠﻖ ﻣﺤﻘﻘﺎ آﮔﺎه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره ھﻮد آﯾﮫ ‪.٥‬‬ ‫‪ - ٢‬و ﺑﺎد ﺗﻨﺪ ﺳﯿﺮ ﺻﺮﺻﺮ را ﻣﺎ ﻣﺴﺨﺮ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﮔﺮداﻧﯿﺪﯾﻢ ﺗﺎ ﺑﮫ اﻣﺮ او ﺑﺪان ﺳﺮزﻣﯿﻦ‬ ‫ﺷﺎﻣﺎت ﮐﮫ ﺑﺎ ﺑﺮﮐﺖ ﺑﺮای ﺟﮭﺎﻧﯿﺎن ﮐﺮدﯾﻢ ﺣﺮﮐﺖ ﮐﻨﺪ و ﻣﺎ ﺑﮫ ھﻤﮫ اﻣﻮر ﻋﺎﻟﻢ ) و ﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺑﻨﺪﮔﺎن ( داﻧﺎﺋﯿﻢ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره اﻧﺒﯿﺎ آﯾﮫ ‪.٨١‬‬ ‫‪ - ٣‬و ﺑﺎد را ﻣﺴﺨﺮ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺳﺎﺧﺘﯿﻢ ﺗﺎ ) ﺑﺴﺎﻃﺶ را ( ﺻﺒﺤﮕﺎه ﯾﮑﻤﺎه راه ﺑﺮد و ﻋﺼﺮ ﯾﮏ‬ ‫ﻣﺎه و ﻣﻌﺪن ﻣﺲ ﮔﺪاﺧﺘﮫ ) ﯾﺎ ﻧﻔﻂ ﯾﺎ ﻣﻌﺎدن دﯾﮕﺮ ( را ﺑﺮای او ﺟﺎری ﮔﺮداﻧﯿﺪﯾﻢ و ﺑﺮﺧﯽ‬ ‫از دﯾﻮان ﺑﮫ اذن ﭘﺮوردﮔﺎر در ﺣﻀﻮرش ﺑﮫ ﺧﺪﻣﺖ ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ و از آﻧﮭﺎ ھﺮ ﮐﮫ ﺳﺮ از‬ ‫ﻓﺮﻣﺎن ﺑﭙﯿﭽﺪ ﻋﺬاب آﺗﺶ ﺳﻮزان ﻣﯽ ﭼﺸﺎﻧﯿﻢ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره ﺳﺒﺎ آﯾﮫ ‪.١٢‬‬ ‫‪ - ٤‬ﻣﺎ ھﻢ ﺑﺎد را ﻣﺴﺨﺮ ﻓﺮﻣﺎن او ﮐﺮدﯾﻢ ﺗﺎ ﺑﮫ اﻣﺮش ھﺮ ﺟﺎ ﺑﺨﻮاھﺪ ﺑﮫ آراﻣﯽ روان ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره ص آﯾﮫ ‪.٣٦‬‬

‫‪١١٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ ﺣﺘﻤﺎ! از ﭘﺮوردﮔﺎری ﮐﮫ اﻧﺴﺎن را آزاد آﻓﺮﯾﺪه و در اﺧﺘﯿﺎر ھﻤﮫ ی‬‫ﮐﺎرھﺎﯾﺶ آزاد ﮔﺬاﺷﺘﮫ ﺑﻌﯿﺪ ﻧﯿﺴﺖ! آﻧﮭﻢ ﭘﺮوردﮔﺎری ﮐﮫ ﺑﮫ زﻣﯿﻦ و آﺳﻤﺎن‪،‬‬ ‫ﭼﻨﺎن آزادی ﻋﻤﻠﯽ داده ﮐﮫ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ از ﺗﺤﻤﻞ ﭼﯿﺰی ﺑﺮ ﮔﺮده ی ﺧﻮد‬ ‫ﺳﺮﺑﺎز زﻧﻨﺪ‪ ،١‬اﺣﺴﺎس ﺗﺮس ﮐﻨﻨﺪ و ﺣﺮف ﺑﺰﻧﻨﺪ و ﻗﺼﮫ و داﺳﺘﺎن ﺗﻌﺮﯾﻒ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪!٢‬‬ ‫دﺳﺘﯽ ﺑﺮ زاﻧﻮﯾﻢ زدم و ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ در ﺟﮭﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺳﻮﺳﻤﺎر ﺑﮫ زﺑﺎن ﺑﻠﯿﻎ و ﺷﯿﻮای ﻋﺮﺑﯽ ﺣﺮف ﻣﯽ زﻧﺪ و اﯾﻦ‬‫ﺣﺮف زدن ﺑﮫ ﭘﺎی ﻣﻌﺠﺰه ی ﺣﻀﺮت ﺧﺘﻤﯽ ﻣﺮﺗﺒﺖ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﮔﺬاﺷﺘﮫ ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻮد و ﻧﮫ ﺳﻮﺳﻤﺎر‪ ،‬ﭼﺮا آﺳﻤﺎن و زﻣﯿﻦ ﻧﯿﻨﺪﯾﺸﻨﺪ‪ ،‬اﺣﺴﺎس ﺗﺮس ﻧﮑﻨﻨﺪ و‬ ‫ﺣﺮف ﻧﺰﻧﻨﺪ؟‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺗﺒﺴﻤﯽ ﮐﺮد و ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ ﺷﺌﺨﯽ آﻣﯿﺰ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ از ھﻤﮫ ﻣﻀﺤﮏ ﺗﺮ و ﺧﻨﺪه دارﺗﺮ‪ ،‬ﻇﮭﻮر ﺟﺎﻧﻮری ﻏﻮل ﭘﯿﮑﺮ و ﺷﮕﻔﺖ‬‫اﻧﮕﯿﺰ از اﻋﻤﺎق زﻣﯿﻦ و ﻗﺒﻞ از ﺑﺮ ﭘﺎﺋﯽ ھﻨﮕﺎﻣﮫ ی ﻗﯿﺎﻣﺖ ﯾﺎ روز رﺳﺘﺎﺧﯿﺰ‬ ‫اﺳﺖ! اﮔﺮ ﺧﻮب دﻗﺖ ﮐﺮده ﺑﺎﺷﯽ‪ ،‬در ﮐﺘﺎب ﻗﺮآن‪ ،٣‬ﻧﻮﺷﺘﺎرھﺎ و اﺣﺎدﯾﺚ و‬ ‫رواﯾﺖ ھﺎی ﻣﺰﺧﺮف و ﺑﯽ ﻣﻌﻨﯽ ﻣﺬھﺒﯽ ﺑﮫ اﯾﻦ ﺟﺎﻧﻮر و ﻇﮭﻮر آن ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻨﻮان ﯾﮑﯽ از ﻧﺸﺎﻧﮫ ھﺎی ﻓﺮا رﺳﯿﺪن روز ﻗﯿﺎﻣﺖ اﺷﺎره ﺷﺪه اﺳﺖ! اﯾﻦ‬ ‫‪ - ١‬ﻣﺎ ﺑﺮ آﺳﻤﺎﻧﮭﺎ و زﻣﯿﻦ و ﮐﻮھﮭﺎی ﻋﺎﻟﻢ ) و ﻗﻮای ﻋﺎﻟﯽ و داﻧﯽ ﻣﻤﮑﻨﺎت ( ﻋﺮض‬ ‫اﻣﺎﻧﺖ ﮐﺮدﯾﻢ ) و ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﻧﻮر ﻣﻌﺮﻓﺖ و ﻃﺎﻋﺖ و ﻋﺸﻖ و ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺎﻣﻞ ﺣﻖ ﯾﺎ ﺑﺎر ﺗﮑﻠﯿﻒ ﯾﺎ‬ ‫ﻧﻤﺎز و ﻃﮭﺎرت ﯾﺎ ﻣﻘﺎم ﺧﻼﻓﺖ و وﻻﯾﺖ و اﻣﺎﻣﺖ را اراﺋﮫ دادﯾﻢ ( ھﻤﮫ از ﺗﺤﻤﻞ آن اﻣﺘﻨﺎع‬ ‫ورزﯾﺪه اﻧﺪﯾﺸﮫ ﮐﺮدﻧﺪ ﺗﺎ اﻧﺴﺎن ) ﻧﺎﺗﻮان ( ﺑﭙﺬﯾﺮﻓﺖ و اﻧﺴﺎن ھﻢ ) در ﻣﻘﺎم آزﻣﺎﯾﺶ و ادا‬ ‫اﻣﺎﻧﺖ ( ﺑﺴﯿﺎر ﺳﺘﻤﮑﺎر و ﻧﺎدان ﺑﻮد‪ ) .‬ﮐﮫ اﮐﺜﺮ ﺑﺮاه ﺟﮭﻞ و ﻋﺼﯿﺎن ﺷﺘﺎﻓﺖ (‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره اﺣﺰاب آﯾﮫ‬ ‫‪.٧٢‬‬ ‫‪ - ٢‬آن ھﻨﮕﺎم زﻣﯿﻦ ﻣﺮدم را ﺑﮫ ﺣﻮادث ) ﺑﺰرگ ( ﺧﻮﯾﺶ آﮔﺎه ﻣﯽ ﺳﺎزد‪ .‬ﺧﺪا ﺑﮫ او ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫اﻟﮭﺎم ﮐﻨﺪ‪ ) .‬ﺗﺎ ﺑﮫ ﺳﺨﻦ آﯾﺪ و ﺧﻠﻖ را ﺑﮫ اﺧﺒﺎرش آﮔﮫ ﻧﻤﺎﯾﺪ(‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره اﻟﺰﻟﺰال آﯾﮫ‬ ‫‪ ٤‬و ‪.۵‬‬ ‫‪ - ٣‬و ھﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﮫ وﻋﺪه ی ﻋﺬاب ﮐﺎﻓﺮان ﺑﮫ وﻗﻮع ﭘﯿﻮﻧﺪد ) و ﯾﺎ زﻣﺎن اﻧﺘﻘﺎم ﺑﻈﮭﻮر ﻗﺎﺋﻢ‬ ‫ﻓﺮا رﺳﺪ( ﺟﻨﺒﻨﺪه ای از زﻣﯿﻦ ﺑﺮ اﻧﮕﯿﺰم ﮐﮫ ﺑﺎ آﻧﺎن ﺗﮑﻠﻢ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ ﻣﺮدم ﺑﺂﯾﺎت ﻣﺎ ) ﺑﻌﺪ از‬ ‫اﯾﻦ ( از روی ﯾﻘﯿﻦ ﻧﻤﯽ ﮔﺮوﻧﺪ) در اﺧﺒﺎر اﻣﺎﻣﯿﮫ ﺟﻨﺒﻨﺪه ای ﮐﮫ در اﯾﻦ آﯾﮫ ﻣﺬﮐﻮر اﺳﺖ »‬ ‫داﺑﺔ اﻻرض « ﺑﺮﺟﻌﺖ ﺣﻀﺮت اﻣﯿﺮ در ﻇﮭﻮر ﺣﻀﺮت ﻗﺎﺋﻢ ﯾﺎ ﺧﻮد وﻟﯽ ﻋﺼﺮ ﻋﺠﻞ اﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻓﺮﺟﮫ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.(.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره ﻧﻤﻞ آﯾﮫ ‪.٨٢‬‬

‫‪١١٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺟﺎﻧﻮر از اﻋﻤﺎق زﻣﯿﻦ ﻣﯽ آﯾﺪ ﺗﺎ ﻣﺮدﻣﺎن را ﻋﺬاب دھﺪ‪ .‬ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ و‬ ‫ﻣﻌﺘﺒﺮﺗﺮﯾﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﻧﻮﯾﺴﺎن ﻋﺎﻟﻢ اﺳﻼم ﮐﮫ در زﻣﯿﻨﮫ ﺟﮭﻞ و اوھﺎم ﭘﺮاﮐﻨﯽ‬ ‫ﺳﻨﮓ ﺗﻤﺎم ﮔﺬاﺷﺘﮫ و ﮔﻮی ﺳﺒﻘﺖ را از دﯾﮕﺮ ﺷﯿﺎدان ھﻤﻔﮑﺮ و ھﻤﮑﺎﺳﮫ ی‬ ‫ﺧﻮد رﺑﻮده اﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﮫ اﯾﻦ ﺟﺎﻧﻮر ) داﯾﮫ اﻻرض ( ﻧﺎم دارد‪ .‬آن از‬ ‫اﻋﻤﺎق و ژرﻓﺎی زﻣﯿﻦ ﺑﺮ ﻣﯽ ﺧﯿﺰد ﺗﺎ ﻗﺪرت ﻗﮭﺎر ﭘﺮوردﮔﺎری را ﺑﮫ ﻣﺨﻠﻮق‬ ‫ﺣﺮف ﻧﺸﻨﻮ و ﻣﺘﻤﺮد ﻧﺸﺎن دھﺪ! اﯾﻦ ﺟﺎﻧﻮر اﻧﮕﺸﺘﺮ ﺳﺤﺮ آﻣﯿﺰ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﺑﻦ‬ ‫داود و ﻋﺼﺎی اﻓﺴﻮﻧﮕﺮ ﻣﻮﺳﯽ ﭘﺴﺮ ﻋﻤﺮان را ﺑﺎ ﺧﻮد دارد! ﻣﺮدم ﺑﺎ ﻣﺸﺎھﺪ‬ ‫ی اﯾﻦ ﺟﺎﻧﻮر ﺑﮫ ﺗﺮس و وﺣﺸﺘﯽ ﻋﻈﯿﻢ ﻣﯽ اﻓﺘﻨﺪ و در ﺻﺪد ﻓﺮار ﺑﺮ ﻣﯽ‬ ‫آﯾﻨﺪ! ﺑﺪون آﻧﮑﮫ ﻣﻮﻓﻘﯿﺘﯽ ﺑﮫ دﺳﺖ آورﻧﺪ! ﭼﺮا ﮐﮫ اراده ی اﷲ ﺑﺮ اﯾﻦ ﻗﺮار‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﮫ ﮐﮫ ﻣﺮدم ﻣﻮﻓﻖ ﺑﮫ ﻓﺮار ﻧﺸﻮﻧﺪ! ﺣﯿﻮان ﺑﺎ ﻋﺼﺎی اﻓﺴﻮﻧﮕﺮ ﻣﻮﺳﯽ ﻧﻮر‬ ‫وﯾﮋه ای ﺑﮫ ﭼﮭﺮه ی ﻣﺮدم ﻣﯽ اﻧﺪازد ﮐﮫ ﺑﯿﻨﯽ و ﻓﮏ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن را‬ ‫داﻏﺎن ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و روی ﭘﯿﺸﺎﻧﯿﺸﺎن ﮐﻠﻤﮫ ی ﮐﺎﻓﺮ را ﺣﮏ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ! اﻣﺎ اﻓﺮاد‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬آﻧﮭﻢ از ﻧﻮع ﭘﺮھﯿﺰﮔﺎر و ﺑﺎ اﯾﻤﺎﻧﺶ را ﺳﺘﺎﯾﺶ ﻧﻤﻮده و روی‬ ‫ﭘﯿﺸﺎﻧﯿﺸﺎن ﮐﻠﻤﮫ ی ﻣﻮﻣﻦ را ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﺪ! ﭘﺲ ھﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﮫ ﻣﺮدم دور ھﻢ ﺟﻤﻊ‬ ‫ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺑﮫ ھﻤﺎن ﮔﻮﻧﮫ ای ﮐﮫ روی ﭘﯿﺸﺎﻧﯿﺸﺎن ﻧﻮﺷﺘﮫ ﺷﺪه‪ ،‬ھﻤﺪﯾﮕﺮ را‬ ‫ﮐﺎﻓﺮ ﯾﺎ ﻣﻮﻣﻦ ﺻﺪا ﻣﯽ زﻧﻨﺪ! ﻧﮫ ﺑﺎ ﻧﺎم و رﺳﻢ دﯾﮕﺮی! ﯾﮑﯽ دﯾﮕﺮ از‬ ‫ﻣﺸﺨﺼﺎت اﯾﻦ ﺟﺎﻧﻮر اﯾﻨﺴﺖ ﮐﮫ ﺑﺎ ﻣﺮدم ﺳﺨﻦ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ و روﯾﺪادھﺎ و اﺗﻔﺎق‬ ‫ھﺎی روز ﻗﯿﺎﻣﺖ را ﺑﺮاﯾﺸﺎن ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻣﯿﮑﻨﺪ!‬ ‫ﺧﻨﺪه ﮐﻨﺎن ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ،‬ﻣﻔﺴﺮی ﮐﮫ ﺑﯿﺶ ھﻤﮫ ﺑﮫ ﯾﺎری اﷲ ﺷﺘﺎﻓﺘﮫ و ﺟﻤﻠﮫ ھﺎی‬‫ﻧﺎﻗﺺ وی را ﺗﮑﻤﯿﻞ ﻧﻤﻮده‪ ،‬ﯾﺎ ﻣﻨﻈﻮر اﷲ را ﺑﺎ ﺷﯿﻮه ی ﺧﺪاﭘﺴﻨﺪاﻧﮫ ﺗﺎق زده‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﮐﮫ اﯾﻦ ﺟﺎﻧﻮر‪ ،‬ھﻤﺎن ﺣﻀﺮت ﻋﻠﯽ اﺑﻦ اﺑﯿﻄﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻣﺎم اول ﺷﯿﻌﯿﺎن‬ ‫اﺳﺖ ﮐﮫ در زﻣﺎن ﻇﮭﻮر ﺣﻀﺮت ﻗﺎﺋﻢ ﺑﺮ ﻣﯽ ﺧﯿﺰد! ِا ﺧﻮد وﻟﯽ ﻋﺼﺮ اﺳﺖ‬ ‫ﮐﮫ ﺑﺎ ﭼﻨﯿﻦ ھﯿﺒﺘﯽ ﻇﺎھﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد!‬ ‫ ﺑﻌﯿﺪ ﻧﯿﺴﺖ! ﺗﺎ اﺑﻠﮭﺎن در ﺟﮭﺎن زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﺎزار ﺧﺮاﻓﮫ ﭘﺮﺳﺘﯽ و‬‫اوھﺎم را ﮔﺮم ﻧﮕﺎه ﻣﯽ دارﻧﺪ‪ ،‬از اﯾﻦ ﺣﻀﺮات ھﺮ ﮐﺎری ﺑﺮ ﻣﯽ آﯾﺪ!‬ ‫آھﯽ ﮐﺸﯿﺪ و در اداﻣﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ واﺳﻄﮫ ھﺎی ﺷﯿﺎد و ﭼﭙﺎوﻟﮕﺮ اﷲ ﺑﺮ روی زﻣﯿﻦ ﮐﮫ ﮔﺬﺷﺘﮫ ای ﺳﯿﺎه و‬‫ﺧﻮﻧﺒﺎر ﺑﺮ ﺟﺎی ﮔﺬاﺷﺘﮫ اﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﮐﻤﺎل وﻗﺎﺣﺖ و ﻣﺮدم ﻓﺮﯾﺒﯽ دم از ﻣﮭﺮ و‬ ‫رﺣﻢ ﺧﺪاوﻧﺪﮔﺎر و ﺻﻠﺢ ﻃﻠﺒﯽ اﺳﻼم ﻣﯿﺰﻧﻨﺪ! وﻗﯿﺠﺎﻧﮫ ﺗﺮ آﻧﮑﮫ ادﻋﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‬ ‫ﮐﮫ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ اﺟﺒﺎری در ﭘﺬﯾﺮش ﯾﺎ رد اﯾﻦ دﯾﻦ ﻣﺒﯿﻦ ﻧﯿﺴﺖ! آﻧﺎن از ﻣﯿﺎن‬ ‫ﺳﺪھﺎ و ھﺰارھﺎ آﯾﮫ ی ﺗﺪﯾﺪ آﻣﯿﺰ و ﻓﺮﻣﺎن و دﺳﺘﻮر ﮐﺸﺘﻦ و ﻗﺘﻞ ﻋﺎم ﻧﻤﻮدن‬

‫‪١١٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫و ﻣﺜﻠﮫ ﮐﺮدن و ﻏﯿﺮه‪ ،‬ﺑﮫ ﯾﮑﯽ دو آﯾﮫ ی ﻣﻼﯾﻢ ﮐﮫ در ﺷﺮاﯾﻂ ﺑﯽ ﮐﺲ و‬ ‫ﮐﺎری و ﺗﻨﮭﺎﺋﯽ ﺑﺮ زﺑﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺎری ﺷﺪه اﮐﺘﻔﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ !١‬از اﯾﻦ روی ﭘﺎره‬ ‫ای ﻧﺎآﮔﺎه و ﺑﯽ ﺧﺒﺮ از ﻣﺎھﯿﺖ اﯾﻦ دﯾﻦ و ﻣﺮوﺟﯿﻦ و ﻣﺒﻠﻐﯿﻦ ﺗﺒﮭﮑﺎر و ﺧﻮن‬ ‫آﺷﺎﻣﺶ ﺳﺌﻮا ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﭼﺮا و ﺑﮫ ﭼﮫ دﻟﯿﻞ ﻣﺠﺎزات ﮐﺎﻓﺮان و ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ‬ ‫اﺳﻼم ﻣﺮگ اﺳﺖ؟‬ ‫ﺣﺮف ﭘﯿﺮ ﻣﺮد را ﻗﻄﻊ ﻧﻤﻮدﻣﮫ و ﺧﻨﺪه ﮐﻨﺎن ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ زﻧﺪان‪ ،‬ﺷﮑﻨﺠﮫ و در ﭘﺎﯾﺎن اﻋﺪام و ﮐﺸﺘﻦ‪ ،‬ﻣﺴﻠﻤﺎ ﺑﮫ ﻣﻌﻨﯽ ﺧﺸﻮﻧﺖ‪،‬‬‫ﺳﺒﻌﯿﺖ و ددﻣﻨﺸﯽ دﯾﻦ ﻣﺒﯿﻦ و واﺳﺘﮫ ھﺎی ﺑﻼﻓﺼﻞ ﺑﺎرﯾﺘﻌﺎﻟﯽ ﻧﯿﺴﺖ! از آﻧﺠﺎ‬ ‫ﮐﮫ ﺧﺪاوﻧﺪ ﮐﻌﺒﮫ ﯾﺎ اﷲ‪ ،‬ﺑﯿﺶ از ﺣﺪ رﺣﻤﺎن و رﺣﯿﻢ اﺳﺖ‪ ،‬دﻟﺶ رﺿﺎ ﻧﻤﯽ‬ ‫دھﺪ ﮐﮫ ﮐﻔﺎر ﺑﮫ ﻣﻌﺼﯿﺖ ھﺎی ﺑﯿﺸﺘﺮی آﻟﻮده ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﯾﻦ ﺟﺎﻧﺸﺎن را ﺑﺎ‬ ‫ﺷﻤﺸﯿﺮ ﻋﺪل و اﻧﺼﺎف ﻣﯽ ﮔﯿﺮد ﺗﺎ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻋﻘﻮﺑﺖ ﺳﺨﺖ ﺗﺮ و آﺗﺶ ﻣﻠﺘﮭﺐ‬ ‫ﺗﺮ ﺟﮭﻨﻢ ﻧﺸﻮﻧﺪ‪!٢‬‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﺻﻮرﺗﺶ ﮐﺸﯿﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ اﯾﻦ ھﻤﮫ ﻧﻈﺮﯾﺴﺖ! ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﮐﻠﯽ ھﻢ ﺧﺮﯾﺪار و ﻃﺮﻓﺪار دارد! ﮐﺎﻓﯿﺴﺖ‬‫آﻧﺮا ﺑﻨﻮﯾﺴﯽ و در ﺑﯿﻦ ﺧﻼﯾﻖ ﭘﺨﺶ ﻧﻤﺎﺋﯽ! ﻓﺮداﺳﺖ ﮐﮫ ﻋﺪه ی زﯾﺎدی آﻧﺮا‬ ‫ﻃﻮﻃﯽ وار ﺗﮑﺮار ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﺳﺨﻨﺎن و ﮐﻠﻤﺎت ﻗﺼﺎر ﯾﮑﯽ از‬ ‫ﺑﺰرﮔﺎن دﯾﻦ ﺑﺪان اﺳﺘﻨﺎد ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ! ﻣﮕﺮ در دوراﻧﮭﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ و در ﭘﺮوﺳﮫ‬ ‫ی ﺟﻨﮕﮭﺎی ﻃﻮﻻﻧﯽ ﮐﮫ ﻣﻤﺎﻟﮏ ﺑﺎ ﮐﻤﺒﻮد ﻣﻮاد ﻏﺬاﺋﯽ و دارو و درﻣﺎن‬ ‫ﻣﻮاﺟﮫ ﺷﺪه اﻧﺪ‪ ،‬اﻧﺴﺎﻧﮭﺎی ﺷﺮﯾﻒ و ﻣﺴﺘﻤﻨﺪ را ﺑﺎ ھﻤﯿﻦ ﺑﮭﺎﻧﮫ ھﺎ و ﺑﺎ ﺷﻌﺎر‬

‫‪ - ١‬ﮐﺎر دﯾﻦ ﺑﮫ اﺟﺒﺎر ﻧﯿﺴﺖ راه ھﺪاﯾﺖ و ﺿﻼﻟﺖ ﺑﺮ ھﻤﮫ ﮐﺲ روﺷﻦ ﮔﺮدﯾﺪ ﭘﺲ ھﺮ ﮐﺲ‬ ‫از راه ﮐﻔﺮ و ﺳﺮﮐﺸﯽ ﺑﺮ ﮔﺮدد و ﺑﺮاه اﯾﻤﺎن و ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺧﺪا ﮔﺮاﯾﺪ ﺑﺮﺷﺘﮫ ﻣﺤﮑﻢ و‬ ‫اﺳﺘﻮاری ﭼﻨﮓ زده ﮐﮫ ھﺮﮔﺰ ﻧﺨﻮاھﺪ ﮔﺴﺴﺖ و ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﮭﺮ ﺧﻠﻖ ﮔﻮﯾﻨﺪ و ﮐﻨﻨﺪ ﺷﻨﻮا و‬ ‫داﻧﺎﺳﺖ‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ .١٣٧٧‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‪ ،‬آﯾﮫ‬ ‫‪.٢٥٦‬‬ ‫‪٢‬‬

‫ و ﻣﻮﺳﯽ ﺑﺎﯾﺸﺎن ﮔﻔﺖ آﯾﺎ ھﻤﮫ ی زﻧﺎﻧﺮا زﻧﺪه ﻧﮕﺎه داﺷﺘﯿﺪ* اﯾﻨﮏ اﯾﻨﺎن ﮐﮫ ﺑﺮ ﺣﺴﺐ‬‫ﻣﺸﻮرت ﺑﻠﻌﺎم ﺑﻨﯽ اﺳﺮاﺋﯿﻞ را واداﺷﺘﻨﺪ ﺗﺎ در اﻣﺮ ﻓﻐﻮر ﺑﺨﺪاوﻧﺪ ﺧﯿﺎﻧﺖ ورزﯾﺪﻧﺪ و در‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ وﺑﺎ ﻋﺎرض ﺷﺪ* ﭘﺲ اﻵن ھﺮ ذﮐﻮری از اﻃﻔﺎل را ﺑﮑﺸﯿﺪ و ھﺮ زﻧﯽ را‬ ‫ﮐﮫ ﻣﺮد را ﺷﻨﺎﺧﺘﮫ ﺑﺎ او ھﻤﺒﺴﺘﺮ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ ﺑﮑﺸﯿﺪ* و از زﻧﺎن ھﺮ دﺧﺘﺮی را ﮐﮫ ﻣﺮد را‬ ‫ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﮫ و ﺑﺎ او ھﻤﺒﺴﺘﺮ ﻧﺸﺪه ﺑﺮای ﺧﻮد زﻧﺪه ﻧﮕﺎه دارﯾﺪ*‬ ‫ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس‪ ,‬ﺳﻔﺮ اﻋﺪاد‪ ,‬ﺑﺎب ﺳﯽ و ﯾﮑﻢ‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی ﭘﺎﻧﺰده ﺗﺎ ھﯿﺠﺪه‪.‬‬

‫‪١١٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻧﺴﺎﻧﺪوﺳﺘﯽ و ﻧﻮع ﭘﺮوری ﺑﮫ دﯾﺎر ﻋﺪم ﻧﻔﺮﺳﺘﺎده اﻧﺪ؟ ﮐﺎﻓﯿﺴﺖ ﺑﮕﻮﺋﯽ ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ ﺳﺨﻨﺎن و ﻧﻈﺮﯾﮫ ای را از ﺣﻀﺮت ﻓﻼن ﻧﻘﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ!‬ ‫ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ ھﻤﯿﻦ ﻃﻮر اﺳﺖ! زﻣﺎﻧﯿﮑﮫ ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺖ ھﺰار و ﭼﮭﺎرﺳﺪ ﺳﺎل‪،‬‬‫ھﻨﻮز ھﻢ ﺑﯿﺶ از ﯾﮏ ﻣﯿﻠﯿﺎرد اﻧﺴﺎن ﻣﺘﻔﮑﺮ و اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪ ﺑﮫ دﻧﺒﺎل اوھﺎم و‬ ‫ﺧﺮاﻓﺎت و داﺳﺘﺎﻧﮭﺎی ﻣﻀﺤﮏ ﺗﺮ از ﻗﺼﮫ ھﺎی ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﮫ راه ﻣﯽ اﻓﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﮫ‬ ‫ﺧﺎﻃﺮﺷﺎن ﻣﯽ ﮐﺸﻨﺪ و ﮐﺸﺘﮫ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﭼﺮا ﺑﮫ دﻧﺒﺎل ﺳﺨﻨﺎن و ﺗﺌﻮری ھﺎی‬ ‫ﻧﻮ و ﺗﺎزه ای ﮐﮫ ﺑﮫ ﻣﺬاﻗﺸﺎن ﺳﺎزﮔﺎر اﺳﺖ و ﺑﺎ دﯾﻨﺸﺎن ﻧﯿﺰ ھﻤﺨﻮاﻧﯽ و‬ ‫ھﻤﮕﺎﻣﯽ ﮐﺎﻣﻞ دارد راه ﻧﯿﻔﺘﻨﺪ؟‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺳﺮش را ﮐﺎن داد‪ .‬دﺳﺘﮭﺎﯾﺶ را ﺑﺮ روی راﻧﮭﺎﯾﺶ ﮐﺸﯿﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ در ﺟﺎﺑﺠﺎ و ﻧﻘﻄﮫ ﺑﮫ ﻧﻘﻄﮫ ی ﻗﺮآن‪ ١‬ﺻﺤﺒﺖ از ﮐﺸﺘﺎر ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ و از ﻣﯿﺎن‬‫ﺑﺮداﺷﺘﻦ آﻧﮭﺎﺳﺖ! ﺗﻨﻔﺲ ھﺎﺋﯽ ھﻢ اﮔﺮ داده ﺷﺪه‪ ،‬ﺗﻨﮭﺎ ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ ﺳﻨﺖ ھﺎ و‬ ‫آداب و رﺳﻮم‪ ٢‬ﻣﻮرد اﺣﺘﺮام و ﻗﺒﻮل دوران ﺟﺎھﻠﯿﺖ و ﺑُﺖ ﭘﺮﺳﺘﯽ اﻋﺮاب‬ ‫ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﺳﺒﻌﯿﺖ و درﻧﺪه ﺧﻮﺋﯽ ﺑﮫ ﺣﺪی ﻣﯽ رﺳﺪ ﮐﮫ ﻓﺮﻣﺎن ﻗﺘﻞ ﻋﺎم و‬ ‫ﮐﺸﺘﺎر ﭘﯿﺮوان دﯾﮕﺮ ادﯾﺎن اﺑﺮاھﯿﻤﯽ و ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺘﺎب ﻣﺎﻧﻨﺪ ﯾﮭﻮدﯾﺎن و‬ ‫ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن‪ ٣‬ﻧﯿﺰ ﺻﺎدر ﻣﯽ ﺷﻮد! در ﺑﺎره اﺳﯿﺮان ﺟﻨﮕﯽ و ﻣﻐﻠﻮب ﺷﺪﮔﺎن‬ ‫ﻣﯿﺪان ﺟﻨﮓ ﻧﯿﺰ ﺗﺮﺣﻤﯽ ﻧﺸﺎن ﻧﻤﯽ دھﺪ و از ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ ﺗﺎ ﺑﺎ آﻧﺎن‬ ‫‪ - ١‬ھﺮ ﺟﺎ ﻣﺸﺮﮐﺎن را ﯾﺎﻓﺘﯿﺪ ﺑﻘﺘﻞ ﺑﺮﺳﺎﻧﯿﺪ و از ﺷﮭﺮ و دﯾﺎرﺷﺎن ﺑﺮاﻧﯿﺪ ﭼﻨﺎﻧﮑﮫ آﻧﺎن ﺷﻤﺎ را‬ ‫از وﻃﻦ آواره ﮐﺮدﻧﺪ و ﻓﺘﻨﮫ ﮔﺮی ﮐﮫ آﻧﮭﺎ ﮐﻨﻨﺪ ﺳﺨﺖ ﺗﺮ و ﻓﺴﺎدش ﺑﯿﺸﺘﺮ از ﺟﻨﮓ اﺳﺖ‬ ‫در ﻣﺴﺠﺪاﻟﺤﺮام ﺑﺎ آﻧﺎن ﻗﺘﺎل ﻣﮑﻨﯿﺪ ﻣﮕﺮ آﻧﮭﺎ ﭘﯿﺸﺪﺳﺘﯽ ﮐﻨﻨﺪ در اﯾﻨﺼﻮرت رواﺳﺖ ﮐﮫ آﻧﮭﺎ‬ ‫را در ﺣﺮم ﺑﻘﺘﻞ رﺳﺎﻧﯿﺪ اﯾﻨﺴﺖ ﮐﯿﻔﺮ ﮐﺎﻓﺮان‪ .‬ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ‬ ‫ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ .١٣٧٧‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‪ ،‬آﯾﮫ ‪.١٩١‬‬ ‫‪ - ٢‬ﭘﺲ ﭼﻮن ﻣﺎھﮭﺎی ﺣﺮام ذﯾﻘﻌﺪه‪ ,‬ذﯾﺤﺠﮫ‪ ,‬ﻣﺤﺮم و رﺟﺐ ﮐﮫ ) ﻣﺪت اﻣﺎن اﺳﺖ ( در‬ ‫ﮔﺬﺷﺖ آﻧﮕﺎه ﻣﺸﺮﮐﺎن را ھﺮ ﺟﺎ ﯾﺎﺑﯿﺪ ﺑﻘﺘﻞ ﺑﺮﺳﺎﻧﯿﺪ و آﻧﮭﺎ را دﺳﺘﮕﯿﺮ و ﻣﺤﺎﺻﺮه ﮐﻨﯿﺪ و‬ ‫ھﺮ ﺳﻮ در ﮐﻤﯿﻦ آﻧﮭﺎ ﺑﺎﺷﯿﺪ ﭼﻨﺎﻧﮑﮫ از ﺷﺮک ﺗﻮﺑﮫ ﮐﺮده ﻣﻮﺣﺪ ﺷﺪﻧﺪ و ﻧﻤﺎز اﺳﻼم ﺑﭙﺎ داﺷﺘﻨﺪ‬ ‫و زﮐﻮة دادﻧﺪ ﭘﺲ از آﻧﮭﺎ دﺳﺖ ﺑﺪارﯾﺪ ) و ﺗﻮﺑﮫ ی آﻧﺎن ﺑﭙﺬﯾﺮﯾﺪ ( ﮐﮫ ﺧﺪا آﻣﺮزﻧﺪه و‬ ‫ﻣﮭﺮﺑﺎﻧﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ .١٣٧٧‬ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬آﯾﮫ‬ ‫‪.٥‬‬ ‫‪ ) - ٣‬ای اھﻞ اﯾﻤﺎن ( ﺑﺎ ھﺮ ﮐﮫ از اھﻞ ﮐﺘﺎب ) ﯾﮭﻮد و ﻧﺼﺎری ( ﮐﮫ اﯾﻤﺎن ﺑﺨﺪا و روز‬ ‫ﻗﯿﺎﻣﺖ ﻧﯿﺎورده و آﻧﭽﮫ را ﺧﺪا و رﺳﻮﻟﺶ ﺣﺮام ﮐﺮده ﺣﺮام ﻧﻤﯽ داﻧﻨﺪ و ﺑﺪﯾﻦ ﺣﻖ ) آﺋﯿﻦ‬ ‫اﺳﻼم ( ﻧﻤﯽ ﮔﺮوﻧﺪ ﻗﺘﺎل و ﮐﺎرزار ﮐﻨﯿﺪ ﺗﺎ آﻧﮕﺎه ﮐﮫ ﺑﺎ ذﻟﺖ و ﺗﻮاﺿﺢ ﺑﮫ اﺳﻼم ﺟﺰﯾﮫ دھﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ .١٣٧٧‬ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬آﯾﮫ‬ ‫ﺑﯿﺴﺖ و ﻧﮫ‪.‬‬

‫‪١٢٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫رﻓﺘﺎری ﺣﯿﻮاﻧﯽ و ﺑﮫ دور ھﻤﮫ ی ﺷﺌﻮن اﻧﺴﺎﻧﯽ و ﺑﺸﺮی داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﻨﺪ!‬ ‫ﺻﺮاﺣﺘﺎ ﺳﻔﺎرش ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ اﺳﯿﺮان‪ ١‬را ﻣﺤﮑﻢ ﺑﮫ ﺑﻨﺪ ﺑﮑﺸﯿﺪ! ﺑﮫ ﻣﻨﻈﻮر‬ ‫ﺗﮭﯿﯿﺞ و ﺗﺸﻮﯾﻖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن در اﻣﺮ ﺟﻨﮓ و ﮐﺸﺘﺎر‪ ،‬ھﺮ ﯾﮏ از آﻧﺎن ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎ‬ ‫ده ﻧﻔﺮ‪ ٢‬ﻣﯽ داﻧﺪ و ﺑﻄﻮر ﻣﺮﺗﺐ وﻋﺪه ی ﻇﻔﺮ و ﭘﯿﺮوزی ﻣﯽ دھﺪ! آﯾﮫ ھﺎﺋﯽ‬ ‫از اﯾﻦ دﺳﺖ و ﻓﺮاﻣﯿﻨﯽ ﮐﺎﻣﻼ ﺿﺪ ﺑﺸﺮی‪ ،٣‬در ﮐﺘﺎﺑﮭﺎی آﺳﻤﺎﻧﯽ و از ﺟﻤﻠﮫ‬ ‫ﻗﺮآن ﻓﺮاوان اﺳﺖ! ﺑﺎ اﯾﻦ ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ‪ ،‬ﺑﺎز ھﻢ ﻋﺪه ای ﯾﺎﻓﺖ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﮐﮫ دم از‬ ‫رﺣﻢ و ﺷﻔﻘﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ و ﻧﻮع دوﺳﺘﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻣﯽ زﻧﻨﺪ! در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ و ﺻﺮف ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﮫ ﺧﺎﻧﻮاده و اﯾﻞ و ﺗﺒﺎر ﺑﺸﺮ ﺑﻮدن‪ ،‬ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ‬ ‫ﺗﺎﺛﯿﺮی ﻧﺪاﺷﺘﮫ و ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺪ اﺟﺎزه ی ﺣﯿﺎت و زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺮاﺑﺮ و ﻧﺮﻣﺎل ﺑﺸﺮی‬ ‫را ﺗﻀﻤﯿﻦ و ﻧﮕﮭﺒﺎﻧﯽ ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪ - ١‬ﺷﻤﺎ ﻣﻮﻣﻨﺎن ﭼﻮن ) در ﻣﯿﺪان ﺟﻨﮓ ( ﺑﺎ ﮐﺎﻓﺮان روﺑﺮو ﺷﻮﯾﺪ ﺑﺎﯾﺪ ) ﺷﺠﺎﻋﺎﻧﮫ ( آﻧﮭﺎ را‬ ‫ﮔﺮدن زﻧﯿﺪ ﺗﺎ آﻧﮕﺎه ﮐﮫ از ﺧﻮﻧﺮﯾﺰی ﺑﺴﯿﺎر دﺷﻤﻦ را از ﭘﺎ در آورﯾﺪ ) و ﺑﮑﻠﯽ ﻣﻐﻠﻮب و‬ ‫ﺗﺴﻠﯿﻢ ﺳﺎزﯾﺪ ( ﭘﺲ از آن اﺳﯿﺮان ﺟﻨﮓ را ﻣﺤﮑﻢ ﺑﮫ ﺑﻨﺪ ﮐﺸﯿﺪ ﮐﮫ ﺑﻌﺪا آﻧﮭﺎ را آزاد ﮔﺮداﻧﯿﺪ‬ ‫ﯾﺎ ﻓﺪا ﮔﯿﺮﯾﺪ ﺗﺎ ) در ﻧﺘﯿﺠﮫ ( ﺟﻨﮓ ﺳﺨﺘﯽ ھﺎی ﺧﻮد را ﻓﺮو ﮔﺬارد ) ﯾﻌﻨﯽ ﺗﺎ ﮐﺎﻓﺮان ﺗﺴﻠﯿﻢ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ و ﺟﻨﮓ ﺧﺎﺗﻤﮫ ﯾﺎﺑﺪ ﯾﺎ ﺗﺎ ھﻤﮫ اﯾﻤﺎن آرﻧﺪ و ﺟﻨﮓ از ﺟﮭﺎن ﺑﺮ اﻓﺘﺪ ( اﯾﻦ ﺣﮑﻢ ﻓﻌﻠﯽ‬ ‫اﺳﺖ و اﮔﺮ ﺧﺪا ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺖ ﺧﻮد از ﮐﺎﻓﺮان اﻧﺘﻘﺎم ﻣﯽ ﮐﺸﯿﺪ و ھﻤﮫ را ) ﺑﯽ زﺣﻤﺖ ﺟﻨﮓ‬ ‫ﺷﻤﺎ ( ھﻼک ﻣﯽ ﮐﺮد و ﻟﯿﮑﻦ ) اﯾﻦ ﺟﻨﮓ ﮐﻔﺮ و اﯾﻤﺎن ( ﺑﺮای اﻣﺘﺤﺎن ﺧﻠﻖ ﺑﮫ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ‬ ‫اﺳﺖ و آﻧﺎن ﮐﮫ در راه ﺧﺪا ﮐﺸﺘﮫ ﺷﺪﻧﺪ ﺧﺪا ھﺮﮔﺰ رﻧﺞ و اﻋﻤﺎﻟﺸﺎن را ﺿﺎﯾﻊ ﻧﮕﺮداﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ .١٣٧٧‬ﺳﻮرة ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬آﯾﮫ‬ ‫ﭼﮭﺎر‪.‬‬ ‫‪ - ٢‬ای رﺳﻮل ﻣﻮﻣﻨﺎن را ﺑﺮ ﺟﻨﮓ ﺗﺮﻏﯿﺐ ﮐﻦ ﮐﮫ اﮔﺮ ﺑﯿﺴﺖ ﻧﻔﺮ از ﺷﻤﺎ ﺻﺒﻮر و ﭘﺎﯾﺪار‬ ‫ﺑﺎﺷﯿﺪ ﺑﺮ دوﯾﺴﺖ ﻧﻔﺮ از دﺷﻤﻨﺎن ﻏﺎﻟﺐ ﺧﻮاھﯿﺪ ﺷﺪ و اﮔﺮ ﺻﺪ ﻧﻔﺮ ﺑﻮده ﺑﺮ ھﺰار ﻧﻔﺮ‬ ‫ﮐﺎﻓﺮان ﻏﻠﺒﮫ ﺧﻮاھﯿﺪ ﮐﺮد‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ .١٣٧٧‬ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل‪ ،‬آﯾﮫ‬ ‫‪.٦٥‬‬ ‫‪ - ٣‬اﮔﺮ در ﺑﺎره ﯾﮑﯽ از ﺷﮭﺮھﺎﺋﯿﮑﮫ ﯾﮭﻮه ﺧﺪاﯾﺖ ﺑﺘﻮ ﺑﺠﮭﺔ ﺳﮑﻨﺖ ﻣﯽ دھﺪ ﺧﺒﺮ ﯾﺎﺑﯽ* ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻌﻀﯽ ﭘﺴﺮان ﺑﻠﯿﻌﺎل از ﻣﯿﺎن ﺗﻮ ﺑﯿﺮون رﻓﺘﮫ ﺳﺎﮐﻨﺎن ﺷﮭﺮ ﺧﻮد را ﻣﻨﺤﺮف ﺳﺎﺧﺘﮫ ﮔﻔﺘﮫ اﻧﺪ‬ ‫ﺑﺮوﯾﻢ و ﺧﺪاﯾﺎن ﻏﯿﺮ را ﮐﮫ ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﮫ اﯾﺪ ﻋﺒﺎدت ﻧﻤﺎﺋﯿﻢ* آﻧﮕﺎ ﺗﻔﺤﺺ و ﺗﺠﺴﺲ ﻧﻤﻮده ﻧﯿﮑﻮ‬ ‫اﺳﺘﻔﺴﺎر ﻧﻤﺎ و اﯾﻨﮏ اﮔﺮ اﯾﻦ اﻣﺮ ﺻﺤﯿﺢ و ﯾﻘﯿﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﮫ اﯾﻦ رﺟﺎﺳﺖ در ﻣﯿﺎن ﺗﻮ ﻣﻌﻤﻮل‬ ‫ﺷﺪه اﺳﺖ* اﻟﺒﺘﮫ ﺳﺎﮐﻨﺎن آن ﺷﮭﺮ را ﺑﺪم ﺷﻤﺸﯿﺮ ﺑﮑﺶ و آﻧﺮا ﺑﺎ ھﺮ ﭼﮫ در آن اﺳﺖ و‬ ‫ﺑﮭﺎﯾﻤﺶ را ﺑﺪم ﺷﻤﺸﯿﺮ ھﻼک ﻧﻤﺎ* و ھﻤﮫ ی ﻏﻨﯿﻤﺖ آﻧﺮا در ﻣﯿﺎن ﮐﻮﭼﮫ اش ﺟﻤﻊ ﮐﻦ و‬ ‫ﺷﮭﺮ را ﺑﺎ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻏﻨﯿﻤﺘﺶ ﺑﺮای ﯾﮭﻮه ﺧﺪاﯾﺖ ﺑﺂﺗﺶ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺑﺴﻮزان و آن ﺗﺎ ﺑﺎﺑﺪ ﺗﻠﯽ ﺧﻮاھﺪ‬ ‫ﺑﻮد و ﺑﺎر دﯾﮕﺮ ﺑﻨﺎ ﻧﺨﻮاھﺪ ﺷﺪ*‬ ‫ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس‪ ,‬ﺳﻔﺮ ﺗﺜﻨﯿﮫ‪ ,‬ﺑﺎب ﺳﯿﺰدھﻢ‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی دوازده ﺗﺎ ﺷﺎﻧﺰده‪.‬‬

‫‪١٢١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫آﻓﺘﺎب ﺑﮫ ﻣﯿﺎن آﺳﻤﺎن رﺳﯿﺪه ﺑﻮد‪ .‬ﻟﮑﮫ ھﺎی اﺑﺮی ﺳﺮﮔﺮدان و ﺑﺪون ﺑﺎران ﺑﺮ‬ ‫آﺑﯽ آﺳﻤﺎن ﻟﮑﮫ ﻣﯽ اﻧﺪاﺧﺘﻨﺪ و ھﺮ از ﭼﻨﺪ ﮔﺎھﯽ ﺑﺮای ﻣﺪی ﮐﻮﺗﺎ ﭼﮭﺮه ی‬ ‫ﺧﻮرﺷﯿﺪ را ﻣﯽ ﭘﻮﺷﺎﻧﯿﺪﻧﺪ! ﭘﯿﺮ ﻣﺮد از ﺟﺎﯾﺶ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ! ﻟﻨﮓ ﻟﻨﮕﺎن و ﭘﺎ ﮐﺸﺎن‬ ‫ﺧﻮدش را ﺑﮫ ﺣﺎﺷﯿﮫ ی ﭼﻤﻦ ﮐﺎری ﺷﺪه ی روﺑﺮوی ﻧﯿﻤﮑﺖ رﺳﺎﻧﯿﺪ! ﮐﻒ‬ ‫دﺳﺖ راﺳﺘﺶ را روی زﻣﯿﻦ ﮔﺬاﺷﺖ! دﺳﺘﺶ را ﺳﺘﻮن ﺑﺪن ﻧﻤﻮد و ﺑﺎ اﺣﺘﯿﺎط‬ ‫ﻧﺸﺴﺖ! دور و ﺑﺮش را ﻧﮕﺎه ﮐﺮد! ﻟﺒﺨﻨﺪی زد و ﺑﺮ ﭘﺸﺖ دراز ﮐﺸﯿﺪ!‬ ‫ﭼﺸﻤﺎﻧﺶ را ﺑﺴﺖ! دﺳﺖ راﺳﺘﺶ را ﺳﺎﯾﺒﺎن ﭼﺸﻤﮭﺎﯾﺶ ﻧﻤﻮد و آرام ﮔﺮﻓﺖ!‬ ‫ﺑﮫ ﻧﻘﻄﮫ دور دﺳﺘﯽ از ﭘﺎرک ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم‪ .‬ﺗﻌﺪادی ﭘﺴﺮ و دﺧﺘﺮ ھﻔﺖ ھﺸﺖ‬ ‫ﺳﺎﻟﮫ ﺳﺮﮔﺮم ﺑﺎزی ﺑﻮدﻧﺪ! ﺑﺎ اﯾﻨﮑﮫ ﻓﺎﺻﻠﮫ ی زﯾﺎدی ﺑﺎ ﻣﺎ داﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺻﺪای ﺟﯿﻎ‬ ‫و ھﻮارﺷﺎن ﺑﮫ راﺣﺘﯽ ﺑﮫ ﮔﻮش ﻣﯽ رﺳﯿﺪ! آﻧﺎن ﮐﻤﺘﺮﯾﻦ ﺗﻮﺟﮭﯽ ﺑﮫ ﺗﺬﮐﺮھﺎ ﯾﺎ‬ ‫راھﻨﻤﺎﺋﯽ ای ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﯾﺎ ﻣﺮﺑﯿﺎﻧﺸﺎن ﻧﺸﺎن ﻧﻤﯽ دادﻧﺪ! ﺑﮫ ﺳﺮ و ﮐﻮل‬ ‫ھﻤﺪﯾﮕﺮ ﻣﯽ ﭘﺮﯾﺪﻧﺪ و ﺟﯿﻎ ﺑﻨﻔﺶ ﻣﯽ ﮐﺸﯿﺪﻧﺪ! ﺑﮫ ﯾﺎد ﺑﭽﮫ ھﺎی ﺳﺮزﻣﯿﻨﻢ‬ ‫اﻓﺘﺎدم‪ .‬ﺑﭽﮫ ھﺎﺋﯽ ﮐﮫ در ﭼﻨﯿﻦ ﺳﻦ و ﺳﺎﻟﯽ ﻧﺎن آور ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﻮدﻧﺪ! روزی‬ ‫ﭼﮭﺎرده ﭘﺎﻧﺰده ﺳﺎﻋﺖ در ﭘﺎی دارھﺎی ﻗﺎﻟﯽ ﻣﯽ ﻧﺸﺴﺘﻨﺪ و ﺗﺎر و ﭘﻮد را ﺑﮫ ھﻢ‬ ‫ﮔﺮه ﻣﯽ زدﻧﺪ! در ﮐﻮره ﭘﺰ ﺧﺎﻧﮫ ھﺎی آﺟﺮﭘﺰی ﺟﺎن ﻣﯽ ﮐﻨﺪﻧﺪ ﯾﺎ در ﮔﻮﺷﮫ و‬ ‫ﮐﻨﺎر ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﮭﺎی ﺷﮭﺮ ﺑﮫ ﺳﯿﮕﺎر ﻓﺮوﺷﯽ‪ ،‬ﮔﻞ ﻓﺮوﺷﯽ ﯾﺎ ﭘﺎک ﮐﺮدن ﺷﯿﺸﮫ‬ ‫اﺗﻮﻣﺒﯿﻞ ھﺎ و ﺣﺘﯽ ﮔﺪاﺋﯽ ﻣﺸﻐﻮل ﺑﻮدﻧﺪ! ﺳﺮ زﻣﯿﻦ ﻣﻦ ﺑﺮ درﯾﺎﺋﯽ از ﻧﻔﺖ و‬ ‫دﻧﯿﺎﺋﯽ از ﮔﺎز و دﯾﮕﺮ ﻣﻮاد ﮐﺎﻧﯽ ﻏﻨﻮده ﺑﻮد! ﺑﯿﮕﺎﻧﮕﺎن از ﺳﻔﺮه ﮔﺴﺘﺮده و‬ ‫ﭘﺮ ﺑﺮﮐﺘﺶ ﻣﯽ ﺧﻮردﻧﺪ و ﮐﯿﻒ دﻧﯿﺎ را ﻣﯽ ﺑﺮدﻧﺪ! در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺶ در‬ ‫آرزو و ﺣﺴﺮت ﻟﻘﻤﮫ ای ﻧﺎن ﺳﺮ ﺑﺮ ﺑﺎﻟﺶ ﺷﺐ ﻣﯽ ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ! و ﺑﮫ ﯾﺎد‬ ‫ھﻤﻮﻃﻨﺎﻧﯽ اﻓﺘﺎدم ﮐﮫ ﺋﺮ ﺑﮭﺸﺖ ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری‪ ،‬ھﻤﮫ ی آﻧﮭﺎ را از ﯾﺎد ﺑﺮده‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ ﯾﺎ داﺷﺘﻨﺪ ﻓﺮاﻣﻮش ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ! ﺑﻐﻀﯽ ﺗﻠﺦ ﮔﻠﻮﯾﻢ را ﻓﺸﺮد و ﻗﻄﺮه‬ ‫اﺷﮑﯽ ﮔﺮم از ﮔﻮﺷﮫ ی ﭼﺸﻤﻢ ﺳﺮازﯾﺮ ﺷﺪ و ﺑﺮ ﮔﻮﻧﮫ ام ﭼﮑﯿﺪ!‬

‫‪١٢٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫روز ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﭘﯿﺮﻣﺮد را در ﺧﯿﺎﺑﺎن و ﻧﺮﺳﯿﺪه ﺑﮫ درب ورودی ﭘﺎرک ﻣﻼﻗﺎت‬ ‫ﮐﺮدم! ﮐﻤﯽ ﮔﺮﻓﺘﮫ و ﻧﺎراﺣﺖ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﯽ رﺳﯿﺪ‪ .‬ﻋﻠﺘﺶ زا ﻧﭙﺮﺳﯿﺪم‪ .‬ﺑﺎ ﺧﻮد‬ ‫اﻧﺪﯾﺸﯿﺪم ﮐﮫ اﮔﺮ ﻻزم ﺑﺒﯿﻨﺪ ﺣﺘﻤﺎ ﺧﻮاھﺪ ﮔﻔﺖ! ﺷﺎﻧﮫ ﺑﮫ ﺷﺎﻧﮫ ی ھﻤﺪﯾﮕﺮ ﺑﮫ‬ ‫راه اﻓﺘﺎدﯾﻢ‪ .‬ﻣﻘﺼﺪﻣﺎن ﭘﺎرک ﺑﻮد! ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺳﺮ ﺑﮫ زﯾﺮ داﺷﺖ! اﺣﺴﺎس ﮐﺮدم‬ ‫ﮐﮫ ﭼﯿﺰ ﯾﺎ ﭼﯿﺰھﺎﺋﯽ ﻣﻐﺰش را ﺑﮫ ﺧﻮد ﻣﺸﻐﻮل ﻧﻤﻮده اﺳﺖ! در ھﻤﯿﻦ ﺣﯿﻦ‬ ‫ﺑﮫ ﺳﺨﻦ آﻣﺪ و ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ ﮔﺮﻓﺘﮫ و ﺑﯽ رﻣﻖ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ در ﺑﺎره ﯾﮑﯽ دو ﻣﻄﻠﺐ دﯾﮕﺮ ﺑﺎ ھﻢ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ! ﺑﻘﯿﮫ اش را ﺑﮫ ﻋﮭﺪه‬‫ی ﺧﻮدت ﻣﯽ ﮔﺬارم! اﮔﺮ ﻋﻼﻗﮫ ﻣﻨﺪ ﺑﻮدی‪ ،‬ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯽ ﺑﻨﺸﯿﻨﯽ و ﮐﺘﺎﺑﮭﺎ و‬ ‫داﺳﺘﺎﻧﮭﺎﺋﯽ ﻣﻀﺤﮏ و ﺧﻨﺪه داری را ﮐﮫ ﺑﮫ ﻧﺎم ﭘﺮوردﮔﺎر و ﺧﺎﻟﻖ ﺟﮭﺎن‬ ‫ھﺴﺘﯽ‪ ،‬ﺑﺎ اﻣﻼ و ادﺑﯿﺎﺗﯽ ﭘﯿﺶ ﭘﺎ اﻓﺘﺎده و اﺑﺘﺪاﺋﯽ و ﺟﻤﻼﺗﯽ ﮐﻮدﮐﺎﻧﮫ ﺳﺮ ھﻢ‬ ‫ﺑﻨﺪی ﻧﻤﻮده اﻧﺪ ﻣﻄﺎﻟﻌﮫ ﮐﻨﯽ! ﺗﻨﺎﻗﺾ ھﺎ‪ ،‬ﺣﻮاس ﭘﺮﺗﯽ ھﺎ و ﺳﺎﯾﺮ ﻣﻮارد ﺿﺪ‬ ‫ﻋﻠﻤﯽ و ﻏﯿﺮ ﻋﻘﻼﻧﯿﺶ را ﺑﯿﺮون ﺑﮑﺸﯽ و در اﺧﺘﯿﺎر ﻋﺎﺷﻘﺎن و دوﺳﺘﺪاران‬ ‫ﺑﺸﺮﯾﺖ و زﻧﺪﮔﯽ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺑﺮ روی ﮐﺮه ی ﺧﺎﮐﯽ ﺑﮕﺬاری ﺗﺎ آن ﺑﮭﺮه ﺑﺒﺮﻧﺪ و‬ ‫ﺑﮫ دﯾﮕﺮان ﺳﻮد ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ! ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﺎش‪ ،‬ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﯾﮏ ﺑﺎل اھﺮﯾﻤﻨﯽ ﻗﺪرت‬ ‫و ﭼﭙﺎول و ﻏﺎرﺗﮕﺮی ﺿﻌﯿﻒ ﯾﺎ ﻗﯿﭽﯽ ﻧﺸﻮد و دﯾﻦ ﺳﯿﺎﺳﯽ دﺳﺖ از ﺳﺮ‬ ‫ﻣﺮدم ﺑﺮ ﻧﺪارد‪ ،‬روی رﻓﺎه و آﺳﺎﯾﺶ و ﺑﮭﺮوزی را ﻧﺨﻮاھﻨﺪ دﯾﺪ! اﺷﮏ‬ ‫رﯾﺨﺘﻦ و ﻏﺼﮫ ﺧﻮردﻧﮭﺎﯾﺘﺎن ﺑﺮای ﮐﻮدﮐﺎن ﺑﯽ ﺳﺮ ﭘﻨﺎه‪ ،‬زﻧﺎن و دﺧﺘﺮان ﺗﻦ‬ ‫ﻓﺮوش‪ ،‬ﻣﻌﻨﺎدﯾﻦ‪ ،‬ﮐﺎرﮔﺮان و دھﻘﺎﻧﺎن زﺣﻤﺘﮑﺶ و ﺳﺎﯾﺮﯾﻦ ﺑﯽ ﻓﺎﯾﺪه اﺳﺖ و‬ ‫راه ﺑﮫ ﺟﺎﺋﯽ ﻧﺨﻮاھﺪ ﺑﺮد! ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ اﯾﻦ اﺧﺘﺎﭘﻮس ھﺰار ﺑﺎزو و ﻣﺨﺮب ﮐﮫ ﭘﯿﺸﮫ‬ ‫ای ﺟﺰ وﯾﺮاﻧﮕﺮی و ﺗﺒﮭﮑﺎری ﻧﺪارد‪ ،‬ﻣﺮداﻧﮫ و ﺑﯽ ﺑﺎﮐﺎﻧﮫ ﺟﻨﮕﯿﺪ! ﺑﺎﯾﺪ آﻧﺮا‬ ‫ﻣﻐﻠﻮب ﮐﺮد و ﺑﮫ اﺳﺎرت اﻧﺴﺎن در آورد‪ .‬اﻃﻤﯿﻨﺎن دارم ﮐﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺎری‬ ‫ﺷﺪﻧﯽ اﺳﺖ و ﻧﺘﯿﺠﮫ ی ﺷﯿﺮﯾﻦ و ﭘﺮ ﺑﺎری در ﭘﯽ ﺧﻮاھﺪ داﺷﺖ! ﺋﺮ ﺑﺮاﺑﺮ‬

‫‪١٢٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻋﻠﻢ‪ ،‬داﻧﺶ‪ ،‬آﮔﺎھﯽ و ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ و ﺗﺮﻗﯽ‪ ،‬ﻣﻦ ﺳﺎﯾﮫ ی ﺧﻮدم را ﺟﻤﻊ و ﺟﻮر‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﻢ! ﮐﻤﺘﺮ در ﺧﺎﻧﮫ ی دﻟﮭﺎ ﺗﻮﻗﻒ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﻢ! ﺑﺎور ﮐﻦ ﮐﮫ ﻣﻨﺰﻟﮕﺎه ﻣﻦ‪،‬‬ ‫دﻟﮭﺎی ﻧﺎ اﻣﯿﺪ‪ ،‬ﺑﮫ ﺑﻦ ﺑﺴﺖ رﺳﯿﺪه و ﻧﺎ آﮔﺎه اﺳﺖ!‬ ‫ﺑﮫ دور و ﺑﺮم ﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﮐﺮدم‪ .‬اﻣﺎ ﺷﺶ داﻧﮓ ﺣﻮاﺳﻢ ﭘﯿﺶ او ﺑﻮد‪ .‬ﺣﺮﻓﮭﺎﯾﺶ‬ ‫را ﺑﺎ ﺟﺎن و دل ﻣﯽ ﺷﻨﯿﺪم و در ﻻﯾﮫ ھﺎی ﻣﻐﺰم ﺟﺎی ﻣﯽ دادم‪ .‬دﺳﺘﯽ ﺑﮫ‬ ‫ﺷﺎﻧﮫ ام زد و ﺑﺎ ﺻﺪاﺋﯽ آرام ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫ ﻗﻮل ﻣﯽ دھﯽ؟‬‫ﻟﺒﺨﻨﺪ زﻧﺎن ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ ﻗﻮل ﻣﯽ دھﻢ‪.‬‬‫ﺧﻨﺪه ﻧﺴﺒﺘﺎ ﺑﻠﻨﺪی ﺳﺮ دادم و در اداﻣﮫ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺠﺒﻮرم ﻗﻮل ﺑﺪھﻢ!‬‫ﺳﺮﯾﻊ ﺳﺮش را ﺑﮫ ﻃﺮﻓﻢ ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪ و ﺑﺎ ﺗﻌﺠﺐ ﭘﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫ ﭼﺮا ﻣﺠﺒﻮری؟ اﺻﻼ و اﺑﺪا اﺟﺒﺎری در ﮐﺎر ﻧﯿﺴﺖ! ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯽ راه ﺧﻮدت‬‫را ﺑﺮوی و ﺑﺎ ﺷﯿﻮه و ﺳﯿﺎق ﮔﺬﺷﺘﮫ ﻣﺒﺎرزه ﮐﻨﯽ!‬ ‫ﺑﺎ ﺷﻮﺧﯽ ﺟﻮاب دادم‪:‬‬ ‫ از اﯾﻦ ﻧﻈﺮ ﻣﺠﺒﻮرم ﮐﮫ ﻣﯽ ﺗﺮﺳﻢ اﮔﺮ ﻗﺒﻮل ﻧﮑﻨﻢ‪ ،‬ﻟﻘﺐ ﺗﻨﮭﺎ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮی را از‬‫ﻣﻦ ﺑﮕﯿﺮی! ﺣﺎل ﮐﮫ ھﻤﺎی ﺳﻌﺎدت ﺑﺮ ﺳﺮ و ﺷﺎﻧﮫ ام ﻧﺸﺴﺘﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ ﻧﺤﻮ‬ ‫اﺣﺴﻦ از آن ﺣﻤﺎﯾﺖ و ﻧﮕﮭﺪاری ﮐﻨﻢ!‬ ‫ از ﺷﻮﺧﯽ ﺑﮕﺬرﯾﻢ! ھﯿﭻ ﯾﮏ از آﻧﮭﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﺑﺎ ادﻋﺎی ﭘﯿﺎﻣﺒﺮی و ﻧﺠﺎت‬‫ﺑﺸﺮﯾﺖ ﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﭘﯿﺎﻣﺒﺮاﻧﯽ ﺣﻘﯿﻘﯽ و دوﺳﺘﺪار ﺑﺸﺮﯾﺖ ﻧﺒﻮدﻧﺪ! آﻧﺎن در‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﮫ ی ﻧﺨﺴﺖ ﺑﮫ ﻓﮑﺮ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺧﻮد و ﻗﻮم و ﻗﺒﯿﻠﮫ ﺷﺎن ﺑﻮدﻧﺪ! در ﻏﯿﺮ‬ ‫اﯾﻨﺼﻮرت دم از ﮐﺸﺘﺎر ﻣﺮدم ﺑﯽ ﮔﻨﺎه و ﺑﯽ دﻓﺎع‪ ،‬ﭘﺮداﺧﺖ ﺟﺰﯾﮫ و ﻣﺎﻧﺪن در‬ ‫ﮐﻔﺮ ﯾﺎ ﺑﻘﻮل ﺧﻮدﺷﺎن ﮔﻤﺮاھﯽ ﻧﻤﯽ زدﻧﺪ! ﻣﺠﺒﻮر ﺑﮫ دروغ ﺗﺮاﺷﯽ و ﺧﻠﻖ‬ ‫داﺳﺘﺎﻧﮭﺎی ﻣﻀﺤﮏ و ﺧﻨﺪه دار و ﭘﺎﺷﯿﺪن ﺗﺨﻢ ھﺮاس و وﻋﺪه ی آﺧﺮت و‬ ‫ﺑﮭﺸﺖ و دوزخ ﻧﺒﻮدﻧﺪ! ﺑﮫ ﺟﺎی اﯾﻦ ھﻤﮫ اﻓﺴﺎﻧﮫ و دروغ ﺑﺮ روﻧﻖ ﻣﮑﺘﺐ ھﺎ‬ ‫و ﭘﺮورش و ﻗﺪرداﻧﯽ از اھﻞ ﻋﻠﻢ و ھﻨﺮ ﻣﯽ اﻓﺰودﻧﺪ!‬ ‫ﺑﮫ ﻣﺤﻞ ھﻤﯿﺸﮕﯽ رﺳﯿﺪﯾﻢ‪ .‬ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻣﺎﻧﺪم ﺗﺎ ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ او ﻗﺼﺪ‬ ‫ﻧﺸﺴﺘﻦ ﻧﺪاﺷﺖ‪ .‬ﺑﮫ ﻣﻦ اﺷﺎره ﮐﺮد ﺗﺎ ﺑﻨﺸﯿﻨﻢ‪ .‬ﺧﻮدش رو ﺑﺮوی ﻧﯿﻤﮑﺖ اﯾﺴﺘﺎد‬ ‫و دﺳﺘﺎﻧﺶ را ﺑﮫ ﮐﻤﺮش زد‪ .‬ﯾﮑﯽ دو ﻧﻔﺲ ﻋﻤﯿﻖ ﮐﺸﯿﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺗﺎ ﺣﺎل دﯾﺪﯾﻢ ﮐﮫ ادﻋﺎھﺎ و ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﻀﺤﮏ و ﺧﻤﺪه دار زﯾﺎدی در ﻻﺑﻼی‬‫اوراق و ﺳﻮره ھﺎ و آﯾﮫ ھﺎی ﻗﺮآن وﺟﻮد دارد‪ .‬اﻣﺎ اﯾﻦ آﺧﺮ ﻣﺎﺟﺮا و ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﮐﺎر ﻧﯿﺴﺖ! اﷲ ﯾﺎ ﭘﺮوردﮔﺎر ﻋﺎﻟﻤﯿﺎن‪ ،‬در ﻧﮭﺎﯾﺖ ﻓﺮﯾﺎد ﺑﺮ ﻣﯽ آورد ﮐﮫ‬

‫‪١٢٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺧﻮدش ﻣﺴﺌﻮل ﮔﻤﺮاه ﮐﺮدن اﻧﺴﺎﻧﮭﺎﺳﺖ و ﭼﻨﺎن ﭘﺮده ی ﺳﯿﺎھﯽ‪ ١‬ﺑﺮ دﻟﮭﺎی‬ ‫ﮐﺎﻓﺮان و ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن ﮐﺸﯿﺪه ﮐﮫ ﺑﺎ ھﯿﭻ ﻧﻮری روﺷﻦ ﻧﻤﯽ ﺷﻮد! او ﺻﺮاﺣﺘﺎ ﺑﮫ‬ ‫ﭘﯿﺎﻣﺒﺮش ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﮐﮫ ﺗﻮ ھﺮﮔﺰ راھﯽ ﺑﺮای ھﺪاﯾﺖ‪ ٢‬آﻧﮭﺎ ﭘﯿﺪا ﻧﻤﯽ ﮐﻨﯽ‪ .‬ﮐﺎر‬ ‫ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﭘﯿﺶ ﻣﯽ رود ﮐﮫ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﺗﻮ ﻧﮕﮭﺒﺎن‪ ٣‬و وﮐﯿﻞ آﻧﮭﺎ ﻧﯿﺴﺘﯽ! ﺳﭙﺲ ﺑﮫ‬ ‫ھﻤﮫ ی آﻧﮭﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﺧﻮدش ﮔﻤﺮاه ﻧﻤﻮد و در وادی ﺿﻼﻟﺖ رھﺎ ﻧﻤﻮد وﻋﺪه ی‬ ‫آﺗﺶ دوزخ ﻣﯽ دھﺪ و اﯾﻦ ﮐﺎرش را ﻧﺸﺎﻧﮫ ی ﺣﮑﻤﺖ و ﻋﺪاﻟﺖ ﺧﻮد ﻣﯽ‬ ‫داﻧﺪ‪ ٤.‬ﺟﺎﻟﺐ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺮﯾﻊ و ﺑﺪون ﻟﺤﻈﮫ ای درﻧﮓ‪ ،‬ﮔﻔﺘﮫ ھﺎی ﭘﯿﺸﯿﻦ‬ ‫را از ﯾﺎد ﻣﯽ ﺑﺮد و ﻣﺪﻋﯽ ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ ﺷﻤﺎ ﮐﻔﺮ و اﯾﻤﺎن‪ ٥‬را ﺑﮫ اﺧﺘﯿﺎر‬ ‫‪ - ١‬و ﺑﺮﺧﯽ از آﻧﺎن ) ﮐﺎﻓﺮان و ﻣﺸﺮﮐﺎن ( ﺑﮫ ﺳﺨﻦ ﺗﻮ ﮔﻮش ﻓﺮا دادﻧﺪ وﻟﯽ ﻣﺎ ﺑﻮاﺳﻄﮫ‬ ‫ﻋﻨﺎدﺷﺎن ﺑﺎ رﺳﻮل ﺣﻖ ﭘﺮده ﺑﺮ دﻟﮭﺎﺷﺎن ﻧﮭﺎده اﯾﻢ ﮐﮫ ﻓﮭﻢ آن ﺳﺨﻨﺎن ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ ﮐﺮد و ﮔﻮﺷﮭﺎی‬ ‫آﻧﮭﺎ از ﺷﻨﯿﺪن ﺣﻖ ﺳﻨﮕﯿﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ اﮔﺮ ھﻤﮫ آﯾﺎت اﻟﮭﯽ را ﻣﺸﺎھﺪه ﮐﻨﻨﺪ ﺑﺎز ﺑﺪان اﯾﻤﺎن ﻧﻤﯽ‬ ‫آورﻧﺪ ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﭼﻮن ﻧﺰد ﺗﻮ آﯾﻨﺪ در ﻣﻘﺎم ﻣﺠﺎدﻟﮫ ﺑﺮ آﻣﺪه و ﮔﻮﯾﻨﺪ اﯾﻦ آﯾﺎت ﭼﯿﺰی ﺟﺰ‬ ‫اﻓﺴﺎﻧﮫ ھﺎی ﭘﯿﺸﯿﻨﯿﺎن ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ .١٣٧٧‬اﻻﻧﻌﺎم ‪.٢٥‬‬ ‫‪ -٢‬ﭼﺮا ﺷﻤﺎ در ﺑﺎره ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن دو ﻓﺮﻗﮫ ﺷﺪه اﯾﺪ ) ﮔﺮوھﯽ ﺑﮫ اﺳﻼم و ﮔﺮوھﯽ ﺑﮫ ﮐﻔﺮﺷﺎن‬ ‫ﻗﺎﺋﻞ ﮔﺸﺘﯿﺪ ( آﻧﮭﺎ در ﺑﺎﻃﻦ ﮐﺎﻓﺮﻧﺪ و ﺧﺪا آﻧﮭﺎ را ﺑﮫ ﮐﯿﻔﺮ اﻋﻤﺎل زﺷﺘﺸﺎن ﺑﺎز ﮔﺮداﻧﺪ آﯾﺎ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﻣﯽ ﺧﻮاھﯿﺪ ﮐﺴﯽ را ﮐﮫ ﺧﺪا ﮔﻤﺮاه ﮐﺮده ھﺪاﯾﺖ ﮐﻨﯿﺪ در ﺻﻮرﺗﯿﮑﮫ ﺧﺪا ھﺮ ﮐﮫ را ﮔﻤﺮاه‬ ‫ﮐﺮده ھﺮﮔﺰ ﺗﻮ ﺑﺮ ھﺪاﯾﺖ او راھﯽ ﻧﺨﻮاھﯽ ﯾﺎﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬اﻟﻨﺴﺎء آﯾﮫ ‪. ٨٨‬‬ ‫‪ - ٣‬اﮔﺮ ﺧﺪا ﻣﯽﺧﻮاﺳﺖ آﻧﮭﺎ را از ﺷﺮک ﺑﺎز ﻣﯽ داﺷﺖ ) ﺗﺎ ھﻤﮫ ﻣﻮﺣﺪ و ﺧﺪا ﺷﻨﺎس ﻣﯽ‬ ‫ﺷﺪﻧﺪ ( و ﻣﺎ ﺗﺮا ﻧﮕﮭﺒﺎن اﯾﺸﺎن ﻧﮑﺮدﯾﻢ و ﺗﻮ وﮐﯿﻞ آﻧﮭﺎ ﻧﺨﻮاھﯽ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ .١٣٧٧‬اﻻﻧﻌﺎم ‪.١٠٧‬‬ ‫‪ - ٤‬آﻧﺎن را ﮐﮫ ﺑﮫ آﯾﺎت ﻣﺎ ﮐﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ ﺑﺰودی ﺑﮫ آﺗﺶ دوزﺧﺸﺎن در اﻓﮑﻨﯿﻢ ﮐﮫ ھﺮ ﭼﮫ‬ ‫ﭘﻮﺳﺖ ﺗﻦ آﻧﮭﺎ ﺑﺴﻮزد ﺑﭙﻮﺳﺖ دﯾﮕﺮش ﻣﺒﺪل ﺳﺎزﯾﻢ ﺗﺎ ﺳﺨﺘﯽ ﻋﺬاب را ﺑﭽﺸﻨﺪ ﮐﮫ ھﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪا‬ ‫ﻣﻘﺘﺪر اﺳﺖ و ﮐﺎرش ) ھﻤﮫ ﻋﺪاﻟﺖ و ( از روی ﺣﮑﻤﺖ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪ .١٣٧٧‬ﺳﻮره اﻟﻨﺴﺎء آﯾﮫ‬ ‫‪.٥٦‬‬ ‫‪ - ٥‬و ﺑﮕﻮ دﯾﻦ ﺣﻖ ھﻤﺎﻧﺴﺖ ﮐﮫ از ﺟﺎﻧﺐ ﭘﺮوردﮔﺎر ﺷﻤﺎ آﻣﺪ ﭘﺲ ھﺮ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ اﯾﻤﺎن‬ ‫آرد و ھﺮ ﮐﮫ ﻣﯿﺨﻮاھﺪ ﮐﺎﻓﺮ ﺷﻮد ﻣﺎ ﺑﺮای ﮐﺎﻓﺮان ﺳﺘﻤﮑﺎر آﺗﺸﯽ ﻣﮭﯿﺎ ﺳﺎﺧﺘﮫ اﯾﻢ ﮐﮫ ﺷﻌﻠﮫ‬ ‫ھﺎی آن ) ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﯿﻤﮫ ای ﺑﺰرگ ( ﮔﺮد آﻧﮭﺎ اﺣﺎﻃﮫ ﮐﻨﺪ و اﮔﺮ ) از ﺷﺪت ﻋﻄﺶ ( ﺷﺮﺑﺖ‬ ‫آﺑﯽ در ﺧﻮاﺳﺖ ﮐﻨﻨﺪ آﺑﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺲ ﮔﺪاﺧﺘﮫ ی ﺳﻮزان ﺑﺂﻧﮭﺎ دھﻨﺪ ﮐﮫ روﯾﮭﺎ را ﺑﺴﻮزاﻧﺪ و‬ ‫آن آب ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺪ ﺷﺮﺑﺘﯽ و ) آن دوزخ ( ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺪ آﺳﺎﯾﺸﮕﺎھﯽ ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره ﮐﮭﻒ آﯾﮫ‬ ‫‪.٢٩‬‬

‫‪١٢٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﺮﮔﺰﯾﺪه اﯾﺪ و ﺑﺮ اﺳﺎس ﻋﻘﻞ‪ ،‬ﻣﻨﻄﻖ و ﻗﻮه ی ادراک ﺧﻮد راه ﺧﻄﺎ و‬ ‫ﮔﻤﺮاھﯽ ﯾﺎ راه رﺳﺘﮕﺎری را اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﻮده اﯾﺪ‪ !١‬و ﺟﺎل ﺗﺮ اﯾﻨﮑﮫ ﺑﺮ ﺧﻼف‬ ‫ادﻋﺎی آﺧﺮت ﻓﺮوﺷﺎن و واﺳﻄﮫ ھﺎی ﺷﯿﺎد و ﮐﻼش ﺣﻀﺮت ﺣﻖ‪ ،‬ﺗﻮﻗﻒ در‬ ‫ﺟﮭﻨﻢ ﺑﺎ اﯾﻨﮑﮫ ﻗﺮﻧﮭﺎ‪ ٢‬ﻃﻮل ﻣﯽ ﮐﺸﺪ‪ ،‬ﻣﺪت دار اﺳﺖ و ﺗﺎ اﺑﺪاﻟﺪھﺮ اداﻣﮫ ﻧﻤﯽ‬ ‫ﯾﺎﺑﺪ! آﺗﺸﯽ ﮐﮫ در ﺟﮭﻨﻢ اﻓﺮوﺧﺘﮫ ﺷﺪه‪ ،‬ھﯿﺰﻣﺶ ﻣﻌﺠﻮﻧﯿﺴﺖ از ﻣﺮدم ﺑﺪﮐﺎر و‬ ‫ﺳﻨﮕﮭﺎی ﺧﺎرا‪ ٣‬ﮐﮫ ﺑﻨﺎ ﺑﮫ ﻗﮭﺮ و ﻏﻀﺐ ﺧﺪاوﻧﺪﮔﺎر ﻣﮭﯿﺎ و آﻣﺎده ﺷﺪه اﻧﺪ‪.‬‬ ‫ ﺧﺪا ﺧﻮدش رﺣﻢ ﮐﻨﺪ! اﻣﯿﺪوارم ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻧﻮﺑﺖ ﺑﮫ ﻣﺎ ﺑﺮﺳﺪ‪ ،‬ﺳﻠﻮﻟﮭﺎی‬‫ﺑﺪﻧﻤﺎن ﺑﮫ ﻣﺎده ای ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺷﻮﻧﺪ ﮐﮫ در ﺑﺮاﺑﺮ ﮐﻤﺘﺮﯾﻦ درﺟﮫ ی ﺣﺮارﺗﯽ‬ ‫ﺑﺴﻮزﻧﺪ و ﺧﺎﮐﺴﺘﺮ ﺷﻮﻧﺪ! و اﻻ ﮐﺎرﻣﺎن زار اﺳﺖ و ﮐﻼھﻤﺎن ﭘﺲ ﻣﻌﺮﮐﮫ!‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﻟﺒﺨﻨﺪی زورﮐﯽ زد! ﻓﻮرا ﻗﯿﺎﻓﮫ ای ﺟﺪی ﺑﮫ ﺧﻮد ﮔﺮﻓﺖ و ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ‬ ‫ﻋﺼﺒﯽ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺣﺎل ﻧﻈﺮی ﺑﯿﻨﺪازﯾﻢ ﺑﮫ وﺿﻌﯿﺖ اﺧﻼﻗﯽ و اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ داﻋﯿﮫ ی‬‫ﭘﯿﺎﻣﺒﺮی ﺧﺪاوﻧﺪ و رھﺒﺮی ﺧﻠﻖ را داﺷﺘﮫ اﻧﺪ‪ .‬از ﺑﯿﺴﻮادی‪ ،‬ﺗﻦ ﭘﺮوری‪،‬‬ ‫واﺑﺴﺘﮫ ﺑﮫ ﻗﺪرت ھﺎی ﻣﻨﻄﻘﮫ ای و ﺑﻮﻣﯽ و ﻏﯿﺮه ﺑﻮدن ﺑﯿﺸﺘﺮ اﯾﻦ رﺳﻮﻻن‬ ‫ﮐﮫ ﺑﮕﺬرﯾﻢ و ﺑﺎ ﺑﺰرگ ﻣﻨﺸﯽ و ﺑﻠﻨﺪ ﻃﺒﻌﯽ از آﻧﮭﺎ ﭼﺸﻢ ﺑﭙﻮﺷﯿﻢ‪ ،‬اﮐﺜﺮ‬ ‫ﺑﺰرﮔﺎن و ﻧﺨﺒﮕﺎن اﯾﻦ ﮔﺮوه‪ ،‬از ﻧﻈﺮ اﺧﻼﻗﯽ ﻧﯿﺰ اﻓﺮاد ﻓﺎﺳﺪ و ﻧﺎ آﺷﻨﺎ ﺑﺎ‬ ‫ﻗﻮاﻧﯿﻦ و آداب و رﺳﻮم زﻣﺎﻧﮫ ی ﺧﻮد ﺑﻮده اﻧﺪ! ﺗﺎ ﺣﺪی ﮐﮫ ﺑﺮ ﺧﻼف ﻋﺮف‬ ‫‪ - ١‬و ﻣﺤﻘﻘﺎ از ﺟﻦ و اﻧﺲ ﺑﺴﯿﺎری را ﺑﺮای ﺟﮭﻨﻢ واﮔﺬاردﯾﻢ ) آﻧﮭﺎ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺳﻮد اﺧﺘﯿﺎر ﺧﻮد‬ ‫ﺟﮭﻨﻢ ﭘﻠﯿﺪی و اﺧﻼق و اﻋﻤﺎل زﺷﺖ و اﻓﮑﺎر و ﻋﻘﺎﯾﺪ ﻓﺎﺳﺪ را ﮔﺰﯾﺪﻧﺪ ( ﭼﮫ آﻧﮑﮫ آﻧﺎن را‬ ‫دﻟﮭﺎﺋﯽ اﺳﺖ ﺑﯽ ادراک و ﻣﻌﺮﻓﺖ و دﯾﺪه ھﺎﺋﯽ اﺳﺖ ﺑﯽ ﻧﻮر ﺑﺼﯿﺮت و ﮔﻮﺷﮭﺎﺋﯽ اﺳﺖ‬ ‫ﻧﺎﺷﻨﻮای ﺣﻘﯿﻘﺖ آﻧﮭﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭼﮭﺎرﭘﺎﯾﺎﻧﻨﺪ ﺑﻠﮑﮫ ﮔﻤﺮاه ﺗﺮﻧﺪ زﯾﺮا ﻗﻮه ادراک ﻣﺼﻠﺤﺖ و ﻣﻔﺴﺪه‬ ‫داﺷﺘﻨﺪ ﺑﺎز ﻋﻤﻞ ﻧﮑﺮدﻧﺪ آﻧﮭﺎ ھﻤﺎن ﻣﺮدﻣﯽ ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ) از ﺧﺪا و ﻗﯿﺎﻣﺖ و ﻋﺎﻗﺒﺖ ﮐﺎر ﺧﻮد‬ ‫ﺑﺒﺎزﯾﭽﮫ دﻧﯿﺎ ( ﻏﺎﻓﻞ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره اﻋﺮاف آﯾﮫ‬ ‫‪.١٧٩‬‬ ‫‪ - ٢‬ھﻤﺎﻧﺎ دوزخ در ﮐﻤﯿﻦ ) ﮐﺎﻓﺮان و ﺑﺪﮐﺎران ( اﺳﺖ‪ .‬آن دوزخ ﺟﺎﯾﮕﺎه ﻣﺮدم ﺳﺮﮐﺶ‬ ‫ﺳﺘﻤﮑﺎر اﺳﺖ‪ .‬ﮐﮫ در آن ﻗﺮﻧﮭﺎ ﻋﺬاب ﮐﺸﻨﺪ‪ .‬ھﺮﮔﺰ در آﻧﺠﺎ ﻗﻄﺮه ای آب ﺳﺮد و ﺷﺮاب‬ ‫ﻃﮭﻮر ﻧﯿﺎﺷﺎﻣﻨﺪ‪ .‬ﻣﮕﺮ آﺑﯽ ﭘﻠﯿﺪ و ﺳﻮزان ﮐﮫ ﺣﻤﯿﻢ و ﻏﺴﺎق ﺟﮭﻨﻢ اﺳﺖ ﺑﮫ آﻧﮭﺎ دھﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره اﻟﻨﺒﺄ آﯾﺎت‬ ‫‪ ٢١‬ﺗﺎ ‪.٢٥‬‬ ‫‪ - ٣‬و اﮔﺮ اﯾﻦ ﮐﺎر ﻧﮑﺮدﯾﺪ ﮐﮫ ھﺮﮔﺰ ﻧﺘﻮاﻧﯿﺪ ﮐﺮد ﭘﺲ ) ﻃﻌﻦ ﺑﻘﺮآن ﻣﺰﻧﯿﺪ ( و ﺑﺘﺮﺳﯿﺪ از‬ ‫آﺗﺸﯽ ﮐﮫ ھﯿﺰﻣﺶ ﻣﺮدم ﺑﺪ ﮐﺎر اﺳﺖ و ﺳﻨﮕﮭﺎی ﺧﺎرا ﮐﮫ ﻗﮭﺮ اﻟﮭﯽ ﺑﺮای ﮐﺎﻓﺮان ﻣﮭﯿﺎ ﮐﺮده‬ ‫اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره ﺑﻘﺮه آﯾﮫ ‪.٢٤‬‬

‫‪١٢٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫و ﺳﻨﺖ ای ﻣﻮﺟﻮد‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﺤﺎرم ﺧﻮد ازدواج ﻣﯽ ﮐﺮده اﻧﺪ‪ ،‬در ﻣﻮﻗﻊ ﺧﻄﺮ از‬ ‫ﻧﺎﻣﻮﺳﺸﺎن ﻣﺎﯾﮫ ﻣﯽ ﮔﺬاﺷﺘﮫ اﻧﺪ و ﺧﯿﻠﯽ ﮐﺎرھﺎی دﯾﮕﺮ! ﺑﻨﯿﺎن ﮔﺬار ﻣﮑﺘﺐ‬ ‫ھﺎی آﺳﻤﺎﻧﯽ ﯾﺎ ﺑﻘﻮﻟﯽ اﺑﺮاھﯿﻤﯽ‪ ،‬ﺣﻀﺮت اﺑﺮاھﯿﻢ ﺧﻠﯿﻞ اﷲ ﺑﻮده اﺳﺖ! ﻋﻼوه‬ ‫ﺑﺮ آن او در ﮐﻨﺎر ﻧﻮح‪ ،‬ﻣﻮﺳﯽ‪ ،‬ﻋﯿﺴﯽ و ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﯾﮑﯽ از ﭘﻨﺞ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﻟﻮﻟﻌﺰم‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬وی ﺑﺎ ﺧﻮاھﺮ ﺧﻮﻧﯽ ﺧﻮد ازدواج ﻧﻤﻮده و ﺑﮫ ھﺮ ﺳﺮزﻣﯿﻨﯽ ﮐﮫ وارد‬ ‫ﻣﯽ ﺷﺪه از ﺗﺮس ﺟﺎن‪ ،‬ھﻤﺴﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﯿﺶ را ﺑﮫ ﺣﺎﮐﻢ‪ ١‬ﯾﺎ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮوای ﻣﺤﻠﯽ آن‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﮫ ھﺪﯾﮫ ﻣﯽ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﮐﺎری ﮐﮫ در ﻋﺮف و ﺳﻨﻦ‪ ٢‬ﻣﺮدم ﻣﻨﻄﻘﮫ ﻧﯿﺰ‬ ‫ﻣﺬﻣﻮم‪ ،‬ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ و ﻏﯿﺮ ﻋﻘﻼﻧﯽ و ﺿﺪ ﺑﺸﺮی ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﯾﮑﯽ‬ ‫دﯾﮕﺮ از ﻣﺠﻤﻮﻋﮫ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﺧﺪاوﻧﺪ و ھﺪاﯾﺘﮕﺮان ﺟﺎﻣﻌﮫ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮی ﺑﮫ ﻧﺎم ﻟﻮط‬ ‫ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮ اﺳﺎس رواﯾﺎت ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس و ﻗﺮآن‪ ،‬ﺧﺪاوﻧﺪ ﺻﻤﯿﻢ ﻣﯽ ﮔﯿﺮد ﺗﺎ‬ ‫دو ﺷﮭﺮ ﺳﺪوم و ﮔﻤﺮا را ﺑﮫ ﻋﻠﺖ ھﻤﺠﻨﺲ ﺑﺎزی و ﻋﻤﻞ ﻟﻮاط ﻣﻔﺮط‬ ‫ﺳﺎﮐﻨﯿﻨﺶ ﺑﺎ ﺧﺎک ﯾﮏ ﺳﺎن ﻧﻤﺎﯾﺪ! ﺷﺐ ﻗﺒﻞ از ﺣﺎدﺛﮫ‪ ،‬دو ﻓﺮﺷﺘﮫ ی ﺧﺪاوﻧﺪ‬ ‫‪ - ١‬و واﻗﻊ ﺷﺪ ﮐﮫ ﭼﻮن ﻧﺰدﯾﮏ ﺑﻮرود ﻣﺼﺮ ﺷﺪ ﺑﮫ زن ﺧﻮد ﺳﺎرای ﮔﻔﺖ اﯾﻨﮏ ﻣﯽ داﻧﻢ‬ ‫ﮐﮫ ﺗﻮ زن ﻧﯿﮑﻮ ﻣﻨﻈﺮ ھﺴﺘﯽ* ھﻤﺎﻧﺎ ﭼﻮن اھﻞ ﻣﺼﺮ ﺗﺮا ﺑﺒﯿﻨﻨﺪ ﮔﻮﯾﻨﺪ اﯾﻦ زوﺟﮫ ی اوﺳﺖ‬ ‫ﭘﺲ ﻣﺮا ﺑﮑﺸﻨﺪ و ﺗﺮا زﻧﺪه ﻧﮕﺎه دارﻧﺪ* ﭘﺲ ﺑﮕﻮ ﮐﮫ ﺗﻮ ﺧﻮاھﺮ ﻣﻦ ھﺴﺘﯽ ﺗﺎ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﻮ‬ ‫ﺑﺮای ﻣﻦ ﺧﯿﺮﯾّﺖ ﺷﻮد و ﺟﺎﻧﻢ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻮ زﻧﺪه ﻣﺎﻧﺪ* و ﺑﻤﺠﺮد ورود اﺑﺮام ﺑﻤﺼﺮ اھﻞ ﻣﺼﺮ‬ ‫آن زن را دﯾﺪﻧﺪ ﮐﮫ ﺑﺴﯿﺎر ﺧﻮش ﻣﻨﻈﺮ اﺳﺖ* و اﻣﺮای ﻓﺮﻋﻮن او را دﯾﺪﻧﺪ و او را در‬ ‫ﺣﻀﻮر ﻓﺮﻋﻮن ﺳﺘﻮدﻧﺪ ﭘﺲ وﯾﺮا ﺑﺨﺎﻧﮫ ی ﻓﺮﻋﻮن در آوردﻧﺪ* و ﺑﺨﺎﻃﺮ وی ﺑﺎ اﺑﺮام‬ ‫اﺣﺴﺎن ﻧﻤﻮد و او ﺻﺎﺣﺐ ﻣﯿﺸﮭﺎ و ﮔﺎوان و ﺣﻤﺎران و ﻏﻼﻣﺎن و ﮐﻨﯿﺰان و ﻣﺎده اﻻﻏﺎن و‬ ‫ﺷﺘﺮان ﺷﺪ* و ﺧﺪاوﻧﺪ ﻓﺮﻋﻮن و اھﻞ ﺧﺎﻧﮫ ی او را ﺑﺴﺒﺐ ﺳﺎرای زوﺟﮫ ی اﺑﺮام ﺑﺒﻼﯾﺎی‬ ‫ﺳﺨﺖ ﻣﺒﺘﻼ ﺳﺎﺧﺖ* و ﻓﺮﻋﻮن اﺑﺮام را ﺧﻮاﻧﺪه ﮔﻔﺖ اﯾﻦ ﭼﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﺑﻤﻦ ﮐﺮدی ﭼﺮا ﻣﺮا‬ ‫ﺧﺒﺮ ﻧﺪادی ﮐﮫ او زوﺟﮫ ی ﺗﺴﺖ* ﭼﺮا ﮔﻔﺘﯽ او ﺧﻮاھﺮ ﻣﻨﺴﺖ ﮐﮫ او را ﺑﺰﻧﯽ ﮔﺮﻓﺘﻢ و‬ ‫اﻵن اﯾﻨﮏ زوﺟﮫ ی ﺗﻮ او را ﺑﺮداﺷﺘﮫ رواﻧﮫ ﺷﻮ*آﻧﮕﺎه ﻓﺮﻋﻮن در ﺧﺼﻮص وی ﮐﺴﺎن‬ ‫ﺧﻮد را اﻣﺮ ﻓﺮﻣﻮد ﺗﺎ او را ﺑﺎ زوﺟﮫ اش و ﺗﻤﺎم ﻣﺎﯾﻤﻠﮑﺶ رواﻧﮫ ﻧﻤﻮدﻧﺪ*‬ ‫ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس‪ ,‬ﺳﻔﺮ ﭘﯿﺪاﯾﺶ‪ ,‬ﺑﺎب دوازدھﻢ‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی ﯾﺎزده ﺗﺎ ﺳﯽ‪.‬‬ ‫‪ - ٢‬ﭘﺲ اﺑﯽ ﻣﻠﮏ اﺑﺮاھﯿﻢ را ﺧﻮاﻧﺪه ﺑﺪو ﮔﻔﺖ ﺑﻤﺎ ﭼﮫ ﮐﺮدی و ﺑﺘﻮ ﭼﮫ ﮔﻨﺎه ﮐﺮده ﺑﻮدم ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺮ ﻣﻦ و ﺑﺮ ﻣﻤﻠﮑﺖ ﻣﻦ ﮔﻨﺎھﯽ ﻋﻈﯿﻢ آوردی و ﮐﺎرھﺎی ﻧﺎﮐﺮدﻧﯽ ﺑﻤﻦ ﮐﺮدی* و اﺑﯽ ﻣﻠﮏ‬ ‫ﺑﺎﺑﺮاھﯿﻢ ﮔﻔﺖ ﭼﮫ دﯾﺪی ﮐﮫ اﯾﻦ ﮐﺎر را ﮐﺮدی* اﺑﺮاھﯿﻢ ﮔﻔﺖ زﯾﺮا ﮔﻤﺎن ﺑﺮدم ﮐﮫ ﺧﺪا‬ ‫ﺗﺮﺳﯽ در اﯾﻦ ﻣﮑﺎن ﻧﺒﺎﺷﺪ و ﻣﺮا ﺑﺠﮭﺔ زوﺟﮫ ام ﺧﻮاھﻨﺪ ﮐﺸﺖ* و ﻓﯽ اﻟﻮاﻗﻊ ﻧﯿﺰ او ﺧﻮاھﺮ‬ ‫ﻣﻦ اﺳﺖ دﺧﺘﺮ ﭘﺪرم اﻣﺎ ﻧﮫ دﺧﺘﺮ ﻣﺎدرم و زوﺟﮫ ی ﻣﻦ ﺷﺪ* و ھﻨﮕﺎﻣﯿﮑﮫ ﺧﺪا ﻣﺮا از ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ی ﭘﺪرم آواره ﮐﺮد او را ﮔﻔﺘﻢ اﺣﺴﺎﺗﻨﯿﮑﮫ ﺑﻤﻦ ﮐﺮد اﯾﻨﺴﺖ ﮐﮫ ھﺮ ﺟﺎ ﺑﺮوﯾﻢ در ﺑﺎره ﻣﻦ‬ ‫ﺑﮕﻮﺋﯽ ﮐﮫ او ﺑﺮادر ﻣﻦ اﺳﺖ* ﭘﺲ اﺑﯽ ﻣﻠﮏ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪان و ﮔﺎوان و ﻏﻼﻣﺎن و ﮐﻨﯿﺰان‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺑﺎﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﺨﺸﯿﺪ و زوﺟﮫ اش ﺳﺎره را ﺑﻮی رد ﮐﺮد*‬ ‫ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس‪ ,‬ﺳﻔﺮ ﭘﯿﺪاﯾﺶ‪ ,‬ﺑﺎب ﺑﯿﺴﺘﻢ‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی ﻧﮫ ﺗﺎ ﭼﮭﺎرده‪.‬‬

‫‪١٢٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﮫ ﺧﺎﻧﮫ ی ﻟﻮط ﻣﯽ آﯾﻨﺪ ﺗﺎ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺧﺮوج ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ و ﺧﺎﻧﻮاده اش ﺑﮫ ﺑﯿﺮون ﺷﮭﺮ‬ ‫را ﺑﺪھﻨﺪ! ﺳﺎﮐﻨﺎن ﺷﮭﺮ ﺑﮫ ﮔﺮد ﺧﺎﻧﮫ ی ﻟﻮط ﺟﻤﻊ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ و از ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺧﻮد‬ ‫ﻣﯽ ﺧﻮاھﻨﺪ ﺗﺎ آن دو ﻣﺮد را در اﺧﺘﯿﺎرﺷﺎن ﻗﺮار دھﺪ‪ .‬ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﮔﻮﯾﺎ ﻗﺪرت‬ ‫ﯾﺎ اﺟﺎزه ی دﻓﺎع از ﺧﻮد را ﻧﺪاﺷﺘﮫ اﻧﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﯾﻦ ﻟﻮط ﺑﮫ در ﺧﺎﻧﮫ ﻣﯽ آﯾﺪ و‬ ‫از ﻗﻮم ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ ﺗﺎ در ﻋﻮض آن دو ﻣﺮد‪ ،‬دﺧﺘﺮاﻧﺶ را ﺑﺮدارﻧﺪ و ھﺮ‬ ‫ﮐﺎری ﮐﮫ دﻟﺸﺎن ﻣﯿﺨﻮاھﺪ ﺑﺎ آﻧﮭﺎ ﺑﮑﻨﻨﺪ‪!١‬‬ ‫ ﺟﺎﻟﺐ اﺳﺖ! ﭘﯿﺎﻣﺒﺮی در ﻣﯿﺎن ﻗﻮﻣﯽ ھﻤﺠﻨﺲ ﺑﺎز ﺑﺴﺮ ﻣﯽ ﺑﺮد و ﭼﻮن ﻧﻤﯽ‬‫ﺗﻮاﻧﺪ آﻧﺎن را از اﯾﻦ ﮐﺎر ﺑﺎز دارد‪ ،‬دﺳﺖ ﺑﮫ داﻣﻦ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﯽ ﺷﻮد و در‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺖ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﮔﻨﺎھﯽ دﯾﮕﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد و دﺧﺘﺮاﻧﺶ را ﺑﮫ ﻣﮭﺎﺟﻤﯿﻦ ھﺪﯾﮫ ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺧﺎﻧﮫ و ﻣﮭﻤﺎﻧﺎﻧﺶ در اﻣﺎن ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ اﯾﻨﮭﺎﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﻣﺮدم در ﻣﯿﺎن ﮔﺬاﺷﺘﮫ ﺷﻮد! ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﻨﺪ ﮐﮫ ﮔﺎم ھﺎﯾﺸﺎن را‬‫ﺑﮫ ﺟﺎی ﻗﺪﻣﮭﺎی ﭼﮫ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻣﯽ ﮔﺬارﻧﺪ و ﻃﺒﻖ ﻓﺮاﻣﯿﻦ و دﺳﺘﻮرات ﭼﮫ‬ ‫اﻓﺮادی ﻣﺮﺗﮑﺐ ﺗﺒﮭﮑﺎری و ﺟﻨﺎﯾﺖ و ھﻢ ﻧﻮع ﮐﺸﯽ ﻣﯽ ﮔﺮدﻧﺪ! ﺑﮕﺬرﯾﻢ!‬ ‫ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻟﻮط ﺑﮫ ھﻤﺮاه ھﻤﺴﺮ‪ ،‬دو دﺧﺘﺮ و در ﻓﺮﺷﺘﮫ از ﺷﮭﺮ ﺧﺎرج ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ! ھﻤﺴﺮش ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﻋﺪم ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ ﺗﻮﺻﯿﮫ ھﺎی ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﮐﮫ ﺑﮫ ﭘﺸﺖ‬ ‫ﺳﺮش ﻧﮕﺎه ﻧﮑﻨﺪ‪ ،‬از ﺑﯿﻦ ﻣﯿﺮود‪ .‬ﻟﻮط‪ ،‬ﭘﺲ از رﻓﺘﻦ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﺑﮫ ھﻤﺮاه دو‬ ‫دﺧﺘﺮش ﺑﮫ ﮐﻮه ﭘﻨﺎه ﻣﯽ ﺑﺮد و دﺧﺘﺮان ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﭘﺲ از ﺷﺮاب ﺧﻮراﻧﺪن و‬ ‫ﻣﺴﺖ ﮐﺮدن‪ ٢‬ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪا ﺑﺎ وی ھﻤﺨﻮاﺑﮫ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ و ﺣﺎﻣﻠﮫ ﻣﯽ ﮔﺮدﻧﺪ!‬ ‫‪ - ١‬و ﮔﻔﺖ ای ﺑﺮادران ﻣﻦ زﻧﮭﺎر ﺑﺪی ﻣﮑﻨﯿﺪ* اﯾﻨﮏ ﻣﻦ دو دﺧﺘﺮ دارم ﮐﮫ ﻣﺮد را‬ ‫ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﮫ اﻧﺪ اﯾﺸﺎﻧﺮا اﻵن ﺑﯿﺮون آورم و آﻧﭽﮫ در ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﭘﺴﻨﺪ آﯾﺪ ﺑﺎ اﯾﺸﺎن ﺑﮑﻨﯿﺪ ﻟﮑﻦ‬ ‫ﮐﺎری ﺑﺪﯾﻦ دو ﻣﺮد ﻧﺪارﯾﺪ زﯾﺮا ﮐﮫ ﺑﺮای ھﻤﯿﻦ زﯾﺮ ﺳﺎﯾﮫ ی ﺳﻘﻒ ﻣﻦ آﻣﺪه اﻧﺪ*‬ ‫ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس‪ ,‬ﺳﻔﺮ ﭘﯿﺪاﯾﺶ‪ ,‬ﺑﺎب ﻧﻮزدھﻢ‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی ھﻔﺖ و ھﺸﺖ‪.‬‬ ‫‪ - ٢‬و ﻟﻮط از ﺻﻮﻏﺮ ﺑﺮ آﻣﺪ و ﺑﺎ دو دﺧﺘﺮ ﺧﻮد در ﮐﻮه ﺳﺎﮐﻦ ﺷﺪ زﯾﺮا ﺗﺮﺳﯿﺪ ﮐﮫ در‬ ‫ﺻﻮﻏﺮ ﺑﻤﺎﻧﺪ ﭘﺲ ﺑﺎ دو دﺧﺘﺮ ﺧﻮد در ﻣﻐﺎره ﺳﮑﻨﯽ ﮔﺮﻓﺖ* و دﺧﺘﺮ ﺑﺰرگ ﺑﮑﻮﭼﮏ ﮔﻔﺖ‬ ‫ﭼﺪر ﻣﺎ ﭘﯿﺮ ﺷﺪه و ﻣﺮدی ﺑﺮ روی زﻣﯿﻦ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﺑﺮ ﺣﺴﺐ ﻋﺎدت ﮐﻞ ﺟﮭﺎن ﺑﻤﺎ در آﯾﺪ*‬ ‫ﺑﯿﺎ ﺗﺎ ﭘﺪر ﺧﻮد را ﺷﺮاب ﺑﻨﻮﺷﺎﻧﯿﻢ و ﺑﺎ او ھﻢ ﺑﺴﺘﺮ ﺷﻮﯾﻢ ﺗﺎ ﻧﺴﻠﯽ از ﭘﺪر ﺧﻮد ﻧﮕﺎھﺪارﯾﻢ*‬ ‫ﭘﺲ در ھﻤﺎن ﺷﺐ ﭘﺪر ﺧﻮد را ﺷﺮاب ﻧﻮﺷﺎﻧﯿﺪﻧﺪ و دﺧﺘﺮ ﺑﺰرگ آﻣﺪه ﺑﺎ ﭘﺪر ﺧﻮﯾﺶ ھﻢ‬ ‫ﺧﻮاب ﺷﺪ و او از ﺧﻮاﺑﯿﺪن و ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻦ وی آﮔﺎه ﻧﺸﺪ* و واﻗﻊ ﺷﺪ ﮐﮫ روز دﯾﮕﺮ ﺑﺰرگ‬ ‫ﺑﮑﻮﭼﮏ ﮔﻔﺖ اﯾﻨﮏ دوش ﺑﺎ ﭘﺪرم ھﻢ ﺧﻮاب ﺷﺪم اﻣﺸﺐ ﻧﯿﺰ او را ﺷﺮاب ﺑﻨﻮﺷﺎﻧﯿﻢ و ﺗﻮ ﺑﯿﺎ‬ ‫ﺑﺎ وی ھﻢ ﺧﻮاب ﺷﻮ ﺗﺎ ﻧﺴﻠﯽ از ﭘﺪر ﺧﻮد ﻧﮕﺎھﺪارﯾﻢ* آﻧﺸﺐ ﻧﯿﺰ ﭘﺪر ﺧﻮد را ﺷﺮاب‬ ‫ﻧﻮﺷﺎﻧﯿﺪﻧﺪ و دﺧﺘﺮ ﮐﻮﭼﮏ ھﻢ ﺧﻮاب وی ﺷﺪ و او از ﺧﻮاﺑﯿﺪن و از ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﻦ وی آﮔﺎه‬ ‫ﻧﺸﺪ* ﭘﺲ ھﺮ دو دﺧﺘﺮ ﻟﻮط از ﭘﺪر ﺧﻮد ﺣﺎﻣﻠﮫ ﺷﺪﻧﺪ*‬ ‫ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس‪ ,‬ﺳﻔﺮ ﭘﯿﺪاﯾﺶ‪ ,‬ﺑﺎب ﻧﻮزدھﻢ‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی ﺳﯽ ﺗﺎ ﺳﯽ و ﺷﺶ‪.‬‬

‫‪١٢٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺳﺮم را ﺗﮑﺎن دادم و ﻟﺒﺨﻨﺪ زﻧﺎن ﭘﺮﺳﯿﺪم‪:‬‬ ‫ ﺷﻮﺧﯽ ﮐﮫ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﯽ؟‬‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﻧﮕﺎه ﺗﻨﺪ و ﻏﻀﺐ آﻟﻮدی ﺑﮫ ﻃﺮﻓﻢ اﻧﺪاﺧﺖ‪ .‬ﺑﺮ روی ﻟﺒﮫ ی ﻧﯿﻤﮑﺖ‬ ‫ﻧﺸﺴﺖ و ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ ﺗﻨﺪ و ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﻋﺼﺒﯽ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﭼﺮا ﺑﺎﯾﺪ ﺷﻮﺧﯽ ﮐﻨﻢ؟ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯽ ﺑﮫ ﺗﻮرات ﻣﺮاﺟﻌﮫ ﮐﻨﯽ و ھﻤﮫ ی داﺳﺘﺎن‬‫را در آﺟﺎ ﺑﺨﻮاﻧﯽ!‬ ‫دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﺷﺎﻧﮫ اش ﮐﺸﯿﺪم و ﺑﺎ ﻣﮭﺮﺑﺎﻧﯽ ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺣﻖ ﺑﺎ ﺷﻤﺎﺳﺖ! ﻣﻦ ﺷﻮﺧﯽ ﮐﺮدم!‬‫ ﯾﮑﯽ دﯾﮕﺮ از ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﺑﺰرگ اﻟﮭﯽ‪ ،‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻧﺒﯽ اﺳﺖ! ﭘﯿﺎﻣﺒﺮی ﮐﮫ در‬‫ﻗﺮآن ﺑﺎرھﺎ از او ﺑﮫ ﻧﯿﮑﯽ ﯾﺎد ﺷﺪه و در ﺑﯿﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن از ﺟﺎﯾﮕﺎه وﯾﮋه ای‬ ‫ﺑﺮﺧﻮردار اﺳﺖ! اﯾﻦ ﺑﺰرﮔﻮار ﮐﮫ ھﻔﺖ ﺳﺪ زن ﻋﻘﺪی و ﺳﯽ ﺳﺪ زن ﺻﯿﻐﮫ‬ ‫ای در ﺣﺮاﻣﺴﺮاﯾﺶ داﺷﺘﮫ‪ ،‬در ﭘﺎﯾﺎن دوران ﭘﺎدﺷﺎھﯽ و ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﺋﯿﺶ ﺑﺮ ﻗﻮم‬ ‫ﺑﻨﯽ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺎ ﺧﺪای ﺧﻮد ﻧﯿﺰ در ﻣﯽ اﻓﺘﺪ و ﺑﮫ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺧﺪاﯾﺎن دﯾﮕﺮ روی‬ ‫ﻣﯽ آورد‪ .١‬اﻣﺮی ﮐﮫ در ھﯿﭻ ﮐﺠﺎی ﻗﺮآن ﺑﮫ آن اﺷﺎره ای ﻧﺸﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ ﺣﺘﻤﺎ ﻣﺤﻤﺪ و ﻣﺸﺎورﯾﻨﺶ از اﯾﻦ اﻣﺮ ﺧﺒﺮ ﻧﺪاﺷﺘﮫ اﻧﺪ!‬‫ ﺑﺮ ﻋﮑﺲ! ﮐﺎﻣﻼ ﺧﺒﺮ داﺷﺘﮫ اﻧﺪ‪ .‬زﯾﺮا در ﺻﺤﺮای ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن و در ﺷﮭﺮ‬‫ﻣﮑﮫ و ﻣﺪﯾﻨﮫ و ﺣﺘﯽ در ﻣﯿﺎن ﯾﺎران ﻣﺤﻤﺪ ﯾﮭﻮداﻧﯽ زﯾﺎدی وﺟﻮد داﺷﺘﮫ اﻧﺪ!‬ ‫ﺗﻨﮭﺎ دﻟﯿﻞ ﺑﯽ ﺗﻔﺎوﺗﯽ و ﻋﺪم ﺗﻮﺟﮫ ﻗﺮآن و ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﺑﺮﮔﺸﺘﻦ و ﺳﺘﯿﺰ ﯾﮏ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ‬ ‫ﺑﺎ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻮده اﺳﺖ! اﻧﻌﮑﺎس اﯾﻦ ﺧﺒﺮ‪ ،‬آﻧﮭﻢ در ﻣﯿﺎن ﺟﻤﺎﻋﺘﯽ ﻧﻮ دﯾﻦ‬ ‫ﮐﮫ ﺑﮫ آﺋﯿﻨﯽ ﺟﺪﯾﺪ روی ﻣﯽ آورده اﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺎﺛﯿﺮ ﺧﻮﺑﯽ ﺑﺮ ﺟﺎی ﻧﻤﯽ ذاﺷﺘﮫ اﺳﺖ!‬ ‫آﻧﮭﻢ ﺑﺮ ﮔﺸﺘﻦ ﻓﺮدی ﮐﮫ ﺑﮫ ﮔﻔﺘﮫ ی ﻗﺮآن‪ ،‬ﺑﺎد و ﺟﻦ و اﻧﺲ و ھﻤﮫ ی‬ ‫ﺣﯿﻮاﻧﺎت ﮔﻮش ﺑﮫ ﻓﺮﻣﺎﻧﺶ ﺑﻮده و ﻗﺮار اﺳﺖ ﮐﮫ اﻧﮕﺸﺘﺮ ﺑﮫ ھﻤﺮاه داﯾﮫ‬ ‫اﻻرض ﺑﺎﺷﺪ! ﺑﮕﺬرﯾﻢ! آﺧﺮﯾﻦ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﺳﺖ! ﻣﺮدی از اھﺎﻟﯽ‬ ‫‪ - ١‬و ﺳﻠﯿﻤﺎن ﭘﺎدﺷﺎه ﺳﻮای دﺧﺘﺮ ﻓﺮﻋﻮن زﻧﺎن ﻏﺮﯾﺐ ﺑﺴﯿﺎرﯾﺮا از ﻣﻮآﺑﯿﺎن و ﻋﻤﻮﻧﯿﺎن و‬ ‫ادوﻣﯿﺎن و ﺻﯿﺪوﻧﯿﺎن و ﺣﺘﯿّﺎن دوﺳﺖ ﻣﯽ داﺷﺖ* از اﻣﺘﮭﺎﺋﯿﮑﮫ ﺧﺪاوﻧﺪ در ﺑﺎره ی اﯾﺸﺎن‬ ‫ﺑﻨﯽ اﺳﺮاﺋﯿﻞ را ﻓﺮﻣﻮده ﺑﻮد ﮐﮫ ﺷﻤﺎ ﺑﮫ اﯾﺸﺎن در ﻧﯿﺎﺋﯿﺪ و اﯾﺸﺎن ﺑﮫ ﺷﻤﺎ در ﻧﯿﺎﯾﻨﺪ ﻣﺒﺎدا دل‬ ‫ﺷﻤﺎ را ﺑﭙﯿﺮوی ﺧﺪاﯾﺎن ﺧﻮد ﻣﺎﯾﻞ ﮔﺮداﻧﻨﺪ* و ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﺎ اﯾﻨﮭﺎ ﺑﻤﺤﺒﺖ ﻣﻠﺤﻖ ﺷﺪ* و او را‬ ‫ھﻔﺘﺼﺪ زن ﺑﺎﻧﻮ و ﺳﯿﺼﺪ ﻣﺘﻌﮫ ﺑﻮد و زﻧﺎﻧﺶ دل او را ﺑﺮﮔﺮداﻧﯿﺪﻧﺪ* و در وﻗﺖ ﭘﯿﺮی‬ ‫ﺳﻠﯿﻤﺎن واﻗﻊ ﺷﺪ ﮐﮫ زﻧﺎﻧﺶ دل او را ﺑﭙﯿﺮوی ﺧﺪاﯾﺎن ﻏﺮﯾﺐ ﻣﺎﯾﻞ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ و دل او ﻣﺜﻞ دل‬ ‫ﭘﺪرش داود ﺑﺎ ﯾﮭﻮه ﺧﺪاﯾﺶ ﮐﺎﻣﻞ ﻧﺒﻮد* ﭘﺲ ﺳﻠﯿﻤﺎن در ﻋﻘﺐ ﻋﺸﺘﻮرت ﺧﺪای ﺻﯿﺪوﻧﯿﺎن و‬ ‫در ﻋﻘﺐ ﻣﻠﮑﻮم رﺟﺲ ﻋﻤﻮﻧﯿﺎن رﻓﺖ*‬ ‫ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس‪ ,‬ﮐﺘﺎب اول ﭘﺎدﺷﺎھﺎن‪ ,‬ﺑﺎب ﯾﺎزدھﻢ‪ ,‬آﯾﮫ ھﺎی ﯾﮏ ﺗﺎ ﺷﺶ‪.‬‬

‫‪١٢٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻣﮑﮫ و از ﻗﺒﯿﻠﮫ ی ﺑﺰرگ ﻗﺮﯾﺶ ﮐﮫ در ﺳﻦ ﭼﮭﻞ ﺳﺎﻟﮕﯽ ﺑﮫ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮی و‬ ‫رﺳﺎﻟﺖ ﺑﺮﮔﺰﯾﺪه ﺷﺪ‪ .‬در ﻗﺮآن‪ ،‬ﮐﺘﺎب آﺳﻤﺎﻧﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن آﯾﺎت وﯾﮋه ای وﺟﻮد‬ ‫دارﻧﺪ ﮐﮫ ﻣﺨﺘﺺ ﻣﺤﻤﺪ ھﺴﺘﻨﺪ! در ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻗﻮاﻧﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻘﺮرات‪ ،‬آداب و رﺳﻮﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺴﺖ ﺳﺎﯾﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن در ﭼﮭﺎرﭼﻮب آﻧﮭﺎ رﻓﺘﺎر و ﺑﮫ اﺟﺮاﯾﺸﺎن‬ ‫ﮔﺮدن ﻧﮭﻨﺪ ﺑﺮای ﻣﺤﻤﺪ وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬اﺳﻼم ﮔﺮاﯾﺎن و ﭘﯿﺮوان ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﺮ آﻧﻨﺪ ﺗﺎ ازدواج ھﺎ و زن ھﺎی ﻣﺘﻌﺪد و در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل زﯾﺒﺎ و ﺟﻮان ﻣﺤﻤﺪ را‬ ‫ﺑﮫ ﺣﺴﺎب ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﯽ ﻣﺎدی آﻧﮭﺎ از دﯾﻦ ﺟﺪﯾﺪ و ﻧﻮ ﭘﺎ ﺑﮕﺬارﻧﺪ! در ﺣﺎﻟﯿﮑﮫ اﯾﻦ‬ ‫ادﻋﺎ دروﻏﯽ ﺑﯽ ﭘﺎﯾﮫ و اﺳﺎس ﺑﯿﺶ ﻧﺒﻮده و ﻧﺨﻮاھﺪ ﺑﻮد! زﯾﺮا ﺑﺮ اﺳﺎس‬ ‫ﺳﻮره ای از ﻗﺮآن‪ ،١‬زﻧﺎن ﻣﺤﻤﺪ از وﺿﻌﯿﺖ ﻣﺎﻟﯽ ﺑﺪ ﺧﻮد زﺑﺎن ﺑﮫ ﺷﮑﻮه و‬ ‫ﺷﮑﺎﯾﺖ ﻣﯽ ﮔﺸﺎﯾﻨﺪ و اﷲ ﺑﮫ ﺳﺮﻋﺖ ﺑﮫ ﮐﻤﮑﺶ ﻣﯽ ﺷﺘﺎﺑﺪ و ﺗﻼش ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺎ وﻋﺪه ھﺎی دروﻏﯿﻦ آﺧﺮت آﻧﺎن را ﺑﻔﺮﯾﺒﺪ و ﺑﮫ آراﻣﺶ ﻓﺮا ﺑﺨﻮاﻧﺪ! ﯾﮑﯽ‬ ‫دﯾﮕﺮ از ﮐﺎرھﺎی ﺧﺪاوﻧﺪ در اﻣﺮ ﺣﻔﻆ و ﻧﮕﮭﺪاری از ﺣﺮم ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ‬ ‫ﺑﺰرﮔﻮارش‪ ،‬ﺻﺪور آﯾﮫ ای و ﻣﻮﻇﻒ ﮐﺮدن آﻧﺎن ﺑﮫ ﺧﺎﻧﮫ ﻧﺸﯿﻨﯽ دوران‬ ‫ﺟﺎھﻠﯿﺖ‪ ٢‬و ﻋﺪم ﺣﻀﻮر در ﻣﻼء ﻋﺎم اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ ﯾﻌﻨﯽ ﭘﺲ از ﻋﻠﻨﯽ ﺷﺪن دﻋﻮت ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬زﻧﺎن از ﻓﺮﺻﺖ ﺑﮫ دﺳﺖ آﻣﺪه‬‫اﺳﺘﻔﺎده ﮐﺮده و از ﺧﺎﻧﮫ ھﺎﯾﺸﺎن ﺑﯿﺮون ﻣﯽ آﻣﺪه اﻧﺪ؟‬ ‫ اﯾﻦ ﻃﻮر ﮐﮫ از اﯾﻦ آﯾﮫ اﺳﺘﻨﺒﺎط ﻣﯽ ﺷﻮد‪ ،‬آره‪ .‬زﯾﺮا ﺗﻌﺪاد اﻧﺪک ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬‫و ﮐﺎرھﺎی روزﻣﺮه ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﻧﯿﺰ ﭼﻨﯿﻦ اﯾﺠﺎب ﻣﯽ ﮐﺮده ﮐﮫ ﺑﮫ زﻧﺎن آزادی‬ ‫ﻋﻤﻞ ﺑﯿﺸﺘﺮی ﺑﺪھﻨﺪ و از آﻧﺎن در اﻧﺠﺎم ﮐﺎرھﺎ ﻣﺪد ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ! اﻣﺎ ﺑﺮوﯾﻢ ﺳﺮ‬ ‫ﺟﻨﺠﺎﻟﯽ ﺗﺮﯾﻦ ﻋﺸﻖ ﻣﺤﻤﺪ و ﯾﺎری داھﯿﺎﻧﮫ و ﻣﺪﺑﺮاﻧﮫ ی ﺧﺪاوﻧﺪ! زﯾﺪ اﺑﻦ‬ ‫‪ - ١‬ای ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ) ﮔﺮاﻣﯽ ( ﺑﺎ زﻧﺎن ﺧﻮد ﺑﮕﻮ ﮐﮫ اﮔﺮ ﺷﻤﺎ زﻧﺪﮔﺎﻧﯽ ﺑﺎ زﯾﺐ و زﯾﻮر دﻧﯿﺎ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﯿﺪ ﺑﯿﺎﺋﯿﺪ ﺗﺎ ﻣﻦ ﻣﮭﺮ ﺷﻤﺎ را ﭘﺮداﺧﺘﮫ و ھﻤﮫ را ﺑﺨﻮﺑﯽ و ﺧﺮﺳﻨﺪی ﻃﻼق دھﻢ‪ .‬و اﮔﺮ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ ﺧﺪا و رﺳﻮل و ﻣﺸﺘﺎق دار آﺧﺮت ھﺴﺘﯿﺪ ھﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪا ﺑﮫ ﻧﯿﮑﻮ ﮐﺎران از ﺷﻤﺎ زﻧﺎن )‬ ‫در ﻗﯿﺎﻣﺖ ( اﺟﺮ ﻋﻈﯿﻢ ﻋﻄﺎ ﺧﻮاھﺪ ﮐﺮد‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره اﺣﺰاب آﯾﺎت‬ ‫‪ ٢٨‬و ‪.٢٩‬‬ ‫‪ - ٢‬و در ﺧﺎﻧﮫ ھﺎﯾﺘﺎن ﺑﻨﺸﯿﻨﯿﺪ و آرام ﮔﯿﺮﯾﺪ ) و ﺑﯽ ﺣﺎﺟﺖ و ﺿﺮورت از ﻣﻨﺰل ﺑﯿﺮون‬ ‫ﻧﺮوﯾﺪ ( و ﻣﺎﻧﻨﺪ دوره ی ﺟﺎھﻠﯿﺖ ﭘﯿﺸﯿﻦ آراﯾﺶ و ﺧﻮد آراﺋﯽ ﻣﮑﻨﯿﺪ و ﻧﻤﺎز ﺑﭙﺎ دارﯾﺪ و‬ ‫زﮐﺎت ﻣﺎل ﺑﮫ ﻓﻘﯿﺮان ﺑﺪھﯿﺪ و از اﻣﺮ ﺧﺪا و رﺳﻮل اﻃﺎﻋﺖ ﮐﻨﯿﺪ ﺧﺪا ﭼﻨﯿﻦ ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ ﮐﮫ‬ ‫رﺟﺲ از ھﺮ آراﯾﺶ را از ﺷﻤﺎ ﺧﺎﻧﻮاده ﻧﺒﻮد ﺑﺒﺮد و ﺷﻤﺎ را از ھﺮ ﻋﯿﺐ ﭘﺎک و ﻣﻨﺰه‬ ‫ﮔﺮداﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره اﺣﺰاب آﯾﮫ‬ ‫‪.٣٣‬‬

‫‪١٣٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺣﺎرﺛﮫ‪ ،‬ﭘﺴﺮ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻮده و زﻧﯽ ﺑﺴﯿﺎر زﯾﺒﺎ ﺑﮫ ﻧﺎم زﯾﻨﺐ داﺷﺘﮫ اﺳﺖ!‬ ‫در دوران ﭘﯿﺶ از اﺳﻼم‪ ،‬اﻋﺮاب ﺟﺎھﻠﯿﺖ ﻓﺮزﻧﺪ ﺧﻮاﻧﺪه ای ﺧﻮد را ھﻤﭽﻮن‬ ‫ﻓﺮزﻧﺪان ﺣﻘﯿﻘﯽ ﺧﻮد ﻣﯽ ﭘﻨﺪاﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﯾﻦ زﻧﺎن آﻧﺎن را ﺑﺮ ﺧﻮد ﺣﺮام‬ ‫داﻧﺴﺘﮫ و ﺗﺤﺖ ھﯿﭻ ﺷﺮاﯾﻄﯽ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﮫ ازدواج ﺑﺎ آﻧﺎن ﻧﺒﻮدﻧﺪ! زﯾﻨﺐ ﻧﯿﺰ از‬ ‫اﯾﻦ ﻗﺎﻋﺪه ﻣﺴﺘﺜﻨﯽ ﻧﺒﻮده و ﻗﺎﻋﺪﺗﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺴﺖ از ازدواج ﺑﺎ وی ﺧﻮد‬ ‫داری ﻣﯽ ﻧﻤﻮد! روزی ﻣﺤﻤﺪ ﺑﮫ ﻃﻮر ﺳﺮ زده و ﺑﺎ ھﺪف دﯾﺪن زﯾﺪ ﺑﮫ ﻣﻨﺰل‬ ‫او ﻣﯽ رود! ﻣﻮﻗﻊ ورود زﯾﻨﺐ را ﻋﺮﯾﺎن و در ﺣﺎل ﺣﻤﺎم ﻣﯽ ﺑﯿﻨﺪ! ﭼﻨﺎن‬ ‫ﻣﺤﻮ ﺟﻤﺎل و ﻗﺪ و ﻗﺎﻣﺖ زﯾﻨﺐ ﻣﯽ ﺷﻮد و ﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎه ﺟﻤﻠﮫ ی » ﻓﺘﺒﺎرک اﷲ‬ ‫اﺣﺴﻦ اﻟﺨﺎﻟﻘﯿﻦ « را ﺑﮫ زﺑﺎن ﻣﯽ آورد‪ .‬ﻋﻼﻗﮫ ی ﺷﺪﯾﺪ و ﻋﺸﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﮫ‬ ‫زﯾﻨﺐ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﯽ ﺷﻮد ﺗﺎ ﭘﺎی ﺧﺪا ﺑﮫ ﻣﯿﺎن ﮐﺸﯿﺪه ﺷﻮد و ﺗﺮﺗﯿﺒﯽ ﺑﺪھﺪ ﮐﮫ زﯾﺪ‬ ‫ھﻤﺴﺮ را ﺗﻼق ﺑﺪھﺪ و در اﺧﺘﯿﺎر ﭘﺪر ﺧﻮاﻧﺪه ی ﺧﻮدش ﻣﺤﻤﺪ ﺑﮕﺬارد! در‬ ‫ﻧﺘﯿﺠﮫ ﻣﺤﻤﺪ در ﺳﻦ ﭘﻨﺠﺎه و ھﺸﺖ ﺳﺎﻟﮕﯽ ﺑﺎ زﯾﻨﺐ ﺳﯽ و ﭘﻨﺞ ﺳﺎﻟﮫ ازدواج‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﺪ! دﻟﯿﻞ اﯾﻦ ازدواج ﻧﮫ اﻣﯿﺎل و ﺧﻮاﺳﺘﮫ ی ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ ﺑﺮ اﺳﺎس ﮔﻔﺘﮫ‬ ‫ی ﻗﺮآن ﭼﻨﯿﻦ ﺑﻮده ﮐﮫ ﻣﻮﻣﻨﺎن ﺑﯿﺎﻣﻮزﻧﺪ ﮐﮫ ﻣﻨﺒﻌﺪ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺎ زﻧﺎن ﻓﺮزﻧﺪ‬ ‫ﺧﻮاﻧﺪه ھﺎﯾﺸﺎن ازدواج ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ !١‬ﺣﺎل ﭼﺮا و ﺑﮫ ﭼﮫ دﻟﯿﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺖ‬ ‫اﯾﻦ آﯾﮫ را ﭼﻮن دﯾﮕﺮ آﯾﮫ ھﺎی ﻗﺮآن ﺑﺮای ﭘﯿﺮواﻧﺶ ﺑﺨﻮاﻧﺪ و ﻣﺠﺒﻮر ﺷﺪ ﺑﮫ‬

‫ﻃﻮر ﻋﻤﻠﯽ دﺳﺖ ﺑﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺎری ﺑﺰﻧﺪ ﺑﻤﺎﻧﺪ! از آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﮫ زن و ﻋﻄﺮ‬ ‫ﻋﻼﻗﮫ واﻓﺮ و ﺳﺮﺷﺎری داﺷﺘﮫ‪ ،‬ﺧﺪاوﻧﺪ ﻋﺎﻟﻤﯿﺎن ﻧﯿﺰ ﺗﻤﺎم ﮐﺎرھﺎی واﺟﺐ و‬ ‫‪ - ١‬و ﭼﻮن ﺗﻮ ﺑﺎ آﻧﮑﺲ ﮐﮫ ﺧﺪاﯾﺶ ﻧﻌﻤﺖ اﺳﻼم ﺑﺨﺸﯿﺪ و ﺗﻮاش ﻧﻌﻤﺖ آزادی ) ﯾﻌﻨﯽ زﯾﺪ‬ ‫ﺣﺎرﺛﮫ ( ﺑﮫ ﻧﺼﯿﺤﺖ ﮔﻔﺘﯽ ﺑﺮو زن ﺧﻮد را ﻧﮕﮭﺪار و از ﺧﺪا ﺑﺘﺮس ) ﻃﻼﻗﺶ ﻣﺪه و آﻧﭽﮫ‬ ‫در دل ﭘﻨﮭﺎن ﻣﯽ داﺷﺘﯽ ) ﮐﮫ زﯾﻨﺐ را ﺑﮕﯿﺮی و ﺣﺮﻣﺖ ازدواج ﺑﺎ زن ﭘﺴﺮ ﺧﻮاﻧﺪه را ﮐﮫ‬ ‫در ﺟﺎھﻠﯿﺖ ﺑﻮد ﻣﻨﺴﻮخ ﮐﻨﯽ ( ﺧﺪا آﺷﮑﺎر ﺳﺎﺧﺖ و ﺗﻮ از ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ و ﺳﺮزﻧﺶ ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺗﺮﺳﯿﺪی و از ﺧﺪا ﺳﺰاوارﺗﺮ ﺑﻮد ﺑﺘﺮﺳﯽ ﭘﺲ ﻣﺎ ھﻢ ) ﺑﺪﯾﻦ ﻏﺮض ( ﭼﻮن زﯾﺪ از آن زن‬ ‫ﮐﺎم ﮔﺮﻓﺖ ) و ﻃﻼﻗﺶ داد ( او را ﻣﺎ ﺑﮫ ﻧﮑﺎح ﺗﻮ آوردﯾﻢ ﺗﺎ ﺑﻌﺪ از اﯾﻦ ﻣﻮﻣﻨﺎن در ﻧﮑﺎح‬ ‫زﻧﺎن ﭘﺴﺮ ﺧﻮاﻧﺪه ی ﺧﻮد ﮐﮫ از آﻧﮭﺎ ﮐﺎﻣﯿﺎب ﺷﺪﻧﺪ ) و ﻃﻼق دادﻧﺪ ( ﺑﺮ ﺧﻮﯾﺶ ﺣﺮج و‬ ‫ﮔﻨﺎھﯽ ﻧﭙﻨﺪارﻧﺪ و ﻓﺮﻣﺎن ﺧﺪا ﺑﮫ اﻧﺠﺎم رﺳﯿﺪ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره اﺣﺰاب آﯾﮫ‬ ‫‪.٣٧‬‬

‫‪١٣١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺿﺮوری ﺧﻮد را رھﺎ ﻧﻤﻮده و ﺑﮫ ﯾﺎری رﺳﻮل و ﺑﺮﮔﺰﯾﺪه اش ﺷﺘﺎﻓﺘﮫ اﺳﺖ‬ ‫ﺗﺎ در ﯾﺎﻓﺘﻦ و ﺗﺼﺎﺣﺐ ﺷﺮﮐﺎی ﺟﻨﺴﯽ ﻣﺘﻌﺪد و ھﻤﺒﺴﺘﺮان رﻧﮕﺎرﻧﮓ و ﺟﻮر‬ ‫واﺟﻮرش ﻋﺎﺟﺰ و درﻣﺎﻧﺪه ﻧﺸﻮد! از اﯾﻦ روی ﺑﮫ وی اﺟﺎزه ﻣﯽ دھﺪ ﺗﺎ ﺑﮫ‬ ‫ھﺮ زﻧﯽ در اﻃﺮاف و ﭘﯿﺮاﻣﻮﻧﺶ ﯾﺎﻓﺖ ﻣﯽ ﺷﻮد دﺳﺖ درازی ﮐﻨﺪ و ﺑﺪون‬ ‫ھﯿﭻ ﻣﺸﮑﻞ و ﻣﺎﻧﻊ ﺷﺮﻋﯽ ﺑﺎ وی ھﻤﺒﺴﺘﺮ ﺷﻮد‪ !١‬در ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺳﺮ‬ ‫ﮐﯿﺴﮫ رﺣﻤﺖ اﻟﮭﯽ اش را ﺑﯿﺶ از ﺣﺪ ﻣﻌﻤﻮل ﺷﻞ ﻣﯽﮐﻨﺪ و ﺑﮫ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ و‬ ‫ﺑﺮﮔﺰﯾﺪه ی ﺧﻮد اﺟﺎزه ﻣﯿﺪھﺪ ﺗﺎ ﺑﺎ ھﺮﮐﺲ ﮐﮫ ﻣﯿﻠﺶ ﮐﺸﯿﺪ و دﻟﺶ را ﺑﮫ ﺗﭙﺶ‬ ‫واداﺷﺖ ازدواج ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺣﻘﺎ ﮐﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﯿﺰ از اﯾﻦ ﺣﻖ ﺧﻮد ﺑﮫ ﻧﺤﻮ ﻣﻄﻠﻮب‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده ﮐﺮد و ﻟﺬت دﻧﯿﺎ و آﺧﺮت را ﺑﺮد! از ھﻤﮫ ی اﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﮐﮫ ﺑﮕﺬرﯾﻢ‪،‬‬ ‫اﯾﻦ آﯾﮫ ﺧﺒﺮ از ﻓﺎﺟﻌﮫ ای ﺑﺰرگ و اﻧﺤﺮاﻓﯽ ﻋﻈﯿﻢ ﻣﯽ دھﺪ ﮐﮫ در اﺧﻼق‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ و ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ اﷲ ﻧﮭﻔﺘﮫ اﺳﺖ! ﻣﯽ داﻧﯿﻢ ﮐﮫ در اﺳﻼم اﺳﺮای ﺟﻨﮕﯽ‪ ،‬از‬ ‫ھﺮ ﻗﺸﺮ و ﻃﺎﯾﻔﮫ ای ﺑﺮده ﺑﮫ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ آﯾﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ را ﻧﯿﺰ ﻣﯽ داﻧﯿﻢ ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻓﺎﺗﺢ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﺑﺮده ھﺎی ﺧﻮد ھﻤﺒﺴﺘﺮ و ھﻤﺨﻮاب ﺷﻮﻧﺪ! آﻧﺎن‬ ‫ھﻤﭽﻨﯿﻦ ﺣﻖ دارﻧﺪ ﺑﺎ اﺳﺮای ﺟﻨﮓ ھﻤﺒﺴﺘﺮ ﺷﻮﻧﺪ! زﯾﺮا از ﻧﻈﺮ ﺷﺮﯾﻌﺖ‬ ‫ﻣﺎﻧﻌﯽ ﺑﺮ ﺳﺮ راھﺸﺎن وﺟﻮد ﻧﺪارد! ﺑﻮﯾﮋه زﻣﺎﻧﯿﮑﮫ اﺳﺮا ﮐﺎﻓﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﭘﺮﭼﻢ‬ ‫ﻣﺒﺎرزه ﯾﺎ ﻣﺤﺎرﺑﮫ را ﻋﻠﯿﮫ اﺳﻼم ﻋﺰﯾﺰ و ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺮاﻓﺮاﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﻨﺪ!‬ ‫در ﻧﺘﯿﺠﮫ ھﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن واﻗﻌﯽ و ﻣﺘﻌﮭﺪی‪ ،‬ﺣﻖ ﺗﺠﺎوز ﺑﮫ اﺳﺮای ﺟﻨﮓ را ﺟﺰو‬ ‫ﺣﻘﻮق ﻣﺴﻠﻢ و اﻟﮭﯽ ﺧﻮد ﻣﯽ داﻧﺴﺘﮫ و ﭼﻮن ﯾﮑﯽ از واﺟﺐ ھﺎی دﯾﻦ ﺑﮫ دان‬ ‫ﭘﺎی ﺑﻨﺪ ﺑﻮده و ھﺴﺖ!‬ ‫آھﯽ ﻋﻤﯿﻖ ﮐﺸﯿﺪم و در ﺗﺎﺋﯿﺪ ﺣﺮﻓﮭﺎی ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﮔﻔﺘﻢ‪:‬‬ ‫ ﺗﺠﺎوز ﺑﮫ دﺧﺘﺮان ﻧﻮﺟﻮاﻧﯽ ﮐﮫ در ﺳﺎﻟﮭﺎی اوﻟﯿﮫ اﻧﻘﻼب ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﻃﺮﻓﺪاری‬‫از ﮔﺮوھﮭﺎی ﺳﯿﺎﺳﯽ در ﭼﻨﮕﺎل دژﺧﯿﻤﺎن ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﮔﺮﻓﺘﺎر آﻣﺪﻧﺪ‬ ‫‪ - ١‬ای ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ) ﮔﺮاﻣﯽ ( ﻣﺎ زﻧﺎﻧﯽ را ﮐﮫ ﻣﮭﺮﺷﺎن ادا ﮐﺮدی ﺑﺮ ﺗﻮ ﺣﻼل ﮐﺮدﯾﻢ و ﮐﻨﯿﺰاﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ ﺑﮫ ﻏﻨﯿﻤﺖ ﺧﺪا ﺗﺮا ﻧﺼﯿﺐ ﮐﺮد و ﻣﻠﮏ ﺗﻮ ﺷﺪ و ﻧﯿﺰ دﺧﺘﺮان ﻋﻤﮫ و دﺧﺘﺮان ﺧﺎﻟﻮ و‬ ‫دﺧﺘﺮان ﺧﺎﻟﮫ آﻧﮭﺎ ﮐﮫ ﺑﺎ ﺗﻮ از وﻃﻦ ﺧﻮد ھﺠﺮت ﮐﺮدﻧﺪ و ﻧﯿﺰ زن ﻣﻮﻣﻨﮫ ای ﮐﮫ ﺧﻮد را ﺑﮫ‬ ‫رﺳﻮل ﺑﯽ ﺷﺮط و ﻣﮭﺮ ﺑﺒﺨﺸﺪ و رﺳﻮل ھﻢ ﺑﮫ ﻧﮑﺎﺣﺶ ﻣﺎﯾﻞ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﮫ اﯾﻦ ﺣﮑﻢ ) ھﺒﮫ و‬ ‫ﺑﺨﺸﯿﺪن زن و ﺣﻼل ﺷﺪن او ( ﻣﺨﺼﻮص ﺗﻮ اﺳﺖ دون ﻣﻮﻣﻨﺎن ﮐﮫ ﻣﺎ ﺣﮑﻢ زﻧﺎن ﻋﻘﺪی و‬ ‫ﮐﻨﯿﺰان ﻣﻠﮑﯽ ﻣﻮﻣﻨﺎن را ) ﭘﯿﺸﺘﺮ ﺑﺎ ﺷﺮاﯾﻂ وﻋﺪه و ﺣﻘﻮق آﻧﮭﺎ ﺑﺮ ﺷﻮھﺮ ھﻤﮫ را ﺑﮫ ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺧﻮد ( ﺑﯿﺎن ﮐﺮدﯾﻢ اﯾﻦ زﻧﺎن ھﻤﮫ را ﮐﮫ ﺑﺮ ﺗﻮ ﺣﻼل ﮐﺮدﯾﻢ ) و ﺗﺮا ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻮﻣﻨﺎن اﻣﺘﺖ ﺑﮫ‬ ‫اﺣﮑﺎم ﻧﮑﺎح ﻣﻘﯿﺪ ﻧﮑﺮدﯾﻢ ( ﺑﺪﯾﻦ ﺳﺒﺐ ﺑﻮد ﮐﮫ ﺑﺮ وﺟﻮد ) ﻋﺰﯾﺰ ( ﺗﻮ در اﻣﺮ ﻧﮑﺎح ھﯿﭻ‬ ‫ﺣﺮج و زﺣﻤﺘﯽ ﻧﺒﺎﺷﺪ و ﺧﺪا ﺑﺮ ﺑﻨﺪﮔﺎن ) ﺧﺼﻮص ﺑﺮ ﺗﻮ ( ﻣﻐﻔﺮت و رﺣﻤﺖ ﺑﺴﯿﺎر اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻗﺮآن‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﮫ ﻣﮭﺪی اﻟﮭﯽ ﻗﻤﺸﮫ ای‪ ,‬ﭼﺎپ ﺳﻮم‪ ,‬ﻧﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬ﺳﺎل ‪.١٣٧٧‬ﺳﻮره اﺣﺰاب آﯾﮫ‬ ‫‪.٥٠‬‬

‫‪١٣٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻧﯿﺰ از ھﻤﯿﻦ اﻧﺪﯾﺸﮫ ی ﺳﺨﯿﻒ و ﺣﯿﻮاﻧﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن دﮔﻢ و واﭘﺴﮕﺮا ﺳﺮﭼﺸﻤﮫ‬ ‫ﻣﯽ ﮔﯿﺮد! در ﻃﻮل آن ﺳﺎﻟﮭﺎ در زﻧﺪاﻧﮭﺎی ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ و زﯾﺮ ﻧﻈﺎرت‬ ‫آﯾﺖ اﷲ روح اﷲ ﻣﻮﺳﻮی ﺧﻤﯿﻨﯽ و دﯾﮕﺮ ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎران ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﺸﺮﯾﺖ‪ ،‬ﺟﻨﺎﯾﺖ‬ ‫ھﺎ و ﺗﺒﮭﮑﺎرﯾﮭﺎﺋﯽ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺖ ﮐﮫ ﭼﻮن ﻟﮑﮫ ی ﻧﻨﮕﯽ ﺑﺮ ﺗﺎرک ﺗﺎرﯾﺦ اﯾﻦ‬ ‫ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺧﻮد ﻧﻤﺎﺋﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ!‬ ‫ﭘﯿﺮ ﻣﺮد ﺳﺮی ﺗﮑﺎن داد و در اداﻣﮫ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﺑﺎ اﺗﮑﺎء ﺑﮫ ﺣﻘﻮق ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ و ھﻤﯿﻦ آﯾﮫ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺘﮫ ﺑﺎ ھﻤﮫ ی زﻧﺎﻧﯽ‬‫ﮐﮫ در ﺟﻨﮓ اﺳﯿﺮ و ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﺎﯾﺮ ﻏﻨﯿﻤﺖ ھﺎ در اﺧﺘﯿﺎرش ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺘﮫ‬ ‫ھﻤﺒﺴﺘﺮ ﺷﻮد! زﯾﺮا از دﯾﺪﮔﺎه و ﺗﻔﮑﺮ اﺳﻼﻣﯽ‪ ،‬اﯾﻦ ﻋﻤﻞ ﺗﺠﺎوز ﻣﺤﺴﻮب‬ ‫ﻧﻤﯽ ﺷﻮد! زﻧﺎن و ﮐﻮدﮐﺎن‪ ،‬ﭼﻮن دﯾﮕﺮ ﮐﺎﻻھﺎﺋﯽ ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ در دوران ﺟﻨﮓ‬ ‫ﺑﮫ ﻏﻨﯿﻤﺖ ﮔﺮﻓﺘﮫ و ﺑﯿﻦ ﻣﺠﺎھﺪﯾﻦ و ﻣﺒﺎرزﯾﻦ در راه اﺳﻼم ﻋﺰﯾﺰ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ! ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﺳﻼم‪ ،‬در دوران زﻧﺪﮔﯽ ﺑﯿﺴﺖ و ﺳﮫ ﺳﺎﻟﮫ ی ﺧﻮد ﺑﺎرھﺎ از‬ ‫اﯾﻦ ﺣﻖ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﮐﮫ اﷲ ﺑﮫ وی ﻋﻨﺎﯾﺖ ﻧﻤﻮده اﺳﺘﻔﺎده ﮐﺮده اﺳﺖ! ﺑﺮ اﺳﺎس‬ ‫ﺷﻮاھﺪ ﺗﺎرﯾﺨﯽ و رواﯾﺖ ھﺎی ﺑﮫ ﺛﺒﺖ رﺳﯿﺪه‪ ،‬ﺻﻔﯿﮫ ﯾﮑﯽ از زﻧﺎن ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﺳﺖ ﮐﮫ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﭼﻨﯿﻦ ﺟﻨﺎﯾﺘﯽ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬ﭘﺪر و ﺷﻮھﺮ ﺻﻔﯿﮫ از‬ ‫ﺟﻤﻠﮫ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﮫ در ﺟﻨﮓ ﺧﻨﺪق و ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺮﮐﺖ داﺷﺘﻨﺪ! ﭘﺪر در‬ ‫ﺟﻨﮓ ﮐﺸﺘﮫ و ﺷﻮھﺮش ھﻤﺮاه وی ﺑﮫ اﺳﺎرت ﻧﯿﺮوھﺎی ﻣﺴﻠﻤﺎن در ﻣﯽ آﯾﺪ!‬ ‫ﺷﻮھﺮ ﻧﯿﺰ ﭘﺲ از ﺗﺤﻤﻞ ﺷﮑﻨﺠﮫ و آزار و اذﯾﺖ ﻓﺮاوان ﮐﺸﺘﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد!‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ در ﺑﺎزدﯾﺪی ﮐﮫ از اﺳﺮا ﺑﮫ ﻋﻤﻞ ﻣﯽ آورد‪ ،‬از ﺻﻔﯿﮫ ﺧﻮﺷﺶ ﻣﯽ آﯾﺪ!‬ ‫در ھﻤﺎن ﻟﺤﻈﮫ و ﭘﯿﺶ از ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻏﻨﺎﺋﻢ‪ ،‬وی را از ﻣﯿﺎن اﺳﺮا ﺑﯿﺮون ﻣﯽ ﮐﺸﺪ‬ ‫و ھﻤﺎن ﺷﺐ ﺑﺎ وی ھﻤﺒﺴﺘﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد! در آن زﻣﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺼﺖ ﺳﺎل و‬ ‫ﺻﻔﯿﮫ ﺷﺎﻧﺰده ﺳﺎل داﺷﺖ! اﯾﻨﮭﺎ را ﮔﻔﺘﻢ ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﯽ ﮐﮫ آﺧﺮﯾﻦ دﯾﻦ و آﺋﯿﻦ اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺗﺎ ﭼﮫ ﺣﺪ ﺑﮫ اﺧﻼق و ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﭘﺎی ﺑﻨﺪ و ﻣﻘﯿﺪ اﺳﺖ! ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﯾﻦ ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺸﺎھﺪه ی آﻧﭽﮫ در اﯾﺮان اﻣﺮوز ﻣﺸﺎھﺪه ﻣﯽ ﺷﻮد‪ ،‬ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﺮ آﺷﻔﺖ و ﮐﻒ ﺑﮫ‬ ‫دھﺎن آورد! ﺑﻠﮑﮫ ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺴﺖ ﺑﮫ دﻧﺒﺎل راه ﭼﺎره ﮔﺸﺖ و ﮔﺮﯾﺒﺎن ﻣﺮدم را از‬ ‫ﭼﻨﮕﺎل اﯾﻦ ﺗﺒﮭﮑﺎران ﺣﺮﻓﮫ ای ﻧﺠﺎت داد!‬ ‫ﺳﺮش را ﻣﯿﺎن دﺳﺘﺎﻧﺶ ﮔﺮﻓﺖ و ﺑﮫ زﻣﯿﻦ ﺟﻠﻮی ﭘﺎﯾﺶ ﺧﯿﺮه ﺷﺪ! ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﮫ‬ ‫ای ﺑﮫ ھﻤﺎن ﺣﺎﻟﺖ ﻣﺎﻧﺪ! آھﯽ ﮐﺸﯿﺪ و ﺳﺮش را ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮد! ﺑﮫ ﭼﮭﺮه ام ﭼﺸﻢ‬ ‫دوﺧﺖ و ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ آرام ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ ﺷﺎﯾﺪ اﯾﻦ آﺧﺮﯾﻦ ﻣﻼﻗﺎت ﻣﺎ ﺑﺎﺷﺪ! اﮐﻨﻮن اﺣﺴﺎس راﺣﺘﯽ و آراﻣﺶ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪.‬‬‫ﭼﻮن اﻃﻤﯿﻨﺎن دارم ﮐﮫ ﺗﻮ ﺑﮫ وﻇﺎﯾﻒ ﺧﻮدت آﺷﻨﺎﺋﯽ و ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﺟﺎﻣﮫ ی ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﯽ ﭘﻮﺷﺎﻧﯽ! ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﮑﻦ ﮐﮫ ھﺮ ﻧﻮع اﻣﯿﺪ ﺑﺴﺘﻦ ﺑﮫ ﻗﺸﺮ ﻣﻼﯾﺎن ﺑﯽ ﻓﺎﯾﺪه و‬

‫‪١٣٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﯿﮭﻮده اﺳﺖ! ﻣﺘﺮﻗﯽ ﺗﺮﯾﻦ و ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﮫ ﺗﺮﯾﻦ ﻣﻼ ﻧﯿﺰ در ردﯾﻒ ﻣﺮﺗﺠﻌﯿﻦ و‬ ‫دﺷﻤﻨﺎن ﺳﺮﺳﺨﺖ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﻗﺮار دارد! دم از ﺗﺮﻗﯽ زدن و ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﺶ ﺑﺎ ﻗﻮاﻧﯿﻦ‬ ‫و ﻣﻘﺮرات ﻣﻮﺟﻮد ﻧﯿﺰ از روی ﻓﺮﺻﺖ ﻃﻠﺒﯽ‪ ،‬ﻧﯿﺮﻧﮓ ﺑﺎزی‪ ،‬ﺗﻮﻃﺌﮫ‪،‬‬ ‫ﻋﻮاﻣﻔﺮﯾﺒﯽ و رﻧﺪی ھﺎی ﻣﻼﮔﻮﻧﮫ اﯾﺴﺖ ﮐﮫ ھﺪﻓﯽ ﺟﺰ ﻧﺠﺎت اﺳﻼم ﻋﺰﯾﺰ و‬ ‫دﺳﺖ و ﭘﺎ ﻧﻤﻮدن ﻓﺮﺻﺘﯽ دﯾﮕﺮ ﻧﺪارد! اﯾﻦ را ﺑﺎ ﺻﺪای ﺑﻠﻨﺪ ﺑﮕﻮ! ﺑﮫ دﻧﺒﺎل‬ ‫آﺧﻮﻧﺪ ﺟﻤﺎﻋﺖ رﻓﺘﻦ و از ﻣﯿﺎن ﺗﻮده ای زﺑﺎﻟﮫ ﺑﮫ دﻧﺒﺎل ﮔﻮھﺮ ﮔﺸﺘﻦ ﻧﺘﯿﺠﮫ ای‬ ‫ﺑﺒﺎر ﻧﺨﻮاھﺪ آورد! ﺗﻨﮭﺎ راه ﻧﺠﺎت ﺑﺮﯾﺪن از ﻣﻼ و ﻧﺠﺎت ﺟﺎﻣﻌﮫ از ﭼﻨﮕﺎل‬ ‫ھﯿﻮﻻی ﻣﺨﻮف و ﺗﺒﮭﮑﺎری ﺑﮫ ﻧﺎم دﯾﻦ اﺳﺖ!‬ ‫از ﺟﺎﯾﺶ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﻗﺪﻣﮭﺎی آھﺴﺘﮫ ﺑﮫ ﻃﺮف درب ﭘﺎرک روان ﺷﺪ! ﺗﺎ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺖ زﯾﺎدی ﻧﮕﺎھﺶ ﮐﺮدم‪ .‬ﺳﭙﺲ از ﺟﺎﯾﻢ ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﻢ‪ .‬دﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﺳﺮ و ﭘﻮﺷﻢ‬ ‫ﮐﺸﯿﺪم‪ .‬ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺘﻢ دﻧﺒﺎﻟﺶ ﺑﺮوم‪ .‬ﻧﺎﮔﮭﺎن ﭘﺸﯿﻤﺎن ﺷﺪم‪ .‬او ﺟﺎﺋﯽ ﻧﺮﻓﺘﮫ ﺑﻮد!‬ ‫ھﻨﻮز ﺑﺎ ﻣﻦ ﺑﻮد! در ﮐﻨﺎر ﻣﻦ و ﻣﯿﻠﯿﻮن ھﺎ اﻧﺴﺎن دﯾﮕﺮ!‬ ‫ﺑﺎ ﭘﺎﻣﮭﺎی آھﺴﺘﮫ ﺑﮫ ﻃﺮف ﺧﺎﻧﮫ روان ﺷﺪم‪ .‬ﺣﺎل و ﺣﻮﺻﻠﮫ ی ھﯿﭻ ﮐﺎری را‬ ‫ﻧﺪاﺷﺘﻢ! از ﭘﻠﮫ ھﺎ ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻢ و ﺑﺪون آﻧﮑﮫ ﻟﺒﺎﺳﮭﺎﯾﻢ را ﺑﮑﻨﻢ‪ ،‬ﺧﻮدم را ﺑﺮ روی‬ ‫ﺗﺨﺘﺨﻮاب اﻧﺪاﺧﺘﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﺮدای آﻧﺮوز‪ ،‬ﭘﯿﺮ زن و آن ﺷﮭﺮ را ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﮔﺬاﺷﺘﻢ! آوارﮔﯽ و ﻏﺮﺑﺘﻢ‬ ‫ﮐﻤﺎﮐﺎن اداﻣﮫ داﺷﺖ!‬

‫‪١٣٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬