Leadership sources 45 57
Leadership Sources
SOURCES Footnotes 45 To 57 of the Leadership Instructors Guide 45. HBR’s 10 Must Reads on Leadership (Harvard Business Review) In interviewing more than 40 top leaders in business and the public sector over the past three years, we were surprised to find that all of them—young and old—were able to point to intense, often traumatic, always unplanned experiences that had transformed them and had become the sources of their distinctive leadership abilities. We came to call the experiences that shape leaders “crucibles,” after the vessels medieval alchemists used in their attempts to turn base metals into gold. For the leaders we interviewed, the crucible experience was a trial and a test, a point of deep self-reflection that forced them to question who they were and what mattered to them. It required them to examine their values, question their assumptions, hone their judgment. And, invariably, they emerged from the crucible stronger and more sure of themselves and their purpose— changed in some fundamental way. 46. See Midrash Tanchuma, Mikeitz, sec. 10. תדע שהרי יעקב אבינו עדיין היה בנימין אצלו,אמר רבי יוחנן שכך היו עושין הצדיקים מאמצי כח הגבורה... מה ראה יעקב לברכם בקל שקי ללמדך,והקדים להתפלל עליו שנאמר וקל שקי יתן לכם רחמים וקל שקי שהרבה יסורין עברו על יעקב עד שהיה במעי אמו היה עשו מריב עמו שנאמר ויתרוצצו הבנים (בראשית ברח מפני עשו ללבן והיה שם עשרים שנה,כה) וכן הוא אומר (עמוס א) על רדפו בחרב אחיו ושחת רחמיו ואחר שיצא רדף לבן אחריו להרגו שנא' וירדף,'בצרות רבות שנאמר (בראשית לא) הייתי ביום אכלני חרב וגו ,' נמלט ממנו בא עשו בקש עוד להרגו והפסיד עליו כל אותו הדורון עזים מאתים וגו,אחריו דרך שלשת ימים אחר כל הצרות בקש לנוח קמעא באה, יצא מצרת דינה באה עליו צרת רחל,יצא מעשו באה עליו צרת דינה אחר,עליו צרת יוסף והכתוב צווח לא שלותי ולא שקטתי ולא נחתי (איוב ג) אחר כך באה עליו צרת שמעון לפי כשברא, יאמר ליסורי די, לפיכך היה מתפלל בקל שקי ואומר מי שאמר לשמים וארץ די,כך צרת בנימין ... לפיכך כתיב וקל שקי,הקב"ה השמים והארץ היו נמתחין והולכין עד שאמר להן הקדוש ברוך הוא די
www.torahlive.com
1
Leadership Sources
47. See Yalkut Me’am Loez, Exodus 2:20
www.torahlive.com
2
Leadership Sources
48. On one occasion, he escaped by a hairsbreadth when he “happened” to turn right as !Shaul was launching a spear into him 49. See Shmuel I chapters 18 - 31 50. He also suffered the loss of twenty four thousand students. 51. In one of Rambam’s letters, he wrote, “various informers plotted against my life,” and that he met with “great and severe misfortunes. Illness and material losses came upon me.” For nearly a year after his brother David drowned at sea, he lay ill in bed “struggling with fever and despair,” so great was his pain. 52. See Midrash Tanchuma, Ki Seitze 2: אמר הכתוב ,אשרי הגבר אשר תיסרנו יה ומתורתך תלמדנו (תהלים צד יב) ,אמר רבי אלעזר בן יעקב ,צריך אדם להחזיק טובה להקדוש ברוך הוא בזמן שהיסורין באין עליו .למה .שהיסורין מושכין את האדם להקדוש ברוך הוא ,שנאמר ,כי את אשר יאהב ה' יוכיח וכאב את בן ירצה (משלי ג יב) .אמר רבי שמעון בן יוחאי ,אם מת לאדם בן ,לא יהא קורא תגר ,שהבן מרצה אותו להקדוש ברוך הוא .משל למה הדבר דומה .למלך שכעס על בן בתו ,ובא אחר ורצה את המלך לבן בתו .אומר אותו בן בתו ,אין צריך להחזיק לו טובה לאותו שריצהו. כך אם מת בן אדם ,יחזיק טובה להקדוש ברוך הוא ,שריצה הבן את אביו לבוראו .למה .כי את אשר יאהב ה' יוכיח וגו' .לכך אמר דוד ,אשרי הגבר אשר תיסרנו י-ה .אם באו יסורים על האדם ,יעמוד בהן ויקבלן .למה. שאין סוף למתן שכרו .ומנין אתה למד .משן ועין ,שעבד עברי יוצא בהן לחירות .יסורין שממרקין כל גופו של אדם ,אינו דין שתהא לו כפרה .אמר רבי חייא בר אבא ,מה מי שמקיים מצות שלוח הקן ,נאמר ,למען ייטב לך .אדם שמת בנו ,על אחת כמה וכמה שיכפר לו .ואת הבנים תקח לך ,אם אין לך בנים ,בשכר מצוה זו ,אני נותן לך בנים] .דבר אחר ,שלח תשלח ,אם שלחתן( ,כעל גמולות ה) כעל גמולות כעל ישלם (ישעיה נט יח). מה כתיב ,עשוקים בני ישראל ובני יהודה יחדו וכל שוביהם החזיקו בם מאנו שלחם ,גואלם חזק ,ה' צבאות שמו ,ריב יריב את ריבם (ירמ' נ לג-לד) .והיה כעוף נודד קן משולח תהיינה בנות מואב מעברות לארנון (ישע' טז ב) .זה שאמר הכתוב ,קורא דגר ולא ילד עושה עושר ולא במשפט וגו' (ירמ' יז יא) .מה כתיב אחריו ,כסא כבוד מרום מראשון מקום מקדשנו (שם שם יב) .מה ענין זה לזה ,מי שהוא אומר קורא דגר( ,שהוא) אומר כסא כבוד .ללמדך ,שהקורא הזה מביא ביצים אחרים משאר עופות ויושב עליהם עד שיוצאין מקליפיהן ויצאו אפרוחים ,והן עולין אחריו ומורטין את כנפיו (ואוכלין אותו) .כשהוא רוצה לפרוח ,אינו יכול ,שנמרטו כנפיו .מצא אותו חיה או שרץ ,אוכלו .מי גרם לו .על שגזל ביצים שאינו שלו .כך יהיו אומות העולם ומואבים ועמונים שפשטו ידיהם בכסא כבודו והחריבו מקדשו ושרפו היכלו והגלו את ישראל ,הקדוש ברוך הוא יאבד את זכרם ,כענין שנאמר ,לכן חי אני נאם ה' צבאות ֱאל ֹקי ישראל כי מואב כסדום תהיה וגו': 3
www.torahlive.com
Leadership Sources
”53. See Tosefos, Berachos 5b, s.v. “ve’hamar Rav Yochanan. והאמר רבי יוחנן דין גרמא דעשיראה ביר -פי' רש"י דלאדם חשוב כר' יוחנן מסתמא לא היו אלא יסורין של אהבה .ותימא דהא מסיק דהיכא דלא הוו ליה בנים כלל לא הוו יסורין של אהבה והרי כמה צדיקים שלא היו להם בנים .ואי משום בנות ר' יוחנן נמי הוו ליה בנות בפ' בתרא דקדושין (דף עא ):ונראה לפרש דהכי פריך והאמר ר' יוחנן דין גרמא וכו' אלמא מדהוה רגיל לנחם אחרים בכך ש"מ דהוו יסורין של אהבה .אבל אינו תלוי בכך שהצדיקים עצמם פעמים מעונים ביסורין: 54. See Yalkut Shimoni, Ecclesiastes, sec. 968 אין זכרון לראשונים ,זה דור אנוש ודור המבול ,וגם לאחרונים אלו סדומיים ומצריים .טוב משניהם זה אלף דור שעלו במחשבה להבראות ,כמה נמחו מהם ,ר' איבו בשם רבי אלעזר תתק"פ דורות ,ואי זו זו תורה ,ולמי אני נותן זכרון למי שבא באחרונה אלו ישראל שנאמר לאחרונה יסעו .רבי יהודה אומר אין זכרון לראשונים אלו מצריים ,וגם לאחרונים אלו עמלקים תמחה את זכר עמלק ,ולמי אני נותן זכרון לחיי העולם הבא ,לישראל .ד"א אין זכרון לראשונים אלו הנביאים שעמדו בימיהו אליהו ,אמר ר' יוחנן ששים רבוא נביאים עמדו להם לישראל בימי אליהו ,רבי עקיבא אומר מאה ועשרים רבוא ,אמר ר' יוחנן מגבת ועד אנטיפרס ששים רבוא עיירות והיו מוציאות כפלים כיוצאי מצרים ואין לך מקוללת מכלם כיריחו ובית אל ,יריחו שאררה יהושע ,בית אל היו בה שני עגלי זהב של ירבעם ,וכתיב ויצאו בני הנביאים אשר ביריחו, ויגשו בני הנביאים אשר בבית אל ,ואין נביאים פחות משנים ,ולמה לא נתפרסמה נבואתן ,אמור מעתה נבואה שצריכה לדורות נכתבה ,ולעתיד לבא הקב"ה בא ומפרסם נבואתן ,הדא הוא דכתיב ובא ה' אלקי כל קדושים עמך .אף חכמתי עמדה לי ,אמר רבי חנינא בר פפא תורה שלמדתי באף נתקיימה לי ,אמר ר' אחא על תורה שלמדתי באף נתקיימה לי ,אמר ר' אחא על תורה שלמדתי במסטורין היא עמדה לי:
4
www.torahlive.com
SOURCES Footnotes 45 To 57 of the Leadership Instructors Guide 45. HBR’s 10 Must Reads on Leadership (Harvard Business Review) In interviewing more than 40 top leaders in business and the public sector over the past three years, we were surprised to find that all of them—young and old—were able to point to intense, often traumatic, always unplanned experiences that had transformed them and had become the sources of their distinctive leadership abilities. We came to call the experiences that shape leaders “crucibles,” after the vessels medieval alchemists used in their attempts to turn base metals into gold. For the leaders we interviewed, the crucible experience was a trial and a test, a point of deep self-reflection that forced them to question who they were and what mattered to them. It required them to examine their values, question their assumptions, hone their judgment. And, invariably, they emerged from the crucible stronger and more sure of themselves and their purpose— changed in some fundamental way. 46. See Midrash Tanchuma, Mikeitz, sec. 10. תדע שהרי יעקב אבינו עדיין היה בנימין אצלו,אמר רבי יוחנן שכך היו עושין הצדיקים מאמצי כח הגבורה... מה ראה יעקב לברכם בקל שקי ללמדך,והקדים להתפלל עליו שנאמר וקל שקי יתן לכם רחמים וקל שקי שהרבה יסורין עברו על יעקב עד שהיה במעי אמו היה עשו מריב עמו שנאמר ויתרוצצו הבנים (בראשית ברח מפני עשו ללבן והיה שם עשרים שנה,כה) וכן הוא אומר (עמוס א) על רדפו בחרב אחיו ושחת רחמיו ואחר שיצא רדף לבן אחריו להרגו שנא' וירדף,'בצרות רבות שנאמר (בראשית לא) הייתי ביום אכלני חרב וגו ,' נמלט ממנו בא עשו בקש עוד להרגו והפסיד עליו כל אותו הדורון עזים מאתים וגו,אחריו דרך שלשת ימים אחר כל הצרות בקש לנוח קמעא באה, יצא מצרת דינה באה עליו צרת רחל,יצא מעשו באה עליו צרת דינה אחר,עליו צרת יוסף והכתוב צווח לא שלותי ולא שקטתי ולא נחתי (איוב ג) אחר כך באה עליו צרת שמעון לפי כשברא, יאמר ליסורי די, לפיכך היה מתפלל בקל שקי ואומר מי שאמר לשמים וארץ די,כך צרת בנימין ... לפיכך כתיב וקל שקי,הקב"ה השמים והארץ היו נמתחין והולכין עד שאמר להן הקדוש ברוך הוא די
www.torahlive.com
1
Leadership Sources
47. See Yalkut Me’am Loez, Exodus 2:20
www.torahlive.com
2
Leadership Sources
48. On one occasion, he escaped by a hairsbreadth when he “happened” to turn right as !Shaul was launching a spear into him 49. See Shmuel I chapters 18 - 31 50. He also suffered the loss of twenty four thousand students. 51. In one of Rambam’s letters, he wrote, “various informers plotted against my life,” and that he met with “great and severe misfortunes. Illness and material losses came upon me.” For nearly a year after his brother David drowned at sea, he lay ill in bed “struggling with fever and despair,” so great was his pain. 52. See Midrash Tanchuma, Ki Seitze 2: אמר הכתוב ,אשרי הגבר אשר תיסרנו יה ומתורתך תלמדנו (תהלים צד יב) ,אמר רבי אלעזר בן יעקב ,צריך אדם להחזיק טובה להקדוש ברוך הוא בזמן שהיסורין באין עליו .למה .שהיסורין מושכין את האדם להקדוש ברוך הוא ,שנאמר ,כי את אשר יאהב ה' יוכיח וכאב את בן ירצה (משלי ג יב) .אמר רבי שמעון בן יוחאי ,אם מת לאדם בן ,לא יהא קורא תגר ,שהבן מרצה אותו להקדוש ברוך הוא .משל למה הדבר דומה .למלך שכעס על בן בתו ,ובא אחר ורצה את המלך לבן בתו .אומר אותו בן בתו ,אין צריך להחזיק לו טובה לאותו שריצהו. כך אם מת בן אדם ,יחזיק טובה להקדוש ברוך הוא ,שריצה הבן את אביו לבוראו .למה .כי את אשר יאהב ה' יוכיח וגו' .לכך אמר דוד ,אשרי הגבר אשר תיסרנו י-ה .אם באו יסורים על האדם ,יעמוד בהן ויקבלן .למה. שאין סוף למתן שכרו .ומנין אתה למד .משן ועין ,שעבד עברי יוצא בהן לחירות .יסורין שממרקין כל גופו של אדם ,אינו דין שתהא לו כפרה .אמר רבי חייא בר אבא ,מה מי שמקיים מצות שלוח הקן ,נאמר ,למען ייטב לך .אדם שמת בנו ,על אחת כמה וכמה שיכפר לו .ואת הבנים תקח לך ,אם אין לך בנים ,בשכר מצוה זו ,אני נותן לך בנים] .דבר אחר ,שלח תשלח ,אם שלחתן( ,כעל גמולות ה) כעל גמולות כעל ישלם (ישעיה נט יח). מה כתיב ,עשוקים בני ישראל ובני יהודה יחדו וכל שוביהם החזיקו בם מאנו שלחם ,גואלם חזק ,ה' צבאות שמו ,ריב יריב את ריבם (ירמ' נ לג-לד) .והיה כעוף נודד קן משולח תהיינה בנות מואב מעברות לארנון (ישע' טז ב) .זה שאמר הכתוב ,קורא דגר ולא ילד עושה עושר ולא במשפט וגו' (ירמ' יז יא) .מה כתיב אחריו ,כסא כבוד מרום מראשון מקום מקדשנו (שם שם יב) .מה ענין זה לזה ,מי שהוא אומר קורא דגר( ,שהוא) אומר כסא כבוד .ללמדך ,שהקורא הזה מביא ביצים אחרים משאר עופות ויושב עליהם עד שיוצאין מקליפיהן ויצאו אפרוחים ,והן עולין אחריו ומורטין את כנפיו (ואוכלין אותו) .כשהוא רוצה לפרוח ,אינו יכול ,שנמרטו כנפיו .מצא אותו חיה או שרץ ,אוכלו .מי גרם לו .על שגזל ביצים שאינו שלו .כך יהיו אומות העולם ומואבים ועמונים שפשטו ידיהם בכסא כבודו והחריבו מקדשו ושרפו היכלו והגלו את ישראל ,הקדוש ברוך הוא יאבד את זכרם ,כענין שנאמר ,לכן חי אני נאם ה' צבאות ֱאל ֹקי ישראל כי מואב כסדום תהיה וגו': 3
www.torahlive.com
Leadership Sources
”53. See Tosefos, Berachos 5b, s.v. “ve’hamar Rav Yochanan. והאמר רבי יוחנן דין גרמא דעשיראה ביר -פי' רש"י דלאדם חשוב כר' יוחנן מסתמא לא היו אלא יסורין של אהבה .ותימא דהא מסיק דהיכא דלא הוו ליה בנים כלל לא הוו יסורין של אהבה והרי כמה צדיקים שלא היו להם בנים .ואי משום בנות ר' יוחנן נמי הוו ליה בנות בפ' בתרא דקדושין (דף עא ):ונראה לפרש דהכי פריך והאמר ר' יוחנן דין גרמא וכו' אלמא מדהוה רגיל לנחם אחרים בכך ש"מ דהוו יסורין של אהבה .אבל אינו תלוי בכך שהצדיקים עצמם פעמים מעונים ביסורין: 54. See Yalkut Shimoni, Ecclesiastes, sec. 968 אין זכרון לראשונים ,זה דור אנוש ודור המבול ,וגם לאחרונים אלו סדומיים ומצריים .טוב משניהם זה אלף דור שעלו במחשבה להבראות ,כמה נמחו מהם ,ר' איבו בשם רבי אלעזר תתק"פ דורות ,ואי זו זו תורה ,ולמי אני נותן זכרון למי שבא באחרונה אלו ישראל שנאמר לאחרונה יסעו .רבי יהודה אומר אין זכרון לראשונים אלו מצריים ,וגם לאחרונים אלו עמלקים תמחה את זכר עמלק ,ולמי אני נותן זכרון לחיי העולם הבא ,לישראל .ד"א אין זכרון לראשונים אלו הנביאים שעמדו בימיהו אליהו ,אמר ר' יוחנן ששים רבוא נביאים עמדו להם לישראל בימי אליהו ,רבי עקיבא אומר מאה ועשרים רבוא ,אמר ר' יוחנן מגבת ועד אנטיפרס ששים רבוא עיירות והיו מוציאות כפלים כיוצאי מצרים ואין לך מקוללת מכלם כיריחו ובית אל ,יריחו שאררה יהושע ,בית אל היו בה שני עגלי זהב של ירבעם ,וכתיב ויצאו בני הנביאים אשר ביריחו, ויגשו בני הנביאים אשר בבית אל ,ואין נביאים פחות משנים ,ולמה לא נתפרסמה נבואתן ,אמור מעתה נבואה שצריכה לדורות נכתבה ,ולעתיד לבא הקב"ה בא ומפרסם נבואתן ,הדא הוא דכתיב ובא ה' אלקי כל קדושים עמך .אף חכמתי עמדה לי ,אמר רבי חנינא בר פפא תורה שלמדתי באף נתקיימה לי ,אמר ר' אחא על תורה שלמדתי באף נתקיימה לי ,אמר ר' אחא על תורה שלמדתי במסטורין היא עמדה לי:
4
www.torahlive.com
