Leadership sources 58 65
Leadership Sources
SOURCES Footnotes 58 To 65 of the Leadership Instructors Guide 58. See Yalkut Me’am Lo’ez, Joshua 1:2
Yalkut Me’am Lo’ez on Joshua 3:7 writes that God told Yehoshua that he would be made great in the eyes of the people when He saw that he was humble.
www.torahlive.com
1
Leadership Sources
Yalkut Me’am Lo’ez on Judges 6:40 writes that Shaul and Dovid both merited leadership because of their humility. When Shaul was about to be chosen as king, he hid in the baggage to avoid being appointed, because he felt unworthy of such a high position. The Midrash concludes that one who flees rulership because of the honor and glory involved will be pursued and overtaken by that very position. On the other hand, if one pursues rulership, that position will elude him.
59. Deuteronomy 17:20. ְ שמֹאול לְ ַמ ַען יַ ֲא ִר ַ יך יָ ִמים ַע ַ לְ ִבלְ ִּתי ר ּום־לְ ָבבוֹ ֵמ ֶא ָחיו ּולְ ִבלְ ִּתי ס ּור ִמ ֹל־מ ְמ ַל ְכ ּתו ׂ ְ ן־ה ִּמ ְצוָ ה יָ ִמין ּו :ש ָר ֵאל ׂ ְ ִה ּוא ּו ָבנָ יו ְּב ֶק ֶרב י
www.torahlive.com
2
Leadership Sources
60. See Ramban on the above verse: לבלתי רום לבבו מאחיו נרמז בכאן בתורה איסור הגאות כי הכתוב ימנע את המלך מגאות ורוממות הלב וכל שכן האחרים שאינן ראויים לכך כי בראוי להתרומם ולהתגדל יזהירנו להיות לבבו שפל ככל אחיו האל ֹקים אפילו במלך כי לה' לבדו הגדולה והרוממות הקטנים ממנו כי הגאוה מדה מגונה ונמאסת אצל ֱ ולו לבדו התהלה ובו יתהלל האדם כענין המבואר על יד המלך שלמה (משלי טז ה) תועבת השם כל גבה לב וכתיב (ירמיהו ט כג) כי אם בזאת יתהלל המתהלל השכל וידוע אותי וגו' 61. Chovos HaLevavos, Sha’ar HaKenia, chap. 2. כי לבם צפנת משכל על כן לא תרומם .אבל הכניעה היא אשר תהיה אחר רוממות הנפש והתנשאה מהשתתף עם הבהמות במידותן המגונות ,וגבהותה מהידמות במידות פחותי בני -אדם ביתרון חכמה ויקרת -נפש, וידיעה ברורה במידות הטובות והמגונות .וכאשר תהיה סמוך לזה כניעת הנפש ושפלותה ,אז תהיה מידה משובחת ,אבל זולת זה איננה נכנסת במידות המשובחות ומעלות הנפש ,אך במגונות שבהן ,כי ענינה בזה כענין הבהמות .והחלק השני -הכניעה לבני -אדם ,אם מפני משלם בו ,כמו האסיר ביד אויבו והעבד ביד אדוניו ,או לחסרונו להם וגודל צרכו למה שיש אצלם ,כשכיר לשוכרו ,והרש להענקת (לתומכו) העשיר, והתלמיד לרבו ,או לחוב ראוי ,שאין האדם יכול לפרעו והוא חייב להיכנע ולהישפל לפניו לבעליו (לפני בעליו) ,כמו שכתוב (משלי כב ז) :ועבד לוה לאיש מלוה ,או לדעתו ,שהוא מקצר בעניני מוסרי העולם הזה והעולם הבא וסכלותו בדרך הישרה ,וכאשר תמצא ידו נביא דורו או מורה צדק או קורא אל הדרך הטובה, ייכנע לו ויישפל לפניו ,כמו שאמרו רבותינו ,זכרונם לברכה (ברכות ז ב) :גדולה שימושה [של תורה] יותר מלימודה ,שנאמר (מלכים ב ג יא): 62. In a sense, the more a person truly appreciates his talents, the more humble he can become, because his feelings of responsibility increase proportionately. As Rabbi Yisrael Salanter once said, “I know that I have the mental capacity of a thousand men, but because of that, my obligation to serve God is also that of a thousand men.” (Da’at Chochma U’Mussar 1:347). This is the authentic Torah approach to understanding and appreciating the Divine gifts of great talent and personal ability. 63. Hanoch Teller, And From Jerusalem, His Word (Jerusalem: Feldheim).
3
www.torahlive.com
Leadership Sources
64. One way to become more humble is to spend time contemplating how all one’s abilities, all one’s talents and means, aren’t one’s own, but are lent to him. It is like a poor man who borrows fancy clothes for a special celebration. The poor man doesn’t become haughty over the clothes, because as he knows they’re not his and that he will have to return them the next day! Praying for Divine assistance is also essential. (See Chayei Olam, chap. 27.) 65. When Pharaoh summoned Yosef to interpret his dream and said, “I heard that you know how to interpret dreams,” Yosef retorted, “The wisdom to interpret dreams is not my own. God will place the answer in my mouth” Genesis 41:15-16.
www.torahlive.com
4
SOURCES Footnotes 58 To 65 of the Leadership Instructors Guide 58. See Yalkut Me’am Lo’ez, Joshua 1:2
Yalkut Me’am Lo’ez on Joshua 3:7 writes that God told Yehoshua that he would be made great in the eyes of the people when He saw that he was humble.
www.torahlive.com
1
Leadership Sources
Yalkut Me’am Lo’ez on Judges 6:40 writes that Shaul and Dovid both merited leadership because of their humility. When Shaul was about to be chosen as king, he hid in the baggage to avoid being appointed, because he felt unworthy of such a high position. The Midrash concludes that one who flees rulership because of the honor and glory involved will be pursued and overtaken by that very position. On the other hand, if one pursues rulership, that position will elude him.
59. Deuteronomy 17:20. ְ שמֹאול לְ ַמ ַען יַ ֲא ִר ַ יך יָ ִמים ַע ַ לְ ִבלְ ִּתי ר ּום־לְ ָבבוֹ ֵמ ֶא ָחיו ּולְ ִבלְ ִּתי ס ּור ִמ ֹל־מ ְמ ַל ְכ ּתו ׂ ְ ן־ה ִּמ ְצוָ ה יָ ִמין ּו :ש ָר ֵאל ׂ ְ ִה ּוא ּו ָבנָ יו ְּב ֶק ֶרב י
www.torahlive.com
2
Leadership Sources
60. See Ramban on the above verse: לבלתי רום לבבו מאחיו נרמז בכאן בתורה איסור הגאות כי הכתוב ימנע את המלך מגאות ורוממות הלב וכל שכן האחרים שאינן ראויים לכך כי בראוי להתרומם ולהתגדל יזהירנו להיות לבבו שפל ככל אחיו האל ֹקים אפילו במלך כי לה' לבדו הגדולה והרוממות הקטנים ממנו כי הגאוה מדה מגונה ונמאסת אצל ֱ ולו לבדו התהלה ובו יתהלל האדם כענין המבואר על יד המלך שלמה (משלי טז ה) תועבת השם כל גבה לב וכתיב (ירמיהו ט כג) כי אם בזאת יתהלל המתהלל השכל וידוע אותי וגו' 61. Chovos HaLevavos, Sha’ar HaKenia, chap. 2. כי לבם צפנת משכל על כן לא תרומם .אבל הכניעה היא אשר תהיה אחר רוממות הנפש והתנשאה מהשתתף עם הבהמות במידותן המגונות ,וגבהותה מהידמות במידות פחותי בני -אדם ביתרון חכמה ויקרת -נפש, וידיעה ברורה במידות הטובות והמגונות .וכאשר תהיה סמוך לזה כניעת הנפש ושפלותה ,אז תהיה מידה משובחת ,אבל זולת זה איננה נכנסת במידות המשובחות ומעלות הנפש ,אך במגונות שבהן ,כי ענינה בזה כענין הבהמות .והחלק השני -הכניעה לבני -אדם ,אם מפני משלם בו ,כמו האסיר ביד אויבו והעבד ביד אדוניו ,או לחסרונו להם וגודל צרכו למה שיש אצלם ,כשכיר לשוכרו ,והרש להענקת (לתומכו) העשיר, והתלמיד לרבו ,או לחוב ראוי ,שאין האדם יכול לפרעו והוא חייב להיכנע ולהישפל לפניו לבעליו (לפני בעליו) ,כמו שכתוב (משלי כב ז) :ועבד לוה לאיש מלוה ,או לדעתו ,שהוא מקצר בעניני מוסרי העולם הזה והעולם הבא וסכלותו בדרך הישרה ,וכאשר תמצא ידו נביא דורו או מורה צדק או קורא אל הדרך הטובה, ייכנע לו ויישפל לפניו ,כמו שאמרו רבותינו ,זכרונם לברכה (ברכות ז ב) :גדולה שימושה [של תורה] יותר מלימודה ,שנאמר (מלכים ב ג יא): 62. In a sense, the more a person truly appreciates his talents, the more humble he can become, because his feelings of responsibility increase proportionately. As Rabbi Yisrael Salanter once said, “I know that I have the mental capacity of a thousand men, but because of that, my obligation to serve God is also that of a thousand men.” (Da’at Chochma U’Mussar 1:347). This is the authentic Torah approach to understanding and appreciating the Divine gifts of great talent and personal ability. 63. Hanoch Teller, And From Jerusalem, His Word (Jerusalem: Feldheim).
3
www.torahlive.com
Leadership Sources
64. One way to become more humble is to spend time contemplating how all one’s abilities, all one’s talents and means, aren’t one’s own, but are lent to him. It is like a poor man who borrows fancy clothes for a special celebration. The poor man doesn’t become haughty over the clothes, because as he knows they’re not his and that he will have to return them the next day! Praying for Divine assistance is also essential. (See Chayei Olam, chap. 27.) 65. When Pharaoh summoned Yosef to interpret his dream and said, “I heard that you know how to interpret dreams,” Yosef retorted, “The wisdom to interpret dreams is not my own. God will place the answer in my mouth” Genesis 41:15-16.
www.torahlive.com
4
